20-ci əsrin ədəbiyyatında vətənpərvər müharibəsi. Mövzuya dair esse: "XX (20) əsrin ədəbiyyatında böyük vətənpərvərlik müharibəsi"

1917-1921-ci illərin inqilabi dövründən sonra. Böyük vətənpərvər müharibəsi ən böyük və ən vacib tarixi hadisə idi, əlcək-chiy, ədəbiyyatının ortasında yaddaş və psixologiyada silinməz bir işarəni tərk etdi.

Müharibənin ilk günlərində yazıçılar tələ hadisələrinə cavab verdi. Əvvəlcə müharibə opera-sürətli kiçik janrlarda - esse və hekayə, gələn fərdi faktlar, hallar, fərdi təhsil partiyaları. Sonra hadisələri daha dərin anlayış gəldi və onları tam sonsuzlaşdırmaq mümkün oldu. Bu hekayələrin görünüşünə səbəb oldu.

"Rainbow" V. Vasilevskaya "Dağlı" B. Gore-Batov kontrastında inşa edildi: sovet vətən - Faşist Almaniyası, ədalətli, insani sovet adamı - qatil, faşist işğalçısı.

İki hissə yazanlar - sevgi və nifrət. Sovet xalqının görüntüsü, ən yaxşıların birliyində kollektiv, əlaqəsi olmayan bir şəkildə ortaya çıxdı xalq keyfiyyətləri. Vətən azadlığı uğrunda mübarizə aparan Sovet adamı, qüsursuz və çatışmazlıqlar olmadan yüksək qəhrəmanlıq şəxsiyyəti kimi romantik işığa boyanmışdır. Müharibənin dəhşətli reallığa baxmayaraq, hekayənin yaşı artıq qələbəyə, opti-tərbiyə inamla dolu idi. Romantik xətt görüntüsü sovet xalqı Romanda A. Fadeeva "Mənim Loda Mühafizəsi" nin romanında davam etdiyini tapdı.

Müharibə ideyası tədricən dərinləşdi, həyatı, çətin hərbi bığdakı bir insanın qəhrəmanlıq davranışı var. Bu, daha obyektiv və vaxtında vaxtın vaxtını əks etdirməyə imkan verdi. Ən yaxşı əsərlərdən biri, xüsusən müharibənin sərt iş günlərini yenidən yaradır, 1947-ci ildə yazılmış Roman V. Nekrasov "Stalinqrad xəndəklərində" Nekrasov, bütün faciəli böyükleştirme və çirkli qanlı iş günlərində görünür. İlk dəfə olaraq, "yan tərəfdən olan" deyil, həm də sabunun olmamasının birbaşa üzvünün qavranılması yolu ilə qərargahın bir yerində strateji bir planın olmasıdan daha vacib ola bilər . V. Nekrasov bütün təzahürlərində bir insanı - feat və düzənliklərin böyüklüyündə, fədakarlıq və utancaq xəyanətdə göstərir. Müharibədə olan bir adam təkcə döyüş vahidi deyil, əsasən yaşayır, zəif və üstünlükləri, ehtiraslı susuz yaşamaq var. Romanda, V. Nekrasov müharibənin həyatını, ordunun nümayəndəsinin müxtəlif səviyyələrdə davranışını əks etdirir.

1960-cı illərdə sözdə "leytenant" yazanların ədəbiyyatı əsəbi olmuş, ədəbiyyata gəldi, böyük bir meydana gəldi hərbi nəsr. Əsərlərində müharibə içəridən, adi döyüşçünün gözləri təsvir edilmişdir. Daha ayıq və obyektiv Sovet xalqının şəkillərinə bir yanaşma idi. Məlum oldu ki, bu, Sovet xalqının müharibənin müharibəni məhv etmədiyi eyni şəraitdə fərqli davranan, lakin yalnız təbii istəkləri səsləndirdikləri və kəskin şəkildə digər xarakteri kəsildiyim bir təəssürat nəticəsində bir homojen kütləsi deyil keyfiyyətləri. 1960-1970-ci illərin müharibəsi haqqında nəsr, əvvəlcə seçim probleminin mərkəzinə qoyuldu. Qəhrəmanını ekstremal vəziyyətdə qoymaq, yazıçılar onu mənəvi seçim etməyə məcbur etdi. Bunlar hekayədir " İsti qar"Sahil", "Sahil", "Sotnikov", "Sotnikov", "Go və yadda qalmamaq", Saşa V. Kondratieva. Yazıçılar qəhrəmanlıq psixoloji təbiətini araşdırdılar, davranışın sosial motivlərinə vurğu etdilər, ancaq daxili, müharibə edən bir insanın psixologiyasına görə daxili.

1960-1970-ci illərin ən yaxşı standartlarında, müharibənin geniş miqyaslı, panoramik hadisələri və müharibənin nəticəsi ilə əsaslı görünən yerli hallar təsvir edilmişdir. Ancaq bu cür "şəxsi" halların, hərbi vaxtın ümumi mənzərəsi yuyulur, bu, insanların payına düşən bu ağlasığmaz testlər haqqında fikir verən həyati olmayan vəziyyətlərin faciəsi idi .

Müharibə haqqında 1960-1970-ci illərin ədəbiyyatı əvvəlcədən müəyyən edilmiş bir qəhrəmanı itələyirdi. Feat yalnız döyüşdə edilə bilər. B. "Sotnikov" hekayəsində B-Kov, qəhrəmanlıq ölümün qarşısında insanın cəsarətli gücünü qorumaq üçün "dəhşətli gücü" in müqavimət göstərməsi kimi qəhrəmanlıq göstərdi. Hekayə xarici və daxili, fiziki görünüş və mənəvi dünyanın əksinə qurulmuşdur. Kon-Traxt, iki davranışın fövqəladə hallarda verdiyi əsərlərin əsas personajları.

Balıqçı təcrübəli bir partizandır, döyüşdə həmişə şanslı, fiziki və sərt fiziki. Xüsusilə bəzi mənəvi prinsiplər haqqında düşünmür. Onun üçün çox döyüşün verilməsi, Sotnikov üçün tamamilə mümkün deyil. Əvvəlcə şeylərə münasibətindəki fərq fərdi vuruşlar tərəfindən əsas kimi görünür. Soyuqda, Sotnikov pilotdakı vəzifəyə gedir və balıqçı, kənddəki bəzi adamdan qapaq götürmədiyi üçün soruşur. Sotnikov, həmçinin müdafiə etməli olduğu kişiləri aşmaq üçün əxlaqsız hesab edir.

Tutulmaq, hər iki partiyanı bir növ giriş tapmağa çalışır. Sotnikova, qida olmadan bir dəstə qoyduğunu əzab verdi; Balıqçı yalnız öz həyatını narahat edir. Hər birinin hər birinin əsl mahiyyəti ölüm təhlükəsindən əvvəl fövqəladə vəziyyətdə özünü göstərir. Sotnikov düşmənə heç bir güzəştə getmir. Mənəvi prinsipləri faşistin qarşısında geri çəkilməsinə icazə vermir. Və qorxmadan edamlara gedir, yalnız digər insanların səbəbi olan işi yerinə yetirə bilməməyiniz üçün əzab yaşayır. Ölüm vicdanının astanasında belə, digərinə cavab Sotnikovu tərk etmir. V. BYKOV yaradılmışdır - açıq bir feat yaratmayan bir qəhrəman bir insanın görüntüsü verir. Bu, əxlaqi maksimalizmin, prinsipləri ilə, Tichi təhlükəsindən əvvəl heroizmə bərabər olan prinsipləri ilə yıxılmağın yolunu göstərir.

Əks təqdirdə, balıqçı davranır. Düşmənə qarşı bir düşmən deyil, döyüşdə qorxaq deyil, düşmənlə üz-üzə üz-üzə qaldı. Vicdanın olmaması, ən yüksək hərəkətlərin miqdarı kimi olması onu xəyanət etmək üçün ilk addım atır. Balıqçı hələ də özünü başa düşmür, addım atdığı yol geri dönməzdir. Faşistlərdən xilas olmaq, qaçmaq, onlarla mübarizə aparan, onlarla mübarizə aparacağına, onlara qarşı qisas alacağını, ucuzun ölümünün fərqli olduğunu söylədi. Bulls göstərir ki, bu bir xəyaldır. Xəyanətə doğru bir addım ataraq, balıqçı daha da irəli getmək məcburiyyətində qalır. Sotnikova edam edildikdə, Fisherman, əslində onun edamçısı olur. Ry-Bakı bağışlamır. Əvvəlcədən qorxduğu və bu qədər qorxduğu ölüm, günahını geri qaytarmaq üçün çox şey.

Fiziki cəhətdən zəif əsrlər güclü balıqçının üstündə ruhani olduğu ortaya çıxdı. Gözün ölümündən son anda, qəhrəman bu Budenovoda bir oğlan zənciri izdihamında cəza izdihamında görülür. Və bu oğlan, Sotnikovanın super kommersiya mövqeyi, qələbə əmanəti olan həyati əsas vəzifənin davamıdır.

1960-1970-ci illərdə hərbi nəsr bir neçə istiqamətdə inkişaf edir. Müharibənin genişmiqyaslı bir görüntüsünə doğru tendensiya K. Simonov "Canlı və Ölü" Trilogy-də qeyd edildi. 1944-cü ilin yayına qədər hərbi əməliyyatların ilk saatlarından etibarən - Belarusiya əməliyyatı dövrü. Əsas personajlar - Alay Serpilin, Tanya Ovsyannikovanın komandiri Politruk Sky-Tsov bütün rəvayətlərdən keçir. Trilogy-də, K. Simonov izləri, Sintstsovun tamamilə kəndi olduğu kimi, ərin kimi, müharibədə can atır, onu necə dəyişir mənəvi dünya. Mənəvi cəhətdən yetkin, işçi qüvvəsi serpilin göstərilmişdir. Bu, vətəndaş müharibəsi və akademiyadan keçən ağıllı düşünmə komandiridir. İnsanları qoruyur, yalnız komandanlığın əvvəlində hesabat vermək üçün bir məna vermək üçün mənasız bir döyüşə atmaq istəmir, yəni heyət planında bir nöqtə götürür. Onun taleyində bütün ölkənin faciəli taleyi əks olundu.

Müharibə və onun hadisələri ilə bağlı "bərabər" nöqteyi-nəzər, liderlik mənzərəsi ilə genişlənir və tamamlanır, müəlliflər tərəfindən etiraz edir. Trilogiya müharibəsi müqavimət baxımından epik birləşmə, tarixi dəyər və ümummilli miqyasda görünür.

1970-ci illərin hərbi nəsrində, həddindən artıq şəraitə çatdırılan personajların psixoloji təhlili dərinləşdirildi, mənəvi məsələlərə maraq artacaq. Həqiqi tendensiyaların gücləndirilməsi romantik yolların canlanması ilə tamamlanır. Realizm və romantizm hekayədə yaxından bir-birinə yaxınlaşır "və burada şəfəqlər sakitdir ..." B. Vasilyeva, "Çoban və Çoban" V. Az-Tafieva. Yüksək qəhrəmanlıq patosları B. Vasilyevanın dəhşətli həqiqətinin işinə kömək edir "Siyahılarda qarşılanmadı." Saytdan olan material.

Nikolay fişləri, müharibədən əvvəl axşam Brest qarnizonuna gəldi. Şəxsi kookanın siyahılarına qoyulmağa vaxt tapmadı və müharibə başlayanda qaçqınlarla ayrıla bilər. Ancaq qala ləqəblərinin bütün qorunması öldükdə də, qucaqlayanlar da mübarizə aparır. Bir neçə ay ərzində bu cəsarətli gənc faşistləri sakit şəkildə yaşamağa vermədi: partladı, vurdu, ən gözlənilməz yerlərdə göründü və düşmənləri öldürdü. Yemək, su, sursatdan məhrum olanda, işıqda yeraltı başlıqlardan çıxdı, sonra düşmənlərin qarşısında, boz saçlı bir adam meydana çıxdı. Və bu gün, Kola 20 yaşına çatdı. Hətta faşistlər sovet əsgərinin cəsarətini, ona hərbi şərəf verərək saxladılar.

Nikolay fişləri öldü, ölüm ölümü doğrudur. B. Vasilievin bu qədər inadkar olduğunu soruşmur, sahədəki bir döyüşçü deyil, düşmən Nikolay Plujni-Cov ilə mübarizə aparan bir döyüşçü deyil - yaşamağa vaxt tapmayan bir çox gəncin. Ona alternativ görmədən qəhrəmanlıq davranışının özü faktı çəkir. Brest qalasının bütün müdafiəçiləri qəhrəmancasına mübarizə aparırlar. B. Va-Siliev 1970-ci illərdə müharibənin ilk illərində hərbi nəsrdə yaranan qəhrəman-romantik xəttdə ("Rainbow" V. Vasilevskaya, "sıxılmamış" B. Qorbatov) davam etdi.

Böyük vətənpərvər müharibəsinin görüntüsündə başqa bir tendensiya, lent və och-Vottsevin hekayələrinə əsaslanan bədii və sənədli nəsrlə əlaqəlidir. Bu "lent yazıcısı" - nəsr Belarus-Si-də yaranmışdır. Onun ilk işi "Mən yanğın ağacından, nə də" kitabı idi. A. Adamoviç, I.Ryly, V. Kolesnikova, TR-Geda Xatinin istirahətinin istirahət. Leninqrad-ın dəhşətli illəri, bütün çətin olmayan qəddarlıq və təbiətşünaslıqda, hələ də hiss edə biləcəyi zaman hiss etdiyini anlamağa imkan verən, ac adam, "blokade kitabı" a. Adamovi-Cha səhifələrində dayandım D. GRANNOV. Ölkənin taleyindən keçən müharibə, heç bir kişi və ya qadınlara qayğı göstərmədi. Qadın taleyi haqqında - kitab S. Alek-Sievich "müharibə bir qadın üzü deyil."

Böyük vətənpərvər müharibəsi haqqında nəsr Rus və Sovet ədəbiyyatının ən güclü və böyük tematik filialıdır. Müharibənin xarici imicindən, bu, həddindən artıq hərbi qüvvədə olan bir şəxsin şüurunda və psixologiyasında baş verən De-Boki daxili proseslərinin anlayışına gəldi.

Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin

Bu səhifədə mövzularda material:

• Hərbi və illik olmayan illərdə ədəbiyyatda böyük hadisə müharibəsinin mövzusu
• Ədəbiyyatda hərbçinin görüntüsü
• rusiya ədəbiyyatında ən böyük vətənpərvərlik müharibəsi üzərində işləyir 20-ci əsr
• Ədəbiyyatdakı müharibə mövzusunda inşa
• vasilyevin əsərlərində böyük vətənpərvərlik müharibəsi

Bu mövzuda işlər (siyahı): I. Babel "Konarmy", M. Bulgakov " Ağqar"Turbin günləri", "Turbin günləri", "qaçın" a.vejoy "Rusiya, qan yuyulur", B. Loverev "qırx birinci", B. pasternak "Dr. Zhivago", A.Fadeev "çubuğu "və. Şmelev" Ölülərin günəşi ", M.Solokhov" Don Hekayələri "

XX əsrin sonunda ölkəmizdə baş verən hadisələrdən sonra, həmvətənlərimiz vətəndaş müharibəsi adlanan hadisələri təsvir etdikləri üçün nisbətən qərəzli şəkildə görürük. Əlbəttə ki, müharibə haqqında yazanlar açıq şəkildə açıq şəkildə açıqlanmalarına sahib oldular.

Yazıçılar-bolşeviklər

Bu, onlar üçün Serafimoviç, Sholokhov, Fadeev, Fadeevdir:

• müharibə etibarlıdır
• sovet hakimiyyətinin düşmənləri altında,
• Əsərlərindəki qəhrəmanlar öz və qəribləri açıq şəkildə bölünür. Kifayət qədər barışmazdır.

İntellektual yazıçılar

Qeyri-partizan yönümlü yazıçılar üçün (bu I. Shmelev, M. Bulgakov, B. Pasternak):

• warfather Warfare
• bolşeviklərin gücü məhv edir, insanları məhv edir,
• ancaq ağların hərəkətləri daha da dəhşətli deyil.

Birində bütün rus yazıçıları razılaşdılar: Müharibə qəddardır, müharibədəki şəxs bunu edir, universal əxlaqi qanunları cinayət törətmək məcburiyyətindədir.

Müharibə anlayışı və işdəki bir insanın görüntüsü

Sosial-siyasi qiymətləndirmələrdən asılı olmayaraq, bütün əsərlərdə ürəkli müharibəsi göründüyü kimi. Mixail Şolokhov "Molenia" hekayəsində atasının oğlunu necə öldürdüyünü və yalnız bir oğul olacağını öyrənməyi öyrəndiyini göstərir. "Konary" Babel Boy-Qırmızı Ordusan, böyük qardaşının atasına necə işgəncə etdiyini söyləyən müəllifə bir məktubu, özü də öldürüldüyünü söylədiyi bir məktubu bildirir. Vətəndaş müharibəsinin səmimi təbiəti, roman B. Pasternak, həkimin həyatını xilas etmək üçün həkimə, həkimi olan Yuri Jivago-nu hiss edir. Playin qəhrəmanı M. Bulgakov "Run" "Qaçış" Belogvardeysky general Xludov Ağır Bremen, onun əmrləri ilə qalib gələn insanların xatirəsini daşıyır.

Demək olar ki, hər şey mərkəzdə işləyir, digər insanlara - komandir üçün məsuliyyət daşıyan bir insan var.

Roma A.Fadeeva'nın mərkəzində "Rod" - Levinsonun partizan dəstəsi komandirinin imicini. Bu şəxsin həyatı inqilab Nazirliyinə tabedir, komandirin işlədiyi inqilabi texniki sözlərin adındadır. Döyüşçülərini qaldırır (dondurulmuş), hər halda özü üçün məsuliyyət daşıyır. Ancaq inqilabi texniki məqam təkcə bir düşmən hesab edənlərə deyil, həm də sadəcə inqilaba müdaxilə edənlərə qarşı qəddarlıq tələb edir. Eyni zamanda, Levinsonun fəaliyyəti absurd olur: o və onun dəstəsi əmək xalqı uğrunda mübarizə aparır, ancaq heyət qorumaq üçün Levinson Koreyada donuz almaq məcburiyyətində qalır (sadə kəndli, müharibə aparılır), Koreyalı ailəsi çox güman ki, qışda aclıqdan öləcək, Levinson, yaralılar dəstənin tanıtımına müdaxilə etdiyi üçün ölümcül yaralıları zəhərləmək üçün əmr verir.

Buna görə inqilabi texnikidarlıq humanizm və insanlıq anlayışını əvəz edir.

Romanın qəhrəmanları və parçaları olan M. Bulgakov olan zabitlərdir. Alexey Turbin - Rus zabiti alman müharibəsi, hədəfi vətənlərini qorumaq və öz xalqı ilə döyüşmək olmaz. Bulgakov göstərir ki, Petlinin Kiyevdəki gücü bolşeviklərin gücündən daha yaxşı deyil: soyğunçuluq, karyeraizm, hakimiyyətdə olan mülki əhali üzərində şiddət. Alexey Turbin öz xalqı ilə vuruşa bilmir. Qəhrəman sözlərinə görə xalqlar bolşevikləri dəstəkləyir.

Müharibə ölümünün nəticəsi, radiasiyası.

Bu, dağıdıcı, ölü yer, "Ölülərin günəşi" İvan Şmelevdə gələcək səsləri olmayan insanlar paphos idi. Fəaliyyət, inqilabın çiçəklənmədən əvvəl, inqilabın ardından bir səhraya çevrilən Krımda baş verir. İnsanların ruhu səhraya çevrilir.

Haqqında romanlarda sevgi və mənəvi seçim vətəndaş müharibəsi

Sosial ədalətin saxta başa düşüi ideyası sosial tarazlıq pozur və proletarları soyğunçulara çevirir, lakin onları daha zəngin etmədən.

İnqilab və vətəndaş müharibəsi sevgi üçün vaxt deyil.

Lakin yazıçılar əbədi danışa bilməzlər. Hekayənin qəhrəmanları B. Loveren "qırx birinci" - govorukh-naxışların və qırmızı ordu Mutka'nın ağ qorumalı məmuru. Taleyi və müəllifin iradəsi, vətəndaş müharibəsindən uzaq bir adada özlərini tapırlar, hisslər aralarında yanıb-sönür. Ancaq Manutka, sosial seçim bu barədə, inqilabın hər şeydən üstündür və əbədi sevgidən üstündür.

Universal Sevginin mücərrəd ideyası, inqilab və vətəndaş müharibəsi qəhrəmanları qarşısında konkret bir insanın sevgisini qoruyur.

Beləliklə, qəhrəman "Cheving" A. Blotonova Copenkin, heç görməyən Ros Lüksemburqdan sədaqətlə sevir.

Hər hansı bir müharibə problem yaradır mənəvi seçim.

Artıq qeyd edildiyi kimi, inqilabçılar üçün belə bir mənəvi seçim birmənalı deyil: İnqilabın hamısının tövsiyə olunur.

Rus ziyalıları üçün bu seçim son dərəcə çətindir.

• Bir tərəfdən, inqilabda iştirak edən və ya onunla rəğbət göstərən ziyalılar idi.
• Digər tərəfdən, vətəndaş müharibəsinin dəhşəti, bolşevik terroru, daxili ziddiyyətlərə baxmayaraq, baş verəndən və ya fikirlərinə xidmət etmək üçün ziddiyyətə çevrildi.

"Ağ və qırmızı bir-birlərinə cavab olaraq amansızlıqla rəqib rəqibdir, əksinə çoxaldı. Qan xəstəsindən, boğazına yaxınlaşdı, başına, gözləri üzdü ",

- Beləliklə, Boris Pasternak yazır. Onun qəhrəmanı kimin tərəfində olmaq istəmir, çünki əsl rus intellektual öz universal həqiqətini cəlb edir. Ancaq müharibənin tərəfində heç kimə mümkün deyil. Tamamilə fərqli bir taleyi taleyi, bolşeviklər düşərgəsindəki qəhrəman Lyubov Yarova. Müəllifin pyesinin, K. Trenevin mövqeyi, birmənalı deyil - Lyubov Yarova'nın həyatı yalnız xalqa, inqilaba, İ.E. Bolşevikovun xidmətində məna alır. Düzdür, qəhrəmanın qurbanı ərini - Yarovoyun leytenantını gətirməlidir.

"Rusiya, qan yuyuldu" - Stalinin zindanlarında vəfat edən yazıçı Romanın adı. Multi-dilə gətirilən Rusiya, mübarizə, seçimdə qarışıq, ehtiraslı, güclü, belə bir ölkə romanında görünür. Adı böyükdür. Beləliklə, bütün yerli yazıçıların siyasi və sosial yönümündən asılı olmayaraq vətəndaş müharibəsi mövzusuna münasibətini təyin edə bilərsiniz.

Oxu vətəndaş müharibəsi haqqında işləyir, XX əsrin sonlarında biz Pushkin sözlərini xatırlaya bilmirik:

"Rus iğtişaşını, mənasız və amansız görməyə Allah gətirməyin."

Materiallar müəllifin şəxsi icazəsi ilə nəşr olunur - fəlsəfə doktoru. Masneva O.A.

Bələdiyyə Ümumi Təhsil Təşkilatı Ümumi Təhsil Məktəbi №5

İfa etdi:

Tələbə 11-ci sinif

Novikova svetlana

Giriş 3.
"Özünüzə qazanın" 4
Feat insanlar. 7.
Feat və xəyanət problemi. Əqrəb
Müharibədə adam. 7-yə
"Müharibə qadın üzü deyil" 14
"Müharibə sərtdir, heç bir söz yoxdur ..." 18
Mənəvi seçim problemi. iyirmi
Nəticə. 25.
İstinadlar: 27

Giriş

Müharibə sərtdir, heç bir söz yoxdur.
Müharibə - - kədərli bir söz yoxdur.
Müharibə - - Heç bir söz heç bir söz yoxdur.

Bu illərin həsrəti və izzətində ...
Və başqa birimiz var
Hələ də olmaya bilməz.

A. TVardovski

Ölkə qəhrəman olmağı əmr etdikdə,
Hər hansı bir qəhrəmanımız var ...

(Mahnıdan).

Bu mücərrəd yazmaq üçün "XX əsrin rus yazıçılarının əsərlərində böyük vətənpərvər müharibəsi" mövzusunu seçdim, çünki o, mənimlə çox maraqlanır. Böyük vətənpərvər müharibəsi ailəmi də keçmədi. Mənim babam və böyük babam cəbhədə vuruşdu. Nənənin hekayələrindən bu dəfə çox şey öyrəndim. Məsələn, necə ac olduqları. Bir çörək almaq üçün bir çox kilometr sürətlə getdi və ailəmin almanların çatmadığı bir kənddə yaşamasına baxmayaraq, hələ də onların varlığını hiss etdilər və müharibədən əziyyət çəkdilər.

Mənə elə gəlir ki, böyük vətənpərvər müharibəsi, müxtəlif vaxtlar və xalqların yazıçıları daha çox çevriləcəklər uzun müddətə. Ölkəmizdə tarixin bu seqmenti həmişə yaddaşda və nənələrimizdə və uşaqlarımızda və övladlarımızın və övladlarımızda iştirak edəcəkdir, çünki bu, hekayəmizdir.

Meyvəli günəş parlayır, yanvar çovğunun səs-küy salırsa, şimşək çəngəlləri, qartal, tyumen və ya smolensk, işləməyə tələsin, parlaq vitrədəki izdiham, teatrlara get, sonra evə gəlsinlər , bütün ailə ilə evə getmək və çay içmək, sülh yolu ilə yaşamağı müzakirə edir.

Sonra günəş var idi, yağış yağdı və ildırım çəkdi, ancaq yalnız bomba və qabıqlar onu yeyirdi və insanlar sığınacaq axtarışında küçələrdən keçdilər. Və bir mağaza pəncərəsi, teatrlar, attraksionları olan parklar yox idi. Müharibə var idi.

Nəsillərim nənə və babalardan müharibə haqqında çox şey bilir, lakin bu, böyük vətənpərvərin tam şəklinə sahib olmaq üçün bu kifayət deyil. Və bu barədə bu barədə bizimlə yad etmək və yaşamaq üçün bu barədə, gələcək üçün Brahi sahəsinə, gündəyimiz üçün günəşin parıltısı üçün yadda qalması və şərəfini bilmək lazımdır.

Müharibə əsərləri üçün dəyərli bir şey yoxdur, onların müəllifləri özləri keçdilər. Müharibə haqqında bütün həqiqətə görə yazdılar və Allaha şükür, rus sovet ədəbiyyatında belə bir çox şey var.

K. Vorobyovun özü 1943-cü ildə əsirlikdə idi və bu hekayə bir neçə avtobioqrafikdir. Bu, böyük vətənpərvər müharibəsi əsnasında tutulan minlərlə insan haqqında deyilir.

K. Vorobiev həyatı, daha doğrusu var, çünki məhkumların məhbusuna aid etmək çətindir)
Bunlar əsrlər boyu, yavaş-yavaş və eyni dərəcədə uzanan günlər idi və yalnız məhkumların həyatı, payız ağacından yarpaqları kimi, təəccüblü sürətlə düşdü. Bu, həqiqətən, ruhun bədəndən ayrıldığı və heç bir şey edilə bilmədiyi üçün yalnız bir varlıq var idi, amma məhkumlar həyat üçün ibtidai insan şəraitindən məhrum olduqları üçün də idi. İnsan görünüşünü itirdilər. İndi yaşlı bir insanın aclığı idi və gənclik, güc və cəsarət əsgərləri ilə nəfəs almadı. Onlarla birlikdə gəzən yoldaşlarını itirdilər, yalnız yaralı ayağındakı vəhşi ağrılardan dayandıqları üçün. Faşistlər onları aclıq üçün öldürdülər və öldürdülər, yolda qaldırılmış siqaretlərin arxasında öldürülən, "idman marağı üçün" öldürüldü.

K. Vorobyev, məhbusun kənddə qalmasına icazə verilən iki yüz səs istədikdə, yalvaran, ac qaldı, səxavətli yaşlı qadını gətirən kələm yarpaqları ilə səbətə qaçdı "deyə istəmədiklərinə hücum etdi acından ölmək.

Ancaq bir pulemyot xətti var idi - bu karvan bir dəstə girən məhbuslara atəş açdı .... Döyüşdü, əsir götürüldü və buna görə bir çox məhbus məhbusun mövcudluğu başa çatdı.

K. Vorobyevin əsas qəhrəmanı gənc leytenant Sergey seçir. Oxucu praktik olaraq onun haqqında heç bir şey bilmir, bəlkə də iyirmi üç yaşında olan bir ana və kiçik bacısı var. Sergey, bir insanın yanında qalmağı bacaran bir insandır, insan görünüşünü itirən insanın itkisi, sağ qaldığı göründüyü zaman, həyat uğrunda mübarizə aparan və hər kiçik bir fürsət üçün saxlanıldı ...

Typhusdan sağ çıxdı, başı və paltarları, üç və ya dörd məhbus olan bəzi narades üzərində onunla birlikdə bitdi. Bir gün, bir gün döşəmənin altındakı, həmkarlarının ümidsiz olduğu, ilk dəfə özünü elan etdiyini, yaşayacağını, bir şeylə mübarizə aparacağını ifadə etdi.

Yüz kiçik hissədə bir inadkar çörək etmək, hər şeyin hamar və dürüst olduğunu, bir boş balata, özünün inşıq və azadlıq arzusunda olan bir boşluq, sergey quyruğu yemək və xəyal qururdu. Sergey təslim olmadı, sonra zalım dizenteriya onu əzab verəndə mədəsində qram yemək olmadıqda.

Yoldaşı sergey, Kapitan Nikolaev, dostuna kömək etmək istəyəndə pirsinq, mədəsini təmizlədi və dedi: "Səndə daha bir şey yoxdur" dedi. Lakin Sergey, "Nikolaevin sözlərində istehza hiss etmək", "etiraz etdi, çünki" içərisində çox qaldı, amma var, ancaq ruhun dərinliklərində, Sergeyin qızarılmasını pozmadı.

Müəllif Sergey'nin müharibədə bir adamın niyə qaldığını izah edir: "Bu ən çoxdur
"Bu" səni əldən verə bilərsən, ancaq cəsarətli ölümcül paws. Yalnız "ki" və ayaqları düşərgə çirkləri boyunca düzəltməyə kömək edir, dəli pislik hissini dəf edin ...
Bu, son qan axını istehlak olunana qədər bədəni dözdürür, buna əhəmiyyət vermədən və heç bir şey boşaltmadan qayğı göstərməyi tələb edir! "

Bir dəfə, növbəti düşərgədə qalmağın altıncı günündə, indi Kaunassky-də, Sergey qaçmağa çalışdı, ancaq tutuldu və döyüldü. O, şərtlər o deməkdir ki, şərtlər də təcrübəsiz qaldı, lakin "son fürsətdə" içərisində Sergey Verra'yı itirmədi və yenidən qaçan qatardan, döyülmə, işgəncələrə və nəhayət ölüm. Yeni yoldaşı Vanyushka ilə qatardan çıxdı. Litvanın meşələrində gizləndilər, kəndlərin ətrafında gəzdilər, mülki şəxslərdən yemək istədi və yavaş-yavaş güc qazandılar. Cəsarət və cəsarət məhdudiyyəti yoxdur, o, hər addımda həyatı riskə atdı - istənilən vaxt apara biləcəyi polislərlə görüşmək. Sonra tək qaldı: Vanya Polşayevin əlinə düşdü və Sergey yoldaşının olduğu evi basdırdı. "Mən Mukdan və işgəncədən qurtulacağam! Mən onu özüm öldürəcəm "dedi. Yəqin ki, o, onun dostunu itirdiyini başa düşdüyü kimi, əzabını yüngülləşdirmək istədi və gənc oğlanın faşistindən canını almaq istəmədim. Sergey qürur duyurdu və özünə hörmət ona kömək etdi.

Yenə də Ssesovts xəsisliyi tutdu və ən pis şey başladı: Gestapo, intiharçı bir şey ... Oh, bir neçə saat yaşında olanda həyat haqqında düşünməyə davam etdi.

Bəlkə də yüzdən çox vaxt ölümü ondan çəkin. Sergey ölümün üstündə idi, çünki bu, "bu" - təslim olmağa imkan verməyən, yaşamağa icazə verməyən mənəvi gücdür.

Şaulay şəhərində, yeni bir düşərgədə Sergey ilə bölüşürük.

K. Vorobyev xətləri yazır, çətin olduğuna inanmaq: "... və şiddətli düşüncə içində Sergey azadlığa yollarını axtarmağa başladı. Var idi

Sergey bir ildən çoxdur ki, bir ildən çoxdur ki, nə qədər sözdür ki, nə qədər sözdür: "qaçın, qaçın, qaçın!" - demək olar ki, zəhlətökən, Sergey ağlına dəymiş addımlar sıralarında. "

K. Vorobiev yazmadı, sergey yaşamadı, amma fikrimcə, bu oxucunu bilmək lazım deyil. Yalnız Sergey müharibədə bir adam qaldığını və son ana qədər onlara qaldığını başa düşmək lazımdır. Xainlər və külotların müharibədə olduğu aydındır, ancaq həyatı və digər insanların həyatı üçün döyüşən həqiqi bir insanın güclü ruhu ilə kölgə saldı, Sergey'in divarında oxuduğu mövzulara bənzər simləri xatırlayırdılar Panevow həbsxanası:

O, jandarme! Min eşşək kimi axmaqsan!

Məni başa düşməyəcəyəm, ağılsız gücü:

Sözlər dünyasında hamımdan necədir

Mil Rusiyanın necə olduğunu bilmirəm? ..

Feat insanlar.

Dəhşətli beş il üçün baş verən bütün dəhşətləri təsvir etmək mümkün deyil.

Ancaq müharibə zamanı Sovet xalqı iki qrupa çox bölündü.
Bəziləri vətənləri üçün, istəmədilərsə, özlərini istəmədilər və tabedirlər. Bu insanlar sonuncusu ilə vuruşdular, heç vaxt könüllü olaraq təslim olmurlar, hərəkət etmədi hərbi forma Fərqlər əlamətləri, bunlar ölkələrin dərinliklərinə görə Almanlara gedən yolu bağladılar. Digərləri, generallar və ya polkovnik olan, adi kəndlilərə və ya həyatlarının təhlükəsini nəzərə alaraq, qaçmaq, sadəcə qaçmaq, çıxmaq, çıxmaq, çıxmaq, çıxmaq, çıxmaq, səhraya çıxmaq, sadəcə qaçmaq, sadəcə qaçmaq, çıxmaq, çıxmaq, çıxmaq, çıxmaq, çıxmaq, çıxmaq, çıxmaq. Şkaflarda və yuxarıya doğru patronlara iaşə olan yumşaq stullarda oturaraq başlıqlarına layiq idilər. Döyüşməyə getmək istəmədilər, özlərini təhlükə qururlar və müharibəyə getdilərsə, həmişə qiymətli həyatlarını əsirgəməyə çalışdılar. Vətənləri üçün deyildilər.

Çox parlaq, bu insanların hər iki növü Roma K. M. Simonov "Canlı və Ölü" də nümayiş olunur.

Yazıçı özü müharibənin bütün cəhənnəmini keçdi və bütün dəhşətlərinin görünmədiyini bilirdi. Sovet ədəbiyyatında mümkün olmayan bir çox mövzu və problemlərə toxundu: Ölkənin iddiasızlıq, müharibənin iddiasızlığı, ordunun zəiflədiyi repressiyalar haqqında, şübhəlilik maniatı haqqında, insana bir insana qarşı münasibət.

Romanın qəhrəmanı - Sintsz'in hərbi müxbiri, Simferopolda müharibədəki müharibənin başlamasını öyrənən Sintszin hərbi müxbiri. Dərhal onun nəşrinə qayıtmağa çalışır, amma digər döyüşçülərə baxaraq, atanın müdafiəsinə qoyulanların döşləri döyüşdə qalmaq qərarına gəlir. Qərarlarına təsir etdi, insanlar doğma ölkə üçün hər şeyi etməyə hazır olduqlarını, hətta doğru ölümə getdiklərini bilirlər.

Sintsov, 1941-ci ilin Noyabr Paradında yaralanan, ətraf mühit, ətraf mühit, (qoşunların cəbhəyə getdiyi) iştirakı olan cari personajlardan biridir. Hərbi müxbirin taleyi əsgərin payını əvəz etdi: Qəhrəman adi məmur üçün adi tərəfdən getdi.

Pilot ilə epizod - döyüşçü bir insanın vətəninə hazır olduğunu sübut edir. (Müharibənin başlanğıcında, silahlara, yeni sürətli, manevrli döyüşçülər daxil olmağa başladı, lakin hələ də cəbhəyə çatmamışlar, buna görə də Alman Messerschmitts-dən daha yavaş və yavaş-yavaş yavaş-yavaş uçdular. Komandir, ümumi - Leytenant Kozyrev (ən yaxşı sovet aceslərindən biri), əmrinə tabe olan bir neçə bombardmançıya bir neçə bombardmançı - gün ərzində bir neçə bombardmançı, örtük olmadan, yalnız tapşırığı tamamlandıqdan sonra açıldı. Növbəti qrup bombardmançıların özünü müşayiət etmək üçün uçdu. O, öz başındadır rəsmi nümunə Köhnə təyyarələrdə "Messera" ilə də mübarizə apara biləcəyini müdafiə etdim. Ancaq təyyarədən atlayaraq, o, son vaxtlar paraşütü açdı və buna görə də yer üzündə yataq demək olar ki, iflic etdi. Ancaq insanlara həsəd aparır, bu, bunun almanlar olduğunu düşündü, - Kozirev onların demək olar ki, bütün təpəsini sərbəst buraxdı və son patron başını vurdu. Ölümündən əvvəl, almanların əllərində ən yaxşı sovet pilotlarından birini başa düşməməsi üçün sənədləri qırmaq istədi, ancaq o, yalnız özünü vurdu, buna görə də almanlar olmasa da gəlmədi , amma ruslar.)

Növbəti, vətəninə bir xarakterə dərin həsr olunmuşdur - - COMDA
Serpilin. Bu, ümumiyyətlə, rus hərbi nəsrinin ən parlaq görüntülərindən biridir. Bu, "fasiləsiz, əyilməməsi" tərcümeyi-hallarından biri olan bir insandır. Bu tərcümeyi-halda, ordunun başında baş verən hər şey 30-cu illərdə əks olundu. Bütün istedadlı strateqlər, taktika, komandirlər, idarəçilər tamamilə gülünc ittihamlara müraciət etdi. Beləliklə, Serpilin ilə idi. Həbsin səbəbi mühazirələrində və əvvəllər moda xəbərdarlığında deyil, canlanmaların taktiki mənzərələrinin güclü cəhətləri barədə xəbərdar deyildi
Wehrmachtın hitler. Müharibənin başlamazdan bir neçə gün qalmış bir neçə gün əvvəl amnest etdi, amma düşərgədə keçirdiyi illər üçün heç vaxt günahlandırmadı sovet gücü Onunla birlikdə edildiyi, ancaq "heç nə unutmadım və heç nə bağışlamadım". O, cinayətə can atmağın vaxtı olmadığını başa düşdü - vətənini xilas etmək lazım idi.
Serpilin bunu dəhşətli bir anlaşılmazlıq, səhv, axmaq hesab etdi. Kommunizm onun üçün müqəddəs və qeyri-hesabsız bir iş qaldı.

SSRİ-də, o dövrdə bəzi əsgərlər almanların öldürülə bilmədiklərini, dayanmadığını və buna görə də qorxdular, çünki o, dedilər, çünki o, dedilər. Serpilin, düşmənin ölməz olmadığını başa düşənlərə, o, heç vaxt onundan qorxmadı, ancaq öldürmək, əzmək, tapdalamaq üçün mümkün olan hər şeyi etdi. Serpilin həmişə özünü necə səriştəli şəkildə qiymətləndirməyi bilən təcrübəli bir komandir kimi göstərdi, buna görə də ətrafdan çıxa bildi. Ancaq o, əsgərlərin mənəvi ruhunu dəstəkləmək üçün bir şey etməyə hazır olan bir insan kimi özünü göstərdi.

Xarici dərəcədə sərt və bir neçəsi, özlərini və tabe olan əsgərlərə qayğı göstərməyə çalışır, "istənilən xərcdə qələbə axtarmaq üçün hər cür cəhdləri dayandırır".

Serpilin bir köhnə bir dostunu, bir yerdə olub-olmaması, ehtimal ki, onun istəyini başa çatdıracağını, lakin burada, ətrafındakı, ətrafdakılar Bir hərəkət əsgərlərin mənəvi vəziyyətinə təsir edə bilər.

Xatırlamaq lazımdır ki, Serpilin ətraf mühitdən çıxan, həmişə fərqi görən fərqi markalar geydi, bu da ölüm qədər mübarizə aparacağını söylədi.

Bir "gözəl gündə" "çavuşu onunla birlikdə iki silahlı insanı gətirərək, yan saatı gəldi. Onlardan biri aşağı dərəcəli idi. Digər - - yüksək, gözəl insan Qırx yaşında, qartal burnu və pilotdan nəcib bir əkin, sevgilisinin əhəmiyyətini, təmiz, qırışları olmadan.

Sürücü - Qırmızı Ordu ilə qoçların polkovnalı idi. Bir şey edəcək bir şey, sadəcə sağ qalmaq üçün. Almanlardan qaçdı, gimnasterini köhnə əsgər və yandırılmış sənədlərə fərqlənmə əlamətləri ilə dəyişdi. Belə insanlar rus ordusundan utanclar. Hətta onun şofeuru Zolotarev də sənədlərini onunla birlikdə buraxdı və bu ...

Dərhal görünən və Serpilinanın ona münasibətidir və hətta eyni akademiyada da oxuyurdular. Doğrudur, Baranov əlini serpilinə qoydu, amma bu mənada bu mənada Serpilin polkovnikinə xor baxdı
Baranova.

Baranov - bir karyeraçı və qorxaq. Tələffüz olunan ucadan söz Borc, şərəf, cəsarət haqqında, həmkarlarıyla bağlı denonsiyaların yazılması, mühasirəyə alınması, hər şeyə gedir, yalnız acınacaqlı dərisini xilas etmək üçün. Hətta Komdi, hətta qabaqcıl Zolotarevin bir qorxaq əmr etməli olduğunu və əksinə deyil. Gözlənilməz bir yığıncaqla, polkovnik, aydın oldu, birlikdə oxuduqlarını xatırlamağa başladı, ancaq bir şey yox idi. Məlum oldu ki, bu polkovnik bir silahla idarə edə bilmədi: maşını təmizlədikdə özünü atəşə tutdu. Yaxşı, sağ! Serpilin heyətində belə insanlar üçün bir yer deyil.

Serpilin özü, ətraf mühitdən ayrıldıqda, yaralılar, ön planda vuruşduğu kimi yaralılar. Ancaq nail olmasan da, düşünürəm ki, Sintsov kimi, Sintsov kimi, sadə bir əsgərlə Moskvanı gəzdirərdim.

Beləliklə, müharibə bütün məqamları qırdı. Dərhal burada başa düşdü əsl adamvə Fizheger kimdir. Xoşbəxtlikdən, ikincisi daha kiçik idi, amma təəssüf ki, praktik olaraq ölmədilər. Müharibədə, yalnız cəsarətli, cəsur insanlar ölür və hər cür şalvar, xain yalnız zəngindir və böyük imkanlar əldə edir. Ancaq Roman K. M. Simonova
"Canlı və ölü" heyranlıqla oxunur. Daim dərin mənəvi məmnuniyyət hissi var ki, Rusiyada və onların əksəriyyətində olan insanlar var. Təəssüf ki, belə insanlar bəzən yalnız belə dəhşətli bir hadisəni müharibə kimi tanıya bilərlər.

Feat və xəyanət problemi.

Müharibə tək bir ailə deyil, bir nəfərin və hətta bir şəhərin olmaması problemidir. Bu, bütün bir ölkənin bir məsələdir. 1941-ci ildə baş verən bu bədbəxtlik idi, 1941-ci ildə faşistlər bizə xəbərdarlıq elan edildi.

Müharibə ... yalnız bu sadə və mürəkkəb bir sözün bir tələffüzindən ürək dayanır və xoşagəlməz bir sarsıntı bədəndən qaçır. Ölkəmizin tarixində bir çox müharibə olduğu deyilir. Ancaq bəlkə də öldürülən insanların sayında ən dəhşətli, qəddar və amansız, əla idi
Vətənpərvər müharibəsi.

Rus ədəbiyyatında müharibənin başlaması ilə bir çox yazıçı ön könüllülərə getdikləri üçün bir az azalma var. Bu zaman hərbi sözlərin üstünlük təşkil etməsi hiss edildi. Şeirlər cəbhə şairləri döyüşçülərimizin ruhunu dəstəklədi. Lakin müharibənin sonundan sonra Sovet yazıçıları müharibə haqqında hekayə, hekayələr, romanlar yaratmağa başladılar. Onlarda müəlliflər əsaslı hadisələri təhlil etdilər. Bu illərin hərbi nəsrinin əsas xüsusiyyəti müəlliflərin bu müharibəni qalib kimi təsvir etməsi idi. Kitablarında, Rusiya ordusunun müharibənin başında aparıldığını, almanların Moskvaya yaxınlaşdıqlarını və minlərlə insanın həyatının qiyməti onu müdafiə edə bildiklərini xatırlamadılar. Bütün bu müəlliflər illüziyanı, mifini yaratdılar qalib müharibə Stalin üçün. Çünki söz verildi: "... Düşmən ölkəsində kiçik bir qan, güclü zərbə olan bir düşmənik ...".

1946-cı ildə bu fonda "Stalinqrad xəndəklərində" Viktor Nekrasovun hekayəsi görünür. Bu hekayə bütün ictimaiyyəti və keçmiş cəbhəçiləri açıq, dürüstlüyü ilə vurdu. Bu, Nekrasov parlaq qələbə döyüşlərini təsvir etmir, təcrübəsiz, elmi olmayan oğlanlarda Alman işğalçılarını təmsil etmir. Hər şeyi olduğu kimi təsvir edir: müharibənin əvvəlində Sovet qoşunları geri çəkildi, bir çox döyüş itirdi və almanlar çox hiyləgər, ağıllı, yaxşı silahlı rəqiblər idi. Ümumiyyətlə, bir çox insan üçün müharibə qurtara bilmədikləri bir şok halına gəldi.

Test tədbirləri 1942-ci ildə baş verir. Müəllif müdafiəni təsvir edir
Stalinqrad, qəddar döyüşlər, almanlar volqaya keçəndə və geri çəkilməyəcəklər. Müharibə milli kədərə, bədbəxtliyə çevrildi. Ancaq eyni zamanda, "o, bir növ xüsusi bir inkişaf etdiricisi kimi," bir növ xüsusi "kimi bir laksium kağızı kimidir", insanları həqiqətən öyrənmək, mahiyyətini bilmək mümkündür.

"Müharibədə insanları həqiqətən tapacaqsınız" dedi V.İ.Ərasov.

Burada, məsələn, Valegenin Orqinarın Kergentshevindir. O, "Anbarlarda" Anbarlarda oxuyur, şöbədə deyil, Sosializmin və ya vətəninin nə olduğunu soruş, Allah, həqiqətən izah etməyin ... ancaq vətəninə görə, heç vaxt onun hər hansı bir döyüş yoldaşları üçün görüldü, son patronla mübarizə aparacaq. Və patronlar göstərilir - yumruq, dişlər ... ". Bu əsl rus adamıdır. Belə bir zəka ilə istədiyiniz yerə gedə bilərsiniz - hətta dünyanın kənarında. Və ya, məsələn, boz. Bu, çox gənc bir oğlan, cəmi on doqquz yaşındadır və üzü bütün hərbçilərdə deyil, çəhrayı, yanaqlarda qızıl tüklü və gülməli, mavi, bir az sıxılmış, bir qız kimi , kirpiklər. Qazları sürdü və qonşu oğlanlarla mübarizə aparacaq və o, bir fraqment olan bir skapulada və çavuşun adını aldı. Və hələ də onunla birlikdə, daha təcrübəli döyüş yoldaşları, döyüşləri, vətənini qoruyur.

Bəli, özü və ya Şiryaev - Batalyon Komandiri - və bir çoxları hamısını düşmən parçalamağa və eyni zamanda mümkün qədər insanın həyatını qoruduğundan asılıdır. Ancaq müharibədə yalnız belə cəsarətli, fədakar, vətənlərini sevən insanlar var idi. Onların yanında Kaluga, yalnız düşünən, həyatlarını necə xilas etmək, ön plana çıxmaq üçün necə qurtarmaq üçün necə idi. Və ya insan itkisini narahat etməyən Abrasimov - yalnız vəzifəyə, hər hansı bir dəyəri ilə. Vətənlərinə və xalqa xəyanət edənlər var idi.

Müharibənin bütün dəhşətləri, bir insanın ölümün ölümünə baxmasına, daim həddindən artıq vəziyyətə gətirməsinə və ən pis hala gətirən, bu, seçim etmək imkanı verir: həyat və ya ölüm. Müharibə qüvvələri ən qəribədir insan həyatı Seçim layiqli ölmək və ya yaşamaq üçün qalmaqdır. Və hər kəs özünü seçir.

Müharibədə adam.

Müharibə, mənə elə gəlir ki, hər bir insan üçün qeyri-təbii bir fenomen. İyirmi birinci əsrdə və məzun olduqdan sonra yaşlı səkkiz il keçdikdən sonra, əzab, ağrı, ağrı, demək olar ki, hər ailədə saxlanıldığına baxmayaraq. Babalarımız indi azad bir ölkədə yaşamaq imkanı verən qan tökdü. Bunun üçün onlara minnətdar olmalıyıq.

Valentin Rasputin, həqiqətən, əslində olduqları şeylərlə baş verənləri təsvir edən yazıçılardan biridir.

Onun hekayəsi "Canlı və yadda saxla" parlaq nümunə Müharibə zamanı insanların həqiqətən necə yaşadığı. Valentin Rasputin bu işdəki müharibənin ən asan olduğunu təsvir edir. İnsanlar artıq qələbə hazırlayır və buna görə də yaşamaq istəyi var. Bunlardan biri Andrey Quskov idi. Müharibənin artıq sona çatdığını bilir, heç bir xərcdə yaşamağa çalışdı. Tez evə qayıtmaq istədi, ana, ata, arvadı gör. Bu arzu bütün hisslərini, ağlını yatırdı. Bir şeyə hazır idi. O, çox yaralanıb, əksinə, onu asanlıqla yaralanıb. Sonra o, xəstəxanaya aparılacaq və oradan - ev.

Arzusu həyata keçirildi, amma kifayət deyildi, yaralandı və xəstəxanaya göndərildi. Düşündü ki, onun xidmətini çox yaralayacağını düşünürdü. Palatada yatarkən, o, artıq evə qayıtmağı xəyal etdi və o qədər əmin oldu ki, hətta xəstəxananın görməsi üçün doğuşa səbəb olmadı. Yenidən cəbhəyə göndərildiyi xəbər, ildırım tətili kimi vurdu. Bütün xəyalları və planları bir anda məhv edildi.
Bu Andrey ən qorxdu. O, heç vaxt yenidən evə qayıtmayacağından qorxurdu. Ruhani çətinliklər, ümidsizlik və qorxu, Andrey ölümcül qərarı alır - həyatını və ruhunu tərk etmək, həyatını və canını düzəltmək, başqa bir insan hazırladı. Müharibə çoxlarının həyatını əzdi.
Andrei Guskov kimi insanlar müharibə üçün doğulmurlar. Əlbətdə ki, yaxşı, cəsur bir əsgər, ancaq yer üzünü oğurlamaq, çörək yetişdirmək, ailəsi ilə yaşamaq üçün doğuldu. Cəbhəyə gedənlərin hamısından, o, çox narahat idi:
"Andrei siçanlara baxdı və inciyən kəndə baxdı, nədənsə müharibəyə hazır deyildi və kəndə onu tərk etmək məcburiyyətində qaldığını günahlandırdı." Ancaq evi tərk etmək çətin olduğuna baxmayaraq, qohumları ilə tez bir zamanda qurudun, qurudun:
"Nə dönmək lazımdır, dərhal dönmək lazımdır ..."

Andrei Guskov şüurlu şəkildə, həyatı naminə, amma nəli, həyat yoldaşı onu gizlətməyə məcbur edir, bununla da onu yalan içində yaşamağa məcbur edir. "Bu, dərhal Nastya deyim. Heç bir it bilməli deyiləm ki, mən buradayam. Kimin öldürdüyünü deyəcəksən. Öldürəcəm - itirəcək bir şeyim yoxdur. Bu çətin bir əlim var, qırılmayacaq "dedi, uzun ayrılıqdan sonra həyat yoldaşı ilə görüşür. Və Nastya'nın nə etməsi, yalnız ona itaət etmək üçün bir şey yox idi. Eyni zamanda, o, çox ölümdə idi, baxmayaraq ki, bəzən onun əzabını günahlandırmaq üçün günahlandıracaq düşüncələri ziyarət etsələr də, ancaq onun içində deyil, gələcək uşağının əzabında deyil, Ancaq kobudluqda, heyvan ehtirasındadır. Bu hələ doğulmuş uşaq anasından əziyyət çəkmir. Andrei, bu uşağın bütün ömrünü utancla yaşamaq üçün məhkum olduğunu başa düşmədi. Quskova üçün kişi vəzifəsini yerinə yetirmək, varisini və bu uşağın necə yaşayacağını, onun az narahat olması vacib idi.

Nastya, uşağının ömrünü başa düşdü və o, özü də rüsvayçılıq və əzab vermək üçün məhkum edilmişdir. Ərini soyutmaq və qorumaq, intihar üçün həll olunur. Hangara tələsdirməyə və bununla da özünü öldürməyə qərar verir və hələ də körpə doğulmamışdır. Bütün bunlarda, əlbəttə ki, Andrey Guskov günahkardır. Bu an, ən yüksək qüvvələrin bir insanın bütün əxlaqi qanunlarını cəzalandıra biləcəyi CARRAY-dir. Andrei ağrılı həyata məhkumdur. Divarların sözləri: "Canlı və yadda saxla", iltihablı beynində günlərin sonuna qədər döyəcək.

Ancaq andrei günahlandırmaq mümkün deyil. Bu dəhşətli müharibə olmayın, ehtimal ki, heç nə baş verməzdi. Guskovun özü bu müharibəni istəmirdi. Əvvəldən onun həyatının pozulduğunu ona yaxşı bir şey gətirməyəcəyini bilirdi. Ancaq ehtimal ki, həyatın pozulacağını düşünmürdü
Divarları və onların məhdudlaşmamış uşağı. Həyat məmnun olduğu kimi etdi.

Ailə üçün müharibənin nəticəsi Andrey Guskov üç qırıq həyatı oldu. Ancaq təəssüf ki, belə ailələr var idi, bunların çoxu məhv edildi.

Müharibə çox həyat sürdü. Olma, ölkəmizdə problemlər olmazdı. Ümumiyyətlə, müharibə dəhşətli bir fenomendir. Birinin çox bahalı birinin həyatını alır, böyük yaradılan hər şeyi məhv edir və ağır əmək Cəmi insanlar.

Mənə elə gəlir ki, bu cür yazıçıların işi müasirlərimizin itirilməsinə kömək edəcəklər mənəvi dəyərlər. Tale V. Rasputin "Canlı və yadda saxla" da həmişə irəliyə doğru bir addımdır mənəvi inkişaf cəmiyyətlər.

"Müharibə qadın üzü deyil"

Böyük Vətən Müharibəsində iştirak edən qadınlar haqqında belə dedi:
Robert Milad:

Zenitchitsy qışqırır

Və atəş etdi ...

Yenidən yüksəldi,

İlk dəfə aşkarlanmağı qorumaq üçün

Və öz şərəfi

(sözün hərfi mənasında!))

Və vətən

Və Moskva.

"Müharibə qadın üzü deyil" - bu tezis uzun əsrlər boyu sadiq idi.

Atəşdən sağ çıxın, müharibənin dəhşəti çox güclü insanlara qadirdir, buna görə kişi işi ilə müharibə etmək adətdir. Ancaq faciə, qəddarlıq, müharibənin canişi, kişilərin çiynində öldürmək və ölmək üçün gedən qadınların olmasıdır.

Müharibənin mahiyyəti insan təbiətinə və daha çox qadın təbiəti ilə ziddiyyət təşkil edir. Dünyada heç bir müharibə yox idi, qadınların baş verməməsi, müharibədə müharibədə heç vaxt iştirak etməyən normal və təbiidir.

Müharibədə olan qadın tükənməz bir mövzudur. Boris Vasilyevanın hekayəsi ilə baş verən bu səbəbdir "və burada şəfəqlər səssizdir ..."

Bu hekayənin qəhrəmanı çox fərqlidir. Onların hər biri unikaldır, təkrarolunmaz bir xarakter və bənzərsiz taleyi, qırıq müharibəyə malikdir. Bu gənc qızlar bir məqsəd üçün yaşadıqlarını birləşdirir. Bu məqsəd vətənlərini qorumaq, ailələrinizi qorumaq, insanları onlara qədər qorumaqdır. Bunun üçün düşməni məhv etməlisiniz. Bəziləri üçün düşməni məhv etmək, vəzifələrini yerinə yetirmək, yaxın və qohumlarının ölümündən qisas almaq deməkdir.

Erkən günlərdə ərinin müharibəsini itirən Rita Osyanina, çox möhkəm, güclü və inamlı qadınları heyran etdi "dedi, vəzifəsi, vəzifə və nifrət üçün olduqca real hədəflər var idi. Və o, səssizcə və amansızcasına "müharibədə" müharibəni məhv etdi və "bütün faciələrə baxmayaraq" ailəni və Zhenya Komelkovanın məhv etdiyi, son dərəcə ünsiyyətcil və yaramaz idi "dedi. Moloch War, sərhədləri bilmədən hər şeyi yeyir. İnsanların həyatını məhv edir.
Ancaq insanın ruhunu məhv edə bilər, məhv edir, qeyri-realdır.
Fantaziya dünyasıiçində yaşayır. Galya'nın qüsurlu, inanılmaz və gözəl tərəfindən icad edilən dünyada yaşadı. O "bütün həyatı solo partiyalar, uzun paltar və universal ibadətdən xəyal edirdi." Onun yaratdığı bu dünya, bir şey icad edən real həyata keçməyə çalışdı.

"Əslində, bu yalan deyildi, amma reallıq üçün verilmək istəyi." Ancaq bir qadın üzü olmayan müharibə, "qızın kövrək dünyasını əsirgəməyib, onu qəsdən işğal edən və onu məhv etmək. Və onun məhvi həmişə gənc bir qızın öhdəsindən gələ bilmədiyi qorxudan qorxur. Qorxu həmişə müharibədə bir insan təqib edir: "Müharibədə qorxu olmadığını deyən, müharibə haqqında heç nə bilmir." Müharibə insanın ruhunda oyandırır, yalnız qorxu-ao bütün insan hisslərini ağırlaşdırır. Qadınların ürəkləri xüsusilə həssas və yumşaqdır. Rita Osyanina çox möhkəm və sərt göründü, amma içərisində titrəyən, sevən, işçi var. Ölüm istəyi oğula qulluq etmək idi.
"Oğlum, üç yaşında var. Albertin adı, Albert. Ana çox xəstədir, uzun müddət yaşamayacaq və atam itkin. " Ancaq yaxşı insan hissləri mənasını itirir. Müharibə hər yerdə onun pozğun məntiqini təyin edir. Burada sevgi, təəssüf, rəğbət, kömək etmək istəyi bu hisslərin ruhu olan insana ölüm gətirə bilər. Lisa
Bichkina, sevgi və insanlara bataqlıqda ölməsinə kömək etmək istəyi ilə baş verdi. Müharibə hər şeyi yerlərə qoyur. Həyat qanunlarını dəyişdirir. Dinc bir həyatda heç bir baş verə bilməyəcəyi şey müharibədə baş verir. Təbiəti bilən və sevilən, inamlı və rahat hiss edən meşədə böyüyən Lisa B., son sığınacağı burada tapır. Təmiz ruhu, radiasiya edən rahatlıq və isti şəkildə işığa, əbədi olaraq gizlənərək işığa çəkildi.
"Lisa bu mavi gözəl səmanı heç görmüşdür. Sürülür, kirləri gərginləşdirir və uzanır, ona uzanır, uzanır və inanırdı. " Bir Alman bıçağına gələn ruhun yalnız saf bir impulsu ilə bir insan sevincini qurtarmaq istəyən Sonya Gurwich. Galya Fauchery, ağlamaq mümkün olmadıqda öldürülən sevgilisi üzərində sobs. Ürəyi ona yalnız təəssüf doğurur. Vasilievin müharibənin bacarıqsızlığını və monstritini vurğulamağa çalışdığı tamdır. Alovu və incə ürəkləri olan qız müharibənin qeyri-insani və məntiqəsi ilə üzləşir "müharibə qadın üzü deyil." Bu düşüncə, hər ürəkdə dözülməz ağrıdan imtina edərək bir hekayədə səslənir.

Müharibənin və qeyri-təbiiliyin qeyri-insaniliyi, incə iplərin yırtıldığı kənarında əbədiyyət və gözəlliyi simvollaşdıran sakit bir şəfəqlə vurğulanır qadın həyatı yaşayır "Axı, hamısını beş qoyuram ...". Vasilyev, qızların müharibə şəraitində qadınların mövcudluğunun mümkünsüzlüyünü göstərmək üçün "öldürür". Müharibədə olan qadınlar, hücumlara səbəb olur, yaralıların ölümündən qurtararaq, öz həyatlarını qurtarır. Başqalarını xilas edərək özləri haqqında düşünmürlər. Vətənlərini qorumaq və onlara nisbətən insanlar üçün qisas almaq üçün, son qüvvələri verməyə hazırdırlar. "Və almanlar kor-koranə, yarpaqlar vasitəsilə yaralandılar və gizlənə bilər, gözləyə bilər və bəlkə də tərk edə bilər. Ancaq kartriclər olana qədər vurdu. Yalançı, artıq qaçmağa çalışdı, çünki qan və güc cansıxıcı idi. " Onlar ölürlər, istilik, sevgi, ürəklərində əriyir, əbədi olaraq xam yerə düşürlər:

Poçt şöhrəti gözləmirdik,

Şöhrət ilə yaşamaq istəmədilər.

Niyə bantlı qanda

Sveta əsgər yatır?

(Y. Drunina. "Zinka")

Təbiəti ilə ona verilən qadının məqsədi müharibə şəraitində pozulur. Qadın, həyatın rəmzi olan, istiliyin və rahatlığının rəmzi olan fokusun həcnindədir. Qırmızı baş Komelkova sehrli yaşıl gözləri və heyrətamiz qadınlıq, sadəcə növünü davam etdirmək üçün yaradılan görünür. Lisa B., ocaq, ocaq, ailə həyatı üçün yaradıldı, ancaq bu qızların hər biri uşaqlara deyə bilər və nəvələr və böyük nəvələr və nəvələr və İndi bu mövzu olacaq. Bəşəriyyətin sonsuz iplik kiçik simli, bıçaqla kəsildi. " Bu müharibədə bir qadının taleyinin faciəsidir

Lakin müharibədə sağ qalan adamlar həmişə qarşısında əbədi günah kompleksi ilə qalacaqlar. Kişilər onlara sevgi verə bilmədilər, onları qoruya bilmədilər. Buna görə, Vasilyev döyüşdə belə qurbanların haqlı olub-olmadığını soruşur, qələbə qiymətindən çox bahadır, çünki qadın həyatının itirilmiş ipləri heç vaxt bəşəriyyətin ümumi ipliyi ilə birlikdə olmur? "Nə var, güllələrdən olan kişinin adamları qoruya bilmədilər? Onların ölümü ilə nə var, onlar da özləri də tamamlanırlar? " Bir hekayə olacaqsınız B. Vasilyeva "və burada şəfəqlər sakitdir", bir qadının gözü ilə müharibəyə baxa bilərik. Həqiqi heyranlıq daha da əhəmiyyətli olan qadınların xüsusiyyətlərinə səbəb olur, çünki onlar kövrək canlılar tərəfindən törədilir.

Bir qadının xatirələrini oxudum, o, müharibə zamanı birtəhər evdən çıxdı və geri döndüyü zaman, Alman təyyarəsi tərəfindən düşən bombanın yalnız böyük bir çuxur nəticəsini gördüm. Ər öldü və uşaqlar. Yaşamağa davam etməyin mənası yox idi və bu qadın, ölməyə ümid edərək cərimə batalyonunda cəbhəyə getdi. Ancaq sağ qaldı. Müharibədən sonra bir ailə yenidən göründü, amma əmin olmaq üçün müharibənin səbəb olduğu ağrıları dayandırmayacaq. Və ehtimal ki, müharibədən xilas olan hər bir qadın, ömrünün qalan hissəsi özlərini azad edə bilməyəcək. Həmişə orada olan ruhunun bir hissəsi ...

Böyük işlər üçün başlarını qatlayan qadınlar, bir qələbə qazandı, onu daha da yaxınlaşdırdı. Ancaq müharibədə hər bir qadının ölümü faciədir.
Əbədi izzət və onları yaddaş!

"Müharibə sərtdir, heç bir söz yoxdur ..."

Yazıçılarımızın əsərlərində - bu müharibəni keçən əsgərlər ən çox göstərir fərqli insanlar Və hər birinin düşmənləri ilə mübarizəsi. Onların əsərləri müharibənin reallığıdır. İnsanlar qarşımızda görünür, gözlənilmədən müharibəni dinc həyatdan tutdu və bu barədə yalnız kitablar tərəfindən bilin.

Hər gün ağrılı mənəvi problemlərlə üzləşdi, onları dərhal həll etməlidirlər, yalnız öz taleyi deyil, digər insanların həyatı da bu qərardan asılıdır.

Y. Bondarevin "Ən son Vleulevis" leytenant Aleshina'nın izləri və tankların qorxulu yanması ilə irəliləməyə davam etməsi, ancaq qayıner əsgərinin başladığı təqdirdə necə təsəvvür etmədiyini də təsəvvür etmir Komandiri yalvararaq bu atəşə göndərmir. Yaşamaq istəyi belə bir insanda qalib gəlir mənəvi anlayışlar Yoldaşlarına və vətənlərinə olan borc haqqında. Ancaq düşünürəm ki, bu insanları da yaşamadan qınamaq hüququmuz yoxdur. Yalnız eyni vəziyyətdə olan, lakin onların şərəfini unutmayan insanlar, buna haqqınız var.

Bir dəqiqə o, onun tabeçiliyini və novikovun kapitanı haqqında unutmur. O, həm də Boris Yermakov, "batalyonlar atəşə verilməsini istənir", bir çoxunun adından bəzən qəddar olmalısan. Leytenant Yershin ilə söhbət edən Boris onun üçün sərtləşdiyini başa düşür, amma tövbə yoxdur, "müharibədə santimitlər üçün yer yoxdur." Novikovun kapitanı onunla birlikdə başqalarının və Remoşkovun ön cəbhəsini götürə bilər, amma bütün istəklərə baxmayaraq, bunu dəqiq aparır. Bu vəziyyətdə ona ürəksiz adlandırmaq sadəcə mümkün deyil: bu qədər həyat üçün məsuliyyət daşıyır, pity üçün pity yalnız haqsızlığa baxır. Müharibədə, bir çoxunun üçün bir nəfərin həyatı riski - haqlıdır. Başqa bir şey, vəzifələrini yerinə yetirən yüzlərlə insanın nə vaxt kömək olacağına inamla ölümlə əlaqədar olaraq müşahidə olunur və bunu gözləmirdi, çünki bunları "almanların diqqətini yayındırmaq" rolunda istifadə etmək daha rahat olduğu üçün bunu gözləmirdi təhqiramizi birlikdə davam etdirmək. Və polkovnik ilverya və Glyev bu əmri etiraz etmədən götürür və sifariş qaydası olsa da, onları əsaslandırmır.
Axı, ən başlıcası odur ki, çıxır ki, bu, yalnız onlara iman gətirən insanları aldatdı. Və iman olmadan ölmək ən pis idi. Buna görə düşünürəm ki, onlara sağa tanklardan qaçmağa çalışan insanlar qınama məruz qala bilməzlər. Bunu etmək hüququ var idi, çünki ölümlərini mənasız hesab edirdilər. Əslində, "Xeyr, bu dünyada heç bir insan məşəli, xüsusən də əsgərlərin unu və əsgərlərin qanı," Şəfəqdə yaşamaq üçün "Leytenant İvanovskinin" Şəfəqə "dedi. onsuz da məhkum, batalyondan olan insanlar
Boris Yermakova onun ölümünə inanmırdı.

Eyni hekayədə Y. Bondarev, bir insanın müharibədə həyatının qiymətini vurğulayan başqa bir işi təsvir edir. Zorcu Vitkovski, rusları vuran əsir vlasovetlərin komandirinə rəhbərlik edir.
Əlbəttə ki, mərhəməti görmür. "Mənə atlamayın ... Mən hələ yaşamamışam ... Mən mənim iradəm ... bir uşağı olan bir arvadım var ... yoldaşları ..." əsir götürməyi "deyil, amma heç kimin qulaq asmadı Ona. Bəs Batalyon Şiddətli mövqeBu komandirlər sadəcə vətəninə xəyanət edən bir insana təəssüflənmədən əvvəl, bunun səbəbi, nə etməsi üçün maraqlanmırlar. Bu vlasovu vuran, nə də Zhury,
Bu əmri verən Boris, ona təəssüflənməyib.

Mənəvi seçim problemi.

Bəlkə də illərdən sonra insanlar böyüklərin mövzusuna qayıdacaqlar
Vətənpərvər müharibəsi. Ancaq hadisələri bərpa edə biləcəklər, yalnız sənədləri, xatirələrini öyrənərək. Bundan sonra olacaq ...

İndi yayda ölkəmizi qorumaq üçün cəsarətlə yarananlar var
1941. Hələ ürəklərində müharibə dəhşətlərinin təzə xatirələri. Belə bir insanda Vasil Bykov adlandıra bilərsiniz.

V. Bykov müharibədə müharibədə müharibə və insanı təsvir edir - "Sifariş olmadan, çubuğu olmadan, laklamadan, - nədir." Əsərlərində eyvan, həddindən artıq təntənə yoxdur.

Müəllif müharibə haqqında bir şahid kimi, yaşayan və acı məğlubiyyətlər, itki və itkinin şiddəti və qələbə sevincini yazan bir şahid haqqında yazır. Öz qəbuluna görə, döyüş texnologiyası ilə maraqlanmır, ancaq insanın əxlaq dünyası, böhranda müharibədə davranış, faciəli, ümidsiz vəziyyətdədir. Əsərləri bir ümumi fikri - seçim ideyasını birləşdirir. Ölüm arasında, ancaq qəhrəmanın ölümü və qorxaq, acınacaqlı bir varlıq. Yazıçı, qəhrəmanlarının hər birinin keçməli olduğu qəddar-çox sınaq testi ilə maraqlanır: əvvəl öz vəzifəsini yerinə yetirmək üçün özünü əsirgəməz
Vətən, bir vətəndaş və vətənpərvər vəzifələriniz? Müharibə və ideoloji və əxlaq gücü ilə bir insanın belə bir sınağı idi.

"Sotnikov" Bykovun hekayəsi nümunəsində qəhrəmanlıq seçiminin çətin problemini nəzərdən keçiririk. İki əsas personaj, iki partizan ... amma parlaqlıqlarında necə fərqlənirlər!

Balıqçı, həyatını bir dəfədən çox risk edən bir Dayd partizandır.
Qüruruna görə qismən qismən könüllü olan Sotnikov. Xəstə, bu barədə komandirə demək istəmədi. Balıqçı niyə getdiyini soruşdu, çünki digər iki nəfərin rədd edildiyi kimi, "Buna görə də, başqalarının rədd etdiyi üçün imtina etmədi."

Hekayənin ilk sıralarından, hər iki qəhrəmanın sonuna qədər müsbət rol oynayacağı görünür. Cəsarət etdilər, məqsəd naminə canlarını qurban verməyə hazırdırlar, əvvəldən bir-birlərinə olduqca yaxşı münasibətlərini hiss edirlər. Ancaq tədricən vəziyyət dəyişməyə başlayır. Bulls yavaş-yavaş balıqçının xarakterini ortaya qoyur. Diqqəti çəkən bir şeyin ilk əlamətləri, rustik yaşlı bir yaşlı söhbətin hadisə yerində görünür. Balıqçı qocanı vurmaq üçün toplandı, ancaq əvvəlcə onun üçün baş vermədiyini öyrəndi, orgn ("" ... kimisə bəyənmək istəmədim. O, ədalətli olmaq istəməyini düşündü, amma Ona bənzər birisini tapmaq, artıq bir neçə başqa işıqda qəbul edilir "). Bu, bir balıqçı imicinin meydana gəlməsindəki ilk bardır.

Gecələr balıqçı və əsrlər polislərdə büdrədilər. Balıqçının davranışı - ikinci barkod. Bulls yazır: "Həmişə olduğu kimi, bir dəqiqədə hər kəs ən böyük təhlükəyə diqqət yetirdi, taleyini aldı Öz əlləri. Artıq müharibə üçün ayaqlarına kömək edən balıqçıya gəlincə. " Sotnikov geridə qalır, qabığın altına düşür və tərəfdaşı dərisini xilas edir. Yalnız bir düşüncə balıqçının qayıtmasına səbəb olur: o, meşədə qalan yoldaşlara deyəcək ...

Gecənin sonunda partizanlar uşaqları olan bir qadını gizlədikləri növbəti kəndlərə çatırlar. Ancaq burada polis tərəfindən təsbit edilir. Və yenə bir düşüncə
Balıqçı: "... birdən əsrlər boyu yüksəltməyə ilk olmaq istədi. Hamısı - o yaralandı və xəstə oldu, eyni öskürəyi eyni şəkildə verdi, böyük bir səbəblə onu ələ keçirməyə getdi. " Və çardaqdan çıxmaq yalnız ölüm qorxusunu məcbur edir. Barkod üçüncü.

Ən parlaq, mənalı epizod sorğu səhnəsidir. Qəhrəmanların davranışı necə fərqlənir?

Sotnikov cəsarətlə işgəncə işgəncə verir, amma yoldaşlarına xəyanət etmək üçün başında belə düşünmədi. Sotnikov ya ölümdən, nə də əzab çəkməsindən qorxmur. O, yalnız başqalarının günahını və xilas etmək üçün ən asan olmağa çalışır, - onun üçün lazımi ölməsi vacibdir. Onun əsas məqsədi, molublarım və ya xəyanətimlə yararsız bir həyat almağa çalışmadan, canını "digəri üçün" qoymaqdır.

Və balıqçı? Dindirilmənin əvvəlindən, müstəntiqin önünə aparır, gətirməyə çalışsa da, sualları asanlıqla cavablandırır. Balıqçı, hər hansı bir mövqedən çıxmadan əvvəl, düşməni aşınmadan əvvəl, düşməni aşmağa çalışır, oxşar yola düşmədən, qaçılmaz olaraq xəyanətə gələcəkdir, çünki öz qurtuluşu fəxri, tərəfdaşlıq qanunlarını quracaqdır. Ümidsiz bir vəziyyətdə, balığın ölümü qarşısında balıqçı insanın ölümünün heyvan həyatını üstün tutur.

Limanların mövcudluğu onu polis olmağa dəvət edərkən, balıqçı bu barədə düşünür. "Özündə dəqiqədə qarışıqlıqdan keçərək, birdən-birə aydın, məkan, hətta sahədə bir az təzə külək nəfəsi hiss etdi." O, qaça biləcəyi ümidi əzizləməyə başladı. Zirzəmidə qəhrəmanlar yenidən tapılır. Balıqçı Sotnikovdan ifadəsini təsdiqləməsini xahiş edir. Başında utanc verici bir düşüncə var: "... əsrlər ölsə, onda
Balıqçı, şansları əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılaşacaq. O, edəcəyini söyləyə biləcək, burada başqa bir şahid yoxdur. " Düşüncələrinin bütün qeyri-şərikliliyini başa düşdü, amma bundan daha yaxşı olacağı, hər şeyi "əleyhinə" dedi. Balıqçı özünü təsbit etdi, əgər çıxsa, Satienikova qorxularına görə hesablanacaq.

Sonra icra günü gəlir ... Güclü partlayışlar ilə birlikdə, başqa bir insana getmək üçün heç bir şey olmamalıdır: onları örtən bir qadın, köntöy ağsaqqal, yəhudi qızı basya. Sonra Sotnikov yeganə həqiqi qərarı alır. Daşqınların addımlarında, o, dünən gecə polissanı yaraladığı bir partizan olduğunu etiraf edir. Balıqçı öz həyatını qorumaq üçün çıxılmaz bir cəhd edərək öz mahiyyətini tam olaraq göstərir. Polis olmağa razıdır ... amma bu hamısı deyil. Fisherman şəxsən yoldaşını öldürəndə son kənarını keçir.

Son hekayə. Balıqçı asılmaq qərarına gəlir. O, boğula bilmədiyi vicdanla əzab çəkir. Özünü qənaət edərək, o, təkcə keçmiş yoldaşını icra etməyəcək - hətta mühakimənin ölümünə qədər qətiyyət yoxdur, tualetdə asılmağa çalışdığı simvolikdir, hətta bir anda belə tələsməyə hazırdır - lakin həll etmir . Ancaq balıqçı artıq öldü ("və diri olsa da, bəzi baxımdan da aradan qaldırıldı") və intihar hələ də onu xainin utanclandırıcı işarəsindən xilas etməzdi.

Ancaq buradakı Bulls tövbə səmimi olmadığını göstərir: ölməyə qərar verən, balıqçı, ən müqəddəs - hərbi dostluğa və onun şərəfinə xəyanət etdiyi belə bir dəyərli bir həyatla birləşə bilməz.

Vasil Bykovun qəhrəmanları bizə şərəf, cəsarət, insanlıq dərslərini öyrədirlər.
Bir şəxs həmişə seçim etməlidir - müharibə bu seçim faciəsi edir.
Ancaq mahiyyət eyni olaraq qalır, Dəyişmir, çünki Bykovun sevimli qəhrəmanları yalnız ürəyini çağıraraq, vicdanlı və nəcibləri edirlər. Və yalnız bundan sonra bir insan "qəhrəman" adlandırmaq olar ən yaxşı hiss bu sözün.

"Heç bir insan ... başqa bir insanın və ya bir sinifin xeyirxahlığı üçün bir vasitə və ya bir vasitə və ya bir vasitə ola bilməz və nəhayət, sözdə ümumi xeyir üçün," Vladimir Solovyov "yazdı. Müharibədə insanlar belə olurlar. Müharibə bir qətldir və öldürür - İncilin əmrlərindən birini pozmaq deməkdir - əxlaqsız öldürmək deməkdir.

Buna görə müharibədə insan ləyaqətini qorumaq üçün başqa bir problem gəlir. Bununla birlikdə, bir çoxu sağ qalmağa, güclü bir ruh və möminlər bir gələcəyin olmasına kömək edir, bu fikirdir - heç vaxt öz prinsiplərimizə xəyanət etməz, bəşəriyyəti və əxlaqı qorumaq üçün heç vaxt xəyanət etmir. Bir şəxs bu qanunları həyatının məqsədi kimi qəbul etsə və heç vaxt onları sındırmadığı təqdirdə, heç vaxt "cibinə vicdan qoyma", sağ qalması daha asan olardı.
Belə bir insanın nümunəsi, hekayənin qəhrəmanı Vyacheslav Kondratieva
"Saşa".

O, ən çətin vəziyyətlərdə söndürülməsi, çox vaxt daha çətin seçimdən əvvəl qalxdı, amma həmişə kişi olaraq qaldı və əxlaqı seçdi.

Saşa vicdanla yaşayır, buna görə də "gözlərdəki insanlar utanmadı". Başqasına kömək edərsə, insani, ölümünə qədər həssasdır. Saşanın bu keyfiyyətlərinin sübutu onun bütün hərəkətləridir.

Məsələn, o, yaşlı çəkmələrdə gəzmək məcburiyyətində olan komandiri ilə rəğbət bəsləmək üçün, çürük bir Wovenki almaq üçün güllələrin altına qalxması üçün dərin hörmətə layiqdir: "Özüm üçün bu hissələrin yox olacağı. Ancaq bir pisthod var! "

Saşa özünü məsuliyyət daşıyır və yoldaşları üçün hesab edir. Bunun üçün yenidən risk edir.

Hekayənin qəhrəmanı bəlkə də bəlkə də çətinliklərdən və məhkəməni qoruyur
- onun isti xasiyyətli, lakin dürüst və yaxşı dost leytenant
Volodyca, günahını özü üçün alır.

Təəccüblüdür ki, israrla və vicdanla Sasha sözü tutur. Onlara verilən vədini poza bilməz. "Təbliğat," Alman partlayacaq. "Təbliğiniz nədir! - Saşa qəzəblidir. - Bu sizin təbliğatınızdır! Və biz həqiqətdir. "
Sashka, Sovet komandanlığının həyata keçirilməsinə zəmanət verən, Almanlara edilən yeməklərə və insana müraciət etdiyini söyləyən vərəqə vəd etdi. Bir dəfə Saşa nə qədər çətin olsa da, Saşa vədi yerinə yetirməyə borclu olduğunu söylədi.

Buna görə o, o, bir almanın şəhadət etməkdən imtina etdiyi və sifarişin uğursuzluğunu məhkəməyə aparan bir atış deyil, Kombat əmrini pozur.

Belə bir hərəkətin başa düşülməsi üçün belə bir hərəkət ola bilməz, inanan bir tolik ola bilməz: "Bizim iş sifariş verilir - icra olunur!" Ancaq Saşa, kor ifaçı deyil, "dana" deyil. Onun üçün əsas odur ki, əmri yerinə yetirmək üçün yalnız əmri yerinə yetirmək üçün deyil, ordeni yerinə yetirməyimin necə daha yaxşı olduğunu qərar verməkdir. Buna görə də
Sasha, almanların gözlənilmədən gedən bağla qırıldığı bir vəziyyətdə bu kimi davranır.
"Salamda, piglet qırıldı - şirkətin yaralı siyasi məmur haqqında kəsildi. Karabin-də bu qışqırdı və qışqırdı:

Nə addım! Geri qayıt!

Roatın sifarişi - yarğanına uzaqlaşmaq! - Sasha qışqırdı. - və oradan ya addımdan! " Sasha, sözü və sonra onu xilas etmək üçün yaralanacağını vəd etdikdə sözü saxlaya bilməz: "Eşitin? Gedəcəyəm. Sən xəsarət alırsan, bir anam. Sanitarlar göndərəcəklər. Sənə inanırsan ... İnan. " Sasha ona inanan yaralı insanı necə aldadan edə bilər? Əlində yaralanan, yalnız sanitarları göndərmir, ancaq güllələrin altından, Sasha vəd etdiyi adamın sanitar maşınlarını tapmayacaq yerdəki silməkdən qorxaraq, onlarla birlikdə gedir.

Bütün bu təəccüblü şəkildə mehribanlıq, həssaslıq və insanlıq hərəkətləri ilə, Sasha yalnız buna görə təşəkkür etdiklərini tələb etmir, amma bu barədə düşünməyin. Onun üçün insanlara öz həyatlarını risk edənlərə kömək etmək sadəcə təbiidir.

Ancaq bu hərəkətləri edən Saşanın, qorxmur və yaşamaq istəmir. Və Sasha "təhqiramiz və kəşfiyyatda - bütün bunlar özünüzü dəf etmək, qorxu və susuzluğu olan, ruhun ən doğrusunun ən doğrusunun dərinliyini yaşamaq üçün, bunun nə etməsi lazım olduğuna mane olur."

Ancaq hər kəs həmişə Sasha kimi edə bilməz. Bəzən insanlar müharibədə sərtləşirlər, həmişə etmirəm sağ seçim. Buna yüzlərlə nümunə sübut olunur.

Beləliklə, müharibədə olan bir şəxs də seçimdən əvvəl dayanır: həyatının qorunması və ya öz ləyaqətləri, fikrin və ya özünütəşintisinin sədaqəti.

Nəticə.

Yazıçı bədii dünyasının mərkəzində bir şəxs müharibənin məkanında və vaxtında qalır. Bu zamanla birləşən hallar və məkan bir insanı orijinal olmağa məcbur edir və məcbur edir. Heyranlığa səbəb olan bir şey var və nə iyrən və qorxunc. Ancaq ikisi də - həqiqətən. Bu məkanda, bir insanın kimə gizlənmək olması üçün olmayan bir adam üçün deyil, o sürətlə bu sürət saatı seçildi və o, hərəkət edir. Bu hərəkət və hərəkətlərin vaxtıdır. Məğlubiyyət və qələbə vaxtı. Azadlıq, insanlıq və ləyaqət adı ilə müqavimət şərtlərinin vaxtı.

Təəssüf ki, dinc bir həyatda bir insan həmişə insan qalmır.
Bəlkə də, hərbi nəsrin bəzi əsərlərini oxuduqdan sonra bir çoxu insanlıq və əxlaq məsələsini düşünür, insanın bir insan qalması barədə, həyatın layiqli məqsədi olduğunu başa düşəcəklər.

Ölkəmiz Almaniyanın yalnız xalqın cəsarəti, səbri və əzabına görə qalib gəldi. Müharibə ona münasibətdə olan hər kəsin həyatını keçdi. Nəinki böyük vətənpərvər müharibəsi bu qədər əzab gətirdi. Bu gün eyni əziyyətlər müharibəyə səbəb olur
Çeçenistan və İraq. Ölmüş gənclər var, həmyaşıdlarımız hələ öz ölkələri və ya ailəsi üçün heç bir şey etməmişlər. Bir insan müharibə ilə birlikdə olan olsa belə, hələ də yaşaya bilməz adi həyat. Heç öldürməyən, hətta onun iradəsində deyil, heç vaxt yaşaya bilməz ortaq bir insan, təəccüblü deyil ki, onlar deyilir " İtirilmiş nəsil».
İnanıram ki, müharibə heç vaxt heç vaxt olmamalıdır. Yalnız ağrı və əzab gətirir. Hər şeyin qanı və göz yaşları, əzab və kədər olmadan dinc bir şəkildə tutulması lazımdır.

Mamaeva Kurqandakı parkda.

Mamaeva Kurqan'da parkda

Apple ağacı dulığı əkildi,

Alma ağacına bir taxta əlavə edildi,

Masada sözləri gətirdi:

"Həyat yoldaşım ön leytenantda idi,

42-ci ildə öldü,

Qəbirini bilmirəm

Buna görə bura gələcəyəm. "

Bir qız ağcaqayın qoyun:

"Atamı tanımırdım,

Mən yalnız dənizçi olduğunu bilirəm

Bilirəm ki, sona qədər vuruşuram. "

Əkilmiş qadın Rowan:

"Rusiya Elmlər Akademiyasından xəstəxanada öldü,

Ancaq sevgimi unutmadım

Buna görə Kurqan'a gedirəm. "

Yazılar yurdu

Günəş uzanan bir ağac olacaq

Və yaz quşlarında uçmaq.

Əsgər kimi ağaclar var,

Və onlar Buranda və istidə dayanırlar.

Onlarla bir dəfə düşmüşlər

Yazda hər kəsə gəlin.

(İnna hoff).

Biblioqrafiya:

1. Agenosov V.V. "XX əsrin rus ədəbiyyatı" - ümumi təhsil üçün bir dərslik təhsil müəssisələri. Moskva 1998-ci ildə düşür.

2. Krupina N.L. "Məktəbdə ədəbiyyat" - elmi və metodik bir jurnal.

Moskva "Almaz-Press" 272000

3. Krupina N.L. "Məktəbdə ədəbiyyat" - elmi və metodik bir jurnal.

Moskva "Almaz-Press" 372000

4. Dukhan Ya.S. 70 və 1980-ci illərin nəsrindəki böyük vətənpərvər müharibəsi.

Leninqrad 1982-ci ildə "Bilik".

5. Mixail Silnikov. Düşmüşlərin izzətində, yaşayış adı ilə. Moskva "Gənc Mühafizə", 1985

Repetitorluq

Hansı dil mövzularını öyrənməyə kömək lazımdır?

Mütəxəssislərimiz maraq mövzusu üçün məsləhət verəcək və ya repetitorluq xidmətləri göstərəcəklər.
Sorğu göndərmək Hazırda mövzu ilə məsləhətləşmə almaq imkanı haqqında məlumat əldə etmək.

Böyük Vətən Müharibəsi (1941-1945) TAM Sovet ədəbiyyatında əsaslardan biri oldu. Bir çox Sovet yazıçıları, bir çox Sovet müəllifi cəbhə xəttində, kimsə hərbi müxbir kimi xidmət etdi, kimsə partizan dəstəsi, Şolokhov, Simonov, Grossman, Erenburg, ASTAFIYE, ASTAFIYE və digərləri kimi bizə heyrətamiz dəlil. Onların hər birində öz müharibəsi var idi və baş verənlərin görmə qabiliyyəti var. Kimsə pilotlar, kimsə haqqında kimsə, kiməsə, kimsə qəhrəmanları, kimsə sənədli və bədii kitablar haqqında kimsə haqqında yazdı. Ölkədəki ölümcül hadisələrin dəhşətli xatirələrini buraxdılar.

Bu dəlillər bu kitabları oxumalı olan müasir yeniyetmələr və uşaqlar üçün xüsusilə vacibdir. Yaddaş almaq olmur, ya itirə, ya da itirə və ya bərpa edə bilərsiniz. Və itirməmək daha yaxşıdır. Heç vaxt! Və qələbəni unutma.

Ən görkəmli roman və Sovet yazıçılarının ortaqları siyahısının siyahısını hazırlamağa qərar verdik.

• Alesa Adamoviç: "Punkers"
• Viktor ASTəfiev: "lənətlənmiş və öldürülmüş"
• Boris Vasiliev:
• Boris Vasilyev: "Siyahılar yox idi"
• Vladimir Bogomolov: "Avqust ayında qırx dördüncü"
• Yuri Bondarev: "İsti qar"
• Yuri Bondarev: "Batalyonlar yanğın isteyir"
• Konstantin Vorobyov: "Moskvanın yaxınlığında öldürüldü"
• Vasil Bulls: "Sotnikov"
• Vasil Bulls: "Şəfəqlə yaşamaq"
• Oles Potter: "GYNNAZER"
• Daniel qranin: "Mənim leytenant"
• Vasili grossman:
• Vasili grossman:
• Emmanuel Kazakevich: "Ulduz"
• Emmanuel Kazakevich: "Oder Bahar"
• Valentin Kataev:
• Viktor Nekrasov: "Stalingrad xəndəklərində"
• Vera Panova: "Peyklər"
• Fedor Pafenov: "məğlub olduğu ölkədə"
• Valentin Pikul: "Requiem Caravan PQ-17"
• Anatoli balıqçılar:
• Konstantin Simonov:
• Mixail Şolokhov: "Vətənləri üçün vuruşdular"
• İlya Ehrenburg: "Fırtına"

Böyük vətənpərvər müharibəsi milyonlarla insanın həyatını iddia edən dünya tarixinin ən qanlı hadisəsi idi. Demək olar ki, hər bir rus ailəsində qazilər, cəbhə, blokadalar, işğaldan və ya evakuasiya edən insanlar, arxa tərəfdə evakuasiya edən insanlar var, bu, bütün millət üçün silinməz bir yol qoyur.

Böyük Vətən Müharibəsi, Sovet İttifaqının Avropa bir hissəsi boyunca ac rulon, İkinci Dünya Müharibəsinin son hissəsi idi. 22 iyun 1941-ci il onun istinad nöqtəsi idi - bu gün Alman və birlik qoşunları "Barbarossa Planı" nın həyata keçirilməsinə başlayaraq ərazilərimizin bombalanmasına başladıq. 18 noyabr 1942-ci il tarixinədək, Baltikyanı ölkələr, Ukrayna və Belarusun işğalında olduğu ortaya çıxdı, Leninqrad 872 gün tıxandı və kapitalını ələ keçirmək üçün ölkəyə dərin getməyə davam etdi. Sovet komandiri və hərbçiləri həm orduda, həm də yerli əhali arasında böyük qurbanların qiymətinin başlanmasını dayandıra bildilər. İşğal olunmuş ərazilərdən almanlar, əhalinin köləliyə kütləvi şəkildə qaçırıldığı, yəhudiləri konsentrasiya düşərgələrinə və işlərinə əlavə olaraq, bir çox ölümlə nəticələnən müxtəlif növ tədqiqatlara məruz qaldı.

1942-1943-cü illərdə Sovet bitkiləri arxa tərəfdən dərin boşaldılmış, ordunun əksinə keçməsinə və cəbhə xəttini ölkənin qərb sərhəddinə itələməsinə imkan verən istehsalını artıra bildi. Əsas hadisə Bu dövrdə Stalinqrad döyüşü Sovet İttifaqının qələbəsinin hərbi qüvvələrin mövcud hizalanmasını dəyişdirən dönüş nöqtəsinə çevrildiyi haldır.

1943-1945-ci illərdə Sovet ordusu hücumdan keçdi, Ukrayna, Belarusiya və Baltikyanı ölkələrin sağ sahili işğal olunmuş ərazilərini sındırdı. Eyni dövrdə partizan trafiki, hələ də bir çox yerli sakinlərin qadınlara və uşaqlara qoşulduğu ərazilər üçün alovlanacaq. Hücumun ən son məqsədi Berlin və düşmən ordularının son məğlubiyyəti, bu axşam saat 8 may 1945-ci ildə təslim olmadığı zaman axşam saatlarında baş verdi.

Cəbhəçi işçiləri və müdafiəçilər arasında bir çox əsas sovet yazıçıları - Şolokhov, Grossman, Erenburg, Simonov və s. Sonralar, nəsilləri qəhrəmanların və böyüklər, əsgərlərin və partizanların görüntülərində o müharibənin gördüyü mənzərələrini tərk edərək kitab və romanlar yazacaqlar. Bütün bunlar bu gün çağdaşlarımıza xalqımızın ödədiyi başının üstündəki dinc bir səmanın dəhşətli qiymətini xatırlamağa imkan verir.

Bələdiyyə Ümumi Təhsil

Əsas orta məktəb P. Bakseevo

Shatursky bələdiyyə sahəsi

Moskva bölgəsi

Mövzuyla əlaqədar rus dili müəllimlərinin və ədəbiyyatının dəyirmi masa

"İşlərdə böyük vətənpərvər müharibəsi

20-ci illərin mərhum şairləri və yazıçıları - 21-ci əsrin əvvəllərində. "

Hesabat:

"... Dünyada bir şey yoxdursa, ona mərhəmət və minnətdarlıq yoxdursa - yeganə layiqli yol bir mükafata ehtiyac duymayan tənha bir münasibət yolu olaraq qalır ..."

(N. Mandelstam).

(Rmo müəllimləri rus dili və ədəbiyyatı müəllimləri)

Natalia Nikolaevna

rus dili və ədəbiyyatı müəllimi

2014-cü il

Müharibədə insanın xüsusiyyətinin görüntüsü, "İqor alayı haqqında sözlər" və "Zadonshchina" vaxtından bəri ənənəvidir. Roman L. Tolstoyun "müharibəsi və dünyadakı" bir əsgər və məmurun fərdi qəhrəmanlığı "Düşmən silsiləsinin" "" vətənpərvərliyin gizli istiliyinə "səbəb olur.

Ancaq 20-ci əsrin rus ədəbiyyatında - XX əsrin başlanğıcı, müharibədəki bir insanın pilotu yalnız düşmən və qələbə ilə mübarizə yolu ilə deyil, özü ilə müharibədə olan hər bir insanın mübarizəsi vasitəsilə təsvir edilmişdir Özü də mənəvi seçim və qələbə vəziyyətində, dövrdə, bəzən qələbənin qiyməti hər bir insanın hərəkətindən asılı idi. Böyük vətənpərvər müharibəsi Sovet xalqı və "Xalq Müharibəsi" üçün başladı. Rusiya tarixindən boyunca, Rusiya müstəqilliyinə və bütövlüyünə dair hər hansı bir zülm ümummilli etiraz və davamlı müqavimətə səbəb oldu. Bu müharibədə bütün sovet xalqı, nadir istisnalar, alman faşizmi olan düşmənlə müharibəyə qalxdı. Keçmiş müharibə arasında gələcək şairlər və yazıçılar arasında: Y. Bondarev, V. BƏZİV, K. Vorobyov, B. Vasilyev, V. Astanyov, D. Səmoilov, S. Orlov, S. Orlov, S. Okudzhava. Əsasən, onların əsərləri Stalinin ölümündən sonra onsuz da çap olunmuş və bir çox qələm nümunələrinin bir çoxu bu qədər dövlətin gücünü və döyüşdə nə qədər əzab və böyüklüyün böyüklüyünün nə qədər əzabını və böyüklüyünü göstərməsi üçün kəskin bir tənqid aldı.

Rusiyanın (sovet) ədəbiyyatında müharibənin başlanğıcından böyük vətənpərvər müharibəsinin mövzusu, həm də həm yazıçı, həm də oxucuları narahat edir. Təəssüf ki, müharibə haqqında bildikləri müəlliflər həyatdan görünmədi, lakin istedadlı əsərlərdə bizə getdilər, hadisələrin nüfuzlu görmə qabiliyyətini, acı, dəhşətli və eyni zamanda təntənəli və qəhrəman illəri çatlamağı bacardılar. Frontoviki yazıçıları, hərbi və müharibədən sonrakı çətinliklərə məruz qalan bir çox gənc, vicdanlı, bir çox təcrübəli şəxsiyyət təşkil edir. Frontoviki yazıçıları, əsərlərində baxış nöqtələrini ifadə edən müəlliflər, müharibənin nəticəsi özü və ortaq bir yük daşıyan insanların bir hissəciyi kimi tanıyan qəhrəmanı həll edir.

Müasirliyimizin bu yaddaqalan dövrlərin hadisələrinə necə cavab verdi -Tatyana Kobahidze (Xarkov 2011 g)
Babalardan miras üçün yaddaşımız var,
Zaman əlləri kimi.
Çoxdan, o, sisdə od,
Alomun göydə qürubu.
Buludlara uçan paz kranları,
Son filmin bir çərçivəsində qaldı.
Qadınlar bütün torpaqlarımızdan nəfəs alırlar,
Onlar duzlu vətən hesabatı
Yaşayan həyat üçün hər biri üçün,
Borclularda əbədi qalacağıq.
Bu chal açsın
Və planetdəki bütün poppies çiçək açacaq!
Göydə sərin nəfəslər mavi
Və qürurla göz yaşlarını qırır.
Səni aşağı salın, məndən aşağı
Əbədi həyatınızı ödəməz!

Bizə ölüm nədir? Hətta yuxarıda ölümük.
Qəbirlərdə bir heyət qurduq
Və yenisini gözləyin. Və kənarda
Ölənlərin eşitmədiyini düşünməyin
Nəsillər onlar haqqında danışdıqda. Nikolai Maorior

Boris Polevoy romanları "Dərin arxa" və "Dr. Vera" hekayəsi Böyük Vətən Müharibəsi, Sovet xalqının qəhrəmanlıq hərəkətləri, arxadakı və düşmən tərəfindən işğal etdiyi ərazidə olan hadisələrə həsr edilmişdir.

"Dr. Vera" hekayəsinin qəhrəmanının prototipi B. Polevoy, Lidiya Petrovna Tixomirova - Kalinin ilk şəhər xəstəxanasına çevrildi.

Boris Polevoyun "Dr. Vera" nin hekayəsi, bəlkə də kəskin bir iş kimi görünür. Lakin o, bir daha Sovet ədəbiyyatının uzun müddət qurulduğunu bir daha müəyyən etdiyini və həyatın bu cür vəziyyət yaratdığını və kommunizm nazirliyində bir insanın doğulmayacaq və parlaq yaradıcı fantaziya bu qədər yüksəkliklərə yüksəldiyini təsdiqləyir. "Əsl adamın nağılı" da olduğu kimi, yazıçı, böyük vətənpərvər müharibəsi günlərində baş verən həqiqi hadisələr haqqında xüsusi, canlı qəhrəman haqqında yeni bir kitabda yeni bir kitabla danışır. Bu dəfə kitabın qəhrəmanı gənc bir cərrah, bir qadının çətin taleyi, işğal altındakı yaralıların yanında qalan xəstəxanada, evakuasiya etmək üçün vaxt tapmayan xəstəxanada.

Bu hekayə yazılmamış məktublar dəhşətli bir süjetlə başlayır. Sanki əşyalarından qaçıb uşaqları yavaş hərəkətdə qaçır, çay çayın ətrafında qaçır, burada geri çəkilmə var və bu, böyük bir bədənin qırıq arteriyasından çıxan güclü bir qan axınıdır. .. Biri - Vera Treshnikov, bütün baxışları hamısını dayanır və müşayiət edir və buz qışı küləyi, ağ paltarın göründüyü paltosunun döşəməsini ölür. Xəstəxananın xarabalıqlarında olan bir sovet həkimdir, keçmiş xəstəxananın zirzəmilərində bir mülki evakuasiyanın tələsik olması, onlarla yaralı, iki köməkçisinin gözlədiyini gözləyir - tibb bacısı və bacı- sahibə və övladlarından ikisi. Kar paltarlarını boşaltmaq üçün avtomobillərin digər sahilindən gələcəyi anı gözləyir, ancaq körpü partlayır və son yollar Geri çəkilmək. İndi onlar almanların işğal etdiyi ərazidədirlər. İndi özləri özləri üçün.
Faşist əmri bunu mülki xəstəxananın rəhbəri tərəfindən təyin edir.İşğalın uzun aylarında yaralılara qənaət edən, Gestapo və işğalçı orqanlarla təhlükəli bir duelə aparır, sovet adamının şərəfini və ləyaqətini atmadan ikiqat həyat yaşayır. Xəstəxanada, bir çox cəhətdən bir çox cəhətdən bir kommunist Sukhokhlebovun ciddi yaralı komandiri tərəfindən gətirilir, bir çox cəhətdən bu şəxsin "bu şəxsin nağılından" komissarını xatırladır. İnam, ölümdən xilas olan ən mürəkkəb əməliyyatı edir. Sukhokhlebov xəstəxanada yeraltı bir qrup yaradır. İnsanları həyatları və onunla birlikdə qalan uşaqlarının həyatı ilə riski ilə risk edən insanları xilas etmək, daha uzun müddət xəstəxana divarlarında onları həbs etmək üçün yaralı döyüşçüləri yenidən işlədir. Nasistlər şübhələnməyə və bütün xəstələrin sınağını təyin etməyə başlayırlar. Dr. Vera və onun köməkçiləri - Feldscher Naswkin, xala Fenia və başqaları - mülki şəxslərin hərbi sənədlərini əldə edin.Milad gecəsi ərəfəsində Suxlebovanın rəhbərliyi altında təxribat qrupu şəhərin ən görkəmli sıralarının toplandığı binanı partlatdı - keçmiş aktyorlar Lanskaya və əri. Lanskaya xəstəxanaya düşür. Kütləvi həbslər şəhərdə başlayır. Həbs napon. İnam onu \u200b\u200bxilas etməyə çalışır, Lanskaya-dan soruşur, amma imtina edir. Sonra həkim şəhərin komendantına gedir, ancaq onu vətənpərvərlərin ictimaiyyətinin icrasına qoymağı əmr edir. Məhkum edilmiş iman arasında qayınanasını və təbaşirini görür. Lakin onun şərikləri ilə qalib gəlir, bu qələbə, kömək ehtiyacı olanlara fəzilətə, mərhəmətinə əsaslanır. Və bu qələbə faşizm və müharibə qüvvələri üzərində dünya və sosializmin gücü üçün böyük və qaçılmaz bir qələbəyə inamını gətirir. Hekayəni oxuyuruq və keçmiş müharibənin mövzusunun ədəbiyyatda özünü tükənmədiyinə əminik, indiyə qədər 70 ildən sonra müharibənin təzə izləri üzərində yaradılan əsərlərdən daha az və narahatlıq doğurur.

Böyük Vətən Müharibəsi XX əsrlərinin başlanğıcını Rus ədəbiyyatında əks etdirir dərin və hərtərəfli, bütün təzahürlərində: Ordu və arxa, partizan hərəkatı və yeraltı, müharibənin faciəli başlanğıcı, fərdi döyüşlər, qəhrəmanlıq və xəyanət, böyüklük və dram qələbəsi. Hərbi nəsrin müəllifləri, bir qayda olaraq, cəbhə xətləri, əsərlərində real hadisələrə, öz cəbhə təcrübələrinə etibar edirlər. Müharibə yazıçıları-Frontoviki haqqında kitablarda əsas xətt əsgərlərin dostluğuna, cəbhə tərəfdaşlığı, gəzinti həyatının şiddətini, qaçqınlıq və qəhrəmanlıqdan keçirlər. Müharibədə, dramatik insan taleləri açılır, sonra onun həyatı və ya ölümü bir insandan asılıdır.

« Obelisk"- qəhrəmanlıq belarusiya B tərəfindən yaradılmışdır. . İçində "Obelisk" hekayəsi üçün və " »Bykov mükafatlandırıldı . 1976-cı ildə hekayə idi . Moroz müəlliminin qəhrəmanını düşünmək mümkündürmü, əgər qəhrəman heç bir şey etməzsə, heç bir faşisti öldürmədi, ancaq ölü tələbələrin taleyini böldü?

Qəhrəmanlığı necə ölçmək olar? Kimin bir qəhrəman sayıla biləcəyini və kimin olmadığını necə müəyyənləşdirmək olar?

Hekayənin qəhrəmanı kənd müəllimi Pavel Miklashevich-in cənazəsinə gəlir. Micklyashevich uşaqları çox sevirdi və bütün sakinləri böyük hörmətlə xatırlayırlar:"Yaxşı bir kommunist, qabaqcıl müəllim idi" , "Həyatını bizim üçün nümunə göstərsin" . Ancaq anma çıxır keçmiş müəllim Tkachuk, bir az şaxta xatırlamağı tələb edən və təsdiq tapmır. Evə gedərkən, əsas personaj, miklashevich'in nə olduğunu anlamağa çalışaraq şaxta, şaxtanın toxunuşundan soruşur. Tkachuk deyir ki, Alesa İvanoviç Moroz, Miklasheviçin çoxsaylı tələbələri arasında adi bir müəllim idi. Şaxta babalara sanki öz övladları kimi evə qulluq etdim: axşam saatlarında evə getdim, patronlardan əvvəl çalışdım, məktəb kitabxanasını doldurmağa çalışdım, mənim amatörümlə məşğul oldum, iki qız çəkmələr aldım ki, bacardılar Qışda məktəbə gedin və evdə məskunlaşan Micklayshevich atası. Şaxta, oğlanları həqiqi insanlarla etməyə çalışdığını söylədi.

II Dünya Müharibəsi zamanı Belarusiya ərazisi və Tkachuk partizan dəstəsinə qatıldı. Şaxta, partnisanlara gizli şəkildə kömək edən uşaqların yanında qaldı, bir polis olan kəndlilərdən biri isə bir şey şübhəliyə başlamadı və məktəbdə axtarış və sorğu etdi. Axtarış nəticələri vermədi, ancaq uşaqlar qisas almağa qərar verdilər. Kiçik bir qrup, o cümlədən 15 yaşında olan Micklyashevich, o qədər də 15 yaşında olan, avtomobilin ləqəyli Qabildə polis rəisi ilə sürücülük etdiyi körpüdə dayaqları azaldıb. Sudan seçən, sudan seçən polislər, almanların əsirliyində olan oğlanları qaçırdılar. Yalnız şaxta partizanlara getməyi bacardı. Almanlar şaxtanın onları təslim olacağını açıqladılar, uşaqları buraxdılar. O, könüllü olaraq almanlara həbsxanadakı şagirdlərə dəstək olmaq üçün təslim oldu. İcra tərəfindən aparıldıqda, şaxta müşayiətçilərin diqqətini yayındıraraq Miklasevich-in işə salınmasına kömək etdi. Ancaq Eskalerin vurduğu Micklyashevich, atası çıxdı, amma yenə də bütün ömrü boyu xəstə idi. Uşaqlar və şaxta asıldı. Uşaqların şərəfinə obelisk, lakin Clausun hərəkətləri bir feat sayılmır - bir Almanı öldürmədi, əksinə, ələ keçirilmiş kimi qeyd edildi. Eyni zamanda şaxta şagirdləri - gənc oğlanlar,bütün Təmiz və Ciddi Oğlanlar kimi, onların hərəkətlərində necə sayacağı və ağlı ağlının xəbərdarlığını eşitmədilər, əvvəlcə hərəkət etdilər və buna görə də faciəli şəkildə qurulur. "Hekayədəki hekayə" sxemə görə qurulur və aiddir Qəhrəmanlıq istiqaməti - Ales Frost hekayəsinin əsas personajlarından biri, çünki qaçmağa çalışmadan, onun üçün, bu hərəkətin mövcud vəziyyətində deyil, bu hərəkətlə əlaqələndirilmədi Bəzi davranış qaydaları, lakin əksinə - insan və müəllim borcu haqqında anlayışı ilə. Hekayə öz mahiyyətində və prinsiplərində özlərini dəyişə bilməyən layiqli nəcib insanların layiqli həyatını əks etdirir; Premyerat təbəqələrində siyahıya alınmayan və müşahidə olunan bu bilinməyən feat və qəhrəmanlıqları əks etdirir:"Bu, müharibə illərində düşmənə həqiqətən populyar bir müqavimət olan kiçik bir hissəcikdir, bu Faşistin" Yeni Sifariş "qanunlarına görə, canavarda yaşamaqdan imtina edən bir insanın bədii bir görüntüsüdür.

Qələbə və zülmdən əyləncəli və sevincdən olan sevinc, rahat itkilərdən, patetik və lirik intonasiyalar daxili olaraq daxil edilirhərbi dramViktor Smirnova "Yol yolu yoxdur."

Konsentrasiya düşərgəsindən qaçan əsas bayraqlar partizan dəstəsinə qoşulur. Toporkov heyətinin komandiri ilə birlikdə silah transferində olan konsentrasiya düşərgəsindəki məhkumların qiyamını dəstəkləmək niyyətindədir. Dəstə zindanlarda çırpıntıya gedəcək turu toplamağa başlayır. Ancaq müvəffəqiyyətli bir əməliyyat üçün, onların dəyirmanındakı xainləri müəyyənləşdirməlidirlər. Düşməni aldatmaq üçün ikinci ilə təchiz olunmuşdurcasusların yayındırılması və bir diaqram yayındıran tərəfə. Budur, bu, alman səbəblərinə görə, alman səbəbləri, partizan trafikinin ardından, faşistlərin qüvvələrini yayındıran partizan trafikini və döngələrin qüvvələrini yayındıran, bu da dönüş yollarını yayındırır. Əməliyyat zamanı döyüşçülər bir-birinin ardınca itirirləryoldaşları.

Olacaq planın haqlı olub-olmaması, icrası verildi böyük qiymət?

Yenidən romanPeter Proskurin "Çıxış", istəmədən ağrı kimi hiss edir, hər bir insanın dağı ortaq bir düşməndə mübarizədə parçalanır. Proskurin qəhrəmanları - dünənki müəllimlər, həkimlər, işçilər. Kabusdan qurtulmaq üçün susuzluqda olan Rzhanska, bütün dərdlərinin mənbəyi kimi bir əfsanəvi şəxs kimi naməlum Troşimova kimi görünəcək. Və təvazökar, adi bir insan olaraq qaldı. Könüllü olaraq öldürülən keçmiş müəllim Skvortsov - keçmiş müəllim Skvortsov aktına çağırmaq mümkün deyil - o, dəstənin gücünü dağıtmaq, partizanları məhv etmək üçün qərar verməyə qərar verdi . Flips və qan hiyləgər bir düşmənin ulduzluğuna inandırdı. Özünü bu "estet-punisher" üzərində sınaqdan keçirməyə icazə verdi. Komendant kor-koranə faşist dəstə tələsinə keçən Vladimir Skvortsova inanırdı. Skvortsov, düşmənlərin xalq həyatının sonsuzluğu hissi ilə meşəyə sütuna gedir. Silahları ilə bu yüz düşmən əsgərini görür. Komandiri ilə. Onsuz da burada, bu dünyada öldülər. Bütün qorxuları istifadə edərək, şüuru bir düşüncə tərzini doldurur: "... və həyatda sonuncu işığının bu qədər vuşi olsaydı, şübhəsiz ki, özü üçün və əzabdan ağlayardı və çünki onun altındakı kövrək torpaq biraz isti idi və onun diri və dərin isti hiss etdi. " Böyük bir xülasə mənası son bir məna daşıyır: Skvortsov, düşmən sütununun üstünə düşən ağaclar arasında ölür, lazımsız bir şeydən keçmiş kimi, Skvortsovun konvulsiv qorxusu. Sonra, ona göründüyü kimi, rus adamının ruhunun ən dərin biliyi kimi, ona görə də aldanmadı. Ancaq, bir şimera, vicdan, ruh, faşizm kimi satılanda amansız bir oyuncaq, ağlından bir dəhşətli oyuncaq etdi. Bu, heyvan fərdiliyinin duelini və bir mükafata ehtiyacı olmayan tənha bir feat sona çatdı ...

Müharibəni bizdən uzaqlaşdırsaq, insanların featının böyüklüyünü bir o qədər reallaşdırırıq. Və daha çox - qələbənin qiyməti. İlk mesaj müharibənin nəticələri barədə xatırlanır: yeddi milyon ölü. Sonra digər nömrə uzun müddət növbəyə girəcək: iyirmi milyon ölü öldü. Ən son iyirmi yeddi milyon adını daşıyır. Və neçə şikəst, qırıq həyat! Neçə uğursuz xoşbəxtlik, neçə doğmamış uşaq, ana, atalıq, geniş, övladlarının göz yaşları, uşaqlar qırıldı! Xüsusilə müharibədə həyat haqqında deyilməlidir. Təbii ki, döyüşlər daxil olan həyat, ancaq döyüşlər üçün qaynar deyil.

Müharibə Uşaqları. Fərqli əsrlərdə müharibə ilə görüşdülər. Kimsə olduqca bluer, kimsə yeniyetmədir. Kimsə gənclik ərəfəsində idi. Müharibə onları şəhərlərdə və kiçik kəndlərdə, evdə və nənə, pioner düşərgəsində, ön kənarında və dərin arxada olan nənə ziyarət etdi. Müharibədən əvvəl bunlar ən adi oğlan və qız idi. O, oxuduq, ağsaqqallara kömək etdi, oynadı, atladı, burunları və dizlərini sındırdı. Adları yalnız qohumları, sinif yoldaşları bəli dostlarını bilirdilər. Bir saat gəldi - bir az uşaqların ürəyinin müqəddəs sevgisi və düşmənlərə olan nifrətinin nə qədər olacağını göstərdilər.

Ən görkəmli cəbhə yazıçıları arasında 20-ci əsrin ikinci yarısı bir yazıçı adlandırıla bilərVyacheslav Leonidoviç Kondratieva (1920-1993). 1979-cu ildə "Xalqlar Dostluğu" jurnalında 1979-cu ildə "Sasha" sadə və gözəl hekayəsi "Hamısı Rzhev - Canlı və Ölülər" ə həsr olunmuş "Canlı və Ölü" ə həsr olunmuşdur. "Saşa" hekayəsi Vyaçeslav Kondratyevin bir sıra aparıcı ön nəsil yazıçıları, hər biri üçün müharibə özləri oldu. Bu, Frontovik yazıçısı, müharibədə adi bir insanın həyati, bir neçə gün cəbhə həyatı həyatından bəhs edir. Döyüşlər özləri bir insanın müharibədəki həyatının əsas hissəsi deyildi və əsas odur ki, böyük fiziki səy, ağır həyatda olduqca çətin, çox çətin idi.1943. Rzhev altında döyüşür. Çörək pis. Kury. Sursat yoxdur., Kir. Hekayə boyunca əsas motivdən keçir: qırıq bir şirkət. Demək olar ki, ümumiyyətlə, birlik-kapitar şərqlər qaldı. Şirkətin yüz əlli insanından on altı nəfərdən ayrıldı."Bizimdəki bütün sahələr", - Sasha deyəcək. Ətrafında paslı, şişmiş qırmızı qan. Ancaq müharibənin qeyri-insani qəhrəmanı təyin edə bilmədi. Beləliklə, silmək üçün qalxdıalman çəkmələrini öldürdü."Özüm üçün özünüz üçün, bu hissələr yox olacaq! Lakin Rozhkova təəssüf doğurur. Pima suya isladılır və yaz ayı üzərində axtarmayın. " Hekayənin ən vacib epizodunu vurğulamaq istərdim - məhbus Almaniyanı olan bir hekayə, SASHA edə bilməyən, sərəncamı yerinə yetirən, istehlaka qoyulur. Axı, bir vərəqədə yazıldı: "müharibədən sonra həyat və qayıtmaq". Və Saşa Alman həyatını vəd etdi: "Bu kəndi yandıranlar, bu tumurcuqların arsonistləri Sasha amansızcasına atəş edərdilər. Düşsən. " NƏ NƏDİR? Bu müddət ərzində bir çox sashka ölümü gördüm. Ancaq insan həyatının qiyməti bundan sonra bundan sonra azalmadı. Leytenant Volodko, əsir alman haqqında hekayəni eşidəndə deyəcək: "Yaxşı, sashok, sən insansan!". Və Saşa yalnız cavab verəcək: "İnsanlar, faşist deyillər." Qeyri-insani, qanlı müharibədə bir insan kişi olaraq qalır və insanlar insanlardır. Bu bir hekayə yazılmışdır: dəhşətli müharibə və qorunan insanlıq haqqında. Onilliklər cəmiyyətin bu tarixi hadisəyə marağını məyus etmədi. Həqiqət işığı ilə əridəyən demokratizm və təbliğatın vaxtı keçmişimizin bir çox səhifəsi tarixçilər və yazıçılardan əvvəl yeni və yeni suallar verir. Yalan danışmadan, son müharibənin tarixi elminin şousunda ən kiçik bir qeyri-dəqiqliklər, onun iştirakçısı, yazıçı V. Astafiyev Surgovo, "Müharibə haqqında nə yazılanlara, mən, məndə yoxdur Münasibət, tamamilə başqa bir müharibədə idim. Bizi həqiqətin yarısı dəyişkəndir. "

Saşa haqqında hekayə, müharibəni əzablandıraraq, hətta mümkün olmayan vəziyyətdə insan üzlərini qoruyan bütün cəbhə ilə bağlı hekayə oldu. Sonra mövzu və hekayələri mövzu və hekayələri izləyirlər: "Borodukhino yolu", "Həyat-olmaq", "erkən tətil", "Sretenka", "Əhəmiyyətli tarix". Kondratyevin əsərləri yalnız doğru bir müharibə nəsri deyil, bunlar həqiqi vaxt şəhadəti, ehtiras və sədaqət haqqında, bu, bundan sonra qəhrəmanların ağrılı düşüncəsidir. Tanışlıq hadisələrinin dəqiqliyi, coğrafi və topoqrafik bağlaması ilə xarakterizə olunur. Müəllif orada idi, qəhrəmanları harada və nə vaxt idi. Onun nəsrinə - şahidlik dəlilləri, bir növ tarixi mənbəyə baxmayaraq, eyni zamanda, bədii işlərin bütün kanonlarına yazılıb.

Müharibə oynayan uşaqlar.

Gec qışqırır: "Çəkməyin!"

Burada pusqudasınız, amma əsirlikdəsiniz ...

Oynamağa başladı - belə oynayın!

Burada hər şey ciddi görünür

Yalnız heç kim öləcək

Tədricən şaxtanı bərkidin,

Düşmən gəlir! İrəli!

Bu baş verməyəcək, davam et.

Axşam, mübarizə sona çatacaq.

Uşaqlar içəri girirlər yetkin həyat…

Ananın adı onların evidir.

Bu şeir gənc bir moskva yazdıŞair Anton sınıqları 2012-ci ildə

Qələbənin əsl qiyməti haqqında hələ də müharibə haqqında çox şey bilmirik. Kompozisiya

K. Vorobyva, yetkin oxucuya tam bilinməyən və demək olar ki, bir məktəbloya demək olar ki, tanımadığı müharibənin bu cür tədbirlərini rəngləyir. Konstantin Vorobyovun hekayəsinin qəhrəmanları "Bu, Rəbb!" Və "Saşa" hekayəsi, dünyagörüşü, yaşı, xarakterində, hər iki agentin hadisələrində çox yaxındır, eyni yerlərdə baş verən hadisələr, "Ən Creshevo müharibəsində", ən kabus və qeyri-insani sözləri söyləyərək bizi geri qaytarın Səhifələr. Bununla birlikdə, Konstantin Vorobyov, Kondratyevskaya etiketi, müharibə üzü ilə müqayisədə başqa birisi var. Bu barədə bu barədə yazılmır: "Bir insanın taleyi" M. Şolokhov, "Alp balladası" v. Bykov, "Həyat və taleyi" V. Grossman. Bütün əsərlərdə məhbusa olan münasibət eyni deyil.

Müharibə əsərləri üçün dəyərli bir şey yoxdur, onların müəllifləri özləri keçdilər. Müharibə haqqında bütün həqiqətə görə yazdılar və Allaha şükür, rus sovet ədəbiyyatında belə bir çox şey var.Yazıçı Konstantin Vorobiev Özü də 1943-cü ildə əsirlikdə idi və buna görə də "Biz Rəbbimiz!" Hekayəsi bir neçə avtobioqrafik. Bu, böyük vətənpərvər müharibəsi əsnasında tutulan minlərlə insan haqqında deyilir. K. Vorobiev həyatı, daha doğrusu var, çünki məhkumların məhbusuna aid etmək çətindir) Bunlar əsrlər boyu, yavaş-yavaş və eyni dərəcədə uzanan günlər idi və yalnız məhkumların həyatı, payız ağacından yarpaqları kimi, təəccüblü sürətlə düşdü. Bu, həqiqətən, ruhun bədəndən ayrıldığı və heç bir şey edilə bilmədiyi üçün yalnız bir varlıq var idi, amma məhkumlar həyat üçün ibtidai insan şəraitindən məhrum olduqları üçün də idi. İnsan görünüşünü itirdilər. İndi yaşlı bir insanın aclığı idi və gənclik, güc və cəsarət əsgərləri ilə nəfəs almadı. Onlarla birlikdə gəzən yoldaşlarını itirdilər, yalnız yaralı ayağındakı vəhşi ağrılardan dayandıqları üçün. Faşistlər onları aclıq üçün öldürdülər və öldürdülər, yolda qaldırılmış siqaretlərin arxasında öldürülən, "idman marağı üçün" öldürüldü. K. Vorobyev, məhbusun kənddə qalmasına icazə verilən iki yüz səs istədikdə, yalvaran, ac qaldı, səxavətli yaşlı qadını gətirən kələm yarpaqları ilə səbətə qaçdı "deyə istəmədiklərinə hücum etdi acından ölmək. Ancaq bir pulemyot xətti var idi - bu karvan bir dəstə girən məhbuslara atəş açdı .... Döyüşdü, əsir götürüldü və buna görə bir çox məhbus məhbusun mövcudluğu başa çatdı. K. Vorobyevin əsas qəhrəmanı gənc leytenant Sergey seçir. Oxucu praktik olaraq onun haqqında heç bir şey bilmir, bəlkə də iyirmi üç yaşında olan bir ana və kiçik bacısı var. Sergey, bir insanın yanında qalmağı bacaran bir insandır, insan görünüşünü itkisi, sağ qaldığı göründüyü zaman, həyat üçün mübarizə aparan və qaçmaq üçün hər kiçik bir fürsət üçün saxlandı ... Typhus'dan sağ çıxdı , başı və paltarları onunla birlikdə üç və ya dörd məhbus olan, başı və paltarları ilə dolu idi. Bir gün, bir gün döşəmənin altındakı, həmkarlarının ümidsiz olduğu, ilk dəfə özünü elan etdiyini, yaşayacağını, bir şeylə mübarizə aparacağını ifadə etdi. Yüz kiçik hissədə bir inadkar çörək etmək, hər şeyin hamar və dürüst olduğunu, bir boş balata, özünün inşıq və azadlıq arzusunda olan bir boşluq, sergey quyruğu yemək və xəyal qururdu. Sergey imtina etmədi, sonra mədəsində qram qram olmadıqda, qəddar dizenteriya, yoldaşına kömək etmək istəyən, mədəsini təmizləyən və "var" dedi. başqa heç nə ". Lakin Sergey, "Nikolaevin sözlərində istehza", "özündə etiraz edir, çünki" onun içində çox qalıb, ancaq ruhun dərinliklərində, Blevotina Sergey ilə atlanmadı. "The Müəllif Sergey müharibədə bir insanın niyə qaldığını izah edir: "Bu, yalnız ən çox" budur ", ancaq ölümün yalnız zəncir ayaqları. Yalnız "ki" və ayaqları kirpi boyunca düzəltməyə kömək edir, pisliyin dəli hissini aradan qaldırmaq üçün bədəni dözdürür, onu içmədən və boşluq olmadan götürməyi tələb edir bir şey! " Bir dəfə, növbəti düşərgədə qalmağın altıncı günündə, indi Kaunassky-də, Sergey qaçmağa çalışdı, ancaq tutuldu və döyüldü. O, şərtlər o deməkdir ki, şərtlər də təcrübəsiz qaldı, lakin "son fürsətdə" içərisində Sergey Verra'yı itirmədi və yenidən qaçan qatardan, döyülmə, işgəncələrə və nəhayət ölüm. Yeni yoldaşı Vanyushka ilə qatardan çıxdı. Litvanın meşələrində gizləndilər, kəndlərin ətrafında gəzdilər, mülki şəxslərdən yemək istədi və yavaş-yavaş güc qazandılar. Cəsarət və cəsarət məhdudiyyəti yoxdur, o, hər addımda həyatı riskə atdı - istənilən vaxt apara biləcəyi polislərlə görüşmək. Sonra tək qaldı: Vanya Polşayevin əlinə düşdü və Sergey yoldaşının olduğu evi basdırdı. "Mən Mukdan və işgəncədən qurtulacağam! Mən onu özüm öldürəcəm "dedi. Yəqin ki, o, onun dostunu itirdiyini başa düşdüyü kimi, əzabını yüngülləşdirmək istədi və gənc oğlanın faşistindən canını almaq istəmədim. Sergey qürur duyurdu və özünə hörmət ona kömək etdi. Yenə də Ssesovts xəsisliyi tutdu və ən pis şey başladı: Gestapo, intiharçı bir şey ... Oh, bir neçə saat yaşında olanda həyat haqqında düşünməyə davam etdi. Bəlkə də yüzdən çox vaxt ölümü ondan çəkin. Sergey ölümün üstündə idi, çünki bu, "bu" - təslim olmağa imkan verməyən, yaşamağa icazə verməyən mənəvi gücdür. Şaulay şəhərində, yeni bir düşərgədə Sergey ilə bölüşürük. K. Vorobyev iplər yazır, çətin olduğuna inanmaq: "... və yenidən ağrılı düşüncə içində, Sergey azadlığa yollarını axtarmağa başladı. Sergey bir ildən çoxdur ki, bir ildən çoxdur ki, nə qədər söz var idi və "qaçış, qaçış, qaçmaq!" - demək olar ki, əsəbi, servenin ağlına dəymiş addımlar taktiki olaraq. " K. Vorobiev yazmadı, sergey yaşamadı, amma fikrimcə, bu oxucunu bilmək lazım deyil. Yalnız Sergey müharibədə bir adam qaldığını və son ana qədər onlara qaldığını başa düşmək lazımdır. Xainlər və külotların müharibədə olduğu aydındır, ancaq həyatı və digər insanların həyatı üçün döyüşən həqiqi bir insanın güclü ruhu ilə kölgə saldı, Sergey'in divarında oxuduğu mövzulara bənzər simləri xatırlayırdılar Panevow həbsxanası:

O, jandarme! Min eşşək kimi axmaqsan!

Məni başa düşməyəcəyəm, ağılsız gücü:

Sözlər dünyasında hamımdan necədir

Mil Rusiyanın necə olduğunu bilmirəm? ..

« Bu, bizimdir, Rəbb! " - V. Astafiyevanın sözlərinə görə, "Yarımçıq bir formada ... rus klassikləri ilə bir rəfdə dayanmaq məcburiyyətində qalacaqdır ki, bədii əhəmiyyət daşıyır.Tükənmiş, xəstələr, ac insanlar ilə mübarizə üçün güc verən nə verdi? Düşmənlərə nifrət mütləq güclüdür, amma əsas amil deyil. Yenə də əsas şey həqiqətə, yaxşı və ədalətə imandır. Həm də - həyat üçün sevgi.

Böyük vətənpərvər müharibəsi, bu günə qədər xalqımızın payına düşmüş bütün testlərin ən ağırsıdır. Vətənin taleyi üçün məsuliyyət, ilk məğlubiyyətlərin acılığı, düşmənə qarşı nifrət, dağıntılara sədaqət, qələbəyə inamı, qələmin altındadır fərqli Rəssamlar Unikal prosaik əsərlərdə quraşdırılmışdır.
Faşist işğalçıları ilə xalqımızın müharibəsi mövzusu kitaba həsr olunmuşdurVitaly zavokina Böyük vətənpərvər müharibəsinin sonundan dərhal sonra yazılmış "İnsan anası". Onun kitabında müəllif taleyin dəhşətli zərbələrini aşan sadə bir rus qadının görüntüsünü yenidən yaratdı.
1941-ci ilin sentyabr ayında Hitlerin qoşunları Sovet ərazisinin dərinliklərinə çox irəlilədilər. Ukrayna və Belarusun bir çox sahələri işğal edildiyi ortaya çıxdı. Əraziyə-məşğul ərazidə qaldı və gənc qadının Məryəm, əri İvan və oğlu Valkytka'nın xoşbəxt yaşadığı fermanın çöllərində itirildi. Lakin müharibə heç kəsi əsirgəmir. Əvvəllər dinc və bol ərazini ələ keçirərək, faşistlər hər şeyi məhv edərək, fermerlər yandırdılar, Almaniyaya qaçırdılar və İvan və Vasyatka asdılar. Bir Məryəm qaçmağı bacardı. Kimsəsiz, həyatı və gələcək uşağının həyatı üçün mübarizə aparmalı idi.
Scary testlər bu qadını pozmadı. Əlavə hadisələr, həqiqətən bir insanın anası olan Məryəmin ruhunun böyüklüyünü ortaya qoyacaqdır. Ac, tükəndi, o, faşistlər tərəfindən ölümcül yaralanan bir qıza bir qıza qənaət edərək, özü haqqında düşünmür. SANYA, ölən Vasyatka'nın əvəz olundu, faşist işğalçılarının çıxardığı Məryəmin həyatının bir hissəsi oldu. Qız öldükdə, Maria, daha da varlığının nöqtəsini görmədən çətinliklə dəli olur. Və hələ yaşamaq üçün gücünü tapır. Kədəri aşaraq böyük çətinliklə.
Faşistlərə yanan nifrət hissi keçirən, yaralı gənc Alman ilə görüşən Məryəm, oğlunun və əri üçün qisas almaq istəyən bir meydança ilə ona qarşı xəstədir. Ancaq Alman, müdafiəsiz oğlan qışqırdı: "Ana! Mum! " Rus qadının ürəyi çırpıldı. Sadə bir rus ruhunun böyük humanizmi son dərəcə sadə və bu səhnədəki müəllif tərəfindən açıq şəkildə göstərilmişdir.
Maria, Almaniyaya oğurlanan insanların qarşısında borcunu hiss etdi, buna görə də yalnız özümüz üçün deyil, həm də evə qayıdanlar üçün kollektiv ferma sahələri ilə məhsul yığmağa başladı. İcra olunan borc hissi onu ağır və tənha günlərdə dəstəklədi. Tezliklə böyük bir ferma keçirdi, çünki Məryəmin talan edildiyi və evi yandırdı. Məryəm, ətrafındakı bütün ölkələrin anası kimi oldu, anası, ərini, Vasyatku, Sanya'yı, Braht'un Werner'i və tamamilə tanımadığı bir şöhrət qarşısında öldürüldü. Bahalı və sevimli insanların ölümünə məruz qalsa da, ürəyi qeyd olunmadı və Maria, onun sığınacağının altında yeddi Leninqrad yetimini, onun təsərrüfatında məhv edildiyini söylədi.
Beləliklə, bu cəsarətli qadın sovet qoşunları uşaqlar ilə tanış oldular. İlk sovet əsgərləri yanmış fermaya girəndə Məryəm, o, yalnız oğlunu deyil, dünyanın bütün əlverişsiz müharibə uşaqlarını da işığını doğurduğunu düşünürdü ...
V. Zapotkin kitabı, bir rus qadının himninə, humanizm, həyat və insan irqinin həyat və ölümsüzlüyünün gözəl bir simvolu kimi səslənir.
Mülki və özəl, bu əsərlərdə bir-birinə bənzərsiz itkilərin, sosial-patetik və intim-lirik intonasiyaların mülkiyyət və acı sevinci, ayrılmazdır. Onlar hamısı qan və ölüm, itki və öldürmək ehtiyacı olan ruhun testləri haqqında etiraf edirlər; Onların hamısı - Ədəbi abidə Naməlum bir əsgər.V. Zapotkin kitabı, bir rus qadının himni, insanizm, həyat və insan cinsinin ölümünün əla bir simvolu kimi səslənir.

Anatoli Georgievich Aleksin - Kitabları gənc və yetkin oxuculara olan sevgiyə sahib olan məşhur rus yazıçısı. Moskvada anadan olub. Erkən, hələ də bir məktəbli, "pioner" jurnalında və qəzetdə " Pioner həqiqəti»

Rusiyada yaradıcılıq A. G. Aleksin dövlət mükafatları ilə qeyd olunur. Beynəlxalq Uşaq və Gənclər Ədəbiyyatı üzrə Beynəlxalq Şurası, ona bir Diploma X. K. K. K. Alexinanın kitabları yaxın və çox xaricdəki xalqların bir çox dilinə tərcümə olunur.

Müharibə insanlara fürsət vermədi və sadəcə bütün "bərk çap" keyfiyyətlərinin təzahürü üçün vaxt vermədi. Həyatın qabaqcıl vəziyyətinə, əsas kalibrin alətləri yayıldı. Gündəlik, gündəlik cəsarət və qurban vermək və dözmək istəyi idi. İnsanlar bir-biri kimi bir şey oldu. Ancaq monotoniya və yüngüllük deyildi, amma əla idi.

"... İllər ... Gəldikdə hələ irəliləyəndə çoxdur. Ancaq əgər əksərisi Artıq yollar keçdi, narahatlıq və kədərlə düşündüyünüz sürətlə görünürlər: "Həqiqətən bu qədər az qalmısan?" Uzun müddət əvvəl bu şəhərdə deyildim. Əvvəllər tez-tez gəldi və sonra ... hər şey edilir, hər şey. Stansiya meydanında eyni gördüm payız çiçəkləri Tin satıcılarında və eyni parlaq avtomobillərdə, qara checkerels tərəfindən hörülmüşdür. Axırıncı dəfə kimi, həmişə olduğu kimi ... sanki ayrılmırdı. "Haradasan?" "Sayğacı bir gərginliklə sıx bir şəkildə dönərək, taksi sürücüsünü soruşdu.
"Şəhərə" deyə cavab verdim.
Mən də anama getdim ki, kim (belə baş verdi!) Təxminən on yaşında deyildi. "

Buna görə A.G hekayəsindən başlayır. Aleksina "arxa kimi arxa". Bu, yalnız bir hekayə deyil, hekayə-sədaqət "əziz, unudulmaz ana". Ajust müqaviməti, cəsarəti, rus qadının ruhunun gücü.Aksiya Böyük Vətən Müharibəsinin sərt dövrlərində baş verir. Əsas xarakter - Dima Tixomirov, ananın xatirələrini bölüşür. O, gözəl bir qadın idi, amma ərinə və oğluna sadiq idi. İnstitutda belə, ağıllı bir ağrılı olan Nikolay Evdokimoviç sevirdi. Sevgisini həyatından sonra apardı və heç vaxt evlənmədi. Dima'nın anası, Ekaterina Andreevna, vicdan peşmanlığından əziyyət çəkdi, bu adam üçün məsuliyyətini hiss etdi. İnanılmaz idi üzügülər. Hər kəs başqasının insanı sevdikləri ilə bir hissəyə qulluq edə bilmir.Ketrin Andreevna'nın ətrafındakılara münasibətinə münasibətini sevindirir və həyat vəziyyətləri, Onun hərəkətləri. Oğlunu arxa tərəfdən tərk edərək, uşağını müharibə dəhşətlərindən qorumaq üçün bütün qüdrətləri ilə çalışdı. (« Oktyabr ayında qırx ilk olaraq onunla birlikdə bu dayanma sahəsində gəzdik

qaranlıq, çuxurlara və gölməçələrə düşür. Ana köhnə, ağır sinə, ağır bir sinə, ağır bir şəkildə sərtləşməyi qadağan etdi: "Bu sizin üçün deyil. Siz xərcləyəcəksən!"

Sanki müharibə dövründə on bir yaşında bir uşaq hesab edilə bilər ") ..

Saatın ətrafında işləyib, əlləri bükməmək üçün gücdən peşman deyil. Ölkənin azadlıq azadlığı üçün mübarizə aparan bir qadının fədakar işi, onların və milyonlarla digər uşaqların xoşbəxt gələcəyi üçün daha az təəccüblü deyil. cəbhədə Sovet əsgərlərinin fe'llərindən daha çox.Yazı ilə afişa haqqında Catherine Andreevnanın sözləri xatırlanır: "Ön tərəfdəki arxa!". Oğluna deyir: "Bu şüarı sevmirəm: yenə də ön tərəfdir və arxa arxa ... Biz, Atadan fərqli olaraq, təhlükəsizlik zonasına gəldi. Beləliklə, öyrənə bilərsiniz ... Başa düşdün? Hələ yox xatırlatacaq ….» Özü haqqında heç düşünmür, oğlunun taleyi, əri və atası ən çox narahatdır. Oğlunun həyatı, o, bir məktəb, dərslər, yoldaşları ilə adi dövriyyəyə qayıtmağa çalışır .. əri üçün bir ürək var və bir şeyə kömək edə bilsə də, məktub gözləyir Ümidlə cəbhə .... Vətən bu gözəl qadın fədakarlıqla və cəsarətlə xidmət edir. Ekaterina Andreevna Drawnevna Drawnevna Hərbi Avadanlıqları olan Ecelons, icazə verildi.Qorxduğu tək şey, xüsusən Nikolay Evdokimoviçin ölümündən sonra zərərlərdir ...Bir müddət sonra, bədənin tükənməsindən Ketrin Andreevna xəstələndi və öldü.Hekayənin əsas xarakteri Dima, xatırlayır: "Anamın üzünə baxdım və gülümsədi." Ciddi bir xəstəlik dövründə də, oğulu qorxutmamaq, onu isti və yumşaq bir təbəssümlə sakitləşdirməyin gücünü tapır.Bu, inanılmaz, cəsarətli, davamlı bir qadın, başqalarına olan münasibət, heroin adlandırmağa layiq həyat vəziyyətləri.

"Ekaterina Andreevna Tikhomirov A, - Qranit boşqabında oxudum, -1904-1943."

On yaşında olmayan anama gəldim. Beləliklə, belə oldu. Əvvəlcə tez-tez gəldi və sonra ... hər şey, hər şey. Əllərimdə bir buket buketi var idi, stasionar bazarda aldım. "Bədən tükəndi. Madd ..." Məni bağışla, ana.

Beləliklə, Anatoli Aleksinanın hekayəsi başa çatır.

XX əsrin ən dəhşətli müharibəsində bir qadın əsgər olmalı idi. O, yalnız xilas oldu, yaralıları bağladı, eyni zamanda "snayper" dən çəkildi, bombalandı, körpüləri sarsıtdı, kəşfiyyata getdi, "dil" aldı. Qadın öldürüldü. Ordu intizamı, bir çox ölçü üçün ehtiyacdan çox, kişi mühiti, ağır məşqlər - bütün bunlar çətin bir sınaq idi.

Müharibədə tibb bacısı ... xəstəxanalardan ayrıldıqda, insanlar bir möcüzə tərəfindən xilas etdikləri zaman, nədənsə işləyən həkimin adını xatırladıqları, bu işığa "bu işığa" qayıdan həvalin adını xatırladılar. Və bacının adı? Onun işini xüsusi bir təfərrüat olaraq, "palatadan" əzab çəkənlərin ağzından tərifləri xatırlayırlar: "Həvəsli əlləriniz var, bir qız var" və bu əllər minlərlə metr bandaj, on minlərlə yastıq çürüyə yuvarlandı kətan oynadı ...

Olga Kozhuxova Bunu deyir: "... Bu iş yalnız böyük bilik deyil, həm də çox istilik tələb edir. Əslində, hamısı mənəvi kalori istehlakından ibarətdir. " Romanda "erkən qar" və korpusun girişində böyük vətənpərvər müharibəsi zamanı insan, mərhəmətli feat törətmiş bir tibb bacısı yaranır. Budur "erkən qar" romanından olan bir adsız tibb bacısı. Acı və sərbəst ağlayır, həm də qızın özü - hər kəsə məlum oldu ki, hər şeyə məlum oldu, çünki Vladimir-Volynskinin şanslı olduğu kimi, 25 yaralı döyüşçü adamı gördü Yolun tərəfi və buna görə də onlara təəssüfləndi: "Məni gözləyirsən, bunları tez almalı və sizin üçün qayıdıram!" O, uzaqlaşdı və geri döndü: bir saat sonra, ağacın altındakı Alman tankları var idi ... "

Digər bir "tibb bacısı" - Lida Bukanov "İki ölüm olmayacaq" hekayəsindən. İşğalın dəhşətindən sağ çıxan bu qızın həyatından bir neçə dəqiqə. Budur başqa bir partlayış, təkan. Pəncərənin xaricində - ibadət edənlərin zənciri ... "Oh, anam! ..." Küçədə tibb bacısı və tibb bacısı. Və palatada onsuz da çətinlikləriniz.

Bacı, oh, əksinə, ölmək "

Burada o, qanaxmanı sərtləşdirməyə çalışaraq, küçədən yaralanaraq, divarları cızır, kölgələrini sərtləşdirməyə çalışır, onun parıldamağından təəssüflənməyin: "Bir az alırsınız." Öldürməyə alışmayacam ...

İnsanların müharibəsinin bütün təbiəti, bir insanla olan bir insanın mənəvi qarşılıqlı əlaqələrini kəskin artırır, ağ paltolarda qızların qızlarının gündəlik epizodlarını ortaya qoyur. Cəsarət alan tibb bacıları, insanlar bu hərəkətli axınının bir hissəsi olaraq özlərini bilən "yolda ölənlərin" (a. Tervardovski) ilə döyüşə getdilər. Xalq ölümsüzdür. Ancaq onun fiziki ölümsüzlüyünün əhəmiyyətli bir hissəsi incə, sərt əlləri, iradələri və cəsarətinin vəziyyətidir.

Yu. Drunina
Bandaj

Gözyaşları olan döyüşçünün gözləri nalite,
Yalan, ətirli və ağ,
Və bandajlar olmalıyam
Ondan bir hərəkətdə cəsarətlə yetişdirmək.
Bir hərəkət - bizə öyrətdi.
Bir hərəkət yalnız bu təəssüfdədir ...
Ancaq dəhşətli gözlərin bir görünüşü ilə görüşərək,
Hərəkət barədə qərar vermədim.
Bandajda mən səxavətlə peroksid lila
Ağrısız nasos etməyə çalışır.
Və feldsheritsa pis oldu
Və təkrarladı: "Sənə ver!
Beləliklə, hər mərasimlə - problem.
Bəli və yalnız un əlavə edir. "
Ancaq yaralı metil həmişə
Yavaş əllərimə daxil olun.
Təəccüblü bandajları yırtmağa ehtiyac yoxdur,
Demək olar ki, ağrısız çıxarıla bildikdə.
Bunu başa düşdüm, başa düşəcəksən və sən ...
Xeyirxahlığın elminin necə təəssüf doğurur
Məktəbdə necə öyrənəcəyinizi öyrənə bilməzsiniz!

Yu. Drunina
Şirkətin dörddə biri artıq fışqırır ...
Çırpınmaq
CHESSUTUTED-dən bir qız ağlamaq
Şalvar: "Mən edə bilmirəm! "
Ağır tutulan kiçik tutuldu
Artıq sürükləmək üçün qüvvələr ...
Yorğun sanitar
On səkkiz bike il.
Uçuşayacağıq, küləyi əsirgəməyəcəyik.
Bir az nəfəs almaq daha asan olacaq.
Bir santimetr arxasında santimetr
Olduqca getməyəcəksiniz.

Üzün ömrü arasında -
Nə qədər kövrəkdirlər ...
Beləliklə, əsgərlər, şüurda,
Sis üçün, heç olmasa sadəcə baxın!
Qabıq tapmasanız,
Saboteur bıçağına nail olmur
Alacaqsan, bacı, mükafat -
Bir adam yenidən xilas olacaq.
Lazaretdən qayıdacaq,
Yenidən ölümü aldatdın.
Və yalnız şüuru
Vaxt ömrü sizi istiləşdirəcəkdir.

Mahnı poeziyasında xüsusi bir janr təhsili olaraq Oleq Mityaev Millət keçmişinin dönüş nöqtəsinə, XX əsrin faciəli qıvrımlarına və kəskin publisist səsləri olan tarixi eskizlər. Əhəmiyyətli dərəcədə daha çox, Ballad hərbi süjeti "payız parkında" (1982) mahnısında hazırlanmışdır. Faşist tankları ilə ölümcül mübarizə və qəhrəmanın taleyi ilə bağlı ölümcül mübarizə haqqında "rol oynayan" hekayəsini birləşdirərək, şairin stres-dinamik intonasiyasından və boş səsli təsvirdən fərqli bir keçidlə müvəffəq oldu hissəsi ("payız parkı şəhərində // wals ağcaqayın bitkiləri") hərbi şəkil - "Dramatik" döyüş oynayın. "Keçən" hekayəçiləri, döyüş epizodunda, faciənin inkar edilməsinə təhvil verildi İnsan taleyi Zorakılıq və ölümün ölümcül elementlərindən əvvəl, eyni zamanda, həyatda faciə istisna olmaqla, həyat tapma xüsusiyyətində olan potensial. Təsadüfi deyil ki, hətta Mityaevin ən acı əsərlərində də, açıq tonların açıq və ya gizli varlığını qeyd etdi:

Payız Park şəhərində
Wals ağcaqayın bitkiləri,
Və atışdan əvvəl yalan danışırıq,
Demək olar ki, sadalanan istirahət paylaşırıq.

Yalançı skamyalar və masalar,
Bir gölməçə səssiz splas gətirdi
Sərin çubuqlar qaldırıldı
Və makber pulemi.

Və Rosa'nın çekimində,
Və şən maya xəyallar,
Və gözlərinizi bağlamaq istəyirəm,
Ancaq gözlərinizi yumursan.

"Bağlanmayın! - QRACI qışqıran, -
Ağcaqayın karvanı vasitəsilə orada
Sürünən uçqun çəyirtkəsi
Arxa tərəfiniz üçün şəhərdə! "

Və bağlama inkubasiya olunur,
Qara tüstüdə quşlar cırılacaq
Çavuş üzü kirdə sıçrayacaq,
Və o qədər gənc idi!

Əllər magistral yandırır -
Yaxşı, nə qədər rəhbərlik edə bilər? !
Platon, spani köçmədi,
Və burada artıq sonudur!

Silahları kabellərdə çatdırdı,
Hamı deyir: "qalx, qalx" ...
Və gözlərinizi bağlamaq istəyirəm,
Ancaq gözlərinizi yumursan.

"Bağlanmayın! - Scream graci,
Eşit, get, doğma. "
Və sizdə həkimləriniz var,
Və kimsə deyir: "Canlı".

KitabV.t. Aniskova "Faşizmə qarşı kəndli. 1941-1945. Feat tarixi və psixologiyası. " Faşizmə qarşı kəndli. 1941-1945. Feat tarixi və psixologiyası. Böyük vətənpərvərin gedişi boyuncaƏrazidə müharibələr Sovet İttifaqı Çoxsaylı döyüşlər aparıldı. Yalnız Qırmızı Ordunun əsgərləri deyil, həm də dinc sakinlər, həm də dinc sakinlər, faşist Almaniyanın tutulduğu ərazilərdə iştirak edən ərazilərdə iştirak edən kəndlilər, Wehrmacht nümayəndələri tərəfindən real repressiyaların şahidi oldular. İşğal zamanı bir kəndin ərazisində meydana gələn çox sayda hadisəni təsvir edir. Müəllif bu çətin dövrdə kəndlilərin həyatının ən vacib tərəflərini qaldırmağı bacardı. Böyük miqdar maraqlı faktlarAdi kəndlilərin həyatına təsir edən, eləcə də bütövlükdə kəndlilərin inkişafı və inkişafı bu kitabda verilmişdir.

Yazıçı bədii dünyasının mərkəzində bir şəxs müharibənin məkanında və vaxtında qalır. Bu zamanla birləşən hallar və məkan bir insanı orijinal olmağa məcbur edir və məcbur edir. Heyranlığa səbəb olan bir şey var və nə iyrən və qorxunc. Ancaq ikisi də - həqiqətən. Bu məkanda, bir insanın kimə gizlənmək olması üçün olmayan bir adam üçün deyil, o sürətlə bu sürət saatı seçildi və o, hərəkət edir. Bu hərəkət və hərəkətlərin vaxtıdır. Məğlubiyyət və qələbə vaxtı. Azadlıq, insanlıq və ləyaqət adı ilə müqavimət şərtlərinin vaxtı.

Təəssüf ki, dinc bir həyatda bir insan həmişə insan qalmır. Bəlkə də, hərbi nəsrin bəzi əsərlərini oxuduqdan sonra bir çoxu insanlıq və əxlaq məsələsini düşünür, insanın bir insan qalması barədə, həyatın layiqli məqsədi olduğunu başa düşəcəklər.

Ölkəmiz Almaniyanın yalnız xalqın cəsarəti, səbri və əzabına görə qalib gəldi. Müharibə ona münasibətdə olan hər kəsin həyatını keçdi. Nəinki böyük vətənpərvər müharibəsi bu qədər əzab gətirdi. Bu gün eyni əzablar Çeçenistan və İraqda müharibəyə səbəb olur. Ölmüş gənclər var, həmyaşıdlarımız hələ öz ölkələri və ya ailəsi üçün heç bir şey etməmişlər. Bir insan müharibədən canını qurtarsa \u200b\u200bda, hələ də adi həyat yaşaya bilməz. Heç vaxt öldürməyən, hətta onun iradəsində deyil, heç vaxt adi bir insan kimi yaşaya bilməyəcək, təəccüblü deyil ki, "itirilmiş nəsil" adlanır.

Efraim sevela

Efim yalevich drabkin

8 mart 1928, Bobruisk, Mogyyov rayonu, BSSR - 19 Avqust 2010, Moskva, Rusiya Federasiyası.

Yazıçı, jurnalist, ssenarist, direktor.

Böyük vətənpərvər müharibəsinin başında ailə təxliyə etməyi bacardı, amma Efim bombalanması zamanı qatar platformasından partlayıcı dalğa ilə üsyan edildi və qohumlardan uzaqlaşdı. Çıxan, 1943-cü ildə əsas əmrin tank əleyhinə artilleriya ehtiyat dərəcələrinin "oğul alayı" oldu; Alay ilə Almaniyaya çatdı.
Müharibədən sonra məktəbi bitirdi və Belarusiyaya girdi dövlət UniversitetiSondan sonra filmlər üçün ssenarilər yazdı.
Mühacirətdən əvvəl, "qonşularımızın" (1957), "Annushka" (1959), "Xristova dozin" (1961), "Bilinməyən əsgərlər" (1965), "Güclü Oreshk" (1965) filmləri üçün ssenarilər yazmış ssenarilər Tam olaraq "(1968). Bütün bu rəsmlərin hiylələri böyük vətənpərvərlik müharibəsinə və ya hərbi xidmətin sərt romantikasına həsr olunmuşdur.
Efraim Seven padherce Leonid Rockov Yulia Gendelstein-də evləndi. 1971-ci ildə, Sionist Hərəkatının fəalları tərəfindən Sionist Hərəkatının aktivistləri tərəfindən təşkil edilən Sionist Hərəkatının fəalları tərəfindən təşkil edilən Sionist Hərəkatının (Sionist hərəkatının fəalları tərəfindən təşkil edilən müvəffəqiyyətli və etibarlı bir ssenarist iştirak etmişdir. Məhkəmədən sonra qrup İsrailə göndərildi.
SSRİ ilə İsrail arasında həmin illərdə diplomatik münasibətlər kəsildi. Tel-Əvivdə Parisdə bir dəyişiklik ilə uçdu. Orada, Fransanın paytaxtında Seven ilk kitabını - "əlil əfsanələri" yazdı. Yazıçı iki həftədən sonra yazdı, uşaqlığının şəhəri - Bobruisk - və sakinləri haqqında hekayələr danışdı.
Almaniyanın "Əfsanələr" nın Alman nəşrinin ön sözündə aşağıdakılar yazılır: "Efraim Seven, kiçik bir insanın yazarı, yalnız çox böyük bir insanın yazıçısından bu tələbkar, sərt və sevgi ilə oxucusu ilə danışır ödəyə bilər. "
İsraildə və ABŞ-da Efraim Sevene "Viking" kitabını "Viking" kitabını, "Təyyarəni dayandırın - məni göz yaşı", "Monya Tsatzzzzs - Germers", "ana", "tutuquşu, Yiddish ilə danışır".
1991-ci ildə SSRİ Kinematoqrafçıları Birliyinin dəvəti ilə, Efraim Sevene, on səkkiz ildə ilk dəfə mühacirət Moskvaya uçdu. "Mən bir qazana can atdım. Artıq mühacirət illərində yaşadığı ölkələrdə olduğu kimi, artıq keçmişi keçmədi "dedi. - Zövqlə yeni bir həyat izlədim, köhnə həyat doğulur, köhnə fasilə pozur. Rusiya vətəndaşlığı tərəfindən bərpa edildi. "
Efraim Sevene, filmləri öz ssenarilərinə qoymaq imkanı əldə etdi. Qısa müddətdə (1991-1994), "Yiddish ilə danışan", "NokTurn Chopin", "Xeyriyyə topu", "Nuhun gəmisi", "Mən kim olduğumu", "Mənəm?"
Yazıçı bir memar Zoe Borisovna Osipova ilə evləndi, iki uşaq evlilikdə anadan olub.

mükafatlar və mükafatlar
Medal "cəsarət üçün" mükafatlandırdı.

"Lullaby" filmindən üçüncü roman

keçid

… Dar bir yuva mənzərəsində, yaxın bir çərçivədə olduğu kimi, insanlar yaranır və yox olur, ancaq xəyallar. Qabırğalı barel, hər şeyi, şikayətlə seçərək, sevgisini, kimə dayanacaq, kimə dayanacaq, yerə asılmış uzun bir lentin ilk patronundan ölümcül bir qurğuşunu rədd edəcək.
Və donmaq, tapmaq. Qara dəlik, əlindəki bir körpəsi olan bir qadının siluinə qarışdı. Ağrı siluetinə tanış.
Görmə yamaclarında idi. Xanımımız. Madonna. Fırça Rafael tərəfindən anadan olub.
Və artıq bir silueti deyil, amma hamısı içəridən işıqla işıqlandırılır. Və bu gənc sitayişə layiq bir üzdür və əlindəki bir körpə ilə üzən bu unikal təbəssüm.
Sicstinskaya Madonna, pulemyotun qarşısında dayanır. Ancaq, Bibliyadan fərqli olaraq, o, bir ana deyil, iki uşaq deyil. Yaşlı uşaq, on, on, qıvrımlı və qara saçlı, albalı kimi, qulaqları kimi gözləri olan bir il, bir il, bir ildir, qulaq kimi qulaqları, analar yubka tutdu və pulemyotuna baxdı.
Qışqırmaq, qışqırmaq istədiyim belə bir təzyiq, pis bir səssizlik var. Sanki bütün dünyanı dondurdu, kainatın ürəyi dayandırıldı. Və birdən bu dəhşətli sükutda bir uşağın sakit bir fəryadını eşitdi.
Madonnanın əlində uşaq ağlayırdı. Yer, adi ağlamaq. Və bu qədər yersiz, qəbrin kənarında, pulemyotun qara dəlikinin qarşısında.
Madonna üzünü ona əydi, bir uşağı əllərinə qaldırdı və sakitcə onu lullaby latladı.
Qədim, bir dünya kimi bir yəhudi lullaby, bir mahnıdan daha çox oxşar, bir uşağa və bir uşaq və Allahı yaramadı.
Bir oğlanın beşiyi altında dayanan ağ keçi haqqında.
Yarmarkaya gedəcək və orada bir otel gətirəcək bir ağ keçi haqqında: kişmiş və badam.
Və Madonnanın əlindəki uşağı sakitləşdirir.
Lullaby susdu. Bir fəryad kimi, bir plea kimi göyə tüfənglər. Bir Madonna deyil və onlarla, yüzlərlə qadın səs topladı. Girdi kişi səsləri.
Qəbirin kənarında böyük və kiçik olan insanların bütün zənciri, fərqlənməmiş bir pulemyotda tutulmuş intihar ağrısı ayının altına tıxandı.
Səssiz maşın silahı. Slotch, məmnun. RVA kənarında deyil, tək adam deyil. Özü də RVA yoxdur. Süpürdü. Və bütün polyana vasitəsilə, sonundan bakirə çəmənliyin sonuna qədər, sarı qumlu bir zolaq kimi uzanır.
Qaldıq, tozla səs-küylü mühərriklər, qapalı yük maşınları.
Oakın ayağı artıq pulemyotdur. Yalnız boş atış qollarının slaydları ay işığında pirinç tökülür.
Yalnız meşədəki lullaby əks-sədası, dəhşətdən xəyal edən şamlar arasında qaçır ...

Musa cəlil

Vəhşilik

1943 Onlar və uşaqlar anaları sürdülərVə çuxur düzəldildi və özləriBir ovuc vəhşisini dayandılar,Və hansı səsləri nə etdi.Uçurumun kənarı bir sıra inşa edilmişdirQadınlar, qamətli uşaqlar.Major gəldi və mis gözləriOKLINED DOOMED ... palçıqlı yağışQonşu bağlar bitkilərində səs-küy saldıVə bir qarışıq ilə geyinmiş sahələrdəVə buludlar yer üzünə batdı,Ranimes ilə dostluq ...Xeyr, günü unutmayacağam,Heç vaxt unutmayacağam, əbədi!Gördüm: uşaqlar, çaylar,Və qəzəbli ana.Gözlərimi gördüm,Günəşin kədərli olduğu üçün göz yaşları ilə yuyulur,Bulud vasitəsilə tarlalara girdi,İçində sonuncu dəfə Uşaqlar öpdülərSonuncu dəfə...Noil Payız Meşəsi. Göründü ki, indiNarahat idi. Qəzəbli bushevaOnun yarpaqları. Ətrafındakı qalınlaşmış mongrel.Eşitdim: güclü bir palıd birdən düşdüAğır bir ah çəkdi.Uşaqlar birdən qorxu qucaqladı, -Yaşlılara yapışaraq analara basdılar.Və vuruş kəskin bir səs eşitdi,Kəsilmə lənətBir qadın nədən çıxdı.Uşaq, oğlan xəstəsi,Qatıq paltarlarında baş gizləndiYaşlı bir qadın deyil. OSeyr etdi, dəhşət doludur.Ağlını itirmək üçün necə!Hər şeyi başa düşdüm, hər şeyi başa düşdüm.- Gizləmək, anam, mən! Ölmə! -Ağlayır və bir yarpaq kimi, titrəməyə davam edə bilməz.Yalnız daha bahalı olan uşaqFoiling, iki əli ilə ananı qaldırdı,Ürəyinə basdı, zərbəyə qarşı düz ...- Mən, ana, yaşamaq istəyirəm. Etməyin, ana!İcazə verin, icazə verin! Nə gözləyirsiniz? -Və uşağın əlindən qaçmaq istəyir,Və dəhşətli ağlama və səs incə,Və ürəyində bıçaq kimi yatır.- Qorxma, oğlum. İndi ah çəkəcəksinizsərbəst.Gözlərinizi yumun, amma başı gizlətməyin,YAXŞI OLUNMASINIZI YAZIN.Tespi, oğul, tolerant. İndi zərər verməyəcək .--Və gözlərini yumdu. Və qan varQırmızı iplik lentinin boynunda.İki həyatın son payız, birləşməsi,İki həyat və bir sevgi!Thunder Hit. Külək buludlarda fit çaldı.Torpaqları kar tutduğumu,Oh, nə qədər göz yaşları, isti və yandırıla bilər!Yerim, mənə deyin sənə nə olub?Tez-tez insan montajını gördünüz,Bizim üçün milyonlarla ili qarışdırırsınız,Ancaq ən azı bir dəfə yaşamısınızBelə bir ayıb və vəhşilikdir?Ölkəm, düşmənlər təhdid olunur,Ancaq yuxarıda böyük həqiqəti qaldırın, pankart,Qanlı göz yaşlarında olan Omoy,Və onun şüalarını deşməsinə icazə verinQoy amansızcasına məhv etsinlərBu vəhşiliklər, bu vəhşi,Uşaqların qanı xəsisliklə udduğunu söylədianalarımızın qanı ...