Argentina pampalarında kovboy. kovboy mifi

ev / Psixologiya

"Rodeo" sözü adətən Qərb birliklərini xatırladır: cins şalvar və kəmənd, qəzəbli öküzlər və cilovsuz mustanqlar, hər hansı bir layiqli kovboy ən azı səkkiz saniyə saxlamalıdır. Bütün bunlar bu günə qədər Amerika versiyasında həqiqətən mövcuddur. Bununla belə, dünyada rodeonun milli idman növü elan edildiyi yeganə ölkə Çilidir və orada çox fərqli görünür.

Əlbəttə ki, Çili rodeosunda öküzlər və atlar da iştirak edir, lakin burada heç kim onları yolda kəməndlə vurmağa və ya yəhərləməyə çalışmır. Proqramda vəhşi inəklərin sağılması, möhtəşəm kəmənd atışları, cəsur amerikalı kovboyların ifa etdiyi başqa şəkil fəndləri yoxdur. İlk baxışdan burada hər şey daha sadədir: iki atlı - çıxışlar həmişə cüt-cüt keçirilir - tam sürətlə qaçan öküzü dayandırmalıdır. Çilili kovboyların özləri də - guaso - daha təvazökar görünürlər: uclu çəkmələr, cins şalvarlar və boyunbağı geyinmirlər. Onların yeganə bəzəyi və məcburi atributu naxışlı şamanto papağıdır - ponço və yorğan arasında bir şey.

Çili rodeosunda, aypara formalı bir sahə, dar bir "boşluq" qaldığı xüsusi bir hasarla dəyirmi arenada hasarlanır. Başlamaq üçün, öküz arenanın ikinci yarısına buraxılır - və orada atlılar bütün performans ərzində dəyişməməli olan bir mövqe tuturlar: biri heyvanın arxasında, digəri yanda. Bu şəkildə "bir mengene ilə" sıxılmış öküz heç bir halda onlardan çıxmamalıdır. Qum buludlarını qaldıraraq, bu sıx toxunmuş üçlük maneədəki dar bir keçidə girməli və "aypara" üzərinə "yuvarlanmalıdır".

Sonra atlılardan biri öküzü qövslə sədd boyunca sürür, onun sürətini azaltmağa və ya geriyə getməsinə mane olur. İkincinin vəzifəsi atı idarə olunan heyvana nisbətən ciddi şəkildə paralel saxlamaq və sonra müəyyən bir yerdə sinəsi ilə birbaşa buğaya yönəltmək, sanki bunun üçün xüsusi hazırlanmış maneənin bir hissəsinə doldurmaqdır. Sonra atlılar yerlərini dəyişirlər və hər şey başqa istiqamətdə təkrarlanır. Və yenidən geri. Əslində, hamısı budur. Həyəcan axtaranlar məyus halda çiyinlərini çəkəcəklər: "Meksikalı bir rodeoda belə bir yarım tonluq öküz ayaq iştirakçıları tərəfindən çılpaq əlləri ilə "doldurulur" ..."

Ancaq hər şey o qədər də sadə deyil. Çili versiyasının incəliyi ondadır ki, atlılar Şimali Amerika rodeosunda olduğu kimi o qədər də şəxsi cəsarət deyil, “bağla” işləmək bacarığı, millimetrə qədər dəqiq hərəkətlər və atın virtuoz sahibliyi nümayiş etdirirlər. Nəticə deyil, icranın təfərrüatları önəmlidir. Hakimlər atın sinəsi ilə öküzün bədəninin hansı hissəsinə dəydiyindən asılı olaraq (bir “qaç” üçün 0-dan 4-ə qədər) xal verirlər. Ən yüksək xal - 4 xal - iştirakçılar at öküzü bədənin arxasına bir zərbə ilə yıxdıqda alırlar, çünki bu ən çətindir - bu mövqedə heyvanın qabağa düşmək və zərbədən yayınma ehtimalı daha yüksəkdir.

Qüsursuz çıxış üçün bir cüt maksimum 13 xal toplaya bilər (üç qaçış 4 xal üstəgəl əlavə xal sağ çıxış arenaya). Çili rodeosunda xallar veriləndən daha tez çıxarılır: atın səhv dönməsinə, öküzün müəyyən edilmiş yerdən bir neçə santimetr əvvəl və ya sonra dayandırılmasına və min başqa şeylərə görə. Beləliklə, 13 xal nadirdir. Ancaq xallar yalnız XX əsrin əvvəllərində, rodeo nəhayət şouya çevrildikdə hesablanmağa başladı. Əvvəllər məsələ öküzlərin sadə sayılması ilə məhdudlaşırdı: axı ispan sözü rodeo (rodeardan - ətrafa) hərfi mənada "mal-qara sürmək" deməkdir.

Milli maldarlığın xüsusiyyətləri

Uzun müddət Yeni Dünyanın hüdudsuz, az inkişaf etmiş və çox təlatümlü genişliklərində mal-qaranı otarmaq çətin və təhlükəli iş idi. Onlar xüsusi insanlarla məşğul olurdular, onlar onun müxtəlif yerlərində fərqli adlanırdılar: charro - Meksika dağlıqlarında, qaucho - Argentina pampaslarında, kovboy - Vəhşi Qərbdə, Çilinin mərkəzi vadisində - quaso. Tapşırıqları oxşar idi: sahibinin sürüsünü otarmaq üçün sürmək və sonra onu geri qaytarmaq.

Yayda Çilili quaso günəşdə qurumuş vadilərdən dağlardakı otlaqlara inəkləri aparırdı. Sadə heyvanlar indi və sonra sürü ilə döyüşmək və ya uçuruma düşmək üçün səy göstərirdilər və yalnız çoban-atlıların çevikliyi mal-qaranı qoruyub saxlamağa və artırmağa imkan verirdi. Dağ cığırlarını və qayalı aşırımları keçərək qışa qədər quaso sürülərini ən incə və çınqılların olduğu vadilərə endirdi. çətin iş. Mal-qaranı bir yerə sürüklədikdən sonra onu sahiblərinə görə çeşidləmək, balalara marka qoymaq, gənc buzovları axtalamaq lazım idi. Buna rodeo deyilirdi.

12 fevral 1557-ci ildə Çili qubernatoru və böyük atlı Qarsia Hurtado de Mendoza, rodeonun əsas metropoliten meydanında və ciddi şəkildə keçirilməsini əmr etdi. müəyyən günlər- Həvari Yaqubun şərəfinə keçirilən bayram zamanı, 24-25 iyul. Bütün şəhər bu tamaşanı izləməyə toplaşdı. Çətin iş guaso populyar tanınma ilə mükafatlandırıldı və səs-küylü şənliklərlə başa çatdı - rəqs, yemək və gənc üzüm şərabı - çicha. Beləliklə, pastoral təcrübə oldu kütləvi bayram, və Qubernator Hurtado de Mendoza qeyri-rəsmi "Çili Rodeo Atası" titulunu aldı.

Təxminən eyni şey qonşularla da baş verdi və bu gün rodeo bu və ya digər formada Cənubi və demək olar ki, bütün ölkələrdə mövcuddur. Şimali Amerika. Üstəlik, onların hər birində çobanlar öz üsul və üsullarını inkişaf etdiriblər. Məsələn, Venesuelada öküz yıxılaraq quyruğundan tutaraq çapır, meksikalı atlılar yolda sınmamış madyanın üstünə keçə bilirlər, Kuba və ABŞ-da vəhşi öküzün üstündə qalmağa çalışırlar. yəhərsiz. Çili versiyasında, artıq bildiyiniz kimi, əsas şey cütlüklərdə aydın və dəqiq işdir.

19-cu əsrin 80-ci illərində 1868-ci ildə patentləşdirilmiş tikanlı məftillər hər iki qitədə qalibiyyət yürüşünə başladı. Bu ixtira Amerikanın həyat tərzini kəskin şəkildə dəyişdirdi. Böyük düzənliklərdə, pampalarda Cənubi Amerika And dağlarının ətəklərində isə otlaqların məftillə hasarlanması istifadəyə verildi ki, bu da ənənəvi çobanlıq fəaliyyətini mənasız etdi. Kovboylar, qauçolar və guasolar işsiz idilər. Onların dövrünün tənəzzülü qaçılmaz idi, lakin o vaxta qədər cəsur çobanlar artıq tarixə möhkəm daxil olmuşdular və xalq mədəniyyəti onların dövlətləri. Zaman keçdikcə Çilidə “quaso” sözü istənilən kəndliyə aid edilməyə başladı. Və rodeo tətili ölkə daxilində kənd əhalisi üçün kütləvi və bəzən yeganə əlverişli əyləncə olmağa davam etdi.

Atlar haqqında

Hər hansı bir rodeonun, o cümlədən Çilinin, mövcudluğunun ilk günlərindən məcburi bir hissəsi at terbiyesinin nümayişi idi. Bunlar səkkizləri təsvir edir, öz oxu ətrafında çoxsaylı dönüşlər edir və "qiymətləndirmə üçün" digər fəndlər edir. Üstəlik, burada bu qiymətləndirmə üçün meyarlar xüsusidir. ABŞ-da kovboy sürmək hətta bunun əsasına çevrilib müstəqil növlər atçılıq idmanı - "Qərb". Çilili atlılar Amerika tərzini çox sevmirlər, öz məktəblərinə qarşı çıxırlar. Və onların atları da xüsusidir, öz atlarıdır.

Yerli at yetişdiricilərinə görə, Çili atları öz şəcərələrini Çilini kəşf edən Pedro de Valdivia ilə birlikdə And dağlarını keçən eyni 75 ispan qanından götürürlər. Bu cinsin saflığının lehinə bir arqument ondan ibarətdir ki, digər Amerika ölkələrindən fərqli olaraq burada atlar heç vaxt sürülərdə saxlanmayıb, bu da cinslərin qarışmasına mane olub.

Ancaq 1992-ci ildə Amerikanın kəşfinin 500 illiyi münasibətilə Çilili quaso rodeo sənətini nümayiş etdirmək üçün keçmiş metropolisə simvolik səfərə çıxanda ispanlar “özlərinin” atlarını tanımadılar. Onlara çox kiçik görünürdü: aparanda daha böyük görünürdülər. Həqiqətən, saf cins "Çili" nin hündürlüyü quru yerlərdə 142 santimetrdən çox deyil (bunun üçün bəzi təsnifatlarda ona pony deyilir).

Qısa ayaqlı və enli sinəli Çili atları dağ şəraiti üçün idealdır. Qalın dəriləri sayəsində soyuqdan qorxmurlar və son dərəcə davamlıdırlar. Çili süvariləri Sakit Okean Müharibəsi zamanı əldə etdikləri uğurları məhz bu dözümlülüyünə borcludurlar. XIXəsrdə, o, susuz Atakama səhrasından keçdiyi zaman. Sonralar elmi-texniki tərəqqi insanları bu heyvanlardan məişət və digər ehtiyaclar üçün istifadə etmək zərurətindən azad etdi və cins nəsli kəsilmək təhlükəsi ilə üz-üzə qaldı.

Minnətdar hərbçilər çilililəri xilas etdilər. General Carlos Ibanez del Campo, 1927-ci ildə Çili prezidenti olduqda, rodeonun qaydalarına xüsusi bir bənd daxil etdi: ən azı iki yarışda yalnız Çili cinsi atları iştirak etməlidir. Bu gün cins təmizliyi qaydası daha da sərtdir - Çili rodeosunda qeydiyyata alınmayan atlar Milli Assosiasiya 1946-cı ildən bəri bütün saf cins "çilililər" daxil edilmiş at yetişdiriciləri.

Nəşr

XX əsrin əvvəllərində, 1910-cu ildə qeyd olunan Çilinin müstəqilliyinin 100 illiyi ərəfəsində ölkə rəhbərliyi kök və simvol axtarışında milli kimlik rodeoya çevrildi. Kobud və kobud guaso "darandı" və Cousinho adına mərkəzi metropoliten parkında (indiki O'Higgins Park) arenaya buraxıldı. Bu ideya şəhərlilərin xoşuna gəldi və rodeo dəbə çevrildi, ən əsası isə vətənpərvər əyləncə oldu. 1931-ci ildən bəri ən yaxşı rodeoçuya (Gil Letheiler klubuna görə) ən şərəfli missiya - Müstəqillik Günündə hərbi paradın açılışı həvalə edilmişdir. Üstəlik, qoşunların keçidi başlamazdan əvvəl o, şəxsən ölkə prezidentinə çiça ilə doldurulmuş inək buynuzunu hədiyyə edir.

Ölkədə şanlı rodeo ənənələrinin dirçəldilməsi fonunda 1942-ci ildə Rancagua şəhərində əsas olan bir neçə onlarla arena tikildi. O vaxtdan bəri idman mövsümü (sentyabrdan aprelə qədər) hər il Ümumçili Rodeo Çempionatı ilə başa çatır. Lakin onlar bununla da dayanmadılar: 1962-ci il yanvarın 10-da Çili Olimpiya Komitəsi 269 saylı fərmanla rodeonu milli idman növü elan etdi.

Eyni zamanda, rodeo ciddi şəkildə tənzimlənirdi və siyasi düzgünlük səbəbindən qadınların orada iştirakına icazə verilirdi. Əgər yaxın vaxtlara qədər qadınların iştirakı "Rodeo kraliçası" gözəllik yarışması ilə məhdudlaşırdısa, 2009-cu ildə tarixdə ilk dəfə olaraq kişi ilə cütləşən atlı Elia Alvares çempion titulunu qazandı. .

Rodeoda qadınların görünüşü kişiliyi verdi milli idman bəzi qlamur - çempionat üçün atlıların geyimləri Çilidə məşhur modelyer Milarai Palma tərəfindən hazırlanmışdır, onun geyimləri yerli televiziya aparıcıları və gözəllik müsabiqələrinin iştirakçıları tərəfindən nümayiş etdirilir. Və kişilərin şamantosu oldu milli geyim par excellence, indi hörmətli qonaqlara suvenir kimi təqdim etmək adətdir.

Bununla belə, Chamantos hələ də hasır papaq, qırmızı geniş kəmər, dizə qədər dəri qamaşlar və uzun parlaq şpurlarla birlikdə geniş çiyinli guaso üzərində ən uyğun görünür. Bir vaxtlar Darvində elə təəssürat yaratmışdılar ki, o yazırdı: “Quasonun əsas qüruru onun gülünc dərəcədə böyük şpurlarıdır. Birini ölçdüm və məlum oldu ki, təkərin diametri 6 düym, təkərin özündə isə 30-dan çox dirək var. Üzəngilər - eyni miqyasda; hər biri düzbucaqlı ağac parçasından oyulmuş, içi boş, lakin yenə də 4 funt (təxminən 1,5 kq) ağırlığında." Dabansız ayaqqabılara bənzəyən və yüksək bədii oymalarla örtülmüş kütləvi taxta üzəngilər hələ də quasonun fəxridir. Amma şporlarla bağlı problemlər var. Bu atribut heyvan müdafiəçilərinin etirazına səbəb olur: atlar bundan çox əziyyət çəkir. Ancaq bütün etirazlara baxmayaraq, rodeo uduzmur, ancaq tərəfdarları qazanır. AT son illər o, öz vətənində ənənəvi olaraq ən möhtəşəm idman növü olan futboldan daha çox diqqəti cəlb edir.

Rodrigo Gomez Roviranın fotoşəkili

Nyu York Metropoliten İncəsənət Muzeyində Uzaq Qərbə həsr olunmuş heykəltəraşlıq sərgisi açılıb. Orijinalı nisbətən ucuz şəkildə təkrarlamağa imkan verən kamera ölçülü bürünc heykəlciklər, 19-cu əsrin Amerika mənzillərində layiqli mebellərin əvəzsiz hissəsi oldu. Hər bir belə kompozisiya hindliləri, bizonları, kovboyları və üfüqdə azadlığı ilə Qərbin masaüstü abidəsi idi.

İlk kovboylar 19-cu əsrin əvvəllərində Texasda peyda oldular, o zaman, həqiqətən də, indi mal-qara üçün çoxlu pulsuz otlaqlar var idi. Təcrübəli atlılar, adətən meksikalılar, mulattolar və ya afroamerikalılar böyük sürü sürmək üçün işə götürülürdülər. Hər 2500 baş sürü üçün çətinliyə rəhbərlik edən onlarla kovboy var idi. köçəri həyat, yalnız Şərq Sahilindən olan şəhər əhalisinə romantik göründü.

Əvvəlcə kovboy fiquru haqqında xüsusi Amerikalı heç nə yox idi. Bənzər şəraitdə eyni xarakter Cənubi Amerikada, Argentina və Uruqvayın sonsuz pampalarında yarandı. Bunlar rəngarəng folkloru və özünəməxsus geyimləri (ponço, yumşaq çəkmələr, mate çayı üçün qab bərkidilmiş parlaq kəmər) ilə qauço çobanlarıdır. Üstəlik, Köhnə Dünyada kovboylar var idi. Mən onları Fransanın cənub kənarında, Camargue-də gördüm. Rona ağzındakı duz bataqlıqlarının hələ də az məskunlaşdığı bu bölgədə tarixdən əvvəlki atın birbaşa nəsilləri olan vəhşi ağ atlar qorunub saxlanılmışdır. Bu Avropa mustanglarına özlərini “mühafizəçilər” adlandıran Provans atlıları minirlər. Onlar özlərini ixrac edilən ilk kovboylar hesab edirlər Yeni dünya məşhur mavi jeans da daxil olmaqla, bütün atributları ilə birlikdə bu görünüş.

Başqa sözlə, kovboy mifinin unikal rolu tarixlə deyil, Amerikanın psixologiyası ilə bağlıdır. məşhur rəssam Qərbi Frederik Reminqton. Bütün sərgilərin əsas məqamı onundur ən yaxşı iş"Bronco Rider". O, Amerika simvolu oldu və Ağ Evin Oval Ofisində yer qazandı.

Yarı Meksika kovboy jarqonunda “bronko” hələ cilovunu bilməyən at üçün sözdür. Eyni sözləri ayğır sürən kovboy haqqında da demək olar. Arıq və sümüklüdürlər, hətta görünüşcə də oxşardırlar. Onların hər ikisi müəllif tərəfindən dinamik tarazlıq anında tutulur ki, bu da hər ikisinin düşməsi ilə bitə bilər.

Heykəl üçün yöndəmsiz poza şah əsərin gizli mənasını açır. Vəhşi Qərb metaforası iki ayaq üzərində dayanır və hər ikisi atdır. Əgər bürünc hindlilər zərifdirlərsə (irqin tənəzzülü), o zaman kovboylar qısa bir zamanda, ehtiyatsız iradə ilə qaçılmaz sivilizasiya arasında aralıq vəziyyətdə yaşayırlar. Təəccüblü deyil ki, atın ayağa qalxması.

At şüursuzluğun, elementarın ən qədim simvollarından biridir. Yalnız bu qüdrətli və inadkar prinsipi cilovlamaqla insan həm xarici, həm də daxili dağıdıcı qüvvələri ram edir. daxili dünya- özündə. Fövqəladə coğrafi şərait - Amerika taleyinin gəncliyi - bu qədim mifi alt-üst etdi. müasir tarix. Kontekstində kovboy mifi Vəhşi Qərbin genişliyində xaosdan nizamın yaranmasının sirrini ifa edir. Hər bir qərb pərəstişkarının bildiyi kimi, tənha kovboylar ən yaxşı şerifləri edir.

Hollivud qərbində təcəssüm etdirilən kovboy mifi ikinci əsrdə dünyanı xam duyğularla qidalandırır, lakin kovboyların özləri uzun sürmədi. Dəmir yolu və tikanlı məftillər öz işlərini aldı, təbii ki, şou-biznes işi istisna olmaqla.

Yazıçı Nadejda Teffinin sözlərinə görə, pampalar meşələri ilə məşhur olub. Məşhur “Təbiətə qayıdış” şüarını elan edən J.J.Russo isə bəzən zarafatla belə ifadə edilir: “Pampalara qayıdın!”. Ekzotik mənzərənin cazibədar şəkilləri də başqaları tərəfindən çəkilir məşhur personaj- ədəbi və kino Ostap Bender. Pampalarında “camışlar qaçır...”, baobablar böyüyür və pirat, kreol qadını və kovboy arasında ciddi ehtiraslar qaynayır. Beləliklə, pampas nə deməkdir? Niyə onlar unikaldırlar?

Cənub yarımkürəsinin sirli pampası

Planetimizdə düz relyefi və subtropik sahil iqlimini birləşdirən yeganə yer var ki, bunun sayəsində bu geniş çöl ərazisi Cənubi Amerikanın müstəmləkəçiləri üçün cəlbedici olub. Bu sözdə pampa, Atlantik okeanı və And dağları ilə həmsərhəddir, otlu bitki örtüyü ilə örtülüdür. Xəritədə pampalar ərazidəki möhkəm yaşıl ləkədir müasir dövlətlər- Argentina, Uruqvay və Braziliyanın kiçik bir hissəsi.

Pampa sözünün mənşəyi və mənası

Söz nə deməkdir pampalar? Lüğətlər bir neçə verir müxtəlif şərhlər onun etimologiyası. Məsələn, "Lüğət"in inqilabdan əvvəlki nəşri xarici sözlər» A. N. Chudinova düzənliyi ifadə etdiyi Peru dilinə yüksəldir. Müasir yazılar dilçilər və leksikoqraflar eyni fikirdədirlər: pampalar ispan sözüdür, “bozqır” isiminin formasıdır. Və ispan dilində, bəlkə də, Quechua hindularının dilindən bir borc kimi ortaya çıxdı. Beləliklə, sözün mənası pampalar aşağıdakılar: bu, Cənubi Amerikanın subtropiklərində, düzənlikdə, çöllərdə, şoranlıqlarda ərazilərin birləşməsindən ibarət coğrafi obyektin adıdır. Öz qaydasında bu boşluqlar gözəldir: ən çox pampalar sıx hündür otlarla örtülmüş bakirə torpaq kimi görünür. Görünür, elə buna görə də gənclik jarqonu bu məkanı özünəməxsus şəkildə yenidən düşünüb. “Pampalara get” ifadəsinin iki mənası var: “sərxoş ol, başını itir” və “gözdən düş, başqaları üçün itib get, cəmiyyəti tərk et”.

Məşhur İnternet resursu "Elektronik Pampas" əla ehtiva edir ədəbi əsərlər uşaqlar üçün (hər yaşda!). Bu vəziyyətdə pampalar nədir? Bu, yaradıcılıq, oyunlar, macəra və fantaziya üçün sonsuz imkanların simvoludur!

Pampaların fəth tarixi

16-cı əsrdə ispan müstəmləkəçilərinin işğalından əvvəl mənzərəli pampalarda həyat təbiətlə harmoniyada minlərlə il ərzində dinc və mülayim şəkildə axırdı. Yerli əhali - Quechua hinduları - fəth edənlərə qarşı sərt mübarizə apardılar, lakin şiddətli müqavimətə baxmayaraq, Avropa dəyərləri əkilməyə başladı və yerli yerlilər məhv edildi. Hindistanlılar üçün pampa nədir? Çöllərin geniş genişlikləri, bənzərsiz təbii dünya, münbit torpaqlar...Cənubi Amerikanın yerli əhalisinin mifologiyasında pampalar həyatın sonsuzluğunu və eyni zamanda onun zəifliyini, bir canlının əbədiyyətə qədər əhəmiyyətsizliyini simvolizə edirdi.

Pampaların inkişafının ötən əsrlərində yerli flora tamamilə fərqli oldu, çünki avropalı müstəmləkəçilər üçün bu çöllər daha bir zənginləşmə və gələcək çiçəklənmə mənbəyi idi. İspanlar özləri ilə təkcə döyüşkən ruhu və əkinçilik ənənələrini deyil, o vaxta qədər Cənubi Amerikada olmayan mustang atlarını da gətirirdilər. İndi onlar həm də pampaların ruhunu təcəssüm etdirirlər: otlaq sürüləri, And dağlarının kənarı, yamaclarda otlar və geniş düz genişlik ... Və haradasa, tanınmış bir yolda, gaucho atlı, ispanların nəslindəndir. və hindular, çapır. Müasir Criollo atları da həmin əfsanəvi İspan Baqaallarının vəhşi nəslindəndir.

Pampaların təbiəti və iqlimi

Pampalar nədir, uşaq vaxtı hündür otların arasında oynayıb gizlənməli olan biri başa düşəcək. Yalnız burada taxıllarla örtülmüş sonsuz hüdudsuz genişliklər var. ot bitkiləri(lələk otu, saqqallı adam, fescue).

Müasir pampaların ərazisi təxminən 750.000 kvadratmetrdir. km, bu, Türkiyənin ərazisindən bir qədər azdır. Amma bu o demək deyil ki, La Plata hövzəsindəki çöllər tamamilə otlarla örtülmüşdür. Braziliya dağlıq ərazilərinə yaxınlaşdıqca iqlim daha kontinental olur, quru, qarışıq bitki örtüyü başlayır, həmişəyaşıl kol adaları və süni meşə plantasiyaları (ağcaqayın, qovaq) ilə meşə-çölünü xatırladır.

qorunan ərazi

Cənubi Amerikanın müasir sakinləri üçün pampas nədir? Torpağın əhəmiyyətli bir hissəsini taxıl və digər bitkilər, təsərrüfatlar və heyvandarlıq üçün otlaqlar olan əkin sahələri (xüsusilə Argentina hissəsində) tutur. Ancaq sakinlər qoruqların rifahının da qayğısına qalırlar - axı insan fəaliyyətini məhdudlaşdırmaq lazımdır, əks halda ətrafdakı dünyanı dəyişdirərək, o, səhraya düşə bilər. Pampaların çətin keçilən guşələrində, yollardan uzaqda, çayların sahillərində, bakirə təbiətin toxunulmamış adaları qorunub saxlanılmışdır.

Pampanın faunası planetimizin faunasının unikal nümayəndələrindən - pampas marallarından, nutriya və viscacha gəmiricilərindən, Pataqoniya mara, dəvəquşu nandu, armadillos, qırmızı ibisdən ibarətdir.

Pampalarda ağaclar bitmir, dağətəyi ərazilərdə ağ mesquites (kaldenlər) nadir hallarda olur.

Cortaderia dünya şöhrəti qazandı. Təcrübəsizliyi və ətraf mühitdəki dəyişikliklərə yaxşı uyğunlaşması səbəbindən çoxilliklər bəzək bitkisi kimi istifadə olunmağa başladı. Cortaderia kolları üç metr hündürlüyə çatır, onlar uzunömürlüdürlər - 40 ilədək və hətta daha uzun müddət böyüyə bilərlər.

Kovboy mifinin unikal rolu tarixlə deyil, Reminqtonun təsvir edə bildiyi Amerika psixologiyası ilə bağlıdır. Onun ən yaxşı işi Amerika simvoluna çevrildi və Oval Ofisdə yer qazandı.

Çexovun Çeçevitsının qaçmaq arzusunda olduğu Amerika “çay əvəzinə cin içdikləri”, “camış sürüsü pampadan keçəndə yer titrədiyi”, “mustanqların təpiklədiyi, kişnədiyi” ölkə idi.

Mine Reed bütün bunları rus uşaqları üçün, westernləri isə amerikalı böyüklər üçün kəşf etdi. Onlar nəinki filmlərdə, hətta kitablarda görünməzdən çox-çox əvvəl rəssamlar, daha doğrusu heykəltəraşlar Vəhşi Qərb obrazını ələ keçirdilər. Kağız və sellüloiddən əvvəl Qərbin Tunc dövrü Metropoliten İncəsənət Muzeyində sərginin mövzusu oldu.

Fərqli monumental heykəltəraşlıq, bəzəyən (və ya qorxuducu) kvadratlar və meydanlar, tunc heykəlciklər kamera ölçüsündə idi. Orijinalın nisbətən ucuz reproduksiyasına imkan verərək, 19-cu əsrin Amerika mənzillərində layiqli bir mühitin əvəzsiz hissəsi oldular. Qəfəsdəki quşlar kimi, bu cür heykəllər çöldə deyil, bakirə təbiətin əhliləşdirilmiş hissəsini təmsil edən içəridə yaşayırdı. Hər bir kompozisiya hindliləri, bizonları, kovboyları və üfüqdə azadlığı ilə Qərbə bir masa üstü xatirə kimi xidmət etdi.

Bu mif Çeçevitsının Amerikasından az-çox reallığa uyğunluğu ilə fərqlənirdi. Buna görə də Köhnə Dünyadan olan insanlar üçün onu tutmaq çox çətin idi. Avropa (adətən italyan) məktəbini keçmiş ustadlar başqa bir qitənin hələ sənət tərəfindən tapdalanmamış təzə reallığını sanki göydən düşmüş kimi təsvir etməyə münasib dil bilmirdilər. Yeni bir problemlə üzləşən rəssamlar uzaq keçmişə çəkilməyə və Vəhşi Qərbi antik geyimdə bəzəməyə məcbur oldular.

"Amerikanı kəşf edərək," sənət elan etdi, "biz öz tariximizə qayıtdıq. Uzaq Qərb keçmişə açılan bir tuneldir. Onun vasitəsilə biz dünyamızın mənşəyinə düşə bilərik. Hindlilər “İliada”nın axeyləridir. Hamı kimi güclü, qorxmaz və kədərli epik qəhrəmanlar, onlar yenidən tarix arenasını tərk edirlər. Tapşırıq Amerikalı rəssam- Homerinki ilə eyni: gələcək nəsillərə xəbərdarlıq olaraq yoxa çıxan dünyanın görünüşünü tutmaq. Etiraf etmək lazımdır ki, heykəl bu vəzifənin öhdəsindən gələ bilmədi. Onun hinduları çöllərdən daha çox muzeyləri xatırladırlar. Antik dövrün tanrıları kimi mükəmməldirlər, İntibah tərzinə uyğundurlar, Apollon kimi atəş açır, Artemida kimi ovlayır, Axilles kimi döyüşürlər və Hektor kimi ölürlər.

Yerlilərdən daha yaxşı, Avropa heykəltəraşları Yeni Dünyanın heyvanlarında, xüsusən bizonda uğur qazandılar. Və niyə aydındır: onlar təxəyyülü vurdular. Bir dəfə mən Nyu-Yorkun kənarında maşınla gedərkən təsadüfən ət üçün yetişdirməyə çalışan fermanın hasarları boyunca sıldırım qarla örtülmüş təpələri gördüm. Yaxından və açıq havada bizon tarixdən əvvəlki canlılar kimi görünürdü. Anbardakı dinozavrlar kimi, içəri sığmadılar Kənd təsərrüfatı. Heykəl onları belə təsvir edirdi. Hamar antik modellərdən imtina edərək, rəssam bizonun tüklü dağlarının məbəd və büt rolunu oynadığı Hindistan Qərbinin ekspressionistik portretini yaratdı.

Yalnız yerli Amerikanı məhv edən ölkə özü üçün yeni qəhrəmanlar - kovboylar kəşf etdi. Onların arasında ən məşhuru Teodor Ruzvelt idi, baxmayaraq ki, bu rola az adam uyğun gəlirdi. Köhnə holland ailəsindən olan gələcək prezident Nyu Yorkda, 14-cü küçədə anadan olub. Muzeyə çevrilmiş bu evdə hər şey köklü, hörmətli, kifayət qədər burjua gündəlik həyatına xəyanət edir: büllur, piano, Platonun büstü. Ruzvelt isə siyasi ambisiyalarını inkişaf etdirərək qərbə doğru getdi və ferma yaratdı. Bu mühitdə yad adam lağ etməkdən əziyyət çəkirdi: eynəyinə görə ona “dördgözlü kovboy” deyirdilər. Ləyaqətini müdafiə edən Ruzvelt kovboy duellərində iştirak edirdi. Ancaq Qərbdə tanınmasına baxmayaraq, sevimli kitablarını saxladığı 20 kiloqramlıq sinənin sirrini diqqətlə qorudu. Əsl kovboyların gecələr eyni “İliada”nı oxumaq vərdişini bəyənmələri ehtimalı azdır.

Maskasını diqqətlə seçən Ruzvelt ona aşiq oldu. İlk ədəbi western yaradanlardan biri elan etdi ki, amerikalının ideal xarakteri məhz kovboylarda təcəssüm olunur: davranış müstəqilliyi, mühakimə yürütməkdə müstəqillik, məqsədə çatmaqda inadkarlıq, sağ qalmaq bacarığı, yalnız özünə güvənmək. .

İlk kovboylar 19-cu əsrin əvvəllərində Texasda peyda oldular, o zaman, həqiqətən də, indi mal-qara üçün çoxlu pulsuz otlaqlar var idi. Böyük sürüləri sürmək üçün təcrübəli atlılar, adətən meksikalılar, mulatlar və ya qaradərililər işə götürülürdü. 2500 başlıq hər sürü üçün yalnız Şərq Sahilinin şəhər sakinlərinə romantik görünən çətin köçəri həyat sürən onlarla kovboy var idi.

Əvvəlcə kovboy fiquru haqqında xüsusi Amerikalı heç nə yox idi. Bənzər şəraitdə eyni xarakter Cənubi Amerikada, Argentina və Uruqvayın sonsuz pampalarında yarandı. Bunlar rəngarəng folkloru və özünəməxsus geyimləri (ponço, yumşaq çəkmələr, mate çayı üçün qab bərkidilmiş parlaq kəmər) ilə qauço çobanlarıdır. Üstəlik, Köhnə Dünyada kovboylar var idi. Mən onları Fransanın cənub kənarında, Camargue-də gördüm. Rona ağzındakı duz bataqlıqlarının hələ də az məskunlaşdığı bu bölgədə tarixdən əvvəlki atın birbaşa nəsilləri olan vəhşi ağ atlar qorunub saxlanılmışdır. Bu Avropa mustanqlarına özlərini “qoruyucu” adlandıran Provans atlıları minirlər. Onlar özlərini məşhur mavi cins şalvar da daxil olmaqla, bütün bəzək əşyaları ilə birlikdə Yeni Dünyaya bu görünüşü ixrac edən ilk kovboylar hesab edirlər.

Başqa sözlə, kovboy mifinin özünəməxsus rolu tarixlə deyil, Qərbin ən məşhur rəssamı Frederik Reminqtonun dərslik heykəllərində təsvir edə bildiyi Amerika psixologiyası ilə bağlıdır. Onun ən yaxşı işi Amerika simvoluna çevrildi və Ağ Evin Oval Ofisində bir yer qazandı.

Ən çox Ronald Reyqan bu yarım metrlik kompozisiyanı bəyəndi. Mükəmməl atlı, o, atlı bir adamın bürünc rəqsini necə qiymətləndirəcəyini bilirdi, sənətçinin özünün "Bronco Rider" adlandırdığı. Yarı Meksika kovboy jarqonunda "bronko" hələ cilovunu bilməyən at üçün sözdür. Eyni sözləri ayğır sürən kovboy haqqında da demək olar. Arıq və sümüklüdürlər, hətta görünüşcə də oxşardırlar. Onların hər ikisi müəllif tərəfindən dinamik tarazlıq anında tutulur ki, bu da hər ikisinin düşməsi ilə bitə bilər.

At şüursuzluğun, elementarın ən qədim simvollarından biridir. İnsan ancaq bu qüdrətli və inadkar başlanğıcı cilovlamaqla həm zahiri, həm də daxili aləmdəki – özündəki dağıdıcı qüvvələri ram edir. Müstəsna coğrafi şərait - Amerika taleyinin gəncliyi - arxaik mifi alt-üst edərək müasir tarixə çevirdi. Kontekstində kovboy mifi Vəhşi Qərbin genişliyində xaosdan nizamın yaranmasının sirrini ifa edir. Hər bir qərb pərəstişkarının bildiyi kimi, tənha kovboylar ən yaxşı şerifləri edir.

Lakin “yəhərli adam” süjetinin tarixi-sofi yozumu ilə yanaşı, həm də çox konkret, gündəlik mənası var. Montana və Kanzasda kovboy həyatını tədqiq edən Remingtonun heykəli at sürmə haqqında bilmək istədiyiniz, lakin yaşamağa cəsarət etmədiyiniz hər şeyi izah edir.

Mən bunu yalnız İslandiya mustanqları ilə tanış olanda başa düşdüm. 1000 il əvvəl vikinqlər tərəfindən təqdim edilmiş, adaları heç tərk etməmişlər. Yayda İslandiya atları dağlarda baxımsız yaşayır, qışda tövlələrdə əyilir və gəzintiyə çıxmaqdan məmnundurlar - öz şərtləri ilə, bizimkilər deyil. Bütün bunları bilmədən ilk dəfə yəhərə çıxdım və dərhal peşman oldum. Kənardan və ekrandan sizə elə gəlir ki, velosiped kimi heyvanı idarə edərək, cilovdan möhkəm yapışmaq olar. Əslində, qoşqu bir insanı bir heyvanla, daha doğrusu elektriklə və ya birləşdirmək üçün lazımdır telepatik rabitə. Bu, atlıya mənim vəziyyətimdə qorxudan tükənmiş impulsları ötürməyə imkan verir. Bunu dərhal dərk edən at çaparaq çaya getdi, çay da təkcə qəzəbli cərəyandan donmayıb. Azadlıqlarından həzz alaraq, hər ikisi mənə fikir vermədilər və düzgün hərəkət etdilər, çünki mən hələ də prosesə necə müdaxilə edəcəyimi, nəinki dayandırmağın yolunu tapa bilmədim. Özümə qalıb, yəhərdə oturmağa çalışdım. Kanoedə rəqs etmək qədər çətin idi. Hər hansı bir hərəkət eyni dərəcədə təhlükəli nəticələrlə gözlənilməz reaksiyaya səbəb oldu. Dəhşət vasitəsilə (və bunun sayəsində!) mənə elə gəldi ki, at sürmək zorakılıq deyil, iki iradənin simbiozudur. Adamın atla bərabərliyi harmoniya deyil, maqnitdəki dirəklər kimi birləşdirici mübarizədir.

Həqiqət anı məni diri-diri tövləyə qaytardı və bürünc qərblə məşğul olmağıma kömək etdi.

Kovboya azadlıq enerjisindən istifadə etmək üçün vəhşi at, heykəltəraşa isə Qərbin zirvəsini tutmaq lazımdır. Yenə də vəhşi olsa da, onu mədəniləşdirən və öldürənləri cəlb etdi. Tərəqqiyə verilən qısa möhlət bizə təbiətlə tarixdən əvvəlki mübarizənin həyəcanını yenidən yaşamaq şansı verdi. Atlı kovboy, tamaşaçıları olmayan matador kimi, onunla təkbaşına və bərabər şərtlərlə döyüşür.

Bu duelin həyəcanı ikinci əsr üçün dünyanı xam duyğularla qidalandırır. Ancaq kovboyların mifinin davamlı olduğu ortaya çıxdısa, o zaman özləri də uzun sürmədilər. Dəmir yolu və tikanlı məftillər öz işlərini götürmüşdülər, təbii ki, şou-biznes işi istisna olmaqla.

Cütlük qüsursuz giriş üçün maksimum 13 xal toplaya bilər (hər biri 4 xaldan ibarət üç qaçış və arenaya düzgün giriş üçün əlavə xal). Çili rodeosunda xallar veriləndən daha tez çıxarılır: atın səhv dönməsinə, öküzün müəyyən edilmiş yerdən bir neçə santimetr əvvəl və ya sonra dayandırılmasına və min başqa şeylərə görə. Beləliklə, 13 xal nadirdir. Ancaq xallar yalnız XX əsrin əvvəllərində, rodeo nəhayət şouya çevrildikdə hesablanmağa başladı. Əvvəllər məsələ öküzlərin sadə sayılması ilə məhdudlaşırdı: axı ispan sözü rodeo (rodeardan - ətrafa) hərfi mənada "mal-qara sürmək" deməkdir.

Milli maldarlığın xüsusiyyətləri

Yayda Çilili quaso günəşdə qurumuş vadilərdən dağlardakı otlaqlara inəkləri aparırdı. Sadə heyvanlar indi və sonra sürü ilə döyüşmək və ya uçuruma düşmək üçün səy göstərirdilər və yalnız çoban-atlıların çevikliyi mal-qaranı qoruyub saxlamağa və artırmağa imkan verirdi. Dağ yollarını və qayalı aşırımları aşaraq, qışa qədər quaso sürülərini ən incə və çətin işin onları gözlədiyi vadilərə endirdi. Mal-qaranı bir yerə sürüklədikdən sonra onu sahiblərinə görə çeşidləmək, balalara marka qoymaq, gənc buzovları axtalamaq lazım idi. Buna rodeo deyilirdi.

12 fevral 1557-ci ildə Çili qubernatoru və böyük süvari Garcia Hurtado de Mendoza rodeonun əsas metropoliten meydanında və ciddi şəkildə müəyyən edilmiş günlərdə - 24-25 iyul tarixlərində Apostol Yaqubun şərəfinə keçirilən bayram zamanı keçirilməsini əmr etdi. Bütün şəhər bu tamaşanı izləməyə toplaşdı. Quasonun zəhməti xalq tərəfindən bəyənildi və səs-küylü şənliklərlə - rəqs, yemək və gənc üzüm şərabı - çicha ilə başa çatdı. Beləliklə, pastoral təcrübə kütləvi tətilə çevrildi və qubernator Hurtado de Mendoza qeyri-rəsmi "Çili rodeo atası" titulunu aldı.

Təxminən eyni şey qonşularla da baş verdi və bu gün rodeo Cənubi və Şimali Amerikanın demək olar ki, bütün ölkələrində bu və ya digər formada mövcuddur. Üstəlik, onların hər birində çobanlar öz üsul və üsullarını inkişaf etdiriblər. Məsələn, Venesuelada öküz yıxılaraq quyruğundan tutaraq çapır, meksikalı atlılar yolda sınmamış madyanın üstünə keçə bilirlər, Kuba və ABŞ-da vəhşi öküzün üstündə qalmağa çalışırlar. yəhərsiz. Çili versiyasında, artıq bildiyiniz kimi, əsas şey cütlüklərdə aydın və dəqiq işdir.

19-cu əsrin 80-ci illərində 1868-ci ildə patentləşdirilmiş tikanlı məftillər hər iki qitədə qalibiyyət yürüşünə başladı. Bu ixtira Amerikanın həyat tərzini kəskin şəkildə dəyişdirdi. Böyük Düzənliklərdə, Cənubi Amerikanın pampalarında və And dağlarının ətəklərində otlaqların məftillə hasarlanması istifadəyə verildi ki, bu da ənənəvi pastoral fəaliyyətləri mənasız etdi. Kovboylar, qauçolar və guasolar işsiz idilər. Onların dövrünün tənəzzülü qaçılmaz idi, lakin o vaxta qədər cəsur çobanlar artıq öz dövlətlərinin tarixinə və xalq mədəniyyətinə möhkəm daxil olmuşdular. Zaman keçdikcə Çilidə “quaso” sözü istənilən kəndliyə aid edilməyə başladı. Və rodeo tətili ölkə daxilində kənd əhalisi üçün kütləvi və bəzən yeganə əlverişli əyləncə olmağa davam etdi.

Atlar haqqında

Hər hansı bir rodeonun, o cümlədən Çilinin, mövcudluğunun ilk günlərindən məcburi bir hissəsi at terbiyesinin nümayişi idi. Bunlar səkkizləri təsvir edir, öz oxu ətrafında çoxsaylı dönüşlər edir və "qiymətləndirmə üçün" digər fəndlər edir. Üstəlik, burada bu qiymətləndirmə üçün meyarlar xüsusidir. ABŞ-da kovboy sürmə tərzi hətta müstəqil atçılıq idmanı - "qərb" üçün əsas oldu. Çilili atlılar Amerika tərzini çox sevmirlər, öz məktəblərinə qarşı çıxırlar. Və onların atları da xüsusidir, öz atlarıdır.

Qısa ayaqlı və enli sinəli Çili atları dağ şəraiti üçün idealdır. Qalın dəriləri sayəsində soyuqdan qorxmurlar və son dərəcə davamlıdırlar. Çili süvariləri 19-cu əsrin sonunda, susuz Atakama səhrasını keçərkən Sakit Okean Müharibəsi zamanı əldə etdikləri uğura məhz bu dözümlülüyünə borcludurlar. Sonralar elmi-texniki tərəqqi insanları bu heyvanlardan məişət və digər ehtiyaclar üçün istifadə etmək zərurətindən azad etdi və cins nəsli kəsilmək təhlükəsi ilə üz-üzə qaldı.

Minnətdar hərbçilər çilililəri xilas etdilər. General Carlos Ibanez del Campo, 1927-ci ildə Çili prezidenti olduqda, rodeonun qaydalarına xüsusi bir bənd daxil etdi: ən azı iki yarışda yalnız Çili cinsi atları iştirak etməlidir. Bu gün cins təmizliyi qaydası daha da sərtdir - 1946-cı ildən bəri bütün saf cins "çilililəri" birləşdirən Milli At Yetiştiriciləri Assosiasiyasında qeydiyyatdan keçməmiş atlar Çili rodeosunda ümumiyyətlə iştirak edə bilməzlər.

Nəşr

20-ci əsrin əvvəllərində, 1910-cu ildə qeyd olunan Çilinin müstəqilliyinin 100 illiyi ərəfəsində ölkə rəhbərliyi milli kimliyin köklərini və simvollarını axtarmaq üçün rodeoya üz tutdu. Kobud və kobud guaso "darandı" və Cousinho adına mərkəzi metropoliten parkında (indiki O'Higgins Park) arenaya buraxıldı. Bu ideya şəhərlilərin xoşuna gəldi və rodeo dəbə çevrildi, ən əsası isə vətənpərvər əyləncə oldu. 1931-ci ildən bəri ən yaxşı rodeoçuya (Gil Letheiler klubuna görə) ən şərəfli missiya - Müstəqillik Günündə hərbi paradın açılışı həvalə edilmişdir. Üstəlik, qoşunların keçidi başlamazdan əvvəl o, şəxsən ölkə prezidentinə çiça ilə doldurulmuş inək buynuzunu hədiyyə edir.

Qadınların rodeolarda görünməsi kişi milli idmanına bir qədər cazibədarlıq bəxş etdi - çempionat üçün atlıların geyimlərini Çilidə tanınmış modelyer Milarai Palma hazırlayıb, onun geyimləri yerli teleaparıcılar və gözəllik müsabiqələrinin iştirakçıları tərəfindən nümayiş etdirilir. Kişi çamantoları isə artıq hörmətli qonaqlara suvenir kimi təqdim etmək adətinə çevrilmiş milli geyimlərə çevrilib.

Bununla belə, Chamantos hələ də hasır papaq, qırmızı geniş kəmər, dizə qədər dəri qamaşlar və uzun parlaq şpurlarla birlikdə geniş çiyinli guaso üzərində ən uyğun görünür. Bir vaxtlar Darvində elə təəssürat yaratmışdılar ki, o yazırdı: “Quasonun əsas qüruru onun gülünc dərəcədə böyük şpurlarıdır. Birini ölçdüm və məlum oldu ki, təkərin diametri 6 düym, təkərin özündə isə 30-dan çox dirək var. Üzəngilər - eyni miqyasda; hər biri düzbucaqlı ağac parçasından oyulmuş, içi boş, lakin yenə də 4 funt (təxminən 1,5 kq) ağırlığında." Dabansız ayaqqabılara bənzəyən və yüksək bədii oymalarla örtülmüş kütləvi taxta üzəngilər hələ də quasonun fəxridir. Amma şporlarla bağlı problemlər var. Bu atribut heyvan müdafiəçilərinin etirazına səbəb olur: atlar bundan çox əziyyət çəkir. Ancaq bütün etirazlara baxmayaraq, rodeo uduzmur, ancaq tərəfdarları qazanır. Son illərdə o, öz vətənində ənənəvi olaraq ən möhtəşəm idman növündən - futboldan daha çox diqqət çəkib.

Milli maldarlığın xüsusiyyətləri

Atlar haqqında

Nəşr

Cənub yarımkürəsinin sirli pampası

Pampa sözünün mənşəyi və mənası

Pampaların fəth tarixi

Pampaların təbiəti və iqlimi

qorunan ərazi

Milli maldarlığın xüsusiyyətləri

Atlar haqqında

Nəşr

Redaktor seçimi