100 taon ng pag-iisa, ang mga pangunahing tauhan. Book club

Ang kakaiba, patula, kakaibang kwento ng lungsod ng Macondo, nawala sa isang lugar sa gubat, mula sa paglikha hanggang sa pagbaba. Ang kuwento ng angkan ng Buendía - isang pamilya kung saan ang mga himala ay araw-araw na hindi napapansin. Ang angkan ng Buendía nagsilang ng mga santo at makasalanan, rebolusyonaryo , bayani at taksil, magagarang adventurer - at kababaihang napakaganda para sa ordinaryong buhay. Ang mga pambihirang hilig ay kumukulo dito - at hindi kapani-paniwalang mga kaganapan ang nagaganap. Gayunpaman, ang mga hindi kapani-paniwalang pangyayaring ito ay paulit-ulit na nagiging isang uri ng magic mirror kung saan ang mambabasa ay totoong kwento Latin America.

Paglalarawan na idinagdag ng user:

"Isang Daang Taon ng Pag-iisa" - balangkas

Halos lahat ng mga kaganapan sa nobela ay naganap sa kathang-isip na bayan ng Macondo, ngunit nauugnay sa mga makasaysayang kaganapan sa Colombia. Ang lungsod ay itinatag ni José Arcadio Buendía, isang malakas ang kalooban at pabigla-bigla na pinuno, na lubhang interesado sa mga misteryo ng uniberso, na pana-panahong ibinunyag sa kanya sa pamamagitan ng pagbisita sa mga gypsies na pinamumunuan ni Melquíades. Ang lungsod ay unti-unting lumalaki, at ang pamahalaan ng bansa ay nagpapakita ng interes sa Macondo, ngunit iniwan ni José Arcadio Buendía ang pamumuno ng lungsod sa likuran niya, na hinihimok ang ipinadalang alcalde (mayor) sa kanyang tabi.

Isang digmaang sibil ang sumiklab sa bansa, at sa lalong madaling panahon ang mga naninirahan sa Macondo ay naakit dito. Si Koronel Aureliano Buendía, anak ni José Arcadio Buendía, ay nagtitipon ng isang grupo ng mga boluntaryo at nagtakdang lumaban sa konserbatibong rehimen. Habang ang koronel ay kasangkot sa mga labanan, si Arcadio, ang kanyang pamangkin, ang pumalit sa pamumuno ng lungsod, ngunit naging isang brutal na diktador. Pagkatapos ng 8 buwan ng kanyang paghahari, inagaw ng mga konserbatibo ang lungsod at binaril si Arcadio.

Ang digmaan ay nagpapatuloy sa loob ng ilang dekada, ngayon ay namamatay, pagkatapos ay sumiklab nang may panibagong sigla. Si Koronel Aureliano Buendía, pagod sa isang walang kabuluhang pakikibaka, ay nagtapos ng isang kasunduan sa kapayapaan. Matapos mapirmahan ang kontrata, umuwi si Aureliano. Sa oras na ito, isang kumpanya ng saging ang dumating sa Macondo kasama ang libu-libong mga migrante at dayuhan. Nagsisimulang umunlad ang lungsod, at ang isa sa mga kinatawan ng angkan ng Buendía, si Aureliano II, ay mabilis na yumaman, nag-aalaga ng mga baka, na, salamat sa koneksyon ni Aureliano II sa kanyang maybahay, mabilis na dumami. Nang maglaon, sa panahon ng isa sa mga welga ng mga manggagawa, binaril ng Pambansang Hukbo ang demonstrasyon at, isinasakay ang mga bangkay sa mga bagon, itinapon ang mga ito sa dagat.

Matapos ang patayan ng saging, halos limang taon nang tinatamaan ng tuluy-tuloy na pag-ulan ang lungsod. Sa oras na ito, ipinanganak ang penultimate na kinatawan ng angkan ng Buendía - si Aureliano Babilonia (orihinal na tinatawag na Aureliano Buendía, bago niya natuklasan sa mga pergamino ng Melquíades na Babilonia ang apelyido ng kanyang ama). At nang huminto ang ulan, namatay si Ursula, asawa ni José Arcadio Buendía, tagapagtatag ng lungsod at pamilya, sa edad na mahigit 120 taon. Ang Macondo naman ay nagiging isang abandonado at tiwangwang na lugar kung saan walang isisilang na hayop, at ang mga gusali ay nawasak at tinutubuan.

Hindi nagtagal ay naiwang mag-isa si Aureliano Babilonyo sa gumuhong bahay ng Buendía, kung saan pinag-aralan niya ang mga pergamino ng gipsy na si Melquíades. Huminto siya sandali sa pag-decipher sa mga ito dahil sa isang mabagyong pag-iibigan sa kanyang tiyahin na si Amaranta-Ursula. Nang siya ay namatay sa panganganak at ang kanilang anak na lalaki (na ipinanganak na may buntot ng baboy) ay kinakain ng mga langgam, sa wakas ay na-decipher ni Aureliano ang mga pergamino. Ang bahay at ang lungsod ay nahulog sa isang buhawi, gaya ng sinasabi nila sa mga siglong lumang mga tala, na naglalaman ng buong kasaysayan ng pamilya Buendía, na hinulaan ni Melquíades. Kapag natapos ni Aureliano ang pagsasalin, ang lungsod ay ganap na nabura sa balat ng lupa.

Kasaysayan

Ang One Hundred Years of Solitude ay isinulat ni Marquez sa loob ng 18 buwan, sa pagitan ng 1965 at 1966 sa Mexico City. Ang orihinal na ideya para sa pirasong ito ay lumabas noong 1952, nang bumisita ang may-akda sa kanyang home village ng Aracataka kasama ng kanyang ina. Ang kanyang maikling kuwento na "The Day After Saturday," na inilathala noong 1954, ay ipinakilala si Macondo sa unang pagkakataon. Binalak ni Marquez na tawagin ang kanyang bagong nobela na "Tahanan", ngunit kalaunan ay nagbago ang kanyang isip upang maiwasan ang mga pagkakatulad sa nobelang "Big House", na inilathala noong 1954 ng kanyang kaibigan na si Alvaro Zamudio.

Mga parangal

Kinikilala bilang isang obra maestra ng Latin American at pandaigdigang panitikan. Ito ay isa sa pinakamalawak na binabasa at isinalin na mga gawa sa Espanyol. Napili bilang pangalawang pinakamahalagang gawain sa Espanyol pagkatapos ng Don Quixote ni Cervantes sa IV International Congress of the Spanish Language, na ginanap sa Cartagena, Colombia, noong Marso 2007. Ang unang edisyon ng nobela ay inilathala sa Buenos Aires, Argentina noong Hunyo 1967 na may sirkulasyon na 8,000. Ang nobela ay ginawaran ng Romulo Gallegos Prize. Sa ngayon, higit sa 30 milyong mga kopya ang naibenta, ang nobela ay isinalin sa 35 mga wika sa mundo.

Pagpuna

"... Ang nobela ni García Márquez ay ang sagisag ng malayang imahinasyon. Isa sa pinakadakilang mala-tula na likha na alam ko. Ang bawat indibidwal na parirala ay isang splash ng pantasya, bawat parirala ay isang sorpresa, pagkamangha, isang masakit na tugon sa mapanghamak na saloobin patungo sa nobelang ipinahayag sa Manipesto. surrealismo "(at kasabay nito ay isang pagpupugay sa surrealismo, ang

inspirasyon, ang kanyang mga uso na tumagos sa siglo).

Ang nobelang One Hundred Years of Solitude ni García Márquez ay nakatayo sa simula ng isang kalsada na patungo sa kabilang direksyon: walang mga eksena doon! Ang mga ito ay ganap na natunaw sa mga nakakabighaning batis ng salaysay. Wala akong alam sa anumang halimbawa ng istilong ito. Para bang maraming siglong nagbalik ang nobela sa tagapagsalaysay na walang inilalarawan, na nagkukuwento lamang, ngunit nagkukuwento nang may kalayaan sa pantasyang hindi kailanman nakita. "Milan Kundera. Kurtina.

Mga pagsusuri

Mga pagsusuri sa aklat na "One Hundred Years of Solitude"

Mangyaring magparehistro o mag-login upang mag-iwan ng pagsusuri. Ang pagpaparehistro ay tatagal ng hindi hihigit sa 15 segundo.

Kahanga-hangang libro! Napakasimple ngunit napakalalim! Napakaraming mahika, misteryo, pag-ibig at kalungkutan dito, napakaraming bayani at napakaraming kapaitan! Mula sa isang serye ng mga librong iyon na binabasa sa isang hininga ...

Nakatutulong na pagsusuri?

/

1 / 3

Anna M

Ang nobela ay hindi maikakaila na mahusay)

Kadalasan ay nakatagpo ako ng aklat na "One Hundred Years of Solitude" at palagi itong isinantabi sa malayong sulok. I don't know, probably, the name repelled ... At nagkataon lang, ibinahagi ng kaibigan ko ang mga impression niya tungkol sa librong nabasa niya) Nagulat lang ako, ang librong iyon! And I just have to read it, nakunan agad ang plot!

Medyo mahirap mag-navigate gamit ang mga pangalan, napakarami at wala kang oras upang ilatag ang kadena na ito: sino? saan? kanino? ... Kinailangan kong basahin ulit ito ng ilang beses.

Kaya agad kang nahuhulog sa buhay ng isang kathang-isip na lungsod, may mga ilang sandali na natulala. Isang kawili-wiling kwento, napakaraming iba't ibang kapalaran, ngunit konektado sa isa't isa. Gusto ko lang mag-scribble ng review sa ilang page, pero tambak lahat ng iniisip ko, from a grandious impression, I just don't have time to write them.

Ang libro ay pinagkalooban ng mga damdamin, napunit hanggang sa kaibuturan ng kaluluwa, ang kuwento ay maaaring ilarawan sa mahabang panahon! Ipinapayo ko sa iyo na basahin) Pansinin kung paano mapupuno ang iyong puso at kaluluwa ng napakalaking kasiyahan mula sa pagbabasa)!

Nakatutulong na pagsusuri?

/

3 / 0

Luntiang langit

Isang nobela ng fairy tale, isang metaporikong nobela, isang alegorya na nobela, isang nobela ng alamat - sa sandaling tinawag ng mga kritiko ang gawa ni Gabriel Garcia Márquez na "Isang Daang Taon ng Pag-iisa". Ang nobela, na inilathala nang mahigit kalahating siglo na ang nakalilipas, ay naging isa sa pinakamalawak na nabasang mga gawa noong ikadalawampu siglo.

Sa kabuuan ng nobela, inilarawan ni Marquez ang kasaysayan ng maliit na bayan ng Macondo. Sa paglaon, ang gayong nayon ay talagang umiiral - sa ilang ng tropikal na Colombia, hindi kalayuan sa tinubuang-bayan ng manunulat mismo. Gayunpaman, sa mungkahi ni Marquez, ang pangalang ito ay walang hanggan na maiuugnay hindi sa isang heograpikal na bagay, ngunit sa simbolo ng isang fairy tale city, isang myth city, isang lungsod kung saan ang mga tradisyon, kaugalian, kwento mula sa malayong pagkabata ng manunulat ay magpakailanman. manatiling buhay.

Sa katunayan, ang buong nobela ay puno ng ilang uri ng malalim na init at pakikiramay ng manunulat para sa lahat ng inilalarawan: ang bayan, ang mga naninirahan dito, ang kanilang karaniwang pang-araw-araw na alalahanin. Oo, at si Marquez mismo ay higit sa isang beses umamin na ang "One Hundred Years of Solitude" ay isang nobela na nakatuon sa kanyang mga alaala sa pagkabata.

Mula sa mga pahina ng akda ay dumating sa mambabasa ang mga kwento ng lola ng manunulat, mga alamat at kwento ng kanyang lolo. Kadalasan ang mambabasa ay hindi nag-iiwan ng pakiramdam na ang kuwento ay sinasabi sa ngalan ng isang bata na napansin ang lahat ng maliliit na bagay sa buhay ng bayan, malapit na nagmamasid sa mga naninirahan dito at nagsasabi sa amin tungkol dito sa isang ganap na parang bata: simple, taos-puso , nang walang anumang pagpapaganda.

Gayunpaman, ang One Hundred Years of Solitude ay hindi lamang isang fairy tale novel tungkol sa Macondo sa pamamagitan ng mga mata ng maliit na naninirahan dito. Ang nobela ay malinaw na sumasalamin sa halos isang siglo na kasaysayan ng lahat ng Colombia (40s ng ika-19 na siglo - 3 taon ng ika-20 siglo). Ito ay isang panahon ng makabuluhang panlipunang kaguluhan sa bansa: isang serye ng mga digmaang sibil, panghihimasok sa nasusukat na buhay ng Colombia ng isang kumpanya ng saging mula sa North America. Minsang nalaman ni Little Gabriel ang lahat ng ito mula sa kanyang lolo.

Ito ay kung paano ang anim na henerasyon ng Buendía clan ay hinabi sa tela ng kasaysayan. Ang bawat karakter ay isang hiwalay na karakter ng partikular na interes sa mambabasa. Sa personal, hindi ko gusto ang pagbibigay sa mga bayani ng mga namamanang pangalan. Sa kabila ng katotohanang ito nga ang nangyayari sa Colombia, ang kalituhan na lumalabas kung minsan ay talagang nakakainis.

Ang nobela ay mayaman sa mga liriko na digression, panloob na monologo ng mga bayani. Ang buhay ng bawat isa sa kanila, bilang isang mahalagang bahagi ng buhay ng bayan, ay kasabay nito ay lubos na indibidwal. Ang canvas ng nobela ay puspos ng lahat ng uri ng hindi kapani-paniwala at gawa-gawa na mga balangkas, ang diwa ng tula, irony ng lahat ng uri (mula sa mabuting katatawanan hanggang sa nakakapinsalang panunuya). Ang isang tampok na katangian ng trabaho ay ang praktikal na kawalan ng malalaking diyalogo, na, sa palagay ko, ay makabuluhang nagpapalubha sa pang-unawa nito at ginagawa itong medyo "walang buhay".

Binigyang-pansin ni Márquez ang paglalarawan kung paano binabago ng mga makasaysayang kaganapan ang kakanyahan ng tao, pananaw sa mundo, ginulo ang karaniwang mapayapang takbo ng buhay sa maliit na bayan ng Macondo.

Tunay na biblikal ang katapusan ng nobela. Ang pakikibaka ng mga naninirahan sa Mokondo sa puwersa ng kalikasan ay nawala, ang gubat ay sumusulong, at ang maulan na baha ay naglulubog sa mga tao sa bangin. Ang nakakagulat, gayunpaman, ay isang uri ng "maikling" dulo ng nobela, ang akda ay tila pinutol, ang wakas nito ay nakapaloob sa makitid na balangkas ng ilang mga talata. Hindi lahat ng mambabasa ay mauunawaan ang malalim na kakanyahan na naka-embed sa mga linyang ito.

At ang mga kritiko ng nobela ay may ganap na magkakaibang mga diskarte sa interpretasyon nito. Hindi nakakagulat na ang may-akda, na nagsasalita tungkol sa ideya ng nobela, ay malungkot na marami ang hindi nakaintindi nito. Sa kanyang trabaho, nais ni Marquez na bigyang-diin na ang kalungkutan ay ang antipode ng pagkakaisa, at ang sangkatauhan ay mapapahamak kung walang espirituwal na komunidad, isang solong moralidad.

Gayunpaman, ang nobela ay kabilang pa rin sa sampung pinakamarami mga tanyag na gawa noong nakaraang siglo. Sa tingin ko lahat ay nakakahanap sa kanya ng isang bagay sa kanilang sarili, kung minsan ay hindi maipaliwanag sa mga salita. At ang mga paksang itinaas ng may-akda ay hindi maaaring mag-iwan ng sinuman na walang malasakit: mga relasyon sa pamilya, mga tanong ng moralidad at etika, digmaan at kapayapaan, tulad ng isang likas na pagnanais ng mga tao na mamuhay nang naaayon sa kanilang sarili at sa mundo sa kanilang paligid, ang mapanirang puwersa ng katamaran, kasamaan. , paghihiwalay sa sarili.

Tungkol naman sa aking personal na pananaw sa nobela, hindi ako kabilang sa hukbo ng mga tagahanga ng One Hundred Years of Solitude. Itinuro ko na ang mga pagkukulang ng trabaho (sa aking mapagpakumbabang opinyon, siyempre). Mahirap basahin nang eksakto ang nobela dahil sa likas na pagsasalaysay nito, kitang-kita ang "pagkatuyo" nito dahil sa kakulangan ng malaking bilang ng mga diyalogo. Gayunpaman, malinaw ang lohika - anong uri ng mga diyalogo ang mayroon sa isang akda na may pamagat na iyon? At ang pagtatapos ay nagulat at nag-iiwan ng isang hindi maalis na pakiramdam ng ilang uri ng hindi kumpleto.

Konklusyon: basahin ang nobela, kilalanin ang mga karakter nito, magpasya kung magiging fan ng "One Hundred Years of Solitude" o hindi. Sa anumang kaso, ang oras na ginugol sa pagbabasa ng gawaing ito ay hindi masasayang para sa iyo - siguradong magagarantiyahan ko iyon.

Inaamin ko na hindi ko natapos ang pagbabasa ng libro hanggang sa huli. Sa isang lugar na mas malapit sa 2/3, sa wakas ay nalito ako sa parehong anim na henerasyon. Gayunpaman, gaya ng isinulat ng kamakailan: "ang nobela ay kabilang pa rin sa sampung pinakatanyag na mga gawa noong nakaraang siglo," at ito ay totoo. Ang One Hundred Years of Solitude ay isa sa mga hindi malilimutang libro na nabasa ko kamakailang mga panahon... Maaari kong idagdag sa pagsusuri na kung minsan ang mga kaganapan na inilarawan sa libro ay katulad karaniwang buhay ay mystical.

Halos, laban sa background ng mga klasiko ng Russia at panitikan sa mundo ng "klasikal" na antas, ang nobelang ito ay tila sa akin personal na isang uri ng ideolohikal na kahangalan. Ang simula ay nakakaakit sa isang tiyak na lasa, ngunit pagkatapos ay wala pa ring koneksyon. Ang tuluy-tuloy na daloy ng mga karakter at kaganapan ay umaagos na parang mula sa isang tubo, at maayos na pumapasok sa butas ng alisan ng tubig. Pinilit kong pakinggan ang gawaing ito hanggang sa wakas, at masasabi ko - at sa huli ay walang nangyayaring qualitatively bago, hindi na kailangang magdusa.

Sa aklat na ito sinimulan kong makilala ang mundo ng panitikang Latin America. Ngayon ay mukhang hindi na napapanahon at kumplikado (na, marahil, ay ang parehong bagay). Ngunit hindi nila isusulat ang kanyang mga kapantay anumang oras sa lalong madaling panahon. Inilarawan ni Marquez ang mundo ng mahika nang napaka-realistiko na kung minsan ay napakahirap na makilala ang hangganan sa pagitan ng katotohanan at fiction sa libro. Ang may-akda ng pagsusuri ay "tuyo" tungkol sa libro, at ang pagsusuri ay sulit na isulat kapag mahal mo ang libro, mahalin ito tulad ng isang bata.

Ay, ang ganda! Nagpasya akong basahin ang mga review para malaman kung may napalampas ako. Wala bang lihim na kahulugan, nakatagong intensyon? With great relief (dahil, I confess, I was dumb) Nalaman ko - hindi, delirium lang ng bored na tao at graphomania. "... Ang bawat bayani ay isang hiwalay na karakter ..." - huh ??? Sa aking opinyon, ang bawat karakter ay isa at parehong tao na may isang hanay ng mga gawi, aksyon, paghuhusga na angkop para sa isang naibigay na sandali sa oras. Pinagkadalubhasaan niya ang gawaing ito nang higit sa isang buwan at, kung hindi para sa ganap na walang katotohanan na "mga himala" (kung minsan ay nakakaaliw sa kanilang katangahan), hindi ko nabasa kahit isang quarter. Ang layer ng chess, ang pagsusuka ng mga cartoon na Amerikano ay nagdudulot ng labis na pagmamahal sa akin gaya nitong "Isang Daang Taon ng Belching", ngunit, aminin ko, ang huli ay magiging napakahirap alisin sa memorya. Nangako akong susubukan.

Dito ay nagsalita si Olga ng negatibo tungkol sa nobela, ngunit ang kanyang "One Hundred Years of Belching" ay nagsasabi na ang libro ay nag-iwan ng marka sa kanyang ulo para sigurado. Isang hindi inaasahang paghahambing at talinghaga! Hindi guys, ito ay isang himala!

Dapat basahin ang nobela. AT malalim na kahulugan ito ay hindi walang laman, sa kabaligtaran, ang may-akda ng nobela ng maraming beses na sunud-sunod (gamit ang halimbawa ng "Aureliano", "Jose Arcadio" at iba pang mga bayani) ay nagsasabi sa atin na dapat tayong magmahal at mahalin, hindi tayo dapat magbigay. up love (tiyak na hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa pag-ibig sa pagitan ng mga kamag-anak), dahil ito sa halimbawa ng mga bayani ng libro ay humahantong sa malalim na kalungkutan.

Sa palagay ko, ang libro ay medyo madaling basahin. Ang pinakamahalagang bagay ay hindi malito ang mga character at maunawaan kung alin sa kanila sa sandaling ito sa tanong... Nais kong maunawaan ang pangunahing pilosopikal na kakanyahan ng nobela. Pinag-isipan ko ito ng matagal. Para sa akin, nais ng may-akda na sabihin ang tungkol sa katangahan at kahalayan ng buong pamilyang Buendino, na ang lahat ng kanilang mga pagkakamali mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay paulit-ulit sa isang bilog - pareho, na humantong sa pagkamatay ng pamilyang ito. Ito ay kagiliw-giliw na basahin, ngunit pagkatapos basahin ito ay nagkaroon ng pakiramdam ng kawalan ng pag-asa.

Sobrang nagustuhan ko ang libro. Binasa ko ito sa isang buntong hininga, kahit na ikinagulat ko. Ang isang bagay na dapat tandaan ay ang mga duplicate na pangalan - mahirap tandaan ang mga ito doon. Inirerekomenda ko ang lahat na basahin ito.

At nagustuhan ko talaga ang libro! Oo, siyempre nalilito ka sa parehong mga pangalan. Matapos ang unang ikatlong bahagi ng libro, pinagsisihan ko pa na hindi ko sinimulan ang pagguhit ng pedigree sa oras, upang hindi makalimutan kung sino ang kaninong anak. Ngunit kung hindi mo iuunat ang aklat sa loob ng isang buwan, ngunit magbasa nang walang pagkaantala sa loob ng ilang araw, maaari kang mag-navigate kung sino.
Mga magagandang impression lamang. Talagang nagustuhan ko ang istilo ng pagsulat nang walang mga diyalogo. Syempre, hindi ko na babasahin ulit, pero hindi ko pinagsisisihan na binasa ko ito!

Marami akong nabasa. Marquez, Pavic, Borges, Cortazar, atbp. Wala pa akong nabasa na mas maganda pa sa nobelang ito. Pagkatapos ng aklat na ito, ang lahat ng iba ay mababasa upang muling kumbinsihin na wala pang naisulat na mas mahusay. Ito si Marquez, at iyon ang nagsasabi ng lahat. Ang nobela ay maaaring hindi makaakit sa isang taong hindi pa umabot sa kapanahunan. Napakaraming senswalidad, napakaraming sakit, mga himala at kalungkutan. Ako ay nagagalak. Kahanga-hanga ang nobela.

Sa ikalawang araw ay natapos ko na ang pagbabasa. Hanga pa rin. Ang nag-iisa sa lungsod natutuwa ako na sa gitna ng napakainit na init, sa wakas ay umuulan - pakiramdam ko ang aking sarili ay nasa isang surreal na fairy tale =)
Ang libro ay talagang hindi para sa lahat, hindi lahat ay magugustuhan ito. Tungkol sa "inumin ang wika ni Marquez" - purong katotohanan, subukan mong inumin ito. Kahit na sa pagsasalin, kamangha-manghang mga alegorya, kabalintunaan at paglalaro ng salita (tulad ng sinasabi ng isang philologist). At sa mga pangalan na maaari mong malutas - sa Wikipedia mayroon puno ng pamilya, maingat na pinagsama-sama ng isang tao.
Para mas madaling basahin:
1. Tune in nang maaga na walang karaniwang "intro-tie-climax-denouement", ito ay, gaya ng nasabi na: "Ang isang walang patid na daloy ng mga karakter at kaganapan ay dumarating, na parang mula sa isang tubo, at maayos na pumapasok sa ang butas ng paagusan." Boring yung first half ng book, tapos nasanay na ako na malungkot kapag tapos na.
2. Magsaya sa mga himala at kakatwa na parang normal lang ang mga bida. No need to try to explain them or just shout "Well, this is nonsense, the old senile wrote." Isang libro sa genre ng mystical realism - tinatanggap ito dito =)

isang bluff book, walang nakapagtuturo, walang kapaki-pakinabang na impormasyon. walang simula, kasukdulan at denouement, lahat ng bagay ay nangyayari sa antas ng isang kaganapan at samakatuwid marami ang nagbabasa sa isang lagok. Kung minsan, ang ilang mga yugto ay nagdala sa akin sa mortal na mapanglaw o shock lang. Mahigpit kong ipinapayo laban sa sinuman, lalo na sa mga taong may di-mature na pag-iisip.

Agree ako kay Anna! Binasa ko ang nobela sa mahabang panahon, ngayon ay hindi ko naaalala ang lahat ng mga detalye at pag-eensayo nito, ngunit ang kasiyahan at kalungkutan ay nananatili sa aking memorya !!! Oo, eksakto, at sakit at kahalayan, at tuwa at kalungkutan! Kapag nakakaramdam ka ng mga emosyon, at hindi malamig na malaman, sino sino, at ano ang nasa likod nito…. Parang kanta, hindi mo alam kung ano ang kinakanta nila, pero sobrang gusto ko, minsan sobrang hilig ko na ang lamig sa balat ko! At sa ilang kadahilanan ay ipinakita niya ang mga indibidwal na yugto sa anyo ng animation, tulad ng itim at puti, graphic, minsan lamang, sa kulay, sa mga espesyal, talamak na mga kaso ... Sa pangkalahatan, ito ay si Marquez! At sino ang hindi magugustuhan nito, mabuti - ito ay nasa ibang wavelength ...

Ito ang paborito kong libro. Sa unang pagkakataon na basahin ko ito, natanto ko na ito ang hinahanap ko. Ang libro ay walang kasinungalingan, tulad ng dalisay na boses ng isang soloista sa isang koro ng simbahan. Nagrereklamo ang reviewer tungkol sa kakulangan ng dialogue. Bakit kailangan sila? Parang epic. Parang Iliad. Gaano kahirap para sa mga tao na maabot ang halata. Ang mambabasa ay hindi nais na pag-isipan, pagsilbihan siya na handa, ngumunguya. At ano ang tungkol sa bowler hat? Sa aking palagay, nakikita ng lahat ang gusto niyang makita. Kung gusto mong makakita ng mga diyalogo, basahin ang ibang mga may-akda. Ang mga klasikong Ruso ay mayroon ding mga kakulangan. Kaya kong ipagtanggol ang aking opinyon at makapagbigay ng matibay na dahilan.

Para sa akin ay hindi na kailangang malaman kung sino ang kaninong anak o kapatid. Tila sa akin na ang parehong pangalan ay naglalaman ng kahulugan ng kapalaran na mayroon ang lahat. At mas maaga kang mawala, mas maaga mong mauunawaan ang kakanyahan. Ito ay isang kapatid o isang matchmaker, hindi mahalaga. Hindi mahalaga kung sino ka, isang doktor, isang patutot, isang mandirigma o isang kusinero. Mahalagang huwag malaman kung sino si Aureliano, ngunit upang makita ang iyong kalungkutan sa mga taong ito at ang boomerang na iyon na umuulit sa sarili mula noong unang tao sa mundo ... tila sa akin kaya ...

Loko, hindi mayaman ang wika ni Marquez? Huwag kalimutan na nagbabasa lamang kami ng isang kalunos-lunos na pagsasalin! Sa wika ng manunulat, mahirap maging ang mga Kastila mismo.
Hindi ko maintindihan kung paano huhusgahan ang isang libro dahil ito ay masyadong kumplikado at nakakalito. Hindi ko sasabihin na namumukod-tangi ako sa anumang paraan espesyal na isip, ngunit kung hindi ka masyadong tamad at mag-isip ng kaunti, nagiging madali itong basahin.
Nagustuhan ko ang libro, nag-iwan ito ng hindi maalis na marka sa aking kaluluwa, nagpagising sa aking damdamin, nanaginip, nagpapantasya. At ang wakas, na nag-iwan ng isang tiyak na pagmamaliit, ay nagpapasigla sa mga pantasya.
At saka, sa aking palagay, walang masamang panitikan, maliban sa makabago.

Isang kamangha-manghang simbolikong nobela na nagpapaliwanag sa kakanyahan ng pag-iral ng tao. Isang mabisyo na bilog ng mga tadhana at mga kaganapan, ang lahat ay paulit-ulit! Nakapagtataka kung gaano kadaling ipagkanulo ni Marquez, sa napakaliit na volume, ang ating nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ito ay kamangha-manghang kung paano hindi obtrusively ipaliwanag ang kakanyahan ng kaalaman, relihiyon at mandirigma. Ang pinagmulan ng kapanganakan, buhay at kamatayan. Galing! Ang aklat na ito ay isang paghahayag, bagaman ito ay nagbabala sa atin: "Ang una sa pamilya ay itinali sa isang puno, at ang huli ay kakainin ng mga langgam" at "para sa mga sanga ng pamilya, na sinentensiyahan ng isang daang taon ng kalungkutan, ay hindi na mauulit sa lupa." At syempre, ang 100 years of loneliness ay ang walang katapusang pangungulila ng isang taong dumarating at pumapasok sa mundong ito.

Magiging mas mahal ako para sa mga taong sumusubok na husgahan ang aklat na ito, ngunit sila mismo ay hindi matukoy ang mga pangalan.
Saan ka pupunta. mga ginoo?! magbasa pa tungkol dito….
Ang libro ay kahanga-hanga, ngunit sumasang-ayon ako na ito ay mahirap, ngunit kahanga-hanga, ang sex ay parang screen dito. Hindi ko iniisip na ito ay mahalaga tulad ng sa tingin ko ang libro ay tungkol sa
kalungkutan ang naghihintay sa ating lahat at palagi. at nawa'y bata ka pa at malakas sa maraming kaibigan. ngunit lahat sila ay mawawala sa ilang panahon o para sa ibang dahilan, maging ito man ay kamatayan o ang iyong ayaw na makita sila, at ikaw ay maiiwang mag-isa ...
ngunit hindi nila kailangang matakot. kailangan mo lang itong tanggapin at mamuhay.
Sa tingin ko.
ngunit kung sinubukan mong malaman ito sa mga pangalan lamang sa tingin ko. masyado pang maaga para magbasa ka ng mga ganyang libro. huwag mag-isa kung ano ang classic at kung ano ang hindi at para sa isang mahabang panahon. wame

Ewan ko ba, praktikal akong tao. At ang pagmamahal ko ay ganyan. Kung kailangan ka ng isang tao, sasamahan ka niya. At susubukan mong maging. At kung hindi ka niya kailangan, kahit anong pilit mo, wala itong saysay.

Ano ang ikinababahala ko halimbawa:

Ano ang kailangan para sa pag-unlad ng isang bansa
Ano ang kailangan para sa kaligtasan ng indibidwal
Supply ng tubig
Pagkain
At iba pa at iba pa

Siyempre, ang mga tao ay maaaring manirahan sa kanayunan sa loob ng maraming siglo, libu-libong taon at masiyahan sa kamangha-manghang "pag-ibig" at makipagtalik sa lahat. Mabuhay at mamatay at walang iniwan na bakas.

Sumang-ayon sa huling komento. Tinatawagan ang isang libro na masama dahil lamang ang utak ay kulang sa pag-unlad at masamang memorya para sa mga pangalan? O dahil ba kumplikado ang wika at "walang mahabang diyalogo"?

Ito ay hindi isang Russian classic, walang end-link o iba pang mga canon. Isinulat ito ni Márquez sa loob ng sampung taon, nakakulong sa bahay, dinalhan siya ng kanyang asawa ng papel at sigarilyo, at nagsulat siya. Ito ay isang canvas book, isang libro na parang tagpi-tagping kubrekama, ito ay, pagkatapos ng lahat, isang libro na isinulat ng isang Colombian. Bakit basahin ito at subukang iakma ito sa ilang mga kanon ng panitikan at sa iyong sariling mga pagtatangi?

Hindi naging mahirap para sa akin at sa marami sa mga umibig sa aklat na ito na subaybayan ang balangkas at kasaysayan ng pamilya Buendía, gayundin ang pag-unawa sa diwa ng kuwentong ito. Ang lahat ay talagang napaka-simple, isinulat ni Marquez ang lahat ng napakalinaw at malinaw: ito ay isang libro mula sa kalungkutan, tungkol sa indibidwalismo at kawalan ng kakayahang magmahal.

Isinulat niya ito sa oras na ang lagnat ng pagmamataas at kawalan ng komunidad ay nahawahan ang buong mundo ng Kanluran, at sa libro ay ipinahayag niya ang kanyang opinyon: anumang pamilya na pinili ang kalungkutan ay tiyak na mapapahamak.

Inilagay niya ang simple at malinaw na ideyang ito sa napakaganda, mahiwagang, matingkad na anyo, puno ng mga makukulay na karakter, hindi kapani-paniwalang mga pangyayari at totoong pangyayari mula sa kasaysayan ng Colombia.

Ito ay ang maliwanag na shell na karaniwang umaakit sa mga tao na unang naghahanap ng ilang nakakatawang romansa tungkol sa mga hilig sa pag-ibig, at pagkatapos ay huwag isipin kung saan napunta ang lahat at kung bakit naging kumplikado ang lahat. Ito ay isang kahihiyan, mahal na mga mambabasa, na kahihiyan ang isang napakagandang gawa, dahil lamang sa tila kailangan mong magbasa ng mga tiktik.

Kahanga-hangang piraso. Kung wala kang kinalaman sa philology o pagbabasa sa pangkalahatan, para sa isang bagay na seryoso, huwag mong kunin ang aklat na ito sa iyong mga kamay. At ang may-akda ng artikulong ito ay katawa-tawa. Sino sa pangkalahatan ang magtutuos sa opinyon ng walang nakakaalam kung sino. Hindi para sa iyo na punahin ang isang napakatalino na may-akda.

Max, nakakatuwa ka at ang mga taong katulad mo ay nagsusulat ng mga pangkalahatang parirala tulad ng "ito ay isang napakatalino na libro", "Pinapayuhan ko ang lahat." Ang may-akda ay nagpapahayag ng kanyang opinyon, at ito ay kagiliw-giliw na basahin ito. At sinuman ay may karapatan na punahin ang sinuman. Ito ay mas mahusay kaysa sa pagsasabi ng mga walang laman na salita tulad ng sa iyo, na nakakainis lamang. Mas mainam kung mas maraming tao ang tulad ng reviewer at mas kaunting mga upstart na tulad mo. Kung nagustuhan mo ang libro at gumawa ka ng malakas, ngunit sa parehong oras walang laman na mga pahayag, pagkatapos ay bigyang-katwiran ang hindi bababa sa iyong opinyon. Isinulat ko lahat ito, dahil sapat na ang nakuha kong pagbabasa ng tubig, tulad ng isinulat mo.

How disappointing the reviews were ... Napakatalino ng libro. May-akda sa mga simpleng halimbawa ay nagpapakita ng tema ng pag-ibig, pagkakaibigan, digmaan, pag-unlad, kaunlaran at pagbaba. Ang isang ito at hindi nababasag na ikot ay paulit-ulit. Ang may-akda ay nagsiwalat ng mga bisyo ng tao na laging humahantong sa kalungkutan. Ang paulit-ulit na mga pangalan ay nagpapatindi lamang ng kahulugan ng cyclical na kalikasan ng oras, na patuloy na nabanggit para sa kanilang sarili nina Ursula at Saw Turner. Bukod dito, maraming beses na sinubukan ni Ursula na sirain ang mabisyo na bilog na ito, na nagrerekomenda na huwag tawagan ang mga inapo sa parehong mga pangalan. At kung gaano banayad at hindi mahahalata ang pag-unlad ng lipunan ay inilarawan: ang utopian unang pag-areglo, ang paglitaw ng simbahan, pagkatapos ay ang pulisya at mga awtoridad, digmaan, pag-unlad at globalisasyon, takot at krimen, ang muling pagsulat ng kasaysayan ng mga awtoridad .. Ito ay hindi maisip kung paano nagawang pagsamahin ng may-akda ang kasaysayan, nobela, trahedya at pilosopiya totoong fairy tale... Ito ay isang mahusay na piraso.

Tulad ng nabanggit kanina, mayroong isang walang katapusang daloy ng mga kaganapan sa libro at nagiging mas mahirap na matandaan kung ano ang konektado sa bawat pahina, nagpapatumba ng isang kaskad ng parehong mga pangalan, sa huli ang lahat ay pinagsama-sama. Hindi ang aking pinakamahusay na pagbili, tiyak. Siguro may ideya, ngunit ako, tila, ay hindi kasing-malayo ng marami. Alam mo, mga kasama, ang lasa at kulay - iba ang mga marker. Hindi ako humanga sa gawaing ito sa anumang paraan.

Sa panahon ng aking mga araw ng pag-aaral, nalaman ko ang tungkol sa pagkakaroon ng aklat na ito at agad na nagkaroon ng debate na ito ay isang napaka-makalilito na mura, na may walang katapusang kalituhan ng mga pangalan. Nagpasya akong hindi na subukang basahin. At kaya ang libro mismo ay dumating sa aking bahay, at bagama't medyo bihira at napakapili kong magbasa, ngunit hindi ko lamang pinagkadalubhasaan si Marquez, ngunit sabik akong nilamon ito sa loob ng 2 sesyon sa gabi at gabi. Sa sandaling nagsimulang ulitin ang mga pangalan, medyo napahiya ako, ngunit ako ginawa, tila sa akin, isang tamang konklusyon tungkol sa diskarte sa pagbabasa: ang aklat na ito ay hindi maaaring pahabain ng mga linggo at buwan, kung hindi man ay hindi maiiwasang malito ka, ngunit kung maglalaan ka ng 2 katapusan ng linggo sa kanya, kung gayon ang mga pagbabago sa mga pangalan ay hindi lituhin ka at hindi mo makaligtaan ang pangunahing punto. dumi at habang itinago ng mga pulitiko ang kanilang pagmamataas at bisyo sa likod ng matataas na parirala, na nagdadala ng kasamaan, pagkawasak at pagkabulok sa mundo. Para sa Russia ito ay napaka-kaugnay. At higit pa ... Bilang karagdagan sa lahat ang halata at nakatagong mga kahulugan, ang libro ay nabigla sa akin sa katotohanan na ito ay gumaganap bilang isang pangkukulam para sa pagsasalita, bilang isang mystical na paraan ng pagmamanipula ng isang tao - pisikal na naramdaman ko ang maraming nakasulat at naramdaman ko ang aking sarili sa lugar ng mga bayani at mga pangunahing tauhang babae, na parang mga kaganapan ang nangyayari sa akin. Isang katulad, ngunit sa halip ay nakakapagod at masakit na epekto ni Dostoevsky, lubos na pinapagod ang aking kaluluwa at nag-iiwan ng isang mahaba at mabigat na aftertaste na hindi nagpapahintulot sa iyo na basahin ang isang bagay na hindi gaanong malalim. una, pinakakapana-panabik at nakakahilo na mga sandali ng iyong buhay at tila nagbabalik-tanaw sa mga kakaibang matatamis na sandali na dadalhin ka sa kalawakan. Kaya naman para sa akin ang librong ito ay puro pangkukulam.

Nabasa ko sa aking kabataan, "nilamon" sa isang linggo, naiintindihan ng kaunti, naaalala ng kaunti (maliban sa patuloy na pag-uulit ng mga kumplikadong pangalan), nagtiis ng kaunti. Pagkaraan ng 20 taon, nagpasiya akong basahin itong muli. Mas malinaw. Tulad ng isinulat ni Brodsky, bilang karagdagan sa pamagat ng libro at ang pangalan ng may-akda, kinakailangan na isulat ang kanyang edad sa oras ng pagsulat ... Magiging maganda rin na isulat ang libro para sa kung anong edad. Lalo na sa panahon natin ng "clip thinking". Ang gawain ay hindi para sa sinumang may sapat na gulang, lalo na para sa mga kabataan, na ang "mga marker ay iba pa rin". At lalong nakakatuwa basahin ang mga "review" ng mga hindi nakakaintindi. Ang aklat na ito ay isang tunay na klasiko.
Pinaka-makabuluhan ang pagsusuri sa PS ni Vladiana. Kamay mo!

Diyos ko! anong kadiliman. Hindi ko alam, siyempre, kung paano masusuri ang gawaing ito. Ito ay ganap na napakatalino. Mula sa una hanggang sa huling linya. Inilalarawan nito ang buhay mismo, mga relasyon, kabilang ang pag-ibig, nang walang anumang pagpapaganda. Gusto mo ba ng bagyo? Isang biglaang pagbabago ng tanawin? Kaya sa totoong buhay ay lubhang bihira. Si Marquez ay isang henyo. Ang gawaing ito ay nag-iwan ng pinakamalalim na impresyon sa aking buhay. Nainlove ako sa abnormal na pamilyang ito. At mahal niya siya, sigurado ako. Ito ay isang ganap na mahabang tula, at ang mga minanang katangian ay ipinapasa bilang isang pagpapala at isang sumpa sa parehong oras. Isipin na kailangan mong sabihin ang tungkol sa iyong pamilya. Gaano ka kasaya?

Hindi ko inirerekumenda, sasali ako sa sinabi sa itaas sa proseso ng pagbabasa malito mo kung sino. Ang libro ay nag-iiwan ng masamang pakiramdam sa aking kaluluwa, ang mga philologist dito ay sumulat ng isang "libro ng himala" para sa akin, kumpletong kalokohan !!! (Nang walang pagmamalabis! aftertaste at isang ganap na kakarampot na walang kabuluhang katapusan (Walang limitasyon sa pagkabigo (

Sa aking palagay, ang nobela ay tungkol sa ilang kalikasan ng hayop ng tao. Tungkol sa walang pigil na layunin, pagnanais na mabuhay at walang kapaguran. Tungkol sa kabayanihan ng mga taong walang takot na pumasok sa gubat para maghanap ng bagong lupain at bagong buhay. Oo, medyo parang palabas sa TV. Ngunit, nang walang mga hindi kinakailangang paglalarawan, inilalantad nito ang mga personalidad ng mga bayani sa ilalim ng iba't ibang kalagayan: digmaan, hitsura ng mga dayuhan, iba't ibang kasawian at problema sa pamilya. Iyon lamang ang pagsusumikap at pagtitiis ni Ursula, na hindi natakot kahit sa mga kawal at nagawang lumapit kay Aurlano upang bigyan siya ng palo. Mukhang pinanghahawakan ng mga katulad niya ang bayang ito. Sa mga minus, ang mga pangalan ng mga bayani, nagsisimula silang malito na sa ikatlong henerasyon.

Tila, ako ay mas matanda kaysa sa lahat ng nagsulat ng mga pagsusuri, ako ay pitumpung taong gulang na.
Siyempre, ang nobelang ito ay hindi talaga katulad ng nabasa natin hanggang ngayon. Una sa lahat, exotic. Kalikasan ng Timog Amerika at mga taong naninirahan dito. Buweno, saan mo nakikita ang isang batang babae na sumisipsip ng kanyang daliri at kumakain ng lupa, at pagkatapos ay naglalabas ng mga patay na linta? At, samantala, ang babaeng ito ay hindi nagiging sanhi ng natural na pagkasuklam, ngunit awa lamang.
Gayundin ang pangunahing tauhan, si Aurelio Buendía. Hindi niya pinupukaw ang anumang pagmamahal sa kanyang sarili, isang ordinaryong rebolusyonaryong sundalo…. Nabangkarote. Walang kwenta ang pagkakaroon niya. Oo, at ang ating buong pag-iral ay walang kahulugan. Mabuhay lamang para sa ikabubuhay. Ngunit sa parehong oras, huwag gumawa ng maraming pagkakamali tulad ng ginawa ng pangunahing tauhan - upang hindi ito maging labis na masakit para sa mga pagkakamali na ginawa mo.
Ngunit ang aming pangunahing karakter ay naglaro nang labis - pinatay niya ang kanyang matalik na kaibigan at kasamahan! Salamat sa Diyos, nagbago ang isip niya at kinansela ang kanyang pangungusap. Ngunit mula sa sandaling iyon siya ay patay na ...
Hindi ko pa nararating ang dulo ng nobela, wala na masyadong natitira.

Isang kamangha-manghang libro. Binasa ko ito nang mahabang panahon, tatlong beses na magkakasunod, mabuti, tulad ng nararapat: una, sa lahat ng oras na tumatakbo nang nauuna sa kawalan ng pasensya; sa pangalawang pagkakataon, nang mas detalyado; mabuti, at sa pangatlong beses, may pakiramdam, matino, may kaayusan... Nakakabingi ang impresyon. Walang katulad noon. wala: ni mula sa mga klasiko, ni mula sa makabagong panitikang Europeo. Nagkaroon ng ilang ideya ng Latin Americans batay sa mga gawa ni O. Henry (napaka-romantikong), T. Wilde (Saint Louis Bridge), ang pelikulang "Captain of the Sand Quarries" (batay sa nobela ni Georges Amadou Hindi nagbabasa, ngunit nilunok ang mga pahina, hinangaan ko ang teksto (isinalin ni MA Bylinkina, ito ay mahalaga), isang avalanche ng mga kaganapan, kamangha-manghang mga tadhana ng tao at mga relasyon, kung minsan ay mystical phenomena (katulad ng Gogol) - marami ay isang paghahayag lamang para sa akin ... ang aklat na ito ay ibabalik sa ...

Aking mga kaibigan, hinihiling KO SA INYO, huwag mong husgahan sa AKIN ang sinasamba at hindi mauulit na MARKESA SIYA AY ISANG HENIUS Ipapaliwanag ko ang aklat na ito ay dapat basahin sa isang hininga at pukawin ang maraming emosyon, karanasan at espirituwal na gawain. isang oras (ang libro ay hindi para sa pagbabasa sa tren o sa bahay ng bansa, dapat itong lunukin at gilingin ng 1-2 na pahina) 2 ay hindi umabot sa isang tiyak na antas ng espirituwal (mag-isip tungkol sa isang bagay, o kung paano magkakaroon ng Vysotsky at ikaw ay magiging isang baobab) 3 ang nobela ay aktwal na tungkol sa pag-ibig sa pinakamataas na pagpapakita (kung hindi ka pa nagmahal sa malaking sukat, kung gayon ay sayang at ah At nahihiya ako sa mga nagsusulat ng mga pagsusuri nang walang anumang espirituwal na karapatan Be more modest know your place yet this novel is the highest mistikong gawain sa masining na panitikan Malinaw itong isinulat sa tulong ng mas matataas na kapangyarihan Paumanhin, sumusulat ako para hindi ako sumusunod sa gulong (ang una kong pagsusuri sa loob ng 48 taon) Hindi ko sinusunod ang karunungang bumasa't sumulat Gusto kong maranasan ng lahat ang tunay na pag-ibig

Gabriel García Márquez, Nobel Prize Laureate sa Literature, Colombian prosa writer, journalist, publisher at politiko, Neustadt laureate parangal sa panitikan, may-akda ng marami sa buong mundo sikat na mga gawa na hindi iiwan ang mambabasa na walang malasakit.

Ang libro ay walang alinlangan na kahanga-hanga! Ngunit hindi ganoon kasimple. Naranasan mo na ba ang gayong pakiramdam kapag iniharap ka sa isang pabango, sa unang tingin ay parang karaniwan at nakakainip, ngunit mayroon pa ring ilang misteryo dito, salamat sa kung aling interes dito ay hindi nawawala, bukod dito, nais mong malaman Mas makakabuti. Pagkaraan ng ilang oras, ang halimuyak ay nagbubukas at naging napakaganda at indibidwal na ito ay naging paborito mo. Naramdaman ko ang parehong pakiramdam habang nagbabasa ng 100 Years of Solitude. Ang aklat na ito ay inirerekomenda sa akin nakatatandang kapatid na babae, at pinayuhan din ng aking guro ang lahat na basahin ito.

Mula sa simula, ang libro ay tila sa akin ordinaryo, hindi kapansin-pansin. Pero may something pa rin sa kanya, and this something attracted me. Matapos basahin ang unang 300 na pahina, napanatili ko ang aking unang impresyon, at kahit na medyo nalito, ang mga pangalan nina Arcadio at Aureliano Buendia ay paulit-ulit na paulit-ulit sa libro. Binasa ko at hindi ko naintindihan ang ancestral line nila, who is who. Ngunit sa pagtatapos ng libro, sa isang iglap ay napagtanto ko ang lahat at personal na kumbinsido sa ganap na henyo ng may-akda. Literal sa mga huling pahina, napagtanto ko kung ano ang gustong ipahiwatig ni Gabriel García Márquez, at lahat ng ito ay naging isang malaking larawan. Walang alinlangan, ito ay isang napakatalino na piraso, kung saan ako ay natuwa.
Ang kahulugan ng nobelang "100 Years of Solitude", sa aking palagay, ay upang ipakita ang pangangailangan ng bawat tao at ang kanyang direktang impluwensya sa buong kasaysayan ng buhay. Lalaki ang gumaganap sa kanya indibidwal na tungkulin at bahagi ng buong mundo. Madalas nating iniisip ang ating kawalang-silbi, pakiramdam natin ay parang butil ng buhangin laban sa background ng pangkalahatang larawan ng uniberso, dahil napakalaki ng ating mundo, at napakaliit natin para dito ... Ngunit ang buong mundo ay tayo. Ang bawat isa ay may sariling misyon: upang gumawa ng goldpis, upang ipagtanggol Mga Pananaw na Pampulitika, para mag-breed ng baka o gumuhit ng lottery ticket, pero syempre lahat tayo ay napakahalaga para sa katuparan ng ating misyon, kahit hindi pa ito nakikita, ngunit sa tamang panahon ito ay magpaparamdam.

Guys, walang maraming mga pangalan, madaling matandaan ang mga ito, maaari mong basahin ang mga ito sa isang hininga, hindi mo kailangang ihambing sa mga klasikong Ruso, dahil sa pangkalahatan ito ay isang masamang bagay na ihambing. Mahusay na libro, humanga ako.

| Tatiana

Nagbasa ako ng libro kamakailan, sa e-libro- kung saan hindi ganoon kadaling bumalik at basahin muli ang ilang lugar na tila mahalaga sa proseso ng pagbabasa. Sa kabila ng katotohanan na hindi ko gusto ang genre ng pantasiya (tinukoy ko ito bilang genre ng libro), nagustuhan ko ang nobela. Nang magsimula akong maunawaan na ang lahat ng uri ng mahika ay nangyayari sa buhay ng pamilya Buendía at sa buong nayon - tinanggap ko lang ito - nangangahulugan ito na sa inilarawan na mundo ito ay normal. Napakaraming karakter - at bawat isa ay may sariling kapalaran - halos lahat sila ay hindi nasisiyahan ... Lahat ng mga bayani ay may kanya-kanyang pakinabang at disadvantages. Higit sa lahat nagustuhan ko ang ninunong si Ursula - na nagawang makibahagi sa buhay ng halos lahat ng kanyang mga inapo - ang kanyang trabaho at katapangan sa pagtitiis sa hindi mabilang na pagkamatay ng kanyang mga inapo ... Siya rin, sa kanyang mga kakaiba, ngunit, parang sa akin, siya ang marunong magmahal ng lahat, at hindi lang ang mga kamag-anak niya. Isang inang bayan. At sa pagtatapos ng kanyang buhay ay inamin niya ang kanyang pagkakamali tungkol sa pagtanggi sa kasal nina Jose Arcadio at Rebeca, hindi niya ito maiayos ... Sa pangkalahatan, ang libro ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa maraming bagay, at tiyak na maaalala ko ito. sa loob ng mahabang panahon, marahil kahit na muling basahin ito.

Unang henerasyon

Jose Arcadio Buendía

Ang nagtatag ng pamilya Buendía ay malakas ang loob, matigas ang ulo at hindi matitinag. Nagtatag ng lungsod ng Macondo. Siya ay nagkaroon ng malalim na interes sa istruktura ng mundo, agham, teknikal na inobasyon at alchemy. Si José Arcadio Buendía ay nabaliw sa paghahanap sa Bato ng Pilosopo at kalaunan ay nakalimutan ang kanyang sariling wika, nagsimulang magsalita ng Latin. Siya ay itinali sa isang puno ng kastanyas sa looban, kung saan nakilala niya ang kanyang katandaan sa piling ng multo ni Prudencio Aguilar, na pinatay niya noong kanyang kabataan. Di-nagtagal bago siya namatay, tinanggal ng kanyang asawang si Ursula ang mga lubid sa kanya at pinalaya ang kanyang asawa.

Ursula Iguaran

Ang asawa ni José Arcadio Buendía at ang ina ng pamilya, na nagpalaki sa karamihan ng mga miyembro ng angkan, hanggang sa mga apo sa tuhod. Matatag at mahigpit na pinamahalaan ang pamilya, kumita ng malaking halaga sa paggawa ng kendi at muling itinayo ang bahay. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, unti-unting nabulag si Ursula at namatay sa edad na mga 120 taon. Ngunit bukod sa katotohanan na pinalaki niya ang lahat at kumita ng pera, kabilang ang pagluluto ng tinapay, si Ursula ay halos ang tanging miyembro ng pamilya na may matinong pag-iisip, katalinuhan sa negosyo, kakayahang mabuhay sa anumang sitwasyon, pag-rally sa lahat at walang hangganang kabaitan. Kung hindi dahil sa kanya, na naging core ng buong pamilya, hindi alam kung paano at saan ang buhay ng pamilya.

Pangalawang henerasyon

Jose Arcadio

Si Jose Arcadio ay ang panganay na anak nina Jose Arcadio Buendía at Ursula, na nagmana ng kanyang katigasan ng ulo at pagiging mapusok sa kanyang ama. Pagdating ng mga gipsi sa Macondo, isang babae mula sa kampo na nakakita sa hubad na katawan ni Jose Arcadio ay bumulalas na hindi pa siya nakakita ng ganoon kalaking ari ng lalaki tulad ng kay Jose. Ang kaibigan ng pamilya, si Pilar Turner, ay naging maybahay ni Jose Arcadio, na nabuntis sa kanya. Sa huli, iniwan niya ang pamilya at hinahabol ang mga gypsies. Si José Arcadio ay bumalik pagkatapos ng maraming taon, kung saan siya ay isang mandaragat at gumawa ng ilang mga paglalakbay sa buong mundo. Si Jose Arcadio ay naging isang malakas at masungit na lalaki, na ang katawan ay natatakpan ng mga tattoo mula ulo hanggang paa. Sa kanyang pagbabalik, agad niyang pinakasalan ang isang malayong kamag-anak, si Rebeca (na pinalaki sa bahay ng kanyang mga magulang, at lumaki habang siya ay naglalayag sa karagatan), ngunit dahil dito siya ay pinalayas mula sa bahay ng Buendía. Nakatira siya sa labas ng lungsod malapit sa sementeryo, at, salamat sa mga pakana ng kanyang anak - si Arcadio, ang may-ari ng lahat ng lupain sa Macondo. Sa panahon ng pag-agaw sa lungsod ng mga konserbatibo, iniligtas ni Jose Arcadio ang kanyang kapatid, si Koronel Aureliano Buendía, mula sa pagbaril, ngunit sa lalong madaling panahon siya mismo ay misteryosong namatay.

Mga sundalo ng Digmaang Sibil ng Colombian

Koronel Aureliano Buendía

Pangalawang anak nina José Arcadio Buendía at Ursula. Madalas umiyak si Aureliano sa sinapupunan at ipinanganak na bukas ang mga mata. Mula sa pagkabata, ang kanyang predisposisyon sa intuwisyon ay nagpakita mismo, tumpak niyang naramdaman ang paglapit ng panganib at mahahalagang kaganapan. Nagmana si Aureliano ng pagiging maalalahanin at isang pilosopiko mula sa kanyang ama, nag-aral ng alahas. Napangasawa niya ang batang anak ng Alkalde ng Macondo - Remedios, ngunit namatay ito bago umabot sa edad ng mayorya. Matapos ang pagsiklab ng digmaang sibil, ang koronel ay sumali sa Liberal Party at tumaas sa post ng commander-in-chief ng mga rebolusyonaryong pwersa ng baybayin ng Atlantiko, ngunit tumanggi na tanggapin ang ranggo ng heneral hanggang sa ibagsak ang Conservative party. Sa paglipas ng dalawang dekada, nagbangon siya ng 32 armadong pag-aalsa at nawala lahat ng mga ito. Ang pagkawala ng lahat ng interes sa digmaan, sa taong nilagdaan niya ang Neerlandic Peace Treaty at binaril ang sarili sa dibdib, ngunit mahimalang nakaligtas. Pagkatapos nito, bumalik ang Koronel sa kanyang tahanan sa Macondo. Mula sa maybahay ng kanyang kapatid na si Pilar Ternera, nagkaroon siya ng isang anak na lalaki, si Aureliano José, at mula sa 17 iba pang kababaihan na dinala sa kanya sa panahon ng mga kampanyang militar, 17 anak na lalaki. Sa kanyang katandaan, si Koronel Aureliano Buendía ay nasangkot sa walang kabuluhang paggawa ng goldpis at namatay habang umiihi sa puno kung saan nakagapos ang kanyang ama na si José Arcadio Buendía sa loob ng maraming taon.

Amaranta

Pangatlong anak nina José Arcadio Buendía at Ursula. Lumaki si Amaranta kasama ang kanyang pangalawang pinsan na si Rebeca, magkasabay silang umibig sa Italyano na si Pietro Crespi, na gumanti kay Rebeca, at mula noon siya na ang naging pinakamasamang kaaway ni Amaranta. Sa mga sandali ng poot, sinubukan pa ni Amaranth na lasunin ang kanyang karibal. Matapos pakasalan ni Rebeca si Jose Arcadio, nawalan siya ng interes sa Italyano. Nang maglaon, tinanggihan din ni Amaranta si Koronel Gerineldo Márquez, na natitira sa huli matandang dalaga... Ang pamangkin ni Aureliano José at ang pamangkin sa tuhod ni José Arcadio ay umibig sa kanya at nangarap na makipagtalik sa kanya. Ngunit namatay si Amaranta bilang isang birhen sa hinog na katandaan, tulad ng hinulaang sa kanya ng gipsi - pagkatapos niyang burdahan ang saplot ng libing.

Rebeca

Si Rebeca ay isang ulila na inampon nina José Arcadio Buendía at Ursula. Lumapit si Rebeca ang pamilyang Buendía sa edad na mga 10 taon na may isang sako na naglalaman ng mga buto ng kanyang mga magulang, na mga unang pinsan ni Ursula. Sa una, ang batang babae ay sobrang mahiyain, halos hindi nagsasalita at may ugali na kumain ng dumi at apog mula sa mga dingding ng bahay, pati na rin ang pagsuso sa kanyang hinlalaki. Habang lumalaki si Rebeca, binihag ng kanyang kagandahan ang Italian Pietro Crespi, ngunit ang kanilang kasal ay patuloy na ipinagpaliban dahil sa maraming pagluluksa. Bilang isang resulta, ang pag-ibig na ito ay nagdulot sa kanya at ni Amaranta, na umiibig din sa Italyano, na mapait na magkaaway. Pagkatapos ng pagbabalik ni José Arcadio, tinutulan ni Rebeca ang kagustuhan ni Ursula na pakasalan siya. Para dito, ang isang mag-asawang nagmamahalan ay pinaalis sa bahay. Matapos ang pagkamatay ni Jose Arcadio, si Rebeca, na ikinaiinis ng buong mundo, ay nagkulong sa isang bahay na mag-isa sa ilalim ng pangangalaga ng kanyang kasambahay. Nang maglaon, sinubukan ng 17 anak na lalaki ni Koronel Aureliano na ayusin ang bahay ni Rebeca, ngunit nagawa lamang nilang ayusin ang harapan. pambungad na pintuan hindi sila nabubuksan. Si Rebeca ay namatay sa isang hinog na katandaan, na ang kanyang daliri ay nasa kanyang bibig.

Ikatlong henerasyon

Arcadio

Si Arcadio ay ang iligal na anak nina José Arcadio at Pilar Turner. Siya ay isang guro sa paaralan, ngunit pumalit sa pamumuno ni Macondo sa kahilingan ni Koronel Aureliano kapag siya ay umalis sa lungsod. Nagiging mapang-aping diktador. Sinisikap ni Arcadio na bunutin ang simbahan, at nagsimula ang pag-uusig sa mga konserbatibong naninirahan sa lungsod (sa partikular, si Don Apolinar Moscote). Nang subukan niyang patayin si Apolinar para sa isang malisyosong pahayag, hinampas siya ni Ursula at inagaw ang kapangyarihan sa lungsod. Ang pagkakaroon ng natanggap na impormasyon na ang mga pwersa ng Conservatives ay babalik, nagpasya si Arcadio na labanan sila sa mga pwersa na nasa lungsod. Matapos ang pagkatalo ng mga liberal na pwersa, siya ay pinatay ng mga konserbatibo.

Aureliano Jose

Ang iligal na anak nina Koronel Aureliano at Pilar Ternera. Hindi tulad ng kanyang pinsan na si Arcadio, alam niya ang sikreto ng kanyang pinagmulan at nakipag-usap sa kanyang ina. Siya ay pinalaki ng kanyang tiyahin, si Amaranta, na kanyang minamahal, ngunit hindi ito makamit. Sa isang pagkakataon sinamahan niya ang kanyang ama sa kanyang mga kampanya, lumahok sa mga labanan. Pagbalik sa Macondo, pinatay siya bilang resulta ng pagsuway sa mga awtoridad.

Iba pang mga anak ni Koronel Aureliano

Si Colonel Aureliano ay may 17 anak na lalaki mula sa 17 iba't ibang babae, na ipinadala sa kanya sa panahon ng kanyang mga kampanya "upang mapabuti ang lahi." Lahat sila ay nagdala ng pangalan ng kanilang ama (ngunit may iba't ibang palayaw), ay bininyagan ng kanilang lola, si Ursula, ngunit pinalaki ng kanilang mga ina. Sa kauna-unahang pagkakataon, lahat sila ay nagtipon sa Macondo, na nalaman ang tungkol sa anibersaryo ni Koronel Aureliano. Kasunod nito, apat sa kanila - Aureliano Sad, Aureliano Rzhanoy, at dalawang iba pa - ay nanirahan at nagtrabaho sa Macondo. 16 na anak ang napatay sa isang gabi bilang resulta ng mga intriga ng gobyerno laban kay Koronel Aureliano. Ang tanging kapatid na lalaki na nakatakas ay si Aureliano Lovers. Nagtago siya ng mahabang panahon, sa matinding katandaan ay humingi siya ng asylum sa isa sa mga huling kinatawan ng pamilya Buendia - sina Jose Arcadio at Aureliano - ngunit tinanggihan siya, dahil hindi nila nalaman. Pagkatapos noon, pinatay din siya. Ang lahat ng magkakapatid ay binaril sa mga mapupulang krus sa kanilang mga noo, na ipininta para sa kanila ni Padre Antonio Isabel, at hindi nila kayang hugasan hanggang sa katapusan ng kanilang buhay.

Ang orihinal na ideya para sa pirasong ito ay lumabas noong 1952, nang bumisita ang may-akda sa kanyang home village ng Aracataka kasama ng kanyang ina. Ang kanyang maikling kuwento na "The Day After Saturday," na inilathala noong 1954, ay ipinakilala si Macondo sa unang pagkakataon. Binalak ni García Márquez na tawagan ang kanyang bagong nobela na "Tahanan", ngunit kalaunan ay nagbago ang kanyang isip upang maiwasan ang mga pagkakatulad sa nobelang "Big House", na inilathala noong 1954 ng kanyang kaibigan na si Alvaro Zamudio.

Ang una, itinuturing na isang klasiko, ang pagsasalin ng nobela sa Russian ay pag-aari nina Nina Butyrina at Valery Stolbov. Ang modernong pagsasalin, na ngayon ay laganap sa mga pamilihan ng libro, ay ginawa ni Margarita Bylinkina. Noong 2014, muling na-print ang pagsasalin nina Butyrina at Stolbov, naging unang legal na bersyon ang publikasyong ito.

Komposisyon

Binubuo ang aklat ng 20 na hindi pinangalanang mga kabanata, na naglalarawan ng isang kuwento na naka-loop sa panahon: ang mga kaganapan ng Macondo at ng pamilya Buendía, halimbawa, ang mga pangalan ng mga bayani, ay paulit-ulit na inuulit, na pinagsasama ang pantasya at katotohanan. Sa una tatlong kabanata nagsasalaysay tungkol sa resettlement ng isang grupo ng mga tao at ang pagkakatatag ng nayon ng Macondo. Ang mga kabanata 4 hanggang 16 ay tumatalakay sa pang-ekonomiya, pampulitika at panlipunang pag-unlad mga nayon. V huling mga kabanata ipinakita ng nobela ang pagbaba nito.

Halos lahat ng mga pangungusap ng nobela ay binuo sa hindi direktang pananalita at medyo mahaba. Ang direktang pagsasalita at mga diyalogo ay halos hindi ginagamit. Kapansin-pansin ang pangungusap mula sa Kabanata 16, kung saan nananaghoy at naaawa si Fernanda del Carpio sa kanyang sarili, sa nakalimbag na anyo tumatagal ng dalawa at kalahating pahina.

Pagsusulat ng kasaysayan

“... Nagkaroon ako ng asawa at dalawang maliliit na anak na lalaki. Nagtrabaho ako bilang PR manager at nag-edit ng mga script ng pelikula. Ngunit upang magsulat ng isang libro, kailangan mong iwanan ang trabaho. Sinala ko ang sasakyan at ibinigay ang pera kay Mercedes. Araw-araw, sa isang paraan o iba pa, binibigyan niya ako ng papel, sigarilyo, lahat ng kailangan para sa trabaho. Nang matapos ang libro, 5,000 pesos na pala ang utang namin sa butcher - napakalaking pera. Nagkaroon ng alingawngaw sa kapitbahayan na nagsusulat ako ng isang napakahalagang libro, at lahat ng mga tindero ay gustong makibahagi. Inabot ng 160 pesos ang pagpapadala ng text sa publisher, at 80 pesos na lang ang natitira. Pagkatapos ay naglagay ako ng mixer at isang Mercedes hairdryer. Nang malaman niya ito, sinabi niya: "Hindi sapat para maging masama ang nobela."

Mga sentral na tema

Kalungkutan

Sa kabuuan ng nobela, lahat ng mga karakter nito ay nakatakdang magdusa mula sa kalungkutan, na isang congenital na "bisyo" ng pamilya Buendía. Ang nayon kung saan naganap ang nobela, si Macondo, na nag-iisa rin at hiwalay sa mundo ng kanyang panahon, ay nabubuhay sa pag-asam ng mga pagbisita ng mga gypsies na nagdadala ng mga bagong imbensyon sa kanila, at sa limot, sa patuloy na mga trahedya na kaganapan sa kasaysayan ng kulturang inilarawan sa akda.

Ang kalungkutan ay pinaka-kapansin-pansin sa Koronel Aureliano Buendía, dahil ang kanyang kawalan ng kakayahan na ipahayag ang kanyang pagmamahal ay nagpipilit sa kanya na pumunta sa digmaan, na iniwan ang kanyang mga anak na lalaki mula sa iba't ibang mga ina sa iba't ibang mga nayon. Sa isa pang episode, hiniling niyang gumuhit ng tatlong metrong bilog sa paligid niya, at para walang lumapit sa kanya. Sa pagpirma ng isang kasunduan sa kapayapaan, binaril niya ang kanyang sarili sa dibdib upang hindi matugunan ang kanyang hinaharap, ngunit dahil sa kanyang kasawiang-palad ay hindi niya nakamit ang kanyang layunin at ginugol ang kanyang katandaan sa pagawaan, na gumagawa ng goldpis sa matapat na pagkakasundo sa kalungkutan.

Ang iba pang mga tauhan sa nobela ay nagtiis din ng mga kahihinatnan ng kalungkutan at pag-abandona:

• tagapagtatag ng Macondo Jose Arcadio Buendía(nagugol ng maraming taon nang mag-isa sa ilalim ng puno);
• Ursula Higuaran(nabuhay siya sa pag-iisa ng kanyang pagkabulag na katandaan);
• Jose Arcadio at Rebeca(tumira sa isang hiwalay na bahay upang hindi masiraan ng loob ang pamilya);
• Amaranta(siya ay walang asawa sa buong buhay niya);
• Gerinéldo Marques(buong buhay ko ay naghihintay ako sa pensiyon at pagmamahal ni Amaranta na hindi pa natatanggap);
• Pietro Crespi(tinanggihan ni Amaranta ang pagpapakamatay);
• Jose Arcadio II(pagkatapos ng pagbitay ay nakita niyang hindi siya nakipagrelasyon sa sinuman at ginugol ang kanyang mga huling taon na nakakulong sa opisina ni Melquíades);
• Fernando del Carpio(ipinanganak upang maging isang reyna at umalis sa kanyang tahanan sa unang pagkakataon sa edad na 12);
• Renata Remedios "Meme" Buendía(siya ay ipinadala sa monasteryo laban sa kanyang kalooban, ngunit ganap na nagbitiw pagkatapos ng kasawian kasama si Mauricio Babylonia, na nanirahan doon sa walang hanggang katahimikan);
• Aureliano Babilonia(siya ay nanirahan sa studio ni Koronel Aureliano Buendía, at pagkamatay ni José Arcadio Segundo ay lumipat siya sa silid ni Melquíades).

Isa sa mga pangunahing dahilan ng kanilang malungkot na buhay at pagkakahiwalay ay ang kawalan ng kakayahang magmahal at pagtatangi, na nawasak ng relasyon nina Aureliano Babylonia at Amaranta Ursula, na ang kamangmangan sa kanilang relasyon ay humantong sa malagim na pagtatapos ng kuwento kung saan ang nag-iisang anak na lalaki. , ipinaglihi sa pag-ibig, kinain ng langgam. Ang pamilyang ito ay walang kakayahang magmahal, kaya napahamak sila sa kalungkutan. Nagkaroon ng pambihirang kaso sa pagitan nina Aureliano II at Petra Cotes: mahal nila ang isa't isa, ngunit hindi sila nagkaroon at hindi maaaring magkaanak. Ang tanging paraan upang magkaroon ng anak ng pagmamahal ang isang miyembro ng pamilyang Buendía ay sa isang relasyon sa isa pang miyembro ng pamilyang Buendía, na nangyari sa pagitan ni Aureliano Babilonia at ng kanyang tiyahin na si Amaranta Ursula. Bilang karagdagan, ang pagsasamang ito ay isinilang sa isang pag-ibig na nakalaan sa kamatayan, isang pag-ibig na nagwakas sa pamilya Buendía.

Sa wakas, masasabi nating ang kalungkutan ay nahayag sa lahat ng henerasyon. Ang pagpapatiwakal, pag-ibig, poot, pagtataksil, kalayaan, pagdurusa, pananabik sa ipinagbabawal ay mga pangalawang tema na sa kabuuan ng nobela ay nagbabago ng ating pananaw sa maraming bagay at nilinaw na sa mundong ito tayo ay nabubuhay at namamatay nang mag-isa.

Reality at fiction

Sa trabaho, ang mga kamangha-manghang kaganapan ay ipinakita sa pamamagitan ng pang-araw-araw na buhay, sa pamamagitan ng mga sitwasyon na hindi maanomalya para sa mga karakter. Gayundin, ang mga makasaysayang kaganapan sa Colombia, halimbawa, mga digmaang sibil sa pagitan ng mga partidong pampulitika, ang masaker sa mga manggagawa sa plantasyon ng saging (noong 1928, ang United Fruit transnational banana corporation, sa tulong ng mga tropa ng gobyerno, ay brutal na minasaker ang daan-daang mga welgista na naghihintay ng pagbabalik ng delegasyon mula sa mga negosasyon pagkatapos ng mga protestang masa), na sinasalamin sa mito ni Macondo. Ang mga kaganapan tulad ng pag-akyat sa langit ni Remedios, ang mga propesiya ni Melquiades, ang paglitaw ng mga namatay na karakter, mga hindi pangkaraniwang bagay na dinala ng mga gypsies (magnet, magnifying glass, yelo) ... sumambulat sa konteksto ng mga totoong kaganapan na makikita sa aklat, at himukin ang mambabasa na pumasok sa isang mundo kung saan ang pinaka-hindi kapani-paniwalang mga kaganapan. Dito nagsisinungaling ang naturang kilusang pampanitikan bilang mahiwagang realismo, na nagpapakilala sa pinakabagong literatura ng Latin America.

Insesto

Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga kamag-anak ay ipinahiwatig sa aklat sa pamamagitan ng alamat ng kapanganakan ng isang bata na may buntot ng baboy. Sa kabila ng babalang ito, paulit-ulit na umuusbong ang mga relasyon sa pagitan ng iba't ibang miyembro ng pamilya at sa iba't ibang henerasyon sa buong nobela.

Nagsimula ang kuwento sa relasyon ni José Arcadio Buendía at ng kanyang pinsang si Ursula, na lumaki nang magkasama sa lumang nayon at maraming beses na narinig ang tungkol sa kanilang tiyuhin na may buntot ng baboy. Kasunod nito, pinakasalan ni José Arcadio (anak ng tagapagtatag) si Rebeca, isang ampon na babae na malayong kamag-anak niya. Si Arcadio ay ipinanganak ni Pilar Turner, at hindi naghinala kung bakit hindi siya tumugon sa kanyang damdamin, dahil wala siyang alam tungkol sa kanyang pinagmulan. Si Aureliano José ay umibig sa kanyang tiyahin na si Amaranta, nag-propose ng kasal sa kanya, ngunit tinanggihan. Maaari mo ring tawaging malapit sa pag-ibig ang relasyon nina José Arcadio (ang anak ni Aureliano Segundo) at Amaranta, na nabigo rin. Sa huli, nabuo ang relasyon ni Amaranta Ursula at ng kanyang pamangkin na si Aureliano Babilonia, na hindi man lang alam ang kanilang relasyon, dahil itinago ni Fernanda, ang lola ni Aureliano at ina ni Amaranta Ursula, ang sikreto ng kanyang kapanganakan.

Ang huli at tanging taos-pusong pag-ibig sa kasaysayan ng pamilya, sa kabaligtaran, ay ang kasalanan ng pagkamatay ng angkan ng Buendía, na hinulaan sa mga pergamino ni Melquíades.

Plot

Halos lahat ng mga kaganapan sa nobela ay naganap sa kathang-isip na bayan ng Macondo, ngunit nauugnay sa mga makasaysayang kaganapan sa Colombia. Ang lungsod ay itinatag ni José Arcadio Buendía, isang malakas ang kalooban at pabigla-bigla na pinuno, na lubhang interesado sa mga misteryo ng uniberso, na pana-panahong ibinunyag sa kanya sa pamamagitan ng pagbisita sa mga gypsies na pinamumunuan ni Melquíades. Ang lungsod ay unti-unting lumalaki, at ang pamahalaan ng bansa ay nagpapakita ng interes sa Macondo, ngunit iniwan ni José Arcadio Buendía ang pamumuno ng lungsod sa likuran niya, na hinihimok ang ipinadalang alcalde (mayor) sa kanyang tabi.

Rebeca

Si Rebeca ay isang ulila na inampon nina José Arcadio Buendía at Ursula. Dumating si Rebeca sa pamilya Buendía sa edad na mga 10 na may dalang sako. Sa loob nito ay ang mga buto ng kanyang mga magulang, na mga unang pinsan ni Ursula. Sa una, ang batang babae ay sobrang mahiyain, halos hindi nagsasalita at may ugali na kumain ng dumi at apog mula sa mga dingding ng bahay, pati na rin ang pagsuso sa kanyang hinlalaki. Habang lumalaki si Rebeca, binihag ng kanyang kagandahan ang Italian Pietro Crespi, ngunit ang kanilang kasal ay patuloy na ipinagpaliban dahil sa maraming pagluluksa. Bilang isang resulta, ang pag-ibig na ito ay nagdulot sa kanya at ni Amaranta, na umiibig din sa Italyano, na mapait na magkaaway. Pagkatapos ng pagbabalik ni José Arcadio, tinutulan ni Rebeca ang kagustuhan ni Ursula na pakasalan siya. Para dito, ang isang mag-asawang nagmamahalan ay pinaalis sa bahay. Matapos ang pagkamatay ni Jose Arcadio, si Rebeca, na ikinaiinis ng buong mundo, ay nagkulong sa isang bahay na mag-isa sa ilalim ng pangangalaga ng kanyang kasambahay. Nang maglaon, sinubukan ng 17 anak ni Koronel Aureliano na ayusin ang bahay ni Rebeca, ngunit nagawa lamang nilang i-renew ang harapan, hindi nila binuksan ang pintuan sa harap. Si Rebeca ay namatay sa isang hinog na katandaan, na ang kanyang daliri ay nasa kanyang bibig.

Ikatlong henerasyon

Arcadio

Si Arcadio ang iligal na anak nina Jose Arcadio at Pilar Turner. Siya ay isang guro sa paaralan, ngunit pumalit sa pamumuno ni Macondo sa kahilingan ni Koronel Aureliano kapag siya ay umalis sa lungsod. Nagiging mapang-aping diktador. Sinisikap ni Arcadio na bunutin ang simbahan, at nagsimula ang pag-uusig sa mga konserbatibong naninirahan sa lungsod (sa partikular, si Don Apolinar Moscote). Kapag sinubukan niyang patayin si Apolinar para sa isang malisyosong pananalita, hindi ito kayang tiisin ni Ursula sa paraang maka-ina, katayin siya tulad ng isang maliit na bata. Ang pagkakaroon ng natanggap na impormasyon na ang mga pwersa ng mga Konserbatibo ay nagbabalik, nagpasya si Arcadio na labanan sila kasama ang maliliit na pwersa na nasa lungsod. Matapos ang pagkatalo at pagkuha ng lungsod ng mga Conservatives, siya ay binaril.

Aureliano Jose

Ang iligal na anak nina Koronel Aureliano at Pilar Ternera. Hindi tulad ng kanyang kapatid sa ama na si Arcadio, alam niya ang sikreto ng kanyang pinagmulan at nakipag-usap sa kanyang ina. Siya ay pinalaki ng kanyang tiyahin, si Amaranta, na kanyang minamahal, ngunit hindi ito makamit. Sa isang pagkakataon sinamahan niya ang kanyang ama sa kanyang mga kampanya, lumahok sa mga labanan. Pagbalik sa Macondo, pinatay siya bilang resulta ng pagsuway sa mga awtoridad.

Santa Sofia de la Piedad

Si Santa Sofia ay isang magandang birhen, anak ng isang maliit na may-ari ng tindahan. Kinuha siya ni Pilar Turner para matulog kay Arcadio, na kalaunan ay naging asawa niya. Dinala siya at ang kanyang mga anak ng pamilya Buendía sa kanilang tahanan pagkatapos ng pagbitay kay Arcadio. Pagkatapos ng kamatayan ni Ursula, hindi inaasahang umalis siya, hindi talaga alam kung saan.

Iba pang mga anak ni Koronel Aureliano

Si Colonel Aureliano ay may 17 anak na lalaki mula sa 17 iba't ibang babae, na ipinadala sa kanya sa panahon ng kanyang mga kampanya "upang mapabuti ang lahi." Lahat sila ay nagdala ng pangalan ng kanilang ama (ngunit may iba't ibang palayaw), ay bininyagan ng kanilang lola, si Ursula, ngunit pinalaki ng kanilang mga ina. Sa kauna-unahang pagkakataon, lahat sila ay nagtipon sa Macondo, na nalaman ang tungkol sa anibersaryo ni Koronel Aureliano. Kasunod nito, apat sa kanila - Aureliano the Sad, Aureliano Rusty, at dalawang iba pa - ay nanirahan at nagtrabaho sa Macondo. 16 na anak ang napatay sa isang gabi bilang resulta ng mga intriga ng gobyerno laban kay Koronel Aureliano. Ang tanging kapatid na lalaki na nakatakas ay si Aureliano Lovers. Nagtago siya ng mahabang panahon, sa matinding katandaan ay humingi siya ng asylum sa isa sa mga huling kinatawan ng pamilya Buendia - sina Amaranta Ursula at Aureliano - ngunit tinanggihan siya, dahil hindi nila nalaman. Pagkatapos noon, pinatay din siya. Ang lahat ng magkakapatid ay binaril sa mga mapupulang krus sa kanilang mga noo, na ipininta para sa kanila ni Padre Antonio Isabel, na hindi nila lubos na mahugasan.

Ikaapat na henerasyon

Remedios the Beautiful

Anak nina Arcadio at Santa Sophia de la Piedad. Para sa kanyang kagandahan ay natanggap niya ang pangalan ng Maganda. Karamihan sa mga miyembro ng pamilya ay itinuturing siyang isang napakabata na batang babae, isa lamang Koronel Aureliano Buendía ang itinuturing na siya ang pinaka-makatwiran sa lahat ng miyembro ng pamilya. Ang lahat ng mga lalaki na humingi ng kanyang atensyon ay namatay sa ilalim ng iba't ibang mga pangyayari, na sa huli ay nagdala sa kanya sa kasiraan. Siya ay itinaas sa langit na may mahinang bugso ng hangin, habang tinatanggal ang mga kumot sa hardin.

Jose Arcadio II

Anak nina Arcadio at Santa Sophia de la Piedad, kambal na kapatid ni Aureliano Segundo. Isinilang sila limang buwan matapos barilin si Arcadio. Ang kambal, na napagtanto ang kanilang kumpletong pagkakahawig sa pagkabata, ay mahilig maglaro sa mga nakapaligid sa kanila, nagbabago ng mga lugar. Sa paglipas ng panahon, nadagdagan lamang ang kalituhan. Naghinala pa ang propetang si Ursula na dahil sa hindi pagkakatulad ng pamilya sa mga karakter, nagkagulo pa rin sila. Si José Arcadio II ay lumaking payat tulad ni Koronel Aureliano Buendía. Sa loob ng halos dalawang buwan ay ibinahagi niya ang isang babae sa kanyang kapatid - si Petra Cotes, ngunit pagkatapos ay iniwan siya. Nagtrabaho siya bilang superbisor sa isang kumpanya ng saging, kalaunan ay naging pinuno ng unyon at inilantad ang mga pakana ng pamunuan at gobyerno. Nakaligtas siya matapos ang pamamaril ng isang mapayapang demonstrasyon ng mga manggagawa sa istasyon at nagising, nasugatan, sa isang tren na nagdadala ng higit pa. tatlong libo pinatay ang mga manggagawa, matatanda, babae at bata. Pagkatapos ng insidente, nawalan siya ng malay at nabuhay sa mga natitirang araw sa silid ni Melquiades, inaayos ang kanyang mga pergamino. Namatay siya kasabay ng kanyang kambal na kapatid na si Aureliano Segundo. Bilang resulta ng kaguluhan sa libing, ang kabaong kasama si José Arcadio II ay inilagay sa libingan ni Aureliano II.

Aureliano II

Anak ni Arcadio at Santa Sophia de la Piedad, kambal na kapatid ni Jose Arcadio II. Maaari mong basahin ang tungkol sa kanyang pagkabata sa itaas. Lumaking malaki tulad ng kanyang lolo na si José Arcadio Buendía. Salamat sa marubdob na pag-ibig sa pagitan nila ni Petra Cotes, ang kanyang mga baka ay dumami nang napakabilis kaya si Aureliano Segundo ay naging isa sa pinakamayamang tao sa Macondo at siya rin ang pinaka masayahin at magiliw na may-ari. "Maging mabunga, mga baka, ang buhay ay maikli!" - ang nasabing motto ay nasa memorial wreath na dinala ng marami niyang kasama sa inuman sa kanyang libingan. Siya ay nagpakasal, gayunpaman, hindi si Petra Cotes, kundi si Fernanda del Carpio, na matagal na niyang hinahanap pagkatapos ng karnabal, ayon sa tanging tanda - siya ang pinakamagandang babae sa mundo. Sa kanya ay nagkaroon siya ng tatlong anak: sina Amaranta Ursula, José Arcadio at Renata Remedios, kung kanino siya naging malapit.

Fernando del Carpio

Nagmula si Fernanda sa isang nawasak na maharlikang pamilya na naghiwalay sa kanya sa mundo. Napili siya bilang pinakamaganda sa 5000 babae. Dinala si Fernanda sa Macondo upang makipagkumpitensya kay Remedios para sa titulong reyna ng lokal na karnabal; maging kahit papaano, ang kanyang hitsura ay nagiging isang madugong sagupaan ang karnabal. Matapos ang kabiguan, pinakasalan niya si Aureliano Segundo, na, sa kabila nito, ay nagpapanatili ng isang relasyon sa kanyang maybahay na si Petra Cotes. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon kinuha niya ang pamumuno ng pamilya mula sa matandang Ursula. Pinamamahalaan niya ang mga gawain ng pamilya Buendía gamit ang kamay na bakal. Siya ay may 3 anak mula kay Aureliano Segundo: José Arcadio, Renata Remedios (o Meme) at Amaranta Ursula. Nananatili siya sa bahay pagkatapos ng kamatayan ng kanyang asawa, inaalagaan ang bahay hanggang sa kanyang kamatayan.

Si Fernanda ay hindi kailanman tinanggap ng sinuman sa pamilya Buendía, dahil ang lahat ay itinuturing siyang isang estranghero, gayunpaman, walang sinuman mula sa Buendía ang naghimagsik laban sa kanyang hindi sumusukong konserbatismo. Ang kanyang mental at emosyonal na kawalang-tatag ay nagpapakita mismo sa pamamagitan ng kanyang paranoia, ang kanyang pakikipag-ugnayan sa "invisible healers" at ang kanyang hindi makatwiran na pag-uugali kay Aureliano, na sinubukan niyang ihiwalay sa ibang bahagi ng mundo.

Ikalimang henerasyon

Renata Remedios (Meme)

Si Meme ang unang anak nina Fernanda at Aureliano Segundo. Nagtapos mula sa paaralan ng paglalaro ng clavichord. Habang iniaalay niya ang sarili sa instrumentong ito nang may "walang tigil na disiplina," nasiyahan si Meme sa mga labis na bakasyon at mga eksibisyon, tulad ng kanyang ama. Nakilala at nainlove ako kay Mauricio Babylon, isang apprentice ng mekaniko ng kumpanya ng saging, na laging napapalibutan ng mga dilaw na paru-paro. Nang malaman ni Fernanda na nagkaroon sila ng isang sekswal na relasyon, kumuha siya ng bantay sa gabi mula sa alkalde sa bahay, na nasugatan si Mauricio sa isa sa kanyang mga pagbisita sa gabi (isang bala ang tumama sa gulugod), pagkatapos ay naging baldado ito. Dinala ni Fernanda si Meme sa monasteryo, kung saan siya mismo nag-aral, upang itago ang nakakahiyang koneksyon ng kanyang anak na babae. Si Meme, matapos masugatan ng Babylonia, ay nanatiling tahimik sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Pagkalipas ng ilang buwan, nanganak siya ng isang anak na lalaki, na ipinadala kay Fernande at pinangalanang Aureliano ang pangalan ng kanyang lolo. Namatay si Renata sa katandaan sa isang mapanglaw na ospital sa Krakow, nang walang binigkas na salita, habang iniisip ang kanyang mahal na si Mauricio.

Jose Arcadio

Si José Arcadio, anak nina Fernanda at Aureliano Segundo, na ipinangalan sa kanyang mga ninuno alinsunod sa tradisyon ng pamilya, ay may katangian ng mga nakaraang Arcadio. Siya ay pinalaki ni Ursula, na nais siyang maging Papa, kung saan siya ay ipinadala sa Roma upang mag-aral. Gayunpaman, hindi nagtagal ay huminto si José Arcadio sa seminary. Sa kanyang pagbabalik mula sa Roma pagkamatay ng kanyang ina, nakakita siya ng isang kayamanan at sinimulan itong sayangin sa mga masaganang kasiyahan, kasama na ang paglilibang kasama ang mga bata. Nang maglaon, nagkaroon ng isang uri ng rapprochement, bagama't malayo sa pagkakaibigan, sa pagitan niya at ni Aureliano Babilonia, ang kanyang hindi lehitimong pamangkin, kung saan binalak niyang iwanan ang kita mula sa mga ginto na kanyang natagpuan, kung saan siya ay maaaring manirahan pagkatapos umalis patungong Naples. Ngunit hindi ito nangyari, dahil si José Arcadio ay nalunod ng apat na bata na nakatira kasama niya, na pagkatapos ng pagpatay ay kinuha ang lahat ng tatlong bag ng ginto, na sila lamang ni José Arcadio ang nakakaalam.

Amaranta Ursula

Si Amaranta Ursula ay ang bunsong anak nina Fernanda at Aureliano Segundo. Katulad na katulad ni Ursula (ang asawa ng tagapagtatag ng angkan), na namatay noong bata pa si Amaranta. Hindi niya nalaman na ang batang lalaki na ipinadala sa bahay ni Buendía ay ang kanyang pamangkin, ang anak ni Meme. Siya ay nagsilang ng isang bata mula sa kanya (na may buntot ng baboy), hindi katulad ng kanyang iba pang mga kamag-anak - sa pag-ibig. Nag-aral siya sa Belgium, ngunit bumalik mula sa Europa sa Macondo kasama ang kanyang asawang si Gastón, na may dalang hawla ng limampung kanaryo upang ang mga ibon, na pinatay pagkatapos ng kamatayan ni Ursula, ay bumalik sa Macondo. Nang maglaon, bumalik si Gaston sa Brussels para sa negosyo at, na parang walang nangyari, natanggap niya ang balita ng pag-iibigan ng kanyang asawa at Aureliano Babilonia. Namatay si Amaranta Ursula nang ipanganak ang kanyang nag-iisang anak na lalaki, si Aureliano, na nagwakas sa pamilya Buendía.

Ikaanim na henerasyon

Aureliano Babilonia

Si Aureliano ay anak nina Renata Remedios (Meme) at Mauricio Babylonia. Siya ay ipinadala sa bahay ni Buendía mula sa monasteryo kung saan siya ipinanganak ni Meme, at pinangangalagaan mula sa labas ng mundo ng kanyang lola, si Fernanda, na, sa pagtatangkang itago sa lahat ang lihim ng kanyang pinagmulan, ay nag-imbento na siya ay may natagpuan siya sa ilog sa isang basket. Itinago niya ang bata sa pagawaan ng alahas ni Colonel Aureliano sa loob ng tatlong taon. Nang hindi sinasadyang maubos niya ang kanyang "cell", walang sinuman sa bahay, maliban kay Fernanda mismo, ang naghinala sa kanyang pag-iral. Sa karakter, siya ay halos kapareho ng koronel, ang tunay na Aureliano. Siya ang pinaka-mahusay na nagbabasa sa pamilya Buendía, maraming alam, maaaring makipag-usap sa maraming paksa.

Bilang isang bata, kaibigan niya si Jose Arcadio II, na nagsabi sa kanya totoong kwento pamamaril sa mga manggagawa ng taniman ng saging. Habang ang ibang miyembro ng pamilya ay dumating at umalis (namatay si Ursula, pagkatapos ang kambal, pagkatapos nila Santa Sophia de la Piedad, namatay si Fernanda, bumalik si Jose Arcadio, pinatay siya, sa wakas ay bumalik si Amaranta Ursula), nanatili si Aureliano sa bahay at halos hindi na umalis. ito. Ginugol niya ang kanyang buong pagkabata sa pagbabasa ng mga sinulat ni Melquíades, sinusubukang i-decipher ang kanyang mga pergamino, na nakasulat sa Sanskrit. Bilang isang bata, madalas na nagpakita sa kanya si Melquiades, na nagbibigay sa kanya ng mga pahiwatig sa kanyang mga parchment. Sa tindahan ng libro ng iskolar ng Catalan, nakilala niya ang apat na kaibigan kung kanino siya nagkaroon ng isang malapit na pagkakaibigan, ngunit ang apat ay umalis kaagad sa Macondo, nakikita na ang lungsod ay nasa hindi na mababawi na paghina. Masasabi nating sila ang nagbukas ng panlabas na daigdig na hindi niya alam para kay Aureliano, na humila sa kanya mula sa nakakapagod na pag-aaral ng mga gawa ni Melquíades.

Matapos ang pagdating ni Amaranta Ursula mula sa Europa, halos agad siyang nahulog sa kanya. Nagkita sila noong una nang palihim, ngunit pagkatapos ng nalalapit na pag-alis ng kanyang asawang si Gaston, nagawa nilang mahalin ang isa't isa ng lantaran. Ang pag-ibig na ito ay madamdamin at magandang inilarawan sa gawain. Sa mahabang panahon, hinala nila na sila ay magkapatid sa ama, ngunit nang walang nakitang anumang dokumentaryong ebidensya tungkol dito, tinanggap nila ang kathang-isip ni Fernanda tungkol sa isang sanggol na tumulak sa ilog sa isang basket bilang totoo. Nang mamatay si Amaranta matapos manganak, umalis ng bahay si Aureliano na puno ng sakit dahil sa pagkamatay ng kanyang minamahal. Pagkatapos uminom ng buong gabi kasama ang may-ari ng salon at hindi nakahanap ng suporta ng sinuman, nakatayo sa gitna ng plaza, sumigaw siya: "Ang mga kaibigan ay hindi kaibigan, ngunit scum!" Ang pariralang ito ay repleksyon ng kalungkutan at walang katapusang sakit na pumutok sa kanyang puso. Sa umaga, pagbalik sa bahay, naalala niya ang kanyang anak, na sa oras na iyon ay kinakain ng mga langgam, at biglang naunawaan ang kahulugan ng mga manuskrito ni Melquiades, at agad na naging malinaw sa kanya na inilarawan nila ang kapalaran ng pamilya Buendia.

Madali niyang sinimulan na maunawaan ang mga pergamino, nang biglang nagsimula ang isang mapanirang bagyo sa Macondo, na binubura ang lungsod mula sa alaala ng mga tao, tulad ng hinulaang ni Melquiades, "sapagkat ang mga sangay ng isang angkan, na sinentensiyahan ng isang daang taon ng kalungkutan, ay hindi pinapayagan na ulitin ang kanilang sarili sa lupa."

Ikapitong henerasyon

Aureliano

Anak ni Aureliano Babylonia at ng kanyang tiyahin, si Amaranta Ursula. Sa kanyang kapanganakan, nagkatotoo ang lumang hula ni Ursula - ang bata ay ipinanganak na may buntot ng baboy, na minarkahan ang pagtatapos ng pamilya Buendía. Sa kabila ng katotohanan na nais ng kanyang ina na pangalanan ang bata na Rodrigo, nagpasya ang ama na bigyan siya ng pangalang Aureliano, alinsunod sa tradisyon ng pamilya. Ito ang tanging miyembro ng pamilya sa isang siglo na ipinanganak sa pag-ibig. Ngunit, dahil ang pamilya ay napahamak sa isang daang taon ng kalungkutan, hindi siya nakaligtas. Si Aureliano ay kinain ng mga langgam na pumuno sa bahay dahil sa baha, tulad ng nakasulat sa epigraph sa mga pergamino ni Melquíades: "Ang una sa pamilya ay itali sa isang puno, ang huli sa pamilya ay kakainin ng mga langgam. ."

Iba pa

Melquiades

Si Melquiades ay isang miyembro ng Gypsy camp na bumisita sa Macondo tuwing Marso upang ipakita ang mga kamangha-manghang bagay mula sa buong mundo. Nagbebenta si Melquiades ng ilang bagong imbensyon kay José Arcadio Buendía, kabilang ang isang pares ng magnet at isang alchemy lab. Nang maglaon, ang Roma ay nag-ulat na si Melquiades ay namatay sa Singapore, ngunit gayunpaman ay bumalik upang manirahan kasama ang pamilya Buendía, na nagsasabi na hindi niya kayang tiisin ang kalungkutan ng kamatayan. Nananatili siya sa Buendía at nagsimulang magsulat ng mga mahiwagang pergamino, na sa hinaharap ay mauunawaan ni Aureliano Babylonia, at kung saan may nakasulat na propesiya tungkol sa katapusan ng pamilya Buendía. Namatay si Melquiades sa pangalawang pagkakataon, nalunod sa isang ilog malapit sa Macondo, at, pagkatapos ng isang malaking seremonya na inorganisa ni Buendía, naging unang taong inilibing sa Macondo. Ang kanyang pangalan ay nagmula sa Melchizedek ng Lumang Tipan, na ang pinagmulan ng awtoridad bilang mataas na saserdote ay misteryoso.

Pilar Turner

Si Pilar ay isang lokal na babae na natulog sa magkapatid na Aureliano at José Arcadio. Siya ay naging ina ng kanilang mga anak, sina Aureliano José at Arcadio. Binabasa ni Pilar ang hinaharap mula sa mga mapa at madalas na gumagawa ng tumpak, kahit na malabo, mga hula. Siya ay malapit na nauugnay sa Buendía sa buong nobela, na tumutulong sa kanila sa kanyang mga hula sa card. Namatay siya ilang oras pagkatapos niyang maging 145 taong gulang (pagkatapos ay tumigil siya sa pagbibilang), nabubuhay hanggang sa pinakadulo mga huling Araw Macondo.

Ang salitang "Ternera" ay Espanyol para sa veal, na tumutugma sa paraan ng pagtrato dito nina José Arcadio, Aureliano at Arcadio. Maaari din itong baguhin ng salitang "ternura", na nangangahulugang "lambing" sa Espanyol. Si Pilar ay madalas na ipinakita bilang isang mapagmahal na pigura, at ang may-akda ay madalas na gumagamit ng mga pangalan sa katulad na paraan.

Siya ay gumaganap ng isang mahalagang bahagi sa plot, dahil siya ang link sa pagitan ng ikalawa at ikatlong henerasyon ng pamilya Buendía. Binibigyang-diin ng may-akda ang kahalagahan nito, na nagpahayag pagkatapos ng kanyang kamatayan: "Ito na ang wakas."

Pietro Crespi

Si Pietro ay isang napakagwapo at magalang na musikero na Italyano na nagpapatakbo ng isang music school. Nag-set up siya ng piano sa bahay ni Buendía. Nakipagtipan siya kay Rebeca, ngunit si Amaranta, na umiibig din sa kanya, ay nagawang ipagpaliban ang kasal nang maraming taon. Nang magpasya sina Jose Arcadio at Rebeca na magpakasal, sinimulan niyang manligaw kay Amarta, na labis na nagalit at malupit nitong tinanggihan. Dahil sa pagkawala ng magkapatid na babae, siya ay nagpakamatay.

Petra Cotes

Si Petra ay isang babaeng maitim ang balat na may ginintuang kayumangging mga mata na katulad ng sa panther. Siya ang manliligaw ni Aureliano Segundo at ang pag-ibig ng kanyang buhay. Dumating siya sa Macondo bilang isang tinedyer kasama ang kanyang unang asawa. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, nakipagrelasyon siya kay Jose Arcadio II. Nang makilala niya si Aureliano Segundo, nakipagrelasyon siya rito, hindi niya alam na magkaibang tao ito. Matapos magpasya si Jose Arcadio Segundo na iwan siya, natanggap ni Aureliano Segundo ang kanyang kapatawaran at nanatili sa kanya. Patuloy niya itong nakikita, kahit pagkatapos ng kanyang kasal. Sa kalaunan ay nagsimula siyang manirahan sa kanya, na labis na nagpagalit sa kanyang asawang si Fernanda del Carpio. Kapag nagmahalan sina Aureliano at Petra, dumarami ang kanilang mga hayop sa hindi pa nagagawang bilis, ngunit nauuwi silang lahat sa panahon ng 4 na taong pag-ulan. Si Petra ay kumikita sa pamamagitan ng pagpapatakbo ng mga lotto at pagbibigay ng mga basket ng pagkain para kay Fernando at sa kanyang pamilya pagkamatay ni Aureliano Segundo.

Mr Herbert at Mr Brown

Si G. Herbert ay isang gringo na minsang nagpakita sa bahay ni Buendía upang kumain. Sa unang pagkakataon na nakatikim ng lokal na saging, hinahangad niyang magbukas ng plantasyon sa Macondo ng isang kumpanya ng saging. Ang plantasyon ay pinamamahalaan ng makapangyarihang Mr. Brown. Nang si Jose Arcadio Segundo ay nagsusulong ng welga ng mga manggagawa sa plantasyon, naakit ng kumpanya ang mahigit 3,000 welgista at barilin sila ng mga machine gun sa liwasang bayan. Ang Banana Company at ang gobyerno ay ganap na pinagtatakpan ang insidente. Si Jose Arcadio lang ang nakakaalala ng masaker. Inutusan ng kumpanya ang hukbo na sirain ang anumang paglaban at iniwan ang Macondo nang tuluyan. Ang insidente ay malamang na batay sa Banana Massacre na naganap sa Cienaga, Magdalena noong 1928.

Mauricio Babylonia

Si Mauricio ay isang brutal na tapat, mapagbigay at guwapong mekaniko na nagtatrabaho sa isang kumpanya ng saging. Siya raw ay inapo ng isa sa mga gipsi na pumunta sa Macondo noong maliit pa ang bayan. Mayroon siyang hindi pangkaraniwang tampok - palagi siyang napapalibutan ng mga dilaw na paru-paro, na sinundan pa ang kanyang minamahal sa isang tiyak na tagal ng panahon. Nagsimula siya ng isang romantikong relasyon kay Meme hanggang sa malaman ni Fernanda ang tungkol dito at sinubukang tapusin ito. Nang subukan ni Mauricio na pumasok muli sa bahay upang makita si Meme, nabaril siya ni Fernanda bilang isang magnanakaw ng manok. Paralisado at nakaratay, ginugugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang mahabang buhay mag-isa.

Gaston

Si Gaston ay ang mayamang asawang Belgian ni Amaranta Ursula. Pinakasalan niya siya sa Europa at lumipat sa Macondo, pinangungunahan siya sa isang silk leash. Si Gaston ay 15 taong mas matanda sa kanyang asawa. Siya ay isang aviator at adventurer. Nang lumipat sila ni Amaranta Ursula sa Macondo, siya, sa pag-aakalang ito ay sandali lamang bago niya napagtanto na ang mga pamamaraan ng Europa ay hindi gumagana dito. Magkagayunman, kapag napagtanto niya na ang kanyang asawa ay mananatili sa Macondo, ipinadala niya ang kanyang eroplano sa pamamagitan ng barko upang masimulan niya ang serbisyo sa paghahatid ng air mail. Ang eroplano ay nadala sa Africa nang hindi sinasadya. Nang pumunta siya roon upang kunin ito, sumulat si Amaranta sa kanya tungkol sa pagmamahal niya kay Aureliano Babilonia Buendía. Tinahak ni Gaston ang balita, hinihiling lamang sa kanila na dalhin sa kanya ang kanyang bisikleta.

Koronel Gerineldo Marquez

Kaibigan at kasama ni Koronel Aureliano Buendía. Niligawan ko si Amaranta ng walang kwenta.

Gabriel Garcia Márquez

Si Gabriel García Márquez ay isang menor de edad na karakter lamang sa nobela, ngunit ipinangalan siya sa may-akda. Siya ang apo sa tuhod ni Koronel Gerineldo Márquez. Matalik na magkaibigan sila ni Aureliano Babilonia dahil alam nila ang kasaysayan ng lungsod na hindi pinaniniwalaan ng iba. Siya ay umalis patungong Paris, nanalo sa isang kumpetisyon, at nagpasya na manatili doon, nagbebenta ng mga lumang pahayagan at walang laman na bote. Isa siya sa iilan na nakaalis sa Macondo bago tuluyang nawasak ang lungsod.

Mga grupo "at grupo" mayroong isang kanta "

SAAN GALING ANG SALITANG "MACONDO"?

Ang batayan ng nobelang One Hundred Years of Solitude ni Gabriel García Márquez ay ang kasaysayan ng bayan ng Macondo. Di-nagtagal pagkatapos ng paglalathala ng nobela (1967), ang salitang ito ay ipinagmamalaki ng lugar pampanitikan na mapa ang mundo. Ang pinagmulan nito ay ipinaliwanag sa iba't ibang paraan at nagsilbing dahilan ng talakayan. Sa wakas, sa tinaguriang "banana zone" sa hilagang-kanluran ng Colombia sa pagitan ng mga bayan ng Aracataca (ang tinubuang-bayan ng manunulat) at Cienaga, natagpuan ang nayon ng Macondo, ligtas na nakatago sa tropikal na gubat at ipinalalagay na isang enchanted na lugar - maaari mong pumunta doon, ngunit hindi ka makakalabas doon. At hindi ba ang magic ng mismong salita, ang mahiwagang tunog nito, ang nagpapaliwanag sa pagkagumon ng batang Colombian na manunulat dito? Ang bayan ng Macondo ay kumikislap na sa kanyang mga unang kuwento noong dekada forties - fifties at ginawaran ng paglalarawan sa kanyang unang kuwento, "Opal" (sa isa pang pagsasalin, "Burned Leaves", 1952). Ngunit sa ngayon ay nananatili itong isang ordinaryong lugar ng pagkilos, makakamit lamang nito ang kalayaan sa nobelang "Isang Daang Taon ng Pag-iisa". Doon mula sa lupa mga geographic na coordinate Ang Macondo ay lilipat sa malalim na espirituwal at moral na mga pagkakatulad, magiging isang memorya ng pag-ibig ng pagkabata, tulad ng isang splinter, umiikot sa mga whirlpool ng Kasaysayan, pupunuin ng kapangyarihan ng pangkukulam ng walang hanggang mga tradisyon ng katutubong, mga engkanto at pamahiin, sumisipsip ng parehong "tawa sa pamamagitan ng mga luha" at lumuluha sa pagtawa ng Dakilang Sining at tutunog sa tunog ng kampana ng alaala ng tao:

- MakOndO, tandaan MacOndO!

Alalahanin ang mabuting makondov na naging palaruan madilim na pwersa mga kuwento tungkol sa trahedya ng makapangyarihang tribo ng Buendía, na hinatulan na mawala sa balat ng lupa, sa kabila ng pangalan nito, na nangangahulugang "Hello!"

LAHAT TAYO MULA SA KABATAAN

Ang "isang daang taon ng pag-iisa" ay isang patula na pagpaparami lamang ng aking pagkabata, "sabi ni García Márquez, at nais kong simulan ang kwento ng unang walong taon ng kanyang buhay (1928–1936) sa simula ng isang engkanto na Ruso. :“ Noong unang panahon may isang lolo at isang babae, at mayroon silang "... hindi, hindi" Ryaba chicken ", naroon ang apo ni Gabo. Ginawa ni lola, si dona Trankilina, ang walang hanggang gawain ng mga kababaihan na nakatayo sa duyan ng mga talento sa hinaharap. Isang namamanang mananalaysay na may pagkiling sa kakila-kilabot at hindi makamundo, sa kanyang mga fairy tale ay nagising siya at nabuo ang imahinasyon ng mga bata. Counterweight kamangha-manghang mundo nagsilbi ang lola sa totoong mundo ng kanyang lolo, ang retiradong koronel na si Nikolaev Marquez. Freethinker, may pag-aalinlangan at mahilig sa buhay, ang koronel ay hindi naniniwala sa mga himala. Ang pinakamataas na awtoridad at matandang kaibigan ng kanyang apo, alam niya kung paano simple at nakakumbinsi na sagutin ang anumang pambata na "bakit?" "Ngunit, sa pagnanais na maging katulad ng aking lolo - matalino, matapang, maaasahan, - hindi ko mapigilan ang tukso na tingnan ang kamangha-manghang taas ng aking lola," paggunita ng manunulat.

At sa simula ng buhay ay mayroong isang pugad ng pamilya, isang malaking madilim na bahay, kung saan alam nila ang lahat ng mga palatandaan at pagsasabwatan, kung saan sila ay nahuhulaan sa mga mapa at kinukulam sa mga bakuran ng kape. Hindi nakakagulat na si dona Tranquilina at ang mga kapatid na babae na nakatira kasama niya ay lumaki sa Guajiro Peninsula, isang lugar ng pag-aanak ng mga mangkukulam, ang tahanan ng mga pamahiin, at ang mga ugat ng kanilang pamilya ay napunta sa Spanish Galicia - ang ina ng mga fairy tale, ang nars ng mga anekdota. . At sa labas ng mga dingding ng bahay ang bayan ng Aracataka ay abala. Sa mga taon ng "banana rush" ay napunta siya sa pag-aari ng kumpanya ng United Fruits. Maraming tao ang dumagsa dito sa paghahanap ng mahirap na kita o madaling pera. Umunlad dito ang mga sabong, lottery, card games; sa mga lansangan, namumuhay at nabubuhay ang mga mangangalakal ng libangan, manloloko, mandurukot, at mga puta. At gustung-gusto ng aking lolo na alalahanin kung gaano katahimik, palakaibigan, tapat ang nayon sa kanyang kabataan, hanggang sa ang monopolyo ng saging ay ginawang mainit na lugar ang paraiso na ito, sa isang krus sa pagitan ng isang perya, isang hostel at isang brothel.

Makalipas ang maraming taon, si Gabriel, isang estudyante ng isang boarding school, ay nagkaroon ng pagkakataong muling bisitahin ang kanyang tinubuang-bayan. Sa oras na iyon, ang mga hari ng saging, na naubos ang mga nakapaligid na lupain, ay iniwan ang Aracataka sa kanilang kapalaran. Ang batang lalaki ay tinamaan ng pangkalahatang pagkawasak: mga natuyong bahay, mga kalawang na bubong, mga lantang puno, puting alikabok sa lahat ng bagay, siksik na katahimikan sa lahat ng dako, ang katahimikan ng isang abandonadong sementeryo. Ang mga alaala ng kanyang lolo, ang kanyang sariling mga alaala at ang kasalukuyang larawan ng pagtanggi ay sumanib para sa kanya sa isang malabong pagkakahawig ng isang balangkas. At naisip ng bata na susulat siya ng isang libro tungkol sa lahat ng ito.

Sa loob ng isang quarter ng isang siglo ay lumakad siya sa aklat na ito, bumalik sa kanyang pagkabata, humakbang sa mga lungsod at bansa, sa pamamagitan ng isang mapaminsalang kabataan, sa mga bundok ng mga librong nabasa niya, sa pamamagitan ng pagkahilig sa tula, sa pamamagitan ng mga journalistic na sanaysay na lumuwalhati sa kanya, sa pamamagitan ng mga script, sa pamamagitan ng "kakila-kilabot" na mga kuwento kung saan ginawa niya ang kanyang pasinaya sa kanyang kabataan, sa pamamagitan ng solid, makatotohanang prosa ng kanyang mature na taon.

"MIRACLE" O "PHENOMENON"

Tila ganap na nabuo si García Márquez bilang isang realist artist, social writer na may sariling tema - ang buhay ng Colombian hinterland. Ang kanyang mga kwento at kwento ay nakakuha ng atensyon ng parehong mga kritiko at mambabasa. Sa kanyang prosa noong dekada limampu, namumukod-tangi ang nobelang Nobody Writes to the Colonel (1958). Ang may-akda mismo ay tinawag ito, kasama ang isa pang kuwento, "The Chronicle of a Foretold Death" (1981), ang kanyang pinakamahusay na mga gawa. Ang panahon ng paglikha ng kuwentong "Walang Sumulat sa Koronel" sa kasaysayan ng Colombia ay tinatawag na "panahon ng karahasan." Ito ang mga taon ng paghahari ng isang reaksyunaryong diktadura, na pinanghawakan sa kapangyarihan sa pamamagitan ng lantarang terorismo at malawakang pagpatay, sa pamamagitan ng pananakot, pagpapaimbabaw at tahasang panlilinlang. Ang mga progresibong intelihente ay tumugon sa karahasan sa pamamagitan ng mga nobela, nobela, mga kwentong dulot ng galit at sakit, ngunit mas katulad ng mga polyeto sa pulitika kaysa sa kathang-isip. Ang kuwento ni García Márquez ay kabilang din sa pampanitikang alon na ito. Gayunpaman, ang manunulat, ayon sa kanya, ay hindi interesado sa "isang imbentaryo ng mga patay at isang paglalarawan ng mga pamamaraan ng karahasan", ngunit "... pangunahin ang mga kahihinatnan ng karahasan para sa mga nakaligtas." Ito ay naglalarawan ng isang hindi pinangalanang bayan, na nakahawak sa mahigpit na pagkakahawak ng isang "curfew", na nababalot ng mapait na kapaligiran ng takot, kawalan ng katiyakan, kawalan ng pagkakaisa, kalungkutan. Ngunit nakikita ni García Márquez kung paanong ang mga buto ng Paglaban, na tinapakan sa alikabok, ay muling huminog, kung paano muling lumitaw ang mga mapanuksong leaflet, kung paano ang mga kabataan ay muling naghihintay sa mga pakpak. Ang bayani ng kwento ay isang retiradong koronel, na pinatay ang anak, namamahagi ng mga leaflet, ang kanyang huling suporta sa katandaan. Ang larawang ito ay walang alinlangan na tagumpay ng may-akda. Ang koronel (sa kuwento na hindi siya pinangalanan) ay isang beterano ng digmaang sibil sa pagitan ng mga liberal at konserbatibo, isa sa dalawang daang opisyal ng hukbong liberal na, ayon sa kasunduang pangkapayapaan na nilagdaan sa bayan ng Neerlandia, ay ginagarantiyahan ng pensiyon sa buhay. . Naubos ng gutom, pinahirapan ng sakit, kinubkob ng katandaan, naghihintay siya ng walang kabuluhan para sa pensiyon na ito, pinapanatili ang kanyang dignidad. Ang kabalintunaan ay nagpapahintulot sa kanya na tumaas sa mga trahedya na pangyayari sa buhay. "Sa mga biro at salita ng koronel, ang katatawanan ay nagiging isang kabalintunaan, ngunit totoong sukatan ng katapangan. Tinawanan ito ng koronel, na parang bumabalik, "isinulat ng kritiko ng sining ng Sobyet na si V. Silyunas. Mahusay na sinabi, ngunit ang "paradoxical humor" lamang ang may sariling pampanitikan pangalan: ang kanyang pangalan ay "irony". Tingnan kung paano "pumutok pabalik" ang koronel. "Ang natitira na lang sa iyo ay mga buto," ang sabi sa kanya ng kanyang asawa. "Inihahanda ko ang aking sarili para sa pagbebenta," tugon ng koronel. "May order na sa clarinet factory." Gaano kalaki ang mapait na kabalintunaan sa sarili sa sagot na ito!

Ang imahe ng koronel ay umaakma sa imahe ng lumalaban na tandang, na minana ng matanda sa kanyang anak. Ang tandang ay isang ironic double ng koronel; siya ay gutom at payat na tulad ng kanyang panginoon, siya ay puno ng hindi mapagkakasundo espiritu ng pakikipaglaban, nakapagpapaalaala sa hindi magagapi na stoicism ng koronel. Sa nalalapit na sabong, ang tandang na ito ay may pagkakataong manalo, na naghihintay hindi lamang sa koronel, kundi pati na rin sa mga kasama ng pinaslang na anak ng koronel. Ipinangako niya sa kanya ang kaligtasan mula sa gutom, kailangan nila siya bilang unang panimulang punto sa nalalapit na pakikibaka. "Ito ay kung paano ang kasaysayan ng isang tao na nagtatanggol sa kanyang sarili nang nag-iisa ay bubuo sa isang kasaysayan ng pagtagumpayan ng kalungkutan," tama ang pagtatapos ni L. Ospovat.

Ang imahe ng isang tandang ay malinaw na nakasulat sa kuwento na ang ilang mga kritiko sa ibong ito - at hindi sa isang tao, ang may-ari nito - ay nakakita ng isang simbolo ng Paglaban. "Isipin mo na lang, pero muntik ko nang ilaga ang tandang na ito sa sabaw," ang mismong manunulat ang sumagot na may kabalintunaang komento sa mga haka-haka ng mga kritiko.

Nakilala natin ang koronel sa "Isang Daang Taon ng Pag-iisa" sa katauhan ng batang liberal na ingat-yaman: sa isang lugar sa paligid ng kuwento, si Koronel Aureliano Buendía, isa sa mga pangunahing tauhan ng hinaharap na nobela, ay nakaharap na. Tila may isang tuwid na daan mula sa kuwento patungo sa nobela, ngunit ang landas na ito ay naging mahaba at paikot-ikot.

Ang katotohanan ay ang manunulat na si Gabriel García Márquez ay hindi nasisiyahan sa kanyang sarili at ang tradisyonal na anyo ng Latin American socio-political prose kung saan isinulat ang kanyang mga kuwento. Pinangarap niya ang "isang ganap na libreng nobela, na kawili-wili hindi lamang para sa pampulitika at panlipunang nilalaman nito, kundi pati na rin para sa kakayahang tumagos nang malalim sa realidad, at ito ay pinakamahusay na kung ang nobelista ay magagawang ibalik ang katotohanan sa loob at ipakita ito. reverse side". Sinimulan niya ang gayong nobela at, pagkatapos ng isang taon at kalahati ng lagnat na trabaho, natapos ito noong tagsibol ng 1967.

Sa araw at oras na iyon, at marahil sa mismong minuto nang binuksan ni García Márquez ang huling pahina ng kanyang unang nobela at tumingala mula sa manuskrito na may pagod na mga mata, nakakita siya ng isang himala. Walang ingay na bumukas ang pinto ng silid, at pumasok ang isang asul, well, ganap na asul na pusa. "Hindi kung hindi, ang libro ay magtitiis ng ilang mga edisyon," naisip ng manunulat. Gayunpaman, pareho sa kanyang mga anak na lalaki ang lumitaw sa pintuan, matagumpay, nasasakal sa pagtawa ... at pinahiran ng asul na pintura.

Gayunpaman, ang nobelang One Hundred Years of Solitude ay naging isang "himala", o, sa siyentipikong termino, isang "phenomenon".

Ang Argentine publishing house na Sudamericana ay naglathala ng aklat na may sirkulasyon na 6 na libong kopya, umaasa na ito ay mabenta sa loob ng isang taon. Ngunit ang sirkulasyon ay nabili sa loob ng dalawa o tatlong araw. Ang nagulat na publisher ay agad na inihagis ang ikalawa, ikatlo, ikaapat at ikalimang edisyon sa pamilihan ng libro. Ito ay kung paano nagsimula ang kamangha-manghang, kahanga-hangang katanyagan ng "Isang Daang Taon ng Pag-iisa." Ngayon, ang nobela ay umiiral sa higit sa tatlumpung wika, at kabuuang sirkulasyon ito ay lumampas sa 13 milyon.

MGA CROSSROADS NG NOBELA

May isa pang lugar kung saan sinira ng nobela ni García Márquez ang lahat ng mga rekord. Sa nakalipas na kalahating siglo, wala ni isa gawa ng fiction hindi nakatagpo ng gayong mabagyo at hindi pagkakatugma na mga tugon mula sa pagpuna. Ang isang medyo maliit na nobela ay puno ng mga monograp, sanaysay, at disertasyon. Naglalaman ang mga ito ng maraming banayad na obserbasyon at malalim na iniisip, ngunit kadalasan ay may mga pagtatangka na bigyang-kahulugan ang gawain ni García Márquez sa mga tradisyon ng modernong Kanluraning "nobela-mito", upang ilakip ang alinman sa biblikal na mito kasama ang paglikha nito sa mundo, ang mga pagpatay sa Egypt at ang pahayag, o sa sinaunang mitolohiya kasama ang trahedya ng bato at incest, o sa psychoanalytic Freud, at iba pa. makasaysayang katotohanan at katutubong lupa.

Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa mga pagtatangka ng ilang Latin Americanist na bigyang-kahulugan ang nobela bilang isang "karnabal ayon kay Bakhtin," bilang "kabuuang" karnabal na pagtawa, bagaman ang ilang mga elemento ng karnabal ay malamang na naroroon sa nobela. Kasabay nito, ang mga kilalang mitolohiyang interpretasyon ay tila ibinalik sa loob at sa halip na ang "Bibliya" at ang "apocalypse" at "dalawang libong taon ng kasaysayan ng tao", na sinasabing sumasalamin sa nobela, ay lumilitaw ang isang " karnabal rebisyon" ng parehong "dalawang libong taon ng kasaysayan", "pagtatawanan bibliya", "apocalypse pagtawa "at kahit na" booth (!) libing (!) pagtawa ". Ang kahulugan ng mga kahanga-hangang metapora na ito ay sa nobela ang mga tao mismo ay diumano'y kinukutya ang kanilang kasaysayan at ibinabaon ito upang sumugod sa isang maliwanag na kinabukasan na may magaan na puso. Tatalakayin natin ang likas na katangian ng pagtawa ni García Márquez, ngunit dito lamang natin maaalala na sa nobela, kasama ng pagtawa, ay may mga kalunos-lunos at liriko na simula, na hindi katanggap-tanggap na kutyain. May mga pahina kung saan umaagos ang dugo ng mga tao, at ang pagtawa sa kanila ay maaari lamang maging isang pangungutya. At halos hindi kinakailangan na patunayan na ang pangunahing bagay sa nobela ay hindi "panunuya sa sarili", ngunit ang kaalaman sa sarili ng mga tao, na posible lamang sa pangangalaga ng makasaysayang memorya. Ang oras upang ibaon ang nakaraan para sa mga Latin American, at sa katunayan para sa lahat ng sangkatauhan, ay hindi darating sa lalong madaling panahon.

Noong una, natuwa si García Márquez sa tagumpay ng nobela. Pagkatapos ay sinimulan niyang kulitin ang mga kritiko, tinitiyak sa kanila na sila ay nahuhulog sa "mga bitag" na itinakda para sa kanila, pagkatapos ay ang mga tala ng pangangati ay tumunog sa tono ng kanyang mga pahayag: "Ang mga kritiko ay may posibilidad na magbasa mula sa nobela hindi kung ano ang naroroon, ngunit kung ano. gusto nilang makita sa kanya "..." Sa pamamagitan ng isang intelektuwal na ibig kong sabihin ay isang kakaibang nilalang na sumasalungat sa realidad na may isang naisip na konsepto at sinusubukan sa lahat ng paraan upang isiksik ang katotohanang ito dito." Umabot sa punto na tinalikuran ng manunulat ang kanyang pinakamamahal na utak. Sa isang panayam sa The Smell of Guava (1982), pinagsisisihan niya ang paglalathala ng One Hundred Years of Solitude, isang nobela na isinulat sa "simple, madalian at mababaw na paraan." Ngunit, simula sa trabaho, naniniwala siya na "ang isang simple at mahigpit na anyo ay ang pinaka-kahanga-hanga at pinakamahirap."

DOBLE OPTICS

Mula sa pagkabata, ang artista ay pinagkalooban ng isang espesyal na saloobin, malikhaing pangitain, na tinawag ng mga deboto ng salita mismo na "optics" (mga kapatid. Goncourt), "prisma" (T. Gauthier at R. Dario), "magic crystal" ( A. Pushkin). At ang lihim ng nobelang "Isang Daang Taon ng Pag-iisa", ang lihim ng "bagong pangitain" (Yu. Tynyanov) ng may-akda nito, sa aming opinyon, ay nasa dobleng (o "dalawahan") na optika. Ang batayan nito ay ang pangitain ng batang si Gabo, ang memorya ng pagkabata, "matingkad, tanging memorya ng isang tunay na artista sa pagkabata, tungkol sa kung saan mahusay na sinabi ni Tsvetaeva:" Hindi tulad ng "nakikita ko ngayon" - ngayon ay hindi ko na ito nakikita. ! - gaya ng nakikita ko noon." Ang optika ng "pang-adulto" na manunulat na si Gabriel García Márquez ay sumasanib sa batayan na ito, o magkakasamang nabubuhay, o kahit na nakikipagtalo dito.

Ang "Isang Daang Taon ng Pag-iisa" ay isang holistic na pampanitikan na patotoo sa lahat ng bagay na sumakop sa akin bilang isang bata, "sabi ni García Márquez. Mula sa pagkabata, dinadala ng batang Gabo sa nobela ang kanyang agarang imahinasyon, hindi nagdilim at hindi kumplikado ng alinman sa agham o mitolohiya. Kasama niya, lumalabas sa mga pahina ng nobela ang mga fairy tale, paniniwala, hula at kwento ng lolo ni lola. Lumilitaw ang isang bahay na may mahabang gallery, kung saan ang mga kababaihan ay nagbuburda at nagpapalitan ng balita, na may halimuyak ng mga bulaklak at mabangong damo, na may amoy ng bulaklak na tubig, na pinahiran araw-araw ng mga matigas na bata na ipoipo, na may patuloy na pakikipagdigma sa mga masasamang espiritu ng insekto: gamu-gamo, lamok, langgam, na may misteryosong kumikinang sa kalahating dilim sa pamamagitan ng mga mata ng mga santo, sa mga saradong pinto ng mga silid ng yumaong Tiya Petra at Tiyo Lazaro.

Siyempre, dinala ni Gabo ang paborito niyang laruan - isang groovy ballerina, ang paborito niyang libro ng mga fairy tale, at ang mga paborito niyang delicacy: ice cream at kendi na mga cockerel at kabayo. Hindi niya nakalimutan ang mga paglalakad kasama ang kanyang lolo sa mga kalye ng Aracataki at ang mga glades ng mga plantasyon ng saging, hindi pinalampas ang pinakadulo ang pinakamagandang holiday- pagpunta sa sirko.

"Ang bawat bayani ng nobela ay may isang maliit na butil ng aking sarili," iginiit ng manunulat, at ang mga salitang ito ng kanyang walang alinlangan ay tumutukoy sa batang si Gabo, na malawak na nagpapasaya sa mga pahina ng mga palatandaan ng kanyang pagkabata: mga pangarap, ang pangangailangan para sa paglalaro at pagnanasa. para sa paglalaro, isang matalas na pakiramdam ng katarungan at kahit na parang bata na kalupitan.

Kinuha ng manunulat ang mga motibong ito ng pagkabata at pinalalim ang mga ito. Sa kanyang mga mata, ang pagkabata ay magkapareho sa nasyonalidad. Ang pananaw na ito ay hindi na bago. Ito ay umiral sa panitikan sa mahabang panahon, naging isang "tradisyunal na metapora", "isang kondisyonal na poetic formula" (G. Friedlander). At ang mga simpleng "pambata" na konsepto ng hindi pagkakatugma ng mabuti at masama, ang katotohanan at kasinungalingan ay lumalago sa isang magkahiwalay na sistema ng generic na moralidad ng pamilya. Ang mga engkanto at pangarap ng batang lalaki ay naging bahagi ng pambansang kamalayan. " Mitolohiyang bayan pumapasok sa realidad, - sabi ng manunulat, - ito ang mga paniniwala ng mga tao, ang kanilang mga kuwento, na hindi ipinanganak mula sa wala, ngunit nilikha ng mga tao, sila ang kasaysayan nito, ang araw-araw na buhay, sila ay mga kalahok sa parehong mga tagumpay at mga pagkatalo nito."

Kasabay nito, naglagay si García Márquez ng matibay na pundasyon sa ilalim ng nobela - ang kasaysayan ng Colombia sa loob ng humigit-kumulang isang daang taon (mula sa apatnapu't siglo ng XIX hanggang sa tatlumpu't siglo ng XX na siglo) - sa kanyang pinaka matinding panlipunan at pampulitikang kaguluhan. Ang una ay ang mga digmaang sibil sa pagitan ng mga liberal at konserbatibo, kung saan ang pampulitikang pakikibaka sa pagitan ng dalawang partido ay bumagsak sa isang tunggalian sa pagitan ng dalawang oligarkiya. "Ang mga magsasaka, artisan, manggagawa, nangungupahan at alipin ay nagpapatayan, hindi nakikipaglaban sa kanilang sariling mga kaaway, ngunit laban sa" mga kaaway ng kanilang mga kaaway, "isinulat ng istoryador ng Colombian na si D. Montaña Cuellar. Ang mga alaala ng pagkabata ni García Márquez ay tumutukoy sa pinakamatagal sa mga digmaang ito, na tinatawag na "thousand-day" at nagtatapos sa Peace of Nerland (1902). Sinabi sa kanya ng kanyang lolo na si Nicolae Márquez tungkol dito, na, sa hukbo ng mga liberal, ay nanalo sa balikat ng kanyang koronel at karapatan sa isang pensiyon, bagaman hindi siya nakatanggap ng pensiyon. Iba pa makasaysayang pangyayari- matinding panghihimasok sa buhay ng bansa ng kumpanya ng saging sa North America. Nagtapos ito sa isang welga ng mga manggagawa sa mga plantasyon ng saging at isang barbaric na pagpatay sa pulutong ng mga tao na nagtipon sa plaza. Nangyari ito sa kalapit na bayan ng Aracataka, Sienage, sa taon ng kapanganakan ng maliit na Gabo (1928). Ngunit alam din niya ang tungkol dito mula sa mga kuwento ng kanyang lolo, na suportado ng dokumentaryo na ebidensya sa nobela.

Hinabi ni García Márquez sa makasaysayang canvas ang kasaysayan ng anim na henerasyon ng pamilya Buendía. Gamit ang karanasan ng isang makatotohanang nobelang "pamilya" noong XIX-XX na siglo. at ang kanyang sariling karanasan sa pagsusulat, nililok niya ang sari-saring mga karakter ng mga bayani, na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng generic na pagmamana (genes), at ang kapaligirang panlipunan, at mga biyolohikal na batas ng pag-unlad. Upang bigyang-diin ang pag-aari ng mga miyembro ng pamilyang Buendía sa parehong genus, pinagkalooban niya sila hindi lamang ng mga pangkalahatang katangian ng hitsura at karakter, kundi pati na rin ng mga namamana na pangalan (tulad ng nakaugalian sa Colombia), na inilalantad ang mambabasa sa panganib na makakuha ng nawala sa "maze ng mga generic na relasyon" (García Márquez).

At sa ibang aspeto, pinayaman ni García Márquez ang kanyang childhood romance. Ipinakilala niya dito ang isang malaking kaalaman sa libro, mga motibo at larawan ng kultura ng mundo - ang Bibliya at ang Ebanghelyo, sinaunang trahedya at Plato, Rabelais at Cervantes, Dostoevsky at Faulkner, Borges at Ortega - ginagawa ang kanyang nobela sa isang uri ng "aklat ng mga libro". Pinagyaman din niya ang mga kagamitang pang-istilya na minana ng batang si Gabo sa kanyang lola. ("Ang pinaka mga kwentong creepy medyo mahinahon na wika ng lola, parang nakita na niya ang lahat ng ito sa sarili niyang mga mata. Napagtanto ko na ang kanyang katangi-tanging paraan ng pagkukuwento at ang kayamanan ng mga imahe ay nakakatulong higit sa lahat sa pagiging mapaniwalaan ng kuwento. ”) Sa nobela ay makikita natin ang parehong polyphonism at panloob na monologo, at ang hindi malay, at marami pang iba. Dito, makikilala natin si García Márquez hindi lamang bilang isang manunulat, kundi bilang isang screenwriter at mamamahayag. Utang namin sa huli ang masaganang "digital material", na parang nagpapatunay sa pagiging tunay ng mga pangyayari sa nobela.

Karapat-dapat na tawagin ng manunulat ang kanyang multifaceted, multidimensional, multifaceted novel na "synthetic", o "total," ibig sabihin, all-embracing. Tatawagin natin itong "lyric-epic legend" batay sa kilalang kahulugan ng nobela bilang "epic of modern times" (V. Belinsky).

Ang mala-tula na ritmo ng salaysay, ang walang humpay na intonasyon ng may-akda-kuwento, na, tulad ng mahalagang puntas, ay naghahabi ng mga parirala at pangungusap, ang pinag-iisa ang nobela-saga. Ang iba pang connecting element nito ay irony.

AT SA JOKE AT SERYOSO

Ang Irony ay isang katangian ng personalidad ni Gabriel García Márquez. Ang pinagmulan nito ay sa dualismo na nabuo sa isip ng batang si Gabo. Sa kanyang kabataan, tinulungan niya ang mamamahayag na si García Márquez na lumayo sa mga cliché sa pahayagan at malaki ang naiambag sa tagumpay ng kanyang sulat; sa mga taon ng kanyang katanyagan bilang isang manunulat, halos wala sa kanyang maraming panayam ang magagawa nang wala siya. Ang kabalintunaan ay ipinakita nang maaga sa kanyang mga kwento at kwento.

Irony, pagsasama-sama ng "oo" at "hindi" sa isang imahe (o parirala), sumisipsip ng kabalintunaan, kabalintunaan kasama ang pagsasanib ng mga magkasalungat: trahedya at komedya, katotohanan at kathang-isip, mataas na tula at mababang prosa, mito at pang-araw-araw na buhay, pagiging sopistikado at kawalang-kasalanan , lohika at kahangalan, na may iba't ibang anyo mula sa tinatawag na "layunin" na kabalintunaan, o "kabalintunaan ng kasaysayan" (Hegel), na hindi nakakatawa, ngunit trahedya o malungkot, hanggang sa nakakatawang kabalintunaan, na, bilang mga encyclopedia. tumestigo, tumatagos sa lahat ng uri, ang mga uri at kakulay ng komiks: satire, grotesque, sarcasm, humor at "black humor", anekdota, parody, play sa mga salita, atbp., ay naging kailangan para sa "synthetic" na nobela ng Garcia Márquez. Pinag-uugnay nito ang dalawang "optics" ng nobela, nag-uugnay sa panaginip at realidad, pantasya at katotohanan, kultura ng libro at pagkatao. Tinutukoy ng kabalintunaan ang saloobin ng artista sa tragicomic na kaguluhan ng pagiging. Naglalaman ito ng susi sa pangarap ng isang "malayang pag-iibigan" na nagbibigay-daan sa "ibalik ang katotohanan sa loob at ipakita ang kabilang panig nito." "Isang ironic na pananaw sa buhay ... - isinulat ni Thomas Mann, - na katulad ng objectivity at direktang tumutugma sa konsepto ng tula dahil ito ay pumailanlang sa isang libreng laro sa katotohanan, sa kaligayahan at kalungkutan, sa kamatayan at buhay."

Sa nobela, ang lahat ng uri ng irony ng pagtawa ay masaganang kinakatawan. Napuno ito ng mga balintuna na paghaharap at paghaharap ng mga tauhan, pangyayari, bagay na nagpupuno sa isa't isa, nagbanggaan, nauulit, nasasalamin sa baluktot na salamin ng panahon. Sa tingin namin na ang mga halimbawa ay maaaring ibigay dito. Ang mga ito ay nasa halos bawat pahina. Ngunit ang ilang mga salita ay dapat sabihin tungkol sa "ironiya ng kasaysayan". Sa nobela, ito ay sumasalamin sa isang layunin na proseso ng kasaysayan. Si Colonel Aureliano Buendía ay nagtataglay ng "irony of history" ng tatlong beses. Nalugmok sa "lusak ng digmaan" kung saan ang pakikibaka para sa pambansang interes ay bumagsak sa isang pakikibaka para sa kapangyarihan, siya tagapagtanggol ng mga tao, ang isang mandirigma para sa hustisya ay natural na nagiging isang taong gutom sa kapangyarihan, sa isang malupit na diktador na humahamak sa mga tao. Ayon sa lohika ng kasaysayan, ang karahasan na kumalas mula sa tanikala ay maaari lamang talunin ng karahasan. At para magkaroon ng kapayapaan, napilitan si Koronel Aureliano na magsimula ng mas madugo, kahiya-hiyang digmaan laban sa kanyang mga dating kasamahan. Ngunit ngayon ay dumating na ang mundo. Ang mga konserbatibong pinuno, na nang-agaw ng kapangyarihan sa tulong ng isang koronel, ay natatakot sa kanilang hindi sinasadyang katulong. Pinalibutan nila si Aureliano ng isang singsing ng kakila-kilabot, pinatay ang kanyang mga anak na lalaki at sa parehong oras ay pinaulanan siya ng mga karangalan: ipinapahayag nila " Pambansang bayani", Ay iginawad ang utos at ... gamitin ang kanyang militar na kaluwalhatian sa kanilang matagumpay na karo. Ganoon din ang ginagawa ng kwento sa iba pang bayani nito. Tuturuan niya ang mabait at mapayapang pamilyang si Don Apolinar Moscote, Corregidor ng Macondo, na magpakawala ng karahasan, mag-udyok ng digmaan, at ang batang liberal na ingat-yaman, na sa pamamagitan ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap ay napanatili ang kabang-yaman ng militar, pipilitin siyang ibigay ito sa kaaway. gamit ang sarili niyang mga kamay.

Ang kabalintunaan ay umaabot sa pangunahing balangkas ng nobela, sa tinatawag na "Oedipus myth" kasama ang kriminal na incestuous na relasyon sa pagitan ng mga kamag-anak at ang nakamamatay na mga kahihinatnan nito. Ngunit ang mitolohiya dito ay nawawala ang unibersal na pagiging pangkalahatan ng tao at nagiging parang paniniwala ng tribo. Ang kasal sa pagitan magpinsan at ang kanyang kapatid na babae - sina Jose Arcadio at Ursula - ay hindi puno ng parricide at iba pang kakila-kilabot na mga parusa, ngunit sa pagsilang ng isang bata na may buntot ng baboy, isang ironic na "squiggle", kahit isang magandang "gristly tail na may tassel sa dulo. " Totoo, ang teksto ay naglalaman ng mga pahiwatig ng isang mas kakila-kilabot na paghihiganti na nagmumula sa engkanto - ang kapanganakan ng iguana, ang Latin American na bersyon ng palaka mula sa mga fairy tale ng Russia. Ngunit walang sinuman ang sineseryoso ang panganib na ito.

FAIRY TALE AND MYTH

Ang nagbibigay-buhay na tubig ng isang fairy tale ay naghuhugas sa makasaysayang kalangitan ng nobela. May dala silang tula. Ang kuwento ay pumapasok sa buhay ng pamilya Buendía, na kumikilos nang ganap na naaayon sa agham. Sa nobela, mayroong parehong mga fairy-tale plot at fairy-tale-poetic na mga imahe, gayunpaman, ang fairy tale sa loob nito ay mahilig kumuha ng anyo ng isang patula na metapora o kahit isang asosasyon, at sa mga hypostases na ito ay kumikislap sa siksik na tela ng pandiwang ng nobela. At sa makapangyarihang si Jack Brown ay kumikinang sa pamamagitan ng kamangha-manghang werewolf na mangkukulam, at sa mga sundalo na tinawag upang patayin ang mga welgista - ang "maraming ulo na dragon." Mayroon ding mas malalaking asosasyon sa nobela. Ang madilim na lungsod, ang lugar ng kapanganakan ng Fernanda, kung saan gumagala ang mga multo sa mga lansangan at ang mga kampana ng tatlumpu't dalawang bell tower ay nagdadalamhati sa kanilang kapalaran araw-araw, ay nagtataglay ng mga katangian ng kaharian ng isang masamang wizard.

Ang mga kamangha-manghang kalsada ay umaabot sa mga pahina ng nobela. Dumating ang mga gypsies sa Macondo kasama nila, ang hindi magagapi na si Colonel Aureliano ay gumagala kasama nila mula sa pagkatalo hanggang sa pagkatalo, kasama nila sa paghahanap ng "pinaka magandang babae sa mundo ”naglalakbay si Aureliano Segundo.

Maraming mga himala sa nobela, at ito ay natural - kung anong uri ng fairy tale ang magagawa nang walang mga himala, at nasaan siya, ang batang iyon na hindi managinip ng isang himala. Ngunit ang mga himala doon ay karaniwang hindi kapani-paniwala, "functional", gaya ng sasabihin ni V. Ya. Propp, iyon ay, mayroon silang sariling indibidwal na layunin. At ang mabubuting kamay ng fairy tale ay itinaas si Padre Nikanor sa ibabaw ng lupa lamang upang siya ay mangolekta ng pera mula sa mga Macondian, na niyanig ng himala, para sa pagtatayo ng templo. Ang nobela ay naglalaman din ng mahimalang imbentaryo ng fairy tale - ang tinatawag na "magic objects". Ito ang mga pinakasimpleng bagay, mapagkumbabang kasama ng buhay tahanan. Isang tasa ng mainit na tsokolate - kung wala si Padre Nikanor ay hindi aangat sa lupa; bagong hugasan na puting kumot - kung wala ang mga ito, hindi aakyat sa langit si Remedios the Beautiful.

Sa nobela, mayroong kamatayan at mga multo, na inilatag para sa isang fairy tale. Ngunit ang kamatayan dito ay hindi nangangahulugang isang karnabal, nakakatakot na maskara na may mga kinakailangang katangian: isang bungo, isang kalansay, isang scythe. Isa itong simpleng babae na naka blue dress. Siya, tulad ng sa isang fairy tale, ay nag-utos kay Amaranta na magtahi ng isang saplot para sa kanyang sarili, ngunit siya rin, tulad sa isang fairy tale, ay maaaring malinlang at mahabang taon... Ang mga multo ay "domesticated" at "functioned" din dito. Sila ay nagpapakilala ng "pagsisisi" (Prudencio Aguilar) o ancestral memory (Jose Arcadio sa ilalim ng kastanyas).

Ang nobela ay naglalaman ng at mga kwentong arabic mula sa The Thousand and One Nights. Ang kanilang pinagmulan ay isang makapal, gusot na libro na walang binding, na binasa ni Gabo - marahil ang unang libro sa buhay ng manunulat. Ang mga kuwentong ito ay dinadala ng mga gypsies, at sa mga gypsies lamang sila nauugnay.

Ang nobela ay naglalaman din ng pamilyar na "tahanan" ni Gabo na iba't ibang propesiya ng fairytale - card fortune-telling at fortune-telling. Ang mga propesiya na ito ay patula, mahiwaga, palaging mabait. Ngunit mayroon silang isang sagabal - ang tunay kapalaran ng buhay, na siyang namamahala na sa manunulat na si Gabriel García Márquez, ay umuunlad sa kabila ng mga ito. Kaya naman, si Aureliano Jose, na pinangako ng mga kard ng mahabang buhay, kaligayahan sa pamilya, anim na anak, sa halip ay tumanggap ng bala sa dibdib. "Ang bala na ito, malinaw naman, ay hindi gaanong bihasa sa mga hula ng mga mapa," malungkot na tinutuya ng manunulat ang katawan ng isa pang biktima ng digmaang sibil.

Sa pamamagitan ng pinagmulan nito, ang kuwento ay alinman sa anak na babae ng isang mito, o ang nakababatang kapatid nito, samakatuwid, sa talaan ng mga ranggo ng mitolohiya, ito ay nakatayo isang hakbang sa ibaba ng mitolohiya kasama ang kadakilaan, pagiging ganap, at pagiging pangkalahatan. Gayunpaman, may mga relasyon sa pamilya sa pagitan nila. Tamang-tama na tinawag ni T. Mann ang mito na "isang butil ng sangkatauhan." Ngunit ang isang fairy tale ay maaari ding mag-claim sa pangalang ito, bagaman ito ay sa ilang sukat ay limitado ng mga pambansang hangganan. Isinulat ni V. Ya. Propp: “Kapansin-pansin hindi lamang ang malawak na pamamahagi ng mga kuwentong engkanto, kundi pati na rin ang katotohanan na ang mga engkanto ng mga tao sa daigdig ay magkakaugnay. Sa ilang sukat, ang isang fairy tale ay isang simbolo ng pagkakaisa ng mga tao sa mundo.

MACONDO AT BUENDIA

Huminto kami sa dalawang prinsipyong bumubuo ng istilo ng "Isang Daang Taon ng Pag-iisa" - irony at isang fairy tale. Nanatiling isang tabi ang tula, ngunit sa palagay namin ay malalaman mismo ng mga mambabasa kung bakit tinawag ni García Márquez ang kanyang kamangha-manghang gawa na "isang tula ng pang-araw-araw na buhay." At kailangan pa rin nating tingnan kung paano naisakatuparan sa nobela ang intensyon ng manunulat na "mapasok nang malalim sa realidad". Sa aming palagay, ang problema ay “ang pangunahing ideyang pilosopikal”(A. Blok), ang gawain ay napupunta sa malalim na larangan ng moralidad. Kapansin-pansin na ang nobela ay nagbukas sa isang moral na kabalintunaan. Ang moral na pagbabawal sa buong angkan sa kasal sa pagitan ng mga kamag-anak ay sumasalungat sa pag-ibig at katapatan ng mag-asawa. Hindi kinalas ng may-akda ang buhol na ito, ngunit pinutol ito sa pagkamatay ni Prudencio Aguilar, ang pag-alis ng mag-asawang Buendía mula sa kanilang "mabait at masipag" na katutubong nayon at ang pagtatatag ng Macondo.

Tinukoy ng pilosopo na si A. Gulyga ang konsepto ng moralidad bilang mga sumusunod: "Ang moralidad ay korporasyon, ito ang mga prinsipyo ng pag-uugali ng isang pangkat ng lipunan batay sa moralidad, tradisyon, kasunduan, isang karaniwang layunin ... Ang moralidad ay bumangon kasama ng sangkatauhan. Moralidad ng ibang pinagmulan. Hindi nito inaalis ang mga pangit na anyo ng moralidad. Sa isang sibilisadong lipunan, maaaring magkaroon ng moralidad na walang moralidad. Ang isang halimbawa ay pasismo."

Sa nobelang One Hundred Years of Solitude, nakilala natin ang dalawang korporasyon, na itinatag sa kasaysayan na mga anyo ng moralidad, na nakapaloob sa imahe, na ipinahayag sa sikolohiya ng mga bayani. Nakabatay ang mga ito sa iba't ibang istrukturang panlipunan na magkakasamang nabubuhay sa Colombia at iba pang umuunlad na bansa ng Latin America. Una sa lahat, ito ay katutubong, tribo, moralidad ng pamilya. Ang kanyang embodiment ay ang imahe ni Ursula. Karagdagan - maharlika, ari-arian, moralidad ng caste, na napanatili sa mga atrasadong bulubunduking rehiyon ng bansa bilang isang relic ng kolonyal na panahon. Ang pangalan niya sa nobela ay Fernanda del Carpio.

Sa nobela, dalawa mga storyline- ang kasaysayan ng mga naninirahan sa Macondo at ang kasaysayan ng pamilya Buendía, malapit na magkakaugnay at pinagsama ng isang karaniwang kapalaran - ang kapalaran ng Macondo. Subukan nating isaalang-alang ang mga ito nang hiwalay.

Ang Macondo ay isang nayon ng malalaking bata. Ito ang mga alaala ni lolo Nicholas Márquez ng masaya, palakaibigan, masipag na nayon ng Aracataca sa anyo kung saan kinuha sila ng batang si Gabo at ginawa silang sariling mga alaala. Ang mga Makondian ay namumuhay bilang isang pamilya at nililinang ang lupain. Sa una, wala sila sa makasaysayang oras, ngunit mayroon silang sariling oras ng tahanan: mga araw ng linggo at araw, at sa araw na oras ng trabaho, pahinga, pagtulog. Ito ang panahon ng mga ritmo ng paggawa. Ang paggawa para sa mga Macondian ay hindi isang bagay ng pagmamalaki at hindi isang biblikal na sumpa, ngunit isang suporta, hindi lamang materyal, kundi pati na rin moral. Gumagana sila nang natural habang sila ay humihinga. Ang papel ng paggawa sa buhay ni Macondo ay maaaring hatulan ng maling kuwento ng epidemya ng insomnia. Nawalan ng tulog, ang mga Makondian ay "natuwa pa nga ... at masipag silang bumaba sa trabaho na binago nila ang lahat sa maikling panahon." Ang ritmo ng kanilang trabaho ay nagambala, isang masakit na katamaran ang pumasok, at kasama nito ang pagkawala ng pakiramdam ng oras at memorya, na nagbabantang maging ganap na mapurol. Ang mga Makondian ay tinulungan ng isang fairy tale. Ipinadala niya si Melquiades sa kanila gamit ang kanyang mga magic pill.

Ang pagkamayabong ng mga lupain sa paligid ng Macondo ay umaakit ng mga bagong settler. Ang pamayanan ay lumago sa isang lungsod, nakakuha ng isang corregidor, isang pari, isang pagtatatag ng Catarino - ang unang paglabag sa pader ng "kabaitan" ng mga Macondian, at kasama sa "linear" na makasaysayang panahon. Ang mga elemento ng kasaysayan at kalikasan ay bumabagsak sa Macondo: mga digmaang sibil at ang pagsalakay ng kumpanya ng saging, mga taon ng ulan at isang kakila-kilabot na tagtuyot. Sa lahat ng mga kalunos-lunos na pagliko at pagliko, ang mga Macondan ay nananatiling mga bata na may katangiang imahinasyon ng pagkabata. Nagkakasakit sila sa sinehan, kung saan ang bayani, na namatay at nagluksa sa kanila sa isang larawan, salungat sa lahat ng mga patakaran, ay lumilitaw sa isa pang "buhay, buhay, at naging isang Arabo"; sa takot ng galit na galit na pari, nagmadali silang maghukay ng mga hukay ng lobo, kung saan hindi ang "kakila-kilabot na diyablo ng impiyerno" ang namamatay, ngunit ang nakakaawa na "nabulok na anghel"; hinawakan ng pangarap na maging mga may-ari ng lupa, ipinuhunan nila ang kanilang huling ipon sa "kamangha-manghang loterya" ng mga lupaing nasalanta ng baha, bagaman ang mga tigang na walang tao na lupain ay maaari lamang alagaan ng mga taong "may kapital", at ang mga Macondian ay hindi kailanman nagkaroon ng anumang kapital. .

Gayunpaman, ang kasigasigan ng acquisitiveness, ang espiritu ng huckstering, na dinala sa Macondo ng kumpanya ng saging, ay ginawa ang kanilang trabaho. Bumaba si Makondovtsy, nawala ang kanilang moral na suporta - pisikal na paggawa at "nakipag-ugnayan sa entrepreneurship." Kung ano ito, hindi sinasabi ng may-akda. Nabatid na ang mga bagong "negosyante" ay hindi yumaman at "halos hindi mapanatili ang kanilang maliit na kita."

Ang huling dagok ay likas na ibinibigay sa mga Makondian. Sa literatura ng Latin America noong unang kalahati ng ika-20 siglo, nabuo ang tema ng "berdeng impiyerno", isang walang tigil na tropikal na kalikasan na sumasakop sa tao. Sa nobela ni García Márquez, nakuha ang temang ito cosmic na sukat makalangit na kabayaran, isang maulan na baha na bumabagsak sa mga taong yurakan ang kanilang mataas na kapalaran bilang tao sa dugo at putik.

Sa pagtatapos ng nobela, "ang huling mga naninirahan sa Macondo" ay isang kaawa-awang grupo ng mga tao, pinagkaitan ng memorya at mahahalagang enerhiya, sanay sa katamaran, na nawala ang kanilang mga moral na pundasyon. Ito ang katapusan ng Macondo, at ang "biblical whirlwind" na wawakasan ang lungsod - lamang Tandang padamdam naihatid sa dulo.

Sisimulan natin ang kwento ng pamilya Buendía na may misteryosong pigura ng wanderer-gypsy, ang wizard-scientist na si Melquíades, na lumalabas na sa unang pahina ng nobela. Ang larawang ito ay tunay na pista ng mga kritiko. Natuklasan nila sa kanya ang iba't ibang mga prototype ng literatura: ang misteryosong mesiyas ng Bibliya na si Melchisdek (pagkakatulad ng mga pangalan!), Faust, Mephistopheles, Merlin, Prometheus, Agasfera. Ngunit ang gypsy sa nobela ay hindi lamang ang kanyang sariling talambuhay, kundi pati na rin ang kanyang layunin. Si Melquiades ay isang salamangkero, ngunit siya rin ay "isang taong may laman, na humihila sa kanya sa lupa at nagpapailalim sa kanya sa mga kaguluhan at kahirapan sa pang-araw-araw na buhay." Ngunit ito ay katulad ng mahiwagang imahinasyon ni García Márquez mismo, ito ay nagmamadali sa kamangha-manghang taas, at naaakit sa lupa, sa katotohanan ng kasaysayan at pang-araw-araw na buhay. Sa ating panitikan, ito ay tinatawag na "fantastic realism" (V. Belinsky). Gumagamit si García Márquez ng terminong "fantasy reality" at nagsabing: "Ako ay kumbinsido na ang imahinasyon ay isang kasangkapan para sa pagproseso ng katotohanan." (Sumasang-ayon din si M. Gorky sa ideyang ito. Sa isang liham kay Pasternak (1927), isinulat niya: "Ang mag-isip ay magdala ng isang anyo, isang imahe sa kaguluhan.") Dagdag pa: "Ang mga mata ng Asyano ni Melquiades ay tila nakita ang iba panig ng mga bagay." Alalahanin natin na ang mismong pananaw na ito ang hinangad na paunlarin ng manunulat. At higit pa. "Ang mga bagay ay buhay, kailangan mo lamang na magising ang kaluluwa sa kanila," proclaims Melquiades. Ang nobela ni García Márquez ay nakakagulat na paksa at materyal. Alam ng manunulat kung paano at mahilig i-espirituwal ang mga bagay. Isang impassive storyteller, pinagkakatiwalaan niya sila ng kanyang galit, kanyang pangungutya, kanyang pagmamahal. At ang itim na benda sa kamay ni Amaranta ay nagsasalita ng mga volume ng mas matinding pagsisisi, at isang bilog na binalangkas ng chalk na may radius na tatlong metro (magic number), na naghihiwalay sa persona ng diktador mula sa iba pang sangkatauhan, ironically na kahawig ng magic circle. na bakod mula sa masasamang espiritu at ang paghahalintulad ng mga katawan ng mga pinatay na welgista sa mga bungkos ng bulok na saging, higit sa anumang sumpa, ay nagpapakita ng anti-pantaong diwa ng imperyalismo.

Tila nagsimula si García Márquez ng isang ironic na laro ng taguan sa mga kritiko, itinakda sila, gaya ng sinabi niya, isang "bitag." Ibinigay niya ang imahe ni Melquíades ng kanyang sariling mga tampok, mga tampok lamang hindi ng hitsura o talambuhay, ngunit mga tampok ng kanyang talento, ang kanyang "optics". Kaya noong unang panahon, minsan ay iniuugnay ng artist ang sarili niyang portrait sa sulok ng group portrait na kanyang ginawa.

Sa ikalawang bahagi ng nobela, nakumpirma ang aming hypothesis: Si Melquiades ay naging tagapagtala ng pamilya, at pagkatapos ay ang "manahang memorya" nito. Kapag namatay siya, iiwan niya bilang pamana sa batang Buendía ang isang naka-encrypt na manuskrito na naglalarawan sa buhay at kapalaran ng kanilang pamilya, sa madaling salita, ang nobelang One Hundred Years of Solitude.

Ang pamilya Buendía ay naiiba sa iba pang mga Macondian, pangunahin sa kanilang maliwanag na indibidwalidad, ngunit ang Buendía ay mga bata din. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok na pambata, at sila mismo, sa kanilang kamangha-manghang lakas, tapang, kayamanan, ay kinakatawan ang mga pangarap ng batang si Gabo ng "pinaka, pinakamakapangyarihan," "pinaka, pinakamatapang," "pinaka, pinakamayaman" na bayani. Ito ay mga kabayanihan na personalidad, mga tao, kung hindi matataas na damdamin at mithiin, kung gayon, sa anumang kaso, ang mga dakilang hilig na nakasanayan nating makita lamang sa mga makasaysayang trahedya, pag-aari lamang ng mga hari at duke. Ang mga lalaking Buendía ay masikip sa loob ng balangkas ng moralidad ng pamilya at tribo. Ang kanilang ancestral mark ay isang lonely species. Gayunpaman, ang "abyss of loneliness" ay sumisipsip sa kanila pagkatapos nilang iwan ang kanilang pamilya o nabigo dito. Ang kalungkutan ay isang parusang dumarating sa mga apostata na lumabag sa moral na mga tipan ng pamilya.

Hinahati ng mga digmaang sibil ang kasaysayan ng pamilya Buendía sa dalawang bahagi. Sa una, ang pamilya ay matibay pa rin, ang mga moral na pundasyon nito ay matibay, kahit na ang mga unang bitak ay lumitaw na sa kanila. Sa pangalawa, ang moralidad ng tribo ay nawasak, ang pamilya ay naging isang kumpol ng mga malungkot na tao at namamatay.

Ang patriyarka ng angkan ni Jose Arcadio, sa kanyang lakas ng kabayanihan, hindi mauubos na kasipagan, pakiramdam ng katarungan, ugali sa lipunan at awtoridad, ay ang ipinanganak na ama ng pamilya Macond. Ngunit ginagabayan siya ng walang hanggan na imahinasyon ng mga bata, palaging tinataboy ang ilang bagay, kadalasan mula sa isang laruan. Binibigyan ni Melquiades si José Arcadio ng "mga laruang pang-agham at teknikal" (magnet, magnifying glass, atbp.) at itinuturo ang kanyang imahinasyon sa direksyong siyentipiko. Gayunpaman, ang tagapagtatag ng Macondo ay nagtatakda ng mga gawain para sa mga siyentipikong imbensyon na isang fairy tale lamang ang makakayanan. Ang hypertrophied na imahinasyon ay pumupuno sa utak ni Jose Arcadio. Kumbinsido sa kabiguan ng kanyang mga pangarap, sumabog siya sa pag-aalsa laban sa gayong unibersal na kawalang-katarungan. Kaya't ang isang bata, na ang mga paboritong laruan ay inalis, ay nagsimulang sumigaw at umiyak, itinatak ang kanyang mga paa, iuntog ang kanyang ulo sa dingding. Ngunit si Jose Arcadio ay isang "baby hero" (N. Leskov). Dahil sa pagkauhaw sa pagkawasak ng isang hindi matuwid na mundo, sinisira niya ang lahat ng nasa kamay, sumisigaw ng mga sumpa sa Latin, isang natutunang wika na kahit papaano ay mahimalang bumungad sa kanya. Si José Arcadio ay ituturing na isang marahas na baliw at itinali sa isang puno. Gayunpaman, siya ay mawawala sa kanyang isip mamaya, bilang isang resulta ng isang mahabang sapilitang kawalan ng pagkilos.

Ang tunay na pinuno ng pamilya Buendía ay hindi isang adik na ama, ngunit isang ina. Ang lahat ng mga birtud ng isang babae mula sa mga tao ay natipon sa Ursula: pagsusumikap, pagtitiis, likas na katalinuhan, katapatan, espirituwal na lawak, malakas na pagkatao, atbp. Hindi para sa wala na tinawag siya ni García Márquez na kanyang ideal. Siya ay katamtamang relihiyoso, katamtamang pamahiin, ginagabayan siya ng sentido komun. Pinapanatili niya ang kalinisan ng bahay. Ang isang babae-ina, siya, at hindi mga lalaki, sa kanyang trabaho at negosyo ay sumusuporta sa materyal na kagalingan ng pamilya.

Pinoprotektahan ni Ursula ang kanyang dignidad bilang tagapag-ingat ng apuyan. Nang magpakasal si Jose Arcadio at ang adopted daughter ng pamilya, si Rebeca, labag sa kanyang kalooban, itinuring niya ang gawaing ito bilang kawalan ng paggalang sa kanya, bilang isang pagsira sa mga pundasyon ng pamilya at pinatalsik ang bagong kasal mula sa pamilya. Sa kalunos-lunos na kalagayan ng digmaang sibil, nagpakita si Ursula ng pambihirang tapang: hinahagupit niya ng latigo ang kanyang mapangahas na apo na si Arcadio, sa kabila ng katotohanang siya ang pinuno ng lungsod, at ipinangako sa kanyang anak na si Aureliano na papatayin siya ng kanyang sariling mga kamay kung hindi niya kinansela ang utos na barilin ang kaibigan ng pamilya ni Gerineldo Márquez. At kinansela ng makapangyarihang diktador ang utos.

Pero espirituwal na mundo Ang Ursula ay limitado ng mga tradisyon ng ninuno. Ganap na nasisipsip sa pag-aalaga sa bahay, tungkol sa mga bata, tungkol sa kanyang asawa, hindi siya nakaipon ng espirituwal na init, wala siyang espirituwal na komunikasyon kahit na sa kanyang mga anak na babae. Mahal niya ang kanyang mga anak ngunit bulag pagmamahal ng ina... At kailan alibughang anak Jose Arcadio tells her how he once had to eat the body of a death comrade, she sighs: "Kaawa-awang anak, napakaraming pagkain ang itinapon namin dito sa mga baboy." Hindi niya iniisip kung ano ang kinakain ng kanyang anak, nalungkot lang siya na malnourished ito.

Ang kanyang panganay na anak na lalaki, si José Arcadio, ay likas na pinagkalooban ng kamangha-manghang kapangyarihang sekswal at isang kaukulang maydala. Siya ay isang binatilyo pa, hindi pa alam ang kanyang mga kalamangan, at siya ay inaakit na ng antipode ni Ursula, isang masayahin, mabait, mapagmahal na babae, si Pilar Turner, na walang kabuluhan sa paghihintay sa kanyang mapapangasawa at hindi alam kung paano tanggihan ang mga lalaki. Amoy usok siya, amoy ng nasusunog na pag-asa. Ang pagpupulong na ito ay nagpabaligtad sa buhay ni Jose Arcadio, bagama't hindi pa siya hinog sa pag-ibig o pamilya at itinuturing na "laruan" si Pilar. Nang matapos ang mga laro, si Pilar ay naghihintay ng isang bata. Sa takot sa mga alalahanin at responsibilidad ng kanyang ama, si José Arcadio ay tumakas sa Macondo upang maghanap ng mga bagong "laruan". Siya ay uuwi pagkatapos gumala-gala sa mga dagat at karagatan, babalik bilang isang higante, may tattoo mula ulo hanggang paa, isang paglalakad na tagumpay ng walang pigil na laman, isang palaboy, "nagpapalabas ng hangin ng lakas na nalalanta ang mga bulaklak", ay babalik bilang isang parody. ng tinatawag na "macho", super-male, paboritong bayani ng mass Latin American literature. Sa Macondo, balintuna, magkakaroon siya ng isang tahimik na buhay pamilya sa ilalim ng sakong ng kanyang asawa at isang bala na pinaputok ng isang hindi kilalang tao, malamang na ang parehong asawa.

Ang pangalawang anak na lalaki, si Aureliano, ay isang pambihirang bata mula sa kapanganakan: siya ay sumigaw sa tiyan ng kanyang ina, marahil ay inaasahan ang kanyang kapalaran, siya ay ipinanganak na may bukas na mga mata, sa maagang pagkabata siya ay nagpakita ng isang pambihirang regalo ng pag-iintindi sa hinaharap at isang kahanga-hangang kakayahang ilipat ang mga bagay gamit ang kanyang mga mata. Si Aureliano ay naging isang masipag at mahuhusay na alahas. Nagmints siya ng goldpis na may emerald eyes. Ang alahas na ito ay may sariling kasaysayan katutubong tradisyon... Noong sinaunang panahon, sila ay mga bagay ng pagsamba, at ang mga panginoon ng tribong Chibcha Indian ay sikat sa kanila. Si Aureliano ay isang katutubong artista, umibig siya bilang isang artista, na-inlove at first sight sa kagandahan ni Remedios, isang siyam na taong gulang na babae, isang fairy-tale princess na may mga kamay na lily at esmeralda. Gayunpaman, posibleng ang imaheng ito ay hindi nagmula sa isang fairy tale, ngunit mula sa tula ni Ruben Dario, ang paboritong makata ni García Márquez. Sa anumang kaso, ang pag-ibig ay gumising sa makata sa Aureliano. Pagdating sa edad ng babae, ikakasal na sila. Ang Remedios ay lumabas na isang hindi pangkaraniwang mabait, mapagmalasakit, mapagmahal na nilalang. Tila na ang mga bagong kasal ay garantisadong kaligayahan sa binhi, at samakatuwid ay ang pagpapatuloy ng pamilya. Ngunit ang berdeng mata na batang babae ay namatay sa panganganak, at ang kanyang asawa ay lumaban sa panig ng mga liberal. It goes not because he shares any political views, Aureliano is not interested in politics, she seems to him to be something abstract. Ngunit nakikita niya sa sarili niyang mga mata kung ano ang ginagawa ng mga konserbatibo sa kanyang katutubong Macondo, nakikita kung paano pinalitan ng kanyang biyenan, ang Corregidor, ang mga balota, kung paano binugbog ng mga sundalo ang isang maysakit na babae hanggang sa mamatay.

Gayunpaman, ang hindi matuwid na digmaan ay sumisira sa kaluluwa ni Aureliano, pinalitan ang damdamin ng tao sa kanya ng isang walang hanggan na pagnanasa sa kapangyarihan. Dahil naging diktador, tinalikuran ni Aureliano Buendía ang kanyang nakaraan, sinunog ang kanyang mga tula ng kabataan, sinira ang lahat ng pahiwatig ng isang prinsesa na may berdeng mata, pinutol ang lahat ng mga hibla na nag-uugnay sa kanya sa kanyang pamilya at tinubuang-bayan. Matapos ang pagtatapos ng kapayapaan at isang hindi matagumpay na pagtatangkang magpakamatay, bumalik siya sa pamilya, ngunit namumuhay nang hiwalay, sarado sa napakagandang paghihiwalay. Siya ay pinananatiling buhay lamang sa pamamagitan ng isang balintuna na saloobin sa buhay at trabaho, trabaho, mula sa punto ng view ng sentido komun, walang katotohanan, "pagbuhos mula sa walang laman hanggang sa walang laman", ngunit ang trabaho ay isang pangalawang hangin, isang generic na tradisyon.

Lumaki, kung hindi ako nagkakamali, ikaapat na (o ikalima?) Tribo ng angkan ng Buendía, kambal na kapatid: Jose Arcadio II at Aureliano II, mga anak ng pinaslang na Arcadio. Lumaki silang walang ama, lumaki silang mahina ang loob, walang ugali sa trabaho.

Si Jose Arcadio II, bilang isang bata, ay nakakita ng isang lalaki na binaril, at ang kakila-kilabot na tanawing ito ay nag-iwan ng bakas sa kanyang kapalaran. Ang diwa ng protesta ay nararamdaman sa lahat ng kanyang kilos, sa una ay ginagawa niya ang lahat sa kabila ng kanyang pamilya, pagkatapos ay iniiwan niya ang pamilya, pumasok sa superbisor sa mga taniman ng saging, pumunta sa tabi ng mga manggagawa, naging manggagawa ng unyon. , nakikilahok sa isang welga, naroroon sa karamihan ng tao sa plaza at mahimalang nakatakas sa kamatayan ... Sa isang mapang-api na kapaligiran ng takot at karahasan, sa Macondo, kung saan ipinakilala ang batas militar, kung saan ang mga paghahanap ay isinasagawa sa gabi at ang mga tao ay nawawala nang walang bakas, kung saan ang lahat ng media ay nag-drum sa populasyon na walang pagbaril, at si Macondo ay ang pinakamasayang lungsod sa mundo, ang kalahating baliw na si Jose Arcadio II, na iniligtas mula sa paghihiganti ng magic room ng Melquíades, ay nananatiling tanging tagapag-alaga sikat na memorya... Ipinapasa niya ito sa pinakahuli sa pamilya, ang apo niyang si Aureliano Babilonier.

Si Aureliano Segundo ay ganap na kabaligtaran ng kanyang kapatid. Ang pagpapalaki nitong likas na masayahin na binata, na may mga hilig sa sining - siya ay isang musikero, - ay kinuha ang kanyang maybahay na si Petra Cotes, isang babaeng pinagkalooban ng "tunay na bokasyon sa pag-ibig" at dilaw na hugis almond na mga mata ng jaguar. Pinunit niya si Aureliano Segundo mula sa kanyang pamilya, ginawa siyang isang malungkot na lalaki na nagtatago sa likod ng pagkukunwari ng isang walang malasakit na tagapagsayaw. Ang mga mahilig ay mahihirapan kung ang fairy tale ay hindi nakatulong, na pinagkalooban si Peter ng isang kahanga-hangang ari-arian: sa kanyang presensya, ang mga baka at manok ay nagsimulang dumami nang baliw at tumaba. Ang hindi matuwid, madaling nakuha na kayamanan na nahulog mula sa langit ay sumunog sa mga kamay ng inapo ni Ursula. Nilustay niya ito, naliligo sa champagne, nilagyan ng mga credit card ang mga dingding ng bahay, na lumulubog ng mas malalim at mas malalim sa kalungkutan. Likas na conformist, maayos ang pakikitungo niya sa mga Amerikano, hindi siya apektado ng pambansang trahedya - tatlong libong pinaslang na lalaki, babae, bata na nanatili sa lupa na saganang natubigan ng dugo. Ngunit, sa pagsisimula ng buhay bilang kabaligtaran ng kanyang malas na kapatid, tatapusin niya ito sa kanyang sariling kabaligtaran, siya ay magiging isang kahabag-habag na dukha, na nabibigatan ng mga alalahanin tungkol sa isang inabandunang pamilya. Para dito, gagantimpalaan ng bukas-palad na manunulat si Aureliano Segundo ng isang "paraiso ng pinagsasaluhang pag-iisa", dahil si Petra Cotes, mula sa kanyang kasosyo sa kasiyahan, ay magiging kanyang kaibigan, ang kanyang tunay na pag-ibig.

Sa mga taon ng tanyag na pagsubok, ang pamilya Buendía ay may sariling trahedya. Ang bulag at pagod na si Ursula, na dismayado sa kanyang pamilya, ay nasa isang desperado at walang pag-asa na pakikibaka sa kanyang manugang, kasama si Fernanda del Carpio, na inabandona ni Aureliano ang Pangalawang legal na asawa. Ang tagapagmana ng isang nasirang pamilyang maharlika, sanay mula pagkabata hanggang sa ideya na siya ay nakatakdang maging isang reyna, si Fernanda ay ang social antipode ni Ursula. Ito ay nagmula sa panahon ng kolonyal, namamatay na, ngunit kumakapit pa rin sa buhay, at may kasamang pagmamataas ng uri, bulag na pananampalataya sa mga dogma at pagbabawal ng Katoliko, at, higit sa lahat, paghamak sa trabaho. Isang dominante at malupit na kalikasan, sa kalaunan ay magiging malupit na mapagkunwari si Fernanda, gagawing batayan ng buhay pamilya ang kasinungalingan at pagkukunwari, palakihin ang kanyang anak bilang isang loafer, at ikukulong ang kanyang anak na babae na si Meme sa isang monasteryo dahil umibig siya sa simpleng manggagawang si Mauricio. Babilone.

Ang anak nina Meme at Mauricio, si Aureliano Babilonia, ay nananatiling mag-isa sa tahanan ng mga ninuno, sa nawasak na lungsod. Siya ang tagapag-ingat ng alaala ng mga ninuno, siya ay nakatakdang unawain ang mga pergamino ni Melquíades, pinagsama niya ang encyclopedic na kaalaman ng isang gypsy magician, ang regalo ng foresight ni Colonel Aureliano, ang sekswal na kapangyarihan ni Jose Arcadio. Ang kanyang tiyahin na si Amaranta Ursula, anak nina Aureliano Segundo at Fernanda, isang pambihirang kumbinasyon ng mga generic na katangian: ang kagandahan ni Remedios, ang sigla at kasipagan ni Ursula, ang mga talento sa musika at ang masayang disposisyon ng kanyang ama, ay bumalik din sa kanyang sariling pugad. Nahuhumaling siya sa pangarap na buhayin si Macondo. Ngunit wala na si Macondo, at ang kanyang mga pagsisikap ay tiyak na mabibigo.

Ang mga kabataan ay konektado sa pamamagitan ng espirituwal na memorya, ang memorya ng isang karaniwang pagkabata. Sa pagitan nila, ang pag-ibig ay hindi maiiwasang sumiklab, una ay isang paganong "nakakabulag, nakakaubos na pagnanasa", pagkatapos ay "isang pakiramdam ng pakikipagkaibigan, na gagawing posible upang mahalin ang isa't isa at tamasahin ang kaligayahan, tulad ng sa panahon ng mabagyo na kasiyahan" ay idinagdag dito. Ngunit ang bilog ng memorya ng batang si Gabo ay sarado na, at ang hindi nababagong batas ng genus ay naglaro. Ang isang masayang mag-asawa, na, tila, ay maaaring muling buhayin ang mga patay na pwersa ng Buendía, ay ipinanganak na isang bata na may buntot ng baboy.

Ang pagtatapos ng nobela ay lantarang eschatological. Doon, ang kapus-palad na bata na kinakain ng mga langgam ay tinatawag na "mitolohikal na halimaw", doon ay tinatangay ng "bagyo sa Bibliya" ang "isang transparent (o makamulto) na lungsod" mula sa balat ng lupa. At sa mataas na mitolohikal na pedestal na ito, itinayo ni Gabriel García Márquez ang kanyang pag-iisip, ang kanyang pangungusap sa kapanahunan, sa anyo - isang propesiya, sa nilalaman - isang talinghaga: "Ang mga uri ng tao na tiyak na mapapahamak sa isang daang taon ng kalungkutan ay hindi nakatakdang lumitaw sa lupa nang dalawang beses."

Sa isang pakikipag-usap sa Cuban na mamamahayag na si Oscar Retto (1970), nagreklamo si Gabriel Marquez na hindi binigyang pansin ng mga kritiko ang pinakadiwa ng nobela, "at ito ang ideya na ang kalungkutan ay kabaligtaran ng pagkakaisa ... At ipinapaliwanag nito ang pagbagsak ng Buendía sunod-sunod, ang pagbagsak ng kanilang kapaligiran , ang pagkawasak ng Macondo. Sa tingin ko ito ay likas kaisipang pampulitika, ang kalungkutan, na nakikita bilang isang pagtanggi sa pagkakaisa, ay may kahulugang pampulitika." At kasabay nito, iniuugnay ni García Márquez ang kawalan ng pagkakaisa sa Buendía sa kanilang kawalan ng kakayahan para sa espirituwal na pag-ibig, kaya inililipat ang problema sa espirituwal at moral na mga larangan. Ngunit bakit hindi inilagay ng manunulat ang kanyang iniisip sa imahe, hindi ipinagkatiwala ito sa bayani? Maaaring ipagpalagay na hindi siya nakahanap ng isang tunay na batayan para sa naturang imahe at hindi ito artipisyal na nilikha. Parehong ang Colombian na bersyon ni Alyosha Karamazov at ang "asul" na bayani na may mataas na moral na mga prinsipyo at sosyalistang mga mithiin, na laganap sa progresibong Latin American na prosa, ay masusuffocate sa kapaligiran ng nobela, na puspos ng kuryente ng kabalintunaan.

FANDOM>
Science fiction | Mga Kombensiyon | Mga Club | Mga Larawan | Fido | Panayam | balita