Kotimaan kansankäsityöläiset. Maani kansankäsityöläisten sävellys

Pidämme tarkoituksenmukaisena aloittaa ensimmäinen kudontatarinamme sanalla kansankäsityöläisistä ja käsityöläisistä, jotka sukupolvelta toiselle siirsivät syntyperäisen venäläisen taiteen ja käsityön perinteitä opiskelijoilleen ja seuraajilleen. Tämä he vaikuttivat jokaiseen yksinkertaiseen kotitalouskäsityöhön tai esineeseen. talonpojan elämää elementtejä korkealla taiteellista luovuutta ja keksinnöt. Juuri he - opettajamme ja mentorimme - ovat säilyttäneet ja välittäneet meidän aikamme ikivanhoja pajunoksasta kutomisen tekniikoita ja menetelmiä: "rivi riviltä", "langassa", "peitteenä", "sisään". risti, "tähti". He selittivät meille myös pohjien ja kansien pohjan parillisten nousujen edut parittomaan verrattuna, neljän tangon "nauhat" kolmen tangon "naruihin" verrattuna, uusien tankojen etuliite "takaukset" oikea käsi vasemmalle", kutomalla korin sivut "reunuksella", kutomalla "viiden tangon köysiä" tiivisteellä ja ilman jne. Siksi aloitamme tarinamme vetoomuksella:

Muista antiikin opettajat kansantaidetta!

Ostoskassi "Rook". L. A. Belikovan työ

Tietoa kansankäsityöläisistä ja korinkudoksen järjestäjistä Venäjällä on niukasti. Tästä huolimatta on mahdollista mainita niiden nimet, jotka perustamalla taimitarhoja ja istutuksia koripajujen kasvattamiseen ovat myötävaikuttaneet taiteellisen kudoksen laajaan leviämiseen ja kehittämiseen. Esimerkiksi Novosilin kaupungissa, Tulan maakunnassa, lastentarhan omistaja I. I. Shatilov ei vain kasvattanut pajuja ja myi satoja kiloja kuorittuja (valkoisia) sauvoja korinkutojille, vaan myös käytti laajaa kauppaa valkoisen ja punaisen pajun pistokkeilla ruplalla 100 kappaletta kohden. sen kasvattamiseen talonpojan tiloilla. Samanlaisia ​​toimintoja suorittivat Krapivenskoe, Likhvinskoe, Romanovskoje, Okhtinskoe ja muut metsätaloudet, pajujen taimitarhat olivat olemassa Saratovissa Skuratovin asemalla, Oboyanin alueella. Kurskin maakunta ja muissa paikoissa. Fjodor Nikolajevitš Makhaev, korinpuntojen opettaja Maanhoidon ja maatalouden pääosastosta sekä Vallankumousta edeltävän Venäjän käsityöteollisuuden tutkimuskomissiosta, oli todellinen korikaupan ja pajun viljelyn propagandisti. sauva.

Tästä ei ehkä kannattanut kirjoittaa niin yksityiskohtaisesti, mutta haluamme korostaa sitä ajatusta, että kansamme ovat aina havainneet ja kokeneet menneisyyden rikkaana kokemusvarastona, pohdiskelumateriaalina, omien päätöstensä kriittistä analysointia varten. ja toimet. Hän ammeni ja ammentaa aina menneisyydestä inspiraatiota nykyisyyden ja tulevaisuuden tekoihin.

Monet kirjailijat, jotka käsittelevät asian tätä puolta, antavat kudontatyössään esimerkkejä siitä, kuinka tämä kansantaloudellinen taito kehittyi Venäjällä. Niinpä Nižni Novgorodin maakunnan Bogorodskin kylän Kostroman ja Kineshman kutojat olivat erityisen kuuluisia laatutekijästä ja punontatyönsä monipuolisuudesta. Viime vuosisadan 80-luvun lopulla yksi Venäjän ensimmäisistä kutomakouluista avattiin Voznesenskaya-manufactoryn (nykyinen Krasnoarmeyskin kaupunki, Moskovan alue) kehräämillä. Samanlaisia ​​kouluja syntyi Kiovassa ja Poltavassa, Cherkassyssa ja lähellä Kurskia. Vuonna 1891 varoilla kuuluisa hyväntekijä S. G. Morozova osoitteessa st. Golitsynon Moskovan rautatie d. Ohjauksella syntyi Zemstvon korinkudontakoulutuspaja A. I. Berezovski. Täällä kudonta koulutettiin venäläisten mallien mukaan, jotka toimitti Moskova käsityömuseo, sekä tuolloin ulkomailla julkaistuissa albumeissa ja kirjoissa. Tulan läänin Melekhovkan kylässä sijaitseva korinkudontakoulu oli laajalti tunnettu, jonka perustaja oli I. I. Tsigner.

Jotkut kirjoittajat kutsuvat sitä yhdeksi 1800-luvun venäläisen korinkudontaan suurimmista keskuksista. Bolshie Vyazemyn kylä Zvenigorodin alueella Moskovan maakunnassa, mutta tämä ei ole täysin tarkkaa. Todellinen pajupuntojen valtakunta kuului useille kylille Perkhushkovskaya volostissa. Zvenigorodin historiallinen ja arkkitehtoninen museo entisen Savvino-Storoževskin luostarin korkeiden muurien takana säilyttää huolellisesti upean kokoelman punontateoksia, joista monet ovat yli 150 vuotta vanhoja. Mielenkiintoista tietoa Moskovan maakunnan zemstvo-neuvoston tilastoosasto vuodelta 1882 antaa kirjassa "Moskovan maakunnan käsityöt" (M., numero) henkilöistä, jotka työskentelevät korien, nojatuolien, vauvojen helistinten, lastenrattaiden, kehtojen, pajutankojen kutomiseen. III, osa II, s. 35-39). Se sisältää yli 120 mestarin sukunimet, nimet ja isänimet. Ja vaikka heidän luettelonsa on melko pitkä, mainitaan muutama satunnaisesti: Vasily Kuzmich Morozov - sotilasnojatuolit ja -korit, Markel Filippov Trenin - lastenrattaat, Vasily Ivanovich Beljukin - näytöt, Fedor Nikolaevich Vavarin, Ivan ja Stepan Kirillovichi Kurkovs ja monet muut.

Tutkijat huomauttavat, että paikalliset talonpojat kutoivat koreja Perkhushkovskaya volostissa lähellä Zvenigorodia ikimuistoisista ajoista lähtien ja että tämä käsityö oli täällä perhetuotannon muodossa, ja vain perheiden päät lueteltiin sukunimen mukaan. Useissa tapauksissa naiset huomioivat vanhimmat. Esimerkiksi Ekaterina Nikitina, leski, Ustinya Kozminichna Kuznetsova, Daria Efimovna Kapitonova ja muut. Luonnollisesti myös muut perheenjäsenet osallistuivat kutomiseen, ja heidän joukossaan viranomaisten raportin mukaan "löydettiin 6-vuotiaita tyttöjä. -7-vuotias, joka osallistui kutomiseen."

Kävi ilmi, että eniten kutomiseen osallistuneita oli Malye Vyazemyn kylässä - 70 ihmistä, jotka tuottivat erilaisia ​​pajutuotteita 23 615 ruplaa vuodessa, ja Bolshie Vyazemyn kylässä - vain 29 henkilöä, joilla oli vuosituotanto 8 115 ruplaa eli lähes 3 kertaa vähemmän. Sharapovkan kylässä yhdeksän miestä valmisti huonekaluja, koreja ja kärryjä hintaan 5850 ruplaa vuodessa; Kobyakovon kylässä tuolien ja punontapullojen tuotannosta seitsemän miehen vuositulot olivat 2850 ruplaa; Butynin kylässä 4 henkilöä - 890 ruplaa. Tiedoissa muuten käy ilmi, että korinkutojalla oli keskimäärin 230 työpäivää vuodessa ja työpäivän kesto oli 11-12 tuntia. On myös tunnusomaista, että Moskovan läänissä rekisteröidystä 80 erilaisesta käsityöstä Zvenigorodin alueen talonpojat harjoittivat 60 käsityötä.

Nykyään olemme tottuneet kutsumaan Zvenigorodin aluetta vain "venäläiseksi Sveitsiksi" paikallisen luonnon todellisen loiston ja kauneuden vuoksi. Mutta itse asiassa käy ilmi, että kauneus ei ole passiivista: luonnon kauneus synnyttää kauneuden ihmisen työn ja lahjakkuuden hedelmistä.

Ja antakaa lukijoiden meille tämä anteeksi lyyrinen poikkeama pääteemastamme se kietoutuu orgaanisesti harrastusaiheemme kanssa, varsinkin kun otetaan huomioon, että samojen zemstvo-neuvoston tietojen mukaan vuonna 1882 edellä mainitut Perkhushkovskaya volostin kylät tuottivat punontatyötä 42 320 ruplan arvosta, kun taas Kolomenskojessa ja Ruzan piirit yhteensä, pajutöiden tuotanto oli enintään 5500 ruplaa.

Meitä kiinnostavat erityisesti tiedot tiettyjen tuotteiden kutojien kuluista ja tuloista. Siten ostettujen materiaalien ja tikkojen hinta kahden ihmisen kymmenen pajutuolin valmistukseen viikossa oli 4 r. 33 k., ja myyntitulot (80 k. per tuoli) - 8 ruplaa.

20 kukkakorin kutomisen hinta oli 4 r. 36 k., ja myyntitulot (40 k. 1 kpl) - 8 p. 18 hedelmäkorin kustannukset - 2 kpl. 40 tk., ja tulot (25 k. 1 kpl) olivat 4 ruplaa. 50 k. 100 pullon punominen toi 10 ruplan viikkotuloa. materiaalin kustannuksella ja tuotteiden toimituksella asiakkaalle 3 p. 35 k.

Moskovan hajustetehtaan Rallen pullojen taiteellista punontatyötä arvostettiin suuresti. Materiaalin hinta oli 75 kopekkaa, ja mestari sai 7 ruplaa viikossa. 25 k.

Milloin ja miten korikauppa syntyi täältä?

Löysimme tietoa tästä aiheesta myös Zemstvon tutkimuksen materiaaleista. Vuonna 1830 Zvenigorod-perinnön omistaja palasi ulkomailta - prinssi D. V. Golitsyn ja toi mukanaan muutaman korin taiteellista työtä kuoritusta tangosta pakottaakseen talonpojansa kutoamaan samaa. Ensimmäinen, joka kokeili kättään, oli tietty Pigeon - alueen kuuluisin olkihattujen kudontamestari tuolloin. Useiden epäonnistuneiden kokeiden jälkeen hän esitti prinssille korin, joka ei ollut huonompi kuin ulkomaiset näytteet, jolle hän sai luvan opettaa tätä taidetta kaikille.

Golitsynin kartanon talonpojat oppivat kutomaan tuoleja paikalliselta talonpojalta, joka työskenteli jonkin aikaa huonekalupajassa Moskovassa ja palasi kotiin huonon terveyden vuoksi. Ja pullojen ja pullojen punonta meni Dmitri Evdokimovich Maltsevilta ajassa taaksepäin Krimin sota 1853-1856 Ei siis ole sattumaa, että syntyperäisten käsityöläisten maassa vuonna 1899 syntyi korinkutojien artelli - Vjazemsky-varasto- ja kuluttajayhteiskunta.

Mutta minun on sanottava, että tästä artellista ja Golitsynin työpajasta Ivantejevskin metsävalinnan kokeellisen demonstratiivisen taimitarhan kulutustavaroiden ja teollisten käyttötarkoitusten työpajaan - etäisyys valtava koko. Tätä työpajaa on johtanut useiden vuosien ajan Viktor Petrovitš Železnoje, taiteellisen pajunkutonnan upea mestari.

Jokainen, joka on ollut täällä, ei voinut olla huomaamatta, että työpaja on pohjimmiltaan modernin malli teollisuusyritys. Ei ole sattumaa, että hänelle myönnettiin titteli "työpaja korkea kulttuuri tuotanto ja työn organisointi ". Liikkeen myytyjen tuotteiden määrä vuodelle on 440 tuhatta ruplaa.

Se on mielenkiintoista V. P. Zheleznova ja hänen vaimonsa Ljubov Grigorjevna kutsuttiin tänne Kobjakovosta yli 20 vuotta sitten opettamaan korintekoa Ivantejevskin taimitarhan työntekijöille, jotta he saisivat tänne talvella henkilökuntaa työnsä kausiluonteisuuden vuoksi. Ja jos mainitsimme edellä viime vuosisadan kudontamestarien ja perustajien nimet, niin aikalaisten nimet tulisi sitäkin enemmän nimetä ja säilyttää ihmisten muistissa.

Vuosille 1974-1979 Zheleznovien johdolla työpajatiimi hallitsi 49 punontanäytteen tuotannon ja valmistuksen. Jo vuonna 1975 Neuvostoliiton VDNKh:n "Maisemasuunnittelu ja kukkaviljely" -paviljongissa näytellyt kukkakorit ja istutuskoneet saivat I asteen todistuksen, ja vuonna 1976 useat taloustavarat ja matkamuistot saivat diplomin. kansainvälinen näyttely AGRO-76. Voidaan vain hämmästyä Viktor Petrovitšin mielikuvituksen ehtymättömyydestä luoda uusia näytteitä punontateoksista samalla kun myymälän tuotevalikoimaa päivitetään kaikkien kolmen vuoden ajan. Satuimme olemaan täällä monta kertaa ja havaitsimme joka kerta tuotannossa yhtä tai toista uutta V. P. Zheleznovin luomaa tuotetta.

On vaikea sanoa, kuinka monelle ihmiselle hän opetti taitojaan. Yksi asia on dokumentoitu varmaksi: keskimäärin 90 henkilöä suoritti Zheleznovin "yliopistot" kaupassa vuodessa, ja vain 36 heistä oli liikkeen vakituisia työntekijöitä. Loput tulivat työpajaan taimitarhan istutusten kesä-syksytöiden päätyttyä. Siksi talvella työpajassa työskenteli 110-120 henkilöä, jotka kutoivat jopa 1000 koria ja erilaisia ​​matkamuisto- ja lahjatavaroita 8 tunnin työpäivän aikana! Eikö tämä ole palkinto opettajalle hänen pitkämielisyydestään ja työstään?!

Joten perittyään kuuluisien Bolshie Vyazemyn ja Kobyakovan kylien kutojien intohimoa ja lahjakkuutta V. P. Zheleznoye toi kansankäsityön jyviä liittovaltion metsätalouden ja metsätalouden mekanisoinnin tutkimuslaitokseen, pitkä elämä puu. Lisäksi hän johtaa menestyksekkäästi työpajaa ja organisoi työskentelyä siinä kustannuslaskennan pohjalta, kuten itsenäiselle tuotantoyksikölle kuuluu myrskyisänä kiihtymisen ja rakennemuutosten aikana.

Ja täältä tuhansia pajutuotteita ei hajallaan pelkästään "Mostsvettorgin" kauppa- ja ostopohjaan ja Moskovan myymälään "Russian Souvenir", vaan myös kauas Moskovan alueen ulkopuolelle - Murmanskiin ja Toljattiin, Kaukoidän satamaan. Nakhodka ja Baltian Kaliningrad, monille maan kaupungeille ja alueille levittäen kuuluisien venäläisten mestareiden ja käsityöläisten jälkeläisen ja hänen lahjakkaiden oppilaidensa kunniaa.

Maljakko "Openwork". Tekijät V. P. ja L. G. Zheleznov

Samanlainen rinnakkaisuus voidaan vetää myös Serpuhhovin korinvalmistajien arteleista "Beskodarov"-kursseihin "Venäjän" kulttuuripalatsissa Serpuhhovin kaupungissa Moskovan alueella. Esimerkiksi Serpuhovin piirin Luzhkin kylässä ennen vallankumousta ja 1920-luvulla työskenteli korinkutojien artelli: 20 miestä ja 22 naista, eli vähintään V. P. Zheleznovin työpajan vakituiset työntekijät. Tämä artelli tuotti myös tuhansia koreja, jotka toimitettiin pääasiassa Moskovaan. Mutta ajan myötä korikalastus menetti entisen merkityksensä täällä, kuten monissa muissakin paikoissa Moskovan alueella. Paikallisilla basaarilla ja suurenmoisilla Serpukhovin messuilla punontateoksia ilmestyi yhä harvemmin, joista erityistä kysyntää olivat suuret kaksikahvaiset, valkoisesta kuoritusta tangosta kudotut pyykkikorit. Niissä kotiäidit käyttivät huuhtelevia vaatteita pesun jälkeen tarjottimilla lähellä lukuisia Serpeikajokea ruokkivia lähteitä tai Narajoen lautoilla. He olivat myös korkealla vaihteella aina Suureen asti Isänmaallinen sota pajusta tehdyt kehdot, vaunut, tuolit ja nojatuolit ja muut koritavarat.

Kyllä, käsityö oli menettämässä merkitystään, mutta perinteet eivät kadonneet, korinkutojien muisti ja taito elivät. Vierailet usein Luzhkin kylässä, olet iloinen voidessani tavata Okasta palaavia talonpoikia hiekkarannat käsivarsia vastaleikattua pajua. Kotitalouskoreja tarvitaan jo nytkin erilaisiin tarpeisiin niin pihalla kuin pellollakin, ja lähikaupungin markkinat kyselevät niitä.

Niistä, jotka jatkavat kuuluisan kylän perinteitä, olemme jo pitkään havainneet, että hän ei ole nuori nainen. Tämä on Anna Vasilievna Kharybina, viereisen pioneerileirin vartija. Pitkästä iästään huolimatta hän ei silti päästä irti kutomisesta - okei, mukavat korit sienille tai marjoille. Ja kaupunkilaisten joukossa on monia kuuluisia korikäsityöläisiä, todellisia kansantaiteen pitäjiä. Tämä on Georgi Alekseevich Krasheninnikov ja Vasily Petrovich Grishin, lääketieteen kandidaatti Semjon Fedorovich Moskalev ja ... sanalla sanoen, kaikkia ei voi laskea.

Mutta haluamme puhua ensimmäisestä monien joukossa ja ainoasta lajissaan - Aleksei Aleksejevitš Beskodarovista, jonka taito on tuttu paitsi serpukhovilaisille, Pushchi- ja Protvinon asukkaille, myös monille Moskovan alueen kaupunkien asukkaille. Tšehov, Podolsk, Žukovski, Kaliningrad ja muut paikat maassamme.

Riittää, kun sanotaan, että sanomalehdet ja aikakauslehdet kirjoittivat toistuvasti tämän miehen ammattitaitoa, hänen lahjakkuuttaan ja poikkeuksellisia tuotteita: "Izvestia", " Neuvosto-Venäjä", "Neuvostoliiton kulttuuri", "Luonto ja ihminen", vuosittaiset "Metsä ja ihminen", "Maaseutukalenteri" jne. Miten voidaan selittää tällainen kiinnostus Beskodarovia ja hänen intohimoaan ja taitojaan kohtaan?

Vastauksena tähän kysymykseen voimme todistaa sen A. A. Beskodarov veti puoleensa, veti puoleensa ihmisiä poikkeuksellisella sosiaalisuudellaan, ystävällisyytensä ja välinpitämättömyytensä ansiosta. Ei ole sattumaa, että hän itse halusi toistaa: "Tiedätkö, kuinka sukunimeni tulkitaan? - Välittömästi antaminen ..." Ja tämä sanapeli oli hänen elämänsä uskontunnustus.

Aloitimme kuitenkin tarinamme paitsi hyvästä ja mielenkiintoinen henkilö. Siinä yritimme näyttää pääasia: Beskodarovin kudontatekniikkaa ja -menetelmiä, hänen tuotteidensa luonnetta, menetelmää ja koulutusohjelmaa, eli soveltuvia kysymyksiä, utilitaristista merkitystä kiinnostuneelle lukijalle. Aidon, vakavan harrastuksen maailma on aina mielenkiintoinen ja merkityksellinen. Ja aivan oikein sanotaan: on parempi nähdä kerran kuin kuulla kymmenen kertaa.

Katso tarkasti valokuvissa esiteltyjä A. A. Beskodarovin tuotteita, ja huomaat jokaisen oikean mestarin kutomien yksinkertaisten mutta täydellisten muotojen selkeät mittasuhteet, esineen poikkeuksellisen hienotunteisuuden (emme puhu moitteettomasta kudonnasta) . Ota vähintään pöytävalaisin-yövalo (katso alla) tai kattokruunu-kynttilänjalka, ikään kuin pronssista valettu. Ja haluat vain koskettaa karkkikulhoa kahvoilla ja kannella nähdäksesi mitä sen sisällä on. Kaikki kunnioitetun mestarin asia hyväilee silmää, lämmittää sielua.

Toinen mielenkiintoinen jakso puhuu A. A. Beskodarovin taidosta. Jotenkin lentäjä-kosmonautti A.V. Ivanchenkovin ystävät tulivat hänen luokseen Serpukhoviin Narsky Lanen taloon nro 9 ja kysyivät: "Ole hyvä ja kudo jotain epätavallista päivän sankarillemme, muuten emme tiedä mitä antaa hänelle .. ."

"Hyvä!" - Vastaa. - Teen sen. Ja pian hän kutoi valtavan kauhalusikan ja mallin - kopion Salyut-Sojuz-avaruuskompleksista tiukasti mitoitetuissa mitoissa, telakoituna toisiinsa ja kantaen aurinkopaneeleja ja muita laitteita. Aluksella on laivojen nimet, ikään kuin kirjailtuina hienoimmista värillisistä oksista. He sanovat, että pajulusikka ja avaruuskompleksi rakastuivat Ivanchenkoviin ja ilahduttivat hänen vieraansa.

Mitä tämä sanoo Hauska tapaus? Ensinnäkin, että Beskodarov saattoi kutoa pajunoksista minkä tahansa haluamansa esineen. Ja miten kudotaan! Hän esimerkiksi osti ylellisiä valokuva-albumeita posliini- ja kristalliastioista kutoakseen niihin kaikenlaisia ​​maljakoita ja maljakoita kukille, hedelmille, makeisille jne. poikkeamatta millimetriäkään klassisia muotoja ja täydelliset mittasuhteet. Joten jokainen tuote annettiin A. A. Beskodaroville vakavalla työllä, todellisella luovuudella ja jatkuvalla täydellisyydellä. Siksi vierailijat tapasivat punontanäyttelyissä kuuluisan mestarin jokaista näyttelyä ihaillen.

Beskodarovista, hänestä taidetuotteita, jota kutsutaan vain "saduksi viiniköynnöksestä", "pajupitsiksi" jne., kuvattiin dokumentti- ja pitkäkestoisia amatöörielokuvia. Nämä elokuvat olivat paras tapa levittää kudontaa kansantaide- ja käsityönä, kiinnostavana harrastuksena monille ja toivat tekijöilleen aina ansaittua tunnustusta ja palkintoja.

Joten maanmiehensä Aleksei Ivanovitš Pisarevin elokuva "Talent, fantasia ja kultaiset kädet" sai 1. asteen tutkintotodistuksen Koko Venäjän kilpailu Novgorodissa vuonna 1976. Hänen oma elokuvansa "Pajun oksien tarina" esitettiin kansainvälisiä kilpailuja Unkarissa, Tšekkoslovakiassa ja Suomessa vuosina 1978 ja 1979 ja sai mitaleita ja diplomeja. On ominaista, että kun näitä elokuvia voivat katsoa ihmiset, jotka opiskelevat taiteellista kudontaa (ja nyt A. I. Pisarev onnistunut ääneen saamaan ne), suurin vaikutelma heillä on siitä, kuinka nopeasti, vaivattomasti Beskodarovin kädet toimivat, kuinka hän pitää veitsestä ja naskasta, kuinka helposti ja kuuliaisesti tangot taipuvat hänen sormiensa alla, ikään kuin ne kynisivät eeposen naruja. soinnillinen harppu, kuinka yksinkertaista ja hän kertoo tarinansa vakuuttavasti. Mestari ei valitettavasti ole enää elossa, mutta hänen äänensä kuuluu edelleen tallenteessa, hänen muistonsa elää maailmankuulussa Tähtikaupungissa ja Serpuhovin historian ja taiteen museossa, joka osti A. A. Beskodarovin tuotekokoelman. näyttelyihinsä ja "Serpuhhovin" sataman vesityöläisten poliklinikalle, jonka sisätiloissa on edelleen Beskodarovin "päivätarhoja" ja kukkaruukkuja. päiväkoti Nro 26, jossa joka aamu eteisessä pieniä Serpuhhovia tervehtii "isoisä Aljosan" lahjaksi kerran kudotut vatsamainen kaksiämpäri-samovar, jossa on teekannu ja kupit.

A. A. Beskodarovin Star City Museumille lahjoittama matkamuistomalli Saljut-Sojuzin avaruuskompleksista

Tunne isänmaamme mestarin ja ulkomaisten tuotteiden tuotteet. Kerran myös paju samovaari purjehti ulkomaille, Yhdysvaltoihin, "kreikkalaisia" maljakoita vietiin Italiaan ja Ranskaan - koko sarja Serpukhovin taikurin tuotteita, jonka hankki ranskalainen asiantuntija, joka työskenteli jonkin aikaa vuonna Proteiinia kuuluisassa synkrofasotronissa. Tosiasia on, että hänen vaimonsa osallistui innostuneesti "Beskodar" -kursseille ja hänet valittiin jopa ryhmän päälliköksi hänen uutteruudestaan ​​​​venäläisen korin kudonta opiskelussa.

Lamppuyövalo "Kala sateenvarjon alla". Kirjailija A. A. Beskodarov. Serpukhovin historiallisen ja taiteen museon varoista

Kerran A. S. Berezovski lähetettiin Pariisiin opiskelemaan taiteellista kudontaa "modernin" tyyliin siirtomaaperäisistä materiaaleista, ja nyt on käynyt ilmi, että pariisilaiset eivät ole vastenmielisiä oppimasta kudontataitoa venäläisestä pajusta vaatimattomassa kaupungissa Okan varrella. .

Teline ruukku sisäkukkiin "Candelabra". Kirjailija A. A. Beskodarov. Serpukhovin historiallisen ja taiteen museon varoista

Aleksei Aleksejevitš Beskodarovin taidosta ja elämästä voidaan kertoa paljon ja pitkään, mutta mielestäni olisi parempi sanoa runoilija Andrei Dementjevin sanoin:

"Älä uskalla unohtaa opettajia! Olkoon elämä heidän ponnistelujensa arvoista. Venäjä on kuuluisa opettajistaan. Oppilaat tuovat sille kunniaa. Älä uskalla unohtaa opettajia!"

Näillä sanoilla syvä merkitys sukupolvien jatkuvuus.

Kunnallinen oppilaitos « Koulu nro 138 Donetsk"

Valmisteltu ja toteutettu peruskoulun opettaja Titarenko T.G.

Aihe: Ylpeä historiasta Kotimaa. Kaupungini kansankäsityöläiset

Kohde: laajentaa tietoa kotikaupungistasi;rasspuhua käsityöläisistä, kansantaidoista, sepäistä,Rkehittää tarkkaavaisuutta, tarkkaavaisuutta, Luovat taidot opiskelijat;sisäänjuurruttavat ylpeyden tunnetta kaupungistaan, rakkautta kotimaataan kohtaan.

liikkua oppitunti:

Luokkaorganisaatio.

Kello on jo soinut, oppitunti alkaa,

Olemme valmiita tekemään työtä, olemaan laiskoja

Joten tämä tieto oppitunnille, kaikki lähtisivät tulevaisuuteen!

Saakkakasat seisovat majesteettisesti ja ylpeänä. Kaivosvuoret - lähellä, sumuisia, tuhkanharmaita, jyrkkähuippuisia, punertavanruskeita, pitkulaisia, jäähtyneet, kuin jättimäiset kypärät.

Kesällä - paahtavan auringon polttamana. Talvella ne ovat lumisia, ja jos tuuli puhaltaa lunta ylhäältä, näyttää siltä, ​​että vuoret ovat vyötäröä myöten lumikoiskuissa. Pilakasat ovat erityisen kauniita aamuisin: vaalea lila, lila kaukaa. Yöllä - kokonaan vapisevissa valoissa, ikään kuin vuori sisällä olisi kuuma ja tuli murtautuu sieltä täältä.

Monet jätekasat seisovat Donetskin aroilla vähintään vuosisadan. He näkivät lumimyrskyjä ja lumimyrskyjä, kuihtuvaa lämpöä ja uhkaavia, kuten tulvia, kaatosateita. Ne ovat legendojen tavoin sinertävän sumun peitossa.

Matala kumarrus heille, ikuiset monumentit vaikeille

kaivostyövoimaa!

Työskentely uuden materiaalin parissa

Poimi sananlasku.

Mikä tahansa työ... sinun täytyy rakastaa työtä.

Mies vailla taitoa ... kehuu mestaria.

Elää hyvin, kuin puu ilman hedelmää.

Ongelmatilanteen luominen. Käsityöläisen arvoitus.

Et ole kuullut käsityöläisestä

Kirppu, joka kenkii?

muistaa sen mestarit,

Kerro hänen lempinimensä.

5 kirjainta (vasen)

Leskovin tarina on nimeltään "Tarina Tulan viistovasemmistosta ja teräskirpusta".ja onVenäjän tarina, jossa päähenkilö - Vasuri. Hän oli se, joka kenkii kirppua, koska hän oli mestari "Jumalalta", ja hänestä tuli ikuisesti esimerkki henkilöstä, jolla oli "kultaiset kädet".

Tänäännimestä "Lefty" on tullut yleinen nimi, jota kutsutaanlahjakas ja taitava kansan kotoisin.

Mieti, mitä käsitöitä ihmiset harjoittivat ja kuka on kansankäsityöläinen?

Kansankäsityöläinen - henkilö, joka harjoittaa kansankäsitöitä.

Kansankäsityöt ovat yksi kansantaiteen muodoista (erityisesti koriste- ja taidetaiteen valmistus).

Puhutaanpa muutamista alueemme menneisyyden ja nykyajan "käsityöläisistä", jotka ylistivät sitä työllään. Aikaisemmin, kun ei ollut niin erilaisia ​​koneita kuin nyt, mestarin päätyökalu olivat hänen kätensä ja heidän auttamiseksi - kirves, hakku, lapio, aura. Keramiikkaa on käytetty jokapäiväisessä elämässä muinaisista ajoista lähtien.

Keramiikka - yksi tyypeistä kansankäsitöitä. Savi louhittiin rautahakulla ja lapiolla. Sitä kannettiin ja säilytettiin pihalla, tarvittaessa täytettynä vedellä. Sekoitettiin kuin taikinaa, savea lyötiin airoilla, lyötiin puuvasaroilla. Sen jälkeen savi valssattiin. Savenvalaja repi palat irti ja työskenteli ne ensin kädellä ja myöhemmin raskaalla jalkavalajan pyörällä. Valaajan sormet ja veitsi - ohut puulautanen - olivat tärkeimmät astioiden valmistusvälineet. Mestari leikkasi valmiin tuotteen ympyrästä langalla, laittoi kuivumaan ja poltti, sitten maalasi ja peitti emalilla. 1700-luvulla levitä yksi keramiikkatyypeistä - majolika. Majolikatuotteet värillisestä savesta, maalattu kansantyyli, ja ne koristavat nyt moderneja kotejamme. Keraamisten tuotteiden joukossa ovat kulhot, puolikulhot, liukukoneet (kannet), makitra-kattilat jne.

kudonta - pajutuotteiden valmistus viiniköynnöksestä. Korikalastus oli laajalle levinnyt Donetskin alueen väestön keskuudessa. Käsityökorintekijät kutoivat erikokoisia ja -muotoisia koreja, laatikoita, huonekaluja, seiniä ja koria vaunuihin. Raaka-aineina paju, lintukirsikka, jalavan oksat sekä ruoko.

sepän käsityö . Arkeologiset löydöt todistavat tämän veneen kehityksestä. Sepän juuret ulottuvat menneisyyden viiden tuhannesosan syvyyksiin. Raudasta ja teräksestä valmistettujen tuotteiden valikoima oli myös erittäin laaja - nämä olivat aseita, tuotantotyökaluja, askartelutyökaluja, hevosvaljaita, esineitä taloustavarat, koruja ja vaatteita.

Erinomainen maanmiesAleksei Ivanovitš Mertsalov -

seppä ja Yuzovskin metallurgisen tehtaan työntekijä

vuonna 1895 takoi palmun yhdestä kiskosta, joka oli

palkittiin Grand Prix -palkinnolla ja on edelleen Donetskin alueen symboli.

Seppätyö Donbassissa kukoistaa ja on edelleen ylistetty, nuoret kyvyt tekevät uusia väärennettyjä mestariteoksia.

Liikuntaminuutti

Ota paikkasi.

Yksi - istui, kaksi - nousi,

Kaikki nostivat kätensä ylös.

Istu alas, nouse ylös, istu alas, nouse ylös

Vanka - Vstanka kuin heistä olisi tullut,

Ja sitten he hyppäsivät

Kuten pomppupalloni.

Ryhmätyö.

1 ryhmä - muovailumuotti ( suola taikina, savi) astiat (teepalvelu).

2 ryhmää -maalaa valkoisesta pahvista tehdyllä astianäytteellä (lautasella) kansantyylisillä maaleilla.

Heijastus.

Oppituntimme on päättynyt.

Kuka on kansankäsityöläinen?

Mitä askarteluja muistat?

Mistä paikallisista käsitöistämme pidät eniten?

Nimeä työläiset, jotka ylistivät aluettamme.

Jatka ehdotuksia:

Kädet työ - sielu ……..;

Älä vaivaudu - ja onnea......

Olemme ylpeitä suuresta isänmaastamme, sen kulttuurista, metsistä ja pelloista, sen lauluista, sen ahkerasta ja lahjakkaita ihmisiä. Mutta jokaisella meistä on oma pieni isänmaan. Pieni kotimaa on paikka, jossa synnyit - tämä on talo, jossa sinä naurusta purskahtaen otat ensimmäiset askeleet, jossa sanoit ensimmäisen kerran sanan äiti, mutta myös ihmissuhteita, elämäntapaa ja perinteitä. Tämä on paikka, jossa vanhempamme asuvat, jossa kasvamme, opiskelemme, leikimme ystävien kanssa. Mikään maan päällä ei voi olla lähempänä, suloisempaa kuin paikka, jossa vietit lapsuutesi. Jokaisella on oma kotimaa. Joillekin se on Iso kaupunki, toisilla on pieni kylä, mutta kaikki ihmiset rakastavat sitä. Ja minne ikinä menemmekin, meitä vetää aina kotimaahamme, paikkoihin, joissa kasvoimme. Kotimaan ei tarvitse olla suuri. Se voi olla jokin kaupunkimme, kylämme nurkka. Tässä on meidän historiamme ja jokaisen tulisi tietää maansa, sen kansan historia. Tämä on osa onnellisuuttamme. minun pieni kotimaa on Belgorod. Olen onnellinen, että asun Belgorodin maalla. Belgorodin alue on maamme viehättävin ja kiinnostavin kolkka, jossa on vuosisatojen historiaa. Belgorodin alueesta on kirjoitettu monia runoja ja tarinoita. Isänmaa on kuin valtava puu, jonka lehtiä ei voi laskea. Mutta jokaisella puulla on juuret, jotka ruokkivat sitä. Juuret ovat sitä, mitä elimme eilen, 100, 1000 vuotta sitten. Tämä on meidän historiamme, kulttuurimme. Rakastan Belgorodin aluetta sen laajoista pelloista, majesteettisista vuorista, metsistä ja yksinkertaisesti siksi, että olen syntynyt täällä.Belgorodin alueen historia on monipuolinen ja omaperäinen. Tällä maalla asuneet ihmiset joutuivat käymään läpi monia ongelmia ja vastoinkäymisiä - tulipaloja, hyökkäyksiä, hyökkäyksiä, mutta siitä huolimatta Belgorodin alue oli kuuluisa ja on edelleen kuuluisa rohkeista ja ahkerasta asukkaistaan, perinteistään ja tavoistaan. Erityinen paikka alueemme historiassa on erilaisten käsitöiden käytössä. Käsityöläiset tunnettiin paitsi kaupungissa tai maakunnassa, myös niiden ulkopuolella. Aluksi Belgorodin alueen asukkailla oli käsityö kotihahmo- jokainen ompeli itse vaatteensa ja kenkänsä, savesta valmistetut astiat, työkalut. Mutta ajanjakson aikana varhainen keskiaika lanseerasi tuotteen markkinoille. Belgorodin maa oli kuuluisa ikonimaalareistaan. Mestareiden nimet ovat muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta meille tuntemattomia. Mutta voimme katsoa harvinaisia ​​mestariteoksia, joita on löydetty eri puolilta aluettamme ja jotka näyttävät siirtyvän toiseen aikaan, kokea kuinka kirjailijan teokseensa antamat tunteet tunkeutuvat sinuun. Belgorodin alue on ollut muinaisista ajoista lähtien kuuluisa savivalaistaan. Keramiikkatuotannon keskus oli Borisovin alue, jossa lahjakkaita käsityöläisiä asuu edelleen, ja siellä on melko suuri savi- ja keramiikkatuotteiden tuotantolaitos. Vaikuttaa siltä, ​​​​että tämä käsityö on melko yksinkertainen, mutta tämä on vain ensimmäinen vaikutelma. Tutustuttuani keramiikkaan lähemmin tajusin, että se on hyvin ohut ja huolellista työtä, joka koostuu useista vaiheista ja vaatii huomiota ja kärsivällisyyttä. Mestarin taitavissa käsissä muodottomasta savesta tulee todellinen taideteos. Käsityöläisten tuotteet tulivat tunnetuiksi koko maakunnassa ja niitä myytiin messuilla suurella menestyksellä. Seppätyötä kehitettiin myös Belgorodin alueella. Seppä eeposissa, saduissa ja legendoissa on hyvyyden, voiman ja rohkeuden henkilöitymä. Rikkaat malmiesiintymät mahdollistivat tämän taidon nopean kehittymisen. Belgorodin sepät toimittivat viljelijöille viikateitä ja sirppejä, sotureita aseita, loivat avaimia, veitsiä, neuloja, koukkuja, lukkoja ja paljon muuta talouden kannalta tarpeellista. Myös erilaisia ​​koristeita ja amuletteja valmistettiin. Edellä mainittujen käsitöiden lisäksi Belgorodin alueella kehitettiin kudontaa, punontaa ja loputon määrä muita erilaisia ​​tekniikoita ja taitoja. Ja se, että näitä käsitöitä ja mestareita ei ole vieläkään unohdettu, on arvokas kulttuurisaavutus, mikä tarkoittaa, että Belgorodin asukkaat eivät unohda esi-isiensä perinteitä, kunnioittavat ja elvyttävät niitä. tarkoittaa, että kiinnostus kansansa kulttuuria kohtaan ei katoa, vaan pikemminkin lisääntyy. Joka vuosi järjestetään näyttelyitä ja käsitöiden myyntiä, jotka ovat suosittuja väestön keskuudessa. Kaikki tämä on jälleen yksi iso askel kohti kulttuuriperinnön säilyttämistä.Uskon, että kouluihin on luotava kansankulttuurin kulmia, sillä nyt koulua käyvien tehtävänä on säilyttää ja luoda kotimaamme perinteitä. meidän kulttuurimme. Lisäksi kannattaa järjestää kokouksia tiedon välittäjien kanssa kansankulttuuria- kylien, kylien asukkaat. Loppujen lopuksi mikään ei voi olla paremmin tunnettua kuin ensikäden.

Aihe: Olen ylpeä kotimaani historiasta. Kaupungini kansankäsityöläiset.

Kohde: tutustutaan kotimaan historiaan, kerrotaan käsityöläisistä, kansantaidoista, sepäistä, viljellään rakkautta kotimaata kohtaan ja ylpeyttä.

Järjestäytymismuoto koulutusprosessi: käytännön oppitunti.

Odotetut tulokset: tiedon assimilaatio kotimaan historiasta ja käsityöläisistä.

Laitteet: esittely

Tuntisuunnitelma:

Luokkaorganisaatio.

Kello on jo soinut, oppitunti alkaa,

Olemme valmiita tekemään työtä, olemaan laiskoja

Joten tämä tieto oppitunnille, kaikki lähtisivät tulevaisuuteen!

Saakkakasat seisovat majesteettisesti ja ylpeänä. Kaivosvuoret - lähellä, sumuisia, tuhkanharmaita, jyrkkähuippuisia, punertavanruskeita, pitkulaisia, jäähtyneet, kuin jättimäiset kypärät.

Kesällä - paahtavan auringon polttamana. Talvella ne ovat lumisia, ja jos tuuli puhaltaa lunta ylhäältä, näyttää siltä, ​​että vuoret ovat vyötäröä myöten lumikoiskuissa. Pilakasat ovat erityisen kauniita aamuisin: vaalea lila, lila kaukaa. Yöllä - kokonaan vapisevissa valoissa, ikään kuin vuori sisällä olisi kuuma ja tuli murtautuu sieltä täältä.

Monet jätekasat seisovat Donetskin aroilla vähintään vuosisadan. He näkivät lumimyrskyjä ja lumimyrskyjä, kuihtuvaa lämpöä ja uhkaavia, kuten tulvia, kaatosateita. Ne ovat legendojen tavoin sinertävän sumun peitossa.

Matala kumarrus heille, ikuiset monumentit vaikeille

kaivostyövoimaa!

Työskentely uuden materiaalin parissa

Poimi sananlasku.

Mikä tahansa työ... sinun täytyy rakastaa työtä.

Mies vailla taitoa ... kehuu mestaria.

Elää hyvin, kuin puu ilman hedelmää.

Et ole kuullut käsityöläisestä

Kirppu, joka kenkii?

Mestarin muistaminen

Kerro hänen lempinimensä.

5 kirjainta (vasen)

Leskovin tarina on nimeltään "Tarina Tulan viistovasemmistosta ja teräskirpusta".ja onVenäjän tarina, jossa päähenkilö näyttelee -Vasuri. Hän oli se, joka kenkii kirppua, koska hän oli mestari "Jumalalta", ja hänestä tuli ikuisesti esimerkki henkilöstä, jolla oli "kultaiset kädet".

Tänäännimestä "Lefty" on tullut yleinen nimi, jota kutsutaanlahjakas ja taitava kansan kotoisin.

Kansankäsityöläinen - henkilö, joka harjoittaa kansankäsitöitä.

Kansantaiteen perinteet ovat juurtuneet antiikin aikaan ja heijastavat tietyn kansan työn ja arjen erityispiirteitä, esteettisiä ihanteita ja uskomuksia. Kansantaiteen motiivit ja kuvat ovat säilyneet lähes muuttumattomina vuosisatojen ajan ja siirtyneet sukupolvelta toiselle. Kansankäsityöläisten tuotteet (keramiikka, kankaat ja matot, puusta, kivestä, metallista, luusta, nahasta jne. tehdyt tuotteet) on suunniteltu ennen kaikkea tuomaan kauneutta ja iloa arkeen.

Puhutaanpa muutamista alueemme menneisyyden ja nykyajan "käsityöläisistä", jotka ylistivät sitä työllään. Menneisyydessä, kun ei ollut niin erilaisia ​​koneita kuin nyt, mestarin päätyökalu olivat hänen kätensä, ja heidän auttamiseksi - kirves, hakku, lapio, aura. Keramiikkaa on käytetty jokapäiväisessä elämässä muinaisista ajoista lähtien.

Keramiikka - yksi kansankäsityön tyypeistä. Savi louhittiin rautahakulla ja lapiolla. Sitä kannettiin ja säilytettiin pihalla, tarvittaessa täytettynä vedellä. Sekoitettiin kuin taikinaa, savea lyötiin airoilla, lyötiin puuvasaroilla. Sen jälkeen savi valssattiin. Savenvalaja repi palat irti ja työskenteli ne ensin kädellä ja myöhemmin raskaalla jalkavalajan pyörällä. Valaajan sormet ja veitsi, ohut puulautanen, olivat tärkeimmät välineet astioiden koristeluun. Mestari leikkasi valmiin tuotteen ympyrästä langalla, laittoi kuivumaan ja poltti, sitten maalasi ja peitti emalilla. 1700-luvulla levitä yksi keramiikkatyypeistä - majolika. Värillisestä savesta valmistetut, kansantyyliin maalatut majolikatuotteet koristavat edelleen moderneja kotejamme. Keraamisten tuotteiden joukossa ovat kulhot, puolikulhot, liukukoneet (kannet), makitra-kattilat jne.

kudonta - pajutuotteiden valmistus viiniköynnöksestä. Korikalastus oli laajalle levinnyt Donetskin alueen väestön keskuudessa. Käsityökorintekijät kutoivat erikokoisia ja -muotoisia koreja, laatikoita, huonekaluja, seiniä ja koria vaunuihin. Raaka-aineina paju, lintukirsikka, jalavan oksat sekä ruoko.

sepän käsityö . Arkeologiset löydöt todistavat tämän veneen kehityksestä. Sepän juuret ulottuvat menneisyyden viiden tuhannesosan syvyyksiin. Myös raudasta ja teräksestä valmistettujen tuotteiden valikoima oli erittäin laaja - näitä olivat aseita, tuotantovälineitä, käsityövälineitä, hevosvaljaita, taloustavaroita, koruja ja vaatteita.

Erinomainen maanmiesAleksei Ivanovitš Mertsalov –

seppä ja Yuzovskin metallurgisen tehtaan työntekijä

vuonna 1895 takoi palmun yhdestä kiskosta, joka oli

palkittiin Grand Prix -palkinnolla ja on edelleen Donetskin alueen symboli.

Seppätyö Donbassissa kukoistaa ja on edelleen ylistetty, nuoret kyvyt tekevät uusia väärennettyjä mestariteoksia.

Liikuntaminuutti

Ota paikkasi.

Yksi - istui, kaksi - nousi,

Kaikki nostivat kätensä ylös.

Istu alas, nouse ylös, istu alas, nouse ylös

Vanka - Nouse kuin heistä tulisi,

Ja sitten he hyppäsivät

Kuten pomppupalloni.

Ryhmätyö.

1 ryhmä - muotoile muovailuvaha (suolataikina, savi) astiat (teeastiasto).

2 ryhmää - maalaa valkoisesta pahvista tehdyllä astianäytteellä (lautasella) kansantyylisillä maaleilla.

Heijastus.

Oppituntimme on päättynyt.

Kuka on kansankäsityöläinen?

Mitä askarteluja muistat?

Mistä paikallisista käsitöistämme pidät eniten?

Nimeä työläiset, jotka ylistivät aluettamme.

Jatka ehdotuksia:

Kädet työ - sielu ……..;

Älä vaivaudu - ja onnea......

Olemme ylpeitä suuresta isänmaasta, sen kulttuurista, metsistä ja pelloista, lauluista, ahkerasta ja lahjakkaasta ihmisestä. Mutta jokaisella meistä on oma pieni isänmaan. Pieni kotimaa - paikka, jossa synnyit - on talo, jossa sinä nauruun purskahtaen otat ensimmäiset askeleet, jossa sanoit ensimmäisen kerran sanan äiti, mutta myös ihmissuhteita, elämäntapaa ja perinteitä. Tämä on paikka, jossa vanhempamme asuvat, jossa kasvamme, opiskelemme, leikimme ystävien kanssa. Mikään maan päällä ei voi olla lähempänä, suloisempaa kuin paikka, jossa vietit lapsuutesi. Jokaisella on oma kotimaa. Joillekin se on iso kaupunki, toisille pieni kylä, mutta kaikki ihmiset rakastavat sitä. Ja minne ikinä menemmekin, meitä vetää aina kotimaahamme, paikkoihin, joissa kasvoimme. Kotimaan ei tarvitse olla suuri. Se voi olla jokin kaupunkimme, kylämme nurkka. Tässä on meidän historiamme ja jokaisen tulisi tietää maansa, sen kansan historia. Tämä on osa onnellisuuttamme. Pieni kotimaani on Belgorod. Olen iloinen, että asun Belgorodin maalla.Belgorodin alue on maamme viehättävin ja kiinnostavin kolkka, jolla on pitkä historia. Belgorodin alueesta on kirjoitettu monia runoja ja tarinoita. Isänmaa on kuin valtava puu, jonka lehtiä ei voi laskea. Mutta jokaisella puulla on juuret, jotka ruokkivat sitä. Juuret ovat sitä, mitä elimme eilen, 100, 1000 vuotta sitten. Tämä on meidän historiamme, kulttuurimme. Rakastan Belgorodin aluetta sen laajoista pelloista, majesteettisista vuorista, metsistä ja yksinkertaisesti siksi, että olen syntynyt täällä.Belgorodin alueen historia on monipuolinen ja omaperäinen. Tällä maalla asuneet ihmiset joutuivat käymään läpi monia ongelmia ja vastoinkäymisiä - tulipaloja, hyökkäyksiä, hyökkäyksiä, mutta siitä huolimatta Belgorodin alue oli kuuluisa ja on edelleen kuuluisa rohkeista ja ahkerasta asukkaistaan, perinteistään ja tavoistaan. Erityinen paikka alueemme historiassa on erilaisten käsitöiden käytössä. Käsityöläiset tunnettiin paitsi kaupungissa tai maakunnassa, myös niiden ulkopuolella. Aluksi Belgorodin alueen asukkaiden käsityöllä oli kotimainen luonne - jokainen ompeli itselleen vaatteita ja kenkiä, savesta valmistetut astiat, työkalut. Mutta varhaisen keskiajan aikana tuotteiden vapauttaminen markkinoille alkoi. Belgorodin maa oli kuuluisa ikonimaalareistaan. Mestareiden nimet ovat muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta meille tuntemattomia. Mutta voimme katsoa harvinaisia ​​mestariteoksia, joita on löydetty eri puolilta aluettamme ja jotka näyttävät siirtyvän toiseen aikaan, kokea kuinka kirjailijan teokseensa antamat tunteet tunkeutuvat sinuun. Belgorodin alue on ollut muinaisista ajoista lähtien kuuluisa savivalaistaan. Keramiikkatuotannon keskus oli Borisovin alue, jossa lahjakkaita käsityöläisiä asuu edelleen, ja siellä on melko suuri savi- ja keramiikkatuotteiden tuotantolaitos. Vaikuttaa siltä, ​​​​että tämä käsityö on melko yksinkertainen, mutta tämä on vain ensimmäinen vaikutelma. Keramiikkaan tutustuttuani ymmärsin, että tämä on erittäin herkkä ja huolellinen työ, joka koostuu useista vaiheista ja vaatii huomiota ja kärsivällisyyttä. Mestarin taitavissa käsissä muodottomasta savesta tulee todellinen taideteos. Käsityöläisten tuotteet tulivat tunnetuiksi koko maakunnassa ja niitä myytiin messuilla suurella menestyksellä. Seppätyötä kehitettiin myös Belgorodin alueella. Seppä eeposissa, saduissa ja legendoissa on hyvyyden, voiman ja rohkeuden henkilöitymä. Rikkaat malmiesiintymät mahdollistivat tämän taidon nopean kehittymisen. Belgorodin sepät toimittivat maanviljelijöille viikateitä ja sirppejä, sotureita aseita, loivat avaimia, veitsiä, neuloja, koukkuja, lukkoja ja paljon muuta, jotka olivat talouden kannalta välttämättömiä. Myös erilaisia ​​koristeita ja amuletteja valmistettiin. Edellä mainittujen käsitöiden lisäksi Belgorodin alueella kehitettiin kudontaa, punontaa ja loputon määrä muita erilaisia ​​tekniikoita ja taitoja. Ja se, että näitä käsitöitä ja mestareita ei ole vieläkään unohdettu, on arvokas kulttuurisaavutus, mikä tarkoittaa, että Belgorodin asukkaat eivät unohda esi-isiensä perinteitä, kunnioittavat ja elvyttävät niitä. tarkoittaa, että kiinnostus kansansa kulttuuria kohtaan ei katoa, vaan pikemminkin lisääntyy. Joka vuosi järjestetään näyttelyitä ja käsitöiden myyntiä, jotka ovat suosittuja väestön keskuudessa. Kaikki tämä on jälleen yksi iso askel kohti kulttuuriperinnön säilyttämistä.Uskon, että kouluihin on luotava kansankulttuurin kulmia, sillä nyt koulua käyvien tehtävänä on säilyttää ja luoda kotimaamme perinteitä. meidän kulttuurimme. Lisäksi kannattaa järjestää tapaamisia kansankulttuurin tiedon välittäjien - kylien ja kylien asukkaiden kanssa. Loppujen lopuksi mikään ei voi olla paremmin tunnettua kuin ensikäden.