1000 ja yksi yö lukea verkossa. Arabian tarinoita

Mitä tiedät Tuhannesta ja yhdestä yöstä? Suurin osa on tyytyväinen tunnettuun stereotypiaan: tämä on tunnettu arabien satu kauniista Scheherazadesta, josta tuli kuningas Shahriyarin panttivanki. Sananomainen tyttö juovutti kuninkaan ja osti siten itselleen vapauden. On aika selvittää katkera (tai pikemminkin suolainen) totuus.
Ja tietysti hänen tarinoidensa joukossa oli tarinoita Aladdinista, merimiehestä Sinbadista ja muista rohkeista rohkeista miehistä, mutta kävi ilmi, että kaikki tämä on täysin hölynpölyä.
Satuja on tullut meille vuosisatojen sensuurin ja käännösten jälkeen, joten alkuperäisestä on jäljellä vain vähän. Itse asiassa Scheherazaden satujen sankarit eivät olleet yhtä suloisia, ystävällisiä ja moraalisesti vakaita kuin Disneyn sarjakuvahahmot. Siksi, jos haluat pitää miellyttävän muiston lapsuuden suosikki hahmoistasi, lopeta lukeminen välittömästi. Ja kaikille muille, tervetuloa maailmaan, josta et ehkä edes ole tiennyt. Ensimmäiset dokumentoidut tiedot, jotka kuvaavat myös Scheherazaden tarinaa kuuluisa työ, kuuluvat kymmenennen vuosisadan historioitsijan al-Masoudin kynään. Tulevaisuudessa kokoelma kirjoitettiin toistuvasti uudelleen ja sitä muutettiin kääntäjän käyttöajan ja kielen mukaan, mutta selkäranka pysyi samana, joten jos ei alkuperäinen tarinasitten hyvin lähellä alkuperäistä.
Se alkaa kummallakin tavalla ei nuoren kaunottaren kyynelistä, joka on aikeissa jättää hyvästit elämästä, vaan kahdella veljellä, joista kukin hallitsi maata. Kahdenkymmenen vuoden erillisen hallinnon jälkeen vanhempi veli, jonka nimi oli Shakhriyar, kutsui nuoremman Shahsemanin toimialueelleen. Hän suostui miettimättä kahdesti, mutta heti lähtiessään pääkaupungista "muisteli yhden asian", jonka hän oli unohtanut kaupunkiin. Palattuaan hän löysi vaimonsa negroorjasta.

Vihainen, kuningas hakkasi molemmat, ja sitten puhtaalla omallatunnolla meni veljensä luo. Vierailulla hänestä tuli surullinen, koska hänen vaimonsa ei ollut enää elossa, ja hän lopetti syömisen. Vanhempi veli yritti piristää häntä, mutta turhaan. Sitten Shakhriyar tarjoutui menemään metsästykseen, mutta Shahseman kieltäytyi jatkuen masennukseen. Joten, istuen ikkunan vieressä ja hemmotellen mustaa melankoliaa, onneton kuningas näki kuinka poissa olevan veljensä vaimo järjesti orjien orjien kanssa suihkulähteeseen. Kuningas heti piristyi ja ajatteli: "Vau, veljelläni on vakavampia ongelmia."
Shakhriyar palasi metsästykseltä löytäen veljensä hymyillen kasvoillaan. Kesti kauan selvittää, hän kertoi kaiken suoraan. Reaktio oli epätavallinen. Sen sijaan, että toimisi nuoremman veljen tavoin, vanhin ehdotti, että he menisivät matkalle katsomaan: huijaavatko vaimonsa muita aviomiehiä?

Heillä ei ollut onnea, ja vaellukset jatkuivat: he eivät löytäneet uskottomia vaimoja, ennen kuin he törmäsivät meren rannalla olevaan keitaan. Genie nousi meren syvyydestä rinta kainalossaan. Rinnasta hän veti naisen (oikean) ja sanoi: "Haluan nukkua sinun päälläsi" - ja niin hän nukahti. Tämä nainen näki kuninkaiden piiloutuvan palmuun, käski heidän laskeutua ja ottaa haltuunsa hänet siellä hiekalla. Muuten hän olisi herättänyt henki, ja hän olisi tappanut heidät.
Kuninkaat suostuivat ja täyttivät hänen toiveensa. Rakkauden jälkeen nainen pyysi renkaita kustakin heistä. He antoivat sen, ja hän lisäsi jalokiviä muille viidelle sadalle seitsemänkymmenelle (!), Joita pidettiin hänen arkussaan. Joten veljet eivät hämmentyneet aavistuksissa, viettelijä selitti, että kaikki renkaat kuuluivat kerran miehille, jotka olivat tarttuneet hänet salaa genistä. Veljet katsoivat toisiaan ja sanoivat: "Vau, tällä genillä on vakavampia ongelmia kuin meillä", ja palasivat maahansa. Sen jälkeen Shakhriyar katkaisi vaimonsa ja kaikkien "avustajien" pään, ja hän itse päätti ottaa yhden tytön yöksi.

Tämä tarina saattaa tuntua sovinistiselta nykyään, mutta se näyttää paljon enemmän aikuisten elokuvan käsikirjoitukselta. Ajattele itse: riippumatta siitä, mitä sankarit tekevät, minne ikinä mennäänkin, heidän on joko katsottava yhdynnästä tai osallistuttava siihen. Samanlaisia \u200b\u200bkohtauksia toistetaan useammin kuin kerran koko kirjassa. Mitä siellä on, pikkusisko Scheherazade seurasi henkilökohtaisesti sukulaisensa hääiltää: ”Ja kuningas lähetti sitten Dunyazadan, ja hän tuli sisarensa luo, halasi häntä ja istui lattialle sängyn lähellä. Ja sitten Shakhriyar otti haltuunsa Shahrazadan, ja sitten he alkoivat puhua. "
Muu erottuva piirre tuhannen ja yhden yön tarinat piilee siinä, että heidän sankarinsa toimivat ehdottomasti ilman syytä, ja usein itse tapahtumat näyttävät erittäin naurettavilta. Näin esimerkiksi ensimmäisen yön tarina alkaa. Eräänä päivänä kauppias meni johonkin maahan perimään velkoja. Hänestä tuli kuuma, ja hän istui puun alle syömään taatelia ja leipää. "Syötyään treffin hän heitti luun - ja yhtäkkiä hän näkee: hänen edessään on pitkä ifrit ja käsissään alasti miekka. Ifrit lähestyi kauppiasta ja sanoi hänelle: "Nouse, minä tapan sinut, samoin kuin sinä tapoit poikani!" - "Kuinka tapoin poikasi?" kauppias kysyi. Ja ifrit vastasi: "Kun syöt päivämäärän ja heitit luun, se löi poikaani rintaan, ja hän kuoli juuri sillä hetkellä." Ajatelkaapa: kauppias tappoi henki päivämääräluulla. Jos vain Disneyn Aladdinin viholliset tietäisivät tämän salaisen aseen.


Meidän kansantaru siellä on myös paljon järjettömyyksiä, kuten: "Hiiri juoksi, heilutti häntää, ruukku putosi, kivekset rikkoivat" - mutta siellä et todellakaan löydä niin hulluja hahmoja kuin viidennen yön tarinassa. Hän kertoo tarinan kuningas al-Sinbadista, joka pitkiä vuosia koulutettu haukka auttamaan häntä metsästyksessä. Ja sitten eräänä päivänä kuningas yhdessä seurueensa kanssa tarttui gaselliin, ja sitten paholainen veti hänet sanomaan: "Jokainen, jonka pään yli gaselli hyppää, tapetaan." Gazelli hyppäsi luonnollisesti kuninkaan pään yli. Sitten tutkittavat alkoivat kuiskata: he sanovat, miksi omistaja lupasi tappaa kaikki, joiden pään yli gaselli hyppää, eikä hän vieläkään ole asettanut käsiään itseensä. Sen sijaan, että kuningas täytti lupauksensa, kuningas ajoi gasellia, tappoi sen ja ripusti ruhon hevosen selälle.
Kunto lepäämään ahdistuksen jälkeen, kuningas törmännyt puuhun tippuvaan elävään kosteuteen. Kolme kertaa hän keräsi kulhon, ja kolme kertaa haukka kaatoi sen. Sitten kuningas vihastui ja katkaisi haukan siivet, ja hän osoitti nokkaansa, missä puun oksilla istui echidna-vauva, joka päästää myrkkyä. Tämän tarinan moraalia on vaikea sanoa, mutta kirjassa sen kertonut hahmo sanoi, että tämä on vertaus kateudesta.


On tietysti typerää vaatia vähintään 11 \u200b\u200bvuosisataa vanhasta kirjasta harmonista dramaattista linjaa. Siksi yllä kuvatun persiflagen tarkoituksena ei ollut pilkata häntä röyhkeästi, vaan osoittaa, että hänestä voi tulla erinomainen luku yöksi, mikä saa varmasti kaikki nauramaan moderni ihminen... "Tuhannen ja yhden yön" satu on ajan tulos, joka vuosisatojen ajan ohitettuaan muuttui tahattomasti komediaksi, eikä siinä ole mitään vikaa.
Huolimatta tämän historiallisen muistomerkin suuresta suosiosta, sen mukautuksia on uskomattoman vähän, ja olemassa olevat osoittavat yleensä kuuluisan Aladdinin tai Sinbadin merimiehen. Satujen silmiinpistävin elokuvaversio oli kuitenkin ranskalainen elokuva, jolla oli sama nimi. Se ei kerro kaikkia kirjan juonia, mutta esittelee kirkkaan ja järjettömän tarinan, joka on "Monty Python" -elokuvien arvoinen ja vastaa samalla satujen hullua henkeä.
Esimerkiksi elokuvassa Shahriyar on kuningas, joka haaveilee samanaikaisesti ruusujen kasvattamisesta, runon säveltämisestä ja kiertämisestä kiertävässä sirkuksessa. Mies on vanha perverssi, joka on niin huolestunut kuninkaan poissaolevuudesta, että hän itse menee nukkumaan vaimonsa kanssa, jotta hän ymmärtää kuinka tuuliset naiset ovat. Ja Scheherazade on ylellinen tyttö, joka kutsuu kaikki tapaamansa korjaamaan lastaan. Muuten, häntä soittaa nuori ja kaunis Catherine Zeta-Jones, joka esiintyy useammin kuin kerran koko nauhalla alasti yleisön edessä. Olemme listanneet vähintään neljä syytä katsoa tätä elokuvaa. Tämän jälkeen haluat varmasti lukea kirjaa "Tuhat ja yksi yötä" vielä enemmän.

Kunnia Allahille, maailmojen Herralle! Terveisiä ja siunauksia lähetettyjen herralle, herrallemme ja herrallemme Mohammedille! Allah siunaa ja tervehti häntä siunauksilla ja iankaikkisilla tervehdyksillä, jotka kestävät tuomiopäivään asti!

Ja sen jälkeen, todellakin, legendoista ensimmäisistä sukupolvista tuli rakentaminen seuraavalle, jotta henkilö voisi nähdä, mitä tapahtumia muille tapahtui, ja oppia, ja niin, syventämällä menneisiin kansoihin ja heille tapahtuviin legendoihin Hän pidättäytyy synnistä. Ylistys sille, joka teki muinaisista legendoista oppitunnin seuraavien kansoille.

Tiedä, oi tyttäreni, - sanoi päällikkö, - että yhdellä kauppiaalla oli varallisuutta ja karjalaumoja, ja että hänellä oli vaimo ja lapsia, ja Allah Suuri antoi hänelle tiedon eläinten ja lintujen kielestä ja murteista. Ja tämä kauppias asui kylässä, ja hänen talossaan oli sonni ja aasi. Ja eräänä päivänä sonni astui aasin pilttuun ja näki, että se oli pyyhitty ja siroteltu, ja aasin ruokalajissa seulottu ohra ja seulottu olki, ja hän itse makaa ja lepää, ja vain joskus omistaja ratsastaa sillä, jos jotain tapahtuu, ja palaa heti.

Ensimmäinen yö.

Shahrazade sanoi: "Oi onnellinen kuningas, sanotaan, että kauppiaiden joukossa oli yksi kauppias, ja hän oli hyvin rikas ja eri mailla... Kerran hän meni johonkin maahan perimään velkoja, ja lämpö voitti hänet, ja sitten hän istui puun alle ja pani kätensä satulalaukkuun, otti leivän ja päivämäärät ja alkoi syödä päivämääriä ja leipää. Ja syömään treffin, hän heitti luun - ja yhtäkkiä hän näkee: hänen edessään on pitkä ifrit ja käsissään alasti miekka.

Tiedä, o ifrit, - sanoi vanhin sitten, - että tämä gaselli on setäni tytär ja ikään kuin liha ja veri. Menin naimisiin hänen kanssaan, kun hän oli hyvin nuori, ja asuin hänen kanssaan noin kolmekymmentä vuotta, mutta minulla ei ollut lasta; ja sitten otin sivuvaimon, ja hän antoi minulle pojan, kuten kuu täysikuu, ja hänen silmänsä ja kulmakarvansa olivat täydellisen kauniita! Hän kasvoi ja tuli isoksi ja saavutti viisitoista;

Tiedä, jinnin kuninkaiden hallitsijasta, - vanhin aloitti, - että nämä kaksi koiraa ovat veljiäni ja minä olen kolmas veli. Isäni kuoli ja jätti meille kolme tuhatta dinaaria, ja minä avasin kaupan kauppaa varten, ja veljeni avasivat myös kaupan. Mutta en istunut kaupassa kauan, koska vanhempi veljeni, yksi näistä koirista, myi kaiken, mitä hänellä oli, tuhannelle dinaarille ja ostettuaan tavaroita ja kaikenlaisia \u200b\u200btavaroita lähti matkustamaan. Hän oli poissa koko vuosi, ja yhtäkkiä, kun olin kerran kaupassa, kerjäläinen pysähtyi viereeni. Sanoin hänelle: "Allah auttaa!" Mutta kerjäläinen huudahti itkien: "Et enää tunnista minua!" - ja sitten katsoin häntä ja yhtäkkiä näen - tämä on veljeni!

Voi, sulttaani ja kaiken jinnin pää, - vanhin aloitti, - tiedä, että tämä muuli oli vaimoni. Menin matkalle ja olin poissa vuoden, ja sitten päädyin matkalle ja palasin yöllä vaimoni luo. Ja näin mustan orjan, joka makasi hänen kanssaan sängyssä, ja he puhuivat, pelasivat, nauroivat, suutelivat ja tapasivat. Ja nähdessään minut vaimoni nousi kiireesti vesikannun kanssa, sanoi jotain hänen päälleen ja roiskui minuun ja sanoi: "Vaihda kuvaa ja ota kuva koirasta!" Ja heti minusta tuli koira, ja vaimoni ajoi minut ulos talosta; ja jätin portin ja kävelin, kunnes tulin lihakauppaan.

Minulle tuli, oi onnellinen kuningas, - sanoi Shahrazada, - että yksi kalastaja meni pitkälle vuosien varrella, ja hänellä oli vaimo ja kolme lasta, ja hän asui köyhyydessä. Ja hänellä oli tapana heittää verkko neljä kertaa päivässä, ei muuten; ja eräänä päivänä hän meni ulos keskipäivällä ja tuli meren rannalle, pani korinsa alas ja nosti lattiat, meni mereen ja heitti verkon. Hän odotti verkon asettuvan veteen ja keräsi köydet, ja kun hän tunsi verkon olevan raskas, yritti vetää sen ulos, mutta ei pystynyt;

Tiedä ifritistä, - kalastaja aloitti, - että muinaisina aikoina ja menneiden vuosisatojen ajan Ja vuosisatojen ajan Yunan-niminen kuningas oli persialaisten kaupungissa ja Rumanan maassa. Ja hän oli rikas ja suuri ja käski kaikenlaista armeijaa ja henkivartijoita, mutta hänen ruumiinsa peitti spitaali, ja lääkärit ja parantajat olivat voimattomia sitä vastaan. Ja kuningas joi lääkkeitä ja jauheita ja voiteli itsensä voiteilla, mutta mikään ei auttanut häntä, eikä yksikään lääkäri voinut parantaa häntä. Ja suuri lääkäri tuli kuningas Yunanin kaupunkiin, joka meni vuosien varrella, jonka nimi oli lääkäri Duban. Hän luki kreikan, persian, bysantin, arabien ja syyrialaisten kirjoja, tunsi parantavan ja astrologisen katseen ja oppi heidän sääntöjään ja perusteitaan; hyötyä ja haittaa, ja hän tunsi myös kaikki kasvit ja yrtit, tuoreet ja kuivat, hyödylliset ja haitalliset, ja opiskeli filosofiaa ja ymmärsi kaikki tieteet ja niin edelleen.

Ja kun tämä lääkäri tuli kaupunkiin ja löi siellä muutaman päivän, hän kuuli kuninkaasta ja hänen ruumiinsa iskevästä spitaalista, jonka Allah koetti ja että tutkijat ja lääkärit eivät pystyneet parantamaan sitä.

He sanovat - ja Allah tietää parhaiten - aloitti kuningas, - että yksi persialaisten kuninkaiden kuningas oli rakastanut hauskaa, kävelyä, metsästystä ja kalastusta. Ja hän nosti haukan eikä eronnut siitä päivällä tai yöllä, ja piti sitä koko yön kädessään, ja kun hän lähti metsästämään, otti haavan mukanaan. Kuningas teki haavalle kultaisen kupin, joka roikkui hänen kaulassaan, ja antoi hänelle juoda tästä maljasta. Ja sitten eräänä päivänä kuningas istuu, ja yhtäkkiä päähaukkaaja tulee hänen luokseen ja sanoo: "Voi, aikakuningas, on aika lähteä metsästämään." Ja kuningas käski lähteä ja otti haukan käsivarteensa; ja metsästäjät ratsastivat, kunnes he saavuttivat yhden laakson, jossa he ojensivat verkkoa kalastusta varten, ja yhtäkkiä tähän verkkoon putosi gaselli, ja kuningas huudahti: "Kuka tahansa, jonka pään yli gaselli hyppää, minä tapan."

Arabian tarinoista tunnetuin on kokoelma tarinoita nimeltä " Tuhat ja yksi yötä».

Yli kaksi ja puoli vuosisataa on kulunut koko maailman ensimmäisestä tapaamisesta arabialaiset tarinat "Tuhat ja yksi yötä", mutta jo nyt he käyttävät vahva rakkaus lukijoita. Ajan kuluminen ei vaikuttanut Scheherazaden tarinoiden suosioon. Vaikutus oli valtava satuja 1001 yötä monien kirjoittajien työstä.

On vaikea sanoa, mikä houkuttelee enemmän sisään satuja 1001 yötä - juonien kiehtovuus, mielenkiintoinen kudonta uskomattomiin ja todellisiin, mehukkaisiin kuviin arabimaiden elämästä, viihdyttävät kuvaukset poikkeuksellisista maista tai satujen hahmojen kokemusten elävyys.

Tarinat "Tuhat ja yksi yötä" eivät ole yksittäisen kirjailijan työtä, mutta kollektiivinen kirjoittaja on koko arabiväestö. Siinä muodossa kuin me sen nyt tiedämme " 1001 ja yksi yö"- kokoelma satuja arabien kielellä, jonka yhdistää yhteinen tarina verenhimoisesta kuningas Shahriyarista, joka joka ilta otti uusi vaimo ja tappoi hänet seuraavana päivänä. Tapahtumahistoria " Tuhat ja yksi yötä»Ei ole vielä selvitetty; sen alkuperä menetetään vuosisatojen syvyydessä. Sivustollamme näet luettelo tuhannen ja yhden yön satuista.

Raivoissaan hän katkaisi hänen päänsä ja rakastajansa pään. Turhautuneissa tunteissa hän meni veljensä luo neuvoja varten, mutta hänen veljensä todisti myös oman vaimonsa pettämisen. Shakhriyar ja hänen veljensä eivät tienneet mitä ajatella. Tapettuaan vaimonsa he menivät etsimään vastauksia. Ja päädyimme lähellä merta. Jinin valtava hahmo ilmestyi merestä. Muutama hetki myöhemmin ilmestyi toinen hahmo, joka nousi myös vedestä, mutta hän oli jo nainen. Shakhriyar ja hänen veljensä piiloutuivat ja katselivat, kuinka Jin makasi polvillaan vaimolleen (vedestä nouseva nainen oli Jinin vaimo). Jonkin ajan kuluttua Jinin vaimo huomasi kaksi veljeä ja kutsui heidät luokseen. Hän sanoi haluavansa heidän kanssaan läheisyyttä, johon veljet kieltäytyivät. Jinin vaimo alkoi uhata heitä siitä, että hän herätti miehensä ja sanoi, että juuri he suostuttelivat häntä läheisyyteen. Shakhriyar ja hänen veljensä pelästyivät ja menivät läheisyyteen Jinin vaimon kanssa. Parannettuaan veljien kanssa Jinin vaimo pyysi heitä heiltä hääsormukset... Veljet eivät ymmärtäneet, miksi hän tarvitsi heitä. Sitten Jinin vaimo otti pussin 560 renkaasta ja näytti ne veljille. He kysyivät mikä se oli. Jinin vaimo kertoi heille, että nämä renkaat kuuluvat kaikille miehille, joiden kanssa hän huijasi aviomiehensä.

Sen jälkeen Shakhriyar ei ollut itse vihainen. Siitä hetkestä lähtien kaikki naiset olivat hänelle pahuuden henkiä, kykenemättömiä uskollisuuteen ja omistautumiseen. Hän tajusi, että naisia \u200b\u200btarvitaan vain ruumiilliseen viihteeseen.

Shakhriyar käski tuoda hänelle joka naimisissa oleva tyttö joka ilta, minkä jälkeen hän tappoi heidät aamulla. Jokaisen murhan myötä hän upposi tajuttomuuden pohjaan, jossa hallitsevat matalat energiat, pelot, olennot, jotka syövät ihmisen sielun.

Scheherazade oli visiirin tytär. Ja hän ei ollut tavallinen tyttö. Alkaen varhaislapsuus hän osoitti sellaisia \u200b\u200bominaisuuksia kuin kovaa työtä, rakkautta lukemiseen itämaiset perinteet ja hengellinen sitoutuminen. Hän oli perehtynyt hyvin moniin elämänaloihin: politiikkaan, taiteeseen, musiikkiin, täsmätietoihin. Scheherazade oli erittäin kärsivällinen ja vahva. Hän osasi puhua hyvin, osasi monia kieliä.

Vuosi tuli Kharezezadan isälle. Sultan Shahriyal käski hänet tuomaan tyttärensä - Scheherazaden palatsiinsa, tai sulttaani katkaisi päänsä. Scheherazaden isä ymmärsi, että jos hän veisi tyttärensä palatsiin, se olisi tyttärensä varma kuolema, ja hän halusi kieltäytyä sulttaanista. Scheherazade lähestyi isäänsä ja pyysi häntä päästämään hänet menemään sanomalla, että hän ymmärtää mitä tekee ja haluaa todella yrittää auttaa sulttaania puhtailla ajatuksilla. Scheherazaden isä uivdev, tyttärensä rohkea ja rehellinen halu auttaa sulttaania, päästää hänet irti.

Scheherazade, hän ymmärsi mitä oli tekemässä, ja mikä tärkeintä, hän alkoi kohtella Shahriyaria satuilla. Toisin sanoen ei ole riitaa miehesi kanssa, vaan kertoa hänelle tarinoita, antaa esimerkkejä siitä, mikä mielestäsi ei ole aivan oikea päätös Tämä tilanne. Mutta tietysti sinun täytyy kuunnella miehesi. Ole valppaana. Ymmärrä häntä kiinnostavat asiat.

Naiset valittavat usein, että mies ei sovi heille, ei anna heille lahjoja, ei tarjoa matkustamista. Mutta he unohtavat kysyä itseltään henkilökohtaisesti kysymyksen: ”Olenko nimellinen nainen, joka ansaitsee sellaisen miehen, joka antaa kumppanilleen lahjoja ja tarjoaa matkoille maailmaa, rakentaa iso talo perheellesi? Mitä teen tämän vuoksi? Kehittyykö henkilökohtaisesti ihmisenä? Olenko kiinnostunut mieheni eduista? "

Scheherazade kehittyi jatkuvasti. Yritä vain kertoa lapsellesi ainakin yksi satu kauniisti, jotta lapsi ei häiriintyisi ja olisi täysin äänesi ja satuasi. Shakherezaden täytyi olla jatkuvassa kuolemanpelossa, koska jokainen yö voi olla hänen viimeinen, ja siitä huolimatta hän onnistui jatkuvasti pitämään Shahriyarin huomion itsessään, niin että hän halusi viettää vielä yhden yön tämän naisen kanssa.

Shahriyar oli julma, ja tuolloin hän oli jo tappanut monia viattomia tyttöjä, mitä voisi olla sellaisen henkilön kanssa? hänen sielunsa kanssa? Tappaminen, raiskaaminen ihminen yksinkertaisesti uppoaa mataliin maailmoihin, josta on hyvin, hyvin vaikea päästä ulos. Meidän aikanamme nämä maailmat ovat alentuneet, kaikenlaiset riippuvuudet, liukeneva elämäntapa.

Kuinka paljon kärsivällisyyttä ja rakkautta naiselta vaaditaan, jotta Shahriyarin kaltainen mies voi muuttua?!

Scheherazade rakkaudellaan johti Shahriyarin alimmalta tasolta korkeimmalle, missä on mahdollista uskoa ihmeeseen. Kolmen vuoden ajan Scheherazade oli sulttaanin vanki, synnytti hänelle kolme lasta, ja vasta kolme vuotta myöhemmin hän uskalsi kääntyä sulttaaninsa puoleen pyytäen pitämään hänet hengissä, koska hänellä on kolme lasta ja että he menettäisivät ilman häntä. Shakhriyar, tähän mennessä oli jo toinen henkilö. Hän sanoi rakastaneensa häntä jo kaikesta sydämestään ja oli kiitollinen siitä, että hän antoi hänelle elämän ja onnen! Antoi kolme ihanaa poikaa!

Olemme täsmälleen niiden miesten kanssa, jotka ansaitsemme. Ja ne osoittavat meille kuinka tietämättömiä olemme ja pysymme paikallaan kehityksessä. Sinun on yritettävä olla tietoinen tämän ymmärtämiseksi eikä periksi tunteille, kuten vihalle ja aggressiolle. Heti kun alamme nousta tietoisuutemme tasoille, miehemme alkavat muuttua. Koska kanssa kehittyvä nainen, mies alkaa myös kehittyä. Mutta tämä ei tarkoita, että sinun täytyy pakottaa hänet! Vain kärsivällisyys ja rakkaus.

Scheherazade osoitti esimerkillään, että jopa sellainen mies, joka on jo pudonnut alimpiin energioihin, voidaan tuoda ylemmille tasoille, missä on jo UskO, Toivo, Rakkaus.

Kun annamme anteeksi rikoksentekijöillemme, niin tekemällä niin voimme vain lisätä elämän voimaa ja saada paljon enemmän kuin loukkaukset ja kosto.

Kun alamme todella rakastaa miehiämme kaikilla puutteillaan, meistä tulee todistajia miehiemme todellisesta muuttumisesta todellisiksi kuninkaiksi, sulttaaneiksi.

Haluan ilmaista suurimman kiitokseni Tina Mitusovalle, joka inspiroi minua kirjoittamaan tämän artikkelin. Tina Mitusova johtaa tuhansitoista yötä Scheherazadesta kertoviin satuihin perustuvia seminaareja. Hän avasi oven tähän mahtava maailma itämaiset tarinat ...

Tuhat ja yksi yötä

Arabian tarinoita

Tarina kuningas Shahriyarista

F- siellä oli kerran paha ja julma kuningas Shahriyar. Joka päivä hän otti itselleen uuden vaimon, ja aamulla tappoi hänet. Isät ja äidit piilottivat tyttärensä kuningas Shahriyarilta ja pakenivat heidän kanssaan muille maille.

Pian koko kaupungista oli jäljellä vain yksi tyttö - kuninkaan pääneuvonantajan, Shahrazaden, vizierin tytär.

Surullinen ohjaaja lähti kuninkaallisesta palatsista ja palasi kotiinsa itkien katkerasti. Shehrazade näki olevansa järkyttynyt jostakin ja kysyi:

Voi isä, mitä surua sinulla on? Ehkä voin auttaa sinua?

Visionier ei halunnut pitkään paljastaa Shahrazadelle surunsa syytä, mutta lopulta hän kertoi hänelle kaiken. Kuultuaan isäänsä Shahrazade ajatteli ja sanoi:

Älä ole surullinen! Vie minut Shahriyariin huomenna aamulla ja älä huoli - pysyn hengissä ja vahingoittumattomana. Ja jos onnistun suunnitellussa, pelastan paitsi itseni myös kaikki tytöt, joita kuningas Shahriyar ei ole vielä onnistunut tappamaan.

Huolimatta siitä, kuinka paljon päällikkö anoi Shahrazadaa, hän seisoi maassaan, ja hänen täytyi suostua.

Ja Shahrazadalla oli pieni sisar - Dunyazada. Shehrazade meni hänen luokseen ja sanoi:

Kun he vievät minut kuninkaan luo, pyydän häneltä lupaa lähettää sinulle, jotta me viime kerta olla yhdessä. Ja sinä, kun tulet näkemään, että tsaari on kyllästynyt, sano: "Oi sisko, kerro meille tarina, jotta tsaari olisi iloisempi." Ja minä kerron sinulle tarinan. Tämä on meidän pelastuksemme.

Ja Shahrazade oli älykäs ja koulutettu tyttö. Hän luki monia muinaisia \u200b\u200bkirjoja, legendoja ja tarinoita. Eikä koko maailmassa ollut ketään, joka tietäisi lisää satujakuin Shahrazada, kuningas Shahriyarin johtajan tytär.

Seuraavana päivänä kuljettaja vei Shahrazadan palatsiin ja jätti jäähyväiset vuodattamalla kyyneleitä. Hän ei koskaan toivonut tapaavansa häntä enää.

Shehrazada tuotiin kuninkaan luo, ja he söivät yhdessä, ja sitten Shehrazada alkoi yhtäkkiä itkeä katkerasti.

Mikä hätänä? kuningas kysyi häneltä.

Oi kuningas, Shahrazada sanoi: "Minulla on pieni sisar. Haluan katsoa häntä uudelleen ennen kuin kuolen. Anna minun lähettää hänet ja anna hänen istua kanssamme.

Tee niin kuin haluat - sanoi kuningas ja käski tuoda Dunyazadan.

Dunyazada tuli ja istui tyynylle sisarensa viereen. Hän tiesi jo mitä Schehrazade teki, mutta oli edelleen hyvin peloissaan.

Ja kuningas Shahriyar ei voinut nukkua yöllä. Keskiyön tullessa Dunyazada huomasi, että kuningas ei voinut nukkua, ja sanoi Shahrazadelle:

Voi sisko, kerro meille tarina. Ehkä kuninkaastamme tulee iloisempi, eikä yö näytä hänelle niin pitkältä.

Haluan, jos kuningas käskee minua, - sanoi Shahrazada. Kuningas sanoi:

Kerro, mutta näe, että tarina on mielenkiintoinen. Ja Shahrazade alkoi kertoa. Tsaari kuunteli niin paljon, ettei huomannut kuinka se oli tulossa valoksi. Ja Shahrazade saavutti juuri mielenkiintoinen paikka... Nähdessään auringon nousevan hän hiljeni, ja Dunyazada kysyi häneltä:

Tsaari halusi todella kuulla tarinan jatkoa, ja hän ajatteli: "Anna hänen lopettaa se illalla, ja huomenna teloitan hänet."

Aamulla visiiri tuli kuninkaan luo, ei elossa eikä kuollut pelosta. Scheherazade tervehti häntä iloisena ja tyytyväisenä ja sanoi:

Isä, kuningas kunnioitti minua. Aloin kertoa hänelle tarinan, ja kuningas piti siitä niin paljon, että hän antoi minun lopettaa sen tänään.

Iloinen johtaja meni kuninkaan luo, ja he alkoivat hoitaa valtion asioita. Mutta kuningas oli hermostunut - hän ei voinut odottaa iltaa kuunnellakseen tarinaa.

Heti kun pimeä oli, hän soitti Shahrazadalle ja käski hänen kertoa lisää. Keskiyöllä hän viimeisteli tarinan.

Kuningas huokaisi ja sanoi:

On sääli, että se on jo ohi. Loppujen lopuksi, kunnes aamu on vielä pitkä.

Oi kuningas ", sanoi Shahrazada," missä tämä satu on verrattuna siihen, jonka kerron sinulle, jos annat minun antaa!

Kerro minulle pian! - huudahti kuningas, ja Shahrazade aloitti uuden tarinan.

Ja kun aamu saapui, hän pysähtyi jälleen mielenkiintoisimpaan paikkaan.

Kuningas ei enää edes ajatellut teloittaa Shahrazadaa. Hän ei voinut odottaa kuulevansa tarinan loppuun asti.

Joten se oli toisella ja kolmannella yöllä. Tuhannen yön ajan, melkein kolme vuotta, Shahrazad kertoi hänelle kuningas Shahriyarille upeita satuja... Ja kun tuhat ensimmäistä yötä tuli ja hän lopetti viimeinen tarina, kuningas sanoi hänelle:

Voi Shahrazada, olen tottunut sinuun enkä teloita sinua, vaikka et tiennyt enää satuja. En tarvitse uusia vaimoja, yksikään tyttö maailmassa ei voi verrata sinua.

Näin arabien legenda kertoo tuhansien ja yhden yön upeiden tarinoiden alkuperästä.

Aladdin ja taikavalaisin

SISÄÄN Köyhä räätälöitsijä Hassan asui persialaisessa kaupungissa. Hänellä oli vaimo ja poika nimeltä Aladdin. Kun Aladdin oli kymmenvuotias, hänen isänsä sanoi:

Antakaa poikani olla räätälöitsijä kuin minä - ja alkoi opettaa Aladdinille hänen ammattiaan.

Mutta Aladdin ei halunnut oppia mitään. Heti kun hänen isänsä lähti liikkeestä, Aladdin juoksi kadulle leikkimään poikien kanssa. Aamusta iltaan he juoksivat ympäri kaupunkia, jahtoivat varpuja tai kiipesivät muiden puutarhoihin ja täyttivät vatsaansa rypäleillä ja persikoilla.

Ompelija yritti suostutella poikaansa ja rangaista häntä, mutta turhaan. Hasan sairastui pian suruun ja kuoli. Sitten vaimonsa myi jäljelle jääneen ja alkoi kehrätä puuvillaa ja myydä lankaa ruokkiakseen itseään ja poikaansa.

Se vei paljon aikaa. Aladdin on viisitoista vuotta vanha. Ja sitten eräänä päivänä, kun hän leikkii kadulla poikien kanssa, lähestyi heitä mies punaisella silkkitakilla ja isolla valkoisella turbaanilla. Hän katsoi Aladdinia ja sanoi itselleen: ”Tätä poikaa etsin. Löysin sen vihdoin! "

Tämä mies oli Maghreb - Maghrebin asukas. Hän soitti yhdelle pojista ja kysyi kuka Aladdin oli, missä hän asui. Ja sitten hän meni Aladdinin luo ja sanoi:

Etkö ole Hasanin, räätälin poika?

Olen, - vastasi Aladdin. - Mutta vain isäni kuoli kauan sitten. Tämän kuultuaan Maghreb halasi Aladdinia ja alkoi itkeä voimakkaasti.

Tiedä, Aladdin, olen sinun setäsi - hän sanoi. - Olen ollut ulkomailla pitkään eikä ole nähnyt veljeäni kauan. Nyt olen tullut kaupunkiinne tapaamaan Hasania, ja hän kuoli! Tunnistin sinut heti, koska näytät isältä.

Sitten Maghreb antoi Aladdinille kaksi kultarahaa ja sanoi:

Anna tämä raha äidillesi. Kerro hänelle, että setäsi on palannut ja tullut ehtoolliseen huomenna. Anna hänen tehdä hyvä illallinen.

Aladdin juoksi äitinsä luo ja kertoi hänelle kaiken.

Nauratko minulle ?! hänen äitinsä kertoi hänelle. "Isälläsi ei ollut veli. Mistä setäsi yhtäkkiä tuli?

Kuinka sanot, että minulla ei ole setää! - huusi Aladdin. - Hän antoi minulle nämä kaksi kultapalaa. Huomenna hän tulee illalliselle kanssamme!

Seuraavana päivänä Aladdinin äiti keitti hyvän illallisen. Aladdin istui aamulla kotona ja odotti setäänsä. Illalla he koputtivat portille. Aladdin ryntäsi avaamaan. Maghrib-mies tuli sisään, ja palvelija seurasi päänsä päällä suurta astiaa kaikenlaisilla makeisilla. Taloon tullessaan maghrebilainen tervehti Aladdinin äitiä ja sanoi:

Näytä minulle, missä veljeni istui illallisella.

Täällä, - sanoi Aladdinin äiti.

Maghrebilainen alkoi itkeä voimakkaasti. Mutta pian hän rauhoittui ja sanoi:

Älä ihmettele, ettet ole koskaan nähnyt minua. Lähdin täältä neljäkymmentä vuotta sitten. Olen ollut Intiassa, arabimaissa ja Egyptissä. Olen matkustanut kolmekymmentä vuotta. Lopuksi halusin palata kotimaahani ja sanoin itselleni: ”Sinulla on veli. Hän voi olla köyhä, mutta et silti ole auttanut häntä! Mene veljesi luokse ja katso kuinka hän elää. " Ajoin useita päiviä ja öitä ja löysin sinut lopulta. Ja näin, että vaikka veljeni kuoli, mutta hänen jälkeensä oli poika, joka ansaitsee kaupan, kuten hänen isänsä.

Me kaikki rakastamme satuja. Sadut eivät ole vain viihdettä. Monissa satuissa ihmiskunnan viisaus, piilotettu tieto on salattu. On satuja lapsille, on satuja aikuisille. Joskus jotkut sekoittuvat muihin. Ja joskus kaikki kuuluisia satuja meillä on täysin väärä idea.

Aladdin ja hänen taikavalo. Ali Baba ja neljäkymmentä varasta. Mistä kokoelmasta nämä tarinat ovat peräisin? Oletko varma? Oletko vakuuttunut siitä se tulee satujen kokoelmasta "Tuhat ja yksi yötä"? Mikään tämän kokoelman alkuperäiskappaleista ei kuitenkaan sisällä tarinaa Aladdinista ja hänen taikavalaisimestaan. Se ilmestyi vain Tuhannen ja yhden yön nykyaikaisissa versioissa. Mutta kuka ja milloin se laitetaan, ei ole tarkalleen tiedossa.

Aivan kuten Aladdinin tapauksessa, meidän on todettava sama tosiasia: Ali Babasta ja neljäkymmentä rosvoa ei ole mitään tarinaa missään aitossa luettelossa kuuluisasta satujen kokoelmasta. Hän esiintyi näiden kertomusten ensimmäisessä käännöksessä ranskan kieli... Ranskalainen orientalisti Galland, joka valmisteli Tuhannen ja yhden yön käännöstä, sisälsi arabialaisen satu Ali Baba ja neljäkymmentä varasta toisesta kokoelmasta.

Antoine Galland

Tuhannen ja yhden yön moderni teksti ei ole arabia, vaan länsimainen. Jos noudatat alkuperäistä, joka muuten on kokoelma intialaista ja persialaista (ei arabialaista) kaupunkien kansanperinnettä, kokoelmaan tulisi jäädä vain 282 novellaa. Kaikki muu on myöhäistä kerrostumista. Kumpikaan merimies Sinbad, Ali Baba ja neljäkymmentä rosvoa eikä Aladdin taikalamppu alkuperäisessä nro. Lähes kaikki nämä tarinat on lisännyt ranskalainen orientalisti ja kokoelman ensimmäinen kääntäjä Antoine Galland.

1700-luvun alussa jokin patologinen intohimo itää kohtaan pyyhkäisi läpi koko Euroopan. Tällä aallolla alkoi ilmestyä taideteokset itämaiseen teemaan. Silloin tuntematon arkistonhoitaja Antoine Galland tarjosi yhden heistä lukijoille yleisölle vuonna 1704. Sitten ilmestyi hänen tarinoidensa ensimmäinen osa. Menestys oli kuuro.

Vuoteen 1709 mennessä julkaistiin vielä kuusi ja sitten neljä muuta, joista viimeinen ilmestyi Gallanin kuoleman jälkeen. Koko Eurooppa luki humalassa tarinoita, jotka viisas Shahrezada kertoi kuningas Shahriyarille. Ja kukaan ei välittänyt siitä, että todellinen itä näissä tarinoissa väheni jokaisen osan kanssa, ja yhä enemmän keksintöjä itse Gallandista.

Aluksi näillä tarinoilla oli hieman erilainen nimi - "Tarinoita tuhannesta yöstä". Kuten olemme jo todenneet, ne muodostuivat Intiassa ja Persiassa: heille kerrottiin basaareissa, asuntovaunuissa, aatelisten pihoilla ja ihmisten keskuudessa. Ajan myötä ne alkoivat nauhoittaa.

Arabilähteiden mukaan Aleksanteri Suuri käski itsensä lukea nämä tarinat yöksi pysyäkseen hereillä eikä menettämättä vihollisen hyökkäystä.

Vahvistaa muinaishistoria nämä tarinat ovat Egyptin 4. vuosisadan papyrus, jolla on samanlainen etusivu... Ne mainitaan myös Bagdadissa 100-luvun puolivälissä asuneen kirjakaupan luettelossa. Totta, nimen vieressä on huomautus: "Säälittävä kirja ihmisille, jotka ovat menettäneet mielensä."

Minun on sanottava, että idässä tätä kirjaa on jo pitkään käsitelty kriittisesti. "Tuhat ja yksi yötä" ei pidetty pitkään taiteellisena kirjallinen työkoska hänen tarinoillaan ei ollut selkeää tieteellistä tai moraalista sävyä.

Vasta sen jälkeen kun nämä satuista tuli suosittuja Euroopassa, he rakastuivat itään. Tällä hetkellä Nobel-instituutti Oslossa sijoittaa "Tuhat ja yksi yötä" sadan eniten merkittäviä teoksia maailman kirjallisuus.

On mielenkiintoista, että "Tuhannen ja yhden yön" satujen alkuperä suuremmassa määrin kyllästetty eroottisuuteen eikä taikuuteen. Jos Sultan Shahriyar meille tutussa versiossa suostui suruun ja vaati siksi joka ilta uusi nainen (ja seuraavana aamuna hän teloitti hänet), sitten alkuperäisessä asiakirjassa Samarkandin sulttaani vihastui kaikkiin naisiin, koska hän tarttui rakkaaseensa maanpetoksesta (mustalla orjalla - pajun pensasaidan taakse palatsin puutarhaan). Peläten murtaa sydämensä uudelleen, hän tappoi naisia. Ja vain kaunis Scheherazade onnistui rauhoittamaan kostojanonsa. Hänen kertomiensa joukossa oli monia lapsia rakastavia satuja et voi lukea: lesboista, homoseksuaalisista prinsseistä, sadistisista prinsessoista ja kauniita tyttöjä, joka antoi rakkautensa eläimille, koska näissä tarinoissa ei ollut seksuaalisia tabuja.

Indo-persialainen eroottisuus oli alun perin tarinoiden "Tuhat ja yksi yötä" perusta,

Kyllä, luultavasti olisin varovainen, etten lukisi tällaisia \u200b\u200btarinoita lapsilleni. Kuka ja milloin ne kirjoitettiin, on jopa radikaali mielipide, että näitä tarinoita ei yksinkertaisesti ollut olemassa idässä ennen kuin ne julkaistiin lännessä, koska niiden alkuperäiset aineet alkoivat löytyä kuin taianomaisesti vasta julkaisujen jälkeen Gallandista. Ehkä niin. Tai ehkä ei. Mutta joka tapauksessa nämä tarinat ovat tällä hetkellä yksi maailman kirjallisuuden merkittävimmistä teoksista. Ja se on hienoa.

Jos pidit tästä materiaalista, voit tukea taloudellisesti Vostokolyub-sivustoa. Kiittää!

Facebook-kommentit