Aikaista tietoa Baltian suomalaisista kansoista. Suomalais-ugrilaiset kansat: historia ja kulttuuri

- (oma nimi Suomalayset) kansakunta, Suomen pääväestö (4,65 miljoonaa ihmistä), yhteensä 5,43 miljoonaa ihmistä (1992), joista 47,1 tuhatta Venäjän federaatiossa (1989). Suomen kieli. Protestanttiset uskovat (luterilaiset) ... Suuri tietosanakirja

FINNS, suomalaiset, toim. suomi, finna, aviomies. 1. Karelossa, Suomen Neuvostoliitossa ja Suomessa asuvan suomalaisen Ugro -ryhmän ihmiset. 2. Suomalais-ugrilaisen suomalaisen haaran kansojen yleisnimi. Ushakovin selittävä sanakirja. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakovin selittävä sanakirja

FINNS, s, yksikköä. Finn, ah, aviomies. Ihmiset, jotka muodostavat Suomen pääväestön. | vaimoja finca ja. | adj. Suomi, oi, oi. Ozhegovin selittävä sanakirja. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Ozhegovin selittävä sanakirja

- (oma nimi Suomalai Set), ihmiset. Venäjän federaatiossa asuu 47,1 tuhatta ihmistä Karjalassa, Leningradin alueella jne. Suomen pääväestö. Suomen kieli on suomalais-ugrilaisen kieliperheen baltian suomi. Uskovat ... ... Venäjän historia

Ihmiset, jotka asuvat Evropeyskin luoteisosassa. Venäjällä ja lähinnä Suomessa. Sanakirja vieraita sanoja sisältyy venäjän kieleen. Chudinov A.N., 1910 ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

suomalaiset ihmiset- FINNS, katso Kystiserkoosi. FISTULA, katso Fistula ... Suuri lääketieteellinen tietosanakirja

suomalaiset ihmiset- valtion asukkaat Pohjois -Euroopassa, Suomessa. He eivät kuitenkaan itse kutsu maataan sellaiseksi. Tämä on heille saksalaista alkuperää oleva vieras nimi. Suomen kielellä ei ole edes ääntä f. Heille heidän maansa on Suomi, ja he itse ovat Suoma Layset (ihmiset ... Etnopsykologinen sanakirja

Ov; pl. Kansakunta, Suomen pääväestö; tämän kansan edustajia. ◁ suomalainen, huh; m. Finka ja; pl. suku. nok, päivämäärät. nkam; f. Suomi, oi, oi. F. eeppinen. F. kieli. F. veitsi (lyhyt veitsi, jolla on paksu terä, kulunut tuppi). Kelkat, kelkat (kelkat, ... ... tietosanakirja

suomalaiset ihmiset- v laaja merkitys useita Uralin Altai -kansoja. Heidät jaettiin neljään ryhmään: a) suomi suomeksi (suomalaiset, Esty, Livy, Korela, Lopari); b) ugrilaiset (madjarit, ostjakit, vogulit); c) Volga (Meshchera, Merya, Muroma, Mordva, Cheremisy, Chuvash) ja ... ... Kasakon sanakirja-viite

Kirjat

• Suomalaiset palvelivat SS -joukkoissa toisen maailmansodan aikana, V. N. Baryshnikov. Venäläisiin, suomalaisiin ja saksalaisiin lähteisiin perustuva monografia tutkii avaintapahtumat Suomen ja Saksan suhteista 1920-luvulla ja 1930-luvulla sekä ns.
• Suomalaiset palvelivat SS -joukkoissa toisen maailmansodan aikana. Toinen painos, tarkistettu ja täydennetty, Baryshnikov V.

Komin kieli kuuluu suomalais -ugrilaiseen kieliperhe, ja sitä lähimmän udmurtin kielen kanssa muodostuu suomalais-ugrilaisten kielten permi. Kaikkiaan suomalais-ugrilaiseen perheeseen kuuluu 16 kieltä, jotka muinaisina aikoina kehittyivät yhdestä peruskielestä: unkari, mansi, hanti (ugrilainen kieliryhmä); Komi, udmurtti (permalainen ryhmä); Mari, mordovian kielet- erzya ja mokša: balti- suomen kielet- suomi, karjala, ishoria, vepsia, vodian, viro, liivin kieli. Erityinen paikka suomalais-ugrilaisessa kieliperheessä on saamelaiskieli, joka eroaa suuresti muista sukulaiskielistä.

Suomalais-ugrilaiset kielet ja samojedi kielet muodostavat Uralin kieliperheen. Amodilaisia ​​kieliä ovat neenetsit, enetit, nganasanit, selkupit ja kamasinit. Samojedinkieliä puhuvat ihmiset asuvat Länsi -Siperiassa lukuun ottamatta neenetsiä, jotka asuvat myös Pohjois -Euroopassa.

Unkarilaiset muuttivat Karpaattien ympäröimälle alueelle yli tuhat vuotta sitten. Unkarilaisten oma nimi Modior on ollut tiedossa 5. vuosisadalta lähtien. n. NS. Unkarinkielinen kirjoittaminen ilmestyi 1200 -luvun lopussa, ja unkarilaisilla on runsaasti kirjallisuutta. Unkarilaisia ​​on yhteensä noin 17 miljoonaa. Unkarin lisäksi he asuvat Tšekkoslovakiassa, Romaniassa, Itävallassa, Ukrainassa, Jugoslaviassa.

Mansi (vogulit) asuu Tyumenin alueen Hanti-Mansiiskin alueella. Venäjän aikakirjoissa heitä kutsuttiin yhdessä hantien kanssa Yugraksi. Mansi käyttää venäläistä kirjoitusta graafinen perusta, on omat koulut. Mansien kokonaismäärä on yli 7000 ihmistä, mutta vain puolet heistä pitää mansia äidinkielenään.

Hantit (ostjakit) asuvat Jamalin niemimaalla, Obin ala- ja keskiosassa. Käsittely hantinkielellä ilmestyi vuosisadamme 30 -luvulla, mutta hantinkielen murteet ovat niin erilaisia, että kommunikointi eri murteiden edustajien välillä on usein vaikeaa. Monet kielelliset lainaukset komin kielestä tunkeutuivat hantin ja mansin kieliin

Baltian suomalaiset kielet ja kansat ovat niin lähellä, että näiden kielten puhujat voivat kommunikoida keskenään ilman tulkkia. Baltialais-suomalaisen ryhmän kielistä yleisin on suomi, sitä puhuu noin 5 miljoonaa ihmistä, suomalaisten oma nimi on Suomi. Suomalaisia ​​asuu Suomen lisäksi Venäjän Leningradin alueella. Kirjoittaminen on peräisin 1500 -luvulta, vuodesta 1870 alkaa modernin suomen kielen aikakausi. Eepos "Kalevala" kuulostaa suomeksi, ja on luotu rikas alkuperäiskirjallisuus. Venäjällä asuu noin 77 tuhatta suomalaista.

Virolaiset asuvat Itämeren itärannikolla, vuonna 1989 virolaisia ​​oli 1 027 255. Kirjoittaminen on ollut olemassa 1500 -luvulta 1800 -luvulle. kehitettiin kaksi kirjallista kieltä: etelä- ja pohjoisviro. XIX vuosisadalla. nämä kirjalliset kielet lähentyivät toisiaan viron murteiden perusteella.

Karjalaiset asuvat Karjalassa ja Venäjän Tverin alueella. Karjalaisia ​​on 138 429 (1989), hieman yli puolet heistä puhuu äidinkieltään. Karjalan kieli koostuu monista murteista. Karjalassa karjalaiset opiskelevat ja käyttävät suomen kirjallista kieltä. Karjalan kirjoittamisen vanhimmat muistomerkit ovat peräisin 1200-luvulta; suomalais-ugrilaisilla kielillä, antiikin mukaan, tämä on toinen kirjoitettu kieli (unkarin jälkeen).

Izhoran kieli on kirjoittamaton, sitä puhuu noin 1500 ihmistä. Izhorialaiset asuvat Suomenlahden kaakkoisrannikolla, joella. Izhora, Nevan sivujoki. Vaikka ishorilaiset kutsuvat itseään karjalaisiksi, tieteessä on tapana tuoda esiin itsenäinen ishorilainen kieli.

Vepsiläiset asuvat kolmen hallinnollisesti alueellisen yksikön alueella: Vologda, Venäjän Leningradin alueet, Karjala. 1930 -luvulla vepsiläisiä oli noin 30 000, vuonna 1970 8 300. Venäjän kielen voimakkaan vaikutuksen vuoksi vepsian kieli eroaa merkittävästi muista baltian suomalaisista kielistä.

Vodian kieli on sukupuuton partaalla, koska tällä kielellä ei ole enää kuin 30 ihmistä. Vod asuu useissa kylissä, jotka sijaitsevat Viron koillisosan ja Leningradin alueen välillä. Vodian kieli on kirjoittamaton.

Liivit asuvat useissa merenrantakylissä Pohjois -Latviassa. Niiden määrä historian aikana on vähentynyt jyrkästi toisen maailmansodan tuhojen vuoksi. Nyt liivinkielisiä puhujia on vain noin 150. Kirjoittaminen on kehittynyt 1800 -luvulta lähtien, mutta nyt liivit siirtyvät latvian kieleen.

Saamen kieli muodostaa erillisen ryhmän suomalais-ugrilaisia ​​kieliä, koska sen kieliopissa ja sanastossa on monia erityispiirteitä. Saamelaiset asuvat Norjan, Ruotsin, Suomen ja Kuolan niemimaan pohjoisilla alueilla Venäjällä. Heitä on vain noin 40 tuhatta, mukaan lukien noin 2000 Venäjällä. Saamen kielellä on paljon yhteistä baltti-suomen kielten kanssa. Saamelainen kirjoitusjärjestelmä kehittyy latinalaisen ja venäläisen graafisen järjestelmän eri murteiden perusteella.

Nykyaikaiset suomalais-ugrilaiset kielet ovat niin kaukana toisistaan, että ensi silmäyksellä ne näyttävät olevan täysin toisiinsa liittymättömiä. Kuitenkin syvällisempi tutkimus sävellyksestä, kieliopista ja sanastosta osoittaa, että niitä on monia yleiset piirteet, jotka todistavat suomalais-ugrilaisten kielten entisen yhteisen alkuperän yhdestä muinaisesta proto-kielestä.

Turkin kielet

Turkkilaiset kielet kuuluvat Altai -kieliperheeseen. Turkin kielet: noin 30 kieltä ja kuolleita kieliä ja paikallisia lajikkeita, joiden asema kielinä ei ole aina kiistaton, - yli 50; suurimmat ovat turkki, azerbaidžan, uzbekki, kazakstan, uiguuri, tataari; Turkin kielten puhujien kokonaismäärä on noin 120 miljoonaa ihmistä. Turkkilaisen alueen keskus on Keski -Aasia, josta historiallisen muuttoliikkeen aikana ne levisivät myös Etelä -Venäjälle, Kaukasiaan ja Vähä -Aasiaan ja toisaalta koilliseen, itään Siperia Yakutiaan asti. Vertaileva historiallinen tutkimus Altai -kielistä alkoi jo 1800 -luvulla. Siitä huolimatta ei ole yleisesti hyväksyttyä Altai-protokielen rekonstruktiota, yksi syy on Altai-kielten intensiiviset kontaktit ja lukuisat keskinäiset lainat, jotka vaikeuttavat tavanomaisten vertailumenetelmien käyttöä.

Lue myös:

AVITO -muistikirjan Vkontakte -ryhmä Vkontakte -palvelussa
II. HYDROXYYL GROUP - HE (ALKOHOLIT, FENOLIT)
III. HIILIRYHMÄ
A. Sosiaalinen ryhmä asuintilan perustekijänä.
B. Itäinen ryhmä: Nakh-Dagestanin kielet
Persoonallisuuden vaikutus ryhmään. Pienryhmän johtajuus.
Kysymys 19 Kielten typologinen (morfologinen) luokittelu.
Kysymys 26 Kieli avaruudessa. Kielien alueellinen vaihtelu ja vuorovaikutus.
Kysymys 30 Indoeurooppalainen kieliperhe. Yleiset luonteenpiirteet.
Kysymys 39 Käännöksen rooli uusien kielten muodostamisessa ja parantamisessa.

Lue myös:

Siellä oli yksi ja Väinemöinen,
Ikuinen lauluntekijä, -
Neitsyt on kaunis,
Hän syntyi Ilmatarista ...
Vanha uskollinen Väinämöinen
Se vaeltaa kohdussa,
Hän viettää siellä kolmekymmentä vuotta,
Zim viettää täsmälleen saman ajan
Vesillä täynnä unta
Sumuisen meren aalloilla ...
Hän putosi siniseen mereen,
Hän tarttui aalloihin käsillään.
Aviomies annetaan meren armoille,
Sankari pysyi aaltojen keskellä.
Hän makasi merellä viisi vuotta,
Se on ollut siinä viisi vuotta ja heilunut kuusi,
Ja vielä seitsemän vuotta ja kahdeksan.
Lopulta kelluu kuivaan maahan
Tuntemattomaan parveen
Uin puuttomalle rannalle.
Täällä Väinämöinen on noussut,
Sain jalkani rannalla,
Meren pesemällä saarella
Tasangolla ilman puita.

Kalevala.

Suomen rodun etnogeneesi.

Nykyaikaisessa tieteessä on tapana tarkastella suomalaisia ​​heimoja yhdessä ugrilaisten heimojen kanssa yhdistämällä heidät yhteen suomalais-ugrilaiseen ryhmään. Venäläisen professorin Artamonovin tutkimukset, jotka on omistettu ugrilaisten kansojen alkuperälle, osoittavat kuitenkin, että heidän etnogeneesinsä tapahtui alueella, joka kattaa Ob -joen yläjuoksun ja Aralinmeren pohjoisrannikon. On huomattava, että erään etnisen substraatin rooli sekä ugrilaisille että suomalaisille heimoille oli muinaisilla paleosilaisilla heimoilla, jotka ovat samankaltaisia ​​kuin Tiibetin ja Sumerin muinainen väestö. Ernst Muldashev löysi tämän suhteen erityisellä silmälääketutkimuksella (3). Tämän tosiasian ansiosta voimme puhua suomalais-ugrilaisista kansasta yhtenä etnosena. Suurin ero ugrilaisten ja suomalaisten välillä on kuitenkin se, että eri heimot toimivat molemmissa tapauksissa toisena etnisenä osana. Joten ugrilaiset kansat muodostuivat muinaisten paleosilaisten sekoittumisen seurauksena Keski -Aasian turkkilaisiin, kun taas suomalaiset muodostettiin sen seurauksena, että entiset sekoitettiin muinaiseen Välimereen (Atlantin heimot), jotka oletettavasti liittyvät minolaiset. Tämän sekoittumisen seurauksena suomalaiset perivät minolaisilta megaliittisen kulttuurin, joka kuoli toisen vuosituhannen puolivälissä eKr.

Myöhemmin ugrilaisten heimojen siirtyminen tapahtui kahteen suuntaan: Obin alavirtaan ja Eurooppaan. Ugrilaisten heimojen alhaisen intohimon vuoksi he kuitenkin vasta 3. vuosisadalla jKr. saavutti Volgan ylittäen Uralin harjanteen kahdessa paikassa: nykyaikaisen Jekaterinburgin alueella ja suuren joen alajuoksulla. Tämän seurauksena ugrilaiset heimot saavuttivat Itämeren alueen vasta 5-6-luvulla jKr. vain muutama vuosisata ennen slaavilaisten saapumista Keski -Venäjän ylängölle. Suomalaiset heimot ovat asuneet Baltian maissa ainakin 4. vuosituhannesta eaa.

Tällä hetkellä on syytä uskoa, että suomalaiset heimot olivat kantajia muinainen kulttuuri, jota arkeologit kutsuvat perinteisesti "suppilomaisten kuppien kulttuuriksi". Tämä nimi syntyi siitä syystä, että tämän arkeologisen kulttuurin ominaispiirre on erityiset keraamiset kupit, joita ei löydy muista rinnakkaisista kulttuureista. Arkeologisten tietojen mukaan nämä heimot harjoittivat pääasiassa metsästystä, kalastusta ja pienten märehtijöiden kasvatusta. Tärkein metsästysase oli jousi, jonka nuolet oli varustettu luukärjillä. Nämä heimot asuivat suurten Euroopan jokien tulvilla ja miehittivät suurimman levinneisyytensä aikana Pohjois -Euroopan tasangot, jotka vapautuivat kokonaan jäätiköstä noin V tuhatta... Eaa. Kuuluisa arkeologi Boris Rybakov kuvaa tämän kulttuurin heimoja seuraavasti (4, s.143):

Edellä mainittujen maatalousheimojen lisäksi, jotka tulivat tulevan "slaavilaisten esi -isien" alueelle Tonavan eteläpuolelta Sudetianmaan ja Karpaattien vuoksi, myös ulkomaiset heimot tunkeutuivat tänne Pohjanmereltä ja Itämereltä. Tämä on "suppilopullojen kulttuuri" (TRB), liittyy megaliittisiin rakenteisiin... Hänet tunnetaan Etelä -Englannissa ja Jyllannissa. Rikkaimmat ja keskittyneimmät löydöt keskittyvät esi -isän kodin ulkopuolelle, sen ja meren väliin, mutta yksittäisiä siirtokuntia löytyy usein koko Elben, Oderin ja Veikselin. Tämä kulttuuri on lähes synkroninen ja piikikäs, ja Landel ja Trypillian ovat rinnakkain heidän kanssaan yli tuhat vuotta. Suppilon muotoisten kuppien erikoista ja melko korkeaa kulttuuria pidetään paikallisten mesoliittisten heimojen kehityksen tuloksena ja suurelta osin ei-indoeurooppalaiselta, vaikka on kannattajia, jotka pitävät sitä indoeurooppalaisessa yhteisössä. Yksi tämän megaliittisen kulttuurin kehityskeskuksista oli luultavasti Jyllannissa.

Suomen kielten kielellisen analyysin perusteella ne eivät kuulu arjalaiseen (indoeurooppalaiseen) ryhmään. Tunnettu filologi ja kirjailija, Oxfordin yliopiston professori D.R. Tolkien käytti paljon aikaa tämän muinaisen kielen tutkimiseen ja tuli siihen tulokseen, että se kuuluu erityiseen kieliryhmään. Se osoittautui niin eristetyksi, että professori rakensi suomen kielen pohjalta mytologisten ihmisten - tonttujen - kielen, jonka myyttisen historian hän kuvitteli fantasiaromaaneissaan. Esimerkiksi korkeimman Jumalan nimi englantilaisen professorin mytologiassa kuulostaa Iluvatarilta, kun taas suomeksi ja karjalaksi se on Ilmarinen.

Suomalais-ugrilaiset kielet eivät alkuperältään ole sukua arjalaisille kielille, jotka kuuluvat täysin eri kieliperheeseen-indoeurooppalaiseen. Siksi suomalais-ugrilaisten ja indo-iranilaisten kielten lukuisat sanalliset lähentymiset eivät osoita niiden geneettistä suhdetta, vaan suomalais-ugrilaisten ja arjalaisten heimojen syviä, monipuolisia ja pitkäaikaisia ​​yhteyksiä. Nämä siteet alkoivat ennen arjalaisia ​​ja jatkuivat yleisellä arjalaisella aikakaudella, ja sen jälkeen, kun arjalaiset oli jaettu "intialaisiksi" ja "iranilaisiksi" haaroiksi, suomalais-ugrilaiset ja iraninkieliset heimot solmivat yhteyden.

Suomalais-ugrilaisten kielten lainaama sanapiiri indo-Iranista on hyvin monipuolinen. Tämä sisältää numerot, sukulaisuusehdot, eläinten nimet jne. Erityisen tyypillisiä ovat talouteen liittyvät sanat ja termit, työvälineiden nimet, metallit (esimerkiksi "kulta": udmurtti ja komi - "zarni", hantti ja mansi - "rikkaruohot", mordvalainen "sirne", iranilainen " zarnya "", moderni Ossetian -"zerin"). Maatalouden terminologian alalla havaittiin useita vastaavuuksia ("vilja", "ohra"); Indo-iranilaisista kielistä eri suomalais-ugrilaisilla kielillä käytetyt sanat on lainattu lehmän, hiehon, vuohen, lampaan, karitsan, lampaan nahan, villan, huovan, maidon ja monien muiden nimittämiseksi.

Tällaiset vastaavuudet osoittavat pääsääntöisesti taloudellisesti kehittyneempien arojen heimojen vaikutuksen pohjoisten metsäalueiden väestöön. Esimerkit hevoskasvatukseen liittyvien termien ("varsa", "satula" jne.) Lainaamisesta suomalais-ugrilaiseksi indoeurooppalaisilta kieliltä ovat myös ohjeellisia. Suomalais-ugrilaiset tutustuivat kotimaiseen hevoseen ilmeisesti siteiden seurauksena Etelä-arojen populaatioon. (2, 73 sivua).

Perusmytologisten juonien tutkimus osoittaa, että suomalaisen mytologian ydin eroaa merkittävästi yleisestä arjalaisesta. Näiden juonien täydellisin esitys on suomalaisten eeposten kokoelmassa Kalevala. Eepoksen päähenkilöllä, toisin kuin arjalaisen eepoksen sankareilla, ei ole vain eikä niinkään fyysistä kuin maagista voimaa, jonka avulla hän voi rakentaa esimerkiksi veneen laulun avulla. Sankarillinen kaksintaistelu kiteytyy jälleen taikuus- ja versifikaatiokilpailuihin. (5, s.35)

Hän laulaa - ja Joukahainen
Lantioon asti meni suolle,
Ja vyötärölle suolla,
Ja hartioihin asti vapaasti virtaavaa hiekkaa.
Silloin Joukahainen
Voisin ymmärtää mielessäni
Menin väärään suuntaan
Ja kulki turhaa tietä
Kilpaile laulamisissa
Väinämöisen kanssa mahtava.

Skandinaavinen "Halfdan Eistaysonin saaga" kertoo myös suomalaisten erinomaisista noituuskyvyistä (6, 40):

Tässä saagassa viikingit kohtaavat taistelussa suomalaisten johtajien ja Biarmin, kauheiden ihmissusien kanssa.

Yksi suomalaisten johtajista, kuningas Floki, voisi ampua jousesta kolmella nuolella samanaikaisesti ja lyödä kolmea ihmistä kerralla. Halfdan katkaisi kätensä niin, että se lensi ilmaan. Mutta Floki ojensi kantonsa, ja käsi kasvoi siihen. Toinen suomalaisten kuningas muuttui jättimäiseksi mursuiksi, joka murskasi 15 ihmistä samanaikaisesti. Biarmin kuningas Harekista on tullut pelottava lohikäärme. Viikingit onnistuivat suurella vaikeudella selviytymään hirviöistä ja ottamaan haltuunsa Biarmian maagisen maan.

Kaikki nämä ja monet muut elementit osoittavat, että suomalaiset heimot kuuluvat johonkin hyvin ikivanhaan rotuun. Tämän rodun muinaisuus selittää sen nykyaikaisten edustajien "hitauden". Mitä vanhemmat ihmiset ovat, sitä enemmän he ovat keränneet elämänkokemusta ja vähemmän turhia.

Suomalaisen rodun kulttuurin elementtejä löytyy pääasiassa Itämeren rannalla asuvien kansojen keskuudessa. Siksi muuten Suomen kilpailua voidaan kutsua Baltian kilpailuksi. On ominaista, että roomalainen historioitsija Tacitus 1. vuosisadalla jKr. huomautti, että Itämeren rannalla asuvilla estyalaisilla on paljon yhtäläisyyksiä kelttien kanssa. Tämä on erittäin tärkeä asia, koska muinainen suomalainen kansakunta onnistui säilyttämään historiallisen perintönsä kelttiläisen kulttuurin kautta. Tässä mielessä mielenkiintoisin muinaisen Suomen historian tutkimuksen kannalta on friisiheimo. Muinaisina aikoina tämä kansa asui modernin Tanskan alueella. Tämän heimon jälkeläiset asuvat edelleen tällä alueella, vaikka he ovat jo kauan menettäneet kielensä ja kulttuurinsa. Friisilainen kronikka "Hurray Linda Brook" on kuitenkin säilynyt tähän päivään asti, ja se kertoo, kuinka friisiläisten esi -isät purjehtivat nykyaikaisen Tanskan alueelle kauhean katastrofin - tulvan, joka tuhosi Platonin Atlantiksen - jälkeen. Atlantologit mainitsevat tämän kronikan usein vahvistuksena legendaarisen sivilisaation olemassaolosta. Tämän seurauksena Baltian rodun antiikin versio saa vielä yhden vahvistuksen.

Lisäksi jokainen kansakunta voidaan tunnistaa hautaustensa luonteen perusteella. Pää hautausriitti muinaisten baltien keskuudessa vainajan ruumis oli kivillä. Tämä rituaali on säilynyt sekä Irlannissa että Skotlannissa. Ajan myötä sitä muutettiin ja se rajoitettiin hautakiven asentamiseen hautaan.

Tällainen rituaali osoittaa suoran kulttuurisen yhteyden suomalaisen / balttilaisen rodun ja pääasiassa Itämeren altaalla ja sen lähialueilla olevien megaliittisten rakenteiden välillä. Ainoa paikka, joka putoaa tältä alueelta, on Pohjois -Kaukasia tälle tosiasialle on kuitenkin selitys, jota ei kuitenkaan voida antaa tämän työn puitteissa.

Tämän seurauksena voidaan todeta, että yksi nykyajan baltian kansojen etnisen substraatin olennaisista elementeistä on muinainen suomalainen rotu, jonka alkuperä katoaa vuosituhansien syvyyksiin. Tämä rotu kävi läpi oman, arjalaisesta poikkeavan kehityshistoriansa, minkä seurauksena se muodosti ainutlaatuisen kielen ja kulttuurin, jotka ovat osa nykyajan balttilaisten ja suomalaisten geneettistä perintöä.

Erilliset heimot.

Valtava määrä etnografia on samaa mieltä siitä, että Koillis -Euroopassa ja sen lähialueilla asuvat heimot omalla tavallaan juuri ennen tämän alueen slaavilaisten ja saksalaisten siirtomaiden alkua etninen kokoonpano olivat ugro-suomalaisia, ts. 10. vuosisadalla jKr. Paikallisten heimojen suomalaiset ja ugrilaiset elementit sekoittuivat melko voimakkaasti. Tunnetuin heimo, joka asui nykyaikaisen Viron alueella, jonka mukaan järvi on nimetty slaavilaisen ja saksalaisen siirtomaa -alueen rajalla, on Chud. Legendan mukaan chudineilla oli erilaisia ​​noituuskykyjä. Erityisesti ne voivat yhtäkkiä kadota metsään, he voivat olla veden alla pitkään. Uskottiin, että outo-valkosilmäinen tuntee elementtien hengen. Mongolien hyökkäyksen aikana Chud meni metsiin ja katosi ikuisesti Venäjän kronikan historiasta. Uskotaan, että hän asuu legendaarisessa Kitezh-gradissa, joka sijaitsee Beloozeron pohjalla. Kuitenkin venäläisissä legendoissa Chudyua kutsutaan myös vanhemmiksi kääpiöihmisiksi, jotka asuivat esihistoriallisina aikoina ja asuivat paikoin jäännöksenä keskiaikaan asti. Legendoja kääpiö ihmisistä ovat yleensä yleisiä alueilla, joilla on megaliittisten rakenteiden klustereita.

Komi -legendoissa tämä alamittainen ja tumma ihoinen ihminen, jolle ruoho näyttää metsältä, saa joskus eläimiä - se on peitetty villalla ja ihmeillä on säästöpossut. Ihmeet asuivat keiju maailma yltäkylläisyys, kun taivas oli niin alhaalla maanpinnan yläpuolella, että ihmeet voivat saavuttaa sen kädellä, mutta he tekevät kaiken väärin - he kaivavat pellolle reikiä, ruokkivat karjaa mökissä, niittävät heinää taltalla, niittävät leipää , säilytä puimattu vilja sukkina, kaura kaura jääreikiin. Outo nainen loukkaa jeniä, koska hän värjää matalan taivaan likaan tai koskettaa sitä ikeellä. Sitten jeni (komien jumala -demiurgi) nostaa taivaan, korkeat puut kasvavat maan päällä, ja valkoiset korkeat ihmiset eivät korvaa ihmeitä: ihmeet jättävät heidät kaivoihin maan alle, koska he pelkäävät maatalousvälineitä - sirppiä jne. ...

... Uskotaan, että ihmeet muuttuivat pahoiksi hengeiksi, jotka piiloutuvat pimeisiin paikkoihin, hylättyihin asuntoihin, kylpyihin, jopa veden alle. Ne ovat näkymättömiä, jättävät jälkeensä lintukäpälöitä tai lasten jalkoja, vahingoittavat ihmisiä ja voivat korvata lapsensa omilla ...

Muiden legendojen mukaan chud ovat päinvastoin muinaisia ​​sankareita, joille Pera ja Kudy-osh kuuluvat. He myös menevät maan alle tai muuttuvat kiviksi tai joutuvat vankilaan Uralin vuoret venäläisten lähetyssaarnaajien levittäessä uutta Kristillinen uskonto... Muinaiset siirtokunnat (kars) jäivät Chudista, Chud -jättiläisiä voitaisiin heittää kirveillä tai mailalla siirtokunnasta siirtokuntaan; joskus heille luetaan järvien alkuperä, kylien perustaminen jne. (6, 209-211)

Seuraava suuri heimo oli Vod. Semenov-Tyanshansky kirjassa "Venäjä. Isänmaamme täydellinen maantieteellinen kuvaus. Lake District "1903 kirjoitti tästä heimosta seuraavasti:

"Vod asui kerran Chudin itäpuolella. Tämän heimon katsotaan etnografisesti siirtyvän suomalaisten länsimaisesta (virolaisesta) haarasta muihin suomalaisiin heimoihin. Vodin siirtokunnat, sikäli kuin voidaan päätellä Vodian -nimien yleisyydestä, miehittivät suuren alueen joen rajoissa. Narova ja joelle asti. Msty, joka ulottuu pohjoisessa Suomenlahdelle, etelässä ja menee Ilmenin yli. Vod osallistui heimojen liittoon, jotka kutsuivat Varangian ruhtinaat. Ensimmäistä kertaa se mainitaan "sillan peruskirjassa", joka kuuluu Jaroslavin viisaalle. Slaavilaisten siirtomaavalta työnsi tämän heimon Suomenlahden rannikolle. Vod asui ystävällisissä suhteissa novgorodilaisten kanssa, osallistui novgorodilaisten kampanjoihin, ja jopa Novgorodin armeijassa erityinen rykmentti koostui "vozhaneista". Myöhemmin vedellä asutusta alueesta tuli osa yhtä viidestä Novgorodin alueesta nimellä "Vodskaya pyatina". Ruotsalaiset alkoivat ristiretkiään 1200 -luvun puolivälistä lähtien Vodin maahan, jota he kutsuivat "Vatlandiksi". Useiden paavin härkien tiedetään rohkaisevan kristillistä saarnaamista täällä, ja vuonna 1255 Watlandiin nimitettiin erityinen piispa. Yhteys Vodin ja novgorodilaisten välillä oli kuitenkin vahvempi, Vod sulautui vähitellen Venäjän kanssa ja kanavoitui voimakkaasti. Vodin jäännöksiä pidetään pienenä Vatyalayset -heimona, joka asuu Peterhofin ja Yamburgin alueilla. "

On myös mainittava ainutlaatuinen setuheimo. Tällä hetkellä se asuu Pihkovan alueella. Tiedemiehet uskovat, että se on muinaisen suomalaisen rodun etninen jäänne, joka alkoi ensin asuttaa näitä maita jäätikön sulatessa. Jotkut tämän heimon kansalliset piirteet antavat meidän ajatella niin.

Suurin osa kokoelma Suomalaiset myytit onnistuivat pelastamaan karjalan heimon. Kuuluisan Kalevalan (4) - suomalaisen eepoksen - perusta perustuu siis enimmäkseen karjalaisiin legendoihin ja myytteihin. Karjalan kieli on vanhin suomen kielistä, ja se sisältää vähimmäismäärän lainoja muista kulttuureihin liittyvistä kielistä.

Lopuksi tunnetuin suomalainen heimo, joka on säilyttänyt kielensä ja kulttuurinsa tähän päivään asti, ovat liivit. Tämän heimon edustajat asuvat modernin Latvian ja Viron alueella. Juuri tämä heimo oli sivistynein Viron ja Latvian etnisten ryhmien muodostumisen alkuvaiheessa. Tämän heimon edustajat, jotka miehittivät Itämeren rannikon alueen, joutuivat kosketuksiin ulkomaailman kanssa muita aikaisemmin. Nykyisen Viron ja Latvian aluetta kutsuttiin useiden vuosisatojen ajan tämän heimon nimen mukaan Livoniaksi.

Kommentit

Voidaan olettaa, että kuvaus tästä etnisestä kontaktista, joka tapahtui kaukaisessa muinaisuudessa, säilyi Kalevalassa toisessa riimussa. (1), jossa ilmoitetaan, että pieni sankari kuparipanssarissa tuli merestä auttamaan sankaria Väinämöistä, joka sitten muuttui ihmeen avulla jättiläiseksi ja kaatoi valtavan tammen, joka peitti taivaan ja peitti auringon.

Kirjallisuus.

1. Tolkien John, Silmarilion;
2. Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., "Skytiasta Intiaan" M. "Thought", 1974
3. Muldashev Ernst. "Keneltä me tulimme."
4. Rybakov Boris. "Muinaisten slaavilaisten pakanuus." - Sofia, Helios, 2002
5. Kalevala. Käännetty suomeksi Belsky. - SPB.: Kustantamo "Azbuka-classic", 2007
6. Petrukhin V.Ya. "Suomalais-ugrilaisten myyttejä", M, Astrel AST Transitbook, 2005

Suomalais-ugrilaiset kansat

Suomalais-ugrilaiset kansat: historia ja kulttuuri. Suomalais-ugrilaiset kielet

Siirry kartalle

Suomalais-ugrilaisen kieliryhmän kansoja

Suomalais-ugrilainen kieliryhmä on osa Ural-Yukaghir-kieliperhettä ja siihen kuuluu kansoja: saamelaisia, vepsiläisiä, ishorialaisia, karjalaisia, neenetsiä, hantteja ja manseja.

Sami asuvat pääasiassa Murmanskin alueen alueella. Ilmeisesti saamelaiset ovat Pohjois -Euroopan vanhimman väestön jälkeläisiä, vaikka heidän uudelleensijoittamisestaan ​​idästä on mielipide. Tutkijoille suurin mysteeri edustaa saamelaisten alkuperää, koska saamelaiset ja baltis-suomen kielet palaavat yhteiseen peruskieleen, mutta antropologisesti saamelaiset kuuluvat eri tyyppiin (uralilaiseen tyyppiin) kuin baltialais-suomalaiset kansat, jotka puhuvat kieliä jotka ovat läheisimpiä heihin, mutta tärkein tapa saada baltialainen tyyppi. Tämän ristiriidan ratkaisemiseksi 1800 -luvulta lähtien on esitetty monia hypoteeseja.

Saamelaiset ovat luultavasti polveutuneet suomalais-ugrilaisesta väestöstä. Luultavasti 1500-1000-luvulla. Eaa NS. proto-saamelaisten erottaminen äidinkielenään puhuvien yhteisestä yhteisöstä alkaa, kun balttilaissuomalaisten esi-isät alkoivat siirtyä balttilaisten ja myöhemmin saksalaisten vaikutuksen alaisena viljelijöiden ja karjankasvattajien istuvaan elämäntapaan, kun taas saamelaisten esi-isät Karjalan alueella rinnastettiin Fennoskandian autochtoniseen populaatioon.

Saamelaiset muodostettiin todennäköisesti monien etnisten ryhmien yhdistämisen kautta. Tämän osoittavat eri alueilla asuvien saamelaisten etnisten ryhmien antropologiset ja geneettiset erot. Viime vuosien geneettiset tutkimukset ovat paljastaneet nykyajan saamelaisten yhteisiä piirteitä jälkeläisten kanssa muinainen väestö Jääkauden Atlantin rannikko - modernit baskit ja berberit. Tällaisia ​​geneettisiä piirteitä ei havaittu eteläisemmissä Pohjois -Euroopan ryhmissä. Karjalasta saamelaiset muuttivat yhä kauemmas pohjoiseen pakenen leviävää Karjalan siirtomaa ja oletettavasti verotusta. Saamelaisten esi -isät, muuttuvien luonnonvaraisten porojen laumojen jälkeen, viimeistään 1. vuosituhannella jKr. e., tulivat vähitellen Jäämeren rannikolle ja saavuttivat nykyisen asuinpaikkansa. Samaan aikaan he alkoivat siirtyä kotieläiminä pidettyjen porojen kasvatukseen, mutta tämä prosessi saavuttaa merkittävän laajuuden vasta 1500 -luvulla.

Heidän historiansa puolitoista vuosituhatta edustaa toisaalta hidasta vetäytymistä muiden kansojen hyökkäyksen alla, ja toisaalta heidän historiansa on osa kansakuntien ja kansojen historiaa, joilla on oma valtionsa tärkeä rooli määrätty kunnianosoittamiselle saamelaisille. Poronhoidon edellytyksenä oli, että saamelaiset vaeltivat paikasta toiseen ja ajoivat poronkarjoja talven laitumilta kesälautoille. Itse asiassa mikään ei estänyt valtioiden rajojen ylittämistä. Saamelaisyhteiskunnan perusta oli perheyhteisö, joka yhdistyi maan yhteiskäytön periaatteisiin ja tarjosi heille toimeentulon. Maat jaettiin perheiden tai sukujen mukaan.

Kuva 2.1 Saamelaisväestön dynamiikka vuosina 1897-2010 (kirjoittajan kokoama materiaalien perusteella).

Ishorialaiset. Ensimmäinen maininta Izhorasta löytyy 1200 -luvun jälkipuoliskolta, missä puhutaan pakanoista, jotka puoli vuosisataa myöhemmin tunnustettiin Euroopassa jo vahvana ja jopa vaarallisena kansana. Ensimmäiset maininnat Izhorasta ilmestyvät Venäjän aikakirjoissa 1200 -luvulta. Samalla vuosisadalla Izhoran maa mainittiin ensimmäisen kerran Liivin kronikassa. Heinäkuun päivän aamunkoitteessa vuonna 1240 Izhoran maan vanhin partioi ja löysi ruotsalaisen laivaston ja lähetti kiireesti raportin kaikesta Aleksanterille, tulevalle Nevskiille.

On ilmeistä, että tuolloin ishorilaiset olivat etnisesti ja kulttuurisesti edelleen hyvin lähellä Karjalan kannaksella ja Pohjois -Laatokan alueella, pohjoiseen ishorilaisten oletetun levinneisyysalueen alueelta eläviä karjalaisia, ja tämä samankaltaisuus jatkui, kunnes 1500 -luvulla. Melko tarkkoja tietoja Izhoran maan likimääräisestä väestöstä kirjattiin ensimmäisen kerran Raamattuun 1500, mutta asukkaiden etnistä alkuperää ei esitetty väestönlaskennan aikana. Perinteisesti uskotaan, että Karjalan ja Orekhovetsin piirikunnan asukkaat, joista useimmilla oli venäläiset nimet ja lempinimet venäläisestä ja karjalaisesta äänestä, olivat ortodoksisia ishorialaisia ​​ja karjalaisia. Näiden etnisten ryhmien välinen raja kulki ilmeisesti jonnekin Karjalan kannaksella ja mahdollisesti osui Orekhovetskin ja Karjalan läänien rajan kanssa.

Vuonna 1611 Ruotsi otti tämän alueen haltuunsa. 100 vuoden ajan tämän alueen tullessa Ruotsiin monet izhorilaiset jättivät kylänsä. Vasta vuonna 1721 Ruotsin voiton jälkeen Pietari I sisällytti tämän alueen Pietarin maakuntaan. Venäjän valtiosta... V XVII lopulla Minä, XIX alussa Venäläiset tiedemiehet alkavat vuosisatojen aikana tallentaa Pietarin provinssiin kuuluneen Izhora-alueen väestön etnokonfessionaalisen koostumuksen. Erityisesti Pietarin pohjois- ja eteläosassa todetaan ortodoksisten asukkaiden läsnäolo etnisesti lähellä suomalaisia ​​- luterilaisia ​​- tämän alueen pääväestöä.

Vepsiläiset. Tällä hetkellä tiedemiehet eivät voi lopulta ratkaista vepsialaisen etnoksen syntyyn liittyvää kysymystä. Vepsiläisten alkuperän uskotaan liittyvän muiden balti-suomalaisten kansojen muodostumiseen ja että he erosivat heistä todennäköisesti toisella puoliskolla. 1 tuhatta n. EKr., Ja tämän tuhannen lopussa asettui Kaakkois -Laatokan alueelle. X-XIII vuosisatojen hautausmaita voidaan määritellä muinaisiksi vepsiksi. Uskotaan, että vepsiläisten varhaisimmat maininnat ovat peräisin 6. vuosisadalta jKr. NS. Venäjän aikakirjat 1100 -luvulta ovat kutsuneet tätä kansaa. Venäläiset kirjanoppineet, pyhien elämä ja muut lähteet tuntevat usein muinaiset vepsiläiset nimellä Chud. Onega- ja Ladoga-järvien välisellä järvien välisellä alueella vepsiläiset asuivat 1. vuosituhannen lopulta ja siirtyivät vähitellen itään. Jotkut vepsiläisryhmät lähtivät järvien väliseltä alueelta ja sulautuivat muihin etnisiin ryhmiin.

1920- ja 1930 -luvuilla perustettiin vepsialaisia ​​kansallispiirejä sekä vepsiläisiä kyläneuvostoja ja kolhooseja paikkoihin, joissa ihmiset asuivat tiiviisti.

1930 -luvun alussa vepsankielen opetuksen ja useiden tämän kielen akateemisten aineiden käyttöönotto alkoi vuonna ala-aste, latinalaiseen kirjoitukseen perustuvat vepsian kielen oppikirjat ilmestyivät. Vuonna 1938 vepsankieliset kirjat poltettiin, ja opettajat ja muut julkisuuden henkilöt pidätettiin ja karkotettiin kodeistaan. 1950 -luvulta lähtien muuttoliikeprosessien voimistumisen ja siihen liittyvien eksogaamisten avioliittojen leviämisen seurauksena vepsiläisten assimilaatioprosessi on kiihtynyt. Noin puolet vepsiläisistä asettui kaupunkeihin.

Nenets. Nenetsin historia 1600-1900-luvuilla rikas sotilaallisista konflikteista. Vuonna 1761 suoritettiin yasak -ulkomaalaisten väestönlaskenta, ja vuonna 1822 otettiin käyttöön "ulkomaalaisten hallintaa koskeva peruskirja".

Liialliset kuukausittaiset kiristykset, Venäjän hallinnon mielivalta ovat johtaneet toistuvasti mellakoihin, joihin liittyy Venäjän linnoitusten tappio, tunnetuin on neenetsien kansannousu vuosina 1825-1839. Seurauksena sotilaallisista voitoista Nenetsille 1700 -luvulla. 1800 -luvun ensimmäisellä puoliskolla. Nenetsin tundran asutusalue on laajentunut merkittävästi. TO XIX myöhään v. neenetsien asutusalue vakiintui ja niiden määrä kasvoi 1600 -luvun loppuun verrattuna. noin puoleen. Kaikkien aikojen aikana Neuvostoliiton aika laskelmien mukaan myös neenetsien kokonaismäärä kasvoi tasaisesti.

Nykyään neenetsit ovat Venäjän pohjoisen alkuperäiskansoista suurimpia. Niiden neenetsien osuus, jotka pitävät kansallisuutensa kieltä äidinkielenään, vähenee vähitellen, mutta on edelleen suurempi kuin useimpien muiden pohjoisten kansojen.

Kuva 2.2 Nenetsien määrä 1989, 2002, 2010 (kirjoittajan kokoama materiaalien perusteella).

Vuonna 1989 18,1% neenetsistä tunnisti venäjän äidinkielenään, ja yleensä he puhuivat venäjää, 79,8% neenetsistä. neenetsin kielen taito. Vahvojen neenetsiläisten puhetaitojen säilyttäminen nuorten keskuudessa on tyypillistä, vaikka huomattavalla osalla heistä venäjän kielestä on tullut tärkein viestintäväline (kuten muiden pohjoisten kansojen keskuudessa). Tietty myönteinen rooli on neenetsin kielen opettamisella koulussa, popularisoinnilla kansallista kulttuuria tiedotusvälineissä, nenetsien kirjailijoiden toimintaa. Mutta ennen kaikkea suhteellisen suotuisa kielellinen tilanne liittyy siihen, että poronhoito - neenetsikulttuurin taloudellinen perusta - pystyi kokonaisuutena säilymään perinteisessä muodossaan kaikista tuhoisista suuntauksista huolimatta. Neuvostoliiton aika... Tämäntyyppinen tuotantotoiminta jäi kokonaan alkuperäiskansojen käsiin.

Hantit- pieni alkuperäiskansojen ugrilainen kansa, joka asuu Länsi -Siperian pohjoisosassa.

Povolzhsky suomalais-ugrilaisten kansojen kulttuurien keskus

Hanteja on kolme etnografista ryhmää: pohjoinen, etelä ja itä, eteläiset hantit sekoittuvat venäläisiin ja tataariväestöön. Hantien esi-isät tunkeutuivat etelästä Obin alajuoksulle ja asuttivat nykyisen Hanti-Mansiiskin alueen ja Jamalo-Nenetsin autonomisten alueiden eteläiset alueet ja 1. vuosituhannen lopulta lähtien aboriginaalien ja muukalaisten ugrilaisten heimojen sekoittuminen, hantilaisten etnogeneesi alkoi. Hantit kutsuivat itseään enemmän jokien varrella, esimerkiksi "Kondan kansa," Obin kansa ".

Pohjois -hantit. Kulttuurinsa arkeologit syntyivät Ust-Poluyn kulttuurista, joka on lokeroitu joen altaaseen. Ob Irtyshin suulta Ob -lahdelle. Tämä on pohjoinen taiga -kalastuskulttuuri, jonka monia perinteitä eivät seuraa modernit pohjoiset hantit.
2. vuosituhannen puolivälistä jKr. pohjoiseen hanttiin vaikutti voimakkaasti neenetsin poronhoitokulttuuri. Välittömien alueellisten yhteyksien vyöhykkeellä hantit sulautuivat osittain tundranenetsien puolelle.

Eteläiset hantit. Ne laskeutuvat Irtyshin suusta. Tämä on eteläisen taigan, metsä-arojen ja arojen alue, ja se vetoaa kulttuurisesti enemmän etelään. Niiden muodostumisessa ja myöhemmässä etnokulttuurisessa kehityksessä merkittävä rooli oli eteläisellä metsä-arojen populaatiolla, joka kerrostettiin yleisen hantin perusteella. Venäläisillä oli merkittävä vaikutus eteläisiin hanteihin.

Itäiset hantit. He asettuvat Lähi -Obin alueelle ja sivujokien varrelle: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Tämä ryhmä säilyttää suurelta osin muita kuin Pohjois -Siperian kulttuuriset piirteet, jotka ulottuvat Uralin väestöön - koirankasvatus, kaivosveneet, keinuvaatteiden valta, koivunkuori -astiat ja kalastustalous. Asuntonsa nykyaikaisella alueella itäiset hantit olivat aktiivisesti vuorovaikutuksessa ketien ja selkupien kanssa, mikä helpotti kuulumista samaan taloudelliseen ja kulttuuriseen tyyppiin.
Näin ollen, kun läsnä oli hanti -etnosille ominaisia ​​yhteisiä kulttuurisia piirteitä, jotka liittyvät heidän etnogeneesinsä alkuvaiheisiin ja Ural -yhteisön muodostumiseen, joka sisälsi aamujen lisäksi ketien ja samojedien kansojen esi -isät, Myöhemmät kulttuuriset "erot", etnografisten ryhmien muodostuminen, määritettiin suurelta osin etnokulttuurisen vuorovaikutuksen prosesseista naapurikansojen kanssa. Muncie- pieni kansa Venäjällä, Hanti-Mansiiskin autonomisen alueen alkuperäisväestö. Hantien lähimmät sukulaiset. He puhuvat mansin kieltä, mutta aktiivisen assimilaation vuoksi noin 60% käyttää venäjää jokapäiväisessä elämässä. Etnosina Mansi muodostui Ural-kulttuurin paikallisten heimojen ja ugrilaisten heimojen sulautumisen seurauksena siirtyessään etelästä Länsi-Siperian ja Pohjois-Kazakstanin arojen ja metsä-arojen kautta. Kaksikomponenttinen luonne (yhdistelmä taiganmetsästäjien ja kalastajien ja arojen paimentolaisten karjankasvattajien kulttuureista) ihmisten kulttuurissa säilyy tähän päivään asti. Aluksi mansit asuivat Uralissa ja sen länsirinteillä, mutta komit ja venäläiset ajoivat heidät XI-XIV vuosisatojen aikana Trans-Uralille. Varhaisimmat yhteydet venäläisiin, pääasiassa Snovgorodin kansaan, ovat peräisin 1200 -luvulta. Kun Siperia liitettiin Venäjän valtioon 1500 -luvun lopussa, Venäjän kolonisaatio kiihtyi, ja jo 1600 -luvun lopulla venäläisten määrä ylitti alkuperäiskansojen määrän. Mansit työnnettiin vähitellen pohjoiseen ja itään, osittain assimiloituiksi, ja 1700 -luvulla heidät käännettiin kristinuskoon. Mansin etniseen muodostumiseen vaikuttivat eri kansat.

Vogulin luolassa, joka sijaitsee lähellä Vsevolodo-Vilvan kylää vuonna Permin alue Vogulien jälkiä löytyi. Paikallisten historioitsijoiden mukaan luola oli Mansin temppeli (pakanallinen pyhäkkö) rituaaliset seremoniat... Luolasta löytyi karhun kalloja iskujäljillä kiviset kirveet ja keihäät, keraamisten astioiden sirpaleet, luun ja raudan nuolenpäät, Permin eläintyylistä valmistetut pronssilaatat, joissa on liskon päällä seisova hirven mies, hopea- ja pronssikoruja.

Suomalais-ugrilaiset tai Suomalais-ugrilainen- ryhmä kansoja, joilla on siihen liittyviä kielellisiä piirteitä ja jotka ovat muodostuneet Koillis-Euroopan heimoista neoliittisen ajanjakson jälkeen asuttaneet Länsi-Siperiaa, Trans-Uralia, pohjois- ja keski-Uralia, Volgan yläosan pohjoispuolella olevaa aluetta, Volgookskoe-väylää ja keskellä Volgan alue Venäjän keskiyön Saratovin alueen keskiyöhön asti.

1. Otsikko

Venäläisissä vuosikirjoissa ne tunnetaan yhdistävillä nimillä jysähdys ja samojedit (oma nimi Suomaline).

2. Suomalais-ugrilaisten etnisten ryhmien uudelleensijoittaminen Venäjän alueelle

Venäjän alueella on 2 687 000 suomalais-ugrilaisia ​​etnisiä ryhmiä. Venäjällä suomalais-ugrilaiset asuvat Karjalassa, Komissa, Mari Elissä, Mordoviassa ja Udmurtiassa. Kronikan mainintojen ja paikallisten nimien kielellisen analyysin mukaan Chud yhdisti useita heimoja: Mordva, Muroma, Merya, Vespejä (Koko, Vepsit) jne..

Suomalais-ugrilaiset olivat Oka- ja Volga-alueiden autochtonista väestöä, heidän heimonsa olivat virolaisia, kaikki, Merya, Mordovians, Cheremis olivat osa Goottilaista Germanarichin valtakuntaa IV vuosisadalla. Ipatievin kronikan kronikoitsija Nestor osoittaa noin kaksikymmentä Ural -ryhmän heimoa (ugrofiniv): chud, livs, vedet, kuoppa (Ӕm), kaikki (myös Sѣvero ѿ ne Bѣlѣ ѡzerѣ sѣdѧt Vѣs), karjalaiset, Yugra, luolat, samojedit ,), cheremis, casting, zimѣgola, kors, nerom, mordovialaiset, merya (ja Rostov ѡzerѣ Merѧ ja Kleshchinѣ ja ѡzerѣ sѣdѧt mѣrѧ same), muroma (ja Ѡtsѣ rѣtsѣ, jossa virtaa Volgan ӕzyk zyk Moshchey of Murhomiin. Moskovalaiset kaikki Chudyu -nimiset paikalliset heimot kotoisin olevasta Chudista ja liittivät tämän nimen ironisesti selittäen sen Moskovan kautta outo, outo, outo. Nyt venäläiset ovat täysin rinnastaneet nämä kansat, ne ovat kadonneet nykyaikaisen Venäjän etniseltä kartalta ikuisesti, lisänneet venäläisten määrää ja jättäneet vain laajan valikoiman etnisiä maantieteellisiä nimiä.

Nämä ovat kaikki jokien nimet loppu-va: Moskova, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva jne. Kama -joella on noin 20 sivujokea, joiden nimet päättyvät na-va, suomeksi tarkoittaa "vettä". Moskovalaiset heimot tunsivat alusta alkaen ylivoimaisuutensa suomalais-ugrilaisiin kansoihin nähden. Suomalais-ugrilaisia ​​paikannimiä ei kuitenkaan löydy vain siellä, missä nämä kansat muodostavat nykyään merkittävän osan väestöstä, muodostavat itsenäisiä tasavaltoja ja kansallisia alueita. Niiden jakelualue on paljon suurempi, esimerkiksi Moskova.

Arkeologisten tietojen mukaan Chud -heimojen asutusalue Itä -Euroopassa pysyi muuttumattomana 2 tuhatta vuotta. Yhdeksännestä vuosisadasta lähtien nykyisen Venäjän eurooppalaisen osan suomalais-ugrilaiset heimot sulautuivat asteittain slaavilaisiin siirtolaisiin, jotka tulivat Kiovan Venäjä... Tämä prosessi muodosti perustan modernille Venäjän kieli kansakunta.

Suomalais-ugrilaiset heimot kuuluvat Ural-Altai-ryhmään, ja tuhat vuotta sitten he olivat lähellä pechenegejä, polovtsialaisia ​​ja kazaareja, mutta olivat huomattavasti muita alemmalla tasolla sosiaalista kehitystä Itse asiassa venäläisten esi -isät olivat samat pechenegit, vain metsäiset. Tuolloin nämä olivat Euroopan alkeellisimpia ja kulttuurisesti jälkeenjääneimpiä heimoja. Ei vain kaukaisessa menneisyydessä, vaan jopa ensimmäisen ja toisen vuosituhannen vaihteessa he olivat kannibaaleja. Kreikkalainen historioitsija Herodotos (5. vuosisata eaa.) Kutsui heitä androfageiksi (ihmisten syöjiksi), ja Nestor kronikoitsija, jo Venäjän valtion aikana, kutsui heitä samojediksi. (Samoѣd).

Alkuperäisen kollektiivisen metsästyskulttuurin suomalais-ugrilaiset heimot olivat venäläisten esi-isiä. Tiedemiehet väittävät, että Moskovan ihmiset saivat suurimman sekoituksen mongoloidirotuun assosioitumalla Euroopasta Aasiasta saapuneet suomalais-ugrilaiset, jotka osittain imeytyivät valkoihoiseen seokseen jo ennen slaavilaisten saapumista. Sekoitus suomalais-ugrilaisia, mongolialaisia ​​ja tatarilaisia ​​etnisiä komponentteja johti venäläisten etnogeneesiin, joka muodostettiin radimichien ja vjatichien slaavilaisten heimojen osallistuessa. Koska etninen sekoittuminen Ugrofinams, ja myöhemmin tataarit ja osittain mongolit, venäläiset ovat antropologinen tyyppi, joka eroaa Kiovan-Venäjän (Ukrainan). Ukrainan diaspora vitsailee tästä: "Silmä on kapea, nenä suulle on täysin venäläinen." Suomalais-ugrilaisen kielellisen ympäristön vaikutuksesta tapahtui venäläisten foneettisen järjestelmän (akanya, gekanya, rasti) muodostuminen. Nykyään "Uralin" piirteet ovat jossain määrin luontaisia ​​kaikille Venäjän kansoille: keskimääräinen korkeus, leveät kasvot, nenä, jota kutsutaan "kuonoksi", ohut parta. Marilla ja udmurtilla on usein silmät, joissa on ns. Mutta samaan aikaan vaaleat ja punaiset hiukset, siniset ja harmaat silmät. Mongolian taitetta esiintyy joskus virolaisten ja karjalaisten keskuudessa. Komit ovat erilaisia: niissä paikoissa, joissa kasvaa seka-avioliittoja, he ovat tummahiuksisia ja tukevia, toiset ovat enemmän skandinaavisia, mutta hieman leveämmät.

Merianistin Orest Tkachenkon tutkimuksen mukaan "Venäjän kansassa, slaavilaiseen esi-isään liittyvän äidin puolella, isä oli suomalainen. Isän puolella venäläiset polveutuivat suomalais-ugrilaisista." On huomattava, että mukaan nykyaikainen tutkimus Y-kromosomin halotyyppi oli itse asiassa päinvastainen-slaavilaiset miehet menivät naimisiin paikallisen suomalais-ugrilaisen väestön naisten kanssa. Mikhail Pokrovskyn mukaan venäläiset ovat etninen sekoitus, jossa suomalaiset omistavat 4/5 ja slaavit -1/5. Suomalais -ugrilaisen kulttuurin jäänteitä venäläisessä kulttuurissa voidaan jäljittää sellaisilla piirteillä, joita ei löydy muut slaavilaiset kansat: naispuolinen kokoshnik ja sarafan, miesten paitapaita, bast-kengät (kansikengät) kansallispuvussa, nyytit astioissa, kansanarkkitehtuurin tyyli (telttarakennukset, kuisti), Venäläinen kylpy, pyhä eläin - karhu, 5 -sävelinen asteikon laulu, a-touch ja vokaalien vähentäminen, parilliset sanat kuten ompeleet, polut, kädet ja jalat, elossa ja hyvin, niin ja näin, liikevaihto minulla on(sijasta Olen, muille slaavilaisille ominaista) "elänyt-oli"-upea alku, venäläisen syklin puuttuminen, lauluja, Perun-kultti, koivun, ei tammen kultti.

Kaikki eivät tiedä, että Shukshinin, Vedenyapinin, Piyashevin sukunimissä ei ole mitään slaavilaista, ja ne ovat peräisin Shuksha-heimon nimestä, sodan jumalattaren Vedeno Ala-nimestä, esikristillisestä nimestä Piyash. Niinpä slaavit sulautuivat huomattavaan osaan suomalais-ugrilaisia, ja osa islamin omaksuttua sekoittui turkkilaisiin. Siksi nykyään ugrofiinit eivät muodosta suurinta osaa väestöstä edes tasavalloissa, joille he antoivat nimensä. Mutta liukeneminen venäläisten joukkoon (rus. Venäläiset), Ugrofins säilytti antropologisen tyypin, jota pidetään nykyään tyypillisesti venäläisenä (Venäjä. Venäjän kieli) .

Suurimman osan historioitsijoiden mukaan suomalaisilla heimoilla oli äärimmäisen rauhallinen ja nöyrä asenne. Näin moskovalaiset selittävät itse siirtomaiden rauhanomaisen luonteen ja totesivat, ettei sotilaallisia yhteenottoja ollut, koska kirjalliset lähteet eivät muista mitään sellaista. Kuitenkin, kuten sama V.O.Klyuchevsky totesi, "joitakin epämääräisiä muistoja taistelusta, joka puhkesi paikoin, on säilynyt suuren Venäjän legendoissa".

3. Paikannimi

Merian-erzyan-alkuperäiset paikannimet Jaroslavlissa, Kostromassa, Ivanovossa, Vologdassa, Tverissä, Vladimirissa ja Moskovan alueilla muodostavat 70-80% (Vexa, Voxenga, Yelenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, leht, Meleksa, Nadoksa, Nero (Inero), Nux, Nuksha, Palenga, Pelenga, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, muuten Sheksheboy, Shekhroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yahrenga, Yakhrobol(Jaroslavlin alue, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mesenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (vilkkuva), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga,(Kostroman alue, 90-100%), Vazopol, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landekh, Nodoga, Paksh, Palekh, Parsha, Pokshenga, Reshma, Sarohta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma ja muut. (Ivanovon alue), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuya ja muut. (Vologdan alue), "Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatiha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma jne. (Tverin alue), Arsemaks, Velga, Voyinga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol jne. (Vladimirin alue), Vereya, Vorya, Volgusha, Lama, Moskova, Nudol, Pakhra, Taldom, Shukhroma, Yakhroma jne. (Moskovan alue)

3.1. Luettelo suomalais-ugrilaisista kansoista

3.2.

FINNO-UGORSK IHMISET

Persoonallisuudet

Ugrofinaameja olivat alkuperältään patriarkka Nikon ja arkkipiispa Avvakum - molemmat mordvalaisia, udmurtit - fysiologi V.M.Bekhterev, komi - sosiologi Pitirim Sorokin, Mordvin - kuvanveistäjä S.Nefedov -Erzya, joka otti kansan nimen salanimekseen; Pugovkin Mikhail Ivanovich - venäläinen Merya, hänen oikea nimensä kuulostaa Meryanissa - Pugorkin, säveltäjä A.Ya.Espai - Mari ja monet muut:

Katso myös

Lähteet

Muistiinpanot (muokkaa)

Kartta suomalais-ugrilaisten heimojen likimääräisestä asutuksesta 9. vuosisadalla.

Kivinen hautakivi, jossa soturin kuva. Ananyinskin hautausmaa (lähellä Yelabugaa). VI-IV vuosisatoja. Eaa.

Volga-Okan ja Kaman altaan asuttavien venäläisten heimojen historia 1. vuosituhannella eKr. esim. erottuu merkittävästä omaperäisyydestä. Herodotoksen mukaan Budins, Tissagets ja Iirks asuivat tässä metsävyön osassa. Huomatessaan eron näiden heimojen välillä skytialaisista ja sauromaateista hän huomauttaa, että heidän päätehtävänsä oli metsästys, joka tarjosi paitsi ruokaa myös turkiksia vaatteisiin. Herodotos toteaa erityisesti hevosmetsästystä koirien avulla. Muinaisen historioitsijan tiedot vahvistavat arkeologiset lähteet, jotka osoittavat, että metsästyksellä oli todella suuri paikka tutkittujen heimojen elämässä.

Kuitenkin Volga-Oka- ja Kama-altaiden väestö ei rajoittunut vain Herodotoksen mainitsemiin heimoihin. Hänen antamansa nimet voidaan katsoa johtuvan vain tämän ryhmän eteläisistä heimoista - skytialaisten ja sauromaattien suorista naapureista. Yksityiskohtaisempia tietoja näistä heimoista alkoi tunkeutua muinaiseen historiografiaan vasta aikakautemme vaihteessa. Tacitus luultavasti luotti niihin, kun hän kuvaili kyseisten heimojen elämää ja kutsui heitä feneseiksi (suomalaisiksi).

Suomalais-ugrilaisten heimojen pääasiallista ammattia asutusalueensa laajalla alueella olisi pidettävä karjankasvatuksena ja metsästyksenä. Viistoviljelyä pelattiin toissijainen rooli. Tyypillinen ominaisuus tuotanto näiden heimojen keskuudessa oli se, että yhdessä rauta -työkalujen kanssa, jotka tulivat käyttöön noin 700 -luvulta. Eaa EKr. Luutyökaluja käytettiin täällä hyvin pitkään. Nämä piirteet ovat tyypillisiä niin kutsutulle Dyakovskajalle (Oka- ja Volga-jokien välille), Gorodetskajalle (Okasta kaakkoon) ja Ananyinskajalle (Prikamye).

Suomalais-ugrilaisten heimojen lounaisnaapurit, slaavit, 1. vuosituhannella jKr. NS. merkittävästi edistynyt suomalaisten heimojen asuttamisessa. Tämä liike aiheutti osan suomalais-ugrilaisten heimojen siirtymistä, kuten useiden suomalaisten jokien nimien analyysi Euroopan Venäjän keskiosassa osoittaa. Tarkasteltavana olevat prosessit olivat hitaita eivätkä rikkoneet suomalaisten heimojen kulttuuriperinteitä. Tämä mahdollistaa useiden paikallisten arkeologisten kulttuurien yhdistämisen suomalais-ugrilaisiin heimoihin, jotka tunnetaan jo Venäjän kronikoista ja muista kirjallisista lähteistä. Dyakovon arkeologisen kulttuurin heimojen jälkeläiset olivat luultavasti Meryan, Muroman heimoja, Gorodets -kulttuurin heimojen jälkeläisiä - mordvalaisia, ja kronikan Cheremis ja Chudi alkuperä juontaa juurensa Ananyinin arkeologinen kulttuuri.

Arkeologit ovat tutkineet yksityiskohtaisesti monia mielenkiintoisia piirteitä suomalaisten heimojen elämästä. Vanhin menetelmä raudan tuottamiseksi Volga-Okan altaalla on ohjeellinen: rautamalmi sulatettiin saviastioissa, jotka seisoivat keskellä avotulta. Tämä prosessi, joka havaittiin 9.-8. Vuosisatojen siirtokunnissa, on ominaista metallurgian kehityksen alkuvaiheelle; myöhemmin ilmestyi uuneja. Lukuisat pronssista ja raudasta valmistetut esineet ja niiden valmistuksen laatu viittaavat siihen, että jo ensimmäisen vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla eKr. NS. Itä-Euroopan suomalais-ugrilaisten heimojen joukossa alkoi kotimaisen teollisuuden muutos käsityöksi, kuten valimo ja seppä. Muiden alojen joukossa on huomattava kudonnan korkea kehitys. Karjankasvatuksen kehitys ja käsityön alkuvaiheen kehitys, pääasiassa metallurgia ja metallin työstö, lisäsivät työn tuottavuutta, mikä puolestaan ​​vaikutti omaisuuserojen syntymiseen. Kuitenkin omaisuuden kerääntyminen sisälle klaanien yhteisöt Volga-Oka-allas oli melko hidas; tästä johtuen 1. vuosituhannen puoliväliin eKr. NS. esi -asutukset olivat suhteellisen heikosti linnoitettuja. Vasta seuraavina vuosisatoina Dyakovo -kulttuurin siirtokuntia vahvistettiin voimakkailla valleilla ja ojilla.

Kuva Kaman alueen asukkaiden sosiaalisesta rakenteesta on monimutkaisempi. Hautaluettelo osoittaa selvästi kiinteistöjen kerrostumisen paikallisten asukkaiden keskuudessa. Jotkut hautaukset, jotka ovat peräisin ensimmäisen vuosituhannen lopulta, antoivat arkeologien ehdottaa jonkinlaisen epätasa -arvoisen väestöryhmän, mahdollisesti orjien, esiintymistä sotavankien joukossa.

Asutusalue

Heimoaristokratian asemasta ensimmäisen vuosituhannen puolivälissä eKr. NS. todistaa yksi Ananyinskin hautausmaan (lähellä Yelabugaa) silmiinpistävistä muistomerkeistä - kivestä tehty hautakivi, jossa on reljefinen kuva tikarilla ja taisteluvasaralla aseistetusta soturista ja koristeltu grivnalla. Tämän laatan alla olevan haudan rikas varasto sisälsi raudasta valmistetun tikarin ja vasaran sekä hopeisen gryvinan. Haudattu soturi oli epäilemättä yksi heimon johtajista. Klaanin aateliston eristäytyminen tehostui erityisesti 2.-1. Eaa NS. On kuitenkin huomattava, että tuolloin klaanin aatelisto oli todennäköisesti suhteellisen pieni, koska alhainen työn tuottavuus rajoitti edelleen voimakkaasti muiden ihmisten työvoiman kustannuksella elävien yhteiskunnan jäsenten määrää.

Volga-Oka- ja Kama-altaiden väestö liittyi Pohjois-Itämereen, Länsi-Siperiaan, Kaukasukseen ja Skytiaan. Monet esineet tulivat tänne skytialaisilta ja sarmatialaisilta, joskus jopa hyvin kaukaisilta paikoilta, kuten esimerkiksi Amon -jumalan egyptiläinen patsas, joka löytyi Chusovaya- ja Kama -joen syljen kaivetusta asutuksesta. Joidenkin suomalaisten rautaveitsien, luun nuolenpäiden ja useiden alusten muodot ovat hyvin samankaltaisia ​​kuin vastaavat skytialaiset ja sarmatialaiset esineet. Ylä- ja Keski-Volgan alueiden yhteydet skytian ja sarmatian maailmoihin voidaan jäljittää 6.-4. Vuosisadalle ja ensimmäisen vuosituhannen loppuun mennessä. NS. tehdään pysyväksi.

- (oma nimi Suomalayset) kansakunta, Suomen pääväestö (4,65 miljoonaa ihmistä), yhteensä 5,43 miljoonaa ihmistä (1992), joista 47,1 tuhatta Venäjän federaatiossa (1989). Suomen kieli. Protestanttiset uskovat (luterilaiset) ... Suuri tietosanakirja

suomalaiset ihmiset- FINNS, suomalaiset, toim. suomi, finna, aviomies. 1. Karelossa, Suomen Neuvostoliitossa ja Suomessa asuvan suomalaisen Ugro -ryhmän ihmiset. 2. Suomalais-ugrilaisen suomalaisen haaran kansojen yleisnimi. Ushakovin selittävä sanakirja. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakovin selittävä sanakirja

suomalaiset ihmiset- FINNS, s, yksikköä. Finn, ah, aviomies. Ihmiset, jotka muodostavat Suomen pääväestön. | vaimoja finca ja. | adj. Suomi, oi, oi. Ozhegovin selittävä sanakirja. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Ozhegovin selittävä sanakirja

suomalaiset ihmiset- (oma nimi Suomalai Set), ihmiset. Venäjän federaatiossa asuu 47,1 tuhatta ihmistä Karjalassa, Leningradin alueella jne. Suomen pääväestö. Suomen kieli on suomalais-ugrilaisen kieliperheen baltian suomi. Uskovat ... ... Venäjän historia

suomalaiset ihmiset- Ihmiset, jotka asuvat Evropeyskin luoteisosassa. Venäjällä ja lähinnä Suomessa. Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja. Chudinov A.N., 1910 ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

suomalaiset ihmiset- FINNS, katso Kystiserkoosi. FISTULA, katso Fistula ... Suuri lääketieteellinen tietosanakirja

suomalaiset ihmiset- valtion asukkaat Pohjois -Euroopassa, Suomessa. He eivät kuitenkaan itse kutsu maataan sellaiseksi. Tämä on heille saksalaista alkuperää oleva vieras nimi. Suomen kielellä ei ole edes ääntä f. Heille heidän maansa on Suomi, ja he itse ovat Suoma Layset (ihmiset ... Etnopsykologinen sanakirja

suomalaiset ihmiset- s; pl. Kansakunta, Suomen pääväestö; tämän kansan edustajia. ◁ suomalainen, huh; m. Finka ja; pl. suku. nok, päivämäärät. nkam; f. Suomi, oi, oi. F. eeppinen. F. kieli. F. veitsi (lyhyt veitsi, jolla on paksu terä, kulunut tuppi). Kelkat, kelkat (kelkat, ... ... tietosanakirja

suomalaiset ihmiset- laajassa merkityksessä useita Uralin Altai -kansoja. Heidät jaettiin neljään ryhmään: a) suomi suomeksi (suomalaiset, Esty, Livy, Korela, Lopari); b) ugrilaiset (madjarit, ostjakit, vogulit); c) Volga (Meshchera, Merya, Muroma, Mordva, Cheremisy, Chuvash) ja ... ... Kasakon sanakirja-viite

Kirjat

• Suomalaiset palvelivat SS -joukkoissa toisen maailmansodan aikana, V. N. Baryshnikov. Venäläisiin, suomalaisiin ja saksalaisiin lähteisiin perustuva monografia tarkastelee keskeisiä tapahtumia, jotka koskevat Suomen suhteita Saksaan 1920- ja 1930-luvuilla, ja niin sanotun ... Osta hintaan 884 UAH (vain Ukraina)
• Suomalaiset palvelivat SS -joukkoissa toisen maailmansodan aikana. Toinen painos, tarkistettu ja täydennetty, Baryshnikov V.

Suomalaiset ilmestyivät aikaisin historialliselle areenalle. Kauan ennen aikakauttamme suomalais-ugrilaiset heimot asuivat jossain osassa Itä-Euroopan metsävyöhykettä. Heimot asettuivat pääasiassa suurten jokien rannoille.

Suomalais-ugrilaiset heimot. Kuva: kmormp.gov.spb.ru

Itä -Euroopan metsävyön harva populaatio, sen tasainen luonne ja voimakkaiden jokien runsaus suosivat väestön liikkumista. Kaupalliset kalastusmatkat (metsästys, kalastus jne.) Olivat tärkeässä roolissa tuhansia kilometrejä, joten ei ole yllättävää, että muinainen suomalais-ugrilainen puhe oli hyvin samanlainen pitkillä matkoilla. Monet ryhmät käyttivät suomalais-ugrilaista kieltä minkään muun sijasta, varsinkin jos näillä ryhmillä oli erityinen taloudellinen rakenne. Tällaisia ​​ovat esimerkiksi saamelaisten (pappilaisten), paimentolaisten poronhoitajien esi -isät. Tällaisille ryhmille suomalais-ugrilainen puhe sai poikkeuksellisia piirteitä. 1. vuosituhannella eaa. osa suomalais-ugrilaisista väestöstä vetosi Itämeren rannoille Suomenlahden ja Riian välille. Asuminen samalla alueella tasoitti puheen ja vastusti sitä Itä -Euroopan sisäosien puheelle. Kehitettiin erityinen suomalais-ugrilainen puhe-muinainen baltis-suomalainen puhe, joka alkoi vastustaa muita suomalais-ugrilaisia ​​puhelajeja-saamea, mordovia, maria, permiä (komi-udmurtti), ugrilaista (mansi-hantti-magyar) ). Historioitsijat tunnistavat neljä pääheimoa, jotka vaikuttivat suomalaisten muodostumiseen. Nämä ovat Suomi, Hame, Vepsa, Vatja.

Suomi -heimo (sum - venäjäksi) asettui modernin Suomen lounaaseen. Tämän heimon sijainti oli kaupan kannalta kätevä: täällä Selkämeren ja Suomenlahden vedet sulautuivat yhteen. Hame -heimo (venäjäksi Yam tai Yem tai Tavastas asettui lähelle järvien järjestelmää, josta Kokemäenjoki (Pohjanlahdelle) ja Kyuminjoki (Suomenlahdelle) virtaavat. Lisäksi sisäinen tilanne tarjosi melko Myöhemmin 1. vuosituhannen loppuun mennessä Karjala -heimo (venäjäksi Karela) asettui lähelle Laatokan järven luoteis- ja pohjoisrantaa. Tämän heimon paikalla oli omat mukavuutensa: tuolloin Nevan varrella oli toinen reitti Suomenlahdelta Ladogajärvelle - modernin Viipurinlahden, useiden pienten jokien ja Vuoksi -joen kautta, ja Korela hallitsi tätä reittiä; lisäksi sijainti jonkin matkan päässä Persianlahdesta Suomi tarjosi varsin luotettavan suojan länsipuolisia hyökkäyksiä vastaan. Laatokan kaakkoisrannikolla Volhovin ja Svirin välisessä kulmassa Vepsa -heimo (venäjäksi Ves) asettui. Om ja Zavolotsk suuntiin. (Zavolochie kutsui aluetta Valkoiseen mereen virtaavien jokien altaissa).

60 asteen eteläpuolella. kanssa. NS. Vatja -heimo muodostettiin venäjäksi Vod (Peipsijärven ja Suomenlahden itäosan välisessä kulmassa), useita virolaisia ​​heimoja ja Liivi -heimo, venäjäksi Livia (Riianlahden rannikolla).

Suomea asuttavat heimot, kauan ennen itäslaavilaisten heimojen asettumista Venäjän tasangolle, miehittivät maita Volgan keskivaiheilla, yleisnimellä Suomi (summa), jaettiin kahteen päähaaraan: karjalaiset - enemmän pohjoiseen ja Tavastas (tai Tav -ests, kuten niitä kutsuttiin ruotsiksi ja suomeksi hame) - etelään. Luoteisosassa Volgasta Skandinaviaan itse kulkivat lapit, jotka kerran miehittivät koko Suomen. Myöhemmin useiden liikkeiden jälkeen karjalaiset asettuivat Onega- ja Ladoga -järvien varrelle ja edelleen länteen maan sisäosaan, kun taas tavastit asettuivat näiden järvien etelärannalle, osittain länteen ja saavuttivat Itämeren. Liettuan ja slaavilaisten painostamana Tavastas muutti nykyiseen Suomeen työntäen lappeja pohjoiseen.

Ensimmäisen vuosituhannen loppuun mennessä. itäslaavit linnoitettiin Ilmen -järvellä ja Pihkovassa. tasoittaa tietä varangilaisilta kreikkalaisille. Esihistorialliset kaupungit Novgorod ja Ladoga syntyivät ja kauppasuhteet solmittiin viikinkien ja muiden länsimaiden kanssa. Pohjoisessa, Novgorodissa, solmu solmu luotiin itäslaavilaisten kulttuurin ja Länsimaiset kulttuurit... Uusi tilanne aiheuttaa kaupan nousua, kaupan nousua - uusien pohjoisten alueiden kehittämistä balti -suomalaisten toimesta. Baltian suomalaisten heimoelämä rappeutui tuolloin. Joissakin paikoissa sekaheimoja lähetettiin muodostamaan, esimerkiksi Volkhovskaya Chud, Vesi-elementtejä, jotka olivat hallitsevia siinä, mutta maahanmuuttajia oli paljon muista balti-suomalaisista heimoista. Länsisuomalaisista heimoista Yam oli erityisen vakiintunut. Jamien alkuperäiskansat menivät Kokemäenjoelta alas Pohjanlahdelle ja joesta kehittyivät voimakkaasti pohjoiseen. Niin sanottujen kvenien tai kainuun (kayan) toiminta, joka tuli ensimmäisen vuosituhannen jKr. Aikana erityisen tunnetuksi. alkoi hallita Pohjanlahden pohjoisosaa.

Venäjän ja suomalaisten väliset suhteet alkavat. 10. vuosisadalla venäläiset valloittivat Laatokan etelärannan, Nevan ja Suomenlahden, joissa asui suomalaisten chud -heimojen kansoja. Noin XI -luvulla viisas Jaroslavin poika liitti Tavastsin (1042). Novgorodilaiset pakottavat karjalaiset maksamaan kunnianosoituksia. Sitten vuonna 1227 karjalaiset ottivat kristinuskon vastaan ​​Venäjän ortodoksisesta papistosta. Itä-slaavilainaukset ryntäsivät Itä-Suomen kieliin. Kaikki kristilliset termit kaikilla itä-suomalaisilla kielillä ovat itäslaavilaista alkuperää.

Kronikoijat väittävät, että sekä slaavilais-venäläiset että suomalaiset heimot osallistuivat Venäjän valtion muodostamiseen. Chud eli yhden elämän Ilmenian slaavien kanssa; hän osallistui Rurikin ja muiden Varangian ruhtinaiden kutsumukseen. Suomalaiset, jotka asuivat Venäjän tasangolla, asettuivat enimmäkseen slaavilais-venäläisten heimojen luo.

"Chud menee maan alle", taiteilija N. Roerich. Kuva: komanda-k.ru

12. vuosisadalla Skandinavia oli tullut kristilliseksi, ja siitä lähtien - ensimmäistä kertaa vuonna 1157 Pyhän Eric IX: n alaisuudessa - alkoivat ruotsalaiset ristiretket Suomeen, mikä johti sen valloitukseen ja poliittiseen sulautumiseen Ruotsin kanssa. Ensimmäinen kampanja hyväksyi Suomen lounaiskulman Ruotsille, jota he kutsuivat Nyulandiaksi. Pian ruotsalaiset alkoivat taistella novgorodilaisten kanssa Suomen niemimaan alueella uskonnollisen ylivallan vuoksi. Jo paavi Innocentius III: n aikana ensimmäinen katolinen piispa Thomas lähetettiin Suomeen. Hänen ansiostaan ​​roomalaiskatolisuus syntyi Suomeen. Samaan aikaan idässä karjalaisten yleinen kaste annettiin anteeksi. Suojellakseen rajojaan paavin vallan leviämiseltä, novgorodilaiset ryhtyivät pitkään kampanjaan Suomen sisämaahan ruhtinas Jaroslav Vsevoldovitšin johdolla ja valloittivat koko alueen. Ruotsalaiset, vastauksena tähän, paavi Gregorius IX: n pyynnöstä menivät itse Novgorodin alueelle hyödyntäen Venäjän vaikeita aikoja (mongoli-tataari-ikeen) ja pyytäen Liettuan ja Liivinmaan järjestyksen tukea. Ruotsalaisten kärjessä oli Jarl (ensimmäinen arvovaltainen) Birger piispojen ja papistojen kanssa, kun taas novgorodilaisia ​​johti nuori ruhtinas Aleksanteri Jaroslavovitš. Taistelussa Izhoran suulla ja sitten Peipsin jäällä vuosina 1240 ja 1241 ruotsalaiset voitettiin, ja prinssi Novgorodskyä alettiin kutsua Nevskiksi.

"Taistelu jäällä", taiteilija S. Rubtsov. Kuva: livejournal.com

Kun hän tuli Ruotsin hallitukseen kuninkaan vävyksi, Birger valloitti Tavast-maat (Tavastlandia) vuonna 1249 ja rakensi Tavastborgin linnoituksen suojaksi novgorodilaisia ​​ja karjalaisia ​​vastaan. Mutta Aleksanteri Nevski aloitti uuden kampanjan syvälle Suomeen sen pohjoisreunaan. Vuonna 1252 hän teki rajasopimuksen Norjan kuninkaan Gakon II: n kanssa, mutta ei pitkäksi aikaa.

XII -luvun puolivälissä kahden vahvan pohjoisvaltion - Venäjän ja Ruotsin - välillä oli jyrkkä vastakkainasettelu. Tähän mennessä Venäjä oli onnistunut saamaan vahvimman vaikutusvallan kaikilla Baltian suomalaisten asuttamilla alueilla. Ruotsi valloitti Sumin alueen 1200 -luvun puolivälissä. Kuoppa oli Ruotsin sotilaspolitiikan vanavedessä. Karela, taistellessaan Ruotsin hyökkäystä vastaan, liittyi liittoon Venäjän ja sitten Venäjän valtion kanssa. Pinnallisten taistelujen seurauksena ruotsalaiset vuonna 1293, Ruotsin hallitsija Torkel Knutson, valloittivat Lounais -Karjalan Novgorodilaisilta ja rakensivat sinne Viipurin linnoituksen. Päinvastoin, säilyttääkseen vaikutuksensa Karjalaan he vahvistivat Karelan kaupunkia (Kegsholm) ja Nevan lähteitä, mutta Orekhovin saaren perusti Oreshekin linnoitus (Shlisselburg, ruotsiksi Noteborg). Täällä 12. elokuuta 1323 Novgorodin prinssi Juri Danilovich ja Ruotsin nuori kuningas Magnus allekirjoittivat ensimmäistä kertaa rauhansopimuksen, jossa määriteltiin tarkasti Venäjän rajat Ruotsin kanssa. Osa Venäjän Karjalasta luovutettiin Ruotsille. Orekhovskin sopimus oli erittäin tärkeä, koska se toimi oikeusperustana Venäjän oikeuksien ensisijaisuudelle Suomen itäosassa. 1400 -luvulla se vahvistettiin kolme kertaa ja siitä puhuttiin 1500 -luvun loppuun asti. Tämän sopimuksen mukaan raja alkoi Sestra -joelta, meni Vuoksi -joelle ja kääntyi siellä jyrkästi luoteeseen kohti Pohjanlahden pohjoisosaa. Ruotsin rajojen sisällä olivat Sum, Yam ja kaksi karjalaisryhmää: Viipurin lähelle asuneet karjalaiset ja Saima -järven alueelle asuneet karjalaiset. Muut Karjalan ryhmät pysyivät Venäjän rajojen sisällä. Ruotsin puolella suomi-suomalaiset alkoivat muodostua sumin, jamin ja kahden karjalan ryhmän etniseen perustaan. Tämä kansa sai nimensä Suomesta, joka oli edistyneen heimon rooli - sen alueella on silloisen Suomen pääkaupunki - Turku (Abo). 1500 -luvulla suomalaisissa syntyi ilmiö, joka vaikutti erityisesti heterogeenisten etnisten elementtien - kirjallisen suomen kielen - yhdistämiseen.

Nykymaailmassa on monia erilaisia ​​maita ja kansallisuuksia. Jokaisella kansalla, valtiolla on oma historiansa, kulttuurinsa, tapansa ja paljon muuta mielenkiintoista. Jos tulet yhteen ja matkustat kaikkiin maailman maihin, se vie paljon aikaa, mutta matka on erittäin mielenkiintoinen.

Suomi on yksi kauneimmista historiallisista maista. Suomen kansa kuuluu joukkoon onnellisimmat ihmiset planeetalla, koska maa on viime vuosina johtanut luottavaisesti onnellisimpien valtioiden luetteloa. Täällä on luotu kaikki edellytykset ihmisten hyvälle elämälle!

Väestö ja mentaliteetti

Suomi ei ole iso maa ja sen väestö on myös pieni verrattuna Venäjään. Väkiluku on tällä hetkellä viisi ja puoli miljoonaa.

Kuten kaikilla ihmisillä, myös suomalaisilla on omat piirteensä ja tottumuksensa. Sauna tulee välittömästi venäläisen mieleen, kun ajattelee Suomea. Mutta on monia mielenkiintoisia kohtia, joista monet eivät ole kuulleet.

Tässä muutamia niistä:

1. Suomalaiset lukevat mielellään sanomalehtiä. Maalla on johtava asema lehdistön levittämisessä väestölle. Lisäksi suomalaiset ovat täsmälleen vastakohtia jutteleville italialaisille, he haluavat olla hiljaa.
2. Tämän valtion asukkaat rakastavat kahvia ja juovat tilastojen mukaan litran kuukaudessa. Ehkä syy on ilmasto, tässä maassa on syksystä kevääseen hyvin lyhyt päivänvalo, lisäksi suurin osa vuodesta on kylmää - kahvin vapautuminen lämmittää ja antaa voimia.
3. Suomalaiset ovat hillittyjä ja vaatimattomia ihmisiä, he eivät tunnista tuttuutta, tuttavuutta.
4. Lähes kaikki suomalaiset rakastavat laulamista - kuorossa! se kansallinen piirre tämä kansa XII vuosisadalta. On olemassa erilaisia ​​kuoroja miehille ja naisille, seka-, lapsille, opiskelijoille, kirkolle, armeijalle, ammattilaisille ja amatööreille.
5. Suomalaisille ominainen piirre on, että he kestävät helposti pakkasta ja kylmää. Jos on vähäistä sulaa, väestö ryntää riisuutumaan välittömästi ilman kylmän pelkoa.
6. Yksinomaan kansallinen suomalainen herkku - lakritsipastillit. Ne ovat väriltään mustia ja valmistettu lakritsijuurista.

Suomalaisen mentaliteetin ominaisuuksiin voit myös lisätä, että tämän pohjoisen maan asukkaat eivät pidä kiireestä - kaikki tietävät, suomalainen hitaus!

Lisäpiste tämän kansan hyväksi pedanttisesta täsmällisyydestä. Tämän kansan veressä on huono sävy, jos myöhästyt jonnekin.

Suomalaiset ovat erittäin vastuullisia ja luotettavia. Ja tämä on erittäin arvokas ominaisuus liikesuhteille.

Suomen asukkaiden nimi

Ja mikä on oikea tapa kirjoittaa suomalainen tai suomalainen? Suomen asukkaita kutsutaan oikein suomalaisiksi ja miestä ja naista suomalaiseksi. Näin sanoo Wikipedia.

Aiemmin maan asukkaita kutsuttiin maan nimellä - suomalaiset ja suomalaiset ja suomalaiset.

Suomalaiset kutsuvat maataan suomeksi. Suomma - tämän sanan käännöksestä on useita versioita: suo- tai kala -asteikot tai muuten Lapissa ja Pohjois -Norjassa asuvan pienen ihmisen nimi.

Suomen asukkaat ovat paimentolaisia ​​heimoja poronhoitajat omalla kielellään ja tapoillaan. Suomi on kaunis maa ruotsinkielisestä käännöksestä.

Kielinen kokoonpano

On hyvin odottamatonta huomata, että 1800 -luvun alkuun asti osavaltiossa puhuttiin vain ruotsia. Suomi oli lähes seitsemänsataa vuotta Ruotsin vallan alla. Ja liittymisen jälkeen vuonna 1809 Venäjän valtakunta, venäjän kieli lisättiin. Kun keisarillinen asetus julkaistiin vuonna 1863. ennen vuoden 1917 vallankumousta. Suomen ruhtinaskunnassa oli kolme virallista kieltä:

• Ruotsin kieli;
• Venäjän kieli;
• Suomalainen.

Valtion itsenäistymisen jälkeen vuonna 1922. ja tähän päivään asti on olemassa kaksi virallista kieltä: suomi ja ruotsi.

Nykyään lähes koko Suomi, suurin osa maasta - noin 92% puhuu suomea. Hieman yli 5% puhuu ruotsia ja 1% puhuu venäjää ja viroa.

Kulttuuri ja taide

Suomi on maa, jossa perinteitä rakastetaan ja kunnioitetaan, kansalliset tavat... Kulttuuriin vaikuttaa kuitenkin Ruotsi, ja venäläistä kulttuuria on hyvin vähän.

Venäjältä irtautumisen jälkeen kansallinen isänmaallisuus vahvistui Suomessa. Suomalaiset rakastavat kaikkea kotimaista: valmistajista etnisiin kansanpäiviin.

Kulttuurissa suosittu ja mielenkiintoinen:

1. Monet kirjalliset teokset ovat saaneet maailmanlaajuista mainetta. Suosituin niistä on Muumien upeista olennoista, ihana kirjailija ja taiteilija Tove Janson. Muumipeikkofaniklubeja on ympäri maailmaa, ja maassa on jopa samanniminen puisto.
2. Maan ylpeys on kuuluisa Kalevalan eepos, jonka pohjalta elokuvantekijät, taiteilijat kaikkialla viime vuosisata ovat innoittamana heidän luovuudestaan. Ja maa isännöi rakastettua Kalevalan karnevaalia, etnistä teemaa.
3. 2000 -luvun suomalaiset rakastavat kaikkea keskiaikaan liittyvää, skandinaavisia myyttejä. Ja tietenkin, siksi on monia keskiaikaisia ​​teemajuhlia.
4. Suomalaisten ylpeys on skandinaavisen tyylin perustaja - suunnittelija Alvar Aalto, joka loi kuuluisan Paimio -tuolin vuonna 1933. Se on ajankohtainen tähän päivään. Ero Aarnio, toinen kuuluisa suunnittelija viime vuosisadan 60 -luvulla, valloitti maailman pallotuolillaan. Ja nykyään suomalainen huonekalumuotoilu on suosittu ja arvostettu maailmassa.
5. Muotisuunnittelijat ovat suosittuja myös Euroopassa ja Yhdysvalloissa. Alkuperäiset esineet, joissa on perinteisiä teemakoristeita, ovat aina kysyttyjä!
6. Suomen kulttuuri on hyvin kehittynyt, vain pääkaupungissa Helsingissä on mahdollista vierailla kahdessakymmenessä teatterissa klassisen ja moderni ohjelmisto, samoin kuin ooppera. Yleensä missä tahansa suuressa kaupungissa on sinfoniaorkesteri.
7. Suomalaisissa museoissa on esillä kotimaisten taiteilijoiden kankaita, ja maalaus alkoi kehittyä vasta 1800 -luvun puolivälissä.
8. Suomalaiset ovat hyvin musikaalisia ihmisiä. Vuosittain järjestetään sekä klassisen että rockin, jazzin ja pop -musiikin festivaaleja. On tullut kuuluisaksi suomalaisten nykymuusikoiden keskuudessa Apocalyptica -ryhmä joka soittaa metallia selloilla!

Koulutus. Uskonto

Suomessa koulutus on korkealla tasolla. OECD: n vuonna 2013 tekemän tutkimuksen mukaan yli kouluikäinen suomalainen väestö on toiseksi kehittynein tieteellisesti Japanin ja Ruotsin jälkeen. Valitettavasti neljännen luokan koululaiset alkoivat lukea huomattavasti vähemmän (mahdollisesti gadgetien vuoksi), mikä vastaa 45. sijaa maiden kesken, ja nämä ovat luokituksen alimmat rivit.

Peruskoulun koulutus kestää yhdeksän vuotta, lukuvuosi elokuusta toukokuuhun lukien.

Mielenkiintoista! Suomessa on laki, joka sanoo, että kun lapsi (enintään 6. luokka) saapuu kouluun, on yli kaksi kilometriä. Hänet on vietävä edestakaisin taksilla kunnan kustannuksella.

Uskonto maassa ei ole kovin yleistä. Suurin osa uskovista on luterilaisia ​​yli 75%, ortodokseja enintään 1%ja sama prosentti muilla uskonnoilla.

On huomattava, että luterilaisia ​​on suuri osa lutadilaisia ​​(konservatiivinen suuntaus). Muslimien suuren muuttoliikkeen vuoksi on nyt tarkoitus rakentaa moskeijoita.

Väestön koostumus

Tällä hetkellä osavaltiossa asuu suunnilleen yhtä suuret osuudet sekä miehiä että naisia.

Suomalaisten keskimääräinen elinajanodote on melko pitkä, se on:

• alle 83 -vuotiailla naisilla;
• alle 77 -vuotiailla miehillä.

Viime vuosina satavuotiaiden 100 -vuotiaiden määrä on kasvanut.

Suuri määrä Suomalaisista jopa 70% asuu kaupungeissa ja lähialueilla. Tämä alue edustaa 5% koko Suomen alueesta.

Väestönlaskenta

Väestö on kasvanut nopeasti 1900 -luvun puolivälistä lähtien, ja viimeisten 65 vuoden aikana kasvu on ollut puolitoista miljoonaa ihmistä.

Viime vuosina suomalaisten määrä ja syntyvyys ovat tilastojen mukaan laskeneet, kun taas maahanmuuttajien kasvu on lisääntynyt.

Video: mielenkiintoisia piirteitä Suomen asukkaista