Miksi susi on aina paha saduissa? Tutkimustyö "susi - satujen kuva ja sen prototyyppi".

Kaikkialla maailmassa ihmiset kertovat tarinoita viihdyttääkseen toisiaan. Joskus sadut auttavat ymmärtämään, mikä elämässä on huonoa ja mikä hyvää. Satuja ilmestyi kauan ennen kirjojen ja jopa kirjoittamisen keksimistä.

Tutkijat ovat tulkinneet tarinaa eri tavoin. Monet kansanperinteen tutkijat kutsuivat kaikkea, mikä "vaikutti" saduksi. Tunnettu satuasiantuntija E. V. Pomerantseva hyväksyi tämän näkemyksen: ”Kansansatu on eeppinen suullinen kaunokirjallinen teos, pääosin proosallinen, maaginen tai luonteeltaan jokapäiväinen fiktioinstallaatio.

Eläintarinat eroavat pohjimmiltaan muista lajeista satulaji. Eläimiä koskevien satujen ilmestymistä edelsi tarinoita, jotka liittyvät suoraan eläimiä koskeviin uskomuksiin. Venäläinen satueepos eläimistä ei ole kovin rikas: N. P. Andreevin (etnografi, taidekriitikko) mukaan eläimistä on 67 tyyppiä satuja. Ne muodostavat alle 10% koko venäläisen sadun ohjelmistosta, mutta samalla tämä materiaali erottuu suuresta omaperäisyydestä. Eläinsaduissa eläimet epätodennäköisesti riitelevät, puhuvat, riitelevät, rakastavat, ystävystyvät ja riitelevät: ovela "kettu on kaunis keskustelussa", tyhmä ja ahne "susisusi on pensaan alta sieppaaja", " hiirtä kalvaa", "pelkuri pupu - jousijalkainen, kippi mäkeä ylös". Kaikki tämä on uskomatonta, fantastista.

Erilaisten hahmojen esiintyminen venäläisissä eläimistä kertovissa saduissa johtui alun perin alueellemme ominaisesta eläinmaailman edustajien piiristä. Siksi on luonnollista, että saduissa eläimistä tapaamme metsien, peltojen, arojen asukkaita (karhu, susi, kettu, villisika, jänis, siili jne.). Eläimiä koskevissa tarinoissa eläimet itse ovat pääasiallisia sankarit - hahmot, ja niiden välinen suhde määrää sadun konfliktin luonteen.

Tutkimustyöni tarkoituksena on verrata venäläisten kansantarinoiden villieläinkuvia todellisten eläinten tapoihin.

Hypoteesi - hypoteettinen arvioni siitä, että villieläinten kuvat, niiden hahmot vastaavat niiden prototyyppien tapoja.

1. Hahmot eläineeppisessä.

Tarkkailemalla eläinten koostumusta, jotka toimivat mm näytteleviä hahmoja eläineepoksessa huomaan luonnonvaraisten metsäeläinten vallitsevan. Nämä ovat kettu, susi, karhu, jänis ja linnut: kurki, haikara, sammas, tikka, varis. Kotieläimet esiintyvät yhdessä metsäeläinten kanssa, eivätkä itsenäisinä tai päähahmoina. Esimerkkejä: kissa, kukko ja kettu; lammas, kettu ja susi; koira ja tikka ja muut. Päähenkilöt ovat pääsääntöisesti metsäeläimiä, kun taas kotieläimillä on sivurooli.

Tarinat eläimistä rakentuvat alkeellisille toimille. Tarinat rakentuvat kumppanille odottamattomaan, mutta kuulijoiden odottamaan lopputulokseen. Tästä johtuu eläintarinoiden koominen luonne ja tarve ovelille ja petollisille hahmoille, kuten kettu, sekä tyhmille ja typerille, kuten susi on yleensä kanssamme. Joten sadut eläimistä tarkoittavat sellaisia ​​​​satuja, joissa eläin on pääobjekti. Näyttelijät ovat vain yksi eläin.

Ketusta tuli venäläisten satujen suosikkisankari: Lisa Patrikeevna, kettu on kaunotar, kettu on öljyhuuli, juorukettu Lisafya. Täällä hän makaa tiellä lasittunein silmin. Hän oli kuollut, mies päätti, hän potkaisi häntä, hän ei sekoittunut. Talonpoika oli iloinen, otti ketun, laittoi sen kärryyn kalan kanssa: "Vanhan naisen turkkiin tulee kaulus" - ja kosketti hevosta, hän itse meni eteenpäin. Kettu heitti kaikki kalat ulos ja lähti. Kun kettu alkoi syömään, susi juoksi juosten. Miksi kettu ruokkisi susia! Anna hänen ottaa kiinni. Kettu varjostaa heti: "Sinä, kumanek, mene jokeen, laske häntäsi reikään - kala itse takertuu häntään, istu ja sano: "Saa kiinni, kala"

Ehdotus on absurdi, villi, ja mitä oudompi se on, sitä helpommin siihen uskoo. Mutta susi totteli. Kettu tuntee täydellisen ylivertaisuuden herkkäuskoiseen ja tyhmään kummisetä kohtaan. Ketun kuvaa täydentävät muut sadut. Äärimmäisen petollinen, hän käyttää herkkäuskoisuutta, leikkii ystävien ja vihollisten heikkoilla kielillä. Ketun muistossa on monia temppuja ja kepposia. Hän ajaa jäniksen ulos puukotasta, kantaa pois kukon, houkuttelee sen ulos laululla, vaihtaa kaulin hanhiksi, hanhen kalkkunaksi jne. härkäksi. Kettu on teeskentelijä, varas, pettäjä, paha, imarteleva, taitava, ovela, järkevä. Saduissa hän on kaikkialla uskollinen näille luonteensa piirteille. Hänen oveluutensa välitetään sananlaskussa: "Kun etsit kettua edestä, se on takana." Hän on kekseliäs ja valehtelee holtittomasti siihen hetkeen asti, jolloin valehdella ei ole enää mahdollista, mutta tässäkin tapauksessa hän antautuu usein mitä uskomattomimpaan fiktioon. Kettu ajattelee vain omaa etuaan.

Jos kauppa ei lupaa hänelle hankintoja, hän ei luovu mistään omastaan. Kettu on kostonhimoinen ja kostonhimoinen.

Eläimiä koskevissa tarinoissa yksi päähenkilöistä on susi. Tämä on täysin päinvastainen kuva ketusta. Satuissa susi on tyhmä, häntä on helppo pettää. Tällaista ongelmaa ei näytä olevan, olipa tämä epäonninen, ikuisesti pahoinpidelty peto joutunut mihin tahansa. Joten kettu neuvoo sutta kalastamaan upottamalla häntänsä reikään. Vuohi tarjoaa susia avaamaan suunsa ja seisomaan alamäkeen, jotta se voi hypätä suuhun. Vuohi kaataa suden ja juoksee karkuun (satu "Fool Wolf"). Suden kuva saduissa on aina nälkäinen ja yksinäinen. Hän löytää itsensä aina naurettavasta, naurettavasta asemasta.

Lukuisissa saduissa karhua kasvatetaan myös: "Ihminen, karhu ja kettu", "Karhu, koira ja kissa" ja muut. Karhun kuva, joka pysyy entisenä metsävaltakunnan päähahmona, esiintyy edessämme hitaana, herkkäuskoisena häviäjänä, usein tyhmänä ja kömpelönä, kampijalkaisena. Hän ylpeilee jatkuvasti kohtuuttomasta vahvuudestaan, vaikka hän ei aina osaa käyttää sitä oikein. Hän murskaa kaiken, mikä joutuu hänen jalkojensa alle. Hauras teremok, talo, jossa monet metsäeläimet asuivat rauhallisesti, ei myöskään kestänyt painoaan. Saduissa karhu ei ole älykäs, vaan tyhmä, hän ilmentää suurta, mutta ei älykästä voimaa.

Tarinat, joissa pienet eläimet esiintyvät (jänis, sammakko, hiiri, siili), ovat enimmäkseen humoristisia. Satujen jänis on nopea, epäälykäs, pelkuri ja arka. Siili on hidas, mutta järkevä, ei anna periksi vastustajiensa nerokkaimmille temppuille.

ajattelin satuja eläimistä muuttuu sananlaskuiksi. Kettu upeine huijarin ominaisuuksineen, viekas roisto esiintyi sananlaskuissa: "Kettu ei sotke häntää", "Kettu palkattiin suojelemaan siipikarjapihaa leijalta, haukalta". Tyhmä ja ahne susi siirtyi myös saduista sananlaskuihin: "Älä laita sormea ​​suden suuhun", "Ole susi lampaiden yksinkertaisuuden vuoksi." Ja tässä ovat sananlaskut karhusta: "Karhu on vahva, mutta se makaa suolla", "Karhussa on paljon ajatuksia, mutta se ei sammu." Ja tässä karhulla on valtava, mutta kohtuuton voima.

Saduissa eläinten välillä käydään jatkuvaa taistelua ja kilpailua. Taistelu päättyy pääsääntöisesti julmaan kostotoimiin vihollista vastaan ​​tai hänen pahaan pilkkaamiseen. Tuomittu eläin joutuu usein naurettavaan, absurdiseen asemaan.

Satuhahmojen prototyyppejä.

Ja nyt tarkastelemme todellisten eläinten tapoja ja elämäntapaa. Minua ohjasi saksalaisen eläintieteilijän Alfred Brehmin kirja Animal Life. Eläinten "elämäntavan" ja "luonteen" elävien kuvausten ansiosta Brehmin työstä on tullut useiden sukupolvien ajan paras suosittu eläintieteen opas. Joten hän kiistää ketun ensisijaisen oveluuden ja vahvistaa suden poikkeuksellisen oveluuden. Sudet eivät metsästä yksin, vaan yhdessä. Ne vaeltavat yleensä pienissä 10-15 yksilön parvissa. Pakkauksessa on tiukka hierarkia. Lauman johtaja on lähes aina uros (susi-"alfa"). Laumassa sen tunnistaa kohotetusta hännästä. Naaraiden joukossa on myös naarassusi - "alfa", joka yleensä menee johtajan edellä. Vaaran tai metsästyksen hetkinä johtajasta tulee lauman pää. Edelleen hierarkkisilla tikkailla ovat lauman aikuiset jäsenet ja yksinäiset sudet. Kaikkein alhaisimmat ovat kasvaneet sudenpennut, joita lauma ottaa vastaan ​​vasta toista vuotta. Aikuiset sudet testaavat ylivoimaisten susien voimaa koko ajan. Tämän seurauksena nuoret sudet nousevat kasvaessaan korkeammalle hierarkkisilla tikkailla ja ikääntyvät sudet putoavat yhä alemmas. Niin kehittynyt sosiaalinen rakenne lisää merkittävästi metsästyksen tehokkuutta. Sudet eivät koskaan väijy saalista, he ajavat sitä. Saalista takaavat sudet jaetaan pieniin ryhmiin. Saalista jaetaan lauman jäsenten kesken arvon mukaan. Vanhat sudet, jotka eivät voi osallistua yhteiseen metsästykseen, seuraavat laumaa etäältä ja ovat tyytyväisiä sen saaliin jäänteisiin. Susi hautaa ruuan jäännökset lumeen ja piilottaa ne kesällä varaan. syrjäinen paikka, johon hän palaa myöhemmin syömään syömättä jääneen ruoan. Susilla on erittäin tarkka hajuaisti, ja ne havaitsevat hajun 1,5 km:n etäisyydeltä. Susi on saalistava, ovela, fiksu, kekseliäs, paha olento.

Kun tutkin aineistoa ketun tottumuksista, löysin joitain yhtäläisyyksiä keiju kettu. Esimerkiksi todellinen kettu, kuten upea kettu, rakastaa vierailla kanakopissa. Hän välttää tiheitä taigametsiä ja suosii metsiä maatalousmaan alueella. Ja hän etsii itselleen valmista minkkiä. Se voi miehittää mäyrän, naalin, murmelin reiän. Ketun häntä mainitaan myös saduissa. Ja todellakin, pörröinen häntä voidaan pitää ominaisuutena. Kettu toimii peräsimenä ja tekee jyrkkiä käännöksiä takaa-ajon aikana. Ja hän myös piiloutuu hänen kanssaan, käpertyen palloon levon aikana ja työntämällä nenänsä sen pohjaan. Osoittautuu, että tässä paikassa on tuoksuva rauhanen, joka lähettää orvokkien tuoksua. Tämän haisevan elimen uskotaan vaikuttavan suotuisasti ketun viehätysvoimaan, mutta sen tarkka tarkoitus on edelleen epäselvä.

6 Äiti kettu vartioi pentuja eikä päästä ketään lähelle. Jos esimerkiksi koira tai henkilö ilmestyy reiän lähelle, kettu turvautuu "oveluuteen" - se yrittää viedä heidät pois kotoaan houkuttelemalla

Mutta satujen sankarit ovat kurki ja haikara. A. Bremin kirjassa ”Animal Life” sanotaan ei-upeasta, aidosta harmaasta tai tavallisesta nosturista: ”Kuori on erittäin herkkä kiintymykselle ja kaunalle – se voi muistaa kaunaa kuukausia ja jopa vuosia.” Satukurkku on varustettu oikean linnun piirteillä: hän on tylsistynyt, hän on muisto loukkauksille. Samassa kirjassa olevasta haikarasta sanotaan, että se on ilkeä ja ahne. Tämä selittää sen, miksi kansantarin haikara miettii ennen kaikkea sitä, mitä kurkku hänelle ruokkii. Hän on vihainen kuin todellinen, ei sadun haikara: hän otti ystävällisesti vastaan ​​parittelun, moittii kosistelevaa sulhasta: "Mene pois, lonkka!"

Saduissa sanonnat sanovat - "pelkuri, kuin jänis". Samaan aikaan jänikset eivät ole niinkään pelkurimaisia ​​kuin varovaisia. He tarvitsevat tätä varovaisuutta, koska se on heidän pelastuksensa. Luonnollinen vaisto ja kyky paeta nopeasti suurilla hyppyillä yhdistettynä jälkien hämärtämiseen kompensoivat heidän puolustuskyvyttömyytensä. Jänis pystyy kuitenkin taistelemaan takaisin: jos höyhenpetoeläin ohittaa sen, se makaa selällään ja taistelee voimakkain potkuin. Jäniksenäiti ruokkii paitsi pentujaan, myös yleensä kaikkia löydettyjä kaneja. Kun henkilö ilmestyy, jänis vie hänet pois jänisestä, teeskentelee olevansa haavoittunut, sairas, yrittää kiinnittää huomiota itseensä, koputtaa jalkansa maahan.

Karhu saduissa näyttää meistä hitaalta, kömpelöltä. Samaan aikaan kömpelön näköinen karhu juoksee poikkeuksellisen nopeasti - yli 55 km/h nopeudella, ui erinomaisesti ja kiipeää hyvin puissa nuoruudessaan (hän ​​tekee tämän vastahakoisesti vanhemmalla iällä). Ja käy ilmi, että karhu on aktiivinen koko päivän, mutta useammin aamuisin ja iltaisin. Heillä on hyvin kehittynyt hajuaisti, ja heidän näkönsä ja kuulonsa ovat melko heikkoja. Saduissa karhu ilmentää suurta voimaa ja sen prototyyppi pystyy murtamaan yhdellä käpälän iskulla härän tai puhvelin selän.

Tutkiessamme eläineeposta meidän on varottava sitä hyvin yleistä väärinkäsitystä, että eläintarinat ovat todella eläintarinoita. Ennen kuin aloin tutkia tätä aihetta, noudatin myös tätä tuomiota. Yleensä niillä on hyvin vähän yhteistä eläinten todellisen elämän ja tapojen kanssa. Totta, jossain määrin eläimet toimivat luonteensa mukaan: hevonen potkii, kukko laulaa, kettu asuu kolossa (ei kuitenkaan aina), karhu on hidas ja unelias, jänis on pelkuri jne. antaa saduille realismin luonteen.

Eläinten kuvaus saduissa on toisinaan niin vakuuttavaa, että olemme lapsuudesta lähtien tottuneet määrittämään alitajuisesti eläinten hahmot saduista. Tähän sisältyy ajatus, että kettu on poikkeuksellisen ovela eläin. Jokainen eläintieteilijä tietää kuitenkin, ettei tämä mielipide perustu mihinkään. Jokainen eläin on omalla tavallaan ovela.

Eläimet solmivat liittovaltion ja johtavat yritystä, joka on luonnossa mahdotonta.

Mutta silti haluan huomauttaa, että saduissa on paljon sellaisia ​​​​yksityiskohtia eläinten ja lintujen kuvauksessa, joita ihmiset vakoilivat todellisten eläinten elämästä.

Luettuani kirjallisuutta saduista, eläinten elämästä ja käyttäytymisestä sekä vertaillut kuvia ja niiden prototyyppejä, päädyin kahteen versioon. Toisaalta eläinten kuvat muistuttavat prototyyppejä (paha susi, kömpelö karhu, kanoja raahaava kettu jne.). Toisaalta eläintieteilijöiden havaintoja tutkittuani voin sanoa, että kuvilla ja niiden prototyypeillä on vain vähän yhteistä eläinten todellisten tapojen kanssa.

Kansantarun taide koostuu lintujen ja eläinten todellisten tapojen hienovaraisesta uudelleenajattelusta.

Ja vielä yksi asia: tutkittuani eläintarinoiden historiaa tulin siihen tulokseen, että sadut eläimistä ovat useimmiten tarinoita eläimiksi naamioituneista ihmisistä. Eläineepos heijastuu laajasti ihmiselämä, intohimoineen, ahneudellaan, ahneudellaan, petoksellaan, tyhmyydellä ja oveluudellaan ja samalla ystävyydellä, uskollisuudella, kiitollisuudella, eli laajalla valikoimalla inhimillisiä tunteita ja hahmot.

Tarinat eläimistä ovat ihmisten "elämän tietosanakirja". Eläintarinat ovat ihmiskunnan lapsuutta!

Harmaa susi kylvi 200 vuotta sitten lähes koko Euraasian, Arabian niemimaan ja Indokiinan alueen.

Lisäksi eläimet asuivat Pohjois-Amerikka. Mutta nykyään nämä saalistajat eivät ole enää Yhdysvalloissa, ja Euroopassa niitä löytyy vain Venäjältä ja muualta Pohjois-Espanjassa. Aasiassa harmaasusi löytyy myös, mutta kaukana kaikkialta: Turkista, Mongoliasta, Keski-Aasiasta ja Kiinasta. Mutta Kanadassa, Siperiassa ja Alaskassa näitä eläimiä on melko paljon.

Näytä "harmaa" Koostuu 30 alalajista. Pohjoisilla alueilla elävät petoeläimet ovat paljon suurempia kuin eteläiset kollegansa. Kanadalaiset yksilöt kasvavat 140-160 senttimetriin ja korkeudeksi 85 senttimetriä. Hännän pituus on 30-50 senttimetriä. He painavat vähintään 38 kiloa, keskimääräinen paino on 55 kiloa. Eurooppalaiset vastineet painavat enintään 40 kiloa, ja Turkissa asuvat harmaat sudet painavat 25 kiloa, Pakistanissa ja Iranissa asuvat edustajat painavat vielä vähemmän - 13 kiloa. Urokset ovat noin 15 % suurempia kuin naaraat.

Harmaan suden ulkonäkö

Harmaalla sudella on pörröinen ja tiheä turkki. Vakavista pakkasista saalistajia lämmittää lyhyt aluskarva, joka muistuttaa rakenteeltaan nukkaa.

Turkki on karkea ja pitkä, se toimii myös suojana kylmältä, eikä se lisäksi kastu. Pisin karva kasvaa niskassa ja selän etuosassa. Hiusten pituus näissä kehon osissa on 110-130 millimetriä. Korvat on kehystetty lyhyellä ja joustavalla turkilla. Sama turkispeite on tassuissa. Hiusten pituus selässä ja sivuilla ei ylitä 70 millimetriä. Turkki on niin lämmin, että nämä petoeläimet eivät käytännössä tunne pakkasta 40 asteessa.

Kun harmaa susi hautaa kuonon maahan, karvaan ei muodostu huurretta sen lämpimän hengityksen vuoksi. klo etelän asukkaat turkki on paljon harvinaisempaa ja karkeampaa kuin pohjoisilla.

Värillä on suuri määrä sävyjä. Alaskassa elävät harmaat sudet ovat väriltään vaaleita, joskus tumman beigejä. Taiga-sudella on harmaanruskea iho.

Mongolian aroilla ja Keski-Aasiassa elävillä petoeläimillä on vaaleanpunainen väri. Joillakin alueilla elää täysin mustia tai tummanruskeita saalistajia. Mutta yleisin väri on tummanharmaa. Susia, joilla on tällainen turkki, löytyy etelästä ja pohjoisesta. Naaraiden ja urosten värityksissä ei ole eroa.

Harmaan suden käyttäytyminen ja ravinto

Harmaa sudet osaavat kaivaa kuoppia, mutta he eivät pidä tästä toiminnasta, joten he tekevät usein luolan pensaikkoihin tai rakoihin kivien väliin. Nämä saalistajat elävät aroilla ja metsä-aroilla. He menevät metsään harvoin.

Ruokavalio koostuu pääasiassa sorkka- ja kavioeläimistä: kauriista, saigaista. Eteläisillä alueilla harmaat sudet saalistavat antilooppeja. Lemmikkieläimet voivat myös joutua näiden petoeläinten saaliiksi.

Harmaa sudet hyökkäävät ihmisten kimppuun melko usein. Nämä eläimet harjoittavat kannibalismia. He syövät myös raatoa. He metsästävät mielellään kettuja, kettuja ja jyrsijöitä. Petoeläimet eivät kieltäydy luonnonvaraisista hedelmistä ja marjoista. 2 viikkoa harmaa susi voi olla ilman ruokaa.

Kuuntele harmaan suden ääntä

Näillä eläimillä on erinomaiset fyysiset tiedot. Juokseessaan ne voivat kiihtyä jopa 65 kilometriin tunnissa. Mutta tällä tahdilla he voivat juosta enintään 20 minuuttia. Ruokaa etsiessään nämä metsästäjät ylittävät jopa 60 kilometriä.

Harmaa sudet metsästävät suuria eläimiä laumassa, kun taas toiset odottavat väijytyksessä, kun taas toiset ajavat saalista sen sisään. Jos takaa-ajo jatkuu pitkä aika, niin saalistajat korvaavat toisensa. Tämä osoittaa, että harmailla susilla on korkea älykkyys.

Perheen edustajat asuvat parvissa, joiden lukumäärä on 40 yksilöä. Tätä yhteiskuntaa johtaa hallitseva pariskunta. Parin jälkeen hierarkkisella tasolla ovat sen lähisukulaiset, enimmäkseen nuoret yksilöt, jotka eivät ole vielä saavuttaneet murrosikää. Seuraavalla askeleella ovat laumaan liittyneet sudet. Vauvat ovat alimmalla tasolla.

Periaatteessa hallitseva naaras on mukana suvun jatkamisessa. Nuoret, saavuttaessaan murrosiän, jättävät parven ja muodostavat oman perheen. Avioliittoja ei koskaan muodosteta veljien ja sisarten välille. Harmaa sudet etsivät kumppaneita sivulta.

Lisääntyminen ja elinikä

Nämä eläimet ovat yksiavioisia, ne muodostavat pareja koko elämän ajan. Naaraita on vähemmän kuin miehiä, joten naisten on helpompi löytää kumppani. Naarailla kiima tapahtuu talven lopulla ja raskaus kestää 2,5 kuukautta. Naaras synnyttää 5-6 poikasta, mutta pentueessa voi olla paljon enemmän kuin 14-16. Vastasyntyneet pennut ovat kuuroja ja sokeita, ne painavat enintään 400-500 grammaa. 2 viikkoa syntymän jälkeen heidän silmänsä avautuvat ja kuukauden kuluttua hampaat puhkeavat.

1,5 kuukauden ikäisinä sudenpennut seisovat luottavaisesti jaloillaan. Äiti ei jätä pentujaan 2 kuukauteen. Tällä hetkellä uros on mukana ruoan uuttamisessa. Hän uhraa, naaras syö sen ja ruokkii ruokaa vauvoille. Pennut alkavat syödä kiinteää ruokaa kuukauden iässä. Pennut kasvavat nopeasti ja 5. elinkuukautena ne saavuttavat vanhempiensa koon. Naisilla murrosikä alkaa 2 vuoden kuluttua ja miehillä 1 vuoden kuluttua. Näiden petoeläinten elinajanodote on noin 15 vuotta.

sadun eläimen moraaliopetus

Susi on melko suosittu hahmo venäläisissä kansantarinoissa, mutta venäläisten ihmisten mielissä hänen imagonsa on suurimmaksi osaksi suotu. negatiiviset ominaisuudet. Useimmiten venäjäksi kansantarut susi on typerä ja maalaismainen peto, jota kaikki jatkuvasti pettää ja korvaa (Chanterette-sisko ja susi, Susi ja vuohi, Hullu susi, Eläinten talvehtiminen). Mutta on huomattava, että vaikka saduissa susia esitetään hölmönä, hän ei ole koskaan ilkeä ja alhainen, toisin kuin kettu.

On jo aiemmin sanottu, että satuja eläimistä ei luotu vain pienten kouluttamiseksi. Monet heistä nauravat paheille hauskan fiktion, vitsien avulla. Ja esimerkiksi tyhmyyden ruumiillistuma saduissa on usein susi. Hänen tyhmyytensä on julman ja ahneen pedon tyhmyyttä. Tarinankertojat näyttävät tarkoituksella asettavan suden olosuhteisiin, jotka oikeuttavat hänen tekonsa, minkä pitäisi saada kuuntelija tuntemaan sääliä häntä kohtaan, mutta näin ei tapahdu, koska tyhmyydelle, julmuudelle ja ahneudelle ei ole sijaa elämässä - tämä on päätees saduista.

Yksi kaikista kuuluisia satuja sudesta - satu Susi ja seitsemän lasta. Kotoa poistuva vuohiäiti varoittaa lapsiaan varomaan lähistöllä vaeltavaa sutta. Sillä välin susi käyttää hyväkseen onnen hetki, koputtaa vuohiin ja ilmoittaa olevansa heidän äitinsä. Ja lapset sanovat vastauksena, että heidän äitinsä ääni on pehmeä, kun taas hänen äänensä on karkea. Äänensä pehmentämiseksi susi syö palan hunajaa, mutta vuohet eivät silti päästä sitä sisään, koska heidän äitinsä tassut ovat valkoiset, eivät mustat, kuten suden tassut. Sitten hän menee myllylle ja tahraa tassut jauhoissa. Lapset päästivät suden sisään, joka syö heti kaikki, paitsi pienin, joka piiloutui uuniin. Kotiin palattuaan vuohenemä näkee suden järjestämän tuhon ja pienimmän paenneen vuohen, joka kertoo hänelle tapahtuneesta. Hän lähtee suden perään ja löytää sen nukkumasta täyteen vatsaan, jossa jokin sekoittelee. Vuohenemä repäisee suden vatsan ja kuusi poikasta tulee ulos elossa. Lasten sijaan heidän äitinsä täyttää suden vatsan kivillä. Seuraavana aamuna vuohi tapasi suden ja kutsui hänet kilpailemaan tulen yli hyppäämiseen, vuohi hyppäsi, susi myös hyppäsi, mutta kivet vetivät hänet alas. Joten susi paloi. Toinen versio lopusta - susi, heräsi kivillä vatsassaan, halusi juoda, meni purolle, liukastui, putosi veteen ja hukkui painosta.

Tässä tarinassa susi on julma ja armoton, saaliinsa vuoksi hän pystyy huijaamaan yksin kotiin jääneet pienet vuohet. Pettämällä (hän ​​puhuu vuohen äidin äänellä) hän kertoo lapsille olevansa heidän äitinsä ja pyytää päästämään hänet kotiin. Ja kun he päästivät hänet sisään, susi syö kaikki vuohet paitsi yhden, jota hän ei huomannut. Tämän tarinan pienen vuohen ansiosta pahuus, ahneus ja häikäilemättömyys rangaistaan.

Tarinassa susi ja kettu, susi näyttää lukijoille hieman eri tavalla - tyhmä ja naiivi peto, joka on helppo pettää. Hänen talossaan oleva kettu manipuloi ja hallitsee susia puhuen hänelle taitavasti. Tarinan alussa sanotaan, että kettu asui jäämajassa ja susi asui pensaassa, ja kevään tullessa ketun kota suli ja hän alkoi pyytää susia asumaan. talo. Susi sääli häntä ja päästi hänet typerästi sisään. Joka päivä kettu onnistui huijaamaan suden: hän sanoi, että vieraita oli tulossa hänen luokseen, ja meni heidän luokseen syömään hänen smetanaa, voita, vaihtoi hitaasti nukkumapaikkaansa niin, että se oli lähempänä liettä. Niinpä kettu muutti lieden päälle nukkumaan ja susi muutti lieden alle. Tarina päättyi siihen, että jatkaessaan suden pettämistä kettu jäi asumaan hänen taloonsa ikuisesti, hänestä tuli siellä rakastajatar ja sudesta tuli palvelija.

Suden typeryyttä kuvataan myös sadussa Kuinka kettu ompeli sudelle turkin. Tyhmä susi pyysi ovelaa kettua ompelemaan hänelle turkin. Kettu sai sudelta lampaita: hän söi lihaa ja myi villaa. Ja kun suden kärsivällisyys loppui ja hän pyysi turkkiaan, kettu tuhosi hänet petoksella.

Joten edellä käsitellyistä tarinoista voimme päätellä, että susi on usein tyhmä, mutta tämä ei ole sen pääominaisuus: se on julma, julma, vihainen, ahne - nämä ovat sen tärkeimmät ominaisuudet. Hän syö köyhän vanhan miehen hevosen, murtautuu eläinten talvitiloihin ja häiritsee niiden rauhallista elämää, haluaa syödä vuohet, pettää ne laululla. Mutta tällaisia ​​ominaisuuksia ei koskaan rohkaista saduissa, joten susi saa aina mitä ansaitsee.

Suden kuva
venäläistä kansaa
satuja
Vekshin Jaroslav 3a luokka

Tutkimuksen tarkoitus
Tutkimukseni tarkoituksena oli ymmärtää miksi
Satujen susi on aina kuvattu eri tavoin. Että
kuin tyhmä ja ahdasmielinen eläin, miten sitten
uskollinen ystävä ja auttaja, sitten kammottavana ja
julma vihollinen.
Yritetään selvittää se kaikki.

Erikoisen mysteerin auraan käärittynä sudet eivät ole turhia
tuli legendojen ja kauhuelokuvien, laulujen ja romaanien sankareita.
Heille myönnetään mystisiä kykyjä ja uskomatonta voimaa.
Mitä heillä itse asiassa ei ole. Kyllä, sudet voivat haistaa saalista.
tai toisiaan 1,5 km:n etäisyydellä, ja ne tarvittaessa
monta tuntia kuluu väsymättä.
Sen lisäksi, että sudet ovat edelleen yksi vaarallisimmista
saalistajat (kyllä!), ne antavat silti valtavan panoksen puhdistukseen
sairailta, heikkoilta ja jopa kuolleilta
eläimet. "Metsän tilaukset" ei ole turhaan, koska heille annettiin tällainen lempinimi.

Kaikkialla maailmassa ihmiset kertovat tarinoita viihdyttääkseen toisiaan.
Joskus sadut auttavat ymmärtämään, mikä elämässä on pahaa, ja
mitä hyvin. Satuja oli kauan ennen kirjojen keksimistä, ja
jopa kirjoittamista.
Eläimiä koskevissa tarinoissa he epäuskottavasti riitelevät, puhuvat,
riidellä, rakastaa, saada ystäviä, eläimet riitelevät: ovela "kettu - kanssa
kaunis keskustelu, "tyhmä ja ahne" susi-susi - pensaan alta
tarttuminen", "hiiren jyrsiminen", "pelkurijänis - jousijalkainen, mukaan".
liukumäki. Kaikki tämä on uskomatonta, fantastista.
Erilaisten hahmojen esiintyminen venäläisissä saduissa eläimistä
alun perin johtuen eläimen edustajien piiristä
alueillemme ominaista. Niin
loogista on se tosiasia, että saduissa noin
eläimiä tapaamme metsien, peltojen, arojen asukkaiden kanssa
avaruudet (karhu, susi, kettu, villisika, jänis, siili jne.). AT
Eläimiä koskevissa tarinoissa eläimet itse ovat päähenkilöitä -
hahmoja, ja niiden välinen suhde määrää hahmon
upea konflikti.

Eläimiä koskevissa tarinoissa yksi
päähenkilöt on
susi. Se on suora
kuvan vastakohta
kettuja. saduissa susi on tyhmä,
helppo pettää. Ei, näyttää siltä
sellainen katastrofi, olipa mikä tahansa
kävi tämä epäonnea,
ikuisesti hakattu peto. Niin,
kettu neuvoo sutta ottamaan kiinni
kalaa pudottamalla häntänsä reikään.
Vuohi tarjoaa sutta
avaa suusi ja seiso alle
vuorelle, jotta hän voi hypätä sisään
suuhun. Vuohi kaatuu
susi ja pakenee (satu "Susi-
typerys"). Suden kuva saduissa
aina nälkäinen ja yksin. Hän
tulee aina hauskanpitoon
naurettava asema.

Kuitenkin muinaisina
kulttuurien kuva sudesta
liittyy kuolemaan
niin saduissa tämä
eläimen luonne
syö usein jonkun
("Susi ja seitsemän nuorta vuohetta")
tai häiritä rauhaa
eläinelämä ("Zimovye
eläimet"). Mutta loppujen lopuksi hyvä
satuhahmoja
Venäläisiä satuja aina
huijata tai voittaa
susi. Esimerkiksi susi
satu "Sisar Kantarelli
ja susi" jää ilman häntää.

”... tapaa nuoren
soturi harmaa susi ... "Tämä
myös symboli. Symboli
Perun. Voimakas Myrsky Jumala
oikeuden, valon ja
sotilaallinen kyky,
ilmestyy maan päälle
pitää parempana suden muotoa.
Wolf-Perun on viisas, rohkea ja
erittäin nopea. Se on hänestä kiinni
muita tarinoita Ivan Tsarevitšista
kattaa valtavat
etäisyydet. Lisäksi Perun
sankariksi tuleminen ei ole helppoa
ystävä, mutta veli. O
mitä se sanoo? Että,
hänellä itsellään on veljiä
Peruna, Venäjän sankari
voi murskata jonkun
aivan sama.

Joten mietitään nyt
miksi susi on kaikissa saduissa
niin erilainen? Tätä varten tarvitset
muista ne sadut alun perin
kukaan ei tallentanut
lähetetään yksinomaan
suusta suuhun. Ja vain kapeassa ympyrässä.
Sitä on mahdoton kuvitella
jonkun kauppiaan poika kuunteli
satu tavalliselta talonpojalta.
Ja kuka voisi pelätä susia?
Aivan oikein, talonpojat. Sudet
voisi hyökätä karjaan, ihmisiin,
ja talonpojat kestivät tämän
kauheita tappioita. Näille ihmisille
kauhea susi, se on heidän saduissaan
hän oli pelottava, mutta silti
voittaja. Kyllä, ja talonpoika
lapsille kerrottiin sellaisia ​​tarinoita,
jotta se olisi epäkohteliasta metsässä
kävellä "harmaa toppi tulee
ja purra kylkeen."

Kulttuurissa Itä-slaavit susi on eläin - myytti.
Susi kuuluu "vieraan" maailmaan.

Suden esiintyminen legendoissa liittyy maahan. Legendan mukaan paholainen kadehti Jumalaa, joka muovaili ihmisen. Paholainen loi savesta suden. Mutta muodon luotuaan hän ei voinut elvyttää sitä.

Paholainen ehdotti, että jos susi olisi suunnattu Jumalaa vastaan, hän herää henkiin. Paholainen alkoi juosta suden ympäri ja huutaa: "Purra häntä!" Mutta susi ei herännyt henkiin. Tämä jatkui, kunnes Jumala huusi: "Purra häntä!"

Elvytetty susi hyökkäsi paholaisen kimppuun. Paholainen pelästyi ja kiipesi leppäpuuhun.

Mutta susi onnistui tarttumaan paholaisen kantapäästä. Paholaisen haavoittuneen kantapään veri putosi puunrunkoon. Siitä lähtien leppäpuu on ollut punertavaa.

Ja paholaisesta on tullut armoton. Ihmiset kutsuvat häntä Antipkaksi (Anchutka) Sormeton tai Sormeton.

AT kansankulttuuria suden kuva liittyy kuolemaan ja kuolleiden maailmaan.

Susi toimii välittäjänä ihmisten maailman ja muiden maailmojen voimien välillä.

Sananlaskuja ja sanontoja sudesta.

Pelätä susia - älä mene metsään.
Ja sudet ovat täynnä - ja lampaat ovat turvassa.
Riippumatta siitä, kuinka paljon ruokit sutta, hän katsoo metsään.
Susi voidaan nähdä lampaan vaatteissa.
Susi ei syö susia.

Runoja sudesta.

"Susi" Sasha Cherny

Koko kylä nukkuu lumessa.
Ei hoo.
Kuu katosi yöksi.
Lunta puhaltaa.
Lapset ovat kaikki jäällä
Lammella
Kelkat huutavat yhdessä -
mennään jonoon!
Jotkut ovat valjaissa, jotkut ovat ratsastajia.
Tuuli sivuun.
Matkatavaramme venyivät
Koivuille.
Yhtäkkiä johtaja huutaa:
"Hitto, lopeta!"
Siellä oli kelkkoja. Nauru on hiljaa.
"Veljet, susi! .."
Vau, he roiskuivat takaisin!
Kuten kaupunki
Levitä kaikki lammikosta -
Kuka missä.
Missä susi on? Kyllä, se on koira
Meidän Barbomme!
Naurua, karjuntaa, naurua ja järkeä:
"Ai, kyllä, susi!"

Lukemista sudesta.

Yksi kaksi kolme neljä viisi.
Ei paikkaa, jossa pupu voisi hypätä.
Susi kävelee kaikkialla.
Hän hampaat - napsauta, napsauta!
Ja me piiloudumme pensaisiin.
Piiloon, pupu ja sinä!

Sudet karjuvat
Ruokaa etsimässä.
Me saamme heidät kiinni ensin
Ja sitten pelataan

Susitarinoita.

Susi on monien satujen sankari. Kaikki tuntevat heidät.
Vladimir Propp kirjassa "Mytologia satu"kirjoittaa, että venäläisissä saduissa on ihailua ja sutta kunnioittamista. Susi on apulainen ja ystävä "Tarina Ivan Tsarevitšista, Tulilinnusta ja Harmasta Susista."

Mobiilipeli "Wolves and Koloboks"

Lapsiryhmälle

Pelin tarkoitus: puheen kehittyminen, kätevyyden ja huomion kehittäminen, prioriteettisääntöjen noudattaminen.

Pelin edistyminen:

Kaikki lapset seisovat yhdessä iso ympyrä. Jokainen lapsi pitää käsissään jotakin esinettä (kuutio, pahvista tehty ympyrä, pieni rengasrengas, kirkkaanvärinen pyöreä tai soikea kansi tai jotain muuta.) Lasten ympyrän toinen puoli on "Sudet", ja toinen on "Koloboks". Ja heidän välillään on dialogi.

Sudet: Koloboks - koloboks,

Tiedämme, että olet arka.

Mene laukkuomme

Suusi kiinni

Odota hiljaa tulostasi.

Koloboks: Emme kiivetä pussiin.

Tiedämme, että susi on julma!