Başlıqda tragikomediyadan bir sətir var:

Ey möcüzə! Nə qədər gözəl üzlər var! İnsan nəsli necə də gözəldir! Və nə yaxşı

Bu Yeni dünya harada belə insanlar var!

Ensiklopedik YouTube

1 / 4

✪ Aldous Huxley "Cəsur Yeni Dünya" (Audiokitab)

✪ BB: Aldous Huxley tərəfindən "Cəsur Yeni Dünya". Nəzərdən keçirmə

✪ O. Huxley, "Cəsur Yeni Dünya" 1-ci hissə - A. V. Znamenskini oxuyur

✪ Aldous Huxley "Cəsur Yeni Dünya". Distopiya

Altyazılar

Süjet

Romanın hərəkəti uzaq gələcəyin Londonunda (xristian dövrünün 26-cı əsrində, yəni 2541-ci ildə) baş verir. Bütün Yer kürəsində insanlar cəmiyyəti istehlak cəmiyyəti olan vahid dövlətdə yaşayırlar. Ford T-nin gəlişindən bəri yeni bir xronologiya hesablanır - Era T. İstehlak bir kult səviyyəsinə yüksəldilir, istehlak tanrısının simvolu Henri Forddur və insanlar xaç işarəsi əvəzinə "özlərinə T işarəsi ilə imza atırlar".

Süjetə görə, insanlar təbii yolla doğulmur, xüsusi zavodlarda - inkubasiya zavodlarında butulkalarda yetişdirilir. Embrional inkişaf mərhələsində onlar zehni və fərqli olaraq beş kastaya bölünürlər fiziki qabiliyyət- maksimum inkişafa malik "alfa"lardan ən primitiv "epsilonlara". Aşağı kastaların insanları Bokanovskizasiya üsulu ilə yetişdirilir (ziqotun çoxalması və eyni əkizlərin alınması üçün qönçələnmə). Cəmiyyətin kasta sistemini saxlamaq üçün hipnopediya vasitəsilə insanlara öz kastasına mənsub olmaqdan qürur hissi, yüksək kastaya hörmət və aşağı kastalara hörmətsizlik, eləcə də cəmiyyətin dəyərləri və davranış əsasları aşılanır. içində. Baxımından texniki inkişaf Cəmiyyətdə işin əhəmiyyətli bir hissəsi maşınlar tərəfindən edilə bilər və yalnız onları məşğul etmək üçün insanlara verilir. boş vaxt. Əksər psixoloji problemləri insanlar zərərsiz bir dərman - somanın köməyi ilə həll edirlər. Həm də insanlar tez-tez reklam şüarları və hipnopediya parametrləri ilə özlərini ifadə edirlər, məsələn: "Bir neçə qram - və dram yoxdur!", "Köhnəni təmir etməkdənsə, yenisini almaq daha yaxşıdır", "Təmizlik Goodfordiumun açarıdır", “A, be, tse, D vitamini - cod qaraciyərində yağ, suda isə cod.

Romanda təsvir edilən cəmiyyətdə nikah institutu mövcud deyil və üstəlik, daimi cinsi partnyorun olması ədəbsiz, “ata” və “ana” sözləri isə kobud lənət sayılır (üstəlik, əgər yumor və təvazökarlıq kölgəsi "ata" sözü ilə qarışdırılır, sonra "ana", şüşələrdə süni becərmə ilə əlaqədar olaraq, bəlkə də ən çirkli lənətdir). Kitab həyatı təsvir edir müxtəlif insanlar bu cəmiyyətə sığmayan.

Romanın qəhrəmanı Linina Crown, insan istehsal xəttində işləyən tibb bacısı, beta kastasının üzvüdür (artı və ya mənfi, deyilmir). Henri Foster ilə əlaqə saxlayır. Ancaq dost Fanny Crown israr edir ki, Lenina hər şeyin qaydasına sadiq qalsın və başqa kişilərlə birlikdə olsun. Lenina Bernard Marksdan xoşlandığını etiraf edir.

Bernard Marks alfa plus, hipnopediya üzrə mütəxəssisdir, həm xarici, həm də psixoloji olaraq öz kastasının insanlarından fərqlənir: qısa, qapalı və ən çox tək vaxt keçirir, buna görə pis reputasiya qazanır. Onun haqqında şayiələr dolaşır ki, “butulkada olanda kimsə səhv edib – özünü qamma hesab edib, qan əvəzedicisinə spirt töküb. Ona görə də çirkin görünür”. O, institutun yaradıcılıq kafedrasında müəllim-müəllim Helmholtz Watson ilə dostdur və onları birləşdirdi. ümumi xüsusiyyət- Şəxsiyyətin fərqində olması.

Lenina və Bernard həftə sonu üçün Hindistan rezervasiyasına uçurlar və burada təbii olaraq doğulmuş ağdərili oğlan Savage ləqəbli Con ilə tanış olurlar; o, hər ikisinin işlədiyi təhsil mərkəzinin direktorunun oğludur və indi alkoqolizmə meylli, hindlilər arasında hamı tərəfindən nifrət edilən və bir dəfə təhsil mərkəzindən "beta-minus" olan Linda. Linda və Con Londona daşınır, burada Con arasında sensasiya olur yüksək təbəqə, və Linda xəstəxanaya yerləşdirilir, burada ömrünün sonuna qədər öz-özünə istirahət edir və sonra ölür.

Leninaya aşiq olan Con anasının ölümünü ağır qəbul edir. Gənc Leninanı cəmiyyətə yaraşmayan, ona etiraf etməyə cəsarət etməyən, “heç vaxt danışılmamış vədlərə boyun əyən” uca məhəbbətlə sevir. O, səmimi şəkildə çaşqındır - xüsusən də dostları ondan Vəhşilərdən hansının sevgilisi olduğunu soruşduqlarından. Lenina Conu aldatmağa çalışır, lakin o, ona fahişə deyir və qaçır.

Conun psixi pozğunluğu anasının ölümü ilə daha da güclənir, o, aşağı kastadan olan “delta”dan olan işçilərə gözəllik, ölüm, azadlıq kimi anlayışları izah etməyə çalışır. Helmholtz və Bernard ona kömək etməyə çalışırlar, nəticədə hər üçü həbs olunur.

İcra başçısının kabinetində Qərbi Avropa Mustafa Mond - dünyada əsl gücü təmsil edən on nəfərdən biri - uzun söhbət var. Mond açıq şəkildə "ümumbəşəri xoşbəxtlik cəmiyyəti" ilə bağlı şübhələrini etiraf edir, xüsusən də özü bir vaxtlar istedadlı fizik olduğundan. Bu cəmiyyətdə elm, sənət, din əslində qadağandır. Distopiyanın müdafiəçilərindən və carçılarından biri, əslində, müəllifin din və cəmiyyətin iqtisadi quruluşu haqqında fikirlərini təqdim etmək üçün rupora çevrilir.

Nəticədə Bernard İslandiyaya, Helmholtz isə Folklend adalarına sürgünə göndərilir. Mond əlavə edir: “Demək olar ki, sənə həsəd aparıram, sən ən çox arasında olacaqsan maraqlı insanlar fərdiliyi o dərəcədə inkişaf etmiş, cəmiyyətdə həyata yararsız hala düşmüşlər. Və Con tərk edilmiş bir qüllədə zahid olur. Leninanı unutmaq üçün o, “tərbiyənin hamını nəinki mərhəmətli, həm də son dərəcə cılız hala gətirdiyi” hedonist cəmiyyətin standartları ilə yolverilməz davranır. Məsələn, o, özünü bayraqlayır, müxbir özü də istəmədən şahid olur. Con ikinci dəfə sensasiyaya çevrilir. Lininanın gəldiyini görən o, yıxılır, onu qamçı ilə döyür, fahişə haqqında qışqırır, nəticədə dəyişməz somanın təsiri ilə izləyənlərin izdihamı arasında kütləvi həssaslıq orgiyası başlayır. Özünə gəldikdən sonra "iki dəlilik arasında seçim edə bilməyən" Con intihar edir.

Cəmiyyətin kasta sistemi

Kastalara bölünmə hələ doğuşdan əvvəl baş verir. İnkubasiya zavodu insanların becərilməsi ilə məşğuldur. Artıq şüşələrdə embrionlar kastalara bölünür və bir növ fəaliyyətə müəyyən meyllər və əksinə, digərinə ikrah hissi aşılanır. Kimyaçılar qurğuşun, kaustik soda, qatranlar, xlora qarşı müqavimət inkişaf etdirirlər. Mədənçilərə hərarət sevgisi aşılanır. Aşağı kastalara kitablara qarşı nifrət və təbiətə qarşı nifrət aşılanır (təbiətdə gəzən insanlar heç nə yemirlər - bunun əvəzinə kənd idmanına məhəbbət aşılamaq qərara alınıb).

Təhsil prosesində insanlara öz kastasına məhəbbət, yüksəklərə heyranlıq, aşağı kastalara isə nifrət hissi aşılanır.

Yüksək kastalar:

• Alfa - paltarda gəzmək boz rəng. Ən intellektual inkişaf etmiş, digər kastaların nümayəndələrindən daha uzundur. Ən keyfiyyətli işləri görürlər. Menecerlər, həkimlər, müəllimlər.
• Beta - qırmızı rəngdə gəzin. Tibb bacıları, kiçik inyeksiya işçiləri.

Aşağı kastaların genetik materialı öz növlərindən götürülür. Döllənmədən sonra embrionlar xüsusi müalicədən keçir, nəticədə 96 dəfəyə qədər bir ziqot qönçəsi əmələ gəlir. Bu, standart insanlar yaradır. "Doxsan altı eyni əkiz doxsan altı eyni maşında işləyir." Sonra fetuslara oksigen tədarükü əhəmiyyətli dərəcədə azalır, bu da zehni-fiziki səviyyənin azalmasına səbəb olur. Aşağı kastaların boyu daha qısadır, intellektləri aşağıdır.

• Gamma - yaşıl rəngdə gedin. Az intellekt tələb edən iş ixtisasları.
• Delta - xakiyə gedin.
• Epsilons - qara gedin. Meymunabənzər yarı kretinlər, müəllifin özünün təsvir etdiyi kimi. Onlar oxuyub yaza bilmirlər. Qaldırıcılar, ixtisassız işçilər.

Adlar və eyhamlar

Müəyyən bir miqdarŞüşə ilə böyüyən vətəndaşlara məxsus olan Dünya Dövlətindəki adlar Huxley dövrünün bürokratik, iqtisadi və texnoloji sistemlərinə böyük töhfələr vermiş siyasi və mədəniyyət xadimləri ilə və ehtimal ki, bu Cəsur Yeni Dünya sistemləri ilə əlaqələndirilə bilər:

• Freyd- Henri Fordun ştatda hörmətlə qarşılanan, psixologiyadan danışarkən anlaşılmaz səbəblərdən istifadə etdiyi "orta adı" - psixoanalizin banisi Z.Freydin adını daşıyır.
• Bernard Marks(ing. Bernard Marks) - Bernard Şou (baxmayaraq ki, Bernard Klerva və ya Klod Bernard-a istinad istisna edilmir) və Karl Marksın adını daşıyır.
• Lynina Crown(Lenina tacı) - Vladimir Ulyanov təxəllüsü ilə.
• Fanny Crown(Fanny Crowne) - əsasən Leninin həyatına uğursuz cəhdin ifaçısı kimi tanınan Fanny Kaplan adlı. Qəribədir ki, romanda Lenina və Fanni dost və adaşdırlar.
• Polly Trotskaya(Polly Trotski) - Lev Trotskinin adı ilə.
• Benito Huver(Benito Huver) - İtaliya diktatoru Benito Mussolini və ABŞ prezidenti Herbert Huverin adını daşıyır.
• Helmholtz Watson(Helmholtz Watson) - alman fiziki və fizioloqu Hermann von Helmholtz və amerikalı psixoloq, bixeviorizmin banisi Con Uotsonun adlarından sonra.
• Darvin Bonapart(Darvin Bonapart) - Birinci Fransa İmperiyasının imperatoru Napoleon Bonapartdan və Çarlz Darvinin "Növlərin mənşəyi" əsərinin müəllifi.
• Herbert Bakunin(Herbert Bakunin) - ingilis filosofu və sosial darvinist Herbert Spenserin və rus filosofu və anarxisti Mixail Bakunin soyadının şərəfinə adlandırılıb.
• Mustafa Mond(Mustapha Mond) - Birinci Dünya Müharibəsindən sonra Türkiyənin qurucusu, ölkədə modernləşmə və rəsmi dünyəvilik proseslərinə start verən Kamal Mustafa Atatürkün və ingilis maliyyəçisi, Imperial Chemical Industries-in qurucusu, alovlu bir insanın adını daşıyır. işçi hərəkatının düşməni, ser Alfred Mond (İngilis dili).
• Primo Mellon(Primo Mellon) - İspaniyanın baş naziri və diktatoru Migel Primo de Riveranın və Huver Endryu Mellonun rəhbərliyi altında amerikalı bankir və xəzinə nazirinin adları ilə.
• Sarojini Engels(Sarojini Engels) - Hindistan Milli Konqresinin prezidenti olan ilk hind qadını Sarojini Naidunun şərəfinə və Fridrix Engels adı ilə adlandırılıb.
• Morqana Rotşild(Morgana Rothschild) - ABŞ bank maqnatı Con Pierpont Morqanın şərəfinə və Rotşild bank sülaləsinin adı ilə adlandırılıb.
• Fifi Bradloo(Fifi Bradlaugh) - İngilis siyasi fəalı və ateist Çarlz Bredlovun adını daşıyır.
• Joanna Diesel(Joanna Diesel) - Alman mühəndisi Rudolf Dizelin adı ilə, dizel mühərrikinin ixtiraçısı.
• Klara Deterdinq(Clara Deterding) - soyadı

Aldous Huxley "Cəsur Yeni Dünya"

İngilis yazıçısı Aldous Huxley xoşbəxt həyatının əvəzini ödəmək sualını ilk verənlərdən biri oldu. Bir insan xoşbəxtlik üçün hansı qiymətə ödəyə bilər? Mütəxəssislər 70 ildən artıqdır ki, yazıçının gətirdiyi nəticələr və bu nəticələrin şərhi üzərində düşünürlər.

Seçim və fəaliyyət azadlığı olmayan cəmiyyət qurmaq olarmı? Huxley'nin təsvir etdiyi dünyada rifah üçün bütün mümkün problemləri aradan qaldırmaq lazımdır - sosial ədalətsizlik, müharibələr, yoxsulluq, paxıllıq və qısqanclıq, bədbəxt sevgi, xəstəlik, valideyn-övlad dramları, qocalıq və ölüm qorxusu, yaradıcılıq və sənət. Ümumiyyətlə, həyat adlanan hər şey. Bunun müqabilində insan “mövcud xırdalıqdan” imtina etməli olacaq - azadlıq: özünə sərəncam vermək azadlığı, seçim azadlığı, sevgi azadlığı, yaradıcı, sosial və intellektual fəaliyyət azadlığı.

Hakslinin yaratdığı dövləti texnokratiya idarə edir. VƏ danışırıq təkcə müasir əlli mərtəbəli binalar, uçan avtomobillər və dünya haqqında yüksək texnologiya. Yeni və köhnə dünyalar arasında amansız və qanlı doqquz illik müharibədən sonra Ford Era gəldi. Təsadüfi deyil ki, yazıçı öz dünyasını məşhur amerikalı mühəndis, Ford Motor şirkətinin yaradıcısı Henri Fordun adını daşıyır. O, çoxlarına məlumdur ki, o, ilk dəfə olaraq avtomobillərin in-line istehsalı üçün sənaye konveyerindən istifadə etməyə başlayıb. Bundan əlavə, onun iqtisadi sahədəki uğurları Fordizm kimi çətin siyasi və iqtisadi istiqaməti doğurdu.

Huxley dünyasında hesablama Ford T modelinin istehsal edildiyi ildən aparılır. Hörmətli müraciət də var, “onun fordeizmi” və məzəmmət – “Ford onunladır”, “Ford onu tanıyır”. Ford bu utopiyanın Tanrısının adıdır. Təsadüfi deyil ki, müharibədən sonra kilsələrdə xaçların üstü kəsilirdi ki, “T” hərfi alındı. Həm də "t-şəkilli" vəftiz olunmaq üçün qəbul edilir.

Bu dünyanın baş hökmdarlarından biri olan Mustafa Mondun sözlərindən öyrənirik ki, Ford və Freyd sakinlər üçün bir və eyni şəxsdir. Psixoanalizin banisi olan alman psixoloqu, Hukslinin fikrincə, yeni dünyanın təşkilində də “günahkardır”. İlk növbədə, utopiyanın inkişafı onun şəxsiyyətin psixoseksual inkişafının spesifik mərhələlərini ayırması və Edip kompleksi nəzəriyyəsinin yaradılması idi. Ailə institutunun dağıdılması – bunlar Freydin təliminin məziyyətləri, klonların istehsalı – Fordun “əl işi”dir.

Gələcək bütün canlıların qadağan edildiyi bir yerdir. Gələcəkdə hər şey süni şəkildə yaradılır və insanlar artıq canlı deyillər. Əksinə, belə bir ehtimal qalır, lakin qəti qadağandır. Süni mayalanmış yumurtalar xüsusi inkubatorlarda yetişdirilir. Bu proses "ektogenez" adlanır Aldous Huxley "Cəsur Yeni Dünya" Ed. AST, 2006, səh. 157. Əvvəllər bəzi Pfitzner və Kawaguchi tərəfindən icad edilən texnologiya tətbiq oluna bilməzdi, çünki əxlaq və din normaları müdaxilə edirdi, xüsusən də kitabda xristian qadağalarından bəhs edilir. Ancaq indi heç bir maneə yoxdur, insanlar plana uyğun olaraq istehsal olunur: cəmiyyətə bu və ya digər növdən nə qədər fərd lazımdır Bu an, o qədər çox yaradılacaq. Əvvəlcə embrionlar müəyyən şərtlər altında saxlanılır, sonra şüşə butulkalardan doğulur - buna Uncorking deyilir. Bununla belə, onları tamamilə eyni adlandırmaq olmaz: onların görünüşü bir az fərqlidir, embrionların seriya nömrələri deyil, adları var.

Bundan əlavə, beş fərqli kasta var: Alfalar, Betalar, Qammalar, Deltalar və Epsilonlar. Bu təsnifatda alfalar birinci dərəcəli insanlar, əqli işçilər, epsilonlar isə yalnız monoton fiziki əməyə qadir olan aşağı kastadan olan insanlardır. Hər sinfin öz forması var: alfalar boz, beta qırmızı, qamma yaşıl, delta xaki və epsilon qara rəngdə olur.

Körpələr fərqli şəkildə böyüdülür və öyrədilir, lakin hər birinə mütləq yüksək kastaya hörmət və aşağı kastalara hörmətsizlik aşılanır. Onlar dövlət təlim mərkəzlərində bir növ qvineya gəmiriciləri kimi böyüyürlər: “Dayələr əmrə tabe olmaq üçün qaçdılar və iki dəqiqədən sonra geri qayıtdılar; hər biri iki noxud kimi səkkiz aylıq körpələrlə yüklənmiş hündür, dörd mərtəbəli arabanı yuvarladı" Aldous Huxley "Cəsur Yeni Dünya" Ed. AST, 2006 s.163.

Körpələr hipnopediyanın köməyi ilə öyrədilir. Yatarkən onlara cəsarətli yeni dünyanın dogmaları və müəyyən bir kastanın davranış normaları ilə qeydlər verilir. Buna görə də, uşaqlıqdan hər kəs hipopediya ifadələrini bilir: "Hər kəs hamıya aiddir", "Bir neçə qram - və dram yoxdur", "Təmizlik rifahın açarıdır". Həmçinin kiçik “məxluqlara” uşaqlıqdan cinsi azğınlıq öyrədilir. Huxley dünyasında yalnız bir adamla görüşmək utancverici və yanlışdır. Bu qınaq doğurur. Həm kişilər, həm də qadınlar mütəmadi olaraq tərəfdaşlarını dəyişirlər. Beləliklə, sevgi və sevgi hisslərinin hər hansı təzahürlərindən qaçmağa çalışırlar.

“Sabitlik, möhkəmlik, güc. Sivilizasiyanı sabit cəmiyyət olmadan təsəvvür etmək mümkün deyil. Sabit cəmiyyət isə cəmiyyətin sabit üzvü olmadan təsəvvür edilə bilməz, Aldous Huxley, Brave New World, Ed. AST, 2006, s.178, Baş Menecer Mond deyir.

Əsas odur ki, utopiya qurucularının fikrincə, təmin olunan xoşbəxtlik, bu halda elmin yarada biləcəyi rahatlıqdır.

Əbədi utopiyanın sirri sadədir - insan buna embrion vəziyyətdə hazırlanır. Kadr hazırlığı cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrinin nümayəndələrinin yetişdirildiyi, onlara təlim keçdiyi inkubatorlar sistemidir. sosial rollar. Ən əsası isə - heç kim heç vaxt cəmiyyətdəki mövqeyindən narazılığını bildirməyəcək. Bundan əlavə, hər hansı bir xoşagəlməz vəziyyət, hər hansı bir stress, dozadan asılı olaraq, hər hansı bir problemi unutmağa imkan verən xüsusi bir dərman - soma qəbul etməklə həll olunur.

Demək lazımdır ki, Hakslinin distopik dünyasında bütün “xoşbəxt körpələr” köləlikdə bərabər olmaqdan uzaqdırlar. Əgər “cəsur yeni dünya” hamıya bərabər keyfiyyətli iş verə bilmirsə, o zaman insanla cəmiyyət arasında “harmoniya” insandakı bütün bu intellektual və emosional meyllərin qəsdən məhv edilməsi ilə əldə edilir: bu, həm də gələcək işçilərin beynini qurudur. elektrik cərəyanı vasitəsi ilə onlarda çiçəklərə, kitablara nifrət hissi aşılamaq.Bu və ya digər dərəcədə “cəsur yeni dünyanın” bütün sakinləri “uyğunlaşma”dan – “alfa”dan “epsilon”a və mənadan azad deyillər. Bu iyerarxiyanın əsasını romanın sonunda dediyi Baş Stüardın sözlərində yatır: “Bütünlüklə alfalardan ibarət cəmiyyət qeyri-sabit və bədbəxt olacaq. Təsəvvür edin ki, alfa fabrikləri, yəni müxtəlif və müxtəlif fərdlər, yaxşı irsiyyətə malik olan və onların formalaşdırılması baxımından - müəyyən məhdudiyyətlər daxilində - iş qabiliyyətinə malikdirlər. sərbəst seçim və məsuliyyətli qərarlar. Alfalar cəmiyyətin kifayət qədər yaxşı üzvləri ola bilər, lakin alfaların işini görmək şərti ilə. Epsilon işi ilə bağlı qurbanlar vermək üçün ancaq epsilon tələb oluna bilər - sadə səbəbə görə ki, onun üçün bunlar qurbanlar deyil, ən az müqavimət xətti, adi həyat yoludur... Əlbəttə, hər birimiz öz həyatını sərf edirik. bir şüşədə. Ancaq alfa olmaq bizim başımıza gəldisə, o zaman şüşələrimiz böyük ölçü Aşağı kastaların şüşələri ilə müqayisədə, Aldous Huxley, Brave New World, Ed. AST, 2006, 293-294.

Alfalar bu dünyanı idarə etmirlər, onlar azadlıqsızlıqlarında xoşbəxtdirlər. Doğrudur, genetik uğursuzluqlar “arxada” düşünməyə imkan verir. Məsələn, baş qəhrəman - Bernard Marks kimi. Yada salaq ki, o, nəyə can atdığını tam başa düşmür, lakin onun istəyi artıq bir impulsdur, bu, azad insanın arzusudur. Və bu arzu olmasaydı, qəhrəman da olmazdı.

Cəsur yeni dünyada var müəyyən insanlar nə baş verdiyini anlayan, sözdə "dünyanın baş hökmdarları". Onlardan biri olan Mustafa Mond romanda təqdim olunur. Təbii ki, o, öz subyektlərindən çox şey bilir. İncə düşüncəni, cəsarətli ideyanı və ya inqilabi layihəni qiymətləndirməyi bacarır.

Azad, lakin nə baş verdiyini anlamayan başqa bir təbəqə - bunlar vəhşidir. Onlar rezervasiyalarda yaşayırlar və onların əxlaqları, tanrıları, dünya anlayışları olduğu kimi qalıb. Düşünməkdə azaddırlar, lakin fiziki cəhətdən azad deyillər. Bu, distopiyanın münaqişəsidir - "vəhşi" bunu yeni görür, gözəl dünya və onun klişelərini, monotonluğunu, axınını qəbul edə bilmir. Ehtiraslar ona yad deyil, hissler ona yad deyil, amma onun terefiye ehtiyaci yoxdur.

Vəhşi ilə təbliğat söhbəti zamanı stüard izah edir ki, o, qaydaları poza bilər, çünki qanunları o qoyur. İqtisadçı və filosof Fridrix fon Hayek bir dəfə demişdir: “Ayrı-ayrı fərdlərin zehni qabiliyyətləri və təhsil səviyyəsi nə qədər yüksək olarsa, onların zövqləri və baxışları bir o qədər kəskin şəkildə fərqlənir və onların hər hansı konkret dəyərlər iyerarxiyasını yekdilliklə qəbul etmə ehtimalı bir o qədər az olar” Azadlıq İnstitutu Moskva Libertarium, VII Fəsil "Kim qalib gəlir?" http://www.libertarium.ru/l_lib_road_viii . Beləliklə, gələcəyin cəmiyyəti üçün istədiyiniz proqram, sizə plan lazımdır, lakin fərdilik yox. Bunu utopiyada təqdim olunan əsas fikirlər də təsdiqləyir. Buna görə də fərdiliklər deyil, möhürlər yaratmaq lazımdır (söhbət uşaqlardan gedir).

Əvvəla, bu, tarixə lazımsız bir miras kimi baxmaqdır. Forddan (yeni Tanrı) əvvəl əldə edilmiş hər şeyin üstündən xətt çəkilir. O, mövcud deyil. Oruellin 1984-cü ildə də tarix amansızcasına məhv edildi. İnsana utopiya qurmaq üçün keçmişin səhvlərini bilməsi lazım deyil.

İkinci məqam isə imtinadır sosial qurum ailələr. Bu dünyada “ana”, “ata” sözləri ədəbsiz sözlərin sinoniminə çevrilib: “Bizim Rəbbimiz Freyd (Ford) fəlakətli təhlükələri ilk dəfə açıb. ailə həyatı..." Aldous Huxley "Cəsur Yeni Dünya" Ed. AST, 2006, səh. 175. Ailədir, odur daxili dairə insanı şəxsiyyət kimi formalaşdırır. Amma bu artıq yoxdur, çünki məqsədə nail olunub və klonlar var.

Üçüncüsü isə sənətin, elmin məhvidir: “Sabitlik üçün bu qiyməti ödəməliyik. Xoşbəxtliklə bir vaxtlar yüksək sənət adlanan şey arasında seçim etməli oldum. Biz yüksək sənəti qurban vermişik. Elmi pərdələrdə saxlayırıq. Təbii ki, həqiqət bundan əziyyət çəkir. Ancaq xoşbəxtlik çiçəklənir. Və heç bir şey hədiyyə olaraq verilmir. Xoşbəxtliyin bir qiyməti var." Aldous Huxley, "Cəsur Yeni Dünya", Ed. AST, 2006, səh.

Bu Huxley utopiyasının yoludur. Cəmiyyət xoşbəxt olmağa məcbur olacaq, amma bundan xəbəri olmayacaq. Onların "bir sınaq tüpündəki xoşbəxtliyi" sarsılmazdır. Və son çaşqın vəhşilər öz rezervasiyalarında bitki örtüyünə buraxılırlar, çünki çox savadlı olmayan, lakin ağlı başında olan insan belə bir dünyanı sadəcə qəbul edə bilmir.

huxley orwellin distopik romanı

Aldous Huxley

Ey cəsarətli yeni dünya

Utopiyaların əvvəllər düşünüldüyündən daha mümkün olduğu ortaya çıxdı. İndi isə daha bir ağrılı sual var, onların son icrasından necə qaçmaq olar... Utopiyalar mümkündür... Həyat utopiyalara doğru irəliləyir. Və bəlkə də utopiyalardan necə qaçmaq, qeyri-utopik cəmiyyətə, daha az “mükəmməl” və daha azad cəmiyyətə necə qayıtmaq barədə ziyalıların və mədəni təbəqənin xəyallarının yeni əsri açılır.

Nikolay Berdyaev

The Estate of Aldous Huxley və Reece Halsey Agency, The Fielding Agency və Andrew Nurnberg-in icazəsi ilə yenidən nəşr edilmişdir.

© 1932 Aldous Huxley

© Tərcümə. O. Soroka, varislər, 2011

© Rus nəşri AST Publishers, 2016

Birinci fəsil

Boz çömbəlmiş bina - cəmi otuz dörd mərtəbə. Əsas girişin üstündə bir yazı var: "MƏRKƏZİ LONDON HATCHERY VƏ TƏHSİL MƏRKƏZİ", heraldik qalxanın üzərində isə Dünya Dövlətinin şüarı: "COMONITY, BƏRABƏRLİK, SABİLLİK".

Birinci mərtəbədəki nəhəng zal incəsənət studiyası kimi şimala baxır. Çöldə yaydır, zalda tamamilə tropik istidir, lakin qışda işıq soyuq və sulu olur, bu pəncərələrə səliqəli örtülmüş manekenlər və ya çılpaq təbiət axtarışında acgözlüklə axır, solğun və soyuq kələ-kötür də olsa, - və yalnız nikel tapır. , şüşə, soyuq parlaq laboratoriya çini. Qış qışla qarşılaşır. Laborantların ağ xalatları, əllərində ağımtıl, meyit rəngli, rezindən hazırlanmış əlcəklər. İşıq donmuş, ölü, kabus kimidir. Yalnız mikroskopların sarı borularında o, canlı bir sarılıq götürərək şirəli görünür, iş masalarında uzun bir sıra ilə qalxan bu cilalanmış boruları yağla yağlayır.

“Budur, bizim Gübrələmə Zalımız var” dedi, Yetişdirmə və Yetişdirmə Mərkəzinin direktoru qapını açaraq.

Mikroskoplara tərəf əyilən üç yüz hopdurucu demək olar ki, cansız bir sükuta qərq olmuşdu, kimsə diqqətsiz bir şəkildə mırıldanır və ya nəfəsi altında fit çalırdı. Direktorun ardınca, cəsarətlə və itaətsiz bir şəkildə, gənc, çəhrayı və yenicə yeni gəlmiş tələbələr sürüsünün ardınca getdi. Hər cücə bir notebook idi və tezliklə böyük insan ağzını açan tələbələr qəzəblə qələmlərlə cızmağa başladılar. Müdriklərin dodaqlarından - birinci əl. Hər gün belə bir imtiyaz və şərəf deyil. Mərkəzi London İnformasiya və Hesablama Mərkəzinin direktoru yeni tələbələrə zallarda və şöbələrdə şəxsən rəhbərlik etməyi özünün adi vəzifəsi hesab edirdi. “Sizə ümumi fikir vermək üçün” o, dolama yolun məqsədini izah etdi. Çünki, əlbəttə ki, ən azı ümumi fikir verilməlidir - anlayışla iş görmək üçün - ancaq minimal dozada, əks halda onlar cəmiyyətin yaxşı və xoşbəxt üzvlərinə çevrilməyəcəklər. Axı hamının bildiyi kimi, əgər xoşbəxt və fəzilətli olmaq istəyirsinizsə, ümumiləşdirməyin, dar detallara sadiq qalın; ümumi fikirlər zəruri intellektual şərdir. Filosoflar yox, möhür yığanlar, çərçivə kəsənlər cəmiyyətin dayağıdır.

"Sabah," o, onlara mehribanlıqla və bir az da hədə-qorxu ilə gülümsəyərək əlavə etdi, "ciddi işin vaxtı gələcək. Ümumiləşdirmələrə vaxtınız olmayacaq. Hələlik…”

İndiyə qədər bu, böyük şərəfdir. Müdrik dodaqlardan və düz dəftərlərə. Gənclər saat mexanizmi kimi cızma-qara edirdilər.

Ucaboy, arıq, lakin heç də yumru çiyinli direktor zala daxil oldu. Direktorun uzun çənəsi, təzə, dolğun dodaqlarının altından bir qədər çıxan iri dişləri var idi. O qocadır yoxsa cavan? Onun otuz yaşı var? əlli? Əlli beş? Bunu demək çətin idi. Bəli və bu sualınız yox idi; İndi, sabitlik dövrünün 632-ci ilində, Ford dövründə belə suallar meydana gəlmədi.

"Gəlin yenidən başlayaq" dedi direktor və ən çalışqan gənclər dərhal qeyd etdilər: "Gəlin yenidən başlayaq." “Budur,” o, əli ilə işarə etdi, “inkubatorlarımız var. İstiliyədavamlı qapını açdı və nömrəli sınaq boruları cərgələri rəflər, rəflər rəflər ardınca rəflər göründü. - Həftəlik yumurta partiyası. Saxlandı, - o, davam etdi, - otuz yeddi dərəcə; erkək cinsi hüceyrələrə gəlincə, - burada başqa bir qapı açdı, - onlar otuz beşdə saxlanılmalıdır. Qanın temperaturu onları sonsuzlaşdıracaq. (Əgər qoçu pambıq yunla örtürsənsə, nəsil almayacaqsan.)

Və yerindən tərpənmədən müasir gübrələmə prosesinin qısa təsvirinə keçdi - və qələmlər kağız üzərində oxunmaz şəkildə cızmaqda davam edirdi; o, təbii ki, prosesə cərrahi uvertüra ilə – “Cəmiyyətin xeyrinə, yarım illik əmək haqqına bərabər mükafatı deməsək, könüllü olaraq öhdəsinə götürdüyü” əməliyyatla başladı; sonra kəsilmiş yumurtalığın canlı və məhsuldar saxlanması yoluna toxundu; optimal temperatur, özlülük, duz tərkibi haqqında danışdı; ayrılmış və yetişmiş yumurtaların saxlandığı qida mayesi haqqında; və palatalarını iş masalarına gətirərək, bu mayenin sınaq borularından necə yığıldığını əyani şəkildə təqdim etdi; damcı-damcı xüsusi qızdırılan mikroskop slaydlarına necə buraxılır; hər damcıda olan yumurtaların qüsurlara görə yoxlanılması, sayılması və məsaməli yumurtalıqlara necə qoyulması; necə (tələbələri daha da irəli apardı, qoy onlar da bunu müşahidə etsinlər) yumurta qəbuledicisi sərbəst üzən spermatozoidlərlə ilıq bulyona batırılır, onun konsentrasiyası, vurğuladı ki, millilitrdə yüz mindən az olmamalıdır; və on dəqiqədən sonra qəbuledici bulyondan necə çıxarılır və içindəkilər yenidən yoxlanılır; necə, bütün yumurtalar döllənməmişsə, gəmi yenidən batırılır və lazım olduqda üçüncü dəfə; mayalanmış yumurtaların inkubatorlara necə qaytarıldığını, burada alfa və betaların qapağa qədər qaldığı və otuz altı saatdan sonra qamma, delta və epsilon yenidən Bokanovski üsulu ilə emal üçün rəflərdən səyahət edir.

"Bokanovski metoduna görə" deyə direktor təkrarladı və tələbələr dəftərlərində bu sözlərin altını çəkdilər.

Bir yumurta, bir embrion, bir yetkin - bu diaqramdır təbii inkişaf. Bokanovskizasiyaya məruz qalan yumurta çoxalacaq - qönçə. O, səkkizdən doxsan altıya qədər qönçə çıxaracaq və hər bir qönçə tam formalaşmış bir embriona, hər bir rüşeym isə normal ölçülü bir yetkin qönçəyə çevriləcək. Və biz doxsan altı nəfər alırıq, burada yalnız bir nəfər əvvəllər böyüdü. Tərəqqi!

"Yumurta qönçələnəcək" deyə qələmlər cızırdı.

Sağ tərəfə işarə etdi. Sınaq borularının bütün batareyasını daşıyan konveyer kəməri çox yavaş-yavaş böyük bir metal qutuya keçdi və qutunun digər tərəfində artıq işlənmiş bir batareya çıxdı. Maşınlar sakitcə uğuldayırdı. Direktor bildirib ki, boru rəfini emal etmək səkkiz dəqiqə çəkir. Səkkiz dəqiqəlik sərt rentgen şüalarına məruz qalma, ehtimal ki, yumurtalar üçün limitdir. Bəziləri dözmür, məhv olur; qalanlardan ən inadkarları ikiyə bölünür; əksəriyyəti dörd qönçə verir; digərləri hətta səkkiz; sonra bütün yumurtalar qönçələrin inkişaf etməyə başladığı inkubatorlara qaytarılır; sonra, iki gündən sonra, onlar birdən soyudulur, böyüməyə mane olurlar. Cavab olaraq, onlar yenidən çoxalırlar - hər böyrək iki, dörd, səkkiz yeni böyrək verir - və sonra az qala spirtlə boğularaq ölürlər; nəticədə, onlar yenə üçüncü dəfə qönçələnirlər, bundan sonra onların sakitcə inkişaf etməsinə icazə verilir, çünki böyümənin daha da bastırılması, bir qayda olaraq, ölümə səbəb olur. Beləliklə, bir ilkin yumurtadan səkkizdən doxsan altıya qədər embrionumuz var - görürsən, təbii prosesin yaxşılaşması fantastikdir. Üstəlik, bunlar eyni, eyni əkizlərdir - və yumurtanın təsadüfən bölündüyü köhnə canlı dövrlərdə olduğu kimi bədbəxt əkizlər və ya üçəmlər deyil, onlarla əkizlər.

Əla kitab!

IN Son vaxtlar Müxtəlif dövlət modellərindən-distopiyalardan bəhs edən geniş miqyaslı ədəbiyyat məni özünə cəlb etdi. Bredberinin “Farenheit 451” əsəri ilə başladım, sonra Owerellin “1984” əsəri var idi, sonra F.İskəndər, Struqatskinin “Tanrı olmaq çətindir”, sonra Hakslinin “Cəsur yeni dünya”, indi isə Zamyatinin “Biz” əsərini oxuyuram. Təbii ki, bu əsərlər mövzu ilə bağlı eyni cərgədədir, hər biri özünəməxsus şəkildə maraqlıdır, hər biri insanı düşündürür. Huxley mənim üçün yeni müəllifdir, deyə bilər ki, kəşf müəllifidir. O, gələcəyin mümkün dünyasını, ağlın qalib gəldiyi, hisslərə və duyğulara yer olmadığı, hər bir dünyanı çox bacarıqla təsvir etmişdir. insan həyatı- dövlət maşınında sadəcə dişli - şəxsi, ilk növbədə ictimai məhv edilib. Bu, mümkün “şirin apokalipsis”dir – insanlıq üçün uçurum, cəlbedici olsa da, səthi baxanda (elm inkişaf edib, milli ideya var, hamı xoşbəxt görünür, iztirab yoxdur və s.). Ancaq bu, yalnız səthidir. Oxuyandan sonra başa düşürsən ki, azadlığın olmaması insan üçün mənəvi ölümdür, istənilən sərt kənar təşkilatlanma - insanların həyatını tənzimləmək cəhdi adi vətəndaşlar adına deyil, elita adına edilir. Əsərdə əsas şey Vəhşi ilə Baş Mühafizəçi arasındakı söhbətdir, orada çox şey açılır - maşının mexanizmi, bu dünya nizamında əsl qalib olan məqsədlər).

Bozulmamış, azadlıqsevər Vəhşi, ilkin arzu edilən həyatı təzə, mürəkkəb olmayan bir görünüşlə görən, sonda dəhşətə gəldi, sakinlərə müraciət etməyə çalışdı, lakin bu, artıq nəticəsiz qaldı - qullar uzun müddət tərbiyə edildi, düşüncələri artıq formalaşıb, azadlığın, əsl insan xoşbəxtliyinin nə olduğunu bilmirlər. Bunu misal kimi istifadə edərək, müəllif (məncə) insanın şüurunun nə qədər “proqramlaşdırıldığını” göstərdi, qul yetişdirməyi qarşısına məqsəd qoyan insanlara hakimiyyətə icazə verilsə, nə baş verə bilər. tənqidi düşüncə və həyata alternativ baxış, yəni insan çox primitiv düşünəndə, həyatda ən alçaq şeyləri - yemək, paltar, seks, həzz, sülhü birinci yerə qoyur. İnsanı özünüzdə saxlamaq, insanın hər millimetri üçün özünüzdə mübarizə aparmaq nə qədər vacibdir: rəğbət bəsləmək, baş verənləri ürəkdən qəbul etmək, özünüzə yüksək mənəvi məqsədlər qoymaq, mənəviyyatınızı inkişaf etdirmək, ən yaxşısına çalışmaq, böyümək, azadlığınız üçün mübarizə aparın və özünüzü manipulyasiya etməyə imkan verməyin. İndi Rusiyada asılı olan mərkəzi media eyni şeyi danışır: böyük hərbi güc, Qərb pisdir, Ukraynada nasistlər var və s. İnsanlar bu çöpü dərk edir, aludə olur, alternativ tapa bilmir və nəhayət beyinləri işə düşür. Biz belə yaşayırıq. Lakin Huxley üçün təklif insanların düzgün "tərbiyəsi" üçün vacib bir texnika idi - sonradan əvvəlcədən planlaşdırılan nəticəni əldə etmək üçün onlar doğuşdan lazımi şəraitdə döyülürdülər. Media da belədir. Romanla arasında müxtəlif paralellər tapmaq olar müasir həyat- bu hamının işidir! Mütləq oxumaq və düşünmək üçün kitabdır!

Bu distopiya xoşuma gəldi. Bu, sizi indiki hərəkətlərimiz haqqında düşünməyə vadar edir. Kitabda hər şey inandırıcıdır. Bu zaman biz nəyə can atırıq? Həyatımızı sadələşdirmək üçün! Prinsipcə, bütün tərəqqi ən çox həyatı asanlaşdırmaq üçün nəzərdə tutulub. Və biz nə görürük? Maraqlı vəziyyət maraqlı dünya! Beləliklə, insan haradan gəlir, uşaqlar tez-tez soruşurlar. Cavab: bir şüşədə böyüyür! Niyə də yox? insanlar əvvəlcədən müəyyən edilmiş tale ilə böyüyürlər. Bəxtəvər - alfa kastasındasan, yox - sən dəlisən, "çirkli" işlə məşğulsan. Sual yaranır: necə? İnsanları belə bir tale qane edə bilərmi: olmaq istədiklərini seçməmək? Cavab çox sadədir. İLƏ erkən uşaqlıq, hətta körpəlikdən insanlara taleyi öyrədilir: necə davranmalı, necə düşünməli, nə deməlidir. O qədər məharətlə ruhlandırırlar ki, hamı xoşbəxtdir! Dünyaya daha nə lazımdır? İdeal görünəcək. Amma necə deyərlər, hər şkafın öz skeleti var. Səhvlər olur, hamı səhv edir. Əsas personajlardan biri Bernard hamı kimi deyil. Necə oldu ki, çox qeyri-adi, çirkin insan yüksək kastada idi. Bəs başqaları kimi olmayan insanla nə edək? Doğru! Onlar aşağılayır, gülür, “dişləməyə” çalışırlar. Bernard hər şeyə dözür, amma başqa nə etməli? Bundan əlavə, qəhrəman təkcə fərqli deyil görünüş amma onun fikirləri fərqlidir. O, mükəmməl başa düşür ki, həqiqət onların üzərinə qoyulub, hər şey o qədər də rəvan və firavan deyil. Heç kimin fikri yoxdur, yalnız yuxu zamanı kiçik başlara soxulmuş bir fikir var. Lakin Bernard fikirlərində müttəfiq tapa bilmir, ona görə də düşüncəli və kədərlidir. Günlərin bir günü qəhrəman sevgilisi ilə birlikdə (dünyada isə öhdəliyi olmayan seks sadəcə norma deyil, məcburiyyətdir) Vəhşilərə (köhnə qaydalarla, beyinləri ilə yaşayan insanlara) baxmağa gedir. desək) və orada keçmiş sakinləri ilə tanış olurlar gözəl dünya bir uşaq dünyaya gətirməyi bacaran (bu qəbuledilməzdir, çünki insanlar şüşələrdən görünür), yeyib qocalır. Hər kəsin şoku var, ana və oğlu dünyaya çəkilir. Amma bundan sonra skeletlər şkafdan çıxır... Davamını kitabda axtarın! Bir şeyi deyə bilərəm: ilk vaxtlar bərabərlik məni maraqlandırırdı, hətta buna düçar oldum, amma yenə də vaxtı ilə gözlərim açıldı. Başqasının qaydaları olmadan necə yaşaya bilərik öz fikri? Nəyə can atdığımızı düşünün.

Distopiya içində uydurma ayrıca yer tutur. Bu janr insan müstəqil düşünməyi dayandırarsa, cəmiyyətdə yarana biləcək problemlər haqqında düşünməyə imkan verir.

"Cəsur Yeni Dünya" - insanın gələcəyi məsələsinin rüşeym mərhələsində həll olunduğu bir dünya. Gələcək dünyasında heç bir narahatlıq və qəzəb, sosial təbəqələşmə, ayrı-seçkilik, valideynlər və uşaqlar, cinsi məhdudiyyətlər yoxdur. Bu, sadəcə bir qabıqdır, sadəcə olaraq, gələcəyin cəmiyyətində bir insanın müqayisə etmək imkanı olmadığı üçün adi hal olan tətbiq edilmiş davranış modelidir. Bu cəmiyyətin müxalifəti hər kəsin baxa biləcəyi keçmiş cəmiyyətdir. Keçmişin cəmiyyətində tərbiyə olunan Vəhşi gələcəyin cəmiyyətinə girəndə süjet bağlanır. Təəssüf ki, uğursuzluqla başqaları ilə mübahisə etməyə çalışır.

Huxley bu cəmiyyəti mükəmməl təsvir etdi, kitab bir nəfəsdə oxunur

Aldous Huxley-nin "Cəsur Yeni Dünya" kitabı haqqında məndə son dərəcə qeyri-müəyyən təəssürat yarandı. Çox mübahisəli hekayə. Kompleks. Oxuma prosesində tez-tez öz-özümə fikirləşirdim ki, 1932-ci ildə bu distopik romanı yazan şəxs müasir cəmiyyətin bütün “qanayan yaralarını” və “xoralarını” necə bu qədər ətraflı təsvir edə bilər? İnsanların sınaq borularında yetişdirildiyi gələcəyin super dünyası. Evlilik və ailə institutu yoxdur. Qurmaq üçün bütün lazımi bacarıqlar xoşbəxt həyat embrionlar xüsusi yaradılmış embriorlarda böyüdükdə qoyulur. Həyat doğulanda proqramlaşdırılıb, hətta əyləncə də artıq sizin üçün seçilib.Kastalara bölünmüş cəmiyyət - elitadan dünyanı idarə edir, dərmanın gündəlik dozasını almaq üçün iş görən sürüyə. Sistemə qarşı getməyə qərar verən vəhşiyin dərin tənhalığı və ağrısı. Gözlənilməz sonluq və ya bəlkə də tamamilə təbii sonluq... Qorxunc və tanış. Düşünmək istəmədiyiniz bir şey, amma oxumaq çox faydalı bir şey.

Daha 5 rəy

Seriya: Kitab 1 - Cəsur Yeni Dünya

Kitabın nəşr olunduğu il: 1932

Aldous Huxley-nin "Cəsur Yeni Dünya" kitabı bir neçə nəsil üçün distopiya modelinə çevrildi. Bu roman dəfələrlə 100-lük müxtəlif reytinqlərə daxil edilib ən yaxşı kitablarÖtən əsrin romanı bir neçə dəfə çəkilib və hətta bəzi ölkələrdə qadağan edilib. 2010-cu ildə Amerika Kitabxana Assosiasiyası hətta romanı "Ən Problemli Kitablar" siyahısına daxil etdi. Buna baxmayaraq, Aldous Huxley-nin bu əsərinə maraq hələ də yüksəkdir və oxucular bunu onların dünyagörüşünü dəyişən kitablarla əlaqələndirirlər.

"Cəsur Yeni Dünya" kitabının süjeti qısaca

Huxley-nin Cəsur Yeni Dünyasında siz 2541-ci ildə baş verən hadisələr haqqında oxuya bilərsiniz. Amma bu, bizim təqvimimizə uyğundur. Yerli hesablamalara görə, bu, Ford dövrünün 632-sidir. Planetimizdə bütün vətəndaşları xoşbəxt olan vahid dövlət yaradılıb. Var kasta sistemi. Bütün insanlar alfa, beta, qamma, delta və epsilonlara bölünür. Üstəlik, bu qrupların hər birinin həm də artı və ya mənfi işarəsi ola bilər. Hər bir insan qrupunun üzvü müəyyən rəngli paltarlara malikdir və çox vaxt müxtəlif qruplardan olan insanları sırf vizual olaraq fərqləndirmək mümkündür. Bu, bütün insanların xüsusi fabriklərdə süni şəkildə yetişdirilməsi sayəsində əldə edilir. Burada onlara lazımi fiziki və intellektual xüsusiyyətlər süni şəkildə verilir, sonra isə tərbiyə prosesində onlara nifrət kimi zəruri keyfiyyətlər aşılanır. aşağı kasta, ən yüksək kastaya heyranlıq, fərdiliyin rədd edilməsi və daha çox.

Aldous Huxley-nin "Cəsur Yeni Dünya" kitabının əsas qəhrəmanları bu fabriklərin birində çalışırlar. Bernard Maks insan istehsal xəttində işləyən hipnopediya həkimi, alfa plus və beta tibb bacısı Lenina Crowndur. İkisi Londondan Nyu-Meksikoya insanların əvvəlki kimi yaşadığı xüsusi qoruğa uçanda süjet açılmağa başlayır. Burada görüşürlər gənc oğlan Digər hindlilərdən fərqli olan Con. Məlum olub ki, o, doğulub təbii, beta Linda. Linda da burada qastrol səfərində idi, lakin fırtına zamanı itib. Sonra o, rezervasiyaya girmədən əvvəl hamilə qalan bir uşaq dünyaya gətirdi. İndi o, görünməkdənsə, ehtiyatda içməyə üstünlük verir müasir cəmiyyət. Axı ana ən dəhşətli lənətlərdən biridir.

Bernerade və Lenina Savage və Lindanı özləri ilə Londona aparmağa qərar verirlər. Linda xəstəxanaya yerləşdirilir və orada Somanın həddindən artıq dozasından ölür. Müasir cəmiyyətdə bu dərman stressi aradan qaldırmaq üçün istifadə olunur. Onlar vəhşiləri faydalarla tanış etməyə çalışırlar müasir dünya. Amma o, böyüyüb, ona görə də müasir baxışlar ona yaddır. Leninanı bəyənir, lakin sevgiyə sərbəst münasibəti onu qorxudur. O, insanlara gözəllik, azadlıq, sevgi kimi məfhumları çatdırmağa çalışır və gündəlik paylanarkən narkotik həbləri hirslə səpələyir. Bernard və dostu Helmholtz onu sakitləşdirməyə çalışırlar. Nəticədə hər üçü həbs edilərək Qərbi Avropanın baş meneceri Mustafa Mondaya göndərilir.

Ofisdə və Mondada maraqlı söhbət baş verir. Belə çıxır ki, bu adam həm də inkişaf etmiş şəxsiyyətə malikdir. Yaxalananda ona ya stüard vəzifəsi, ya da adalara sürgün edilməyi təklif etdilər. O, birinci seçdi və indi “xoşbəxt cəmiyyət”in ruporuna çevrildi. Nəticədə Bernard və Helmholtz adalara sürgün edilir və orada çoxlu maraqlı insanlar olduğu üçün Mustafa onlara az qala paxıllıq edir və Con zahid kimi yaşamağa qərar verir.

“Cəsur Yeni Dünya” kitabının qəhrəmanı Huxley tərk edilmiş bir qüllədə məskunlaşır, Leninanı unutmaq üçün öz çörəyini və özünü ovuşdurur. Bir gün helikopterdən onun özünü bayraqladığı görünür. Ertəsi gün yüzlərlə helikopter planyoru bu tamaşaya baxmaq istəyir. Onların arasında Lenina da var. Duyğular içində onu qamçı ilə döyür. Bu, Conun da iştirak etdiyi ümumi orgiyaya səbəb olur. Ertəsi gün o, öz qülləsində asılmış vəziyyətdə tapıldı.

Aldous Huxley-nin "Cəsur Yeni Dünya" kitabına dair rəylərə gəldikdə, onlar demək olar ki, yekdildir. müsbət xarakter. Yazıçının qurduğu dünya bəzilərinə çox canlı və hətta cəlbedici görünür. O, tez-tez bitmiş dünya adlandırılır, lakin bir çox cəhətdən fərqlənir. Kitab kifayət qədər ağırdır, amma süjeti sizi valeh edir və düşündürür. Buna əsaslanaraq, “Cəsur yeni dünya” romanı mütləq mükəmməllik dünyasını sınamaq istəyən hər kəs üçün mütləq oxunmalıdır.

Cəsur Yeni Dünya Romanı Ən Yaxşı Kitablarda

Aldous Huxley-nin “Cəsur Yeni Dünya” əsəri nəsillər boyu məşhur olmuşdur. Və o, haqlı olaraq arasında yüksək yer tutur. Bundan əlavə, fantastik məzmunu sayəsində reytinqdə olduğu kimi bizimkilərə də düşdü. Və işə olan marağı nəzərə alsaq, bu, həddən çox uzaqdır və saytımızın səhifələrində bunu bir dəfədən çox görəcəyik.
Ey cəsur yeni dünya: