Babil şəkilləri. Babil qülləsi

« Babil qülləsi", 1-ci seçim. 1564 Ölçü 60x75 sm Rotterdam, Boijmans van Beuningen Muzeyi.

Yaşlı Pieter Brueghel və ya Bruegel, Flamand mənzərələri və kəndli həyatından səhnələr rəsmləri ilə məşhur olan məşhur Flaman rəssamı idi. O, 1525-ci ildə (dəqiq tarix məlum deyil), ehtimal ki, Breda şəhərində (Hollandiya əyaləti) anadan olub. 1569-cu ildə Brüsseldə vəfat etmişdir. Yaşlı Pieter Bruegel bütün sənətlərə böyük təsir göstərmişdir Hieronymus Bosch. 1559-cu ildə soyadından h hərfini çıxardı və Bruegel adı ilə rəsmlərini imzalamağa başladı.

Qüllə əfsanəsi rəssamı sanki özünə cəlb etmişdi: o, ona üç əsər həsr etmişdir. Onlardan ən qədimi günümüzə qədər gəlib çatmayıb. Şəkil Musanın Birinci Kitabından insanların zirvəsi ilə göyə çatmaq üçün düşündüyü Babil qülləsinin tikintisi ilə bağlı süjetə əsaslanır: “Gəlin özümüzə bir şəhər və hündürlüyü göylərə çatan bir qüllə tikək. .” Onların qürurunu sakitləşdirmək üçün Allah onların dillərini qarışdırdı ki, bir-birlərini başa düşməsinlər və onları yer üzünə səpələdi, buna görə də bina tamamlanmadı.

Bruegel, qülləni düzbucaqlı şəklində təsvir edən sələflərindən fərqli olaraq, nəhəng pilləli binanı yuvarlaqlaşdırır və tağların motivini vurğulayır. Ancaq tamaşaçını ilk növbədə Bruegel qülləsi ilə Kolizey arasındakı oxşarlıq deyil. Rəssamın dostu, coğrafiyaşünas Abraham Ortelius Bruegel haqqında deyirdi:

"Çatdırılması qeyri-mümkün hesab edilən çox şeylər yazdı." Orteliusun sözlərini tamamilə Rotterdamın rəsminə aid etmək olar: rəssam təkcə hündür, güclü qülləni təsvir etmirdi - onun miqyası qadağandır, insan qülləsi ilə müqayisə olunmazdır, bütün təsəvvür edilən ölçüləri üstələyir. “Başını göylərə qaldıran” qüllə buludların üzərində ucalır və ətraf mənzərə ilə - şəhər, liman, təpələrlə müqayisədə bir növ küfredici dərəcədə nəhəng görünür. Həcmləri ilə yer üzündəki nizamın mütənasibliyini tapdalayır, pozur ilahi harmoniya. Amma qüllənin özündə heç bir harmoniya yoxdur.

Deyəsən, inşaatçılar içəridə bir-biri ilə danışırlar müxtəlif dillər artıq işin əvvəlindən: əks halda niyə nəyin bahasına olursa olsun onların üstündə tağlar və pəncərələr düzəldirdilər? Hətta aşağı pillələrdə qonşu hüceyrələr bir-birindən fərqlənir və qüllə nə qədər yüksək olsa, uyğunsuzluq bir o qədər nəzərə çarpır. Səma kimi yüksək zirvədə isə tam xaos hökm sürür.

Bruegelin təfsirində, Tanrının cəzası - dillərin qarışıqlığı - insanları bir gecədə ötmədi; anlaşılmazlıq əvvəldən inşaatçılara xas idi, lakin onun dərəcəsi bəzi kritik həddə çatana qədər işə mane olmadı. Bruegelin bu tablosundakı Babil qülləsi heç vaxt tamamlanmayacaq. Ona baxanda yadıma düşür ifadəli söz dini və fəlsəfi risalələrdən: Allah tərəfindən tərk.

5 sentyabr 1569, dörd yüz qırx dörd
il əvvəl Yaşlı Pieter Bruegel vəfat etdi.
Keçmişin böyük sənətkarı oldu
müasirimiz, müdrik
həmsöhbət 21-ci əsrin insanları.

Babil qüllələri,
Qürur duyaraq yenidən ucaldırıq,
Əkin sahəsindəki şəhərin Allahı
Xarabalar, sözə müdaxilə.
V. Mayakovski

Babil qülləsi nədir - bütün planetdəki insanların birliyinin simvolu və ya onların parçalanmasının əlaməti? İncil hekayəsini xatırlayaq. Eyni dildə danışan Nuhun nəsli Şinar (Şinar) torpağında məskunlaşaraq, bir şəhər və göyə qədər uca bir qüllə tikməyə qərar verdilər. İnsanların planlarına görə, o, insan birliyinin simvoluna çevrilməli idi: “Gəlin özümüz üçün bir işarə edək ki, bütün yer üzünə səpələnməyək”. Allah şəhəri və qülləni görərək fikirləşdi: “İndi onlar üçün heç nə mümkün olmayacaq”. Və o, cəsarətli hərəkətinə son qoydu: inşaatçılar bir-birini başa düşməsin deyə dilləri qarışdırdı və insanları bütün dünyaya səpələdi.

(C)(C)
Etemenanki Ziqqurat. Yenidənqurma. 6-cı əsr e.ə.

Bu hekayə bibliya mətnində daxil edilmiş bir novella kimi görünür. Yaradılış kitabının 10-cu fəslində Nuhun nəslinin nəsil şəcərəsi təfərrüatları ilə izah edilir, «daşqından sonra millətlər yer üzünə yayıldı». 11-ci fəsil obaşena hekayəsi ilə başlayır, lakin 10-cu beytdən şəcərənin kəsilmiş mövzusu davam etdirilir: "bu, Samın şəcərəsidir."

Palatine kapellasındakı mozaika. Palermo, Siciliya. 1140-70

Konsentrasiya edilmiş dinamika ilə dolu dramatik bir əfsanə Babil pandemoniyası sanki sakit epik povesti pozur, ondan sonrakı və ondan əvvəl gələn mətndən daha müasir görünür. Lakin bu təəssürat aldadıcıdır: İncil alimləri qüllə haqqında əfsanənin eramızdan əvvəl 2-ci minilliyin əvvəllərindən gec yarandığına inanırlar. e., yəni. Bibliya mətnlərinin ən qədim təbəqələrinin yazılı şəkildə rəsmiləşdirilməsindən təxminən 1000 il əvvəl.

Yəni Babil qülləsi həqiqətən var idimi? Bəli, hətta tək deyil! “Yaradılış” kitabının 11-ci fəslində daha ətraflı oxuyanda öyrənirik ki, İbrahimin atası Terah Mesopotamiyanın ən böyük şəhəri olan Urda yaşayırdı. Burada, Dəclə və Fərat çaylarının münbit vadisində, eramızdan əvvəl III minilliyin sonunda. e. güclü Şumer və Akkad səltənəti mövcud idi (yeri gəlmişkən, elm adamları bibliyadakı "Şennaar" adını "Şumer" kimi deşifrə edirlər). Sakinləri tanrılarının şərəfinə ziqqurat məbədləri - üstündə ziyarətgah olan pilləli kərpic piramidaları ucaltdılar. 21-ci əsrdə inşa edilmişdir. e.ə e. Urevada hündürlüyü 21 metr olan üç pilləli ziqqurat öz dövrünə görə həqiqətən möhtəşəm bina idi. Ola bilsin ki, bu “cənnət pilləkəni” ilə bağlı xatirələr yəhudi köçərilərinin yaddaşında uzun müddət saxlanılıb və qədim əfsanənin əsasını təşkil edib.

Babil qülləsinin tikintisi.
Monrealdakı Katedralin mozaikası, Siciliya. 1180-ci illər

Fərrai və qohumları Urdan ayrılıb Kənan torpağına getdikdən bir neçə əsr sonra İbrahimin uzaq nəslinə nəinki ziqquratları görmək, həm də onların tikintisində iştirak etmək qismət olub. Eramızdan əvvəl 586-cı ildə. e. Babil padşahı II Navuxodonosor Yəhudeyanı fəth etdi və əsirləri onun hakimiyyətinə qovdu - Yəhuda padşahlığının demək olar ki, bütün əhalisi yalnız qəddar bir fateh deyil, həm də böyük bir inşaatçı idi: onun altında çoxlu gözəl binalar var idi. ölkənin paytaxtı Babildə ucaldılmış və onların arasında şəhərin ali tanrısı Marduka həsr olunmuş Etemenanki ziqquratı (“Göy və yerin təməl evi”) var. Hündürlüyü 90 metr olan yeddi mərtəbəli məbəd Babil padşahının əsirləri tərəfindən tikilmişdir. müxtəlif ölkələrdə, o cümlədən yəhudilər.

Babil qülləsinin tikintisi.
San Marko Katedralindəki mozaika, Venesiya. 12-ci əsrin sonu - 13-cü əsrin əvvəlləri.

Bedford Saatlar Kitabının Ustası. Fransa.
Miniatür "Babil qülləsi". 1423-30

IN Avropa incəsənəti Biz orta əsrlər və intibah dövrünü tapa bilməyəcəyik əhəmiyyətli əsərlər bizi maraqlandıran süjet: əsasən mozaika və kitab miniatürləri- bugünkü tamaşaçılar üçün eskiz kimi maraqlı olan janr səhnələri orta əsr həyatı. Rəssamlar diqqətlə, şirin sadəlövhlüklə çalışqan inşaatçıların qəribə qalasını təsvir edirlər.

Gerard Horenbout. Hollandiya.
Grimani Breviary-dən "Babil qülləsi". 1510-cu illər

Babil qülləsi əfsanəsi yalnız sonunda layiqli tərcüməçi aldı Renessans, in 16-cı əsrin ortaları, bibliya hekayəsi Yaşlı Pieter Bruegel'in diqqətini çəkdiyi zaman. Böyük Hollandiyalı rəssamın həyatı haqqında çox az şey məlumdur.

Lucas van Valckenborch. Hollandiya.
Babil qülləsi. 1568

Bruegelin bibliya mövzularına dair əsərləri çox şey deyir: o, bir neçə dəfə o dövrün rəssamları tərəfindən nadir hallarda seçilən mövzulara müraciət etdi və ən diqqətəlayiq olanı odur ki, o, onları qurulmuş ənənəyə deyil, öz orijinal anlayışına əsaslanaraq şərh etdi. mətnlər. Bu onu deməyə əsas verir ki, kəndli ailəsindən olan Pieter Bruegel latın dilini bibliya hekayələrini, o cümlədən Babil qülləsi nağılını müstəqil oxumaq üçün kifayət qədər yaxşı bilirdi.

Naməlum Alman rəssamı Babil qülləsi. 1590

Qüllə əfsanəsi rəssamı sanki özünə cəlb etmişdi: o, ona üç əsər həsr etmişdir. Onlardan ən qədimi günümüzə qədər gəlib çatmayıb. Bizə ancaq məlumdur ki, bu, fil sümüyü üzərində miniatür (ən qiymətli material!) idi, o, məşhur Roma miniatristi Giulio Clovio-ya məxsus idi. Bruegel 1552-ci ilin sonu və 1553-cü ilin əvvəllərində İtaliya səyahətləri zamanı Romada yaşayırdı. Bəs miniatür məhz bu dövrdə Klovionun sifarişi ilə yaradılmışdır? Ola bilsin ki, rəssam onu ​​öz məharətinin nümunəsi kimi yenidən öz vətənində çəkib Romaya gətirib. Aşağıdakı iki rəsmdən hansının əvvəllər çəkildiyi sualı da cavabsız qalır - Rotterdam Boijmans van Benningen Muzeyində saxlanılan kiçik (60x74 sm), yoxsa böyük (114x155 sm), ən məşhuru, Vyanadakı Tarix Tarixi Muzeyinin Şəkil Qalereyasından. Bəzi sənət tarixçiləri Rotterdam rəsminin Vyanadan əvvəl olduğunu çox ağıllı şəkildə sübut edir, digərləri isə Vyana rəsminin əvvəlcə yaradıldığını daha az inandırıcı şəkildə iddia edirlər. Hər halda, Bruegel İtaliyadan qayıtdıqdan təxminən on il sonra yenidən Babil qülləsi mövzusuna müraciət etdi: böyük rəsm 1563-cü ildə, kiçik rəsm bir az əvvəl və ya bir az sonra çəkildi.

Yaşlı Pieter Bruegel. "Kiçik" Babil qülləsi. TAMAM. 1563

Rotterdam qülləsinin memarlığı rəssamın italyan təəssüratlarını aydın şəkildə əks etdirir: binanın Roma Kolizeyi ilə oxşarlığı göz qabağındadır. Bruegel, qülləni düzbucaqlı şəklində təsvir edən sələflərindən fərqli olaraq, nəhəng pilləli binanı yuvarlaqlaşdırır və tağların motivini vurğulayır. Lakin tamaşaçını ilk növbədə Bruegel qülləsi ilə Kolizey oxşarlığı deyil.

Roma Kolizeyi .

Rəssamın dostu, coğrafiyaşünas Abraham Ortelius Bruegel haqqında dedi: "O, çatdırmaq mümkün olmayan çox şeylər yazdı." Orteliusun sözlərini tamamilə Rotterdamın rəsminə aid etmək olar: rəssam təkcə hündür, güclü qülləni təsvir etmirdi - onun miqyası qadağandır, insan qülləsi ilə müqayisə olunmazdır, bütün təsəvvür edilən ölçüləri üstələyir. “Başını göylərə qaldıran” qüllə buludların üzərində ucalır və ətraf mənzərə ilə - şəhər, liman, təpələrlə müqayisədə bir növ küfredici dərəcədə nəhəng görünür. Həcmi ilə yer üzündəki nizamın mütənasibliyini tapdalayır və ilahi harmoniyanı pozur.

Amma qüllənin özündə harmoniya yoxdur. Görünür, inşaatçılar işin əvvəlindən bir-biri ilə müxtəlif dillərdə danışırdılar: əks halda niyə onların üstündə tağlar və pəncərələr düzəldirdilər? Hətta aşağı pillələrdə qonşu hüceyrələr bir-birindən fərqlənir və qüllə nə qədər yüksək olsa, uyğunsuzluq bir o qədər nəzərə çarpır. Səma yüksək zirvədə tam xaos hökm sürür, Bruegelin təfsirində Rəbbin cəzası - dillərin qarışıqlığı insanları bir gecədə ötmədi; anlaşılmazlıq əvvəldən inşaatçılara xas idi, lakin hələ də bəzi kritik həddə çatana qədər işə mane olmurdu.

Yaşlı Pieter Bruegel. "Kiçik" Babil qülləsi. Fraqment..

Bruegelin bu tablosundakı Babil qülləsi heç vaxt tamamlanmayacaq. Ona baxanda dini-fəlsəfi risalələrdəki ifadəli sözü xatırlayıram: Tanrı tərəfindən tərk edilmə. Insan qarışqaları hələ də orda-burda qaynayıb-qarışır, gəmilər hələ də limanda dayanır, amma bütün işin mənasızlığı, insan səylərinin məhvi hissi tamaşaçını tərk etmir. Qüllə viranəlik, mənzərə - ümidsizlik saçır: insanların cənnətə yüksəlmək üçün qürurlu planı Allahı razı salır.

Yaşlı Pieter Bruegel. "Böyük" Babil qülləsi. 1563

İndi gəlin böyük Babil qülləsinə müraciət edək. Şəklin mərkəzində bir çox girişi olan eyni pilləli konus var. Qalanın görkəmi ciddi dəyişməyib: biz yenə də müxtəlif ölçülü tağlar və pəncərələr, yuxarıda memarlıq absurdluğu görürük. Kiçik şəkildə olduğu kimi qüllənin solunda şəhər, sağında isə liman uzanır. Lakin bu qüllə landşaftla tamamilə mütənasibdir. Onun əsas hissəsi sahil qayalarından böyüyür, dağ kimi düzənlikdən yuxarı qalxır, lakin dağ, nə qədər yüksək olsa da, tanış yerüstü mənzərənin bir hissəsi olaraq qalır.

Qüllə heç də tərk edilmiş görünmür - əksinə, burada iş tam sürətlə gedir! İnsanlar hər yerdə qarış-qarış gəzirlər, materiallar daşınır, tikinti maşınlarının təkərləri fırlanır, ora-bura nərdivanlar qoyulur, qüllənin kənarlarında müvəqqəti talvarlar qurulur. Bruegel heyrətamiz dəqiqliyi və məsələnin həqiqi biliyi ilə müasir tikinti texnologiyasını təsvir edir.

Şəkil hərəkətlə doludur: şəhər qüllənin ətəyində yaşayır, liman qaynayır. Aktiv ön planda biz cari, həqiqətən Bruegelian janr səhnəsini görürük: bütün dövrlərin və xalqların şok tikinti sahəsinə səlahiyyətlilər - əfsanəyə görə qüllənin ucaldıldığı bibliya kralı Nəmrud tərəfindən ziyarət edilir onun üçün yol, daş ustaları düşür, məmurlar həyacanla təkəbbürlü hökmdarın üzündəki ifadəni tutur...

Yaşlı Pieter Bruegel. "Böyük" Babil qülləsi.
Fraqment. Kral Nəmrud öz yoldaşları ilə.

Ancaq bu, ironiya ilə dolu yeganə səhnədir, incə ustad hansı Bruegel idi. Rəssam inşaatçıların əməyini böyük rəğbət və ehtiramla təsvir edir. Başqa cür necə ola bilərdi: axı o, Hollandiyanın oğludur, fransız tarixçisi Hippolyte Taine-in sözləri ilə desək, insanların “ən darıxdırıcı şeyləri cansıxıcı olmadan etməyi” bildiyi, adi nəsr əsərinin olduğu bir ölkənin oğludur. ülvi qəhrəmanlıq əməyindən nə az, nə də bəlkə daha çox hörmətə layiq görüldü.

Yaşlı Pieter Bruegel. "Böyük" Babil qülləsi. Fraqment.

Bununla belə, bu işin mənası nədir? Axı qüllənin zirvəsinə baxanda işin olduğu aydın olur
açıq-aydın dalana dirənmişdir. Ancaq qeyd edin ki, tikinti məntiqi olaraq olmalıdır, aşağı səviyyələri əhatə edir
artıq tamamlanmalıdır. Deyəsən, insanlar “cənnət qədər hündür qüllə” tikməkdən ümidlərini kəsərək daha çox şey götürməyə başladılar.
konkret və həyata keçirilə bilən bir vəzifə - onun bu hissəsini daha yaxşı təchiz etmək qərarına gəldilər ki, yerə, reallığa daha yaxın olsun,
gündəlik həyata.

Və ya bəlkə də bəzi “iştirakçılar birgə layihə» tərk edilmiş tikinti, digərləri isə işə davam edir,
və dillərin qarışıqlığı onlara mane olmur. Bu və ya digər şəkildə insanda belə bir hiss yaranır ki, Vyana rəsmindəki Babil qülləsi əbədi olaraq tikiləcək. Beləliklə, Yer kürəsinin əhalisi qədim zamanlardan qarşılıqlı anlaşılmazlıq və düşmənçiliyə qalib gələrək bəşər sivilizasiyasının qalasını tikiblər. Və bu dünya durduqca onlar tikintini dayandırmayacaqlar və “onlar üçün heç bir şey qeyri-mümkün olmayacaq”.

Dünyanın bütün əsərləri arasında vizual incəsənət Yaşlı Pieter Bruegelin "Babil qülləsi" tablosu xüsusi yer tutur. Siyasi satira, anti-katolik mövqe - rəssam məşhur bibliya mövzusunda şəkildəki bir çox simvolları şifrələdi.

Yaşlı Pieter Bruegel 1563-cü ildə məşhur rəsmini yaratdı. Rəssamın eyni mövzuda ən azı bir daha rəsm çəkdiyi məlumdur. Düzdür, ölçüsünə görə birincisindən xeyli kiçikdir və daha tünd rəng sxemində yazılıb.

Rəssam rəsm əsərini əsas götürüb biblical hekayə müxtəlif dillərin və xalqların mənşəyi haqqında. Rəvayətə görə, Böyük Daşqından sonra Nuhun nəsli Şinar ölkəsində məskunlaşıb. Lakin onlar sülh içində yaşamadılar və insanlar o qədər hündür bir qüllə tikməyə qərar verdilər ki, o, Allaha cənnət çatsın. Uca Allah insanların özünü Ona bərabər tutmasının əleyhinə idi, ona görə də hamını müxtəlif dillərdə danışmağa məcbur etdi. Nəticədə heç kim bir-birini başa düşə bilmədi və bu səbəbdən Babil qülləsinin tikintisi dayandı.

Şəkildə çoxlu xırda detallar var. Aşağı sol küncə diqqət yetirsəniz, orada kiçik bir qrup insanı görə bilərsiniz. Bu padşah Nəmrud və onun tərəfdarları yaxınlaşır, qalanları isə üzüstə düşürlər. Rəvayətə görə, Babil qülləsinin tikintisinə məhz o rəhbərlik etmişdir.

Tədqiqatçılar hesab edirlər ki, Kral Nəmrud Habsburqların despot kralı V Çarlzın təcəssümüdür. Bu sülalənin nümayəndələri Avstriya, Çexiya, Almaniya, İtaliya, İspaniya və s.-də hökmranlıq edirdilər.Ancaq V Karl tacdan əl çəkdikdən sonra bütün imperiya yavaş-yavaş, lakin şübhəsiz parçalanmağa başladı.

Qüllə ilə eyni. Rəssamın özü də bir neçə dəfə diqqət çəkib ki, əgər asimmetrik əyilən Babil qülləsi ağılla və səhvə yol vermədən tikilsəydi, o zaman bina tamamlanar və dağılmazdı.

Maraqlıdır, amma şəkildəki sahillər daha çox Mesopotamiyanı deyil, rəssamın doğma Hollandiyasını xatırladır. Antverpen şəhərinin sürətli urbanizasiyası şəhərin müxtəlif dinlərə mənsub insanlarla dolmasına səbəb olub. Bunlar katoliklər, protestantlar, lüteranlar və bir çox başqaları idi. Onları artıq bir iman birləşdirmirdi. Bir çox sənətşünaslar bu yanaşmanı istehza kimi şərh edirlər Katolik Kilsəsi, artıq ətrafdakı hər kəsə nəzarət etmirdi. Əslində, şəhərlər əsl parçalanmış “Babil qüllələri”nə çevrildi.

Renessans. O, böyük ustad kimi təsnif edilir və insanlar arasında onu böyük deyil, "kəndli" adlandırırlar. Məşhur əsər Bu rəssam məqaləmizdə müzakirə olunacaq “Babil qülləsi” tablosudur.

Yaşlı Pieter Bruegelin qısa tərcümeyi-halı

Yaşlı Pieter Bruegel 16-cı əsrdə yaşamış bir İntibah rəssamı idi. Dəqiq tarix Ustadın doğumu yoxdur, lakin onun bioqrafı 1525-ci ilə doğru əyilmişdi. Peterin doğulduğu yerlə bağlı bioqrafların, tarixçilərin və sənət tarixçilərinin fikirləri fərqlidir. Bəziləri sənətçinin uşaqlığının Breda şəhərində keçdiyini, bəziləri isə onun uşaqlığını keçirdiyini iddia edir doğma ev kiçik Bregel kəndində yerləşir. Ancaq biz dəqiq bilirik ki, Yaşlı Pieter Bruegel Hollandiyadandır.

Pyotr öz əsərlərində satirik dastan, kənd həyatı və təbiət obrazlarını qoyur. Sənətkarda çox şey var məşhur rəsmlər haqqında biblical mövzu və qədim Roma mifologiyası. Məsələn, bu məqalədə müzakirə ediləcək "Babil qülləsi" rəsmi məşhurdur.

Süjet

Yaşlı Pieter Bruegel-in “Babil qülləsi” tablosu bu tipli yeganə əsər deyil. Rəssamın çəkdiyi iki nüsxə var. Böyük şəkil 1563-cü ilə aiddir, lakin kiçik haqqında hələ də mübahisələr var.

Bibliya mifologiyasında müxtəlif dillərin və xalqların mənşəyindən bəhs edən bir əfsanə var. Rəvayətə görə, böyük tufandan sonra yer üzündə yalnız Şinar torpaqlarına sahib olmağa başlayan Nuhun nəsli yaşayırdı. Bu insanlar həmişə Allaha ucalmağa can atırdılar, bunun üçün cənnətə hündür bir qüllə tikməyə qərar verdilər.

Allah insanların Yaradan səviyyəsinə yüksəlməsinə qarşı idi və onlara cəza göndərdi. Bir səhər Nuhun nəsli yenidən tikintiyə getdi, lakin hər biri tamam başqa dildə danışdıqları üçün artıq bir-birini başa düşmürdülər. Buna görə də xaos baş verdi, Babil qülləsinin tikintisi dayandı və insanlar onları başa düşəcəklərini tapmaq ümidi ilə dünyaya səpələnib, yeni dövlətlər, xalqlar yaratdılar.

Kontekst

“Babil qülləsi” tablosu Yaşlı Pieter Bruegelin qısa şəkildə təsvir etdiyi onlarla mühüm tarixi fraqmentlərlə doludur.

Diqqətlə baxsanız, diqqətinizi çəkən ilk şey aşağı sol küncdəki kiçik bir qrup insandır. Kral Nəmrud burada Yaxın Şərqin qəddar və döyüşkən qəhrəmanı təsvir edilmişdir. Qüllənin tikintisinə də rəhbərlik etmişdir. Kralın işlərin gedişini yoxlamaq üçün tikinti sahəsinə gəldiyini təxmin etmək çətin deyil.

Bunun Nəmrud olduğuna heç bir şübhə yoxdur, çünki avam camaat ona səcdə etdi. İntibah dövrünün sənət tarixçiləri bu detalın Roma İmperiyasının despotu və imperatoru V Karlza aid olduğunu iddia edirlər. Peter o dövrlərin mədəniyyətini də ətraflı şəkildə çatdırmağa çalışdı: əl əməyi, əkinçilik, maldarlıq.

Şəklin əsas xüsusiyyəti əllə tikilməsi mümkün olmayan nalayiq ölçülü əzəmətli bir qüllədir, buna görə də rəssam daş və taxta tikinti maşınlarını təsvir etmişdir.

"Böyük Babil qülləsi"

“Babil qülləsi” Böyük Bruegelin 16-cı əsrin ortalarında yaratdığı rəsm əsəridir. Bu şəklin miqyası heyrətamizdir. Burada cəmləşib çoxlu sayda sakinlər, onların ümumi işi və əlbəttə ki, nəhəng bir qüllə.

Rəsmin yaradılması üçün əsas rəssamın Romaya səfəri (1553) idi, buna görə də rəsm Kolizeyə çox bənzəyir. Şəkil arasındakı əsas fərq Babil qülləsinin mürəkkəb quruluşudur. Birinci mərtəbələr Roma mədəniyyətini xatırladırsa, yuxarı mərtəbələr mürəkkəb tikinti avadanlıqlarından ibarətdir.

Yaşlı Bruegel özü də dəfələrlə qeyd edib ki, binanın tikintisi zamanı yol verilən səhvlər olmasaydı, Babil qülləsi tamamlana bilərdi. Buna görə də rəssam qeyri-bərabər tikilmiş, bəzi mərtəbələri tamamlanmamış, qeyri-bərabər yerləşdiyi, digərləri isə tamamilə dağılmış və yana əyilmiş binanı təsvir etmişdir.

Rəsmə Kunsthistorisches Muzeyində (Vyana) baxmaq olar.

"Kiçik Babil qalası"

“Kiçik Babil qülləsi” yaşlı Pieter Bruegelin ilk variantın əksi olan rəsm əsəridir. Bu məsəlin illüstrasiyasının yazılma tarixi ilə bağlı tarixçilər və sənətşünaslar arasında mübahisələr gedir. Rəylər iki cəbhədə bölünür: bəziləri bu əsərin ilk qaralama olduğunu və 1563-cü ildən əvvəl çəkildiyini düşünür, digərləri isə rəsmi XVII əsrin əvvəllərinə aid edirlər.

Diqqətlə baxsanız, artıq tikinti dayandırılıb, şəkildə adam yoxdur, şəhərlər, tarlalar boşalıb. “Kiçik Babil qülləsi”nin özü daha tünd və tutqun rənglərdə hazırlanmışdır ki, bu da narahatlıq, xaos və dağıntı hisslərini oyadır. Bu rəsm hal-hazırda Rotterdamdakı Bymans-van Beuningen Muzeyinin ixtiyarındadır.

"Babil qülləsi" rəsminin təsviri yalnız sənətşünasın və ya Bruegel pərəstişkarının görə biləcəyi bir çox sirləri və sirləri gizlədir. Çünki onun rəsmləri, o cümlədən onlarla rəngarəng əsərdir ən kiçik detallar. Gəlin onlardan bəzilərinə nəzər salaq.

1. Bu, sadəcə İntibah dövrünün təsviri deyil, bibliya məsəlindən deyil, 2 min il əvvəlki insanların həyatından bəhs edən rəngarəng qrafik hekayədir. Şəkildə siz tikinti üçün hətta blokları kəsən masonları və eyni blokları xərəkdə tikən yükləyiciləri görə bilərsiniz.
2. “Babil qülləsi” tablosu o dövrlərin canlı həyatını əks etdirir. Bəzilərinin bağçası var, bəzilərinin torpağı şumlayır, bəzilərinin isə uşaqlarına baxır.
3. Qala böyük və nəhəng daş hasarla əhatə olunub. Şəkilə görə, belə bir "hasar" ən azı 3-5 metr hündürlükdədir, bəlkə də daha çoxdur.
4. Babil qülləsinin ətrafında yerləşir bütün şəhərçoxlu evlər (bir və iki mərtəbəli), çaylar, körpülər və nəhəng tarlalar və meydanlarla. Şəhərin miqyasını ilk baxışdan qiymətləndirmək mümkün deyil.

Xüsusi detallar

"Babil qülləsi" - Yaşlı Bruegelin rəsmini ehtiva edir Maraqlı Faktlar bir çox sənətşünas və tarixçini təəccübləndirən. Məsələn, rəssam “Babil qülləsi” seriyasından çox kiçik formatlı başqa bir rəsm əsəri yaratmışdır. Şəkil, əvvəlki iki əsər kimi, 1565-ci ildə yağlı boya ilə çəkilmişdir.

İndi Peterin üçüncü əsəri Drezdendədir sənət qalereyası. O da maraqlıdır ki, şəxsi bioqrafının dediyinə görə, rəssam üç tablo deyil, bütöv bir silsilə əsər yaradıb, təəssüf ki, bu əsərlər dövrümüzə qədər gəlib çatmayıb.

Yaşlı Pieter Bruegel İtaliyaya səfərlərindən və Giulio Clovio (miniaturist) ilə tanışlığından ilham aldı. Əsas fikir rəssam - yalnız bir insanın həyatını, mədəniyyətini, maraqlarını və mifologiyasını təsvir etmək deyil, həm də çatdırmaq. həqiqi hekayə insanlıq. Hər bir əsər məna ilə doludur.

Rəssam taleyin vəhdətini çatdırır, həyatı və ölümü uğurla qarışdırır, həm də hər bir insanın həyatını dərinləşdirir.

Yaşlı Bruegelin əsərlərinin mahiyyətini və mənasını anlamaq üçün onun əsərlərini dəfələrlə izləmək və öyrənmək lazımdır. Bu, rəssamın bizə çox böyük həvəslə danışmağa çalışdığı dünya və bütövlükdə kainatın xüsusi dərk edilməsini tələb edir.

XV əsrdə yaşamış alman filosofu Nikolay Kuzanın fikrincə, insan heyvanlardan boş-boşluğu ilə fərqlənir. Min illərdir ki, boşboğazlıq həyatımızı zəhərləsə də, onun hərəkət prinsipi olaraq qalır. Bu xüsusilə kritik dövrlərdə kəskin şəkildə hiss olunur: iyirminci əsrdə və ya müasir dövrün əvvəlində - beş əsr əvvəl

Şəkil: GETTY IMAGES/FOTOBANK.COM

1. Qüllə. Memarlıq baxımından Bruegelin Babil qülləsi Roma Kolizeyini təkrarlayır (yalnız üç mərtəbədən çox yeddi mərtəbədən ibarətdir). Kolizey xristianlığın təqibinin simvolu hesab olunurdu: İsanın ilk ardıcılları Antik dövrdə orada şəhid oldular. Bruegelin təfsirinə görə, bütün Habsburq İmperiyası elə bir “Kolizey” idi ki, burada nifrət dolu katoliklik zorla yeridilir və protestantlar – rəssamın anlayışında əsl xristianlar – vəhşicəsinə təqib olunurdu (Hollandiya protestant ölkəsi idi).

2. Qala. İçəridə, sanki qüllənin ürəyində, rəssam Romadakı Castel Sant'Angelo'nun surətini çıxaran bir bina yerləşdirir. Bu qala orta əsrlərdə papaların iqamətgahı kimi xidmət etmiş və katolik inancının gücünün simvolu kimi qəbul edilmişdir.

3. Nəmrud. İosifin Yəhudilərin Qədim Əsərlərinə görə, Nəmrud qüllənin tikintisinə başlamağı əmr edən Babil kralı idi. Tarixdə Nəmrud qəddar və məğrur bir hökmdar kimi özündən bir xatirə qoyub. Bruegel onu Avropa monarxı qiyafəsində təsvir edərək V Karlza istinad edir. Çarlzın şərq despotizminə işarə edən rəssam onun yanına diz çökmüş masonları qoyur: onlar Şərqdə adət etdiyi kimi, Avropada olarkən hər iki diz üstə çökürdülər. monarxın qarşısında iki diz üstə dayandılar.

4. Antverpen. Bir-birinə sıx yığılmış evlərin yığını təkcə real detal deyil, həm də yer üzündəki boşluq simvoludur.

5. Sənətkarlar. "Brügel tikinti texnologiyasının inkişafını göstərir" dedi Kirill Çuprak. - Ön planda tətbiqi nümayiş etdirir əl işi. Ustalar çəkic və çisellərdən istifadə edərək daşı emal edirlər bloklar

7. Qüllənin birinci mərtəbəsi səviyyəsində yük qaldıran bumu olan kran var ip və blok.

8 . Bir az sola daha güclü bir krandır. Burada ip birbaşa ayaqların gücü ilə idarə olunan nağara sarılır.

9. Yuxarıda, üstündə Üçüncü mərtəbə, - ağır yük qaldıran kran: bumu var və ayaqların gücü ilə idarə olunur”.

10. Daxmalar. Kirill Çuprakın dediyinə görə, “rampada yerləşən bir neçə daxma o dövrün tikinti tələblərinə cavab verir, o zaman ki, hər bir komanda tikinti meydançasında öz “müvəqqəti daxmasını” əldə edir.
Sayt."

11. Gəmilər. Limana daxil olan gəmilər geri çəkilmiş yelkənlərlə təsvir edilmişdir - ümidsizlik və məyus ümidlərin simvolu.

16-cı əsrə qədər Babil qülləsi mövzusu demək olar ki, diqqəti cəlb etmirdi. Avropa rəssamları. Lakin 1500-dən sonra vəziyyət dəyişdi. Bu mövzu xüsusilə holland ustaları valeh edirdi. Sankt-Peterburqlu rəssam və sənətşünas Kirill Çuprakın fikrincə, əfsanəvi bina haqqında hekayənin hollandlar arasında populyarlığının artmasına “sürətlə böyüyən şəhərlərdə, məsələn, Antverpendə iqtisadi canlanma mühiti kömək etdi. Bu bazar şəhərində minə yaxın əcnəbi yaşayırdı və onlara şübhə ilə yanaşırdılar. İnsanların bir kilsə tərəfindən birləşdirilmədiyi, lakin katoliklərin, protestantların, lüteranların və anabaptistlərin iç-içə yaşadığı bir şəraitdə ümumi boşluq, etibarsızlıq və narahatlıq hissi artdı. Müasirlər bu qeyri-adi vəziyyətlə paralelləri məhz Babil qülləsi haqqında bibliya nağılında tapdılar.

1563-cü ildə holland rəssamı Pieter Bruegel Elder də məşhur süjetə müraciət etdi, lakin onu başqa cür şərh etdi. Almaniyanın Emmendingen şəhərindən olan sənətşünas Marina Aqranovskayanın sözlərinə görə, “görünür, Bruegelin rəsmində inşaatçılar işin əvvəlindən bir-biri ilə müxtəlif dillərdə danışırdılar: əks halda niyə yuxarıda tağlar və pəncərələr düzəldirdilər. onlar hər zaman?” O da maraqlıdır ki, Bruegeldə binanı dağıdan Allah deyil, zaman və inşaatçıların öz səhvləridir: pillələr qeyri-bərabər düzülüb, aşağı mərtəbələr ya yarımçıq qalıb, ya da artıq dağılır, binanın özü isə əyilir.

Cavab budur ki, Brügel Babil qülləsinin timsalında Habsburqlar sülaləsindən olan katolik krallarının imperiyasının taleyini təmsil edirdi. Burada həqiqətən də dillərin qarışığı var idi: 16-cı əsrin birinci yarısında V Karlın dövründə Habsburq imperiyasına Avstriya, Bohemiya (Çexiya), Macarıstan, Almaniya, İtaliya, İspaniya və Hollandiya torpaqları daxil idi. Lakin 1556-cı ildə Çarlz taxt-tacdan əl çəkdi və bu nəhəng dövlət öz multikulturalizminə və çoxmillətliliyinə tab gətirə bilməyib ayrı-ayrı torpaqlara parçalanmağa başladı (İspaniya və Hollandiya V Karlın oğlu Habsburqlu II Filippin yanına getdilər). Beləliklə, Bruegel, Kirill Çuprakın fikrincə, memarların işini siyasətçilərin əməyinə bənzədərək, “möhtəşəm, irimiqyaslı tikinti deyil, insanların müəyyən ölçü həddini aşan binanı tamamlamaq üçün əbəs cəhdlərini” göstərir.

ARTIST
Yaşlı Pieter Bruegel

Təxminən 1525- Hollandiyanın Breda yaxınlığındakı Brögel kəndində anadan olub.
1545–1550 - Antverpendə rəssam Peter Kuk van Aelstdən rəssamlıq təhsili alıb.
1552–1553 - İtaliyada səyahət etdi, İntibah dövrü rəssamlığını öyrəndi.
1558 - İlk əhəmiyyətli əsəri - "İkarın süqutu"nu yaratdı.
1559–1562 - Hieronymus Bosch üslubunda işləmişdir (“Mələklərin süqutu”, “Dəli Qreta”, “Ölümün zəfəri”).
1563 - “Babil qülləsi”ni yazdı.
1565 - Bir sıra mənzərələr yaratdı.
1568 - Hollandiyada II Filippin qoşunları tərəfindən həyata keçirilən katolik terrorundan təsirlənərək yazırdı. son əsərlər: “Kor”, “Darağacındakı ağsağan”, “Əlillər”.
1569 - Brüsseldə öldü.

İllüstrasiya: BRIDGEMAN/FOTODOM