"Ağ Qvardiya" romanı ilk dəfə Rusiyada (tamamilə deyil) 1924-cü ildə nəşr edilmişdir. Tamamilə Parisdə: birinci cild - 1927, ikinci cild - 1929. “Ağ Qvardiya” əsasən 1918-ci ilin sonu – 1919-cu ilin əvvəlində yazıçının Kiyev haqqında şəxsi təəssüratlarına əsaslanan avtobioqrafik romandır.

Turbinlər əsasən Bulqakovlardır. Turbinlər - qızlıq soyadı Ana tərəfdən Bulqakovun nənəsi. Ağ Qvardiya 1922-ci ildə yazıçının anasının ölümündən sonra fəaliyyətə başlayıb. Romanın əlyazmaları dövrümüzə qədər gəlib çatmayıb. Romanı yenidən çap edən makinaçı Raabenin dediyinə görə, Ağ Qvardiya əvvəlcə trilogiya kimi düşünülürdü. Təklif olunan trilogiyada romanlar üçün mümkün başlıqlara Midnight Cross və White Cross daxildir. Romanın qəhrəmanlarının prototipləri Bulqakovun Kiyevli dostları və tanışları idi.

Beləliklə, leytenant Viktor Viktoroviç Mışlaevskii uşaqlıq dostu Nikolay Nikolayeviç Sigaevskidən köçürdü. Leytenant Şervinskinin prototipi Bulqakovun gəncliyinin başqa bir dostu - həvəskar müğənni Yuri Leonidoviç Qladyrevski idi. "Ağ Qvardiya"da Bulqakov xalqı və ziyalıları alov içində göstərməyə çalışır. vətəndaş müharibəsi Ukraynada. Əsas xarakter Aleksey Turbin, açıq-aydın avtobioqrafik olsa da, yazıçıdan fərqli olaraq, zemstvo həkimi deyil, yalnız formal olaraq hərbi xidmətə yollanmış, dünya müharibəsi illərində çox görmüş və çox şey görmüş əsl hərbi həkimdir. Roman iki qrup zabitə - "bolşeviklərə qaynar və birbaşa nifrətlə nifrət edənlərə, döyüşə gedə bilənlərə" və "döyüşçülərdən evlərinə Aleksey Turbin kimi düşüncə ilə qayıdanlara" qarşı çıxır. istirahət etmək və qeyri-hərbi, lakin adi bir insan həyatını yenidən qurmaq ”.

Bulqakov dövrün kütləvi hərəkatlarını sosioloji dəqiqliklə göstərir. O, kəndlilərin torpaq sahiblərinə və zabitlərə, yenicə ortaya çıxan, lakin “işğalçılara” heç də az olmayan dərin nifrətini nümayiş etdirir. Bütün bunlar Ukrayna millisinin lideri Hetman Skoropadskinin formalaşmasına qarşı qaldırılan üsyana təkan verdi. Petlyura hərəkatı.Bulgakov öz yaradıcılığının əsas xüsusiyyətlərindən biri adlandırırdı.“Ağ Qvardiya”da rus ziyalılarının inadkar ölkənin ən yaxşı təbəqəsi kimi göstərilməsi.

Xüsusən də ziyalı-zadəgan ailə obrazı tarixi taleyin hökmü ilə vətəndaş müharibəsi illərində, Müharibə və Sülh ənənəsi ilə ağqvardiyanın düşərgəsinə atılıb. “Ağ Qvardiya” – 1920-ci illərin marksist tənqidi: “Bəli, Bulqakovun istedadı parlaq olduğu qədər dərin deyildi, istedad da böyük idi... Yenə də Bulqakovun əsərləri populyar deyil. Onlarda bütövlükdə xalqa təsir edən heç nə yoxdur. Sirli və qəddar bir izdiham var. ” Bulqakovun istedadı xalqa maraqla aşılmayıb, onun həyatında sevincini və kədərini Bulqakovdan tanımaq mümkün deyil.

M.A. Bulqakov iki dəfə, iki fərqli əsərində "Ağ Qvardiya" (1925) romanı üzərində işinin necə başladığını xatırladır. “Teatr romanı”nın qəhrəmanı Maksudov deyir: “O, gecə, kədərli yuxudan oyananda doğuldu. Mən doğma şəhərimi, qarı, qışı, Vətəndaş müharibəsini xəyal etdim ... Xəyalımda səssiz bir çovğun keçdi, sonra köhnə bir piano göründü və onun yanında artıq dünyada olmayan insanlar göründü ". “Gizli dost” hekayəsində başqa təfərrüatlar da var: “Mən kazarma çırağımı mümkün qədər masaya çəkdim və yaşıl papağının üstünə çəhrayı kağız papaq taxdım ki, bu da kağızı canlandırdı. Onun üzərinə sözləri yazdım: “Ölülər də kitablarda yazılanlara görə əməllərinə görə mühakimə olundular”. Sonra nə olacağını hələ yaxşı bilmədən yazmağa başladı. Yadımdadır ki, evdə isti olanda, yeməkxanada qüllə kimi döyünən saat, yataqda yuxulu mürgü, kitablar və şaxta...” Bu əhval-ruhiyyə ilə Bulqakov yeni bir əsər yaratmağa başladı. roman.

Rus ədəbiyyatının ən mühüm kitabı olan Mixail Afanasyeviç Bulqakovun "Ağ Qvardiya" romanı 1822-ci ildə yazmağa başladı.

1922-1924-cü illərdə Bulgakov "Nakanune" qəzeti üçün məqalələr yazdı, dəmiryol işçilərinin "Qudok" qəzetində daim nəşr olundu, burada İ.Babel, İ.İlf, E.Petrov, V.Kataev, Yu.Oleşa ilə görüşdü. Bulqakovun özünün dediyinə görə, "Ağ Qvardiya" romanının ideyası nəhayət 1922-ci ildə formalaşıb. Bu müddət ərzində bir neçə mühüm hadisələrşəxsi həyatı: bu ilin ilk üç ayı ərzində bir daha görmədiyi qardaşların taleyindən xəbər, anasının tif xəstəliyindən qəfil ölümü ilə bağlı teleqram aldı. Bu müddət ərzində dəhşətli təəssüratlar Kiyev illəri yaradıcılıqda təcəssüm üçün əlavə təkan aldı.

Müasirlərinin xatirələrinə görə, Bulqakov bütöv bir trilogiya yaratmağı planlaşdırıb və sevimli kitabı haqqında belə danışıb: “Mən romanımı uğursuz hesab edirəm, baxmayaraq ki, onu başqa işlərimdən ayırıram, çünki fikrini çox ciddi qəbul etdi”. İndi "Ağ Qvardiya" dediyimiz şey trilogiyanın birinci hissəsi kimi düşünülüb və əvvəlcə "Sarı gizir", "Gecəyarısı Xaç" və "Ağ Xaç" adlarını daşıyırdı: "İkinci hissənin hərəkəti Don, üçüncü hissədə Mışlaevski Qırmızı Ordu sıralarında olacaq. Bu planın əlamətlərini Ağ Qvardiyanın mətnində tapmaq olar. Lakin Bulqakov trilogiya yazmağa başlamadı, onu Count A.N.-ə buraxdı. Tolstoy ("Əzabdan keçmək"). Və "Ağ Qvardiya"dakı "qaçış", mühacirət mövzusu yalnız Talberqin gediş tarixində və Buninin "San Fransiskodan olan Lord" oxuma epizodunda təsvir edilmişdir.

Roman ən böyük maddi ehtiyacın olduğu bir dövrdə yaradılmışdır. Yazıçı gecələr isidilməmiş otaqda işləyir, impulsiv və həvəslə işləyir, dəhşətli dərəcədə yorğun idi: “Üçüncü həyat. Və üçüncü həyatım yazı masasında çiçəkləndi. Çarşaf yığını hamısı şişkin idi. Həm qələmlə, həm də mürəkkəblə yazdım”. Sonradan yazıçı dəfələrlə sevimli romanına qayıtdı, keçmişi yenidən yaşadı. 1923-cü ilə aid yazıların birində Bulqakov qeyd etdi: "Və mən romanı bitirəcəyəm və sizi inandırmağa cəsarət edirəm, bu, elə bir roman olacaq ki, ondan səma istiləşəcək ..." Və 1925-ci ildə yazdı. : "Səhv edirəmsə və Ağ Qvardiya güclü bir şey deyilsə, çox təəssüflənəcək." 1923-cü il avqustun 31-də Bulqakov Yu.Slezkinə məlumat verdi: “Mən romanı bitirmişəm, amma o, hələ yenidən yazılmayıb, üzərində çox düşündüyüm bir yığında yatır. Mən nəyisə düzəldirəm”. Bu, ""-də istinad edilən mətnin qaralama variantı idi. Teatr romanı":" Romanı uzun müddət redaktə etmək lazımdır. Çox yerin üstündən xətt çəkmək, yüzlərlə sözü başqaları ilə əvəz etmək lazımdır. Böyük, lakin zəruri iş!" Bulqakov işindən razı qalmadı, onlarla səhifənin üstündən xətt çəkdi, yeni nəşrlər və versiyalar yaratdı. Lakin 1924-cü ilin əvvəlində o, kitabı bitmiş hesab edərək, yazıçı S.Zayitskidən və yeni dostları Lyamindən “Ağ Qvardiya”dan parçalar oxumuşdu.

Roman üzərində işin başa çatması haqqında ilk məlum qeyd 1924-cü ilin martına təsadüf edir. Roman 1925-ci il üçün “Rusiya” jurnalının 4-cü və 5-ci kitablarında çap olunub. Və romanın final hissəsi ilə 6-cı sayı çıxmadı. Tədqiqatçıların fikrincə, “Ağ Qvardiya” romanı “Turbinlərin günləri”nin premyerasından (1926) və “Qaç”ın (1928) yaradılmasından sonra tamamlanmaq üzrə idi. Müəllif tərəfindən düzəliş edilən romanın sonuncu üçdə birinin mətni 1929-cu ildə Parisin "Konkord" nəşriyyatında çap olunub. Romanın tam mətni Parisdə çap olunub: Birinci cild (1927), İkinci cild (1929).

SSRİ-də “Ağ Qvardiya”nın nəşri başa çatmadığı, 1920-ci illərin sonlarında xarici nəşrlər yazıçının vətənində əlçatmaz olduğu üçün Bulqakovun ilk romanı mükafatlandırılmadı. xüsusi diqqət basın. Tanınmış tənqidçi A. Voronski (1884-1937) 1925-ci ilin sonunda “Ağ qvardiya”nı “Ölümcül yumurtalar”la birlikdə “görkəmli ədəbi keyfiyyət”ə malik əsərlər adlandırırdı. Bu bəyanata cavab olaraq Rusiya Proletar Yazıçılar Assosiasiyasının (RAPP) rəhbəri L.Averbaxın (1903-1939) Rapp orqanında – “At the Literary Post” jurnalında kəskin hücumu oldu. Sonralar 1926-cı ilin payızında Moskva Bədii Teatrında “Ağ qvardiya” romanı əsasında “Turbinlərin günləri” tamaşasının səhnələşdirilməsi tənqidçilərin diqqətini bu əsərə yönəltdi və romanın özü də unudulub.

K.Stanislavski ilkin olaraq “Ağ qvardiya” romanı kimi adlandırılan “Turbinlər günləri”nin senzuradan keçməsindən narahat olan Bulqakova şiddətlə tövsiyə etdi ki, çoxlarına açıq-aşkar görünən “ağ” epitetindən əl çəksin. düşmən. Amma yazıçı bu sözü çox əziz tutub. O, “xaça” da, “dekabr”a da, “qvardiya” əvəzinə “çovğuna” da razılaşsa da, “ağ” tərifindən əl çəkmək istəmədi, onda xüsusi mənəviyyat əlaməti görüb. sevimli qəhrəmanlarının saflığı, onların ölkənin ən yaxşı təbəqəsi kimi rus ziyalılarına mənsub olması.

“Ağ Qvardiya” əsasən 1918-ci ilin sonu – 1919-cu ilin əvvəlində yazıçının Kiyev haqqında şəxsi təəssüratlarına əsaslanan avtobioqrafik romandır. Turbinlər ailəsinin üzvləri Bulqakovun qohumlarının xarakterik xüsusiyyətlərini əks etdirirdilər. Turbinlər ana tərəfdən Bulqakovun nənəsinin qız adıdır. Romanın əlyazmaları dövrümüzə qədər gəlib çatmayıb. Romanın qəhrəmanlarının prototipləri Bulqakovun Kiyevli dostları və tanışları idi. Leytenant Viktor Viktoroviç Mışlaevski uşaqlıq dostu Nikolay Nikolayeviç Syngaevskidən kopyalanıb.

Leytenant Şervinskinin prototipi Bulqakovun gəncliyinin başqa bir dostu idi - Hetman Pavel Petroviç Skoropadskinin (1873-1945) qoşunlarında xidmət edən həvəskar müğənni Yuri Leonidoviç Qladyrevski (bu keyfiyyət xarakterə də keçmişdir), lakin əsgər kimi deyil. adyutant. Sonra mühacirət etdi. Yelena Talberqin (Turbina) prototipi Bulqakovun bacısı Varvara Afanasyevna idi. Onun əri kapitan Talberqin Varvara Afanasyevna Bulqakovanın əri, əslən alman, əvvəlcə Skoropadskiyə, sonra isə bolşeviklərə xidmət etmiş karyera zabiti Leonid Sergeeviç Karuma (1888-1968) ilə çox oxşar cəhətləri var.

Nikolka Turbinin prototipi M.A. Bulqakov. Yazıçının ikinci həyat yoldaşı Lyubov Evgenievna Belozerskaya-Bulgakova “Xatirələr” kitabında yazırdı: “Qardaşlardan biri Mixail Afanasyeviç (Nikolay) həm də həkim idi. Bu kiçik qardaşım Nikolayın şəxsiyyəti üzərində dayanmaq istəyirəm. Mənim ürəyim həmişə nəcib və rahat kiçik Nikolka Turbin üçün əziz olub (xüsusən də "Ağ Qvardiya" romanı əsasında. "Turbinlərin günləri" tamaşasında o, daha sxematikdir.). Mən həyatımda heç vaxt Nikolay Afanasyeviç Bulqakovu görməyə müvəffəq olmamışam. Bu, 1966-cı ildə Parisdə vəfat edən Bulqakovlar ailəsinin seçdiyi peşənin kiçik nümayəndəsi - tibb elmləri doktoru, bakterioloq, alim və tədqiqatçıdır. O, Zaqreb Universitetində oxuyub və orada Bakteriologiya kafedrasında qalıb”.

Roman ölkə üçün çətin bir zamanda yaranıb. Daimi ordusu olmayan gənc Sovet Rusiyası vətəndaş müharibəsinə cəlb olundu. Bulqakovun romanında adı təsadüfi çəkilməyən satqın hetman Mazepanın arzuları gerçəkləşdi. Ağ Qvardiya Ukraynanın müstəqil dövlət kimi tanındığı, Hetman Skoropadskinin rəhbərlik etdiyi "Ukrayna dövləti"nin yaradıldığı və Rusiyanın hər yerindən qaçqınların "xaricə" axışdığı Brest müqaviləsinin nəticələri ilə bağlı hadisələrə əsaslanır. . Romanda Bulqakov onların sosial vəziyyətini aydın şəkildə təsvir etmişdir.

Yazıçının ulu əmisi, filosof Sergey Bulqakov “Tanrıların bayramında” kitabında vətəninin ölümünü belə təsvir edir: “Qüdrətli bir dövlət var idi, dostlara nə lazımdır, düşmənlər üçün dəhşətli və indi parça-parça aşağı uçdu ki, qarğaların zövq off düşür olan leş çürük edir. Dünyanın altıncı hissəsinin yerində zəhlətökən, ağzı açılan bir çuxur var idi ... ”Mixail Afanasyevich bir çox cəhətdən əmisi ilə razı idi. Və təsadüfi deyil ki, bu dəhşətli mənzərə M.Ə. Bulqakovun "Qaynar perspektivlər" (1919). Studzinski "Turbinlərin günləri" pyesində bu barədə danışır: "Bizim Rusiya var idi - böyük bir güc ..." Beləliklə, optimist və istedadlı satirik Bulqakov üçün ümidsizlik və kədər ümid kitabının yaradılmasında başlanğıc nöqtəsi oldu. . Məhz bu tərif “Ağ Qvardiya” romanının məzmununu ən doğru şəkildə əks etdirir. “Tanrıların bayramında” kitabında yazıçıya başqa bir fikir daha yaxın və maraqlı göründü: “Rusiyanın necə olacağı bir çox cəhətdən ziyalıların özünü necə müəyyənləşdirəcəyindən asılıdır”. Bulqakovun qəhrəmanları bu sualın cavabını əzab-əziyyətlə axtarırlar.

Bulqakov “Ağ Qvardiya”da Ukraynadakı vətəndaş müharibəsinin alovunu xalqa və ziyalılara göstərməyə çalışırdı. Baş qəhrəman Aleksey Turbin, açıq-aydın avtobioqrafik olsa da, yazıçıdan fərqli olaraq, zemstvo həkimi deyil, yalnız formal olaraq hərbi xidmətə yollanmış, Dünya Müharibəsi illərində çox görmüş və çox şey görmüş əsl hərbi həkimdir. . Çox şey müəllifi öz qəhrəmanına yaxınlaşdırır, həm sakit cəsarət, həm də inam köhnə Rusiya, və ən əsası - dinc həyat arzusu.

“Qəhrəmanlarınızı sevməlisiniz; Əgər bu baş verməsə, mən heç kimə qələm götürməyi məsləhət görmürəm - ən böyük bəlalara düçar olacaqsan, buna görə də bilirsən, "" Teatr romanında "dedi və bu, Bulqakovun yaradıcılığının əsas qanunudur. “Ağ Qvardiya” romanında o, ağdərili zabitlərdən və ziyalılardan bəhs edir adi insanlar, onların gənc ruh dünyasını, cazibəsini, zəkasını və gücünü ortaya qoyur, düşmənləri canlı insanlar kimi göstərir.

Ədəbi ictimaiyyət romanın ləyaqətini tanımaqdan imtina etdi. Təxminən üç yüz rəydən Bulgakov yalnız üç müsbət rəyi saydı, qalanları isə "düşmən və təhqiramiz" kimi təsnif edildi. Yazıçı kobud cavablar alıb. Məqalələrinin birində Bulqakov “zəhərli, lakin aciz tüpürcəyi fəhlə sinfinə, onun kommunist ideallarına sıçrayan yeni burjua kürü” adlandırılır.

"Sinif yalanı", "Ağ Qvardiyanı ideallaşdırmaq üçün kinli cəhd", "Oxucunu monarxist, Qara yüz zabitləri ilə barışdırmaq cəhdi", "gizli əksinqilabi" - bu, onlara bəxş edilən xüsusiyyətlərin tam siyahısı deyil. Ədəbiyyatda əsas şeyin "Ağ Qvardiya" olduğuna inananlar tərəfindən bir siyasi mövqe yazıçı, onun “ağ” və “qırmızı”ya münasibəti.

Ağqvardiyanın əsas motivlərindən biri həyata inam, onun qalibiyyət gücüdür. Odur ki, bir neçə onilliklər ərzində qadağan olunmuş hesab edilən bu kitab Bulqakovun canlı sözünün bütün zənginliyi və parlaqlığı ilə öz oxucusunu tapdı, ikinci həyat tapdı. 1960-cı illərdə “Ağ Qvardiya”nı oxuyan Kiyevdən olan yazıçı Viktor Nekrasov çox haqlı olaraq qeyd edirdi: “Məlum olur ki, heç nə solmayıb, heç nə köhnəlməyib. Sanki o qırx il olmamışdı... gözümüzün qabağında ədəbiyyatda çox nadir hallarda rast gəlinən və heç də hamısında olmayan açıq-aşkar bir möcüzə baş verdi - yenidən doğuş baş verdi. Romanın qəhrəmanlarının həyatı bu gün də davam edir, lakin fərqli istiqamətdədir.

http://www.litra.ru/composition/get/coid/00023601184864125638/wo

http://www.licey.net/lit/guard/history

İllüstrasiyalar:

Mixail Afanasyeviç Bulqakov (1891 -1940) yaradıcılığına təsir edən çətin, faciəli taleyi olan yazıçıdır. O, ziyalı ailəsindən olduğu üçün inqilabi dəyişiklikləri və ondan sonrakı reaksiyanı qəbul etmədi. Avtoritar dövlətin qoyduğu azadlıq, bərabərlik və qardaşlıq idealları onu ruhlandırmırdı, çünki onun üçün savadlı, yüksək intellektli insan, meydanlardakı demaqogiya ilə Rusiyanı bürümüş qırmızı terror dalğası arasındakı ziddiyyət idi. aşkar. O, xalqın faciəsini dərindən yaşamış və ona “Ağ qvardiya” romanını həsr etmişdir.

1923-cü ilin qışında Bulqakov 1918-ci ilin sonunda Kiyev Hetmanın hakimiyyətini devirən Direktoriya qoşunları tərəfindən işğal edildiyi Ukrayna vətəndaş müharibəsi hadisələrini təsvir edən "Ağ Qvardiya" romanı üzərində işə başladı. Pavel Skoropadski. 1918-ci ilin dekabrında hetmanın gücü zabit dəstələrini müdafiə etməyə çalışdı, burada o, ya könüllü kimi qeydiyyata alındı, ya da digər mənbələrə görə, Bulqakov səfərbər edildi. Beləliklə, romanda avtobioqrafik xüsusiyyətlər var - hətta Petlyura tərəfindən Kiyevi ələ keçirərkən Bulqakovlar ailəsinin yaşadığı evin sayı da qorunub saxlanılır - 13. Romanda bu rəqəm əldə edilir. simvolik məna... Evin yerləşdiyi Andreevski nəsli romanda Alekseevski adlanır, Kiyev isə sadəcə Şəhərdir. Qəhrəmanların prototipləri yazıçının qohumları, dostları və tanışlarıdır:

• Məsələn, Nikolka Turbin Bulqakovun kiçik qardaşı Nikolaydır
• Doktor Aleksey Turbin özü yazıçıdır,
• Elena Turbina-Talberg - Varvaranın kiçik bacısı
• Sergey İvanoviç Talberq - zabit Leonid Sergeeviç Karum (1888 - 1968), lakin Talberq kimi xaricə getməmiş, lakin sonda Novosibirskə sürgün edilmişdi.
• Larion Surjanskinin (Lariosik) prototipi Bulqakovların uzaq qohumu Nikolay Vasilyeviç Sudzilovskidir.
• Mışlaevskinin prototipi, bir versiyaya görə - Bulqakovun uşaqlıq dostu Nikolay Nikolayeviç Syngaevsky
• Leytenant Şervinskinin prototipi Bulqakovun hetman qoşunlarında xidmət edən başqa bir dostudur - Yuri Leonidoviç Qladyrevski (1898 - 1968).
• Polkovnik Feliks Feliksoviç Nye Turs kollektiv obrazdır. Bir neçə prototipdən ibarətdir - birincisi ağ general Fyodor Arturoviç Keller (1857 - 1918), müqavimət zamanı Petliuritlər tərəfindən öldürüldü və kursantlara döyüşün mənasızlığını başa düşərək qaçmağı və çiyin qayışlarını qoparmağı əmr etdi, ikincisi, bu Könüllü Ordunun general-mayoru Nikolay Vsevolodoviç Şinkarenkodur ( 1890 - 1968).
• Turbinlərin evin ikinci mərtəbəsini icarəyə götürdüyü qorxaq mühəndis Vasili İvanoviç Lisoviçin (Vasilisa) da prototipi var idi - memar Vasili Pavloviç Listovniçi (1876 - 1919).
• Futuroloq Mixail Şpolyanskinin prototipi görkəmli sovet ədəbiyyatşünası və tənqidçisi Viktor Borisoviç Şklovskidir (1893 - 1984).
• Turbina soyadı Bulqakovun nənəsinin qız adıdır.

Lakin qeyd etmək lazımdır ki, “Ağ Qvardiya” tam avtobioqrafik roman deyil. Bir şey uydurmadır - məsələn, Turbinlərin anasının ölməsi faktı. Əslində, o zaman qəhrəmanın prototipi olan Bulqakovların anası ikinci əri ilə başqa evdə yaşayırdı. Romanda Bulqakovların əslində olduğundan daha az ailə üzvü var. İlk dəfə olaraq bütün roman 1927-1929-cu illərdə nəşr olundu. Fransa.

Nə haqqında?

“Ağ Qvardiya” romanı imperator II Nikolayın öldürülməsindən sonra inqilabın çətin anlarında ziyalıların faciəli taleyindən bəhs edir. Kitabda ölkədəki qeyri-sabit, qeyri-sabit siyasi vəziyyət şəraitində vətən qarşısında borcunu yerinə yetirməyə hazır olan zabitlərin çətin durumundan da bəhs edilir. Ağ qvardiya zabitləri hetmanın gücünü müdafiə etməyə hazır idilər, lakin müəllif sual verir - əgər hetmanın ölkəni və onun müdafiəçilərini öz himayəsinə buraxaraq qaçmasının mənası varmı?

Aleksey və Nikolka Turbinlər vətənlərini və əvvəlki hökuməti müdafiə etməyə hazır olan zabitlərdir, lakin onlar (və onlar kimi insanlar) siyasi sistemin qəddar mexanizmi qarşısında acizdirlər. Aleksey ağır yaralanır və o, artıq vətəni və işğal olunmuş şəhəri üçün deyil, həyatı uğrunda vuruşmağa məcbur olur, ona ölümdən xilas edən qadın kömək edir. Və Nikolka öldürülən Nai-Tours tərəfindən xilas edilən son anda qaçır. Vətəni müdafiə etmək üçün bütün istəkləri ilə qəhrəmanlar ailəni və evi, ərindən qalan bacını unutmurlar. Romandakı antaqonist obraz Turbinlərdən fərqli olaraq çətin anlarda vətənini və həyat yoldaşını tərk edərək Almaniyaya gedən kapitan Talberqdir.

Bundan əlavə, “Ağ Qvardiya” romanı Petlyuranın işğal etdiyi şəhərdə baş verən dəhşətlərdən, qanunsuzluqlardan və dağıntılardan bəhs edir. Quldurlar mühəndis Lisoviçin evinə saxta sənədlərlə soxularaq onu qarət etdilər, küçələrdə atışma oldu və Pan Kurennoy öz köməkçiləri - "uşaqlar" ilə birlikdə bir yəhudiyə qarşı amansız, qanlı repressiya etdilər, onu casusluqda şübhələndirdilər.

Finalda Petliuritlər tərəfindən ələ keçirilən şəhər bolşeviklər tərəfindən geri alınır. “Ağ Qvardiyaçılar” bolşevizmə qarşı mənfi, mənfi münasibəti açıq şəkildə ifadə edir – dağıdıcı qüvvə kimi müqəddəs və bəşəri olan hər şeyi sonda yer üzündən siləcək, dəhşətli zaman gələcək. Roman bu düşüncə ilə bitir.

Əsas personajlar və onların xüsusiyyətləri

• Aleksey Vasilyeviç Turbin- iyirmi səkkiz yaşlı həkim, vətənə şərəf borcunu verərək, bölməsi işdən çıxarılanda Petliuristlərlə döyüşə girir, çünki mübarizə onsuz da mənasız idi, lakin ağır yara alır. və qaçmağa məcbur olur. O, tif xəstəliyinə tutulur, həyat və ölüm astanasındadır, lakin sonda sağ qalır.
• Nikolay Vasilyeviç Turbin(Nikolka) on yeddi yaşlı komissar, Alekseyin kiçik qardaşıdır, vətən və hetman hakimiyyəti uğrunda pelyuritlərlə sona qədər döyüşməyə hazırdır, lakin polkovnikin təkidi ilə qaçır və onun silahını qoparır. nişan, çünki döyüş artıq mənasızdır (Petliuristlər Şəhəri ələ keçirdilər və hetman qaçdı). Sonra Nikolka bacısına yaralı Alekseyə qulluq etməyə kömək edir.
• Elena Vasilievna Turbina-Talberg(Elena redhead) əri tərəfindən tərk edilmiş iyirmi dörd yaşlı evli qadındır. Hər iki qardaşın döyüşlərdə iştirak etməsi üçün narahat olur və dua edir, ərini gözləyir və onun qayıdacağına gizli ümid bəsləyir.
• Sergey İvanoviç Talberq- kapitan, Yelenanın qırmızı saçlı əri, siyasi baxışları qeyri-sabitdir, şəhərdəki vəziyyətdən asılı olaraq onları dəyişdirir (flyuz prinsipi ilə hərəkət edir), buna görə öz baxışlarına sadiq olan Turbinlər ona hörmət etmirlər. Nəticədə o, evdən, həyat yoldaşından ayrılaraq gecə qatarı ilə Almaniyaya yola düşür.
• Leonid Yurieviç Şervinski- Mühafizə leytenantı, dəbdəbəli lancer, qırmızı Yelenanın pərəstişkarı, Turbinlərin dostu, müttəfiqlərin dəstəyinə inanır və suvereni özü gördüyünü söyləyir.
• Viktor Viktoroviç Mışlaevski- Leytenant, Turbinlərin başqa bir dostu, Vətənə, namus və vəzifəyə sadiqdir. Romanda Petliura işğalının ilk müjdəçilərindən biri, Şəhərdən bir neçə kilometr aralıda döyüşün iştirakçısı. Petliuristlər Şəhərə soxulan zaman Mışlaevski kursantların həyatını məhv etməmək üçün minaatan diviziyasını dağıtmaq istəyənlərin tərəfini tutur və düşmənin düşmənə hücum etməməsi üçün kadet gimnaziyasının binasını yandırmaq istəyir. alın.
• sazan- turbinlərin dostu, təmkinli, vicdanlı zabit, minaatan diviziyasının dağılması zamanı kursantları dağıdanlara qoşulur, belə bir çıxış yolu təklif edən Mışlaevski və polkovnik Malışevin tərəfini tutur.
• Feliks Feliksoviç Nye turları- generala qarşı həyasızlıqdan qorxmayan və Petlyura şəhəri ələ keçirən zaman kursantları işdən çıxaran bir polkovnik. Özü də Nikolka Turbinin qarşısında qəhrəmancasına həlak olur. Onun üçün devrilmiş hetmanın qüdrətindən, kursantların həyatı - pelyuristlərlə demək olar ki, son mənasız döyüşə göndərilən gənclərin həyatı daha qiymətlidir, lakin o, onları tələsik işdən çıxarır, fərqlənmə nişanlarını qoparmağa və sənədləri məhv etməyə məcbur edir. Romandakı Nye Turs ideal bir zabit obrazıdır, onun üçün təkcə döyüş keyfiyyətləri və döyüş yoldaşlarının şərəfi deyil, həm də həyatı qiymətlidir.
• Lariosik (Larion Surjanski)- arvadından boşanma yaşayan, əyalətlərdən onlara gələn Turbinlərin uzaq qohumu. Kobud, qarışıq, lakin xoşxasiyyətli, kitabxanaya baş çəkməyi sevir və kanareyanı qəfəsdə saxlayır.
• Yuliya Aleksandrovna Reiss- yaralı Aleksey Turbini xilas edən qadın və o, onunla münasibətə başlayır.
• Vasili İvanoviç Lisoviç (Vasilisa)- qorxaq mühəndis, ev sahibi, Turbinlər evin ikinci mərtəbəsini ondan icarəyə götürür. Tamahkar arvadı Wanda ilə yaşayan Skopid qiymətli əşyalarını gizləndiyi yerlərdə gizlədir. Nəticədə quldurlar onu qarət edirlər. O, 1918-ci ildə şəhərdə baş verən iğtişaşlar səbəbindən sənədləri fərqli dəst-xəttlə imzalamağa başladığına görə öz adını - Vasilisa almışdır: “Sən. Tülkü ".
• Petliuristlər romanda - geri dönməz nəticələrə səbəb olan qlobal siyasi çevrilişdə yalnız dişlilər.

Mövzu

1. Mənəvi seçim mövzusu. Əsas mövzu seçim etmək məcburiyyətində qalan Ağ Qvardiyaçıların mövqeyidir - qaçan hetmanın gücü uğrunda mənasız döyüşlərdə iştirak etmək və ya hələ də həyatlarını xilas etmək. Müttəfiqlər köməyə gəlmirlər və şəhər pelyuristlər tərəfindən tutulur və sonda bolşeviklər köhnə həyat tərzini və siyasi sistemi təhdid edən real qüvvədir.
2. Siyasi qeyri-sabitlik. Hadisələr Oktyabr İnqilabı hadisələrindən və II Nikolayın edamından sonra, bolşeviklərin Sankt-Peterburqda hakimiyyəti ələ keçirərək öz mövqelərini möhkəmləndirməkdə davam etdikdən sonra baş verdi. Kiyevi zəbt edən pelyuristlər (romanda - Şəhər) bolşeviklər qarşısında zəifdirlər, ağqvardiyaçılar da. Ağ Qvardiyaçıdır tragik romantika ziyalıların və onunla bağlı hər şeyin necə məhv olması haqqında.
3. Romanda bibliya motivləri var və onların səsini artırmaq üçün müəllif bu mövzuya aludə olmuş bir adam obrazını təqdim edir. xristian dini Həkim Aleksey Turbin tərəfindən müalicə olunmağa gələn xəstə. Roman Məsihin Doğuşundan geri sayımla başlayır və sondan bir az əvvəl Müqəddəs Peterin Apokalipsisindən sətirlər. İlahiyyatçı Yəhya. Yəni, petlyuristlər və bolşeviklər tərəfindən ələ keçirilən Şəhərin taleyi romanda Apokalipsislə müqayisə edilir.

Xristian simvolları

• Qəbul üçün Turbinə gələn çılğın xəstə bolşevikləri “ağgel” adlandırır və Petliura 666 nömrəli kameradan buraxılır (İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyində – Vəhşi, Dəccalın nömrəsi).
• Alekseevski Spuskdakı ev 13 nömrədir və bu nömrə, bildiyiniz kimi, məşhur xurafatlarda "lənətə gəlmiş onlarla", uğursuz bir nömrədir və Turbinlərin evi müxtəlif bədbəxtliklərə məruz qalır - valideynlər ölür, böyük qardaş ölümcül yara alır. və çətinliklə sağ qalır və Yelena tərk edilir və ər xəyanət edir (və xəyanət Yəhuda İskaryotun xüsusiyyətidir).
• Romanda Yelenanın dua etdiyi və Alekseyi ölümdən xilas etməsini xahiş etdiyi Tanrı Anasının obrazı var. Romanda təsvir olunan dəhşətli dövrdə Yelena Məryəm kimi eyni təcrübələri yaşayır, ancaq oğlu üçün deyil, sonda Məsih kimi ölümə qalib gələn qardaşı üçün.
• Həmçinin romanda Allahın hökmü qarşısında bərabərlik mövzusu var. Onun qarşısında hamı bərabərdir - həm ağ qvardiyaçılar, həm də Qırmızı Ordunun əsgərləri. Aleksey Turbinin cənnət haqqında xəyalı var - polkovnik Nay Turs, ağ zabitlər və Qırmızı Ordu adamları ora necə çatırlar: onların hamısı döyüş meydanında yıxılan kimi cənnətə gedəcəklər və Allah onların buna inanıb inanmaması ilə maraqlanmır. Romana görə ədalət ancaq cənnətdədir, qırmızı beşguşəli ulduzlar altında günahkar yerdə allahsızlıq, qan və zorakılıq hökm sürür.

Problemli

“Ağ Qvardiya” romanının problemi ziyalıların sinif qaliblərinə yad olan çıxılmaz, acınacaqlı vəziyyətindədir. Onların faciəsi bütün ölkənin dramıdır, çünki intellektual və mədəni elita olmadan Rusiya harmonik inkişaf edə bilməyəcək.

• Biabırçılıq və qorxaqlıq. Əgər Turbinlər, Mışlaevski, Şervinski, Karas, Nai-Turlar yekdildirlərsə və son damla qanlarına qədər vətəni müdafiə etməyə hazırlaşırlarsa, Talberq və hetman batan gəmidən siçovul kimi qaçmağa, Vasili Lisoviç kimi şəxslər isə qorxaqdırlar. , hiyləgərlik və mövcud şəraitə uyğunlaşmaq.
• Həmçinin, romanın əsas problemlərindən biri də mənəvi borcla həyat arasında seçimdir. Sual açıq şəkildə qoyulur - onun üçün ən çətin vaxtlarda vətəni şərəfsizcəsinə tərk edən belə bir hökuməti şərəflə müdafiə etməyin mənası varmı və o zaman bu sualın cavabı var: heç bir məna yoxdur, bu halda həyatın birinci yerə qoyulur.
• Rus cəmiyyətinin parçalanması. Bundan əlavə, “Ağ Qvardiya” əsərində problem insanların baş verənlərə münasibətidir. Xalq zabitləri və ağqvardiyaçıları dəstəkləmir və ümumiyyətlə, petlyuraitlərin tərəfini tutur, çünki o biri tərəfdə qanunsuzluq və yolverilməzlik hökm sürür.
• Vətəndaş müharibəsi. Romanda üç qüvvə - ağqvardiyaçılar, pelyuristlər və bolşeviklər qarşıdurma qoyulur və onlardan biri yalnız aralıq, müvəqqəti qüvvədir - pelyuristlər. Petlyuristlərə qarşı mübarizə Ağ Qvardiyaçılarla Bolşeviklər - biri itirəcək və əbədi olaraq unudulacaq iki real qüvvə arasındakı döyüş kimi tarixin gedişatına güclü təsir göstərə bilməyəcək. Mühafizə.

Məna

Ümumiyyətlə, “Ağqvardiyaçılar” romanının mənası mübarizədir. Cəsarətlə qorxaqlıq, şərəflə şərəfsizlik, xeyirlə şər, tanrı ilə şeytan arasında mübarizə. Cəsarət və şərəf Turbinlər və onların dostları Nai Turs, polkovnik Malışevdir ki, kursantları işdən çıxarıb, onların ölməsinə imkan vermir. Qorxaqlıq və şərəfsizlik onlara qarşı çıxan hetman Talberq, qərargah kapitanı Studzinskidir, o, əmri pozmaqdan qorxaraq, kursantları dağıtmaq istədiyinə görə polkovnik Malışevi həbs etməyə hazırlaşırdı.

Döyüşlərdə iştirak etməyən sadə vətəndaşlar da romanda eyni meyarlara görə qiymətləndirilir: namus, mərdlik - qorxaqlıq, şərəfsizlik. Misal üçün, qadın şəkilləri- Elena, onu tərk edən ərini gözləyən, öldürülən qardaşının cəsədi üçün Nikolka ilə anatomik teatra getməkdən qorxmayan İrina Nai-Tours, Yuliya Aleksandrovna Reiss şərəfin, cəsarətin, qətiyyətin təcəssümüdür - və Mühəndis Lisoviçin həyat yoldaşı Wanda, xəsis, hər şeyə acgöz - qorxaqlığı, düzənliyi təcəssüm etdirir. Mühəndis Lisoviçin özü isə xırda, qorxaq və xəsisdir. Lariosik, bütün yöndəmsizliyinə və absurdluğuna baxmayaraq, insan və mülayimdir, bu, cəsarət və qətiyyət deyilsə, sadəcə xeyirxahlıq və xeyirxahlığı - romanda təsvir olunan o qəddar zamanda insanlarda çatışmayan keyfiyyətləri özündə cəmləşdirən bir xarakterdir.

“Ağ Qvardiya” romanının başqa bir mənası ondan ibarətdir ki, ona rəsmi şəkildə xidmət edənlər yox, kilsə xadimləri deyil, hətta qanlı və qanlı şəraitdə də Allaha yaxındırlar. amansız zaman, pislik yerə endikdə, insanlıq toxumlarını saxladılar və hətta bunlar Qırmızı Ordu adamları olsalar da. "Ağ Qvardiya" romanının məsəli olan Aleksey Turbinin yuxusu bu barədə danışır, burada Tanrı Ağ Qvardiyaçıların kilsə döşəmələri ilə öz cənnətlərinə, Qırmızı Ordu adamlarının isə özlərinə, özlərinə gedəcəklərini izah edir. qırmızı ulduzlar, çünki hər ikisi müxtəlif yollarla da olsa vətən üçün hücum xeyirinə inanırdılar. Amma həm oların, həm də digərlərinin mahiyyəti, olmalarına baxmayaraq, eynidir müxtəlif tərəflər... Lakin kilsə işçiləri, "Allahın xidmətçiləri" bu məsəldə görə, cənnətə getməyəcəklər, çünki onların çoxu həqiqətdən uzaqlaşıblar. Beləliklə, “Ağ qvardiya” romanının mahiyyəti ondan ibarətdir ki, insanlıq (yaxşılıq, namus, Allah, mərdlik) və qeyri-insanilik (şər, iblis, şərəfsizlik, qorxaqlıq) bu dünya üzərində həmişə hakimiyyət uğrunda mübarizə aparacaq. Və bu mübarizənin hansı bayraqlar altında getməsinin fərqi yoxdur - ağ və ya qırmızı, amma şərin tərəfində həmişə zorakılıq, qəddarlıq və alçaq keyfiyyətlər olacaq ki, bunların qarşısına yaxşılıq, mərhəmət, düzlük dayanmalıdır. Bu əbədi mübarizədə əlverişli tərəfi deyil, düzgün tərəfi seçmək vacibdir.

Maraqlıdır? Divarınızda saxlayın!

Xaritonova Olqa Nikolaevna, Müəllim MBOU gimnaziya onları. Voronej şəhərinin Bunin

ROMANIN TƏDQİQİ M.A. BULGAKOVA "AĞ Qvardiya"

11-ci sinif

Ədəbiyyat üzrə orta (tam) ümumi təhsil standartı orta məktəb şagirdlərinə Mixail Bulqakovun əsərlərindən birini oxumaq və öyrənmək tövsiyə olunur: "Ustad və Marqarita" və ya "Ağ Qvardiya". Mixail Bulqakovun adı M.A.-nın adları ilə yanaşıdır. Şoloxov, A.P. Platonov, I. Babel. "Ağ Qvardiya" romanı üzərində seçimi dayandıran yazıçı bununla da tematik silsilə yaradacaq: " Sakit Don"," Ağ Qvardiya "," Gizli Adam "," Süvari " seriyasından hekayələr. Beləliklə, şagirdlər “İnsan və Müharibə” mövzusuna tarixi dövrün müxtəlif anlayışlarını, müxtəlif yanaşmaları müqayisə etmək imkanı əldə edəcəklər.

DƏRS № 1 - 2

"BÖYÜK İL VƏ MƏSİHİN DOĞUMUNDAN SONRAKİ İL 1918-ci il"

1922-1924-cü illərdə yaradılmış Ağ Qvardiyaçılar birincidir əsas iş M.A. Bulqakov. Roman ilk dəfə yarımçıq formada 1925-ci ildə Moskvanın özəl "Rusiya" jurnalında çıxdı, burada üç hissədən ikisi nəşr olundu. Jurnal bağlandığı üçün nəşr tamamlanmadı. Sonra “Ağ Qvardiya” 1927-ci ildə Riqada, 1929-cu ildə Parisdə rus dilində nəşr olundu. Tam mətni 1966-cı ildə sovet nəşrlərində dərc edilmişdir.

Ağ Qvardiya əsasən ədəbi tənqidçilər tərəfindən dəfələrlə qeyd olunan avtobioqrafik əsərdir. Beləliklə, Bulqakovun işinin tədqiqatçısı V.G. Boborıkin yazıçı haqqında monoqrafiyasında yazırdı: “Turbinlər Bulqakovlardan başqası deyil, baxmayaraq ki, təbii ki, bəzi fərqlər var. Andreevskinin (romanda - Alekseevski) Kiyevdə Podola enməsi boyunca 13 nömrəli ev və oradakı bütün ab-hava və ilk növbədə qeyd olunan ab-hava, hamısı Bulqakovundur... o, məhz keçirdiyi evdə olub. onun uşaqlığı, gələcək yazıçının tələbə gəncliyi və vətəndaş müharibəsi dövründə Kiyevdə keçirdiyi bir il yarım".

Qısa əsərin yaranma və nəşr tarixi haqqında mesaj dərsin əvvəlində tələbələrdən biri edir. Dərsin əsas hissəsidir söhbət romanın mətninə görə, təhlil spesifik epizodlar və şəkillər.

Bu dərs İnqilab və Vətəndaş Müharibəsi dövrünü təsvir edən romana yönəldilmişdir. ev tapşırıq- Evin və Şəhərin təsvirlərinin dinamikasını izləyin, onları müəyyənləşdirin bədii vasitələr, onun köməyi ilə yazıçı müharibənin Evin və Şəhərin dinc mövcudluğuna dağıdıcı təsirini çəkə bildi.

Söhbət üçün indikativ suallar:

Birinci epiqrafı oxuyun. Nə verir simvolik obraz romanda əks olunan dövrü anlamaq üçün fırtına?

Sizcə, əsərin “bibliya” mənşəyini nə izah edir? Yazıçı Rusiyadakı vətəndaş müharibəsi hadisələrinə hansı mövqelərdən baxır?

Yazıçı dövrün əsas münaqişəsini hansı simvollarla göstərmişdir? Niyə o, bütpərəst simvolizmi seçdi?

Gəlin zehni olaraq Turbinlərin evinə köçək. Onların evinin atmosferində Bulqakov üçün xüsusilə əziz olan nədir? Yazıçı həyatın və bu ailədə olmağın sabitliyini hansı mühüm detalların köməyi ilə vurğulayır? (1 və 2-ci fəsillərin təhlili, 1-ci hissə.)

Şəhərin iki "üzünü" müqayisə edin - keçmiş, müharibədən əvvəl, Aleksey Turbinin yuxuda xəyal etdiyi və dəfələrlə hakimiyyət dəyişikliyindən keçmiş indiki. Hər iki təsvirdə müəllifin hekayəsinin tonu fərqlidirmi? (4-cü fəsil, 1-ci hissə.)

Yazıçı şəhər orqanizminin “xəstəliyinin” əlamətlərini nədə görür? İnqilab fırtınasına bürünmüş Şəhərin atmosferində gözəlliyin ölümünün əlamətlərini tapın. (5, 6-cı fəsil, 1-ci hissə.)

Hansı rolda kompozisiya quruluşu romantik xəyallar oynayır?

Nikolkanın internet haqqında xəyalını oxuyun. Yuxu simvolizmi Evin və Şəhərin təsvirlərinin dinamikasını necə əks etdirir? (11-ci fəsil, 1-ci hissə.)

Yaralı Aleksey Turbinin xəyal etdiyi minaatan hansı qüvvələrdir? (12-ci fəsil, 3-cü hissə.)

Vasilisanın donuzlar haqqında xəyalının məzmunu reallıqla, vətəndaş müharibəsinin reallığı ilə necə əlaqələndirilir? (20-ci fəsil, 3-cü hissə.)

Petliuritlər tərəfindən Vasilisanın qarət edilməsi epizoduna nəzər salaq. Burada müəllifin nağıl tonu necədir? Vasilisanın mənzilinə Ev deyə bilərsinizmi? (15-ci fəsil, 3-cü hissə.)

Romanda Borodinin motivlərinin əhəmiyyəti nədir?

Evin, Şəhərin, Vətənin məhv olmaq ərəfəsində olmasının günahkarı kimdir?

Roman iki epiqrafla açılır. Birincisi A.S.Puşkinin “Kapitan qızı” əsərindəndir. Bu epiqraf əsərin süjeti ilə bilavasitə bağlıdır: hadisələr 1918-ci ilin şaxtalı və çovğunlu qışında baş verir. Romanda oxuyuruq: “Bu, çoxdan şimaldan həm süpürgə, həm də süpürən qisas almağın başlanğıcıdır”. Sözsüz ki, ifadənin mənasının alleqorik olduğu aydındır. Fırtına, külək, çovğun oxucunun beynində dərhal sosial kataklizmlərlə əlaqələndirilir. "İl böyük idi və 1918-ci il Məsihin Doğuşundan sonrakı il dəhşətli idi ..." Fırtınalı və əzəmətli bir elementin qaçılmazlığı ilə dəhşətli bir dövr insana yaxınlaşır. Romanın başlanğıcı apokaliptik olmasa da, həqiqətən biblicaldır. Bulqakov Rusiyada baş verən hər şeyi sinfi mövqedən götürmür (məsələn, “Məğlubiyyət”dəki Fadeyev kimi), yazıçı ölümcül dövrün əzabına kosmik yüksəklikdən baxır. "... Və xüsusilə səmada iki ulduz var idi: çoban ulduzu - axşam Venera və qırmızı titrəyən Mars." Venera və Mars arasındakı qarşıdurma: həyat və ölüm, sevgi, gözəllik və müharibə, xaos və harmoniya - qədimdən sivilizasiyanın inkişafı ilə müşayiət olunur. Rusiyada vətəndaş müharibəsinin qızğın çağında bu qarşıdurma xüsusilə pis bir forma aldı. Yazıçının bütpərəst simvollardan istifadə etməsi, tarixdən əvvəlki barbarlıq dövrlərinə qanlı dəhşətlərin atdığı xalqın faciəsini vurğulamaq məqsədi daşıyır.

Bunun ardınca müəllifin diqqəti şəxsi həyatındakı hadisələrə keçir. “Dəyişiklik vaxtı” Turbinlər ailəsi üçün də faciə ilə yadda qaldı: artıq “ana, parlaq kraliça” yoxdur. Ölməkdə olan dövrün "ümumi planına" insan dəfninin "yaxın planı" daxildir. Oxucu isə istər-istəməz “ana cəsədi olan ağ tabutun Alekseyevski Podola enişlə endirilməsinin”, mərhumun “Yaxşı Nikolay, Vzvozda” kiçik kilsəsində necə dəfn edildiyinin qeyri-ixtiyari şahidinə çevrilir.

Romandakı bütün hərəkətlər bu ailənin ətrafında cəmləşib. Gözəllik və əmin-amanlıq Turbino evinin atmosferinin əsas komponentləridir. Bəlkə də buna görə başqaları üçün bu qədər cəlbedicidir. Pəncərələrdən kənarda inqilab fırtınası tüğyan edir, amma burada isti və rahatdır. Bu evin unikal “aurasını” təsvir edən V.G. Boborıkin, artıq sitat gətirdiyimiz kitabda burada hökm sürən "insanların və əşyaların birliyi" haqqında çox dəqiq demişdir. Budur, yeməkxanada otuz ildir “doğma səsi” ilə dəqiqələr vuran qara divar saatı: nazik çən. Budur "köhnə qırmızı məxmərdən mebel", "parlaq qabarlı çarpayılar", "abajur altında tunc lampa". Qəhrəmanların arxasınca otaqları gəzirsən və “kapitan qızı Nataşa Rostova ilə şkafların” islandığı “köhnə şokoladın” “sirli” iyini nəfəs alırsan. Bulqakov böyük hərflə dırnaq işarəsi olmadan yazır - axı, kitab şkafının rəflərində məşhur yazıçıların əsərləri deyil, burada kapitan qızı Nataşa Rostova və Kürək kraliçası yaşayır, onların həqiqi üzvləridir. ailə icması. Və ölüm ayağında olan ananın “Yaşayın... birlikdə” vəsiyyəti, deyəsən, təkcə uşaqlara deyil, həm də “yeddi tozlu otağa” və “tunc çıraq”a, “zərli stəkanlara” və pərdələr. Və sanki bu əhdi yerinə yetirirmiş kimi, Turbino evindəki şeylər həyatın ritmindəki, sakinlərin əhval-ruhiyyəsindəki dəyişikliklərə, hətta çox əhəmiyyətsiz olanlara həssasdır. Belə ki, “Nikolkinanın dostu” adlandırılan gitara vəziyyətdən asılı olaraq bəzən “yumşaq və sönük”, sonra isə “qeyri-müəyyən” olaraq öz “trebl”ini dərc edir. "... Çünki indiyə qədər, görürsən, hələ heç nə həqiqətən məlum deyil..." - müəllif alətin reaksiyasını şərh edir. Evdəki narahatlıq vəziyyətinin kulminasiya nöqtəsinə çatdığı anda gitara "tutqun səssizdir". Samovar “məhşur oxuyur və tüpürür”, sanki sahiblərinə “həyatın gözəlliyi və gücünün” məhv olmaq təhlükəsi altında olduğunu, “məkrli düşmənin” “bəlkə də gözəl qarlı şəhəri darmadağın edə biləcəyini və onun parçalarını tapdalaya biləcəyini xəbərdar edir. dabanları ilə sülh." Qonaq otağında müttəfiqlər haqqında söhbət başlayanda samovar oxumağa başladı və “boz külə bürünmüş kömürlər nimçəyə töküldü”. Əgər xatırlasaq ki, şəhər sakinləri hetman Ukrayna ilə müttəfiqləri “boz” adlandırırdılar. alman qoşunları"Mavi-boz" formalarının qalaq rənginə görə, kömürlərlə parça siyasi proqnoz xarakteri alır: almanlar şəhəri təkbaşına müdafiə etmək üçün oyunu tərk etdilər. Türbin qardaşları samovarın “işarəsini” başa düşmüş kimi sorğu-sualla “sobaya baxdılar”. “Cavab belədir. Zəhmət olmasa:

Müttəfiqlər - piçlər "- bu kafeldəki yazıdır" samovarın səsi ilə səslənir.

Fərqli insanlara fərqli münasibət göstərir. Belə ki, Mışlayevskini həmişə qapı zənginin “partlayıcı, nazik cingiltisi” qarşılayır. Kapitan Talberqin əli düyməni basdıqda zəng “yelləndi” “Helena Yasnaya”nı evlərinə yad olan bu “Baltik adamının” ona gətirdiyi və gətirəcəyi təcrübələrdən qorumağa çalışdı. Yelena ərinə izah etdiyi anda qara yemək saatı "çəkməyə, susmağa, silkələməyə başladı" - və saat baş verənlərdən həyəcanlandı: nə olacaq? Talberq tələm-tələsik əşyaları toplayanda, arvadına tələsik bəhanələr gətirəndə, saat “nifrətlə boğulur”. Amma “karyeraist baş qərargah” ömür müddəti ilə müqayisə etmir ailə saatları, onun fərqli cib saatı var, o, qatara gecikməkdən qorxaraq baxmağa davam edir. Onun da cib əxlaqı var - anlıq faydalar haqqında düşünən yelçinin əxlaqı. Talberqin Yelena ilə vidalaşma səhnəsində piano ağ diş açarlarını göstərdi və “Faustun partiturasını göstərdi...

bacın üçün dua edirəm

Yazıq ol, ey ona rəhm et!

Sən onu qoruyursan "-

Bu, demək olar ki, sentimentallığa meylli olmayan Talberqə təəssüflənir.

Gördüyünüz kimi, Turbin evindəki şeylər insanca narahatdır, narahatdır, şəfaət edir, yalvarır, mərhəmət edir, xəbərdarlıq edir. Dinləməyi və məsləhət verməyi bacarırlar. Buna misal olaraq ərinin getməsindən sonra Yelenanın kapotu ilə söhbətini göstərmək olar. Qəhrəman uğursuz evlilik haqqında daxili fikirlərini kapotda gizlədir və kapot "maraqla dinlədi və yanaqları qalın qırmızı işıqla işıqlandı", "soruşdu:" Ərin necə kişidir? Təfərrüat əhəmiyyətlidir, çünki Talberq evləndiyi gündən etibarən Turbinlər Evində bir ildən çox vaxt keçirsə də, "insanların və əşyaların birliyindən" kənarda dayanır.

Yaşayış məntəqəsinin mərkəzi şübhəsiz ki, “Səardəm Dülgər”dir. Onun plitələrinin istisini ailə məskəninə girəndə hiss etməmək mümkün deyil. Yemək otağındakı kafel soba balaca Yelenkanı, ağsaqqal Alekseyi və çox balaca Nikolkanı qızdırıb böyütdü. Sobanın səthində Turbinonun ailə üzvləri və dostları tərəfindən müxtəlif vaxtlarda yazılmış yazılar və rəsmlər var. Burada tutulan və yumoristik mesajlar, sevgi bəyannamələri və nəhəng peyğəmbərliklər - müxtəlif dövrlərdə ailənin həyatında zəngin olan hər şey var.

Alekseevski Spuskdakı evin sakinləri evin gözəlliyini və rahatlığını, ailə ocağının istiliyini canfəşanlıqla qoruyurlar. Həyəcan siqnalına baxmayaraq, şəhər atmosferində getdikcə daha çox çırpınan "süfrə ağ və nişastalıdır", "masanın üstündə zərif çiçəklər olan fincanlar", həyatın gözəlliyini və gücünü təsdiqləyən iki tutqun qızardılmış qızılgül... "Əgər sən həlim vaxt olsa belə, Turbinlərin ailə yuvasını ziyarət edirsən - və ruhun daha da işıqlanır və həqiqətən də gözəlliyin sarsılmaz olduğunu düşünməyə başlayırsan, "saat ölməzdir", "Saardam dülgəri ölməzdir" kimi. Holland kafel, müdrik qaya kimi, həyat verən və ən çətin zamanda istidir."

Beləliklə, o illərin sovet nəsrində praktiki olaraq olmayan Ev obrazı "Ağ Qvardiya" romanında əsas yerlərdən birinə verildi.

Kitabın başqa bir cansız, lakin canlı qəhrəmanı Şəhərdir.

"Şaxtada və dumanda gözəl..." - bu epitet Şəhər haqqında "söz" açır və nəticədə onun obrazında üstünlük təşkil edir. Təsvirin mərkəzində insan tərəfindən yaradılmış gözəlliyin simvolu kimi bağ yerləşdirilib. Şəhərin təsviri qeyri-adi bir işıq saçır. Sübh çağı Şəhər “firuzəyi rəngdə mirvari kimi parlayaraq” oyanır. Və bu ilahi nur – həyat işığı – həqiqətən də sönməzdir. Küçə lampalarının “elektrik topları” gecələr qiymətli daşlar kimi parlayırdı. "Şəhər işıqla oynadı və parıldadı, parladı və rəqs etdi və Şəhər səhərə qədər gecələr titrədi." Qarşımızda nə var? “Müqəddəs İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyi”ndə qeyd olunan Allahın Yeni Yerusəlim şəhərinin yer üzündəki analoqu deyilmi? Apokalipsisi açıb oxuyuruq: “...şəhər saf şüşə kimi xalis qızıl idi. Şəhər divarının bünövrəsi qiymətli daşlarla bəzədilib... Və şəhəri işıqlandırmaq üçün nə günəşə, nə də aya ehtiyacı var, çünki onu Allahın izzəti işıqlandırıb... “Bulqakovun şəhərinin himayəsində olması faktı. təsvirin son sətirləri ilə Tanrının tərifi vurğulanır: "Ancaq o, Vladimirskaya Qorkada nəhəng Vladimirin əlində elektrik ağ xaçı ən yaxşı şəkildə işıqlandırırdı və çox uzaqlarda görünürdü və tez-tez görünürdü.<…>işığı ilə tapılır<…>Şəhərə gedən yol... ”Ancaq unutmayaq ki, belə bir Şəhər uzaqda olmasa da, hələ keçmişdə olub. İndi keçmiş Şəhərin gözəl simasını, səmavi lütf möhürü ilə işarələnmiş Şəhəri yalnız nostalji yuxuda görmək olar.

Turbino xəyalından "əbədi qızıl şəhər" olan Yeni Qüds, qeyri-sağlam mövcudluğu Babil haqqında bibliya əfsanəsini xatırlamağa vadar edən 1918-ci il şəhəri tərəfindən qarşılanır. Müharibənin başlaması ilə Vladimir Xaçının kölgəsi altında rəngarəng bir tamaşaçı axın etdi: paytaxtdan qaçan aristokratlar və bankirlər, sənayeçilər və tacirlər, şairlər və jurnalistlər, aktrisalar və kokotlar. Şəhərin görkəmi öz bütövlüyünü itirdi, şəksiz oldu: “Şəhər qabardı, genişləndi, qazandan xəmir kimi dırmaşdı”. Müəllifin rəvayətinin tonu ironik və hətta kinayəli məzmun alır. Həyatın təbii gedişatı pozuldu, hər şeyin adi nizamı dağıldı. Şəhər camaatı çirkli siyasi tamaşaya qapılmışdı. "Oyuncaq padşah" - hetman ətrafında oynanan "Operetta" Bulqakov tərəfindən açıq istehza ilə təsvir edilmişdir. “Heç nə üçün olmayan səltənət”in sakinləri özləri özlərini ələ salırlar. "Taxta padşah" "mat" alanda hamı gülmür: "operetta" dəhşətli bir sirr tamaşasına çevrilməklə hədələyir. "Dəhşətli" işarələr bir-birini izləyir. Yazıçının bəzi “işarələri” epik şəkildə təmənnasız danışır: “Gün işığında... baş komandirdən başqa heç kimi öldürmədilər. alman ordusu Ukraynada ... "Başqaları haqqında - gizlədilməmiş ağrı ilə:" ... yuxarı Şəhərdən qaçdı - Peçersk, parça-parça, qanlı insanlar fəryad və qışqırıqlarla ... "," Bir neçə ev uçdu ... " Vasilisa, mallarının qiymətində artım elan edən gözəl bir qarğıdalı şəklində.

İndi isə şəhərin kənarında gedən müharibə öz kökünə sızmağa çalışır. Sakit həyatın necə dağıldığını, gözəlliyin necə unudulduğunu söyləyən müəllifin səsində dərin kədər duyulur. Gündəlik eskizlər rəssamın qələmi altında simvolik məna alır.

Salon Madame Anjou "Paris qəşəng", şəhərin tam mərkəzində yerləşir, son vaxtlara qədər gözəllik mərkəzi kimi xidmət etmişdir. İndi Mars kobud bir döyüşçünün bütün həyasızlığı ilə Veneranın ərazisini işğal etdi və Gözəllik maskasını təşkil edən şey "kağız qırıntılarına" və "qırmızı və yaşıl qırıntılara" çevrildi. "Taxta tutacaqlı əl bombaları və bir neçə dairəvi pulemyot kəmərləri" qadın papaqlarının altından qutulara bitişikdir. Tikiş maşınının yanında pulemyot damğasını çıxarırdı. Hər ikisi insan əlinin yaradılmasıdır, yalnız birincisi yaradılış alətidir, ikincisi isə məhv və ölüm gətirir.

Bulqakov şəhər gimnaziyasını nəhəng gəmi ilə müqayisə edir. Bir vaxtlar “on minlərlə canı açıq dənizə daşıyan” bu gəmidə dirçəliş hökm sürürdü. İndi “ölü sülh” var. Gimnaziya bağı silah-sursat anbarına çevrilib: “...şabalıd xəttinin altından dəhşətli küt minaatanlar çıxır...” Bir az sonra isə maarif qalasının “daş qutusu” gurultulu gurultuların səsindən urayacaq. ora girən bir taqımın "dəhşətli yürüşü" və hətta zirzəmidə "dərin çuxurlarda oturan" siçovulların "Dəhşətdən məəttəl qalacaqları". Bağ, gimnaziya və Madam Anjounun mağazasını biz Aleksey Turbinin gözü ilə görürük. “Kainatın xaosu” qəhrəmanın ruhunda çaşqınlıq yaradır. Aleksey, ətrafındakı bir çox insanlar kimi, baş verənlərin səbəblərini başa düşə bilmir: “... hər şey hara getdi?<…>Gimnaziyada niyə Zeykhhaus var?<…>Madam Anjou hara getdi və niyə onun mağazasındakı bombalar boş kartonların yanına düşdü? Ona elə gəlməyə başlayır ki, “qara bulud səmanı örtdü, hansısa burulğan girib bütün həyatı yuyub apardı, qorxunc bir qala rıhtımını yuyub apardı”.

Turbino Evinin qalası bütün gücü ilə davam edir, inqilabi fırtınalara fırtına vermək üçün təslim olmaq istəmir. Nə küçə atışması, nə də ölüm xəbəri Kral ailəsiəvvəlcə onun köhnə adamlarını nəhəng elementin reallığına inandıra bilmirlər. Çovğun dövrünün soyuq, ölümcül nəfəsi sözün həm hərfi, həm də məcazi mənasında Mışlayevskinin gəlişi ilə ilk olaraq bu istilik və rahatlıq adasının sakinlərinə toxundu. Talberqin uçuşundan sonra ailə yaxınlaşan fəlakətin qaçılmazlığını hiss etdi. Birdən başa düşdü ki, “Turbin ömrünün vazasındakı çat” indi yox, çox əvvəl yaranıb və hər zaman həqiqətlə üz-üzə gəlməkdən inadla boyun qaçırarkən, həyat verən nəm, “yaxşı su” “getdi. onun vasitəsilə hiss olunmaz" və indi gəminin demək olar ki, boş olduğu ortaya çıxdı. Ölüm ayağında olan ana övladlarına mənəvi vəsiyyət qoyub: “Ahəng içində yaşa”. "Və onlar əziyyət çəkib ölməli olacaqlar." "Onların həyatı sübh çağında kəsildi." “Ətrafda getdikcə pisləşirdi. Şimalda bir çovğun ulayır və ulayır, amma burada yerin həyəcanlı bətni küt-küt guruldayır, gileylənir. Addım-addım "kainatın xaosu" Evin yaşayış sahəsini mənimsəyir, "insanların və əşyaların birliyinə" nifaq gətirir. Abajur lampadan çıxarılır. Süfrədə qızmar güllər görünmür. Yeleninin tülkü kapotu barometr kimi keçmişin geri qaytarıla bilməyəcəyini, indinin isə qaranlıq olduğunu göstərir. Ailəni təhdid edən problemin əvvəlcədən xəbəri ilə Nikolkanın ətrafdakı hər şeyi bir-birinə bağlayan sıx bir şəbəkə haqqında xəyalı nüfuz etdi. Çox sadə görünür: onu üzünüzdən uzaqlaşdırın - və siz "ən təmiz qarı, istədiyiniz qədər, bütün düzənlikləri" kəşf edəcəksiniz. Amma hörümçək toru getdikcə daha sıx birləşir. Siz boğulmamağı bacaracaqsınız?

Lariosik'in gəlişi ilə Evdə əsl "poltergeist" başlayır: başlıq nəhayət "parçalanır", qablar servantdan düşür, ananın sevimli bayram xidməti pozulur. Və əlbəttə ki, Lariosike haqqında deyil, bu yöndəmsiz ekssentrik haqqında deyil. Baxmayaraq ki, müəyyən dərəcədə Lariosik simvolik bir fiqurdur. Konsentrasiya edilmiş, "qatılaşdırılmış" formada, o, bütün Turbinlərə və nəhayət, rus ziyalılarının əksər nümayəndələrinə müxtəlif dərəcələrə xas olan keyfiyyəti təcəssüm etdirir: o, müharibələri nəzərə almadan, zaman və məkandan kənarda "özlüyündə" yaşayır. inqilablar, poçtun çatdırılmasında fasilələr və iqtisadi çətinliklər: məsələn, Turbinlərin onun gəlişini bildirən teleqramı hələ almadığını biləndə səmimi təəccüblənir və növbəti gün mağazada pozulmuş xidməti yenisi ilə əvəz edəcəyinə ciddi ümid edir. gün. Amma həyat insan qulağına nə qədər xoşagəlməz olsa da, sınmış qab-qacaq cingiltisi kimi zamanın səsini eşitdirir. Beləliklə, "krem pərdələr arxasında sülh" axtarışı Larion Larionoviç Surjanski üçün əbəs oldu.

İndi isə Palatada müharibə hökm sürür. Budur onun "əlamətləri": "yod, spirt və efirin ağır qoxusu", "qonaq otağında müharibə şurası". Pəncərənin yanında kəndirdən asılmış karamel qutusunda Browning - Evə uzanan ölümün özü deyilmi? Yaralı Aleksey Turbin qızdırmanın istisində ətrafa qaçır. “Ona görə də saatın əqrəbləri on iki dəfə vurmadı, əqrəblər səssizcə dayandı və matəm bayrağına bükülmüş parıldayan qılınc kimi görünürdü. İncə bir civə sütunu matəm günahı, tozlu və köhnə Turbino rahatlığına möhkəm bağlı olan bütün insanların həyat saatlarında uyğunsuzluğun günahı idi. Saat üçdə Turbinin yataq otağında 39,6 göstərdi. Yaralı Alekseyin gördüyü minaatan, mənzilin bütün məkanını dolduran minaatan şəkli Müharibənin Evin məruz qaldığı dağıntıların simvoludur. Ev ölmədi, lakin sözün ən yüksək mənasında Ev olmaqdan çıxdı; o, indi yalnız bir sığınacaq, "meyxana kimi".

Vasilisanın yuxusu eyni şeydən danışır - həyatın məhv edilməsi haqqında. Bağ çarpayılarını yamaqları ilə uçuran dişli donuzlar fəaliyyəti ilə xalqın çoxəsrlik quruculuq əməyinin nəticələrinin üstündən xətt çəkən, ölkəni fəlakətin astanasına qoyan dağıdıcı qüvvələrin təcəssümüdür. Vasilisanın donuzlar haqqında yuxusunun ümumiləşdirilmiş alleqorik məna daşıması ilə yanaşı, bu, demək olar ki, birbaşa qəhrəmanın həyatında konkret bir epizodla - onun Petlyura quldurları tərəfindən qarət edilməsi ilə bağlıdır. Beləliklə, kabus reallıqla birləşir. Vasilisinin yuxusunda tərəvəz bağının bitki örtüyünün məhv edilməsinin dəhşətli mənzərəsi əsl barbarlığı əks etdirir - Petliuristlərin Lisoviçi cütlüyünün yaşayış yeri ilə bağlı qəzəbi ilə:<…>Qutulardan<…>kağız yığınları, ştamplar, möhürlər, kartlar, qələmlər, siqaret qutuları yaranırdı.<…>Qəribə səbəti çevirdi.<…>Yataq otağında ani xaos var: güzgülü şkafdan çıxdılar, bükülmüş, yorğanlar, çarşaflar, döşək alt-üst dayandı ... "Ancaq - qəribə bir şey! – yazıçı obraza rəğbət bəsləmir deyəsən, səhnə açıq komik çalarlarda təsvir olunub. Vasilisa yığım həyəcanına tab gətirdi və Evin türbəsini qazanılmış yaxşılıq anbarına çevirdi, sanki qala mənzilinin ətini çoxsaylı gizlənmə yerləri ilə doldurdu - buna görə cəzalandırıldı. Axtarış zamanı hətta əvvəllər “natamam qızdırılan saplardan tutqun qırmızımtıl işıq saçan” çilçıraqın lampası da birdən “parlaq ağ və sevinclə yanıb-söndü”. “Gecəyə doğru alovlanan elektrik enerjisi şən işıq saçırdı”, sanki yeni zərb edilmiş əmlakı müsadirə edənlərə gizli xəzinələri tapmağa kömək edir.

Və bu yuxu həm də dolayı xatırlatma rolunu oynayır ki, F.M. Dostoyevski, “hər kəs hamının qarşısında hamı üçün günahkardır”, ətrafda baş verənlərə görə hər kəs məsuliyyət daşıyır. “Karamazov qardaşları”nın qəhrəmanı qeyd edirdi: “...bircə bu xalq bilmir, amma bilsəydilər, indi cənnət olardı!” Vasilisa, bu həqiqəti dərk etmək üçün, onun da çəhrayı donuzların dişli canavarlara çevrilməsinə icazə verənlər arasında olduğunu başa düşmək üçün quldur basqından sağ çıxmaq lazım idi. Bu yaxınlarda avtokratiyanı devirən qüvvələri alqışlayan Vasilisa indi qondarma inqilabın təşkilatçılarına lənətlər yağdırır: “Bu, inqilabdır... gözəl inqilabdır. Hamısını asmaq lazım idi, amma indi çox gecdir...”

Romanın iki əsas obrazının - Ev və Şəhərin arxasında başqa bir şey görünür mühüm konsepsiya, onsuz insan yoxdur - Vətən. Bulqakovda yüksək səs-küylü vətənpərvər ifadələr tapmayacağıq, amma yazıçının vətənində baş verənlərə görə ağrısını hiss etməyə bilmərik. Ona görə də əsərdə “Borodino” adlandırıla biləcək motivlər o qədər israrlı səslənir. Məşhur Lermontovun sətirləri: “... axır ki, döyüşlər gedirdi!? Bəli, daha çox deyirlər !!! Bəli-a-a-a-rum bütün Rusiyanı xatırlamır // Borodin günü haqqında !! " - gimnaziyanın tağları altında gurultulu bas ilə gücləndirilmişdir. Polkovnik Malışev topçuların sıraları qarşısında vətənpərvər nitqində Borodin mövzusunda variasiyalar hazırlayır. Bulqakovun qəhrəmanı hər şeydə Lermontovun qəhrəmanına bənzəyir:

Polkovnikimiz tutuşla doğulub,

Krala qulluqçu, əsgərlərə ata...

Malışev isə döyüş meydanında qəhrəmanlıq göstərmək məcburiyyətində deyildi, lakin o, sözün tam mənasında “əsgər atası” və zabitə çevrildi. Və bu hələ qarşıdadır.

Şanlı Səhifələr rus tarixi gimnaziyanın foyesində asılmış, bu çətin zamanda seixqauza çevrilmiş kətan üzərində Borodino döyüşünün panoramasını canlandırır. Dəhlizlərlə yürüş edən kursantlar fikirləşirlər ki, şəkildəki “parıldayan İsgəndər” onlara qılıncının ucu ilə yol göstərəcək. Zabitlər, gizirlər, kursantlar - eyni zamanda başa düşürlər ki, onların əcdadlarının şöhrətini və şücaətini bu gün rüsvay etmək olmaz. Amma yazıçı vurğulayır ki, bu vətənpərvərlik impulsları əbəs yerə məhv olmaq müqabilindədir. Tezliklə rəisləri və müttəfiqləri tərəfindən xəyanətə məruz qalan minaatan diviziyasının artilleriyaçıları Malışev tərəfindən darmadağın ediləcək və çaxnaşma içində çiyin qayışlarını və digər hərbi fərqlənmə nişanlarını qopararaq hər tərəfə səpələnəcəklər. “Allahım, allahım! İndi qorumalıyıq... Bəs nə? boşluq? Addımların uğultusu? Sən, İskəndər, ölməkdə olan evi Borodino alayları ilə xilas edəcəksən? Onları canlandırın, onları kətandan çıxarın! Petlyuranı məğlub edərdilər”. Aleksey Turbinin bu yalvarışı da boşa çıxacaq.

Və istər-istəməz sual yaranır: Anna Axmatovanın təbirincə desək, “hər şey talan edilib, xəyanət edilib, satılıb” kimə görə günahkardır? Alman mayor von Schratt kimi, ikiqat oyun oynayırsınız? Talberq və ya hetman kimi, kimin təhrif, eqoist şüurunda “vətən” və “vətənpərvərlik” anlayışlarının məzmunu həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq həddən artıq ifşa olunur? Bəli onlar. Lakin onlar tək deyil. Bulqakovun qəhrəmanları məsuliyyət hissindən, Evin, Şəhərin və bütövlükdə Vətənin batdığı xaosa görə günahkarlıq hissindən məhrum deyillər. Turbin Sr vətəninin taleyi, ailəsinin taleyi haqqında fikirlərini belə yekunlaşdırır: “Biz həyatda sentimental idik.

DƏRS №3

“VƏ HƏR KƏS ÖZ ƏSƏRLƏRİNDƏ MÜHAKIMƏ EDİLDİ”

Bu mövzuda diqqət yetirilir atelye dərsi"İnsan və Müharibə" mövzusudur. Cavab veriləcək əsas sual:

- Vətəndaş müharibəsinin ekstremal vəziyyətlərində insanın mənəvi mahiyyəti necə təzahür edir və bununla bağlı ikinci epiqraf - İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyindən (Apokalipsis) sitatın mənası nədir?

Seminara hazırlaşan yuxarı sinif şagirdləri evdə müəllimin təklif etdiyi epizodları təhlil edirlər (özünü hazırlamaq üçün material dil müəllimi tərəfindən əvvəlcədən şagirdlər arasında paylanır). Beləliklə, dərsin "özəyi" uşaqların çıxışlarıdır. Lazım gələrsə, müəllim şagirdlərin mesajlarını tamamlayır. Təbii ki, hər kəs seminar zamanı əlavələr də edə bilər. Müzakirənin nəticələri mərkəzi problem toplu şəkildə ümumiləşdirilir.

Seminarda təhlil üçün təklif olunan epizodlar:

1... Talberqin gedişi (1-ci hissə, 2-ci fəsil).

2. Mışlaevskinin Qırmızı meyxananın yaxınlığında baş verən hadisələr haqqında hekayəsi (1-ci hissə, 2-ci hissə).

3. Polkovnik Malışevin zabitlər və kursantlar qarşısında iki çıxışı

(1-ci hissə, 6.7-ci hissə).

4. Polkovnik Şçetkinin xəyanəti (2-ci hissə, 8-ci fəsil).

5. Nai Tursun ölümü (2-ci hissə, 11-ci fəsil).

6. Nikolka Turbin Nai-Tours ailəsinə kömək edir (3-cü hissə, 17-ci fəsil).

7. Yelenanın duası (3-cü hissə, 18-ci fəsil).

8. Rusakov Müqəddəs Yazıları oxuyur (3-cü hissə, 20-ci fəsil).

9. Aleksey Turbinin səmavi cənnət haqqında xəyalı (1-ci hissə, 5-ci hissə).

Müharibə insan ruhlarının “yanlış tərəflərini” ifşa edir. Yoxlamaşəxsiyyətin əsasları. Əbədi ədalət qanunlarına görə, hər kəs “etdiyi əmələ görə” mühakimə olunacaq – müəllif epiqrafda qiyamətdən sətirlər yerləşdirərək iddia edir. Etdiklərinə görə qisas mövzusu, hərəkətlərinə, insanın həyatda etdiyi seçimə görə mənəvi məsuliyyət mövzusu romanın aparıcı mövzusudur.

Fərqli insanların hərəkətləri də, həyat seçimləri də fərqlidir. Birinci təhlükədə “Baş Qərargahın karyeraçısı”, “ikiqat gözlü” xronometrajı olan kapitan Talberq ilk təhlükədə xaricə qaçır, həyat yoldaşını ən həyasız şəkildə taleyin rəhmətinə buraxır. “O, əclafdır. Daha heç nə!<…>Oh, lənətə gəlmiş kukla, zərrə qədər şərəf hissi yoxdur!" - Aleksey Turbin Yeleninin ərinə belə bir təsvir verir. Aleksey rütubətli fəlsəfə ilə “forma dəyişdirənlər” haqqında nifrət və ikrah hissi ilə deyir: “Dünən mən bunu kanalın kənarında soruşdum, doktor Kuritski, xahiş edirəm, keçən ilin noyabrından rusca danışmağı unudub. . Kuritski vardı, bir də Kuritski... Səfərbərlik<…>Təəssüf ki, dünən məntəqələrdə nə baş verdiyini görmədiniz. Səfərbərlik barədə bütün valyuta dilerləri sifarişdən üç gün əvvəl xəbər tutmuşdular. Əla? Və hər birində yırtıq var. Hər kəsin sağ ağciyərinin yuxarı hissəsi var və kimin üstü yoxdursa, sanki yer üzündən batmış kimi yoxa çıxdı.

Talberq kimi insanlar, gözəl Şəhəri yerlə-yeksan edən, sevdiklərinə xəyanət edən insanlar romanın səhifələrində o qədər də az deyil. Bu hetman, polkovnik Şetkin və digərləri, Mışlaevskinin təbirincə desək, “kadr alçaqları”dır. Polkovnik Şetkinin davranışı xüsusilə kinlidir. Ona əmanət edilən insanlar Qırmızı meyxananın altındakı zəncirdə donub qalarkən o, birinci dərəcəli isti vaqonda konyak qurtumlayır. Onun “vətənpərvər” çıxışlarının (“Cənablar, zabitlər, şəhərin bütün ümidi sizədir. Rusiya şəhərlərinin ölmək üzrə olan anasının etimadını doğruldun”) qiyməti Petlyuranın ordusu Şəhərə yaxınlaşanda aydın görünür. Əbəs yerə zabitlər və kursantlar gərgin şəkildə qərargahdan əmr gözləyir, boş yerə “telefon quşu”nu narahat edirlər. "Polkovnik Şetkin səhərdən qərargahda deyil ..." Gizli şəkildə "mülki tüklü palto" geyinmiş, tələsik Lipkiyə getdi, burada "dolğun qızıl sarışın" onu "yaxşı təchiz olunmuş mənzilin çuxurunda qucaqladı" ". Müəllifin nağıl tonu qəzəblənir: “Birinci dəstənin kursantlarının bundan xəbəri yox idi. Təəssüf ki! Əgər bilsəydilər, bəlkə də ilhamları onlara düşərdi və Post-Volınskidəki qəlpə səmasının altında fırlanmaq əvəzinə, Lipkidəki rahat bir mənzilə gedər, yuxulu polkovnik Şetkini oradan çıxarardılar və onu çıxarsaydı, qızıl personajın olduğu mənzilin tam qarşısındakı fənərə asardı.

Diqqət Mixail Semenoviç Şpolyanskinin “ilan gözlü və qara tanklı adam” fiquru ilə çəkilir. Rusakov onu Dəccalın sələfi adlandırır. “Gəncdir. Amma onun içindəki iyrəncliklər, minillik şeytanda olduğu kimi. O, arvadları pozğunluğa, cavanları pisliyə meyilləndirir...” – Rusakov, Şpolyanskiyə verilən tərifi izah edir. Oneginin görünüşü "Maqnit üçlüyü" sədrinin ruhunu şeytana satmasına mane olmadı. Rusakov Şpolyanskinin Trotskinin tərəfinə keçməsini nəzərdə tutaraq deyir: “O, Moskvadakı Dəccal səltənətinə siqnal göndərmək və Aqgel qoşunlarını bu Şəhərə aparmaq üçün getdi”.

Amma Allaha şükür ki, dünya Talberq, Şçetkin, Şpolyanski kimi insanların üzərində dayanmır. Ekstremal şəraitdə Bulqakovun sevimli qəhrəmanları öz vicdanlarına uyğun hərəkət edir, öz vəzifələrini cəsarətlə yerinə yetirirlər. Beləliklə, Mışlaevski Şəhəri qoruyaraq, yüngül paltoda donur və onun kimi qırx zabitlə dəhşətli şaxtada çəkmələr geyinir, "qərargahın əclafı" tərəfindən ifşa olunur. Az qala vətənə xəyanətdə ittiham olunan polkovnik Malışev indiki vəziyyətdə yalnız vicdanla hərəkət edir - o, pelyuristlərə müqavimətin mənasızlığını anlayaraq kursantları evlərinə buraxır. Nai Tours, bir ata kimi, ona həvalə edilmiş korpusun qayğısına qalır. Oxucu onun kursantlar üçün keçə çəkmələri necə alması, palatalarının geri çəkilməsini pulemyot atəşi ilə necə örtməsi, Nikolkanın çiyin qayışlarını necə qoparıb “süvari”nin səsi ilə qışqırmasından bəhs edən epizodlara toxunmaya bilmir. truba”: “Udiqay, sən lal oğlan! Deyirəm - udigai!" Komandirin deyə bildiyi son şey bu oldu: “...işlərə yaxşı get...” O, psevdo-vətənpərvərlik dolu on yeddi yaşlı oğlanları xilas etmək naminə özünü fəda edərək, uğur hissi ilə ölür. Nikolka Turbin kimi döyüş meydanında böyük şücaət arzusunda olan şüarlar. Nyenin ölümü əsl şücaətdir, həyat adına bir şücaətdir.

Turbinlərin özləri vəzifə, şərəf və kifayət qədər cəsarətli insanlardır. Dostlarına və inanclarına xəyanət etməzlər. Onların Vətəni, Şəhəri, Vətəni müdafiə etməyə hazır olduqlarını görürük. Aleksey Turbin indi mülki həkimdir və döyüş əməliyyatlarında iştirak edə bilməzdi, lakin o, Şervinski və Mışlaevski yoldaşları ilə birlikdə Malışev diviziyasına daxil olur: “Sabah mən artıq qərara gəldim, mən məhz bu diviziyaya gedirəm və əgər sizin Malışev getməsə. məni həkim götür, sıravi gedəcəm”. Nikolka arzusunda olduğu döyüş meydanında qəhrəmanlıq göstərə bilmədi, lakin o, kifayət qədər yetkindir, biabırçı şəkildə qaçan qərargah kapitanı Bezrukov və şöbə komandirinin yoxluğunda kiçik zabit vəzifəsinin öhdəsindən gəlir. Turbin Jr. bütün Şəhər boyunca iyirmi səkkiz kursantı döyüş xəttinə gətirdi və doğma şəhəri üçün canını verməyə hazır idi. Və yəqin ki, Nai Tours olmasaydı, həqiqətən də həyatını itirərdi. Sonra Nikolka, özünü riskə ataraq, Nai-Tursun qohumlarını tapır, anatomik olmanın bütün dəhşətlərinə dözür, komandiri dəfn etməyə kömək edir, mərhumun ana və bacısını ziyarət edir.

Lariosik nəhayət Turbino "cəmiyyətinin" layiqli üzvü oldu. Eksantrik quşçuluqla məşğul olan o, əvvəlcə maneə kimi qəbul edilən Turbinlərdən ehtiyatlı idi. Ailəsi ilə birlikdə bütün çətinliklərə dözərək, Jitomir dramını unuddu, başqalarının dərdlərinə özününkü kimi baxmağı öyrəndi. Zədəsini sağaldandan sonra Aleksey düşünür: “Lariosik çox yaraşıqlıdır. Ailənin işinə qarışmır. Xeyr, daha çox lazımdır. Ayrıldığı üçün ona təşəkkür etməliyik...”

Helenin duasının epizodunu da nəzərdən keçirək. Gənc qadın heyrətamiz fədakarlıq nümayiş etdirir, o, şəxsi xoşbəxtliyini qurban verməyə hazırdır, əgər qardaşı sağ və sağlam olsaydı. "Ana şəfaətçi" Yelena köhnə ikonanın qarşısında diz çökərək Tanrı Anasının qaralmış üzünə çevrilir. -<…>Bizə yazıq.<…>Sergey qayıtmasın... Əgər onu götürsən, götür, amma bunu ölümlə cəzalandırma... Hamımız qana görə günahkarıq. Amma məni cəzalandırma."

Yazıçı Rusakov kimi bir xarakterə də mənəvi fikir verib. Romanın finalında biz onu, yaxın keçmişdə, Müqəddəs Yazıları oxuyan küfr ayələrinin müəllifi kimi görürük. Mənəvi çürümə simvolu olan (şairin sinəsindəki sifilitin “ulduzlu səpgi”si təkcə fiziki xəstəliyin deyil, həm də mənəvi xaosun əlamətidir) şəhər sakini Tanrıya üz tutdu – bu, onun mövqeyi deməkdir. Rusakov kimi "çürüyən bu şəhər" heç də ümidsiz deyil, bu o deməkdir ki, Məbədə gedən yol hələ inqilab fırtınaları ilə süpürülməyib. Qurtuluş yolu heç kimə qadağa qoyulmayıb. Kainatın Uca Tanrısı qarşısında qırmızı və ağa bölünmə yoxdur. Rəbb ruhu tövbəyə açıq olan bütün ağlı başında olan və azmış insanlara eyni dərəcədə mərhəmətlidir. Və unutmamalıyıq ki, bir gün əbədiyyət qarşısında cavab verməli olacağıq və “hər kəs öz əməlinə görə mühakimə olunacaq”.

DƏRS № 4

"GÖZƏLLİK DÜNYANI XILTARACAQ"

- Romanda Venera və Marsın simvolik dueli tərəflərdən hansının qələbəsi ilə başa çatır?

Əsərin bədii konsepsiyası üçün əsas olan bu suala cavab axtarışı “özəyi” təşkil edir. son dərs... Dərsə hazırlaşarkən şagirdləri nisbi olaraq “Marslılar” və “Veneralılar” olmaqla iki qrupa bölmək olar. Hər bir qrup mətn materialını seçmək, "öz" tərəfinin xeyrinə arqumentlər üzərində düşünmək üçün ilkin tapşırıq alır.

Dərs formada keçirilir münaqişə... Mübahisə edən tərəflərin nümayəndələri növbə ilə söz alırlar. Müəllim, əlbəttə ki, müzakirəyə rəhbərlik edir.

1 nömrəli tələbələr qrupu

Mars: müharibə, xaos, ölüm

1. Popelyuxa qətliamının qurbanlarının dəfn mərasimi (1-ci hissə, 6-cı fəsil).

Aleksey Turbinin izdihamda eşitdiyi söhbəti oxuyun. Şahidlər dünyanın sonunun əlamətlərini nədə görürlər?

Niyə Alekseyi də nifrət dalğası tutdu? O, öz əməlindən nə vaxt utandı?

2. Romanda yəhudi qırğınlarının təsviri (2-ci hissə, 8-ci fəsil; 3-cü hissə, 20-ci fəsil).

Bu epizodlarda müharibənin vəhşiliyi necə əks olunub?

Bulqakov insan həyatının son dərəcə dəyərsizləşdiyini göstərmək üçün hansı detallardan istifadə edir?

3. Şəhərin küçələrində insanlar üçün "ov" (Aleksey Turbinin uçuşu nümunəsində) (3-cü hissə, 13-cü fəsil).

Sözləri ilə başlayan bir hissəni oxuyun: "Onun üzərində boşluq, Yamaclı Proreznaya küçəsi boyunca ..." - və "Yeddinci özümə" ifadəsi ilə bitən. Yazıçı çatdırmaq üçün hansı müqayisə tapır daxili dövlət"güllələr altında qaçan" adam?

İnsan niyə ovlanmış heyvana çevrildi?

4. Vasilisa ilə Karasın söhbəti (3-cü hissə, 15-ci fəsil).

Vasilisa inqilabı qiymətləndirməkdə haqlıdırmı? Sizcə müəllif öz xarakterindən razıdırmı?

5. Petlyuranın "hökmdarlığı" dövründə Müqəddəs Sofiya Katedralində kilsə xidməti (3-cü hissə, 16-cı fəsil).

Bu epizodda şeytanın motivi necə həyata keçirilir?

Romanın başqa hansı səhnələri Şəhərdə tüğyan edən “pis ruhları” təsvir edir?

6. "Proletar" zirehli qatarının Darnitsa stansiyasına gəlişi (3-cü hissə, 20-ci fəsil).

Bolşeviklərin Şəhərə gəlişi Marsın qələbəsi sayıla bilərmi?

Proletar hökumətinin döyüşkən, “Mars” xarakterini vurğulamaq üçün hansı detallar nəzərdə tutulub?

Dərs hazırlamaq üçün material

2 nömrəli tələbələr qrupu

Venera: sülh, gözəllik, həyat

1. Aleksey Turbin və Julia Reis (3-cü hissə, 13-cü fəsil).

Haqqında danış möcüzəvi qurtuluş qəhrəman. Bu epizodun simvolik mənası nədir?

2. Nikolka Turbinin üç görüşü (2-ci hissə, 11-ci fəsil).

“Nero” ilə görüş qəhrəmanın ruhunda hansı hissləri oyadıb? Nikolka özündə nifrəti necə boğmağı bacardı?

Nikolkanın xilaskar kimi çıxış etdiyi epizodu təkrarlayın.

Həyət mənzərəsi Nikolkanı nə heyran etdi?

3. Turbinlərdə nahar (3-cü hissə, 19-cu fəsil).

Turbinlərin evində vəziyyət necə dəyişdi?

“İnsanların və əşyaların birliyi” sağ qaldımı?

4. Yelenanın yuxusu və Petka Şçeqlovun yuxusu (3-cü hissə, 20-ci fəsil).

Bulqakovun qəhrəmanlarını gələcək nə gözləyir?

Müəllifin həyat və dövr konsepsiyasını açmaq üçün yuxuların əhəmiyyəti nədir?

5. Romanın sonundakı “Ulduz” mənzərəsi.

Landşaft eskizini oxuyun. Müəllifin ulduzlar haqqında son sözlərini necə başa düşürsünüz?

Dünyanın sonu motivi bütün əsərdən keçir. “- Ya Rəbb... son dəfə. Bu nədir, insanlar qırılır? .. "- Aleksey Turbin küçədə eşidir. İnsanın mülki və mülkiyyət hüquqları pozulur, mənzil toxunulmazlığı unudulur, hətta insan həyatının özü də həddinə qədər dəyərsizləşir. Feldmanın öldürülməsi və küçədən keçən naməlum şəxsin qətlə yetirilməsi epizodları dəhşətlidir. Niyə, məsələn, mamaçaya qaçan “mülki” Yakov Feldmanın başına qılıncla vurdular? Çünki o, tələsik “yanlış” sənədi yeni hakimiyyət orqanlarına təqdim edib? Şəhər qarnizonunu strateji əhəmiyyətli məhsulla - donuz piyi ilə təmin etdiyinə görə? Yoxsa yüzbaşı Qalanba kəşfiyyatda “sevgiləmək” istəyib? "Jidyuqa ..." - Yakov Qriqoryeviçin "pişik pastası" boş küçədə görünən kimi eşidildi. Bəh, bu, yəhudi qırğınının başlanğıcıdır. Feldman heç vaxt mamaçaya getməyib. Feldmanın arvadının başına gələnləri oxucu bilməyəcək. Rəbbin yolları, xüsusən də “daxili müharibə” fırtınasının süpürüb getdiyi yollar ağlasığmazdır. Adam yeni həyatın doğulmasına kömək etməyə tələsdi, ancaq ölümü tapdı. Yəhudi qırğınlarının obrazını tamamlayan naməlum küçədən keçən şəxsin qətliam səhnəsi dəhşət və sarsıntıdan başqa heç nə yarada bilməz. Əsassız qəddarlıq. Yazıçının qələmi altında bu epizod özəl faciəvi hadisənin çərçivəsini aşır və qlobal simvolik məna kəsb edir. Bulqakov oxucunu ölümün üzünə baxdırır. Və yaşayış dəyəri haqqında düşünün. "Kimsə qan üçün pul ödəyəcək?" – yazıçı soruşur. Onun gəldiyi nəticə o qədər də ürəkaçan deyil: “Xeyr. Heç kim ... Qırmızı tarlalarda qan ucuzdur və heç kim onu ​​geri almayacaq. heç kim". Nəhəng apokaliptik peyğəmbərlik həqiqətən də gerçəkləşdi: “Üçüncü mələk kasasını çaylara və su bulaqlarına tökdü; və qan düzəldildi." Ata İskəndər bu sözləri Turbina Sr-a oxudu və yüz qat düz çıxdı. Aydındır ki, Bulqakov inqilabı xalqın xoşbəxtliyi ideyası uğrunda mübarizə kimi görmür. Xaos və mənasız qan tökülməsi - yazıçının gözündə inqilab budur. Mühəndis Lisoviç Karasyu deyir: "İnqilab artıq puqaçovizmə çevrilib". Görünür, Bulqakovun özü də bu sözlərə imza ata bilərdi. Budur, təzəcə zərb edilən Puqaçovun əməlləri: “Bəli, əfəndim, ölüm səngimədi.<…>Özü də görünmürdü, amma aydın görünürdü, ondan əvvəl bir növ qəzəbli kəndli qəzəbi gəldi. O, çovğunda və soyuqda deşikli əriştə ayaqqabılarında qaçdı<…>və qışqırdı. Əlində böyük bir klub daşıyırdı, onsuz Rusiyada heç bir təşəbbüs edə bilməz. Açıq-qırmızı xoruzlar çırpınırdı... “Ancaq Bulqakovun Vasilisası inqilabın cəmiyyət üçün əsas təhlükəsini siyasi təlatümlərdə, maddi dəyərlərin məhv edilməsində deyil, mənəvi təlatümlərdə, əxlaqi tabular sisteminin bərbad vəziyyətdə olmasında görür. məhv edildi: həyəcan! İnsanların ruhunda özünə yuva qurmuş dağılma və çürüməni heç bir işarə ilə dayandırmayacaqsınız. Halbuki, yalnız Puqaçovluq yaxşı olardı, əks halda şeytanlıq olardı. Pis ruhlar şəhərin küçələrində dolaşır. Artıq Yeni Yerusəlim yoxdur. Babil də yoxdur. Sodom, əsl Sodom. Təsadüfi deyil ki, F.M.Dostoyevskinin “Demonlar”ın Turbinləri oxunur. Gimnaziyanın tağları altında Aleksey Turbin "sanki cinlər yuxudan oyanıb" deyə cızıltı və xışıltı gəlir. Şeytanın apoteozunu yazıçı Petliuristlərin şəhərə gəlişi ilə əlaqələndirir. Mistik nömrə 666 olan keçmiş kamera məhbusu “Peturra” Şeytan deyilmi? Onun "hökmdarlığı" dövründə hətta bayram kilsəsi xidməti də barışıq günahına çevrilir: "Bütün koridorlardan xışıltı, uğultu, karbon qazından sərxoş olmuş yarı boğulmuş bir izdiham aparılırdı. Hərdən qadınların ağrılı fəryadları qopardı. Qara səsboğuculu cib oğruları konsentrasiya və zəhmətlə çalışaraq öyrənilən virtuoz əlləri bir-birinə yapışdırılmış insan əzilmiş ət parçalarında irəliləyirdilər. Minlərlə ayaq sındırıldı...

Və getdiyim üçün sevinmirəm. Bu nə edilir?

Beləliklə, sən, piç, əzildin ... "

Kilsə mesajı da maarifləndirici deyil: “Əsas zəng qülləsindəki ağır Sofiya zəngi bütün bu dəhşətli qarışıqlığı örtməyə çalışırdı. Kiçik zənglər hürür, fışqırır, çaşqınlıqsız və bükülmədən, sanki Şeytan zəng qülləsinə qalxır, şeytan özü cübbədə və əylənir, bir zəncirvari qaldırdı ... Kiçik zənglər zəncirdəki qəzəbli itlər kimi qaçaraq qışqırdılar. Petlyuranın qüvvələri Sofiyanın köhnə meydanında hərbi “parad” təşkil edən kimi xaç yürüşü şeytanlığa çevrilir. Ağsaqqallar eyvanda burun: “Ah, əsrin sonu nə vaxt bitər, // Sonra Son hökm yaxınlaşır ... ”Qeyd etmək çox vacibdir ki, hər ikisi yürüş, və Petlyuranın dəstələrinin paradı birləşərək, kilsənin ön bağçası yaxınlığında ağ zabitlərin edamında "uniformalı olanların" toplanmasında vahid nəticə tapır. Qurbanların qanı sözün əsl mənasında hayqırır... yox, hətta yerdən də - göylərdən, Müqəddəs Sofiya kafedralının günbəzindən: “Birdən günbəzlərin arasındakı boşluqda boz fon partladı və qaranlıq dumanda qəfil günəş göründü. O... tamamilə qırmızı idi, saf qan kimi. Topdan ... qatlanmış qan və ichor zolaqları uzandı. Günəş Sofiyanın əsas günbəzini qana boyadı və ondan meydana qəribə bir kölgə düşdü ... "Bu qanlı əks bir az sonra natiqin üzərinə düşür, hakimiyyət üçün toplanmış şuraları və" bolşeviklərə rəhbərlik edən izdihamı qızışdırır. təxribatçı ” qisas almağa. Bununla belə, Petlyuranın sonu şeytanlığın sonu deyil. Romanda Trotskinin iblisin agenti adlandırılan Şpolyanskinin yanında “Peturra” sadəcə kiçik bir iblisdir. Petliuritlərdən hərbi texnikanı sıradan çıxarmaq üçün təxribat əməliyyatına məhz Şpolyanski rəhbərlik edirdi. Ehtimal ki, o, bunu Moskvanın göstərişi ilə edib və oradan Rusakovun dediyinə görə, “anti-məsih krallığının” hücumunu hazırlamaq üçün gedib. Romanın sonunda Şervinski nahar vaxtı Şəhərə yeni ordunun hərəkət etdiyini bildirir:

"- Kiçik, kokardalar kimi, beşguşəli ... papaqlarda. Bulud kimi gəlirlər deyirlər... Bir sözlə gecə yarısı burada olacaqlar...

Niyə belə dəqiqlik: gecə yarısı..."

Bildiyiniz kimi, gecə yarısı pis ruhların "zarafatları" üçün sevimli vaxtdır. Bu, şeytani quldur Şpolyanskinin siqnalı ilə göndərilmiş "Aqgel qoşunları" deyilmi? Həqiqətənmi dünyanın sonu?

Yekun 20-ci fəsil bu sözlərlə açılır: “İl böyük idi və Məsihin Doğuşundan sonrakı il, 1918-ci il böyük idi, lakin 1919-cu il ondan daha pis idi”. Haydamak bölməsi tərəfindən yoldan keçənin qətlə yetirilməsi səhnəsi mənalı mənzərə eskizi ilə davam edir: “Və o anda, yalançı öz ruhunu təslim edəndə, Şəhərin altındakı şəhərətrafı qəsəbədə Mars ulduzu qəfildən partladı. donmuş yüksəkliklər, odla sıçradı və qulaqbatırıcı şəkildə vurdu." Mars qələbə üzərində qələbə çalır. "Pəncərələrdən kənarda, buzlu gecə getdikcə daha çox zəfər çalırdı ... Ulduzlar oynadı, kiçildi və genişləndi və xüsusilə qırmızı və beşguşəli ulduz - Mars yüksək idi." Hətta mavi, gözəl Venera qırmızımtıl rəng alır. Ulduzlu qübbədə hökmranlıq edən "Beşguşəli Mars" - bu, bolşevik terroruna işarə deyilmi? Bolşeviklər də peyda olmadılar: Darnitsa stansiyasına "Proletar" zirehli qatarı gəldi. Budur, proletarın özü: "Və zirehli qatarda ... sarkaç kimi, uzun paltolu, cırılmış keçə çəkmələri və uclu gəlincikli bir adam gedirdi." Bolşevik keşikçiləri döyüşkən planetlə qan əlaqəsi hiss edir: “Yuxuda görünməmiş bir qübbə böyüdü. Hamısı qırmızı, parıldayan və hamısı canlı parıldamaqda Mars tərəfindən bəzədilib. İnsan ruhu dərhal xoşbəxtliklə doldu ... və fənərin mavi ayından bəzən insanın sinəsində parıldadı. cavab verən ulduz... O, balaca idi və eyni zamanda beşguşəli idi. Xidmətçi Mars şəhərinə nə ilə gəldi? O, xalqlara sülh deyil, qılınc gətirdi: “O, yorğun uşaq anası kimi əlindəki tüfəngi nəvazişlə əzizləyib, yanında relslər arasında, xəsis çıraq altında, qarda, bir kəskin qara kölgə və kölgəli səssiz süngü”. O, bəlkə də, bu ac, vəhşicəsinə yorğun keşikçinin yanında, qışqırığından oyanmasaydı, donub qalmışdı. Yəni doğrudanmı o, yalnız Marsın qəddar enerjisi ilə qidalanaraq ətrafına ölüm səpmək üçün yaşamaq üçün qaldı?

Bununla belə, müəllifin həyat və tarixi dövr konsepsiyası təkcə bədbinliklə məhdudlaşmır. Nə müharibələr, nə də inqilablar gözəlliyi məhv edə bilməz, çünki o, ümumbəşəri insan varlığının əsasını təşkil edir. Madam Anjounun mağazasına sığınan Aleksey Turbin qeyd edir ki, nizamsızlıq və bombalara baxmayaraq, orada "hələ də ətir iyi gəlir... zəif, amma iy verir".

Bu baxımdan, hər iki Turbinin uçuş şəkilləri göstəricidir: böyük - Aleksey və kiçik - Nikolka. İnsanlar üçün əsl “ov” var. “Güllər altında” qaçan adamı yazıçı ovlanmış heyvana bənzədir. Qaçaqda Aleksey Turbin gözlərini “qurd kimi” qıyır və geri çəkilərək dişlərini çılpaq edir. Lazımsızları dəyişdirin oxşar hallar ağıl, müəllifin təbirincə desək, “müdrik heyvan instinkti". Neronla "döyüşən" Nikolka (yunker səssizcə darvazasını bağlayan qırmızı saqqallı qapıçıya vəftiz etdi), Bulqakov indi canavar balası ilə, indi döyüşən xoruzla müqayisə edir. Bundan sonra uzun müddət həm yuxuda, həm də reallıqda nidalarla qəhrəmanları təqib edəcəklər: “Trimay! Trimay!" Bununla belə, bu rəsmlər insanın xaosdan və ölümdən keçərək həyata və sevgiyə keçidini göstərir. Qurtuluş Alekseyə "qeyri-adi gözəllik" qadını - Julia Reis şəklində görünür. Sanki Venera özü qəhrəmanı ölümdən qorumaq üçün göydən enib. Düzdür, mətnə ​​əsaslanaraq, Yuliyanın Ariadne ilə müqayisəsi daha çox özünü göstərir ki, Tesey-Turbini şəhər şlüzlərinin dəhlizindən çıxararaq, bir növ "inanılmaz ağ bağ" ın çoxsaylı pillələrindən yan keçərək ("Labirintə baxın. .. sanki qəsdən, - Turbin çox qeyri-müəyyən fikirləşdi ... " ) inqilabi burulğanların uğultusu eşidilməyən "qəribə və sakit evə".

Nikolka qaniçən Neronun pəncəsindən xilas olaraq nəinki özünü xilas edir, həm də ağılsız bir gənc kursantı xilas edir. Beləliklə, Nikolka həyatın estafet yarışını, yaxşılıq estafeti davam etdi. Hər şeydən əvvəl Nikolka bir küçə mənzərəsinin şahidi olur: 7 nömrəli evin həyətində ( uğurlu nömrə!) uşaqlar dinc oynayırlar. Şübhəsiz ki, bir gün əvvəl qəhrəman bunda diqqətəlayiq bir şey tapmazdı. Ancaq şəhər küçələri ilə keçən alovlu marafon onu belə bir həyət hadisəsinə başqa cür baxmağa vadar etdi. Nikolka təəccüblə düşündü: "Onlar belə dinc şəkildə minirlər". Həyat həyatdır, davam edir. Uşaqlar isə uşaq sadəlövhlüyündə şən gülərək xizəkdə təpədən aşağı sürüşürlər, “niyə ora atəş açdığını” anlamır. Lakin müharibə uşaqların ruhunda öz çirkin izlərini buraxdı. Uşaqlardan kənarda durub burnunu ovlayan oğlan Nikolkanın sualına sakit inamla cavab verdi: “Bizimkilər zabiti döyürlər”. Bu ifadə bir cümlə kimi səsləndi və Nikolka deyilənlərdən narahat oldu: kobud danışıq dilindəki "zabit" və xüsusən də "bizim" sözündən - sübut uşaqların qavrayışı reallıq inqilab tərəfindən “biz” və “düşmən”ə bölünür.

Evə çatan və bir müddət gözlədikdən sonra Nikolka "kəşfiyyata" gedir. Əlbəttə, o, Şəhərdə baş verənlərlə bağlı yeni heç nə öyrənməmişdi, amma qayıdanda evə bitişik olan yardımçı binanın pəncərəsindən qonşu Marya Petrovna Petkanı yuyarkən gördü. Ana oğlanın başına süngər sıxdı, “sabun gözünə girdi” və o, sızıldadı. Soyuqda üşüyən Nikolka bütün varlığı ilə bu məskənin dinc istisini hiss etdi. Bulqakovun qəhrəmanı ilə birlikdə uşağın gözünə sabun girib ağlaması, mahiyyət etibarı ilə necə gözəl olduğunu düşünən oxucunun da ruhu isinir.

Turbin 1918-1919-cu illərin qışında çox dözməli oldu. Ancaq çətinliyə baxmayaraq, romanın finalında hamı yenidən ümumi yemək üçün evinə toplaşır (təbii ki, qaçan Talberqi nəzərə almasaq). "Və hər şey əvvəlki kimi idi, bir şey istisna olmaqla - tutqun, qızmar qızılgüllər stolun üstündə dayanmırdı, çünki markizanın əzilmiş konfet topu çoxdan mövcud deyildi, naməlum bir məsafəyə getdi, açıq-aydın, madam Anjounun da istirahət etdiyi yer. Stolda oturanların heç birində çiyin qayışları yox idi və çiyin qayışları harasa süzülüb pəncərələrdən kənarda çovğunda itdi. İsti evdə gülüş və musiqi eşidilir. Piano “Qoşa başlı qartal” marşını qusur. “İnsanlar və Əşyalar Birliyi” sağ qaldı və əsas da budur.

Xəyalların bütün “cavalcade” romanın nəticəsini yekunlaşdırır. Yazıçı Yelenaya ailəsinin və dostlarının taleyi ilə bağlı peyğəmbərlik yuxusunu göndərir. Romanın kompozisiya quruluşunda bu yuxu bir növ epiloq rolunu oynayır. Və əlavə tikilidə Turbinlərin yanında yaşayan Petka Şçeqlov yuxuda günəşin parlayan topunu qarşılamaq üçün əllərini uzadaraq yaşıl çəmənlikdən keçir. Və ümid etmək istərdim ki, uşağın gələcəyi onun xəyalı kimi "sadə və şən" olacaq, bu da yer üzünün gözəlliyinin sarsılmazlığını təsdiqləyir. Petka "yuxusunda ləzzətlə güldü". Və kriket uşağın gülüşünü əks etdirərək "sobanın arxasında şən cingildədi".

Roman bir ulduzlu gecənin şəkli ilə taclanır. “Günahkar və qanlı torpaq”ın üstündə “təhdidedici iti qılınc”a bənzəyən məsafədən “Vladimirin gecə yarısı xaçı” yüksəlir. "Ancaq o, qorxulu deyil" deyə sənətçi əmin edir. - Hamısı keçəcək. Əzab, əzab, qan, aclıq və vəba. Qılınc yox olacaq, ancaq ulduzlar qalacaq.< >Bəs niyə biz onlara baxmaq istəmirik? Niyə?" Yazıçı hər birimizi yer üzündəki varlığımıza müxtəlif mövqelərdən baxmağa və əbədiyyət nəfəsini duyaraq, həyat davranışını onun tempi ilə ölçməyə sövq edir.

"20-ci illərin ədəbiyyatı" mövzusunun öyrənilməsinin nəticəsi - sənədləşmə işləri.

İndikativ esse mövzuları

"Ağ Qvardiya" romanının semantik mərkəzi kimi Şəhər obrazı.

“Kim ev tikməyibsə, torpağa layiq deyil”. (M. Tsvetaeva.)

İnqilab dövründə rus ziyalılarının taleyi.

"Ağ qvardiya" romanında xəyalların simvolları.

Müharibə burulğanında olan adam.

“Gözəllik dünyanı xilas edəcək” (F. Dostoyevski).

"... Yalnız sevgi həyatı saxlayır və hərəkətə gətirir." (I. Turgenev.)

Boborykin V.G. Mixail Bulqakov. Ali məktəb tələbələri üçün kitab. - M .: Təhsil, 1991 .-- S. 6.

Boborykin V.G. Mixail Bulqakov. Ali məktəb tələbələri üçün kitab. - M .: Təhsil, 1991 .-- S. 68.

M.A.Bulgakov 20-ci əsrin yetmişinci illərinin əvvəllərində geniş oxucu kütləsinin diqqətini və tanınmasını qazanmağa başladı. Onun kitabları heç bir rəsmi qadağa olmasa da, gizli oxunurdu. Ağ Qvardiya romanı ən çox yazılmış romanlardan biridir əhəmiyyətli əsərlər yazıçı, ilk dəfə 1925-ci ildə "Rusiya" jurnalında çap olunub.

Bulqakov romana bir çox bioqrafik məqamları daxil edib və buna görə də ona digər kitablarından fərqli münasibət bəsləyib.

“Ağ Qvardiya”nın birinci hissəsinin epiqrafına diqqət yetirməlisiniz. Müəllif burada Aleksandr Puşkinin “Kapitan qızı” hekayəsindən bir sitat gətirir, bu fəsildə dəfələrlə xatırlanır. 19-cu əsrin böyük şairinin təsvir etdiyi Puqaçov vilayətinin qanlı dövrlərini dərhal xatırlayın. Paralellər apararaq və epiqrafdakı sözləri “Ağ Qvardiya”da təsvir olunan hadisələrin vaxtı ilə əlaqələndirərək başa düşürük ki, söhbət tamam başqa, müasir, savadlı, tamam başqa məqsədlər güdən Puqaçovlardan gedəcəyik. Buna baxmayaraq, Bulqakov epiqrafda klassiklərlə və A.S.Puşkinin tarixçiliyi ilə əlaqəsini vurğulayır. Romanda müəllif siyasi qüvvələrin aydın bölgüsünə malikdir, əsas aktyorluq qəhrəmanları roman, onların məqsədlərinin aydın bir yetişdirilməsi. Romanın adından - "Ağ Qvardiyaçılar"dan aydın olur ki, bir-birinə qarşı olan başqa qüvvələr də olacaq.

Əsərin əvvəlində baş verənlərin vaxtının dəqiq göstəricisi verilir - "böyük və dəhşətli" olan 1918-ci il, inqilabdan sonrakı il. İki planetin - Venera və Marsın təsviri verilmişdir. Bulgakov Veneranı "çoban", Marsı - "qırmızı, titrəyən" adlandırır, bununla da müxalifəti vurğulayır, lakin iki qüvvənin birgə mövcudluğunu - işləyən, sakit və dinc və inqilabi (qırmızı qan rəngidir, Mars müharibə tanrısıdır) .

Daha sonra müəllif bizi Turbins ailəsi ilə tanış edir. Onların evi, həyat tərzi - hər şey onların böyüdüyü o xoşbəxt dövrün ruhundadır. Ana, qayğısız, ailə həyatı başlamalı olduğu zaman dəfn edildi: qızı Yelena kapitan Sergey İvanoviç Talberqlə evləndi, böyük oğlu Aleksey Vasilyeviç Turbin uzun yürüşlərdən qayıtdı. Coğrafi və yerli adlar dəqiqdir ki, bu da hekayənin mümkün reallığını göstərir, onu daha həyati edir və buna görə də oxucu tərəfindən daha emosional qavranılır. Bir az sonra öyrənirik ki, Turbinanın evində böyüyən Anyuta da var və kiçik oğlu Nikolka. O, başa düşmür ki, indi, bütün ailə toplaşanda, anasını niyə götürmək lazım idi. Həm də hələ dərk etmirdi ki, baş verən hər şey yaxşılığa doğrudur və anası Turbinonun dözməli olduğu bütün hadisələrə tab gətirə bilməzdi.

Sonra müəllif keçmişə qısa səyahət edir. Uşaqlar hələ çox gəncdirlər. Evdəki rahat köhnə əşyalar - kafellə döşənmiş soba, saat, dekabrın sonunda şam iynələrinin əvəzolunmaz qoxusu və ladinlərin yaşıl budaqlarında rəngli şamlar... "Yaşayan" saatların təsvirinə çox diqqət yetirilir. uzun müddət Turbinlərin evində. Hər birini öz yolu ilə döyürdülər və görünürdü ki, səslənməyi dayandırsalar, yaşayış yeri tamamilə darıxdırıcı olacaq. Bir vaxtlar atanın aldığı saatlardan biri ondan çox yaşadı və bütün uşaqlar onların mübarizəsi altında böyüdülər. Müəllif detalların, məişət əşyalarının təsvirinə çox diqqət yetirir. Bu texnika qəhrəmanları əhatə edən mühit vasitəsilə xarakterizə etmək üçün istifadə olunur. Bulqakov Turbinlərin necə, nə vaxt və hansı ruhda yetişdirilməsindən danışmır. Yalnız onların evindən danışır və hər şey aydın olur. Yazıçı oxucunu romanın baş verdiyi zamanla asanlıqla tanış edir, onu qəhrəmanların məskənlərində “yaşayan” əşyalarla “mühasirəyə alır” – təsvirlər realist və təfərrüatlıdır. Şəhərin adı açıqlanmır, lakin ilkin mərhələdə bunun Kiyevlə bağlı olacağı aydındır.

Ana öldü və Yelenaya yalnız bir şeyi vəsiyyət etdi - harmoniyada yaşamaq. Bəs belə vaxtlarda necə birlikdə yaşaya bilərsiniz? Elena, Aleksey və Nikolka hələ çox gəncdirlər və artıq şimaldan soyuq küləklər əsir, yer ayaqları altında guruldayır və bu dəhşətli on səkkizinci il sona çatır və heç kim növbəti ilin nə hazırladığını bilmir, baxmayaraq ki, hamı bilir. çox yaxşı ki, yaxşı bir şey yoxdur ...

Birinci hissədə başqa epiqraf var: “Ölülər isə öz əməllərinə uyğun olaraq kitablarda yazılanlara görə mühakimə olundular...”. İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyindən, daha sadə desək, “Apokalipsis”dən götürülüb. İnsan istər-istəməz bu epiqrafı xatırlayır ki, birinci fəslin sonunda ata İskəndər anasının ölümündən sonra ondan təsəlli istəyən Alekseyə ucadan bu sözləri oxuyur: “Üçüncü mələk qabını çaylara və bulaqlara tökdü. suların; və qan düzəldildi." Romanın əvvəlinin belə dairəvi, qapalı kompozisiyası təsadüfi deyil - Bulqakov oxucunu əvvəlində sitat gətirilən sətirləri başa düşməyə qaytarır. Beləliklə, müəllif sanki iki epiqrafla bütün əsəri əhatə edən əsas mövzunu tanıyır. böyük güc bu kitabın - "Apokalipsis".

Bulqakovun hekayə tərzi dərin simvolikdir. Bütün romana, hətta onun belə kiçik bir hissəsinə - birinci fəslinə obrazlar-rəmzlər, obrazlar-tapmacalar hopub. "Bu, çoxdan şimaldan qisas almağın başlanğıcıdır və süpürür, dayanmır və daha da pisdir." Heç bir izahat olmadan aydındır ki, onlar amansız gələcək haqqında danışırlar, gələcək ən yaxşı, dəhşətli gələcək deyil. "Divarlar uçacaq, təşviş içində olan şahin ağ mittendən uçacaq, tunc çıraqdakı ocaq sönəcək, kapitanın qızı təndirdə yanacaq." Eyni "Apokalipsis" dən olan peyğəmbərliyi xatırladır, lakin qəhrəmanlarımızın həyatına daha yaxındır, sanki onların ailəsi üçün yazılmışdır. Bulqakovun nəinki yazıçının özü üçün əziz, həm də dünya ədəbiyyatı üçün əvəzolunmaz Puşkin irsinin taleyi ilə bağlı açıq-aşkar narahatlığını da eşidə bilərsiniz. Ata İskəndərlə söhbəti zamanı Aleksey pəncərədən baxır: “Kilsə həyətindəki budaqlar keşişin evini də bağlayıb. Deyəsən, indi kitablarla dolu dar kabinetin divarının arxasında sirli bir yaz meşəsi başlayır”. Və yenə - gələcəyin proqnozu, çaşqın, qaranlıq və anlaşılmaz, pəncərələrdən kənarda bu meşə kimi. Aydındır ki, qaranlıq meşələrin arxasında nələr gözlədiyini anlamadan və görməzdən əvvəl, sonra soyuq şimal küləyi əsməyi dayandırdıqda, tufan fırlanmağı dayandırdıqda, yer guruldayanda çoxlu çətinliklərdən, qan və ölüm çaylarından keçməli olacaqsınız.

"M. A. Bulgakovun Ağ Qvardiya romanının başlanğıcı. Birinci hissənin birinci fəslinin təhlili" mövzusunda problemlər və testlər.

• Fellərin birinci və ikinci birləşmələrinin şəxsi sonluqları - 4-cü sinif nitq hissəsi kimi fel

Tərkibi

M.Bulqakovun “Ağqvardiyaçılar” romanı 1923-1925-ci illərdə yazılmışdır. O vaxt yazıçı bu kitabı həyatında əsas kitab hesab edir, bu romandan “göy qızaracaq” deyirdi. İllər sonra bunu "uğursuz" adlandırdı. Ola bilsin ki, yazıçı o dastanı L.N. Yaratmaq istədiyi Tolstoy alınmadı.

Bulqakov Ukraynada baş verən inqilabi hadisələrin şahidi olub. O, keçmişə baxışını “Qırmızı tac” (1922), “Bir həkimin qeyri-adi macəraları” (1922), “Çin tarixi” (1923), “Basqın” (1923) hekayələrində ifadə edib. Bulqakovun “Ağ Qvardiya” adlı cəsarətli başlıqlı ilk romanı, bəlkə də, yazıçının dünya nizamının bünövrəsinin çökməkdə olan coşğun dünyada insan təcrübələri ilə maraqlandığı yeganə əsər idi.

M.Bulqakovun yaradıcılığının ən mühüm motivlərindən biri evin, ailənin dəyəri, sadə insani məhəbbətdir. Ağ Qvardiyaçıların qəhrəmanları evlərinin istiliyini itirirlər, baxmayaraq ki, onlar onu qoruyub saxlamağa çalışırlar. Yelena Allahın Anasına dua edərək deyir: “Bir anda çox kədər göndərirsən, şəfaətçi ana. Beləliklə, bir ildən sonra ailəni bitirirsən. Nəyə görə?.. Ana bizdən aldı, mənim ərim yoxdur və olmayacaq da, bunu başa düşürəm. İndi çox aydın başa düşürəm. İndi isə köhnəsini götürürsən. Nəyə görə?.. Biz Nikolla necə bir yerdə olacağıq?.. Bax ətrafda nələr olur, bax... Ana-şəfaətçi, doğrudan da yazığı gəlməzsən?.. Bəlkə də insanıq, pisik, bəs niyə belə cəzalandırın?

Roman bu sözlərlə başlayır: “Məsihin Doğuşundan sonrakı il, 1918-ci il, inqilabın əvvəlindən isə ikinci il idi”. Beləliklə, sanki iki zaman sistemi, xronologiya, iki dəyər sistemi təklif olunur: ənənəvi və yeni, inqilabi.

20-ci əsrin əvvəllərində A.I. Kuprin "Duel" hekayəsində təsvir edilmişdir. rus ordusu- çürümüş, çürümüş. 1918-ci ildə eyni insanlar inqilabdan əvvəlki ordunu və ümumilikdə Rusiya cəmiyyətini təşkil edən vətəndaş müharibəsinin döyüş meydanlarında tapıldı. Ancaq Bulqakovun romanının səhifələrində qarşımızda Kuprinin deyil, daha çox Çexovun qəhrəmanları var. İnqilabdan əvvəl də keçmiş dünyaya can atan ziyalılar nəyisə dəyişmək lazım olduğunu başa düşdülər və vətəndaş müharibəsinin episentrində oldular. Onlar da müəllif kimi siyasiləşmirlər, öz həyatlarını yaşayırlar. İndi isə özümüzü elə bir dünyada görürük ki, orada neytral insanlara yer yoxdur. Turbinlər və onların dostları özlərinə əziz olanı ümidsizcə müdafiə edir, “Tanrı çarı qorusun” mahnısını oxuyur, I Aleksandrın portretini gizlədən parçanı cırır. Çexovun əmisi Vanya kimi, uyğunlaşmırlar. Amma onun kimi onlar da məhvə məhkumdurlar. Yalnız Çexovun ziyalıları bitki örtüyünə, Bulqakovun ziyalıları isə məğlubiyyətə məhkum idi.

Bulqakov rahat Turbino mənzilini sevir, amma yazıçı üçün həyat özlüyündə dəyərli deyil. Ağ Qvardiyada həyat varlığın gücünün simvoludur. Bulqakov Turbinlərin gələcəyi ilə bağlı oxucuya heç bir illüziya qoymur. Yazılar kirəmitli sobadan yuyulur, stəkanlar yavaş-yavaş, amma dönməz şəkildə döyünür, məişətin, dolayısıyla varlığın toxunulmazlığı dağılır. Turbinlərin qaymaqlı pərdələr arxasındakı evi onların qalasıdır, çovğundan sığınacaq, çöldə tüğyan edən çovğundur, amma hələ də ondan qorunmaq mümkün deyil.

Bulqakovun romanında zamanın əlaməti kimi çovğun simvolu yer alır. “Ağ Qvardiya”nın müəllifi üçün çovğun dünyanın çevrilməsinin, köhnəlmiş hər şeyi süpürüb aparmasının deyil, pis prinsipin, zorakılığın simvoludur. “Yaxşı, məncə, bu dayanacaq, şokoladlı kitablarda yazılan həyat başlayacaq, lakin o, nəinki başlamır, əksinə, getdikcə daha dəhşətli və dəhşətli olur. Şimalda bir çovğun ulayır və ulayır, amma burada yerin həyəcanlı bətni küt-küt guruldayır, gileylənir. Blizzard gücü Turbins ailəsinin həyatını, Şəhərin həyatını məhv edir. Bulqakovun ağ qarı təmizlənmə simvoluna çevrilmir.

“Bulqakovun romanının cəsarətli yeniliyi ondan ibarət idi ki, vətəndaş müharibəsi başa çatdıqdan beş il sonra, qarşılıqlı nifrətin ağrısı və hərarəti hələ də səngimədiyi bir vaxtda o, “Ağ Qvardiya zabitlərinə” afişanın sifətində deyil, göstərməyə cəsarət etdi. düşmən ”, amma adi, yaxşı və pis, əzab çəkən və aldanmış, ağıllı və məhdud insanlar kimi onları içəridən, bu mühitin ən yaxşısını isə açıq rəğbətlə göstərdi. Döyüşdə məğlub olan tarixin bu ögey övladları Bulqakovun nə xoşuna gəlir? Və Alekseydə, Malışevdə, Nai-Toursda və Nikolkada o, hər şeydən çox cəsarətli birbaşalığı, şərəfə sədaqəti qiymətləndirir "deyə ədəbiyyatşünas V.Ya. Lakşin. Şərəf anlayışı Bulqakovun öz qəhrəmanlarına münasibətini müəyyən edən və obrazlar sistemi haqqında söhbətdə əsas götürülə bilən başlanğıc nöqtəsidir.

Ancaq "Ağ Qvardiya"nın müəllifinin qəhrəmanlarına olan bütün rəğbətinə baxmayaraq, onun vəzifəsi kimin haqlı, kimin haqsız olduğuna qərar vermək deyil. Hətta Petliura və onun əlaltıları, onun fikrincə, baş verən dəhşətlərin günahkarları deyillər. Bu, üsyan elementlərinin məhsuludur, tarixi arenadan tez bir zamanda yox olmağa məhkumdur. Pis olan Tramp məktəb müəllimi, bu müharibə başlamasaydı, heç vaxt cəllad olmazdı və onun çağırışının müharibə olduğunu özü də bilməzdi. Qəhrəmanların bir çox hərəkətlərini Vətəndaş Müharibəsi canlandırdı. Müdafiəsiz insanları öldürməkdən həzz alan Kozyr, Bolbotun və digər Petliuristlər üçün "Müharibə ana anasıdır". Müharibənin dəhşəti ondan ibarətdir ki, o, yolverilməzlik vəziyyəti yaradır, insan həyatının əsaslarını sarsıdır.

Buna görə də, Bulqakov üçün qəhrəmanlarının hansı tərəfdə olmasının əhəmiyyəti yoxdur. Aleksey Turbinin yuxusunda Tanrı Jilinə deyir: “Biri inanır, digəri inanmır, amma hərəkətləriniz eynidir: indi bir-birinizin boğazındadır və kazarmaya gəldikdə, Jilin, onda sizə belə lazımdır. başa düşmək üçün hamınız mənimləsiniz, Jilin, eyni - döyüş meydanında öldürüldü. Bu, Jilin, başa düşülməlidir və hamı bunu başa düşməyəcək. Və görünür, bu baxış yazıçıya çox yaxındır.

V.Lakşin qeyd edirdi: “Bədii baxış, yaradıcı təfəkkür həmişə sadə sinfi maraqların sübutu ilə sübut oluna bildiyindən daha geniş mənəvi reallığı əhatə edir. Haqlılığı olan qərəzli sinfi həqiqət var. Amma bəşəriyyətin təcrübəsi ilə əridilmiş ümumbəşəri, sinfi olmayan bir əxlaq və humanizm var”. M.Bulgakov belə bir universal humanizm mövqeyi tutmuşdur.

Bu əsər üzrə digər kompozisiyalar