Tysklands historie. Gamle tyskere

Første information om tyskerne. Bosættelsen af ​​det nordlige Europa af indoeuropæiske stammer fandt sted omkring 3000-2500 f.Kr., som det fremgår af arkæologiske data. Før dette var kysterne ved Nord- og Østersøen beboet af stammer, tilsyneladende af en anden etnisk gruppe. Fra blandingen af ​​indoeuropæiske udlændinge med dem opstod de stammer, der gav anledning til tyskerne. Deres sprog, isoleret fra andre indoeuropæiske sprog, blev det germanske grundsprog, hvorfra der i processen med den efterfølgende fragmentering opstod nye stammesprog hos tyskerne.

Den forhistoriske periode for de germanske stammers eksistens kan kun bedømmes ud fra data fra arkæologi og etnografi såvel som fra nogle lån på sprogene fra de stammer, der i oldtiden strejfede i deres nabolag - finnerne, lapperne.

Tyskerne boede i det nordlige Centraleuropa mellem Elben og Oder og i det sydlige Skandinavien, herunder den jyske halvø. Arkæologiske data tyder på, at disse områder var beboet af germanske stammer fra begyndelsen af ​​den yngre stenalder, det vil sige fra det tredje årtusinde f.Kr.

Den første information om de gamle tyskere findes i græske og romerske forfatteres værker. Den tidligste omtale af dem blev lavet af købmanden Pytheas fra Massilia (Marseille), som levede i anden halvdel af det 4. århundrede. f.Kr. Pytheas rejste ad søvejen langs den vestlige kyst af Europa, derefter langs den sydlige kyst af Nordsøen. Han nævner Huttonernes og Teutonernes stammer, som han måtte mødes med under sin rejse. Beskrivelsen af ​​Pytheas’ rejse er ikke nået frem til os, men den blev brugt af senere historikere og geografer, græske forfattere Polybius, Posidonius (2. århundrede f.Kr.), romersk historiker Titus Livius (1. århundrede f.Kr. - tidligt 1. århundrede f.Kr.) århundrede e.Kr.). De citerer uddrag fra Pytheas' skrifter og nævner også germanske stammers razziaer på de hellenistiske stater i det sydøstlige Europa og på det sydlige Gallien og det nordlige Italien i slutningen af ​​det 2. århundrede. f.Kr.

Fra de første århundreder af den nye æra bliver oplysningerne om tyskerne noget mere detaljerede. Den græske historiker Strabo (død 20 f.Kr.) skriver, at tyskerne (Sevi) strejfede rundt i skovene, byggede hytter og var engageret i kvægavl. Den græske forfatter Plutarch (46 - 127 e.Kr.) beskriver tyskerne som vilde nomader, der er fremmede for alle fredelige sysler, såsom landbrug og kvægavl; deres eneste beskæftigelse er krig. Ifølge Plutarch tjente germanske stammer som lejesoldater i den makedonske kong Perseus' tropper i begyndelsen af ​​det 2. århundrede. f.Kr.

I slutningen af ​​det 2. århundrede. f.Kr. Germanske stammer af Cimbri optræder i den nordøstlige udkant af Appennin-halvøen. Ifølge de gamle forfatteres beskrivelser var de høje, lyshårede, stærke mennesker, ofte klædt i dyreskind eller -skind, med plankeskjolde, bevæbnet med brændte pæle og pile med stenspidser. De besejrede de romerske tropper og rykkede derefter mod vest og forenede sig med germanerne. I flere år besejrede de de romerske hære, indtil de blev besejret af den romerske kommandant Marius (102 - 101 f.Kr.).

I fremtiden holdt tyskerne ikke op med at angribe Rom og truede i stigende grad Romerriget.

tyskere fra Cæsars og Tacitus-æraen. Da man var i midten af ​​det 1. århundrede. f.Kr. Julius Cæsar (100 - 44 f.Kr.) stødte på germanske stammer i Gallien, de boede i et stort område i Centraleuropa; i vest nåede territoriet besat af germanske stammer Rhinen, i syd - til Donau, i øst - til Vistula og i nord - til Nord- og Østersøen, og erobrede den sydlige del af den skandinaviske halvø . I sine Noter om den galliske krig beskriver Cæsar tyskerne mere detaljeret end sine forgængere. Han skriver om de gamle tyskeres sociale system, økonomiske struktur og liv og skitserer også forløbet af militære begivenheder og sammenstød med individuelle germanske stammer. Som guvernør i Gallien i 58 - 51 foretog Cæsar to ekspeditioner derfra mod tyskerne, som forsøgte at erobre områder på venstre bred af Rhinen. En ekspedition blev organiseret af ham mod suevierne, som krydsede til venstre bred af Rhinen. Romerne sejrede i kampen med suevierne; Ariovistus, lederen af ​​Sueves, undslap ved at krydse til højre bred af Rhinen. Som et resultat af en anden ekspedition fordrev Cæsar de germanske stammer Usipetes og Tencteri fra den nordlige del af Gallien. Når han taler om sammenstød med tyske tropper under disse ekspeditioner, beskriver Cæsar i detaljer deres militære taktik, angrebsmetoder og forsvar. Tyskerne stillede op til offensiven i falankser, ifølge stammer. De brugte skovens dækning til at overraske angrebet. Den vigtigste metode til beskyttelse mod fjender var indhegning med skove. Denne naturlige metode var kendt ikke kun af tyskerne, men også af andre stammer, der levede i skovklædte områder (jf. navn) Brandenburg fra slavisk Branibor; tjekkisk skælde ud- "beskytte").

En pålidelig kilde til information om de gamle tyskere er Plinius den Ældres værker (23 - 79). Plinius tilbragte mange år i de romerske provinser Tyskland Nedre og Øvre Tyskland, mens han var på militærtjeneste. I sin "Natural History" og i andre værker, der ikke har nået os fuldt ud, beskrev Plinius ikke kun militære aktioner, men også de fysiske og geografiske træk ved et stort territorium besat af germanske stammer, opført og var den første til at klassificere den germanske stammer, hovedsageligt baseret på , fra min egen erfaring.

De mest fuldstændige oplysninger om de gamle tyskere er givet af Cornelius Tacitus (ca. 55 - ca. 120). I sit værk "Tyskland" taler han om tyskernes levevis, levevis, skikke og tro; i "Historierne" og "Annaler" opstiller han detaljerne om de romersk-tyske militærsammenstød. Tacitus var en af ​​de største romerske historikere. Selv havde han aldrig været i Tyskland og brugt de oplysninger, han som romersk senator kunne modtage fra generaler, fra hemmelige og officielle rapporter, fra rejsende og deltagere i militære felttog; han brugte også meget information om tyskerne i sine forgængeres værker og først og fremmest i Plinius den Ældres skrifter.

Tacitus-æraen var ligesom de efterfølgende århundreder fyldt med militære sammenstød mellem romerne og tyskerne. Talrige forsøg fra romerske befalingsmænd på at erobre tyskerne mislykkedes. For at forhindre deres fremrykning ind i de områder, som romerne erobrede fra kelterne, opførte kejser Hadrian (regerede 117 - 138) magtfulde forsvarsstrukturer langs Rhinen og den øvre Donau, på grænsen mellem romerske og tyske besiddelser. Talrige militærlejre og bosættelser blev romerske højborge i dette område; Efterfølgende opstod byer i deres sted, hvis moderne navne indeholder ekkoer af deres tidligere historie [ 1 ].

I anden halvdel af det 2. århundrede intensiverede tyskerne efter en kort pause igen offensive aktioner. I 167 bryder Marcomannerne i alliance med andre germanske stammer gennem fæstningsværkerne ved Donau og besætter romersk område i Norditalien. Først i 180 lykkedes det romerne at presse dem tilbage til den nordlige bred af Donau. Indtil begyndelsen af ​​det 3. århundrede. Relativt fredelige forbindelser blev etableret mellem tyskerne og romerne, hvilket bidrog til væsentlige ændringer i tyskernes økonomiske og sociale liv.

De gamle tyskeres sociale system og liv. Før æraen med den store folkevandring havde tyskerne et stammesystem. Cæsar skriver, at tyskerne slog sig ned i klaner og beslægtede grupper, dvs. stammesamfund. Nogle moderne stednavne har bevaret beviser for en sådan bebyggelse. Navnet på klanens overhoved, formaliseret ved det såkaldte patronym-suffiks (patronym-suffiks) -ing/-ung, blev som regel tildelt navnet på hele klanen eller stammen, for eksempel: Valisungs - folk af Kong Valis. Navnene på steder, hvor stammer slog sig ned, blev dannet ud fra disse generiske navne i dativ flertalsform. Således er der i Forbundsrepublikken Tyskland byen Eppingen (den oprindelige betydning er "blandt befolkningen i Eppo"), byen Sigmarinen ("blandt befolkningen i Sigmar"), i DDR - Meiningen osv. Efter at være blevet til et toponymisk suffiks overlevede morfemet -ingen/-ungen sammenbruddet af den kommunale klanbygning og fortsatte med at tjene som et middel til at danne bynavne i senere historiske epoker; Sådan opstod Göttingen, Solingen og Stralungen i Tyskland. I England blev stammeskinken føjet til endelsen -ing (ja. skinke “bolig, ejendom”, jf. hjem “hus, bolig”); fra deres fusion blev det toponymiske suffiks -ingham dannet: Birmingham, Nottingham osv. På Frankrigs område, hvor der var bosættelser af frankerne, er lignende geografiske navne bevaret: Carling, Epping. Senere gennemgår suffikset romanisering og optræder i den franske form -ange: Broulange, Valmerange osv. (Stednavne med patronymiske suffikser findes også på slaviske sprog, for eksempel Borovichi, Duminichi i RSFSR, Klimovichi, Manevichi i Hviderusland osv.).

I spidsen for de germanske stammer stod ældste - kuninger (Div. kunung lit. "stamfader", jf. Goth. kuni, ja. cynn, old. kunni, Dsk. kyn, lat. slægt, gr. genos "slægt") . Den højeste magt tilhørte folkeforsamlingen, hvortil alle stammens mænd mødte op i militære våben. Daglige anliggender blev afgjort af ældsterådet. I krigstid en militær leder blev valgt (dv. herizogo, ja. heretoga, disl. hertogi; jf. tysk Herzog "hertug"). Han samlede et hold omkring sig. F. Engels skrev, at "dette var den mest udviklede ledelsesorganisation, der generelt kunne udvikle sig under klanstrukturen" [ 2 ].

I denne æra var tyskerne domineret af patriarkalske-stammeforhold. Samtidig indeholder Tacitus og nogle andre kilder citeret af F. Engels oplysninger om tilstedeværelsen af ​​rester af matriarkat blandt tyskerne. Således anerkendes for eksempel blandt nogle tyskere tættere slægtskabsbånd mellem onkel og nevø end mellem far og søn, selvom sønnen er arving. Som gidsel er en søsters nevø mere ønskværdig for fjenden. Den mest pålidelige garanti for gidsler var piger - døtre eller niecer fra stammelederens familie. Et levn fra matriarkatet er, at de gamle tyskere så en særlig profetisk kraft i kvinder og rådførte sig med hende i de vigtigste spørgsmål. Kvinder inspirerede ikke kun krigere før kampe, men også under kampe kunne de påvirke deres udfald, gå mod de mænd, der flygtede og derved stoppe dem og opmuntre dem til at kæmpe indtil sejren, da de tyske krigere var bange for tanken om, at kvinder var deres stammer kan blive fanget. Nogle rester af matriarkat kan ses i senere kilder, såsom skandinavisk poesi.

Der er omtale af blodfejde, karakteristisk for klansystemet, i Tacitus, i gamle germanske sagaer og sange. Tacitus bemærker, at hævn for mord kan erstattes af løsesum (kvæg). Denne løsesum - "vira" - går til brug for hele klanen.

Slaveriet blandt de gamle tyskere var af en anden karakter end i slaveriet Rom. Slaverne var krigsfanger. Et frit medlem af klanen kan også blive slave ved at tabe sig ved terninger eller et andet gambling spil. En slave kunne sælges og dræbes ustraffet. Men i andre henseender er en slave et yngre medlem af klanen. Han har sin egen gård, men er forpligtet til at give sin herre en del af husdyr og afgrøder. Hans børn vokser op med børn af frie tyskere, begge under barske forhold.

Tilstedeværelsen af ​​slaver blandt de gamle tyskere indikerer begyndelsen på processen med social differentiering. Det højeste lag af det tyske samfund var repræsenteret af klanældste, militære ledere og deres hold. Lederens hold blev et privilegeret lag, "adelen" af den gamle germanske stamme. Tacitus forbinder gentagne gange to begreber - "militær tapperhed" og "adel", som fungerer som krigeres integrerede kvaliteter. Krigerne ledsager deres leder på razziaer, modtager deres del af militærbyttet og går ofte sammen med lederen i tjeneste for fremmede herskere. Hovedparten af ​​krigerne var alle voksne mænd af den germanske stamme.

Frie medlemmer af stammen leverer en del af produkterne af deres arbejde til lederen. Tacitus bemærker, at lederne "især glæder sig over gaver fra nabostammer, sendt ikke fra enkeltpersoner, men på vegne af hele stammen og bestående af udvalgte heste, værdifulde våben, faleras (dvs. dekorationer til hestesele - Auto.) og halskæder; vi lærte dem også at tage imod penge" [ 3 ].

Overgangen til det faste liv fandt sted blandt tyskerne i de første århundreder af den nye æra, selvom de kontinuerlige militære kampagner i æraen med den store migration tvang dem til ofte at skifte bopæl. I Cæsars beskrivelser er tyskerne stadig nomader, der hovedsageligt beskæftiger sig med kvægavl, men også med jagt og militærtogter. Landbruget spiller en ubetydelig rolle blandt dem, men alligevel nævner Cæsar gentagne gange i sine "Noter om den galliske krig" tyskernes landbrugsarbejde. Han beskriver Suebi-stammen i Bog IV og bemærker, at hvert distrikt årligt sender tusinde krigere i krig, mens resten forbliver, engageret i landbruget og "ernærer sig selv og dem; efter et år går disse sidst i krig, og de blive hjemme Takket være dette afbrydes hverken landbrugsarbejde eller militære anliggender" [ 4 ]. I samme kapitel skriver Cæsar om, hvordan han brændte alle landsbyer og gårde af den germanske Sigambri-stamme og "pressede kornet." De ejer jorden i fællesskab ved at bruge et primitivt braklandbrugssystem, og periodisk efter to eller tre år ændrer de jorden for afgrøder. Teknologien til at dyrke jorden er stadig lav, men Plinius bemærker tilfælde af gødskning af jorden med mergel og kalk [ 5 ], og arkæologiske fund tyder på, at jorden blev dyrket ikke kun med en primitiv hakke, men også med en plov og endda en plov.

Ud fra Tacitus' beskrivelse af tyskernes liv kan man allerede bedømme tyskernes overgang til stillesiddende og landbrugets øgede rolle blandt dem. I kapitel XVIII skriver Tacitus, at medgiften, som efter deres skik ikke bringes af hustruen til manden, men af ​​manden til konen, omfatter et hold okser; okser blev brugt som trækkraft ved dyrkning af jorden. Hovedkornene var havre, byg, rug og hvede; der blev også dyrket hør og hamp, hvoraf der blev fremstillet stoffer.

Cæsar skriver, at tyskernes kost hovedsageligt består af mælk, ost, kød og i mindre grad brød. Plinius nævner havregryn som deres mad.

De gamle tyskere klædte sig ifølge Cæsar i dyreskind, og Plinius skriver, at tyskerne bærer linnedstoffer, og at de spinder i "underjordiske rum". Tacitus nævner, udover tøj lavet af dyreskind, læderkapper med syede dekorationer på deres pels, og for kvinder - tøj lavet af lærred malet rødt.

Cæsar skriver om tyskernes barske levevis, om deres fattigdom, om det faktum, at de er forhærdede fra barndommen, vænner sig til afsavn. Tacitus skriver også om dette, som giver et eksempel på nogle underholdninger af tyske unge, der udviklede deres styrke og fingerfærdighed. En af disse underholdninger er at hoppe nøgen mellem sværd, der sidder fast i jorden med spidserne oppe.

Tyskernes landsbyer bestod ifølge beskrivelsen af ​​Tacitus af bjælkehytter, som lå i betydelig afstand fra hinanden og var omgivet af jordlodder. Måske husede disse boliger ikke individuelle familier, men hele klangrupper. Tyskerne var tilsyneladende ligeglade med den ydre udsmykning af deres hjem, selvom dele af bygningerne var belagt med farvet ler, hvilket forbedrede deres udseende. Tyskerne gravede også rum i jorden og isolerede dem fra oven, hvor de opbevarede forsyninger og undslap vinterkulden. Plinius nævner sådanne "underjordiske" rum.

Tyskerne var fortrolige med forskellige håndværk. Udover vævning kendte de til fremstilling af sæbe og farvestoffer til stoffer; nogle stammer kendte til keramik, minedrift og forarbejdning af metaller, og de, der boede langs kysten af ​​Østersøen og Nordsøen, var også engageret i skibsbygning og fiskeri. Handelsforbindelser eksisterede mellem individuelle stammer, men handelen udviklede sig mere intensivt på steder, der grænsede op til romerske besiddelser, og romerske købmænd trængte ind i tyske lande ikke kun i fredstid, men endda i krigstid. Tyskerne foretrak byttehandel, selv om penge var kendt for dem allerede på Cæsars tid. Fra romerne købte tyskerne metalprodukter, våben, husgeråd, smykker og diverse toiletartikler samt vin og frugt. De solgte husdyr, skind, pelse og rav til romerne fra Østersøkysten. Plinius skriver om gåsedun fra Tyskland og om nogle grøntsager, der blev eksporteret derfra af romerne. Engels mener, at tyskerne solgte slaver til romerne, som de konverterede fanger til fange under militære kampagner.

Handelsforbindelser med Rom stimulerede udviklingen af ​​håndværk blandt de germanske stammer. Ved det 5. århundrede. man kan observere betydelige fremskridt inden for forskellige produktionsområder - inden for skibsbygning, metalforarbejdning, mønter, smykkefremstilling osv.

Skikke, moral og tro hos de gamle tyskere. Beviser fra antikke forfattere er blevet bevaret om de gamle tyskeres skikke og moral, om deres tro; meget er også blevet afspejlet i de litterære monumenter af de germanske folk, der blev skabt i senere epoker. Tacitus skriver om de gamle tyskeres strenge moral og styrken af ​​familiebånd. Tyskerne er gæstfrie, under en fest er de umådelige i vin, gambling, til det punkt, at de kan miste alt, selv deres frihed. Alle de vigtigste begivenheder i livet - fødslen af ​​et barn, indvielse i en mand, ægteskab, begravelse og andre - blev ledsaget af passende ritualer og sang. Tyskerne brændte deres døde; Når man begravede en kriger, brændte de også hans rustning, og nogle gange hans hest. Rig mundtlig kreativitet Tyskerne eksisterede i forskellige poetiske og sanggenrer. Rituelle sange, magiske formler og besværgelser, gåder, legender, såvel som sange, der ledsagede arbejdsprocesser, blev meget brugt. Af de tidlige hedenske monumenter har dem, der blev registreret i det 10. århundrede, overlevet. på den gamle Verkhne tysk"Merseburg Spells", i en senere post på oldengelsk - besværgelser skrevet i metrisk vers (11. århundrede). Tilsyneladende blev monumenter af hedensk kultur ødelagt i middelalderen under indførelsen af ​​kristendommen. Førkristne tro og myter afspejles i de oldnordiske sagaer og epos.

De gamle tyskeres religion er forankret i den fælles indoeuropæiske fortid, men faktisk udvikles der også germanske træk i den. Tacitus skriver om Herkules-kulten, som soldater forherligede med sange, da de gik i kamp. Denne gud - tordenens og frugtbarhedens gud - blev af tyskerne kaldt Donar (Scand. Thor); han var afbildet med en kraftig hammer, hvormed han frembragte torden og knuste fjender. Tyskerne troede, at guderne hjalp dem i kampe med fjender, og de tog billeder af guderne med sig i kamp som kampbannere. Sammen med deres krigssange havde de en særlig sang uden ord, den såkaldte "barditus", som blev fremført i form af et stærkt kontinuerligt brøl for at skræmme fjender.

Særligt ærede guddomme var også Wodan og Tiu, som Tacitus kalder Merkur og Mars. Wodan (Scand. Odin) var den øverste guddom, han herskede både over mennesker og i Valhalla (Scand. valhol fra valr "lig af de dræbte i kamp" og hol "gård"), hvor krigere, der døde i kamp, ​​fortsatte med at leve efter død.

Sammen med disse vigtigste og ældste guder - "asserne" - havde tyskerne også "Vanir", guder af senere oprindelse, som, som det kan antages, blev adopteret af de indoeuropæiske stammer fra stammerne fra en anden etnisk gruppe, de besejret. Germanske myter fortæller om en lang kamp mellem aserne og vanerne. Det er muligt, at disse myter afspejlede den virkelige historie om indoeuropæiske udlændinges kamp med de stammer, der beboede det nordlige Europa før dem, som et resultat af den blanding, som tyskerne opstod med.

Myter siger, at tyskerne stammer fra guderne. Jorden fødte guden Tuisco, og hans søn Mann blev stamfader til den germanske familie. Tyskerne udstyrede guderne med menneskelige egenskaber og mente, at mennesker var dem ringere i styrke, visdom og viden, men guderne var dødelige, og ligesom alt på jorden var de bestemt til at omkomme i den sidste verdenskatastrofe, i sidste sammenstød mellem alle de modsatte naturkræfter.

De gamle tyskere forestillede sig universet som en slags gigantisk asketræ, på hvis niveauer guders og menneskers besiddelser er placeret. i midten bor mennesker og alt, hvad der direkte omgiver dem og er tilgængeligt for deres opfattelse. Dette koncept blev bevaret i de gamle germanske sprog i den jordiske verdens navn: dvn. mittilgart, ds. middilgard, ja. middanjeard, goth. midjungards (lit. "midterbolig"). Hovedguderne – esserne – lever helt øverst, mens helt nederst er verden af ​​mørkets og ondskabens ånder – helvede. Rundt om i menneskers verden var der verdener med forskellige kræfter: i syd - ildens verden, i norden - verden af ​​kulde og tåge, i øst - giganternes verden, i vest - vanernes verden .

Hver stammesammenslutning af de gamle tyskere var også en kultforening. Til at begynde med blev gudstjenesterne udført af den ældste af klanen eller stammen; senere opstod en klasse af præster.

Tyskerne udførte deres kultritualer, som nogle gange var ledsaget af ofringer af mennesker eller dyr, i hellige lunde. Gudebilleder blev opbevaret der, og der blev også holdt snehvide heste specielt beregnet til gudstjeneste, som på visse dage blev spændt til velsignede vogne; præsterne lyttede til deres nigen og prusten og tolkede det som en slags profeti. De gættede også efter fuglenes flugt. Gamle forfattere nævner spredningen af ​​forskellige spådomme blandt tyskerne. Cæsar skriver om støbning af stokke, hvorved spådom reddede en tilfangetagne romer fra døden; På samme måde gættede stammens kvinder på tidspunktet for angrebet på fjenden. Strabo taler om præstinder og spåkoner, der fortalte lykke ved hjælp af blod og indvolde fra de fanger, de dræbte. Runeskrift, som dukkede op blandt tyskerne i de første århundreder af vor tidsregning og først kun var tilgængelig for præster, tjente til spådom og besværgelser.

Tyskerne guddommeliggjorde deres helte. De ærede i deres legender "Tysklands store befrier" Arminius, som besejrede den romerske øverstkommanderende Varus i slaget ved Teutoburgerskoven. Denne episode går tilbage til begyndelsen af ​​det 1. århundrede. AD Romerne invaderede de germanske stammers område mellem floderne Ems og Weser. De forsøgte at påtvinge tyskerne deres love, afpressede dem skatter og undertrykte dem på alle mulige måder. Arminius, som tilhørte adelen af ​​Cherusci-stammen, tilbragte sin ungdom i romersk militærtjeneste og blev betroet af Varus. Han organiserede en sammensværgelse og formåede at involvere lederne af andre germanske stammer, som også tjente sammen med romerne. Tyskerne gav Romerriget et stærkt slag og ødelagde tre romerske legioner.

Ekkoer af den gamle germanske religiøse kult er nået til os i nogle geografiske navne. Navnet på Norges hovedstad Oslo går tilbage til disl. røv "gud fra aserstammen" og lo "rydder". Færøernes hovedstad er Tórshavn, "Thors havn". Navnet på byen Odense, hvor G.H. blev født. Andersen, kommer af navnet på den øverste gud Odin; navnet på en anden dansk by, Viborg, går tilbage til Ddat. wi "helligdom". Den svenske by Lund er tilsyneladende opstået på stedet for en hellig lund, så vidt man kan vurdere ud fra den oldsvenske betydning lund (i moderne svensk lund "lund"). Baldursheim - navnet på en landsby i Island - bevarer mindet om den unge gud Balder, Odins søn. På Tysklands territorium er der mange små byer, der bevarer navnet Wodan (med ændringen af ​​initial w til g): Bad Godesberg nær Bonn (i 947 blev dets oprindelige navn Vuodensberg nævnt), Gutenswegen, Gudensberg osv.

Den store folkevandring. Stigningen i ejendomsuligheden blandt tyskerne og processen med nedbrydning af stammeforhold blev ledsaget af betydelige ændringer i de tyske stammers socio-politiske system. I det 3. århundrede. Stammeforeninger af tyskerne er dannet, der repræsenterer begyndelsen af ​​stater. Lavt udviklingsniveau for produktive kræfter, behovet for at udvide jordbesiddelser, ønsket om at fange slaver og plyndre den rigdom, der er akkumuleret af nabofolk, hvoraf mange var langt foran de tyske stammer med hensyn til udvikling af produktion og materiel kultur, dannelse af store stammeforeninger, der repræsenterede en formidabel militær styrke, - alt dette, under betingelserne for begyndelsen af ​​nedbrydningen af ​​stammesystemet, bidrog til massemigreringerne af germanske stammer, som dækkede store territorier i Europa og fortsatte i flere århundreder (4. - 7. århundrede), som i historien blev kaldt æraen for den store folkevandring. Prologen til den store migration var bevægelsen af ​​østtyske [ 6 ] stammer - gotere - fra regionen ved den nedre Vistula og fra Østersøkysten til Sortehavsstepperne i det 3. århundrede, hvorfra goterne, forenet i to store stammeforeninger, senere rykkede vestpå ind i Romerriget. Massive invasioner af både østtyske og vesttyske stammer i de romerske provinser og ind i selve Italiens territorium fik et særligt omfang fra midten af ​​det 4. århundrede, drivkraften hertil var angrebet fra hunnerne - tyrkisk-mongolske nomader, der rykkede frem på Europa fra øst, fra de asiatiske stepper.

Romerriget var på dette tidspunkt stærkt svækket af vedvarende krige, såvel som intern uro, opstande fra slaver og kolonister, og kunne ikke modstå det voksende angreb af barbarer. Romerrigets fald betød også slavesamfundets sammenbrud.

F. Engels beskriver billedet af den store folkevandring med følgende ord:

"Hele nationer, eller iflg i det mindste, betydelige dele af dem gik på vejen med deres koner og børn, med al deres ejendom. Vogne dækket med dyreskind tjente dem til opstaldning og til transport af kvinder, børn og sparsomme husgeråd; De havde også kvæg med. Mændene, bevæbnet i kampformation, var rede til at overvinde al modstand og forsvare sig mod angreb; et militært felttog om dagen, en militærlejr om natten i et fæstningsværk bygget af vogne. Tabet af liv i vedvarende kampe, fra træthed, sult og sygdom under disse overgange, må have været enormt. Det var et væddemål på liv eller død. Hvis felttoget lykkedes, slog den overlevende del af stammen sig ned på det nye land; i tilfælde af fiasko forsvandt den migrerende stamme fra jordens overflade. De, der ikke faldt i kamp, ​​døde i slaveri" [ 7 ].

Den store migrations æra, hvis hoveddeltagere i Europa var germanske stammer, slutter i det 6.-7. århundrede. dannelsen af ​​de germanske barbarriger.

Tiden med den store folkevandring og dannelsen af ​​barbariske kongeriger blev afspejlet i værker af samtidige, der var øjenvidner til de begivenheder, der fandt sted.

Den romerske historiker Ammianus Marcellinus (4. århundrede) beskriver i sin Roms historie de alemanniske krige og episoder fra goternes historie. Den byzantinske historiker Procopius fra Cæsarea (6. århundrede), som deltog i kommandanten Belisarius' felttog, skriver om skæbnen for det østgotiske rige i Italien, i hvis nederlag han var en deltager. Den gotiske historiker Jordan (6. århundrede) skriver om goterne, deres oprindelse og tidlige historie. Teologen og historikeren Gregor af Tours (6. århundrede) fra den frankiske stamme efterlod en beskrivelse af den frankiske stat under de første merovinger. Bosættelsen af ​​de germanske stammer fra anglerne, sakserne og jyderne på Storbritanniens territorium og dannelsen af ​​de første angelsaksiske kongeriger er beskrevet i hans "Ecclesiastical History of the English People" af den angelsaksiske munke-krønikeskriver Bede den. Ærværdig (8. århundrede). Et værdifuldt værk om langobardernes historie blev efterladt af den langobardiske krønikeskriver Paul diakonen (8. århundrede). Alle disse, ligesom mange andre værker fra den æra, blev skabt på latin.

Nedbrydningen af ​​klansystemet er ledsaget af fremkomsten af ​​et arveligt klanaristokrati. Den består af stammeledere, militærledere og deres krigere, som koncentrerer betydelig materiel rigdom i deres hænder. Den fælles arealanvendelse afløses gradvist af jorddelingen, hvor arvelig social og ejendomsmæssig ulighed spiller en afgørende rolle.

Nedbrydningen af ​​klansystemet slutter efter Roms fald. Når man erobrede romerske besiddelser, var det nødvendigt at skabe deres egne i stedet for romerske styrende organer. Sådan opstår kongemagten. F. Engels beskriver denne historiske proces som følger: "Klanens ledelsesorganisations organer måtte... blive til statslige organer, og desuden, under pres fra omstændighederne, meget hurtigt. Men den nærmeste repræsentant for det erobrende folk var den militære leder. Forsvaret af den erobrede region inden for og udadtil krævede en styrkelse af hans magt. Øjeblikket var kommet for transformationen af ​​den militære leders magt til kongemagt, og denne transformation blev gennemført" [ 8 ].

Dannelse af barbariske kongeriger. Processen med dannelsen af ​​de tyske kongeriger begynder i det 5. århundrede. og følger en kompleks vej, på forskellige måder for forskellige stammer, afhængigt af den specifikke historiske situation. Østtyskerne, de første, der kom i direkte konflikt med romerne på Romerrigets område, organiserede sig i stater: østgotisk i Italien, vestgotisk i Spanien, burgunder ved Mellemrhinen og Vandal i det nordlige Afrika. I midten af ​​det 6. århundrede. Den byzantinske kejser Justinians tropper ødelagde vandalernes og østgoternes kongeriger. I 534 blev burgundernes rige annekteret til den merovingerske stat. Frankerne, vestgoterne og burgunderne blandede sig med den tidligere romaniserede befolkning i Gallien og Spanien, som stod på et højere niveau af social og kulturel udvikling og overtog sproget for de folk, de besejrede. Samme skæbne overgik langobarderne (deres rige i det nordlige Italien blev erobret af Karl den Store i anden halvdel af det 8. århundrede). Navnene på de germanske stammer fra frankerne, burgunderne og langobarderne er bevaret i geografiske navne - Frankrig, Bourgogne, Lombardiet.

De vesttyske stammer fra anglerne, sakserne og jyderne flyttede til Storbritannien i næsten halvandet århundrede (fra midten af ​​det 5. århundrede til slutningen af ​​det 6. århundrede). Efter at have brudt modstanden fra kelterne, der boede der, grundlagde de deres kongeriger over det meste af Storbritannien.

vestligt navn germansk stamme, eller rettere sagt, en hel gruppe "Franks"-stammer findes i midten af ​​det 3. århundrede. Mange små frankiske stammer forenede sig i to store fagforeninger - de saliske og ripuariske frankere. I det 5. århundrede De saliske frankere besatte den nordøstlige del af Gallien fra Rhinen til Somme. Konger fra den merovingerske slægt i midten af ​​det 5. århundrede. grundlagde det første frankiske kongedynasti, som senere forenede Salii og Ripuarii. Det merovingerrige under Clovis (481 - 511) var allerede ret omfattende; som resultat sejrrige krige Clovis annekterede ham resterne af romerske besiddelser mellem Somme og Loire, alemannernes og vestgoternes Rhinland i det sydlige Gallien. Senere blev det annekteret til det frankiske rige mest af territorier øst for Rhinen, dvs. gamle tyske lande. Frankernes magt blev lettet af en alliance med romerkirken, som efter Romerrigets fald fortsatte med at spille en stor rolle i Vesteuropa og havde en væsentlig indflydelse på de fremvoksende barbarerrigers skæbne gennem udbredelsen. af kristendommen.

Feudale forhold, der opstår under merovingerne, fører til isolation og opståen af ​​individuelle fyrstendømmer; med statsapparatets ufuldkommenhed, i mangel af centraliseret kontrol, falder kongemagten. Regeringen af ​​landet er koncentreret i hænderne på majordomos fra repræsentanter for adelige familier. Den største indflydelse ved det kongelige hof fik mayordomos - grundlæggerne af det karolingiske dynasti. Deres fremgang blev lettet af sejrrige krige med araberne i den sydlige del af Gallien og i det 8. århundrede. et nyt karolingisk dynasti dukker op på den frankiske trone. Karolingerne udvidede det frankiske riges territorium yderligere og annekterede de områder i det nordvestlige Tyskland, der var beboet af frisere. Under Karl den Store (768 - 814) blev de saksiske stammer, der boede i skovområdet mellem den nedre Rhin og Elben, erobret og udsat for tvangskristning. Han annekterede også det meste af Spanien, langobardernes rige i Italien, Bayern til sit rige og udryddede fuldstændig avarstammerne, der levede på den midterste Donau. For endelig at etablere sin dominans over det store udstrakt af romanske og germanske lande, blev Charles kronet til kejser af Romerriget i 800. Pave Leo III, som selv forblev på den pavelige trone kun takket være støtte fra Charles, satte kejserkronen på ham i Rom.

Charles' aktiviteter var rettet mod at styrke staten. Under ham blev der udstedt kapitularer - handlinger af karolingisk lovgivning, og der blev gennemført jordreformer, der bidrog til feudaliseringen af ​​det frankiske samfund. Ved at danne grænseområder - de såkaldte mærker - styrkede han statens forsvarsevne. Karls æra gik over i historien som den karolingiske renæssances æra. I legender og krøniker er minderne om Charles som en oplysende konge bevaret. Videnskabsmænd og digtere samledes ved hans hof, han fremmede udbredelsen af ​​kultur og læsefærdighed gennem klosterskoler og gennem klosterunderviseres aktiviteter. Arkitektonisk kunst oplever et stort boom; talrige paladser og templer bygges, hvis monumentale udseende var karakteristisk for den tidlige romanske stil. Det skal dog bemærkes, at udtrykket "renæssance" kun kan bruges her betinget, eftersom Charles' aktiviteter fandt sted i en æra med spredningen af ​​religiøs-asketiske dogmer, som i flere århundreder blev en hindring for udviklingen af ​​humanistiske ideer og den sande genoplivning af kulturelle værdier skabt i den antikke æra.

Efter Karl den Stores død begyndte det karolingiske rige at falde fra hinanden. Den repræsenterede ikke en etnisk og sproglig helhed og havde ikke et stærkt økonomisk grundlag. Under Charles børnebørn blev hans imperium opdelt i tre dele i henhold til Verdun-traktaten (843). Den blev forud for en aftale (842) mellem Karl den Skaldede og Ludvig den Tyske om en alliance mod deres bror Lothair, kendt som "Strasbourg-edene". Det blev kompileret på to sprog - gammelhøjtysk og gammelfransk, hvilket svarede til befolkningens forening langs tættere sproglige bånd inden for den karolingiske stat. "Så snart opdelingen i grupper efter sprog fandt sted... blev det naturligt, at disse grupper begyndte at tjene som grundlag for dannelsen af ​​staten" [ 9 ].

Ifølge Verdun-traktaten gik den vestlige del af imperiet - det fremtidige Frankrig - til Karl den Skaldede, den østlige del - det fremtidige Tyskland - til Ludvig den Tyske og Italien og en smal stribe land mellem Karls besiddelser og Louis modtog Lothair. Fra dette tidspunkt begyndte de tre stater at eksistere uafhængigt.

I mange århundreder var de vigtigste kilder til viden om, hvordan de gamle tyskere levede, og hvad de gjorde, værker af romerske historikere og politikere: Strabo, Plinius den Ældre, Julius Cæsar, Tacitus samt nogle kirkeskribenter. Sammen med pålidelige oplysninger indeholdt disse bøger og noter spekulationer og overdrivelser. Derudover dykkede gamle forfattere ikke altid ind i barbarstammernes politik, historie og kultur. De registrerede hovedsageligt, hvad der "lå på overfladen", eller hvad der producerede mest stærkt indtryk. Selvfølgelig giver alle disse værker en ret god idé om de germanske stammers liv ved æraskiftet. Men i løbet af senere undersøgelser fandt man ud af, at gamle forfattere, når de beskrev de gamle tyskeres tro og liv, gik glip af meget. Hvilket dog ikke forringer deres fortjenester.

Oprindelse og udbredelse af de germanske stammer

De første omtaler af tyskerne

Den antikke verden lærte om krigeriske stammer i midten af ​​det 4. århundrede f.Kr. e. fra navigatøren Pythias' notater, der vovede at rejse til bredden af ​​det nordlige (tyske) hav. Så erklærede tyskerne sig højlydt i slutningen af ​​det 2. århundrede f.Kr. f.Kr.: teutonernes og kimbrernes stammer, som forlod Jylland, angreb Gallien og nåede Alpe-italien.

Gaius Marius formåede at stoppe dem, men fra det øjeblik begyndte imperiet årvågent at overvåge farlige naboers aktiviteter. Til gengæld begyndte de germanske stammer at forene sig for at styrke deres militær magt. I midten af ​​det 1. århundrede f.Kr. e. Julius Cæsar besejrede Suebi-stammen under den galliske krig. Romerne nåede Elben, og lidt senere - til Weser. Det var på dette tidspunkt, at videnskabelige værker begyndte at dukke op, der beskriver oprørske stammers liv og religion. I dem (med let hånd Cæsar) begyndte udtrykket "tyskere" at blive brugt. Det er i øvrigt på ingen måde et selvnavn. Oprindelsen af ​​ordet er keltisk. "Tysk" er en "nær nabo". Gamle stamme Tyskere, eller rettere dets navn - "Teutoner", blev også brugt af videnskabsmænd som et synonym.

Tyskerne og deres naboer

I vest og syd var kelterne nabo til tyskerne. Deres materiel kultur var højere. Udadtil var repræsentanter for disse nationaliteter ens. Romerne forvirrede dem ofte og betragtede dem nogle gange endda som ét folk. Kelterne og tyskerne er dog ikke beslægtede. Ligheden i deres kultur bestemmes af nærhed, blandede ægteskaber og handel.

I øst grænsede tyskerne til slaverne, baltiske stammer og finner. Selvfølgelig påvirkede alle disse nationaliteter hinanden. Det kan spores i sprog, skikke og landbrugsmetoder. Moderne tyskere er efterkommere af slaver og keltere assimileret af tyskerne. Romerne bemærkede den høje statur af slaverne og tyskerne, såvel som blondt eller lyst rødt hår og blå (eller grå) øjne. Derudover havde repræsentanter for disse folk en lignende kranieform, som blev opdaget under arkæologiske udgravninger.

Slaverne og de gamle tyskere forbløffede romerske forskere ikke kun med skønheden i deres fysik og ansigtstræk, men også med deres udholdenhed. Sandt nok blev førstnævnte altid betragtet som mere fredelige, mens sidstnævnte var aggressive og hensynsløse.

Udseende

Som allerede nævnt virkede tyskerne magtfulde og høje for de forkælede romere. Frie mænd bar langt hår og barberede ikke deres skæg. I nogle stammer var det sædvanligt at binde håret på bagsiden af ​​hovedet. Men under alle omstændigheder skulle de være lange, da afklippet hår er et sikkert tegn på en slave. Tyskernes tøj var for det meste enkelt, i begyndelsen ret groft. De foretrak lædertunikaer og uldkapper. Både mænd og kvinder var hårdføre: selv i koldt vejr bar de skjorter med korte ærmer. De gamle tyskere troede, ikke uden grund, at overskydende tøj hindrede bevægelse. Af denne grund havde krigerne ikke engang rustning. Ikke desto mindre var der hjelme, selvom ikke alle havde dem.

Ugifte tyske kvinder bar deres hår ned, mens gifte kvinder dækkede deres hår med et uldnet. Denne hovedbeklædning var udelukkende symbolsk. Sko til mænd og kvinder var de samme: lædersandaler eller støvler, uldne viklinger. Tøjet blev dekoreret med brocher og spænder.

gamle tyskere

Tyskernes socio-politiske institutioner var ikke komplekse. Ved århundredeskiftet havde disse stammer et stammesystem. Det kaldes også primitivt kommunalt. I dette system er det ikke individet, der betyder noget, men racen. Den er dannet af blodslægtninge, der bor i samme landsby, dyrker jorden sammen og sværger en ed om blodfejde til hinanden. Flere klaner udgør en stamme. De gamle tyskere tog alle vigtige beslutninger ved at samle tinget. Dette var navnet på stammens nationalforsamling. Vigtige beslutninger blev truffet på tinget: de omfordelte kommunale jorder mellem klaner, prøvede kriminelle, afgjorde stridigheder, indgik fredstraktater, erklærede krige og rejste milits. Her blev unge mænd indviet i krigere og militære ledere - hertuger - blev valgt efter behov. Kun frie mænd fik lov til tinget, men ikke alle havde ret til at holde taler (dette var kun tilladt for de ældste og de mest respekterede medlemmer af klanen/stammen). Tyskerne havde patriarkalsk slaveri. De ufrie havde visse rettigheder, havde ejendom og boede i ejerens hus. De kunne ikke blive dræbt ustraffet.

Militær organisation

De gamle tyskeres historie er fuld af konflikter. Mænd viede meget tid til militære anliggender. Allerede før starten på systematiske felttog på romerske lande, dannede tyskerne en stammeelite - Edelingerne. Folk, der udmærkede sig i kamp, ​​blev Edelings. Man kan ikke sige, at de havde særlige rettigheder, men de havde myndighed.

Først valgte tyskerne ("rejst til skjoldet") hertuger kun i tilfælde af militær trussel. Men i begyndelsen af ​​den store folkevandring begyndte de at vælge konger (konger) fra Edelingerne på livstid. Kongerne stod i spidsen for stammerne. De erhvervede faste hold og forsynede dem med alt, hvad de havde brug for (normalt i slutningen af ​​en vellykket kampagne). Loyaliteten til lederen var enestående. Den gamle tysker anså det for vanærende at vende tilbage fra det slag, hvor kongen faldt. I denne situation var den eneste udvej selvmord.

Der var et stammeprincip i den tyske hær. Det betød, at pårørende altid kæmpede skulder ved skulder. Måske er det denne egenskab, der bestemmer krigernes vildskab og frygtløshed.

Tyskerne kæmpede til fods. Kavaleriet dukkede sent op, romerne havde en lav mening om det. Krigerens vigtigste våben var et spyd (ramme). Den gamle tyskers berømte kniv - saxen - blev udbredt. Så kom kasteøksen og spathaen, et tveægget keltisk sværd.

Gård

Gamle historikere beskrev ofte tyskerne som nomadiske pastoralister. Desuden var der en opfattelse af, at mænd udelukkende var engageret i krig. Arkæologisk forskning i det 19. og 20. århundrede viste, at tingene var noget anderledes. For det første førte de en stillesiddende livsstil, engageret i kvægavl og landbrug. Samfundet af de gamle tyskere ejede enge, græsgange og marker. Sandt nok var de sidste få i antal, da de fleste af de territorier, der var underlagt tyskerne, var besat af skove. Ikke desto mindre dyrkede tyskerne havre, rug og byg. Men at opdrætte køer og får var en prioriteret aktivitet. Tyskerne havde ingen penge; deres rigdom blev målt efter antallet af husdyr. Selvfølgelig var tyskerne fremragende til at forarbejde læder og handlede aktivt med det. De lavede også stoffer af uld og hør.

De mestrede udvinding af kobber, sølv og jern, men få mestrede smedens håndværk. Med tiden lærte tyskerne at smelte og lave sværd meget Høj kvalitet. Saxen, de gamle tyskeres kampkniv, gik dog ikke ud af brug.

Overbevisninger

Oplysningerne om barbarernes religiøse synspunkter, som det lykkedes romerske historikere at få, er meget sparsomme, modstridende og vage. Tacitus skriver, at tyskerne guddommeliggjorde naturens kræfter, især solen. Over tid begyndte naturfænomener at blive personificeret. Sådan fremstod for eksempel kulten af ​​Donar (Thor), tordenguden.

Tyskerne ærede i høj grad Tiwaz, krigernes skytshelgen. Ifølge Tacitus udførte de menneskeofringer til hans ære. Derudover blev dræbte fjenders våben og rustninger dedikeret til ham. Ud over de "generelle" guder (Donara, Wodan, Tiwaz, Fro) roste hver stamme "personlige", mindre kendte guddomme. Tyskerne byggede ikke templer: det var sædvanligt at bede i skove (hellige lunde) eller i bjergene. Det skal siges, at den traditionelle religion af de gamle tyskere ( dem, der boede på fastlandet) blev relativt hurtigt fortrængt af kristendommen. Tyskerne lærte om Kristus tilbage i det 3. århundrede takket være romerne. Men på den skandinaviske halvø eksisterede hedenskab i lang tid. Det afspejlede sig i folkloreværker, som blev nedskrevet i løbet af middelalderen ("Ældre Edda" og "Yngre Edda").

Kultur og kunst

Tyskerne behandlede præster og spåmænd med ærbødighed og respekt. Præsterne ledsagede tropperne på felttog. De blev anklaget for at udføre religiøse ritualer (ofre), vende sig til guderne og straffe kriminelle og kujoner. Spåmændene var engageret i spådomme: fra indvoldene af hellige dyr og besejrede fjender, fra strømmende blod og hestes gnur.

De gamle tyskere skabte uden videre metalsmykker i "dyrestil", formentlig lånt fra kelterne, men de havde ingen tradition for at afbilde guder. Meget rå, konventionelle statuer af guddomme fundet i tørvemoser havde udelukkende rituel betydning. De har ingen kunstnerisk værdi. Ikke desto mindre dekorerede tyskerne dygtigt møbler og husholdningsartikler.

Ifølge historikere elskede de gamle tyskere musik, hvilket var en uundværlig egenskab ved fester. De spillede fløjter og lyrer og sang sange.

Tyskerne brugte runeskrift. Det var selvfølgelig ikke tiltænkt lange sammenhængende tekster. Runerne havde en hellig betydning. Med deres hjælp vendte folk sig til guderne, forsøgte at forudsige fremtiden og kastede magi. Korte runeindskrifter findes på sten, husholdningsartikler, våben og skjolde. Uden tvivl blev de gamle tyskeres religion afspejlet i runeskrift. Blandt skandinaverne eksisterede runer indtil 1500-tallet.

Interaktion med Rom: krig og handel

Germania Magna, eller Stortyskland, var aldrig en romersk provins. Ved æraskiftet erobrede romerne, som allerede nævnt, stammerne, der levede øst for Rhinen. Men i 9 e.Kr e. under kommando af Cheruscus Arminius (Herman) blev de besejret i Teutoburgerskoven, og kejserne huskede denne lektion i lang tid.

Grænsen mellem det oplyste Rom og det vilde Europa begyndte at løbe langs Rhinen, Donau og Limes. Her stationerede romerne tropper, rejste fæstningsværker og grundlagde byer, der stadig eksisterer i dag (for eksempel Mainz-Mogontsiacum og Vindobona (Wien)).

De gamle tyskere kæmpede ikke altid mod hinanden. Indtil midten af ​​det 3. århundrede e.Kr. e. folkene levede relativt fredeligt sammen. På dette tidspunkt udviklede handel, eller rettere udveksling, sig. Tyskerne forsynede romerne med garvet læder, pelse, slaver og rav og modtog luksusvarer og våben til gengæld. Lidt efter lidt vænnede de sig endda til at bruge penge. Individuelle stammer havde privilegier: for eksempel retten til at handle på romersk jord. Mange mænd blev lejesoldater for de romerske kejsere.

Men invasionen af ​​hunnerne (nomaderne fra øst), som begyndte i det 4. århundrede e.Kr. e. "flyttede" tyskerne fra deres hjem, og de skyndte sig igen til de kejserlige områder.

Gamle tyskere og Romerriget: finalen

Da den store migration begyndte, begyndte de magtfulde tyske konger at forene stammerne: først med henblik på beskyttelse mod romerne, og derefter med det formål at erobre og plyndre deres provinser. I det 5. århundrede blev hele det vestlige imperium erobret. På dens ruiner blev østgoternes, frankernes og angelsaksernes barbarriger opført. Selve den evige stad blev belejret og plyndret flere gange i løbet af dette turbulente århundrede. Vandalstammerne udmærkede sig især. I 476 e.Kr e. den sidste romerske kejser blev tvunget til at abdicere under pres fra lejesoldaten Odoacer.

De gamle tyskeres sociale struktur ændrede sig endelig. Barbarerne flyttede fra en fælles livsstil til en feudal. Middelalderen er ankommet.

Den romerske offensiv mod Tyskland, som begyndte med Drusus' første felttog i 12 f.Kr., fortsatte i to årtier. I løbet af denne tid har en hel generation ændret sig. Fædrene, der kæmpede indædt mod de romerske legioner og i sidste ende blev besejret af dem, blev erstattet af børn, der så den fred, romerne havde pålagt og smagte fordelene ved civilisationen, de bragte. Romaniseringen af ​​Tyskland blev gennemført i et hurtigt tempo; legionslejre og rent civile bosættelser blev bygget i området bag Rhinen. Børn af germanske ledere lærte latin, klædte sig i togaer og havde succesrige karrierer i romersk militærtjeneste. Det var imidlertid denne første generation af romaniserede barbarer, der gjorde oprør og opnåede succes i den væbnede kamp mod romerne.

Arminius

Arminius var en af ​​repræsentanterne for den første generation af romaniserede tyskere. Han blev født i 16 f.Kr., hans far var Cherusci-lederen Segimer, som kæmpede mod romerne. Efter at være blevet besejret i kampen, blev Cherusci tvunget til at slutte fred. Segimers og andre lederes børn blev gidsler, givet som en garanti for loyalitet over for traktatens betingelser af deres medstammer. Arminius og hans bror Flavus blev opvokset i Rom fra barndommen, de kendte det latinske sprog perfekt, det grundlæggende i litteraturen og veltalenhedens kunst. Begge tjente i den romerske hær og kommanderede deres landsmænds tropper.

Romersk marmorbuste, ofte anset for at være en afbildning af Arminius. Kunstgalleri, Dresden

Velleius Paterculus, som kendte Arminius gennem sin tjeneste, huskede ham som en modig og nidkær officer, med et livligt sind og ekstraordinære evner for en barbar. For sine ydelser blev Arminius ikke kun tildelt rettighederne til romersk statsborgerskab, men blev også inkluderet i rytterklassen, hvilket var en sjælden æresbevisning for den tid. Omkring 7 e.Kr Arminius vendte hjem, måske på grund af sin fars død. Flav forblev i tjeneste og kæmpede under kommando af Tiberius i Pannonien, hvor han modtog en række priser og tabte et øje i kamp.

Blandt Cherusci indtog Arminius sin høje position. Han nød også den fulde tillid fra den romerske guvernør i Tyskland, Pb. Quintilia Vara. Grunden til, at Arminius besluttede at forråde Rom, er ukendt for os. Det kunne enten være en modvilje mod at underkaste sig romerske styremetoder eller en intern politisk kamp blandt cheruskerne selv. Arminius' far Sigimer og hans bror Induthiomer stod i spidsen for det militære parti, der var ansvarligt for opstanden, der blev undertrykt af romerne i 5-6 e.Kr. Tværtimod var hans svigerfar Segestes ypperstepræst for Augustus-kulten i Oppida Ubiev, det kommende Köln, og leder af det pro-romerske parti. Han var yderst utilfreds med sin svigersøn og gik ikke glip af en lejlighed til at beskylde ham for anti-romerske planer over for guvernøren.

Selv efter opstanden forblev en betydelig del af Arminius' slægtninge loyale over for Rom. Hans nevø Italicus fik en romersk uddannelse og allerede i 47 kæmpede han som romersk protege om magten over cheruskerne. Arminius selv blev tvunget til konstant at deltage i indre tyske borgerstridigheder og døde i 21 i hænderne på sine egne landsmænd. Han blev efterfølgende en legende: næsten 100 år efter hans død fortsatte tyskerne ifølge Tacitus med at komponere sange om ham.

Quintilius Varus

Ved at undersøge konsekvenserne af den tyske opstand lagde romerske historikere skylden for den helt på skuldrene af guvernøren i Tyskland, Pb. Quintilius Varus, der påpeger hans grusomhed, grådighed, inkompetence og skødesløshed. Moderne forskere har ofte et andet synspunkt. Varus blev født omkring 46 f.Kr., han kom fra en adelig patricierfamilie og var gift med kejser Augustus' grandniece, datter af hans stridskammerat Agrippa.

Hans karriere var hurtig og vellykket. I 13 f.Kr. han blev valgt til konsul sammen med kejserens stedsøn Tiberius, derefter i 7.–6. f.Kr. han regerede Afrika og i 6–4 e.Kr. f.Kr. Syrien og opnår derved den højeste position i hierarkiet af senatorudnævnelser. I Syrien modtog Var under sin kommando en hær på 4 legioner, som tilsidesætter rygterne om hans militære inkompetence. Da han var i nabolandet Judæa efter kong Herodes' død i 4 f.Kr. Uroligheder brød ud, guvernøren i Syrien sendte hurtigt tropper dertil, nærmede sig Jerusalem og undertrykte brutalt jødernes modstand. Disse handlinger som guvernør bragte ham gunst hos kejseren og skabte et ry som en hårdfør manager, hvilket bidrog til hans nye udnævnelse.

Lugdunisk kobber-es med Augustus profil, præget med Quintilius Varus monogram. Mønter af denne type, der blev brugt til at betale soldater, blev fundet i overflod under udgravninger ved Kalkriese

I 7 efterfulgte Varus Tiberius som guvernør i Gallien og militær leder af de tyske legioner. På dette tidspunkt havde romerne travlt med at undertrykke det pannoniske oprør (6-9 e.Kr.). Urolighederne dækkede et stort område, det samlede antal oprørere nåede 200 tusinde mennesker. Mange af dem havde erfaring med at tjene i den romerske hær og var godt bekendt med romerske militære taktikker og våben. Med hensyn til intensiteten af ​​kampen, forholdenes alvor og antallet af styrker, der var involveret i at undertrykke opstanden, sammenlignede samtiden den med de puniske krige. Romerne frygtede alvorligt, at tyskerne, som først for nylig var blevet pacificeret af Tiberius, kunne slutte sig til de oprørske pannonianere.

For at forhindre denne mulighed blev Varus sendt til Tyskland, som kejser Augustus anså for en mand, der var i stand til at klare denne opgave. Guvernøren fortsatte den samme barske politik med intimidering og undertrykkelse, som han tidligere havde ført i andre provinser. Han krævede strengt betaling af tribut, pålagde store bøder og bøder og tvang lederne af fjerntliggende stammer til at udlevere gidsler. Tyskerne accepterede imidlertid mindre en sådan vilkårlighed end andre undersåtter. Snart blev der lavet en sammensværgelse mod Var, hvis hovedarrangører og deltagere var betroede personer fra hans tyske kreds.

Opstand

Konspiratorernes plan, ledet af Arminius, var at lokke den romerske hær ind i det sumpede, tykt dækkede område af Teutoburgerskoven. Her skulle det romerske regulære systems overlegenhed komme til intet, og chancerne for sejr på begge sider blev udlignet. Forestillingen var planlagt til slutningen af ​​sommeren 9, hvor guvernøren og hæren skulle vende tilbage fra sommerlejre til vinterkvarterer langs Rhinens bred. I løbet af sommermånederne forsøgte de sammensvorne at svække den romerske hær så meget som muligt under vidtløftige påskud, idet de søgte at sende små afdelinger til fjerntliggende distrikter. Med begyndelsen af ​​opstanden blev alle disse soldater dræbt.

Til sidst, da konspiratørerne anså sig klar til at flytte, brød et åbent oprør ud i Mars-regionen. Efter at have modtaget nyheder om ham besluttede Var, som på det tidspunkt stod sammen med den øvre tyske hær i sommerlejrene ved Weser, at afvige lidt fra den traditionelle rute, hvorefter hæren vendte tilbage til vinterlejren, og personligt undervise oprørerne. en lektion i lydighed. Da der ikke forventedes alvorlig modstand, blev hæren ledsaget af en omfangsrig konvoj, som indeholdt soldaters hustruer og børn, som bar forskansende værktøj, militærudstyr og mad. Selvom Segestes advarede Varus om sammensværgelsen og bad ham om at arrestere Arminius, før det var for sent, anså han sine ord for blot at være intriger og foretog sig ingen handling. Desuden betroede han Arminius at indsamle hjælpeafdelinger af Cherusci, som skulle slutte sig til kolonnen af ​​romerske tropper på vejen. Under dette påskud forlod han hovedkvarteret for at blive chef for oprørerne næste dag.

Et af de mest berømte symboler på det romerske nederlag i Teutoburgerskoven er cenotafen for centurionen af ​​XVIII Legion M. Caelius, fundet i nærheden af ​​Vetera. Arkæologisk Museum, Bonn

I slutningen af ​​august kom den romerske hær, som bestod af tre legioner: XVII, XVIII og XIX, seks hjælpekohorter og tre kavaleri desværre (i alt ca. 22.500 soldater, hvortil skal lægges et betydeligt antal ikke-kombattanter og tjenere), befandt sig i den midterste Teutoburgerskove, nord for det moderne Osnabrück. Her begyndte de første sammenstød med de oprørske tyskere. Deres antal viste sig at være meget større end forventet.

Tyskerne bevægede sig hurtigt i deres lette våben og foretog lynangreb og forsvandt straks i dækning af skoven uden at vente på gengældelsesangreb. Sådanne taktikker udmattede de romerske styrker og hæmmede i høj grad hærens fremgang. For at toppe problemerne begyndte regnen, der skyllede jorden væk og forvandlede vejen til en sump, hvori den enorme konvoj, der fulgte legionerne, sad håbløst fast. De tyske hjælpeenheder gik uden at skjule deres forræderi over til fjenden. Var indså til sidst, at han var faldet i en omhyggeligt lagt fælde og forsøgte at vende tilbage, men på dette tidspunkt var alle veje allerede under oprørernes kontrol.

Kort over militære operationer med stedet for Quintilius Varus' formodede død og de romerske legioner angivet på det

Nederlag

Det sidste slag varede tre dage. Da de havde svært ved at afvise tyskernes første angreb, oprettede legionerne en lejr, hvis størrelse indikerede, at hæren, selv om den havde lidt tab, stadig beholdt en betydelig del af sin kampkraft. Før forestillingen beordrede Var soldaterne til at brænde de vogne, der belastede hæren, og komme af med overskydende bagage. Tyskerne stoppede ikke deres angreb, men terrænet, som ruten løb langs, var åbent, hvilket ikke var befordrende for bagholdsangreb.

På den tredje dag befandt kolonnen sig igen blandt skovene, hvor det var umuligt at opretholde en tæt kampformation; desuden genoptog den voldsomme regn igen og stærk vind. Spor af lejren, som romerne så, da de besøgte dette sted igen i 15, tydede på, at resterne af en allerede besejret hær havde søgt tilflugt her.

Slagets skema, rekonstrueret ud fra resultaterne af udgravninger ved Kalkriese, centurion af XVIII Legion M. Caelius, fundet i nærheden af ​​Vetera. Arkæologisk Museum, Bonn

Enden kom på den fjerde dag, da romerne var fuldstændig omringet af fjender. Var, såret i kamp, ​​for ikke at falde levende i fjendens hænder, begik selvmord. De ledende betjente fulgte efter ham. Lejrens præfekt, Ceionius, overgav sig og blev senere dræbt. En del af kavaleriet med dets kommandant Numonius Vala, der overgav de resterende enheder til skæbnens nåde, forsøgte at flygte, men blev opsnappet på vejen. Slaget endte med fuldstændig ødelæggelse af den romerske hær. Kun få formåede at flygte. Bannerene blev fanget af sejrherrerne. Tyskerne brændte de tilfangetagne soldater og centurioner levende i træbure. På slagmarken var der spor af gruber og galger, samt kranier naglet til træer.

Rester fundet på Kalkriese slagmarken

Slagmark

I 1987-1989 16 km nordøst for Osnabrück, ikke langt fra kilderne til Gunta, opdagede arkæologer stedet, hvor sidste akt af dramaet om døden af ​​Varus legioner fandt sted. Slagmarken, hvor de tilsvarende fund blev gjort, strækker sig fra vest til øst langs den nordlige kant af Wien-ryggen. I dag er der omfattende landbrugsjord, men i oldtiden var hele området sumpet og skovklædt.

Den eneste pålidelige kommunikationslinje var vejen, der løb ved foden af ​​Kalkriese-bjerget. Nær selve bjerget kom sumpene tæt på vejen og efterlod en passage, hvis bredde på sin smalleste del ikke oversteg 1 km - et ideelt sted for et baghold. Fundtopografien indikerer, at hovedbegivenhederne fandt sted i passagen på et vejstykke på ca. 6 km. På den nordlige skråning af bjerget, der hænger over vejen, opdagede arkæologer resterne af en vold. Først blev det antydet, at dette var en del af en gammel vejdæmning, men efterfølgende forskning gjorde det muligt at fastslå, at foran os er resterne af en befæstning, hvorfra tyskerne angreb hovedet af en marcherende kolonne af den romerske hær.

Topografi af området nær Kalkriese-bjerget og den romerske hærs rute

Ud fra arten af ​​de arkæologiske fund kan man forsøge at forestille sig, hvordan slaget foregik. Tyskerne udnyttede formentlig overraskelsesfaktoren fuldt ud. Det kan antages, at slaget begyndte, da de førende romerske afdelinger passerede et sving i vejen og løb ind i en vold bygget af tyskerne. Legionærerne forsøgte at tage den med storm, og nogle steder blev volden delvist ødelagt. En betydelig del af fundene blev gjort ved dens fod, hvilket indikerer modstandens stædige karakter. Fremrykningen af ​​kolonneoverhovedet stoppede, og de bagerste afdelinger, uvidende om, hvad der skete forude, fortsatte med at blive trukket ind i den smalle passage, hvilket forværrede mængden og forvirringen, der herskede her.

Tyskerne fortsatte med at kaste spyd mod soldaterne fra oven, og angreb derefter og skar marchsøjlen flere steder. Kontrol over kampledelsen gik tabt. Uden at se deres befalingsmænd, ikke høre ordrer, mistede soldaterne fuldstændig modet. Koncentrationen af ​​fund angiver slagets karakter, alt efter om de er stablet op eller ligger i separate fragmenter. De fleste af dem er langs vejen og ved foden af ​​volden. Flere udbrud er fundet langt foran resten: tilsyneladende lykkedes det nogle enheder at bryde igennem barrieren og gik fremad. Så, da de blev afskåret fra deres egne, blev de omringet og døde.

Krigerne fra de bagerste afdelinger valgte at flygte i den modsatte retning. Nogle faldt i sumpen og druknede. Nogle fund blev gjort ret langt fra hovedkampstedet, hvilket indikerer forfølgernes ihærdighed og jagtens varighed. I slutningen af ​​slaget blev marken plyndret af plyndrer, så arkæologer må nøjes med kun tilfældigt overlevende fund. Deres antal er dog ret stort og udgør i øjeblikket cirka 4.000 varer.

Rester af påsømmede romerske militærsandaler fundet af arkæologer under udgravninger ved Kalkriese

Konsekvenser

Efter at have modtaget nyheden om nederlaget blev Augustus så knust, at ifølge Suetonius,

"han tog på sorg, klippede ikke sit hår i flere måneder i træk, barberede sig ikke og bankede mere end én gang sit hoved på dørkarmen og udbrød: "Quintilius Varus, giv mig legionerne tilbage!"

En hel hær gik tabt i Tysklands skove, og det skete netop i det øjeblik, hvor romerske mobiliseringskapaciteter var udtømt til det yderste på grund af det pannoniske oprør, og kommandoen simpelthen ikke havde nogen kontante reserver tilbage. Efter hærens nederlag gik alle områder øst for Rhinen, som romerne havde ejet i to årtier, tabt. Garnisonerne på små fæstninger blev dræbt af de oprørske tyskere, og fæstningsværkerne blev ødelagt. Alizons garnison, moderne Haltern, som var hovedkvarter for guvernøren, under kommando af præfekten L. Caecidius, holdt tyskernes angreb tilbage i lang tid. Da barbarerne efter mislykkede forsøg på at erobre fæstningsværkerne svækkede deres iver, førte kommandanten på en stormfuld nat sine soldater til at bryde igennem, og efter flere dages tvungen march nåede han med held til de romerske troppers placering ved Rhinen.

Den sølvbelagte maske af en romersk kavalerihjelm, fundet ved foden af ​​Kalkriese, er i dag et af symbolerne på dette sted

For at lukke hullet i forsvaret overførte legat L. Asprenatus de to legioner, han havde ud af de fire stationerede i Øvre Tyskland, til lejren ved Vetera. Derudover beordrede han besættelse af kystbefæstninger ved Rhinen for at forhindre tyskernes mulige krydsning til Gallien og spredningen af ​​opstanden. I Rom gennemførte man en tvungen mobilisering af militærtjenestepligtige, hvilket i hvert fald ikke var blevet gjort siden borgerkrigene. De, der undgik rekruttering, blev straffet med fratagelse af borgerrettigheder og eksil.

I spidsen for disse afdelinger, såvel som de styrker, der blev befriet efter undertrykkelsen af ​​opstanden i Pannonien, ankom Tiberius til Rhinen. Et år senere stod en hær på 8 legioner her igen. I 10-11 Tiberius gik igen over til højre bred og udførte flere omhyggelige rekognosceringsoperationer her. Deres mål var at demonstrere over for tyskerne, at romerne endnu ikke havde glemt vejen til deres land. Der var dog ikke tale om nogen fortsættelse af ekspansion i den tidligere ånd. I 12 overlod Tiberius kommandoen til sin nevø Germanicus og rejste til Rom.

Litteratur:

1. Cassius Dio Cocceianus. romersk historie. Bøger LI–LXIII / Trans. fra oldgræsk redigeret af A.V. Makhlayuk. St. Petersborg: Nestor-Istoriya, 2014. 664 s.
2. Cornelius Tacitus. Annaler. Små værker. Om. fra lat. A.S. Bobovich. / Arbejder. I 2 bind L.: Nauka, 1969. T. 1. 444.
3. Parfenov V. N. Sidste Stand legioner af Var? ( oldtidshistorie og moderne arkæologi) // Militærhistorisk forskning i Volga-regionen. Saratov, 2000. Udgave. 4. s. 10–23.
4. Parfenov V.N. Returnerede Var legionerne? Årsdagen for slaget ved Teutoburgerskoven og udgravninger ved Kalkriese. // Mnemon. Forskning og publikationer i historie antikke verden. Vol. 12. St. Petersborg, 2013, s. 395–412.
5. Mezheritsky Ya Yu. Romersk ekspansion i Tyskland på højre bred og Varus legioners død i år 9 e.Kr. // Norcia. Voronezh, 2009. Vol. VI. s. 80–111.
6. Lehmann G. A. Zur historisch-literarischen Uberlieferung der Varus-Katastrophe 9 n.Chr. // Boreas 1990, Bd. 15, s. 145-164.
7. Timpe D. Die "Varusschlacht" i ihren Kontexten. Eine kritische Nachlese zum Bimillennium 2009 // Historische Zeitschrift. 2012. Bd. 294. S. 596–625.
8. Wells P. S. Slaget, der stoppede Rom: Kejser Augustus, Arminius, og nedslagtning af legionerne i Teutoburgerskoven. N.Y.; L., 2003.

Materialet er en fortsættelse af artiklen.

1929, det sydvestlige Tyskland. En ny jernbanestrækning er ved at blive bygget nær landsbyen Wurmlingen. Arbejderne fik besked på at være meget forsigtige: man troede, at der var tyskernes kirkegård.

Og faktisk måtte arbejdet snart stoppes. Arbejderne faldt over begravelsen og gjorde en fantastisk opdagelse: de fandt spidsen af ​​et spyd med mystisk germansk skrift skrevet på den. Hvem har skrevet disse tegn, og hvad betyder de?

Tyskernes kirkegård på marsken ved Illerup

Det er uvist, hvem der ejede spydet, for de germanske stammer forlod os ikke ingen personlig biografi, men arkæologiske fund og historiske kilder give os muligheden for at få en idé om en tysk krigers liv i de dage. Lad os kalde ham Grifo, måske var det sådan, hans liv var.

”Jeg har jagtet mit bytte i flere timer, og nu føler jeg, at det ikke er langt væk. Jeg boede med min stamme på grænsen til. Vi levede i fred. Men på denne dag ændrede alt sig. Mine forfædres hus stod i brand. Hvad er der sket? Rytterne angreb mine stammefæller for at sælge dem til slaveri.”

I det 3. århundrede e.Kr den tyske verden var ved at falde fra hinanden: Germanske stammer var i krig med hinanden, røvere blev en konstant trussel. Deres ledere omgav sig med unge krigere og lovede dem rigdom og eventyr. De forsynede deres tilhængere med våben, deres hovedaktiviteter var røveri og slavehandel.

Det største fund af våben fra det 3. århundrede indikerer tydeligvis hvordan Tyskerne var krigeriske i de dage: dele af skjolde, spydspidser, sværd - komplet udstyr til en afdeling på mere end tusind soldater. I de dage i Tyskland var det en stærk hær.

Våbnet blev fundet i en sump i nærheden Illerupa i Norden . Dette sted var engang helligt, hvor tyskerne ofrede til deres guder. Nu er det virkeligt skat for arkæologer.

De våben, der blev fundet ved Illerup, hjalp forskerne med at få deres første klare billede af, hvordan den tyske hær var i det 3. århundrede. De fandt mere end 15 tusinde genstande fra sadler til udsmykkede bæltespænder.

Hvorfor endte så mange våben i denne sump, og hvad kan de fortælle os om deres ejere?

Arkæologer antyder, at afdelingen blev besejret, og vinderne brækkede deres dyre våben og ofrede dem til guderne som et tegn på taknemmelighed.

Hvis vi forestiller os en afdeling på mere end tusinde krigere og ser nærmere på deres udstyr, bliver det tydeligt, at de havde et vist hierarki. De skulle have en leder, ellers ville det være umuligt at føre krig med sådan en hær.

Der i det nordlige Danmark blev der engang udvundet jern, men der skulle importeres guld, bronze og sølv. Disse værdifulde metaller, som arkæologer fandt, er naturligvis tilhørte hærens ledere.

Så disse krigsbander var ikke bare mobs af barbarer? De havde en klar struktur. Omkring tre fjerdedele af krigerne var til fods, dette viste tydeligt fordelingen af ​​guld, bronze og jern. Deres ledere havde gode kontakter til Romerriget, hvor de fik deres våben. Hvem var disse krigere?

Kopitipsene skulle hjælpe dig med at finde ud af dette: hver type spyd kan klart klassificeres. Arkæologer mener, at denne løsrivelse kom fra Norge, og angrebet var velforberedt og nøje planlagt.

Ved hjælp af månen er det muligt at finde vigtige beviser - runesymboler, klare tekstbeskeder. Runeindskriften er let at læse, det samme er skrevet på tre genstande - dette er navnet. En af runeindskrifterne er påført i form af et mærke, hvilket betyder produktion af kopier var allerede udbredt.

Det er våben til en hel hær, mere end tusind mennesker, som kom til Danmark for at kæmpe, men de blev besejret. Dette er deres våben, tabernes våben, som vinderne smed i søen som ofre til krigsguderne.

Limes - grænsen til det romerske imperium

De militære våben, der blev fundet ved Illerup, tyder på store forandringer i Tyskland. I det 3. århundrede mange gamle Germanske stammer går i opløsning. Efterhånden dannes nye store stammer fra små krigeriske afdelinger, som f.eks saksere , , Og . De kæmpede ikke kun indbyrdes: de militære ledere af disse store stammer forlod snart udfordring til Romerriget.

"Hovedjægerne var varme i hælene på mig. Jeg løb fra dem i mange timer. Pludselig befandt jeg mig på den romerske grænse. Vores land endte her. Men hvad havde jeg at miste? Jeg havde ikke noget valg, jeg var nødt til at sætte alt på spil. Slavehandlerne kunne ikke følge mig på den anden side."

En romersk krønike siger: „Kejser Hadrian beordrede tykke træpæle, der skulle graves dybt ned i jorden og bindes sammen for at etablere en grænse til barbarernes land.

I begyndelsen af ​​det 2. århundrede befæstede romerne imperiets nordlige grænse. Grænsevolden blev kaldt, den bestod af palisader, grøfter og 900 vagttårne. Han skulle forsvare imperiet fra de germanske stammer. Kalk strakte sig over mere end 500 kilometer. Bagefter var det den længste bygning i verden. For de germanske stammer var dette et klart signal: Romerrigets besiddelser begynder her.

I det nordlige England blev det bygget kort efter Limes. Den dag i dag er det stadig et imponerende vidnesbyrd om, hvordan de romerske grænsebefæstninger dominerede landskabet. Dette er nyt udenrigspolitik, udtrykt i sten. Rom har passeret det højeste punkt i sin udvikling og er nu holdt forsvaret inden for sine grænser.

Rester af kalk i Tyskland kan kun bemærkes ved nærmere eftersyn. I modsætning til England blev kalk kun bygget af træ og ler.

Stockades og vagttårne ​​var vigtige integreret del limesa. Hvilke opgaver udførte grænsebefæstninger?

Efter et ødelæggende nederlag i Rom i 16 e.Kr. trak sig tilbage for evigt bag og. Limes lukkede passagen mellem disse to floder, mens imperiet annekterede den mest frugtbare region i Tyskland.

Men få rester af den næsten 2.000 år gamle grænsemur kan ses fra jorden.

Der er en såkaldt luftfartsarkæologi. Fra 300 meters højde kan en erfaren ekspert genkende mærker på jorden som begravelser, fundamenter og vægge, selvom de er tusinder af år gamle.

For hundrede år siden troede man, at lime var det grænse for aktive fjendtligheder, dvs. det blev bygget for at beskytte mod fjenden, hovedsageligt tyskerne. Men nu ved man mere, og man kan sige, at kalken var et middel til territorial og politisk-økonomisk kontrol. Det betyder, at romerne kontrollerede befolkningsbevægelser, og styrede også strømmen af ​​varer, der kom ind i imperiet gennem særlige checkpoints og opkrævet skat for dem, og folk skulle tilmelde sig.

”Jeg ville krydse grænsen, men jeg faldt direkte i hænderne på de romerske vagter. De fortalte mig, at det er forbudt at bringe våben ind i imperiet. Da jeg ingen penge havde, blev jeg anholdt.”

Tyskere, der ulovligt kom ind på romersk område, blev behandlet som krigsfanger af romerne. Risikoen for at blive fanget var stor, fordi den romerske grænse var kontrolleret af smart system.

Hovedelementet i grænselinjen var vagttårne. De blev bygget i sigtelinje, så soldaterne kunne holde hele grænsen under overvågning. Romerne huggede lysninger i skoven, så de kunne udforske området foran limefrugterne.

Hvert tårn var garnisoneret med op til 8 soldater. De forblev på deres poster i flere uger. De bagte deres eget brød.

Hovedopgaven for disse tropper er slå alarm: i tilfælde af angreb, blæs i hornet.

Om natten tændte de fakler for at bevare kontakten med nærliggende tårne ​​og med små afsidesliggende forter, hvor kavaleriet var stationeret. Det var enkelt, men effektivt tidligt varslingssystem. Som en gammel radar var limefrugterne et vigtigt element i det romerske grænseforsvarssystem mod germanske stammer.

Romerne holdt naturligvis også deres tropper ved grænsen. Fra Limes overvågede de grænseområderne flere kilometer fra muren. Og hvis noget var under opsejling der, vidste tropperne om det og kunne reagere: de gik ud over grænsen til fjendens territorium og forsøgte at genoprette freden.

Hvis en afdeling af tyskere brød igennem kalken, gav vagterne alert. Så blokerede kavalerienhederne, der var placeret længere bag limes-linjen, fjendens vej. Hvis de germanske stammer alligevel formåede at gå dybt ind i romersk område og vende tilbage med plyndring, underrettede det romerske varslingssystem igen de beredne tropper om dette: kavaleriet kunne bringe angriberne for retten da de forsøgte at vende tilbage til Tyskland.

Den tyske regeringskommission for Limes rekonstruerede et af de forter, hvor der var en kavaleriafdeling - Salburg i Hessen. Her stod ryttere dag og nat klar til at afvise angrebet ved første signal.

Men længe mens kampe langs Limes-linjen var en undtagelse– transporten over grænsen var som regel ganske fredelig. Luftfotos viser tydeligt passagen i kalken. Bag denne passage var et vagttårn, en typisk Limes grænseovergang.

Man kan forestille sig, at en eller anden gruppe tyskere, måske handelsmænd, ønsker at rejse til imperiet, til den romerske provins. Soldaterne tjekker, hvad de har med og opkræve et gebyr. Når formaliteterne er overstået, får de handlende lov til at rejse videre til markederne og sælge deres varer. Og så vendte de tilbage til Tyskland gennem den samme grænseovergang.

Gamle kilder indeholder levende eksempler på en sådan fredelig grænsehandel, for eksempel blev kvæg solgt til Limes-vagterne. Udvekslingen af ​​varer var rentabel for begge sider: Romerske soldater havde brug for frisk kød, og tyskerne var interesserede i udsøgte romerske varer.

Forholdet mellem romerne og germanske stammer

En af rigeste tyske begravelser- lederens grav i Gomerne V Thüringen. Den indeholdt beviser på, at den tyske adel var meget glad for romerske luksusvarer. Det her en skat af utrolig værdi: Romerske mønter og fint udformede smykker, suverænt bestik i sterlingsølv og guld. Disse er tegn på høj status; de efterlader ingen tvivl om deres ejeres privilegerede status.

Men hvorfor tog den tyske leder, næsten 400 kilometer fra grænsen, af alle ting romersk sølvtøj til sin grav?

Dette er et imponerende bevis intensive forbindelser mellem romerske og germanske stammer i det tredje århundrede.

Romerske fund giver indblik i dagligdagen i det tyske aristokrati. Forholdet mellem romerne og de germanske stammer blev bestemt ikke kun af militære sammenstød og razziaer, men også tætte fredelige bånd. Dette kunne være handel, udveksling og muligvis gaver og krigstrofæer.

Fund ved begravelsen af ​​Gomernus viser tydeligt, at tyskerne forsøgte efterligne den romerske livsstil: lederen fra Gomernus brugte romerske redskaber ved bordet, og måske fulgte han under almindelige gilder også romerske modeller, som han kunne stifte bekendtskab med i imperiet. Derhjemme efterlignede han dem og demonstrerede en ophøjet livsstil for resten af ​​tyskerne. Enkle mennesker kunne kun drømme om en sådan luksus, det være sig i Tyskland eller i Romerriget.

Gladiatorer - idoler af folket

På begge sider af gangen kunne folk, der var i stand til at forsvare deres frihed, betragte sig selv som heldige: slaveri var skyggesiden af ​​gamle samfund.

”Det lykkedes mig at flygte fra tyske dusørjægere, men nu er jeg blevet solgt til et romersk omrejsende cirkus. Jeg befandt mig blandt gladiatorer. Snart må jeg kæmpe for mit liv som gladiator med et net. Blandt kæmperne var fanger som mig, såvel som professionelle gladiatorer. Det var allerede kendt, hvem min modstander ville være: han var en tungt bevæbnet og veltrænet kriger med et sværd. Har jeg overhovedet en chance mod ham?

"Brød og cirkus" - det er, hvad romerne tilbød alle imperiets undersåtter, inklusive i byen Augusta-Treverorum, moderne. Tilskuere forsøgte at tage plads allerede fra morgenstunden.

De solgte det i arenaerne forskellige varer hverdagsting med billeder af gladiatorer: flasker med scener af kampe, briller i form af hjelme, dekorerede lamper. At dømme efter dem, gladiatorer var idoler for folket.

Amfiteatrets porte blev kaldt vomitoria eller spyttepotter. Tilskuere kom ind og ud gennem dem. Herfra gik folk til deres pladser og afventede gladeligt forestillingens start.

Mange af gladiatorerne i Augusta Treverorum var tyske fanger fra den anden side af Limes.

"Spilledagen er kommet. Hvem af os vil forlade denne arena i live, og hvem af os vil ikke vende tilbage?

Gladiatorerne begyndte at komme ud blodige spil ikke for livet, men for døden, med hvilken hjælp de romerske herskere forsøgte vække sympati hos folket.

"Morituri te salutant" - dem, der går i døden, hilser dig. Sådan er gladiatorer bød aristokraterne velkommen, der arrangerede disse spil, senatorer og indflydelsesrige personer i provinsen.

Germanske gladiatorer var især højt værdsat, så velhavende adelsmænd hyrede ofte tyskere som deres personlige vagter. "Indtil slutningen af ​​oldtiden var tyske livvagter meget populære, især blandt kejsere. Som udlændinge var de ikke interesserede i interne romerske intriger og morderiske sammensværgelser,” beundrede den kejserlige biograf de tyske vagter som de mest loyale af alle kæmpende enheder.

Lidenskaben for disse farlige spil var udbredt på alle niveauer af det romerske samfund.

"Jeg ventede på min tur. Måske ventede jeg på min død. Jeg hørte kampstøjen og mængdens rasende skrig. Publikum var ude efter blod, og de fik, hvad de ville have."

Gladiatorerne ventede på deres tur i små celler. Deres fortvivlelse må have været stor. En kilde nævner 30 tyske krigsfanger fra stammen saksere: De kvalte hinanden. Den sidste overlevende slugte svampen. De begik selvmord, for ikke at deltage i den blodige optræden i arenaen. Men spillene fortsatte takket være nye forsyninger af levende varer.

"Jeg svor, at mit blod ikke ville blive spildt i arenaen den aften. Min modstander var en veteran, en af ​​de førsteklasses kæmpere. Min eneste chance for at overleve i kamp er hurtighed og smidighed."

Næsten ingen talte imod gladiatorkampe. Den eneste undtagelse var den romerske filosof: ”Dette er ægte mord. Fighteren har ikke noget at forsvare sig med. Og hvorfor skulle han det? Dette vil kun forlænge hans lidelse. Hvorfor vil han ikke dø så meget?"

Da den sårede gladiator faldt til jorden, råbte tilskuerne: ”Han er færdig! Nu er det slut for ham!" Offentligheden besluttede, om han skulle leve eller dø.

»Jeg var allerede blevet afskrevet, men jeg gav ikke op: Som et lyn udnyttede jeg muligheden og blev belønnet med sejr. Jeg vandt og fik frihed!”

Træsværd- en belønning til de mest modige gladiatorer. De fik frihed. De siger, at de blev givet præmiepenge. Men der var ikke mange gladiatorer, der sluttede deres karriere lykkeligt.

Agrippina koloni

"De fortalte mig om en storby ved Rhinen - Agrippina koloni. Hvis du har penge, kan du få hvad du vil der. Jeg har aldrig set noget lignende før stor by. Jeg blev nysgerrig."

Det kan vi sige direkte uden Agrippina der ville ikke være noget moderne Köln, i hvert fald med det navn, fordi Agrippina blev født i denne morderiske by. Da i 48 e.Kr. Hun giftede sig med sin onkel, kejseren, hun ønskede at udligne sin autoritet med sin mands. Claudius selv blev født i , en romersk koloni også opkaldt efter ham - Claudius var også en del af navnet Lyon. Så Agrippina ønskede, at hendes fødested ville blive ophøjet til status som en koloni og bære hendes navn. Derfor Colonia Claudia Ara Agrippinencia. Det interessante er, at det var det den eneste romerske koloni i hele imperiet opkaldt efter en kvinde.

Imperiet var tolerant over for sine undersåtters tro og kultur, takket være dette udviklede kolonien Agrippina sig med succes. Ubii kunne stadig tilbede deres modergudinde Matrona. Senere blev denne kult endda adopteret af romerne selv.

I Köln udgravede arkæologer stort palads af den romerske guvernør. Kejserens repræsentant i kolonien ved Rhinen boede i prætoriet, som på det tidspunkt var centrum for guvernørkvarteret.

I de dage var de enorme haller konstant fyldt med strømme af andragere, diplomater og kejserlige kurerer. Men prætorianeren havde også dyb symbolsk betydning: hvor det er muligt Rom forsøgte at demonstrere sin storhed. Prætoriet, især dets 180 meter lange facade ud mod Rhinen, opfyldte også denne opgave. Forestil dig nu, at de germanske stammers udsendinge, der ville tale med guvernøren, først så denne enorme bygning foran sig. Det var lige så luksuriøst indeni, som det var udenpå. Forestil dig denne bygning, dekoreret med marmor og mosaikker. For udlændinge, der kommer her, var denne bygning virkelig legemliggørelsen af ​​romersk magt.

Tilsyneladende var denne magtdemonstration primært tiltænkt de barbargermanske stammer på den anden side af Rhinen. Rom betragtede sig selv som civilisationens bærer, sådan beskriver den gamle digter det: »Alle byerne i imperiet fascinerer med deres pragt og ynde, et ord romerne nu kalder et enkelt folk. Alle samledes, ligesom de samles på markedspladsen for at få, hvad der tilkommer dem."

"Jeg gik til Colonia Agrippina og stoppede ved en værtshus. Romerske soldater sad ved et af bordene og spillede terninger. Romerne troede, det ville være nemt at have med en tysker som mig at gøre. De vidste ikke, at det at spille terninger er en af ​​vores yndlingsbeskæftigelser."

Tacitus skrev: " Tyskerne spiller koldtblodigt terninger, som om de gjorde en meget alvorlig sag."

“Den dag min lykkerække ikke sluttede, vandt jeg den ene kamp efter den anden. Da romerne mistede alle deres penge, lagde de det sidste, de havde, på bordet: sten gul farve. Legionærer kaldte det Tysklands guld. Men stenene endte også i mine hænder.

Dette er, hvad en romersk naturforsker siger om oprindelsen af ​​disse meget populære sten i Rom: "Det er med sikkerhed kendt, at rav kommer fra øer i det nordlige hav, og tyskerne kalder det "glesum". Etymologi engelsk ord"glas" - glas - går tilbage til det tyske ord "glesum".

I det gamle Rom blev rav købt og solgt til de højeste priser.

Efter forarbejdning og polering i romerske værksteder blev rav også en pryd for velhavende tyske kvinder, som f.eks. Prinsesse af Hassleden.

En mønt mellem hendes tænder indikerer, at hun accepterede den romerske tro- Dette er betalingen for transporten til de dødes verden. I det 3. århundrede betragtede den tyske adel begravelser ifølge romerske skikke som et tegn på rigdom og magt.

Agrippinas koloni - det moderne Köln - var et vigtigt center for handel med dyre smykker.

»Jeg ledte efter, hvor de sælger rav. Men så så jeg, at der også blev solgt slaver her. Jeg så en ung kvinde, jeg kunne lide, og jeg havde ondt af hende. Sælgeren ville prutte med mig, som om vi var på et kvægmarked. Men jeg tænkte ikke to gange og gav ham så meget, som han bad om. Hun hed Farah. Hun var fra Tyskland, ligesom jeg."

Den store efterspørgsel efter slaver blev hovedsageligt mødt af krigsfanger fra Tyskland på den anden side af limefrugterne. Hvis nogen faldt i hænderne på en slavehandler, havde han næsten ingen chance for at blive fri igen.

Runer og brakteater

"Hun var bange. Men da hun indså, at jeg ikke ville gøre hende noget ondt, begyndte hun at stole på mig. Sammen tog vi hjem over grænsen. Vi gik i mange dage, indtil vi endelig befandt os i mine fædres land. Pludselig blev vi overfaldet – røverne lå i baghold. Men det viste sig, at det var unge krigere fra min klan. Skæbnen går forskellige veje: vores glæde over et uventet møde med venner var stor.

Jeg fortalte de unge krigere om mine eventyr i Romerriget på den anden side af Limes. Ligesom mig havde de formået at undslippe slavehandlerne og boede nu i skoven. Den nat skabte vi en afdeling, og jeg blev dens leder. Vores aftale blev forseglet med en runeindskrift. Med disse magiske symboler appellerede jeg til Wodan, vores hovedgud. Disse runer skulle formidle hans magt til os."

- det er skrevne tegn, men det havde de også kult betydning. Sprogforskere kan stadig ikke altid tyde runerne; nogle ord har mistet deres tidligere betydning og er blevet uforståelige, andre kan oversættes selv efter 1700 år.

Meget vigtige for afkodningen er ord, der er blevet bevaret i det tyske sprog, fordi det primært udviklede sig fra germanske sprog.

Det sker, at betydningen af ​​en runeindskrift understøttes af en tegning. Runer på knogler havde ofte magisk betydning. Det gamle tyske ord "rune" har betydningen af ​​en inskription, såvel som en besked eller en hemmelighed.

Runen består af tre grafiske elementer: gren, pind og krog. Symboler blev ofte skrevet på tavler og bøg - på tysk "buche", deraf det tyske ord "bukhstabe" - bogstav.

Spydspidsen fra Wurmlingen-begravelsen var også indskrevet med runer. "Idori" betyder "giv mig styrke og ære" - runerne understøttede anmodninger om guddommelig hjælp.

Der var mange guder i den germanske verden, men hvordan forestillede tyskerne sig højere magter?

Meget få billeder er nået frem til os. De guldamuletter, der blev kaldt, er de eneste fund, der afbilder germanske guder. En rytter, der går i kamp - på hestens kryds er der en skikkelse, der styrer hans spyd, dette er den guddommelige sejrsherre, han vil sørge for, at dette spyd besejrer fjenderne.

Den guddommelige verden er afbildet på brakteaterne tegningernes mystiske sprog. Vigtigheden af ​​disse resultater er endnu ikke blevet fuldt ud påskønnet.

Det overraskende er, at alle de germanske stammer - i Skandinavien eller på Rhinen - fortæller de samme historier historier og sagn om Wodan. Legender om guderne blev kun videregivet mundtligt, indtil nogle af dem blev skrevet ned under den tidlige "Giv mig styrke og ære. Med Wodans velsignelse besluttede vi at finde et let bytte. Jeg viste mine kammerater den sidste guldmønt, jeg havde tilbage. Og jeg fortalte dem om de utallige rigdomme, der ventede Romerriget. Men for at gøre dette var vi nødt til at passere grænsen ubemærket."

Detachementer af tyskere udførte organiserede razziaer på romersk område. De tog alt, hvad de kunne bære.

Barbarianernes skat er en sådan skat, den blev fundet i Rhinen. Dens værdi kan ikke beregnes: mere end tusind individuelle genstande med en totalvægt på mere end 700 kg.

Hvor langt ind på romersk område var tyske tropper i stand til at trænge ind?

Arkæologer har fundet nogle svar takket være et andet fund fra Rhinen - Hagenbach skat. Tabletterne, der er stjålet fra templet, giver et klart svar: navnene på donorerne er angivet på dem, da sådanne tabletter blev lavet som et tegn på taknemmelighed over for guderne, eller der blev skrevet bønner på dem. Arkæologer har fundet ud af, at de fleste af navnene kun findes ved foden. Så i deres razziaer på tværs af Romerriget kunne de germanske stammer rejse næsten 2 tusinde kilometer fra Limes?

Hvis vi talte om produkter fremstillet af værdifulde metaller, var de tyske raiders ikke så meget interesserede i selve produkterne, som ofte var rigt dekoreret, men kun materiel værdi emne.

Raiders ønskede at transportere byttet over Rhinen på mindst to tømmerflåder. Flåderne kan være kæntret, eller de kan være blevet sænket af romerske patruljefartøjer.

At angribe imperiet var et risikabelt foretagende for tyskerne, men den romerske civilisations fristelser fik dem til at glemme faren.

”Prisen, der vinkede til os, var på den anden side af grænsen til Romerriget, men vi var ikke sikre på, om vi ville være i stand til at krydse grænsen. Ikke en eneste romersk soldat var synlig. Kan dette være en fælde? Vi ville ikke løbe risici, vi spejdede ud af situationen. Jeg kunne ikke tro mine egne øjne: vagttårnet var tomt, der var ikke en eneste vagt der. Men hvorfor?".

I lang tid troede historikere, at kalken blev ødelagt under en storstilet tysk angreb, men nu ved vi, at alt var anderledes.

I 260 e.Kr Den romerske kejser blev taget til fange af. Dette var den første i en række katastrofer, der rystede imperiet. Alle grænseenheder blev trukket tilbage fra Limes. Nu, i en tid med alvorlig krise, som imperiet aldrig havde set, var der brug for tropper andre steder. Startede Borgerkrig for den kejserlige trone, som nu var tom.

Der blev truffet en beslutning vedrørende Limes: i 260 e.Kr. grænsen til Tyskland blev opgivet, Rom trak sig tilbage fra Rhinen og Donau. De kom til forladte lande for kalk. Imperiet lukkede sig bag nye grænser langs floderne.

"Da morgenen kom, så vi et passende mål foran os - en romersk ejendom. Men nogen er allerede kommet os foran.”

Da limefrugterne blev spurgt, Tyske razziaer på romersk område blev hyppigere. Dette bevises af talrige ødelæggelser, der går tilbage til denne tid.

Hovedformålet med de romerske razziaer var rige romerske godser. Hvilken skæbne ventede familierne til de romerske bosættere? Uden beskyttelse af soldater på grænsen blev de overladt til alle forbipasserende banditters nåde.

Under udgravninger støder arkæologer konstant på uhyggelige fund, der går tilbage til det 3. århundrede: skeletter og kranier af romere med tegn på brutal vold.

På Institut for Retsmedicin studerede videnskabsmænd, hvordan disse romere døde. Retsmedicinske eksperter har forsøgt at besvare spørgsmålet om, hvad der skete mellem de germanske angribere og de romerske bosættere, efter at kalken blev forladt.

En bule i den frontotemporale region er tydeligt synlig på barnets kranium. Det kunne have været påført en hård, stump genstand, såsom en kølle.

På kraniet af en romersk kvinde opdagede videnskabsmænd en mærkelig detalje, næsten usynlig for det blotte øje: under et forstørrelsesglas, små hak på kranieknoglen i kindbensområdet. Det kan antages, at hun var skalperet, og kvindens hår og hovedbund blev taget væk som et trofæ.

Den mandlige kranium bærer spor af slag til højre og venstre i det tidsmæssige område. De er formet som bogstavet V og går fra front til bagside. De var forårsaget af et våben, såsom et sværd, og dybe revner er synlige. Vi kan sige, at personen ikke kunne undvige. Måske blev han bundet om nakken og dræbt med disse to slag.

Men mord og røveri var ikke reglerne i kultursammenstødet i Limes. De fleste tyskere ønskede ikke at ødelægge romernes verden, de ville naturligvis leve i den, ikke som underordnede og slaver, men som frie krigere.

"Farah og jeg tog et romersk gods i besiddelse ud over Limes-linjen. Romerne forlod ham. En dag vil det være et hjem for vores børn.”

Efter at Limes var forladt, ophørte det romerske herredømme på højre bred af Rhinen. Frugtbar jord mellem Rhinen og Donau vendte tilbage til tyskernes hænder. romerske nybyggere var står over for et valg: De kunne komme til enighed med alemannerne eller forlade deres gods for altid.

I Wurmlingen, hvor der ved udgravningerne blev fundet et spyd med runer påskrevet rustikke villaer arkæologer gjorde en opdagelse, der forklarer meget: de opdagede stolpehuller - et typisk træk ved germansk arkitektur. Det betyder, at tyskerne byggede deres bygning midt i stenruinerne af en rustik villa.

Efterhånden begyndte de at slå sig ned på deres egen måde blandt ruinerne af den romerske civilisation.

Efter limefrugterne blev kastet, en ny æra er begyndt. Snart accepterede de germanske stammer den romerske arv og førte Europa ind i fremtiden under korsets tegn.

Deltagelse i krige: Interne krig. romersk-tyske krige.
Deltagelse i kampe: Slaget ved Teutoburgerskoven.

(Arminius) leder af den germanske Cherusci-stamme, som besejrede romerne i Teutoburgerskoven

Arminius blev født i 16 f.Kr. e. i familien til lederen af ​​Cherusci-stammen Segimera. I en alder af tyve (i 4 e.Kr.) blev han leder af de romerske hjælpetropper, som bestod af Cherusci. Arminius lærte latin godt og mestrede romerske militære anliggender. Det lykkedes ham at modtage titlen som romersk rytter og blive borger i Rom.

Men Arminius besluttede ikke at gøre karriere i romersk tjeneste og i 8 e.Kr. e. vendte tilbage til sin oprindelige stamme. Et år efter sin hjemkomst ledede han en omfattende anti-romersk opstand.

Kejser august sendte guvernøren i Tyskland for at undertrykke opstanden Publius Quintilius Varus. Vars hær faldt i et velarrangeret baghold mellem Weser og Ems og blev dirigeret i en brutal Slaget ved Teutoburgerskoven. Arminius formåede næsten fuldstændig at ødelægge den 17., 18., 19. romerske legion, seks kohorter og tre ryttere. Var begik selvmord.

I afventning af romernes efterfølgende militære handlinger mod ham forsøgte Arminius at indgå en alliance med lederen af ​​Marcomanni-stammen Marobodom. Men Marobod afviste kategorisk hans forslag.I 14 e.Kr. e. Arminius ledede en koalition af germanske stammer mod den romerske kommandørs straffekampagner Germanika.

I 17 e.Kr e. Arminius gennemførte en vellykket militær kampagne mod Marobodus, som blev tvunget til at rejse til Bøhmen. Men succesen med Arminius' militære kampagne varede ikke længe, ​​da han blev tvunget til konstant at pacificere adelens ulydighed. I 21 e.Kr e. Arminius blev brutalt dræbt af sit følge, ledet af sin kones far Thusneldy.

Thusnelda blev taget til fange af Germanicus i 15 e.Kr. e. På dette tidspunkt var hun gravid og fødte allerede i fangenskab en søn, Tumelik, der voksede op i Romerriget - i Ravenna.