Tungkol sa hitsura ng mga sinaunang tribong Mordovian

Sa pagliko ng ating panahon (2000 taon na ang nakakaraan) ang kultura ng Gorodets ay "lumago" sa sinaunang kultura ng Mordovian. Ang archaeological information at folklore ay nagbibigay ng napakakaunting impormasyon tungkol sa kung bakit at paano ito nangyari. Malamang, sa mga panahong ito, umiral ang mga sinaunang tribong Mordovian, na kilala sa mga nakapaligid na tao sa ilalim ng isa sa mga sumusunod na pangalan: androphages, boudins, yirks, fissagets. Narito kung paano inilarawan sila ni Herodotus - "ang ama ng kasaysayan": "Mga Androphage. “Sa lahat ng tribo, ang pinakamarami ligaw na ugali sa androphage. Hindi nila alam ang alinman sa mga korte o mga batas at mga lagalag. Nakasuot sila ng mga damit na katulad ng Scythian, ngunit mayroon silang isang espesyal na wika. Ito ang nag-iisang tribo ng mga cannibal sa bansang iyon."

“Ang mga Budin ay isang malaki at maraming tribo; lahat sila ay may mapusyaw na asul na mga mata at pulang buhok ... Tuwing tatlong taon ang mga Budin ay nagdiriwang ng isang pagdiriwang bilang parangal kay Dionysus at dumarating sa isang Bacchic frenzy ... Ang mga Budin ay ang mga katutubong naninirahan sa bansa - mga nomad. ito - ang tanging bansa sa bansang ito na kumakain ng mga pine cone ... (tandaan: paglilinaw ng mga linguist - hindi mga pine cone, ngunit mga squirrel na kumakain ng mga pine cone). Ang lahat ng kanilang lupain ay natatakpan ng masukal na kagubatan magkaibang lahi... Sa gitna ng kagubatan, mayroong isang malaking lawa na napapaligiran ng mga latian at tambo. Sa lawa na ito, nahuhuli ang mga otter, beaver at iba pang hayop na may quadrangular muzzle. Sa balahibo ng mga hayop na ito, pinapatay ng mga boudin ang kanilang mga fur coat ... "

Yirki “manghuli at hulihin ang hayop sa sumusunod na paraan. Ang mga mangangaso ay naghihintay para sa biktima sa mga puno (pagkatapos ng lahat, may mga makakapal na kagubatan sa kanilang bansa). Ang bawat mangangaso ay may nakahanda na kabayo, sinanay na humiga sa kanyang tiyan upang hindi gaanong kapansin-pansin, at isang aso. Nang mapansin ang halimaw, ang mangangaso ay bumaril mula sa busog mula sa puno, at pagkatapos ay tumalon sa kabayo at nagmamadali sa pagtugis, habang ang aso ay humahabol sa kanya.

"Sa likod ng Boudins, sa hilaga, ang disyerto ay unang umaabot para sa isang pitong araw na paglalakbay, at pagkatapos ay higit pa sa silangan, nakatira ang mga Fissaget - isang marami at natatanging tribo. Nabubuhay sila sa pamamagitan ng pangangaso ... Mula sa kanilang lupain ang apat na malalaking ilog ay dumadaloy sa rehiyon ng Meots at dumadaloy sa tinatawag na Lake Meotida. Ang mga pangalan ng mga ilog na ito ay: Lik, Oar, Tanais at Sirgis.

Sa Herodotus, natagpuan ng mga istoryador ang paglalarawan ng digmaang Scythian-Persian noong 512 BC, isang digmaan na nagdulot ng malubhang paggalaw ng mga tao sa hilaga. Natural, naapektuhan din ng kilusang ito ang mga tribo ng Gorodets. Hindi malamang na umalis sila sa kanilang mga tinitirhan, ngunit ang mga dayuhan ay dumating sa kanilang mga lupain. Kaya, isang kadahilanan ng patakarang panlabas ang lumitaw sa kasaysayan ng mga tribo ng Gorodets. Siya, tila, ang nagpabilis sa pagbuo ng sinaunang kultura ng Mordovian.

Ang mga kaganapan sa ikalawang kalahati ng unang milenyo AD ay nag-ambag sa pagtatatag ng malapit na pakikipag-ugnayan ng mga ninuno ng mga Mordovian sa katimugang mga tribo ng Sarmatian. Sila ay pinakamadalas noong ika-1 - ika-4 na siglo AD. Sa panahong ito, malawak na binuo ang relasyon sa kalakalan.

Ang pangunahing produkto ng palitan ng kalakalan ng mga Mordovian ay mga balahibo at balat, mga produktong pang-agrikultura, na nadama ng kanilang mga kapitbahay sa timog na kailangan. Binago ng mga Sarmatian ang mga armas at produktong metal. Ngunit ang mga nomad ay hindi mapagkakatiwalaang mga kasosyo sa kalakalan. Kadalasan, isang detatsment ng mga naka-mount na mandirigma ang dumating upang palitan ang trade caravan, at pagkatapos ay isang pagpatay ay hindi maiiwasang sumiklab. Ang mga arkeologo ay madalas na nakakahanap ng mga tip na bakal na may tatlong talim ng mga arrow ng Sarmatian sa mga ramparts ng mga pamayanan ng Mordovian sa rehiyon ng Lower Surye.

Ang mga pagsalakay ng maliliit na detatsment ng Sarmatian ay kalaunan ay napalitan ng pagsalakay ng isang malaking lava ng mga mangangabayo, na sumakop sa ilang tribong Mordovian. Sa teritoryo ng modernong distrito ng Bolsheignatovsky, malapit sa nayon ng Andreevka, ang mga arkeologo ay nakahukay ng isang punso - ang libingan ng pinuno ng mga mananakop at ng kanyang mga mandirigma. Ang isang espesyal na plataporma ay na-install sa gitna ng libingan, kung saan inilatag ang katawan ng pinuno, dalawang armadong sundalo ang nagpahinga sa malapit. Isang nakagapos na bilanggo o alipin ang nakahiga sa kanyang paanan.

Gayunpaman, ang dominasyon ng mga dayuhan ay maikli ang buhay, sa halip ay mabilis silang na-asimilasyon ng mga sinaunang Mordovian at natunaw sa kanyang kapaligiran. Tunay na kabayanihan ang pakikibaka ng mga sinaunang Mordovian sa mga dayuhan sa timog. Pagkatapos ng lahat, ang huli ay nasa mas mataas na yugto ng pag-unlad. Ang mga tribong Mordovian noong ika-1 hanggang ika-4 na siglo ay nanirahan sa mga kondisyon ng simula ng pagkabulok ng mga primitive na relasyon sa komunidad.

Noong panahong iyon malayo sa amin, ang mga tribo ay nagkaisa ng ilang angkan. Ang bawat angkan ay binubuo ng ilang malalaking patriyarkal na pamilya. Ang pamilya ay karaniwang pinamumunuan ng isang kudatya. Ang isang angkan o ilang mga angkan ay bumubuo ng isang kasunduan - isang vele. Sinakop nila ang karamihan sa mga komportableng lugar sa tabing-ilog. Sa kalagitnaan lamang ng 1st millennium AD nagsimula ang mga pamayanan na magkaroon ng makapangyarihang mga istrukturang nagtatanggol.

Ang mga sinaunang Mordovian ay nanirahan sa mga mayabong na lambak ng mga ilog ng Oka, ang gitnang pag-abot ng Volga, Tsna, Moksha at Sura. Ito ay isang lupain na may mayaman, matabang lupa, mayaman sa masukal na kagubatan, mga ilog na sagana sa isda. Ang lahat ng ito ay nag-iwan ng imprint sa ekonomiya ng ating mga ninuno.

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga sinaunang Mordovian ay agrikultura. Naghasik sila ng barley, rye, spelling, peas. Gumamit sila ng karit at karit, ang pagsasaka ng pagbubungkal ay lilitaw sa ibang pagkakataon.

Ang mga archaeological excavations ay nagpapahiwatig ng mataas na antas ng pag-unlad ng mga crafts sa mga Mordovian. Sinasabi sa amin ng mga natuklasang kasangkapan ang tungkol sa isang medyo binuo na sinaunang metalurhiya.

Pangangaso, pangingisda, pag-aalaga ng pukyutan - ang pagkolekta ng pulot mula sa mga ligaw na bubuyog ay may mahalagang papel sa buhay ng mga sinaunang tribong Mordovian. Ang mga likas na yaman (mga balahibo, pulot, isda) ay naging posible para sa ating mga ninuno na makipagkalakalan sa mga kapitbahay.

At ngayon ang mapayapang buhay ay nagambala ng pagsalakay. Mahirap labanan ang mga dayuhan. Kung tutuusin, wala pa ring permanenteng military squad, kailangan mong mag-araro at matutong gumamit ng armas. At sa kalagitnaan lamang ng milenyo ay nagbago ang sitwasyon. Sa panahong ito, naganap ang mga makabuluhang pagbabago sa buhay at buhay ng mga sinaunang Mordovian. Ang pamayanan ng tribo ay pinalitan ng kalapit.

Kasama ang mga pinatibay na pamayanan, bumangon ang mga bukas na pamayanan. Isang permanenteng combat squad ang nabuo. Ang agrikultura ay naging lupang taniman. Ang hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian at panlipunan ay lumitaw at nagsimulang umunlad.

Sa yugtong ito ng pag-unlad, naitala ang mga ninuno ng mga modernong Mordovian at dayuhang may-akda. Noong ika-6 na siglo, ang mananalaysay ng mga hari ng Gothic na si Jordan, sa kanyang aklat na pinamagatang "Sa pinagmulan at mga gawa ng mga Goth," na naglalarawan sa mga tribo ng Silangang Europa, ay tinawag ang mga tao na "Mordens". Ito ang unang pagbanggit ng mga Mordovian sa mga nakasulat na mapagkukunan.

Mordva ... Paano nabuo ang pangalan ng mga tao? Ito ba ay isang pangalan sa sarili o ito ba ay pangalan ng ating mga ninuno ng mga kalapit na tribo? Sa mga wikang Iranian-Scythian, mayroong salitang martiya, isinalin bilang isang tao, isang tao. Ito ang naging batayan ng etnonym na Mordovians. Sa wikang Ruso, ang suffix na "va", na may konotasyon ng collectiveness at generality, ay idinagdag sa base ng "muzzles". Kaya't lumitaw ang pangalan ng mga tao, isang pangalan na umiral sa loob ng isa't kalahating libong taon.

Sa kalagitnaan ng 1st millennium AD, ang kasaysayan ng mga sinaunang Mordovian tribes ay nauugnay sa mga paggalaw ng mga tao, na kilala bilang "Great Migration". Sa pagtatapos ng ika-4 na siglo, ang mga Sarmatian ay natalo ng mga Huns na nagmula sa silangan. Isang kontemporaryo ng pagsalakay ng Hunnic, ang Romanong mananalaysay na si Ammianus Marcellinus ay sumulat tungkol sa mga Hun bilang isang mobile at walang humpay na mga tao, na nag-aapoy sa "hindi mapigil na pagnanasa sa pagnanakaw ng ari-arian ng ibang tao." Ang biglaang pagdating ng mga Hun ay nagpapataas ng takot sa kanila. Ang parehong Marcellinus ay nag-iwan sa amin ng sumusunod na tala: "Ang isang hanggang ngayon ay hindi nakikitang lahi ng mga tao, na tumataas tulad ng niyebe mula sa isang liblib na sulok, ay yumanig at sumisira sa lahat ng bagay na dumarating, tulad ng isang ipoipo na rumaragasang mula sa matataas na bundok."

At nang maglaon, lumitaw ang mga bago, mas kakila-kilabot sa katimugang mga hangganan ng mga lupain ng Mordovian. At nang maglaon, lumitaw ang bago, mas kakila-kilabot na mga kaaway sa katimugang mga hangganan ng mga lupain ng Mordovian. Pinabilis nito ang pag-unlad ng mga sinaunang tribong Mordovian, nagbigay ng lakas sa paglitaw ng mga iskwad ng militar. Ang nakababahala na sitwasyon sa timog ay pinilit na pakilusin ang lahat ng panloob na pwersa ng mamamayan. Marahil na ang dahilan kung bakit ang lahat ng mga pagtatangka upang sakupin ang mga tribong Mordovian sa IV-VII na mga siglo ay nabigo, ay hindi nagtagumpay, at hanggang sa VIII siglo ang mga hangganan ng kanilang paninirahan ay hindi nagbago.

Sa pagliko ng ika-7-8 siglo, ang sitwasyon ay nagbago nang malaki. Ang presyon ng mga nomad sa timog ay tumaas, at ang mga tribong Mordovian ay hindi na matagumpay na labanan ang mabangis na pagsalakay.

Noong ika-7 siglo, lumitaw ang mga tribo ng Bulgar sa rehiyon ng Middle Volga. Ayon sa 10th century Persian author, ang mga Bulgar ay “matapang, mahilig makipagdigma at nakakatakot na mga tao. Ang kanilang karakter ay katulad ng katangian ng mga Turko na naninirahan malapit sa bansang Khazar ”. Itinulak ng mga Bulgar ang mga Mordvinians palabas. Nang manirahan sa Volga, sila ay naging silangang kapitbahay nito. Sabay-sabay ang populasyon ng Alanian Hilagang Caucasus, na inapi ng mga Arabong mananakop, ay lumipat sa itaas na bahagi ng Northern Donets, Oskol at Don, sa mga lupaing karatig ng Tsninskaya Mordovia. Isang bagong nomadic wave, ang mga Khazar, ang sumunod.

Ang southern steppes ay palaging pinagmumulan ng panganib para sa mga tribong Mordovian; ang sunud-sunod na alon ng mga nomadic na sangkawan ay dumaloy mula sa timog. Ang mga Scythians, na ginawa ang kagubatan-steppe ng Silangang Europa sa isang lugar ng pangangaso para sa mga alipin, ay pinalitan ng mga Sarmatian. Ang hindi kilalang eastern equestrians-Huns ay sumunod sa buhawi. At pagkatapos ay mula sa siglo hanggang sa siglo equestrian avalanches ng Bulgars, Alans ... Sa loob ng maraming siglo ang mga tribong Mordovian ay nakipaglaban sa mabangis na labanan sa steppe. At sila ay lumabas na matagumpay. Tungkol sa mga pinatibay na pamayanan ng Mordovian at mga iskuwad ng militar, kahit na madalas, ngunit hindi maayos na mga pagsalakay ng maliliit na nomadic na sangkawan ay nahati. Ngunit ang mga sinaunang tribong Mordovian ay hindi makalaban sa organisasyon ng estado ng makapangyarihang Khazar Kaganate (VIII-X na siglo). Ang pangunahing bahagi ng katimugang Mordovian ay umalis sa kanilang mga ninuno na lupain sa itaas na bahagi ng Sura at pumunta sa kanluran at hilagang-kanluran. Ang iba ay napilitang magbigay pugay.

Ang laki ng tribute ng Khazar mula sa mga Mordovian ay mahirap itatag. Marahil siya ay kapareho ng mula sa mga tribong Slavic - ayon sa pilak na barya at ang ardilya mula sa usok, marahil higit pa. Gayunpaman, mapagkakatiwalaang kilala na hindi ito malinaw na tinukoy, dahil ang mga Khazar mismo ay hindi alam ang laki ng populasyon ng Mordovian. Ito ay hindi nagkataon na ang Khazar Kagan Joseph sa isang liham sa dignitaryo sa korte ng Cordoba Caliph Abd al-Rahman III Hasdai Ibn Shafrut, isinulat hindi huli na taglagas 961, sinabi niya ang mga sumusunod tungkol sa mga tao sa rehiyon ng Middle Volga: "Mayroong siyam na mga tao na hindi nagpapahiram sa kanilang sarili sa tumpak na pagkilala at kung saan ay hindi mabilang."

Sa panahon ng pamamahala ni Khazar, nagsimulang mawala ang iskwad ng militar sa mga tribong Mordovian. Sa South Mordovian na libingan noong ika-5-7 siglo, ang mga arkeologo ay nakahanap ng isang mandirigmang kabayo sa bawat ikalawang libing ng isang tao, at sa mga libingan ng panahon ng Khazar lamang sa bawat ikalimang isa. Hindi pinahintulutan ng mga Khazar ang lokal na populasyon na lumikha ng mga combat squad. Kaya, siniguro nila ang kanilang sarili sa pagsunod at ang posibilidad ng pandarambong sa nasakop na populasyon.

Sa ikalawang kalahati ng 1st millennium AD, bilang resulta ng panloob na pag-unlad at panlabas na presyon nagkaroon ng dibisyon ng iisang sinaunang tribong Mordovian.

Noong ika-10 siglo, binanggit ng Khazar Kagan Joseph, sa isa sa kanyang mga mensahe, ang mga tao ng "Arisu". Ito ang unang nakasulat na pagbanggit kay Erza. Ang susunod na tungkol sa Erzyans ("Ardzhans") ay iniulat ng Mongol chronicler na si Rashid-ad-Din, nang maglaon ay isinulat ng prinsipe ng Nogai na si Yusuf ang tungkol sa kanila.

Ang unang pagbanggit ng Moksha ay natagpuan sa ibang pagkakataon, natagpuan ito sa mga tala ng manlalakbay na Flemish na si Guillaume Rubruk. Si Rashid ad-Din, Venetian na si Josaphat Barbaro ay nagsusulat tungkol kay Moksha. Ang etnonym sa anyo ng "mukhsha" ay matatagpuan din mamaya sa mga lapida ng Bulgaro-Tatar.

Ang mga etnonym na ito ay nagmula sa Indo-European. Karaniwang bumabalik si Erzya sa salitang Iranian na arsan, na isinasalin bilang isang tao, isang bayani, at ang Moksha ayon sa pinagmulan ay nauugnay sa pangalan ng ilog, ang mga pinagmulan nito ay bumalik sa populasyon ng Indo-European ng rehiyon ng Middle Volga, na nanirahan dito sa magkakahiwalay na grupo bago pa man ang pag-areglo ng mga Finno-Ugrian.

Sa pagtatapos ng 1st - simula ng 2nd millennium AD, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Moksha at Erza ay naging napaka makabuluhan. Ang pangunahing tampok na nakikilala ay ang mga pagkakaiba sa seremonya ng libing... Ang hilagang grupo, si Erzya, ay inilibing ang kanilang mga patay na ang kanilang mga ulo sa hilaga, mas madalas sa hilagang-kanluran. Para sa timog, Moksha, pangkat ng mga libingan, sa kabaligtaran, ang timog at timog-kanlurang oryentasyon ng mga libing ay katangian.

Ang pakikibaka laban sa dominasyon ng Khazar, siyempre, ay nakipaglaban. Gayunpaman, ang mga puwersa ay masyadong hindi pantay. Ang sitwasyon ay nagbabago sa ika-10 siglo. Ang kaganate ay nagsimulang mapunit ng panloob na kaguluhan, niyanig ng mga suntok ng mga panlabas na kaaway - ang mga Pechenegs at mga prinsipe ng Russia. Ang huling suntok ay ginawa kay Khazaria ng prinsipe ng Kiev na si Svyatoslav, na, tulad ng sinasabi sa atin ng Russian chronicler, "madaling lumakad sa mga kampanya, tulad ng Pardus, at nakipaglaban ng maraming."

Noong 964, lumitaw ang kanyang iskwad sa mga pampang ng Oka at Volga. Dito gumugol si Svyatoslav ng isang buong taon, naghahanda ng isang solidong likuran para sa kanyang kampanya sa gitna ng estado ng Khazar - Itil. Ayon sa Arab na may-akda na si Ibn Haukal, sa panahong ito ay na-neutralize niya ang mga kaalyado ng mga Khazar sa Gitnang Volga. Noong 965, bumaba ang mga iskwad ng Russia sa Volga at kinuha ang Itil at iba pang mga kuta ng Khazar: Semender sa Terek at Sarkel sa Don.

Ang Arab geographer na si Ibn-Haukal ay sumulat tungkol sa mga kahihinatnan ng kampanya ni Svyatoslav: "Ngayon ay wala nang bakas na natitira alinman mula sa Bulgar, o mula sa Burtases, o mula sa Khazars, dahil winasak ng Russia ang lahat sa kanila, inalis mula sa kanila at pinagsama ang kanilang lupain, at ang mga nakatakas ... tumakas sa mga nakapaligid na lugar sa pag-asa na maabot ang isang kasunduan sa Russia at maging sa ilalim ng kanyang pamamahala.

Ang pagbagsak ng estado ng Khazar ay humantong sa pagpapalaya ng mga tao na nagbigay pugay sa mga Khazar. Ang mga tribong Mordovian ay nakakakuha din ng pagkakataon para sa libreng pag-unlad. Sinimulan nilang pagalingin ang mga sugat na dulot ng hindi pantay na pakikibaka.

Batay sa mga materyales mula sa mga siyentipikong Mordovian na si N. Mokshin, V. Abramov, V. Yurchenkov

sabihin sa mga kaibigan

Ayon sa 2002 All-Russian Population Census, sa South Urals mayroong 18,138 katao na kabilang sa Mordovians (0.5 porsyento ng kabuuang populasyon). Noong 1989 ito ay 27,095 (0.7 porsyento).

Nang magsimula akong maghanda ng materyal tungkol sa mga Mordovian ng South Urals, agad akong natamaan ng maraming puntos. Lumalabas na ang mga nakagawian nating tinatawag na Mordvins at Mordovians ay hindi kailanman tumawag sa kanilang sarili na, ibang mga tao ang nagbigay sa kanila ng ganitong pangalan. Ngunit ang pagkakaiba-iba ng mga grupong etniko na pinagsama ng salitang "Mordovians" ay hindi naging hadlang sa kanilang pagiging isa sa mga katutubo ng bansa. Ang interpenetration ay naging napakalalim na napakahirap malaman kung nasaan ang mga Mordovian, Russian at iba pang mga Ruso.

Erzya + Moksha = Mordva

Ang Mordva ay isang exoethnonym na iniuugnay sa dalawang magkakaugnay na Finno-Ugric na mga tao ng Volga-Perm subgroup na Moksha at Erzya. Ang salitang "Mordva" ay lumitaw sa mga nakasulat na mapagkukunan nang maaga, sabi ng mga siyentipiko. Ang unang maaasahang pagbanggit ay nasa aklat ng Gothic historian na si Jordan noong ika-6 na siglo "Sa pinagmulan at mga gawa ng Getae". Sa pagsasalita tungkol sa mga tao sa Silangang Europa, binanggit din niya ang mga Morden, iyon ay, mga Mordovian. Ang etnonym ay bumalik sa mga wikang Iranian-Scythian (sa Iranian mard ay isang lalaki).

Ayon sa census noong 1989, sa Russia 1,117,429 katao ang itinuturing na mga Mordovian. Ayon sa census noong 2002, 843 350 Ruso ang itinalaga bilang ganoon, kabilang ang 49 624 at 84 407 Mokshans at Erzyans, ayon sa pagkakabanggit.

Ang pangunahing teritoryo ng paninirahan ng Moksha ay ang Moksha River basin, ang Erzyan ay ang Sura River basin. Ang wikang Mokshan ay Mokshan, ang wikang Erzyan ay Erzyan. Sa tabi ng blond at kulay-abo na mga tao, na namamayani sa mga Erzyans, sa Moksha mayroon ding mga brunette na may matingkad na kulay balat at may mas manipis na mga katangian. Maraming Erzyan ang mas matangkad.

Ang mga Mordovian ay nagpapahayag ng Orthodoxy, sa isang mas mababang lawak ng Lutheranism, mayroon ding mga sumusunod sa mga tradisyon ng paganong pre-Christian at mga Molokan. Ang pangunahing instrumentong pangmusika ay nudi, nudei (double clarinet na gawa sa dalawang hollow reed tubes na ikinakabit sa mga gilid). Ang pangunahing ulam ay millet pancake.

Ang Erzyans at Mokshans ay ang una sa mga pangkat etniko ng rehiyon ng Middle Volga na sumali sa Russia, binibigyang diin ang mga istoryador mula sa kabisera ng Mordovia, Saransk. Sa 2012, ipagdiriwang ng bansa ang ika-1000 anibersaryo ng pagkakaisa ng mga Mordovian sa mga mamamayan ng ating estado. Bagaman marami ang naaalala na noong 1985, ipinagdiwang ang ika-500 anibersaryo ng pag-akyat.

Noong ika-16 na siglo, ang mga Mordovian ay sumailalim sa sapilitang pagbibinyag sa masa. Ang Russification ay hindi mapigilan, maraming mga nayon ang nawala ang kanilang mga dating pangalan, hindi sila maaaring makilala mula sa mga Ruso. "Aking lupa! Minamahal na Russia at Mordovia!" - bulalas ni Sergey Yesenin mamaya.

Noong Hulyo 1928, sa isang pulong ng Council of People's Commissars sa paglikha ng Erzyan-Mokshan District, iminungkahi na tawagan itong Mordovian sa batayan na ang mga salitang "Moksha" at "Erzya" ay hindi naririnig, at ang pangalan. Ang "Mordvinians" ay kilala sa lahat. Noong Hulyo 16, 1928, nilikha ng All-Russian Central Executive Committee at ng Council of People's Commissars ang Mordovian District bilang bahagi ng Middle Volga Region.

Ang pinakasikat

Maraming tunay na sikat na tao sa mga Mordovian. Ayon kay Leo Tolstoy at akademikong si Dmitry Likhachev, ang sikat na Archpriest na si Avvakum (1620-1682) ay ang Mordvin. Kasama rin sa aming listahan ang sikat na istoryador na si Vasily Klyuchevsky. Mayroong maraming mga kilalang tao sa Erzya: Patriarch Nikon (sa mundo - Nikita Minov, 1605-1681), iskultor na si Stepan Erzya (isulat din ang "Erzya", tunay na apelyido- Nefedov), maalamat na kumander ng dibisyon na si Vasily Chapaev, mang-aawit na si Lidia Ruslanova, baritone bass Illarion Yaushev, Artist ng Bayan Russia, mang-aawit Nadezhda Kadysheva, supermodel Natalya Vodianova, aktor Nikolai Chindyaykin, Gobernador ng Primorsky Krai Sergei Darkin, Olympic racewalking champions Olga Kaniskina at Valery Borchin, artist Nikas Safronov, ang Brothers Grimm group (twins Boris at Konstantin Burdaev) mga tao. Ang mga residente ng Moksha ay hindi mababa dito: Nikolai Mordvinov (1754-1845) - estado ng Russia at pampublikong pigura, ekonomista, bilang; Metropolitan Anthony (Vadkovsky, 1846-1912 taon ng buhay) - Obispo ng Vyborg at Finland, Mikhail Devyatayev (pilot na nang-hijack ng eroplano mula sa pagkabihag ng Aleman, Bayani Uniong Sobyet), Alexey Maresyev (lumipad sa isang eroplano ng militar sa mga prostheses, ang prototype ng protagonist ng "The Story of a Real Man" ng manunulat na si Boris Polevoy), Andrey Kizhevatov - defender Brest Fortress, Bayani ng Unyong Sobyet (posthumously). Nakakagulat, natagpuan ng mga mananaliksik ng Saransk ang mga ugat ng Moksha sa manunulat, direktor at aktor na si Vasily Shukshin. Kasama rin sa mga sikat na Mokshan ang: ang kompositor, nagwagi ng D.D. Shostakovich ng Union of Composers of Russia Nina Kosheleva, front-line poet na si Ivan Chigodaikin, two-time Olympic champion, gymnast Svetlana Khorkina, dating WBC heavyweight boxing champion Oleg Maskaev at marami pang iba Nakatutuwang mga tao... Ang world hockey star na si Alexander Ovechkin ay isa ring Mordvin! Direktor ng sining Moscow Art Theater na pinangalanang A.P. Sina Chekhov at "Tabakerki", ang mahusay na aktor ng Russia na si Oleg Tabakov ay "nagtapat" na ang kanyang lolo ay isang Mordvin.

Hitsura sa South Urals

Lumipat si Mordva sa aming rehiyon sa iba't ibang oras. Ang unang alon ay nauugnay sa isang pag-agos sa silangan ng bansa na may kaugnayan sa pagpapalawak ng Russia noong ika-16 na siglo. Isinulat ng mga mananalaysay na sa simula at kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang mga Mokshan at Erzan ay lumipat sa kabila ng Volga, at noong ika-18 siglo ay malawak silang nanirahan sa mga lalawigan ng Samara, Ufa at Orenburg. Ang karagdagang paglipat ay pinadali ng paglikha ng linya ng mga kuta ng Saratov-Orenburg-Chelyabinsk.

Ang ikalawang kalahati ng 20s ng XX century ay ang panahon ng malawakang paggalaw ng mga magsasaka ng Mordovian sa ating rehiyon. Ang bansa, na nawasak pagkatapos ng Digmaang Sibil, ay hindi na makabangon. Ang makapangyarihang armadong aksyon ng mga magsasaka ay naganap sa teritoryo ng Mordovian Territory. Napagpasyahan na ilipat ang mga tao sa silangan, lalo na, sa aming lugar.

Noong 1925, isang tanggapan ng resettlement ang inayos sa nayon ng South Ural ng Ostrolenka. Noong tagsibol ng 1928, ang pag-areglo No. 48 (sa karaniwang pananalita na "Mordva", sa hinaharap, mula 1961 - Berezki) ay nagsimula sa limang pamilyang Mordovian ng magkakapatid na Stepkin, pati na rin ang mga pamilya ng Syrkins at Artyomov. Nagdala sila ng mga alagang hayop, kagamitan sa bahay, isang habihan, mga kagamitan sa bahay, atbp. Nagtayo sila ng mga dugout. Kami ay nakikibahagi sa pagbubungkal. Ang mga kamag-anak at kababayan na naninirahan sa kanilang sariling bayan sa matinding pangangailangan ay inilabas mula sa Mordovia patungo sa isang bagong lugar. Sa kabuuan, mayroong humigit-kumulang 80 kabahayan sa nayon. Noong 40-50s, pagkatapos ng pagtuklas ng Astafyevsky rock crystal deposit, nagsimulang magtrabaho ang mga residente ng Berezovka sa South mine na nagbukas sa kapitbahayan. Noong 1981, ang lahat ng natitirang residente ay inilipat sa nayon ng Yuzhny. Ang mga birch ay na-liquidate.
Sa distrito ng Verkhneuralsky mayroong nayon ng Ivanovsky, na itinatag noong 1920s ng mga imigrante mula sa Mordovia at pinangalanan sa isa sa mga unang naninirahan. Mayroon itong 250 katao. Ang isang residente ng nayon na ito na si Vasily Zdunov sa panahon ng Great Patriotic War ay naging Bayani ng Unyong Sobyet, isang kalahok sa Victory Parade.

Noong dekada 30, ipinadala ang mga dispossessed na tao sa rehiyon. Sa oras na iyon, maraming mga pamilyang Mordovian ang dumating sa South Urals. Sinabi ng mayayamang Mordovian na matatanda: "Kung bumangon ang mga umalis, kailangan nilang kainin ang lahat." Noong dekada 40, ang mga kinatawan ng mga Mordovian ay dumating sa rehiyon bilang hukbong paggawa. Pagkatapos ng Great Patriotic War, ang republika ay nagugutom. Walang pera, nagtrabaho sila para sa "sticks" sa kolektibong bukid. Nagpunta ang mga tao sa silangan, sa Chelyabinsk nakakuha sila ng trabaho sa ChTZ, ChMK. Marami ang nanirahan sa mga nayon ng Malakul at Partizan.

Lumipat din kami mula Mordovia patungo sa aming rehiyon nang maglaon, noong dekada 70. "Dumating ako sa Chelyabinsk noong 1971," sabi ng pinuno ng rehiyonal na sentro ng kulturang Finno-Ugric na "Sterkh", Mordovian Moksha Anna Isaeva. - Nakikita ko na may sausage sa mga tindahan, marami pang ibang paninda. At pagkatapos ay masama para sa amin, tumayo sila para sa sausage nang ilang araw. Noong 1972, nagpakasal siya sa isang Ruso. Nag-sign up ang aming anak bilang isang Mordvin: "Nanay, gusto kong maging mas malaki ang iyong bansa." Lumapit sa akin si kuya at ate. Kapatid na babae - Anastasia Burlakova, kapatid na lalaki - Peter Parshin. Nakatira si Mordva sa mga distrito ng Troitsky, Nagaybaksky at Varnensky ng rehiyon, pati na rin sa mga distrito ng Leninsky, Traktorozavodsky at Metallurgichesky ng Chelyabinsk. Noong Hunyo 30, 1891, isinilang ang prosa writer, playwright at publicist na si Alexander Zavalishin sa nayon ng Kulevchi, na ngayon ay distrito ng Varna. Kasama sa aming listahan ang dating pinuno ng rehiyon ng Kartala, si Alexander Sutunkin, at ang kasalukuyang pinuno, si Anatoly Vdovin. Si Valery Yakovlev ay ang Deputy Head ng Chelyabinsk Suburban Directorate ng South Ural Railways. Ang artist na si Vasily Neyasov ay nanirahan at nagtrabaho sa Chelyabinsk, ang kanyang anak na babae na si Olga Gladysheva ay nagtuturo sa paaralan ng sining... Ang manunulat ng mga bata na si Tatiana Timokhina ay sumulat sa mga wikang Ruso at Mordovian. Ang pensiyonado na si Yegor Chetyrkin sa buong buhay niya ay nagtrabaho bilang isang graphic designer sa ChTZ. Ang artist na si Stepan Aleshkin ay namatay kamakailan, ang kanyang mga anak na lalaki ay nag-aral sa parehong paaralan kasama ang bard na si Oleg Mityaev, ngayon sila ay nasa Saransk: artist Andrei Aleshkin (may-akda ng coat of arms at flag ng Mordovia, pinamumunuan ang Union of Artists of the Republic , nagtrabaho sa gobyerno, nag-aral sa Finland at ngayon nang wala siya ang pulong ng mga kilalang panauhin ng Finnish ay hindi ginagawa) at ang pari na si Alexei Aleshkin. Siyanga pala, marami na ang umaalis sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan. Ang mga aktibista ng Sterkh center na sina Valentina Shakhotkina at Viktor Yutkin ay umalis sa rehiyon.
Hindi alam ng lahat na ang sikat na Lyudmila Tatyanicheva ay ipinanganak sa Mordovia, mayroon siyang mga tula tungkol sa kanyang tinubuang-bayan.

Center "Sterkh"

"Nagsisimula pa lang kaming matandaan sa nakalipas na 20 taon kung sino si Erzya at sino si Moksha," sabi ni Anna Isaeva. - At bago ang lahat ay isinulat ng mga Mordovian. Si Anna Mikhailovna, pagkatapos lumipat sa Chelyabinsk, ay nagtrabaho bilang isang operator ng selyo sa ChTZ, pagkatapos ay naging isang timekeeper, deputy chief accountant ng shop. Nagretiro siya mula sa posisyon ng representante na direktor ng munisipal na institusyon ng tulong panlipunan.

Ang State Song and Dance Ensemble na "Umorina" ay gumanap sa Chelyabinsk sa Mga Araw ng Kultura ng Mordovian, ginanap sila noong Abril 8-10, 2010 at nakatuon sa ika-1000 anibersaryo ng pagkakaisa sa mga tao. Ang estado ng Russia... Kapansin-pansin na ang holiday ay naganap sa taon ng All-Russian population census, ang mga Mordovians ng South Urals ay pinaalalahanan ng kanilang mga ugat sa oras. Pagkatapos ng mga pagdiriwang, sina Anna Isaeva at Natalya Dyuryagina, pinuno ng Chelyabinsk library No. 11 na pinangalanan kay Gashek (ito ay nagtataglay ng Sterkh center), nakatanggap ng mga sertipiko at mga regalo mula sa pinuno ng Mordovia, Nikolai Merkushkin. Nagbabayad siya malaking atensyon diasporas sa mga rehiyon.

Sa nayon ng Skalisty, distrito ng Troitsky, ginanap ang isang panrehiyong pista opisyal ng pambansang kultura, gumanap dito ang People's Artist ng Mordovia Nina Spirkina. Sa mga rehiyon ng Southern Urals mayroong mga vocal group kung saan kumakanta din ang mga Ruso. Sa Chesme ang ensemble ay tinatawag na "Mokshanat" ("Mokshanochka"). Sa rehiyon ng Nagaybak, sa nayon ng Yuzhny, nilikha ng mga inapo ng mga naninirahan ang grupong "Kelune" ("Birch".
- Nasa unang baitang ako nang magsimulang maghabi ng tela ang aking ina para sa Mordovian pambansang damit, - sabi ni A. Isaeva. - "Anna, punuin natin ang shuttle!" "Nay, sino ang nangangailangan nito ngayon?" "Darating ang oras, isusuot mo ito sa iyong sarili, at ipapakita mo ito sa lahat," sabi ni Yekaterina Efimovna sa kanyang anak noon.

At nangyari nga. Ang costume ni Anna Mikhailovna ay nakasabit na ngayon sa Sterkha Museum. Inilalagay niya ito minsan sa isang taon, kapag nagaganap ang sosyo-politikal na araw ng pagbubukas ng lungsod. Kasunod niya, ang iba pang mga pinuno ng mga pambansang sentro ng kultura ay nagsimulang magsuot ng kanilang mga damit. Sinusubukang magsuot ng costume para sa isang photo shoot, sinabi ni Anna Mikhailovna na ang isang Mordovian bride ay nagbibihis ng halos dalawang oras, at limang tao ang tumulong sa kanya. Kinakailangan na magsuot ng lima o pitong kamiseta, ilagay sa isang wreath (ashkotv) sa ulo, mag-hang ng maraming tugtog na mga burloloy (mga barya, mga kampanilya) sa mga balikat at sa sinturon. Nakuha ni Anna Isaeva ang kayamanan na ito mula sa isang espesyal na bag. "Sinasabi nila na sa una ay maririnig mo ang nguso sa pamamagitan ng strum ng alahas," nakangiting komento ni Natalya Dyuryagina, "at saka mo lang ito makikita."

Maraming tradisyonal na Mordovian whistles sa museo ng Sterkh Center. Dinadala sila ni Anna Isaeva mula sa bahay bawat taon. Ang direktor ng Ruzaevskaya ay nagbibigay sa kanya ng mga magagandang produkto paaralan ng sining Vladimir Kalmykov. Kabilang sa mga eksibit ay ang mga nakakatawang kabayo (may-akda Alexander Gaushev), isang manika Pambansang kasuotan, mga nesting na manika, isang matandang kagubatan, mga alpombra mula sa 30s ng XX siglo, mga basket para sa pagpili ng mga kabute.

Mga taong mapagmataas

Sa pagkakaintindi ko, ang pinakamahalagang katangian ng mga Mordovian ay ang pagmamataas, lakas ng loob at isang tiyak na bilis. Ang malaking aklat na “MORDVA. Erzya. Moksha ”(991 mga pahina!), Nai-publish sa Saransk noong 2004. Binibigyang-diin ng mga may-akda nito ang pagiging sapat sa sarili ng mga Erzyan at Mokshan. Sa kabanata sa pagsali sa Russia, nabanggit na walang pananakop. Isinulat din ng mga siyentipiko ng Saransk na hindi tama na paniwalaan na ang mga Mordovian ay bahagi ng Volga Bulgaria (modernong Tatarstan).

Tinanong ko ang mga kinatawan ng Chelyabinsk Mordovians, ano ang pagkakaiba ng Erzya at Moksha. Sinabi sa akin na wala, tanging wika. Sa ating rehiyon, tulad ng ibang mga rehiyon, ang dalawang taong ito ay wala talagang anumang kontradiksyon. Samantala, sa Republika ng Mordovia, ang lahat ay mas kumplikado. Napagtanto ko ito nang tingnan ko ang mga site ng RM. Agad akong nagulat na sa halos lahat ng biro ay nilalaro ang relasyon nina Moksha, Erzi at Mordovians. Sinusubukang maunawaan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang may-akda ay hindi inaasahang natuklasan na maraming mga modernong Erzyan at Mokshan ay hindi itinuturing ang kanilang sarili na mga Mordvin at Mordovian. Karamihan sa mga "pasaporte" na Mordvinians ay nakatira sa labas ng republika.

Ang mga Erzyan ay lalo na matigas ang ulo, natatakot sila para sa kanilang pagkakakilanlan. Lumalaki ang debate bago ang sensus ng populasyon. Sa mga araw na ito ay may mga tawag na "tandaan ang iyong pangalan". Itinuturing ng mga Erzian ang kanilang sarili na mga inapo ng mga Aryan (Erzya - mula sa mga salitang "Eriy", "Aryan" - isang residente) at nagagalit na hindi sila napansin ng mga siyentipikong Ruso. Kumbinsido sila na ang nakaraan ng Erzya ay ang kasaysayan ng Russia.

1. Kasaysayan

Ang etnonym na Mordva ay isa sa pinakamatanda sa Silangang Europa. Ito ay unang nabanggit noong ika-6 na siglo, sa gawain ng Byzantine na istoryador na si Jordan "Getica" sa anyo ng "mordens". Noong ika-10 siglo, ang emperador ng Byzantine na si Constantine Porphyrogenitus ay sumulat tungkol sa bansang Mordia. At sa susunod na siglo, ang mga salaysay ng Russia ay nagsimulang banggitin ang mga Mordovian.

Ang salitang Mordva ay Lumang Ruso. Karaniwan, ito ay bumalik sa Scythian-Iranian mard - isang lalaki). Ang katotohanang philological na ito ay nagpapahiwatig na mula noong sinaunang panahon ang mga Mordovian ay naging napakalapit sa mga Indo-European na mga tao, lalo na sa mga Scythian at Sarmatian. At ang particle -va ay may konotasyon ng kolektibo, tulad ng sa iba pang mga sinaunang Russian ethnonyms: Lithuania, Tatarva.
Ang mga Mordvin mismo - Finno-Ugric sa pinagmulan - tinatawag ang kanilang sarili na mga Mordvinians, kadalasang nakikipag-ugnayan sa ibang mga tao. Kapag nakikipag-usap sa isa't isa, ginagamit nila ang sariling pangalan na Erzya at Moksha. Ito ay dalawang malalaking subethnos, kung saan nahahati ang mga Mordovian (may iba pa, mas maliit). Sa dami ng mga termino, ang Erzya ay halos dalawang beses na mas malaki kaysa sa Moksha.

Ang pagpasok ng mga Mordovian sa mga lupain ng Russia ay nagsimula noong XI-XII na siglo. Ilang sandali bago ang pagsalakay ng Mongol, isang proto-estado ang nabuo sa mga lupain ng Erzya, na tinawag sa mga salaysay ng Russia na "Purgas volost", dahil pinamumunuan ito ng prinsipe Purgas. Sa isang pagkakataon ay matagumpay siyang nakipagkumpitensya sa mga tao ng Nizhny Novgorod, ngunit sa huli ay natalo siya sa kanila.
Ang pagsasanib ng mga lupain ng Mordovian sa Russia ay natapos noong 1552 sa pagbagsak ng Kazan Khanate.

Dumalo ang mga Mordovian sa paglikha ng pambansang estado awtoridad ng Sobyet... Noong 1930, nabuo ang Mordovian Autonomous Region, pagkaraan ng apat na taon ay binago ito sa Mordovian Autonomous Republic, na mula noong 1991 ay tinawag na Republic of Mordovia.
Ngayon ang mga Mordovian ay ang pinakamalaking pangkat etniko na nagsasalita ng Finnish sa Russian Federation, kahit na Kamakailang mga dekada bumaba ang bilang nito mula 1,100,000 hanggang 840,000.
Kaugnay nito, ang mga siyentipiko ng Hungarian ay dumating sa konklusyon na sa susunod na milenyo, ang mga Mordovian, tulad ng iba pang mga grupong etniko ng Finno-Ugric, ay tuluyang mawawala. Sana, gayunpaman, na ang horror story na ito ay hindi magkatotoo.

2. Relihiyon, kultura, kaugalian

Ang dalawahang etnikong pagkakakilanlan ay laganap sa mga Mordovian. Itinuturing ni Mordvin ang kanyang sarili, sa isang banda, na kabilang sa "mga taong Mordovian", at sa kabilang banda, sa isa sa dalawang pinakamalaking sub-etnikong grupo - Moksha o Erza.

Moksha

Nag-iiba sila kahit na panlabas: kung ang Erzya ay mukhang mga Caucasians, kung gayon ang mga Mokshan ay binibigkas ang mga tampok na Mongoloid.
Ang mga etnograpo ng Russia noong huling bahagi ng ika-19 na siglo ay nabanggit na sina Erzya at Moksha ay naiiba nang husto sa karakter. Tinitingnan ni Erzya ang lupain at ang ekonomiya bilang isang dambana, pinahahalagahan sila. Ang mga ito ay napakalinis at malinis. Ang mesa, mga bangko, mga bangko sa bahay ng Erzya ay laging nahuhugasan ng mabuti, ang sahig ay maingat na nagwawalis, isang tinapay at isang salt shaker ay natatakpan ng malinis na mantel.

Ang mga Mokshan sa oras na iyon ay may reputasyon para sa halos mga ligaw na tao - palpak at hindi masyadong may kakayahan sa mga progresibong anyo ng agrikultura at sining.
Ang tradisyonal na pagkain ng Mordovian ay binubuo pangunahin ng mga produktong pang-agrikultura: maasim na tinapay na inihurnong sa isang mainit na hurno sa mga dahon ng repolyo, likidong sinigang na gawa sa dawa, lentil, mga gisantes na tinimplahan ng langis ng abaka, millet na pancake na inihurnong napakakapal, mga pie na may iba't ibang palaman.
Ang lugaw ng dawa ay niluto para sa pagbibinyag, na itinuturing, tulad ng mga itlog, isang simbolo ng pagkamayabong. Ang bawat kalahok sa pagbibinyag, nang matikman ito, ay binati ang mga magulang sa pagdaragdag sa pamilya at ipinahayag ang pagnanais para sa bagong panganak na mabuhay ng maraming taon tulad ng may mga butil ng lugaw sa isang palayok. Para sa kasal, ang pangunahing cake ay inihurnong - mga sibuyas na ginawa mula sa maasim na kuwarta ng rye na pinalamanan ng 10-12 na mga layer, pati na rin ang mga pie ng "dibdib ng binata" na pinalamanan ng cottage cheese.
Sa pre-Christian relihiyosong mga paniniwala ng mga Mordovians, ang pansin ay nakuha sa isang malaking bilang ng mga babaeng diyos. Ang mga lalaking diyos ay itinuring na kanilang mga asawa.
Ang mga Mordovian ay hindi umaasa ng anumang mabuti mula sa kanilang mga idolo. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga diyos ay maaaring magdulot ng maraming kaguluhan at kaguluhan kung hindi sila mapapanatag sa oras ng mga panalangin at sakripisyo.

Bagaman ang mga Mordovian ay itinuturing na pinaka-Kristiyano na mga tao sa rehiyon ng Volga, napanatili pa rin nila sa kanilang mga paniniwala ang mga labi ng paganismo, hanggang sa ang pangalan ng kataas-taasang diyos ng paganong pantheon - Shkai, o Nishke - ay inilipat sa Kristiyano. diyos.

Ukraine:
9,331 (2001 census)
Kazakhstan:
8,013 (2009 census)
Uzbekistan:
5,000 (2000 est.)
Kyrgyzstan:
1,513 (1999 census)
Belarus
877 (2009 census)
Estonia:
562 (2000 census)
Latvia:
392 (2011 est.)

Etnonym

Ang tradisyonal na terminong "Mordovians" ay panlabas na pangalan pamayanang etniko(iyon ay, isang exo-ethnonym). Ang mga Erzian at Mokshan ay may magkakaibang pagkakakilanlan ng etniko, may kani-kaniyang sarili mga wikang pampanitikan, makabuluhang pagkakaiba sa uri ng antropolohikal (panlahi), paninirahan, tradisyonal na paraan ng pamumuhay, materyal at espirituwal na kultura. Ayon sa bersyon ni N.F.Mokshin, ang mga Mordovian ay isang binary ethnos na kinabibilangan ng dalawang subethnos - Moksha at Erzya, kung saan ang bawat subethnos, na isinasaalang-alang ang sarili bilang isang Mordovian, sa parehong oras ay may sariling likas na kamalayan sa sarili at pangalan sa sarili (subethnonym).

Ang Finno-Ugric na organisasyon ng Estonia (SURI) ay hindi nagbabahagi ng pananaw ng Sobyet na etnograpiya tungkol sa dalawang sub-etnikong grupo, na itinuturo na sina Erzya at Moksha ay magkaibang mga tao: "Iginiit ng etnograpiya ng Sobyet na ang mga Erzyan at Moksha ay sub-etniko pangkat ng mga Mordovian. Ngunit ang mga iskolar ng paaralang ito ay sumasalungat sa kanilang sarili, na itinuturo na ang mga Mokshan o ang mga Erzyan ay hindi tumatawag sa kanilang sarili na mga Mordovian - ang salita mismo ay wala sa mga diksyonaryo ng mga taong ito at may bastos, mapang-abusong konotasyon. At higit sa lahat, wala ang mismong konsepto ng "Wikang Mordovian". Gumagamit ang mga Erzyan at Mokshan ng dalawang magkaibang wika, at ang mga Erzian at Mokshan - ang tinatawag. Ang mga "Mordvinians" ay hindi nagkakaintindihan ". ...

Etimolohiya

Karaniwan ang unang pagbanggit ng isang exoethnonym mga Mordovian ang anyo nito ay isinasaalang-alang Mordens sa itineraryo ng Gothic historian na si Jordan (VI siglo AD). Kasabay nito, sinabi ni V.V. Napolskikh na ang isa ay hindi ganap na makatitiyak na sa ilalim ng Iranian exo-ethnonym mordens sa Miscaris si Moksha at Erzya ang nagtatago. Noong ika-X na siglo, ang exo-ethnonym na ito ay binanggit ng Byzantine emperor Constantine Porphyrogenitus sa anyo Μορδια bilang pangalan ng lugar para sa lokalisasyon ng isa sa mga Pachinakit (Pechenezh) fems.

Ang malawakang hypothesis ng derivation ng exoethnonym na ito mula sa sinaunang Iranian * mardχvār- o * mǝrǝtāsa- "cannibal", at samakatuwid ang pagkakakilanlan sa mga androphage ni Herodotus, ay kinilala ni M. Vasmer bilang kaduda-dudang.

Ayon sa pinakabagong bersyon ngayon, exoethnonym mga Mordovian nagmula sa salitang-ugat ng Iran na nangangahulugang "tao, tao" (cf. Pers. mârd, lamb. morti- mula sa Indoir. * mṛta"Tao, mortal"). Sa parehong ugat ang mga salitang erz ay bumalik. mirde, moksha. mirdya "lalaki, asawa", Udm. murt, komi mort "tao, tao". Ang pagkakaiba sa vocalization sa pagitan ng mga salitang ito at ang etnonym ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng iba't ibang oras ng paghiram at pagbagay sa iba't ibang wika.

Banggitin ang kasaysayan

Ang pinakamaagang paggamit ng etnonym na Mordovians ay ipinapalagay na naitala sa treatise na "On the origin and deeds of the Goths" ng Gothic historian ng ika-5 siglong Jordan. Doon, sa mga mamamayan ng Silangang Europa, na diumano'y nasakop ni Germanarich noong 375 AD. e. ang mga taong "Mordens" ay binanggit, na, bilang karagdagan sa malapit na pagbabaybay, ay nauugnay sa mga Mordovians din sa batayan ng heograpikal na kalapitan sa "Merens" (Merey).

Ang mga etnonym na Moksha at Erzya ay nagsimulang lumitaw nang huli sa mga mapagkukunang Ruso: "Mokshana", "Mokshania" ay unang naitala sa "Mga Aklat ng Liham at Sukat" ni D. Pushechnikov at A. Kostyaev para sa 1624-1626, nagsimula ang etnonym na Erzya na matatagpuan kahit na mamaya, sa XVIII siglo. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga Ruso ay nakita ang mga Erzyans at Mokshans bilang isang solong tao, at ito ay kung paano nila ito sinasalamin sa mga talaan. Ang ibang mga tao, sa kasaysayan na katabi ng mga Mokshan at Erzyans, ay hindi tinawag silang isang karaniwang etnonym.

"Sa modernong mga wikang Mordovian, ang salitang" Mordva "bilang isang etnonym ay hindi nakaligtas. Gayunpaman, halos hindi maisip ng isang tao na ang etnonym na ito ay ginamit bilang isang sariling pangalan sa nakaraan. Kaya noong ika-18 siglo. ang sikat na siyentipikong Ruso na si I. G. Georgi, na naglakbay sa rehiyon ng Volga, napansin na ang mga Mordvin: "<…>sa pamamagitan ng mga henerasyon sila ay tinatawag na Mokshas at Mokshans, din erzyans at erzyads. Tinatawag sila ng mga Ruso sa pangkalahatan na mga Mordovian, na ang pangalan ay hindi ginagamit sa pagitan ng kanilang sarili na ""

Tinukoy din ng akademikong A.A. Shakhmatov at akademikong si Lepekhin I.I. ang maling paggamit ng isang etnonym na may kaugnayan sa dalawang magkaibang nasyonalidad:

"Ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang henerasyong Mordovian ay makikita rin mula sa katotohanan na bago ang kanilang binyag ay hindi pinapayagan para sa mga Mokshan na kumuha ng erzyankas, at ang mga Erzyans - Mokshans; ngunit lahat ay kontento sa kanyang sariling lahi "

Sa una, ang etnonym na "Mordva" ay naiugnay lamang sa mga Erzyan. Guillaume Rubruck sa kanyang Paglalakbay sa silangang mga bansa"Sa 1253 ay nagbibigay ng sumusunod na paglalarawan:

Sa hilaga ay may malalaking kagubatan kung saan nakatira ang dalawang uri ng mga tao, ito ay: Moxel, na walang batas, mga purong pagano. Wala silang lungsod, ngunit nakatira sila sa maliliit na kubo sa kakahuyan. Ang kanilang soberanya at karamihan sa mga tao ay pinatay sa Alemanya. Ang mga Tatar ang nanguna sa kanila bago sila sumali sa Alemanya, kaya't lubos na sinasang-ayunan ni Moxel ang mga Aleman, umaasa na sa kanilang tulong ay mapapalaya pa rin sila mula sa pagkaalipin ng mga Tatar ... Kabilang sa kanila ang iba pa, na tinatawag na Merdas, na kung saan ang mga Latin ay tinatawag na Merdinis, at sila ay mga Saracen

Mula noong sila ay nasasakop ng estado ng Russia, lahat ay nagsasaka, ngunit hindi sila nakatira sa mga lungsod, ngunit sa mga nayon, tulad ng mga nayon ng Cheremis at Chuvash, at kusang-loob na itayo ang kanilang mga tirahan sa kagubatan. Ang mga bakuran, pagbubungkal ng lupa, pag-aanak ng maliliit na baka, basura ng sambahayan, pagkain at lahat sa pangkalahatan, ang lokasyon ng kanilang ekonomiya ay hindi naiiba sa mga Cheremis at Chuvash. Para sa karamihan, mayroon ding mga hardinero sa kanilang mga bakuran, tulad ng mga iyon, kung saan sila ay nagtatanim ng mga ordinaryong gulay sa pagluluto sa kanilang sarili. Ngunit hindi sila gaanong nakadikit sa pangangalakal ng hayop gaya ng mga nabanggit na tao. Ang mga Mordovian ay nagsasanay nang pantay-pantay sa parehong mga bagay tulad ng mga kababaihan ng Cheremis at Chuvash, at, bukod dito, katulad sa kanila sa kasipagan at sining. Ang mga taong ito ay nagdadala ng pasanin ng mamamayan na katumbas ng kanilang mga kapitbahay, at sa mismong pag-uugali nila ay pare-pareho sila. Ang mga Mokshan ay nakatira sa mga lugar na libre para sa pag-aalaga ng pukyutan sa kagubatan; mayroon din talagang mga bubuyog sa pagitan nila, na may tig-iisang daan at dalawang daang pantal.

na nakapasok sa lupain ng Mordovian Purgasov volost, sinunog nila ang mga buhay at sinabunutan sila at binugbog ang mga baka, na puno ng pagbabalik. At ang mga Mordovian ay nagmaneho sa kagubatan sa kanilang sarili sa kalawakan, at kung sino ang hindi tumakbo sa mga bumangga sa mga kabataang Gyurgevi ...

Pinangalanan din ng Cyril at Methodius Encyclopedia ang pinuno ng hukbo ng Erzya, si Purgas Mordovian prinsipe:

... Habang ang mga tropa ng Ulus Jochi ay ginawa ang unang dalawang kampanya laban sa Volga Bulgaria (noong 1229 at 1232), ang mga tropang Suzdal ay nabagsak ang pangunahing kaalyado ng mga Bulgar - ang prinsipe ng Mordovian na si Purgas

.

.

Mula sa talumpati ng direktor ng Institute of Humanities ng Mordovia V.A.Yurchenkov sa mga pagbabasa ng Safargaliyev, na taunang gaganapin sa Saransk:

<…>Maaasahang kilala na ang Moksha, Erzya, Burtases, Merya at Muroma ay nabuo pagkatapos ng pagbagsak ng kultura ng Gorodets at mga magkakaugnay na tribo. Kung isasaalang-alang natin ang katotohanang ito, magiging malinaw na ang mga Mordovian ay hindi lamang nanatili sa ang lumang estado ng Russia sa loob ng 10 siglo, ngunit nag-ambag din sa pagbuo nito.

.

Ang problema sa isang exo-ethnonym na magkasabay na tumutukoy sa dalawang magkaibang mga tao ay humantong sa maraming pagkakaiba at kalituhan. Mula sa mga aklat-aralin sa kasaysayan, halimbawa, alam na noong ika-12 na siglo mayroong mga pag-aaway sa pagitan ng mga pamunuan ng Russia at ng mga Mordovian, ngunit ang huli ay nakikipaglaban sa mga prinsipe ng Russia na si Yaroslav, at pagkatapos ay si Yuri, o pumasok sa isang alyansa sa kanila. Ang paliwanag ay sinubukan ng prinsipe ng Erzya na si Purgas na mapanatili ang kanyang lungsod na Obran osh, sa lugar kung saan nakatayo ngayon si Nizhny Novgorod at umaasa sa suporta ng Bulgar Khan sa paglaban sa pagpapalawak ng mga pamunuan ng Russia, habang ang hari ng Mokshan na si Puresh ay isang kaalyado ni Prinsipe Yuri at sa pagitan niya at Sa Purgas, nagpatuloy ang isang hindi mapagkakasunduang digmaan sa loob ng maraming taon. ...

Sa karamihan ng mga kaso, ang paggamit ng isang exo-ethnonym para sa dalawa iba't ibang bansa at ang parehong pangalan para sa dalawang magkaibang wika ay humantong sa maraming error. Para maiwasan ito, as in pre-rebolusyonaryong Russia kaya kalaunan at sa panahon ng Sobyet, ang dobleng etnonym na Mordva-Moksha at Mordva-Erzya at ang mga pangalan ng mga wikang Moksha-Mordovian at Erzya-Mordovian ay ginamit, kung saan ang mga prefix na "Mordva", "Mordovian" sa katunayan ay hindi nagdadala anumang pag-load ng impormasyon.

Makabagong pamumuhay

Ayon sa mga resulta ng census noong 1926, sa mga teritoryo ng mga lalawigan ng Penza, Nizhny Novgorod at Ulyanovsk, na kalaunan ay naging bahagi ng awtonomiya ng Mordovian, mayroong 237 libong Mokshan at 297 libong Erzyans, sa kabuuan sa rehiyon ng Volga at Urals. mayroong 391 libong Mokshans, 795 libong Erzyans. , sa distrito ng Barnaul 1.4 libong Moksha at 1.4 libong Erzya, 5.2 libong Russified Moksha at Erzya din ang tinawag na etnonym na "Mordva" nang hindi tinukoy ang sub-ethnonym. ... Ayon sa census noong 2002, nasa 843 350 na ang mga tao na tinawag ang kanilang sarili na mga Mordvinians, kabilang ang 49 624 at 84 407 na mga Mokshan at Erzyans. ayon sa pagkakabanggit . Sa Mordovia mismo mayroong 283.9 libong mga tao. tinawag ang kanilang sarili na mga Mordovian, kabilang ang 47.4 libo at 79.0 libo - Moksha at Erzya, ayon sa pagkakabanggit. Ang mga magkasalungat na data na ito ay nakuha dahil sa katotohanan na maraming mga kinatawan ng mas matandang henerasyon ang nasanay sa katotohanan na kahit na sa panahon ng panahon ng Sobyet sa column ng nasyonalidad, pinahintulutan ang mga kinatawan ng Mokshans at Erzian na ipahiwatig lamang ang pangalang "Mordvin"; ang panuntunang ito ay muling binuhay sa Republika ng Mordovia bilang bahagi ng kampanya bago ang census noong 2010, nang mariing inirerekomenda ng mga awtoridad ng republika na ipahiwatig ang nasyonalidad ng Mga "Mordvinians". Noong 2011, ang mga awtoridad ng Mordovia ay nagpilit sa portal ng finnugor.ru para sa pagbanggit kay Moksha at Erzya bilang magkahiwalay na mga tao, na hinihiling na gamitin lamang ang terminong "mga Mordovian". Ang mga pagkakamali sa census ay binanggit bilang isa sa mga dahilan ng hindi pagkakapare-pareho ng 2002 data. Kinakailangan din na isaalang-alang ang paghihiwalay ng maraming mga komunidad at diasporas ng Mokshans at Erzians mula sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan, ang sukat ng natural na asimilasyon: hindi naaalala ng mga Russified Mokshan at Erzian ang kanilang mga ugat at ipinapahiwatig sa hanay ang nasyonalidad ng " Mordovians" dahil ang kanilang mga ninuno ay nagmula sa Mordovia. Ayon sa 1994 microcensus sa Mordovia: 49% ng populasyon ng Mordovian ang tumawag sa kanilang sarili na Moksha, 48% - Erzya, at 3% lamang ang nagsabing sila ay mga Mordovian. Sa kalapit na rehiyon ng Penza, ng buong Mordovians, Mordovians tamang - 69%, at ang natitirang 31% - Moksha o Erzya; sa natitirang bahagi ng teritoryo ng Russia, 99.8% ng buong Mordovian ay talagang mga Mordovian. Ayon sa direktor na si VATishkov, ang dahilan ng paglaganap ng mga sub-etnonym na Erzya at Moksha sa teritoryo ng Mordovia sa mga resulta ng microcensus ay hindi tamang pakikipanayam sa mga sumasagot ng mga kumukuha ng census na, na lumalampas sa tanong tungkol sa etnonym, ay agad na nagtanong tungkol sa kanilang sub-etnisidad. Ang paglaganap ng etnonym na "Mordovians" sa labas ng Mordovia, sa kanyang opinyon, ay dahil sa higit na kawastuhan ng mga eskriba sa mga rehiyong ito. Ang mga resulta ng All-Russian census ng 2010, gayunpaman, ay hindi nagbibigay ng kumpiyansa sa kawastuhan ng pag-uugali nito; ayon sa mga resulta nito, para sa panahon mula 2002 hanggang 2010, ang bilang ng mga tumawag sa kanilang sarili na etnonym na Moksha ay nabawasan. ng 10 beses.

Tamang paggamit ng exoethnonym

Mordvin - ed. h., m. r.
Mordovka - yunit. h., w. R.
Mordva - tungkol sa mga tao, ed. h., hindi nasusukat (collective name)

Mga hindi na ginagamit na variant ng exoethnonym

Bilang ng

Ang kabuuang bilang ng mga Mordovians (Mokshans at Erzians) sa pagtatapos ng ika-16 na siglo ay humigit-kumulang 150 libong tao. , noong 1719 - 107 libong tao, ayon sa data ng III rebisyon noong 1764 - 221.1 libong tao, ayon sa data ng IV revision noong 1781 - 279.9 libong tao, ayon sa data ng V revision noong 1796 - 345 , 5 libong tao, ayon sa VIII audit noong 1835-480 libong tao, ayon sa X audit noong 1858-660-680 libong tao. ... Ayon sa census ng populasyon ng Russian Empire noong 1897, ang bilang ng Mga nagsasalita ng Finnish (Mordovian) umabot sa 1023.8 libong tao. Sa simula ng ika-20 siglo, nanirahan sila sa mga lalawigan ng Ryazan, Voronezh, Tambov, Penza, Nizhny Novgorod, Simbirsk, Kazan, Samara, Saratov, Ufa, Orenburg, Tomsk, Akmola, Yenisei at Turgai. Noong 1917, ang kabuuang bilang ng mga Mokshans at Erzyans ay tinatayang nasa 1200 libong katao, ayon sa sensus noong 1926 sa mga teritoryo ng mga lalawigan ng Penza, Nizhny Novgorod at Ulyanovsk, na kalaunan ay naging bahagi ng awtonomiya ng Mordovian, mayroong 237 libong mga Mokshan at 297 libong Erzyans, sa kabuuan sa rehiyon ng Volga at Urals 391 libong Moksha, Erzyans - 795 libo, sa distrito ng Barnaul 1.4 libong Mokshans at 1.4 libong Erzyans, 5.2 libong Russified Moksha at Erzya ay tinawag din na etnonym na "Mordva" subethnonym.

Ang laki ng populasyon ng Mordovian (Mokshans at Erzyans) ayon sa mga rehiyon ng RSFSR noong 1926.

Noong 1937, ang kabuuang bilang ng mga Mokshan at Erzian ay 1249 libo, noong 1939 - 1456 libo, noong 1959 - 1285 libo, noong 1979 - 1191.7 libong tao. Ayon sa census noong 1989, ang bilang ng mga Mokshan at Erzian sa USSR ay 1153.9 libong mga tao, kung saan 1072.9 libong mga tao sa Russian Federation, kabilang ang 313.4 libong mga tao ay nanirahan sa Mordovian Autonomous Soviet Socialist Republic, na nagkakahalaga ng 32.5% ng populasyon ng republika. Noong 1989, isang hiwalay na sensus ng Erzyans at Mokshans ang isinagawa, pati na rin ang bilang ng mga tumatawag sa kanilang sarili na etnonym na "Mordva", na naging posible rin na makakuha ng tinatayang data sa bilang ng mga Mokshan at Erzyans. Ayon sa Ethnologue, noong 2000 ang bilang ng mga Mokshan ay 296.9 libong tao. , ang bilang ng mga Erzyans - 517.5 libong tao. Ayon sa census ng Russia noong 2002, ang kabuuang bilang ng mga Moksha at Erzyan na naninirahan sa Russia ay 843.4 libong tao, kabilang ang 283.9 libong tao sa Mordovia. (32% ng populasyon ng republika).

Ang isang makabuluhang bilang ng mga Mokshan ay nakatira sa mga rehiyon ng Penza, Tambov, Orenburg, Tatarstan, pati na rin sa Moscow at sa rehiyon ng Moscow, Erzyans - sa Samara, Nizhny Novgorod, Ryazan, Orenburg, Ulyanovsk na rehiyon, Tatarstan, pati na rin sa Moscow at ang rehiyon ng Moscow.

Kwento

Ethnogenesis

Mapa ng mga tribong Finno-Ugric bago ang pagdating ng mga Slav

Mapa ng pag-areglo ng mga Slav at kanilang mga kapitbahay sa pagtatapos ng siglo VIII.

Maaga hanggang kalagitnaan ng 1st millennium AD e. Sa interfluve ng mga ilog ng Oka at Volga, nabuo ang mga tribo ng Mari, Meri, Mokshan, Murom at Erzyan. Ang mga tribo ng kultura ng Gorodets ay malakas na naiimpluwensyahan ng mga lasing na tribo, na sa simula ng ating panahon ay sumulong sa rehiyon ng Western Volga. Sa oras na ito, ang mga tribo ng Late City ay nakakuha ng isang matatag na ritwal sa lupang libingan. Sa simula ng ikalawang kalahati ng 1st millennium A.D. e. may mga kapansin-pansing pagkakaiba sa pagitan ng mga nakalistang tribo. Ang isang matatag na ritwal ng paglilibing na ang ulo ay nasa timog at ang pagkakaroon ng isang temporal na spiral suspension na may bigat sa mga bagay sa libing ay nabuo sa malapit-Surian zone. (Sa kabuuan, ito ay isang karaniwang tampok para sa Ural Finns.) Sa zone ng Oka, ang mga inilibing ay nakatuon sa kanilang mga ulo sa hilaga, at ang isang spiral temporal na palawit ay napakabihirang. Sa kanilang batayan, itinatag ng mga siyentipiko na ang Transurian na grupo ng mga tribo ay ang batayan para sa pagbuo ng Mokshans, at ang Oka - Erzyans. Sa proseso ng kanilang pag-unlad, kapwa ang mga Moksha at Erzyan ay nagkaroon ng malapit na pakikipag-ugnayan sa iba't ibang nagsasalita ng Iranian at Mga tribong nagsasalita ng Turkic sa timog na mga hangganan ng kanilang paninirahan, at sa hilaga at kanluran - kasama ang nagsasalita ng Baltic

Mula sa kanluran, sa nakalipas na 1000 taon, ang Moksha at Erzya ay nakaranas ng pinakamalakas na impluwensya mula sa mga tribong Slavic. Halos lahat ay sumailalim sa Slavization. Matapos ang subordination ng Volga principalities at khanates ni Ivan the Terrible, Moksha at Erzya sa wakas ay naging isang mahalagang bahagi ng Moscow principality. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, maraming Erzya at Moksha ang nagpapanatili ng bilingguwalismo, na marahil ay lalong nagbibigay-daan sa Ruso bilang pangunahing wika at bumubuo ng kultura. Ang asimilasyon na nararanasan ng mga taong Volga-Ural ay bi-directional. Dahil naimpluwensiyahan ng mga Slav, na mas mataas sa bilang kina Moksha at Erzya, ang mga "Mordovian", kaya naimpluwensyahan ng katutubong populasyon ang mga bagong dating na Slav.

"Sa kanilang pinagmulan, ang mga wikang Finno-Ugric ay hindi nauugnay sa mga wikang Aryan, na kabilang sa isang ganap na magkakaibang pamilya ng wika - Indo-European. Samakatuwid, maraming lexical convergence sa pagitan ng Finno-Ugric at Indo-Iranian na mga wika ay hindi nagpapahiwatig ng kanilang genetic na relasyon, ngunit tungkol sa malalim, magkakaibang at pangmatagalang mga contact ng Finno-Ugric at Aryan na mga tribo. ["Mula sa Scythia hanggang India". P. 99.]

Middle Ages at modernong panahon

Ang pinakamaagang pagbanggit ng mga Mokshan at Erzan ay nagmula sa panahon ni Herodotus, na binanggit sila sa ilalim ng mga pangalan ng Androphages at Tissagets, na naglalarawan ng kanilang papel sa digmaang Scythian-Persian noong 512 BC. e. ...

Nang maglaon, ang mga Mokshan ay may papel sa kasaysayan ng Khazar Kaganate, ang mga pamunuan ng Vladimir-Suzdal at Ryazan, at ang mga Erzyans sa kasaysayan ng Volga Bulgaria at Nizhny Novgorod. Ayon sa mga pag-aaral ng mga Finnologist, batay sa pag-aaral ng wika, ang mga Mordovian ay minsang nakaranas ng kultural na impluwensya ng mga Sarmatians, Khanty, Huns, Germans, Lithuanians, Hungarians, Khazars, at kalaunan ang mga Tatars at Slavs, na kalapit sa kanila sa iba't ibang panahon.

Ayon sa archaeological data, ang mga Mokshan sa panahon ng kanilang sinaunang kasaysayan ay naninirahan sa mga lupain sa itaas na bahagi ng Don River hanggang sa Moksha at Khopra, at ang Erzyans - ang Volga at Oka basin; sa dakong silangan, nanirahan na sila mamayang Oras, karamihan ay lumilihis sa mga Ruso. Sa timog-silangan ng Moscow, mayroong isang malaking bilang ng mga toponym na nagpapaalala na ang mga rehiyon na ito ay ang mga makasaysayang lupain ng mga Mordovian: Mordves, Maksheevo (Venevsky district ng rehiyon ng Tula), Mordovo (Mordovsky district ng Tambov region), Mokshan (Mokshansky). distrito ng rehiyon ng Penza), Mordvinovo (distrito ng Sasovsky ng rehiyon ng Ryazan), atbp.

Ang mga pag-aaway sa mga Erzyan ay nagsimula sa mga Ruso noong 1103, nang ang balita ng pag-atake ng prinsipe ng Murom na si Yaroslav Svyatoslavich sa Erzyans ay naitala sa salaysay: "Nakipaglaban si Yaroslav kay Mordva noong buwan ng Marso sa ika-4 na araw at natalo si Yaroslav ." Noong ika-13 siglo, nagsimulang madaig ng mga Ruso ang "paganong Mordva" (Erzyan), lalo na pagkatapos ng pagkakatatag ng Nizhny Novgorod.

Nasa unang kalahati ng ika-17 siglo. Ang Moksha at Erzyans ay lumipat sa kabila ng Volga, at sa siglong XVIII. malawak na nanirahan sa mga lalawigan ng Samara, Ufa at Orenburg.

Ang mga nanatili sa kanilang mga dating lugar ay higit na nalantad sa Russification, pangunahin dahil sa sapilitang mass baptism (lalo na sa kalagitnaan ng ika-18 siglo). Ang mga nagbalik-loob ay hindi naunawaan ang bagong relihiyon, at ang mas masigasig na mga pagano ay pinunit ang kanilang mga krus at sinira ang mga icon; pagkatapos ay ipinadala ang mga tropa laban sa kanila, at ang mga nagkasala ay pinarusahan at kahit na sinentensiyahan para sa kalapastanganan sa pagsunog (Alena Arzamasskaya).

Ang mga pagtatangka na buhayin ang "lumang pananampalataya", kahit na sa ibang anyo, na napuno na ng mga konseptong Kristiyano, ay naulit sa mga Erzian sa simula ng ika-19 na siglo ("Kuzma Alekseev").

Si Moksha at Erzya ay lalong nalantad sa Russification, gayunpaman, sa kabila ng Volga, sa bagong lupa, ang Russification na ito ay nagpatuloy nang mas mabagal kaysa sa mga katutubong lupain ng mga Mordovian; Sa mga Erzian, nabuo ang mga schismatic sects ng "People of God", "Interlocutors", "Molokan" at iba pa.

Ang Russification ay gumawa din ng mahusay na mga hakbang sa katutubong rehiyon ng Moksha; maraming mga nayon ang nawala ang kanilang mga dating pangalan at hindi maaaring makilala sa mga Ruso.

Mas matatag na pinananatili ng Moksha ang mga tampok nito sa hilaga ng lalawigan ng Penza, sa uu. Krasnoslobodsky, Narovchatsky at Insarsky; ngunit dito rin, ang mga grupo ng kanilang mga nayon, na napapaligiran ng mga Ruso, ay lalong nakalantad sa impluwensyang Ruso, na pinapaboran ng pagpapabuti ng mga ruta ng komunikasyon, ang pagkasira ng mga kagubatan, mga industriyang wala sa kahon at, sa wakas, ang paaralan. .

Paglalarawan ng antropolohiya

Sa mas malaking lawak, ang mga Mordovian ay mga kinatawan ng lahi ng Caucasian. Kasabay nito, ang antropolohikal na hitsura ng mga Mordovian ay lubos na naiiba sa iba't ibang grupo. Sa bahagi ng Mordovians-Moksha, ang uri ng Subural ay laganap, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang kamag-anak na mahabang ulo at medyo mataas na mukha sa loob ng lahi ng Ural. Para sa karamihan ng mga Erzi Mordovian, ang uri ng Sur ng lahi ng Atlanto-Baltic ay katangian, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mesocephaly, isang medyo makitid na mukha, ngunit hindi kasing taas ng sa uri ng Scandinavian. Sa ilang mga grupo ng Mordovians-Erzi at southern Mordovians-Moksha, matatagpuan ang North Pontic type ng Central European race, na katangian din ng mga Ruso ng rehiyon ng Volga. Ang uri na ito ay nailalarawan sa average o higit sa average na haba ng katawan, nangingibabaw na mesocephaly, makitid na mukha, kulot na buhok ay medyo karaniwan. Ang ganitong mga antropolohikal na katangian ay naglalapit sa populasyon ng Mordovian sa populasyon na umalis sa arkeolohikong kultura ng Pianobor.

I.N.Smirnov huli XIX sa loob ng maraming siglo ay inilarawan niya ang mga Mordovian bilang mga sumusunod: Ang Moksha ay kumakatawan sa isang mas maraming iba't ibang uri kaysa kay Erzya; sa tabi ng blond at kulay-abo na mata, na namamayani sa mga Erzyan, sa Moksha ay mayroon ding mga morena, na may maitim na kutis at may mas manipis na mga tampok ng mukha. Ang paglago ng parehong mga dibisyon ng Mordovians ay humigit-kumulang pareho, ngunit ang mga Erzyans, tila, ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mas malaking build (lalo na ang mga kababaihan).

Mga wika

Ang bawat isa sa dalawang sub-ethnoses ng Mordovian ay may sariling wika: Mokshans - Mokshan, Erzyans - Erzyan, pareho silang kabilang sa pangkat ng Finno-Volga ng Uralic na pamilya ng mga wika at may katayuan sa panitikan. Itinuturing na kinikilala na minsan ay may iisang Mordovian proto-language, na nasa kalagitnaan lamang ng 1st millennium AD. e. naghiwalay kina Moksha at Erzya. Napansin ng mga lingguwista na ang mga paghiram mula sa wikang Ruso ay nananaig sa wikang Erzya, at mula sa mga wikang Turkic (pangunahin ang Tatar, Chuvash) sa Moksha. Ang parehong mga wikang Mordovian ay nahulog sa isang bilang ng mga diyalekto at halo-halong mga diyalekto na naisalokal sa iba't ibang lugar ng paninirahan ng mga Mordovian. Ang pagsulat ng Mordovian ay umiral mula noong ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, at ngayon ay ginagamit ang alpabetong Cyrillic, ang alpabeto ng pagsulat ng Mordovian ay tumutugma sa Ruso.

Tradisyunal na kultura

Damit complex

Mordovian na magsasaka sa tradisyonal na pananamit, lalawigan ng Simbirsk, sec. palapag. XIX na siglo.

May pagkakaiba sa babaeng suit: ang isang babaeng Moksha ay nagsusuot ng kamiseta at pantalon, at ang kanyang kamiseta ay hindi bumababa sa kanyang mga daliri sa paa, tulad ng isang babaeng Erzyan, ngunit nakasuporta sa baywang; sa ibabaw ng kamiseta, ang babaeng Erzian ay nagsusuot ng embossed caftan, ang tinatawag na shushpan, katulad ng kaukulang sangkap ng cheremiski. Sa ulo ng mga babaeng Erzyan ay nagsusuot sila ng mga bilog na kokoshnik at magpie na nilagyan ng hugis sungay na projection sa harap, at para sa mga babaeng Mokshan ang headdress ay mas malapit sa Cheremis at kung minsan ay pinapalitan ng isang tuwalya o isang alampay, na sugat sa anyo ng isang turban (gayunpaman, ang headdress ng mga Mordovian ay nag-iiba-iba sa bawat grupo ayon din sa mga lokalidad). Ang mga babaeng Mokshan ay hindi rin nagsusuot ng "pulai" - isang likod, pinalamutian ng mga kuwintas at isang mahabang palawit, na karaniwan sa mga kababaihang Erzyan.

sakahan

Noong ika-19 na siglo, napansin ng mga mananaliksik na mas mahusay ang pamumuhay ng mga Mordovian kaysa sa ibang mga tao sa parehong mga lugar; sa lalawigan ng Saratov, halimbawa, ang utang nito ay mas mababa kaysa sa Chuvash, Russian at Tatars. Sa panlabas na buhay ng mga Mordovian, ang kanilang mga tirahan, pamamaraan ng pagsasaka, atbp., kakaunti sa orihinal ang nananatili, bagaman noong unang panahon ang mga nayon at kubo ng Mordovian ay naiiba sa mga Ruso sa mas malawak na pagkakalat at ang setting ng kubo sa gitna. ng patyo o, kung sa kalye, pagkatapos ay may mga bintana lamang patungo sa patyo. Sa ilang lokalidad, ang mga espesyal na gawaing Mordovian ay kinabibilangan ng paggawa ng potash, langis ng abaka, tela sa bahay (ang paboritong kulay ng mga Mordovian ay puti). Ang mga Mordovian ay mas walang malasakit sa sining ng Chuvash at Cheremis, kung saan, halimbawa, maraming mga bagay ang pinalamutian ng mga ukit; tanging mga babaeng Mordovian ang walang pakialam sa pagdekorasyon ng kanilang mga kasuotan at masigasig na burdahan ang kanilang mga kamiseta at sombrero. V mga seremonya ng kasal at ang mga kaugalian ng mga Mordovian ay nagpapanatili pa rin ng maraming mga katangian ng unang panahon, mga dayandang ng lumang kasal at batas ng angkan.

Kusina

Ang lutuing Mordovian sa maraming paraan ay nakapagpapaalaala sa Ruso dahil sa malapit at siglong gulang na pagsasama ng dalawang tao. Ang patunay nito ay ang katotohanan na ang pinakakaraniwang pagkain ay ang sopas ng repolyo na may sariwang repolyo, na niluto sa sabaw ng karne, pati na rin ang sinigang na gawa sa iba't ibang mga cereal, at patatas. Ang gitnang lugar sa pambansang lutuin ay inookupahan ng mga Mordovian pancake. Ang mga herbal at dairy na sangkap ay bumubuo sa batayan ng mga pagkaing. Kung kukuha tayo ng karne, kung gayon ang baboy at karne ng baka ang ginagamit higit sa lahat, ang tupa ay hindi gaanong karaniwan, at mas madalas na isda. Kasabay nito, halos walang mga maanghang na additives, sarsa, pampalasa sa mga pinggan, ngunit ang canning sa bahay ay napaka-magkakaibang: pag-aasin o pag-atsara ng mga gulay para sa taglamig.

Paniniwala ng mga tao

Ang kulto ng mga ninuno ay isang karanasan din ng buhay pamilya, ang mga labi nito ay makikita sa mga detalye ng mga kaugalian at paggunita sa libing. Ang mga Mordovian ay mayroon pa ring maraming mga paganong paniniwala, na, gayunpaman, dahil sa kanilang pira-piraso at hindi naaayon na kalikasan, ay hindi nagpapahintulot na maibalik nang mas tumpak ang sinaunang mitolohiyang Mordovian. Alam lamang na pinarangalan ng mga Mordovian ang maraming pass (Moksha. pavas) - mga diyos, ava- mga espiritu, mga ama, kirdi- mga tagabantay na lumitaw sa antropomorpiko at bahagyang sumanib sa mga ideyang Ruso tungkol sa brownies, tubig, wood goblin, atbp. Ang mga bagay na sinasamba ay ang araw, kulog at kidlat, bukang-liwayway, hangin, atbp. Maaari mong makilala ang mga bakas ng dualismo - antagonismo sa pagitan ng Shkai ( langit) at Shaitan, na lumikha, bukod sa iba pang mga bagay, Alganjei (tagapagdala ng mga sakit). Ang mga Mordovian ay napanatili pa rin sa mga lugar nagdarasal- ang mga labi ng dating paganong mga sakripisyo, na bahagyang nag-time na nag-tutugma sa mga pista opisyal ng Kristiyano.

All-Russian Congress ng mga taong Mordovian (Moksha at Erzya).

Mula noong 1992, ang mga kongreso ng All-Russian ng mga taong Mordovian (Moksha at Erzyan) ay ginanap. Ang kongreso, ayon sa pinagtibay na charter, ay ang pinakamataas na kinatawan ng pagpupulong ng Moksha at Erzyans na naninirahan sa teritoryo ng Republika ng Mordovia at sa iba pang mga nasasakupang entidad ng Russian Federation. Ang mga delegado sa kongreso ay dapat ihalal "alinsunod sa pamantayan ng representasyon: mula sa 5 libong populasyon ng Mordovian (Moksha at Erzya) - isang delegado" - mula sa Republika ng Mordovia at lahat ng mga lugar ng compact na tirahan ng Moksha at Erzya sa labas ng ito. Ang unang kongreso noong Marso 14-15, 1992 ay ginanap sa inisyatiba ng mga lipunang Mastorava at Weigel. Sa unang kongreso lamang, 10 mga dokumento ang pinagtibay (kabilang ang katayuan ng mga tao para sa Moksha at Erzyans, ang pag-alis ng mga bilanggo mula sa ibang mga estado mula sa mga institusyon ng pagwawasto ng Mordovia, isang pagbawas sa kabuuang bilang ng mga bilanggo sa Dubravlag, ang pakikilahok ng mga Mokshan at Erzians sa mga internasyonal na organisasyong pampulitika, atbp.) Ang mga sumunod na kongreso ay ginanap sa ilalim ng pagtangkilik ng pamahalaan ng Republika ng Moldova. Sa pangalawang kongreso, muling iniharap ang isang kahilingan, lalo na, sa katayuan ng mga nasyonalidad ng Moksha at Erzya, sa pag-ampon ng State Assembly ng Republika ng Moldova ng Batas sa Mga Wika, kasama ang pagsasama-sama ng katayuan ng estado. para kay Moksha, Erzya, atbp.

Mga Tala (edit)

1. All-Russian population census 2010
2. Ayon sa census noong 1989, mayroong 1,072,939 na Mordovian sa RSFSR ()
3. All-Ukrainian population census 2001. Russian version. Mga resulta. Nasyonalidad at sariling wika.
4. Ayon sa census noong 1989, mayroong 19,332 Mordovians sa Ukraine ()
5. Ahensya ng Republika ng Kazakhstan sa Istatistika. Census 2009. (Pambansang komposisyon ng populasyon .rar)
6. Ayon sa census noong 1989, mayroong 30,036 na Mordovian sa Kazakhstan (), ayon sa census noong 1999 - 16,147 katao. (Ahensiya ng Republika ng Kazakhstan sa Istatistika)
7. Ayon sa census noong 1989, mayroong 11,914 na Mordovian sa Uzbekistan ()
8. Demographic Trends, Nation Formation at Interethnic Relations sa Kyrgyzstan
9. Sensus ng populasyon
10. Statistical Committee of Estonia Etnikong komposisyon ng populasyon 2000 Census ()
11. Tabula: TSK11-03. IEDZĪVOTĀJU NACIONĀLAIS SASTĀVS (Latvian)
12. diksyunaryo . Site ng Russian Ethnographic Museum. Na-archive mula sa orihinal noong Agosto 28, 2011.
13. Mga tao at relihiyon sa mundo. - M .: "Great Russian Eniklopedia", 1998. - S. 353. - 928 p. - ISBN 5-85270-155-6
14. Mga tao ng Russia. - M .: "Big Russian Eniklopedia", 1994. - S. 232. - 480 p. - ISBN 5-85270-082-7
15. mordovia.info
16. Great Soviet Encyclopedia.
17. Nagdadasal si Erzyan
18. Ural Provostvo Church of Ingria
19. Belykh S.K. Kasaysayan ng mga tao ng rehiyon ng Volga-Ural: aklat-aralin. Izhevsk, 2006.S. 23.
20. NDO "Fenno-Ugria Institution"
21. Mga dokumento at materyales sa kasaysayan ng Mordovian ASSR, Saransk, 1939.
22. Deklarasyon sa Soberanya ng Estado ng Mokshan at Erzyan Soviet Republics. Project // Mga kilusang panlipunan sa Mordovia, 1990.
23. V.V. Napolskikh Ang panahon ng Bulgarian sa kasaysayan ng mga mamamayang Finno-Ugric ng rehiyon ng Volga at ang mga Urals // Kasaysayan ng mga Tatar mula noong sinaunang panahon: sa 7 volume. Vol 2: Volga Bulgaria at ang Great Steppe. Kazan, 2006.S. 100-115.
24. Fasmer M.

Mordva- ito ang karaniwang pangalan para sa dalawang magkakaugnay na tao - Moksha at Erzya, mga wika at ilang elemento ng kultura na bahagyang naiiba sa bawat isa. Pangalan "Mordva" matatagpuan sa mga salaysay ng Ruso, ngunit sa mga sinaunang at ritwal na kanta at alamat ng Moksha at Erzya, si Moksha o Erzya lamang ang laging matatagpuan. Para sa maraming tao, ang salitang "Mordva" ay tila kakaiba, hindi magkatugma. Mayroong iba't ibang mga pagpapalagay tungkol sa pinagmulan ng pangalang ito. Ang pinakamalapit sa katotohanan, tila, ay ang mga sumusunod: sa base ng salita, ang ibig sabihin ng batayang ugat "mga tao". Sa wikang Udmurt ang "murt" ay "mga tao", sa wikang Komi ang mga tao ay "mort". Paghambingin: "Ud-murt" at "Mort-va". Sa salitang Mordva "t" ay pinatunog sa "d". Dapat sabihin na ang mga wikang Udmurt at Komi ay malayo na may kaugnayan sa mga wikang Mordovian. Sa pangkalahatan, ang mga wikang Finno-Ugric ay kinabibilangan ng mga wikang Komi, ang Udmurt, mga wikang Mari, Mokshan, Erzyan, Vepsian, Karelian, Finnish, Estonian, Izhorian, Votsky, Liv, Sami. Mayroon ding maraming iba't ibang mga pagpapalagay tungkol sa pinagmulan ng butil na "wa". Ngunit ito ay nangangailangan ng hiwalay na pagsasaalang-alang. Sa unang pagkakataon ang terminong "Mordovians" ay binanggit ng Jordan (VI siglo). Mamaya Constantine Porphyrogenitus (913-959) pagbanggit ni Mordia, isang 10-araw na paglalakbay mula sa bansa ng mga Pechenegs. Ayon sa ilang mananaliksik, ang salitang "Mordva" ay may Pinagmulan ng Iranian... Tumutugma sa mga katulad na anyo sa sinaunang Indian at Avestan na mga wika, ay nangangahulugang "tao", "tao".

Mordva- nabibilang sa pangkat ng Finno-Ugric ng mga tao, na nakatira sa mga basin ng mga ilog ng Moksha at Sura, pati na rin sa interfluve ng Volga at Belaya. Ang Mordva ay isang binary ethnos, dahil ang mga tao ay binubuo ng dalawang pangunahing pangkat etniko, nagsasalita ng malapit, ngunit ayon sa linguistic classification ng iba't ibang mga wika. Ang Mordva-Moksha ay pangunahing nakatira sa kanluran at timog na mga rehiyon ng republika, Mordva-Erzya - sa silangan at hilagang-silangan na mga rehiyon. Bilang karagdagan, mayroong tatlong higit pang mga pangkat etniko ng Mordovian ethnos - Shoksha, o Tengusheevskaya Mordovians, Karatai at Teryukhane.

Kwento

Ang mga ninuno ng mga Mordovian ay nauugnay sa populasyon na umalis sa mga monumento ng kulturang arkeolohiko ng Gorodets sa teritoryo ng gitna at ibabang Oka (ika-7 siglo BC-5 siglo AD). Maaga hanggang kalagitnaan ng 1st millennium AD e. Sa interfluve ng mga ilog ng Oka at Volga, nabuo ang mga tribo ng Mari, Meri, Mokshan, Murom at Erzyan. Sa oras na ito, ang mga tribo ng Late City ay nakakuha ng isang matatag na ritwal sa lupang libingan. Sa simula ng ikalawang kalahati ng 1st millennium A.D. e. may mga kapansin-pansing pagkakaiba sa pagitan ng mga nakalistang tribo. Sa proseso ng kanilang pag-unlad, kapwa ang mga Moksha at Erzyans ay nagkaroon ng malapit na pakikipag-ugnayan sa iba't ibang tribo na nagsasalita ng Iranian at nagsasalita ng Turkic sa katimugang mga hangganan ng kanilang pamayanan, at sa hilaga at kanluran kasama ang mga nagsasalita ng Balto.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga unang Mordovian sa ilalim ng pangalang "Mordens" ay binanggit ng Gothic historian na si Jordan noong ika-6 na siglo, noong ika-10 siglo. Ang emperador ng Byzantine na si Constantine Porphyrogenitus ay sumulat tungkol sa bansang Mordia. Sa mga sinaunang mapagkukunang Ruso, lumilitaw ang mga Mordovian mula sa ika-11 siglo. Ayon sa archaeological data, bago ang ika-13 siglo. Ang Mordva ay nanirahan sa teritoryo sa pagitan ng Oka sa kanluran at ng Sura sa silangan, ang hilagang hangganan nito ay tumatakbo kasama ang Oka at Volga, at ang timog na hangganan nito sa hangganan ng kagubatan at steppe. Pinagkadalubhasaan ni Erzya ang hilagang bahagi ng rehiyong ito, at ang Moksha - ang timog. Ang proseso ng agnas ng primitiveness, na aktibong nagaganap sa mga Mordovian, ay humantong sa pagbuo ng isang tribal elite at ang paglitaw sa pagtatapos ng ika-12-1st third ng ika-13 siglo. pagbuo ng proto-estado, na tinutukoy sa mga salaysay ng Russia bilang " parokya ng Purgasova", Ito ay pinamumunuan ni Prinsipe Purgas.

Ang teritoryo ng mga Mordovian ay nagsimulang maging bahagi ng mga lupain ng Russia, simula sa panahon pyudal na pagkakapira-piraso, natapos ang prosesong ito noong 1552 sa pagbagsak ng Kazan Khanate. Habang ang populasyon ng Russia ay lumipat sa mga lupain ng Mordovian, ang bahagi ng mga Mordovian ay na-asimilasyon, at ang pangunahing bahagi ng teritoryong etniko nito ay lumipat sa silangan. Nasa unang kalahati ng ika-17 siglo. Ang Moksha at Erzyans ay lumipat sa kabila ng Volga, at noong ika-18 siglo. malawak na nanirahan sa mga lalawigan ng Samara, Ufa at Orenburg. Ang mga nanatili sa kanilang dating mga lugar ay lalong nalantad sa Russification, pangunahin dahil sa sapilitang mass baptism (lalo na sa kalagitnaan ng ika-18 siglo).

Pagbuo ng pambansang estado sa mga Mordovian ay nagsimula noong 1925, nang ang mga pambansang yunit ng administratibo - mga volost at mga konseho ng nayon - ay nagsimulang likhain sa mga teritoryong pinaninirahan ng mga Mordovian. Noong 1928, nilikha ang distrito ng Mordovian bilang bahagi ng rehiyon ng Middle Volga, na binago sa isang autonomous na rehiyon noong 1930, nilikha ang Mordovian ASSR noong 1934, at noong 1991 pinalitan ito ng pangalan na Republika ng Mordovia. Malawak na paninirahan ng mga Mordovian sa labas ng pangunahing teritoryo ng etniko, pag-aasawa ng magkakaibang etniko humantong sa katotohanan na ang bilang ng mga Mordovian ay nagsimulang bumaba noong panahon ng Sobyet, ang prosesong ito ay naipakita na ng 1959 census.

Sa buong kasaysayan nito, ang mga Mordovian ay pumasok sa mga contact at etnogenetic na relasyon sa iba't ibang mga tribo at mga tao na naninirahan sa Eurasian na bahagi ng hilagang hemisphere, na makikita sa antropolohikal na hitsura nito. Kaya, ang mga materyales ng anthropological survey ng Mordovian at kalapit na mga tao ay nagbibigay ng dahilan upang tapusin na higit sa lahat dalawang bahagi ng lahi ang lumahok sa pagbuo ng mga Mordovian: isang magaan na napakalaking malawak na mukha na uri ng Caucasian, na sinusubaybayan lalo na sa mga Erzi Mordovian; madilim na gracile na makitid ang mukha na uri ng Caucasian, na namamayani sa mga Mordovians-Moksha sa timog-kanluran ng Mordovia; at isang maliit na sub-Ural-type na impurity component.