Ailədə kişilərin rolu. O, ailənin başçısıdır? Ailədə kişi və qadın rolları

Əgər ailə tam və kifayət qədər xoşbəxtdirsə, ailədəki rollar ən ahəngdar və təbii şəkildə necə bölüşdürülməlidir?

Ailə həyatı qadındır. Evdə rahatlığı yaradan qadındır. İnsan əlindən gələni edə bilər, divar çəkə bilər, mebel qoya bilər. Əgər bir adam mənzil alıbsa, onu təchiz edibsə, onda orada yaşamaq mümkün deyil, enerji yoxdur, sadəcə divarlar, döşəmələr və mebel var. Qadın gələndə mənzilin təchiz edilməsi prosesi qadın tərəfindən həyata keçirilir. Mənzildə nələr görünməyə başlayır?

Hər şey olduğu kimi qaldı, lakin daxili detallar görünür, hətta əhəmiyyətsiz görünən zinət əşyaları da bir-birinə uyğunlaşmağa başlayır. Bir mənzil təşkil edərkən, bir qadın mənzilin sakinləri üçün zəruri olan rahat detallara üstünlük verir. Mənzilin daxili məkanı tamam başqa olub. Bu qadının ağlıdır. O, emosiyalarla düşünür. Qadın mənzilin içərisindəki məkanı çox birbaşa qəbul edir.

Onu elə bir şəkildə təqdim edəcək ki, mənzilin içindəki emosiyalar çox əlverişli olsun. Ona görə də kişi öz seçimində qadına etibar etməlidir. Və o, xanım olmalıdır. Kişi ev işlərinə qarışmamalıdır. Onu idarə edən qadındır. Burada qadın liderdir. By və böyük daha yaxşı olar ki, ailə büdcəsinə də qadın rəhbərlik etsin. Kişi pul qazanır, amma qadın ailə büdcəsinə rəhbərlik edir.

Qadın kişidən daha praktikdir. İnsanın psixikası qlobaldır. Heç vaxt pul saymaz. Bu temperamentin bir xüsusiyyətidir. Bundan əlavə, bir insanın pul baxımından və hər şey baxımından əhəmiyyətli bir çatışmazlığı var. Kişi psixikası qütbdür. Kişi psixikasında emosiyalar heç vaxt intellektlə əlaqə saxlaya bilməz. Onların əlaqəsi kəsilib. Bunlar iki fərqli məkandır: emosional və intellektual.

Deməli, insanın psixikası işləyir və ya intellekti, bu, heç bir hiss, ya hiss, həm də intellektin olmaması deməkdir. Əgər bir kişi hisslərin təsiri altına düşmüşsə, dərhal və dərhal başını itirir, ailəni tərk etməyə hazırdır, "beşinci qadın" dan "yeddinci uşaq" almağa hazırdır. Başını itirdi. Artıq kəşfiyyat qalmayıb. Hətta maaşını hesablamağı da unudub, bütün bunlara çatacaqmı.

Hisslər doğdu, ağıl qalmadı. Ona görə də qadının ailə büdcəsi ilə məşğul olması daha yaxşıdır, çünki qadın, maraqlısı, düşüncəsi elə qurulub ki, intellekt hisslərlə bağlıdır. Eyni zamanda hiss edir və düşünür. Məsələn, bir qadın bir kişi ilə münasibət qurarkən, bundan nə çıxacağını daim düşünür. Hər şeyi hesablayır, praktikdir, anlayır ki, ana olmaq lazımdır, ayağının altında dayaq olmalıdır.

Kişi bir qadınla münasibət qurduqda, hissləri alovlanırsa, ümumiyyətlə hər şeyi unudur. Artıq heç nəyi saymır. O, sadəcə olaraq ələ keçdi. Ona görə də pul idarə etmək kimi məsələlər qadına həvalə edilməlidir. Kişi liderdir.

Kişi və qadın rolları ailədə onlar funksiyalarına görə fərqlənirlər, lakin əhəmiyyətinə görə onlar tamamilə bərabərdirlər.
Şərqdə belə bir deyim var ki, kişi başdır. Qadınların bunu təhqir etməməsi çox vacibdir, çünki bu deyimin davamı var. Kişi baş, qadın isə boyundur. Buna görə də boyun başı döndərir.

Xarici müstəvidə qadın görünməzdir, kişi xarici müstəvidə aktiv şəkildə hərəkət edir. Amma həyatda nəyəsə nail olan, şəxsiyyət olaraq özündən nəyisə təmsil edən istənilən uğurlu kişi həmişə onun arxasında bir qadın olacaq. Yalnız ruhani liderlərin işlərini götürməsək, çünki mənəviyyat mənəvi qanunlardan müstəqillik sahəsidir. Amma biz indi maddi uğurdan danışırıq.

Vahid, ahəngdar olan hər bir insan maddi həyat, onun arxasında hər zaman bir qadın və ya heç olmasa əsl ana olacaq, lakin onun həyatında qadın mütləq olacaq. Cütsüz qala bilməz. Kainatın qanununa görə, qarşılıqlı əlaqə olmalıdır.

Oleq Qadetskinin televiziya layihəsi üçün verdiyi müsahibədən transkripsiya edilmiş fraqment " Qadın jurnalı", Samara.

ID: 2016-05-67-A-6719

Orijinal məqalə (pulsuz quruluş)

Akimova N.A., Donskix D.A., Karpoviç E.A.

G. Saratov

Xülasə

Bu məqalə fəlsəfi fikir tarixi nöqteyi-nəzərindən gender münasibətlərində kişi və qadın rollarının əhəmiyyətini araşdırır və müasir Rusiya cəmiyyətində bu problemin qiymətləndirilməsini verir. Müəllifin tədqiqatı əsasında müasir ailədə hakimiyyətin bölüşdürülməsinin xarakterinə təsir edən əsas amilləri müəyyən edir.

Açar sözlər

Ailə, bərabərlik, gender

Məqalə

Müasir ailədə kişi və qadınların rolu:
problemin sosial-fəlsəfi təhlili

Akimova N.A., Donskix D.A., Karpoviç E.A.

Elmi məsləhətçi: f.ü.f.d., dosent Akimova N.A.

adına Saratov Dövlət Tibb Universiteti Ali Peşə Təhsili Dövlət Büdcə Təhsil Müəssisəsi VƏ. Razumovski, Rusiya Səhiyyə Nazirliyi

Fəlsəfə kafedrası, humanitar elmlər və psixologiya

Mövzunun aktuallığı.

Kişi və qadın münasibətləri problemi qədim mütəfəkkirləri maraqlandırır və qalır ən vacib mövzu hal-hazırda. Gender problemlərinin daim əks etdirilməsi nəticəsində toplanmış zəngin sosial və elmi material qadın və qadınları öyrənmək imkanı verir. kişi v müasir mədəniyyət, bir çox hadisə və proseslərdə ictimai həyat... Sivilizasiyanın inkişafı qaçılmaz olaraq müxtəlif maddi və mənəvi dəyərlər və onların yaradılması üsulları, gender mövcudluğunun müxtəlif təcrübələri və mexanizmləri ilə təmsil olunan kişi və qadının qarşılıqlı əlaqəsi ilə əlaqələndirilir.

Ailə birdir struktur elementi cinsin olduğu cəmiyyətlər sosial həyat Cinslərin fərdi mövcudluğunda və qarşılıqlı təsirində sınaraq, müxtəlif formalarda - düşüncə tərzində, fəaliyyətində, mentalitetində, biliyin təbiətində, dinində və s.

Kişi və qadının qarşılıqlı əlaqəsi problemi sosial-humanitar biliklərin geniş sahəsi - fəlsəfə, sosiologiya, psixologiya, pedaqogika, etnoqrafiya çərçivəsində araşdırılır. Bu, fundamental inkişafları nəzərə alaraq müasir gender tədqiqatlarını həyata keçirməyə imkan verir kompleks analiz kişilər və qadınlar arasında qarşılıqlı əlaqə problemləri.

Bu işin məqsədi kişi və qadınların rolunun tərifidir müasir cəmiyyət onun əsas elementinin - ailənin prizmasından.

Əsas məqsədlər:

1. Fəlsəfi düşüncə tarixində kişi və qadın prinsiplərinin mənasını müəyyənləşdirin;

2. Müasir ailələrdə hakimiyyətin bölüşdürülməsinin təbiətinə təsir edən şərtləri vurğulamaq.

Artıq qədim zamanlarda bioloji fərqlərə görə insanların cinsinə görə sosial bölünməsi mövcuddur. Kişilər ailənin qazancı və qoruyucusu kimi çıxış edir, ictimai və siyasi həyatda iştirak edə bilirdilər. Qadının funksiyaları uşaq dünyaya gətirmək, ev işləri və yemək hazırlamaqla bağlı idi.

Kişi və qadın probleminin nəzəri anlayışı qədim mütəfəkkirlərin əsərlərində öz əksini tapmışdır. Beləliklə, Platon "Dövlət" və "Şərafət" dialoqlarında kişi və qadın sferasını fərqləndirərək iki növ həssaslıq ayırır ki, bunlardan biri mənəvi və rasional, digəri isə eqoist və "vulqar"dır - bu da onun düşüncə tərzinə uyğundur. kişi və qadın erosinin dərk edilməsi. Kişinin ən yüksək təzahürü fəlsəfədir, qadın erosi isə gündəlik reallıqda, məişətdə özünü büruzə verir. Fəlsəfi bilik yalnız kişilərin səlahiyyətidir, çünki insan öz üzərində ağıl və qüdrətə malik olmaqla eyni zamanda bu funksiyanı da daşıya bilər. hökumət nəzarətindədir... Bir adamın verdiyi qərarlar siyasi sfera, ədalətli və transpersonaldır, qadın isə ictimai işləri idarə edə bilmir və onun bütün hərəkətləri şəxsi eqoist maraqlarla şərtlənir.

Məhz Platon arvadlar cəmiyyətinə ehtiyac və ideal vəziyyətdə ailə institutunun ləğvi ideyasını irəli sürdü; bunun sayəsində hökmdarların öz ailələrinin mənafeyindən çıxış etmək istəyinə qalib gəlmək və bununla da şəxsi maraq dairəsini düzəltmək mümkün olur.

Platondan fərqli olaraq Aristotel təkid edir ki, ailə institutu cəmiyyətin hərtərəfli inkişafı üçün şərtdir. Bununla belə, o, kişi və qadının qeyri-bərabər hüquqlarını təkid edir, ikincini kişilərdən asılı hesab edir. istisna deyil dövlət quruluşu qadınlıq prinsipi, Aristotel qadının müəyyən funksiyaları yerinə yetirməli olduğuna inanır, lakin kişilərin ciddi nəzarəti altında. Qadının əsas vəzifəsi kişiyə, ailəyə, dövlətə xidmət etməkdir. Bu baxımdan Aristotel hesab edir ki, şəxsi prinsip, ilk növbədə, kişiyə - polis-dövlətin azad ərinə aiddir; qadının azad iradəsi və qərar vermək qabiliyyəti yoxdur. Üstəlik, kişi və qadın münasibətlərindəki qeyri-bərabərlik onların fiziki xüsusiyyətlərinin təbii bərabərsizliyinə əsaslanır. Beləliklə, antik mütəfəkkirlər istər ailədə, istərsə də ictimai-siyasi fəaliyyətdə kişi hakimiyyətinin qeyd-şərtsiz üstünlüyünü vurğulayırdılar ki, bu da bütövlükdə Qərbi Avropa fəlsəfəsində patriarxal ənənənin formalaşmasını simvolizə edir.

Teosentrizm prinsiplərinə əsaslanan orta əsr fəlsəfi ənənəsində zehnin bədən və həssaslıqdan üstünlüyü artır və buna görə də kişilərin gücü, deməli, kişi və qadın antaqonizmi artır. Avqustin Avrelinin nöqteyi-nəzərindən qadın prinsipi günahkar şəhvətli həzzin mənbəyidir; bədən həzzi ağlın nəzarətindən kənardadır və buna görə də insanı həqiqi həzzdən uzaqlaşdıran ən böyük təhlükəni ifadə edir ki, bu da ancaq ilahi prinsiplə yaxınlaşma nəticəsində mümkün olur. Amma ailə və nikah, Avqustinə görə, Tanrı tərəfindən qurulduğuna görə, ailədə kişi və qadın arasında cinsi əlaqə əsas vəzifəyə - nəsil verməyə tabe olmalıdır. Bununla belə, Avqustin inanır ki, qadın kişi ilə bərabər şəkildə qurtuluş tapa bilər, çünki o, bədən prinsipindən imtina etmək və həssaslığı rasional dini hisslərə tabe etmək imkanına malikdir.

Maarifçilik fəlsəfəsində orta əsrlər və antik dövrdən fərqli olaraq, şəhvət zehnə müsbət təsir göstərə bilən mühüm amil kimi görülür. Buna görə də maarifçilər insanın əsas vəzifəsini ağlın köməyi ilə hissləri idarə etmək bacarığı hesab edirdilər. Nəticə etibarilə, gender münasibətlərinin yenidən qiymətləndirilməsi baş verdi: tanınır mühüm rol kişi subyektivliyinin formalaşmasında qadınlar. Xüsusilə, fikir verilmişdir qadının kişiyə müsbət təsir göstərə biləcəyinə inanan J.J.Rousseau vurğulayır insan hissləri sevgi və şəfqət kimi. Kişilərdə formalaşmasına kömək edir estetik zövq və onların həssaslığını inkişaf etdirir.

Rousseau, qadınların təbii nəzarət təhsili ideyasına sahib idi, bunun sayəsində ağıl üzərində həssaslıq nəzarəti həyata keçiriləcək; bu proses davamlılığı və təmasların maksimum istisna edilməsini nəzərdə tutur xarici dünya... Bu zaman kişi tərbiyəçi kimi çıxış edir: ata və ya ər kimi. Beləliklə, J.J.Rousseau təhsil və tərbiyə nəzəriyyəsində patriarxal fəlsəfə xəttinin meylini saxlayır.

İ.Kant həm də maarifçiliyin nəzəriyyəçisi olmaqla, kişi və qadın arasındakı intellektual fərqdə israrlıdır. İnsan subyektivliyinin əsas keyfiyyəti hesab edən Kant onu fərqliliklərin əsas mənbəyi - daha doğrusu, ondan istifadə üsulu hesab edir. Maarifçiliyin əsas vəzifəsi, həmişə qadınlar üçün xarakterik olmayan öz ağlınızdan istifadə etməyi öyrənməkdir. Kantda gender fərd ümumbəşəri qanunun quruluşu ilə yaradılmış sosial konstruksiya kimi çıxış edir. “Dərin ağıl” sahibi və fəlsəfi biliyə meylli kişi subyekti özünü və dünyada yerini tanımağa yönəlib; "gözəl ağıl" sahibi olan qadın subyekt dünya haqqında biliklərini situasiya olaraq qurur. Ümumiyyətlə, bu, qadının mədəniyyətdə tabeli mövqeyi və qadının kişiyə münasibətdə aşağı statusu deməkdir.

İndi müxtəlif dəyişikliklər edilib. sosial normalar və həmçinin, təbii ki, gender münasibətləri. Müasir cəmiyyətdə qadının daha çox hüquqları var və buna görə də özünü həyata keçirmək üçün böyük imkanlar var. Fəlsəfə tarixində bu, mədəniyyətdə qadın prinsipinin fəaliyyət xüsusiyyətlərini (qadınlara qarşı ayrı-seçkilik nöqteyi-nəzərindən) təhlil edən feminizm fəlsəfəsinin yaranması ilə əlamətdar oldu. Bu cərəyanın banisi “İkinci cins” əsərində öz ideyalarını açıqlayan Simone de Bovuar hesab olunur. Qadın həm bilik sahəsində, həm də ictimai həyatda fəal subyekt kimi tanınır. Məhz feminizm fəlsəfəsində bərabərlik prinsipi əsaslandırılır və təsdiqlənir. Bu cərəyanın nəzəriyyəçiləri öz inanclarını əsaslandırmaq üçün kişi və qadın subyektivliyinin yenidən nəzərdən keçirilməsini tələb edən yeni sosial hadisələrə istinad edirlər (məsələn, surroqat analıq, eynicinsli nikah, “süni” çoxalma, cinsiyyətin dəyişdirilməsi).

20-ci əsrin sonlarında kişi və qadınların sosial xüsusiyyətlərini təyin edən və onların fəaliyyətini təyin edən "gender" anlayışı meydana çıxır. Yuxarıda göstərilənlərin hamısı gender məsələlərini aktuallaşdırır və cəmiyyətdə və ailədə kişi və qadın prinsiplərinin rolunu yenidən nəzərdən keçirmək üçün bir vektor qoyur.

Praktik hissə

Materiallar və tədqiqat metodları

Sosial rolların bölüşdürülməsinin mahiyyətini anlamaq və müasir cəmiyyətdə qadın və kişilərin vəziyyətini yoxlamaq üçün sosioloji sorğu metodundan istifadə edərək bir araşdırma aparıldı. Burada V. İ. Razumovski adına SSMU-nun 18-22 yaşlı tələbələri, o cümlədən respondentlərin 75%-i qadınlar, 25%-i kişilər iştirak edirdilər (Şəkil 1). Ümumi miqdar Respondentlər - 152.

nəticələr

Ailədə güc münasibətlərinin xarakterini göstərən mühüm göstəricilər, fikrimizcə, gənclərin cinsi və dini xüsusiyyətləridir. Buna görə də respondentlərə özlərini hansı dinin tərəfdarı hesab etdikləri sualı verilmişdir (şək. 2). Bütün respondentlərin 63%-i xristian, 22%-i müsəlman, 13%-i özünü ateist, 2%-i isə buddist hesab edir.

Sorğuda iştirak edən tələbələrin fikrincə, müasir cəmiyyətdə əhəmiyyətli sayda hallarda ailə başçısı kişidir (44%), bütün respondentlərin 40%-i qadın və kişilərin bərabər hüquqlara malik olduğuna inanır. Sorğuda iştirak edən tələbələrin cəmi 16%-i ailə başçısının qadın olduğuna inanır.

Rus ailələrinin real vəziyyətini gənclərin bu barədə ideal obrazı ilə müqayisə etmək üçün tələbələrin fikrincə, ailədə hakimiyyətin düzgün bölüşdürülməsi ilə bağlı sual verildi. Belə ki, kişi və qadınların bərabərliyi (Şəkil 4) haqqında cavab variantını seçənlər arasında daha böyük dərəcədə qadınlar (81%) olduğu ortaya çıxdı; kişilərin isə 42%-i bu cavab variantını seçib. Eyni zamanda, kişilərin 65%-i və qadınların 31%-i ailə qərarlarının qəbulunda gender bərabərliyinə qarşı çıxıb.

Müxtəlif dinlərə mənsub respondentlər arasında ailədə kişi və qadın bərabərliyinə münasibəti nümayiş etdirən nəticələr göstəricidir (Şəkil 5). Beləliklə, xristianlığı qəbul edənlər arasında 82% ailədə bərabərliyi dəstəkləyir; Özünü ateist hesab edən respondentlərin 44%-i dəstəkləyir bərabər hüquqlar kişilər və qadınlar; İslamı qəbul edənlərin isə yalnız 8%-i bu cavabı seçib. Əksər hallarda müsəlmanlar gender bərabərliyinə qarşı çıxırlar (92%); bərabər hüquqlara qarşı çıxan xristianlar arasında respondentlərin 18%-i var idi; ateistlər arasında - 56%.

Fikrimizcə, S. tələbələrinin təsvir edilən inanclarını şərtləndirən əsas amillər. VƏ. Razumovski, din, milli-etnik amil, müxtəlif sosiallaşma institutları (məktəb, universitet).

Kişilərin və qadınların roluna münasibətə ən çox təsir ailə ənənələri (80%); Respondentlərin ümumi sayının 20%-i belə bir şərtin etnik mənsubiyyət, 18%-i isə din olduğunu düşünür. Bundan əlavə, respondentlərin 17%-i məktəbin onların dünyagörüşünə təsir etdiyini, 16%-i isə universiteti əhəmiyyətli amillərdən biri kimi qeyd edib.

Müzakirə

Yuxarıdakı məlumatlardan da görünür ki, kişilər qadınlardan daha çox ailədə bərabərliyin tərəfdarıdırlar. Ola bilsin ki, bu, cəmiyyətdə hökm sürən patriarxal münasibət və rədd edilməsi ilə bağlıdır böyük rəqəm dəyişəcək fərqli bir mövqedə olan kişilər ictimai baxışlar ailədə güc problemi haqqında. Eyni zamanda, bu məsələdə kişilərlə həmrəylik ifadə edən kifayət qədər sayda qadın var - yəqin ki, ailə ənənələrinə və bu məsələyə şəxsi münasibətinə əsaslanan rəy.

Təqdim olunan nəticələrə görə, xristianlıq və islam dinlərinin tərəfdarları ifadə edirlər müxtəlif baxışlar gender bərabərliyi məsələsinə dair. Məlum bir həqiqətdir ki, müsəlman ailələrində kişi və qadına aydın rollar verilir; lakin dini nöqteyi-nəzərdən öz əməl və əməllərinə görə eyni dərəcədə məsuliyyət daşıyırlar. Amma bu fakt həm də müsəlmanların etnik mənsubiyyətindən asılıdır. Bununla belə, ailədə kişi və qadının roluna münasibətə təsir edən amillər arasında ailə mühüm yer tutur. Fikrimizcə, bu, imanın müəyyənedici rolu haqqında əvvəlki ifadə ilə ziddiyyət təşkil etmir, çünki ailələr, bir qayda olaraq, kişi və qadınların dini və milli-etnik mənsubiyyəti nəzərə alınmaqla yaradılır.

nəticələr

1. Beləliklə, tarixi-fəlsəfi kontekstdə gender münasibətlərində kişi və qadın rollarının əhəmiyyətini müəyyən edərək belə nəticəyə gəlmək olar ki, müasir cəmiyyətdə qadın müəyyən hallar hələ də kişilərlə bərabər hüquqlara malikdir (təqdim olunan araşdırma ilə də təsdiqlənir) - antik dövrdən və ya orta əsrlərdən fərqli olaraq, qədim mütəfəkkirlərin əsərlərində təqdim olunur.

2. Tədqiqat əsasında göstərilib ki, müasir ailələrdə hakimiyyət bölgüsü cinsdən, dindən, ailə ənənələri, milliyyət. Məsələn, İslamı qəbul edən tələbələr, ciddi din qanunlarına görə, patriarxat tərəfdarı olaraq, matriarxat münasibətlərini və bərabərliyi istisna edirlər. Qadınlar bərabərliyin tərəfdarıdırlar və kişilərin çoxu hesab edir ki, onlar ailənin başçısı olmalıdırlar.

3. Təsvir edilən nəticələr müasirin real vəziyyəti ilə əlaqələndirilir rus cəmiyyəti... Gender problemləri, şübhəsiz ki, aktuallığını ortaya qoyur elmi araşdırma, mediada, kinoda, ədəbiyyatda tez-tez işıqlandırılır. Yəni, gender məsələsini başa düşməkdə sosial-mədəni kontekst aydındır. Ayrı-ayrı subyektlərin həyatında əks olunan sosial-mədəni dəyərlər sosial münasibətlər, kişi və qadın münasibətlərində özünü göstərir, ailə quruluşunun mahiyyətinə dair fikirlərini müəyyənləşdirir.

Ədəbiyyat

1. Avqustin Avreliy. Etiraf / Aurelius Augustine; başına. latdan. M.E.Sergeenko. - SPb .: "Azbuka-klassik" nəşriyyatı, 2008. - 400 s.

2. Aristotel. Siyasət / Aristotel; başına. qədim yunan dilindən. S. Jebeleva // Aristotel. Dörd cilddə işləyir. Cild 4. - M .: Mysl, 1983. - S. 376-644.

3. Gülbin G.K. Gender fəlsəfəsinin nəzəri və metodoloji məsələlərinə və gender elminin fəlsəfəsinə dair // Müasir problemlər elm və təhsil. - 2015. - No 1-1 .; URL: http://www.science-education.ru/ru/article/view?id=17 .. (giriş tarixi: 04/04/2016).

4. De Beauvoir S. İkinci mərtəbə. - M. - SPb .: Tərəqqi Nəşriyyat Qrupu, 1997. - 832 s.

5. Dorofey Yu.O. Antik dövrdə gender stereotipləri / Yu.O. Dorofey // Taurida Milli Universitetinin elmi qeydləri. Vernadski. “Fəlsəfə. Kulturologiya. Siyasi Elm. Sosiologiya”. Cild 22 (61) .- 2009.- No 2. - S. 105-112.

7. Kant I. Antropologiya praqmatik baxımdan / İ. Kant // Kant.İ. Altı cilddə işləyir. Cild 6. - M .: Mysl, 1966. - S. 349-587.

8. Platon. Dövlət / Platon. - SPb: Azbuka-Klassik, 2015 .-- 352 s.

9. Puşkareva N.L. Döşəməni necə danışdırmaq olar ... / N.L. Puşkareva // Etnoqrafik icmal. - 2000. - № 2. - ilə. 27-42.

10. Russo J.-J. Pedaqoji əsərlər: 1-ci cild. / J.-J. Russo; red. G.N. Cibladze; komp. A.N. Jurinski. - M .: Pedaqogika, 1981 .-- 656 s.

Təsvirlər

Respondentlərin cins (şək. 1) və dinə görə bölgüsü (şək. 2)

şək. 3. Ailədə hakimiyyət münasibətlərinin bölüşdürülməsi. düyü. 6. İnancların mahiyyətini müəyyən edən amillər.

şək. 4. Kişi və qadının bərabərliyə münasibəti. Şəkil 5. Müxtəlif dinlərə mənsub gənclərin bərabərliyə münasibəti.

Reytinqiniz: Xeyr Orta: 5 (1 səs)

Ailədə kişilərin rolu nədir? Kişi həmişə ailə başçısıdır? Gəlin bu haqda danışaq!

Evləndikdən sonra bir kişi özü üçün yenilərini yerinə yetirməyə başlayır. o ərin rolu və ata... Ailənin rifahı onun vəzifələrini necə yerinə yetirəcəyindən asılıdır.

Məncə, bir kişi üçün ən çətini budur ata rolu... Ata uşağa verdiyi sözə həmişə əməl etməlidir. Ata rolunu oynayan kişi övladının həyatında baş verən bütün hadisələrdən, təcrübələrdən xəbərdar olmalıdır. Hazırda öz işini yaxşı görən atalar çox azdır. Onların bir çoxu uşağın həyatında varlığının əhəmiyyətini dərk etmirlər. Heç bir yaxşı ana övladı üçün atanı əvəz edə bilməz.

ər- ailədə kişilərin başqa bir rolu.

Kişi ər kimi nə etməlidir:

1) arvadını sev və ona sadiq ol;

3) cəsarətli olmaq;

4) möhkəm xarakterə malik olmaq;

5) ailəni maddi cəhətdən təmin etmək.

Ailədəki kişi çıxış edir himayədar və ailə quran rolu, nə qədər bayağı səslənsə də. Çətinliklərdən gizlənmir, problemlərin həllini həyat yoldaşının üzərinə qoymur, əksinə, cəsarətli çiynini əvəz edir. Belə bir insana həmişə arxalana bilərsiniz. Belə bir kişinin yanında olan qadın özünü qorunan hiss edir.

Müasir cəmiyyətdə kişi rolu ailə dəyişməyə başladı.

İndi tez-tez bir qadının qazandığı və ərinin olduğu bir ailə tapa bilərsiniz analıq məzuniyyəti... Və bu pis deyil, sadəcə uyğun gəlmir

Ailənin başçısı kim olmalıdır? Təbii ki, çoxumuz kişi deyərdik. Ona görə də bədbəxt ailələr çoxdur. Adamı dərhal “liderlik tacı” taxırlar. Yaxşı olar ki, kişi lider olmağa öyrəşib və bu rolun öhdəsindən asanlıqla gələ bilsin. Bəs, bir kişi lider rolunda narahatdırsa, onda necə? Tədbirlər üçün iki seçim var. Ya arvad liderliyin bu qolunu ələ alacaq və bundan həzz alacaq, ya da nə arvadın, nə də ərin bu rəhbərliyə ehtiyacı yoxdur və məsuliyyəti bir-birinin üzərinə atacaqlar. Məhz o zaman münasibətlərdə problemlər başlayır.

Bu problemlər və onların həlli yolları haqqında növbəti məqalələrdə daha çox danışacağıq.

ümumiləşdirək, kişinin ailədəki rolu özünü və ailəsini varlıq üçün lazım olan hər şeylə təmin etmək bacarığındadır. Onun əsas rollarını başa düşməsi və başa düşməsi də vacibdir: ər və ata.