Qoca Hakslinin Cəsur Yeni Dünyası. Aldous Huxley - Cəsur Yeni Dünya

Süjet

Roman uzaq gələcəkdə (Xristian dövrünün təxminən 26-cı əsrində, yəni 2541-ci ildə) Londonda baş verir. Bütün Yer kürəsində insanlar cəmiyyəti istehlak cəmiyyəti olan vahid dövlətdə yaşayırlar. Ford T-nin gəlişi ilə yeni bir xronologiya - T dövrü başlayır. İstehlak bir kult səviyyəsinə yüksəldilib, istehlak tanrısının simvolu Henri Forddur və insanlar xaç işarəsi əvəzinə "özlərini T işarəsi ilə imzalayırlar".

Süjetə görə, insanlar ənənəvi şəkildə doğulmur, xüsusi fabriklərdə böyüyürlər - insan fabrikləri. Embrional inkişaf mərhələsində onlar zehni və fərqlənən beş kastaya bölünürlər fiziki qabiliyyətlər- maksimum inkişafa malik "alfa"lardan ən primitiv "epsilonlara" qədər. Dəstək üçün kasta sistemi cəmiyyətdə hipnopediya vasitəsilə insanlara öz kastasına mənsub olmaqdan qürur hissi, yüksək kastaya hörmət və aşağı kastalara hörmətsizlik aşılanır. Baxımından texniki inkişaf Cəmiyyətdə işin əhəmiyyətli bir hissəsi maşınlar tərəfindən edilə bilər və insanlara yalnız onları məşğul saxlamaq üçün verilir. boş vaxt. Çoxluq psixoloji problemlər insanlar zərərsiz bir dərman - somanın köməyi ilə qərar verirlər. Həmçinin, insanlar tez-tez reklam şüarları və hipnopedik münasibətlə özlərini ifadə edirlər, məsələn: “Sam qram – dram yoxdur!”, “Köhnəni geyinməkdənsə, yenisini almaq yaxşıdır”, “Təmizlik rifahın açarıdır”, “ A, be, tse, D vitamini cod qaraciyərində yağ, suda isə coddur”.

Romanda təsvir olunan cəmiyyətdə evlilik institutu mövcud deyil və üstəlik, daimi cinsi partnyorun olması ədəbsiz hesab edilir, “ata” və “ana” sözləri isə kobud lənətlər hesab olunur (və əgər kölgə varsa yumor və təvazökarlıq "ata" sözü ilə qarışdırılır, daha sonra şüşələrdə süni becərmə ilə əlaqədar "ana", bəlkə də ən çirkli lənətdir). Kitab həyatı təsvir edir müxtəlif insanlar bu cəmiyyətə sığmayan.

Romanın qəhrəmanı Lenina Crown, insan istehsal xəttində işləyən tibb bacısıdır, çox güman ki, "beta minus" kastasının üzvüdür. O, uşaq bağçasının psixoloqu Bernard Marks ilə münasibətdədir. O, etibarsız hesab edilir, lakin dostu, jurnalist Helmholts Watsondan fərqli olaraq, nəyinsə uğrunda mübarizə aparmağa cəsarəti və iradəsi yoxdur.

Lenina və Bernard həftə sonu üçün Hindistan rezervasiyasına uçurlar və burada təbii olaraq doğulmuş ağdərili gənc vəhşi ləqəbli Con ilə tanış olurlar; O, hər ikisinin işlədiyi təhsil mərkəzinin direktorunun oğludur və indi alkoqol aludəçisi olan, hindular arasında hamı tərəfindən nifrət edilən və bir vaxtlar təhsil mərkəzinin “beta”sı olan Lindadır. Linda və Con Londona daşınır, burada Con arasında sensasiya olur yüksək təbəqə, və Linda narkotik aludəçisi olur və nəticədə həddindən artıq dozadan ölür.

Leninaya aşiq olan Con anasının ölümünü qəbul etməkdə çətinlik çəkir. Gənc Leninanı cəmiyyətdə yersiz, ona etiraf etməyə cəsarət etməyən, “heç vaxt söylənməyən andlara tabe olan” ülvi bir sevgi ilə sevir. O, səmimi olaraq çaşqındır - xüsusən də dostları ondan vəhşilərdən hansının sevgilisi olduğunu soruşduqlarına görə. Lenina Conu aldatmağa çalışır, lakin o, ona fahişə deyir və qaçır.

Conun psixi pozğunluğu anasının ölümü ilə daha da güclənir, o, işçilərə bunu izah etməyə çalışır. aşağı kasta Gözəllik, ölüm, azadlıq kimi "delta" anlayışları - nəticədə o, Helmholtz və Bernard həbs olunur.

İcra başçısının kabinetində Qərbi Avropa Mustapha Mond - dünyada real gücü təmsil edən on nəfərdən biri - uzun söhbət edir. Mond "ümumbəşəri xoşbəxtlik cəmiyyəti" ilə bağlı şübhələrini açıq şəkildə etiraf edir, xüsusən də özü bir vaxtlar istedadlı fizik olduğundan. Bu cəmiyyətdə elm, Şekspir kimi sənət və din əslində qadağandır. Distopiyanın müdafiəçilərindən və carçılarından biri, əslində, müəllifin din və cəmiyyətin iqtisadi quruluşu haqqında fikirlərini təqdim etmək üçün rupora çevrilir.

Nəticədə Bernard institutun İslandiyadakı filialına, Helmholtz isə Folklend adalarına göndərilir və Mond, Helmholtz-a Bernardla sürgündə olmağı qadağan etsə də, yenə də əlavə edir: “Sizə az qala paxıllıq edirəm, sən də onların arasında olacaqsan. ən çox maraqlı insanlar fərdiliyi o dərəcədə inkişaf etmiş, cəmiyyətdə həyata yararsız hala düşmüşdür”. Və Con tərk edilmiş bir qüllədə zahid olur. Leninanı unutmaq üçün o, “tərbiyənin hər kəsi nəinki mərhəmətli, həm də son dərəcə iyrənc hiss etdiyi” hedonist cəmiyyətin standartlarına görə qəbuledilməz davranır. Məsələn, o, özünü bayraqlayır, müxbir özü də bilmədən buna şahid olur. Con ikinci dəfə sensasiyaya çevrilir. Leninanın gəldiyini görən o, yıxılır, onu qamçı ilə döyür, fahişə haqqında qışqırır, nəticədə daimi somanın təsiri ilə izləyənlərin izdihamı arasında kütləvi həssaslıq orgiyası başlayır. Özünə gələn Con “dəliliyin iki növü arasında seçim edə bilməyib” intihar edir.

Adlar və eyhamlar

Dünya Dövlətində şüşə ilə böyüyən vətəndaşlara aid bir sıra adlar Huxley dövrünün bürokratik, iqtisadi və texnoloji sistemlərinə böyük töhfələr vermiş siyasi və mədəniyyət xadimləri ilə əlaqələndirilə bilər və ehtimal ki, Cəsur Yeni Dünyadakı eyni sistemlərə də:

• Bernard Marks(İngilis dili) Bernard Marks) - Bernard Shaw (baxmayaraq ki, Bernard of Clairvaux və ya Claude Bernard-a istinad mümkündür) və Karl Marks adına.
• Lenina tacı (Lenina Crowne) - Vladimir Ulyanov təxəllüsü ilə.
• Fanny Crown (Fanny Crowne) - əsasən Leninin həyatına uğursuz cəhdin səbəbkarı kimi tanınan Fanny Kaplan adlı. Qəribədir ki, romanda Lenina və Fanni dostdurlar.
• Polly Trotski (Polly Trotski) - Leon Trotskinin adını daşıyır.
• Benito Huver (Benito Huver dinlə)) - italyan diktatoru Benito Mussolini və ABŞ prezidenti Herbert Huverin adını daşıyır.
• Helmholtz Watson (Helmholtz Watson) - alman fiziki və fizioloqu Hermann von Helmholtz və amerikalı psixoloq, bixeviorizmin banisi Con Uotsonun adlarından sonra.
• Darvin Bonapart (Darvin Bonapart) - Birinci Fransa İmperiyasının imperatoru Napoleon Bonapart və Növlərin mənşəyi haqqında kitabın müəllifi Çarlz Darvindən.
• Herbert Bakunin (Herbert Bakunin dinlə)) - ingilis filosofu və sosial darvinist Herbert Spenserin və rus filosofu və anarxisti Mixail Bakunin soyadının adını daşıyır.
• Mustafa Mond (Mustafa Mond) - Birinci Dünya Müharibəsindən sonra Türkiyənin qurucusu, ölkədə modernləşmə və rəsmi dünyəvilik proseslərinə start verən Kamal Mustafa Atatürkdən sonra və ingilis maliyyəçisi, Imperial Chemical Industries-in qurucusu, əməyin qatı düşməni adı. hərəkat, ser Alfred Mond ( İngilis dili).
• Primo Mellon (Primo Mellon qulaq asın)) - İspaniyanın baş naziri və diktatoru Migel Primo de Riveranın və Huverin dövründə amerikalı bankir və Xəzinədarlıq katibi Endryu Mellonun soyadlarından sonra.
• Sarojini Engels (Sarojini Engels qulaq asın)) - Hindistan Milli Konqresinin prezidenti olan ilk hind qadını Sarojini Naidu və Fridrix Engels soyadından sonra.
• Morqana Rotşild (Morqana Rotşild) - ABŞ bank maqnatı Con Pierpont Morqanın və Rotşild bank sülaləsinin soyadının şərəfinə adlandırılıb.
• Fifi Bradloo (Fifi Bradlaugh dinlə)) Britaniyalı siyasi fəal və ateist Çarlz Bradlounun adıdır.
• Joanna Diesel (Joanna Diesel qulaq asın)) - dizel mühərrikinin ixtiraçısı Alman mühəndisi Rudolf Dizelin adını daşıyır.
• Klara Deterdinq (Klara Deterdinq) - Royal Dutch Petroleum Company-nin qurucularından olan Henri Deterdinqin şərəfinə adlandırılıb.
• Tom Kawaguchi (Tom Kawaguchi) - Tibetdən Nepala gedən ilk təsdiqlənmiş yapon səyyahı Yapon Buddist rahib Kawaguchi Ekainin şərəfinə adlandırılmışdır.
• Jan Jak Həbibullah (Jan-Jak Həbibullah) - adı ilə fransız filosofu Jan Jak Russo və Əfqanıstan əmiri Həbibullah Xanın maarifçilik dövrü.
• Miss Keith (Miss Keate) - Eton Kollecinin ən məşhur direktorlarından biri Con Keytin adını daşıyır. İngilis dili).
• Kanterberi arxiyepiskopu (Canterbury'nin Arch-Community Songsster ) - Kanterberi arxiyepiskopunun parodiyası və 1930-cu ilin avqustunda Anqlikan Kilsəsinin kontrasepsiyadan istifadəni məhdudlaşdırmaq qərarı.
• Papa (Papa qulaq asın)) - Pueblo üsyanı kimi tanınan üsyanın yerli Amerika lideri Papadan.
• Vəhşi Con (Vəhşi Con) - ilk dəfə "Qranadanın fəthi" dramında istifadə olunan "nəcib vəhşi" terminindən ( İngilis dili)" John Dryden tərəfindən yazılmış və sonra səhvən Russo ilə əlaqələndirilmişdir. Ola bilsin ki, Volterin “Vəhşi” romanına işarədir.

Cəsur Yeni Dünya səhifəsinə qayıt

Kitab rus dilində

• 20-ci əsrin utopiyası və distopiyası. G. Wells - “Yatmış Oyanır”, O. Haksli - “Ey Möcüzəli Yeni dünya", "Meymun və varlıq", E. M. Forster - "Maşın dayanır". Moskva, "Tərəqqi" nəşriyyatı, 1990. ISBN 5-01-002310-5
• O. Huxley - “Cəsur Yeni Dünyaya Qayıdın”. Moskva, "Astrel" nəşriyyatı, 2012. ISBN 978-5-271-38896-5

həmçinin bax

• Herbert Franke tərəfindən "Yunan minus"
• Cəsur Yeni Dünya - 1998-ci ildə çəkilmiş film
• Endryu Nikkolun 1997-ci ildə çəkilmiş "Gattaca" filmi

Qeydlər

Linklər

• Maksim Moşkovun Kitabxanasında Cəsur Yeni Dünya
• Henri Fordun "Həyatım, Nailiyyətlərim".

Kateqoriyalar:

• Ədəbi əsərlərəlifba sırası ilə
• Aldous Huxley əsərləri
• Distopiya romanları
• 1932-ci il romanları
• Satirik romanlar

Wikimedia Fondu. 2010.

Digər lüğətlərdə "Cəsur Yeni Dünya" nın nə olduğuna baxın:

“Cəsur Yeni Dünya” “Cəsur Yeni Dünya” (İngiliscə: Cəsur Yeni Dünya) distopiyasının bəzi rus nəşrlərinin üz qabığı, satirik roman ingilis yazıçısı Aldous Huxley (1932). Başlıqda... ... Vikipediyadan bir sətir var

ÖN SÖZ.

Uzun müddət özünü qınamaq, bütün əxlaqçıların konsensusuna görə, ən arzuolunmaz fəaliyyətdir. Pis hərəkət etdikdən sonra tövbə edin, bacardığınız qədər düzəliş edin və növbəti dəfə daha yaxşısını etməyə çalışın. Heç bir halda günahınıza görə sonsuz kədərə qapılmamalısınız. Bok içində çırpınmaq deyil Ən yaxşı yol təmizləmə.

Sənətin də özünəməxsus etik qaydaları var və onların bir çoxu eyni və ya hər halda gündəlik əxlaq qaydalarına bənzəyir. Məsələn, həm davranış günahlarından, həm də ədəbi günahlardan sonsuz tövbə etmək eyni dərəcədə az fayda verir. Çatışmazlıqlar axtarılmalı və aşkar edilib etiraf edildikdən sonra, mümkünsə, gələcəkdə təkrarlanmamalıdır. Ancaq iyirmi il əvvəlin qüsurlarını sonsuza qədər gözdən salmaq, köhnə işi əvvəllər əldə edilməmiş mükəmməlliyə çatdırmaq üçün yamaqlardan istifadə etmək, yetkinlikdə gənclikdə olduğunuz və başqa bir insanın sizə vəsiyyət etdiyi səhvləri düzəltməyə çalışmaq, əlbəttə ki, , boş və boş bir iş. Ona görə də bu yeni nəşr olunan “Cəsur Yeni Dünya” əvvəlkindən heç bir fərqi yoxdur. Bir sənət əsəri kimi onun qüsurları əhəmiyyətlidir; amma onları düzəltmək üçün mən yenə də məsələni yenidən yazmalı olacaqdım - və bu yazışma prosesində qocalıb Özgə olmuş bir insan kimi yəqin ki, kitabı təkcə bəzi çatışmazlıqlardan deyil, həm də kitabın üstünlükləri. Və buna görə də ədəbi kədərlərə qapılmaq həvəsini dəf edərək, hər şeyi olduğu kimi qoyub fikirlərimi başqa şeyə yönəltməyə üstünlük verirəm.

Bununla belə, kitabın ən azı ən ciddi qüsurunu qeyd etmək yerinə düşər ki, bu da aşağıdakılardır. Vəhşiyə yalnız Utopiyada çılğın həyat və arasında seçim təklif olunur ibtidai həyat bir hind kəndində, bəzi cəhətdən daha çox insan, digərlərində isə az qəribə və anormal. Mən bu kitabı yazanda insanlara iki növ dəlilik arasında seçim etmək üçün azad iradə verildiyi fikri - bu fikir mənə gülməli görünürdü və çox güman ki, doğrudur. Effekti artırmaq üçün mən icazə verdim ki, Vəhşi nitqləri çox vaxt onun bir dinin tərəfdarları arasında onun tərbiyəsi ilə uyğun gələndən daha ağlabatan səslənsin, nəinki vəhşi penitent kultunun yarısında məhsuldarlıq kultu. Hətta Vəhşinin Şekspirin əsərləri ilə tanışlığı belə acizdir həqiqi həyatçıxışların bu qədər əsaslı olmasına haqq qazandırmaq. Finalda mənim ağlımı atır; Hind kultu yenidən ona sahib çıxır və o, ümidsizliyə qapılıb, özünü çılğınlıqla və intiharla bitirir. Bu məsəlin acınacaqlı sonu belə oldu - o zaman kitabın müəllifi olan istehzalı skeptik-estetə bunu sübut etmək lazım idi.

Bu gün mən artıq ağlın əlçatmazlığını sübut etməyə çalışmıram. Əksinə, keçmişdə bunun çox nadir olduğunu indi təəssüflə bilsəm də, buna nail ola biləcəyinə əminəm və ətrafımda daha çox ağlı başında olmaq istərdim. Bu yaxınlarda bir neçə kitabda ifadə olunan bu inam və istəyə görə, ən əsası isə sağlam düşüncəli insanların sağlam düşüncə və ona çatmağın yolları haqqında dedikləri antologiyanı tərtib etdiyimə görə mükafat aldım: məşhur elmi tənqidçi məni qiymətləndirdi. ziyalıların bu zaman böhranında çöküşünün kədərli əlaməti kimi. Bu, yəqin ki, elə başa düşülməlidir ki, professorun özü və həmkarları uğurun sevincli əlaməti olsunlar. Bəşəriyyətin xeyirxahları şərəfləndirilməli və əbədiləşdirilməlidir. Professor üçün Panteon ucaldaq. Onu Avropanın və ya Yaponiyanın bombalanmış şəhərlərindən birinin külünün üstünə ucaldaq, məzarın girişinin üstündə isə iki metrlik hərflərlə yazacaqdım. sadə sözlər: "Planetin savadlı pedaqoqlarının xatirəsinə ithaf olunur. Si monumentum şərti şərtdir.

Amma qayıdaq gələcəyin mövzusuna... Əgər kitabı indi yenidən yazsaydım, Vəhşiyə üçüncü variantı təklif edərdim.

Öz janrında ən yaxşı kitab deyil, amma olduqca maraqlı kitabdır, müəllifin ustalıqla bir səhnədən digərinə keçməsini, sonra geriyə qayıtmasını və bəzən üç səhnədə balanslaşdırmasını çox bəyəndim, bunu ilk dəfədir görürəm, mən xoşuma gəldi.
Biri deyir ki, qəhrəmanlara rəğbət hissi keçirməyiblər, amma mən bunun əksini deyəcəyəm, zaman keçdikcə əvvəlcə bir qəhrəman, sonra ikinci, üçüncüsü oxucunun rəğbətini qazanır. Yeganə mənfi odur ki, o, həqiqətən uzanır, lakin tutur. Bir gündə səhifələr tükənmir, amma kitab onu darıxdırır.

Sinif 5 ulduzdan 4-ü Niger tərəfindən 21.03.2019 14:20

Məni hər zaman əyləndirən, ünsiyyətdə olan isterik bombalarla hər yerdə yayılmış əxlaqi foblardır. Eyni moralfags, yalnız tərsinə))

Sinif 5 ulduzdan 4-ü tərəfindən Brutal 06.10.2018 18:34

Adaya aid səhnədən başqa heç nə məni sevindirmir, o qədər boz rəngdədir.

Sinif 5 ulduzdan 3 tərəfindən Sir Shuriy 24.08.2018 22:49

Möhtəşəm parçaƏgər siz artıq Orwell və Bradbury oxumusunuzsa, mütləq oxumağı tövsiyə edirəm!

Sinif 5 ulduzdan 5-dan ila.punch 30.12.2017 21:19

Kitab həqiqətən şah əsərdir. Bu, uzun müddət aktual olacaq, qlobal mənada insanlar çox dəyişmir.

Sinif 5 ulduzdan 5-dan mikhail.antipin 12.10.2017 10:26

Bu əsəri R.Bredberinin “Fahrenheit 451” əsərindən sonra oxudum. "Oh yeni gözəl dünya"Bir az daha az xoşuma gəldi, çünki o, yerlərdə çəkilmişdi və sonluğu çox bəyənmədim - çox utopik idi (buna görə də möhkəm 4). Amma ümumilikdə tövsiyə edirəm)) çox informativdir))

Sinif 5 ulduzdan 4-ü-dan müdrik.bayquş 24.04.2017 16:35

Moralfags niyə bu qədər bombalanır? əla kitab. Allah sizin üçün dəyərsizləşib? Odur ki, buna yalnız zəif və axmaqlar lazımdır. Childfree xoşunuza gəlmir? Yaxşı, gəlin Sovet İttifaqı dövründə olduğu kimi edək: ailə cəmiyyətin vahididir və blah blah bla. Sadəcə özünüzə qulluq etməli və ətrafınızdakı dünyanı daha yaxşı bir yerə çevirməlisiniz və internetdə cəfəngiyyat yazmamalısınız)

Sinif 5 ulduzdan 5 Edvard tərəfindən 03/09/2017 10:43

Lord Forde! Biz artıq bütün bunların içində yaşayırıq!

Sinif 5 ulduzdan 5 tərəfindən Nad 02/05/2017 15:03

Sinif 5 ulduzdan 5 Victoria tərəfindən 22.01.2017 01:26

Oxumaq asandır! Sui-qəsdin özü, prinsipcə, zorlama olmasa da, mənfurdur. Üstəlik, kitabın 1932-ci ildə, sonra isə 2017-ci ildə yazılmasına işarə kimi melodik şəkildə verilir.
Mənə gəlincə, ən maraqlısı qalan 16 və 17-ci bölmələr oldu, burada qəhrəmanlar insanın dünyada yeri, ümumi standartlar və sivilizasiyanın İyanı necə inkişaf etdirə biləcəyi haqqında dərin müzakirələr aparırlar. Kitabın reştası yalnız bir çox ayələrə müqəddimə olmuşdur. Sonda bir az daha çox istərdim.

Sinif 5 ulduzdan 4-üİlyadan 16.01.2017 13:30

Mənim üçün müəllif, necə deyərlər, mövzuda idi, yəni. dünyanın pərdəarxası planlarına çıxışı var idi. Qulağı olanlar eşitsin. Axı müəllifin təsvir etdiyi şeylərin çoxu artıq həyata keçib – əxlaqsızlıq təşviq edilir, narkotiklər demək olar ki, azaddır, istehlak cəmiyyəti inkişaf edir, hər cür uşaqsızlıq və s., LGBT hərəkatı, əxlaqi prinsiplər unudulmuşdur. Qeyd edək ki, bu 1932-ci ildir.

Sinif 5 ulduzdan 5İskəndərdən 06.06.2016 12:47

Nədənsə hər 3 distopiya (Zamyatinin “Biz”, Oruellin “1984” və “Möcüzəli dünya”) Soljenitsının “Birinci dairədə” əsərini xatırladırdı. Və “Birinci Dairədə” nə qədər dil və düşüncə baxımından daha zəngindir, nə qədər dərindir!! Distopiyalar, hər üçü, çoxsaylı məziyyətlərinə baxmayaraq (hardasa aforistik dil, mütaliənin asanlığı və həyəcanı kitabın yaranmasına səbəb olan problemlərin mürəkkəbliyi ilə birləşir) mənə bir qədər eskiz, sanki bunlar roman deyil, kino və hətta kino üçün ssenarilər Kompüter oyunları...Bəlkə sadəcə mən fantastikadan xoşum gəlmir?.. Soljenitsının dili daha zəngindir, mətn bütöv, tam qanlıdır, oxuyub yenidən oxumaq istəyirsən, çünki bu, sadəcə süjet deyil... “İçində Birinci Dairə” janr baxımından distopiya deyil, əsl dəhşətli sovet totalitarizminin bir parçası, güclü və güclülər haqqında kitabdır. zəif insanlar, bürokratiya və gözəl ideyadan inkişaf edərək yavaş-yavaş ölən və qurbanlarını udmaqda davam edən (həm də yavaş-yavaş...) canavara çevrilən sosializmin degenerasiyası haqqında... İstəsəniz (yaxud da..) .) distopiyalar , onda “Birinci dairədə”ni də bəyənəcəksiniz, bu roman utopiyalardan həm reallığına, həm də ab-havasına görə yaxşı fərqlənir...

Sinif 5 ulduzdan 4-ü Olqadan 14.05.2016 18:33

Əvvəlcə “Cəsur Yeni Dünya”nı oxudum, sonra Oruellin “1984” əsərini götürdüm, çünki hamı onları müqayisə edir. İndi öz təəssüratlarım haqqında şərh yaza bilərəm. “...Möcüzəli dünya” məni heyran etmədi, girmədim. Başlanğıc, aldığımdan daha maraqlı bir oxu vəd etdi. Sonra darıxdım və oxumağı dayandırmaq fikrim yarandı. Hadisələr az oldu, kitabdakı dünya məni depressiyaya saldı və sarsıtdı, bu, bir kitab olsa belə, içində olmaq istəyimi daha da az etdi. Qəhrəmanlara qarşı heç bir rəğbət hiss etmədim (baxmayaraq ki, bu onların günahı deyil - dünya belədir), ona görə də heç kəsi özləri üçün narahat olmağa məcbur etməmişəm. Baxmayaraq ki, əlbəttə, mən tək idim, dərhal deyil, amma mən...
Kitabla bağlı yaddaşımda qalanların çoxu başlanğıc və sondur.

Sinif 5 ulduzdan 3-dan Tanya_led 12.09.2015 20:43

həvəslə oxuyur

Sinif 5 ulduzdan 5-dan junesj 03.09.2015 14:54

Ümumiyyətlə, kitabı bəyəndim. Orada çoxlu fikirlər ifadə olunub ki, onlar haqqında düşünməyə dəyər. Kitabın əvvəli, ön sözü xüsusilə diqqəti çəkir. Kitabın özü emosiya və etiraz fırtınasına səbəb olur. Amma sonluq mənim üçün çox qəfil oldu. Onun qarışmağa vaxtı yox idi və o - Bam! - və bitdi.

Sinif 5 ulduzdan 4-ü-dan Xoşbəxt Südçü 21.08.2015 15:50

Əla şeylər. Təbii ki, heç bir oxucu üçün deyil. Burada bəzi rəyləri, 1984-cü illə müqayisələri oxumaq qəribədir. Başqa bir distopiya ilə - Zamyatinin "Biz" ilə bəzi paralellər aparmaq olar, çünki Hakslinin romanı "1984"-dən xeyli əvvəl çıxıb. Kitab yüngül və hazırcavabdır. Müəllif dahidir və bunu kim başa düşmürsə, yaxşı olar ki, şərh yazmaqdan çəkinsin ki... Məsləhət görürəm.

Sinif 5 ulduzdan 5-dan avtomatik təklif 02.08.2015 00:46

Maraqlı kitab, bəzi ölkələrdə artıq yaranmış yeni möhürlənmiş cəmiyyətin təsviri ilə sizi düşündürür, valeh edir. Xalqa yazığım gəlir.

Sinif 5 ulduzdan 5-dan eloksi 28.07.2015 23:32

Deməli, kitabda təsvir olunan problemlər bu gün inanılmaz dərəcədə aktualdır, kitab heç bir əsr əvvəl yazılmasa da, oxumaq asandır... Çoxdandır ki, belə kitab oxumurdum, hekayə darıxdırıcıdır. , və qeyri-adi şəkildə başa çatdı.

Sinif 5 ulduzdan 3-dan lera.dubych 29.03.2015 19:42

xoşuma gəldi

Sinif 5 ulduzdan 5-dan alex501007 25.02.2015 23:43

Fikrimcə, kitab həm ədəbi mükəmməlliyinə, həm də qaldırdığı mövzulara görə ilk baxışdan belə görünməsə də, Oruellin 1984-cü kitabından qat-qat güclü və dərindir. Oruell 17 ilə qədər daha sxematik, yaxşı və müasirdir, lakin burada hər şey insan təcrübəsinə daha yaxındır. Unutmaq lazım deyil ki, Haksli yazıçı kimi təhsil alıb, Oruell isə yazıçıdan daha çox jurnalist və publisist idi.

Sinif 5 ulduzdan 5-dan xs15 29.01.2015 02:08

Kitab istehlak dövrünü gözlədiyi və problemləri təsvir etdiyi üçün maraqlıdır müasir cəmiyyət! Ancaq oxumaq çətindir, Huxley vacib bir yazıçı deyil ...

Sinif 5 ulduzdan 4-ü-dan smetan4ik

Əla kitab!

IN Son vaxtlar Müxtəlif distopik hökumət modellərindən bəhs edən geniş miqyaslı ədəbiyyat məni valeh etdi. Bredberinin “Fahrenheyt 451” əsəri ilə başladım, sonra Owerellin “1984”, sonra F. İskəndər, Struqatskilərin “Tanrı olmaq çətindir”, sonra Hakslinin “Cəsur yeni dünya”, indi “Biz”i oxuyuram: Zamyatin. Təbii ki, bu əsərlər eyni mövzu üzərində dayanır, hər biri özünəməxsus şəkildə maraqlıdır, hər biri insanı düşündürür. Huxley mənim üçün yeni müəllifdir, bəlkə də kəşf müəllifidir. Bunu çox bacarıqla təsvir etdi mümkün dünya gələcək, ağılın qalib gəldiyi bir dünya, hisslərə və duyğulara yer yoxdur, hər biri insan həyatı- dövlət maşınında sadəcə dişli - şəxsi məhv olur, camaat birinci gəlir. Bu, mümkün “şirin apokalipsis”dir - bəşəriyyət üçün uçurumdur, səthi baxanda cəlbedici olsa da (elm inkişaf edib, milli ideya var, hamı xoşbəxt görünür, iztirab yoxdur və s.). Ancaq bu, yalnız səthidir. Oxuyandan sonra başa düşürsən ki, azadlıqdan məhrum olmaq insan üçün mənəvi ölümdür, istənilən sərt kənar təşkilatlanma - insanların həyatını tənzimləmək cəhdi adi vətəndaşlar adına deyil, elitalar adına edilir. Əsərdə əsas şey Vəhşi ilə Baş Menecer arasındakı söhbətdir, orada çox şey açılır - maşının mexanizmi, məqsədləri, bu dünya nizamında əsl qaliblər).

Bozulmamış, azadlıqsevər Vəhşi, ilkin arzuladığı həyatı təzə, buludsuz bir görünüşlə görən, dəhşətə gəldi, sakinlərə müraciət etməyə çalışdı, lakin nəticəsiz qaldı - qullar uzun müddət böyüdü, düşüncələri artıq formalaşdı. , onlar azadlığın və əsl insan xoşbəxtliyinin nə olduğunu bilmirlər – bu insanlar onsuz da əqli cəhətdən itib. Müəllif bu misaldan istifadə edərək (məncə) göstərdi ki, insanın şüurunun nə qədər “proqramlaşdırılıb” olduğunu, qul yetişdirməyi qarşısına məqsəd qoyan insanların hakimiyyətə gəlməsinə icazə verilsə, nə baş verə bilər, nə baş verə bilər? tənqidi düşüncə və həyata alternativ baxış, yəni insan çox primitiv düşünəndə, həyatda əsas şeyləri - yemək, geyim, cinsiyyət, həzz, sülhü birinci yerə qoyanda. İçinizdəki İnsanı qorumaq, içinizdəki insanlığın hər millimetri üçün mübarizə aparmaq nə qədər vacibdir: rəğbət bəsləmək, baş verənləri ürəkdən qəbul etmək, özünüzə yüksək əxlaqi məqsədlər qoymaq, mənəviyyatınızı inkişaf etdirmək, ən yaxşısına can atmaq. , böyümək, azadlığınız üçün mübarizə aparmaq və özünüzü manipulyasiya etməyə imkan verməmək. İndi Rusiyada asılı olan mərkəzi media eyni şeyi təkrarlayır: böyük hərbi güc, Qərb pisdir, Ukraynada nasistlər var və s. İnsanlar bu çöpü dərk edir, aludə olur, alternativ tapa bilmir və nəhayət beyinləri işə düşür. Biz belə yaşayırıq. Lakin Huxley üçün indoktrinasiya insanların düzgün “tərbiyəsi” üçün vacib bir texnika idi - əvvəlcədən planlaşdırılmış nəticəni əldə etmək üçün onlar doğuşdan lazımi münasibətlərə öyrəşdilər. Media da belə edir. Romanla arasında müxtəlif paralellər tapmaq olar müasir həyat- bu hamının işidir! Kitab mütləq oxumağa və düşünməyə dəyər!

Bu distopiya xoşuma gəldi. Bu, bizi indiki hərəkətlərimiz haqqında düşünməyə vadar edir. Kitabda hər şey olduqca inandırıcıdır. Bu zaman biz nəyə can atırıq? Həyatımızı sadələşdirmək üçün! Prinsipcə, bütün tərəqqi ən çox həyatı asanlaşdırmaq üçün nəzərdə tutulub. Bəs biz nə görürük? Maraqlı vəziyyət maraqlı dünya! Yaxşı, insan haradan gəlir?Uşaqlar tez-tez soruşurlar. Cavab: bir şüşədə böyüyür! Niyə də yox? insanlar artıq təyin olunmuş tale ilə böyüyürlər. Şanslısan - alfa kastasındasan, yox - sən dəlisən, "çirkli" işlə məşğulsan. Sual yaranır: bu necə ola bilər? İnsanlar həqiqətən belə bir taledən razı qala bilərlərmi: kim olmaq istədiklərini seçmək məcburiyyətində qalmamaq? Cavab çox sadədir. İLƏ erkən uşaqlıq, hətta körpəlikdən insanlara taleyini öyrədirlər: necə davranmaq, necə düşünmək, nə demək. O qədər məharətlə ruhlandırırlar ki, hamı xoşbəxtdir! Dünyaya daha nə lazımdır? İdeal görünəcək. Amma necə deyərlər, hər şkafın öz skeleti var. Səhvlər olur, hamı səhv edir. Baş qəhrəmanlardan biri olan Bernard hamı kimi deyil. Necə oldu ki, bu olduqca qeyri-adi deyil, çirkin insanözünü yüksək kastada tapdı. Başqalarına bənzəməyən insanla nə edək? Doğru! Onlar alçaldırlar, gülürlər, “dişləməyə” çalışırlar. Bernard hər şeyə dözür, amma başqa nə edə bilər? Bundan əlavə, qəhrəman təkcə fərqli deyil görünüş, lakin onun fikirləri fərqlidir. O, çox gözəl başa düşür ki, həqiqət onların üzərinə qoyulub, hər şey o qədər də rəvan və firavan deyil. Heç kimin öz fikri yoxdur, yalnız yuxu zamanı balacaların başlarına qoyulan bir fikir var. Lakin Bernard fikirlərində müttəfiq tapa bilmir, ona görə də düşüncəli və kədərlidir. Günlərin bir günü qəhrəman və onun sevgilisi (dünyada isə öhdəliyi olmayan seks sadəcə norma deyil, tələbdir) Vəhşilərin (köhnə qaydalarla, öz beyinləri ilə, belə demək mümkünsə, yaşayan insanlar) görüşünə gedirlər. ) və orada onların keçmiş sakini ilə tanış olun gözəl dünya, uşaq dünyaya gətirməyi bacaran (bu qəbuledilməzdir, çünki insanlar şüşələrdən görünür), kökəlmək və qocalmaq. Hər kəs şoka düşür, ana və oğul dünyaya gətirilir. Amma bundan sonra skeletlər şkafdan çıxır... Davamını kitabda axtarın! Bir şeyi deyə bilərəm: ilk vaxtlar bərabərlik məni maraqlandırırdı, hətta buna aludə oldum, amma gözlərim hələ də zamanla açıldı. Başqasının qaydaları olmadan necə yaşaya bilərik öz fikri? Düşünün, nəyə can atırıq?

Distopiya içində uydurma ayrıca yer tutur. Bu janr insan müstəqil düşünməyi dayandırarsa, cəmiyyətdə yarana biləcək problemlər haqqında düşünməyə imkan verir.

“Cəsur Yeni Dünya” insanın gələcəyi məsələsinin rüşeym mərhələsində həll olunduğu dünyadır. Gələcəyin dünyasında heç bir narahatlıq və iğtişaşlar, sosial bölünmələr, ayrı-seçkilik, valideynlər və uşaqlar, cinsi məhdudiyyətlər yoxdur. Bu, sadəcə bir qabıqdır, sadəcə olaraq, gələcəyin cəmiyyətində bir insanın müqayisə etmək imkanı olmadığı üçün adi hal olan tətbiq edilmiş davranış modelidir. Bu cəmiyyətin ziddiyyəti hər kəsin baxa biləcəyi keçmiş cəmiyyətdir. Süjet keçmişin cəmiyyətində tərbiyə olunan Vəhşi gələcəyin cəmiyyətində tapması ilə başlayır. O, itkindir və ətrafındakılarla fikir yürütməyə çalışır, təəssüf ki, heç bir nəticəsi yoxdur.

Huxley bu cəmiyyəti mükəmməl təsvir edib, kitab bir oturuşda oxunur

Aldous Huxley-nin "Cəsur Yeni Dünya" kitabı haqqında çox qarışıq təəssüratlarım oldu. Çox mübahisəli hekayə. Kompleks. Oxuyarkən dəfələrlə fikirləşdim ki, 1932-ci ildə bu distopik romanı yazan adam müasir cəmiyyətin bütün “qanayan yaralarını” və “xoralarını” necə bu qədər ətraflı təsvir edə bilir? İnsanların sınaq borularında yetişdirildiyi gələcəyin super dünyası. Evlilik və ailə institutu yoxdur. Qurmaq üçün bütün lazımi bacarıqlar xoşbəxt həyat embrionlar xüsusi yaradılmış embrioriyada yetişdirildikdə qoyulur. Həyat doğulanda proqramlaşdırılıb, hətta əyləncə də artıq sizin üçün seçilib.Kastalara bölünmüş cəmiyyət - elitadan dünyanı idarə edir, dərmanın gündəlik dozasını almaq üçün iş görən sürüyə. Sistemə qarşı çıxmağa qərar verən vəhşi bir insanın sonsuz tənhalığı və ağrısı. Gözlənilməz sonluq və ya bəlkə də tamamilə təbii sonluq... Qorxunc və tanış. Haqqında düşünmək istəmədiyiniz bir şey. Amma oxumaq üçün çox faydalı bir şey.

Daha 5 rəy

Mənə kitabı oxumağı bu dünyada hər şeyin “mənfəət” olduğuna və bütün dəyərlərin də “mənfəət” üçün yaradıldığına axmaqcasına inanan bir adam tövsiyə etdi. Ümumiyyətlə, o, “Mustafa fondu”nun siyasətinin məyus tərəfdarıdır.

Oxumağa başlayanda tənqidi bir fərdiyyətçi olan məni iyrənc, lakin şirnikləndirici bir hiss bürüdü. Hər şeyin bir karbon surəti olması iyrəncdir, amma “nə ola bilərdi?” deyə düşünürəm.
Əslində və ümumiyyətlə, kitab müasir cəmiyyətin tam dairəvi elementidir. Bilirsiniz, insanlar hələ 100 faiz deyil, cəmi 60 faiz kölə olanda.Haksli təxmini rəqəmi gücləndirdi və göstərdi ki, bizim “sabitlik cəmiyyətin dayağıdır” nəyə gətirib çıxara bilər. Düzdü, razıyam, Stalindən sonra biz hələ də kollektivizm əxlaqından uzaqlaşa bilmərik. Bizə bunu məktəblərdə, universitetlərdə öyrədirlər. Çünki hər kəs üçün daha asan və asandır. Xüsusilə dünyamızın böyükləri. Və mən hətta düşünürəm ki, belə olmalıdır, amma ikiqat hidrogenin payı üçün həmişə oksigen olacaq. Azad düşünən və azad insanlar olan oksigendir. O oksigen, onun sayəsində dünya hələ köhnəlməyib, onun sayəsində rəsmlər, fotoşəkillər, memarlıq və s. Aldousun dünyasında xoşbəxtlikdən belə oksigen var. Yeri gəlmişkən, mən hələ də Hemholtsun hansı yolun məhsulu olduğunu başa düşə bilmirəm, tamam Bernard, orda nəsə qarışdırdı, bəs Hemholtz?

Yaxşı, bu oksigeni də ora köçürür! Bizim böyük Tanrı Fordumuz kimdir? İncili seyfdə və Ford rəflərində gizlədən şəxs icra başçısı Mustafadır. O, eyni fərdiyyətçidir, lakin öz fundamental altruizmi ilə (yenə də bu insanda ruhun məzmununu göstərir) cəmiyyətin xoşbəxtliyi üçün çalışmağı seçdi! Çünki o, başa düşür ki, oksigenlə zəif doymuş həyat oksigen aclığına, onsuz isə yox olmağa aparır.

Sırf qadın nöqteyi-nəzərindən məni kentavr xanım Lenina cəlb etdi. Fərd hələ də o seksual, cəlbedici, lakin tıxacdır. O, yeri gəlmişkən, bir çox gənc xanımların güzgüsüdür (böyük dodaqları olan və boş başlar) 2017. Yaxşı, burada yenə də hər şey “canlı ağıl”a düşür. Bunun üçün hər cür istehlak mallarından istifadə olunur, amma bir az da olsa, başa düşənlər "səliqəli açılan bərkidicidən" başqa yaxşı bir şey olmadığını başa düşürlər.

Diqqət, aşağıda spoyler!
Sonu əsasən gözlədiyim kimi oldu. O, öz təbiətindən irəli gələrək, özünü bütün bu quadralardan təcrid etdi, digərləri isə “korlanmış, lakin çox real” qanlarına görə qardaşlarının yanına göndərildi.

Ümumiyyətlə, əsrlər üçün məsləhət: Əgər siz az da olsa sosial anonimliyin məhsulu deyilsinizsə və şəxsi cəsarət və naturalizmdən zövq alırsınızsa, ya Bernard kimi adalara göndərilməyi qəbul edin (lakin cəmiyyəti içəri buraxmayın). və Hemholtz, ya da soğan üçün budaqlar hazırlayın;)