Yaşlı Pieter Bruegel. babel qülləsi

5 sentyabr 1569-cu ildə, dörd yüz qırx dörd il əvvəl Yaşlı Pieter Bruegel öldü. böyük sənətkar keçmişdə o, bizim müasirimiz, 21-ci əsr insanlarının müdrik həmsöhbəti oldu.

Babil qüllələri,
Qürur duyaraq yenidən ucaldırıq,
Əkin sahəsindəki şəhərin Allahı
Xarabalar, sözə müdaxilə.

V. Mayakovski

Nə baş verdi Babil qülləsi- bütün planetdəki insanların birliyinin simvolu və ya onların parçalanmasının əlaməti? İncil hekayəsini xatırlayaq. Eyni dildə danışan Nuhun nəsli Şinar (Şinar) torpağında məskunlaşaraq, bir şəhər və göyə qədər uca bir qüllə tikməyə qərar verdilər. İnsanların planlarına görə, o, insan birliyinin simvoluna çevrilməli idi: “Gəlin özümüz üçün bir işarə edək ki, bütün yer üzünə səpələnməyək”. Allah şəhəri və qülləni görərək fikirləşdi: “İndi onlar üçün heç nə mümkün olmayacaq”. Və o, cəsarətli hərəkətinə son qoydu: inşaatçılar bir-birini başa düşməsin deyə dilləri qarışdırdı və insanları bütün dünyaya səpələdi.

Etemenanki Ziqqurat. Yenidənqurma. 6-cı əsr e.ə.

Bu hekayə bibliya mətnində daxil edilmiş bir novella kimi görünür. Yaradılış kitabının 10-cu fəslində Nuhun nəslinin nəsil şəcərəsi təfərrüatları ilə izah edilir, «daşqından sonra millətlər yer üzünə yayıldı». 11-ci fəsil qüllənin hekayəsi ilə başlayır, lakin 10-cu beytdən şəcərənin kəsilmiş mövzusu davam etdirilir: “bu, Samın şəcərəsidir”

Palatine kapellasındakı mozaika. Palermo, Siciliya. 1140-70

Konsentrasiya edilmiş dinamika ilə dolu Babil pandemoniumunun dramatik əfsanəsi sakit epik povesti pozur və ondan sonrakı və ondan əvvəl gələn mətndən daha müasir görünür. Lakin bu təəssürat aldadıcıdır: İncil alimləri qüllə əfsanəsinin eramızdan əvvəl II minilliyin əvvəlindən gec olmayaraq yarandığına inanırlar. e., yəni. Bibliya mətnlərinin ən qədim təbəqələrinin yazılı şəkildə rəsmiləşdirilməsindən təxminən 1000 il əvvəl.

Yəni Babil qülləsi həqiqətən var idimi? Bəli, hətta tək deyil! “Yaradılış” kitabının 11-ci fəslini daha ətraflı oxuyaraq öyrənirik ki, İbrahimin atası Terah Ur şəhərində yaşayırdı. ən böyük şəhər Mesopotamiya. Burada, Dəclə və Fərat çaylarının münbit vadisində, eramızdan əvvəl III minilliyin sonunda. e. güclü Şumer və Akkad səltənəti var idi (yeri gəlmişkən, elm adamları biblical "Şennaar" adını "Şumer" kimi deşifrə edirlər). Onun sakinləri tanrılarının şərəfinə ziqqurat məbədləri - üstündə ziyarətgah olan pilləli kərpic piramidaları ucaltdılar. 21-ci əsrdə inşa edilmişdir. e.ə e. Urda hündürlüyü 21 metr olan üç pilləli ziqqurat öz dövrü üçün həqiqətən möhtəşəm tikili idi. Ola bilsin ki, bu “cənnət pilləkəni” ilə bağlı xatirələr uzun müddət köçəri yəhudilərin yaddaşında qorunub saxlanılıb və qədim bir əfsanənin əsasını təşkil edib.

Babil qülləsinin tikintisi.
Monrealdakı Katedralin mozaikası, Siciliya. 1180-ci illər

Terah və onun qohumları Urdan ayrılıb Kənan torpağına getdikdən çox əsrlər sonra İbrahimin uzaq nəslinə nəinki ziqquratları görmək, həm də onların tikintisində iştirak etmək taleyinə düşürdü. Eramızdan əvvəl 586-cı ildə. e. Babil kralı II Navuxodonosor Yəhudeyanı fəth etdi və əsirləri öz padşahlığına - Yəhuda səltənətinin demək olar ki, bütün əhalisini qovdu. Navuxodonosor təkcə qəddar bir fəthçi deyil, həm də böyük inşaatçı idi: onun dövründə ölkənin paytaxtı Babildə çoxlu əlamətdar binalar ucaldılmışdı və onların arasında Etemenanki ziqquratı (“Göylərin və Yerin Əsasının Evi”) var idi. ), şəhərin ali tanrısı Marduka həsr edilmişdir. Hündürlüyü 90 metr olan yeddi mərtəbəli məbəd Babil padşahının əsirləri tərəfindən tikilmişdir. müxtəlif ölkələr yəhudilər də daxil olmaqla.

Babil qülləsinin tikintisi.
San Marko Katedralindəki mozaika, Venesiya.
12-ci əsrin sonu - 13-cü əsrin əvvəlləri.

Tarixçilər və arxeoloqlar əminliklə söyləmək üçün kifayət qədər dəlil topladılar: Etemenanki ziqquratı və babillilərin digər oxşar binaları əfsanəvi qüllənin prototiplərinə çevrildi. Yəhudilər əsirlikdən vətənlərinə qayıtdıqdan sonra formalaşan Babil pandemoniyası və dillərin qarışıqlığı haqqında bibliya nağılının son nəşri onların son real təəssüratlarını əks etdirirdi: izdihamlı şəhər, çoxdilli izdiham, nəhəng ziqquratların tikintisi. Hətta qərb semitcə “bab ilu” sözündən gələn və “Allahın qapısı” mənasını verən “Babylon” (Bavel) adı da yəhudilər tərəfindən oxşar səslənən ibranicə balal (qarışdırmaq) sözündən “qarışdırmaq” kimi tərcümə edilmişdir. : "Buna görə də ona Babil adı verildi, çünki orada Rəbb bütün yer üzünün dilini qarışdırdı."

Bedford Saatlar Kitabının Ustası. Fransa.
Miniatür "Babil qülləsi". 1423-30

IN Avropa incəsənəti Biz orta əsrlər və intibah dövrünü tapa bilməyəcəyik əhəmiyyətli əsərlər bizi maraqlandıran mövzuda: bunlar əsasən mozaika və kitab miniatürləri- bugünkü tamaşaçılar üçün eskiz kimi maraqlı olan janr səhnələri orta əsr həyatı. Rəssamlar qəribə qülləni və çalışqan inşaatçıları şirin sadəlövhlüklə diqqətlə təsvir edirlər.

Gerard Horenbout. Hollandiya.
Grimani Breviary-dən "Babil qülləsi". 1510-cu illər

Babil qülləsi əfsanəsi layiqli tərcüməçini yalnız İntibah dövrünün sonunda, 16-cı əsrin ortalarında, biblical hekayə Yaşlı Pieter Bruegel-in diqqətini çəkdi. Böyüklərin həyatı haqqında Hollandiyalı rəssamçox az məlumdur. Onun işinin tədqiqatçıları ustadın tərcümeyi-halını “hesablayır”, dolayı sübutları öyrənir, rəsmlərinin hər bir detalına nəzər salırlar.

Lucas van Valckenborch. Hollandiya.
Babil qülləsi. 1568

Bruegelin bibliya mövzularında əsərləri çox şey deyir: o, dəfələrlə o dövrün rəssamları tərəfindən nadir hallarda seçilən mövzulara müraciət etdi və ən diqqətəlayiq olanı, onları qurulmuş ənənəyə deyil, mətnləri öz orijinal anlayışına əsaslanaraq şərh etdi. . Bu, kəndli ailəsindən olan Pieter Bruegelin Latın dilini tək başına oxumaq üçün kifayət qədər yaxşı bildiyini deməyə əsas verir. İncil hekayələri, və onların arasında Babil qülləsi əfsanəsi var.

Naməlum alman rəssamı.
Babil qülləsi. 1590

Qüllə əfsanəsi rəssamı sanki özünə cəlb etmişdi: o, ona üç əsər həsr etmişdir. Onlardan ən qədimi günümüzə qədər gəlib çatmayıb. Bizə ancaq məlumdur ki, bu, fil sümüyü üzərində miniatür (ən qiymətli material!) idi, o, məşhur Roma miniatristi Giulio Clovio-ya məxsus idi. Bruegel 1552-ci ilin sonu və 1553-cü ilin əvvəllərində İtaliya səyahəti zamanı Romada yaşayırdı. Bəs bu dövrdə yaradılan miniatür Klovionun sifarişi iləmi? Ola bilsin ki, rəssam onu ​​öz məharətinin nümunəsi kimi öz vətənində çəkib Romaya gətirib. Bu sual, həmçinin aşağıdakı iki rəsmdən hansının əvvəllər çəkildiyi sualı cavabsız qalır - Rotterdam Boymans van Benningen Muzeyində saxlanılan kiçik (60x74 sm), yoxsa ən məşhuru (114x155 sm). Vyanadakı Kunsthistorisches Muzeyinin Şəkil Qalereyası. Bəzi sənət tarixçiləri Rotterdam rəsminin Vyanadan əvvəl olduğunu çox ağıllı şəkildə sübut edir, digərləri isə Vyana rəsminin əvvəlcə yaradıldığını daha az inandırıcı şəkildə iddia edirlər. Hər halda, Bruegel İtaliyadan qayıtdıqdan təxminən on il sonra yenidən Babil qülləsi mövzusuna müraciət etdi: böyük rəsm 1563-cü ildə, kiçik rəsm bir az əvvəl və ya bir az sonra çəkildi.

Yaşlı Pieter Bruegel. "Kiçik" Babil qülləsi. TAMAM. 1563

Rotterdam rəsm qülləsinin memarlığı rəssamın italyan təəssüratlarını aydın şəkildə əks etdirirdi: binanın Roma Kolizeyi ilə oxşarlığı göz qabağındadır. Bruegel, qülləni düzbucaqlı şəklində təsvir edən sələflərindən fərqli olaraq, nəhəng pilləli binanı yuvarlaqlaşdırır və tağların motivini vurğulayır. Ancaq tamaşaçını ilk növbədə Bruegel qülləsi ilə Kolizey arasındakı oxşarlıq deyil.

Roma Kolizeyi.

Rəssamın dostu, coğrafiyaşünas Abraham Ortelius Bruegel haqqında dedi: "O, çatdırmaq mümkün olmayan çox şeylər yazdı." Orteliusun sözlərini tamamilə Rotterdamın rəsminə aid etmək olar: rəssam təkcə hündür, güclü qülləni təsvir etmirdi - onun miqyası qadağandır, insan qülləsi ilə müqayisə olunmazdır, bütün təsəvvür edilən ölçüləri üstələyir. “Başını göyə qaldıran” qüllə buludların üzərində ucalır və ətrafdakı mənzərə ilə - şəhər, liman, təpələrlə müqayisədə bir növ küfredici dərəcədə nəhəng görünür. Həcmləri ilə yer üzündəki nizamın mütənasibliyini tapdalayır, pozur ilahi harmoniya.

Amma qüllənin özündə heç bir harmoniya yoxdur. Deyəsən, inşaatçılar içəridə bir-biri ilə danışırlar müxtəlif dillər artıq işin əvvəlindən: əks halda niyə nəyin bahasına olursa olsun onların üstündə tağlar və pəncərələr düzəldirdilər? Hətta aşağı pillələrdə qonşu hüceyrələr bir-birindən fərqlənir və qüllə nə qədər yüksək olsa, uyğunsuzluq bir o qədər nəzərə çarpır. Səma kimi yüksək zirvədə isə tam xaos hökm sürür. Bruegelin təfsirində, Tanrının cəzası - dillərin qarışıqlığı - insanları bir gecədə ötmədi; anlaşılmazlıq əvvəldən inşaatçılara xas idi, lakin hələ də bəzi kritik həddə çatana qədər işə mane olmurdu.

Yaşlı Pieter Bruegel. "Kiçik" Babil qülləsi. Fraqment.

Bruegelin bu tablosundakı Babil qülləsi heç vaxt tamamlanmayacaq. Ona baxanda yadıma düşür ifadəli söz dini və fəlsəfi risalələrdən: Allah tərəfindən tərk. Insan qarışqaları hələ də orda-burda qaynayıb-qarışır, gəmilər hələ də limanda dayanır, amma bütün işin mənasızlığı, insan səylərinin məhvi hissi tamaşaçını tərk etmir. Qala viranəlik, mənzərə - ümidsizlik saçır: insanların cənnətə yüksəlmək üçün qürurlu planı Allaha xoş gəlmir.

Yaşlı Pieter Bruegel. "Böyük" Babil qülləsi. 1563

İndi gəlin böyük “Babil qülləsi”nə müraciət edək. Şəklin mərkəzində bir çox girişi olan eyni pilləli konus var. Qalanın görkəmi ciddi dəyişməyib: biz yenə də müxtəlif ölçülü tağlar və pəncərələr, yuxarıda memarlıq absurdluğu görürük. Kiçik şəkildə olduğu kimi qüllənin solunda şəhər, sağında isə liman uzanır. Lakin bu qüllə mənzərə ilə kifayət qədər mütənasibdir. Onun əsas hissəsi sahil qayalarından böyüyür, dağ kimi düzənlikdən yuxarı qalxır, lakin dağ, nə qədər yüksək olsa da, tanış yerüstü mənzərənin bir hissəsi olaraq qalır.

Qüllə heç də tərk edilmiş görünmür - əksinə, burada iş tam sürətlə gedir! İnsanlar hər yerdə qarış-qarış gəzirlər, materiallar daşınır, tikinti maşınlarının təkərləri fırlanır, ora-bura nərdivanlar qoyulur, qüllənin kənarlarında müvəqqəti talvarlar tikilir. Bruegel heyrətamiz dəqiqliyi və məsələnin həqiqi biliyi ilə müasir tikinti texnologiyasını təsvir edir.

Şəkil hərəkətlə doludur: şəhər qüllənin ətəyində yaşayır, liman qaynayır. Aktiv ön planda biz cari, həqiqətən Bruegelian janr səhnəsinin dalğasını görürük: bütün dövrlərin və xalqların şok tikinti sahəsinə səlahiyyətlilər - əfsanəyə görə qüllənin ucaldıldığı bibliya kralı Nəmrud ziyarət edir. Onun yolunu açmağa tələsirlər, daş ustalar üzüstə düşür, məmurlar təkəbbürlü hökmdarın üzündəki ifadəni titrəyərək tuturlar...

Yaşlı Pieter Bruegel. "Böyük" Babil qülləsi.
Fraqment. Kral Nəmrud öz yoldaşları ilə.

Ancaq bu, ironiya ilə dolu yeganə səhnədir, incə ustad hansı Bruegel idi. Rəssam inşaatçıların əməyini böyük rəğbət və ehtiramla təsvir edir. Başqa cür necə ola bilərdi: axı o, Hollandiyanın oğludur, fransız tarixçisi Hippolyte Taine-in sözləri ilə desək, insanların “ən darıxdırıcı şeyləri cansıxıcı olmadan etməyi” bildiyi, adi nəsr əsərinin olduğu bir ölkənin oğludur. əzəmətli qəhrəmanlıq impulsundan heç də az deyil, bəlkə də daha çox hörmət edirdi.

Yaşlı Pieter Bruegel. "Böyük" Babil qülləsi. Fraqment.

Bununla belə, bu işin mənası nədir? Axı qüllənin zirvəsinə baxanda işin açıq-aşkar dalana dirəndiyi aydın olur. Ancaq nəzərə alın ki, tikinti məntiqi olaraq artıq başa çatdırılmalı olan aşağı pillələri əhatə edir. Deyəsən, insanlar “göylər qədər hündür bir qüllə” tikməkdən ümidlərini kəsərək daha konkret və mümkün bir işə əl atdılar - onun yerə, reallığa, gündəlik həyata daha yaxın olan hissəsini daha yaxşı təchiz etmək qərarına gəldilər. .

Və ya bəlkə də bəzi “iştirakçılar birgə layihə“tikintidən imtina etdilər, digərləri isə işləməyə davam edir və dillərin qarışıqlığı onlar üçün maneə deyil. Bu və ya digər şəkildə belə bir hiss var ki, Vyana rəsmindəki Babil qülləsi əbədi olaraq tikiləcək. Beləliklə, Yer kürəsinin əhalisi qədim zamanlardan qarşılıqlı anlaşılmazlıq və düşmənçiliyə qalib gələrək bəşər sivilizasiyasının qalasını ucaltmışlar. Və bu dünya durduqca onlar tikintini dayandırmayacaqlar və “onlar üçün heç bir şey qeyri-mümkün olmayacaq”.

Süjet

Şəkil Musanın Birinci Kitabından insanların zirvəsi ilə göyə çatmaq üçün düşündüyü Babil qülləsinin tikintisi ilə bağlı süjetə əsaslanır: “ Gəlin özümüzə bir şəhər və göylərə çatan bir qüllə tikək" Onların qürurunu sakitləşdirmək üçün Allah onların dillərini qarışdırdı ki, bir-birlərini başa düşməsinlər və onları yer üzünə səpələdi, buna görə də bina tamamlanmadı. Bu mənzərənin əxlaqı yer üzündəki hər şeyin zəifliyi və fanilərin Tanrı ilə müqayisə etmək istəklərinin puçluğudur.

"Babil qülləsi" (Vyana)

Bruegelin Babil qülləsi bu bibliya məsəlinin şəkilli təsviri ənənələrinə tam uyğundur: heyrətamiz tikinti miqyası, çox sayda insanın və tikinti texnikasının olması.

Şəkildə təsvir olunan insanlar - işçilər, daş ustalar - çox kiçik görünürlər və çalışqanlıqlarına görə qarışqaları xatırladırlar. Eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə Babilin əfsanəvi fatehi Nəmrudun tikinti sahəsini yoxlayan fiqurundan xeyli böyükdür. e., ənənəvi olaraq qüllənin tikintisinin lideri və şəklin aşağı sol küncündə onun yoldaşları hesab olunurdu. Daş ustalarının Nəmruda qarşı alçaq, şərq üslublu yayını bu məsəlin mənşəyinə bir qiymətdir.

Maraqlıdır ki, Bruegelin fikrincə, belə bir “irimiqyaslı layihənin” başına gələn uğursuzluq birdən-birə ortaya çıxması ilə bağlı deyildi. dil maneələri, lakin tikinti prosesində buraxılmış səhvlər. İlk baxışdan nəhəng tikili kifayət qədər güclü görünür, lakin yaxından araşdırdıqda aydın olur ki, bütün pillələr qeyri-bərabər döşənib, aşağı mərtəbələr ya yarımçıq qalıb, ya da artıq dağılır, binanın özü şəhərə doğru əyilir və perspektivlər bütün layihə çox kədərlidir.

Babil qülləsi (Rotterdam)

Ehtimal olunur ki, eyni 1563-cü ilə aid edilən bu, Boymans-van Beuningen Muzeyindən daha kiçik bir rəsmdir, sözdə “ Kiçik Babil qülləsi" İncəsənət tarixçiləri bu rəsmin “Böyük Babil Qülləsi”ndən bir qədər gec və ya bir qədər əvvəl çəkildiyi barədə fikir birliyi yoxdur. Burada tikinti artıq dayandırılıb: orada ümumiyyətlə heç kim görünmür. “Böyük Babil qülləsi”ndən fərqli olaraq rəsm qaranlıqda çəkilib Rəng sxemi və olduqca tutqun görünür.

• Babil qülləsinin daha kiçik bir versiyası Drezden İncəsənət Qalereyasındadır. Bəlkə də Bruegel məşhur bir mövzuda daha çox nüsxə yazdı, lakin bu günə qədər sağ qalmadı. Beləliklə, məsələn, Antverpen tacirinin zəmanətlərində Niklaesa Jonghelink, 1565-ci il tarixli, Bruegelin başqa bir “Babil qülləsi”ndən bəhs edilir.

• Bruegelin “Babil qülləsi”nə işarə “Üzüklərin hökmdarı” filmindəki Minas Tirit şəhərinin obrazıdır.
• Rəsmdən bir fraqment Kipelov qrupunun "Babil" adlı tək əsərinin üz qabığının dizaynında istifadə edilmişdir.

Bağlantılar

Ədəbiyyat

Kateqoriyalar:

• Şəkillər əlifba sırası ilə
• 1563-cü ilə aid rəsmlər
• Yaşlı Pieter Bruegel tərəfindən rəsmlər
• Əhdi-Ətiqdən səhnələrə əsaslanan rəsmlər
• Boijmans van Beuningen Muzeyinin kolleksiyalarından rəsmlər
• Vyanadakı Kunsthistorisches Muzeyinin kolleksiyalarından rəsmlər
• Babil qülləsi

Wikimedia Fondu. 2010.

Digər lüğətlərdə "Babil qalası (şəkil)" nə olduğuna baxın:

Babil qülləsi Babil qülləsi Babil qülləsi (şəkil) Babil qülləsi (hekayə) Babil qülləsi (TV seriyası) Babil qülləsi (oyun) Qeydlər Babil qülləsi ... Wikipedia

Dillərin qarışıqlığı, Qədim Babil haqqında iki əfsanə (İncilin kanonik mətnində bir hekayədə birləşdirilmiş): 1) şəhərin tikintisi və dillərin qarışıqlığı və 2) qüllənin tikintisi haqqında və insanların səpələnməsi. Bu əfsanələr “tarixin əvvəlinə” aid edilir... ... Mifologiya ensiklopediyası

Babil Qülləsi. Yaşlı Pieter Bruegel tərəfindən rəsm. bibliya ənənəsinə görə (Yaradılış 11:1 9) Nuhun övladlarının cənnətə çatmaq üçün Şinar (Babil) ölkəsində ucaltdıqları bina. Tanrım, inşaatçıların planlarına və hərəkətlərinə qəzəbləndi ... ... Collier ensiklopediyası

Babil qülləsi - Babil. Babil qülləsi. Yaşlı P. Bruegel tərəfindən rəsm. 1563. İncəsənət Tarixi Muzeyi. Damar. Babil. Babil qülləsi. Yaşlı P. Bruegel tərəfindən rəsm. 1563. İncəsənət Tarixi Muzeyi. Damar. Babil qülləsi ...... ensiklopedik lüğət"Dünya tarixi"

Bu terminin başqa mənaları da var, bax Babil qalası (mənalar). Koordinatlar: 32°32′11″ N. w. 44°25′15″ E. d. / 32,536389° n. w. 44,420833° E. d... Vikipediya

"Babil qülləsi", 1-ci variant. 1564 Ölçü 60x75 sm Rotterdam, Boijmans van Beuningen Muzeyi.

Yaşlı Pieter Brueghel və ya Bruegel, Flamand mənzərələri və kəndli həyatından səhnələr rəsmləri ilə məşhur olan məşhur Flaman rəssamı idi. O, 1525-ci ildə (dəqiq tarix məlum deyil), ehtimal ki, Breda şəhərində (Hollandiya əyaləti) anadan olub. 1569-cu ildə Brüsseldə vəfat etmişdir. Yaşlı Pieter Bruegel bütün sənətlərə böyük təsir göstərmişdir Hieronymus Bosch. 1559-cu ildə soyadından h hərfini çıxararaq Bruegel adı ilə rəsmlərini imzalamağa başladı.

Qüllə əfsanəsi rəssamı sanki özünə cəlb etmişdi: o, ona üç əsər həsr etmişdir. Onların ən qədimi günümüzə qədər gəlib çatmayıb. Şəkil Musanın Birinci Kitabından insanların zirvəsi ilə göyə çatmaq üçün düşündüyü Babil qülləsinin tikintisi ilə bağlı süjetə əsaslanır: “Gəlin özümüzə bir şəhər və hündürlüyü göylərə çatan bir qüllə tikək. .” Onların qürurunu sakitləşdirmək üçün Allah onların dillərini qarışdırdı ki, bir-birlərini başa düşməsinlər və onları yer üzünə səpələdi, buna görə də bina tamamlanmadı.

Bruegel, qülləni düzbucaqlı şəklində təsvir edən sələflərindən fərqli olaraq, nəhəng pilləli binanı yuvarlaqlaşdırır və tağların motivini vurğulayır. Ancaq tamaşaçını ilk növbədə Bruegel qülləsi ilə Kolizey arasındakı oxşarlıq deyil. Rəssamın dostu, coğrafiyaşünas Abraham Ortelius Bruegel haqqında deyirdi:

"Çatdırılması qeyri-mümkün hesab edilən çox şeylər yazdı." Orteliusun sözlərini tamamilə Rotterdamın rəsminə aid etmək olar: rəssam təkcə hündür, güclü qülləni təsvir etmirdi - onun miqyası qadağandır, insan qülləsi ilə müqayisə olunmazdır, bütün təsəvvür edilən ölçüləri üstələyir. “Başını göylərə qaldıran” qüllə buludların üzərində ucalır və ətraf mənzərə ilə - şəhər, liman, təpələrlə müqayisədə bir növ küfredici dərəcədə nəhəng görünür. Həcmi ilə yer üzündəki nizamın mütənasibliyini tapdalayır və ilahi harmoniyanı pozur. Amma qüllənin özündə harmoniya yoxdur.

Deyəsən, inşaatçılar işin əvvəlindən bir-birləri ilə müxtəlif dillərdə danışırdılar: əks halda nəyin bahasına olursa olsun onların üstündə tağlar və pəncərələr düzəldirdilər? Hətta aşağı pillələrdə qonşu hüceyrələr bir-birindən fərqlənir və qüllə nə qədər yüksək olsa, uyğunsuzluq bir o qədər nəzərə çarpır. Səma kimi yüksək zirvədə isə tam xaos hökm sürür.

Bruegelin təfsirində, Tanrının cəzası - dillərin qarışıqlığı - insanları bir gecədə ötmədi; anlaşılmazlıq əvvəldən inşaatçılara xas idi, lakin onun dərəcəsi bəzi kritik həddə çatana qədər işə mane olmadı. Bruegelin bu tablosundakı Babil qülləsi heç vaxt tamamlanmayacaq. Ona baxanda dini-fəlsəfi risalələrdəki ifadəli bir söz yadıma düşür: Tanrı tərəfindən tərk edilmə.

"Babil qülləsi"- rəssam Pieter Bruegelin məşhur tablosu. Rəssam bu mövzuda ən azı iki rəsm əsəri yaradıb.

Süjet

Şəkil Musanın Birinci Kitabından insanların zirvəsi ilə göyə çatmaq üçün düşündüyü Babil qülləsinin tikintisi ilə bağlı süjetə əsaslanır: “ Gəlin özümüzə bir şəhər və göylərə çatan bir qüllə tikək" Onların qürurunu sakitləşdirmək üçün Allah onların dillərini qarışdırdı ki, bir-birlərini başa düşməsinlər və onları yer üzünə səpələdi, buna görə də bina tamamlanmadı. Bu mənzərənin əxlaqı yer üzündəki hər şeyin zəifliyi və fanilərin Tanrı ilə müqayisə etmək istəklərinin puçluğudur.

"Babil qülləsi" (Vyana)

Bruegelin Babil qülləsi bu bibliya məsəlinin şəkilli təsviri ənənələrinə tam uyğundur: heyrətamiz tikinti miqyası, çox sayda insanın və tikinti texnikasının olması. Bruegelin Romaya səfər etdiyi məlumdur. Onun “Babil qülləsi”ndə Roma Kolizeyi ilə birlikdə tipik xüsusiyyətlər Roma memarlığı: proyeksiya sütunları, üfüqi pillələr və qoşa tağlar. Artıq qüllənin yeddi mərtəbəsi bu və ya digər şəkildə tikilib, səkkizinci mərtəbəsi tikilir. Qala inşaat kazarmaları, kranlar, o dövrlərdə istifadə olunan qaldırıcılar, nərdivanlar və iskelelərlə əhatə olunub. Qalanın ətəyində məşğul limanı olan bir şəhər var. Babil qülləsinin tikildiyi ərazi düzənliyi və dənizi ilə Hollandiyanı çox xatırladır.

Şəkildə təsvir olunan insanlar - işçilər, daş ustalar - çox kiçik görünürlər və çalışqanlıqlarına görə qarışqaları xatırladırlar. Eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə Babilin əfsanəvi fatehi Nəmrudun tikinti sahəsini yoxlayan fiqurundan xeyli böyükdür. e., ənənəvi olaraq qüllənin tikintisinin lideri və şəklin aşağı sol küncündə onun yoldaşları hesab olunurdu. Daş ustalarının Nəmruda qarşı alçaq, şərq üslublu yayını bu məsəlin mənşəyinə bir qiymətdir.

Maraqlıdır ki, Bruegelin fikrincə, belə bir “irimiqyaslı layihənin” başına gələn uğursuzluq qəfil dil maneələri ilə deyil, tikinti prosesində yol verilən səhvlər üzündən baş verib. İlk baxışdan nəhəng tikili kifayət qədər güclü görünür, lakin yaxından araşdırdıqda aydın olur ki, bütün pillələr qeyri-bərabər döşənib, aşağı mərtəbələr ya yarımçıq qalıb, ya da artıq dağılır, binanın özü şəhərə doğru əyilir və perspektivlər bütün layihə çox kədərlidir.

Babil qülləsi (Rotterdam)

Yaşlı Pieter Bruegel

Babil qülləsi (Rotterdam). təxminən 1563

Ağac, yağ. 60 × 74,5 sm

Boijmans van Beuningen Muzeyi, Rotterdam

Ehtimal olunur ki, eyni 1563-cü ilə aid edilən bu, Boymans-van Beuningen Muzeyindən daha kiçik bir rəsmdir, sözdə “ Kiçik Babil qülləsi" İncəsənət tarixçiləri bu rəsmin “Böyük Babil Qülləsi”ndən bir qədər gec və ya bir qədər əvvəl çəkildiyi barədə fikir birliyi yoxdur. “Böyük Babil qülləsi”ndən fərqli olaraq, rəsm tünd rənglərlə işlənib və kifayət qədər tutqun görünür.

• Babil qülləsinin daha kiçik bir versiyası Drezden İncəsənət Qalereyasındadır. Ola bilsin ki, Bruegel məşhur bir mövzuda daha çox nüsxə yazıb və bu günə qədər gəlib çatmayıb. Beləliklə, məsələn, Antverpen tacirinin zəmanətlərində Niklaesa Jonghelink, 1565-ci il tarixli, Bruegelin başqa bir “Babil qülləsi”ndən bəhs edilir.
• Bruegelin “Babil qülləsi”nə işarə “Üzüklərin hökmdarı” filmindəki Minas Tirit şəhərinin obrazıdır.
• “Babil qülləsi (Rotterdam)” rəsm əsəri rusiyalı reper Oxxxymironun “Qorqorod” albomunun üz qabığı kimi xidmət edir.

"Babil qalası (rəsm)" məqaləsinə rəy yazın

Bağlantılar

Ədəbiyyat

Babil qülləsini xarakterizə edən çıxarış (şəkil)

- Yaxşı, başlayaq! - Doloxov dedi.
"Yaxşı" dedi Pierre, hələ də gülümsəyərək. "Qorxululaşmağa başladı." Bu qədər asan başlayan məsələnin artıq qarşısını almaq mümkün olmadığı, insanların iradəsindən asılı olmayaraq öz-özünə davam etdiyi və həyata keçirilməli olduğu açıq-aydın görünürdü. Denisov maneəyə ilk addım atdı və elan etdi:
- "Rəqiblər" "ad verməkdən" imtina etdikləri üçün başlamaq istərdiniz: tapançaları götürün və "t" sözünə uyğun olaraq birləşməyə başlayın.
“G...”az iki!...” Denisov qəzəblə qışqırdı və kənara çəkildi. Hər ikisi dumanda bir-birini tanıyaraq döyülən cığırlarla getdikcə yaxınlaşırdılar. Rəqiblərin səddinə yaxınlaşaraq istənilən vaxt atəş açmaq hüququ var idi. Doloxov yavaş-yavaş, tapançasını qaldırmadan, işığı ilə baxaraq, parıldadı, mavi gözlər rəqibinizin qarşısında. Ağzında həmişəki kimi təbəssüm görünürdü.
- Deməli, nə vaxt istəsəm, vura bilərəm! - Pierre dedi, üç sözlə sürətli addımlarla irəli getdi, yaxşı basılmış yoldan çıxdı və möhkəm qar üzərində getdi. Pierre tapançanı irəli uzatdı sağ əl, görünür, bu tapança ilə özünü öldürə biləcəyindən qorxurdu. Sol əl ehtiyatla onu geri itələdi, çünki onunla sağ əlini dəstəkləmək istəyirdi, lakin bunun mümkün olmadığını bilirdi. Altı addım getmiş və qarda gedən yoldan azaraq, Pierre ayaqlarına baxdı, yenidən Doloxova baxdı və öyrədildiyi kimi barmağını çəkərək atəşə tutdu. Pierre belə güclü səs gözləməyən atışdan qaçdı, sonra öz təəssüratına gülümsədi və dayandı. Dumandan xüsusilə qatı olan tüstü əvvəlcə onu görməyə mane oldu; amma gözlədiyi o biri güllə gəlmədi. Yalnız Doloxovun tələsik addımları eşidildi və tüstünün arxasından onun fiquru göründü. Bir əli ilə sol böyrü tutdu, o biri əli ilə aşağı salınmış tapançanı sıxdı. Üzü solğun idi. Rostov qaçıb ona nəsə dedi.

Renessans. O, böyük ustad kimi təsnif edilir və insanlar arasında onu böyük deyil, "kəndli" adlandırırlar. Məşhur əsər Bu rəssam məqaləmizdə müzakirə olunacaq “Babil qülləsi” tablosudur.

Yaşlı Pieter Bruegelin qısa tərcümeyi-halı

Yaşlı Pieter Bruegel 16-cı əsrdə yaşamış İntibah dövrü rəssamı idi. Dəqiq tarix Ustadın doğumu yoxdur, lakin onun bioqrafı 1525-ci ilə doğru əyilmişdi. Peterin doğulduğu yerlə bağlı bioqrafların, tarixçilərin və sənət tarixçilərinin fikirləri fərqlidir. Bəziləri sənətçinin uşaqlığının Breda şəhərində keçdiyini, bəziləri isə onun uşaqlığını keçirdiyini iddia edir doğma ev kiçik Bregel kəndində yerləşir. Ancaq biz dəqiq bilirik ki, Yaşlı Pieter Bruegel Hollandiyadandır.

Pyotr öz əsərlərində satirik dastan, kənd həyatı və təbiət obrazlarını qoyur. Sənətkarda çox şey var məşhur rəsmlər haqqında biblical mövzu və qədim Roma mifologiyası. Məsələn, bu məqalədə müzakirə ediləcək "Babil qülləsi" rəsmi məşhurdur.

Süjet

Yaşlı Pieter Bruegel-in "Babil qülləsi" tablosu bu növdə yeganə deyil. Rəssamın iki nüsxəsi var. Böyük şəkil 1563-cü ilə aiddir, lakin kiçik haqqında hələ də mübahisələr var.

Bibliya mifologiyasında müxtəlif dillərin və xalqların mənşəyindən bəhs edən bir əfsanə var. Rəvayətə görə, böyük tufandan sonra yer üzündə yalnız Şinar torpaqlarına sahib olmağa başlayan Nuhun nəsli yaşayırdı. Bu insanlar həmişə Allaha ucalmağa can atırdılar, bunun üçün cənnətə hündür bir qüllə tikməyə qərar verdilər.

Allah insanların Yaradan səviyyəsinə yüksəlməsinə qarşı idi və onlara cəza göndərdi. Bir səhər Nuhun nəsli yenidən tikintiyə getdi, lakin hər biri tamam başqa dildə danışdıqları üçün artıq bir-birlərini başa düşmədilər. Buna görə də xaos baş verdi, Babil qülləsinin tikintisi dayandı və insanlar onları başa düşəcəklərini tapmaq ümidi ilə dünyaya səpələnib, yeni dövlətlər, xalqlar yaratdılar.

Kontekst

“Babil qülləsi” tablosu Yaşlı Pieter Bruegelin qısa şəkildə təsvir etdiyi onlarla mühüm tarixi fraqmentlərlə doludur.

Diqqətlə baxsanız, diqqətinizi çəkən ilk şey aşağı sol küncdəki kiçik bir qrup insandır. Kral Nəmrud burada Yaxın Şərqin qəddar və döyüşkən qəhrəmanı təsvir edilmişdir. Qüllənin tikintisinə də rəhbərlik etmişdir. Kralın işlərin gedişini yoxlamaq üçün tikinti sahəsinə gəldiyini təxmin etmək çətin deyil.

Bunun Nəmrud olduğuna heç bir şübhə yoxdur, çünki sadə camaat ona səcdə etdi. İntibah dövrünün sənət tarixçiləri bu detalın Roma İmperiyasının despotu və imperatoru V Karlza aid olduğunu iddia edirlər. Peter də o dövrlərin mədəniyyətini ətraflı şəkildə çatdırmağa çalışdı: əl işi, əkinçilik, maldarlıq.

Şəklin əsas xüsusiyyəti əllə tikilməsi mümkün olmayan nalayiq ölçülü əzəmətli bir qüllədir, buna görə də rəssam daş və taxta tikinti maşınlarını təsvir etmişdir.

"Böyük Babil qülləsi"

“Babil qülləsi” 16-cı əsrin ortalarında yaradılmış Yaşlı Bruegelin rəsm əsəridir. Bu şəklin miqyası heyrətamizdir. Burada cəmləşib çoxlu sayda sakinləri, onların ümumi işi və əlbəttə ki, nəhəng bir qüllə.

Rəsmin yaradılması üçün əsas rəssamın Romaya səfəri (1553) idi, buna görə də rəsm Kolizeyə çox bənzəyir. Şəkil arasındakı əsas fərq Babil qülləsinin mürəkkəb quruluşudur. Birinci mərtəbələr Roma mədəniyyətini xatırladırsa, yuxarı mərtəbələr mürəkkəb tikinti avadanlıqlarından ibarətdir.

Yaşlı Bruegel özü də dəfələrlə qeyd edib ki, binanın tikintisi zamanı yol verilən səhvlər olmasaydı, Babil qülləsi tamamlana bilərdi. Buna görə də rəssam qeyri-bərabər tikilmiş, bəzi mərtəbələri tamamlanmamış, qeyri-bərabər yerləşdiyi, digərləri isə tamamilə dağılmış və yana əyilmiş binanı təsvir etmişdir.

Rəsmə Kunsthistorisches Muzeyində (Vyana) baxmaq olar.

"Kiçik Babil qalası"

“Kiçik Babil qülləsi” yaşlı Pieter Bruegelin ilk variantın əksi olan rəsm əsəridir. Bu məsəlin illüstrasiyasının yazılma tarixi ilə bağlı tarixçilər və sənətşünaslar arasında mübahisələr gedir. Rəylər iki cəbhədə bölünür: bəziləri bu əsərin ilk qaralama olduğunu və 1563-cü ildən əvvəl çəkildiyini düşünür, digərləri isə rəsmi XVII əsrin əvvəllərinə aid edirlər.

Diqqətlə baxsanız, artıq tikinti dayandırılıb, şəkildə adam yoxdur, şəhərlər, tarlalar boşalıb. “Kiçik Babil qülləsi”nin özü daha tünd və tutqun rənglərdə hazırlanmışdır ki, bu da narahatlıq, xaos və dağıntı hisslərini oyadır. Bu rəsm hal-hazırda Rotterdamdakı Bymans-van Beuningen Muzeyinin ixtiyarındadır.

"Babil qülləsi" rəsminin təsviri yalnız sənətşünasın və ya Bruegel pərəstişkarının görə biləcəyi bir çox sirləri və sirləri gizlədir. Çünki onun rəsmləri, o cümlədən onlarla rəngarəng əsərdir ən kiçik detallar. Gəlin onlardan bəzilərinə nəzər salaq.

1. Bu, sadəcə İntibah dövrünün təsviri deyil, bibliya məsəlindən deyil, 2 min il əvvəlki insanların həyatından bəhs edən rəngarəng qrafik hekayədir. Şəkildə siz tikinti üçün hətta blokları kəsən masonları və eyni blokları xərəkdə tikən yükləyiciləri görə bilərsiniz.
2. “Babil qülləsi” tablosu o dövrlərin canlı həyatını əks etdirir. Bəzilərinin bağçası var, bəzilərinin torpağı şumlayır, bəzilərinin isə uşaqlarına baxır.
3. Qala böyük və nəhəng daş hasarla əhatə olunub. Şəkilə görə, belə bir "hasar" ən azı 3-5 metr hündürlükdədir, bəlkə də daha çoxdur.
4. Babil qülləsinin ətrafında yerləşir bütün şəhərçoxlu evlər (bir və iki mərtəbəli), çaylar, körpülər və nəhəng tarlalar və meydanlar. Şəhərin miqyasını ilk baxışdan qiymətləndirmək mümkün deyil.

Xüsusi detallar

"Babil qülləsi" - Yaşlı Bruegelin rəsmini ehtiva edir Maraqlı Faktlar bir çox sənətşünas və tarixçini təəccübləndirən. Məsələn, rəssam “Babil qülləsi” seriyasından çox kiçik formatlı başqa bir rəsm əsəri yaratmışdır. Şəkil, əvvəlki iki əsər kimi, 1565-ci ildə yağlı boya ilə çəkilmişdir.

İndi Peterin üçüncü əsəri Drezdendədir sənət qalereyası. O da maraqlıdır ki, şəxsi bioqrafının dediyinə görə, rəssam üç tablo deyil, bütöv bir silsilə əsər yaradıb ki, təəssüf ki, dövrümüzə qədər gəlib çıxmayıb.

Yaşlı Pieter Bruegel, İtaliyaya səfərlərindən və Giulio Clovio (miniatürist) ilə tanışlığından ilham aldı. Əsas fikir rəssam - yalnız bir insanın həyatını, mədəniyyətini, maraqlarını və mifologiyasını təsvir etmək deyil, həm də çatdırmaq həqiqi hekayə insanlıq. Hər bir əsər məna ilə doludur.

Rəssam taleyin vəhdətini çatdırır, həyatı və ölümü uğurla qarışdırır, eyni zamanda hər bir insanın həyatını dərinləşdirir.

Yaşlı Bruegelin əsərlərinin mahiyyətini və mənasını anlamaq üçün onun əsərlərini dəfələrlə izləmək və öyrənmək lazımdır. Bu, rəssamın bizə çox böyük həvəslə danışmağa çalışdığı dünya və bütövlükdə kainatın xüsusi dərk edilməsini tələb edir.