“Rus əfsanələri və ənənələri. Rus xalq əfsanələri

Bu kitab bir çoxumuz üçün ilk dəfə atalarımızın, slavyanların və ya özlərini ən dərin antik çağlarda özlərini ruslar adlandırdıqları inancların, adətlərin, mərasimlərin inanılmaz, demək olar ki, bilinməyən, həqiqətən ecazkar bir dünyasını açacaqdır. min illər boyu əyləndi.

Rus ... Bu söz Baltik dənizindən Adriyatikə və Elbədən Volqaya qədər olan məsafələri özündə cəmləşdirdi, - əbədiyyət küləklərinin pərəstiş etdiyi genişliklər. Buna görə də ensiklopediyamızda əsasən ruslar, belaruslar, ukraynalıların əfsanələrindən bəhs olunmasına baxmayaraq cənubdan Varangianadək müxtəlif qəbilələrə istinadlar var.

Əcdadlarımızın tarixi qəribədir və müəmmalarla doludur. Xalqların böyük köçü əsnasında Avropaya Asiyanın dərinliklərindən, Hindistandan, İran dağlıqlarından gəldikləri doğrudurmu? Bir toxumdan - bir almadan, ləhcələrin və ləhcələrin geniş səs-küylü bir bağı kimi böyüyüb çiçək açan ortaq proto dili nə idi? Elm adamları bir əsrdən çoxdur ki, bu sualları düşündürür. Çətinlikləri başa düşüləndir: tanrı şəkillərinin yanında ən dərin qədimliyimizə dair demək olar ki, heç bir maddi sübut yoxdur. A. S. Kaysarov 1804-cü ildə “Slavyan və rus mifologiyasında” Rusiyada bütpərəst, xristianlıqdan əvvəl inanclardan əsər-əlamət olmadığını yazdı, çünki “əcdadlarımız yeni inanclarını çox canfəşanlıqla qəbul etdilər; hər şeyi darmadağın etdilər, məhv etdilər və nəsillərinin o vaxta qədər əyləndikləri aldanma əlamətləri ilə qalmasını istəmədilər.

Bütün ölkələrdəki yeni xristianlar bu cür sarsılmazlıqla seçilirdilər, ancaq Yunanıstanda və ya İtaliyada vaxt ən azı az sayda möhtəşəm mərmər heykəldən xilas olurdusa, taxta Rusiya meşələrin arasında dayanırdı və bildiyiniz kimi Çar Odu, hiddətləndi və etdi. heç bir şeydən əsirgəməyin: nə insan məskənləri, nə də məbədlər, nə tanrıların taxta təsvirləri, nə də taxta lövhələrdə ən qədim runlar tərəfindən yazılmış onlar haqqında məlumat. Və belə oldu ki, qəribə bir dünya yaşadığı, çiçək açdığı, hökm sürdüyü zaman bizə uzaq bütpərəstlərdən yalnız sakit əks-sədalar çatdı.

Ensiklopediyadakı miflər və əfsanələr olduqca geniş şəkildə başa düşülür: yalnız tanrıların və qəhrəmanların adları deyil, həm də Slavyan əcdadımızın həyatının bağlı olduğu ecazkar, sehrli hər şey - bir sui-qəsd sözü, otlar və daşların sehrli gücü, səma cisimləri, təbiət hadisələri və s. anlayışları.

Slavlar-Rusun həyat ağacı köklərini dərinliklərə uzadır ibtidai dövrlər, Paleolit \u200b\u200bvə mezozoyik. O zaman ilk cücərtilər, folklorumuzun prototipləri meydana gəldi: qəhrəman Bear Ushko, yarı kişi-yarım ayı, ayı pəncəsi kultu, Volos-Veles kultu, təbiət qüvvələrinin sui-qəsdləri. , heyvanlar və təbiət hadisələri (Morozko) nağılları.

İbtidai ovçular, əvvəlcə "Bütlər haqqında söz" də (XII əsr) deyildiyi kimi, "canavarlar" və "berein" lərə ibadət edirdilər, daha sonra Rodun ali hökmdarı və əməkdəki qadınlar Lada və Lele - həyat tanrıları- təbiət qüvvələri verən.

Əkinçiliyə keçid (e.ə. IV-III minillik) yer üzündə Tanrı Pendir Anası (Mokosh) meydana gəlməsi ilə qeyd olundu. Kültivator artıq aqrar-sehrli təqvimə əsasən sayaraq Günəşin, Ayın və ulduzların hərəkətinə diqqət yetirir. Günəş tanrısı Svarog və nəslindən olan Svarozhich-atəşi, günəş üzlü Dazbogun kultu yaranır.

Eramızdan əvvəl I minillik e. - qəhrəmanlıq eposunun, qiyafədə bizə gəlmiş mif və əfsanələrin ortaya çıxma vaxtı nağıllar, İlanın qalibi olan qəhrəman, Qızıl Krallıq haqqında inanclar, əfsanələr.

Sonrakı əsrlərdə, döyüşçülərin və şahzadələrin hamisi olan ildırım Perun, bütpərəstlik panteonunda ön plana çıxdı. Onun adı Kiyev dövlətinin yaranması ərəfəsində və quruluşu dövründə (IX-X əsrlər) bütpərəst inancların çiçəklənməsi ilə əlaqələndirilir. Burada bütpərəstlik yeganə dövlət dini oldu və Perun ilkin tanrı oldu.

Xristianlığın qəbul edilməsi, demək olar ki, kəndin dini təməllərinə təsir göstərmədi.

Ancaq şəhərlərdə də uzun əsrlər boyu inkişaf etmiş bütpərəst fitnələr, mərasimlər, inanclar izsiz itə bilməzdi. Şahzadələr, şahzadələr və döyüşçülər belə yenə də xalq oyunları və şənliklərində, məsələn, su pərilərində iştirak edirdilər. Dəstələrin rəhbərləri müdrik kişiləri ziyarət edir və ailələri peyğəmbər arvadları və sehrbazlar tərəfindən sağaldılır. Müasirlərin ifadələrinə görə, kilsələr tez-tez boş qalırdı və qusurlar, küfr edənlər (mif və əfsanələrin hekayəçiləri) hər cür havada insan kütləsini işğal edirdilər.

XIII əsrin əvvəllərində Rusiyada nəhayət ikiqat inam inkişaf etdi və bu günə qədər gəlib çatdı, çünki xalqımızın zehnində ən qədim bütpərəst inancların qalıqları Pravoslav dini ilə sülh içində yaşayır ...

Qədim tanrılar qorxunc, lakin ədalətli və mehriban idilər. Bir növ insanlarla qohumdurlar, eyni zamanda bütün istəklərini yerinə yetirməyə çağırılırlar. Perun şimşəkləri ildırımla vurdu, Lel və Lada sevgililəri himayə etdi, Chur malların sərhədlərini qorudu, hiyləgər Pripekalo əyləncələrə baxdı ... Bütpərəst tanrıların dünyası əzəmətli idi - və eyni zamanda sadə, təbii olaraq gündəlik həyat və varlıq ilə birləşdi. Odur ki, heç bir şəkildə, hətta ən sərt qadağan və qınaq təhdidi altında olsa da, xalqın ruhu qədim şair inanclarından vaz keçə bilməzdi. Atalarımızın yaşadığı, ilahiləşdirən inanclar - ildırım, külək və günəşin humanoid hökmdarları ilə bir səviyyədə - və təbiətin və insan təbiətinin ən kiçik, zəif, günahsız fenomenləri. Rus atalar sözləri və rituallarının bilicisi İ.M.Snegirev keçən əsrdə yazdığı kimi, Slavyan bütpərəstlik elementlərin ilahiləşdirilməsidir. Böyük rus etnoqrafı F.I.Buslaev onu təkrarladı:

"Müşriklər ruhu elementlərlə əlaqələndirdilər ..."

Radegast, Belbog, Polele və Pozvizdanın xatirəsi Slavyan qəbiləmizdə zəiflədilsin, amma bu günə qədər gobies bizimlə zarafat edir, qəhvəyi bizə kömək edir, sulu olanları oynayır, su pərilərini aldadır - və eyni zamanda yalvarın atalarımıza canla-başla inandıqlarını unutma. Kim bilir, bəlkə də bu ruhlar və tanrılar yox olmayacaq, unutmasaq, ali, transendental, ilahi dünyasında yaşayacaqlar? ..

Elena Grushko,

Yuri Medvedev, Puşkin mükafatı laureatı

I. N. Kuznetsov Rus xalqının əfsanələri

ÖN SÖZ

Əfsanələr və ənənələr, Rusiyanın dərinliyində doğdu xalq həyatı, çoxdan ayrı hesab edilmişdir ədəbi janr... Bu baxımdan ən çox A. N. Afanasyev (1826-1871) və V. I. Dal (1801-1872) məşhur etnoqraflarına və folklorşünaslarına müraciət edilir. MN Makarov (1789–1847) sirlər, xəzinələr və möcüzələr və bənzərləri haqqında köhnə şifahi hekayələrin toplanmasında öncül hesab edilə bilər.

Bəzi hekayələr ən qədim - bütpərəstlərə bölünür (buraya əfsanələr daxildir: su pəriləri, goblin, su, Yaril və rus panteonunun digər tanrıları haqqında). Digərləri - Xristianlıq dövrünə aiddir, daha dərindən araşdırın xalq həyatı, lakin bunlar hələ də bütpərəst dünyagörüşü ilə qarışıqdır.

Makarov yazırdı: “Kilsələrin, şəhərlərin uğursuzluqları və s. Haqqında hekayələr. dünyəvi təlatümlərimizdə anlaşılmaz bir şeyə aid olmaq; lakin qəsəbələr və yaşayış məntəqələri haqqında əfsanələr, bu rusların Rus torpağının gəzməsinə bir işarə deyilmi? Və yalnız slavyanlara aid idilər? " Ryazan bölgəsindəki mülklərə sahib olan köhnə bir zadəgan ailəsindən gəldi. Moskva Universitetinin məzunu olan Makarov bir müddət komediya yazdı, nəşriyyatla məşğul oldu. Lakin bu təcrübələr ona uğur gətirmədi. Əsl peşəsini 1820-ci illərin sonlarında, Ryazan qubernatoru yanında xüsusi tapşırıqların rəsmisi olaraq xalq əfsanələrini və ənənələrini yazmağa başladığı zaman tapdı. Rusiyanın mərkəzi əyalətlərində etdiyi çoxsaylı iş səfərlərində və gəzintilərində "rus əfsanələri" meydana gəldi.

Elə həmin illərdə Tula tarixi üçün araşdırma ilə məşğul olan başqa bir "qabaqcıl" İP Saxarov (1807–1863), sonra "rus xalqını tanıma" cazibəsini tapdı. Xatırladı: "Kəndləri və kəndləri gəzərək bütün mülklərə baxdım, çoxdan unudulmuş antikanın əfsanələrini toplayaraq ecazkar rus nitqini dinlədim." Saxarovun işğalı da müəyyənləşdirildi. 1830-1835-ci illərdə Rusiyanın folklor tədqiqatları ilə məşğul olduğu bir çox vilayətdə olmuşdu. Araşdırmalarının nəticəsi "Rus xalqının nağılları" uzunmüddətli əsəri idi.

İşini və gündəlik həyatını öyrənmək üçün öz dövrünə görə (dörddə bir əsr davam edən) “xalqa getmək” üçün müstəsna olan folklorşünas PI Yakushkin (1822-1872) dəfələrlə yenidən nəşr olunan “Səyahət məktubları” nda öz əksini tapmışdır. .

Kitabımızda, şübhəsiz ki, "Keçmiş illərin nağılı" ndan (XI əsr), əfsanələr, kilsə ədəbiyyatından bəzi borclar, "Rus xurafatlarının abevegi" si (1786) olmadan etmək mümkün deyildi. Ancaq 19-cu əsrdə folklora, etnoqrafiyaya marağın fırtınalı bir dalğası ilə qeyd olundu - yalnız rus və ortaq slavyan deyil, eyni zamanda bir çox cəhətdən xristianlığa uyğunlaşan, müxtəlif xalq formalarında mövcud olmağa davam edən proto-slavyan incəsənət.

Əcdadlarımızın ən qədim inancı, unudulmuş naxışları qırıntılarla qurula bilən köhnə krujeva qırıntılarına bənzəyir. Tam şəkil hələ heç kim quraşdırmayıb. 19-cu əsrə qədər rus mifləri heç vaxt maddi rolunu oynamamışdı ədəbi əsərlər, fərqli olaraq, məsələn, from qədim mifologiya... Xristian yazarlar bütpərəst mifologiyaya müraciət etməyi vacib hesab etmirdilər, çünki məqsədi bütpərəstləri “dinləyiciləri” hesab etdikləri xristian inancına çevirmək idi.

Milli şüurun açarı slav mifologiyası Əlbətdə ki, A. N. Afanasyev tərəfindən məşhur "Slavların təbiətə dair poetik baxışları" (1869) oldu.

19-cu əsrin alimləri folkloru, kilsə salnamələrini və tarixi salnamələri araşdırdılar. Yalnız bir sıra bütpərəst tanrıları, mifoloji və nağıl personajlarıçox sayda var, eyni zamanda milli şüurdakı yerlərini təyin etdi. Rus mifləri, nağılları, əfsanələri elmi dəyərlərini və gələcək nəsillər üçün qorumağın vacibliyini dərindən başa düşərək öyrənildi.

Toplusunun ön sözündə “Rus xalqı. Adət-ənənələri, ayinləri, əfsanələri, xurafatları və şeiri "(1880) M. Zabilin yazır:" Nağıllarda, dastanlarda, inanclarda, mahnılarda doğma antik dövr və poeziyalarında çox həqiqət var xalq xarakteri əsr, adət və anlayışları ilə. "

Əfsanələr və miflər bədii ədəbiyyatın inkişafına da təsir göstərmişdir. Buna nümunə Voli və Ural bölgələri əfsanələrinin qiymətli incilər kimi parıldadığı PI Melnikov-Peçerskinin (1819-1883) əsəridir. Yüksək bədii yaradıcılıq Şübhəsiz, S. V. Maksimovun (1831-1901) "Təmiz, bilinməyən və xaçın gücü" (1903) də aiddir.

Son onilliklərdə unudulmuş sovet dövrüvə indi geniş populyarlıqdan layiqincə faydalanır: "Rus xalqının həyatı" (1848) A. Tereşenko, İ.Saxarovun "Rus xalqının nağılları" (1841-1849), "Köhnə Moskva və rus xalqı tarixi əlaqədə rusların gündəlik həyatı "(1872) və" yaxın və uzaq Moskva məhəllələri ... "(1877) S. Lyubetsky," Samara bölgəsinin nağılları və əfsanələri "(1884) D. Sadovnikov," Xalq Rusiyası... Rus xalqının bütün il boyu əfsanələri, inancları, adətləri və atalar sözləri ”(1901) Korinfli Apollon tərəfindən.

Hörmətli oxucu! Burada toplanmışdır qısa məsəllər, təmsillər və əfsanələr Uşaqlar üçün ibtidai siniflər... Qısa cümlələrlə yazılmış, yenidən düzəldilmişdir. Oxumaq asandır uşaqlar. Uyğun hər sinifdəki uşaqlar üçün... Atalar sözləri əlavə olunur. Özünüz varsa yaxşı misal, nağıl və ya əfsanə - xahiş edirəm göndərin. Və ya şərhlərdə göndərin. Təşəkkür edirəm! 🙂

Məsəl. Niyə qorxmalısan?

Bir gün şiddətli bir şimşək başladı. Bütün uşaqlar evlərinə qaçdılar. Kiçik qız orada deyildi.

Ana onu axtarmağa getdi. Həyətdə yağış yağırdı. Şimşək parıldadı. Göy gurultusu yüksək səslə guruldadı.

Ana qorxdu. Hər şimşəkdən gözlərini yumdu. Hər göy gurultusundan başını əlləri ilə örtdü.

Ana qızı küçədə tapdı. Qız hamısı nəm idi. Yağışda atılıb rəqs etdi. Şimşək çaxanda qız üzünü yuxarı qaldırdı. Və göyə gülümsədi.

Ana çox təəccübləndi. O soruşdu:

- Qızım! Qorxmursan? Qorxursan?

Ancaq qızı təəccüblə cavab verdi:

- Xeyr, ana! Mən qorxmuram! Bilmirəm burada nədən qorxmalıyam?

Sonra dedi:

- Ana! Bax! Rəqs edirəm və göy mənim şəkillərimi çəkir!

Eyni məsəl Aleksandranın ifasında

Məşq etmədən performansı ciddi şəkildə qiymətləndirməyin:

İki alma

Nəticəyə tələsməmək məsəlidir.

Kiçik bir qız küçədən iki alma gətirdi. Yəqin ki, kimsə verib.

- Ana, görün nə gözəl alma!
- Bəli, gözəl! Müalicə edəcəksən? Ana soruşdu.

Körpə almalara baxdı. Sonra bir alma yeməyini aldı. Bir saniyə düşündüm və ... - saniyəni dişlədim.

Ana təəccübləndi. Və düşündüm:

- Nə qədər acgöz bir qız böyüdüm. Hər iki alma yeməyə başladı, amma mənə heç vaxt bir dənə də təklif etmədi.

Ancaq qız təəccübləndi ki, anasına sözləri olan bir alma verdi:

- Ana! Bu almanı götür! Şirindir! 🙂

Hörmətli oxucu!

Uşaqlar üçün nağıl

Nağıl Aslan və Siçan

Aslan bir ağacın altında yatdı. Və bu ağacın altında Siçanın minkası var idi. Siçan vizondan çıxmağa başladı və Levi oyatdı. Aslan ayılıb siçanı tutdu. Siçan soruşmağa başladı:

- Gedin! Məndən soruşanda sizə kömək edəcəyəm.

Aslan Siçanı buraxıb güldü. Dedi:

- Mənə necə kömək edə bilərsən? Sən çox balansan.

Vaxt keçdi. Ovçular aslanı yaraladılar. Onu iplə bağladılar və zooparka satmağa qərar verdilər.

Aslan güclü bir şəkildə hürdü, ancaq heyvanların heç biri köməyə gəlmədi. Bütün heyvanlar da ovçulardan qorxurdular.

Ancaq Siçan qaçdı. Gecə ipi gəmirdi. Və Leo azad oldu.

Sonra Siçan Aslana dedi:

- Unutmayın, bu qədər kiçik olduğum üçün mənə güldünüz. Sənə kömək edə biləcəyimə inanmırdın.

Şir dedi:

- Üzr istəyirəm, siçan, gülürdüm. Kiçik heyvanlardan faydaları olduğunu bilmirdim.

Uşaqlar üçün nağıl

Fable Dog və əks

Köpək çayın üstündən taxta boyunca getdi. Dişlərində sümük var idi.

Birdən Köpək suda öz əksini gördü. Yırtıcı bir başqa itin olduğunu düşündü. Və köpəyə elə gəldi ki, bu köpəyin özündən daha böyük bir sümüyü var.

Köpək ovunu atdı və sümüyü əksdən götürməyə tələsdi.

Nəticədə, İt heç bir şeylə qalmadı. Və onu itirdi və başqasını götürə bilmədi.

Bu nağıl qorxaq bir ürək haqqındadır.
Qorxaqlara nə qədər kömək etsən də, yenə də qorxacaq.

Siçan ürəyi

Bir vaxtlar hər şeydən qorxduğu üçün bədbəxt olan kiçik bir Siçan var idi. Ancaq ən başlıcası bir pişiyin pəncələrinə girməkdən qorxurdu.

Siçan Sihirbazın yanına gəldi və ondan bir pişik etməsini istəməyə başladı.

Sehrbaz siçana rəhm edib onu pişiyə çevirdi.

Ancaq sonra bu pişik itlərdən qorxdu.

Sihirbaz keçmiş siçanı itə çevirdi. Ancaq sonra canavarlardan qorxdu.

Sehrbaz onu qurd halına gətirdi. Ancaq sonra ovçulardan çox qorxdu.

Və sonra Sihirbaz imtina etdi. Onu yenidən siçana çevirib dedi:

- Heç bir şey sənə kömək edə bilməz. Çünki qorxaq bir siçan ürəyi var.

Kral Süleymanın üzüyünün əfsanəsi.

Kral Süleymanla bağlı bir əfsanə var.
Bu əfsanə Kral Süleyman və sehrli üzük haqqındadır. Düşünürəm ki, uşaqlar bunu böyüklər kimi başa düşəcəklər.

Müdrik Kral Süleymana sehrli bir üzük verdi. Bu üzüyü kralın barmağına qoydu və dedi:

"Heç vaxt üzüyü çıxarmayın!"

Bu üzükdə yazı vardı:

"Hamısı keçəcək!"

Padşah kədərlənəndə Süleyman üzüyə baxıb yazını oxudu:

"Hamısı keçəcək!"

Üzük sehri padşaha təsir etdi. Süleyman kədərlənməyi dayandırdı.

Üzük həmişə krala kömək etmişdir. Süleyman əsəbiləşəndə \u200b\u200bdə üzüyə baxıb oxudu:

"Hamısı keçəcək!"

Gülümsədi və sakitləşdi.

Ancaq bir gün böyük bir kədər yaşandı. Süleyman üzüyə baxdı və yazını oxudu. Ancaq sakitləşmədi, hətta əsəbiləşdi. Sonra əvvəlcə üzüyü barmağından çıxarıb atmaq istədi. Ancaq üzüyün içərisində bir kitabə olduğunu gördü. Oxudu:

"Və bu da keçəcək!"

Süleyman sakitləşdi və gülümsündü.

Bir daha sehrli üzüyünü çıxarmadı. Və adaçaya bahalı bir hədiyyə verdi.

Uşaqlar üçün məsəl

Zebra zolaqları haradan aldı? Afrika əfsanəsi.

Bir vaxtlar zebra bir rəngdə idi. Antilop kimi qəhvəyi idi. Zebra isə bundan xoşu gəlmədi. Ancaq nə rəngdə olacağını bilmirdi. Qara və ağ rəngləri sevirdi.

Zebra iki fırça və iki rəngli boya götürdü: ağ və qara.

Hər dəfə özünü boyadı, sonra qara rəngə, sonra ağ rəngə boyadı. Və beləcə zolaqlar göründü. Ağ və ya qara olmasına heç qərar vermədi.

Sonra Zebra boyanı yuyub daldırmağa qərar verdi. Ancaq boya onsuz da o qədər kök salmışdı ki, ondan qurtulmaq mümkün deyildi. O vaxtdan bəri Zebralar qara və ağ zolaqlara çevrildi.

Nərgiz əfsanəsi.

Çoxdan əvvəl idi. İnsanların güzgüləri olmadıqda belə.

Bir gənc çox yaraşıqlı idi. Və gözəlliyini görmək üçün əksinə baxmaq üçün dərəyə getdi.

Uzun müddət əksinə baxdı və özünə heyran qaldı. Sonra meşədən bir Peri çıxdı və cavandan gözəl bir çiçək düzəltdilər. Bu gözəl çiçək öz əksinə heyran olaraq axın sahilində qaldı.

Və insanlar tez-tez əkslərinə baxanlara deməyə başladılar:

- Nərgiz kimi bir çiçəyə çevrilməmək üçün özünüzü uzun müddət heyran etməyin

Uşaqlar üçün məsəllər

Kenqurunun adını necə alması barədə əfsanə.

Məşhur dənizçi James Cook Avstraliyaya üzdü. Orada iki ayağında nəhəng sıçrayışlarla tullanan heyrətamiz heyvanları gördü.

Təəccüblənmiş kapitan yerli sakindən soruşdu:

- Bu heyvanın adı nədir?

Yerli heç nə başa düşmədiyi üçün çiyinlərini çəkdi.

Cook yenidən soruşdu:

- Bu kimdir? - və atlayan heyvanı göstərdi.

Yerli cavab verdi:

- Kan garu.

Yerli dildə bu o demək idi: "Mən səni başa düşmürəm".

Cook soruşdu:

- Kenquru?

Yerli başını yellədi.

- Kan Garu

Cook jurnalında iki ayağı atlayaraq qaçan heyranedici heyvanlar gördüyünü yazdı. Və bu heyvanlara belə deyilir: kenquru.

Uşaqlar üçün məsəllər

Günəş və Külək arasındakı mübahisə. Kim daha güclüdür?

Külək nə qədər güclü olduğuna görə öyündü. Günəş Rüzgara bir dərs verməyə qərar verdi. O dedi:

- Görürsən, yağış paltarında yaşlı bir kişi var. Paltarını çıxara bilərsən?
"Əlbətdə bacararam" deyə Wind cavab verdi.

Günəş buludun arxasında gizləndi və külək əsməyə başladı. Nəhayət qasırğaya çevrilənə qədər daha güclü və güclü. Ancaq Rüzgar nə qədər güclü əssə, səyyah özünü paltarına bükdü.

Günəş dedi:

- Yetər! İndi növbə mənə!

Külək dayandı və dayandı.

Və Günəş səyyaha gülümsəyərək şüaları ilə onu istiləşdirdi. Yaşlı adam ürəkləndi, özünü isti hiss etdi - və paltarını çıxardı.

Günəş Rüzgara dedi:

- Görürsən! Başqa bir qüvvə var.

O vaxtdan bəri Külək Günəş qarşısında gücü ilə öyünməyi dayandırdı.

Uşaqlar üçün məsəllər

Məsəl. Necə bərabər bölmək olar?

İki qardaş eyni kənddə yaşayırdı. Ata onlara bir sahə verəcəkdir. Və qardaşlar sahəni yarıya bölməyə qərar verdilər.

Bölməyə başladılar. Birinə elə gəldi ki, digəri çoxu olur ... sonra əksinə ... Sərhəd çəkə bilmədilər. Düşündük və düşündük ... az qala dava etdik ...

Və adaçaya üz tutmağa qərar verdilər.

- Söylə mənə, Adaçay ... Sahəni öz aramızda necə bərabər və sülhlə bölə bilərik?

Müdrik deyir:

- Bunu et. Bir qardaş bunu etməyi qərara aldığında sahəni yarıya bölsün. İkincisi - iki yarıdan birini seçsin: hansı hissəsi onun olacaq, hansı hissəsi qardaşına gedəcək.

Və belə etdilər. Bir qardaş sahəni yarıya böldü. Yarımları eyni saxlamağa çox çalışdı. İkinci qardaş sahənin yarısını seçdi. Və o da məmnun idi. Bu hadisədən sonra qardaşlar hər şeyi bu şəkildə bölməyə başladılar.

Uşaqlar üçün məsəllər

İşiniz barədə necə düşünmək olar.

Üç işçi kərpic daşıyırdı. Bir oğlan onların yanına gəlib soruşdu:

- Nə edirsiniz?

İşçi alnındakı tərləri silib cavab verdi:

- Görmürsən ki, kərpic daşıyırıq?
- Bəs niyə?
- Uşaq, belə bir işimiz var.

Uşaq insanların niyə kərpic taxdığını heç nə başa düşmədi. Başqa bir işçiyə yaxınlaşıb soruşdum:

- Nə edirsiniz?

Qollarını yığıb işgüzar bir şəkildə dedi:

- Görmürsən? - Pul qazanırıq.
- Nə üçün?
- Niyə nəzərdə tutursan? Pula ehtiyacım var, əks halda bu işə getməzdim.

Sonra oğlan üçüncü fəhlənin yanına qalxdı.

- Nə edirsiniz?

Kişi gülümsəyib dedi:

- Ne kimi? Yaxşı bir iş görürük. Üçün bir ev tikirik yaxşı insanlar... İnsanlar orada xoşbəxt yaşayacaqlar. Sevinirəm ki, artıq çox gözəl evlər tikmişəm.

Uşaq bu barədə düşündü. İnsanlar eyni işi edirlər fərqli səbəblər... Və fərqli əhval-ruhiyyə ilə.

Uşaq məsəlləri

Aslanla vuruşun

Aslan kölgədə istirahət edirdi böyük ağac doyunca nahar etdikdən sonra. Günortaydı. İstilik.

Çaqqal Aslana yaxınlaşdı. İstirahət edən Aslana baxdı və qorxaqlıqla dedi:

- Aslan! Döyüşək!

Ancaq cavab olaraq yalnız susqunluq var idi.

Çaqqal daha yüksək səslə danışmağa başladı:

- Aslan! Döyüşək! Bu boşluqda bir döyüş təşkil edək. Sən mənə qarşısan!

Aslan ona fikir vermədi.

Sonra Çaqqal hədələdi:

- Gəlin mübarizə edək! Əks təqdirdə gedib hamıya deyəcəm ki, Şir, məndən çox qorxdun.

Aslan əsnəyib tənbəlliklə uzanıb dedi:

- Bəs sənə kim inanacaq? Sadece fikirleş! Kimsə məni qorxaqlığa görə qınasa da, yenə də məni xor edəcəklərindən daha xoşdur. Bir növ Çaqqalla döyüşə xor baxmaq ...

• Və abunə olun YouTube kanalı ... Çox maraqlı videolar var.

Uşaqlar üçün məsəllər

Uç və arı

Ağcaqanad Sinekdən soruşdu:

- Yaxınlıqda bir yerdə gözəl çiçəklər varmı?

Ancaq Fly Komaru-ya cavab verdi:

- Burada çiçək yoxdur. Ancaq bir çox yaxşı zibil yığını var. Siz mütləq onlara uçmalısınız. Çox maraqlı şeylər var.

Ağcaqanad uçdu. Və arı ilə tanış oldum. Soruşdu:

- Arı! Zibil qutuları haradadır? Onları heç bir şəkildə tapa bilmirəm.

Və arı cavab verir:

- Mən bilmirəm. Yaxınlıqda yalnız gözəl çiçəklər gördüm. Gəlin birlikdə uçaq, sizə göstərim.

Uşaqlar üçün məsəllər

Xəyal ağacı.

Yoldan bir az aralıda böyük, ölmüş bir ağac var idi.

Bir gecə yolda bir oğru keçib gedirdi. Qaranlıqda bir ağac gördü. Ancaq bu siluet ona bir polis şəklində görünürdü. Oğru qorxdu və qaçdı.

Axşam saatlarında bir sevgilinin yanından keçdi. Uzaqdan zərif bir silueti gördü və onu çoxdan gözləyən sevgilisinin olduğunu düşündü. Ürəyi sevincdən döyündü. Gülümsədi və tempini sürətləndirdi.

Bir dəfə uşağı olan bir ana ağacın yanından keçdi. Uşaq qorxdu qorxunc nağıllar, yolun yanında bir xəyal olduğunu düşündü və göz yaşlarına boğuldu.

Ancaq ağac həmişə yalnız bir ağac olmuşdur!

Ətrafımızdakı dünya özümüzün bir əksidir.

Hörmətli oxucu!
Saytdakı pulsuz materiallar üçün minnətdarlıq əlaməti olaraq reklamı vurun. Təşəkkür edirəm!

Uşaqlar üçün məsəllər

Başqa nə ola bilərəm?

İki qardaş var idi. Bir qardaş idi uğurlu bir insanözləri üçün şöhrət qazanmışlar yaxşı işlər... Digər bir qardaş cinayətkar idi.

Bir gün polis cinayətkarı yaxaladı və iş məhkəməyə verildi. Məhkəmədən əvvəl bir qrup jurnalist onu mühasirəyə aldı və biri sual verdi:

- Cinayətkar olmağınız necə oldu?
- Çətin uşaqlığım keçdi. Atam içdi, anamı və məni və qardaşımı döydü. Başqa nə ola bilərəm?

Bir müddət sonra bir neçə jurnalist birinci qardaşa yaxınlaşdı və biri soruşdu:

- Nailiyyətləriniz və yaxşı işlərinizlə tanınırsınız. Hamısını necə əldə etdiniz?

Kişi düşündü və sonra cavab verdi:

- Çətin uşaqlığım keçdi. Atam içdi, anamı, qardaşımı və məni döydü. Başqa nə ola bilərəm?

Uşaqlar üçün məsəllər

HAMISI SİZİN ƏLLƏRİNİZDƏ
Məsəl

Bir vaxtlar, bir şəhərdə böyük bir müdrik yaşayırdı. Müdrikliyinin şöhrəti doğma şəhərinin ətrafına yayıldı, uzaqdan insanlar onun üçün məsləhət almaq üçün gəldilər.

Ancaq şəhərdə onun şöhrətinə həsəd aparan bir adam var idi. Bir dəfə bir çəmənliyə gəldi, bir kəpənək tutdu, qapalı ovuclarının arasına qoydu və düşündü:

- Müdrikin yanına gedib ondan soruşacağam: de görüm ən müdrik, əlimdə hansı kəpənək var - diri, yoxsa ölü? - Ölü desə, ovuclarımı açacam, kəpənək uçacaq. Canlı desə, əllərimi bağlayacağam və kəpənək öləcək. O zaman hamı hansımızın daha ağıllı olduğunu başa düşəcəkdir.

Və belə oldu. Paxıl adam şəhərə gəldi və müdrikdən soruşdu: "Söylə gör ən ağıllı, hansi kəpənək əlimdədir - diri, yoxsa ölü?"

Müdrik diqqətlə gözlərin içinə baxaraq dedi:

"Hamısı sizin əlinizdə".

Uşaqlar üçün məsəllər

Məsəl. TOY MASTER

Uzaq bir ölkədə yaşadım qoca kişiuşaqları çox sevir. Daim onlar üçün oyuncaqlar düzəldirdi.

Ancaq bu oyuncaqlar o qədər kövrək çıxdı ki, uşağın onlarla oynamaq üçün vaxtından daha sürətli qırdılar. Başqa bir oyuncağı sındıran uşaqlar çox əsəbiləşdilər və yenilərini istəmək üçün ustanın yanına gəldilər. Onlara məmnuniyyətlə başqalarını verdi, daha da kövrək ...

Nəhayət, valideynlər müdaxilə etdilər. Bir sualla qocanın yanına gəldilər:

- Söylə, ağıllı, niyə həmişə uşaqlarımıza elə kövrək oyuncaqlar verirsən ki, uşaqlar onları sındırarkən ağlasığmaz dərəcədə ağlayır?

Və sonra müdrik dedi:

- Bir neçə il çəkəcək və kimsə bu keçmiş uşaqlara ürək verəcəkdir. Bəlkə kövrək oyuncaqları sındırmamağı öyrənib başqasının ürəyinə qarşı daha diqqətli olacaqlar? ..

Valideynlər uzun müddət düşündülər. Müəllimə təşəkkür etdikdən sonra getdilər.

Uşaqlar üçün məsəllər

Kağız

Müəllim şagirdlərini çağırıb bir ağ vərəq göstərdi.

- Burada nə görürsən? Müdrik soruşdu.

"Bir nöqtə" deyə cavab verdi.

Digər şagirdlərin hamısı nöqtəni gördüklərinə işarə olaraq başlarını yellədilər.

- Yaxından baxın, - Müəllim dedi.

Ancaq şagirdlər nə qədər baxsalar da, qara nöqtədən başqa bir şey görmədilər.

Və sonra müəllim dedi:

- Hamınız kiçik bir qara nöqtə gördünüz və heç kim təmizliyi görmədi ağ təbəqə…

- Deməli, sənə hələ öyrədəcəyim bir şey var.

Uşaqlar üçün məsəllər

Ticarət metodları haqqında

Bir dəfə bazarda qeyri-adi bir ornamentlə işlənmiş bir kəllə papağı və şərq cübbəli qədim bir qoca peyda oldu. Qoca qarpız satırdı.

Mallarının üstündə bir lövhə var idi:

“Bir qarpız - 3 rubl. Üç qarpız - 10 rubl ”.

Saqqallı bir kişi gəlib üç rubla bir qarpız alır ...

Sonra üç rubla başqa bir qarpız ...

Ayrılıqda sevinclə satıcıya deyir:

- Bax, üç qarpız aldım, ancaq 10 yox, yalnız 9 rubl verdim. Ticarət etməyi bilmirsən!

Qoca ona baxır:

- Bəli! Məndən bir əvəzinə üç qarpız alırlar, sonra mənə ticarət etməyi öyrədirlər ...

Uşaq məsəlləri

İki canavarın misalı

Bir zamanlar yaşlı bir hindistanlı nəvəsinə bir vacib həqiqəti açıqladı.

- Görürsən, hər insanda bir mübarizə var... Bu döyüş iki canavarın döyüşünə çox oxşayır. Bir canavar şəri təmsil edir: həsəd, qısqanclıq, peşmançılıq, eqoistlik, xəsislik, yalan ... Digər qurd isə yaxşılığı təmsil edir: sülh, sevgi, ümid, qayğı, xeyirxahlıq, sədaqət ... Və digərləri yaxşı keyfiyyətlər şəxs.

Balaca Hindistanlı uzun müddət düşündü. Sonra soruşdu:

- Baba! Sonda hansı canavar qalib gəlir? Pis qurd, yoxsa mehriban?

Qoca hindistan cılız bir şəkildə gülümsəyib cavab verdi:

- Unutmayın: bəslədiyiniz qurd həmişə qazanır.

Uşaqlar üçün məsəllər

Axmaq oğlan

Kiçik bir oğlan bir bərbərə girir. Bərbər onu dərhal tanıyır və müştərilərinə deyir:

- Bax, bu dünyanın ən axmaq oğlanıdır! İndi sizə bunu sübut edəcəyəm.

Bərbər bir əlində 1 dollar, digər əlində 25 qəpik alır. Oğlanı çağırır və onu seçməyə dəvət edir:

- 1 və ya 25 seçirsiniz?
- İyirmi beş!

Hamı gülür. Oğlan 25 qəpik alır və yola düşür.

Tezliklə bir müştəri oğlanı tutur və soruşur:

- Oğlan! Söylə, niyə 1 dollar üstündə 25 qəpik seçdin? Doğrudan da 1 dolların 25 sentdən çox olduğunu anlamadığınız o qədər axmaqsınız?
- Yaxşı! Bunun üçün məndə nə olacaq?
- 25 qəpik daha alın.

Oğlan pul alır və deyir:

- Çünki 1 dollar seçdiyim gün, bərbərin sevinməyi dayandıracağını düşünürəm. Ziyarətçilərin güləcək bir şeyləri olmayacaq. "Ağıllı" olacağam, daha "axmaq" olmayacağam. Həm də hər dəfə 25 sent ala bilmirəm.

Uşaq məsəlləri

Min güzgü olan məbəd əfsanəsi

Yüz illər əvvəl dağlarda yüksək bir yerdə min güzgü olan bir Məbəd var idi. Bir çox insan onu görməyə getdi.

Bir dəfə bu məbədə bir it girdi. İt ətrafa baxanda güzgülərdə min köpək gördü və qorxaraq dişlərini qırdı.

O anda min qırxış köpəyi gördü. İt hürdü. Və əks-səda qışqırıqla cavab verdi ..

Quyruğu ayaqları arasında olan bu köpək köpəklərin bu məbəddə yaşadığına inanıb məbəddən atıldı.

Bir ay sonra başqa bir köpək min güzgü ilə məbədə gəldi.

İçəri girdi və güzgülərə baxaraq min mehriban və dinc köpək gördü. Quyruğunu yellədi. Mən də min dost köpək gördüm.

Sevinclə hürərək, bu məbədin mehriban köpəklərlə dolu olduğuna tam əminliklə məbəddən ayrıldı.

• Dünya çox vaxt yalnız özümüzün bir əksimizdir: dünyaya işıq və sevinclə baxırıqsa, o da bizə eyni şəkildə cavab verir!

Uşaqlar üçün məsəllər

Alma kovası

Özü üçün bir adam alıb yeni ev - böyük, gözəl - və evin yaxınlığında meyvə ağacları olan bir bağ. Qısqanc bir qonşu yaxınlıqda köhnə bir evdə yaşayırdı.

Bir gün bir adam içində oyandı yaxşı əhval, eyvana çıxdı və orada bir yığın zibil var idi.

Nə etməli? Öz eyvanınız, onu təmizləməlisiniz. Həm də - kim olduğunu tapmaq. Və öyrəndim - paxıl qonşu.

Getmək və dava salmaq istedim, amma əksinə, başqa cür qərar verdim.

Bağçaya girdim, ən yetişmiş almaları götürüb qonşuma getdim.

Qapının döyülməsini eşidən qonşu üzgün düşündü: "Nəhayət, qonşum qəzəbləndi!" Qapını açır.

Təəccübləndirdi ki, orada heç kim yox idi, yalnız alma. Və alma üzərində bir qeyd var:

Kim nəylə zəngindirsə, onu da paylaşır!

Uşaq məsəlləri

Pis sözlər.

İki dost arasında mübahisə düşdü. Və onlardan biri tanıdığı hər kəsə dostu haqqında pis sözlər deməyə başladı.

Ancaq sonra sakitləşdi və səhv etdiyini başa düşdü. Bir dostunun yanına gəldi və ondan bağışlanma diləməyə başladı.

Sonra ikinci dost dedi:

- Yaxşı! Səni bağışlayacağam. Yalnız bir şərtlə.
- Nə?
- Bir yastıq götürün və bütün lələkləri küləyə buraxın.

İlk dost bunu etdi. Yastığı cırıb açdı. Və külək lələkləri kəndin hər yerinə uçurdu.

Razı olan bir dost başqasının yanına gəlib dedi:

- Tapşırığınızı tamamladı. Bağışlandım?
“Bəli, bütün lələkləri yenidən yastığın içinə qoysan.

Ancaq özünüz başa düşürsünüz ki, bütün lələkləri geri yığmaq mümkün deyil. Yəni onsuz da kəndə səpələnmiş pis sözlər geri alınmaz.

Hörmətlə, ritorik məşqçi Oleq Bolsunov.

Hörmətli oxucu! Saytımı nəzərdən keçirməyim üçün xoşbəxtəm! Böyük tələb: şərh yaz!Veb saytında bu mövzuda başqa nə oxuya bilərsiniz:

• Atalar sözləri
• Digər əfsanələr və məsəllər

Qisa əfsanələr, ibtidai uşaqlar üçün təmsillər, təmsillər

Hörmətli oxucu!
Saytdakı pulsuz materiallar üçün minnətdarlıq əlaməti olaraq reklamı vurun. Təşəkkür edirəm!

/ Məktəblilər üçün əfsanələr və məsəllər / Ən yaxşı əfsanələr və məsəllər / İbtidai sinif uşaqları üçün qısa əfsanələr və məsəllər / 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 siniflər üçün atalar sözləri və əfsanələr /

Rus xalq həyatının dərinliklərində yaranan əfsanələr və ənənələr çoxdan ayrı bir ədəbi janr kimi qəbul edilmişdir. Bu baxımdan ən çox A. N. Afanasyev (1826-1871) və V. I. Dal (1801-1872) məşhur etnoqraflarına və folklorşünaslarına müraciət edilir. MN Makarov (1789–1847) sirlər, xəzinələr və möcüzələr və bənzərləri haqqında köhnə şifahi hekayələrin toplanmasının öncüsü hesab edilə bilər.

Bəzi hekayələr ən qədim - bütpərəstlərə bölünür (buraya əfsanələr daxildir: su pəriləri, goblin, su, Yaril və rus panteonunun digər tanrıları haqqında). Digərləri - Xristianlıq dövrünə aiddir, insanların həyat tərzini daha dərindən araşdırır, lakin yenə də bütpərəst dünyagörüşü ilə qarışıqdırlar.

Makarov yazırdı: “Kilsələrin, şəhərlərin uğursuzluqları və s. Haqqında hekayələr. dünyəvi təlatümlərimizdə anlaşılmaz bir şeyə aid olmaq; lakin qəsəbələr və yaşayış məntəqələri haqqında əfsanələr, bu rusların Rus torpağının gəzməsinə bir işarə deyilmi? Və yalnız slavyanlara aid idilər? " Ryazan bölgəsindəki mülklərə sahib olan köhnə bir zadəgan ailəsindən gəldi. Moskva Universitetinin məzunu olan Makarov bir müddət komediya yazdı, nəşriyyatla məşğul oldu. Lakin bu təcrübələr ona uğur gətirmədi. Əsl peşəsini 1820-ci illərin sonlarında, Ryazan qubernatoru yanında xüsusi tapşırıqların rəsmisi olaraq xalq əfsanələrini və ənənələrini yazmağa başladığı zaman tapdı. Rusiyanın mərkəzi əyalətlərində etdiyi çoxsaylı iş səfərlərində və gəzintilərində "rus əfsanələri" meydana gəldi.

Elə həmin illərdə Tula tarixi üçün araşdırma ilə məşğul olan başqa bir "qabaqcıl" İP Saxarov (1807–1863), sonra "rus xalqını tanıma" cazibəsini tapdı. Xatırladı: "Kəndləri və kəndləri gəzərək bütün mülklərə baxdım, çoxdan unudulmuş antikanın əfsanələrini toplayaraq ecazkar rus nitqini dinlədim." Saxarovun işğalı da müəyyənləşdirildi. 1830-1835-ci illərdə Rusiyanın folklor tədqiqatları ilə məşğul olduğu bir çox vilayətdə olmuşdu. Araşdırmalarının nəticəsi "Rus xalqının nağılları" uzunmüddətli əsəri idi.

İşini və gündəlik həyatını öyrənmək üçün öz dövrünə görə (dörddə bir əsr davam edən) “xalqa getmək” üçün müstəsna olan folklorşünas PI Yakushkin (1822-1872) dəfələrlə yenidən nəşr olunan “Səyahət məktubları” nda öz əksini tapmışdır. .

Kitabımızda, şübhəsiz ki, "Keçmiş illərin nağılı" ndan (XI əsr), əfsanələr, kilsə ədəbiyyatından bəzi borclar, "Rus xurafatlarının abevegi" si (1786) olmadan etmək mümkün deyildi. Ancaq 19-cu əsrdə folklora, etnoqrafiyaya marağın fırtınalı bir dalğası ilə qeyd olundu - yalnız rus və ortaq slavyan deyil, eyni zamanda bir çox cəhətdən xristianlığa uyğunlaşan, müxtəlif xalq formalarında mövcud olmağa davam edən proto-slavyan incəsənət.

Əcdadlarımızın ən qədim inancı, unudulmuş naxışları qırıntılarla qurula bilən köhnə krujeva qırıntılarına bənzəyir. Hələ heç kim tam mənzərəni təyin etməyib. 19-cu əsrə qədər, rus mifləri, heç qədim mifologiyadan fərqli olaraq, heç vaxt ədəbi əsərlər üçün material rolunu oynamamışdı. Xristian yazarlar bütpərəst mifologiyaya müraciət etməyi vacib hesab etmirdilər, çünki məqsədi bütpərəstləri “dinləyiciləri” hesab etdikləri xristian inancına çevirmək idi.

Əlbətdə ki, A. N. Afanasyev tərəfindən tanınmış "Slavların təbiətə dair şeir baxışları" (1869), Slav mifologiyasının milli anlayışı üçün açar oldu.

19-cu əsrin alimləri folkloru, kilsə salnamələrini və tarixi salnamələri araşdırdılar. Yalnız çox sayda bütpərəst tanrı, mifoloji və nağıl obrazlarını bərpa etdilər, eyni zamanda milli şüurdakı yerlərini müəyyənləşdirdilər. Rus mifləri, nağılları, əfsanələri elmi dəyərlərini və gələcək nəsillər üçün qorumağın vacibliyini dərindən başa düşərək öyrənildi.

Toplusunun ön sözündə “Rus xalqı. Adətləri, ayinləri, əfsanələri, xurafatları və şeiri "(1880) M. Zabilin yazır:" Nağıllarda, dastanlarda, inanclarda, nəğmələrdə doğma antik dövr haqqında bir çox həqiqət var və onların şeirlərində əsrin xalq xarakteri adət və anlayışları ilə çatdırılır ".

Əfsanələr və miflər bədii ədəbiyyatın inkişafına da təsir göstərmişdir. Buna nümunə Voli və Ural bölgələri əfsanələrinin qiymətli incilər kimi parıldadığı PI Melnikov-Peçerskinin (1819-1883) əsəridir. S. V. Maksimovun (1831-1901) "Təmiz, bilinməyən və çarpaz güc" (1903), şübhəsiz ki, yüksək bədii yaradıcılığa aiddir.

Son onilliklərdə Sovet dövründə unudulmuş və hazırda populyar olaraq yenidən yayımlanmışdır: "Rus xalqının həyatı" (1848) A. Tereşenko, "Rus xalqının nağılları" (1841-1849) İ. Saxarov, "Moskvanın qoca adamı və rus xalqı rusların gündəlik həyatı ilə tarixi əlaqələrdə" (1872) və "yaxın və uzaq Moskva məhəllələri ..." (1877) S. Lyubetsky, "The Tales and Legends of the Samara bölgəsi "(1884) D. Sadovnikov," Xalq Rusiyası. Rus xalqının il boyu əfsanələri, inancları, adətləri və atalar sözləri ”(1901) Korinfli Apollon tərəfindən.

Kitabda verilmiş bir çox əfsanə və ənənələrdən götürülmüşdür nadir nəşrləryalnız ölkənin ən böyük kitabxanalarında mövcuddur. Bunlara: M. Makarovun "Rus Əfsanələri" (1838-1840), P. Efimenkonun "Zavolotskaya Çud" (1868), " Tam kolleksiya etnoqrafik əsərlər "(1910-1911) A. Burtsev, köhnə jurnallardan nəşrlər.

Əksəriyyəti ilə əlaqəli mətnlərdə dəyişikliklər XIX əsr, əhəmiyyətsizdir, sırf üslub xarakteri daşıyır.

Dünya yaranmazdan əvvəl yalnız bir su var idi. Və dünyanı Tanrı və su köpüyündə tapdığı köməkçisi yaradıb. Elə idi. Rəbb suyun üstündə getdi və gördü - müəyyən bir insanın göründüyü böyük bir baloncuk. Və o insan Allaha dua etdi, bu köpüyü qırıb azad etməsini Allahdan istəməyə başladı. Rəbb bu adamın xahişini yerinə yetirdi, onu azad etdi və Rəbb insandan soruşdu: "Sən kimsən?" “Nə qədər ki kimsə. Mən sizə köməkçi olacağam, yeri yaradacağıq ”dedi.

Rəbb bu adama "Yer üzünü necə yaratmağı düşünürsən?" Kişi Tanrıya cavab verir: "Suyun dərinliyində torpaq var, onu əldə etməlisən." Rəbb də köməkçisini quru üçün suya göndərir. Köməkçi əmri yerinə yetirdi: suya daldı və bir ovuc götürüb yerə qayıtdı, lakin geri qayıtdı, ancaq səthə çıxanda ovucda torpaq yox idi, çünki yuyuldu. su ilə. Sonra Allah ona başqa dəfə göndərir. Ancaq başqa bir halda köməkçi dünyanı bütöv Allaha təslim edə bilmədi. Rəbb onu üçüncü dəfə göndərir. Ancaq üçüncü dəfə eyni uğursuzluq. Rəbb dalış etdi, səthə çıxardığı torpağı çıxardı, üç dəfə dalış etdi və üç dəfə geri döndü.

Rəbb və köməkçi suyun üstünə tökdükləri torpağı səpməyə başladılar. Hamısı dağıldıqda, yer oldu. Torpağın ala bilmədiyi yerdə su qaldı və bu su çaylar, göllər və dənizlər adlandı. Yerin yaradılmasından sonra özləri üçün bir məskən yaratdılar - cənnət və cənnət. Sonra gördüklərimizi və görmədiklərimizi altı gündə yaratdılar və yeddinci gün dincəlməyə uzandılar.

Bu zaman Rəbb möhkəm yuxuya getdi və köməkçisi yatmadı, ancaq insanları yer üzündə onu daha tez-tez necə xatırlaya biləcəyini düşündü. Rəbbin onu göydən yıxacağını bilirdi. Rəbb yuxuda olanda bütün dünyanı dağlarla, çaylarla, uçurumlarla qarışdırdı. Allah tezliklə ayıldı və torpağın bu qədər düz olmasına təəccübləndi, amma birdən o qədər çirkin oldu.

Rəbb köməkçidən soruşur: "Bütün bunları niyə etdin?" Köməkçi Rəbbə cavab verir: "Niyə bir adam gedib bir dağa və ya uçuruma çıxdıqda deyəcək:" Ay lənətə gəl, nə dağa! "" Və maşın sürəndə deyəcək: " Sənə izzət olsun, Rəbb! "

Rəbb bunun üçün köməkçisinə qəzəbləndi və ona dedi: “Əgər sən şeytansan, onda bundan sonra olsun, onları bitir və cənnətə yox, yeraltı dünyaya get. Qoy evin cənnət yox, cəhənnəm olsun. günah işləyənlər sizinlə birlikdə əzab çəkəcəklər. "

Tarixi bir şəxsin müəyyən bir ərazidə qalması haqqında əfsanələr

327. Marta Romanova, Kareliyada

<.. .> Rahibə Marta yalnız Tolvuyski kilsəsinin həyətinə ən yaxın kəndləri ziyarət etdi, həm də Kijhidəki Xilaskarın yanına, Sennaya Qubaya və Onegonun kənarında Çolmuja getdi, burada müalicə olundu və ağ balıqlar təqdim edildi.
Bu ağ balıqlar, əla ləzzətlərinə görə sonradan məhkəməyə təslim edildi ...
Zap. N.S. Şayjin // P. kn. 1912.S.11.

328. Elk daş və ya Totmadakı Birinci Peter

Böyük Pyotr keçdi, yelkənli bir qayıqla səyahət etdi, yoldaşı ilə orada. Arxangelskdən sürdülər və bütün bu Dvina boyunca dırmaşdılar. Sonra (Sukhona Dvinaya axır) Sukhona boyunca sürdülər<...>.
Gəlirlər ... Totmanın indiki kimi bir şəhəri yox idi, amma daha aşağıda, Totma, təxminən yeddi ya da səkkiz kilometr aşağıda, köhnə yerdə. Yaxşı, sürürdülər və bu çayın ətrafında sıx bir meşə var idi (o zaman gəmilər hələ üzməmişdilər, bu tacirlər kiçik, kiçik idilər).
Budur sürdük. Yaxşı, harada nahar etməlisən. Və orada, çayın ortasında, təqribən layiqli bir ev kimi nəhəng bir daş dayanır. Yazda bu çay altı ilə səkkiz metr qalxır və bu daş hələ yazda görünür, hətta qismən də görünür. Yaxşı, yayda at sürdülər - çay satıldı və nəhəng bir daş. Orada bütün dostları ilə nahar etdilər.
Nahar etdik, Peter baxdı:
- Nə, - deyir, - qaranlıq var! ..
Bundan sonra Totmanın mənimsənildiyi yaradıldı. Və yeddi kilometrə qədər hərəkət etdilər (kənd. - N.K.), bu Totma böyüdü. Yaxşı, bu Totmada bir çox monastır var.
Ardından səyahətə getdi, gəmisindəki hər şey, Arxangelskdən Voloqdaya, Vologda'dan daha irəlidə, kanal boyunca və oradakı hər şey, Leninqrad, yelkənli gəmidə.
Bunu yaşlı insanlardan və çoxlarından eşitmişəm. Yalnız kitablarda başqa yerdə görmədim.

Zap. kənddəki Burlov A.M. Vologda vilayətinin Vytegorsk bölgəsinin Andoması 10 iyul 1971 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 134. № 25; Musiqi Kitabxanası, 1621/4

KRAL SEÇMƏSİNİN RƏNƏSLƏRİ

329. Boris Godunov

Bütün rus boyarları daş Moskvada toplandı və Rəbb, çarı necə seçəcəyimiz barədə məsləhət verdilər. Boyar onu bu vəzifədə seçməyə qərar verdi: Üçlüyün Sergius qapısının üzərində Xilaskar və qarşısında bir çıraq var; hamımız bu qapılardan keçəcəyik və lampa qarşısında şam yandığı bütün dünyada Moskvada padşah olacaq. Beləliklə, bu sözü təsdiqlədilər. İlk gün ən yüksək əllərdən insanları darvazaya buraxmaq, digər tərəfdən orta sinif insanlar və üçüncü və ən aşağı dərəcə. Lampa Xilaskara qarşı yanacaq, Moskvada hökm sürəcək.
İndi isə ən yüksək rütbəli insanların Üçlüyə getmələri üçün gün təyin olundu: bir usta məşqçisi Borislə gedir.
- Əgər mən, - deyir, - kral olsam, səni edərəm sağ əl - birinci şəxs, sən də Boris, kralsan, məni hara qoyacaqsan?
- Bir arabanın nə faydası var, - deyə bəy Boris cavab verdi, - mən kral olacağam və belə deyəcəm ...
Müqəddəs monastırın qapılarına Üçlüyə tərəf sürüldülər və onlardan lampada yanan bir şam - öz-özünə, od olmadan. Yuxarıdakı insanlar görüb qışqırdılar: "Rəbb, Allah bizə bir kral verdi!" Ancaq ikisindən hansının kral olacağını dağıtdılar ... Və birinin buraxılmasına ehtiyac olduğuna qərar verdilər.
Ertəsi gün orta sinif insanları, üçüncü və ən aşağı təbəqə içəri buraxıldı. Bəy Boris müqəddəs qapıdan girəndə gözlərini çərçivələrə çarpdırdı və lampada bir şam yandı. Hamı qışqırdı: "Rəbb, Allah bizə ən aşağı növlərdən bir kral verdi!"
Hamısı yerlərinə dağılışmağa başladılar. Çar Boris daş Moskvaya gəldi və kürəkən kimi xidmət etdiyi boyarın başını kəsməyi əmr etdi.

Publ. E. V. Barsov // Dr. və yeni. Rusiya. 1879. T. 2. No. 9. S. 409; Əfsanələr, ənənələr, keçmiş. S. 101-102.

ROYAL MÜKAFATININ GELENEKLERİ

330. Kraliça Marta İvanovna

Bu kraliça Vıg gölünə, Belomorsk'a, Çholmuja, St George kilsəsinin bağçasına sürgün edildi.<...>... Yaşaması üçün bir ucunda yulaf, bir başında su tutması və ortada kraliçanın özü üçün istirahət etməsi üçün üç ölmüş barel düzəltməsini əmr etdilər.
Və bu Cholmuzhsky kilsə bağçasında kahin Ermolai var idi - və iki dibi olan bir turik düzəltdi, üstünə süd tökdü və ortada diblər arasında Moskvadan göndərilən məktubları və hədiyyələri ötürdü.
Tyn və evinin qalıqları bu yaxınlara qədər görünürdü. Rahib Yermolai, Mixail Fedoroviçin taxtına girməsi ilə Moskvaya çağrıldı və Moskva kafedrallarından birinə təyin edildi və ailəsinə ağ bir məktub verildi, bu məktub hələ də toxunulmazdır və bu məktubda həvəskarlığı barədə yazılmışdır kahin Ermolai.

Publ. E. V. Barsov // Dr. və yeni. Rusiya. 1879. T. 2. No. 9. S. 411; Əfsanələr, ənənələr, keçmiş. S. 102.

331. tükəndi

<.. .> Marta Ioannovna Tolvui xeyirxahlarının xidmətlərini unutmadı və onları Moskvaya çağırdı. Orada onları iki şeydən birini seçməyə dəvət etdi: ya hər birinə yüz rubl almaq, ya da veriləcək faydaları və üstünlüklərdən əbədi istifadə etmək.
Tolvuyanlar, məlumatlı insanlarla məsləhətləşdikdən sonra ikincisini seçdilər və torpaqlar və faydalar üçün tərifnamələr aldılar.

Publ. I. Maşezerski // OEV. 1899. № 2. S. 28; P. kn. 1912.S.20-21.

332. Obelschina

İmperatriça Elizabeth çətinlik çəkəndə yanımıza qaçdı. Hansı kəndlərdə qaldığını və hansı çayda yediğini və ya bir cırtdan olduğunu, digərini xatırladım. Sonra padşah olduğu zaman onlara bir məktub göndərdi:
- Nə, kəndlilər, istəyirsən, hər şey sənin üçün olacaq, Sankt-Peterburqa gəl, mənə deyin.
Daha ağıllı olanı seçdilər və göndərdilər. Şəhərin ətrafında gəzirlər və nə istədiklərini bilmirlər. Əhəmiyyətli bir insanı görüb dedilər. Və deyir:
- Pul istəməyin - xəzinəni xərcləyin; rütbələr istəmirsən - tezliklə səni qaranlıq işlərində qovacaqlar; ancaq sən və övladların və nəvələrin əbədi olaraq əsgər getməməsi üçün ağ bir məktub istəyirsən.
Beləliklə onlar bunu etdilər və biz "obelish" olduq və bu vaxta qədər əsgərlərin yanına getmədik. Yalnız bolşeviklərin dövründə bizi apardılar.

Zap. kənddəki Mitrofanov I. V.-dan. Karelian Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının Yandomozero Medvezhyegorsk bölgəsi I. V. Karnaukhova // Severnin nağılları və əfsanələri. I "50 S. 101-102.

333. Ağ

Mixail Fedoroviçin anası Tsarevoda (Tolvuya) nəzarət altında yaşayırdı. Yuyulmaq üçün quyuya getdim (Tolvui-dən beş kilometr).
Oğlu kral olandan sonra yaşadıqları adamlar vergi ödəmirdilər. Bir neçə belə kənd var idi. Onlara ağ deyirdilər. Nikolayın dövründə də vergi ödəmirdilər.

Zap. kənddəki Krokhin P.I. 1957-ci ildə Karelian Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının Medvezhyegorsk Bölgəsinin Padmozero. NS Polyçuk // AKF. 80. № 72.

334. Yulaf və su və ya katib Tretiak üçün

<.. .> Sanki Marfa Fedorovna Romanova, burada həbs edildi. Budur bu adada gizli bir həbsxana var (bu deyil, yuxarıdakı o kiçik ada), yaşadığı bu adada. Orada, yəni gəzdi, ona baxdı, onu yedizdirdi (yulaf və su üçün burada sürgün edildi) bir dikon və ya bir kahin, kim bilir Allah bilir. İndi isə sanki onunla görüşürdü.
Buna görə Mixail Fedoroviç krallığa qoyulduqdan sonra ailəsini, anasını axtarmağa başladı. Beləliklə anasını tapdı.
Elə bil bu ana, o zaman (onu ora apardılar), o da bu dikonu mükafatlandırdı. Buna görə oğluna bu ev qulluqçusunu nadot ilə mükafatlandıracağını söyləməyə başladı ...
Və bu meyvə biçini bu əsas qapıçıdan Klyucharyovlara getdi. Bydto ... Atam mənə belə dedi. Amma bilmirəm, tam olaraq nə idi?
Beləliklə, burada biz, Klyucharyovlar, kəndimiz; sonra orada, Zaonezhie-də, Tarutintsy-də, Tarutinsk kəndi, sanki bununla mükafatlandırıldı: ağlar var, burada da Isakovlar boyarlar.
Atam mənə belə dedi, amma dəqiq və ya dəqiq deyil, doqquz yüz üçdə dünyaya gəldikdən sonra necə bilə bilərəm və bu on altıncı əsrdə baş verdi, bu məsələni həqiqətən necə başa düşə bilərsən - çətindir. ..
Açar qapıçıdan getdik, bu daşqın getdi. Əvvəlcə biz altı nəfər ev sahibi idik, indi isə iyirmidən çox ev sahibi var.

Zap. kənddəki Klyucharev A.A. 12 avqust 1971-ci il tarixində Karelian Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının Medvezhyegorsk Bölgəsindən Chelmuzhi N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 135. № 33; Musiqi Kitabxanası, 1628/9.

335. Marta Romanova və Klyucharevski ailəsi

<...> Orada biri var, sakinləri Klyucharevlər, o vaxt səkkiz ailə var idi. Və indi Mixail Fedoroviç, ilk Romanov (Mixail Fedoroviç - birincisi Romanovların evindən seçildi), anası Boris Godunov tərəfindən buraya sürgün edildi. Əslində Çolmujiyə deyil, burada, Tolvaya sürgün edildi. Orada Tsarevo kəndi var. Beləliklə, bəzən keşişin yanına Çolmuzhiyə gedirdi. Kahin onu qəbul etdi.
Mixail Fedoroviç Romanovlar ailəsinin ilk çarı seçildikdə, bu keşişi mükafatlandırdı, torpağı birlikdə, əhali ilə birlikdə mükafatlandırdı. Böyük bir ərazi torpaq və meşə ilə verilmişdir. Belyaev mənimlə işləyirdi, yox, Belov, bu sayt. Buna görə Chyolmuzhi Romanovların evi ilə əlaqələndirilir.
(Bu Chelmuzh kəndliləri), deyəsən, "boyar" adlanırdı, onlardan səkkiz ailə vardı.
1939-cu ildə onlara boyarlar deyildi, ailə üzvləri deyildilər: Çar Mixail Romanovdan bir məktub var idi (bu məktubu oxumadım, ancaq mənə dedilər ki, bu tədbirdə “ulu” deyilir).

Zap. kənddəki Sokolin A.T.-dən. 9 avqust 1971-ci il tarixində Karelian Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının Shunga Medvezhyegorsk bölgəsi N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 135. № 2; Musiqi Kitabxanası, 1627/2.

336. Çar Michael Moskvadadır

Tsarev mənə Səndidən dedi: böyük bir qoca bizə tərəf gedirdi, əllərində bir ağac kimi xaç vardı:
- Ağa, Allahın izzətləndirməsinə icazə verərsən?
Tanrı qarşısında durdu, məşğul oldu.
- Bundan sonra, əsrə qədər insanlar burada vergi ödəməyəcəklər - Çar Mixail Moskvaya gəldi.
Torpağın özünün də var idi ... Torpaq nənəyə hesablandı (on qırğın - nənədə); bir az çırpıldı - on lirəlik bir pud. Qırx çuxur biçmək üçün ərazi verildi (noneshə görə iyirmi yığılmış çimdik - bir yarım ton).

Zap. kənddəki Burkov G.İ. 1968-ci ilin sentyabr ayında Karelian Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının Volkostrov Medvezhyegorsk bölgəsi N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 135. № 61.

337. Peter mükafatı

Sizi necə mükafatlandırmaq olar? - Peter yaşlı adamlarımızdan soruşdu.
- Heç bir mükafata ehtiyacımız yoxdur, gəlin özümüz üçün işləyək. (Əvvəllər görürsən, Solovetsky Manastırında üç gün çalışdılar ... Nəzarət Marta Posadnitsa).
Böyük Pyotr Nyukotski ailəsini monastırdan azad etdi. Marta Posadnitsa bütün bu torpaqları tərk etdi. Yaşlı insanlar əkib-biçdilər, özləri üçün əkdilər! Buradakı yerlər yaxşıdır: Ukkozeroda bir sket var idi, buna görə oradan balıqları çantalarda daşıyırdılar, qayıqlarla aparırdılar! ..

Zap. kənddəki Karmanova A.A. Karelian Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının Belomorsky Bölgəsinin Sniff 14 iyul 1969 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 135. № 109.

338. Arxangelsk yolunda Birinci Peter

Arxangelskə səyahət edən Peter, Arxangelsk vilayətinin Topetskoye kəndini və<...> karbalardan kəndin palçıqlı sahilinə çıxanda, çətinliklə onun yanında yeriyirdi, eyni zamanda dedi: "Nə lil var!" Və o vaxtdan bəri bu yer İldən başqa adlanmır.
Kəndə çatan suveren kəndli Yurinskinin evinə girdi və onunla nahar etdi, baxmayaraq ki, Peter üçün başqa bir evdə yemək süfrəsi hazırlandı. Bu kəndli, Peter karbalardan sahilə çıxdıqda, təsadüfən sahildə odun doğraydı və beləliklə, suverenini təhlükəsiz gəlişi münasibətilə ilk təbrik etdi. Buna görə Yurinsky digər kəndlilər qarşısında fərqlənirdi.
Ziyarətinin xatirəsi olaraq, suveren ona iki gümüş fincan və eyni fərdi üzük və bir neçə boşqab verdi. Üstəlik, Peter Stepan Yurinsky-yə gördüyü qədər torpaq verdi, amma tədbirli Yurinsky əlli onda vermə ilə kifayətləndi.

Publ. S. Ogorodnikov // AGV. 1872. № 38. S. 2-3; Əfsanələr, ənənələr, keçmiş. S. 110.

339. Birinci Peter və Bazhenin

Bu zəng qülləsində (Vavchuzhskaya dağında - N.K.) Böyük Pyotr Bazhenin ilə qalxdı<...>... Bu zəng qülləsində<. ..> zil çaldı, suvereninin mərhəmətini əyləndirdi. Və bu zəng qülləsindən bir dəfə Bazeninə uzaq mənzərələrə, məhəllədə yayılan və sonsuz məsafədə itirilən bütün geniş məkana işarə edərək Böyük Peter danışdı:
- Bütün bunlar, Osip Bazhenin, burada görürsən: bütün bu kəndlər, bütün bu kəndlər, bütün torpaqlar və sular - bunlar hamısı sənindir, hamısını sənə öz kral mərhəmətimlə bağışlayıram!
- Məndə bunlar çoxdur, - cavab verdi yaşlı kişi Bazhenin. - Çoxunuz, bəy, hədiyyə. Mən buna dəyər deyiləm.
Padşahın ayaqları qarşısında əyildi.
- Çox deyil, - Peter ona cavab verdi, - sadiq xidmətinizə, böyük ağlınıza, dürüst ruhunuza görə çox deyil.
Yenə də Bazhenin çarın ayaqları qarşısında baş əydi və mərhəmətinə görə yenidən ona təşəkkür etdi:
- Bütün bunları mənə verin - qonşu kəndlilərin hamısını incitəcəksiniz. Mən özüm bir kəndliyim və özümün növbətçim olmamalıyam, mənim kimi kəndlilər. Mən də səxavətli mərhəmətinin yanındayam, böyük bəy və ömrümün sonuna qədər məni istədi və razı saldı.

Maksimov. T. 2.S. 477-478; səhv yenidən çap: AGV. 1872. № 38. S. 3i

340. Böyük Pyotr və Dulusçu

O (Peter - N.K.) bir dəfə Arxangelskdə Dvina çayında olarkən ədalətli sayda barjaları və digər bənzər sadə gəmilərin yerində durduğunu görəndə onların hansı gəmilər olacağını və haradan olduqlarını soruşdu. Buna, padşaha xəbər verildi ki, bunlar Xolmogoridən şəhərə satmaq üçün müxtəlif mallar daşıyan kəndlilər və adi insanlardır. Simdən razı deyildi, ancaq özü ilə onlarla danışmaq istədi.
Və beləliklə onların yanına getdi və göstərilən arabaların əksəriyyətinin qazan və digər saxsı qablarla dolu olduğunu gördü. Bu vaxt, hər şeyi yenidən nəzərdən keçirməyə çalışarkən və bunun üçün məhkəmələrə getdi, təsadüfən bu hökmranın altından bir lövhə qırıldı, beləliklə qazan dolu bir gəmiyə düşdü; özünə heç bir zərər verməsə də, dulusçu üçün xeyli ziyan vurdu.
Yüklü bu gəminin məxsus olduğu dulusçu qırılan mallarına baxaraq başını cızdı və sadə bir şəkildə krala dedi:
- Ata, indi bazardan evə çox pul gətirmirəm.
- Evə nə qədər vaxt gətirəcəyinizi düşünürdünüz? - kraldan soruşdu.
"Bəli, hər şey qaydasında olsaydı, - kəndli davam etdi, - onda qırx altı və ya daha çox olan bir altyn kömək edəcəkdi.
Sonra bu monarx cibindən bir dukat çıxarıb kəndliyə verdi və dedi:
“Budur kömək etmək istədiyiniz pul. Bu səni nə qədər sevdirirsə, məni o qədər sevindirir ki, bundan sonra bədbəxtliyin səbəbi deyə bilməzsən.

Zap. Lomonosovdan M. V. Ya.Shtelin // Orijinal lətifələr ... Ya.Shtelin tərəfindən nəşr edilmişdir. № 43. S. 177-179; səhv yenidən çap: Böyük Pyotrun əməlləri. Hissə 2. S. 77-78.

341. Böyük Pyotr və dulusçu

Böyük Pyotr, Arxangelskdə bir yarım aydan çox qaldığı müddətdə, Holland gəmisi kimi geyinmiş xarici gəmiləri ziyarət etdi, cihazlarını maraqla izlədi və yalnız qayıqla deyil, həm də adi dənizçilərlə gəmiçilik və ticarət barədə asanlıqla danışdı. Üstəlik Arxangelskin görməli yerlərini gördüm.
Monarxın diqqəti yalnız dəniz gəmilərinə deyil, kiçik çay gəmilərinə də yönəldildi. Bir qayıqdan bir taxtadan keçdikdən sonra kral büdrəyərək yıxıldı və bir çox kövrək məhsulu qırdı, bunun üçün sahibini səxavətlə mükafatlandırdı.

Zap. bir çox Arxangelsk köhnə oyunçusundan // AGV. 1846. № 51, s. 772; səhv yenidən çap: AGV. 1852. № 40. S. 360.

342. Birinci Peter və Potter

Suverenin bütün günləri şəhər birjasında keçirdiyini, Hollandiyalı bir gəmi istehsalçısının paltarında şəhəri gəzdiyini, tez-tez Dvina çayı boyunca gəzdiyini, şəhərə gələn tacirlərin həyatının bütün təfərrüatlarına girdiyini soruşdular. gələcək baxışlar, planlar haqqında, hər şeyi fərq etdi və hər şeyə yönəldi, ən kiçik detallara belə diqqət yetirdi.
Vaxt<...> bütün rus ticarət gəmilərini araşdırdı; Nəhayət, qayıqlar və barjalarla yerli kəndlinin satışa qazanlar gətirdiyi Xolmogory karbalarına qalxdı. Malları uzun müddət araşdırdı və kəndli ilə danışdı; təsadüfən taxta qırıldı - Peter hörgüdən yıxıldı və bir çox qabı qırdı. Sahibləri əllərini atdı, cızıqlayaraq dedi:
- Budur gəlir! Padşah güldü.
- Gəlir çox idi?
- Bəli, indi biraz, amma qırxın altısı olardı. Çar ona bir qızıl parça verdi:
- Ticarət edib pul qazanın, amma məni cəsarətlə xatırlamayın!

Maksimov. T. 2.S. 411-412; səhv yenidən çap: OGV. 1872. № 13. S. 15 ^

343. Kegostrovda Birinci Peter

<...> Peter, Kegostrovda olduğu müddətdə kənd qadınlarını ələ saldı. Üzərdi, əvvəllər onlar üçün görünmürdü, karbaları alt-üst edirdi və gəlin onları sudan sonra çəkək. Əlbətdə ki, qadınların bazarlıq etmək üçün şəhərə getdikləri süd itirildi, lakin kral bu cür hallarda verdikləri itkilər üçün onları səxavətlə mükafatlandırdı.

Zap. kənddə. Onezhski u. Gnevaşev. Arxangelsk dodaqları. 50-ci illərdə. XIX əsr. A. Mixaylov // Mixaylov. S. 14; Əfsanələr, ənənələr, keçmiş. S. 113.

344. Arxangelskdə Birinci Peter

<...> Qala tikərək, (Böyük Pyotr - NK) orada bir kilsə tikməyi əmr etdi və Arxangelskdə qalmasının ən azından bir şeyini davam etdirmək istəyərək yürüş paltarını yeni kilsənin ibadətgahına bağışladı. əfsanəyə görə, daha sonra yepiskopun sakkosuna çevrildi.
Xatirələrdən dəyərli, lakin tamamilə mülkiyyətsiz görünən bu sakkolar hələ də Baş Mələk Katedralində qorunur.

Publ. A.N.Sergeev // Şimal. 1894. № 8. Stb. 422.

345. Birinci Pyotr və Nyuxçan

Orada, gəmilərin uğurlu pilotluğu üçün Böyük Pyotr Nyukotsk Potashov'a kaptanını hədiyyə etdi. Arxangelskdən demək olar ki, gəmilərə rəhbərlik edirdi.
Gəmilərdə naviqasiya etməyi öz üzərinə götürən Böyük Pyotr rəhbərlikdən uzaqlaşdırıldı.

Zap. 7 iyul 1969-cu ildə Karelian Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının Belomorsk şəhərində İqnatiev K. Ya.-dan Ya. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 135. № 96.

346. Birinci Pyotr və Nyuxçane

Bəli, nyuxçane Böyük Pyotrdan (çardan!) Bir kaftan oğurladı.
Və bunun üçün Böyük Pyotr qocaya beş rubl təşviq verdi. Ruhu açıq idi. Kimin oğurladığını öyrəndim və cəld ağlım üçün onu da təriflədim.
Budur sövdələşmə: çardan bir kaftan oğurlayın və hətta beş rubl alın.

Zap. kənddəki Nikitin A.F. 12 iyul 1969-cu ildə Karelian Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının Ağ dəniz bölgəsinin Sumposadesi N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 135. № 101.

347. Royal Camisole

Vytegorsky kilsə bağçasında bir dayanacaq var idi: atlar dəyişdirildi. Böyük Pyotr Vyangin körpüsünə getdi; arxaya dönərək daxmaya gəldi, yola hazırlaşmağa başladı və pencəyini geyinmək istədi. Birdən oradakı bir sakin olan sadə Grisha irəli addımladı; ona bir müqəddəs kimi hörmət etdilər; o həqiqəti doğrayıb və pis insanlar məni qızartdı. Bu Qrişa Böyük Pyotrun ayağına yıxılıb deyir:
- Ümid, çar suverenidir! İcra etmək üçün əmr verməyin, sözü dilə gətirmək üçün sifariş verin.
"İhtiyacın olanı söylə" dedi kral.
"Ümid edirəm bəy, bizə çiyinlərimizə ata biləcəyimiz bu pencəyi verin" dedi Grisha.
- pencəyimi hara qoyursan? - Birinci Pyotrdan soruşdu.
Burada sadə Qrişa cavab verdi:
- Özümüz üçün ümid-suveren və daha ağıllı və daha mehriban olanlar üçün papaqlar üçün və yalnız uşaqlar üçün şapka saxlamayacağıq, həm də xatirəniz üçün böyük nəvələr üçün bizə padşah-ata, mərhəmət.
Böyük Pyotr bu sözə Qrişinaya aşiq oldu və pencəyini ona verdi.
- Yaxşı, - deyin. - Budur sənin üçün bir kamzol, Qrişa; amma bax, məni cəsarətlə xatırlama.
Bu pencəyi götürüb papağımıza tikdik. Qonşular sakinlərə həsəd apardılar və kamzulunuzu oğurladığınızı söyləməyə başladılar və bu söz Moskvaya, Moskvadan isə bütün şəhərlərə aparıldı. Və o vaxtdan bəri vytegoru "kamzol" adlandırmağa başladılar. - Vytegory-de-thieers, Böyük Pyotrun kamzuzu oğurlandı.

Zap. E. V. Barsov // Söhbət. 1872. Kitab. 5. S. 303-304; Peter Vel içəri xalq əfsanələri Severn. kənarları. S. 11-12; O. Sat. Problem III. Bölmə 1. P. 193; Bazanov. 1947. S. 143-144; Nağıllar, mahnılar, Vologodsk. kənarları. № 11. S. 287-287.

348. Royal Camisole

Vyangin körpüsündən qayıtdıqdan sonra, suveren, Vytegorsky kilsə bağçasında atları dəyişdirmək və istirahət etmək üçün dayandı. Budur bir müqəddəs axmaq - Qrişa "" Ümid padşahdır, edam etməyi əmr etmə, bir söz söylə "əmrləri ilə hökmdarın ayağına yıxıldı
Danışmaq üçün icazə alaraq müqəddəs axmaq ayağa qalxdı və hamını təəccübləndirdi, hökmdarın sifariş verməyə hazırlaşdığı qırmızı gödəkçəni verməsini istəməyə başladı.
Suveren niyə bir kamzula ehtiyacının olduğunu soruşdu. Qrişa cavab verdi:
- Özümüz üçün və daha ağıllı və mehriban olanlar üçün, papaqlar üçün və yalnız uşaqlar üçün deyil, xatirə, padşah ata, mərhəmət üçün də nəvələr üçün papaqlar hazırlayacağıq.
Suveren bir kamzol təqdim etdi; lakin bu hədiyyə vytegorov adına bir atalar sözü əlavə etdi - "kamisol".

Zap. atası Böyük Pyotrla tanış olan 1733-cü il təvəllüdlü bir keşişdən. Olonets gimnaziyasının kitabxanasında bir nüsxədə saxlanılan F.I.Dyakovun əlyazmasından çıxarıldı, K.M.Petrov // OGV. 1880. № 32, s.442; qısaldılmış yenidən çap: Berezin. S. 8.

349. Arxangelsk-pozucular

Peterburqun artıq qurulduğu və xarici gəmilərin yerli limana üzməyə başladığı vaxtda, bir dəfə bir Hollandiyalı dənizçi ilə görüşən böyük suveren ondan soruşdu:
Arxangelskə gəlməkdənsə buraya gəlmək yaxşı deyilmi?
- Xeyr, əzəmətiniz! - dənizçi cavab verdi.
- Necə?
- Bəli, Arxangelskdə pancake həmişə bizim üçün hazırdı.
- Elədirsə, - cavab verdi Peter, - sabah saraya gəl: tərləyəcəm!
Və Hollandiyalı dənizçiləri müalicə edərək təqdim edərək sözünü yerinə yetirdi.
Maksimov. T. 2.P. 557; AGV. 1868. № 67, s.1; Əfsanələr, ənənələr, keçmiş. S. 111-112.

Mülkiyyətçilərinin üstünlüyünün krallar tərəfindən tanınması haqqında əfsanələr

350. Peter I və Antip Panov

Arxangelskaya körpüsündən min altı yüz doxsan dörd ildə kral okeana girəndə, o qədər dəhşətli bir fırtına meydana gəldi ki, yanındakıların hamısı dəhşətə gəldilər və ölümə hazırlaşaraq dua etməyə başladılar; yalnız gənc suveren qızğın dənizin qəzəbinə həssas deyildi. Əlverişli bir fürsət gəlsə və dövlət ehtiyaclarının qarşısını almasa, Romanı ziyarət etmək və himayədarı olan müqəddəs Həvari Peterin qalıqlarına ibadət etmək vədini laqeydliklə öz üzərinə qoyaraq sükançıya getdi və hər kəsi ümidsizliklə ofisə sevinclə təşviq etdi. və ümidsizlik.
Sözügedən yem yerli Nyukhon kəndlisi Antip Panov idi; o ümumi qorxuda monarxın yanında yalnız o idi; qətnaməni itirmədilər; və bu kəndli orada dənizdə xor görən bir sükançı olduğundan suveren, onun yanına gələrək işini və gəminin hara yönəldilməli olduğunu göstərməyə başladıqda, ona kobud cavab verdi:
- Get, bəlkə də, uzaqlaş; Mən sizdən daha çox şey bilirəm və hara getdiyimi də bilirəm.
Beləliklə, Unskie Horn adlanan bir dodağa hakim olduqda və doldurulduğu sualtı daşlar arasında, gəmini sevinclə gəzərək, Perto-Minsk adlı bir monastırın yaxınlığındakı sahilə endi, o zaman monarx bu Antipusa yaxınlaşdı dedi. :
- Yadınızdadırmı, qardaş, məni gəmidə hansı sözlərlə fırlatdın?
Bu kəndli qorxduğu üçün monarxın ayaqlarına düşdü, kobudluğunu etiraf etdi və əfv istədi. Böyük suveren onu özü qaldırdı və başını üç dəfə öpərək dedi:
- Heç bir şeydə günahkar deyilsən, dostum; həm də cavabınıza və sənətinizə görə sizə təşəkkür etmək məcburiyyətindəyəm.
Sonra başqa bir paltar geyindikdən sonra üzərindəki hər şey köynəyinə qədər islandı, ona yaddaş əlaməti olaraq verdi və üstəlik ölümünə qədər illik təqaüdünü təyin etdi.

Əlavə et. "Böyük Pyotrun əməlləri" nə. T. 17.II. S. 8-10; I.Qolikovun topladığı lətifələr. S. 9-10.

351. (Peter I və Antip Panov)

Bu kampaniyalar bəzən təhlükələrlə müşayiət olunurdu. Bir dəfə ona bir fırtına gəldi (Böyük Pyotr - N.K.), bütün yoldaşlarını dəhşətə gətirdi. Hamısı dua etdi; hər biri gözləyirdi son dəqiqə dənizin dərinliklərində. Yalnız Peter, qorxmadan bir şəkildə naviqatora baxaraq onu yalnız vəzifəsini yerinə yetirməyə təşviq etdi, həm də gəmini necə idarə edəcəyini də göstərdi. - Məndən uzaqlaş! - deyə səbirsiz dənizçi qışqırdı. - Mən özüm necə idarə edəcəyimi bilirəm və bunu səndən də yaxşı bilirəm!
Və həqiqətən də heyrətamiz bir zehni varlığı ilə gəmini bütün təhlükəli yerlərdən keçirtdi və Adı çəkilən qayaların silsilələri ilə sahilə apardı.
Sonra özünü padşahın ayaqları altına ataraq kobudluğunu bağışlamağı xahiş etdi. Peter naviqatoru qaldırdı, alnından öpərək dedi:
- Bağışlayacaq bir şey yoxdur və mən yalnız qurtuluşumuz üçün deyil, eyni zamanda cavabı üçün təşəkkür edirəm.
Naviqatora isladılmış paltarını yaddaş əlaməti olaraq verdi və ona təqaüd verdi.

Hollandiyalı Şheltemanın notlarından, tərcümə edən P.A.Korsakov // Vətən oğlu. 1838. T. 5. Hissə 2. Bölmə 6, s. 45.

352. Peter I və Antip Panov

Böyük Pyotr<...> Baş yepiskop Athanasius və bir yepiskopun yaxtasında böyük bir köməkçi ilə Solovetsky Manastırı'na getdi. Şiddətli bir fırtına üzgüçüləri tutdu. Hamısı müqəddəs sirlərdən istifadə edib bir-birləri ilə vidalaşdılar.
Çar gümrah idi, hamını təsəlli verdi və təcrübəli pilot, yepiskopun daşıyıcısı Antip Timofeevin gəmidə olduğunu öyrəndikdən sonra ona əmri verdi, gəmini təhlükəsiz bir iskala aparmağı əmr etdi.
Antip Unskie Horns dodağına getdi. Təhlükəli bir keçiddən qorxaraq kral onun əmrlərinə müdaxilə etdi.
- Mənə əmr vermisənsə, get get! Bura mənim yerimdir, sənin deyil və nə etdiyimi bilirəm! - Antip hirslə ona qışqırdı.
Çar həlimcəsinə geri çəkildi və yalnız Antipus güldürərək güldürərək yaxtanı tələlər arasında apararaq xoşbəxtliklə sahilə endikdə pilota xatırlatdı:
- Yadınızdadırmı, qardaş, məni necə döydün.
Yeməkçi diz çökdü, amma kral onu qaldırdı, qucaqladı və dedi:
- Siz haqlı idiniz və mən günahkaram; əslində öz işinə qarışmırdı!
Antipusa xatirə və papaq kimi geyindiyi yaş paltarını hədiyyə etdi, paltar üçün beş rubl, mükafat olaraq iyirmi beşini verdi və onu monastır işindən əbədi qurtardı.
Qurtuluş xatirinə kral kəsdi öz əllərimlə böyük taxta xaç, başqaları ilə sahilə apardı və gəminin yerləşdiyi yerdə qaldırdı. Bu xaç 1806-cı ildən bəri Baş Mələk Katedralindədir.

AGV. 1846. № 51, s. 773; AGV. 1861. № 6. S. 46; GAAO. Fond 6. İnventarlaşdırma 17. Vahid. xp. 47.2 s.

353. Birinci Peter və Antip Panov

<...> Arxangelskdən yüz iyirmi mil aralıda yerləşən Unskaya Körfəzindən keçərək suveren yaxtası dənizə qalxan fırtına ilə mübarizə aparmalı və cəsur üzgüçüləri öldürməklə hədələmişdi. Dalğalar yaxtanın üstünə yuvarlandı və ölüm qorxusu bütün üzlərdə görünürdü. Qiyamət qaçılmaz idi. Fırtına daha da gücləndi. Yatdakı yelkənlər çıxarıldı. Yatı idarə edən təcrübəli dənizçilər heç bir qurtuluş olmadığını gizlətmədilər. Hamı ucadan dua etdi və Allahdan və Solovetsky müqəddəslərindən kömək istədi. Ümidsizlik fəryadları küləyin gurultusuna və müqəddəs tərənnümlərə qarışdı. Yalnız şiddətli dənizə səssizcə baxan Peterin üzü sakit görünürdü. Tanrının rızasına tabe olan Peter arxiyepiskopun əlindən müqəddəs sirlərdə iştirak etdi və sonra cəsarətlə sükan arxasına keçdi. Bu soyuqqanlılıq və Peterin təqva nümunəsi səhabələri ruhlandırdı.
Bu zaman, Arxangelskdə bir yaxtada pilot olaraq götürülən bir Sumi vətəndaşı olan manastır sükançısı Antip Timofeev ona yaxınlaşdı və suverenə ölümdən qaçmağın yalnız bir yolu olduğunu - Unskaya Körfəzinə girməyi bildirdi.
- Kaş ki, - deyə Antip əlavə etdi, - Unskie Horns-a bir yol tapmaq üçün; əks halda qurtuluşumuz boşa çıxacaq: gəmilər tələlərə qarşı çırpılır və belə bir fırtınada deyil.
Peter ona sükanı verdi və Unskaya dodağına getməsini əmr etdi. Ancaq təhlükəli bir yerə yaxınlaşan suveren, Antipin əmrlərinə qarışmamaq üçün müqavimət göstərə bilmədi.
- Siz, bəy, sükanı mənə verdinizsə, müdaxilə etmə və uzaqlaşın; Budur mənim yerim, sənin deyil və nə etdiyimi bilirəm! - qışqırdı Antip, əlini suverenə itələdi və cəsarətlə yatı daralayıcıların köpüklə hiddətləndiyi iki sıra sualtı daşlar arasındakı dar, dolama bir keçidə yönəltdi. Bacarıqlı bir pilotun rəhbərliyi altında yaxta təhlükədən canını qurtardı və iyunun ikinci günü, günorta saatlarında Pertomin monastırının yaxınlığında lövbər saldı.
Sonra imperator Antipası mükafatlandırmaq istəyərək zarafatla ona dedi:
- Yadınızdadırmı, qardaş, məni necə döydün?
Qorxudan pilot bağışlanma diləyərək suverenin ayağına yıxıldı və suveren onu böyüdərək başından üç dəfə öpərək dedi:
“Doğru dedin və mən günahkaram və əslində öz işinə qarışmadın.
Pilotun həyatını xilas etmək məcburiyyətində qalan Peter ona köhnəlmiş paltarını və şapkasını xatirə olaraq verdi, geyim üçün beş rubl, mükafat olaraq iyirmi beş rubl verdi və onu monastır işindən əbədi qurtardı. Ancaq çar qapağı Antipaya getmədi. Şapka ona bir əmrlə hədiyyə edildi: ona göstərə biləcəyi hər kəsə araq vermək. Hamısı ona həm tanış, həm də tanımadığı bir içki verdi, belə ki, sərxoş bir sərxoş oldu və içki içərək öldü.

Publ. S. Ogorodnikov // AGV. 1872. № 36. S. 2-3.

354. Peter I və Antip Panov

Nyuxçuda talan və dağıntı üçün görünən Polşa ağalarından biri, tərəfdarları ilə gecələmək üçün qərb tərəfdəki Müqəddəs Dağda dayandı. Fəqət o gecə qorxusu xalqına hücum edən bir görüntü gördü ki, dağın yaxınlığındakı gölə tələsməyə başladılar və tavanın özü kor oldu. Uyanarkən bu vizyonu yoldaşlarına izah etdi və o vaxtdan bəri cinayətkarlıq sənətindən ayrıldığını, yerli kilsə keşişinin yanına getdiyini və ondan Panova adı ilə Antipas adıyla müqəddəs vəftiz aldığını bildirdi.
Sonradan Nyuxçada yaşayarkən naviqasiya sənətini tamamilə mənimsəmiş və təcrübəli bir dənizçi olaraq Böyük Pyotrun gəmisini idarə etmiş, kralı və bütün yoldaşlarını Unsk Buynuzlarında müəyyən ölümdən qurtardım.
Çar tərəfindən hədiyyə olaraq bir papaq aldıqdan sonra təqdimatı ilə istədiyi qədər pulsuz şərab içə bildi, Antipa Panov bu hüquqdan hədsiz dərəcədə istifadə etdi və sərxoşluqdan öldü.

Qısa tarix təsvir etmək. kilsələr və kilsələr Arch. yeparxiya. Problem III. S. 149.

355. Birinci Peter və Master Laikach

Burada soyad Laikaçevdir. Bir usta var idi. Laikach. Peter onun yanına gəlir.
- Allah kömək olsun, ağa.
Və usta cavab vermir, dərhal təsəlli verir, heç nə demir. Sonra çubuğu bitirdi, sağaldı:
"Bağışlayın," deyir, "imperator əzəmətiniz!
- Niyə dərhal mənə demədin?
- Buna görə də kəsdiyimi, - deyir, - gözlərimi çəksəm, kəsməyi bitirmərəm. İşi bitirməliyik.
Kral barmaqlarını yerə qoydu:
- Barmaqlarımın arasından keçib barmaqlarımı kəsə bilməzsən? Əlini qoydu və barmaqlarının arasına balta sürtdü.
Kral əlini geri çəkdi, ancaq təbaşir qaldı, barmağın izi qaldı. Və ortada vokurat edib barmaqların arasına düşdü.
- Yaxşı, - deyir, - afərin, Povenets şəhərinə bələdçi olacaqsan.
Gəlin Povenetsə gedək. Laikach deyir:
- Üç dəfə məşəllər, amma keçəcək.
Və dediyi kimi, gəmi üç dəfə dibi olan bir daş atdı, ancaq sahilə çatdı.

Zap. kənddəki Fedorov K.A. İyul 1956-cı ildə Karelian Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının Belomorsk bölgəsinin Pulozero V.M. Gatsak, L. Gavrilova (MSU ekspedisiyası) // ACF. 79. № 1071; Şimali əfsanələr. No 231. S. 162-163 (mətnin təsdiqlənməsinin dəqiqləşdirilməsi baxımından yenidən çap edilmişdir).

356. Petr Birinci Bas

Və nə qədər hiyləgər olsa da, yenə də ayaqqabıları toxuya bilmədi: etdi, amma edə bilmədi. Mən corabı çevirə bilmədim. Sankt-Peterburqdakı bir yerdə sarayda və ya muzeydə asılan yerlərdən daha çox sarsıdıcı.

Zap. Totemsky u-dakı Koksheng haqqında. Vologda vilayəti. M.B.Edemskiy // ZhS. 1908. yox. 2. S. 217; Nağıllar, mahnılar, Vologodsk. kənarları. № 12. S. 288.

357. Petr Birinci Bas

<...> Ordu üçün daha ucuz ayaqqabılar istərdim, ayaqqabı toxuyuram. Orada insanların toxumadığı işə düzələcək heç kim yox idi. Və Peter deməkdir:
- Gəlin özünüz edək!
Və toxumağa çalışdı, toxudu, toxudu, heç bir şey edə bilmədi. Çılğın ayaqqabıları toxumağa başlayanda qiymətləndirilməmiş qaldı.

Zap. kənddəki Xlebosolov A.S. Samina Vytegorsky rayonu, Vologda bölgəsi 14 iyul 1971 N. Krinitaaya, V. Pulkin // AKF. 134. № 51; Musiqi Kitabxanası,
1622/9.

358. Petr Birinci Bas

<...> Yalnız bast ayaqqabılar toxuya bilmədi. Böyük Pyotr nə qədər cəhd etdi - toxuya bilmədi:
- Hiyləgər Kareliyalılar: ayaqqabı toxuyur və oynayır.
Petrozavodskda o sandalet var - Böyük Pyotr onları toxudu.

Zap. kənddəki Egorov F.A. 11 iyul 1969-cu ildə Karelian Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının Belomorsk bölgəsinin Kollejma N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 135. № 114

359. Birinci Peter və Dəmirçi

Böyük Pyotr bir dəfə atını gəzdirmək üçün dəmirçinin yanına atını dəmirxanaya sürdü. Dəmirçi nal saxta. Böyük Pyotr nalı götürüb əlində yarıya böldü. Və deyir:
- Qırıldıqları zaman nə uydurursan?
Dəmirçi ikinci bir nalı saxta etdi. Və Birinci Peter onu poza bilmədi.
Böyük Peter atını soyaraq dəmirçiyə gümüş rubl verir. Dəmirçi götürüb yarıya böldü. Və deyir:
- Bəs bir rubl üçün mənə nə verirsən?
O zaman Böyük Pyotr dəmirçiyə təşəkkür etdi və bunun üçün ona iyirmi beş rubl verdi. Gücün gücə düşdüyü ortaya çıxdı ...
Böyük Pyotr ikinci nalı qırmadı və dəmirçi saymadan rublları qıracaqdı.

Zap. Karelian Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının Petrozavodsk şəhərindəki Çernogolov V.P.-dən A.D. Soimonov // AKF. 61. № 81; Onezhsk üçün nəğmələr və nağıllar. zavod. S. 288.

360. Birinci Peter və Dəmirçi

Bir dəfə Peter maşınını dəmirçi dəmirgahının yanına sürdü və dedi:
- Mənə bir at verin, dəmirçi. Dəmirçi dedi:
- Bacarmaq.
Və nal döyməyə başlayır.
Nalaq saxta və atın ayağını yeməyə başlayır. Peter deyir:
- Nalınızı göstərin?
Dəmirçi at nalı Peterə verir. Peter nalı götürdü, qucağına düzəldib dedi:
- Xeyr, qardaş, at nallarınız yalandır, mənim atıma sığmır. Sonra dəmirçi ikincisini saxta etdi. İkincisini də əydi. Sonra dəmirçi poladdan üçüncüsünü döymüşdü və qidalandıraraq Peterə verir.
Peter nalı götürdü, araşdırdı - bu nal yaxşıdır. Beləliklə dörd at nalını bağladı və at atdı. Sonra Birinci Peter soruşdu:
- Nə qədər qazandınız?
Dəmirçi deyir:
- Hadi, pulu düz, mən yoxlayacağam.
Peter gümüş rubl çıxarır. Dəmirçi rublu barmaqları arasında götürür və barmaqları ilə rublu sındırır. Peterə dedi:
- Xeyr, mənə bu cür pul lazım deyil. Rubllarınız saxtadır.
Sonra Peter qızıl sikkələr çıxarıb masanın üstünə tökdü. Dəmirçiyə deyir:
- Yaxşı, bunlar kifayət qədər yaxşıdır?
Dəmirçi cavab verir:
- Bu saxta pul deyil, qəbul edə bilərəm.
İş üçün nə qədər lazım olduğunu hesabladı və Peterə təşəkkür etdi.

Zap. kənddəki Efimov D.M.-dən. 1940-cı ildə Kareliya Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının Pudozh bölgəsindən Ranina Gora. F.S. Titkov // AKF. 4. 59 saylı; Signet - on iki çubuq. S. 223-224.

361. Böyük Pyotr və dəmirçi

Hələ də Böyük Pyotr haqqında elə bir əfsanə var ki, guya naməlum bir yolda sürdü və onu ata ayaqqabı gətirməyə məcbur etdi. Dəmirçinin yanına getdim. Dəmirçi nalları düzəltdi və Peter bu nalı tutdu - əyilməyin.
Dəmirçi, Peterin aça bilmədiyi ikinci birini etmək məcburiyyətində qaldı.
Atını çəkəndə Böyük Pyotr ona bir rubl verdi. Rubel sənəd verdi və dəmirçi barmaqları arasında, burada göstərici ilə orta arasında və baş barmağı basıldı - bu rubl əyildi. O danışır:
- Görürsən, nə qədər pulun var! ..
Bundan sonra yalnız Peter dəmirçinin özündən daha çox gücə sahib olduğuna inanırdı.

Zap. kənddəki Proxorov A.F. Annensky Bridge, Vologda Bölgəsi, Vytegorsky District 22 iyul 1971 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 134 №122 ^ Musiqi Kitabxanası, 1625/8.

362. Peter və Menshikov

Bir dəfə Böyük Pyotr ova getdi. At sürür və birtəhər ayaqqabısını itirir. Və onun qəhrəman bir atı var idi. At nalı olmadan gəzə bilməzsiniz.
Sürücülük maşınlarına yaxınlaşır və görür ki, ata və oğul orada döymə edirlər. Dəmirçinin sağındakı oğlan.
"Budur," deyir, "mənə bir at verin. Oğlan at nalı, çar sünbüldən düzəldib düzəltdi.
- Dur, - deyir, - bu at nalı deyil. Mənim üçün yaxşı deyil. Başqasını uydurmağa başlayır. Peter ikincisini götürüb qırdı.
- Və bu at nalı yaxşı deyil.
Üçüncüsünü saxta etdi. Peter onu bir dəfə tutdu, digəri - heç bir şey edə bilmədi.
Atı ayaqqabı. Peter ona nal üçün gümüş rubl verir. Rublu götürdü, iki barmağına basdı, rubl yalnız çaldı. Ona başqa birini verir, digərini də eyni şəkildə verir.
Padşah təəccübləndi.
- Budur bir daşın üstündə bir tərək tapdım.
Ona beş rubl qızıl aldığını başa düşdü. Qırıldı, oğlanı qırdı - qıra bilmədi. Kral adını və soyadını yazdı. Və bu Menshikov idi. Padşah evə gələn kimi dərhal onu yanına çağırdı. Və onun baş idarəçisi oldu.

Zap. kənddəki Şirşvevadan. Kroxino, Vologda bölgəsi, Kirillovski rayonu 1937-ci ildə S. I. Mints, N. I. Savushkina // Nağıllar və Vologodsk Mahnıları. bölgə № 19. S. 74; Əfsanələr, ənənələr, keçmiş. S. 135.

363. Vavçuq gəmiqayırma zavodundakı mişar zavodunda Böyük Pyotr

Bir dəfə Peter Bazheninin evindəki şən bir ziyafətdə, o zaman gəmiqayırma zavodunda olan mişar zavodunda su çarxını əli ilə dayandıracağına görə öyündü. Dedi və dərhal mişar zavoduna getdi. Qorxmuş gizli şəxslər boş yerə onu niyyətindən döndərməyə çalışdılar.
Beləliklə, qüdrətli əlini çarxın səthinə qoydu, amma eyni anda havaya qaldırıldı. Sükan həqiqətən dayandı. Ağıllı sahib, Peterin xarakterini yaxşı bilərək, vaxtında dayandırılmasını təşkil etdi.
Peter yerə endi və bu sərəncamdan son dərəcə məmnuniyyətlə bacarıqlılığı ilə sözünü tutmağı bacaran və eyni zamanda onu qarşıdakı ölümdən xilas edən Bazhenin'i öpdü.

Zap. 50-ci illərdə Arxangelsk köhnə oyunçusundan. XIX əsr. A. Mixaylov // Mixaylov. S. 13; Əfsanələr, ənənələr, keçmiş. S. 112-113.

364. Ən köhnə

O (Birinci Pyotr) Nyuxça bölgəsində (Vardegorda) gəmilər qaldırarkən Onega gölü istiqamətində çəkildikdə, sonra arxadakı İsveçlilərə getmək və onları parçalamaq üçün və kəndində olduqda Nyuxça, özündən böyük olanın olmadığı bir mənzilə gətirilməsini xahiş etdi.
Bəs padşahdan kim böyükdür? Onu belə zəngin bir evə gətirdilər və evdə bir uşaq var idi. Elə o vaxt uşaq və ora getdi
ağlamaq.
- Yaxşı, çıxdı! Dedim ki, sən (olduğun yerlərdə. - Ya. K.) məndən böyüksən, rəhbərlik etmə. Və məni özümdən böyük birinin olduğu bir evə gətirdilər.
Bir uşağı cəzalandıra bilməz.

Zap. 1967-ci ilin dekabrında Karelian Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının Belomorsk şəhərində İqnatiev K. Ya.-dan A. P. Ravumov, A. A. Mitrofanov P AKF. 125. № 104

365. Ən köhnə

Birinci Pyotr dəstəsi ilə gələndə nə qədər saydı? təxminən on min əsgər bu gəmiləri quruya çəkdi, - Petrovski Yamına gəldi. Və bir mistress deməkdir (yaxşı ki, uşaq kiçik idi və uşaq ləkələndi - yaxşı bilirsiniz), bu uşağı hara qoyacağını bilmir, heç olmasa atın.
Birinci Peter gəlir və deyir:
“Bundan qorxma. Bizdən böyükdür. Ona, - deyir, - heç bir general, hətta mən, bəy, sifariş verə bilmərəm. Və mənə nə edəcəyimi söyləyəcək ...

Zap. kənddəki Babkin G.P.-dən. 12 avqust 1971-ci il tarixində Karelian Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının Medvezhyegorsk Bölgəsindən Chelmuzhi N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 135. № 18; Musiqi Kitabxanası, 1627/18.

TORPAQLARLA KRAL MƏDƏNİYYƏTİ HAQQINDA ƏNƏNƏLƏR

366. Birinci Pyotr - xaç atası

Bu ailənin babası və ya ulu babası bir kəndli idi və Svyatozere stansiyasında at saxlayırdı. Peter, Peterburqdan o zamankı Petrovski fabriklərinə keçidlərindən birində Svyatozerodakı atları dəyişdirərək kəndlinin daxmasına girdi və Tanrının ev sahibinin arvadına bir qız verdiyini öyrənərək, olmaq arzusunu bildirdi. xaç atası... Xaç atası göndərmək istədilər, ancaq kral qonaq seçdi böyük qızı sahibi (bu hekayəni şəxsən bu xəbəri hələ də eşidildiyi xanıma çatdırdı) və onunla birlikdə yenidoğanı vəftiz etdi. Votka verildi; Suveren bir stəkan çıxarıb özü üçün tökdü, içdi və kuma tökdü, onu içməyə məcbur etdi. İçməkdən utanan gənc xaç atası imtina etdi, lakin suveren israr etdi və (xaç atasının sözləri ilə) atasının əmrlərindən sonra içdi. Suveren şən bir əhval-ruhiyyədə idi, qızı utancaq vəziyyətə gətirməyə davam etdi, dəri qalstukunu çıxarıb boynuna bağladı, dirsək uzunluğundakı böyük əlcəklərini də çıxarıb əllərinə qoydu, sonra bir stəkan verdi. xaç atası.
- Bəs qızıma nə verəcəm? dedi. - Məndə heç nə yoxdur. O nə qədər bədbəxtdir! Ancaq növbəti dəfə buraya gələndə unutmayacağamsa ona göndərəcəm.
Daha sonra İmparatoriça Yekaterina Alekseevna ilə gələndə birdən kimsə ilə vəftiz etdiyini xatırladı, bu barədə və verəcəyi vəd barədə Ekaterinaya danışdı və yerində bu vədi yerinə yetirməsini istədi.
Kimdən vəftiz etdiyini öyrəndilər, məxmər, brook və müxtəlif parçalar göndərdilər və hamısı xaç anasına, yenə də ilahi qıza heç nə vermədilər.
<.. .> Burada kral sözü keçmir; ona bədbəxt deyirdi və elə də oldu: böyüdü, yaşadı və bütün ömrü bədbəxt idi.

Publ. S. Raevski // OGV. 1838. № 24, s. 22-23; P. kn. 1860.S.147-148 ;; qeyri-dəqiq yenidən çap: Daşkov. S. 389-391.

367. Birinci Pyotr - xaç atası

<.. .> Bir dəfə suveren müəyyən bir məmurun oğlunun varisi olmaq üçün fabriklərində könüllü oldu. Yanındakı yerli boyarlardan xaç atası qoymaq çətin idi: hamı qorxurdu. Nəhayət onunla bir xaç atası olan bu xanımı sakitləşdirmək üçün vəftizin sonunda Peter cibindən bir gümüş stəkan çıxardı və bir şeylə tökərək xaç atasına verdi. Əvvəlcə içməkdən imtina etdi, amma sonunda avqust xaç atasının vəsiyyətini yerinə yetirməli oldu. Və ona stəkanı xatirə olaraq verdi.
Bu yaxınlarda bu stəkan Petrozavodsk Katedralinə bağışlandı və yepiskopa istilik vermək üçün istifadə edildi.

Unutmayın. Baş yepiskop İqnatius. S. 71-72; OGV. 1850. № 8-9. S. 4

368. Birinci Pyotr - xaç atası

Məhkumun yerlərimizi gəzmə şansı da oldu ... Təxminən o vaxt uşağımı çadırımla vəftiz etdi. Mənim kasıb bir adamım var idi: əzab yoxdur - yemək, şərab yox - içki.
Oğlu dünyaya gəldi və xaç atasını tapmaq üçün cəldləri çəkməyə və əyilməyə başladı - heç kim xaç atasının yanına getməzdi.
O vaxtlar məhkum kəndimizə gəldi.
- Qoca, nə gəzirsən? Yoxsa nə itirmisən?
- filankəs, - deyir baba.
- Məni götür, qoca, xaç atası! Mən səni sevirəm? - soruşur. - Yalnız bu: zəngin bir xaç atası götürməyin, niyə sənin yanına xeyirxahlıqla gəlmədilər, amma mənə belə bir soyuducu qəlpə tap, mən də sənin yerində onunla vəftiz edəcəm.
Həm biri, həm də digər zəngin qadınlar babalarından onları xaç atası kimi qəbul etmələrini xahiş edirlər və baba ən üşütən qadını taparaq məhkumun yanına gətirdi .. Vəftiz etməyi ürəkdən qeyd etdilər.
- Yaxşı, bizə nə edəcəksən, qoca? Yastıq içəri ilişdi - ancaq evdə tam bir şey yox idi.
- Görülə bilər, - deyir məhkum, - anisim indi şişiriləcək. Hər zaman kəmərinə asılan kolbasını götürdü, özü üçün tökdü, yedi və orada xaç atasına, paddaya və doğuş edən qadına müalicə etdi və yeni açılanın ağzına bir damla tökdü. vəftiz edilmiş körpə.
197
- Qoy öyrənsin, - dedi, - insanlardan çox acı olacaq.
Stəkanı paddeduya verdi - bax, ilahənin altında durur.

Zap. kənddə. Vozhmosalme Petrovsko-Yamskaya Vol. Povenetski Olonets dodaqları. V. Mainov // Mainov. S. 237-238; Dr. və yeni. Rusiya. 1876. T. 1. No. 2. S. 185; OGV. 1878. № 71, s. 849; Mirsk. elçi. 1879. Kitab. 4, s.49; O. Sat. Problem I. Bölmə 2. S. 31; səhv yenidən çap: OGV. 1903. № 23, s.2; P. kn. 1906.S. 335.

Kaftan padşahından qaçırılma haqqında əfsanələr (kamzol, plaş)

369. Böyük Pyotr və Vytegory

Böyük Pyotrun böyük günlərində, Vytegra şəhərinin indi yerləşdiyi yerdə kiçik bir kənd var idi; onun adı Vyangi.
Transformatorumuz, daha sonra yalnız su sistemlərini düşünürük ticarət yollarıəlbəttə ki, həm əraziyə, həm də şəhərin özünə ad verən Vytegra çayının da daxil olduğu sözdə Mariinsky sisteminin su yolunun keçdiyi ərazini keçmədi.
Təsadüfən Peter Vyangi kəndini ziyarət etdi və daxmalarından və ya qəfəslərindən birində axşam yeməyindən sonra həmişəki kimi yay səhərlərindən bəri davam edən işlərə ara vermək üçün yerləşdi. İmperator dincəlirdi. Sadə geyimləri divara, divara vurulmuş bir dirəyə asılmışdı.
Yaşayış evinin yanında oynayan kəndli oğlanlarından biri suverenin gödəkçəsini mıxdan çıxardı, geyindi və əlbətdə ki, qatar olmadan yox, yoldaşlarının gözü qabağında çölə çıxdı. Bu vaxt suveren oyandı. Kamzol orada deyil. Axtarmağa tələsdik. Bir dəstə yoldaşının müşayiəti ilə bir qarğıdalı tapdılar, yaxınlaşacaq uşaqların sadəlövhlüyünə baxaraq onları sığallayaraq zarafatla deyən böyük adamın qarşısına qəribə bir gödəkçə gətirdi: “Ay oğru-qaliblər. " Ənənə qalanını əlavə etdi: "Böyük Pyotrun kamzuzu oğurlandı."

OGV. 1864. № 52, s.611; Bazanov. 1947.S.144-145.

370. Böyük Pyotr və Vytegory

Bir dəfə Çar Peter Vytegra'ya gəldi. Şəhərin ətrafına baxaraq Besednaya Qorada (şəhər yaxınlığında) deyilən yerdə istirahət etməyə getdi. Vaxt çox isti olduğundan yay, padşah pencəyini atıb otların üstündə düzdü.
İşə qayıtmaq və şəhərə getmək vaxtı gəldi; kral baxır, amma pencəyi yoxdur. Kamzol pis deyildi və tükənmək də səhv deyildi: çarın ustatkadan yuxuya getməsindən istifadə edərək paltarlarını çıxardılar: imperator kamzolu suya batmışdı.
Bundan sonra hamısı qonşu sakinlər vytegor oğrularını çağırdılar: "Vytegor-oğrular, Peterin pencəyi oğurlandı!"
Gödəkçəni tapmayan kral, gülümsəyib dedi:
- Özü günahkar! Bir kamzol taxmaq yox, əsasları qoymaq lazım idi.
Vyoteqatorlar, Çar Peterdən heç bir gödəkçə oğurlamadıqlarını, ancaq gödəkçənin çarlardan bir neçə Qrişkaya çatdığını, şlyapaları üçün hökmdarın özündən diləndiyinə əmin oldular.

Publ. A.N.Sergeev // Şimal. 1894 № 7. Stb. 373.

371. Böyük Pyotr və Vytegory

Peter burada qurulmuş ilk kanal, ördək ... Yaxşı? Böyük Pyotr, qısacası, pencəyini oğurladıqlarına görə üstünə atdığı bir medal gördüm. Buyurunuz. Belə bir dəmir parçanın tökülməsi nəhəng bir tavadan idi. Onsuz da bütün kitabələr gördükdə solub getdi. Və belə böyük bir dırnağa vuruldu, onu heç bir şəkildə çıxarmaq mümkün deyildi, yox.
Petrovskinin üzərində bir ibadətgah var idi. Və bu medalı gördüm. Ancaq bunun üzərindəki yazının "Vytegory-thieves, kamisoleans" olduğunu söyləyirlər. Beləliklə kamzolu oğurladılar ...
Budur Peter Birincisi, yəni istirahət etdiyi, vəhşi təbiətdə yuxuya getdiyi, dincəldiyi və soyunduğu anlamına gəlir, bilirsiniz, bu pencəyi ondan sıxdılar, oğurladılar. Onu oğurladılar, amma heç kimi axtarmağa və cəzalandırmağa başlamadı; Buna görə dəmir medal tökmək əmrini verdi. Bir medal atdı və bu medalın üstünə "Vytegors oğru, kamizolandır" yazdı. Və bu medalı bu hadisədən çox uzaqda, bu ibadətgahda asdı ...

Zap. kənddəki Proxorov A.F. Annensky Bridge, Vologda Bölgəsi, Vytegorsky District 22 iyul 1971 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 134. No 118; Musiqi Kitabxanası, 1625/4.

372. Birinci Peter və Vytegory

Beləliklə Birinci Peter buradan keçdi, Besednaya Təpəsində oturdu (indi su basdı), oturdu; sonra dedilər, bir növ kombinezon əlindən alındı. Piyada Nikolskaya Qoraya və düz oradakı şəhərə, Vytegra'ya getdi və keçdi. Belə bir yoldan piyada getmək lazım idi, buna görə kəndimizdən keçdi.
Hər şeyi kəndlilər söylədi, belə idi: Peter tək gəzdi, deyirlər, tək bir yoldaşsız getdi və oğurladılar ...

Zap. kənddəki Parşukov İ.G. Vologda vilayətinin Anximovo Vytegorsky rayonu 17 iyul 1971 N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 134. № 153.

AĞIL MƏHKƏMƏNİN ƏNƏNƏTLƏRİ

373. Olonets Voivode

Vətəndaşlar ondan heç gözləmədikləri zaman böyük suveren şəhərləri tez-tez və istəmədən ziyarət etdi; və bunun üçün səyahətlərdə ən sadə vaqonlarını və kiçik yoldaşlarını istifadə etdi. Bu ziyarətlərdən birində monarx Olonetsə gəldi, əyalət idarəsinə getdi və aşağıdakılardan da göründüyü kimi boz saçlarla, məsumluq və günahsızlıqla bəzədilmiş valini tapdı.
Əlahəzrət ondan soruşdu:
- Ofisdəki vəsatətlər nələrdir?
Qubernator qorxu içində özünü suverenin ayaqları altına atır və titrək bir səslə deyir:
- Üzr istəyirəm, ən mərhəmətli bəy, yoxdur.
- Necə yox? - deyə paket monarxından soruşur.
- Heç biri, etibarlı, cənab, - voivod göz yaşları ilə təkrarlayır, - mən günahkaram, cənab, bu cür vəsatətləri qəbul etmirəm və ofisə qəbul etmirəm, amma bütün bunlarla barışığa razıyam və heç bir dava izi qoymuram ofisdə.
Monarx belə bir günahdan təəccübləndi; ayaq üstə olan komandiri dizləri üstə qaldırdı, başından öpdü və dedi:
- Bütün qubernatorları sizin kimi günahkar görmək istərdim; davam et dostum bu xidmət; Allah və mən səni tərk etməyəcəyik.
Bir müddət sonra Admiralty Kollegiyasında üzvlər arasında və daha da çox Çörnişev və Kreits arasında fikir ayrılığının olduğunu görərək, Sankt-Peterburqda onu ziyarət etmək üçün vivaya fərman göndərdi və gəldikdən sonra onu prokuror təyin etdi. kollegiya, deyərək:
- Qoca! Kaş Olonetsdəki kimi günahkar olsaydın və üzvlərdən heç bir mübahisəli izahat almadan onları barışdır. Aralarında barışıq və barışıq həll etsəniz, mənə bu qədər xidmət etməyəcəksiniz.

Zap. Barsukovdan I. Golikov // Əlavə et. "Böyük Pyotrun əməlləri" nə. T. 17. LXXIX. S. 299-301; I.Qolikovun topladığı lətifələr. № 90. S. 362-364; səhv yenidən çap: OGV. 1859. № 18. S. 81; P. kn. 1860.S.149-150; OGV. 1905. № 16. S. 4; ədəbiyyatda. emal: növbədə. 1948. № 5. S. 46-47; qısaldılmış yenidən çap: OGV. 1887. № 85. S. 765.

374. Olonets Voivode

Bir dəfə imperator Olonetsin arasından keçdi, qısa müddət burada dayandı və gördü: qonşu evdə çox adam dayanmışdı.
“Nədir,” deyə soruşdu, “qonşu evin ətrafında çox adam sıxılır?
- Budur, - dedilər ona, - qubernator Sinyavin yaşayır.
"Gedib baxacağam" dedi imperator. Gəlib soruşur:
- Mənə göstərin, voivode Sinyavin, məhkəmə tərəfindəki işləriniz. Voivode Sinyavin suverenin ayaqları altına düşdü:
- Bağışlayın, - deyir, - etibarlı bəy, belə məhkəmə işləri yoxdur.
- Necə yoxdur? suveren ondan hədələnərək soruşdu.
"Yox" deyə voivod göz yaşları ilə təkrarladı. - Mən, bəy, bu cür vəsatətləri qəbul etmirəm və təhlildən əvvəl ofisə qəbul etmirəm, amma hamı ilə barışıq qəbul edirəm və heç vaxt ofisdə mübahisələrin izi qalmır.
Suveren bu cavabı ürəkdən qəbul etdi, qaldırdı, başından öpdü və dedi:
- Sizi Peterburqa aparıram, burada mənimlə adi kəndlilər deyil, üstəlik, eylər - senatorlarım və digər yüksək zadəganlarla barışacaqsınız.
Bu voivod daha sonra Admiralty Kollegiyasının prokuroru vəzifəsinə gətirildi və aralarında həmişə mübahisə və düşmənçilik olduğu zadəganlarla zadəganlar arasında barışıq və barışıq qurmağa davam etdi.

Zap. E. V. Barsov // TEOOLEAE. 1877. Kitab. IV. S. 35; qısaldılmış mətn: OGV. 1873. № 86, səh.999; Smirnov. S. 43-45.

GÜNLƏR, DOSYALAR, MÜALİCƏLƏR, VERGİLƏR TOPLANMASI HAQQINDA LİDERLİK

375. Yurik-yeni məskunlaşma və ya xərac və vergilər

Yurik çoxdan var idi. Şimal tərəfdən gəldi və bu Novqorodu ələ keçirdi: bu şəhərin sahibidir.
- Qoy kəndlilərə-zaonejan, - deyə qərar verdi, - mənim haqqımla səlahiyyət verdim, ağır haqqlar yox. Onları Novqorod yaxınlığında götürüb üstünə qoyacağam - götürmək üçün hədiyyə olaraq dələ quyruğunun yarısını; sonra qısa bir müddətdən sonra yarım dələ dərisini qoyacağam, sonra dərini bütövləşdirəcəyəm və daha çox.
Və bu vergi davam etdi və bir rubl, iki və üç, üç rublda isə Böyük Pyotrdan əvvəl idi. Böyük Pyotr tacı taxıldıqda kəndlilərə beş rubl xərac qoydu və bu çətinlikdə əsas döyüşçüdən əvvəl Suvorova qədər uzun illər yaşadılar.
O saatdan etibarən kəndlilər üçün kirayə haqqı daha yüksək və daha yüksək idi və bundan sonra on iki rubl olduğu yazıldı, amma bundan sonra nə olacağını bilmirik.

ŞOHİYYƏT QAYDASININ Ənənələri

376. Zəngin icrası

Dəhşətli Çar, Moskvadakı dövründə Veliky Novgorodda bir qiyam olduğunu eşitdi. Və o, böyük daş Moskvadan minib yolda getdikcə daha çox at sürdü. Tezliklə deyilir, səssizcə edilir. Volxov körpüsünə sürdü; Müqəddəs Sofiyaya zəng vurdu - atı diz çökdü zəng çalınır... Sonra Dəhşətli Çar atına dedi:
- Sən mənim atımsan oxuyan torbasan (saman), canavar çuvalısan; çar - Ivan Vasilyevich Qorxunc Çarı saxlaya bilməzsən.
Sofiya məbədinə çatdı və qəzəblənərək bu zəngin dəstini kəsib yerə yıxılıb qulaqlarını icra etməsini əmr etdi.
- Onlar edə bilməzlər, - deyir, - qəddarlar onu dinləmək üçün zəng edirlər.
Bu çanı Novqorodda edam etdilər - ancaq bu zəng dəyişdirildi.

Publ. E. V. Barsov // Dr. və yeni. Rusiya. 1879. T. 2. No. 9. S. 409; Əfsanələr, ənənələr, keçmiş. S. 100.

377. İvan Bolotnikovun ölümü

<...> Bu Bolotnikovu Moskvadan Kargopola gətirdilər. Və orada o qədər oturmadı.
Onu atla gətirdilər, dəmir yolu yox idi.
Gecə onu həbsxanadan çıxardılar.
Gecə Onega'da boğuldu.
Rəis çuxuru kəsməyi əmr etdi, lakin onu götürüb gecə dəliyə itələdilər. Qışda ...
Bunu şəhər sakinlərindən eşitdim. Onu Onega'da boğdular ...

Zap. kənddəki Sokolov V.T.-dən. Arxangelsk vilayətinin Kargopol rayonunun Oshevenski kənd məclisinin qar. 12 Avqust 1970 N. N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 128. № 90.

378. Baş keşiş Avvakumun yandırılması

Və orada, solda!<.. .> Balıqçılıq xəttinin arxasında belə bir yer var, bir xaç var, insanlar dua etməyə gedir: Avvakumov-de.
Özü də Gorodokda, meydanda yandırıldı. Odundan bu tip bir blokxana düzəltdilər, baş keşişin yanında və daha üç yoldaşını blok binasına qoydular. Baş keşiş bunu əvvəllər proqnozlaşdırdı ki, atəşlərdə olacağam və o, belə bir qayda düzəltdi: kitablarını payladı. İnsanlar toplandılar, dua etdilər, papaqlarını çıxartdılar ... odunu yandırdılar - hamı susdu: baş keşiş danışmağa başladı və köhnə xaç büküldü - doğrusu:
- Beləliklə, bu xaçla dua edəcəksən - sonsuza qədər həlak olmayacaqsan, ancaq onu tərk et - şəhərin məhv olacaq, qumla örtüləcək və qəsəbə məhv olacaq - və dünyanın sonu gələcək.
Buradakılardan biri - atəş onsuz da onları bəs etdiyinə görə - qışqırdı, beləcə Avvakum əyilib ona bir şey dedi, yaxşı, sən olmalısan; yaşlı insanlar, görürsünüz, xalqımız xatırlamır. Beləliklə, onlar yandı.
Külü çaya atmaq üçün yığmağa başladılar, buna görə yalnız bir sümükdən tapdılar və bağıran da olmalıdır. Yaşlı qadınlar birtəhər ağac evinin çökdüyünü, üç göyərçin, qarlar daha ağ olan, oradan uçub göyə uçduğunu gördülər ... əzizlərim, onlarındır.
İndi də bu yerdə, illərə görə, belə bir qumu bilmək, blok binasının dayandığı kimi, ağ-ağ qumu bilmək və ildən-ilə daha çox. Xaç bu yerdə dayandı, Mezen eskizlərində düzəldildi və bir qəfəslə hasarlandı deyirlər. Beləliklə, səlahiyyətlilər barmaqlıqları yandırdılar və xaçın şəhərdən, o tərəfdən sola çıxarılmasını əmr etdilər! ..

Maksimov. T. 2.S. 60-62; Əfsanələr, ənənələr, keçmiş. S. 87.379.

379. Şchepoteva dağı

Böyük Pyotr Konopot'e bir talvarla iki kilometr getdi, ardından Oshtomozeroya qış yolu gəldi. Yeddi kilometr daha uzadı - axı gəmilərlə üzürdülər! Və Maslitskaya Gora (indiki Şchepoteva) var. Böyük bir yağış yağdı, and içdilər, isladıldı və padşahın nizamlı andı. Peter istiləşmək üçün ona formasını verdi. Burada Schepotev güldü:
- Sən indi Birinci Peter kimisən!
Çar bunu bəyənmədi - Şchepotevi vurdu.
Buna görə Şchepotevoy Dağı ləqəblidir.

Zap. kənddəki Karmanova A.A. 14 İyul 1969-cu il tarixində Karelian Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının Belomorsk bölgəsinin snifferi N. Krinichnaya, V. Pulkin // AKF. 135. № 91.