Svastika. Faşist Xaçı kim icad etdi? Niyə Hitler svastikanı nasistlərin simvolu etdi?

“Mein Kampf” adlı avtobioqrafik və ideoloji kitabında Hitler qeyd etdi ki, svastikanı Milli Sosialist hərəkatının simvoluna çevirmək üçün parlaq ideya məhz onun olub. Yəqin ki, balaca Adolf ilk dəfə Lambax şəhəri yaxınlığındakı katolik monastırının divarında svastika gördü.

Həmçinin oxuyun: Bu gün Novorossiya milisindən xəbərlər

Svastika işarəsi - əyri ucları olan xaç qədim dövrlərdən bəri məşhurdur. Eramızdan əvvəl 8-ci minillikdən bəri sikkələrdə, məişət əşyalarında və gerblərdə mövcuddur. Svastika həyatı, günəşi, firavanlığı təcəssüm etdirir. Hitler bu arxaik günəş simvolunu Vyanada Avstriya antisemit təşkilatlarının emblemlərində görə bilirdi.

Onu Hakenkreuz (Hakenkreuz alman dilindən çəngəl xaç kimi tərcümə olunur) adlandıran Hitler kəşfçinin şöhrətini mənimsədi, baxmayaraq ki, Almaniyada siyasi simvol kimi svastika ondan əvvəl də göründü. 1920-ci ildə qeyri-peşəkar və orta səviyyəli, lakin hələ də rəssam olan Hitler, ortasında ağ dairə olan qırmızı bayraq, mərkəzində qara svastika olan partiyanın loqotipinin dizaynını guya müstəqil şəkildə hazırlayıb. yırtıcı qarmaqlar.

Milli Sosialistlərin liderinin fikrincə, qırmızı rəng marksistləri təqlid edərək seçilib. Qırmızı bayraqlar altında sol qüvvələrin yüz iyirmi mininci nümayişini görən Hitler qanlı rəngin adi insana aktiv təsirini qeyd etdi. “Mayn Kampf” əsərində fürer “böyük psixoloji əhəmiyyəti» simvollar və onların insana güclü təsir etmək qabiliyyəti. Amma məhz kütlənin emosiyalarını cilovlamaqla Hitler öz partiyasının ideologiyasını görünməmiş şəkildə kütlələrə tanıtmağa nail oldu.

Adolf qırmızı rəngə svastika əlavə etməklə sosialistlərin sevimli rəng sxeminə diametral əks məna verdi. Afişaların tanış rəngi ilə işçilərin diqqətini çəkən Hitler onları sanki “işə götürür”.

Hitlerin təfsirindəki qırmızı rəng hərəkət ideyasını, ağ - səma və millətçilik, çapavari svastika - əmək və arilərin antisemit mübarizəsini təcəssüm etdirirdi. Yaradıcılıq müəmmalı şəkildə antisemitizm əlaməti kimi şərh olunurdu.

Ümumiyyətlə, Hitleri ifadələrinin əksinə olaraq nasional-sosialist simvollarının müəllifi adlandırmaq mümkün deyil. Rəngi ​​marksistlərdən, svastikanı və hətta partiyanın adını (hərfləri bir az dəyişdirərək) Vyana millətçilərindən götürdü. Simvollardan istifadə ideyası da plagiatdır. O, partiyanın ən yaşlı üzvünə - hələ 1919-cu ildə partiya rəhbərliyinə memorandum təqdim edən diş həkimi Fridrix Krona məxsusdur. Ancaq Milli Sosializmin İncilində, “Mein Kampf” kitabında cəld diş həkiminin adı çəkilmir.

Bununla belə, Kron bu simvollara fərqli məna qoyur. Bannerin qırmızı rəngi vətənə məhəbbət, ağ dairə Birinci Dünya Müharibəsinin başlaması üçün məsumluq, xaçın qara rəngi müharibədə məğlubiyyətin kədəridir.

Hitlerin dekodlanmasında svastika Aryanların "insanaltılara" qarşı mübarizəsinin əlaməti oldu. Xaç pəncələri sanki yəhudilərə, slavyanlara, "sarışın heyvanlar" irqinə aid olmayan digər xalqların nümayəndələrinə yönəlib.

Təəssüf ki, qədim müsbət işarə nasional-sosialistlər tərəfindən gözdən salındı. 1946-cı ildə Nürnberq Tribunalı nasist ideologiyasını və simvollarını qadağan etdi. Svastika da qadağan edildi. Bu yaxınlarda o, bir qədər reabilitasiya olunub. Məsələn, Roskomnadzor 2015-ci ilin aprelində etiraf etdi ki, bu işarənin təbliğat kontekstindən kənarda nümayişi ekstremizm aktı deyil. Baxmayaraq ki, “məzəmmətlənən keçmiş” üzərindən xətt çəkmək mümkün deyil, hətta bu gün də svastika bəzi irqçi təşkilatlar tərəfindən istifadə olunur.

Svastikanın tarixi

Slavyan tayfaları öz yaşayış yerlərini və ibadət yerlərini bəzəmək üçün Svastika simvolundan istifadə edir, paltarlarına bu qədim simvol şəklində tikmələr taxır, şər qüvvələrə qarşı amulet kimi istifadə edir, bu işarəni nəfis silahlara tətbiq edirdilər.
Atalarımız üçün bu simvol səma cismini təcəssüm etdirir, dünyamızda olan ən parlaq və ən xeyirxahları təmsil edirdi.
Əslində, bu simvol təkcə slavyanlar tərəfindən deyil, həm də iman, yaxşılıq və sülh demək olan bir çox başqa insanlar tərəfindən istifadə edilmişdir.
Necə oldu ki, bu gözəl xeyirxahlıq və işıq simvolu birdən-birə qətlin və nifrətin təcəssümü oldu?

Svastika əlamətinin böyük əhəmiyyət kəsb etdiyi vaxtdan minlərlə il keçdi, o, getdikcə unudulmağa başladı, orta əsrlərdə isə tamamilə unudulmuşdu, yalnız bəzən bu simvol paltarlara işlənmişdir.Və yalnız qəribə bir şıltaqlıqla. 20-ci əsrin əvvəllərində bu işarə yenidən işığı gördü.O vaxt Almaniyada çox narahat idi və özünə inam qazanmaq və başqalarına da aşılamaq üçün istifadə edirdilər. müxtəlif üsullarla o cümlədən gizli bilik.Svastika işarəsi ilk dəfə alman yaraqlılarının dəbilqələrində peyda olub və cəmi bir il sonra o, nasist partiyasının rəsmi simvolu kimi tanınıb.Çox sonralar Hitler özü də bu işarə ilə bayraqlar altında çıxış etməyi xoşlayırdı.

Svastika növləri

Yuxarıda deyilənlərdən belə nəticəyə gələ bilərik ki, hər şey bizə göründüyü qədər sadə deyil.Ona görə də bu ikisini məna baxımından tamamilə əks olan Swastikaları qarışdırmayın.Bu işarə bizim dövrümüzdə hələ də əla qoruyucu amulet kimi xidmət edə bilər, əgər belədirsə. Əgər insanlar qorxu ilə barmağınızla bu amuletə işarə edərlərsə, siz Svastika simvolunun mənasını izah edə və bu simvolun işıq və xeyirxahlıq əlaməti olan əcdadlarımızın tarixinə qısaca nəzər sala bilərsiniz.

Salam, əziz oxucular - elm və həqiqət axtaranlar!

Svastika simvolu faşizmin və nasist Almaniyasının təcəssümü, bütün xalqların zorakılığının və soyqırımının təcəssümü kimi beynimizdə möhkəm kök salmışdır. Ancaq əvvəlcə tamamilə fərqli bir məna daşıyır.

Asiya ölkələrinə baş çəkdikdən sonra, demək olar ki, hər bir Buddist və Hindu məbədində tapılan "faşist" işarəsini görəndə təəccüblənmək olar.

Nə məsələdir?

Buddizmdə svastikanın nə olduğunu anlamağa çalışmanızı təklif edirik. Bu gün biz sizə “svastika” sözünün əslində nə demək olduğunu, bu anlayışın haradan gəldiyini, müxtəlif mədəniyyətlərdə nəyi simvolizə etdiyini və ən əsası Buddist fəlsəfəsində danışacağıq.

Bu nədir

Etimologiyanı araşdırsanız, məlum olur ki, "svastika" sözünün özü qədim Sanskrit dilinə gedib çıxır.

Onun tərcüməsi şübhəsiz ki, sizi təəccübləndirəcək. Konsepsiya iki sanskrit kökündən ibarətdir:

• su - yaxşılıq, yaxşılıq;
• asti - olmaq.

Belə çıxır ki, hərfi mənada “svastika” anlayışı “yaxşı olmaq” kimi tərcümə olunur və hərfi tərcümədən uzaqlaşsaq, daha dəqiq olanın xeyrinə – “salam, uğurlar arzulayıram”.

Təəccüblü dərəcədə zərərsiz olan bu əlamət, ucları düz bucaq altında əyilmiş xaç şəklində təsvir edilmişdir. Onlar həm saat yönünde, həm də saat yönünün əksinə yönəldilə bilər.

Bu, demək olar ki, bütün planetdə yayılmış ən qədim simvollardan biridir. Müxtəlif qitələrdə xalqların formalaşma xüsusiyyətlərini, mədəniyyətlərini öyrənərək, onların bir çoxunun svastika təsvirindən istifadə etdiyini görə bilərsiniz: milli geyim, ev əşyaları, pullar, bayraqlar, qoruyucu vasitələr, binaların fasadlarında.

Onun görünüşü təxminən Paleolit ​​dövrünün sonuna aid edilir - və bu, on min il əvvəl idi. Onun rombları və menderi birləşdirən bir naxışdan "inkişaf edərək" meydana gəldiyinə inanılır. Simvol Asiya, Afrika, Avropa, Amerika mədəniyyətlərində olduqca erkən rast gəlinir müxtəlif dinlər: Xristianlıqda, Hinduizmdə və qədim Tibet dinində Bon.

Hər bir mədəniyyətdə svastika fərqli bir məna daşıyır. Beləliklə, məsələn, slavyanlar üçün bu, "kolovrat" idi - göyün əbədi hərəkətinin simvolu və buna görə də - həyat.

Ancaq kiçik fərqlərə baxmayaraq, bu simvol bir çox xalqlar arasında tez-tez mənasını təkrarlayırdı: hərəkəti, həyatı, işığı, parlaqlığı, Günəşi, uğurlar, xoşbəxtliyi təcəssüm etdirir.

Və yalnız hərəkət kimi deyil, həyatın davamlı axını. Planetimiz öz oxu ətrafında dönə-dönə fırlanır, günəşin ətrafında fırlanır, gündüz gecə bitir, fəsillər bir-birini əvəz edir - bu, kainatın dayanmayan axınıdır.

Keçən əsr, Hitler svastikanın parlaq konsepsiyasını tamamilə təhrif etdi. bələdçi ulduz"Və onun himayəsi altında bütün dünyanı ələ keçirməyə çalışdı. Yer kürəsinin qərb əhalisinin əksəriyyəti bu əlamətdən hələ də bir az qorxsa da, Asiyada o, xeyirxahlığın təcəssümü və bütün canlılara salam olmaqdan əl çəkmir.

Asiyaya necə gəldi?

Şüalarının istiqaməti həm saat əqrəbinə, həm də saat əqrəbinin əksinə çevrilmiş svastika, ehtimal ki, Aryan irqinin yaranmasından əvvəl mövcud olan mədəniyyətə görə planetin Asiya hissəsinə gəldi. Mohenco-Daro adlanırdı və Hind çayının sahillərində çiçəklənirdi.

Daha sonra, eramızdan əvvəl II minillikdə Qafqaz dağlarından kənarda və Qədim Çində meydana çıxdı. Daha sonra Hindistan sərhədlərinə çatdı. Hətta o zaman, svastika simvolu Ramayanada qeyd olunurdu.

İndi o, hindu Vaişnavaları və Jainlər tərəfindən xüsusilə hörmətlə qarşılanır. Bu inanclarda svastika samsaranın dörd səviyyəsi ilə əlaqələndirilir. Hindistanın şimalında, evlilik və ya uşaq doğulması olsun, hər başlanğıcı müşayiət edir.

Buddizmdə bu nə deməkdir

Buddist düşüncəsinin hökm sürdüyü demək olar ki, hər yerdə svastikanın əlamətlərini görə bilərsiniz: Tibet, Yaponiya, Nepal, Tayland, Vyetnam, Şri Lankada. Bəzi Buddistlər buna "manji" də deyirlər ki, bu da hərfi mənada "qasırğa" deməkdir.

Manji dünya nizamının qeyri-müəyyənliyini əks etdirir. Şaquli tire üfüqi tire ilə qarşı-qarşıya gəlir və eyni zamanda onlar bölünməzdirlər, göy və yer, kişi və qadın enerjisi, yin və yang kimi tək bir bütövdürlər.

Manji adətən saat yönünün əksinə bükülür. Bu vəziyyətdə şüalar istiqamətləndirilir sol tərəf, sevginin, şəfqətin, empatiyanın, empatiyanın, xeyirxahlığın, incəliyin əksi olmaq. Onlardan fərqli olaraq - sağa baxan şüalar gücü, ağlın möhkəmliyini, dözümlülüyü, müdrikliyi təcəssüm etdirir.

Bu birləşmə harmoniyadır, yolda izdir , onun dəyişməz qanunu. Biri digəri olmadan mümkün deyil - kainatın sirri budur. Dünya birtərəfli ola bilməz, ona görə də yaxşılıq olmadan güc mövcud deyil. Qüvvətsiz yaxşı işlər zəifdir, yaxşılıqsız qüvvə isə pislik yaradır.

Bəzən belə hesab olunur ki, svastika “Ürək möhürü”dür, çünki o, Ustadın özünün ürəyinə həkk olunub. Və bu möhür Buddanın düşüncəsinin inkişafı ilə birlikdə gəldiyi bütün Asiya ölkələrində bir çox məbədlərdə, monastırlarda, təpələrdə saxlanıldı.

Nəticə

Diqqətiniz üçün çox sağ olun, əziz oxucular! Qoy içinizdə yaxşılıq, sevgi, güc və harmoniya yaşasın.

Bloqumuza abunə olun və gəlin həqiqəti birlikdə axtaraq!

Svastikanın nasional-sosialist hərəkatının simvolu olması barədə parlaq ideyanın məhz Hitlerin olması versiyası fürerin özünə məxsusdur və “Mayn Kampf”da səsləndirilib. Yəqin ki, doqquz yaşlı Adolf ilk dəfə Lambax şəhəri yaxınlığındakı katolik monastırının divarında svastika görüb.

Svastika qədim dövrlərdən bəri məşhurdur. Eramızdan əvvəl səkkizinci minillikdən bəri sikkələrdə, məişət əşyalarında, gerblərdə əyri ucları olan xaç təsvir edilmişdir. Svastika həyatı, günəşi, firavanlığı təcəssüm etdirir. Hitler Vyanada Avstriya antisemit təşkilatlarının emblemində yenidən svastika görə bildi.

Arxaik günəş simvolunu Hakenkreuz (Hakenkreuz almanca çəngəl xaç deməkdir) vəftiz etməklə Hitler, siyasi simvol kimi svastika ideyası ondan əvvəl Almaniyada kök salmış olsa da, kəşf edənin üstünlüyünü iddia etdi. 1920-ci ildə qeyri-peşəkar və orta səviyyəli, lakin hələ də rəssam olan Hitler, guya müstəqil şəkildə partiyanın loqo dizaynını tərtib edərək, ortasında ağ dairə olan, mərkəzində qara svastikanın qarmaqları çılğıncasına yaydığı qırmızı bayraq təklif etdi.

Milli Sosialistlərin liderinin fikrincə, qırmızı rəng marksistləri təqlid edərək seçilib və onlar da ondan istifadə ediblər. Qırmızı bayraqlar altında sol qüvvələrin yüz iyirmi mininci nümayişini görən Hitler qanlı rəngin adi insana aktiv təsirini qeyd etdi. Fürer “Mayn Kampf” əsərində simvolların “böyük psixoloji əhəmiyyətini” və onların duyğulara güclü təsir göstərmək qabiliyyətini qeyd etmişdir. Amma məhz kütlənin emosiyalarını cilovlamaqla Hitler öz partiyasının ideologiyasını görünməmiş şəkildə kütlələrə tanıtmağa nail oldu.

Adolf qırmızı rəngə svastika əlavə etməklə sosialistlərin sevimli rəng sxeminə diametral əks məna verdi. Afişaların tanış rəngi ilə işçilərin diqqətini çəkən Hitler “yenidən işə götürürdü”.

Hitlerin təfsirindəki qırmızı rəng hərəkət ideyasını, ağ - səma və millətçilik, çapavari svastika - əmək və arilərin antisemit mübarizəsini təcəssüm etdirirdi. Yaradıcı işə müəmmalı şəkildə antisemitizm kimi baxılırdı.

Ümumiyyətlə, Hitleri ifadələrinin əksinə olaraq nasional-sosialist simvollarının müəllifi adlandırmaq mümkün deyil. Rəngi ​​marksistlərdən, svastikanı və hətta partiyanın adını (hərfləri bir az dəyişdirərək) Vyana millətçilərindən götürdü. Simvollardan istifadə ideyası da plagiatdır. O, partiyanın ən yaşlı üzvünə - hələ 1919-cu ildə partiya rəhbərliyinə memorandum təqdim edən diş həkimi Fridrix Krona məxsusdur. Ancaq Milli Sosializmin İncilində, “Mein Kampf” kitabında cəld diş həkiminin adı çəkilmir.

Bununla belə, Kron simvolların dekodlanmasına fərqli məzmun qoyur. Bannerin qırmızı rəngi vətənə məhəbbət, ağ dairə Birinci Dünya Müharibəsinin başlaması üçün günahsızlıq rəmzi, xaçın qara rəngi müharibədə məğlubiyyətin kədəridir.

Hitlerin təfsirində svastika arilərin "insanaltılara" qarşı mübarizəsinin əlaməti oldu. Xaç pəncələri sanki yəhudilərə, slavyanlara, "sarışın heyvanlar" irqinə aid olmayan digər xalqların nümayəndələrinə yönəlib.

Təəssüf ki, qədim müsbət işarə nasional-sosialistlər tərəfindən gözdən salındı. 1946-cı ildə Nürnberq Tribunalı nasist ideologiyasını və simvollarını qadağan etdi. Svastika da qadağan edildi. Bu yaxınlarda o, bir qədər reabilitasiya olunub. Məsələn, Roskomnadzor 2015-ci ilin aprelində etiraf etdi ki, bu işarənin təbliğat kontekstindən kənarda nümayişi ekstremizm aktı deyil. Tərcümeyi-haldan "məzəmmətlənən keçmiş"i silmək mümkün olmasa da, svastika bəzi irqçi təşkilatlar tərəfindən istifadə olunur.

Simvollar cəmiyyətin nasist transformasiyasında güclü silah idi. Tarixdə heç vaxt simvollar belə oynanmayıb mühüm rol in siyasi həyat və o qədər də şüurlu şəkildə istifadə olunmur. Milli inqilab, nasistlərin fikrincə, təkcə həyata keçirilməli deyildi, onu görmək lazım idi.

Nasistlər təkcə Veymar Respublikası dövründə yaradılmış bütün demokratik ictimai təsisatları məhv etmədilər, hər şeyi ləğv etdilər. xarici əlamətlərölkədə demokratiya. Milli Sosialistlər dövləti İtaliyada Mussolinidən daha çox mənimsədilər və partiya simvolları dövlət simvollarının bir hissəsi oldu. Veymar Respublikasının qara-qırmızı-sarı bayrağı svastika ilə nasist qırmızı-ağ-qara ilə əvəz olundu. Deutsch Dövlət gerbi yenisi ilə əvəz olundu və svastika burada mərkəzi yer tutdu.

Bütün səviyyələrdə cəmiyyətin həyatı nasist simvolları ilə doymuşdu. Təəccüblü deyil ki, Hitler kütləvi şüura təsir üsulları ilə maraqlanırdı. Fransız sosioloqu Qustav Le Bonun insanların böyük qruplarını idarə etməyin ən yaxşı yolunun intellektə deyil, hisslərə yönəlmiş təbliğatdan keçməsi fikrini əsas götürərək, o, böyük bir təbliğat aparatı yaratdı. Nasional Sosializm sadə, başa düşülən və emosional olaraq. Hər biri nasist ideologiyasının bir hissəsini əks etdirən bir çox rəsmi simvollar meydana çıxdı. Simvollar təbliğatın qalan hissəsi kimi işləyirdi: vahidlik, təkrar və kütləvi istehsal.

Nasistlərin vətəndaşlar üzərində tam hakimiyyət istəyi müxtəlif sahələrdən olan insanların taxmalı olduqları nişanlarda da özünü göstərirdi. Siyasi təşkilatların və ya idarələrin üzvləri paltar yamaqları, fəxri nişanlar taxdılar və Goebbels Təbliğat Nazirliyi tərəfindən təsdiq edilmiş simvolları olan sancaqlar taxdılar.

İşarələr həm də yeni Reyxin tikintisində iştirak etmək üçün "layiq olmayanları" ayırmaq üçün istifadə olunurdu. Məsələn, yəhudilərin ölkəyə giriş-çıxışına nəzarət etmək üçün pasportlarına J (Jude, Yəhudi) hərfi vurulurdu. Yəhudilərə paltarlarına zolaqlar taxmaq da əmr edilmişdi - sarı altıguşəli "David ulduzu" ilə Yəhuda ("Yəhudi") sözü. Belə bir sistem məhbusların kateqoriyalara bölündüyü və onların müəyyən qrupa aid olduğunu göstərən zolaqlar taxmağa məcbur edildiyi konsentrasiya düşərgələrində ən çox yayılmışdı. Tez-tez zolaqlar xəbərdarlıq olaraq üçbucaqlı idi yol hərəkəti işarələri. müxtəlif kateqoriyalar məhbuslar uyğunlaşdı müxtəlif rənglər zolaqlar. Qara dərililəri əqli qüsurlular, alkoqoliklər, tənbəllər, qaraçılar və konsentrasiya düşərgələrinə göndərilən qadınlar qondarma anti-sosial davranışlara: fahişəliyə, lezbiyanlığa və ya kontraseptivlərdən istifadəyə görə geyinirdilər. Homoseksual kişilərdən çəhrayı üçbucaq, Yehovanın Şahidlərinin üzvlərindən bənövşəyi rəngdə geyinmələri tələb olunurdu. Nasistlərin nifrət etdiyi sosializm rəngi olan qırmızı rəngi “dövlətin düşmənləri”: siyasi məhbuslar, sosialistlər, anarxistlər və masonlar geyinirdi. Yamalar birləşdirilə bilər. Məsələn, homoseksual bir yəhudi sarı üçbucağın üzərinə çəhrayı üçbucaq taxmağa məcbur edildi. Onlar birlikdə iki rəngli “David Ulduzu”nu yaratdılar.

Svastika

Svastika Alman Milli Sosializminin ən məşhur simvoludur. Bu, bəşəriyyət tarixində bir çox mədəniyyətlərdə, müxtəlif dövrlərdə və tarixlərdə istifadə olunan ən qədim və ən ümumi simvollardan biridir. müxtəlif hissələr Sveta. Onun mənşəyi mübahisəlidir.

Svastika təsviri olan ən qədim arxeoloji tapıntılar mağara rəsmləri cənub-şərqi Avropada tapılan keramika qırıqlarında onların yaşı 7 min ildən çoxdur. Svastika orada Tunc dövründə, yəni eramızdan əvvəl 2600-1900-cü illərdə Hind vadisində istifadə edilən "əlifba"nın bir hissəsi kimi tapılır. Tunc və Erkən Dəmir dövrlərinə aid oxşar tapıntılar Qafqazda aparılan qazıntılar zamanı da aşkar edilmişdir.

Arxeoloqlar svastikanı təkcə Avropada deyil, həm də Afrikada, cənubda və tapılan əşyalarda tapıblar Şimali Amerika. Çox güman ki, müxtəlif bölgələrdə bu simvol tamamilə müstəqil şəkildə istifadə edilmişdir.

Svastikanın mənası mədəniyyətdən asılı olaraq fərqli ola bilər. Məsələn, qədim Çində svastika 10.000 rəqəmini, sonra isə sonsuzluğu bildirirdi. Hindistan caynizmində bu, varlığın dörd səviyyəsini bildirir. Hinduizmdə svastika xüsusilə atəş tanrısı Aqni və göy tanrısı Diausu simvolizə edirdi.

Onun adları da çoxdur. Avropada simvol "dörd ayaqlı" və ya çarpaz gammadion və ya hətta sadəcə gammadion adlanırdı. "Svastika" sözünün özü sanskrit dilindən gəlir və "xoşbəxtlik gətirən bir şey" kimi tərcümə edilə bilər.

Aryan simvolu kimi svastika

Svastikanın qədim günəş və uğurlar simvolundan Qərb dünyasının ən nifrət etdiyi işarələrdən birinə çevrilməsi alman arxeoloqu Heinrich Schliemannın qazıntıları ilə başladı. 19-cu əsrin 70-ci illərində Schliemann müasir Türkiyənin şimalında Hisarlıq yaxınlığında qədim Troya xarabalıqlarını qazmağa başladı. Bir çox tapıntıda arxeoloq Almaniyanın Köninqsvald şəhərində qazıntılar zamanı tapılan qədim saxsı qablardan ona tanış olan svastika simvolu aşkar edib. Buna görə də Schliemann, Mahabharata və Ramayanada oxunan german əcdadlarını, Homerik dövrünün Yunanıstanını və mifik Hindistanı birləşdirən itkin halqanı tapdığına qərar verdi.

Schliemann şərqşünas və irqi nəzəriyyəçi Emil Burnaufla məsləhətləşdi, o, svastikanın qədim Aryanların yanan qurbangahının stilizə edilmiş təsviri (yuxarıdan görünüş) olduğunu müdafiə etdi. Aryanlar oda sitayiş etdikləri üçün svastika onların əsas dini simvolu idi, Burnauf yekunlaşdırdı.

Bu kəşf Avropada, xüsusən də bu yaxınlarda birləşmiş Almaniyada sensasiyaya səbəb oldu və burada Burnauf və Schliemann ideyaları isti qarşılandı. Tədricən, svastika orijinal mənasını itirdi və yalnız Aryan simvolu hesab edilməyə başladı. Onun paylanması qədim "supermenlərin" bu və ya digərində dəqiq harada olmasının coğrafi göstəricisi hesab olunurdu tarixi dövr. Daha ayıq düşüncəli elm adamları belə bir sadələşdirməyə qarşı çıxdılar və svastikanın Hind-Avropa dillərinin yayıldığı bölgədən kənarda da tapıldığı hallara işarə etdilər.

Tədricən, svastika getdikcə antisemitizm mənasını verməyə başladı. Burnauf yəhudilərin svastikanı qəbul etmədiyini müdafiə etdi. Polşa yazıçısı Mikael Zmiqrodski 1889-cu ildə “Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes” kitabını nəşr etdirdi və bu əsərdə ariləri yəhudilərlə qarışmağa imkan verməyən saf bir irq kimi təsvir etdi. Elə həmin il Parisdəki Ümumdünya Sərgisində Zmiqrodski svastika ilə arxeoloji tapıntıların sərgisini təşkil etdi. İki il sonra alman alimi Ernst Lüdviq Krause "Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat" kitabını yazdı, burada svastika açıq şəkildə xalq millətçiliyinin antisemit simvolu kimi göründü.

Hitler və svastika bayrağı

Almaniya Milli Sosialist Partiyası (NSDAP) 1920-ci ildə svastikanı partiyanın simvolu kimi rəsmi olaraq qəbul etdi. Hitler o zaman hələ partiyanın sədri deyildi, lakin partiyada təbliğat məsələlərinə cavabdeh idi. O, başa düşürdü ki, partiyaya onu rəqabət aparan qruplardan fərqləndirən və eyni zamanda kütlələri cəlb edən bir şey lazımdır.

Bannerin bir neçə eskizini hazırlayan Hitler aşağıdakıları seçdi: qırmızı fonda ağ dairədə qara svastika. Rənglər köhnə imperiya bayrağından götürülmüşdü, lakin Nasional Sosializmin dogmalarını ifadə edirdi. Öz tərcümeyi-halında " mein kampf Hitler daha sonra izah etdi: "Qırmızı hərəkətdə olan sosial düşüncədir, ağ millətçiliyi təmsil edir, svastika isə arilərin mübarizəsinin və onların qələbəsinin simvoludur ki, bu da özlüyündə yaradıcı iş ideyasının qələbəsidir. həmişə antisemit olub və həmişə antisemit olacaq”.

Svastika milli simvol kimi

1933-cü ilin mayında, Hitler hakimiyyətə gəldikdən bir neçə ay sonra “müdafiə haqqında” qanun qəbul edildi. milli simvollar". Bu qanuna görə, svastika yad əşyalarda təsvir olunmamalı idi və işarənin kommersiya məqsədli istifadəsi də qadağan idi.

1935-ci ilin iyulunda alman ticarət gəmisi Bremen Nyu-York limanına daxil oldu. Almaniyanın milli bayrağının yanında svastika olan nasist bayrağı dalğalanırdı. Yüzlərlə həmkarlar ittifaqı və Amerika Kommunist Partiyasının üzvü anti-nasist mitinqi üçün iskeleyə toplaşıb. Nümayiş iğtişaşlara çevrilib, həyəcanlı işçilər Bremen gəmisinə minib, svastika bayrağını qoparıb suya atıblar. Hadisə Almaniyanın Vaşinqtondakı səfirinin dörd gün sonra Amerika hökumətindən rəsmi üzr istəməsini tələb etdi. Amerikalılar üzr istəməkdən imtina edərək bildiriblər ki, bu hörmətsizlik dövlət bayrağına deyil, yalnız Nasist Partiyasının bayrağına göstərilib.

Nasistlər bu hadisədən öz xeyirlərinə istifadə edə bildilər. Hitler bunu "Alman xalqının alçaldılması" adlandırdı. Və bunun gələcəkdə baş verməməsi üçün svastikanın statusu milli simvol səviyyəsinə qaldırılıb.

1935-ci il sentyabrın 15-də Nürnberq qanunları adlanan birinci qanun qüvvəyə minir. Alman dövlətinin rənglərini qanuniləşdirdi: qırmızı, ağ və qara, svastika olan bayraq isə Almaniyanın dövlət bayrağı oldu. Həmin ilin noyabrında bu bayraq orduya daxil oldu. İkinci Dünya Müharibəsi illərində nasistlər tərəfindən işğal edilmiş bütün ölkələrə yayıldı.

Svastika kultu

Bununla belə, Üçüncü Reyxdə svastika dövlət hakimiyyətinin simvolu deyil, ilk növbədə Nasional Sosializmin dünyagörüşünün ifadəsi idi. Hökmdarlığı dövründə nasistlər simvolların adi siyasi istifadəsindən daha çox dinə bənzəyən svastika kultu yaratdılar. Nasistlərin təşkil etdiyi möhtəşəm kütləvi yığıncaqlar Hitlerə baş keşiş rolunun verildiyi dini mərasimlərə bənzəyirdi. Məsələn, Nürnberqdə şənlik günlərində Hitler "Heil!" - və yüz minlərlə nasist xorla cavab verdi: "Hey, mənim fürerim"! Nəhəng izdiham təntənə ilə təntənə ilə təntənəli nağara çarxına svastika olan nəhəng pankartların yavaş-yavaş açılmasına baxırdı.

Bu kult daxildir xüsusi ehtiram 1923-cü ildə bir neçə nasist polis tərəfindən güllələnərkən Münhendəki Beer Hall Putsch-dan qorunan pankart. Əfsanə bir neçə damcı qanın parçanın üzərinə düşdüyünü iddia edirdi. On il sonra, hakimiyyətə gəldikdən sonra Hitler Bavariya polisinin arxivindən bu bayrağın çatdırılmasını əmr etdi. Və o vaxtdan bəri, hər bir yeni ordu standartı və ya svastika ilə bayraq xüsusi bir mərasimdən keçdi, bu müddət ərzində yeni parça nasistlərin yadigarına çevrilmiş bu qanlı panara toxundu.

Aryan irqinin simvolu kimi svastika kultu nəhayət xristianlığı əvəz etməli idi. Nasist ideologiyası dünyanı irqlər və xalqlar arasında mübarizə kimi təqdim etdiyinə görə, yəhudi kökləri ilə xristianlıq onların nəzərində əvvəllər ari bölgələrinin yəhudilər tərəfindən “fəth edildiyinin” daha bir sübutu idi. İkinci Dünya Müharibəsinin sonlarına yaxın nasistlər alman kilsəsini “milli” kilsəyə çevirmək üçün geniş planlar hazırladılar. Orada bütün xristian simvolları nasist simvolları ilə əvəz edilməli idi. Partiya ideoloqu Alfred Rosenberg yazırdı ki, kilsələrdən bütün xaçlar, İncillər və müqəddəslərin təsvirləri yığışdırılmalıdır. Müqəddəs Kitabın əvəzinə qurbangahda Mein Kampf, qurbangahın solunda isə qılınc olmalıdır. Bütün kilsələrdə xaçlar "yeganə yenilməz simvol - svastika" ilə əvəz edilməlidir.

müharibədən sonrakı dövr

İkinci Dünya Müharibəsindən sonra Qərb dünyasında svastika nasizmin vəhşilikləri və cinayətləri ilə o qədər əlaqələndirildi ki, bütün digər şərhləri tamamilə kölgədə qoydu. Bu gün Qərbdə svastika ilk növbədə nasizm və sağçı ekstremizmlə əlaqələndirilir. Asiyada svastika işarəsi hələ də müsbət hesab olunur, baxmayaraq ki, 20-ci əsrin ortalarından etibarən bəzi Buddist məbədləri əvvəllər hər iki istiqamətin işarələrindən istifadə olunsa da, yalnız sol əlli svastikalarla bəzədilməyə başlandı.

Milli simvollar

İtalyan faşistləri özlərini Roma İmperiyasının müasir varisləri kimi təqdim etdikləri kimi, nasistlər də qədim Alman tarixi ilə bağlı olduqlarını sübut etməyə çalışırdılar. Hitlerin düşündüyü dövləti Üçüncü Reyx adlandırması əbəs yerə deyildi. İlk geniş miqyaslı dövlət quruluşu 843-cü ildən 1806-cı ilə qədər demək olar ki, min il bu və ya digər formada mövcud olmuş Alman-Roma İmperiyası idi. Yaradılması üçün ikinci cəhd Alman İmperiyası 1871-ci ildə Bismark Şimali Almaniya torpaqlarını Prussiya hakimiyyəti altında birləşdirəndə cəhd etdi, Birinci Dünya Müharibəsində Almaniyanın məğlubiyyəti ilə uğursuz oldu.

Alman Milli Sosializmi, İtalyan faşizmi kimi, millətçiliyin ifrat formasıdır. Bu, almanların erkən tarixindən işarələr və simvollar götürmələrində ifadə edildi. Bunlara qırmızı, ağ və qara rənglərin birləşməsi, həmçinin Prussiya İmperiyası dövründə militarist gücün istifadə etdiyi simvollar daxildir.

qayıq

Kəllə təsviri bəşəriyyət tarixində ən çox yayılmış simvollardan biridir. Müxtəlif mədəniyyətlərdə o fərqli məna. Qərbdə kəllə ənənəvi olaraq ölümlə, zamanın keçməsi ilə, həyatın sonluğu ilə əlaqələndirilir. Kəllə rəsmləri qədim zamanlarda mövcud idi, lakin 15-ci əsrdə daha çox nəzərə çarpdı: vəba epidemiyası ilə əlaqəli bütün qəbiristanlıqlarda və kütləvi məzarlıqlarda bolca peyda oldu. İsveçdə kilsə rəsmlərində ölümü skelet kimi təsvir edirlər.

Kəllə ilə əlaqəli birliklər həmişə insanları qorxutmaq və ya ölümə öz nifrətlərini vurğulamaq istəyən qruplar üçün uyğun bir simvol olmuşdur. Hər kəs məşhur nümunə- 17-18-ci əsrlərdə Qərbi Hindistanın quldurları, kəllə təsviri olan qara bayraqlardan istifadə edərək, tez-tez onu digər simvollarla birləşdirdilər: qılınc, qum saatı və ya sümüklər. Eyni səbəblərdən başqa bölgələrdə təhlükəni bildirmək üçün kəllə və çarpaz sümüklərdən istifadə edilməyə başlandı. Məsələn, kimya və tibbdə etiketdə kəllə və çarpaz sümüklər dərmanın zəhərli və həyati təhlükəsi olduğunu bildirir.

SS kişiləri baş geyimlərində kəllə olan metal nişanlar taxırdılar. Eyni işarə 1741-ci ildə Böyük Frederikin dövründə Prussiya Mühafizəçilərinin Həyat Hussarslarında istifadə edilmişdir. 1809-cu ildə Brunsvik hersoqunun "Qara Korpusu" aşağı çənəsi olmayan kəllə sümüyünü təsvir edən qara forma geyinirdi.

Bu variantların hər ikisi - kəllə və sümüklər və ya alt çənəsi olmayan kəllə - Birinci Dünya Müharibəsi zamanı Alman ordusunda mövcud idi. Elit bölmələrdə bu simvollar cəsarətlə mübarizə və ölümə hörmətsizlik demək idi. 1916-cı ilin iyununda Birinci Mühafizəçilərin istehkamçı alayı qoluna ağ kəllə taxmaq hüququnu alanda komandir əsgərlərə belə bir nitqlə müraciət etdi: “Mən əminəm ki, yeni dəstənin bu nişanı həmişə döyüşçü kimi taxılacaq. ölümə nifrət və döyüş ruhunun əlaməti."

Müharibədən sonra Versal müqaviləsini tanımaqdan imtina edən alman birlikləri öz simvolu olaraq kəlləni seçdilər. Onlardan bəziləri sonradan SS-yə çevrilən Hitlerin şəxsi mühafizəsinə daxil oldular. 1934-cü ildə SS rəhbərliyi bu gün də neonasistlər tərəfindən istifadə edilən kəllə versiyasını rəsmən təsdiqlədi. Kəllə həm də SS Panzer Diviziyasının "Totenkopf" simvolu idi. Bu diviziya əvvəlcə konsentrasiya düşərgəsinin mühafizəçilərindən toplanmışdı. “Ölü başlı”, yəni kəllə sümüyü olan üzük həm də Himmlerin görkəmli və layiqli SS adamlarına təqdim etdiyi fəxri mükafat idi.

Həm Prussiya ordusu, həm də imperiya hissələrinin əsgərləri üçün kəllə komandirə kor-koranə sədaqət və ölümə qədər onun ardınca getməyə hazırlığın simvolu idi. Bu məna SS simvoluna da keçib. “Düşmənə xəbərdarlıq və fürer və onun idealları uğrunda canımızı qurban verməyə hazır olduğumuzun əlaməti olaraq qara papaqlarda kəllə taxırıq” belə bir bəyanat SS-çi Alois Rosenvinkə məxsusdur.

Kəllə şəkli ən çox istifadə edildiyindən bəri müxtəlif sahələr, sonra bizim dövrümüzdə nasist ideologiyası ilə əlaqəli ən az simvol olduğu ortaya çıxdı. Simvolizmində kəllədən istifadə edən ən məşhur müasir nasist təşkilatı British Combat 18-dir.

dəmir xaç

Əvvəlcə "Dəmir xaç" 1813-cü ilin martında Prussiya kralı III Fridrix Vilhelm tərəfindən təsis edilmiş hərbi ordenin adı idi. İndi həm sifarişin özü, həm də üzərindəki xaçın təsviri belə adlanır.

"Dəmir xaç" müxtəlif dərəcələr dörd döyüşün əsgər və zabitlərinə təhvil verildi. Əvvəlcə 1813-cü ildə Napoleona qarşı Prussiya müharibəsində, sonra 1870-1871-ci illərdə Fransa-Prussiya müharibəsində, sonra isə Birinci Dünya Müharibəsində. Orden təkcə cəsarət və şərəfi simvolizə etmirdi, həm də almanlarla sıx bağlı idi mədəni ənənə. Məsələn, 1866-cı il Prussiya-Avstriya müharibəsi zamanı Dəmir Xaç mükafatı verilmədi, çünki bu, iki qardaş xalq arasında müharibə hesab olunurdu.

İkinci Dünya Müharibəsinin başlaması ilə Hitler nizamı bərpa etdi. Xaçın ortasına əlavə edildi, lentin rəngləri qara, qırmızı və ağ olaraq dəyişdirildi. Bununla belə, buraxılış ilini göstərmək ənənəsi qorunub saxlanılmışdır. Buna görə də 1939-cu il Dəmir Xaçın nasist versiyalarında möhürlənmişdir.İkinci Dünya Müharibəsi zamanı təxminən 3,5 milyon Dəmir Xaç mükafatına layiq görülmüşdür. 1957-ci ildə, Qərbi Almaniyada nasist simvollarının taxılması qadağan edildikdə, müharibə veteranlarına svastika olmadan sifariş vermək və eyniləri geri almaq imkanı verildi.

Ordenin simvolizmi uzun tarixə malikdir. istifadə olunmağa başlayan xristian xaçı Qədim Roma eramızdan əvvəl 4-cü əsrdə, ilk olaraq Məsihin çarmıxda şəhadəti və Məsihin dirilməsi vasitəsilə bəşəriyyətin xilası nəzərdə tutulurdu. XII-XIII əsrlərdə Xristianlıq səlib yürüşləri dövründə hərbiləşəndə ​​simvolun mənası genişlənərək səlibçilərin cəsarət, sədaqət və şərəf kimi fəzilətlərini əhatə etməyə başladı.

O dövrdə yaranan çoxsaylı cəngavər ordenlərindən biri Tevton ordeni idi. 1190-cı ildə Fələstində Akko mühasirəsi zamanı Bremen və Lübek tacirləri səhra xəstəxanası qurdular. İki il sonra Tevton ordeni Papadan rəsmi status aldı, o, ona simvolu verdi: ağ fonda qara xaç, xaç patte adlanır. Xaç bərabərtərəflidir, onun çarpazları əyilmiş və mərkəzdən uclara doğru genişlənir.

Zaman keçdikcə Tevton ordeninin sayı artdı və əhəmiyyəti artdı. Səlib yürüşləri zamanı Şərqi Avropa 13-14-cü əsrlərdə Tevton Cəngavərləri müasir Polşa və Almaniyanın yerində əhəmiyyətli əraziləri fəth etdilər. 1525-ci ildə orden dünyəviləşməyə məruz qaldı və ona məxsus torpaqlar Prussiya hersoqluğunun tərkibinə daxil oldu. Qara-ağ cəngavər xaçı 1871-ci ilə qədər Prussiya heraldikasında mövcud idi, onun düz xətlərlə stilizə edilmiş versiyası Alman döyüş maşınının simvolu oldu.

Beləliklə, dəmir xaç, nasist Almaniyasında istifadə edilən bir çox digər simvollar kimi, nasist siyasi simvolu deyil, hərbi simvoldur. Buna görə də, müasir Almaniyada sırf faşist simvollarından fərqli olaraq qadağan edilmir və hələ də Bundesver ordusunda istifadə olunur. Lakin neonasistlər öz yığıncaqları zamanı qadağan olunmuş svastika əvəzinə ondan istifadə etməyə başladılar. Üçüncü Reyxin qadağan edilmiş bayrağı əvəzinə İmperator Almaniyasının döyüş bayrağı istifadə olunur.

Dəmir xaç bayker qrupları arasında da yaygındır. O, həmçinin məşhur subkulturalarda, məsələn, sörfçülər arasında rast gəlinir. Dəmir xaçın variantlarına müxtəlif şirkətlərin loqolarında rast gəlinir.

canavar qarmağı

1910-cu ildə alman yazıçısı Hermann Löns Werwolf (Qudaq) adlı tarixi romanını nəşr etdirdi. Kitabdakı hadisələr Otuz İllik Müharibə zamanı bir alman kəndində baş verir. haqqında kəndli oğlu Gərm Qurdunun doyumsuz canavarlar kimi əhalini dəhşətə gətirən legionerlərə qarşı mübarizəsi haqqında. Romanın qəhrəmanı öz simvolunu "qurd qarmağı" - uclarında iki iti qarmaqlı eninə çarpaz düzəldir. Roman alman kəndlilərinin romantik obrazına görə xüsusilə millətçi dairələrdə son dərəcə populyarlaşdı.

Löns Birinci Dünya Müharibəsi zamanı Fransada öldürüldü. Lakin onun populyarlığı Üçüncü Reyxdə də davam etdi. 1935-ci ildə Hitlerin əmri ilə yazıçının qalıqları köçürüldü və alman torpağında dəfn edildi. “Qurd canavar” romanı bir neçə dəfə təkrar nəşr olunub və üz qabığında tez-tez dövlət tərəfindən təsdiq edilmiş simvolların sırasına daxil edilən bu işarə əks olunub.

Birinci Dünya Müharibəsindəki məğlubiyyətdən və imperiyanın dağılmasından sonra “qurd qarmağı” qaliblərin siyasətinə qarşı milli müqavimət simvoluna çevrildi. O, müxtəlif millətçi qruplar - Jungnationalen Bundes və Deutschen Pfadfinderbundes tərəfindən istifadə olunurdu və bir könüllü korpus hətta romanın adını "Qurd canavar" da götürdü.

"Canavar qarmağı" (Wolfsangel) işarəsi Almaniyada yüz illərdir mövcud olub. Onun mənşəyi tam aydın deyil. Nasistlər, köhnə Norse i rune ilə oxşarlığını əsas gətirərək işarənin bütpərəst olduğunu iddia edirlər, lakin bunun üçün heç bir dəlil yoxdur. “Canavar qarmağı” hələ 14-cü əsrdə Avropanı gəzərək kilsələr tikən orta əsr masonları gildiyasının üzvləri tərəfindən binalara həkk olunub (bu sənətkarlar daha sonra mason və ya “sərbəst mason” kimi formalaşıblar). Daha sonra, 17-ci əsrdən başlayaraq, işarə bir çox zadəgan ailələrinin və şəhər gerblərinin heraldikasına daxil edilmişdir. Bəzi versiyalara görə, işarənin forması ovdan sonra canavar cəsədlərini asmaq üçün istifadə edilən alətə bənzəyir, lakin bu nəzəriyyə çox güman ki, simvolun adına əsaslanır. Wolfsangel sözünün özü ilk dəfə 1714-cü ilin Wapenkunst heraldik lüğətində xatırlanır, lakin tamamilə fərqli simvolu ifadə edir.

Simvolun müxtəlif versiyaları Hitler Gəncliyindən və hərbi aparatda olan gənc "canavar balalar" tərəfindən istifadə edilmişdir. Bu simvoldan istifadənin ən məşhur nümunələri bunlardır: "canavar qarmağı" yamaqları 2-ci SS Panzer Diviziyası Das Reyx, Səkkizinci Panzer Alayı, 4-cü SS Motorlu Piyada Diviziyası, Hollandiya SS Könüllü Grenadier Division Landstorm Nederland tərəfindən geyildi. İsveçdə bu simvol 1930-cu illərdə Lindholmun Şimal Gənclərinin (Nordisk Ungdom) gənclər qanadı tərəfindən istifadə edilmişdir.

İkinci Dünya Müharibəsinin sonunda nasist rejimi alman torpaqlarına soxulmuş düşmənlə vuruşmalı olan bir növ partizan dəstələri yaratmağa başladı. Lönsun romanlarından təsirlənən bu qruplar həm də “Canavar” adlandırılmağa başladı və 1945-ci ildə “qurd qarmağı” onların fərqləndirici xüsusiyyətinə çevrildi. Bu qrupların bəziləri Almaniyanın təslim olmasından sonra da Müttəfiq qüvvələrə qarşı mübarizəni davam etdirdilər, bunun üçün indiki neonasistlər onları mifləşdirməyə başladılar.

"Canavar qarmağı" şaquli şəkildə də təsvir edilə bilər, nöqtələri yuxarı və aşağı istiqamətləndirir. Bu vəziyyətdə simvol Donnerkeil adlanır - "ildırım".

İşçi sinfinin simvolları

Hitler Uzun Bıçaqlar Gecəsi zamanı NSDAP-ın sosialist fraksiyasından qurtulmazdan əvvəl partiya həm də işçi hərəkatının simvollarından - ilk növbədə SA hücum dəstələrində istifadə edirdi. Xüsusilə, on il əvvəl italyan faşist yaraqlılarında olduğu kimi, 30-cu illərin əvvəllərində Almaniyada inqilabi qara bayraqla qarşılaşdı. Bəzən tamamilə qara idi, bəzən svastika, "canavar qarmağı" və ya kəllə kimi simvollarla birləşdirilirdi. Hazırda qara bannerlərə demək olar ki, yalnız anarxistlər arasında rast gəlinir.

Çəkic və qılınc

1920-ci illərin Veymar Respublikasında sosialist ideyalarını völkisch ideologiyası ilə birləşdirməyə çalışan siyasi qruplar var idi. Bu, bu iki ideologiyanın elementlərini birləşdirən simvollar yaratmaq cəhdlərində özünü göstərdi. Ən çox onların arasında çəkic və qılınc var idi.

Çəkic 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərində inkişaf edən işçi hərəkatının simvolizmindən götürülüb. Zəhmətkeş xalqı tərənnüm edən simvollar ümumi alətlər toplusundan götürülüb. Ən məşhurları, əlbəttə ki, 1922-ci ildə yeni yaranmış Sovet İttifaqının simvolu kimi qəbul edilmiş çəkic və oraq idi.

Qılınc ənənəvi olaraq mübarizə və güc simvolu kimi xidmət etmiş və bir çox mədəniyyətlərdə müxtəlif müharibə tanrılarının, məsələn, Roma mifologiyasındakı Mars tanrısının da tərkib hissəsi olmuşdur. Milli Sosializmdə qılınc bir millətin və ya irqin saflığı uğrunda mübarizənin simvoluna çevrilmiş və bir çox variantda mövcud olmuşdur.

Qılınc simvolu inqilabdan sonra fəhlə və əsgərlərin əldə etməli olduqları gələcək "xalqın birliyi" ideyasını ehtiva edirdi. 1924-cü ildə bir neçə ay ərzində radikal solçu və daha sonra millətçi Sepp Erter “Çəkic və Qılınc” adlı qəzet nəşr etdi, loqosunda qılıncla kəsişən iki çarpaz çəkicin simvolundan istifadə edildi.

Və Hitlerin NSDAP-da solçu hərəkatlar var idi - ilk növbədə Qreqor və Otto Ştrasser qardaşları tərəfindən təmsil olunurdu. Ştrasser qardaşları Reyn-Rur və Kampf nəşriyyatlarında kitablar çap edirdilər. Hər iki firma çəkic və qılıncdan emblem kimi istifadə edirdi. Simvol həmçinin Hitler Gəncliyinin mövcudluğunun ilkin mərhələlərində, Hitler 1934-cü ildə nasist hərəkatında bütün sosialist elementləri sıxışdırmazdan əvvəl tapılıb.

Ötürücü

Üçüncü Reyxdə istifadə edilən simvolların əksəriyyəti bu və ya digər formada yüzlərlə, bəzən minlərlə il ərzində mövcud olmuşdur. Ancaq dişli daha sonrakı simvollara aiddir. Yalnız 18-18-ci əsrlərdə sənaye inqilabından sonra istifadə olunmağa başladı. Simvol ümumiyyətlə texnologiya, texniki tərəqqi və hərəkətliliyi ifadə edirdi. Sənaye inkişafı ilə birbaşa əlaqəsi sayəsində dişli fabrik işçilərinin simvoluna çevrildi.

Nasist Almaniyasında ilk olaraq 1919-cu ildə əsası qoyulmuş Texniki Departament (Technische Nothilfe, TENO, TENO) rəmzi olaraq dişlilərdən istifadə etdi. Çəkic şəklində T hərfinin və dişlinin içərisinə N hərfinin yerləşdirildiyi bu təşkilat müxtəlif sağçı ekstremist qruplara texniki dəstək verib. TENO su və qaz kimi mühüm sənaye sahələrinin istismarı və qorunmasına cavabdeh idi. Zamanla TENO birləşdi hərbi maşın Almaniya və birbaşa Himmlerə tabe oldu.

1933-cü ildə Hitler hakimiyyətə gəldikdən sonra ölkədə bütün həmkarlar ittifaqları qadağan edildi. Həmkarlar ittifaqları əvəzinə işçilər Alman Əmək Cəbhəsində (DAF, DAF) birləşdilər. Simvol kimi eyni dişli seçilib, lakin içərisində svastika olub və işçilər bu nişanları paltarlarına taxmağa məcbur olublar. Oxşar nişanlar, qartallı dişli, aviasiya xidmət işçilərinə - Luftwaffe-ə verildi.

Ötürücü özü nasist simvolu deyil. O, müxtəlif ölkələrin - həm sosialist, həm də qeyri-sosialist işçi təşkilatları tərəfindən istifadə olunur. 1960-cı illərin Britaniya fəhlə hərəkatına aid olan skinhed hərəkatı arasında bu, həm də ümumi simvoldur.

Müasir neo-nasistlər öz iş mənşəyini vurğulamaq və “manjetlərə”, yəni səliqəli işçilərə qarşı çıxmaq istədikləri zaman dişlilərdən istifadə edirlər. Neonasistlər solçularla qarışmamaq üçün dişliləri sırf faşist, sağçı simvollarla birləşdirir.

Bunun bariz nümunəsi Skinhedlərin beynəlxalq təşkilatı "Hammerskins" (Hammerskins). Ötürücülərin ortasına yalnız nasist dairələrində istifadə olunan 88 və ya 14 rəqəmlərini qoyurlar.

Qədim almanların simvolları

Bir çox nasist simvolları Almaniya və Avstriyada nasist partiyalarının yaranmasından əvvəl də antisemitizm təriqətləri şəklində mövcud olan neopagan okkultizm hərəkatından götürülmüşdür. Svastika ilə yanaşı, bu simvolizm qədim almanların tarixinin xristianlıqdan əvvəlki dövrə aid "irminsul" və "Tor tanrısının çəkici" kimi əlamətləri də əhatə edirdi.

İrminsul

Xristianlıqdan əvvəlki dövrdə bir çox bütpərəstlərin kəndin mərkəzində bir ağacı və ya sütunu var idi, onun ətrafında dini ayinlər icra olunurdu. Qədim almanlar arasında belə bir sütuna "irminsul" deyirdilər. Bu söz qədim alman tanrısı İrmin adından və sütunu bildirən “sul” sözündən ibarətdir. Şimali Avropada "İrmin" ilə samit olan Jörmun adı Odinin tanrısının adlarından biri idi və bir çox alimlər german "irminsul"unun Norse mifologiyasında Dünya Ağacı Yggdrasil ilə əlaqəli olduğunu irəli sürürlər.

772-ci ildə Xristian Karl indiki Saksoniya ərazisindəki müqəddəs Externsteine ​​bağında bütpərəstlərin dini mərkəzini düzəltdi. XX əsrin 20-ci illərində alman Vilhelm Teudtun təklifi ilə qədim almanların ən mühüm İrminsulunun orada olması nəzəriyyəsi yarandı. Sübut kimi 12-ci əsrin rahibləri tərəfindən daşa həkk olunmuş relyef göstərilib. Relyefdə Müqəddəs Nikodimin təsviri altında əyilmiş irminsul və xristianlığın bütpərəstlik üzərində qələbəsinin simvolu olan xaç təsvir edilmişdir.

1928-ci ildə Teudt Eksternşteyn relyefindən "düzləşmiş" İrminsul ilə simvollaşdırılan Qədim Alman Tarixinin Öyrənilməsi Cəmiyyətini qurdu. 1933-cü ildə nasistlər hakimiyyətə gəldikdən sonra Cəmiyyət Himmlerin maraq dairəsinə düşdü və 1940-cı ildə Qədim Alman Tarixi və Əcdadlar İrsinin Tədqiqi Alman Cəmiyyətinin (Ahnenerbe) bir hissəsi oldu.

1935-ci ildə Himmler tərəfindən yaradılmış “Ahnenerbe” alman tayfalarının tarixinin öyrənilməsi ilə məşğul olsa da, irqin saflığı haqqında nasional-sosialist doktrinasına sığmayan tədqiqatların nəticələri dərc oluna bilməzdi. İrminsul Ahnenerbenin simvoluna çevrildi və institutun bir çox işçisi relyef təsvirini əks etdirən kiçik gümüş zinət əşyaları taxdılar. Bu işarə bu günə qədər neo-nasistlər və neo-bütpərəstlər tərəfindən istifadə olunur.

Runes

Nasistlər Üçüncü Reyxi qədim alman mədəniyyətinin bilavasitə varisi hesab edirdilər və onlar üçün arilərin varisləri adlandırılmaq hüququnu sübut etmək vacib idi. Sübut axtarışında runes onların diqqətini çəkdi.

Runes Avropanın şimalında yaşayan xalqların xristianlıqdan əvvəlki dövrünün yazılarının əlamətləridir. Latın əlifbasının hərfləri səslərə uyğun gəldiyi kimi, hər runik işarə də müəyyən bir səsə uyğun gəlirdi. Qorunmuş runik yazılar müxtəlif variantlar, müxtəlif dövrlərdə və müxtəlif bölgələrdə daşlara həkk olunub. Güman edilir ki, əlifbanın hər hərfi kimi hər bir runenin də öz adı var. Lakin runik yazı haqqında bildiyimiz hər şey ilkin mənbələrdən deyil, daha sonrakı orta əsr qeydlərindən və hətta daha sonrakı qotik yazıdan əldə edildiyi üçün bu məlumatın doğru olub-olmadığı məlum deyil.

Nasistlərin runik işarələrlə bağlı araşdırmaları üçün problemlərdən biri də Almaniyanın özündə bu daşların çox olmaması idi. Tədqiqatlar əsasən Avropanın şimalında, ən çox Skandinaviyada tapılan runik yazıları olan daşların öyrənilməsinə əsaslanırdı. Nasistlərin dəstəklədiyi elm adamları çıxış yolu tapdılar: Almaniyada geniş yayılmış yarı taxta tikililərin taxta dirəkləri və binaya dekorativ və ifadəli görünüş verən mötərizələri ilə rünlərin necə yazıldığını təkrarladığını müdafiə etdilər. Belə bir “memarlıq və tikinti üsulu ilə” xalqın guya runik yazıların sirrini saxladığı anlaşılırdı. Belə bir hiylə Almaniyada mənası ən fantastik şəkildə şərh edilə bilən çox sayda "rün" tapılmasına səbəb oldu. Bununla belə, yarı taxta konstruksiyalarda şüalar və ya loglar, əlbəttə ki, mətn kimi "oxumaq" mümkün deyil. Nasistlər bu problemi də həll etdilər. Heç bir səbəb olmadan, hər bir fərdi rünün müəyyən olduğu elan edildi gizli məna, yalnız təşəbbüskarların oxuyub başa düşə biləcəyi "şəkil".

Rünləri yalnız yazı kimi öyrənən ciddi tədqiqatçılar, nasist ideologiyasından dönən “reneqat” olduqları üçün subsidiyalarını itirdilər. Eyni zamanda, yuxarıdan icazə verilən nəzəriyyəyə sadiq qalan kvazi-alimlər ixtiyarında xeyli vəsait əldə edirdilər. Nəticədə, demək olar ki, bütün tədqiqat işləri nasistlərin tarixə baxışının sübutlarının tapılmasına və xüsusən də runik işarələrin ritual mənasının axtarışına yönəldilmişdir. 1942-ci ildə runes Üçüncü Reyxin rəsmi bayram simvolu oldu.

Guido von List

Bu ideyaların əsas təmsilçisi avstriyalı Guido fon List idi. Okkultizm tərəfdarı olan o, həyatının yarısını “ari-german” keçmişinin canlanmasına həsr etmiş və 20-ci əsrin əvvəllərində olmuşdur. mərkəzi fiqur astrologiya, teosofiya və digər gizli fəaliyyətlərlə məşğul olan antisemit cəmiyyətlər və birliklər arasında.

Von List gizli dairələrdə "orta yazı" adlandırılan işlə məşğul idi: meditasiyanın köməyi ilə transa düşdü və bu vəziyyətdə qədim Alman tarixinin fraqmentlərini "gördü". Transdan çıxıb “görmələrini” qələmə aldı. Von List german tayfalarının inancının bir növ mistik "təbii din" - xüsusi kahinlər kastası - "Armanlar" tərəfindən xidmət edən votanizm olduğunu müdafiə etdi. Onun fikrincə, bu kahinlər sehrli simvol kimi runik işarələrdən istifadə edirdilər.

Daha sonra "orta" Şimali Avropanın xristianlaşdırılmasını və inanclarını gizlətmək məcburiyyətində qalan Armanların qovulmasını təsvir etdi. Lakin onların bilikləri itmədi və runik işarələrin sirləri əsrlər boyu alman xalqı tərəfindən qorunub saxlanıldı. Fon List öz "fövqəltəbii" qabiliyyətlərinin köməyi ilə bunları tapıb "oxuya" bilirdi gizli simvollar hər yerdə: alman yaşayış məntəqələrinin adlarından, gerblərdən, qotik memarlıqdan və hətta adlardan fərqli növlərçörəkçilik.

1902-ci ildə bir oftalmoloji əməliyyatdan sonra fon List on bir ay ərzində heç nə görmədi. Məhz bu zaman onu ən güclü görüntülər ziyarət etdi və o, 18 simvoldan ibarət öz "əlifbasını" və ya runik cərgəsini yaratdı. Elmi olaraq qəbul edilənlərlə heç bir əlaqəsi olmayan bu seriyaya müxtəlif zaman və yerlərdən rünlər daxil idi. Lakin, elmə qarşı olmasına baxmayaraq, o, təkcə almanların deyil, həm də Ahnenerbedə rünləri öyrənən nasist "alimlərinin" runik əlamətlərin qavranılmasına çox təsir etdi.

Fon Listin runik yazıya aid etdiyi sehirli məna Nasistlər tərəfindən Üçüncü Reyx dövründən bu günə qədər istifadə edilmişdir.

Həyat Rune

"Həyat Runası" - Qədim Norse seriyasındakı on beşinci və Vikinq rünlərinin runik işarəsi seriyasında on dördüncü üçün nasist adı. Qədim skandinaviyalılar arasında işarə "mannar" adlanırdı və bir insanı və ya şəxsi ifadə edirdi.

Nasistlər üçün bu, həyat demək idi və sağlamlıq üçün həmişə istifadə olunurdu. ailə həyatı ya da uşaqların doğulması. Buna görə də, "həyat rünü" NSDAP-ın qadın qolunun və digər qadın birliklərinin embleminə çevrildi. Dairə içərisində yazılmış xaç və qartal ilə birlikdə bu işarə Alman Ailələri Assosiasiyasının emblemi və A hərfi ilə birlikdə apteklərin simvolu idi. Qəzetlərdə uşaqların doğulması və məzar daşlarında doğum tarixinə yaxın elanlarda bu rune xristian ulduzunu əvəz etdi.

"Həyat Runası" ən çox ləyaqətə görə mükafatlandırılan yamaqlarda geniş istifadə olunurdu müxtəlif təşkilatlar. Məsələn, Səhiyyə Xidmətinin qızları bu emblemi ağ fonda qırmızı rune ilə oval yamaq şəklində taxdılar. Eyni işarə, tibb təhsili keçmiş Hitler Gəncliyi üzvlərinə də verildi. Bütün həkimlər əvvəlcə beynəlxalq şəfa simvolundan istifadə edirdilər: ilan və kasa. Lakin 1938-ci ildə nasistlərin cəmiyyəti ən xırda təfərrüatlarına qədər islahat etmək istəyində bu işarə də əvəz olundu. Qara fonda olan "Həyat Runası" SS tərəfindən də qəbul edilə bilər.

Ölüm rünü

Vikinq rünlərinin seriyasında on altıncı olan bu runik işarə nasistlər arasında "ölüm rünü" kimi tanındı. Simvol öldürülən SS-i izzətləndirmək üçün istifadə edilib. Qəzetlərdəki nekroloqlarda və ölüm elanlarında xristian xaçını əvəz etdi. O, məzar daşlarında xaç əvəzinə təsvir olunmağa başladı. İkinci Dünya Müharibəsi cəbhələrindəki kütləvi məzarlıqların üzərinə də qoyublar.

Bu işarədən 30-40-cı illərdə isveçli sağçı ekstremistlər də istifadə edirdilər. Məsələn, "ölüm runu" nasistlərin tərəfində vuruşan və 1942-ci ildə Şərq Cəbhəsində öldürülən müəyyən Hans Lindenin ölümünün elanında çap olunur.

Müasir neonasistlər təbii ki, nasist Almaniyasının ənənələrinə əməl edirlər. 1994-cü ildə İsveçin "Azadlıq məşəli" adlı qəzetində faşist Per Enqdalın ölümü ilə bağlı nekroloq bu rünlə dərc olundu. Bir il sonra Qərbi İsveç nasist hərəkatı NS Gothenburg tərəfindən nəşr olunan "Valhall və Gələcək" qəzetində bu simvol altında 30-cu illərdə fəal üzvü olmuş Eskil İvarssonun ölümü ilə bağlı nekroloq dərc edildi. isveçli faşist partiyası Lindholm. 21-ci əsr nasist təşkilatı Salem Fondu hələ də Stokholmda “həyat rune”, “ölüm rune” və məşəl təsvirləri olan yamaqlar satır.

Rune Hagal

Qədim runik seriyalarda və daha yeni Skandinaviyada "x" ("h") səsi mənasını verən rune fərqli görünürdü. Nasistlər hər iki işarədən istifadə etdilər. "Hagal" İsveç "hagel" sözünün köhnə formasıdır və "dolu" deməkdir.

Hagal rune völkisch hərəkatının məşhur simvolu idi. Guido fon List bu işarəyə dərin simvolik məna qoyur - insanın təbiətin əbədi qanunları ilə əlaqəsi. Onun fikrincə, işarə insanı “Kainatı mənimsəmək üçün onu qucaqlamağa” çağırır. Bu məna Üçüncü Reyx tərəfindən götürülmüşdür, burada hagal rune nasist ideologiyasına mütləq inancı təmsil edirdi. Bundan əlavə, Haqal adlı antisemit jurnalı nəşr olundu.

Rune SS Panzer Division Hohenstaufen tərəfindən bayraqlarda və nişanlarda istifadə edilmişdir. Skandinaviya formasında, rune yüksək mükafatda - SS üzüyündə təsvir edilmişdir və həmçinin SS-nin toylarını müşayiət edirdi.

Müasir dövrdə rün İsveçin Hembygd partiyası, sağçı ekstremist Heimdal qrupu və kiçik nasist qrupu Popular Socialists tərəfindən istifadə edilmişdir.

Rune Odal

Odal rune qədim Norse runik işarələr seriyasının sonuncu, 24-cü runesidir. Onun səsi tələffüzlə uyğun gəlir latın hərfi Oh, və forma Yunan əlifbasının "omega" hərfinə qayıdır. Bu ad qədim norsca "mülk, torpaq" ı xatırladan qotik əlifbada müvafiq işarənin adından götürülüb. Bu nasist simvollarında ən çox yayılmış əlamətlərdən biridir.

19-cu əsrin millətçi romantizmi kəndlilərin sadə və təbiətə yaxın həyatını ideallaşdırır, öz doğma kəndinə, ümumən vətən sevgisini vurğulayırdı. Nasistlər bu romantik xətti davam etdirdilər və Odal rune onların "qan və torpaq" ideologiyasında xüsusi əhəmiyyət kəsb etdi.

Nasistlər inanırdılar ki, insanlarla onların yaşadıqları torpaq arasında bir növ mistik əlaqə var. Bu fikir SS üzvü Walter Darre tərəfindən yazılmış iki kitabda formalaşdırılmış və inkişaf etdirilmişdir.

1933-cü ildə nasistlər hakimiyyətə gəldikdən sonra Darre kənd təsərrüfatı naziri təyin edildi. İki il əvvəl o, 1935-ci ildə İrq və Miqrasiya üzrə Dövlət Mərkəzi İdarəsi olan Rasse-und Siedlungshauptamt (RuSHA) olan SS-nin alt şöbəsinə rəhbərlik edirdi. praktik istifadə Nasizmin irqi təmizliyin əsas ideyası. Xüsusilə, bu müəssisədə SS üzvlərinin və onların gələcək həyat yoldaşlarının irqinin saflığını yoxlayırdılar, burada işğal olunmuş ərazilərdə hansı uşaqların oğurlanaraq Almaniyaya aparılması üçün kifayət qədər “ari” olduqları müəyyən edildi, burada qərar verildi. alman və ya alman qadınla cinsi əlaqədə olan “qeyri-aryanlardan” hansı öldürülməlidir. Bu şöbənin simvolu Rune Odal idi.

Odalı SS Könüllü Dağ Diviziyasının əsgərləri yaxalarına taxırdılar, burada onlar həm könüllüləri cəlb edirdilər, həm də Balkan yarımadasından və Rumıniyadan zorla “etnik almanları” götürürdülər. İkinci Dünya Müharibəsi illərində bu diviziya Xorvatiyada fəaliyyət göstərirdi.

Rune Zig

Zig rune nasistlər tərəfindən güc və qələbə əlaməti hesab olunurdu. Rune üçün qədim alman adı "günəş" mənasını verən sowlio idi. Rune sigel üçün Anglo-Sakson adı da "günəş" deməkdir, lakin Guido von List səhvən bu sözü almanca qələbə sözü ilə əlaqələndirmişdir - "sieg" (Sieg). Bu səhvdən neo-nasistlər arasında hələ də mövcud olan runenin mənası yarandı.

"Zig-rune", deyildiyi kimi, nasizm simvolizmində ən məşhur işarələrdən biridir. Hər şeydən əvvəl ona görə ki, bu qoşa işarə SS-nin yaxasına taxılıb. 1933-cü ildə SS adamı Valter Hek tərəfindən 1930-cu illərin əvvəllərində dizayn edilmiş ilk belə yamalar Ferdinand Hoffstatters-in tekstil fabriki tərəfindən SS vahidlərinə hər biri 2,50 Reyxsmark qiymətinə satıldı. Formanın yaxalarına qoşa “ziq-rün” taxmaq şərəfi ilk dəfə Adolf Hitlerin şəxsi mühafizəsinin bir hissəsinə layiq görüldü.

Açar təsviri ilə birlikdə ikiqat "ziq-rün" geyindilər və 1943-cü ildə eyni adlı təşkilatdan gəncləri işə götürən "Hitler Gəncliyi" SS Panzer Diviziyasında yaradıldı. Tək "ziq-rün" 10-14 yaş arası uşaqlara nasist ideologiyasının əsaslarını öyrədən Jungfolk təşkilatının emblemi idi.

Rune Tyr

Rune Tir, nasistlər tərəfindən xristianlıqdan əvvəlki dövrdən götürülmüş başqa bir işarədir. Rune T hərfi kimi tələffüz olunur və eyni zamanda Tyr tanrısının adını ifadə edir.

Tir tanrısı ənənəvi olaraq müharibə tanrısı kimi görünürdü, buna görə də rune mübarizəni, döyüşü və qələbəni simvolizə edirdi. Zabitlər məktəbinin məzunları sol qollarında bu işarənin təsviri olan sarğı taxırdılar. Simvol 30 Yanvar Könüllü Panzer Grenadier Division tərəfindən də istifadə edilmişdir.

Bu rune ətrafında xüsusi bir kult Hitler Gəncliyində yaradılmışdır, burada bütün fəaliyyətlər fərdi və qrup rəqabətinə yönəldilmişdir. Tyr rune bu ruhu əks etdirirdi - və Hitler Gəncliyi üzvlərinin görüşləri nəhəng Tyr rünlərini bəzəyirdi. 1937-ci ildə "Adolf Hitler məktəbləri" adlanan məktəb yaradıldı, burada ən bacarıqlı tələbələr Üçüncü Reyxin idarəçiliyində mühüm vəzifələrə hazırlanırdı. Bu məktəblərin şagirdləri gerb kimi qoşa “Tyr rune” taxırdılar.

1930-cu illərdə İsveçdə bu simvol İsveç Nasist Partiyası NSAP (NSAP) qolu olan Şimal Gəncləri tərəfindən istifadə edilmişdir.