Bütün itirilmiş nəsil. Birinci dünya müharibəsinin bədii dünya ədəbiyyatında əksi

Birinci Dünya Müharibəsi bir çox nəsillərin taleyində silinməz iz buraxdı, bir çox ölkələrin və millətlərin mənəvi quruluşunu dəyişdirdi, eyni zamanda düşmənçilik mərkəzindən uzaq olan torpaqlara da aman verilmədi. Xaricdə başlayan müharibə minlərlə ölüm və dəhşətli dağıntılarla gənc amerikalı nəslini sarsıtdı, mənasızlığı və bütün canlılara qarşı istifadə edilən barbar silahları ilə vurdu. Bir vaxtlar vətənpərvərlik və inam hissi üzərində qurulmuş etibarlı qala hesab etdikləri müharibədən sonrakı ölkə dağıldı. Kartlar evi... Məqsədsiz ayrılmış günlərini yaşayan o qədər lazımsız və dağınıq bir neçə gənc qaldı.

Bu cür hisslər çoxlarını bürüdü mədəni aspektləri 1920-ci illərin həyatı, o cümlədən ədəbiyyat. Bir çox yazıçılar anladılar ki, köhnə normalar artıq aktual deyil və köhnə yazı meyarları öz ömrünü tamamən ötüb. Onlar başqa dəyərlərlə yanaşı, müharibədə son ümid izlərini də itirərək ölkəni və hökuməti tənqid etdilər və sonda özlərini itirdiklərini hiss etdilər. Hər şeydə məna tapmaq onlar üçün həll olunmaz problemə çevrilib.

İtirilmiş nəsil müddəti

Konsepsiya " itirilmiş nəsil“Parisdə yaşamış Amerika modernizminin nümayəndəsi Gertrude Stein tərəfindəndir. Ehtimal olunur ki, müəyyən bir avtomexanik Gertrude Stein-in avtomobilini təmir edən gənc köməkçisindən son dərəcə narazı idi. O, töhmət anında bunları deyib: “Hamınız itirilmiş nəsilsiniz” deyə, köməkçisinin öz işinin öhdəsindən layiqincə gələ bilməməsini bununla izah edib.

Ernest Hemingway, yaxın dost Gertrude Stein, bu ifadəni qəbul etdi, onu "" romanının epiqrafına daxil etdi. Əslində, itirilmiş nəsil termini zaman keçdikcə yetkinləşən, sonradan müharibədən sonrakı belə yad dünyadan məyus olmuş gənclərə aiddir.

Ədəbiyyat baxımından itirilmiş nəsil, əksəriyyəti Avropaya mühacirət etmiş və Birinci Dünya Müharibəsinin sonu ilə orada çalışmış bir qrup Amerika yazıçısı hesab olunur. Nəticədə Amerika bu ölkədə öz gələcəyini təsəvvür edə bilməyən kinli insanlar nəsli yetişdirdi. Bəs nəticədə onları okeanı keçməyə nə vadar etdi? Cavab kifayət qədər sadədir: bu yazıçıların çoxu anladılar ki, onların evləri və həyatları çətin ki, yenidən tikilsin və əvvəllər tanıdıqları Birləşmiş Ştatlar iz qoymadan yoxa çıxdı.

Ziyalılar arasında bohem həyat tərzi imansız bir cəmiyyətdə bədbəxt bir varlıqdan daha yaxın və daha xoş oldu və əxlaqın varlığı böyük şübhə altında idi. Belə ki, Avropada yaşamış mühacirət yazıçıları bu ən çox itmiş nəslin sınaqlarından, məşəqqətlərindən, ən maraqlısı bu nəslin ayrılmaz bir parçası olmasından yazırdılar.

İtirilmiş Nəslin Görkəmli Fiqurları

İtirilmiş nəslin ən məşhur nümayəndələri arasında Ernest Hemingway, Scott Fitzgerald, John Dos Passos, Gertrude Stein və s. Bu adlar bütün siyahı ilə məhdudlaşmır, siz həmçinin Şervud Andersonu və itirilmiş nəslə aid olan başqalarını da qeyd edə bilərsiniz, lakin onların yoldaşlarından daha az dərəcədə. Bu fenomeni daha ətraflı başa düşmək üçün bu yazıçılardan bəzilərinə daha yaxından nəzər salaq.

Gertrude Stein ABŞ-da doğulub böyüdü, lakin 1903-cü ildə Parisə köçdü. O idi
rəssamlığın və ədəbiyyatın böyük bilicisi və həvəskarı olan bir çoxları (və şəxsən mən) bu sənətdə əsl mütəxəssis hesab olunurdular. O, Parisdəki evində görüşlər keçirməyə, gənc yazıçılara məsləhət verməyə və onların yaradıcılığını tənqid etməyə başladı. Modernizmin liderləri arasında möhkəmlənmiş nüfuzunun əksinə olaraq, o, dövrün ən nüfuzlu yazıçılarından biri deyildi. Eyni zamanda, bir çox yazıçılar onun klubunun üzvü olmağı böyük şans hesab edirdilər.

Ernest Hemingway yaralandığı Birinci Dünya Müharibəsi zamanı İtaliya cəbhəsində təcili yardım maşını sürücüsü kimi xidmət etmişdir. O, evləndi və Parisə köçdü və burada tezliklə qürbətçi icmasının bir hissəsi oldu. Əksəriyyəti ilə o, tanınır qeyri-adi bir şəkildə standart hekayə normalarından ilk kənara çıxanlar olmaqla yazı. Natiqlikdə xəsis, lakin dialoqdan istifadə etməkdə mahir olan Hemingway bunu bacarırdı şüurlu seçim, ondan əvvəl ədəbiyyatda hökm sürən nitq növbələrinin rənglərindən imtina edib. Təbii ki, Gertrude Stein onun müəllimi idi.

Scott Fitzgerald idi kiçik leytenant; amma nə qədər qəribə səslənsə də, heç vaxt xidmət etməyib
yad bir ölkədə. Əksinə, xidmət zamanı tanış olduğu varlı Alabama qızı ilə evləndi. Fitzgerald, bir yazıçı kimi, Amerikanın müharibədən sonrakı mədəniyyətinə heyran oldu və nəticədə onun işinin əsasına çevrildi və bu, yeni gənc nəslin diqqətini cəlb etdi. Şöhrət qazanaraq, o, davamlı olaraq Avropa və Amerika arasında səyahət edir və Gertrude Stein və Ernest Hemingway başda olmaqla ədəbi ictimaiyyətin mühüm hissəsinə çevrilir. Fitscerald əsərlərində təsvir olunan insanların taleyini bir çox cəhətdən təkrar edirdi: onun həyatı pul, əyləncə, məqsədsizlik və alkoqolla dolu idi, bu da böyük yazıçını məhv etdi. Heminquey “Həmişə səninlə olan bayram” adlı memuarında Fitsceraldın yazılarından inanılmaz hərarətlə danışır, baxmayaraq ki, onların dostluğunun müəyyən dövrdə düşmənçilik çalarları aldığı məlum olsa da.

Yuxarıdakı rəqəmlərin fonunda bir rəqəm bir qədər önə çıxır Erix Maria Qeyd... Onun hekayəsi onunla fərqlənir ki, o, bir alman kimi Birinci Dünya Müharibəsinin nəticələrini kədərləndirib, həmin dövrlərin dəhşətli hadisələrinin bütün yükünü və mənasızlığını şəxsən yaşayıb. Remarkın hərbi təcrübəsi artıq adı çəkilən yazıçıların heç biri ilə müqayisə olunmazdır və onun romanları əbədi olaraq qalır. ən yaxşı illüstrasiya antifaşist ədəbiyyat. Onlara görə evdə təqib edilir Siyasi Baxış, Remark mühacirət etmək məcburiyyətində qaldı, lakin bu, onu yaradıcılığını davam etdirdiyi yad ölkədə öz dilini tərk etməyə məcbur etmədi.

İtirilmiş Nəsil

İtirilmiş Nəsil yazıçılarının ədəbi üslubu əslində çox fərdi olsa da ümumi xüsusiyyətlər həm məzmun, həm də ifadə formasında izlənilə bilər. Viktoriya dövrünün ümid və sevgi ilə dolu hekayələri izsiz keçdi. Məktubun tonu və əhval-ruhiyyəsi kəskin şəkildə dəyişdi.

İndi oxucu mətn vasitəsilə həyatın bütün kinsizliyini və inamdan və məqsədyönlülükdən məhrum, quruluşsuz dünyanı dolduran hissləri hiss edə bilir. Keçmiş parlaq və xoşbəxt rənglərlə boyanır, praktik olaraq yaradır mükəmməl dünya... İndiki zaman adət-ənənələrdən və inancdan məhrum bir növ boz mühit kimi görünsə də, hər kəs bu yeni dünyada öz fərdiliyini tapmağa çalışır.

Scott Fitzgerald kimi bir çox yazıçı "" əsərində həyatın səthi tərəflərini qaranlıq hisslərlə birlikdə işıqlandırdı. gənc nəsil... Onlar tez-tez korlanmış davranış tərzi, həyata materialist baxış və tam yoxluğu məhdudiyyətlər və özünə nəzarət. Fitsceraldın əsərlərində yazıçının belə bir həyat tərzinin mahiyyətini necə tənqid etdiyini görmək olar, çünki artıqlıq və məsuliyyətsizlik məhvə aparır (“Zərif gecədir” romanı nümunəsi).

Nəticə etibarı ilə ənənəvi dastan modelindən narazılıq hissi bütün ədəbi ictimaiyyəti zəbt etdi. Məsələn, Heminquey emosiyaları və anlayışları çatdırmaq üçün təsviri nəsrdən istifadə zərurətini inkar edirdi. Bunu dəstəkləmək üçün daha mürəkkəb və quru bir şəkildə yazmağa üstünlük verdi, dialoqlara və mənalı vasitələr kimi susmağa böyük diqqət yetirdi. John Dos Passos kimi digər yazıçılar şüur ​​axını paraqraflarını təqdim etməyi sınaqdan keçirdilər. Bu cür yazı üsullarından ilk dəfə istifadə edilmişdir, daha çox Birinci Dünya Müharibəsinin gənc nəslə təsirini əks etdirirdi.

Birinci Dünya Müharibəsi mövzuları onun döyüş meydanlarına bilavasitə səfər etmiş itirilmiş nəslin yazıçılarının əsərlərində tez-tez istifadə olunur. Bəzən əsər hərfi mənada Müharibə iştirakçısının xarakterini əks etdirir (məsələn, Dos Passosun “Üç Əsgər” və ya “Heminquey”) və ya çatdırır. abstrakt rəsm Amerika və onun vətəndaşları müharibədən sonra necə oldular (Tomas Eliotun Boş Torpaqları və ya Şervud Andersonun Winesburg, Ohayo). Çox vaxt hərəkətlər ümidsizlik və daxili şübhələrlə, əsas personajlardan nadir ümid qığılcımları ilə doludur.

Yekun olaraq qeyd etmək lazımdır ki, itirilmiş nəsil termini Birinci Dünya Müharibəsi illərində yetkinləşmiş və bununla da birbaşa və ya dolayı yolla onların yaradıcılıq ideallarının formalaşmasına təsir göstərmiş gənc yazıçılara aiddir. Birləşmiş Ştatların artıq əvvəlki kimi təhlükəsiz vətən ola bilməyəcəyini anlayan onların bir çoxu Gertrude Stein tərəfindən bir qədər mübahisəli olsa da, əcnəbi yazıçılardan ibarət ədəbi birlik yaradaraq Avropaya köçür. Keçmişdən gələn bir şey kimi, onların işi ağır itkilərlə doludur və əsas ideya müharibədən sonrakı Amerikanı su basmış materializm və əxlaqsızlığı tənqid etmək idi.

Yaranmış icmanın yeniliyi ənənəvi olandan qopmaq idi ədəbi formalar: Bir çox yazıçılar cümlələrin, dialoqların və ümumiyyətlə hekayələrin quruluşunu sınaqdan keçiriblər. İtirilmiş nəslin yazıçılarının yaşadıqları dəyişikliklərin və onlar üçün yeni dünyada həyatın mənası axtarışlarının bir parçası olmaları, onları bir çox başqa ədəbi cərəyanların fonunda keyfiyyətcə fərqləndirir. Müharibədən sonra həyatın mənasını itirən və daim axtarışda olan bu yazıçılar söz-yaradıcılığın nadir şah əsərlərini dünyaya nümayiş etdirdilər və biz də öz növbəmizdə hər an onların irsinə müraciət edə, onların səhvlərini təkrarlamaya bilərik. keçmiş, çünki tarix dövri xarakter daşıyır və belə dəyişkən və dəyişən dünyada biz daha bir itirilmiş nəsil olmamağa çalışmalıyıq.

Birinci Dünya Müharibəsindən sonra onlar cəbhədən öz doğma şəhərlərinə qayıtdılar xüsusi insanlar... Müharibə başlayanda onlar hələ oğlan idilər, lakin vəzifə onları vətənlərini müdafiə etməyə məcbur edirdi. İtirilmiş Nəsil onların adı idi. Bəs bu məğlubiyyətin səbəbi nədir? Bu gün bütün bəşəriyyət üçün imtahana çevrilmiş və hər kəsi öz adi dinc zirvəsindən çıxarmış Birinci və İkinci Dünya Müharibələri arasındakı fasilədə yaradıcılıq missiyasını həyata keçirən yazıçılardan danışarkən bu anlayışdan istifadə olunur.

Bir dəfə “itirilmiş nəsil” ifadəsi ağızdan çıxdı.Sonralar bunun baş verdiyi hadisə Heminqueyin kitablarından birində (“Həmişə səninlə olan bayram”) təsvir edilmişdir. O və itirilmiş nəslin digər yazıçıları öz əsərlərində müharibədən qayıdan, yurd-yuvasını, doğmalarını tapa bilməyən gənclərin problemini qaldırırlar. Necə yaşamaq, necə insan qalmaq, yenidən həyatdan həzz almağı necə öyrənmək barədə suallar - bu işdə əsas olan budur. ədəbi hərəkat... Bu barədə daha ətraflı danışaq.

İtirilmiş nəsil ədəbiyyatı təkcə oxşarlıqlardan ibarət deyil. Bu, həm də tanınan bir üslubdur. İlk baxışdan bu, baş verənlərin qərəzsiz izahıdır - istər hərbi, istərsə də müharibədən sonrakı dövr... Ancaq diqqətlə oxusanız, həm çox dərin lirik alt mətn, həm də emosional atışmanın şiddətini görə bilərsiniz. Bir çox müəlliflər üçün bu tematik çərçivədən çıxmaq çətin olub: müharibənin dəhşətlərini unutmaq çox çətindir.

Fəaliyyətimin mahiyyətinə görə, bir psixoloq kimi insanların çətinlikləri, problemləri ilə işləməliyəm. İstənilən ilə işləmək konkret problem, ümumiyyətlə, bu nəsil və onların hansı zamandan gəldiyini düşünmürsən. Ancaq təkrarlanan bir vəziyyətin fərqinə varmaya bilməzdim. Üstəlik, bu, məndən olan nəslə aid idi. Bu, 70-ci illərin sonu, 80-ci illərin əvvəllərində doğulan nəsildir.

Məqaləni niyə “İtirilmiş nəsil” adlandırdım və tam olaraq nə itirildi?

Gəlin qaydada gedək.
Bu vətəndaşlarımız 70-ci illərin sonu, 80-ci illərin əvvəllərində doğulublar. 1985-1990-cı illərdə məktəbə gediblər. Yəni böyümə, yetkinlik, yetkinlik, şəxsiyyətin formalaşması və formalaşması dövrü cəsur 90-cı illərdə baş verdi.

Bu illər nədir? Bəs mən bir psixoloq kimi nələri müşahidə etmişəm və özümü yaşamışam?

Bu illərdə cinayətkarlıq adi hal idi. Üstəlik, bu, çox gözəl hesab olunurdu və bir çox yeniyetmə cinayətkar həyat tərzinə can atırdı. Bu həyat tərzi üçün qiymət uyğun idi. Alkoqolizm, narkomaniya, o qədər də uzaq olmayan yerləri "biçdi" (bu sözdən qorxmuram) bir çox yaşıdlarım. Bəziləri o vaxt, hələ yeniyetmə ikən öldü (doza həddindən artıq dozadan, orduda zorakılıqdan, kriminal qarşıdurmadan). Digərləri alkoqol və narkotikdən sonra.

Son vaxtlara qədər düşünürdüm ki, bunlar bizim (bizim nəslin) yeganə itkiləridir. Növbəti şeyi başa düşənə qədər. 90-cı illərdə o, bizim informasiya sahəmizə çox güclü şəkildə daxil oldu qərb mədəniyyəti... Və onun ən yaxşı hissəsindən uzaqdır. Və o, "sərin" həyatı təbliğ etdi. Bahalı maşınlar, seks, spirt, gözəl restoranlar və otellər. Pul ön planda idi. Və "zəhmətkeş" olmaq biabırçılığa çevrilib. Eyni zamanda, bizim ənənəvi dəyərlərimiz tamamilə dəyərsizləşdi.

Dəyərlərimizin devalvasiyası prosesi daha əvvəl başladı və SSRİ-nin dağılmasının elementlərindən birinə çevrildi. Və təkcə SSRİ-ni yox, həyatı da məhv etdi konkret insanlar və bu günə qədər də davam edir.
Baş verən dəyərlərin dəyişdirilməsi bütün bu nəsildə mənfi iz buraxdı.
Biri cinayət, spirtli içki və narkotik çuxurunun altına düşdü. Olan digərləri yaxşı qızlar və oğlanlar, informasiya emalı altında oldular.

Bu emal hansı məlumatdır və bu hələ də hansı zərərə səbəb olur?

Parçalanmış və bükülmüşdür ailə dəyərləri... Bu insanlar ailə münasibətlərini bilmirlər, bilmirlər və necə qiymətləndirirlər. Onlar elə böyüdülər ki, kim olursan ol, önəmli olan sənin nəyə sahib olduğundur. İstehlak kultu zirvəyə çıxdı və mənəviyyat yol kənarında getdi.
Bu insanların çoxu qəşəng görünə bilər, lakin onların arxasında çoxsaylı boşanmalar var. Onlar pul qazana bilirlər, amma evdə ab-hava pisdir. Bir çox ailələrdə kimin nə işlə məşğul olduğu, ailədə rolların necə bölüşdürülməsi aydın deyil. Qadın arvad və ana olmaqdan, kişi ata və ər olmaqdan çıxdı.
Onlar ağ mersedesdə böyüyüblər. Ancaq reallıq budur ki, yalnız bir neçə nəfər bunu ödəyə bilər. Və nəticədə, onların bir çoxu öz uyğunsuzluğu, aşağılıq hissi yaşayır. Və eyni zamanda tərəfdaşlarını dəyərsizləşdirirlər.
İnsanların şüurlu şəkildə ailə dəyərləri və mədəniyyəti üzərində işlədiyi cəmiyyətlərdə olmaq ailə münasibətləri(müxtəlif xristian, məsulman, vedik və s.), mənim nəslimin nə qədər darıxdığını başa düşürsən. Və onların kökləri nə qədər kəsilib.
Qeyri-səlis ailə dəyərləri bədbəxt ailələrə səbəb olur. Əgər ailənin rolunun dəyəri azalırsa, insanın bütün ailəsi, insanın özü üçün o qədər də vacib olmur. Cinsi təqdir etmirsənsə, yox. kiçik vətən, sonra isə böyük vətən. Onların çoxu Las-Veqası, Parisi və s. I-Family-Rod-Homeland əlaqəsi ciddi şəkildə pozuldu. Və bu paketdən hər hansı bir elementi dəyərdən salmaqla insan özünü dəyərsizləşdirir.

Belə insanlar üçün "olmaq" varlıq yolu "olmaq" varlıq yolu ilə əvəz olunur.
Ancaq bütün problem bu deyil. Həm də övladlarının bu mühitdə böyüməsi. Övladlarının aldığı iz hələ də özünü göstərəcək.
Uzaq 90-cı illərin qırılma hadisələri 10-larda belə yaşayır və 20-ci illərdə də davam edəcək.
Əlbəttə ki, hər şey pis deyil. Vəziyyət yaxşılaşır. Özümüzü və həyatımızı dəyişdirmək bizim gücümüzdədir. Dəyişikliklərimiz isə təbii ki, sevdiklərimizə təsir edəcək. Amma bu, öz-özünə baş verməyəcək. Bu məqsədyönlü, məsuliyyətli və daim aparılmalıdır.

Bu tip ədəbiyyat ABŞ və Avropada inkişaf edib. Bu cərəyanın müəllifləri Birinci Dünya Müharibəsindən sonra 10 il ərzində bu mövzuda fəallıq göstərmişlər.

1929 - Aldinqtonun "Qəhrəmanın ölümü", "Remark On West FR .." və Heminqueyin "Silahlarla vida" romanları işıq üzü görür.

"Hamınız itirilmiş nəsilsiniz" - Heminqueyin epiqrafı daha sonra işıqlandı. müddət.

"Yazıçılar nəsli ovuşdurdu" - dəqiq tərif birinci dünya müharibəsindən keçmiş insanların əhval-ruhiyyəsi; təbliğata aldanan pessimistlər; həyat dünyasında onlara aşılanan idealları itirdi; müharibə bir çox dogmaları, dövlət institutlarını məhv etdi; müharibə onları inamsızlıq və tənhalıq içində tapdı. “PXP” qəhrəmanları çox şeydən məhrumdurlar, xalqla, dövlətlə, siniflə birləşmək iqtidarında deyillər, müharibə nəticəsində onları aldadan dünyaya qarşı çıxırlar, acı bir ironiya, xalqı tənqid edirlər. saxta sivilizasiyanın əsasları. Ədəbiyyat "PPP" onu modernizm ədəbiyyatına yaxınlaşdıran bədbinliyə baxmayaraq, ədəbi realizmin bir hissəsi kimi qəbul edilir.

“Biz keçmişimizi müəyyən edən hər şeyə, hər şeyə qarşı – yalana və eqoizmə, şəxsi maraqlara və ürəksizliyə qarşı mübarizə aparmaq istəyirdik; sərtləşdik və ən yaxın yoldaşdan başqa heç kimə inanmadıq, göy, tütün, ağac, çörək, yer kimi bizi heç vaxt aldatmayan qüvvələrdən başqa heç nəyə inanmadıq; amma bundan nə çıxdı? Hər şey çökdü, saxtalaşdırıldı və unudulub. Unudmağı bilməyənlər isə yalnız gücsüzlük, ümidsizlik, biganəlik və araqla qaldı. Böyük insani və cəsarətli arzuların vaxtı keçdi. İş adamları qalib gəldi. Venallıq. Yoxsulluq".

E.M.Remark öz qəhrəmanlarından birinin bu sözləri ilə məktəbdən birbaşa Birinci Dünya Müharibəsi səngərlərinə gedən həmyaşıdlarının – “itirilmiş nəslin” insanlarının dünyagörüşünün mahiyyətini ifadə etdi. Sonra onlar tərəqqi, sivilizasiya, humanizm haqqında öyrədildikləri, eşitdikləri, oxuduqları hər şeyə uşaqcasına aydın və qeyd-şərtsiz inandılar; mühafizəkar və ya liberal, millətçi və ya sosial-demokrat şüar və proqramların səs-küylü ifadələrinə, onlara izah edilən hər şeyə inanırdılar. valideyn evi, stullardan, qəzet səhifələrindən ...

Ancaq qasırğa yanğınının gurultusu və üfunətli qoxusunda, boğucu qazların dumanı ilə dolu səngərlərin iyrənc palçıqında, darısqal sığınacaqlarda və xəstəxanalarda, sonsuz əsgər qəbirləri və ya yığınlarının qarşısında hər hansı bir söz nə demək ola bilərdi? doğranmış cəsədlər, bütün dəhşətli, çirkin müxtəliflik qarşısında gündəlik, aylıq, mənasız ölümlər, xəsarətlər, iztirablar və insanların - kişilərin, gənclərin, oğlanların ...

Bütün ideallar reallığın qaçılmaz zərbələri altında toz-torpaq səpələnib. Onları müharibənin alovlu məişət həyatı yandırdı, müharibədən sonrakı illərin məişət palçığında boğuldular. Sonra, bir neçə qısa alovlanmadan və Alman inqilabının uzun müddət yox olmasından sonra, fəhlələrin kənarında cəzalandırıcıların yaylım atəşi açıldı, son barrikadaların müdafiəçilərini və “şiberiyalıların” məhəllələrində - qazanc əldə edən yeni varlıları güllələdilər. müharibə - orgiyalar dayanmadı. Sonra daxil ictimai həyat və son vaxtlara qədər qüsursuz səliqə ilə fəxr edən alman şəhər və qəsəbələrinin bütün həyatında, ciddi nizam və burqer ədəb-ərkanı, yoxsulluq və pozğunluq hökm sürdü, xaos və qarışıqlıq böyüdü, ailə donuzları boşaldıldı və insan ruhları

Birdən məlum oldu ki, müharibə və müharibədən sonrakı ilk illər təkcə milyonlarla insanı yox, həm də ideyaları, konsepsiyaları məhv edib; təkcə sənaye və nəqliyyat yox, həm də nəyin yaxşı, nəyin pis olduğu haqqında ən sadə fikirlər məhv edildi; iqtisadiyyat sarsıldı, pul və mənəvi prinsiplər dəyərsizləşdi.

Müharibənin və onun gətirdiyi fəlakətlərin əsl səbəblərini və əsl mənasını anlayan və kifayət qədər cəsarətli olan almanlar Karl Liebknecht və Roza Lüksemburq, Klara Setkin və Ernest Thalmann-ın ardınca getdilər, lakin onlar da azlıqda idilər. Və bu, sonrakıların səbəblərindən biri idi faciəli taleyi Almaniya. Lakin almanların çoxu proletariatın inqilabi mübarizəsini dəstəkləmədi və hətta başa düşə bilmədi. Bəziləri səmimi, lakin qeyri-fəal şəkildə rəğbət bəsləyir və rəğbət bəsləyir, bəziləri nifrət edir və ya qorxur, böyük əksəriyyət isə onlara çaşqınlıq və çaşqınlıq içində qardaş qırğınlarının davamı kimi görünən şeylərə baxırdı. böyük müharibə, onlar doğru ilə batil arasında fərq qoymadılar. Spartak və Qırmızı Mühafizəçilərin dəstələri bütün alman xalqının yaşamaq, işləmək və xoşbəxtliyi uğrunda çıxılmaz döyüşlər apararkən, dəfələrlə üstün irtica qüvvələrinə qarşı mübarizə apararkən, bir çox almanlar, Remarkın romanının qəhrəmanı ilə birlikdə yalnız kədərlə qeyd etdilər. : "Əsgərlər əsgərlərə, yoldaşlar yoldaşlara qarşı vuruşurlar."

Köhnə və yeni məsələlərin həlli yolları axtaran Aldinqton ilk növbədə jurnalistika ilə məşğul olurdu. Başqalarından daha uzun müddətə Remarque öz kanalının ən əvvəlində qeyd olunan kanalda qalmağa çalışdı yaradıcı həyat, və yeni böyük sarsıntılar illərində gəncliyinin faciəvi münasibətinin qeyri-sabit tarazlığını qorumaq üçün.

Bu faciəvi neytrallıq müharibənin dəhşətli təcrübəsindən və müharibədən sonrakı ilk illərdən sonra “siyasət” anlayışlarına inamını itirmiş o düşünən və vicdanlı keçmiş hərbçilərin şüur ​​və münasibətində xüsusilə kəskin və ağrılı şəkildə özünü göstərir. “ideya”, “sivilizasiya”, dürüst siyasətin olduğunu, nəcib ideyaların olduğunu, insana düşmən olmayan sivilizasiyanın mümkün olduğunu dərk etmədən belə.

Onlar gənclikdən xəbərsiz qocaldılar, sonradan həyat onlar üçün çox çətin oldu: inflyasiya, “stabilləşmə” və yeni iqtisadi böhran illərində kütləvi işsizlik və kütləvi yoxsulluq. Onlar üçün hər yerdə çətin idi - həm Avropada, həm Amerikada, həm də böyük şəhərlər səs-küylü, rəngarəng, təlaşlı, qızdırmalı aktiv və bu dəmir-beton, kərpic və asfalt labirintlərində cəmləşən milyonlarla balaca insanın əzablarına biganə. Həyatın daha ləng, yeknəsək, ibtidai olduğu kəndlərdə, fermalarda heç də asan deyildi, ancaq insanın dərdlərinə, iztirablarına biganə idi.

Və bu düşüncəli və vicdanlı keçmiş əsgərlərin bir çoxu zəmanəmizin bütün böyük və mürəkkəb ictimai problemlərindən həqarətli bir küfrlə üz döndərmiş, lakin nə qul, nə qul sahibi, nə şəhid, nə də əzabkeş olmaq istəmirdilər. Onlar əqli cəhətdən məhv olmuş, lakin sadə, sərt prinsiplərinə riayət etməkdə inadkarlıqla həyat keçirdilər; kinli, kobud, inamlarını qoruduqları bir neçə həqiqətə sadiq idilər: kişi dostluğu, əsgər yoldaşlığı, sadə insanlıq.

Diqqətdən yayınanların pafosunu istehza ilə aradan qaldırır ümumi anlayışlar, onlar yalnız konkret yaxşılığı tanıdılar və hörmət etdilər. Millət, vətən, dövlət haqqında təmtəraqlı sözlərdən iyrəndilər, sinif anlayışına yetişmədilər. İstənilən işin öhdəsindən həvəslə girir, ağır və vicdanla işləyirdilər - müharibə və işsizlik illəri onlarda məhsuldar əmək üçün qeyri-adi hərislik yaradırdı. Onlar düşüncəsizcə pozğunluq etdilər, lakin onlar necə çox yumşaq ər və ata olmağı bilirdilər; meyxana davasında təsadüfi düşməni şikəst edə bilərdi, lakin onlar öz həyatlarını, qanlarını, son mallarını bir yoldaş naminə və sadəcə olaraq ani şəfqət və ya şəfqət hissi oyandıran bir insan naminə daha çox uzatmadan riskə ata bilərdilər.

Onların hamısını “itirilmiş nəsil” adlandırırdılar. Halbuki bunlar idi müxtəlif insanlar- fərqli idilər ictimai vəziyyət və şəxsi talelər. İyirminci illərdə yaranmış “itirilmiş nəsil” ədəbiyyatı da Heminquey, Dos Passos, Aldinqton, Remark kimi müxtəlif yazıçıların yaradıcılığı ilə yaradılmışdır. Bu yazıçılar üçün ümumi olan, müharibənin və militarizmin ehtiraslı inkarı ilə müəyyən edilən dünyagörüşü idi. Ancaq bu inkarda, səmimi və nəcib, sosial-tarixi mahiyyəti, bədbəxtliklərin və reallığın deformasiyalarının mahiyyətini tam dərk etməmək var idi: onlar sərt və barışmaz şəkildə pislədilər, lakin daha yaxşısına ümid etmədilər. acı, şən bədbinlik tonu.

Bununla belə, ideoloji fərqlər və yaradıcı inkişaf bu ədəbi “yaşıdlar” çox əlamətdar idi. Onlar "itirilmiş nəsil" yazıçılarının sonrakı taleyində əks olundu. Heminquey öz problemlərinin və qəhrəmanlarının faciəvi ümidsiz dairəsindən qəhrəmancasına döyüşdə iştirak edərək çıxdı. İspan xalqı faşizmə qarşı. Yazıçının bütün tərəddüd və şübhələrinə baxmayaraq, canlı, qaynar nəfəsi xalq mübarizəsi azadlıq üçün yeni güc verdi, yeni əhatə dairəsi yaradıcılığı, onu bir nəsildən kənara çıxardı. Əksinə, Dos Passos irticanın təsiri altına düşərək, hərdən qabaqcıl ictimai qüvvələrə qarşı çıxır, ümidsizcə qocalırdı, yaradıcı cəhətdən dayaz idi. O, nəinki bədbəxt nəslini üstələyə bilmədi, əksinə, onun altında batdı. Əvvəlki işində əhəmiyyətli olan hər şey Birinci Dünya Müharibəsi əsgərlərini narahat edən problemlərlə əlaqələndirilir.

20-ci əsr həqiqətən bəşəriyyət tarixində ən dəhşətli və qanlı münaqişələrdən birinin baş verdiyi 1914-cü ildə başladı. Birinci Dünya Müharibəsi zamanın gedişatını həmişəlik dəyişdi: dörd imperiya öz mövcudluğunu dayandırdı, ərazilər və koloniyalar bölündü, yeni dövlətlər yarandı, məğlub olan ölkələrdən böyük təzminatlar və təzminatlar tələb olundu. Bir çox xalqlar özlərini alçaldılmış və palçığa tapdalanmış hiss edirdilər. Bütün bunlar revanşizm siyasətinin ilkin şərtləri kimi çıxış etdi və bu, sökülməsinə səbəb oldu yeni müharibə, daha qanlı və dəhşətli.

Ancaq Birinci Dünya Müharibəsinə qayıdaq: rəsmi məlumatlara görə, yalnız öldürülən insan itkiləri, yaralıları, itkinləri və evsizləri nəzərə almasaq, 10 milyona yaxın idi. Bu cəhənnəmdən sağ çıxan cəbhəçilər bütün fiziki və psixoloji sarsıntılarla evlərinə (bəzən tamam başqa vəziyyətə) qayıdırdılar. Və ruhi yaralar çox vaxt bədən yaralarından daha pis idi. Əksəriyyətinin heç otuz yaşı da olmayan bu adamlar dinc həyata uyğunlaşa bilmədilər: çoxu sərxoş oldu, bəziləri dəli oldu, bəziləri hətta intihar etdi. Onları quru-quru “müharibə qurbanları” adlandırırdılar.

Avropada və Amerika ədəbiyyatı 1920-1930-cu illərdə "itirilmiş nəslin" faciəsi - Verden və Somme xəndəklərindən keçən gənclər - bir sıra müəlliflərin yaradıcılığının mərkəzi mövzularından birinə çevrildi (xüsusilə qeyd etmək lazımdır ki, 1929-cu ildir. cəbhəçi yazıçılar Erich Maria Remarque, Ernest Hemingway və Richard Aldingtonun kitabları).

Ən çoxunu biz seçmişik məşhur romanlar Birinci Dünya Müharibəsi haqqında.

Erich Maria Remark

Remarkın ən məşhur romanlarından birinə çevrildi məşhur əsərlər Alman ədəbiyyatı XX əsr. "Açıq Qərb cəbhəsi heç bir dəyişiklik yoxdur ”dünyada milyonlarla nüsxə satıldı və yazıçının özü hətta Nobel mükafatına namizəd oldu.

Bu, həyatları müharibə ilə qırılan (daha doğrusu, süpürülən) oğlanlar haqqında hekayədir. Dünən onlar adi məktəblilər idilər, amma bu gün onlar imperiya Almaniyasının ölümə məhkum edilmiş, total müharibənin ətçəkən maşınına atılan döyüşçüləridir: çirkli səngərlər, siçovullar, bitlər, çoxlu saatlarla atəş, qaz hücumları, yaralar, ölüm, ölüm. və yenə ölüm... Öldürüb şikəst olurlar, özləri öldürməli olurlar. Onlar cəhənnəmdə yaşayırlar və cəbhə xəttindən dönə-dönə quru-quru oxunur: “Qərb cəbhəsində sakitlik”.

Biz əyri üzləri, düz dəbilqələri ayırırıq. Bunlar fransızlardır. Onlar tikanlı məftillərin qalıqlarına çatdılar və artıq nəzərəçarpacaq itkilərə məruz qaldılar. Onların zəncirlərindən biri bizim yanımızda duran pulemyotla kəsilmişdir; sonra yükləməyə gecikmələr verməyə başlayır və fransızlar yaxınlaşır. Görürəm ki, onlardan biri azmışa yıxılıb, üzü uca qalxıb. Torso aşağı düşür, əlləri elə bir mövqe tutur ki, sanki namaz qılmaq üzrədir. Sonra bədən tamamilə yıxılır və yalnız dirsəyə qədər qopmuş qollar məftildən asılır.

Ernest Hemingway

"Salam silahlar!" - Heminqueyi məşhur edən və ona əhəmiyyətli qonorar qazandıran bir dini roman. 1918-ci ildə "Qoca və dəniz"in gələcək müəllifi Qırmızı Xaç könüllüləri sırasına qoşulur. O, İtaliyada xidmət edib, cəbhə xəttində minaatan hücumu zamanı ağır yaralanıb. Milan xəstəxanasında o, ilk məhəbbəti - Aqnes fon Kurovski ilə tanış oldu. Onların tanışlıq hekayəsi kitabın əsasını təşkil edib.

Süjet, tez-tez köhnə Hemdə olduğu kimi, olduqca sadədir: tibb bacısına aşiq olan əsgər nəyin bahasına olursa olsun ordudan qaçmaq və sevgilisi ilə bu qırğından uzaqlaşmaq qərarına gəlir. Ancaq müharibədən qaça bilərsiniz, amma ölümdən? ..

O, ayaqları mənə tərəf uzanmışdı və qısa işıq çaxmağında onun hər iki ayağının dizdən yuxarı sındığını gördüm. Biri tamam cırılmışdı, o biri isə şalvarın ayağının vətərindən və cır-cındırından asılmışdı, kötük isə sanki öz-özünə bükülür, qıvrılırdı. Əlini dişlədi və inlədi: "Ah mama mia, mama mia!"

Bir qəhrəmanın ölümü. Riçard Aldinqton

“Qəhrəmanın ölümü” “Qərb Cəbhəsində Sakitlik” və “Silahla Əlvida!” ilə bir sırada dayanan, sərt acı və ümidsizliklə dolu “itirilmiş nəsil” manifestidir. Bu, valideynlərin və sevimli qadınların laqeydliyindən və anlaşılmazlığından Birinci Dünya Müharibəsinin səngər cəhənnəminə qaçan gənc rəssamın hekayəsidir. Kitabda cəbhənin dəhşətləri ilə yanaşı, vətənpərvərlik pafosu və ikiüzlülüyü bəşər tarixində ən qanlı münaqişələrdən birinin açılmasına töhfə verən Viktoriyadan sonrakı dövrün ingilis cəmiyyətini də təsvir edir.

Aldinqtonun özünün təbirincə desək: “Bu kitab hərarətlə ümid bəsləyən, vicdanla mübarizə aparan və dərin iztirablar çəkən bir nəslin cənazə mərsiyəsidir, bəlkə də bacarıqsız bir abidədir”.

O, xırdalanmış cəsədlərin arasında, qalıqların və küllərin arasında, hansısa cəhənnəm qəbiristanlığında yaşayırdı. O, ehtiyatsızlıqdan çubuqla səngərin divarını döyəcləyərək insan skeletinin qabırğalarına toxundu. Tualet üçün xəndəyin arxasında yeni bir çuxur qazmağı əmr etdi - və üç dəfə işdən çıxmalı oldu, çünki hər dəfə kürəklərin altında çürüyən cəsədlərdən ibarət dəhşətli qara qarışıqlıq var idi.

Yanğın. Henri Barbusse

“Od (bir taqımın gündəliyi)” demək olar ki, Birinci Dünya Müharibəsinin faciəsinə həsr olunmuş ilk roman idi. fransız yazıçısı Henri Barbusse münaqişə başlayandan dərhal sonra könüllülər sırasına qoşuldu. Cəbhə xəttində xidmət etmiş, Qərb cəbhəsində alman ordusu ilə şiddətli döyüşlərdə iştirak etmişdir. 1915-ci ildə nasir yaralandı və xəstəxanaya yerləşdirildi və burada romanı üzərində işləməyə başladı. real hadisələr(nəşr olunanda sübut olunduğu kimi gündəlik qeydləri və həyat yoldaşına məktublar). 1916-cı ildə "Od"un ayrıca nəşri nəşr olundu, eyni zamanda yazıçı onun üçün Qonkur mükafatına layiq görüldü.

Barbussenin kitabı son dərəcə təbiidir. Bəlkə də onu bu topluya daxil olan ən qəddar əsər adlandırmaq olar. Müəllif orada müharibədə keçməli olduğu hər şeyi təfərrüatı ilə (və çox atmosferik!) təsvir etmişdir: palçıq və kanalizasiya sularında, güllə və mərmi fiti altında yorucu gündəlik səngər həyatından tutmuş intihar süngü hücumlarına, dəhşətli yaralara qədər. və həmkarlarının ölümü.

Dib bənddəki boşluqdan görünə bilər; diz çöküb, sanki nəsə dilənirlər, prussiya qvardiyasının əsgərlərinin cəsədləri; onların kürəklərində qanlı deşiklər açılıb. Bu cəsədlərin yığınından nəhəng seneqallı tüfəngçinin cəsədi kənara çəkildi; ölümün ona yetişdiyi vəziyyətdə daşlaşmışdı, çöməldi, boşluğa söykənmək, ayaqları ilə ondan yapışmaq istəyir və diqqətlə əllərinə baxır, yəqin ki, əlindəki partlayan qumbara ilə kəsilmişdir; bütün sifəti tərpənir, qurdlarla doludur, sanki onları çeynəyir.

Üç əsgər. Con Dos Passos

İlk Ernest Hemingway kimi dünya müharibəsi Con Dos Passos İtaliyada yerləşən tibb bölməsində könüllü kimi xidmət edirdi. Münaqişə bitdikdən az sonra, 1921-ci ildə nəşr olunan “Üç Əsgər” “itirilmiş nəsil” haqqında ilk əsərlərdən biri idi. Bu topluya daxil olan digər kitablardan fərqli olaraq, bu romanda birinci yerdə hərbi əməliyyatların və cəbhə bölgəsinin gündəlik həyatının təsviri deyil, nə qədər amansızlıqdan bəhs edilir. hərbi maşın insanın fərdiliyini məhv edir.

Lənət olsun ona, o lənətə gəlmiş piyada! Bundan çıxmaq üçün hər şeyə hazıram. Bir insana zənci kimi davranıldıqda, bu necə bir həyatdır?
- Bəli, bir insan üçün bu həyat deyil ...