Pasaporte ng Ideya ng Proyekto (2). Tulad ng isang indibidwal, ang isang bansa ay target ng maraming pagsisikap at sakripisyo ”(F

Social na globo.
Ang multiethnic na mundo.
Uri ng aralin: paulit-ulit at paglalahat
Ang layunin ng aralin: pag-uulit at paglalahat ng kaalaman sa paksang "Social sphere", pati na rin ang pag-unlad ng mga kasanayan at kakayahan upang magsulat ng isang sanaysay, bilang isa sa mga gawain sa Unified State Exam sa mga araling panlipunan.
Layunin ng Aralin:
Pang-edukasyon - upang ulitin at gawing pangkalahatan ang kaalaman sa paksang "Social sphere"; kakayahang makilala suliraning panlipunan, gumana sa mga konsepto, dokumento, magbigay ng mga argumento ng isang teoretikal at praktikal na antas
Pagbuo - karagdagang pag-unlad communicative at critical competence ng mga mag-aaral Educational - communicative culture.
Sa mga klase
I. Organisasyon. II. Institusyon. Sa aralin ngayon ay uulitin at i-generalize ang kaalaman sa paksang "Social sphere" sa pamamagitan ng pagsulat ng isang sanaysay, bilang isa sa mga gawain sa Unified State Exam sa araling panlipunan. Bumuo ng sariling layunin ng aralin.
III. Batayan
SLIDE 1. Pamagat. Sa balita sa Channel 5, inihayag ang mga istatistika na 79% ng mga Russian na sinuri ay laban sa mga pambansang enclave. Ang mga numerong ito ay nakakapukaw ng pag-iisip.
SLIDE. 2. Samakatuwid, ang magiging tema ng ating sanaysay ay mga salita ng isang manunulat na Pranses.
Sabi ni J. Renan
Ang isang bansa ay isang kaluluwa, isang espirituwal na prinsipyo ...
Tulad ng isang indibidwal, ang isang bansa ay
layunin ng maraming pagsisikap at sakripisyo.
SLIDE. 3. Bago natin simulan ang talakayan, inaanyayahan ko kayong maging pamilyar sa mga pamantayan sa pagsusuri ng isang sanaysay. Iginuhit ko ang iyong pansin sa katotohanan na kung ang kahulugan at problema ng napiling pahayag ay hindi isiwalat, kung gayon ang sanaysay ay hindi na susuriin pa.
SLIDE. 4. Alalahanin natin ang plano sa pagsulat ng sanaysay.
Ang unang kahirapan na iyong kinakaharap ay ang pagtukoy sa kahulugan at problema.
SLIDE. 5. Ano ang problema? Ang problema ay isang uri ng kontradiksyon. Ang problema ay ang tanong. Ano ang nasa katotohanan at kung paano ito dapat maging perpekto.
Subukan nating tukuyin ang mga problema sa ilang mga pahayag. SLIDE. 6. Ang kabataan ay ang panahon upang pagsamahin ang karunungan, ang katandaan ay ang panahon upang ilapat ito. J.J. Russo.
SLIDE 7. Ang isang bansa ay dapat bumuo ng relasyon nito sa ibang bansa sa parehong paraan tulad ng isang tao na may kaugnayan sa ibang tao. P.K.Buast.
MGA MAG-AARAL. Ano ba talaga - mga pambansang salungatan. Tulad ng nararapat, sa isip, ang mga relasyon sa pagitan ng mga bansa ay dapat na itayo sa batayan ng pagpaparaya at paggalang sa isa't isa para sa pambansang interes.
SLIDE. 8. Bumaling sa ating pangunahing kasabihan para sa aralin ngayon. Ang isang bansa ay isang kaluluwa, isang espirituwal na prinsipyo ... Tulad ng isang indibidwal, ang isang bansa ay target ng maraming pagsisikap at sakripisyo.
MGA MAG-AARAL. Ano ang kahulugan ng pahayag? Anong problema ang ibinabangon ng may-akda? Ang problema ng kakanyahan ng bansa, bilang makasaysayang pamayanan... Ang pagbuo ng isang bansa, ang pangangalaga ng kanyang pagkakakilanlan, pambansang dignidad, upang hindi mabawasan ang lahat ng ito sa pangangaral ng mga ideya ng nasyonalismo. Pagpapanatili sa kaluluwa ng bansa bilang pinakasagrado. Sumasang-ayon ka ba sa pananaw na ito? Naghahanap kami ng mga argumento.
MGA MAG-AARAL. Kapag nagsusulat ng isang sanaysay, kailangan mong gawing banal ang ilang aspeto ng problema. alin?
Mga sagot. Ano ang bansa, anong mga pagsisikap ang kailangan para mapangalagaan ang bansa, at ano ang dapat isakripisyo ng bansa para sa kapakanan ng sarili at ng iba.
SLIDE 9. (na may mga aspeto, kulay). Simulan natin ang ating talakayan sa unang aspeto. Ano ang isang bansa at ang "kaluluwa ng isang bansa"?
Nabubuhay tayo sa isang multiethnic na mundo. Ayon sa mga siyentipiko, mayroong mula 3 hanggang 5 libong grupong etniko sa mundo, mula multimillion hanggang maliit. Halimbawa, sa rehiyon ng Leningrad mayroon lamang 100 katao.
SLIDE. 10. Kilalanin natin ang mga katangian ng mga etno, ibig sabihin. mga taong ibinigay ng Russian scientist - ethnologist, istoryador na si Lev Gumilyov (dokumento)
MGA TANONG:
1. Alin sa mga katangiang ipinahiwatig ni L.N. Gumilev ang naaangkop sa pagtukoy ng pangkat etniko?
2. Paano iminumungkahi ni Gumilev na lapitan ang kahulugan ng isang pangkat etniko kung walang isang katangian na naaangkop sa lahat ng kaso? Ano ang ibig sabihin ng mga salitang "we are such and such, and everyone else is different" (pambansang pagkakakilanlan).
Kaya, natukoy na natin ang mga palatandaan ng isang pangkat etniko. Ano ang mga katangian ng isang bansa?
MGA MAG-AARAL. Ilista ang mga pinakakaraniwang katangian ng isang bansa. Pagkatapos ng mga sagot ng mga mag-aaral:
SLIDE 11 MAG-AARAL. Alin sa mga palatandaan ng isang bansa ang matatawag nating "kaluluwa"?
Ano ang ibig sabihin ng pambansang pagkakakilanlan.
Mga sagot ...
SLIDE 12 pambansang kamalayan sa sarili Ano ang ibig sabihin ng pambansang kaisipan.
Mga sagot ...
SLIDE 13. pulis.
Magbigay ng mga halimbawa (karakter ng mga tao).
SLIDE. 14. Babasahin kita ng isang sipi mula sa kuwento ni Chingiz Aitmatov " Puting bapor”Naglalarawan ng pag-uusap sa pagitan ng isa sa mga karakter at isang batang lalaki. Anong elemento ng pambansang kaisipan ang pinag-uusapan natin, at bakit ito napakahalaga (pinagkakaisa nito ang pambansang komunidad):
“-Sabi ni lolo, kapag hindi naaalala ng mga tao ang kanilang mga ama, sila ay masisira.
-Sino ang magiging masama? Mga tao?
- Oo.
- Bakit?
- Sinabi ng lolo na kung gayon walang sinuman ang mahihiya sa masasamang gawa, dahil hindi siya maaalala ng mga anak at mga anak ng mga bata. At walang gagawa ng mabubuting gawa, dahil hindi pa rin malalaman ng mga bata ang tungkol dito "
MGA MAG-AARAL. Ano ang ibig sabihin ng mga pambansang halaga, "kayamanan", gaya ng tawag sa kanila ng pilosopong Ruso na si I. Ilyin (wika, kanta, fairy tale, tradisyon, kasaysayan ng mga tao, atbp.). Mga halimbawa.
Mga sagot.
SLIDE. 15. (kayamanan). Tila tama si Gogol nang sinabi niya na "ang tunay na nasyonalidad ay hindi binubuo sa paglalarawan ng damit ng araw, ngunit sa mismong diwa ng mga tao."
SLIDE 16 (mga palatandaan ng isang bansa). MGA MAG-AARAL. Kaya ang "kaluluwa ng bansa" ay ...? Pambansang pagkakakilanlan, na kinabibilangan ng pambansang kaisipan, makasaysayang alaala, pambansang halaga. Ibig sabihin, batid ng tao ang kanyang sarili bilang isang hindi mapaghihiwalay na bahagi ng bansa.
SLIDE. 17 na may pahayag ng ikalawang aspeto ng problema.
Mga modernong tao naging mga lagalag - sa pamamagitan man ng propesyon, sa tawag ng kaluluwa, o kahit sa mga kadahilanang pang-ekonomiya. Mayroon modernong tao nawawala ang konsepto ng etnikong tahanan. Anong mga pagsisikap ang kailangang gawin ng bansa upang hindi mawala, hindi matunaw sa globalisadong mundo.
Salamat sa pambansang kamalayan sa sarili, ang isang tao ay lubos na nararamdaman ang mga interes ng kanyang mga tao, inihahambing ang mga ito sa mga interes ng ibang mga tao. Ang kamalayan sa mga pambansang interes ay naghihikayat sa isang tao na magtrabaho.
MGA MAG-AARAL. Ano ang mga uso sa ugnayang pambansa ngayon?
Mga sagot.
SLIDE. 18. Magbigay ng mga halimbawa ng pambansang pagkakaiba at integrasyon. Kung gaano kahalaga ang bawat isa sa kanila. Magbigay ng mga halimbawa ng mga estado mula sa nakaraan at kasalukuyan, kung saan ang nat. magiging hypertrophied ang pagkakaiba-iba? alin? Yung ugali mo.
SLIDE 19. na may ikatlong aspeto ng problema.
MGA MAG-AARAL. Anong mga "sakripisyo" ang kailangang gawin ng anumang bansa? Ano sa palagay mo ang ibig sabihin ni Renan ng “mga sakripisyo”?
Mga sagot.
Dapat nating makita hindi lamang espirituwal na landas ng kanyang mga tao, ngunit upang makita din ang mga kahinaan at di-kasakdalan nito. Ang pagmamahal sa iyong mga tao ay hindi nangangahulugan ng pagpuri sa kanila, ngunit tapat at buong tapang na labanan ang kanilang mga kahinaan.
Mga mag-aaral. Pilosopo V.S. Soloviev "Dapat nating naisin ang tunay na kabutihan para sa lahat ng iba pang mga tao, gayundin para sa ating sarili, pagtagumpayan ... walang kabuluhan at ignorante na pambansang poot" ...
Nangangahulugan ba ito na dapat nating pantay na mahalin ang ating sarili at ang ibang tao? Bakit? Dahil ang isang bansa ay itinayo pambansang pagmamalaki, karaniwang makasaysayang landas. (pahiwatig na mamahalin ng ina ang anak ng kapitbahay bilang sa kanya?)
SLIDE 20. Ang mga salita ng pilosopong Ruso na si Ilyin ay: “Ang pambansang pagmamataas ay hindi dapat bumagsak sa mapurol na pagmamataas at patag na pagmamataas sa sarili; hindi ito dapat magtanim ng megalomania sa mga tao." Bakit, bakit mapanganib? Paano dapat mabuo ang relasyon sa ibang mga tao?
Samakatuwid, ang isa ay dapat maging mapagparaya sa ibang mga tao.
SLIDE 21 KONKLUSYON. Bumabalik sa problema. Kaya ano ang isang bansa? Sundress o kaluluwa? yun. ang pagbuo ng isang bansa, gayundin ang pagbuo ng isang personalidad, ay isang malaking gawain, isang gawain ng kaluluwa.
SLIDE 22. Salamat sa iyong pansin.
IV. Reflective-evaluative. Gaano kaliwanag ang paggawa ng isang sanaysay para sa iyo?
V. Pang-impormasyon. D.z. isang sanaysay batay sa isa sa mga pahayag na ginawa sa aralin.

Ang suporta ng estado para sa mga pamilya ay isinasagawa din sa Russia: karagdagang bakasyon(kaugnay ng pagsilang ng isang bata, pag-aalaga sa maliliit o may sakit na bata, atbp. ", naitatag ang mga benepisyo sa pananalapi (halimbawa, para sa pangangalaga sa bata, pagbubuntis at panganganak), ipinakilala ang mga espesyal na benepisyo (halimbawa, ang paglipat ng mga buntis na kababaihan, pati na rin ang mga babaeng may mga batang wala pang tatlong taong gulang, alinsunod sa mga medikal na kinakailangan para sa higit pa madaling gawain nang hindi nababawasan sahod) at iba pa.

UGNAYAN NG SAMBAHAY

Sa panahon ng Araw-araw na buhay ang mga tao ay nagkakaroon ng pang-araw-araw na relasyon. Ang mga relasyon sa tahanan ay isang matatag na sistema ng pang-araw-araw na di-produksyon na relasyon sa pagitan ng mga tao tungkol sa kasiyahan ng kanilang mga pangunahing pangangailangan (pagkain, pananamit, pabahay, pagpapanatili ng kalusugan, pangangalaga sa mga bata, pati na rin ang komunikasyon, libangan, libangan, pisikal at kultural na pag-unlad).

Batay sa iyong karanasan sa buhay maaari kang magbigay ng mga halimbawa ng pang-araw-araw na komunikasyon at magkasanib na mga gawain ng mga kapitbahay, kabataan o matatanda na nakatira sa parehong bakuran, at, siyempre, mga miyembro ng pamilya.

Isa sa mga aspeto ng siyentipikong pag-aaral ng pang-araw-araw na buhay ay ang pag-aaral ng oras na ginugugol sa pagbibigay-kasiyahan sa pang-araw-araw na pangangailangan.

Sa karaniwan, tumatagal ng humigit-kumulang 300 oras bawat taon para sa isang tao na magluto sa bahay. Para sa mga kababaihan, ang trabahong ito ay tumatagal ng 40% ng oras na ginugol sa gawaing bahay. Maraming oras ang ginugugol sa paglalaba at pamamalantsa ng mga damit (sa average na 58 oras bawat taon), sa pagbili ng mga kalakal para sa pamilya (mga 500 oras bawat taon).

Ang isa pang aspeto ng pag-aaral sa pang-araw-araw na buhay ay ang mga responsibilidad ng mag-asawa. Sa mga kabataan mag-asawa 17% ng mga asawang lalaki ang nagluluto ng hapunan (20 taon na ang nakararaan wala sa kanila ang gumawa nito), 55% ang naglalaba ng kanilang mga damit, 35% ang naglalakad kasama ang kanilang mga anak, 16% ang sinasamahan ang kanilang mga anak sa Kindergarten o nursery, 80% ang bumibili ng mga pamilihan, 58% ang naghuhugas ng pinggan, 9% ang pumapasok sa paaralan at nagsusuri ng mga aralin ng mga bata. Ito ay nagpapahiwatig ng umuusbong na kalakaran ng mas aktibong pakikilahok ng mga lalaki sa mga gawaing bahay. Kasabay nito, ang tagal ng domestic labor para sa mga kababaihan ay, sa karaniwan, ay hindi maihahambing na mas mataas kaysa sa mga lalaki. Ang mga babae ay naglalaan ng 36 na oras sa isang linggo sa gawaing bahay at ang mga lalaki sa kabuuan ay 13 oras. Isa sa tatlong batang asawa at isa sa limang nasa katanghaliang-gulang na asawa ay hindi gumagawa ng mga gawaing bahay. Ang mga numerong ito ay nakakapukaw ng pag-iisip. Pagkatapos ng lahat, ang isang patas na pamamahagi ng mga responsibilidad sa sambahayan sa pagitan ng mga mag-asawa, ang tulong sa isa't isa sa pang-araw-araw na buhay ay isa sa pinakamahalaga moral na pundasyon pagkakaroon ng modernong pamilya.

Sa maraming mga pamilya, ang problema ay lumitaw sa responsableng pakikilahok ng mga bata sa mga gawaing bahay: pagluluto ng hapunan, paglilinis ng apartment, atbp. Ang pananaliksik ay nagpapatunay na sa aktibong pakikilahok lamang ng mga bata sa pag-aayos ng buhay pampamilya ay nabubuo ang kanilang personalidad, ang mga prinsipyo ng paggalang, pagkakapantay-pantay, at suporta sa isa't isa ay natutunan. Ang pagtutulungan sa isa't isa sa proseso ng pang-araw-araw na gawain ay nagbibigay sa mga miyembro ng pamilya ng pakiramdam ng komunidad, isang "pakiramdam ng pagiging sama-sama", responsibilidad para sa isa't isa at para sa pamilya sa kabuuan.

Ang mga relasyon sa sambahayan ay nakasalalay sa mga pamamaraan ng housekeeping. V modernong lipunan nagkaroon ng posibilidad na bawasan ang mga gastos sa paggawa at oras upang matugunan ang mga pangangailangan ng sambahayan sa pamamagitan ng paggamit ng makabago mga kasangkapan sa sambahayan... Ito ay tipikal para sa parehong mga urban at rural na pamilya, sa kabila ng makabuluhang pagkakaiba sa paraan ng pamumuhay ng mga taganayon at mga taong-bayan. Unlike kabukiran sa mga lungsod, ang mga negosyo, institusyon at organisasyon ng mga serbisyo ng consumer ay mas binuo, o, sa madaling salita, ang globo serbisyo sa sambahayan... Kabilang dito ang mga pabrika para sa mga serbisyo ng consumer na may mga sangay at mga sentro ng pagtanggap, iba't ibang mga pavilion para sa paggamit ng sambahayan, mga workshop sa pagkukumpuni, mga punto sa pag-upa, pananahi atelier, mga dry cleaner, laundry, hairdressing salon, photo studio.

Ang globo ng pang-araw-araw na buhay ay malapit na magkakaugnay sa mga larangan ng kalakalan, pangangalagang pangkalusugan, transportasyon, paglilibang, seguridad sa lipunan, mga kagamitan at iba pang mga serbisyo. Sa modernong mga kondisyon, ang pamumuhay sa tahanan at ang sektor ng serbisyo ay magkakaugnay at magkakaugnay na nagpapatibay sa mga lugar. At kung sa makitid na kahulugan ang terminong "araw-araw na buhay" ay ginamit bilang isang kasingkahulugan para sa domestic na buhay, kung gayon ang buhay sa malawak na kahulugan ng salita ay isang di-produksyon na lugar ng pang-araw-araw na buhay, direktang nauugnay sa kasiyahan ng materyal at espirituwal na pangangailangan, ang pagpaparami ng isang tao, pangkat etniko, at populasyon ng bansa sa kabuuan.

Noong unang panahon, ang pagbe-bake ay napunta mula sa domestic life hanggang sa production sphere. Bahagyang lumipat sa saklaw ng mga pampublikong serbisyo sa sambahayan sa pagluluto, paglalaba, paglilinis, pananahi ng mga damit at ilang iba pang gawaing bahay. Ito ay nagiging mas at mas karaniwan upang bumili ng bahagyang lutong pagkain - semi-tapos na mga produkto. Ngayon, ang pangunahing kalakal na ginagamit sa pang-araw-araw na buhay ay ang resulta ng panlipunang produksyon.

Ang isang maayos na buhay ay nagpapabuti sa kalusugan at mood, nagpapalaya ng oras para sa magkasamang panlabas na libangan, mga pagbisita sa mga sinehan, sinehan, eksibisyon, promosyon antas ng propesyonal, espirituwal at pisikal na pagpapabuti ng mga nasa hustong gulang at kabataang miyembro ng pamilya.

Ang buhay ng isang modernong tao ay kumplikado sa pamamagitan ng teknikal na pag-unlad, na nagpapataas ng ritmo ng buhay, nadagdagan ang pag-igting ng nerbiyos, stress sa isip. Karamihan ang isang tao ay gumugugol ng oras sa isang saradong silid, at ito ay negatibong nakakaapekto sa pisikal at kalusugang pangkaisipan... Ang isang mas perpektong organisasyon ay kailangan upang matugunan ang pang-araw-araw na pangangailangan ng isang tao. Ang pag-unlad ng globo ng pang-araw-araw na buhay ay nagiging isang mahalagang gawaing panlipunan.

ANG BAHAY NATIN TIRAHAN

Ang tahanan sa buhay ng bawat pamilya ay nangangahulugan ng higit pa sa isang bubong sa ibabaw ng iyong ulo. Ang tahanan ay ang relasyon sa pagitan ng mga taong naninirahan dito. Ito ay mga tradisyon, ugali. Ito ay mga kaganapan, insidente, pagpupulong, paghihiwalay. Ang tahanan ay isang espesyal na lugar ng kultura.

Ang pagbabasa ng panitikan tungkol sa kapaligiran ng tao, tungkol sa kanyang agarang panlipunang kapaligiran, maaari mong makita ang konsepto ng kultura ng topos. Ang salitang "topos" ay nagsimulang tukuyin ang lugar ng paninirahan. Samakatuwid, ang kultura ng topos ay nangangahulugan ng kultura ng ating lugar na tinitirhan.

Simulan natin ang pag-uusap tungkol sa lugar ng paninirahan na may ilang pang-araw-araw na sketch:

1. Isang lalaki, pauwi mula sa trabaho, humihithit ng sigarilyo sa harap ng kanyang pinto at naghagis ng upos ng sigarilyo sa ilalim ng kanyang mga paa. Pinapatay niya ito gamit ang kanyang paa, binuksan ang pinto gamit ang susi at pumasok sa apartment.

2. Ang isa sa mga kapitbahay ay masiglang nagwawalis ng buhangin mula sa alpombra sa kanyang pintuan hanggang sa gitna ng landing.

3. Isang naka-istilong suot na batang babae ang makulit na itinaob ang isang basurahan at itinapon ang ilan sa mga basura sa lampas sa silid ng koleksyon ng basura.

4. Maraming mga teenager ang nagpapaligo sa taglamig sa isa sa mga pasukan. Umiinom sila ng beer, nag-iingay, nag-iiwan ng mga walang laman na bote.

Ano ang pagkakatulad ng lahat ng sketch na ito? Marahil ay nahulaan mo na: lahat ng mga kaganapan ay nagaganap malapit sa mga apartment kung saan nakatira ang mga taong kumikilos sa mga sitwasyong ito. At ang pag-uugali ng parehong mga may sapat na gulang at kabataan ay hindi nagpapahayag ng pag-aalala para sa kanilang lugar ng paninirahan.

Sa parehong hilera, maaari kang maglagay ng mga eksena mula sa buhay ng isang alkohol, katibayan ng paninira na may kaugnayan sa mga palaruan at mga bangko sa bakuran, sumisigaw na mga tape recorder, ang mga may-ari na hindi gaanong iniisip ang tungkol sa mga kapitbahay, mga inskripsiyon at mga guhit sa elevator, sa mga dingding ng pasukan, na sumasalamin sa moral na hitsura ng mga residente sa bahay.

Kailangan nating lahat na obserbahan ang isang bagay mula sa seryeng ito. At marahil marami sa atin ang ating sarili, kung hindi nag-aasal Sa parehong paraan, pagkatapos ay nakipagsabwatan sila sa mga taong "nagpapalamuti" sa ating buhay. Alamin natin kung bakit ito nangyayari.

Ang pang-araw-araw na buhay ay ang globo na pinakatago sa kontrol ng lipunan. Mas madalas kaysa sa hindi, pananagutan natin ang ating mga aksyon sa ating konsensya lamang. Ang sitwasyong ito ang maaaring magbunga ng duality ng moralidad: iba ang pag-uugali ng isang tao sa isang production o educational team at sa bahay, sa isang tindahan, sa bakasyon. At walang sinuman ang magpapatigil sa iyo, suriin ang iyong pag-uugali, maliban sa iyong sarili. (Isipin: paano ka kumilos sa pang-araw-araw na buhay? Gumawa ng mga konklusyon. Bumuo ng isang gawain para sa iyong sarili para sa pagpapabuti ng sarili "

Hindi sinasadya na kapag sinasagot ang tanong na "saan ka nakatira?" Pinangalanan namin ang isang kalye, isang bahay, at pagkatapos ay isang apartment. Kaya ano ang aming tirahan? At ano ang nararamdaman natin sa lugar na ito? Ano ang kalagayan ng ating kalye at patyo, ang pasukan at ang elevator, ang pay phone sa sulok ng bahay? Magiging mas komportable, malinis, maganda, luntian ang lugar kung saan tayo nakatira? Isipin: ano ang nakasalalay sa pagpapabuting ito sa sarili nating pagsisikap?

Ang mga modernong arkitekto at tagapagtayo ay nilulutas ang problema ng paglikha ng isang bagong uri ng pabahay at bagong pag-unlad ng mga lugar ng tirahan. Sinisikap nilang mapadali ang pamamahala ng mga sambahayan at magbigay ng mga serbisyong pangkultura at panlipunan sa mga tao. Maraming labor-intensive na gawain sa sambahayan ang nakakonsentra sa mga bloke ng serbisyo at iba pang lugar na matatagpuan sa malapit na paligid ng isang gusaling tirahan. Mukhang lumalawak ang konsepto ng "apartment" kasama ang functional diversity nito. Ang mga may gamit na courtyard area at mga parisukat ay nagsisimulang magsagawa ng hiwalay na mga function ng apartment. Ngunit walang sinuman maliban sa ating sarili ang makapagbibigay magalang na ugali sa lugar kung saan kami nakatira. Tanging tayo lamang ang makapagbibigay ng kagandahan sa ating malaking bahay at ituro ito sa ating mga anak.

PRAKTIKAL NA KONKLUSYON

Sa pagkabata at sa buong panahon ng preschool, ang isang tao ay pinalaki ng halos eksklusibo ng pamilya, ang buhay ng pamilya. Dito natatanggap ng kanyang mga hilig ang kanilang unang pagkain, dito umusbong ang kanyang mga simpatiya, pangangailangan, interes, dito ipinahihiwatig ang kanyang pagkatao ... salamin ng buhay ng buong lipunan.

Ang mga tagumpay at kabiguan sa lipunan ay dinadala sa pamilya at nararanasan dito ... Dito nadudurog ang puso ng ama o ina, na doon, sa labas ng tahanan, ay kailangang pigilan ... , hunger strike, palaging naglalaman ng kuwento tungkol sa malalalim na bakas na iniwan sa kanila ng mga karanasang kanilang naranasan. Ngunit, bilang karagdagan sa gayong mga pangunahing kaganapan, ang pang-araw-araw na buhay ay hindi maaaring hindi makikita sa bodega. buhay pamilya... Nabubuhay siya sa pampublikong buhay na may kabaitan, pagtitiwala sa isa't isa, magkasanib na trabaho - at ang mga pamilya ay namumuhay nang maayos, magiliw, pinapakinis ang kagaspangan ng mga relasyon na may kapwa pagsunod, mapagmahal na mga bata.

Naghuhubog pampublikong buhay hindi makatao, ngunit totoo, ayon sa prinsipyo ng pakikibaka para sa pag-iral, na may paghahangad ng mga personal na interes, at lahat ay tila mapanganib na mga karibal na dapat iwasan at gawing hindi nakakapinsala - at sa mga pamilya ay nagsisimula silang mag-away, sa halip na mahalin ka pakinggan ang pagtatanggol ng iyong mga karapatan, sa halip na pagmamahal at tulong - pag-aaway at pang-aabuso. Ang pagiging malaswa sa lipunan ay palaging dinadala sa mga pamilya, ang pagbaba ng mga interes ay makikita sa buhay ng pamilya. Sa halip na pampanitikan, aesthetic, sosyal na pag-uusap, ang isang tao ay nakakarinig ng mga talumpati tungkol sa mga kard, mga gawaing bahay, mga panlilinlang ng mga tagapaglingkod, kita, mga kasuotan, atbp.

"Ang pagkakaisa ng mga nasyonalidad ay ang susi sa kaunlaran"

Nominasyon "Ang pagkakaisa ng mga nasyonalidad ay ang garantiya ng kaunlaran ng lalawigan ng Saratov" (komposisyon)

Mamuhay tayo ng payapa!..

mag-aaral sa ika-11 baitang

MOU "Secondary school na may. Reflector ng distrito ng Ershov

Rehiyon ng Saratov "

Address ng tahanan: 413536, p. Reflector,

Rehiyon ng Saratov

Superbisor:

Kanatova Irina Maksatovna,

Guro sa kasaysayan MOU "Secondary School" Reflector

Ershovsky distrito ng rehiyon ng Saratov "

Address: 413536, p. Reflector,

St. Gagarina, 7, distrito ng Ershovsky

Rehiyon ng Saratov

Tel .: 89173292957

Reflector - 2010

Ang isang bansa ay isang kaluluwa, isang espirituwal na prinsipyo ...

Parang indibidwal

Ang bansa ay target ng maraming pagsisikap at sakripisyo ...

J. Renan

Kung titingnan natin ang mapa ng mundo, makikita natin ang higit sa 200 mga estado kung saan nakatira ang mga kinatawan ng pinaka magkakaibang nasyonalidad. Ang bawat bansa ay may sariling kultura, tradisyon, kaugalian, wika ... Ito ay nagdudulot ng mga problema, kung minsan ay hindi pagkakaunawaan, na maaaring humantong sa alitan. Ang ilang mga salungatan ay tumatagal ng mga dekada at ito ay nakababahala.

Ang Russia ay palaging at nananatiling isang multinasyunal na estado, kung saan ang teritoryo ay higit sa 180 mga tao ay nakatira. Nag-evolve sila sa iba't ibang paraan. Aking mga tao - ang mga Kazakhs mismo ay kusang tinanggap ang pagkamamamayan ng Russia at naging bahagi ng estadong ito, naghahanap ng maaasahang proteksyon dito. Sa teritoryo ng ating bansa, ang mga kinatawan ng iba't ibang mga bansa at nasyonalidad ay mapayapang nabuhay at magkakasama, na bumubuo ng isang malaking pamilya ...

Ito ay sapat na upang matandaan ang mga pahina ng kasaysayan. Halimbawa, ang Dakila ikalawang Digmaang Pandaigdig 1941-1945, nang ang mga kinatawan ng maraming nasyonalidad ay tumayo upang ipagtanggol ang Ama. Kabilang sa mga Bayani Uniong Sobyet may mga Russian, Ukrainians, Belarusians, Moldovans, Kazakhs, Tatars, Uzbeks at marami, marami pang iba. At kahit ano pa ang bilang, ang mahalaga ay sa panahon ng mga pagsubok, ang ating bansa ay naging isang mapagkaibigang nagkakaisang pamilya, sinusubukang protektahan ang kanyang lupain, ang kanyang tahanan, ang kanyang mga anak, ang kanyang apuyan.

Ang pambansang pagkakakilanlan, sa aking palagay, ay dapat na likas sa bawat bansa. Naniniwala ako na ang isang pakiramdam ng pambansang pagmamataas ay dapat na linangin sa atin. Hindi kailangang ikahiya ang pagiging kabilang sa isang partikular na bansa, kailangan mong malaman ang kasaysayan, tradisyon, kaugalian ng iyong mga tao, kailangan mong pag-aralan ang wika at kultura ng iyong nasyonalidad. Hindi ito hahantong sa paghihiwalay. sa tingin ko taong may kultura hinding-hindi siya magiging nasyonalista, hinding-hindi niya hahayaang maliitin ang dignidad ng mga tao ng ibang nasyonalidad. Pagkatapos ng lahat, ang bawat bansa ay nagdala ng isang bagay na natatangi sa kabang-yaman ng kultura ng sibilisasyon ng tao. Lahat tayo ay gumagamit ng maraming pagtuklas at imbensyon iba't ibang bansa ang mundo. Ngayon ang mga estado ay nagsusumikap para sa integrasyon, kapwa sa pang-ekonomiya, pampulitika at kultural na buhay.

Walang alinlangan, kinakailangan upang mapanatili ang pagiging tiyak, pagiging natatangi, pagiging natatangi ng kultura. Ngunit sa anumang kaso dapat kang magtayo ng matataas na pader at hindi bakod ang iyong sarili mula sa buong mundo. Mga matalinong ulo matagal na itong naiintindihan. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay ang European Union, na kinabibilangan ng maraming multi-speaking states.

At ang pinaka-nakakasakit na bagay ay ang isang malaking estado ay gumuho, isang superpower na tinatawag na USSR. Nagkaroon ng split sa lipunang Sobyet. Para sa ilan, ito ay napakasakit. Ang aking ina ay may karapatang tawaging "Ipinanganak sa USSR". Malungkot niyang naaalala ang oras na walang mga hangganan sa pagitan ng mga republika ng unyon, at sa anumang sandali posible na pumunta sa Uralsk o Tallinn nang walang anumang mga problema. Nang ang lahat ay namuhay bilang isang malaking palakaibigang multinasyunal na pamilya, nang ang mismong salita ng USSR ay pumukaw ng galak at pagmamalaki. Kapag ang mga pista opisyal at mga pagdiriwang ng pagkakaibigan ng mga tao ay ginanap, at ang mga bata sa pambansang kasuotan kumanta ng kanilang mga kanta at bumigkas ng tula. Kapag ang pinaka-karapat-dapat ay pumunta sa Artek at nakipagkaibigan mula sa iba't ibang mga republika at estado. Walang mga skinhead o katulad nito.

Isa sa mga pinakamabigat na problema ngayon, sa aking palagay, ay ang migration. Ang Moscow ay naging isang malaking construction site para sa mga gasterbayter mula sa dating mga republika ng Sobyet, kung saan ang mga Uzbek, Tajiks, Ukrainians, Moldovans ay nagtatrabaho sa posisyon ng mga disenfranchised na alipin ... kumuha ng trabaho para sa anumang trabaho na nagbabayad ng mga pennies. Dito sila ay inaasahang mapapahiya at lalaitin at niloloko lang. Ito ay nagpapaalala sa akin ng isang bombang oras, at ito ay nakakatakot.

Mababasa sa Artikulo 19 ng Konstitusyon ng Russian Federation: “... Ang anumang anyo ng paghihigpit sa mga karapatan ng mga mamamayan batay sa panlipunan, lahi, pambansa, lingguwistika o relihiyon ay ipinagbabawal.

Ang bagong Batas na "On Counteracting Extremist Activity" ay nagbabawal sa propaganda ng national exclusivity at national superiority, ito ay nagbabawal sa anumang aksyon na naglalayong mag-udyok sa lipunan, lahi, pambansa o relihiyon na poot.

Isa sa pinaka seryoso mga bahagi ng bahagi gawaing pampulitika ang estado ay isang pambansang patakaran na dapat mag-regulate ugnayang interetniko... Ang rapprochement, pagtutulungan ng mga bansa, pagsasaalang-alang sa mga interes ng iba't ibang mga tao, pag-iwas at pag-iwas sa mga salungatan sa pagitan ng etniko ay kinakailangan.

Noong 1996, pinagtibay ang "Konsepto ng Pambansang Patakaran ng Russian Federation." Noong 2007, pinagtibay ng Pamahalaan ng Rehiyon ng Saratov ang isang batas "Sa Regional Target Program" Pambansa at Kultural na Pag-unlad ng mga Tao ng Rehiyon ng Saratov para sa 2008 - 2010 ”.

Ang mga kinatawan ng 135 na nasyonalidad ay nakatira sa rehiyon ng Saratov. Ang distrito ng Ershovsky ay multinasyonal din, ang pinaka maraming bansa ay:Mga Ruso - 75%, Kazakhs - 9%, Ukrainians - 4.9%, Tatar - 4.7%.

Kinakailangan na patuloy na ipatupad ang lahat ng mga prinsipyo ng pambansang patakaran: pagkakapantay-pantay at garantiya ng mga karapatan ng lahat ng nasyonalidad, tulong at pag-unlad. mga pambansang kultura at mga wika ng mga mamamayan ng Russian Federation ...

Ang prinsipyong ito ay malapit na nauugnay sa Artikulo 26 (2) ng Konstitusyon ng Russian Federation, na nagsasaad na ang bawat isa ay may karapatang gamitin ang kanilang sariling wika, upang malayang pagpili wika ng komunikasyon, edukasyon, pagsasanay at pagkamalikhain.

Ito ay lalong kaaya-aya kapag ito ay sinusuportahan ng mga tiyak na gawa.

Noong 2010, sa batayan ng ikalimang paaralan sa Ershov, isang holiday ng Friendship ng mga tao ang ginanap, kung saan ipinakita ng mga bata. mga musikal na numero(mga kanta, sayaw), mga pagkain ng iba't ibang nasyonalidad. Nagrepresent ang school namin Kultura ng Tatar... Para sa pambansang headdress, na ginawa sa pamamagitan ng kamay, sa pinaka-kumplikadong pamamaraan (beadwork) sa ilalim ng gabay ng guro ng teknolohiya Sirotina O.V. Ang mag-aaral sa ika-8 baitang na si Nastya Aubekirova ay nakakuha ng 1st place.

Sa aking palagay, ito ay isang hakbang tungo sa muling pagbuhay ng mga tradisyon ng mabuting kapwa, tungo sa pagpapasikat ng kultura ng iba't ibang mga tao. Lagi nilang sinasabi na ang mga bata ang kinabukasan ng bansa. Kung matututo tayong maging magkaibigan nang hindi nakatutok sa kulay ng balat, hugis ng mata, relihiyon, natututo tayong rumespeto sa iba't ibang nasyonalidad, tanggapin ang kanilang kultura, tiyak na may kinabukasan ang ating bansa.

Sa aking palagay, kinakailangan na magdaos ng higit pang mga naturang pagdiriwang, pag-imprenta ng mga pahayagan, panitikan sa mga wika ng iba't ibang nasyonalidad, buksan ang mga pambansang paaralan upang ang mga bata ay magkaroon ng pagkakataon na matuto nang higit pa at katutubong wika, ibig sabihin, ang aktwal na makisali sa internasyonal na pulitika.

Ang aking pamilya ay multikultural. Kami ay mga Kazakh. Ang isa sa mga kapatid ng aking ina ay kasal sa isang Ukrainian na babae, at sa aking ina magpinsan kasal: isa para sa isang Kazakh, isa para sa isang Azeri, ang pangatlo para sa isang Armenian, ang tiyahin ng aking ina ay kasal: isa para sa isang Ruso, ang isa para sa isang Ukrainian, at ang aking ina ay muling nagpakasal sa isang Ingush. Kumpletong internasyonal. Maaari mong sabihin ang USSR sa miniature.

Ang paaralan kung saan ako nag-aaral ay nararapat na tawaging internasyonal.

Nagtuturo kami sa mga bata ng 10 nasyonalidad: mga Ruso, Kazakh, Chechen, Lezgin, Azerbaijani, Tatar, Bulgarian, Koreano, Chuvash, at German. Maraming mga anak na ipinanganak sa magkahalong kasal. Tinitingnan namin ito nang ganap na kalmado. Wala tayong pag-aaway sa etnikong batayan, walang sinuman ang minamaliit ang pambansang dignidad ng iba.

Kamakailan lamang, nakakita ako ng isang kahanga-hangang larawan sa aming paaralan, nang sa isang bakasyon ay kumanta ang isa sa mga estudyante ng isang kanta sa wikang Tatar, siya ay pinalakpakan nang buong puso. Ang mga sikat na Russian soulful na kanta ay kinuha ng mga manonood. At ang isa pang batang lalaki ay sumayaw ng "Lezginka", kaya't mayroong gayong mga palakpakan sa bulwagan na maaaring inggit ng sinumang artista, at sila ay tumapak nang labis na tila ang lahat ay tumalon mula sa kanilang mga upuan at pumunta sa isang palakaibigang sayaw.

Ipinakikita ng karanasan na posible ang mapayapang magkakasamang pamumuhay ng mga tao. Ang mundo ay nagbabago, at ito ay nangangailangan ng paglikha ng isang mas nababaluktot na pambansang patakaran sa antas ng estado.

Gusto ko lang sabihin sa mga salita ng pinakamabait na Leopold mula sa cartoon ng pagkabata ng ating mga magulang - "ipinanganak sa USSR": "Guys, mabuhay tayo nang magkasama!"

Appendix # 1

Chuvash - 1 bata

Germans -1 bata

Bulgarians - 1 bata

Lezgins - 2 bata

Azerbaijanis - 3 bata

Koreano - 4 na bata

Chechens - 4 na bata

Tatar - 8 anak

Kazakhs - 14 na bata

Mga Ruso - 60 bata

aming paaralan

98 mga bata

Appendix # 2

Nagsagawa ako ng survey sa mga high school students (9-11) ayon sa aking talatanungan.

1. Ipinagmamalaki mo ba ang iyong nasyonalidad?

2. Alam mo ba ang iyong sariling wika, ang iyong pambansang kultura?

3. Ano ang pakiramdam mo sa mga kinatawan ng ibang nasyonalidad?

a) magalang b) pagalit c) walang malasakit

4. Ang iyong relasyon sa silid-aralan, paaralan sa pagitan ng mga bata ng iba't ibang nasyonalidad

a) palakaibigan b) pagalit

5.Gusto mo bang Pederasyon ng Russia nanatiling isang multinasyunal na estado?

6. Sa palagay mo ba sa isang multinasyunal na estado ay dapat magkaroon ang lahat ng mga bansa pantay na karapatan?

7. Ano ang pakiramdam mo sa mga nasyonalistang grupo (mga skinhead at mga katulad nito)?

a) negatibo b) positibo

34 na tao ang nakibahagi sa survey: 8 mag-aaral sa grade 8, 9 na mag-aaral sa grade 9, 7 mag-aaral sa grade 10, 10 mag-aaral sa grade 11.

Lahat ay malinaw na nagbigay ng isang positibong sagot sa 1 tanong, iyon ay, ipinagmamalaki ng mga bata ang kanilang nasyonalidad. Sa kasamaang palad, karamihan sa mga bata ay hindi alam ang kanilang sarili Pambansang wika(maliban sa Russian).

Karamihan sa mga sumasagot ay gumagalang sa mga kinatawan ng iba pang nasyonalidad, dahil ang Russian Federation ay nananatiling isang multinasyunal na estado, upang ang mga bansa at nasyonalidad ay may pantay na karapatan, ay may negatibong saloobin sa mga nasyonalistang grupo. At ito ay nakalulugod.

PASSPORT NG IDEYA NG PROYEKTO (2)

Institusyon ng edukasyon - badyet ng munisipyo institusyong pang-edukasyon"Secondary school number 3" (MBOU "Secondary school number 3") stanitsa Sovetskaya

Ang pamagat ng proyekto ay isang sanaysay sa paksa: "Ang isang bansa ay isang kaluluwa, isang espirituwal na prinsipyo"

Project coordinator - guro ng kasaysayan at araling panlipunan

Tel: 8 -76, 8 11

Е - mail: ms. ***** @ *** ru

(mga) kalahok ng proyekto ((mga) mag-aaral)

Sanaysay tungkol sa paksa ng:

"Ang isang bansa ay isang kaluluwa, isang espirituwal na prinsipyo ..." J. Renan

Nakumpleto ni: Polyanskaya Victoria,

mag-aaral ng 10th grade MBOU "Secondary School No. 3".

Superbisor: ,

guro ng kasaysayan at araling panlipunan,

MBOU "Secondary School No. 3".

Stanitsa Sovetskaya

SANAYSAY SA PAKSA NG:

“ANG BANSA AY ISANG KALULUWA, ISANG ESPIRITUWAL NA PRINSIPYO ...” J. RENAN.

"Ang isang bansa ay isang kaluluwa, isang espirituwal na prinsipyo ... tulad ng isang indibidwal, ang isang bansa ay ang puntirya ng maraming pagsisikap at sakripisyo." Ang aphorismo ay kabilang sa Pranses na manunulat na si J. Renan. Sa palagay ko ay naniniwala si Renan na ang bansa ay napakahalagang pangalagaan, dahil dala nito ang kasaysayan ng mga ninuno. At ang mga ninuno ay gumawa ng maraming pagsisikap upang bumuo ng mga bansa, at dapat tayong gumugol ng hindi bababa sa pagsisikap upang mapanatili ang pagiging natatangi ng ito o ang pangkat na iyon. Ngunit kailangan mong madama ang linya sa pagitan ng mga pagsisikap na ginawa upang mapanatili ang iyong bansa at ang kadakilaan nito.

Una, alamin natin kung ano ang isang bansa. Ang isang bansa ay isang makasaysayang itinatag, matatag na komunidad ng mga tao, na nabuo sa proseso ng pagbuo ng isang komunidad ng kanilang teritoryo, pang-ekonomiyang ugnayan, wika, kultura, atbp. At kailangan nating harapin ang isa pang termino - nasyonalismo. Dahil para sa mga nakaraang taon ang kahulugan ng terminong ito ay nakatanggap ng bagong interpretasyon. Ang isa sa pinakalaganap na kahulugan ng nasyonalismo ay ganito ang tunog: ideolohiya at pulitika, na nagmula sa mga ideya ng pambansang superyoridad at sumasalungat sa sariling bansa sa iba. Ang isa pang kahulugan ay kaayon ng terminong makabayan. Ang nasyonalismo ay ang ideya ng katapatan, debosyon sa sariling bansa, ang pag-unlad ng isang pakiramdam ng pambansang pagkakakilanlan, na nagbibigay-diin sa primacy ng pambansang interes at kultura. Ang primacy ng pambansang interes ay, siyempre, isang magandang layunin. Gayunpaman, para sa isang multinasyunal na estado, ang gayong pormulasyon ng tanong ay hindi angkop sa anumang paraan. Matapos ang kapangyarihan at ang paglikha ng USSR, ang mga Bolshevik ay sadyang ipinakilala ang konsepto ng isang komunidad sa Konstitusyon - mga taong Sobyet... Kaya, inaasahan nilang maiwasan ang mga salungatan sa pagitan ng mga etniko. Sa loob ng ilang panahon, salamat sa isang matigas na patakarang ideolohikal, posible na pigilan ang pagpapakita ng pambansang separatismo. Ngunit kasabay ng walang limitasyong kalayaan noong dekada 90 ng huling siglo, marami tayong problema na may kalikasang nasyonalista, nang sinubukan ng bawat bansa na patunayan ang kahalagahan nito, higit na kahusayan at karapatan sa pagpapasya sa sarili, na tumatangging unawain na sa pagkakaisa lamang ating lakas.

Sa tingin ko ang ating mga ninuno ay hindi gumawa para sa layunin ng kanilang mga inapo mula sa iba't ibang bansa na magkaaway. Nakakalungkot isipin, ngunit ang katotohanan ay katotohanan. Ang problema ng nasyonalismo ay isa sa mga pinaka kagyat na mga problema modernong mundo... At ito ay pinaka-binibigkas sa North Caucasus. Bilang isang residente ng rehiyong ito, hindi ko maiwasang mag-alala tungkol dito masakit tema. Parami nang parami ang mga balita tungkol sa mga salungatan sa pagitan ng etniko ay hindi nag-iiwan ng mga feed ng balita, atake ng terorista at mga nasyonalistang rali sa North Caucasus. Kamakailan ay nabasa ko sa pahayagan na "Argumenty i Fakty" ang isang artikulo ni Elena Evdokimova "Ano ang pumipigil sa mga tao Hilagang Caucasus mamuhay sa kapayapaan at pagkakaisa "(No. 8 mula 20 - 26 Pebrero 2013), na hindi iniwan sa akin na walang malasakit. Sinabi nito na ngayon sa North Caucasus mayroong isang intensified na paglago ng radikal Islamism sa kawalan ng isang ideolohiya ng estado. "Ang Caucasus ay isang paraiso, ngayon lamang ay nagiging mas mahirap para sa isang taong Ruso na mabuhay, at mas mapanganib, dahil ang nag-iisang tisyu ng estado ay nawasak," sabi ng artikulo. Ang tanging paraan upang pigilan ang pag-agos ng populasyon ng Russia ay mga panukalang ideolohikal at maayos na pambansang patakaran. Ngayon lang ako hindi nakapansin ng anumang makatwirang pambansang patakaran. Ang problema ay nalulutas sa lokal sa anyo ng mga etno-national conflicts, rally, away, atbp. Hindi ko sinisisi ang gobyerno para sa lahat ng ito, hindi ako walang malasakit sa kanilang kawalan ng pagkilos. Siyempre, ang mga tao mismo ang may malaking kasalanan. Sa palagay ko, imposibleng ipataw sa mga kinatawan ng ibang mga tao ang isang hindi pangkaraniwang paraan ng pamumuhay, relihiyon, ideolohiya, kailangan mo lang sa pamamagitan ng halimbawa ipakita na ang iyong kaayusan ng buhay ay mas mahusay, at pagkatapos ay mayroong mga tagasunod na kusang-loob na gustong tumanggap ng ilang mga patakaran mula sa iyong buhay. Ang North Caucasus ay isang natatanging rehiyon. Mula sa II milenyo BC hanggang ngayon, sa teritoryong ito, higit sa isang etnikong pormasyon ang nanirahan, pinalitan ang bawat isa. Imposibleng igiit nang isang daang porsyentong katumpakan sa kasaysayan na ang ilan sa mga pormasyong etniko ay ang katutubong populasyon ng North Caucasus. Lahat ng mga tao ay sumailalim sa kanilang pagbuo ng panahon ng nomadic migration, mula sa mga Cimmerian hanggang sa modernong pambansang unyon. Ang tanong ay lumitaw: aling bansa ang may higit na karapatang isaalang-alang ang sarili bilang "mistress" ng North Caucasus? Walang sinuman! Ang karanasan ng magkakasamang buhay ay nagpakita na sa mga panahon ng kamag-anak na kasaganaan, ang aming rehiyon ng North Caucasian ay nagsimulang umunlad, na umaakit sa atensyon ng hindi lamang mga turista, kundi pati na rin mga taong negosyante... ito pagtatapos ng XIX siglo at 60 - 70 taon ng XX siglo. Kaya't nararapat bang pabayaan ang gayong mga pagkakataon para sa kapakanan ng paglilingkod sa sarili, mga tinig na ideya tungkol sa "kadalisayan ng lahi", "pambansang interes" at iba pang "mga diyus-diyusan"? Alam na ng kasaysayan kung paano nagtatapos ang gayong mga panlilinlang na ideolohikal sa paksa ng kahigitan ng lahi. Alalahanin natin ang "Aryans" sa pasistang Alemanya noong 30s - 40s ng huling siglo. Imposible ring maiwasan ang parehong estado at etnikong paghihiwalay (China, Japan in huling bahagi ng XVIII- XIX siglo.) Gayunpaman, maaari mong sikaping mapanatili ang iyong pambansa at kultural na pagkakakilanlan. Naniniwala ako na ang bawat bansa, siyempre, ay dapat magsikap na mapanatili ang kanilang wika, kultura, paraan ng pamumuhay, tradisyon, atbp. mahirap na trabaho, dahil sa ating panahon ang mga proseso tulad ng globalisasyon, pagsasama sa iba't ibang lugar lipunan, na humahantong sa pagkakaugnay ng mga bansa at kanilang mga kultura.

“Ang isang bansa,” gaya ng sinasabi noon ni Renan, “ay isang kaluluwa ...” At hindi mo kailangang itulak ito, ngunit dapat mong turuan ito, na punan ito ng karapat-dapat na nilalaman. Sikaping maging isa sa mga pinakamahusay na kinatawan ng iyong mga tao, na marunong mamuhay nang payapa at pagkakasundo sa mga nasa tabi mo.