SLAVIC-ryhmän maat. Itäiset SLAVIS ja Itä-Euroopan vanhan väestön etninen koostumus

1. Johdanto 3
2. Modernit slaavilaiset kansoja. Länsi-Slavit. Venäläinen 5 spulää.
3. Ukrainalaiset 7st.
4. Valkovenäiset kello 9.00.
5. Länsi-Slavit. Pylväät 12pl.
6. Tšekit 13st.
7. Slovakit 14pl.
8. Luzhic 16pm.
9. Kashuba 17pro.
10. Southern Slavs. Serbit 18PM.
11. Bulgarialaiset 20tr.
12. Crots 21pm.
13. Makedonialaiset 23PSM.
14. Chernogorts 24tr.
15. Bosnialaiset 25ps
16. Slovenialaiset 25ps.
17. Referenssit 27pl.

Johdanto

Jo noin kaksi tuhatta vuotta sitten kreikkalaiset ja roomalaiset tutkijat tunnettiin, että Euroopan itäpuolella Karpaattien vuoret ja Itämeren välillä on lukuisia Venevin heimoja. Nämä olivat nykyaikaisten slaavilaisten kansojen esi-isät. Nimensä mukaan Itämeriä kutsutaan sitten Pohjoismeren Venenenin lahdelle. Arkeologien mukaan Venenyov oli Euroopan alkuperäiset asukkaat, heimojen jälkeläiset, jotka asuivat täällä kivessä ja pronssi vuosisatojen ajan.

Antiikin nimi Slavs - Vienedy - säilynyt Saksan kansan kielellä myöhään keski-ikäisille ja Suomeksi Venäjällä kutsutaan edelleen paikkaksi. Nimi "Slavit" alkoi levittää vain puolitoista vuotta sitten - 11. vuosituhannen keskellä. e. Aluksi kutsutaan vain läntisiä slaavia. Heidän itäisen kollegansa kutsuttiin Antahiksi. Sitten Slavit alkoivat soittaa kaikkiin slaavilaisten kielten heimoihin.

ERA: n alussa Euroopassa oli suuria liikkeitä, jotka liittyivät orjan omistaman Rooman valtakunnan torjuntaan. Tällä hetkellä slaavilaiset heimot olivat suurempia alueita. Jotkut heistä tunkeutuivat länteen, Riven Odran ja Laban (Elba) rannoilla. Yhdessä väestön kanssa, joka asui Vistula-joen rannalla, heistä tulivat nykyaikaisten länsi-slavic-kansojen esi-isä - puola, tšekki ja slovakki.

Erityisen suuri oli Slaavien liikkuminen etelään - Tonavan rannoilla ja Balkanin niemimaalla. Nämä alueet olivat SLAVIS: n mukana VI-VII-vuosisatojen aikana. Pitkän sodan jälkeen Bysantin valtakunnan kanssa, joka kesti yli vuosisadan.

Modernin eteläisen slaavilaisten - bulgarialaisten ja Jugoslavian kansojen esi-isät olivat Slaavilaiset heimot, jotka asettuivat Balkanin niemimaan. Ne sekoittuvat paikallisen trakian ja ILLYAN-väestön kanssa, jotka aiemmin sorrettuja bysanttilajikkeita ja Feudalleja.

Tuolloin, jolloin Slavit asettuivat Balkanin niemimaan, Bysantin maantieteelliset ja historioitsijat tunsivat heitä. He osoittivat SLAVIIN lukuvuuden ja niiden alueen laajuuden, ilmoittivat, että Slavit ovat hyvin tutustuneet maatalouteen ja karjankasvatukseen. Bysantin tekijöiden tiedot ovat erityisen mielenkiintoisia siitä, että Slavit VI- ja VII-vuosisatojen ajan. Valtiota ei ole vielä ollut. He asuivat itsenäisiä heimoja. Näiden lukuisten lukujen päähän oli sotilaallisia johtajia. Yli tuhat vuotta sitten asuvien johtajien nimet tunnetaan: Mezhir, Dobrit, Pirogost, Khlipud ja muut. Bysantines kirjoitti, että Slavit ovat erittäin rohkeita, ammattitaitoisia sotilasliiketoiminnassa ja hyvin aseellisina; Ne ovat vapaaseen rakastavia, eivät tunnista orjuutta ja alistumista.

Maamme - Venäjän, Ukrainan ja Valko-Venäjän slaavilaisten kansojen esi-isät - kaukaisessa antiikin elivät metsä-steppe- ja metsäalueilla DNiesterin ja Dnipron jokien välillä. Sitten he alkoivat siirtyä pohjoiseen, ylös DNieper. Se oli maatalousyhteisöjen hidas, kampanjamaali ja yksittäiset perheet, jotka etsivät uusia mukavia asuinpaikkoja ja rikas eläin- ja kala-alue. Asukkaat leikkaavat neitsyt metsät heidän kenttiinsa.

ERA: n alussa Slavit ovat tunkeutuneet ylempään metroihin, joissa nykyaikaisiin liettualaisiin ja latvialaisiin liittyvät heimot asuivat. Lisäksi SLAVI: n pohjoispuolella sijaitsevat alueet, joilla muinaiset suomalais-ugrilaiset heimot asuivat nykyaikaisiin merimaisiin, Mordveiin sekä suomalaisiin, Karelamiin ja virolaisiin. Paikallinen väestö kulttuuriinsa on huomattavasti huonompi kuin SLAVI. Muutaman vuosisatojen kuluttua se sekoitettiin ulkomaalaisten kanssa, oppinut kielensä ja kulttuurinsa. Eri aloilla Itä-slaavilaiset heimot kutsuttiin eri tavoin, jotka tunnetaan meille vanhimmasta venäläisestä Chronicle: Vytychi, Curivichi, Drevlyan, Polyana, Radmichi ja muut.

Slavit johtivat vakion taistelun nomadien kanssa, jotka asuivat Mustanmeren steppeissä ja usein ryöstivät slaavilaisia. Vaarallisin vihollinen oli Nomads-Khazars, jotka on luotu VII - VIII-vuosisatojen aikana. Suuri vahva tila Volgan ja Don Riven alemmassa ulottuvuudessa.

Tänä aikana Itä-SLAVIS alkoi kutsua RUS- tai Rosiksen, koska he uskoivat, että yksi Khazarian rajalla asuvat heimojen nimestä Dnipron ja Donin välillä asui. Joten "Venäjän" ja "venäläisten" nimet tapahtuivat. [7 ]

Moderni slaavilaiset

Itä-Slavit

Venäläiset

Venäläiset (suu. Velikosa) - itään slaavilaisetasuin pääasiassa Venäjän federaatio, samoin kuin suuri osa Valko-Venäjän, Ukrainan, Kazakstanin, Viron, Latvian, Moldovan, Kirgisian, Liettuan ja Uzbekistanin väestöstä. Venäläisten antropologisessa suunnitelmassa edustaa suurta eurooppalaisen jakajan erilaisia \u200b\u200balatyyppejä, puhuvat venäjäksi, ne liittyvät yleiseen historiaan, kulttuuriin ja alkuperään.

Venäläisten määrä on tällä hetkellä noin 150 miljoonaa, joista Venäjän federaatio on 115,9 miljoonaa euroa (vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan). Perinteinen kansallinen uskonto Sen katsotaan olevan ortodoksi hyväksytty 988.

Merkittävä osa venäläistä asuu Keski-osassa, etelässä ja luoteisessa Venäjän, Uralissa. Vuoden 2002 mukaan Venäjän federaation osakkuusyksiköt, Venäjän väestön suurin prosenttiosuus - Vologdan alueella (96,56%). Venäläisten osuus ylittää 90 prosenttia liittovaltion 30 aiheesta - lähinnä näillä Keski- ja Luoteis-liittovaltion alueilla sekä Etelä-Siperiassa. Useimmissa kansallisissa tasavalloilla venäläisten osuus vaihtelee 30 prosentista 50 prosenttiin. Pienin määrä venäläisiä Ingushedia, Tšetšenia ja Dagestan (alle 5%).

Kielen ja elämän ominaisuuksien mukaan venäläiset jakautuvat A. A. Shamatovin, A. I. Sobolevskin mukaan ja myöhemmin hyväksymällä monet, erityisesti Neuvostoliitot, tutkijat (B. M. Lyapunov, F. Philipp jne.) Järjestelmä, kaksi tai kolme suurta Dialction-ryhmät:pohjois-Opinia Ja Etelä-Akaya Moskovan välinen keskustelu. Kahden kahden ensimmäisen kulun välinen raja PSKOV-Tver-Moscow-Nizhny Novgorod -linjan kautta. Tällä hetkellä kouluopetuksen ja massan viestinnän kehityksen yhteydessä murrella olevat erot ovat vähentyneet huomattavasti.

Venäläisten kotitalous- ja kielelliset piirteet erotetaan useita pienempiä etnografisia ryhmiä:vuoret, väitteet, CossacksKazan, Don, Amur jne.),bRICKLAYERS (BUKHTARTY), kamchadala, Karryrry, Kerzhaki, Kramchans, Liplovan, Markovtsy, Meshchera, Molokanes, yksi-marras, kentät, navat(Etnografinen ryhmä venäläisiä),pomor, Pushkari, Venäjän saksalaiset, RussianMaster, Sayan, Perhe, Tudovlyan, Tsukana, Yakutan.

Ensimmäiset tiedot venäläisten historiasta johtavat alkuperäänsä XII-luvulla koostettujen "tarina-vuosina" XI-luvun ensimmäisen kronikan pohjalta. Johdanto-osassa kääntäjä "tarina" puhuu slaavilaisista heimoista, jotka liittyvät venäläisiin. Nimi "venäläiset" tulee Venäjän kansalta, "tarinan sivuvuosien" mukaan Variangian (Scandinavian). Riitot toteutetaan tämän nimen ensimmäisen liikenteenharjoittajien etniseen alkuperään: Länsi ja monet venäläiset tiedemiehet tunnistavat varangan alkuperänsä, mutta muita versioita: Jotkut tutkijat pitävät heitä Slavs, toiset - Iraninkieliset nomadit (Roxalans), kolmas - muut saksalaiset heimot (gothit, matot ja jne.).

Tietoja XII-luvulta, Itä-slaavilaisten yhdistymien sulautumisen seurauksena muinaisen venäläisen kansalaisuuden muodostuu. Sen lisäkonsolidointi estää Kievan RUSin feodaalisen hajoamisen ja useiden valtioiden säännön mukaan (Moskovan suuri alue, Liettuan ja myöhemmin Commonwealthin suuri alue) perustivat sen edelleen rappeutumisen kolmeen nykyaikaan Ihmiset: venäläiset, ukrainalaiset ja Valko-Venäjät. Koillis-Rusi - Slovenia Ilmenie, Curvichin, Vyatichin ja muiden jälkeläiset pelattiin eniten tärkeimmistä Venäjän kansan jälkeläisiä. Keskiajan siirtoprosessien heikkouden vuoksi jäljellä olevien heimojen osuus on paljon vähemmän merkittävä.

Xix-XX-vuosisatojen vaihteessa venäläiset ymmärrettiin kolmen etnografisen ryhmän yhdistelmänä: Velikorosov, Malorusov ja Valko-Venäjäät, eli kaikki itäiset slaavit. Se oli 86 miljoonaa tai 72,5% väestöstä Venäjän valtakunta. Se oli hallitseva näkökulma, joka heijastui tietosanakirjoihin. Tällä hetkellä useita tutkijoita katsoi, että ryhmien väliset erot riittävät tunnistamaan ne erityisillä kansalla. Koska näiden erojen myöhempi syventäminen ja Malorosovin (Ukrainalaisten) ja Valkovenäjän, etnonym "venäläiset" lakkasivat ja säilyttivät vain Velikorsille, entisen etnonym. Nyt, yleensä puhuu ennalta vallankumouksellisesta Venäjältä, ymmärrämme erityisesti Juskovakov, väittäen, että venäläiset muodostivat 43 prosenttia väestöstä (noin 56 miljoonaa).

Uskonto

Kievan RUS, joka yhdistää kaikki itäiset Slavit, tehtiin 988 prinssi Vladimir. Kristinusko tuli Venäjälle Bysantiumista itäisen riitin muodossa ja alkoi levitä korkeimpien yhteiskunnan kerroksissa kauan ennen tätä tapahtumaa. Samaan aikaan paganismin epääminen läpäisi hitaasti. Magic ja vanhoilla jumalilla oli huomattava vaikutus XI-luvulla. Siihen saakka XIII-luvulle, ruhtinaat saivat kaksi nimeä - pakana syntyy ja kristitty kastetta (VSEVOLOD iso pesä, esimerkiksi käytti nimen Dmitria); Mutta tämä ei välttämättä selvitä paganismin jäännökset ("päämies", dynastinen nimi oli melko valtion ja klaanin kuin paralin uskonnollinen asema).

Suurin uskonnollinen organisaatio yhdistää ortodoksiset venäläiset ovat venäläinen ortodoksinen kirkko, sen hiippaukset, itsenäiset ja itsenäiset ortodoksiset kirkot toimivat ulkomailla. XVII-luvulla pieni osa venäläisistä ei tukenut patriarkan Nikonin kirkon uudistusta, joka oli syyllisyyden ja vanhojen uskovien ulkonäkö. Suuret vanhat toimitetut organisaatiot ovat myös etnografisia ryhmiä. Monet muutetussa muodossa olevat pakanalliset uskomukset säilyivät 1900-luvulle asti ja jopa kristinuskon kanssa. Asenne kohti Venäjän ortodoksisen kirkkoa on epäselvä paheksumista sisällyttämiseksi viralliseen kultaan. Niistä molemmat rituaalit (Maslenitsa Holidays, Ivan Kupala jne.) Ja usko pakanallisen mytologian kyliin (taloja, leshes, merenneito jne.), Signhard, Demonation, Merkit jne. Ortodoksilla oli keskeinen rooli Venäjän itsemääräämisoikeus, joka vaikuttaa kulttuuriin ja mentaliteettiin. Ortodoksisen hyväksyminen kääntyi venäläiselle henkilöksi sen etnisestä alkuperästä riippumatta.

Tällä hetkellä on myös kiinnostusta erittäin pieni osa venäläisestä väestöstä muodossa, jossa se oli ennen kristinuskon käyttöönottoa Venäjällä. Suurten assosiaatioyhteisöjen muodostuminen (slaavilaisten liitto, velkeja ympyrä, pakanain perinteiden ympyrä). Pagan-uskonnon tarkkuuksien määrä tällä hetkellä on pieni. Osa Venäjän Venäjän väestöstä ja joistakin muista maista on useiden totalitaaristen lahkojen edut.

Venäläisten toiseksi suurin tunnustus on protestantismi (1-2 miljoonaa). Venäjän suurin protestanttivirta on kaste, jolla on 140 vuoden historia Venäjällä. Myös suuri määrä helluntailaisia \u200b\u200bja karismaatteja, on luterilaisia, seitsemännen päivän adventistit, metodistit, presbyterilaiset.

Osa venäläisistä, jotka ovat katolismia, islamia, buddhalaisuutta ja muita uskontoja, mukaan lukien parachristian tai pseudo-kristitty, jota usein kutsutaan lahkoiksi tai totalitaarisiksi lahkoiksi, esimerkiksi "Jehovan todistajat", pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkko Viimeiset päivät"(Mormon)," yhdistymiskirkko "(munistit).

Venäläiset vapaapäivät

Venäläiset kansalliset vapaapäivät ovat venäläisten ihmisten lomat, jotka liittyvät hallussaan laajoja kansanperinteitä.

Uusivuosi (31. joulukuuta yöllä 1. tammikuuta). On tavanomaista koristella huoneen sisustettu uudenvuoden joulukuusi tai oksat. Keskiyöllä 1. tammikuuta valtionpäällisen onnittelut ja Kuratsin taistelu kuulet. Pöydässä on tavanomaista palvella muun muassa salaatti olivier ja samppanjaa. Lapset antavat lahjoja ("Santa Claus"). Sosiologisten kyselyjen mukaan tämä on kaikkein juhlallinen loma.

- Syntymä (7. tammikuuta Uuden tyylin ja 25. joulukuuta, Julian kalenteri) on ortodoksinen loma. Yöllä ennen hyvää joulua, on tavallista arvata, että hän ei ole koskaan onnistunut ortodoksisen kirkkoon. Tyttöjen peruuttaminen tulevaisuuden avioliitto oli erityisen suosittuja. Lomaa juhlii juhlallinen juhlallinen illallinen. Perinne juhlii joulua, joka on virallisesti palautettu Neuvostoliiton Venäjällä.

Kaste (19. tammikuuta Uuden tyylin mukaan) - Ortodoksinen loma. Kasteen yöllä on tavanomaista pyhittää vettä kirkossa. Kasteella on liitetty erityisen vahva "epiphany frosts" hyökkäys. Uiminen harjoitetaan myös reikään leikkauksessa ristillä (Jordania).

Maslenitsa ("Maslenic Week") - viikko ennen suurta postia. Siinä on muinaiset pakanalliset juuret. Viikon aikana leipoa ja syödä pannukakkuja. On monia muita, vähemmän tunnettuja perinteitä, jotka vastaavat kunkin karnevaaliviikon päivää.

- Palm sunnuntai - Ortodoksinen loma (Herran sisäänkäynti Jerusalemissa). On tavanomaista koristella pajukonttoreiden tiloja, symboloivat Jeesuksen Kristuksen tapasi kämmen oksia.

pääsiäinen - Herran Jeesuksen Kristuksen valon ylösnousemuksen ortodoksinen loma. Juhlavainen ruoka - pääsiäinen (mökkijuusto, jossa on sokeroituja hedelmiä), kakkuja, maalattu punaisina ja hitsattuja munia. Ortodoksiset uskovat toivottivat toisiaan huutomerkkiin: "Kristus nousee!", "Todella noussut!" Ja kolme kertaa suudelma.

Ukrainalaiset

Ukrainalaiset (UKR. Ukrainalainen ) - Itä-slaavilaiset, jotka elävät pääasiassa Ukrainassa ja myös aiemminvenäjä, Rusins, Maloros, Malorors (eli kansa pienellä (pienellä) alueella asuvat ihmiset, toisessa ymmärrys - ihmiset, jotka asuvat Venäjän keskus-, historiallisessa osassa), kansankirjat.

He puhuvat Itä-Euroopan perheen itäisen slaavilaisen ryhmän Ukrainan kieltä. Seuraavat adverbit erotetaan: Northern (LeVoberezhno-Polesin, Oikeanpankki, Polesest, Volyn-Poleski), Lounais-Länsi (Volyn-Podolsk, Galico-Bukovinsky, Karttuma, Penstandrovsky Tits), kaakkoon (Podneprov ja East Poltava!

Kirjoittaminen kyrillisen, vanhan venäläisen jatkamisen perusteella; Itse asiassa Ukrainan XIX vuosisadalla Venäjän siviilifontin pohjalta. Venäläinen on myös yleistä (lähinnä etelä-, itä- ja keskusalueilla, erityisesti kansalaisten keskuudessa) ja Surzhikissa.

Ukrainalaiset yhdessä läheisten venäläisten ja Valko-Venäjän kanssa liittyvät itäisiin slaviin. Ukrainalaisiin kuuluu Carpathalaisten Rusins \u200b\u200b(Boyki, Gutsules, Lemki) ja Polessian etnografiset ryhmät (Litvini, Polishchuki).

Ukrainan kansallisuuksien muodostuminen tapahtui XII-XV-vuosisatojen aikana, joka perustui itäisen slaavilaisen väestön lounaaseen osaan. Ukrainan alue, Pollas, Tver, Tivet, Tiver, Pohjoisosat, kadut, Volyn ja valkoiset Croats United osavaltiossa: Kievan RUS (IX-XII vuosisadat) ja myöhemmin - Galico-Volyn Rus (XII -Xiv vuosisatojen ajan). Tiven ja kaduilla oli joitain tutkijoita, trakian alkuperää.

Muinaisessa Venäjällä etnonyymi asukkaiden nimeämiseksi käytettiin sanaa RUSINia. Ensimmäistä kertaa se täyttää "tarina sivuvuosina" ja sitä käytetään yhdessärusky, venäjä LUD - Joten viitataan Venäjälle kuuluville ihmisille.

Keskiajalla, joka on erityisesti aktiivinen XVI-XVII-vuosisatojen ajan, nykyisen Keski-Ukrainan (Getmanshina) alueella, termi Rusinskyä sovellettiin kielelle, uskontoon sekä ihmisten kansalaisuuden nimittämisen etnisyyn Asuminen näissä alueissa, ja sitä käytettiin synonyymin sanoihin "rusky". Galician ja Bukovinan alueella tämä nimi säilyi ennen 1950-luvun alkua ja Transkarikassa se säilyi tänään.

Poliittisen hajanaisuuden aikana kielen, kulttuurin ja elämän paikallisten erityispiirteiden vuoksi perustettiin edellytykset kolme Itä-SLAVIC-kansojen muodostamiseksi - Ukrainan, Venäjän ja Valko-Venäjän. Ukrainan kansalaisuuden muodostumisen tärkein historiallinen keskus oli keskimääräinen metroasema - Kiovan alue, Pereyaslavhchyna, Chernihiv alue.

Kiovassa pelattiin merkittävää integroitua roolia, jossa Itä-Slavic Ortodoxyn (kuten Kiev-Pechersk Lavran) tärkeimmät pyhäkköt sijaitsivat. Muut Lounais-Itä-Slavic Maatalous - Sivuschina, Volyany, Podolia, East Galicia, Pohjois-Bukovina ja Transkarpaatti.

XIII-luvulta lähtien alue, jossa Ukrainan etninen etninen on kehittänyt unkarilaisia, liettualaisia, puolalaisia \u200b\u200bja Moldavian Conquestia. 1500-luvun lopusta lähtien Pohjois-Musta Sea Chanovissa perustettu Tatatar Khans alkoi. XVI-XVII-vuosisatojen aikana Ukrainalaisten kansallisuuksien kamppailussa oli merkittävästi konsolidoitu merkittävästi. Tärkein roolia toistui Cossacksin (XV vuosisadan) syntymisen, joka loi valtion (XVI-luvulla) erikoisen republikaanien rakentamisen - Zaporian, joka tuli Ukrainalaisten poliittiseksi linnoitukseksi.

XVII-vuosisadan Ukrainalaisten etnisen historian määrittävät hetket olivat käsityö- ja kauppaa jatkokehitys erityisesti Magdeburgin oikeudessa käytetyissä kaupungeissa, samoin kuin vapautussodan seurauksena Bogdan Khmelnitsky Ukrainalainen valtio - Hetmans ja hänen pääsynsä (1654) autonomian oikeuksista Venäjän kokoonpanossa. Se perusti edellytyksiä kaikkien Ukrainan maan yhdistämiseen. XVII-luvulla oli merkittävien Ukrainalaisten ryhmien liikkuminen oikean pankin Puolasta sekä aliverkosta itään ja kaakkoon, tyhjän steppeen kehityksestä ja Sovelluksen muodostumisesta nimeltään Slobozhanch alue.

Uskonto

Uskovat Ukrainalaiset, useimmiten kristityt, jotka kuuluvat Ukrainan ortodoksiseen kirkkoon (Moskovan patriarkaatti), Ukrainan ortodoksisen kirkkoon (Kiev patriarche) ja Ukrainan autochtaal ortodoksinen kirkko. Kreikan katoliset hallitsevat Galicia, joka kuuluu Ukrainan kreikkalaiseen katoliseen kirkkoon (Bysantin tai Itä-Rite-katolilaisten katolilaiset), Ukrainalaisten Transcarpatissa hallitsee ortodoksi (vuoden 2004 tutkimuksen mukaan kaikki ortodoksiset lainkäyttöalueet 57,8 prosenttia alueen väestö), 20 - 25 prosenttia Uniatsista; On pieni määrä roomalaisia \u200b\u200bkatolisia. Protestantismi tunnetaan myös PENTECOT: n, kasteen, adventismin jne.

Epävirallisten tietojen mukaan noin 420 tuhatta Ukrainasta noudattaa sukulaisia \u200b\u200b(kutsutaan myös slaavilaiseksi pakanalliseksi), kun otetaan huomioon "aito" venäläiset.

Sosiaaliset suhteet

SISÄÄN julkinen elämä Ukrainalainen kylä loppuunXIX. Patriarkaalisten suhteiden vuosisadan perusteet jatkuivat, naapuriyhteisössä pidettiin merkittävä paikka -maa . Monet perinteiset työehdot olivat ominaisia \u200b\u200b(eri työntökohde) ja virkistys ( pubiah Ground - naimattomien kaverit;rauhat ja distects, Uudenvuoden carols ja holkit jne.). Ukrainan perheen hallitseva muoto olimalaya Lisäksi hänen luvunsa voimakas voima - hänen miehensä ja isänsä, vaikka 1900-luvun alkuun, erityisesti Polesie ja Karpaatti, pysyivät suuren patriarkaalisen perheen jäännöksinä. Oli erilaisia \u200b\u200bperheen rituaaleja, äitiyssairaala, erityisesti häät, häät rivejä, rangaistus, mukana kappaleita ja tansseja. Ornate ja monipuolinen, Ukrainalaisten kansan taide: visuaalinen (asunnon taidetta maalaus, kirjonta perinteisillä lajeillaan -toyble, Zavolikan ja Osilwuan et al.), laulu-musiikki, koreografinen, sanallinen kansanperinne, myös värikäs spesifinenduma ja historialliset kappaleet, joita COBLERS ja oppineet. Tieteellinen ja tekninen kehitys ja kaupungistuminen, väestön intensiivinen liikkuvuus johti yksittäisten etnografisten alueiden ja Ukrainalaisten ryhmien useimpien ominaisuuksien poistamiseen. Se osoittautui tuhoamaan perinteisen elämän kylän. Väkivaltaisen kollektivisaatiota aiheuttavien Kylän asettaminen pahensivat 1932-33: n vahva holodomor, stalinistinen tukahduttaminen, minkä seurauksena ukrainalaiset menettivät yli 5 miljoonaa ihmistä.

Belorus

Belorus (itse-lahjakkuus - Belor.valkovenäjät ) - Itä-slaavilaiset, joiden kokonaismäärä on noin 10 miljoonaa ihmistä, Valko-Venäjän pääväestö. Asu myös Venäjällä Ukrainassa ja muissa maissa.

Noin 10 miljoonan ihmisen kokonaismäärä. He puhuvat Indo-eurooppalaisen perheen slaavilaisen ryhmän Valko-Venäjän kieltä; Kaakkois, Koillis-murteet, niin sanotut Polessian murteet eroavat toisistaan. Venäjän, Puolan, Liettua on myös yleistä. Kyrillic-pohjainen kirjoittaminen. Believers Belarusialaiset ovat pääasiassa ortodoksisia, noin 25% - katolilaisia.

Valkovenäiset yhdessä venäläisten ja ukrainalaisten kanssa kuuluvat itäisiin slaaviin. Valko-Venäjän tavallisimman käsitteen mukaan vanhoja heimoja, jotka asuvat Valkovenäjän etnisellä alueella, - Dregovichi, Curivichi, Radmichi - osana Kievan RUS, yhdessä muiden itä-slaavilaisten kanssa, jotka ovat konsolidoitu antiikin venäläisessä kansalaisuudessa. SISÄÄNXIII - XIV. Vanhan venäläisen valtion länsipuolisen maan poliittisen hajanaisuuden vuosisatojen ajan Liettuan suuri ruhtinas oli mukana, jossa Valkovenäjän muodostuminen tapahtui. Erityiset ominaisuudet Valkovenäjät perustuivat muinaisen venäläisen yhteisön alueellisiin ominaisuuksiin. Tärkeät energiamuotoiset tekijät olivat itäisen slaavilaisen väestön suhteellisen korkea ja kulttuurinen taso, sen suuri määrä ja kompakti ratkaisu. Kielitekijä pelattiin vähän roolia. Länsi-murre vanha venäjän kieli - Muinainen Belorussky - Liettuan Grand Duchissa toimivat valtion kielellä,XVI Vuosisaari ilmestyi typografialla.

Valko-Venäjän etninen yhteisö koostuiXIV - XVI vuosisadat. Valko-Venäjän nimi palaa Toponym White Rus, jokaXIV - XVI Vuosisatoja sovellettiin Vitebshchinaan ja Mogilev-alueen koilliseen jaXIX - varhain xx Vuosisaari kattoi lähes kaikki Valko-Venäjän etniset alueet. Modernin nimen muoto - Valko-Venäjä - AlkaenXVII vuosisata. Samanaikaisesti Valko-Venäjän ja Ukrainan väestöön ilmestyi nimi. Samanaikaisesti litvini, Rusins, Ruski. Koska itsekysymys, etnnonym Valko-Venäjällä oli laajalle levinnyt vain Valko-Venäjän SSR: n (1919) muodostumisen jälkeen.

Perinteiset Valko-Venäjän luokat - maatalous, kotieläintuotanto sekä mehiläishoito, kokoaminen. Kasvavat ozimous ruis, vehnä, tattari, ohra, herneet, luna, hirssi, kannabikset, perunat. Puutarhoissa istutettiin kaali, jäähdytin, kurkut, sipulit, valkosipuli, retiisi, unikko, porkkana. Puutarhoissa - omenapuita, päärynät, kirsikat, luumut, marjan pensaat (karviainen, herukka, karhunvatukka, vadelma jne.). Hallitseva maankäyttöjärjestelmä alussaXx Vuosisaari oli kolmipäinen, urospuolisessa maassa - kaksipuolinen.

Suurimmat peltoolit - SOHA. Käytimme myös rautatietä, Tschkaa. Karrowing käytettiin paju tai neulottu harjoittelua ja arkaampia harrow-suppulers, pesu. PäässäXIX. Vuosisadan ilmestyi rautavartaa ja harrow. Harvesting Työkalut - Siirrot, punokset, haarukat, rake. Vilja kuivattiin leikkaushuoneissa - seisokkeja tai jopa. Ketjut, rullat, pyöreä kansi. Vilja varastoitiin latoissa ja kaupungeissa, perunat - esoptereissa ja kellareissa, SCLEPS.

Eläinten karjankasvatuksessa siankasvatus oli suuri rooli. Myös suurin karja laimennetaan myös. Kaiken Valko-Venäjän alue on yhteinen lampaita. Hevosjalostus on kehitetty koilliseen. Kaikkialla kerättiin metsän marjoja, sieniä, korjattuja vaahtera- ja koivumehuja. Kalat ja järvet olivat kiinni jokien ja järvien.

Kentät ja käsityöt kehitettiin - Rogsin ja mattojen, maataloustyökalujen valmistus, nahka, lampaannahka, turkistuotteet, kengät, ajoneuvot, huonekalut, keraamiset astiat, tynnyrit ja kotitekoiset puu-astiat. Erityisen tärkeä on koriste- ja levitettyjen tuotteiden valmistus tekstiilien raaka-aineista ja nahasta, kansankirjontatuotteilla. Erilliset käsityöt ja käsityöt pysyvät jatkuvasti, mutta monet ovat kadonneet. Viime vuosina kudonta olkista, hihnojen valmistus, vaatteiden kirjonta jne. Oletko alkanut elvyttää.

Valko-Venäjän - Western (Village), paikan, ujo (vuokrattujen maa-alueiden siirtokunnat), Racing, Farm. Kylät saivat suurimman jakelun. Historiallisesti useat sovintoratkaisujen muodot ovat kehittyneet: tungosta, lineaarista, kadulta jne. Tittunut muoto oli yleisimpiä koilliseen, varsinkin Shankah Occolic. Lineaarinen layout (esteet sijaitsevat kadun varrella toiselta puolelta) koko Valko-Venäjällä, leveä jakeluXVI - XVII vuosisadat. Ratkaisun talojen määrä on 10-100 (pääasiassa Polesie).

Perinteinen monimutkainen mies kansalliset vaatteet Hän koostui paitaa, Agun (vyötärö vaatteet), hihaton (Firezelki). Paita siirrettiin pois, hylättiin värillinen hihna. Kengät - lapties, nahka posti, botit, talvikengät. Headwear - Straw Hat (Bryl), Valyan Cap (Magherka), Winter Fur Hat (Ablauha). Läpi olkapään, jossa on nahkalaukku. Miespuvussa, valkoinen väri vallitsi ja kirjonta, koristeet olivat portilla, paidan alareunassa; Hihna oli monivärinen.

Naisten puku on monipuolisempi, vakava kansallinen spesifisyys. Neljä kompleksia erotetaan: hame ja esiliina; hame, esiliina ja garcette; hame, johon kehon ommeltu; Paneua, esiliina, Garset. Kaksi ensimmäistä tunnetaan koko Valko-Venäjällä, viimeiset kaksi itäisessä ja koillis-alueet. Kengät ovat kolme erilaista kenttää: suorat olkapäät, tunika, jossa Coquette; Hihojen kirjonta kiinnitettiin paljon huomiota. PERUSTELUT - Erilaisia \u200b\u200bkengät hameet (Andarak, Sayan, Palaten nivel, Sanetteer) ja voimat, esiliinat. Hameet - Punainen, sininen vihreä, harmaa-valkoinen häkki, jossa on pituussuuntaiset ja poikittaiset raidat. Esiliinat koristeltu pitsi, taitokset; Hihaton (Garset) - Kirjonta, pitsi.

Headgear Girls - Kapeat nauhat (alennus, hattu), seppeleet. Naimisissa naiset poistivat hiuksensa kappaleen alla, laittaa pyyhe päähine (kuu), nenäliina; Niitä oli monia tapoja. Jokapäiväiset naisten kengät - NAPTTI, Juhla - Post- ja Chrome Bots. Ylempien miesten ja naisten vaatteet olivat lähes eroa. Hänet oli ommeltu purettu kankaalla (retinue, snowmag, burgted, brawl) ja purema (cakasyna) ja opiskeli (kotelo) lampaan. Olemme myös kuluneet Caftan, ohjaamon. Moderni puitteessa käytetään kansallisen kirjonta, leikkaamista, värimaailmaa.

Valko-Venäjän kansanperinessä on laaja valikoima genrejä - satuja, legendoja, legendoja, sananlaskuja, sanoja, arvoituksia, salaleita, kalenteri- ja perhe-rituaalisia runoja, ihmisten teatteria ja muita. Legendoissa, legendoissa, Byilovki heijasteli doharistisia ideoita Valko-Venäjällä maailman alkuperästä. Koristeetaan Valko-Venäjän kappaleen luovuutta. Soittimet ovat suosittuja taistelu, basetla, sääli, liira, tuben jne.

Länsi-Slavit

Pylväät

Pylväät - Länsi-slaavilaiset. Etnisten pylväiden kokonaismäärä - 40 miljoonaa, Puolan alkuperää - noin 60 miljoonaa. Kieli -kiillottaa Indo-eurooppalaisen perheen slaavilainen ryhmä. Kirjoittaminen latinalaisen aakkoston perusteella. Uskovat - enimmäkseen katolilaiset, on protestantteja.

Pylväät, kun ihmiset kehittivät muinaisen Poly Polandin valtion muodostumisen ja kehittämisen. Sen perusta koostuu Polyanin, Slaledenzanin, Vistanin, Mazovshanin, Pokorunin länsi-slavic-heimojen yhdistyksestä. Pomeranian konsolidointiprosessia muille puolalaisille maille lämmitettiin paitsi epävakautta poliittiset siteet Hänen muinaisen Poly Valtion valtion kanssa, mutta myös sosioekonomisten ja kulttuurisen kehityksen omaperäisyys (pitkän aikavälin pakanallisuuden hallitsevuus jne.). On ilo, Slanzan ja Holly murrella. Poliittisen pirstoutumisen (Xi - XIII vuosisadan) erilliset puolalaiset maat olivat yhdenmukaisia, mutta niiden väliset kulttuuriset ja taloudelliset siteet eivät keskeytetty. Saksan laajennuksen ja poliittisen pirstoutumisen (XIII - XIV. Century) Puolan maan yhdistys tehtiin, väestön välistä suhdetta laajennettiin ja vahvistui. Samanaikaisesti seurasi länsi- ja pohjoisten maiden saksalaisen (alempi Sleesia, Pomoria, Mazuria, Länsi-Popol) saksalaisen saksalaisen prosessi.

XIV - XV Vuosisatojen ajan Puolan valtion maan yhdistäminen vaikutti pylväiden kansallisen konsolidointiprosessiin, tehostettiin vuonna 2003XVII vuosisata. Monikansallisen valtion puitteissa Compulculaarinen puhe (muodostuu 1569 Lublin Unia Liettuan suurta kestävyyttä) - Puolan kansakunnan konsolidointiprosessi tapahtui. Tämä prosessi monimutkainen loppuunXVIII Vuosisata Commonwealth Commonwealthin (1772, 1793 ja 1795) kanssa Venäjän, Itävallan ja Preussian välisen yhteisen yhteisen kaluston osalta ja yhden puolalaisen valtion menetyksen. LopussaXVIII - XIX. luvulla napojen kansallisen identiteetin säilyttämisessä ja kasvussa erinomainen rooli Kansalliset vapautusliikkeet pelasivat, Puolan ihmiset pitivät sitoutumisensä isänmaan, äidinkielen ja tullin.

Mutta napojen poliittinen erottaminen vaikutti heidän etniseen historiaansa. MyösXIX. A vuosisadalla oli useita napoja, jotka erottuvat murreilla ja joitain etnografisia ominaisuuksia: länsipuolella - suurempi, lenchitsan ja seradzyan; Etelä-Malopolarissa; Silesiassa - Slaearzan (SILESTTSY); Koillis-Mazura ja lämpimät; Itämeren rannikolla - Praevane. Malopolyanin ryhmä sisälsi GUALI (vuoristoalueiden väestö), Krakowan ja Sandomyurit. Solaterus joukossa oli Lyhas, Silesian Guriti ja muut ryhmät. Kreiväriset puut olivat syaani ja Mazuram - Bourges. Pomorie, Kashubaa korostettiin erityisesti kielen ja kulttuurin erityispiirteet (joskus niitä pidetään erityisenä kansakunnassa). Lisäämällä teollisuutta ja kaupungistumista, varsinkin lopustaXIX. Vuosisata, näiden ryhmien väliset erot alkoivat käyttää.

Yli puolet napoista elää kaupungeissa (suurin - Varsova, Lodz, Krakova, Wroclaw, Poznan), ovat harvinaisissa teollisuudessa, kauppaa, kotimaisia \u200b\u200bpalveluja, terveyden, koulutuksen, tieteen, kulttuurin alalla.

Maatalouden pääkonttorit - maatalous ja kotieläintuotanto; Tärkein suunta on viljan viljelykasvien viljely, merkittävä osa kylvöalueella on perunat. Tärkeä Pidä vihanneskasvua, puutarhanhoitoa. Modernin maatalouslaitteiden lisäksi vanhoja aseita käytetään: Kehysmukavaunujen, punokset, pöyhät, haarukat. Karjan maito ja liha (karja, lampaat, siat). Siirtymiseen, kuljetukseen, osittain maataloustyöhön, talonpoikkeamat käyttävät perinteisesti enemmän hevosia, vähäisemmässä määrin.

Perinteiset maaseudun siirtokunnat: katukylät, omat ja ovalnitsa, jossa on keskellä neliön tai lampun ympärillä olevat talot (säteittäinen layout). Sosioekonomisen ja kulttuurisen kehityksen prosessissa Puolan kylien rakentaminen ja tyypit muuttuvat. Uudet rakennukset pystytettiin monissa kylissä - kouluissa, klubeissa, kahviloissa jne., Jonka arkkitehtuuri, moderni tyyli ja paikalliset perinteet yhdistetään. Klubeissa (Svetlitsy) ja kahvilat näet vanhan talonpoikaiskalusineen, kahvilan sisustus laskeutuu kokonaan vanhan Corchman tyyliin, joka edelleen jatkuu erillisissä kylissä. Tässä ovat puolalaiset kansalliset ruokia ja juomia.

Useimmat navat kuluvat nykyaikaisia \u200b\u200bpuvut. Perinteiset kansanvaatteet otetaan osaksi lomille kyliä. Monipuoliset ja värikäs perinteiset talonpojat, jotka tulevat eri alueilta sadonkorjuun, muut valtakunnalliset juhlat. Enemmän kuin muilla alueilla perinteiset vaatteet pysyivät Lovichin kaupungin ja vuoristossa, jossa talonpojat käyttävät sitä joka päivä. Etäisyydelle sopivuusominaisuudet raidalliset kankaat; Näistä, ommeltuista hameista, esiliinat, naispuoliset kaput, miesten housut.

Säilötyt Ylemmän Miesten vaatteet - Sukman. Vuoristossa miehet käyttävät lyhyen liinavaatterin, jossa on sylinteri hopeasta tai eri metallia, valkoinen kangas housut, jotka on sisustettu sydämenmuotoisella kuviolla, laajalla nahkavyöllä, lyhyessä takissa (Tsuhu) valkoisesta villasta. Talonpojat käyttävät hamea kuvioidusta tai monofonisesta kankaalla, paita, hihaton. Sääntöjen talvivaatteet - kotelot. Eri Krakovan puku: naisten hame kukka, esiliina pöllö tai liinavaatteet, yli paita - kangas tai sametti korstaa, koristeltu kulta- tai hopea ompelu, metallilevyt jne.; Mies - paita, jossa lykätty kaulus, raidalliset housut, sininen caftan, runsaasti kirjonta, päähineistä (lämmin turkista korkit, hatut jne.) On mielenkiintoinen konfederaatio, samanlainen kuin Puolan armeija.

Perhe on pääasiassa pieni (yksinkertainen), vähemmän yleinen laajennettu (monimutkainen) perhe. SISÄÄNXIX. Vuosvulla oli monimutkaisia \u200b\u200b"isän" perheitä vanhemmilleen, heidän poikiensa vaimoilla ja lapsilla ja "veljellä", yhdistää useita veljiä vaimojen ja lasten kanssa. Vintage-tulli, jotkut perheet (esimerkiksi häät) ja kalenteri säilytetään.

Puolassa kansanmusiikin perinne on elossa: veistos, veistos, maalaus lasista, sammutus - paperi, kirjonta, keramiikka, kutominen ja kutominen. Folk Motifit käyttävät monia ammattilaisia \u200b\u200btyöstään heidän työstään. Ornate suullinen kansan luovuutta (rituaali, kalenteri, lyyrinen, perhe, työlaulu, legendat, balladit, tavat, satuja, sananlaskuja jne.). Puolan kansan tansseja - Polonaise, Krakowak, Mazurka ja muut. Kierrätetyssä muodossa, leviää koko Euroopassa. Folk-tanssit, kappaleet ja musiikki tulivat nykyaikaisten ammatti- ja amatöörijoukkueiden ohjelmistoon. Folk Dance ja Song Melodies ääni puolalaisten säveltäjien teoksissa.

Cheri.

Cheri. - Länsi-slaavilaiset, Tšekin pääväestö. Noin 11 miljoonan kokonaismäärä on tšekki.

Kieli, Tšekit viittaavat länsimaisiin slaavilaisiin kansoihin. Tšekin kirjoittamisen perusteet XIII-XIV-vuosisatojen ajan, Keski-Tšekin tasavallan kieli. Mutta vaikutusvalta kasvoi maassa katolinen kirkkoSaksan feodalistit ja patrician kaupungeissa Tšekki alkoivat sortautua saksalaisten ja latinalaisten kielten hyväksi. Mutta Gusiitti-sodat, lukutaito ja kirjallinen tšekki jaettiin laajalti massojen kesken. Sitten tšekkiläisen kulttuurin kaksiulotteinen lasku Gagsbrgsin säännön mukaan, joka toteutti slaavilaisten kansojen (XIX vuosisadan puolivälissä, 15 prosenttia väestöstä puhui Tšekissä kirjallinen kieli Mahdollisuus kaapata yksi slaavilaiset kielet, erityisesti venäläinen kirjallisuuskieli). Tsekin alkoi elpyä vasta lopussa XVIII vuosisadalla, sen perusteella oli kirjakielen XVI luvulla, mikä selittää läsnäolo monien archaisms modernin tšekin kielen, toisin kuin elävä puhutun kielen. Keskustelukieli on jaettu useisiin murteen ryhmiin: Tšekki, Keski-Aravia ja Itäinen.

Uskovat: Katoliset - 27%, Tšekin evankeliumin veljet - 1%, tšekkiläiset Gusites - 1%, muut uskonnot (kristilliset vähemmistökirjat ja lahkot, ortodoksiset, juutalaiset, muslimit, buddhalaiset jne.) - noin 3%. Suurin osa väestöstä viittaa ateisteihin (59%) ja lähes 9% on vaikea vastata uskonnonsa kysymykseen.

Chekhovilla on runsaasti kulttuurista ja historiallista perintöä linnoitusten, linnojen, historiallisten kaupunkien, luostareiden ja muiden kirkon arkkitehtuurin, monia "teknisiä" muistomerkkejä.

Maailmankuulu musta teatteri ", että fiktio" on yksi Prahan ihmeistä, mikä merkitsee matkailijoita eri puolilta maailmaa. Alkui vuonna 1980 Yhdysvalloissa, jossa hänen luojansa muuttiPeter Kratakhvil . Velvet vallankumouksen jälkeen teatteri palasi Prahaan. Useita vuosia ", että fiktio" kiersi yli 30 maata kolmella mantereella. Retket päätyivät poikkeuksetta voiton kanssa. Taika on yksinkertainen optinen temppu. Mustassa pukeutuneet näyttelijät katoavat mustan maiseman taustalla. Light of Light of Light of Light Darkness, alkavat elää elämässään. Teatteri "Ta Fantasy" toi tämän tekniikan täydellisyyteen ja uudisti sen käyttämällä kehittyneitä teknologioita ja erityisiä vaikutuksia. Yleisön edessä toimijat lentävät, ei kosketa kohtausta, salaperäiset kuvat korvataan valtavalla näytöllä, jättimäiset nuket pelaavat yhdessä ihmisten kanssa. Esitysten aikana elävä musiikkiääni - yhtäläinen osanottaja teatteriesityksessä. Painopiste siirtyy dramaattiselle toiminnalle ja temppu lakkaa olemasta tavoite ja tulee keino - mutta keinot ovat erittäin kirkkaita ja upeita.
"Tämä fantasia" on erilainen kuin muut mustat teatterit ja epätavallisen laaja valikoima. Täällä voit nähdä, että tällaiset kuuluisat romaanit ovat "Don Quijote", "Alice in Wonderland", " Pieni prinssi"Samoin kuin teatterille kirjoitetut näytelmät:" Magic Fantasy "," Dream "," Paradise Delights Garden "(Jerome Boschin Web). Teatterin raisiini - Musikaalit, jotka osallistuvat kohtalokkaita ja pop-tähtiä ensimmäisestä suuruusluokasta: "Rotat", "Jeanne d'ark" ja "Escalibur", eivät tule paikalle vuodesta 2003 lähtien sen kunnioittavasti Kuuluisa laulaja ja näyttelijäLucius-sappi - Star Tšekki pop.

Slovakit

Slovakit, Ihmiset, Slovakian pääväestö (85,6%). Numero on yli 4,5 miljoonaa ihmistä. He puhuvat indo-eurooppalaisen perheen SLOVAK-ryhmän Slovakian kielellä. Latinalaisen grafiikan perusteella kirjoittaminen. Useimmat uskovat ovat katolisia, protestantit (luterilaiset) ja kreikkalaiset katoliset (yhdistävät).

Slavs Slovakia alkoi valloittaaVI vuosisata. Siirtyminen kaakkoisosasta ja pohjoisesta, ne osittain imeytyivät entisen Celtic, Saksan ja sitten Avurin väestön. Luultavasti Slovakian eteläiset alueet sisältyi ensimmäiseen länsimaiseen slaavilaanVII vuosisata. Slovakin esi-isien ensimmäinen heimojen ruhtinaskunta - nitransky tai papin ruhtinaskunta syntyi alusta alkaenIx vuosisadalla Vagan ja Nitran virtauksesta. Noin 833 se liittyi Moravian ruhtinaskuntaan - tulevaisuuden Velikomolevskayan voiman ydin.

Vuonna 863 näyttöön tulee verbian kirjain. Unkarilaisten hyökkäyksen mukaan näkyvät lopussaIx Century, Velikomoravsky State puhkesi. Hänen itäiset alueet tulivat vähitellen unkarilaiselle valtiolle (1526: n jälkeen) - Itävallan (1867 Itävalta-unkarilainen) monarkia. Termi "slovakit" ilmestyi keskeltäXv vuosisata. Aikaisemmissa lähteissä löytyy Slovenian, Slovenianin ja Slovenian alueen etnonyymi.

Slovakian alueet Unkarin pohjoispuolella eivät edustaneet erityisiä hallinnollisia yksiköitä. PeräkkäinXVI Vuosisaari, koska ehdotettujen Unkarin alueiden ottomaanien miehitys oli Slovakian etnio-alueellinen käsite. Slovakian maation muodostuminen meni kansallisen negman ja väkivaltaisen modernisoinnin olosuhteisiin. Slovakian "kansallinen herätys" alkoi 1980-luvullaXVIII Century, maaseudun älymystö (papit, opettajat) ja kansalaisilla oli suuri rooli siinä. Slovakian kirjallisen kielen ulkonäkö lopussaXVIII Aikaiset vaikuttivat slovakkien itsestään tietoisuuden ja kansallisen konsolidoinnin kasvuun. Vuonna 1863 Matitsa Slovakin kansallinen kulttuuri- ja koulutusyhteiskunta perustettiin Martinin kaupunkiin.

Vuonna 1918-93 Slovakia osana Tšekkoslovakiaa. Vuodesta 1993 - riippumaton Sovereign Slovakian tasavalta.

Perinteinen Slovakinen liikunta - Maatalous: vuoristoalueilla, laitumella kaukainen nautaeläinten kasvatus (karja, lampaat), Alamomakoneet - Maatalous (vilja, viinirypäleet, puutarhanhoito). Teollisuus kehittyy; Teollisuuden hajautettu luonne mahdollistaa sekä maaseudun asukkaat työskentelemään teollisuusyrityksissä.

Perinteiset käsityöt ovat nahkatuotteiden valmistus, puiset astiat, kutominen, kirjonta, pitsien tuotanto, painetut kankaat. Suurimmat keraamiset työpajat Modran ja Pozdisotsin kaupungeissa ovat faitence ja keramiikka perinteisessä tyylissä.

Perinteiset siirtokunnat Etelä-Slovakian tavallisessa ja katuasemalla. Kaivosalueita hallitsevat pienet kasan siirtokunnat ja tilat. Myös siirtokunnat vetävät ketjun muutaman kilometrin. Perinteiset asunnot koostuvat kolmesta huoneesta: Hijah (HUT), Pterand (Senia), Komora (Stock). Vuoristoalueita hallitsevat puiset logistiikkarakennukset, tasangoilla - Global ja Samanny, jonka seinät maalataan kirkkaissa väreissä, lounaaseen maalattu kirkas koriste. Talot ovat kasvot kasvot kadulle, asuin- ja taloudelliset tilat sijaitsevat peräkkäin yhden katon alla.

Perinteisillä vaatteilla on noin 60 vaihtoehtoa. Yleisin naispuolinen puku koostuu pitkästä natiivista paidasta, jossa on hihnat, lyhyt kerätty paidat, edessä ja takana esiliina (myöhemmin hame ja esiliina). Toinen yhteinen kompleksi on tunika-muotoinen pitkä paita, hame, esiliina, hihat.

Miesten vaatteet - housut (kapea tai laaja, kangas, liinavaatteet, brodeerattu johto), tunikapaita, turkis ja mehu liivit. Hive-hattu Käytä höyheniä ja pitkät nauhat. Highlanderin puvun pakollinen lisävaruste on erittäin laaja nahkavyö, jossa messinki soljet.

Kunnes XX Siellä oli monimutkaista isää tai veljellisiä perheitä. Perheen päällikkö (Gazda) nautti jatkuvasti. Perinteinen naapurimaiden keskinäinen avunanto säilytetään. Perhe-rituaaleista juhlallisin - häät: aiemmin hän juhlivat kaikki sukulaiset ja naapurit koko viikon ajan.

Ominaisuus liittyi perhe- ja kalenteri-rituaaleihin teatteriesiteet: Nuoret naamioissa tyytyväinen tanssi ja pelit. Yksi suurimmista kalenteripäivistä on joulu. Häntä juhlitaan perhepiirissä, pukeutumalla joulukuusi (aiemmin se voi olla sheaf), anna lahjoja. Uudenvuoden ohitus "Polaniki" ovat yleisiä onnellisuuden ja hyvien toiveiden kanssa, jotka ovat koskaan tehneet maagisen tehtävän.

Folklore Slovaksissa tarinat ja legendoja miehittävät erinomaisen paikan. Folk Avengersin laulaminen on erityisen vahva - "Zbobers", joista suosituin Yurai Janoshik, kansansiirtojen ja satujen sankari.

Folk-kappaleet liittyvät perhe- ja kalenteri-riitteihin. Lyyriset kappaleet säilytetään, ja niillä on vähäinen sävy. Slovakian itäpuolella tanssilaulut ovat tyypillisiä. Yleisimmät tanssit ovat illallinen, chardash, polka jne., Joilla on monia vaihtoehtoja. On monia musikaaleja folk-yhtyeet (Strings, tuulet). Suosittu Solo instrumentaalinen musiikki (Viulu, villapaita, floly, symbaalit jne.). Folkloren juhlapyhät järjestetään vuosittain, suurin niistä on YK: n yliopiston festivaali Vikhodassa.

Luzhica

Luzhica (lajittelu), - Alemman ja ylemmän pähkinän alueen alueella asuvat alkuperäiskansojen slaavilaiset alueet, jotka ovat osa nykyaikaista Saksaa. He puhuvat Luzitsky-kieltä, joka on jaettu Verkhnezhitsky ja Nizhneelzhitsky.

Moderni Luzhican on julkaisutoimiston jäännös tai yksinkertaisesti serbit, joka on yksi ns. Polandskiy Slavin kolmesta tärkeimmistä tribal-yhdistyksistä, joista myös heimojen luut ja bodrich. Polandskie Slaavit tai Saksan, Venda, varhaisessa keskiajalla oli vähemmän kuin kolmannes nykyaikaisen saksalaisen valtion alueesta - pohjoiseen, luoteeseen ja itään. Tällä hetkellä kaikki, lukuun ottamatta Luzhicia, ovat täysin tunnottomia. Tämä prosessi kesti useita vuosisatoja, joiden aikana näiden väestö, kerran puhtaasti slaavilaiset, kun taas Saksan sotilaallisen poliittisen hallinnan alaisuudessa numeroitiin vähitellen. Puolan ja Pomeranian maiden sisällyttämisprosessi Saksan valtioihin ulottui XII: n XIV-vuosisadan ajanjaksolle. Luzhic-maat olivat osa Charlesin FRANKIRE-imperiumia erinomaisesti 900-luvulla. Xi-luvun alussa LUDI-maat valloitti Puolan, mutta pian meni Maisenin margaation alaisuudessa. Vuonna 1076 Saksan keisari Heinrich iv menetti Tšekin tasavallan lima-arvoon. Tšekin kuningaskunnan aikana alueen saksalaisen aktiivinen prosessi alkoi. Saksan kolonistit, jotka saivat erilaisia \u200b\u200bkauppa- ja verotuksellisia etuoikeuksia Tšekin tilasta uima-altaassa. Tšekin tasavallan habsburgin dynastian luomisen jälkeen slaavilaisen väestön määrä kiihtyi. XVII-luvulla Sachsenin aiheuttamat Ludi-maat, ja XIX-luvulla heistä tuli osa Prussia, vuodesta 1871 - osana Saksan valtakuntaa.

Luzhican on Saksan SLAVI-SLAVI-SLAVISin viimeinen säilynyt etninen yhteisö, jonka edustajat käyttävät Slaavilaiset.

Ludin serbien ensimmäiset siirtokunnat saksalaisten teorioiden mukaisesti kirjattiin oletettavasti VI-luvulla. Näiden teorioiden mukaisesti nämä slavit asuivat erilaisilla keltitoilla. Muiden teorioiden, Luzhicin ja SLAVI: n mukaan yleensä ovat näiden alueiden autoktoninen väestö, johon slaavien jakamisprosessi tapahtui sellaisenaan aikaisemmista Indo-Euroopan yhteisöistä. Erityisesti ne korreloivat ns. Pyzvorskiy-kulttuurin kanssa.

Ludin serbit ovat yksi Saksan neljästä virallisesti tunnustetuista kansallisista vähemmistöistä (yhdessä romanien, friezien ja tanskalaisten kanssa). Uskotaan, että Serbolusky-juurilla on nyt noin 60 tuhatta saksalaista kansalaista, joista 20 000 asuu alemmassa myrkkyessä (Brandenburg) ja 40 tuhatta - ylemmässä puddle (Sachsen).

Kirjallisuus. Ennen kirjallisuuden esiintymistä äidinkieli Luzhica, kuten monet Länsi-Euroopan kansojen, käytti latinaa. Luzhitskin kielen muinainen säilynein muistomerkki - "Budyshinsky vala" (alkuXVI vuosisata). Kansallisen kirjallisuuden perustaja - runoilija ja ProSa A. Zayler (1804-1872). SISÄÄNXIX. Runoilija Ya. Radiserb-Vel (1822-1907), ProSaisa Ya. MacK (1821-1904) ja muut. Ludge kirjallisuus RowzhaXIX - XX. vuosisatoja edustaa ensisijaisesti runoilija Ya Bart Chishinsky (1856-1909); Tällä hetkellä ProSaiki M. Andritsky (1871-1908), Yu. Vingener (1872-1918). Kriittisen realismin kirjallisuuden osaltaXx Vuosisaari on ominaista runoilijoiden Y. Novakan (1895 syntynyt), M. Vittkitz (1893 syntynyt), Yu. Gejki (1917-1944), Prosaikov Ya. Lorenz-Zalessky (1874-1939). Vuodesta 1945 kirjallisuuden kehitys heijastuu Luzhitskin kansallisen vähemmistön henkisen kulttuurin kasvuun GDR: ssä. Modernin Luzhicin kirjallisuus, joka on erottamaton osa GDR: n sosialistista kansankirjasta, edustaa Prosaiki Y. Brebank (syntynyt vuonna 1916), Y. Koh (syntynyt vuonna 1936), runoilija K. Lorenz (syntynyt vuonna 1938) ja Muut.

Kashuba

Kashuba - Muinaisen Pojonornin jälkeläiset elävät Itämeren rannikolla Puolan Luoteis-alueilla. Väestö on noin 550 tuhatta ihmistä. He puhuvat Puolan kielen Kashubin murre. AlussaXIV. sisään. Kashubov-maat ottivat Teutonic Order. East Pomorie yhdistyi Puolan kanssa Torun World 1466. Puolan 1. ja 2. väliseinän mukaan Preusia vangitsi Kashubovin maan. Ne palautettiin Puolaan vain Versailles-sopimuksessa 1919. Pitkän aikavälin väkivaltaisesta saksalaisesta, Kashuba säilytti kulttuurinsa. Useimmat Kolas mieluummin sanovat, että he ovat kansalaisuuden puolalaisia \u200b\u200bja Kashubaa etnisyydestä, ts. He pitävät itseään sekä napoja että kashubami.

Kasubovin epävirallinen pääkaupunki on Kartuzen kaupunki. Gdynian suurimmista kaupungeista, suurimman prosenttiosuuden Kashubsky Origin ihmisten ihmisistä. Aluksi useimpien Kolasin päämies oli kalastus; Nyt useimmat ihmiset työskentelevät matkailun alalla.

Tärkein organisaatio, joka huolehtii Kashubovin - Kashubsko-Pomeranian unionin identiteetin ja perinteiden säilyttämisestä.

South Slavs

Serbit

Serbit , Ihmiset, Serbian pääväestö (6428 tuhatta ihmistä). He puhuvat Indo-eurooppalaisen perheen slaavilaisen ryhmän Serbian kieltä. Niillä alueilla, joissa serbit elävät muiden kansojen kanssa, ne ovat usein kaksikielisiä. Kyrillic-pohjainen kirjoittaminen. Useimmat uskovat - ortodoksinen, merkityksetön osa - katolilaisia \u200b\u200bja protestantteja, on muslimi sunni.

Jugoslavian kansan etninen historia, mukaan lukien serbit, liittyy Slaavilaisten heimojen massiiviseen uudelleensijoittamiseen VI-VII-vuosisatojen Balkaniin. Paikallinen väestö assimiloitiin lähinnä, osittain työnsi länteen ja vuoristoalueisiin. Slavic heimot - Serbsin esi-isät, Montenegrins ja Bosnia ja Hertsegovinan väestö otti merkittävän osan alueesta Sava Savan ja Danuben, Dinaarin vuoristossa, Adrianmeren eteläosan. Serbien esi-isällisen uudelleensijoittamisen keskus oli Rashkan alue, jossa 6. vuosisadan 2. puoliskolla oli varhainen valtio.

Yhdeksännen vuosisadan puolivälissä luotiin Serbian ruhtinas. X-XI-vuosisatojen aikana poliittisen elämän keskipiste siirrettiin lounaaseen, asianmukaisesti, ruoho, zakumier, sitten taas Rashki. XII-luvun lopusta Serbian valtio on tehostanut valloituspolitiikan ja XIV-vuosisadan XIII-1. puoliskolla merkittävästi laajentanut rajojaan, myös bysanttilaissa. Tämä osui bysanttivaikutuksen vahvistamiseen monille Serbian yhteiskunnan osapuolille, erityisesti sosiaalisuhteiden, taiteen jne. Järjestelmä Kosovon alalla vuonna 1389, Serbia tuli Ottomaanien valtakunnan Vassal ja 1459 se sisältyi koostumukseensa. Ottomaanien hallitsevuus, lähes viisi vuosisataa, hillittiin serbien konsolidointiprosesseja.

Ottomaanien säännön aikana serbit siirrettiin toistuvasti sekä maan sisällä että sen rajojen lisäksi, erityisesti pohjoiseen Voivodina - Unkarissa. Nämä liikkeet vaikuttivat väestön etnisen koostumuksen muutokseen. Ottomaanien imperiumin heikkeneminen ja serbien vapauttaminen ulkomaisilta viranomaisilta, erityisesti ensimmäiselle Serbian kansannousuun (1804-13) ja toinen Serbian kansanrakennus (1815), johti itsenäisen (1833) luomiseen ja itsenäiseen (1878) Serbian valtio. Ottomaanien IGA: n ja valtion yhdistyksen vapautumiskokemus oli tärkeä tekijä serbien kansallisen identiteetin muodostumisessa. Väestöön kohdistui uusia merkittäviä muutoksia vapautetuiksi alueiksi. Yhdessä keskusalueella - Shumadia - maahanmuuttajien ehdottoman enemmistön. Tämä alue on tullut Serbian kansan konsolidointikeskus, kansallisen elvytyksen prosessi alkoi. Serbian valtion ja markkinasuhteiden kehittäminen, taloudelliset ja kulttuuriset siteet yksittäisten alueiden välillä johtivat jonkin verran väestönsä kulttuurissa, alueellisten rajojen eroosio ja vahvistavat yleistä kansallista itsestään tietoisuutta.

Serbien historialliset kohtalokset ovat kehittyneet niin, että pitkään aikaan Ne erotettiin poliittisesti, taloudellisesti ja kulttuurisesti osana eri valtioita (Serbia, Ottomaanien Empire, Itävalta-Unkari). Tämä asettui sormenjälkeen Serbian väestön eri ryhmien kulttuuriin ja elämään (jotkut spesifisyys pysyvät ja nyt). Joten kyliä, jonka rakentaminen toteutettiin hyväksyttyjen viranomaisten mukaisesti, sillä on levittäytyminen suorakulmion tai neliön muodossa, jossa on laaja katuja, ja suorakulmainen keskus neliö, jonka ympärillä on erilaisia \u200b\u200bjulkisia laitoksia. Serbian väestön kulttuurin erilliset elementit olivat VOIVODNA-väestön kulttuurin vaikutuksen alaisena, jonka kanssa serbit asuivat läheisessä yhteydessä.

Serbit ovat tietoisia kansallisesta yhtenäisyydestään, vaikka alue alueellisiin ryhmiin (shumadalaiset, Uzchane, Moraz, Machvan, Kosovo, Sremztsy, Banachane jne.) Jakautuvat ihmisten muistoon. Yksittäisten paikallisten ryhmien kulttuurissa ei ole jyrkästi määriteltyjä rajoja.

Serbien yhdistyminen yhden valtion puitteissa toteutettiin vuonna 1918, jolloin luotiin serbien, kroaatti- ja slovenialaiset (nimi ja osittain tämän valtion rajat muutettiin). SFRA: n romahtamisen jälkeen serbit osoittautuivat jälleen erotetuiksi maakohtaisten maiden rajoiksi, jotka syntyivät Geoslavian tilaan.

Aiemmin serbit olivat pääasiassa maataloutta - maataloutta (pääasiassa viljaa), puutarhanhoito (erityinen paikka säilyttää viemärin viljelyn) ja viininviljelyn. Nautaeläinten jalostus, lähinnä kaukana tyyppi, sianjalostus oli tärkeä rooli. Olemme myös mukana kalastuksessa, metsästys. Puhdistus - keramiikka, puu veistämällä ja kivi, kudonta (mukaan lukien matot, lähinnä lounge), kirjonta jne.

Serbit, hajallaan (lähinnä Dinarsky Massifin vuoristoalueilla) ja paistetut (itäiset alueet) uudelleensijoittamisen erilaisella muotoilussa (Cumulus, tavallinen, pyöreä). Suurin osa siirtokunnista oli erotettu neljäsosaa, jotka ovat 1-2 km päässä toisistaan.

Perinteiset puiset asunnot ovat puisia, leikkaus (ne olivat laajalle levinneet XiX vuosisadan keskelle runsaasti metsä) sekä kivi (Karst-alueilla) ja kehys (Moravian tyyppi). Talot rakennettiin korkealla säätiölle (poikkeus on moravian tyyppi), jossa on neljä tai kanavaa. Useimmat asunnot lukivat, mutta XIX-luvulla kaksi kammiosta tulee hallitsevaksi. Kivitaloilla voi olla kaksi kerrosta; Ensimmäistä lattiaa käytettiin taloudellisiin tarkoituksiin, toinen asunto.

Folk-vaatteet Serbov vaihtelee merkittävästi alueilla (jos on yhteisiä elementtejä). Miesten vaatteiden vanhimmat elementit - tunika-muotoinen paita ja housut. Päällysvaatteet - liivit, takit, pitkät sadetakit. Pakolliset tarvikkeet miespuku Oli kauniisti sisustettuja hihnoja (ne erosivat naisten pituudesta, leveydestä, koristeesta). Tunsaa nahkakengät Tyyppi Moccasin - Oscance. Naisten perinteisen puvun perusta oli tunika-muotoinen paita, joka on rikkaasti koristeltu kirjonta, pitsi. Nainen puku sisälsi esiliina, vyö, sekä erilaisia \u200b\u200bliivit, takit, mekot, joskus keinu. Folkwear, erityisesti naisellinen, yleensä koristeltu kirjonta, kudottu koriste, johto, kolikot jne.

Julkiselle elämälle, Serbit aiemmin ovat maaseutuyhteisöjä. Keskinäisen avun ja yhteisen työn eri muotoja jaettiin laajalti esimerkiksi karjan laiduntamalla. Serbit olivat kahden tyyppisiä perheitä - yksinkertainen (pieni, ydin) ja monimutkainen (suuri, Bode). Takaisin XIX vuosisadan ensimmäisessä puoliskolla taaksepäin oli yleinen (jopa 50 tai useampi henkilö). Takana olivat maan ja omaisuuden kollektiivinen omistus, kollektiivinen kulutus, VARYLOXY jne.

SERBOV: n suullisen kansan luovuudessa eeppinen genre (yhtenäinen kappale) on erityinen paikka, joka heijasteli Serbian kansan historiallista kohtaloa, hänen taistelunsa vapaudesta. Folk-tansseille, pyöreä liike (Colo), läheinen tanssi, on ominaista.

Sianlihan elämässä, joka tapahtui 1900-luvun 2. vuosisadan 2. puoliskolla, siirtyminen merkittävästi maataloudesta teollisuudelle, palvelualalla, älykkyyden kasvu johtaa johonkin kulttuurin tasoittamiseen . Kuitenkin serbit, jotka olivat riippumattomuuteen ja vapauteen vuosisadan vanhan paininnassa, hakevat huolellisesti historian ja kulttuurin muistomerkkejä kansanrakennukseen, perinteisiin käsityöläisiin, tulkitsemaan kansan luovuutta. Folk-perinteet yhdistetään innovaatioiden asuntoon, vaatteiden ylläpitoon ja koristeluun jne. Jotkin perinteisen kulttuurin (vaatteet, ruoka, arkkitehtuuri, käsityöt) ovat joskus uusittu keinotekoisesti (myös houkuttelevat matkailijoita). Perinteinen kansan taidetta säilytetään - koristeellinen kutominen, keramiikka, veistämällä jne..

Bulgarialaiset

Bulgarialaiset , Ihmiset, Bulgarian pääväestö. Bulgarian numero on 7850 tuhatta ihmistä. He puhuvat Indo-eurooppalaisen perheen slaavilaisen ryhmän bulgarialaista kieltä. Kyrillic-pohjainen kirjoittaminen. Kaksi murteen ryhmää ovat itä ja länsi. Uskovat - lähinnä ortodoksinen, on pieniä katolilaisia \u200b\u200bja protestantteja; Muslimiryhmä on merkittävä.

Bulgarialaisten etnogeneesin tärkein rooli pelasi SLAVIC-heimoja, jotka siirtyivät BalkaniinVI - VII vuosisadat. Muut etniset komponentit - Thracians, jotka asuivat Balkanin niemimaa itään Bronze-aikakaudesta ja Turkkilaiset protobolarit, jotka tulivat Mustanmeren steästä 670-luvulla. Perinteisen bulgarialaisen kulttuurin thracian piirteet ovat suurelta osin jäljittäneet etelään Balkanin valikoimasta; Bulgarian pohjoisissa ja länsimaisilla alueilla kirkkaampi lakka-kulttuurin kerros.

Bulgarian osavaltion alkuperää lähtee SLAVIC Tribal AssociationsiinVII Century - Slavicia Bysantin tekijöillä. Sitä kehitettiin edelleen muodostumalla Mossyn ja protoboggarien SLAVISin poliittisen yhdistyksen, joka toi keskitetyn organisaation. Kahden sosiaalisen perinteen synteesi merkitsi Bulgarian valtion alkua. Pääasento oli alunperin proto-vankka tietää, joten etnonym "bulgarialaiset" antoi nimensä valtiolle. Ensimmäisen Bulgarian kuningaskunnan rajojen laajentaminen (681)VIII - IX. On olemassa uusia slaavilaisia \u200b\u200bheimoja ja pieniä proto-roly-ryhmiä koostumuksessaan. Slaavyisen bolongin valtion lisääminen, hyödykkeiden rahan suhteiden kehittäminen vaikutti slaavilaisten heimojen ja assimilaation konsolidoimiseen floorien slavin avulla. Assimilaatio toteutettiin paitsi SLAVISin numeerisen esiintyvyyden vuoksi myös siksi, että niiden taloudellinen ja kulttuurityyppi loi laajemman ja kestävän perustan sosioekonomiselle kehitykselle Balkanin olosuhteissa. Ethnisen yhdistyksen tärkeä rooli oli 865 kristillisyyden hyväksyminen ja jakelu lopussaIx Slavicin kirjeen vuosisata. LopussaIX - X. A vuosisadalla termi "bulgarialaiset", joka oli aiemmin Bulgarian aiheet, hankkinut etnonyymin merkityksen. Tähän mennessä bulgarialaisen etnogeneesiprosessi ja kansakunnan lisääminen ovat pääosin yli. Toisen Bulgarian kuningaskunnan aikana keskiaikaisten bulgarialaisten kulttuuri saavutti korkeimman kukoistelun. LopussaXIV. Century Ottomaanien valloitus johti muodonmuutokseen sosiaalinen rakenne Bulgarian: Tietää pysähtynyt olemassa, kauppa- ja käsityökerros kaupungeissa väheni merkittävästi.

Etnisen kulttuurin kantajaXVIII Century suoritti enimmäkseen talonpoiheet. Kieli, Tulli, maaseutuyhteisön perinteet sekä ortodoksinen uskonto tekivät voimakas etnisyys rooli; Luostarit toimivat bulgarialaisten historiallisen muistin huoltajina ja niiden kulttuuriperintöön. Taistelu erilaisten lomakkeiden torjujien torjumiseksi tuki kansallista itsetietoisuutta. Hän heijastui Folkloressa (yhtenäinen ja Guidutsky EPOS). Osa bulgarialaisesta altistettiin Turkin assimilaatiolle, toinen osa (Rhodopian vuoristossa), kun islamin ottaminen säilyi äidinkielensä ja kulttuurinsa.

Perinteiset bulgarialaiset luokat - peltokasvatus (vilja, palkokasvit, tupakka, vihannekset, hedelmät) ja karjankasvatus (karja, lampaat, siat). Kaupungit kehitetään erilaisia \u200b\u200bkäsitöitä,XIX. vuosisadan alan aloitti. Maatalouden ylikopulaatio johtui kaatopaikkojen kehittämiseen (ulkomaille), jotka ovat erityisesti tunnettuja puutarhanhoito- ja rakennusalan työntekijöitä. Modernit bulgarialaiset ovat käytössä monipuolisessa teollisuudessa ja mekaanisessa maataloudessa.

Naisten perinteiset vaatteet ovat vyötärö, jossa on kaksi paneelia (pohjoispuolella), jossa on yksi paneeli (paikallisesti etelässä), Sarafan (Sukman) maan keskimmäisellä vyöllä ja swing (sano) etelässä (Sukman ja Saya - Esiliinat). Shubach pohjoisessa kiillotusaineilla (kolmiosainen insertti), muilla tunika-muotoilla. Miesten vaatteet ovat valkoisia kapeita housuja ja siivousvaatteita (takki) polville tai vyötärölle (lännessä) ja Timsnosonnaya, jossa on laaja housut ja lyhyt piika (idässä). Molemmat tyypit - jossa on turistipaita ja laaja vyö. Kytkissä joitakin sen modifioiduista elementeistä on säilynyt: esiliinat, hihaton, huivit, satunnaisesti vanhuksilla - Sukmans, leveät hihnat jne.

Perinteiseen julkiseen kotitalouteen sovelletaan keskinäistä avunantoa; Perheen patriarkaalit menivät menneisyyteen.

Monet identiteetti säilyttää kansan juhlakulttuuri. Uudenvuoden onnittelut Vanhojen mukautettujen, vierailevien sukulaisten ja ystävien vierailevien talojen mukaan, jotka he pitivät KIZYL: n (terveys symbolin) koristeltu haara, tuomitsemalla sanoja rituaalisesta kappaleesta. Länsi-Bulgarian kylissä, on rikas kaverit Zoomorphic Masksissa, koristeltu lintu höyhenet, Belsitit hihnalla - Surjakarara ( kansallinen nimi Uusi vuosi - Resa Godina). Niihin kuuluu sarjakuvat: jotkut niistä ("morsian") oli yhteydessä hedelmällisyyden kultiin. Juhla päättyy aamulla Surjakarovin hyvinvoinnin ja yhteisen tanssin alueella. Näissä tullisissa syntetisoidaan vanhoja slaavilaisia \u200b\u200bja trakian perinteitä.

Kaksi siviiliä, jotka ovat erityisiä bulgarialaisille: slaavilaisten kirjoittamisen päivä ja bulgarialainen kulttuuri 24. toukokuuta, jotka on omistettu kääntäjille sLAVIC ABC Kirill ja Methodus ja Bulgarian kulttuurin työntekijät; Vapauden taistelijoiden muistopäivä 2. kesäkuuta. Huumorin ja Satiirin lomat, karnevaalit, jotka on järjestetty Gabrovon kaupunkiin, kuuluisa kansansa kansansa, tunnetaan laajalti..

Krotats

Krotats , Kroatian pääväestö (3,71 miljoonaa ihmistä, 1991). Yhteensä 5,65 miljoonaa ihmistä. Croats puhuu Indo-eurooppalaisen perheen Slaavilaisen ryhmän eteläisen alaryhmän Kroatian kielestä. Dialcts - Shkvavsky (sillä on tärkein osa Crots, joka perustuu hänen Ikava Subadalekiin, kirjalliseen kieleen), Chakavsky (lähinnä Dalmatia, Istria ja saaret) ja Kaikavsky (lähinnä Zagrebin ja Varazdinin läheisyydessä). Latinalaisen grafiikan perusteella kirjoittaminen. Uskovat - katolilaiset, pieni osa - ortodoksinen, protestantit sekä muslimit.

Croatsin esi-isät (Kacchi, Shubichi, Svakichi, Magorovichi Heimot, Magorovichi jne.), Jotka ovat siirtäneet yhdessä muiden slaavilaisten heimojen kanssa BalkaniinVI - VII Vuosisatoja, jotka asettuivat Dalmatian rannikon pohjoisosassa, Etelä-Istriassa, Mezhdia Savassa ja Drahnissa Bosnian pohjoisosassa. LopussaIx Century on kehittänyt Kroatian valtion. AlussaXII. vuosisata Kroatian maan pääosa sisällytettiin Unkarin valtakuntaan keskelläXv vuosisadan Venetsia (vieläXi Vuosisadan takavarikoi osa Dalmatiaa) Kroatian Primorye (lukuun ottamatta Dubrovnik). SISÄÄNXVI Kroatian vuosisadan osa oli Habsburgin säännön mukaan osittain Ottomaanien valtakunta (Tämän ajanjakson aikana osa Crots hyväksyi islamin). Suojaa ottomaanien hyökkäyksestä, luotiin vahvistettu nauha (ns. Sotilaallinen raja); Pääväestö (rajan nimi) oli kroaatti- ja serbit - pakolaiset Itä-Kroatiasta, Serbia, Bosnia. LopussaXVII - Varhain XVIII Croatsin maapallosten vuosisatojen ajan sisällytettiin täysin Habsburgin valtakuntaan. 2. puoliskostaXVIII Century Habsburg vahvisti keskittämisen ja saksalaisen politiikkoja, jotka työnsivät Kroatiaa tunnistamaan 1790 dollaria Unkarin valtakunnasta. Unkarin viranomaiset alkoivat harjoittaa vapaaehtoisuutta. 1830-40-luvulla käynnistettiin sosiopoliittinen ja kulttuurinen liike (Illihism), jonka tarkoituksena oli kansallisen Kroatian kulttuurin elvyttämiseen. Vuonna 1918 rikki Itävalta-Unkarin Croatts ja muut Jugoslav kansalainen yhdistyivät serbien, kroaatti- ja slovenialaisten kuningaskunnassa (vuodesta 1929 - Jugoslavia); Osa Adrianmeren krootsista laski vuonna 1920 Italian voiman alla. Toisen maailmansodan jälkeen Croattit tulivat Jugoslavian kansantasavallan rauhan (vuodesta 1963 - SFRY), josta Croatian riippumatonta tasavaltaa myönnettiin 1991.

Historiallisen kohtalon ja maantieteellisten olosuhteiden eron vuoksi Crots, Adrian (Primory), Dinarskaya ja Pannonskaya ovat 3 historiallisia ja etnografisia alueita. Niiden välillä ei kuitenkaan ole selkeitä rajoja. Alueelliset ryhmät (ristiriidat, honeymuritsa, kukkulat, lickens, fuchs, chichi, bushevtsy jne. Säilytetään.

Perinteiset harjoitukset - Maatalous (vilja, pellava jne.), Puutarhanhoito, viininviljely (etenkin Primuse), kotieläintuote (vuoristoalueilla - kaukana), kalastus (lähinnä Adrianmerellä). Käsityöt - kudonta (pääasiassa pania), kudonta pitsi (Adriantti), kirjonta, keramiikka erikoismenetelmä Poltto (Dinaarin alueella), puunjalostus, metalli, nahka.

Monien kaupunkien syntyminen (Zadar, Split, Rijeka, Dubrovnik jne.) Adrianmeren rannikolla liittyy kreikkalaisiin ja roomalaisiin aikomuksiin. Niille on ominaista kapea jyrkkä, joskus porrastettu kaduilla, joissa on kivi kaksi kolmen kerroksinen talo. Selvästi Kroatiassa kaupunki syntyi myöhemmin, lähinnä tiettyjen risteyksissä kauppa- ja käsityökeskuksina. Maaseudun siirtokunnat olivat kaksi tyyppiä - tungosta (osa tavallista Kroatiasta, Primorystä ja saarista) ja hajallaan (vallitsevat vuoristossa ja Dalmatiassa). Jaettu kyliä kadun asettelu, varsinkin tasaisella osalla. Perinteinen asuntokivi (vuoristoalueet, primorye, saaret), leikkaus tai kehys bartal katto. Talon mäkissä alueilla rakensi pääasiassa yhden kerroksen korkean säädön, rannikolla ja saarilla - kaksikerroksinen. Kivitalojen putket pyrkivät järjestämään kaunista osoittamaan omistajan mahdollisuuden. Layout on enimmäkseen kaksiosaa, vaikka se on pitkään ottanut kolmen osan kotiin. Lämmitys ja ruoanlaitto käyttävät uunia.

Perinteiset vaatteet pääasiassa kotitalouskannasta (pannoni), Sukna (dinaarialue), myös Silk-kankaat: Miehet - Tunic-muotoinen paita ja housut, takit, liivit, kaput, sateet, hihnat metallimalla (miesten ja naiset) , Kengät - opanci (koko nahasta), saappaat; Naisilla - pitkä tai lyhyt viritettä, koristeltu pitsillä (Primorye) tai kirjonta ja kudottu kuvio (Panonia ja dinaari), puserot, hihaton hihna, esiliinat, leveät hameet kokoonpanossa, sadetakit jne. Juhlavaatteet, jotka on rikkaasti sisustettu Kirjonta, pitsi, kolikot ja muut metalli korut, erityisesti dinaarialueessa.

Kroatialaiset ovat pitkään säilytettyjä yhteisön perinteitä - keskinäinen avunanto, itsehallinto jne. MyösXIX. A vuosisadalla oli jäänteitä miesten ammattiliitoista, suuresta (takaisin) perheestä. Taustan hajoaminen aiemmin Primuseissa, muilla Kroatian alueilla, niiden massan osuudet havaittiin lopussaXIX vuosisata.

Kroutien suullisen kansan taiteen sankarillinen eepos on merkittävä paikka. Kansan draama kehitetään, joiden elementit sisällytettiin kalenteriin (esimerkiksi matkustajalle) ja perheen riittämisestä. Chastushki-tyypin jakautuneet kappaleet, jotka suoritettiin useimmiten tanssien aikana. Tanssitanssit (Kolo) tai höyryhuone.

Nykyaikaisten kroaattien joukossa ovat yleisiä kaupunkikulttuuria. Monet työskentelevät teollisuudessa, liikenteessä, palvelualalla. Kansallinen älykkyys on muodostettu.

Makedonialaiset

Makedonialaiset - Etelä-slaavilaiset, jotka johtuvat assimilaatiosta antiikin väestö Balkanin niemimaa (antiikki makedonialaiset, trakalaiset jne.) Etelä-Slavin kanssa. Noin 2 miljoonan ihmisen kokonaismäärä. Kieli - Makedonian. Makedonian kuuluu South Slavicille. Makedonialainen kaupunki Ohrid muinaisina aikoina oli slaavilaisen kirjoittamisen ja kulttuurin keskus - erityisesti sieltä, joka oli Pyhä Clement Ohrid, Annalsin mukaan, jotka loi Clillicin klassisen version. Makedonian on samanlainen kuin Bulgarian ja Serbian kielet, mutta sillä on oma kielellinen spesifisyys. Makedonian kielellä oli merkittäviä kieliopillisia ja leksikoituja muutoksia, jotka erottavat sen naapurimaiden slavic-kansojen kirjallisesta kielestä (erilainen täydellinen, muu tiettyjä artikkeleita, muut verbi-aikojen käyttöä jne.). Tästä huolimatta kansalliset bulgarialaiset eivät tunnista erillisen makedonian kielen olemassaoloa kuin bulgarialaista kieltä ja harkita sitä bulgarian kielen murre tai variantti.

Uskonto on pääosin ortodoksinen, protestantismi on myös yleinen..

Merkittävä kehitys on saavuttanut korkea-asteen koulutuksen. Vuonna 1939 Skopjessa oli vain osasto Belgradin yliopiston filosofisesta tiedekunnasta (noin 120 opiskelijaa). Vuoden 1971/72 lukuvuonna 1949 perustettujen tiedekunnan aikana Skopjan yliopisto sekä 11 muuta Makedonian korkeakoulutuslaitosta tutkittiin yli 32 tuhatta opiskelijaa vuonna 2005 yli 180 tuhatta opiskelijaa.

On olemassa useita tieteellisiä laitoksia ja yhteiskuntia: toimielimet - kansallinen historia, kansanperinne, taloudellinen, hydrobiologinen, geologinen. Yhteiskunnat - fyysiset ja matemaatikot, maantieteelliset ja muut. Vuonna 1967 perustettiin Makedonian Sciences and Artsin Akatemia.

Vuonna 1971 julkaistiin 80 sanomalehtiä Makedoniassa (yhteensä 21,736 tuhatta kopiota) ja 53 lehtiä (yhteensä 705 tuhatta kopiota); 668 kirjoja kirjoja ja esitteitä julkaistiin myös 3 634 tuhannen kopioinnin kokonaiskierroksella. Makedonian keskusyksikkö on lokakuussa 1944 perustettu päivittäinen sanomalehti Nova Macedonija, joka julkaistiin Skopjeen kaupungissa (Makedonian työvoiman sosialistisen liiton elin).

Makedonialaisen kielen radiolähetys suorittaa Radio-asema Skopjessa joulukuusta 1944 lähtien. SRM: n säännölliset televisiolähetykset alkoivat SRM: ssä vuodesta 1964 lähtien.

Vuonna 1971 Makedoniassa oli 16 klinikkaa ja sairaalaa koko tyyppiä, 28 muuta lääketieteellistä sairaalaa 9 tuhatta sänkyä (noin 500 lääkäriä), yli 1000 polyklinen, ambulatorio, apulaiset, neuvottelut, lääketieteelliset ryhmät (yli 600 lääkäriä, enemmän kuin 400 hammaslääkäriä ja hammaslääkäreitä). Makedonian alueella on useita lomakohteita, matkailukeskuksia.

Bright Folkloren luonne on puun veistäminenXII - XIV vuosisatojen ajan; XVII - XIX Vuosisatojen ajan realistiset eläimet ja ihmiset käärittyvät kukkakoristeeseen. Kierrä Iconostasseilla, jotka tunnettu debarin kaupungin koulu (yhdistelmä kreikkalaisista ja venetsialaisista vaikutuksista, barokki- ja rococo-elementeistä).

Puun veistäminen ja muut historiallisesti perustettu teollisuus- ja soveltava teollisuus (hopea jahtaus, kirjonta, reitti) kehittyvät CPM: ssä kansankäsitteinä.

Myöhässä XIX - varhain xx Vuosisatoja SRM: n alueella ilmestyy edellytykset maallisen musiikkikulttuurin kehittämiselle. Kulttuuri- ja koulutusyhteisöt syntyvät, joilla oli merkittävä rooli kansallisen muodostumisessa musiikkitaide (Ensimmäinen yhteiskunta perustuu vuonna 1894 Velesissa). Vuonna 1895 syntyi Skopje, Brass Orchestra perustettiin vuonna 1907 - Warcar Society. 1900-luvulla ensimmäisen ammattimaiseen muusikkoon A. Baduevan toiminta alkoi - opiskelija N. A. Rimsky-Korsakov ja M. A. Balakireva. Vuonna 1928 musiikin opettaja S. Arsic järjesti ensimmäisen musiikkikoulun Makedonia Skopjessa, vuonna 1934 perustettiin myös musiikkikoulu Mokrajanya, vuonna 1937 - String Quartet. 1930-luvulla ammattimaisten säveltäjien - S. Gaidov, J. Ferfova ja muut. 30-luvun lopulla aktiivinen konserttitoiminta Ja Makedonin musiikin propagandaatti johti esiintyjiä ja säveltäjät: P. Bogdanov-Kocheko, I. Juvalekovski, T. Skalovsky, I. Castro. Ensimmäistä kertaa säveltäjät M. Vuosien vuoden 1941-1945 aikana syntyivät joukkomassan isänmaalliset kappaleet, äänityöt.

60-luvun säveltäjien SRM: ssä - 70-luvun alussa - T. Prokopyev, B. Ivanovski, V. Nikolovski, T. Stow ja muut työskentelevät oopperan, baletin, sinfonisen, kammion, laulun, instrumentaalin, kuoronmusiikki. Skopjessa on: filharmoninen (perustettu vuonna 1944), Makedonian kansan teatterin (perustettu vuonna 1947), Middle Music School ja Music Department (avattu vuonna 1953) pedagogisessa instituutissa. Kuoro toimii radiossa (perustettu vuonna 1945) ja jousikvartetilla (perustettu vuonna 1946). Loi säveltäjien liiton.

Chernogorts

Chernogorts - ihmiset, Montenegron pääväestö (460 tuhatta henkilöä). 620 tuhatta ihmistä kokonaismäärä. Puhu Serbian STARK-murrella. Uskovat - lähinnä ortodoksinen.

Montenegrinin kulttuurissa ja elämässä, paljon yhteistä serbien kanssa luonnollisiin olosuhteisiin liittyvä eristys (vuoristo), vuosisadan vanha taistelu ottomaanien IgA: n vastaan \u200b\u200briippumattomuudesta ja sen seurauksena militarisoitu elämä hidastui sosio - Montenegron kehitys ja osallistui patriarkaalisten heimojen esteiden pitkäaikaiseen säilyttämiseen. Siitä huolimatta etninen koostumus ChernoGorsk Heimot (Vasoevichi, pipethery, kasa, belopavitsi jne.) Oli melko penters (he olivat pakolaisia eri alueet Maat, sekä Albanian alkuperäryhmät), ihmisten ideoilla, kaikilla heimon jäsenillä oli yhteinen esi-isä ja liittyvät verta suhteisiin. Perinteiset Chernogort asukkaat ovat karjankasvatus ja maatalous. Kun julistuksen vuonna 1945 sosialistisen Jugoslavian ja Montenegron tasavallan luominen Montenegrinin, Mekanisointi ja uusi maataloustekniikka tuodaan, syntyi teollisuusyritykset. Montenegriinien entinen kulttuurinen taaksepäin katoaa.

Sai alkuperäisen alkuperäisen kehityksen sovellettu taide Chernogort asukkaat (Woodcarving ja Stone, taiteellinen hoito Metallit, kirjonta jne.), Suullinen runollinen luovuutta, musiikkia, tanssia.

Montenegrossa oli rikas folklore. Keskiajalta uskonnolliset teokset, pyhien, chilin jne. Elämät ovat tunnettuja käsikirjoituksista A. ZMAEVICH (1624-49), I. A. Radić (1709-84); "Montenegron historia" (1754) V. Petrovich (1709-66), "Viestit" Petrvich Nesha (1747-1830) ja muut.

Useimmissa tutkijoissa on uuden ChernoGorsk-kirjallisuuden kehittämisen alkuXVIII - 1. puoli XIX räjähtävä Hänen perustajansa on runoilija ja valtiomies Pietari Petrovich Lenos (1813-51), jonka työ jatkui kansallisen eeppisen sankarillisen perinteen. Teoksissaan Lesh loi Montenegron elämästä runollinen kuva, hän tunsi montenegriinien ja serbien taistelun ottomaanien ikeestä; Runojen yläosa on dramaattinen Poem-Epic "Mountain Crown" (1847), joka on täynnä ajatusta Etelä-Slavin yhtenäisyydestä. Nesellä oli myös merkittävä rooli varhaisen romantiikan kehittämisessä Serbian kirjallisuudessa.

Useimmat tieteelliset laitokset Montenegro ovat Tittugradissa: Tasavallan korkeampi tiedonsiirto - Montenegron tiedeakatemia (perustettu vuonna 1976), historiallinen instituutti, geologisen ja kemiantutkimuksen instituutti, hydrometeorologinen instituutti, seismologinen asema; Missä meren biologian instituutti.

Bosnialaiset

Bosnialaiset - Slaavilaiset ihmiset asuvat Bosnia ja Hertsegovina. Aged, jonka tuloksena oleva vetoomus Islamin serbit asuvat Ottomaanien valtakunnassa. 2100 tuhatta ihmistä. Kieli - Bosanesky (Dial Sector Serbohorvatsky). Kirjoittaminen Kroatian näyte ("haevwits"), Arabin kirjain, Verbolire ja Bosanchitsa haettiin myös (Cyrillian paikalliset lajit)). Muslim-sunni muslimit.

Bosnialaiset - Bosnia ja Hertsegovinan historiallisen alueen sekalaisen alueen nimi, joka otti islamin väestön ottomaanien sääntöjen, lähinnä serbien ja kroaattien aikana. Modernin Bosnian ja Hertsegovinan alue oli asunut SLAVIC TRIBESVI - VII vuosisadat. Ottomaani Domination Bosnia ja Hertsegovina jatkui 2. puoliXv Luvulla 1878. Balkanin ottomaanien säännön aikana islam sai suurimman islamin leviämisen Bosnia ja Hertsegovinassa. Oli erilaisia \u200b\u200buskonnollisia virtoja - ortodoksi ja katolisuus, bogomitisyys, joka perustettiin täällä erikoinen Bosnian kirkko, joka loi uskonnollisen suvaitsevaisuuden tunnelman ja helpottanut islamin leviämistä, varsinkin kun siirtyminen islamiin laski veron vähenemisen, jotkut lailliset oikeudet . Monet turkkilaiset, Pohjois-Kaukasuksen maahanmuuttajat, arabit, kurdit ja muiden kansojen edustajat, jotka edustavat islamia, muuttivat täällä. Osa niistä assimiloi paikallinen väestö, heidän kulttuurinsa vaikutti Bosnialaisten kulttuuriin. Islamization kattoi paitsi ylemmän sosiaalisen kerroksen (maanomistajat, virkamiehet, suuret kauppiaat), mutta myös osa talonpoikaisista ja käsityöläisistä. Kun ottomaanien imperiumi alkoi menettää omaisuutensa Euroopassa (lopustaXVII Century), erilaisten eteläisten slaavilaisten muslimien väkiluku kaadettiin Bosniaan, mikä vaikeuttaa sen etnistä koostumusta. Itävallan ja Unkarin tämän alueen miehitys vuonna 1878 aiheutti muslimiväestön massiivisen takaisinmaksun Turkkiin.

Bosnialaisten kulttuurin perusta on muinainen slaavi, mutta hän määrittelee Turkkien ja muiden ihmisten esittämät ominaisuudet Aasiasta. Yhteiskunnan rikkaiden kerrosten edustajat pyrkivät kopioimaan Ottomaanien yhteiskunnan korkeimpien kerrosten elämäntapaa. Itä-elementit, enimmäkseen turkkilainen, kulttuuri tunkeutui massojen elämään, vaikkakin vähäisemmässä määrin. Kaikkien tämän vaikutuksen voimakkain kaupunkien arkkitehtuurissa (moskeijat, veneet, suuret basaarit, jotka ulkonevat talon ylimmät kerrokset jne.) Asunnon asettelussa (jakamalla talon miehille ja naispuolisille puolille), Niiden koristelu, elintarvikkeissa - runsaasti rasvaisia \u200b\u200bruokia ja slaavia, vaatteita ovat Sharevat, Fez, perhe ja varsinkin uskonnollisessa elämässä, henkilökohtaisissa nimissä. Se on ominaista, että näillä elämänalueilla on kaikkein turkkilaisten ja muiden itäisten kielten lainoja.

Slovenialaiset

Slovenialaiset - Etelä-slaavilaiset. Noin 2 miljoonan ihmisen kokonaismäärä. Kieli - Slovenian. Useimmat uskovat ovat katolisia, mutta on protestantteja, ortodoksisia ja muslimeja. Monet ovat ateisteja.

Nykyaikaisten slovenialaisten esi-isätVI - VII räjähtävä He käyttivät laaja-alaisia \u200b\u200balueita keskellä Tonavan altaan, Panneon Lowlandin, Itä-Alppien (QUARRANNION), Primoryn (Adrianmeren vieressä). KeskelläVIII. sisään. Slovenialaiset, jotka on kuvattu Baijiansin voimalla ja lopussaVIII. C., kuten Slovenialaiset Pannonia, tuli osa Franksky-valtiota. Useimmat slovenialaiset maat lähes tuhat vuotta olivat Saksan feodalistien säännön nojalla; Saksan ja Unkarin kolonisteet asettuivat nämä maat. Itäiset Slovenian maat olivat Unkarin suursitsi; Osa pannon Slovenialaisista oli maddyarisoitu. Viimeisestä kolmannestaXIII. sisään. Merkittävä osa Slovenian maita oli Austrian Habsburgin alainen. Vuonna 1918 Slovenialaisten päämassa yhdessä muiden Jugoslav-kansojen kanssa tuli yhden valtion (vuodesta 1929, jota kutsutaan Jugoslavialle), mutta noin 500 tuhatta Yulian slovenialaista on erittäin putosi Italian voimalla ja noin 100 tuhatta Slovenia Kärntenissä ja Styria on Itävallan vallassa. Toisen maailmansodan jälkeen 1939-45 suurin osa Slovenialaisista Julia Extremeistä tuli osa Jugoslavia. Slovenialaisten historialliset menneisyydet, monien vuosisatojen ajan, joilla ei ollut valtion yhtenäisyyttä, niiden maantieteelliset vammaiset vaikuttivat useiden etnografisten ryhmien muodostumiseen.

Slovenialaiset Slovenian Primorye, Istria ja Venetian Slovenia kokivat italialaisten vaikutuksen, useimmat niistä kaksikielisesti; Kärntenin slovenialaiset altistettiin merkittävälle Itävallan vaikutukselle. Slovenialaisten kansan demokraattisen laitoksen perustamisen jälkeen Slovenialaiset pystyivät kehittämään sosialistisen talouden ja kansallinen kulttuuri Yhtäläiset oikeudet muiden Jugoslavian kansojen kanssa.

Sloveniassa on 3 päivittäistä sanomalehteä ja yli 20 viikkoa sanomalehteä, aikakauslehtiä jne. Aikakausia. Slovenian julkaisijat tuottavat noin 1 200 kirjaa ja esitteitä vuodessa. Keski-painettu elin - päivittäinen sanomalehti "DELO" ("DELO" perustettiin vuonna 1959), se osoittautuu Slovenian työvoiman sosialistisen liiton sosialistisen liiton kehoon 94,7 tuhatta kopiota.

Kansallisen radio- ja television lisäksi 12 paikallista radioasemaa toimivat. Lähetys Ljubljana vuonna 1928, televisio vuodesta 1958.

XIX: n vaihteessa - xx räjähtävä Slovenian kirjallisuudessa on olemassa tällaisia \u200b\u200bohjeita kuin naturalismi (F. Gerkhar, 1871-1949, A. Kryger, 1877-1959 jne.) Ja Slovenian moderni (I. Tsankar, 1876-1918, O. Zhabanchich, 1878-1949, D. KETTE, 1876-99, I. Murn-Alexandrov, 1879-1901 jne.), Jossa realismi yhdistää impressionististen ja symbolististen poettien elementteihin. Proletaarisen kirjallisuuden perustukset panivat Tsankar ("ihmisten hyväksi", 1901; "Betainovin kuningas", 1902, "köyhien kadulla", 1902; "Dr. Drunks ja hänen oikea", 1907 ). Slovenian runouden suurin saavutus alkoi 20 sisään. - Lyric Zhupanchich ("Plain", 1904, "monologit", 1908 jne.). Creativity F. Finzhgar (1871-1962, "vapaan auringon alla", 1906-07 jne.) Oliko Slovenian proosan ilmiö.

Bibliografia

1. Lavrovsky P., Kashubovin etnografinen essee, "Philologiset muistiinpanot", Voronezh, 1950g.
2. Jugoslavian historia, t. 1-2, M., 1963.
3. Martynova I., Jugoslavian taide, M., 1966.
4. Ryabova E. I., Tärkeimmät ohjeet Interwar Slovenian kirjallisuudessa, M., 1967.
5. Dimkov Yu, venäläiset. Historiallinen ja etnografinen satiini. M., 1967
6. Semirega M. I., Luzhican, M., 1969.
7. Shelov D.B., Slaavit. Zaryan sivilisaation, M., 1972.
8. Rovinsky P. A., Montenegro menneisyydessään ja nykyään, T. 1-3, M., 1980.
9. Shilova N. E., Makedonian taide, M., 1988.
10. Grigorieva R. A., Valko-Venäjä silmäni kanssa, M., 1989.
11. Grushvsky m. , Ukraina-RUS-historia. t. 1, toinen ed., Kiev, 1989.
12. Gorlenko V.F., muistiinpanot Ukrainasta, M., 1989.
13. Gennadiev S., Bulgarian kulttuuri, Kharkov, 1989.
14. Philigid E., Jugoslavia. Esses, M., 1990.
15. Smirnov A.N., muinaiset slaavit. M., 1990.
16. Trofimovich K., Motororny V., Serbulian kirjallisuus, Lviv, 1995.
17. Kiselev N.A., Belousov V.N., End ArkkitehtuuriXIX - XX vuosisadat, M., 1997.
18. Allalle, Slavic antiquities, M., 2001.
19. Sergeeva A. V. Venäläiset: käyttäytymisen, perinteiden, mentaliteetin stereotypioita, M., 2006.
20. www.czectourism.com.
21. www. Wikipedia. Ru
22. www.narodru.ru.
23. www.srpska.ru.

Slaavilaiset maat, jotka on kiinnitetty itään ja länteen, olivat (ja pysyvät) taistelukentällä ja laajennusvyöhykkeellä. Tällaisen epäedullisen aseman vuoksi Slavit sekoitettiin usein muiden kansojen kanssa. Mutta jotkut, se kosketti suurempaa, toiset voisivat välttää sen. Me kerromme, mitä kansakunnat slaavilaiset ihmiset ovat tänään alkuperäisin ja puhdasrotuinen.

Haploryhillä

Geneettisesti slaavilaiset ihmiset ovat hyvin inhomogeenisia. Slavin genetiikassa muiden kansojen seos on selvästi näkyvissä. Slavit ovat aina valmiita tulevat kosketuksiin ulkomaalaisten kanssa, eivät koskaan suljettu ja näin ovat menettäneet itsensä rappeutumisen ominaisuuksista, jotka joskus jäljitetään eristyksissä asuvista kansoista.

Hapogropy on tällainen geneettinen markkeri, joka ilmaisee eri ihmisen populaatioiden suhdetta, voit jakaa ihmisryhmät, yleinen esi-isä, joka asui viimeisin. Euroopassa R1A1-haplogroup on tyypillisin slaavilaisten kansojen - slaavilaisten keskuudessa, sen sisältö genomissa vaihtelee 60 prosentista 30 prosenttiin, jonka avulla tutkijat voivat tehdä johtopäätöksiä populaatioiden suurimmasta puhtaudesta, jossa se hallitsee.

Muuten tämän haplogrokin suurin keskittyminen Pohjois-Intian Brahminsin genetiikassa, Kirgisissä ja hoonin mongoli-turkkilaisissa. Mutta se ei tee niistä lähimmät sukulaiset. Genetiikka on paljon vaikeampaa kuin ajatuksemme kansoista ja heidän sukulaisuudestaan.

R1A1: n suurin konsentraatio jäljitetään napojen (57,5%), Valkovenäjä (51%) Venäjän etelästä (55%) ja keskustasta (47%). Tämä on varsin loogista, koska slaavilaiset näkivät Puolan alueella. Näiden geenien pienin pitoisuus löytyy makedonialaisista, bulgarialaisista ja bosnialaisista.

Nämä luvut voivat tuntua ohjeellisilta, mutta etnologian näkökulmasta he eivät voi sanoa mitään. Loppujen lopuksi monet slaavilaiset kansoja olivat paljon myöhemmin kuin haplogroupin muodostumisen prosessit. Tärkein asia on, mitä nämä ryhmät sanovat - esi-isiemme muuttoliikkeistä, siitä, missä he viivästyivät polullaan, missä he jättivät siemenensä. Lisäksi nämä tiedot antavat meille mahdollisuuden yhdistää kieliryhmien syntymät arkeologiset kulttuurit. Toisin sanoen näiden numeroiden perusteella voimme esimerkiksi väittää, että SLAVIIN ja Pylväiden esi-isäpuolen keskuudessa oli äidinkulttuurin edustajia ja että he olivat indoeurooppalaisia, mutta väittävät, että makedonialaiset ovat pienemmät kuin Slavit kuin Valko-Venäjä, emme voi.

Kulttuurissa ja kielellä

Slavit syötetään jatkuvasti kulttuurisen vuorovaikutukseen ja sekoittaen naapureiden ja hyökkääjien kanssa. Jopa kansojen uudelleensijoittamisen aikana Slavit vaikuttivat Avuri, valmiina ja huns. Finno-Ugrys, Tatatar-mongolit, vaikutti meihin, (mikä on ominaista, ei jättänyt raitaa genetiikassamme, mutta sillä oli voimakas vaikutus venäläiseen ja jopa vahvempaan osavaltiossamme), katolisen Euroopan kansakunta, turkkilaiset , Paalut ja monet muut kansat. Tässä pylväät katoavat välittömästi - kulttuuri muodostui länsimaisten naapureiden voimakkaaseen vaikutukseen.

XVIII-XX-vuosisatojen aikana. Puola jaettiin naapurimaiden väliin, mikä vaikutti myös kansalliseen kulttuuriin ja itsestään tietoisuuteen. Venäläiset ovat myös kielellä paljon suomalaisia \u200b\u200bja turkkilaisia \u200b\u200blainoja, tatar-mongoleja, kreikkalaisia \u200b\u200bja melko ulkomaalaisia \u200b\u200bperinne näkökulmasta, olivat erittäin vahvoja perinteissamme ja Pietarin muutoksesta. Venäjällä useiden vuosisatojen ajan on tavanomainen rakentaa perinne byzantiumille tai Hordelle ja samalla unohtaa kokonaan esimerkiksi Veliky Novgorod.

Eteläiset slaavilaiset olivat alttiita turkkilaisten voimakkaimmalle vaikutukselle - voimme nähdä sen kielellä ja keittiössä ja perinteessä. Pienin ulkomaisten kansojen yhtenäinen yhtenäinen, ennen kaikkea Slavit Karpat: Gutsules, Lemki, Rusins, ainakin Slovakit, Länsi-Ukrainalaiset. Nämä kansat muodostettiin länsimaisen sivilisaation alalla, mutta eristys oli säilyttänyt monia muinaisia \u200b\u200bperinteitä ja suojella kieliä lukuisista lainoista.

On myös syytä huomata kansojen pyrkimyksiä, jotka pyrkivät palauttamaan perinteisen kulttuurin historiallisilla prosesseilla historiallisilla prosesseilla. Ensinnäkin nämä ovat tšekit. Kun he putosivat saksalaisten voimalla, Tšekki alkoi nopeasti kadota, xVIII: n loppu Vuosisataa he tiesivät hänet vain kuurojen kylillä, ja Tšekit, etenkin kaupungeissa, eivät tienneet toista kieltä lukuun ottamatta saksaa.

Bohemistry Carolav University Praha Maria Yanechkova sanoo, että jos henkinen tšekki halusi oppia tšekki, hän käveli erityiseen kielelliseen ympyrään. Mutta juuri tällaiset kansalliset aktivistit ja palauttaneet cupit melkein kadonnut tšekki. Samalla he tyhjensivät sen kaikista lainanoista melko radikaalisessa hengessä. Esimerkiksi Tšekin teatteri - Divadlo, Aviation - Leydadlo, tykistö on liiketoiminnan tarinas ja niin edelleen. Tšekin kieli ja tšekkiläinen kulttuuri ovat hyvin slaavilaisia, mutta se saavutettiin uuden ajan henkisen ja antiikin perinteen jatkuvan lähetyksen ansiosta.

Poliittisen jatkuvuuden mukaan

Useimmat slaavilaiset, jotka nykyään ovat tarpeeksi nuoria. Poikkeukset - Venäjä, Puola ja Serbia. Nämä maat taistelivat koko historiaan itsenäisyyteen, pyrkivät säilyttämään yksilöllisyytensä ja vastustivat hyökkääjiä loppuun.

Pylväät, antiikin ja vahvat valtuudet, jotka ovat syntyneet X-luvulla, taistelivat viimeisen veren pudotuksen riippumattomuutensa venäläisten ja saksalaisten kanssa. Mutta XVIII-luvun alusta ja ennen vuotta 1917 he putosivat muiden voimien vallassa. Vielä antiikin Serbia putosi Turksin voiman vuonna 1389. Mutta kaikki 350 vuotta ottomaanien Ian, Serbian ihmiset vastustivat voimakkaasti ja omat voimansa puolustavat vapautta, kulttuuriaan ja uskonsa.

Mutta ainoa slaavilava valtio, joka ei ole koskaan ollut riippuvainen muille - Venäjä (paitsi YGA). Venäläiset ihmiset imeytyivät paljon naapureistaan, venäläiset perinteet ja venäläiset kielet muuttuivat voimakkaasti ulkomaalaisten Natiuksen alla. Olemme kuitenkin aina halkeamia taistelemaan omaperäisyydestämme ja itsenäisyydestämme.

perinteisesti jaettu kolmeen suureen sivukonttoriin: itä, länsi ja etelään. Tämä on lukuisin ethno-keskustelu Euroopassa. Itäiset Slavit edustavat kolme ihmistä: venäläiset, ukrainalaiset ja valkovenäläiset. Länsi-haara sisältää Poleskov, Chekhov, Slovakit, Slovinsev, Koshetubov, Luzhican ja muut. South Slavit sisältävät serbit, bulgarialaiset, kroat, makedonialaiset ja muut. Kaikkien Slavin kokonaismäärä on noin kolmesataa miljoonaa.

Historialliset alueet elävät Slavs - itään ja etelään ja Keski-Eurooppaan. Slavic etnosin nykyaikaiset edustajat asuvat suurimman osan Euraasian mantereelle jopa Kamchatkaan. Slavit asuvat myös Länsi-Euroopassa, Yhdysvalloissa, Kanadassa ja muissa maissa. Uskonto, useimmat slaavit ovat kristittyjä, ortodoksisia tai katolisia.

Itä-Slavit

Merkittäviä tietoja East Slavicin heimojen alkuperästä ja uudelleensijoittamisesta esihistoriallisessa kaudella on hyvin pieni. Tiedetään, että viidennen seitsemännen vuosisadan aikana itäiset slaavit asettuivat DNieper-altaan alueen alueelle ja levitettiin sitten Volgan yläjohtoihin itään ja Itämeren etelärannikolle koilliseen.

Useimmat tutkijat uskovat, että yhdeksäs kymmenes vuosisadan, erilaiset heimojen yhdistykset yhdistetään kokonaisvaltaiseen vanhaan venäläiseen etniseen. Se oli hän, joka päivitti antiikin venäläisen valtion perusta.

Suurin osa ihmisten edustajista noudattaa roomalaiskatolista uskoa. Pylväiden joukossa on kuitenkin luterilaisia \u200b\u200bja ortodoksia.

Slaavilaiset ihmiset tänään

Slaavilaiset kansat kuuluvat yhteen Euraasian ja Euroopan alueen lukuisimmista ethno-puhujista. Tästä huolimatta heidän tarinansa on täynnä valkoisia paikkoja. Lisäksi jotkut tutkijat uskovat, että SLAVI: n historiaa ei kirjoitettu uudelleen, joten luotettavia tosiseikkoja on uskomattoman vaikeaa tietoa runsaasti. Kuitenkin vuosittain historioitsijat voivat kerätä enemmän ja enemmän tietoja esi-isiemme ja kulttuuriperinteiden elämästä. Ja he, kuten asiantuntijat vakuuttavat, ovat hyvin erilaisia. Loppujen lopuksi Slavit eivät ole koskaan olleet yhtenäinen kansalaisuus, jolla on samanlaiset uskomukset, kulttuuri ja kieli. Ne siirrettiin uudelleen melko laajoissa alueilla, joten ajan myötä he ostivat enemmän ja enemmän eroja keskenään.

Artikkelissamme käsitellään länsimaisten slaavien historiallista kehitystä, niiden omaperäisyyttä ja uskonnollisia uskomuksia, jotka eroavat merkittävästi ihmisistä, joita kutsutaan Itä- ja South Slaviksi.

Ethno-kieliryhmän lyhyt kuvaus

Länsi-Slavit, kuten luultavasti ovat jo ymmärtäneet lukijan, edustavat tiettyä heimon yhteisöä yhdellä nimellä, kulttuuriset arvot ja perinteet. Historioitsijat väittävät, että tämä ryhmä on erotettu eri alueiden heimojen uudelleensijoittamisesta. Tämä tuli katalysaattoriksi, joka käynnisti prosessin erottaa joitakin slaavit muilta.

Monille, se pysyy käsittämättömänä, joka liittyy Länsi-Slavit. Loppujen lopuksi yleensä ethno-puheen ryhmä On melko paljon heimoja. SAMA kirkkaat edustajat Nimetty lohko on kroaatti, tšekit, navat, polyana ja todennäköisyydet.

Slavic-kansojen mukaan historioitsijoiden mukaan jopa alkuvaiheessa historiallinen kehitys Koskaan yhdistyi. Heillä oli tiettyjä eroja majoituksen takia yhdellä alueella tai toisella. Aluksi heitä oli vaikea kutsua havaittavissa ja merkittäviä kuitenkin ajan kuluttua slaavilaisten kansojen väliset kulttuuriset kuilut alkoivat kasvattaa. Tätä vaikutti enimmäkseen kaksi tekijää:

• massan siirtäminen uusille alueille;
• ylitys muiden etnisten ryhmien edustajien kanssa.

Ensimmäinen uudelleensijoittamisen aalto korvattiin uudella, ja vähitellen kehittyneissä maissa luotiin yhteisöt erosivat merkittävästi niiden prototyypistä. Slavicin heimojen kulttuuri- ja kauppasuhteet alkoivat kiirehtiä, mikä vaikutti voimakkaasti etäisyyteen. Voidaan sanoa, että juuri sitä pidetään viittauspisteenä, jossa Länsi-SLAVISin erillinen historia on peräisin.

Jos uudelleen yksityiskohtia harkitsemaan uudelleensijoittamisen aiheita, niin on huomattava, että se tapahtui kolmessa suunnassa: etelään, itään ja länteen. Slavit, jotka myöhemmin kutsuivat Länsi, johtavat Maan keskipisteen maapallolle ja astuivat myös Oderin ja Elben välisiin alueisiin.

Länsi-Slavin alue.

Historioitsijat kirjoittavat, että tämän SLAVIC-sivukonttorin erotusprosessi alkoi ennen aikakauttamme ja jatkoi useita vuosisatoja. Tämän ajanjakson aikana oli muodostettu erittäin ominaisuudet, jotka tulevaisuudessa tuli uuden etnisen ryhmän perustaksi. Ensimmäinen asia, joka sulautui siirretyt heimot ovat alueellisia rajoja.

Länsi-Slavin uudelleensijoittaminen oli pitkä prosessi, jonka seurauksena laajat alueet olivat käytössä:

• joki Odra;
• laba-joki;
• river Zala;
• keski Danube.

Viimeisimpien tietojen mukaan on mahdollista arvioida, että Slavit saavuttivat nykyaikaisen baijerin ja jopa sotilaalliset ristiriidat muinaisten saksalaisten heimojen kanssa. Mielenkiintoista, tähän mennessä Slavic on yli sata heimoa, josta länsi on noin viisikymmentä etnistä ryhmää, jotka toivat perinteet uusille maille.

Historioitsijat, jotka tutkivat kansojen kieltä ja kulttuuria johtavat historiansa Länsi-Slavil-konsernista, totesivat, että jälkimmäisillä on paljon yhteistä heidän esi-isiensä kanssa. Tämä voidaan jäljittää nimien etymologia ja ensisijaisesti uskonnollisissa uskomuksissa, jotka pelasivat hyvin tärkeä rooli Kristinuskon hyväksymiseen asti.

Muuten monet tutkijat pitävät sitä, että länsimaisten alueiden hallitsemat Slavit ovat hyväksyneet kristillisen uskonnon katolisuuden tyypistä, toinen vivahde, joka kerran jakautui kerran veljellyssä. Kuitenkin jopa muinaisten länsi-slavin aikana uskonnollinen jakautuminen niiden välillä oli jo havaittu ja tulevaisuudessa muuttivat vain muotoa ja asteikkoa.

Uskonnolliset uskomukset

Ennen kristinuskon käyttöönottoa kuvatut ihmiset kuuluivat pakanoille, jotka kunnioittivat paitsi tiettyjä jumaluuksia vaan myös luonnon henkiä sekä eläimiä. Slaavilaisten uskonnollisten kulttien erottuva ominaisuus on se, että he eivät usein kohdistaneet yksittäisiä jumalia ja palvoivat yleensä henkiä yleensä. Esimerkiksi metsässä muinaisten heimojen uskomusten mukaan valtava määrä jumituksia asuu. Siksi metsästää joko kerätä metsä lahjoja, esi-isiemme valittivat välittömästi kaikille, pyysivät armoa ja suojelua.

On huomionarvoista, että Slavit uskoivat demoneihin. Kuitenkin heidän ajatuksissaan he eivät olleet pahoja kokonaisuuksia. Muinaiset kansat uskoivat, että demonit olivat vain eläinten, kasvien ja kivien sieluja. He voivat elää tietyissä esineissä, mutta tarvittaessa tulla pois niistä ja matkustaa ympäri maailmaa.

Totemismi tai esivanhemman eläimen kunnioitus oli myös levinnyt heimossa. Tämä kultti oli erityisen tärkeää Länsi-Slavit. Jokainen heimo valitsi totemin eläimensä ja palvonnut häntä, mutta pyhän pedon murhan ei pidetty jotain rikollisena. Tämä tosiasia on merkittävä ero slaavilaisten totemismin ja lajien välillä, jotka hän hyväksyi esimerkiksi Egyptissä. Mielenkiintoista on, että jotkut historioitsijat pitävät legendoja heikkenemistä, niin yleisesti Euroopassa, tällaisten kulttien vaikutuksesta. Monet slaavilaiset yhteisöt kunnioittivat susia ja heidän rituaalisten tapahtumiensa aikana heidät. Joskus riitti vaati tämän muodon liikkumista maaston ympärillä, mikä tietysti katsoi villisti ja jopa kauheasti satunnaisille matkailijoille.

Länsi-Slavin paganismissa oli tavanomaista palvella jumalia erityisesti rakennetuissa paikoissa, joissa idolit asennettiin. Kapieche, kuten niitä kutsutaan, järjestettiin pääasiassa kukkuloille, jotka näkyivät täydellisesti kaikilta puolilta. Lähistöllä oli paikka uhrausta tai vaatimuksista. Pagan-kultteet aina merkitsevät eläinten uhria rituaalisen ministeriön aikana.

Länsi-Slavit lopullisen rekisteröinnin jälkeen erilliseen yhteisöön hieman muuttunut hieman muutettuna. He alkoivat rakentaa ne suljettuina ja sijoitetaan kaikkiin epäjumaliin samanaikaisesti. On huomionarvoista, että vain Magheva voisi päästä tähän semblaaniin. Heimojen oikeilla jäsenillä oli tilaisuus osallistua temppelin vieressä, mutta useimmat rituaaleista piiloutuvat upeista silmistä.

Länsi-Slavin jumalat eivät eronneet itäisen ja eteläisen kaverin jumaluuksista. Ja tämä on melko luonnollista, koska kaikilla Slavissa oli yhteinen panteon jumalista. Vaikka jokainen heimo kunnioitti idolinsa erikseen, piti tämän erityispiirteen suojeluspyhinä. Jos otat yhteyttä jumaluuteen luokitukseen, voimme sanoa, että ne jakautuvat kolmeen ryhmään:

• korkeampi;
• medium;
• alempi.

Tällainen jako vastasi maailmanjärjestyksen ymmärtämistä, jonka mukaan maailma koostuu kolmesta tasosta: leuka, oikea ja nav.

SLAVIC

Muinaisten Slavin uskonnossa korkein jumalien ryhmä sisälsi taivaallisen pallon edustajia, kuten Perun, SvaRog, Dazhbog ja muut. Useimmissa heimoissa Perun oli korkein jumalallinen, koska hän oli vastuulliset voimat ja salama. Hieman myöhemmin, hän alkoi pitää Princely Squadin suojelijan pyhänä ja oli tässä asemassa vasta kristinuskon käyttöönottoon. Länsi-Slavit kuitenkin kunnioittivat sen korkeimman tason tavalliseksi jumaluudeksi. Heistä tunnetaan nimellä Perkunas.

Mielenkiintoista on, että ryhmä, joka on kuvattu ylimääräisten alkoholijuomien ja huolehtimien jumalien kanssa. Kerran kaikista heimoista hän oli korkein vahvuus, koska hän omisti tulipalon ja metallin. Esivaliomme uskoivat, että hän ei ainoastaan \u200b\u200bantoi ihmisiä ihmisille ja opetti metallien sulautumisen vaan myös alensivat tiettyjä sääntöjä ja sääntöjä, jotka liittyvät kaikkiin elämän osapuoliin. Esimerkiksi SvaRog käski mies, jolla oli vain yksi nainen ja vie hänet vaimolleen päivänsä loppuun asti.

Länsi-Slavit kutsuivat häntä ja ajan myötä hän muuttui sodan sotaan. Hänen kirkastuksensa rakennettiin pyhäkkö, jossa on ehdottomasti kaikki, myös seinät ja katto, oli punainen väri. Itse jumaluus kuvasi neljällä päämiehillä, jotka muuttuivat kaikkiin valon suuntiin. Yleensä kädessään oli metsästys sarvi, jonka papit olivat täynnä viiniä kerran vuodessa. Tämän ajanjakson jälkeen he katsoivat, kuinka paljon viini lähti aluksen alareunassa ja teki tulevan viljelyn olettamuksen.

Keskimääräisen ryhmän jumalia lähestyi maa, ihmisen tarpeet ja pelko. Niistä oli hyvin kunnioitettu Lada - hedelmällisyyden jumalatar. Erilaisia \u200b\u200bhajuvedet ja yhteisöt kohdellaan pienin ryhmä: merenneito, loki, talot.

Yhteenvetona voidaan sanoa, että muinaisten orjien uskonto käytännössä ei muuttunut eri alueiden heimojen uudelleensijoittamisen seurauksena. Ennen kristinuskon käyttöönottoa IT: ssä yleiset tunnistettavat ominaisuudet jäljitettiin.

Muutama sana heimoista

Artikkeli on jo rennosti mainittu, millaisia \u200b\u200bihmisiä voi johtua länsimaisille SLAVILLE. Nämä tiedot eivät kuitenkaan paljasta näiden ryhmien koko monimuotoisuutta, joilla on yleiset juuret. Haluaisin huomata, että uusien alueiden ratkaisun ensimmäisessä vaiheessa Slavit ovat aktiivisesti luoneet sotilaallisia heimojen liittoja. Tällaisilla yhteisöillä oli ilmeisiä etuja, koska he saivat nopeasti hallita maata, luoda kauppa, rakentaa väkevöityjä siirtokuntia ja jopa vähitellen siirtyä puolustautumasta tarttumaan uusiin alueisiin.

Historioitsijat jakavat kaikki Länsi-Slavit useisiin ryhmiin. Useimmat olivat Polan Slavit. Tämän otsikon alla yhdistyvät useita heimoja ja sotilaallisia jalostusliitot. Bodrichi, Luzhic ja Luthichi pidettiin suurimpia ammattiyhdistyksiä. Muuten, palvoi susia ja innoitti todellista kauhua naapureidensa kanssa. Heidän sotilaallisen jalostusliitonsa yhdistyivät viidentoista heimon keskenään.

Myös tutkijat jakavat puolalaiset (Kuyava, Lubushan, Goplyan), Silesian (Opolars, Sluppin, Demoshan) ja Tšekin heimot (liikkeet, Dudleba, Ganakas). Listattujen listattujen lisäksi olemassa ja avustaja (Slovin, Kashuba ja niin edelleen).

Jos mainitsemme uudelleensijoittamisen, kaikki länteen kannustettiin. He asettuivat siirtokunnat, jotka vaihtelivat Kiel Baystä ja sitten joen varrella. Heidän etelä- ja itäiset naapurit olivat Lutchi. Koska he olivat lukuisia heimoja, he astuivat aktiivisesti Itämeren rannikolle. Lähes hyvin lähellä heitä oli Rügenin saari. Hän kuului täysin Ruyanamiin. Ja valtava alue Odra Vistulan miehitetty Assistase. Myös niiden siirtokunnat tapasivat usein ja joki ei ole mitään. Tämän ryhmän länsi-SLAVIS-naapurit olivat puolalaiset heimot, joita pienet yhteisöt ovat ratkaisseet hedelmälliset maatSopii maatalouteen.

Mielenkiintoisesti huolimatta yleisistä juurista ja suuresta määrästä samanlaisia \u200b\u200bkulttuuriperinteitä, slaavilaiset heimot olivat hajallaan. Niiden välillä ei ole perustettu, ja unioni tapahtui vain yhteisen uhkan vaikutuksen alaisena. Tutkijat uskovat, että heimojen haluttomuus säilyttää yhdistyksen politiikat ja kehittää tähän suuntaan siirtymisen valtion mukaan huolimatta edellytysten runsaasti yhden keskitetyn voiman syntymisen vuoksi.

Länsi-ryhmän syntyminen ja assimilointi

Slaavilaisten etnisten ryhmien tutkijoiden alkuperän alkuperät etsivät noin ensimmäisen vuosisadan aikakausi. Tämän ajanjakson aikana pienet glorial heimot yhdistyivät kylien kanssa, jotka asuivat Saksalaisten maiden itäpuolella. II-luvulla tähän ryhmään liittyi muihin heimoihin, jotka alkoivat tehdä yhden kulttuurisäiliön samanlaisella kielellä.

III: sta 6. vuosisadalle Slavit aloittivat ratkaisunsa eri alueilla, Itämeren rannikolla, Elben uima-allas, Vistula, Oder ja Tonavan. Bysantin Chronicles totesi, että kirkkauden lukuisat heimot tapasivat jatkuvasti, kun slavit kutsuivat. He luottavat luottavaisesti Tonavan alueita ja prosessissa rakensivat yhteyksiä alkuperäiskansojen paikallisväestön kanssa - saksalaiset.

Seitsemännen vuosisadan pääasiallinen miehitys oli maataloutta. Karjankasvatus oli sen jälkeen, kun se oli toiseksi, kun karjaa käytettiin kyntämiseen. VI. Länsi-Slavit onnistuivat hallitsemaan kahdenlaisia \u200b\u200bmaataloustyyppiä:

• peitetty tulipalo;
• pash.

Jälkimmäinen oli edistyksellisempi ja edellytti rautatyökalujen käyttöä. Heidän jokaisen heimonsa syntyi itsenäisesti ja tekivät sen hyvin taitavasti.

Mielenkiintoista, kun olet siirtynyt uusiin maihin, Slavit alkoivat tiiviisti yhteyttä heidän kollegansa ja naapureidensa kanssa asteittain ja kulttuuriperinteet. Länsi-Slavit, riippuen niiden elinympäristön paikasta, laski saksalaisten, kreikkalaisten, tracalaisten ja muiden kansojen vaikutuksen. Tämän seurauksena ne kirjaimellisesti assimiloitiin, hankkimalla yhä enemmän paholaisia \u200b\u200bkehittyneimmistä viljelykasveista.

Ensimmäiset slaavilat

VII-luvulla Länsi-Slavit alkoivat muodostaa ensimmäiset valtiot. Ne syntyivät Tonavan ja Laban altaassa. Syy niiden muodostumiseen oli luokkapaketti ja pysyvä sota saksalaisten heimojen kanssa. Ensimmäinen slaavilava valtio muodosti Tšekin ja Slovenian heimot sekä Colibimia. Kaikki ne yhdistyvät yhden yhden prinssin sääntöön, joka hallitsi VII-luvun puoliväliin asti.

Länsi-Slavin pääkaupunki Prinssin vallassa sijaitsi lähellä nykypäivän Bratislavaa ja oli melko väkevä ratkaisu. Nuori valtio perustaa nopeasti kauppasuhteita naapurimaiden heimoihin, jotka aiheuttivat saksalaisten tyytymättömyyden. Sota heidän kanssaan menestyi itselleen, mutta hänen valtionsa ei ollut pitkä. Prinssin kuolema johti hänen hajoamistaan. Yksittäisen keskuksen sivuston osavaltiossa oli useita pieniä yhdistyksiä.

VII: sta yhdeksänteen vuosisadalle, yli kolmekymmentä tällaista keskuksesta oli Moravian Plain. He edustivat väkeviä siirtokuntoja, jotka antoivat katon päänsä yli ja suojelevat koko yhteisöä. Hänen luku oli prinssi, ja veneet, laivanrakennus, malmin kaivostoiminta, maatalous ja karjankasvatus kehitettiin aktiivisesti siirtokuntien sisällä.

VIII-luvun alku oli merkitty suuren Moravian voiman muodostamalla, mikä tuli toiseksi länsi-slaavilaisen tilan historian laskussa. Useiden heimojen perustana säädetään pohjalta:

• brazers;
• chekhov;
• slovenialaiset;
• serbit;
• pOLABSKY SLAVIS;
• puolan slavit.

Tehon alue oli melko laaja ja rajattu Baijeri, Bulgaria ja Khorutania. Yhdeksästä vuosisadalta ruhtinaskunta alkoi vahvistaa, mitä hänen hallitsijansa viisas politiikan auttoivat - Moyymir. Seuraavana vuosisadan valtio laajeni naapurimaiden takavarikointiin ja ruhtinaskunnan poliittiseen kurssiin, jotka kannattivat voiman vahvistamista ja sen suhteita ortodoksiseen maailmaan.

Jopa tunnettu Kirill ja Methodus, jotka tekivät palvontapalveluja ortodoksisessa kuviossa, kutsuttiin ruhtinaskuntaan, joka käytti katolisia pappeja, jotka unelmoivat tällaisen rikkaan maan ottamaan niin rikas maa voimansa.

Ajan myötä he onnistuivat tekemään ristiriidan Moravian Princesin ja IX-luvun lopulla. Yhdestä tehosta, pienet spesifiset prinsessat korostetaan vähitellen. Tšekin Slavit erotettiin ensimmäisen kerran, mikä luo kaksi itsenäistä periaatetta, jotka pyrkivät luomaan suhteita RUSiin.

Puolan valtioiden koulutus

Puolalaiset slaavilaiset heimot järjestivät kehityksensä. Assisionin alkuvaihe kuuluu IX-luvulle. Aluksi tämä prosessi tapahtui useita keskuksia, mutta pian kaksi itsenäistä valtiota muodostui: Pieni Puola ja suuri Puola. Ensimmäinen otti Moravian hallitsijat IX-luvun lopulla, ja toinen tuli ainoa muinainen suosittu valtio.

Hänen muodostuksensa oli oltava Xi-luvun alussa, kun hallituksen järjestelmä oli lopulta muodostunut. Se perustui kaupunkeihin ja heidän hallitsijaan. He suorittavat samanaikaisesti paljon toimintoja, jotka olivat esimerkiksi sotilaallisia ja oikeudellisia.

Mielenkiintoista on, että suuri Puola naapureiden kanssa on ollut vaikeaa. Usein heidän välillään syntyi sotilaallisia ristiriitoja, ei ratkaistu puolalaisen valtion hyväksi. On syytä huomata, että hänen asemansa oli melko heikko, joten suunnilleen Xi-luvun puolivälistä. Se laski säännöllisesti vasä riippuvuuteen vahvemmista naapureista.

Länsi-Slavin kulttuuri.

Länsi-SLAVIC-ryhmän kulttuuriperinteet muodostuivat kehittyneempien valtioiden vaikutuksiin. Toisaalta he osallistuivat heimojen nopeaan kulttuuriseen kasvuun, mutta ne jättivät slavit mahdollisuudesta siirtää tiensä ja ylläpitää identiteettiä. Kristinuskon hyväksymisen jälkeen lännen vaikutus on kasvanut vain, nyt sitä tukenut papit, jotka ovat syntyneet rituaaleistaan \u200b\u200bja jopa kielestä. Länsi-Slavit monta vuotta joutuivat puhumaan ja kirjoittamaan latinalaisuuteen. Vain XIII-luvulla joissakin valtioissa alkoi kehittää omaa kirjoitusta.

Eri lännen slaavilaisten heimojen kulttuuriperinteet erosivat huomattavasti, joten on melko vaikeaa kertoa kaikista niistä yhdessä artikkelissa. Riittää tämän ryhmän kulttuurisen kehityksen useita ominaispiirteitä esimerkkinä näiden kahden valtion vertailusta - Tšekin toimivaltaisuuksia ja Suuri Puola.

Tšekin valtiossa hänen äidinkielensä Chroniclesit tehtiin XII-luvulta, mikä antoi kaksi vuosisataa työskentelemään kirjallisuuden ja teatteriesityksen. Mielenkiintoista, kohtaus asetettiin usein satiiriset teokset. Se oli tuolloin suuri harvinaisuus. Puolan kirjallisuus alkoi kuitenkin muodostaa vain XIII-luvulla. Ja pitkään opetus tehtiin vain latinaksi, mikä hidastui merkittävästi kirjallisen suuntaan.

Tšekin arkkitehtuuri on ominaista romantiikan ja goottilaisten tyylien symbioosi. Tämä taide on saavuttanut korkeimman kukoistelun XIV-vuosisadalle, kun taas Puolan arkkitehtuuri saavutti huippunsa vain XV-luvulla. Suuressa Puolassa goottilainen tyyli vallitsi, mihin suurin osa Western Slaavilaisen arkkitehtuurin muistomerkki uskoi.

Yleensä voimme sanoa, että XV-vuosisadalla. Monissa Länsi-Slavicissa havaittiin maalaus, arkkitehtuuri, veistos ja tiede. Tämän ajanjakson kulttuuriset saavutukset ovat täten modernit valtiot.

Vankeusrangaistuksen sijaan

Slavin historia on mielenkiintoisempi ja tyydyttynyt tapahtumilla kuin se voi tuntua ensi silmäyksellä. Sitä ei kuitenkaan ole täysin tutkittu ja pitää paljon salaisuuksia.

Slavs - Euroopan suurin etninen yhteisö, mutta mitä todella tiedämme niistä? Historioitsijat väittävät edelleen, keneltä he ovat tapahtuneet, ja siitä, missä heidän kotimaahansa sijaitsi, ja mistä itsekäyksen "slavit" tuli.

Slavin alkuperä

Slaavien alkuperää on monia hypoteeseja. Joku liittyy heidät Scythiaaniin ja Sarmatamiin, joka tuli Keski-Aasiasta, joku Arias, saksalaiset, muut ja tunnistetaan lainkaan kelttien kanssa. Kaikki SLAVI-alkuperän kaikki hypoteesi voidaan jakaa kahteen pääluokkaan, vastustamaan toisiaan suoraan. Yksi niistä on tunnettu "Normannskaya", nimitettiin 1800-luvulla Saksan tutkijat Baier, Miller ja Schöhchser, vaikkakin ensimmäistä kertaa tällaiset ideat ilmestyivät jopa Ivan Groznyn vallassa.

Pohjimmit olivat seuraavat: Slavit - Indo-eurooppalaiset ihmiset, jotka olivat kerran saksalaisessa slaavilaisessa yhteisössä, mutta rikkoivat saksalaisia \u200b\u200bsuuren uudelleensijoittamisen aikana. He löysivät itsensä Euroopan kehälle ja katkaisivat roomalaisen sivilisaation jatkuvuudesta, he ovat hyvin kehittymisen takana, niin paljon, että he eivät voineet luoda omaa valtionsa ja kutsui VareAgov, eli Vikings, hallitsevat ne.

Tämä teoria perustuu historiografiseen perinteen "tarinan sivuvuosien" ja kuuluisa lause: "Meidän maa on rikas, mutta sen rinnalla ei ole. Tulevat pronomiksi ja omistavat meitä. " Tällainen kategorinen tulkinta, jonka perusta, jonka perusteella ilmeinen ideologinen tausta sijoitettiin, ei voinut aiheuttaa kriitikoita. Tänään arkeologia vahvistaa vahvat kulttuurienväliset siteet skandinaalien ja SLAVIS: n välillä, mutta tuskin ehdottaa, että ensimmäinen oli ratkaiseva rooli muinaisen venäläisen valtion muodostumisessa. Mutta riidat Slavin "Norman" alkuperäistä, Kievan RUS eivät hämmentää, ja tähän päivään.

Slavin etnogeneesin toinen teoria päinvastoin on isänmaallinen. Ja muuten se on paljon vanhempi kuin Norman - yksi hänen perustajaksi oli Kroatian historioitsija Mavro Orbini, joka kirjoitti myöhään XVI-varhain XVII-luvun työtä "Slavic Kingdom". Hänellä oli erittäin poikkeuksellinen näkökulma: hänet johtui Slavs Vandov, Burgundy, valmis, teroitus, messinki, Hepidit, Betov, Alans, versiot, Avarov, Dakov, Ruotsalaiset, Normanov, FinnNov, Ukrov, Markmanov, Quads, Tracians ja Illyrians ja monet muut: "Kaikki heistä olivat samat slaavilaiset heimot, koska se näkyvät tulevaisuudessa."

Orbinin historiallisen isänmaan tulokset ovat peräisin 1460: sta aikakauteen. Missä heillä ei ollut aikaa käydä: "Slavit taistelivat lähes kaikilla maailman heimoilla, hyökkäsi Persia, hallitsivat Aasiassa ja Afrikassa, taistelivat Egyptiläisten ja Alexanderin suurta, valloitti Kreikkaa Makedonia ja Iliria, otti Moravia, Tšekki, Puola Ja Itämeren rannikko "

Hänen oli energisoitu monissa tuomioistuimissa, jotka loivat antiikin roomalaisten Slavin alkuperän teorian ja Rurikista keisari Octavian Augustuksesta. XVIII-luvulla venäläinen historioitsija Tatishchev julkaisi ns. "Ioamakh Chronicle", joka, oppositiossa "tarina sivuvuosina", tunnisti Slavit muinaisten kreikkalaisten kanssa.

Molemmat näistä teorioista (ainakin kussakin niistä on arvokasta totuutta), ovat kaksi ääripäätä, jotka ovat erikoista tulkintaa historialliset tiedot ja tietoarkki. Niitä kritisoivat kotimaisen historian "jättiläiset", kuten B. Kreikan, B. Rybakov, V. Yanin, A. Arzikhovsky, väitti, että historioitsija pitäisi levätä tutkimuksessaan ja tosiseikoissa. Kuitenkin "slavin etnogeneesi" ja tähän päivään, niin epätäydellinen, joka jättää monia vaihtoehtoja spekulointia varten, ilman kykyä vihdoin vastata tärkeimpään kysymykseen: "Kuka nämä slaavit ovat?"

I ikä

Seuraava historioitsijan hieno ongelma on slaavilaisten etnos. Milloin Slavit ovat kaikki, heidät myönnettiin yhtenä ihmisenä yleiseurooppalaisesta etnisestä "Catatavasta"? Ensimmäinen yritys vastata tähän kysymykseen kuuluu kirjoittajalle venäläisten vuosien ajan - munkki Northor. Raamatun legendan perustana hän aloitti Slavsin tarinan Babylonian pilarista, jakamalla ihmiskunta 72 henkeä: "Samasta 70 ja 2, Sloveskein kieli ...". Mauro Orbiniini, joka mainitaan edellä, antoi runsaasti parin tarpeettoman tuhannen vuoden slaavilaiset heimot, jotka ovat peräisin historiallisesta kotimaasta 1496: "Määritetyssä ajassa Goths tulivat Skandinaviasta ja Slavsista ... Koska Slavit ... ja goothit olivat yksi heimo. Niin, hänen voimansa asumma, slaavilainen heimo jaettiin useisiin polviin ja sai erilaisia \u200b\u200bnimiä: veny, slaavit, porras, charles, alans, verimattomat .... devandala, gothit, avatara, roskolan, venäläiset tai muskoviljat, napa, Tšekit, Salet, Bulgarian ... Lyhyesti sanottuna slaavilainen kieli kuuluu Kaspianmerestä Sachsenille, Adrianmerestä saksaksi ja kaikissa muissa rajoissa on slaavilainen heimo. "

Tietenkin tällaiset "tiedot" historioitsivat eivät riittäneet. Arkeologian, genetiikan ja kielitieteen "iästä" tutkimukseen oli houkutellut. Tämän seurauksena oli mahdollista saavuttaa vaatimaton, mutta edelleen tuloksia. Hyväksytyn version mukaan SLAVS kuului Indo-Euroopan yhteisöön, joka todennäköisesti tuli ulos Dnipeper-Donetskin arkeologisesta kulttuurista Dnipro ja Don-häiriöt, seitsemäntuhatta vuotta sitten kivikauden aikana. Tämän jälkeen kulttuurin vaikutus on levinnyt Vistulan alueelle Uralille, vaikka se ei ole pystynyt paikallistamaan sitä ennen kuin kukaan onnistui. Yleensä puhuessaan indo-Euroopan yhteisöä, ei ole yhtään etnistä ryhmää tai sivilisaatiota vaan kulttuurien ja kielellisen samankaltaisuuden vaikutus. Noin neljä tuhatta vuotta ennen aikakauttamme, hän hajosi ehdollisesta kolmesta ryhmästä: lännen, Indo-Ihanalaiset, ja jonnekin keskellä, Keski- ja Itä-Euroopassa oli toinen kieliryhmä Joka saksalaiset tulivat myöhemmin, paalut ja slaavit. Näistä ensimmäisestä Millennium BC: stä slaavilainen kieli alkaa erottua.

Mutta yhden kielitieteen tiedot eivät riitä - etnien yhtenäisyyden määrittämiseksi, arkeologisten viljelykasvien jatkuvuus on jatkuvasti jatkuvaa. Slavin arkeologisen ketjun alemman linkin katsotaan olevan niin sanottu "sublock-hautauskulttuurien", jota kutsutaan tapasta, joka kattaa suuren astian kremated jäännökset, puolalla "ristiriidassa", eli "Top Pohja ". Hän oli olemassa B. V-II-vuosisatoja BC. Tietyssä mielessä voidaan sanoa, että hänen kantajat olivat aikaisimmat slaavit. Häneltä on mahdollista tunnistaa kulttuuristen elementtien jatkuvuus varhaisen keskiajan slaavilaisten antiikkiesineisiin.

Praslaviananskaya Rodina

Missä slaavilaiset etnot ilmestyivät valossa, ja mitä aluetta voidaan kutsua "kutsumalla slaaviliksi"? Historioitsijoiden todistus vaihtelevat. Orbini, viitataan useisiin tekijöihin, väittää, että Slavit jätti Skandinavia: "Lähes kaikki kirjoittajat, jotka lähetettiin jälkikäteen, joka välitetään lavistoon, väittäen ja päätellä, että Slavit tulivat Skandinaviasta ... Pojan Pojan Pojan (jonka tekijä viittaa SLAVIJA) siirtyi Eurooppaan pohjoiseen, tunkeutuu nyt Skandinavialle. Siellä he eivät ole ylittäneet sitä siellä Pyhän Augustine "Grada Jumalassa", jossa hän kirjoittaa, että Japanin pojat ja jälkeläiset olivat kaksisataa syvyyttä ja miehitetty maa, joka sijaitsee Tavr vuoren pohjoispuolella Kiliassa, pohjoisen valtameren varrella Aasiassa, ja koko Euroopassa jopa British Ocean. "

Nestor kutsui muinainen alue Slavit - Maa DNieperin ja Pannonin alemmalle virtaukselle. Syynä Slavin ratkaisemiseksi Tonavan kanssa oli hyökkäys Heille Volokhov. "Samanaikaisesti Slovenian olemus Dunayevi istui alas, jossa on nyt Ugorsk Earth ja Bulgarian." Tästä syystä Slavin alkuperän Tonabe-Balkan-hypoteesi.

Oli kannattajia ja Euroopan SLAVI-isot. Niinpä suuri tšekkiläinen historioitsija Pavel Schafirik uskoi, että Praodin Slavit olisi etsittävä Euroopassa kelttien vieressä, saksalaiset, kalusteet ja thracialaiset heimot, herrat. Hän uskoi, että muinaisina aikoina Slavit käyttivät Keski- ja Itä-Euroopan laajoja alueita, joista he joutuivat menemään Karpaattille Celtic laajentumisen kannalta.

Siellä oli jopa kaksi Slavsin pranodoin versio, jonka mukaan ensimmäinen Praodina oli paikka, jossa Praslavianansky oli muodostunut (Nemmanin ja Länsi-DVINA: n alemman virtauksen välillä) ja jossa slaavilaiset itse muodostui (mukaan) Hypoteesi, se alkoi II-luvulta aikakaudelle) - Vistula-joen uima-allas. Sieltä Länsi- ja Itä-Slavit ovat jo tulleet ulos. Elben joen ensimmäiset alueet, sitten Balkanin ja Tonavan ja toinen - Dniperin ja DNIESTERin rannat.

Vorol-Dneprovskaya hypoteesi SLAVIEN Proodiinista, vaikka se on edelleen hypoteesi, suosituin historioitsijoiden keskuudessa. Sen tavanomaisesti vahvistetaan paikalliset toponyymit sekä sanasto. Jos uskot "sanat", eli leksikaalinen materiaali, Praodina Slavit sijaitsi pois merestä, metsän tavallisella vyöhykkeellä, jossa on suolla ja järviä, sekä Itämeren joet, jotka tuovat yleiset slaavilaiset nimet kala - lohi ja ankeriaat. Muuten alueet, jotka ovat jo tiedossa, että sublocking hautauskulttuuri on täysin vastaa näitä maantieteellisiä merkkejä.

"Slavit"

Sana "Slavit" itsessään on mysteeri. Se on tiukasti mukana päivittäisessä elämässä kesäkauden 6. vuosisadalla, ainakin Bysantin historioitsijat tällä kertaa, maininta slavit eivät aina ole Bysantiumin ystävällisiä naapureita. Slavissa itseään tämä termi on jo käytetty itsenäisenä keskiajalla, ainakin, jos arvioit Annals, mukaan lukien "tarina sivuvuosina".

Siitä huolimatta sen alkuperää on vielä tuntematon. Suosituin on versio, jonka se tapahtuu sanasta "sana" tai "kunnia", nouseva yhdelle indoeurooppalaiselle root ḱleu̯- "kuulla". Tämä on muuten, kirjoitti ja Mauro Orbini, vaikka "järjestelyssä on" hänen asuinpaikkansa Sarmatian asuinpaikassa, ne otettiin (SLAVIS) nimeksi "Slavit", mikä tarkoittaa "kunniakas".

Lingvistien joukossa on versio, jonka Slaavit ovat velvollisia maiseman nimiksi. Oletettavasti perustana oli toponym "slutitsi" - toinen DNieperin nimi, joka sisältää juuren "pesu", "puhdas".

Monet melua kerralla aiheuttivat version SLAVISin itsenäisen rekisteröinnin ja keskimääräisen jäsenen "orjan" (σκλάβος) välillä. Se oli erittäin suosittu XVIII-XIX-vuosisatojen länsimaisten tutkijoiden keskuudessa. Sen ajatuksen perusteella, että Slavit, yksi eniten lukuisat kansoja Eurooppa, joka on johdonmukainen merkittävän prosenttiosuuden vangista ja niistä tuli usein orjakaupan kohde. Nykyään tämä hypoteesi vahvistaa virheellisellä, koska se on todennäköisesti kreikkalainen verbi, joka perustuu "σκλάβος" arvoon "tuottamaan sotilaallisia palkintoja" - "σκυλάο".