Epos ədəbi ədəbiyyatdan başqa bir şey deyil. Əsas xüsusiyyətləri hadisəlilik, rəvayət, lirik çəkilmələr və dialoqlar. həm prozaik həm də var şeir forması... Oxşar hekayələrə xalq ədəbiyyatında da rast gəlmək olar. Çox vaxt onlar xüsusi müəlliflərin əsərlərində təsvir olunurlar.

Xalq dastanı

Ağılda ibtidai insanlar bəzi sənət və elm, əxlaq, din və digər cərəyan növləri bir-birindən ayrılmaz şəkildə mövcud idi sosial inkişaf... Yalnız bir az sonra hamısı müstəqil oldu.

Şifahi sənət, əsas ifadəsi ən qədim əfsanələr olan dini, dini, gündəlik və əmək rituallarının bir hissəsinə çevrilmişdir. İnsanların özləri və ətraf aləm haqqında düşündükləri, bəzən fantastik fikirləri əks etdilər.

Xalq sənətinin ən qədim növlərindən biri nağıldır. Bu, sehrlə, sərgüzəştli və ya gündəlik xarakterə malik olan, gerçəkliklə ayrılmaz şəkildə əlaqəli bir əsərdir. Onun qəhrəmanları şifahi epik yaradıcılığın qəhrəmanlarıdır.

İnsanların dünya haqqında elmi öncəki fikirləri miflərdə öz əksini tapır. Bu, ruhlar və tanrılar, eləcə də epik qəhrəmanlar haqqında bir hekayədir.

Əfsanələr miflərə olduqca yaxındır. Əslində baş verən hadisələr haqqında yarı fantastik əfsanələri təmsil edirlər. Əfsanələrin qəhrəmanları o günlərdə həqiqətən yaşayan insanlardır.

Yaşanan tarixi hadisələr haqqında Qədim Rus, bylinas izah edin. mahnı və ya şeir əfsanələri. Bunlarda epik qəhrəman, bir qayda olaraq, bir qəhrəmandır. O, daim xalqın doğma yurduna sevgi və cəsarət ideallarını təcəssüm etdirir. Rus dastanlarının qəhrəmanlarının epik adları hamımıza məlumdur. Bunlar Alyosha Popoviç və İlya Muromets və Dobrynya Nikitichdir. Bununla birlikdə, epik qəhrəmanlar yalnız qəhrəman deyil. Əmək adamı dastanlarda da tərənnüm olunur. Onların arasında Mikula Selyaninoviç bir bogatyr-pullukdur. Digər personajlar haqqında povestlər yaradılmışdır. Bunlar Svyatogor - nəhəng, Sadko - tacir-quslar və başqaları.

Epik qəhrəmanlar

Əsas aktyor dastanlarda, nağıllarda və miflərdə insan meydana çıxır. Eyni zamanda, epik qəhrəmanlar xalqı şəxsiyyətləşdirir. Həyatda qarşılaşacaqları şey, dövlətin və cəmiyyətin taleyindən başqa bir şey deyil.

Epos qəhrəmanları heç bir eqoist xüsusiyyətdən məhrumdurlar. Bundan əlavə, daxili və xarici cəhətdən ictimai işlərlə əlaqəlidirlər.

Epik qəhrəmanlar ümumiyyətlə şəxsi psixologiyadan məhrum olmayan insanlardır. Lakin onun əsası mütləq milli olmalıdır. Bu hal epos qəhrəmanının əsərlərində təsvir olunan hadisələrin iştirakçısına çevrilir. Üstəlik, yalnız qalib deyil, həm də məğlub olan, yalnız güclü deyil, həm də gücsüz ola bilər. Ancaq ictimai həyatla vəhdətdə olsa, əlbəttə ki, epik qəhrəman olacaq.

Dünya irsi

Hər xalqın özünəməxsus qəhrəmanlıq eposu əsərləri var. Bunlar müəyyən bir millətin adət və həyatını, onun baxışını əks etdirir dünya və əsas dəyərlər.

Ən çox ən yaxşı nümunə qəhrəmanlıq eposu Şərq slavyanlar Ilya Muromets və soyğunçu Bülbül haqqında bir dastan var. Burada əsas qəhrəman qəhrəmandır. Ilya Muromets epik qəhrəmandır, bu mövzunun bir çox əsərində mərkəzi bir şəxsiyyətdir. Yazıçılar tərəfindən Şərq slavyanlarının bütün əsas dəyərlərini əks etdirən vətənlərinin və xalqlarının əsas müdafiəçisi kimi təqdim olunur.

Erməni eposunun ən parlaq əsərləri arasında "Sasun David" şeiri də var. Bu əsər xalqın işğalçılara qarşı apardığı mübarizəni əks etdirir. Mərkəzi rəqəm bu şeir azadlıq qazanmaq və xarici işğalçıları məğlub etmək istəyən insanların ruhunun şəxsiyyətidir.

Alman dilində qəhrəmanlıq eposu "Nibelungların Mahnısı" kimi bir əsər önə çıxır. Bu cəngavərlər haqqında bir əfsanədir. Bu əsərin əsas xarakteri qüdrətli və cəsur Siegfrieddir. Anlatıdan epos qəhrəmanının xüsusiyyətləri görünür. O, ədalətlidir və hətta xəyanətin və xəyanətin qurbanı olanda da təmtəraqlı və nəcib qalır.

Fransız eposunun bir nümunəsi Roland Mahnısıdır. Bu şeirin əsas mövzusu xalqın fəthçilərə qarşı mübarizəsidir. Eyni zamanda, əsas xarakter cəsarət və nəciblik ilə bəxş edilmişdir.

İngilis qəhrəmanlıq eposunda Robin Hood haqqında bir çox ballada var. Bu, bütün bədbəxtlərin və kasıbların əfsanəvi qulduru və qoruyucusudur. Baladlar onun cəsarətindən, nəcibliyindən və şən davranışından danışır.

İlya Muromets

Ən parlaq əlamətdar epos edir qəhrəmanlıq xarakteri onun hekayəsi. Bu cür əsərlərdən xalqın kimin, nəyə görə ləyaqətinə görə sevdiyi aydın olur.

Qədim Rusiyanın epik qəhrəmanı İlya Murometsin obrazı ən çox Kiyev dövrü ilə əlaqəli dastanlarda əks olundu. Onların hərəkəti ya Kiyevin özündə, ya da onun yaxınlığında baş verir. Hər hekayənin mərkəzində Şahzadə Vladimir var. Bu dastanların əsas mövzusu Rusiyanın cənub köçərilərindən qorunmasıdır.

Tədbirlərdə İlya Murometsdən əlavə Alyosha Popoviç və Dobrynya Nikitich kimi qəhrəmanlar iştirak edirlər. Tədqiqatçıların fikrincə, ümumilikdə 53 rus süjeti var qəhrəmanlıq dastanları... Onlardan on beşinin əsas qəhrəmanı İlya Murometsdir. Dastanlar rus qəhrəmanının anadan olmasından ölümünə qədər bütün tərcümeyi-halını təmsil edir. Bəzilərini daha ətraflı nəzərdən keçirək.

İlya Murometsin şəfası

Bu dastandan onun olduğu aydın olur Əsas xarakter bir kəndlinin oğlu idi. Ona, şikəst, möcüzə ilə ağsaqqallar yaxşılaşdı. Rusiyanı qorxunc düşməndən qorumaq üçün gənci Kiyevə xidmətə göndərdilər. Doğma kəndindən ayrılmadan əvvəl İlya Muromets ilk döyüşünü etdi. Bir kəndli tarlası sürdü. Və burada bu şəxsin qəhrəmanlıq gücü onsuz da nümayiş olunur. Axı tarlada kötükləri asanlıqla kökündən qopardı və bu iş hər zaman ən çətin işlərdən biri oldu. Bu şücaətin dastanda əks olunanlardan biri olması təəccüblü deyil. Axı kəndlinin dinc əməyi həmişə həyatının mənbəyi kimi xidmət etmişdir.

İlya Muromets və Quldur Bülbül

Bu dastanda eyni anda bir neçə əsas tarixi epizod seçilir. Bunlardan birincisi, düşmən qüvvəsi tərəfindən mühasirəyə alınan Çerniqovun azad edilməsinə aiddir. Şəhər sakinləri Murometsli İlyadan onlarla birlikdə qalmağı və bir voivod olmağı xahiş etdilər. Lakin qəhrəman imtina edib Kiyevə xidmətə gedir. Yolda Quldur Bülbüllə qarşılaşır. Bu quşa, insana və canavara bənzəyir. Bülbülə bənzərliyi, ağacdakı bir yuvada yaşadığı və bu quş kimi necə fit çalacağını bilməsi ilə təyin olunur. İnsanlara hücum etdiyi üçün soyğunçudur. Fitin dağıdıcı təsirləri səbəbindən canavar adlandırıla bilər.

Bu əsəri yaradan insanlar üçün xeyirxah və alicənab həmyerlimiz İlya Murometsin adi bir yaydan və yalnız bir vuruşla Quldur Bülbülü məğlub etməsi son dərəcə vacib idi. Bu epizodda bir insanın gücünü şişirtməməsi də vacibdir. Eyni zamanda, rəvayət yaxşılığın şər üzərində mütləq qalib gəlməsi ilə bağlı ifadəsini dilə gətirdi. Bu feat sayəsində İlya Muromets bütün qəhrəmanlardan seçildi. Mərkəzi Kiyev şəhəri olan doğma yurdunun ən vacib müdafiəçisi oldu.

Rus bogatyrları

Eposun bu qəhrəmanları həmişə sahibdirlər fövqəladə güc... Qeyri-adi insanlar olduqları onun sayəsindədir. Ancaq buna baxmayaraq, bütün hekayələrdə qəhrəman ümumi bir insan, bəzi sehrli məxluq deyil.

Dastanlarda bu insanlar ən çox sahibdirlər ən yaxşı keyfiyyətlər, ilanlar, canavarlar və düşmənlər qarşısında pisliyə qarşı durun. Boqatirlər həmişə qoruya bilən qüvvəni təmsil edirlər doğma torpaq, ədaləti bərpa etmək. Həmişə həqiqətin tərəfini tuturlar. Belə bir ideal güc haqqında hekayələr xalqımızın həmişə arzusunda olduqlarından danışır.

İlya Murometsin əsas xüsusiyyətləri

Bu qəhrəman rus dastanlarının ən sevilən qəhrəmanıdır. Ona dözüm və inam verən güclü bir qüvvə verilir. İlyanın, Böyük Hersoq qarşısında da heç vaxt qurban verməyəcəyi öz ləyaqət hissi var.

Xalq bu qəhrəmanı bütün yetim və dulların qoruyucusu kimi təmsil edir. İlya boyarlara nifrət edir, bütün həqiqətləri üzlərinə söyləyir. Lakin, bu qəhrəman doğma yurdunun üstündə problem yaşandıqda cinayəti unudur. Bundan əlavə, digər qəhrəmanları müdafiəyə gəlməyə çağırır, ancaq Şahzadə Vladimir deyil, Rus torpağının anası. Bunun üçün döyüşlərini yerinə yetirir.

Şahzadə Vladimir

Bu xarakter İlya Murometslə bağlı bir çox dastanda da mövcuddur. Eyni zamanda, paytaxt şahzadəsi Vladimir heç də qəhrəman deyil. İlya Muromets və Quldur Bülbül haqqında bəhs edən dastanda heç bir pis iş görmür. Rəvayətçi onu cəsarətsiz kimi göstərir. Axı Kiyev şahzadəsi şəhərə gətirilən Quldur Bülbüldən qorxdu. Ancaq başqa dastanlar da var. Onlarda Vladimir ədalətsizdir və İlya Murometsə qarşı pis işlər görür.

Mikula Selyaninoviç

Bu qəhrəmana bir neçə dastanda rast gəlinir. Volqa və Svyatogordan da danışırlar.

Mikula Selyaninoviç epik qəhrəman, qəhrəman və ecazkar əkinçidir. Onun obrazı, "dünyəvi həvəs" daşıyan bütün rus kəndlilərinin şəxsiyyətidir.

Hekayəyə görə, bu qəhrəmanla mübarizə edə bilməzsiniz. Nə də olsa, bütün ailəsi rus eposunda mövcud olan ən sirli və monumental obrazlardan biri olan "ana nəm torpaq" tərəfindən sevilir.

Köhnə konsepsiyalardan irəli gələn Mikula Selyaninoviç bir natiqdir. Orta adı "əkinçi" deməkdir.

Mikula Selyaninoviç, obrazını daima şöhrət və müqəddəsləşdirmə halosu ilə müşayiət edən epik bir qəhrəmandır. İnsanlar onu bir kəndli hamisi, Rusiyanın tanrısı Müqəddəs Nikolay kimi qəbul etdilər. Sakralizasiya, hətta bir şum, şum şəklində və eyni zamanda şumlama hərəkətində də mövcuddur.

Dastanlara görə, Mikula Selyaninoviçin həyatındakı əsas şey işdir. Onun obrazı kəndli gücünü təcəssüm etdirir, çünki yalnız bu qəhrəman "çiyin çantalarını" "yerə çəkməklə" qaldıra bilər.

Volqa və Mikula Selyaninoviç

Bu dastan xalq tərəfindən bir neçə əsrdir yaradılmışdır. Mikula Selyaninoviç olub olmadığı bilinmir həqiqi bir insano uzaq dövrlərdə yaşayanlar ya yox. Ancaq Oleq Svyatoslavoviç bir şahzadədir, əmiuşağı Vladimir Monomax və Yaroslav Müdrikin nəvəsi.

Bu əfsanə nədir? İki qəhrəmanın - bir şahzadə və bir kəndlinin görüşməsindən bəhs edir. Ondan əvvəl hər biri öz işləri ilə məşğul olurdu. Şahzadə vuruşdu və əkinçi Maraqlıdır ki, bu eposda oratayda bayram geyimləri geyinmişdi. Bu əsərlərin qaydaları bunlardır. Qəhrəman həmişə gözəl olmalıdır. Volqa (Oleq Svyatoslavoviç) obrazı bir kəndlinin gündəlik işi ilə ziddiyyət təşkil edir. Eyni zamanda, bir sürücünün işi eposda hərbi birdən daha çox hörmət edilir.

Bu da təsadüf deyil, çünki o günlərdə hər bir əkinçi yaxşı bir döyüşçü ola bilərdi. Ancaq bütün əsgərlər ağır kəndli əməyinin öhdəsindən gələ bilmədi. Bunu şahzadənin heyətinin bipodu yerdən çıxara bilmədiyi epizod təsdiqləyir. Mikula Selyaninoviç bir əli ilə çıxardı və hətta yapışan yumruları silkələdi. Volqa, əkinçiyə əməyin üstünlüyünü verdi və onu təriflədi. Onun sözlərinə görə, bütün heyətin gücündən kənar bir vəzifənin öhdəsindən gələn güclü bir qəhrəmanla qürur duymaq olar.

Xalqın qəhrəmana münasibəti

Mikulanın epik bir qəhrəman olduğunu sübut etmək çətin deyil. Nəticədə, kəndli hakimiyyətini təcəssüm etdirən obrazı böyük hörmətlə əhatə olunur. Bu da istifadə ilə əlaqəli olaraq hiss olunur şirin sözlərqəhrəmana oratai-oratayushko deyəndə.

Xalq da qəhrəmanın təvazökarlığını alqışladı. Axı əməllərindən heç bir öyünmədən danışır.

Svyatogor

Bu qəhrəman eyni zamanda ən qədim rus eposudur. Onun timsalında mütləq universal güc öz təcəssümünü tapır. Svyatogor dünyanın ən güclü insanıdır. O qədər ağır və nəhəngdir ki, "nəm torpaq anası" belə dözə bilmir. Buna görə qəhrəman yalnız dağların arasından bir ata minməli olur.

İki qəhrəmanın qarşılaşdığı dastanlardan birində Mikula obrazı bir qədər fərqli olur, kosmik bir səs alır. Bir dəfə Svyatogor ata minərək bir piyada gənc yoldaşını gördü. Mikulaya yetişməyə çalışdı, amma bacarmadı.

Başqa bir dastanda qəhrəman kəndli Svyatogordan yerə düşən çantanı götürməsini istər. Ancaq bu vəzifənin öhdəsindən gəlmədi. Mikula çantanı yalnız bir əli ilə qaldırdı. Eyni zamanda, yalnız dinc və çalışqan bir əkinçinin öhdəsindən gələ biləcəyi "dünyəvi yükləri" ehtiva etdiyindən danışdı.

Tarix və ədəbiyyat dərslərində tez-tez rus folklorunun əsərlərindən şəkillər istifadə olunur - epik mahnılar, ardınca yüngül əl folklorşünas I.P.Saxarov hələ 19-cu əsrdə. "dastan" adı düzəldildi. Saxarov bu termini İqorun Kampaniyası Layından götürdü: “O mahnını Boyanın niyyətinə görə deyil, bu zamanın dastanlarına əsasən başlayın”. Xalq hekayəçiləri özləri belə əsərlərə "köhnə zamanlar" ("köhnə zamanlar") və ya "nəğmələr" deyirdilər.

Rus folklorunda eposla tarix arasındakı əlaqə haqqında çoxdan bəri müzakirələr aparılır. Şərq Slavyan xalqlarının şifahi xalq sənətinin mənşəyi qədim dövrlərə gedib çıxır, ancaq qədimlərin böyük əksəriyyəti epik əsərlər, XVIII-XX əsrlərdə qeyd edilmiş, bir deyil, bir neçə dövrün məhsuludur. Nəticə etibarilə, epik folklor, ayrı-ayrı zamanların təbəqələrini əhatə edir erkən elementlər sonrakı əlavələrdən çox çətindir. V.Q.Mirzəyevin bədbin şəkildə iddia etdiyi kimi, "dastanların sonrakı təbəqələrdən təmizlənmiş mətn əsas prinsipini" aşkar etmək mümkün deyil.

Tədqiqatçılar yalnız 100-ə yaxın epik süjet müəyyən etdilər: qəhrəman və hökmdar; qəhrəmanın çöpçəklənməsi və toyu; düşmən istilasının əks olunması (tatarlar, litvalılar); qəhrəmanın bir canavarla mübarizəsi (ilan və s.); ata və oğul arasındakı dava və s. dastanlar əsasən LN Maikov tərəfindən qurulan dörd ərazi-zaman dövrü çərçivəsində qruplaşdırılır: 1) Kiyev; 2) Novqorod; 3) Moskva; 4) kazak. Bu təsnif şərtlidir, çünki Cənubi Rusiyada Monqolustan əvvəlində yaranan folklor əsərləri sonradan daha şimal meşə sahələrində məskunlaşanlarla birlikdə yayılmışdır. Şərqi Avropabir dəfədən çox yeni xronoloji təbəqələrlə tamamlandığı.

Xalq eposunda abidələrdən daha çox bütpərəst elementlər toplanmışdır köhnə rus ədəbiyyatı, din xadimləri arasından katiblər tərəfindən yaradılmışdır. Tarixi mahnılardan əvvəl yaranan və müəyyən bir metrik quruluşa malik dastanlar qədim dövrlərdə ilə səsləndirilmişdir musiqi müşayiətivə epik ayə bir neçə əsr ərzində formalaşmışdır. Epik eposun inkişafı dövriyyə, ifaçıların improvizasiyası, köhnə adsız süjetlərin məşhur tarixi şəxsiyyətlərə, məsələn, S. Razin və ya I Pyotra bağlanması ilə xarakterizə olunur. həqiqi materialəsrlər boyu xəyalpərəst şəkildə dəyişdirilmiş və çox özünəməxsus formada sintez edilmişdir ”; bunlar "reallığın təsvirinin bölünməzliyi", "tədqiqat obyekti kimi böyük axıcılıq" ilə fərqlənir, - deyə V.Q.Mirzəyev qeyd edir.

On doqquzuncu və iyirminci əsrin ikinci yarısında. rus folklorunda, iki əsasın nümayəndələri arasında canlandırılmış, sonra bəzən solğun bir müzakirə var idi elmi məktəblər - "mifoloji" (A.N.Afanasyev, F.I.Buslaev, V.Ya.Propp və başqaları) və "tarixi" (S.N.Azbelev, B.N.Putilov, B.A. Rybakov). Mifoloji cərəyan nümayəndələrinin fikrincə, epik nəğmələr (dastanlar) əvvəlcə tanrılar haqqında mif kimi yaranmışdır. "Tarixi" məktəbin tərəfdarları epik qəhrəmanları spesifikliyi ilə müəyyənləşdirdilər tarixi şəxsiyyətlər Rus orta əsrləri (bəzən çox açıq). Həqiqət, tez-tez olduğu kimi, göründüyü kimi, aradadır.

Məşhur folklorşünas V.Ya.Propp “Bir dastanın ən vacib, həlledici əlaməti məzmununun qəhrəmanlıq xüsusiyyətidir” dedi. "Epos göstərir ki, xalq kimləri və hansı ləyaqətlərinə görə qəhrəman hesab edir." Tədqiqatçılar dəfələrlə epik personajların müəyyənləşdirilməsinə, folklor motivlərinin keçmişin real hekayələri ilə əlaqələndirilməsinə cəhdlər göstərmişlər.

Dastanlarda aşağıdakı sosial tiplər mövcuddur:
a) hökmdarlar: şahzadələr (Vladimir Krasno Solnyshko, Volkh Vseslavich, Volga Svyatoslavich, Gleb Volodyevich); krallar (Kaşchei və başqaları);
b) qəhrəmanlar (Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popoviç və s.);
c) boyarlar (Vasily Buslaev və başqaları);
d) tacirlər, əsasən qonaqlar (Sadko, Plenko Surozhanin, Tarakanische);
e) kəndlilər (Mikula Selyaninoviç, kəndli oğlu İlya Muromets);
f) quldurlar (Quldur Bülbülü);
g) kazaklar;
h) sərgərdan-hacı (kaliki).

Ancaq epik personajlar arasında sənətkarları, rahibləri və ya ağ keşişləri tapa bilməzsən, ancaq Alyosha Popoviçin ləqəbi onun ruhanilərdən olduğunu göstərir.

Vladimir Krasnoe Solnyshko	Mikula Selyaninoviç	Vasily Buslaev
Solovey Budimirovich	Churilo Plenkovic	Stavr Godinoviç və Vasilisa Mikulishna

Mümkün olanların ümumi icmalına keçək tarixi prototiplər ən çox ədəbiyyatda görünən dastan qəhrəmanları.

Vladimir Krasno Solnyshko

Bu, bu şahzadənin bir epitetdə bəxş etdiyi bir epitetdir: "Kiyevin paytaxtının mehriban Vladimir" ("Volqa və Mikula"). Ancaq "Qırmızı Günəş" epik ləqəbini böyüklərə münasibətdə birmənalı tətbiq etmək doğru olmazdı kiyev şahzadəsinə Rusiyanı vəftiz edən Vladimir Svyatoslaviç, çünki 1113-1125-ci illərdə Kiyevdə hökm sürən nəvəsi Vladimir Monomax "Rus Həqiqəti" ni tamamladı və özünü bir yazıçı kimi göstərdi, cənub Rus torpaqlarını köçərilərin basqınlarından qorumaq üçün çox şey etdi. .

Volqa Svyatoslaviç

"Volqa və Mikula" dastanı Rusiyanın şimal hissəsindəki sürücünün əkin apararkən kötüklərə, köklərə və daşlara düşdüyü çətin kəndli əməyini təsvir edir. Bəziləri biçin, digərləri isə Volqa Svyatoslaviç kimi kəndlilərdən xərac toplayırlar ("maaş"). Fərqli sosial mənşəli insanlar eyni eposda çıxış edirlər. Ancaq aralarında, məşhur inanclara görə, hələ də sərt bir hiyerarşik sərhəd yoxdur. Epik şahzadə Volqa kəndli Mikula Selyaninoviçə qubernator olmağı, yəni boyar səviyyəsinə yüksəlməyi təklif edə bilər.

Xatirə toplamaq üçün bir rəfiqəsi ilə səyahətə çıxan Oleq Peyğəmbərin Volqa'nın prototipi olduğu və Möhtəşəm Müqəddəs Nicholas Wonderworker'ın Mikula obrazında təmsil olunduğu güman edilir. Digər, lakin daha az ehtimal olunan prototiplər - Drevlyanlar torpağında hökm sürən və qardaşı Yaropolk ilə toqquşmada öldü Oleg Svyatoslavich Drevlyansky (Svyatoslav Igorevich oğlu) və ağızdan "Gorislavich" ləqəbini alan Oleg Svyatoslavich Chernigovsky. Qədim rus yazıçısının dəfələrlə Rusiya Polovtsy-yə istinad etdiyi üçün. Bununla birlikdə, "qəhrəmanların - Mikulanın (" orataya-oratayushko ") Volqa Svyatoslaviçlə (qəhrəman) qarşı çıxmasının arxasında bir fikir var şahzadə ailəsi və yoldaşları) "" Perun şahzadə heyətinin tanrısı ilə Veles xalqın kəndli tanrısı olaraq "arasında olan qarşıdurmanı gizlədir.

İlya Muromets

Şifahi olmasına baxmayaraq xalq sənətivə V.M. Vasnetsovun rəsmində İlya Muromets qəhrəmanların, başçısının ən böyüyü olaraq göstərilir, onun haqqında epik əsərlərin dövrü Dobryna Nikitich və Alyosha Popoviç haqqında dastandan daha sonra meydana gəldi.

Məşhur inanclara görə, 30 yaşına qədər yaşadığı Karaçarovo kəndində (Murom yaxınlığında) ya Vasily ya da İvan adlı bir kəndlinin ailəsində anadan olub və daha sonra qəhrəmanlıqlarını göstərməyə başladı. 1999-cu ildə Muromda heykəltəraş V. Klykov tərəfindən İlya Murometsin abidəsinin açılışı oldu. On yeddi metr yüksəklikdə qaldırılmış qılıncla dayanan bir qəhrəman fiquru sağ əl və Voaodina Qorada, Oka çayı üzərində bir şəhər parkında düzəldilmiş sol əlində bir xaç.

Bəzi dastanlarda qəhrəman İlya Vasilyeviç (İvanoviç) Muromets deyil, Murovets və ya Muroviç adlanır. Bu ikinci ləqəbə toxunaraq, əvvəlki bir versiyaya görə Muromdan deyil, çayın sağ sahilində yerləşən Moroviysk şəhərindən gəldiyinə inanılır. Çerniqov və Kiyev arasında yarı olan və XII əsrdən bəri tanınan Desna. 1174-cü ildə Çerniqov knyazlığının bir hissəsi olan xronika Moroviesk, Novqorod-Seversk şahzadəsi Oleq Svyatoslaviçin müttəfiqləri tərəfindən yandırıldı.

Dastanlarda İlya Muromets müəyyən bir tarixi kontekstdən kənarda hərəkət edir: ya Kiyev şahzadəsi Vladimirə xidmət edir, daha sonra Sermirin Yermak tərəfindən fəth edilməsində kazak biraul kimi iştirak edir, sonra Volqa'da Stepan Razinlə birlikdə talayır. Ilya Muromets və Mamai eposunda, XIV əsrin sonlarındakı sonrakı həqiqətlər qədim monqoldan əvvəl əsas götürülmüşdür: köhnə qəhrəman Şahzadə Vladimirin hökm sürdüyü paytaxt Kiyevə qarşı bir kampaniyaya gedən Ordanın liderini öldürür. . Rus torpağının müdafiəçisinin ümumiləşdirilmiş görüntüsü qarşımızda görünür.

Bu vaxt inanırsınızsa xalq ənənəsi, İlya Muromets, Kiyev-Peçersk monastırında dəfn edildi. XVI əsrin sonunda Kiyevi ziyarət edən Alman səyyah Erich Lyassota orada bir türbə gördü " məşhur qəhrəman ya da haqqında bir çox təmsildən bəhs olunan bir qəhrəman. " 1638-ci ildə bir rahib Kiyev-Pechersk Lavra Müxtəlif möcüzələrin təsviri ilə Polşa dilində "Teraturgima" kitabını nəşr edən Athanasius Kalofoysky, oxucuların diqqətini St. İlyas prototiplərdən biri ilə eyniləşdirildi epik qəhrəman İlya Muromets. 1988-ci ildə Ukraynanın Səhiyyə Nazirliyinin İdarələrarası Komissiyası qalıqların müayinəsini həyata keçirdi. Mərhumun müstəsna olduğunu ifadə etdi güclü insan, boyu 177 sm idi (boyu o zamana qədər), onurğa xəstəliyi əlamətləri göstərdi ( epik İlya doğumdan 33 yaşa qədər gəzə bilmədi) və çoxsaylı yaraların izləri.

Müəyyən bir Elias (İlya) Rus dili də orta əsrlərdəki Qərbi Avropa eposunda bilinir.

Nikitiç

Çox vaxt Ryazan bu qəhrəmanın vətəni, bəzən Kazan ("Dobrynya və İlan" dastanı), daha az Kiyev ("Dobrynya'nın gəncliyi və İlya Muroviçlə döyüşü" dastanı) adlanır. Düzdür, Kazandan dərhal Volqa boyu deyil, Ryazanın dayandığı Oka boyunca gedir.

Dobrynya Nikitich yaxşı nişan almış bir oxçudur, şahmat, dama oynayır, zarları yaxşı oynayır və bəzən arfa çalır. Ən qədim dastanlardan biri olan Dobrynya və İlanda qorxmaz bir döyüşçü-ilan döyüşçüsü kimi görünür. Ancaq digər qəhrəmanlarla münasibətlərdə Dobrynya həmişə dostluq və səmimiyyət göstərmir. Dobrynya, Nastasya Mikulichna'yı onun adındakı qardaşı hesab etsə də, "o qadının istehzalı cəsur Oleshenka Popoviç" lə evlənməməyə inandırır. Dobrynya və Vasily Kazimirov dastanında anlatı, xərci - "çıxışı" ilə Orda boyunduruğu dövrünə köçürülür və qəhrəman kiçik ifadələrlə Dobrynyushka Nikitinets adlandırılır.

Folklorşünas Yu.I. Smirnov X-XIII əsrlərin 7 tarixi şəxsiyyətini müəyyənləşdirdi. Dobrynya adlı. Epik qəhrəmanın prototipinə çevrilə biləcək ən məşhurlarını sadalayaq.

Dobrynya Malkoviç... Lyubechdən Malk oğlu, Vladimir Svyatoslaviçin əmisi (ana tərəfindən, ev işçisi Malusha tərəfindən). 969-cu ildən etibarən uzaq Novqorodda gənc şahzadə Vladimirə baxdı və daha sonra, 978-ci ildə, Kiyevi tutmasına və Rusiyada tam hökmranlıq qurmasına kömək etdi. Təxminən 980-ci illərdə Kiyevi izləyən bələdiyyə başçısı Dobrynya, Novqorod torpağında bütpərəst bir islahat keçirdi və 10 il sonra Novqorodluları “atəş” ilə vəftiz etməli oldu. Oğlu Konstantin Dobryniç də Novqorod bələdiyyə başqanı idi.

Dobrynya Raguilovich. XI əsrin Novqorod hərbi lideri. 1096-cı ildə Çerniqovlu Oleq Svyatoslaviçlə müharibə zamanı Novqorod şahzadəsi Mstislav (Vladimir Monomaxın oğlu) Dobrynya Raguiloviçi "gözətçi kimi özündən qabağa" göndərdi. Voivode Dobrynya bir kəşfiyyat patrulunda olarkən Rostov-Suzdal ərazisindən xərac toplamaq üçün gəzən Çernigov şahzadəsinin qollarını ələ keçirdi.

Dobrynya Yadreykoviç. Novgorodian, boyar, Anthony adıyla Novgorodun arxiyepiskopu olan “Konstantinopola səyahətlər” (XIII əsrin əvvəlləri) müəllifi.

Alesha Popoviç

Məşhur qəhrəmanların üçlüyündən yalnız biri yoxdur tarixi köklər... Of xalq dastanı qəhrəman Alyosha Popoviç (eyni zamanda "Alyosha Popov oğlu Fedoroviç" olaraq da adlandırılır) haqqında məlumat, 16-cı əsrin ilk üçdə birinin orta əsr rus yazıçısı, tərtibçisi tərəfindən götürülmüşdür salnamələrNikon Salnaməsinə daxil edilmişdir. Və onsuz da Nikon Salnaməsindən 1560-cı illərin əvvəllərində tərtib edilmiş Dərəcələr Kitabına (1-ci və 1-ci mərhələnin "Cəsur kişilər haqqında" Fəsil 65) daxil oldu. Böyükşəhər Athanasius. Epik qəhrəman "yarı adam" Volodarın rəhbərlik etdiyi Polovtsian dəstələrini məğlub etdi ( qəribə ad Müqəddəs və Böyük Dyuk Vladimir yoxluğunda Kiyevə hücum edən Polovtsian Xanı üçün). Sonuncunun o zaman Dunaydakı Pereslavetsdə olduğu iddia edildi. Əslində bu Aşağı Dunay şəhəri Vladimir Svyatoslav İgoreviçin atası tərəfindən 967-ci ildə ələ keçirildi. Mübarək Şahzadə Vladimir Alyosha Popoviçə bir qızıl grivna (boyun bəzəyi) verdi və onu zadəgan etdi.

Sadko

Sadko eposunun görkəmli bir tacir olmağı dərhal uzaq idi. Gəncliyində quslar ("qazçı") olmaqla, ziyafətlərdə boyar və tacirləri əyləndirdi. Başqa bir versiyaya görə, Novqorod quslar Sadko "gəzdi" - Volqa boyunca ushkuynik quldurları kimi 12 il boyunca soyuldu. Və yalnız sonra Su Kralının köməyi ilə zənginləşərək böyük gəlir gətirən uzunmüddətli ticarət səfərlərinə qatıldı və ailə qurdu. Yaxşı, orta əsrlər Rus cəmiyyətinin təbəqələşməsi təbiətə bağlı deyildi və Böyük Novqorodda bir sosial qrupdan digərinə (boyarlar istisna olmaqla) keçmək mümkün idi.

Köhnə nəşrin Novqorod ilk salnaməsinə görə, 6675-ci ilin yazında (1167) "Müqəddəs Şəhid Boris və Gleb'in Daş Kilsəsini, knyaz Svyatoslav Rostislavitsının rəhbərliyi altında, Baş yepiskop İlyasın rəhbərliyi altında basdırın". Bir sıra elm adamları birmənalı və açıq şəkildə müəyyənləşdirirlər epik qəhrəman Sadko, salnaməçi Sodko Sytinich ilə. B.A.Rıbakovun inandığı kimi, “Sadko ilə bağlı dastanlarda o qədər sabit olan ekspedisiya prinsipini müqayisə etmək bu tacir və ya ticarət boyarı ilə (atasının adı ilə verilir)”. DS Likhachev də “Satko Salnamələri və Sadko dastanlarının eyni şəxs olduğuna” şübhə etmirdi.

Bəs salnaməçi Sodko Sytinich tacir idimi? Çox güman ki, yox. Və buna görə. Birincisi, Petrindən əvvəlki Rusiyadakı tacirlər, heç belə bir atanın adı ilə -ich adlanmamışdı (və hətta sonra yalnız möhürlərdə, ancaq akt sənədlərində deyil), 13-cü əsrdən bəri tanınan Novgorod tacirləri (yüzillik) ağsaqqalları göstərilmişdir. İkincisi, XII-XV əsrlərdə. Böyük Novqoroddakı kilsələr yalnız ticarət birlikləri hesabına, yalnız 16-cı əsrin əvvəllərindən tikilmişdir. fərdi tacirlər (ilk növbədə Moskvadan köçürülmüş Sourozhans qonaqları arasından və onların nəsillərindən) daş kilsələrin inşasında müştəri və inşaat podratçıları rolunu oynamağa başladılar. Göründüyü kimi, salnaməçi Sodko Sytinich, varlı şəhər sakinlərindən gələn Böyük Novgorod'dakı bir qrup imtiyazlı feodal "canlı insanlara" aid idi. Torpaq sahibi olmaq, "yaşayan və insanlar" da ticarətdə fəal iştirak etmiş və ictimai vəziyyət zəngin tacirlərə ("qonaqlar") yaxın idilər.

XII əsrdə ereksiya. St kilsəsi Boris və Gleb, müəyyən bir Novgorodian Sodko Sytich (bəlkə də birdən-birə "canlı insan" kimi zənginləşir) yalnız təsəvvürlərinə sərbəstlik verən və tədricən Sadkonun epik obrazını formalaşdıran xalq hekayəçiləri üçün təkan rolunu oynayırdı - bir quslar və cəsarətli tacir. Onun haqqında dastanlarda Veliky Novgorodun ticarət həyatının həqiqi xüsusiyyətləri ilə birləşdirilmişdir inanılmaz süjet, reallıq - mübaliğəsi ilə. Borc almaq həqiqi insan ad, xalq qəhrəmanı hekayəçilərin əmri ilə öz həyatına başladı.

Müqayisəli təhlil folklor məlumatları və tarixi həqiqətlər bir daha epik qəhrəmanları və eyni adda olan tarixi şəxsiyyətləri eyniləşdirməyin mümkün olmadığına inandırır. Folklor qəhrəmanlarının obrazları kollektiv xarakter daşıyır, əks və refraksiyadır məşhur yaddaş müxtəlif zamanların sübutu. Şahzadələr və qəhrəmanlar, görkəmli qonaqlar haqqında şifahi əfsanələr yalnız dastanların yaradılması üçün bəhanə ola bilər.

// Məktəbdə tarix tədrisi. - 2010. - № 10. - S. 33-37.

İlya Muromets, rus eposunun ən məşhur, eyni zamanda ən sirli qəhrəmanıdır. Rusiyada bu barədə heç eşitməyəcək bir adam tapmaq çətindir. şərəfli qəhrəman Murom qədim şəhərindən. Çox insan onun haqqında uşaqlıqdan dastan və nağıllardan xatırladıqlarını bilir və bu obrazın mürəkkəbliyinə və polisemiyasına çox vaxt təəccüblənir. Müxtəlif ixtisaslardakı elm adamları, iki əsrdir ki, onunla əlaqəli sirlərin həlli üçün mübarizə aparırlar, lakin sirlər hələ də qalır.
Əcdadlarımız XVI - xIX əsrin əvvəlləri cc. İlya Murometsin gerçək olduğuna şübhə etmirdim tarixi şəxsiyyət, Kiyev şahzadəsinə xidmət edən bir döyüşçü.
İlyanın "Muromdan o şəhərdən, o kənddən Karaçarovodan" ayrıldığı epik əfsanələrin adi başlanğıcı, göründüyü kimi, hələ də özündən uzaq olmayan Rusiyanın qədim Murom şəhərindən gəldiyinə şübhə yeri qoymur. köhnə Karaçarovo kəndi mövcuddur. Ancaq epos qəhrəmanının mənşəyi ilə bağlı şübhələr həm keçən əsrdə, həm də dövrümüzdə meydana gəldi. Məşhur qəhrəmanı Moroviysk və Karaçev şəhərlərinin olduğu və İlya Murometslə bağlı əfsanələrin olduğu Çerniqov bölgəsi ilə əlaqələndirməyə çalışırlar. Ancaq adi bir coğrafi xəritəyə müraciət etsək, bu iki şəhəri yüzlərlə kilometrlərlə ayırdığını görə bilərik və “Morovi şəhəri Karaçev” dən danışmaq absurddur. Bu arada Murom, Karaçev, Çerniqov, Moroviysk və Kiyevin eyni xəttdə uzandığını görməmək olmaz. Bu, qəhrəmanın doğma Muromdan Kiyevə “o meşələr, Brynskie ilə, Smorodinnaya çayının üstündən”, Karaçevdən çox uzaq olmayan Nine Oaks kəndindən keçib getdiyi eyni “düz yoldur”. Yəni klassik dastanlarla Karaçev əfsanələri arasında heç bir ziddiyyət yoxdur. Bunu da qeyd etmək lazımdır qədim şəhər Murom uzun müddət Çerniqov knyazlığının bir hissəsi idi. Epos qəhrəmanının adının Murom şəhərinə qarışması həm epos, həm də tarixi reallıqla tam uyğundur. Murom və Murom knyazlığı həm Kiyev, Vladimir-Suzdal dövründə, həm də Musa Rusiyası dövründə İlya Murometsin vətəni olmaq üçün olduqca əhəmiyyətli idi.
Bu arada, rus salnamələrində onun adı çəkilmir. Ancaq o, yalnız dastanlarımızın deyil, həm də əvvəlki əfsanələrə əsaslanan XIII əsrin Alman epik şeirlərinin əsas xarakteridir. Onlarda onu güclü bir cəngavər, bir knyaz ailəsi, rus İlya təmsil edir. Sənədli mənbədə bunun adı məşhur qəhrəman ilk dəfə 1574-cü ildə xatırlandı. 1594-cü ildə Kiyevi ziyarət edən Roma imperatoru Erich Lassotun elçisi, Müqəddəs Sofiya Katedralinin qəhrəmanlıq yan qurbangahında yerləşən İlya Murometsin məzarının təsvirini buraxdı.

Rus dastanları bir əksdir tarixi hadisələr, insanlar tərəfindən izah edildi və nəticədə güclü dəyişikliklər edildi. İçlərindəki hər bir qəhrəman və cani ən çox həyatı və ya fəaliyyəti bir xarakterin və ya o dövr üçün kollektiv və çox vacib bir obrazın əsası kimi alındığı real bir insandır.

Dastan qəhrəmanları

İlya Muromets (rus qəhrəmanı)

Şanlı rus qəhrəmanı və cəsur döyüşçü. Rus epik eposunda İlya Muromets tam olaraq belə görünür. Şahzadə Vladimirə sədaqətlə xidmət edən döyüşçü, doğuşdan iflic oldu və düz 33 il soba üstündə oturdu. Cəsur, güclü və qorxmaz, ağsaqqallar tərəfindən iflicdən sağaldı və bütün qəhrəmanlıq gücünü Rus torpaqlarının Quldur Bülbüldən qorunmasına, Tatar boyunduruğunun və bütpərəst bütlərin işğalına sərf etdi.

Dastan qəhrəmanı var həqiqi prototip - Pecherskyli İlyas, Murometsli İlya kimi kanonlaşdırıldı. Gəncliyində əzalarını iflic etdi və ürəyindəki nizədən öldü.

Dobrynya Nikitich (rus qəhrəmanı)

Rus qəhrəmanlarının məşhur üçlüyündən başqa bir qəhrəman. Şahzadə Vladimirə xidmət etdi və şəxsi tapşırıqlarını yerinə yetirdi. Bütün qəhrəmanların şahzadə ailəsinə ən yaxın adamı idi. Güclü, cəsur, çevik və qorxmaz, gözəl üzürdü, arfa çalmağı bilirdi, təxminən 12 dil bilirdi və dövlət işlərinin həllində diplomat idi.

Şanlı döyüşçünün əsl prototipi şahzadənin özünün ana əmisi olan voivod Dobrynya'dır.

Alyosha Popoviç (rus qəhrəmanı)

Alyosha Popoviç üç qəhrəmanın ən gəncidir. Gücünə görə hücumuna, bacarıqlılığına və hiyləgərliyinə görə çox şanlıdır. Nailiyyətləri ilə lovğalanmağı sevən, həqiqi yolda yaşlı qəhrəmanlar tərəfindən təlimatlandırıldı. Onlara münasibətdə iki şəkildə davranırdı. Möhtəşəm üçlüyü dəstəkləyən və qoruyan, arvadı Nastasya ilə evlənmək üçün Dobrynya'yı yalançı şəkildə dəfn etdi.

Olesha Popoviç, adı epik bir qəhrəman-qəhrəman obrazının görünüşü ilə əlaqəli olan cəsur bir Rostov boyardır.

Sadko (Novgorod qəhrəmanı)

Şanslı quslar novgorod dastanları... İllərdir gündəlik çörəyini arfa çalmaqla qazanırdı. Dəniz Kralı tərəfindən mükafat alaraq Sadko zənginləşdi və 30 gəmisi ilə dəniz yolu ilə xarici ölkələrə yola düşdü. Yolda bir xeyirxah onu fidyə olaraq özünə apardı. Wonderworker Nicholasın göstərişi ilə quslar əsirlikdən qaçmağı bacardı.

Qəhrəmanın prototipi Novgorod taciri Sodko Sytinetsdir.

Svyatogor (nəhəng qəhrəman)

Nəhəng və diqqətəlayiq bir gücə sahib bir qəhrəman. Müqəddəs Dağlarda doğulmuş böyük və qüdrətli. Gedərkən meşələr titrədi və çaylar daşdı. Rus eposunun yazılarında Svyatogor gücünün bir hissəsini Murometsli İlyaya köçürdü. Qısa müddət sonra öldü.

Svyatogor obrazı üçün əsl prototip yoxdur. Heç vaxt istifadə olunmamış nəhəng ibtidai gücün bir simvoludur.

Mikula Selyaninoviç (əkinçi-qəhrəman)

Torpağı şumlayan bir qəhrəman və bir kəndli. Dastanlara görə, Svyatogor ilə tanış idi və ona dünyanın bütün ağırlığını qaldırmaq üçün bir çanta verdi. Əfsanəyə görə əkinçi ilə döyüşmək mümkün deyildi, Ana Nəmli Yerin himayəsində idi. Qızları qəhrəmanların, Stavr və Dobrynya'nın arvadlarıdır.

Mikula obrazı icad edilmişdir. Adı özü o zaman geniş yayılmış Mixail və Nikolaydan götürülmüşdür.

Volqa Svyatoslaviç (rus qəhrəmanı)

Qəhrəman-qəhrəman ən qədim dastanlar... O, yalnız təsir edici gücə deyil, həm də quşların dilini anlamaq bacarığına sahib idi, həm də hər hansı bir heyvanı çevirmək və başqalarını onlara çevirmək bacarığına sahib idi. Türk və Hindistan torpaqlarına yürüşlərə getdi və bundan sonra onların hökmdarı oldu.

Bir çox alim Volqa Svyatoslaviçin imicini Oleq Peyğəmbərlə eyniləşdirir.

Nikita Kozhemyaka (Kiyev qəhrəmanı)

Kiyev qəhrəman dastanları. Sahib olan cəsur bir qəhrəman böyük güc... On bir iribuynuzlu dərini çətinlik çəkmədən parçalaya bilərdi. Ona tərəf qaçan qəzəbli öküzlərin ətini dəri ilə qopardı. Şahzadəni əsirlikdən azad edərək, ilanı məğlub etməsi ilə məşhur oldu.

Qəhrəman, Perunla əlaqəli miflərə görünüşünü borcludur, möcüzəvi gücün gündəlik təzahürlərinə qədər azalır.

Stavr Godinoviç (Chernigov boyar)

Stavr Godinoviç, Çernigov bölgəsindən olan bir boyardır. Arfada yaxşı ifa etməsi və istedadlarını başqaları ilə öyünməkdən çəkinmədiyi arvadına güclü məhəbbəti ilə tanınır. Dastanlarda rol vacib deyil. Daha yaxşı bilinən, ərini Vladimir Krasnaya Solnyshka zindanlarındakı həbsdən qurtaran həyat yoldaşı Vasilisa Mikulishna.

1118-ci il salnaməsində həqiqi Sotski Stavrdan bəhs olunur. İğtişaşlardan sonra Şahzadə Vladimir Monomaxın zirzəmilərində də həbs edildi.

Epos qəhrəmanları

Soyğunçu bülbül (antihero)

İlya Murometsin qızğın rəqibi və bir quldur uzun illər qoyduğu yolda həm piyadaları, həm də atlıları qarət etdi. Onları silahla yox, öz düdüyü ilə öldürdü. Dastanlarda, o, əksər hallarda açıq şəkildə türk xüsusiyyətləri ilə insan şəklində görünür.

Onun şəklinin yaşadığı Mordviçlərdən götürüldüyünə inanılır Nijni Novqorod... Ənənəvi adları quş adlarıdır: Bülbül, Ulduz və s.

İlan Gorynych (ilan əjdahası)

Əjdaha. Üç başlı atəş nəfəsi. o klassik görünüş Rus eposlarında İlan Gorynych. İlanın gövdəsi birdir, qanadları, iri iti dırnaqları və ox kimi quyruğu var. İçindəki körpü keçidini qoruyur ölülər səltənəti hücum edəndə atəş tökür. Dağlarda yaşayır, buna görə də "Qorynich" ləqəbi var.

İlanın təsviri mifikdir. Bənzərlərinə Serbiya və İran mifologiyasında rast gəlinir.

Idolisch Filthy (cani)

İdolische də yalnız qaranlıq qüvvələrdən olan bir qəhrəmandır. Dolğunluğuna görə nəhəng bir formasız bədənə sahibdir. Qəzəbli, vəftiz olunmayan və dinləri inkar edən. Ordusu ilə şəhərləri qarət etdi, eyni zamanda sədəqə və kilsələri qadağan etdi. Rus torpaqlarını, Türkiyəni və İsveç'i gəzdi.

Tarixdə bütin prototipi Rusiya torpaqlarının şəhərlərinə barbar basqın edən Xan Itlar idi.