Platon mikhailovich suru vaimosta sukunimestä. Komedian "Voi Wit
Jokainen näytelmän hahmo suorittaa omat taiteellinen tehtävä... Jaksohahmot aloittivat ja täydentävät päähahmojen ominaisuuksia. Lavan ulkopuolella olevat hahmot, vaikka ne eivät toimi suoraan, pelaavat tärkeä rooli: He todistavat, että Chatskya vastustaa voimakas ja tehokas reaktiovoima. Kaikki sankarit yhdessä muodostavat eloisan, täysverisen kuvan Moskovan jaloyhteiskunnasta. Famusovin pallo kerää ihmisiä, jotka muodostavat jalo Moskovan eliitin. He ovat monipuolisia, mutta heillä kaikilla on yhteisiä piirteitä: orjanäkymät, tietämättömyys, kunnioitus arvoisuuteen, ahneus. Jaksohahmot ilmestyvät komediaan, korvaavat toiset. Tarkastellaan niitä siinä järjestyksessä, jossa he esitetään komediassa. Ensimmäiset vieraista, jotka ilmestyvät palloon, ovat Goriches. Tämä on tyypillinen Moskovan aviopari. Chatsky tiesi Platon Mikhailovichin ennen kuin hän meni naimisiin. Hän oli iloinen, vilkas henkilö, mutta naimisiin mennessä Natalya Dmitrievna muuttui paljon: hän lankesi vaimonsa kantapään alle ja tuli "aviomies-poika, aviomies-palvelija". Natalya Dmitrievna ei edes anna aviomiehensä "avata suuään": hän vastaa hänen puolestaan \u200b\u200bChatskyn kysymyksiin, puhuu hänelle järjestäytyneellä äänellä: "Kuuntele vain kerran, rakas, pakata nopeasti." Gorich ymmärtää täydellisesti asemansa ja on jo sopinut hänen kanssaan. Hän sanoo katkerasti Chatskylle: "Nyt, veli, en ole sama." Yleensä motiivi aviomiehen alistumisesta vaimonsa ajaa läpi koko työn. Griboyedov piirtää rinnakkain Platon Mikhailovichin ja Silent otherin välillä. Natalya Dmitrievnan puoliso sanoo: "Vielä on tekemistä: / Toistan duetan huilulla / A-molly." Tällä ilmauksella kirjoittanut kirjoittaja viittaa lukijaan komedian alkuun, kun Molchalin ja Sophia soittavat dueton pianolla ja huiluttavat lavan takana. Sophia suosii Molchalinia, vaikka hän voisi valita Skalozubin tai Chatskyn. Molchalin ansaitsi rakkautensa olevansa "insolenssin vihollinen". Sophia kasvatettiin kuuluisassa hengessä, ja hän tarvitsee Gorichin kaltaisen aviomiehen - “aviomies-poika”, “aviomies-palvelija”. Lakki Petrusha tuskin puhuu komediossa, Famusov käskee häntä, joka käskee hänet: "Tule", "tule, kiire". Ja hän tottelee. Lizanka kuitenkin sanoo hänestä: "Kuinka ei rakastu baarimikko Petrushaan?" Petrusha osaa noudattaa, hän pitää myös siitä: Lizanka rakastui häneen. Myös Tugoukhovsky-perhe saa pallon. Prinsessa on erittäin huolissaan löytääkseen tyttäreilleen kosteita. Lukija ymmärtää tämän melkein ensimmäisistä sanoistaan. Heti kun hän näki Chatskyn ja sai tietää, ettei hän ollut naimisissa, hän lähetti miehensä, saman "aviomies-poika", "aviomies-palvelija", kutsumaan potentiaalisen sulhanen hänen luokseen. Mutta heti kun hän saa selville, että Chatsky ei ole rikas eikä hänellä ole korkea sijoitus, hän "mikä on virtsa" huutaa: "Prinssi, prinssi! Takaisin! " Prinsessa Tugoukhovskayan hahmo auttaa ymmärtämään paremmin Famusovin luonnetta. Pavel Afanasjevitš haluaa mennä naimisiin tyttärensä varakkaan, voimakkaan, merkittävän yhteiskunnan henkilön kanssa. Prinsessa Tugou-khovskaya pyrkii samoihin itsekkäisiin tavoitteisiin. Prinsessan hahmon kautta Griboyedov korostaa Famusovin hahmossa sellaisia \u200b\u200bpiirteitä kuin ahneus ja kunnian kunnioittaminen. Famusyhteiskunta valitsee rikkaille morsiameille sulhanen seuraavan periaatteen mukaisesti: * Ole alempi, mutta jos perheen sieluja on kaksi tuhatta, * Yksi ja sulhanen, samoin kuin ”Kuka on köyhä, ei ole sinulle sopiva”. Kreivitär Khryumins ilmestyvät palloon. Se on tahrattu kaikkialle maailma Hryumna-tyttärentytär puoli-kuuron isoäitinsä kanssa. Khryumina, tyttärentytär, ei löydä arvoista sulhanen ja on siksi tyytymätön kaikkeen, mikä tapahtuu hänen ympärillään. Saatuaan tuskin palloa, hän pahoittelee saapuneensa liian aikaisin. Jättäessään pallon, kreivitär-tyttärentytär puhuu hänestä näin: "No, pallo! .. Ja kenen kanssa ei voida puhua eikä kenenkään kanssa tanssia!" Hän on vihainen siitä, että hän ei tavannut palloilla ketään, jonka kanssa hän voisi mennä naimisiin. Khryumina, tyttärentytär, osoittaa ihailuaan kaikkeen ulkomaiseen, paljastaa riippuvuuden "muodikkaisista kaupoista". Hän käyttää usein ranskalaisia \u200b\u200bsanoja, sanoo jopa useita kokonaisia \u200b\u200blauseita ranskaksi, joita kukaan muu ei tee komedioissa. Griboyedov pilkoo naamaansa toisesta aatelistolaisuuden toisesta tunnusomaisesta piirteestä: ihailusta kaikkeen vieraaseen. Chatsky puhuu monologissaan "Frenchie Bordeauxista", joka tuntuu "pieneltä tsaarilta" Venäjällä, vaikka hän lähti maastaan \u200b\u200b"pelolla ja kyynelillä". Tämä ranskalainen ei vain tavannut "barbaareja" Venäjällä, mutta hän kuuli kaikkialla hänen äidinkieli, näki, että naiset pukeutuvat samoihin mekkoihin kuin Ranskassa. "Bordeauxista peräisin olevan ranskalaisen" kuvan avulla Griboyedov osoittaa, että jaloyhteiskunta jäljittelee ranskalaisia \u200b\u200btapoja ja tapoja niin, että venäläisiä aatelisia ei voida erottaa ranskalaisista - he "tulivat ranskalaisiksi". Zagoretsky enemmän kuin toiset jaksohahmot "Osallistuu" komediaan. Tämä on ehkä kaikkein ilkein henkilö, joka on läsnä Famusovin ballissa. Kaikki sanovat hänestä avoimesti: "pahamaineinen pettaja, roisto", "hän on valehtelija, peluri, varas". Tästä tuhoisasta ominaisuudesta huolimatta hänet hyväksytään maailmassa, Famus-talon ovet ovat auki hänelle, jopa Khlestova sanoi hänestä ystävällisen sanan: "Jumala antaa hänelle terveyden!" Zagoretsky lunastaa palveliaisuutensa, hän sanoo Sophialle, ettei kukaan palvele häntä niin paljon, että hän “kaapasi kaikki alas” saaden liput näytelmälle, tunnustaa, että ”hän oli jo sieppanut voiman”. Tämä lause paljastaa Zagoretskyn perusluonteen. Hän tekee kaiken palvellakseen oikealle henkilölle oikeaan aikaan. Kun vanha nainen Khlestova halusi "häneltä ja oven lukittavan", hän palveli häntä antamalla pienen terapeutin, jonka hän ilmeisesti sai jollain epärehellisellä tavalla, rakastaen siten hänet itselleen. luonteenomainen yksi komedian päähenkilöistä - Molchalin - osuu samaan aikaan Gorodetskyn päähenkilön ominaisuuteen. Molchalin sanoo: "Isäni testamentti minulle: Ensinnäkin, miellyttää kaikkia ihmisiä ilman takavarikointia." Chatsky ilmaisee mielipiteensä Molchalinista: "Zagoretsky ei kuollut hänessä." Griboyedov näyttää todellakin Zagoretskya "pahamaineisena petturina", "valehtelijana", "valehtelijana", jotta voidaan selkeämmin paljastaa sama sielun pohjustus Molchalinissa - tulevaisuuden Zagoretskyssa. Kuusikymmentävuotias nainen Khlestova tulee myös palloon. Goncharovin mukaan hän on "pärisorjanainen", hallitseva ja itsensä tahtova "Catherinen jäljellä oleva ikä". Khlestovan muodossa Griboyedov paljastaa orjuuden julmuuden, jossa ihmisiä kohdellaan kuin koiria. Khlestova vie pallon mukanaan "pieni huono tyttö ja koira". Hänelle kotimainen on kuin koira. Hän pyytää Sophiaa: "Pyydä heitä syömään, ystäväni", ja unohtaa heidät heti. Komediassa on näkyvästi näkyvissä vielä yksi hahmo, joka kohtelee hänen hallinnassaan olevia ihmisiä kuin koiria. Chatsky kertoo hänestä, kutsuen häntä "jalojen roistojen Nestoriksi". Tämä mies muutti uskolliset palvelijansa, jotka pelastivat hänen henkensä ja kunniansa, metsästämällä koiria. "Nestorin" kuva todistaa myös, kuinka julmas vallassa olevat ihmiset kohtelevat heitä alaisiaan. Keskusteluissa Sophian kanssa Chatsky mainitsee useita ihmisiä, joiden kanssa hän tiesi ennen lähtöään ulkomaille. Hän muistaa miehen, joka asuu taiteilijoidensa ulkopuolella ("hän on itse rasvaa, taiteilijansa ovat laihtuneet"), ja hänellä on vain hauskaa. Chatsky sanoo hänestä: ”Otsalle on kirjoitettu:” Teatteri ja maskeri ”. Hän muisti tämän "Teatterin ja maskeraden", koska jollain palloilla hän piilotti miehen "salaisuuteen" niin, että hän "napsautti Nightingale". Sitten Chatsky kertoo miehestä, joka ajoi "serf-baletin" lasten luokse, "revitty" vanhemmiltaan ja "sai kaiken Moskovan ihmettelemään heidän kauneuttaan" ja myi sitten he yksitellen. Joten Griboyedov paljastaa sosiaalisen eriarvoisuuden, jossa lapset voidaan erottaa vanhemmistaan. Chatskyn toinen ystävä "asettui tiedekomiteaan" ja "huusi" protestoi koulutusta vastaan. Tämä hahmo paljastaa tietämättömyyden ja tietämättömyyden. famus yhteiskunta... Viimeinen "Hat-analyysi", pallo on Repetnlov. Tämä hahmo Griboyedovin kuvassa on mies, joka vulgarisoi ja diskreditoi tuon ajan ideoita. Hän "salaisen liittoutensa" ja "salaisten kokousten kanssa torstaisin", joissa vain "he meluttavat" ja "juovat samppanjaa teurastettavaksi", näyttää olevan arvoton henkilö , chatterbox, jolle kaikki edistyneet ideat ovat vain muodikas harrastus. Re-peshlov kutsuu Chatskya ihmisiksi, jotka ovat arvovaltaisia \u200b\u200b" salainen liitto", Mutta lukija ymmärtää, että kaikki nämä ihmiset eivät voi tuoda yhteiskuntaan todellinen päivitys: yksi eroaa siinä "puristettujen hampaiden kautta", toinen siinä, että hän laulaa, kaksi muuta ovat vain "upeita kavereita", ja Ippolit Markelych Udushev on "nero", koska hän kirjoitti lehdessä "otteen, ilmeen ja jotain". Repetilov-kuvassa Griboyedov hauskaa satunnaiset ihmiset progressiivisen yhteiskunnan piireissä. Palloilla on monia muita Famus-yhteiskunnan jäseniä. Griboyedov ei edes antanut heille koko nimeään. Sellaisia \u200b\u200bovat esimerkiksi herrat N. ja B. Kirjailija ei sano mitään heistä, mutta he osallistuvat levittämään juoruja Chatskyn hulluudesta. Herra ^. ei usko sitä, mutta hän on kiinnostunut siitä, mitä muilla on sanottavaa siitä. Sophia tiesi koko mekanismin hyvin ja heti kun hän sanoi muutaman sanan kahdelle "isäntälle", koko Famus-yhteiskunta täysi ääni alkoi puhua Chatskyn hulluudesta. Näiden pikkujuorien kuvissa Griboyedov näyttää mitä jaloyhteiskunta tekee: levittää juoruja ja huhuja.
Naisten kuvat komediossa, jonka tekijä on A. Griboyedov "Voi vaimosta"
Alexander Sergeevich Griboyedovin komediassa "Voi vaimosta" naiskuvat vievät erityisen paikan. Naiskuvien luominen kirjailija osoittaa kunnioitusta klassismiin, säilyttäen perinteisen roolin: Sophia- päähenkilöKahden ihailijoiden kanssa Lisa on hienoa, iloinen neito, joka auttaa rakastajattarta hänen rakkaussuhteissaan. Näytelmäkirjailija esittelee kuitenkin myös innovatiivisia tekniikoita: päähenkilö on kaukana ideaalista, ja rakastuneista kilpailijoista hän ei valitse parasta, vaan pahinta, mikä on tyypillisempi realismille. Komediassa on myös muita ilmenemismuotoja tästä suuntauksesta: naiskuvat ovat tyypillisiä aikakaudelleen ja sijoitetaan tyypilliseen, tavalliseen ympäristöön, vaikka kukin naisten kuvat on persoonallisuus.
Moskovan aatelisnaisia \u200b\u200bedustavat kreivitär Khryumina, Natalya Dmitrievna Gorich, kreivitär Tugoukhovskaya ja Khlestova. He kaikki ilmentävät komedioissa ”viime vuosisataa”.
Khryuminin kreivitär-tyttärentytär eroaa katkeruudestaan \u200b\u200bTugoukhovskajan ja Khlestovan prinsessoista Natalja Dmitrievnasta; Natalya Dmitrievna erottuu koukerista ja "pehmeydestä", prinsessa "komentavasta käskystään" ja Khlestova ankarista tuomioistaan \u200b\u200bja ilmaisuistaan. Heillä kaikilla on eri merkkejä, mutta samalla ne ovat tyypillisiä, koska ne ilmaisevat samoja ideoita. Kaikki nämä naiset kuuluvat "menneeseen aikakauteen" ja osallistuvat siten sosiaalinen konflikti pelaa. Naiskuvat auttavat ymmärtämään paremmin perustaa ja elämän periaatteet Moskova XIX-luvun 10-20-luvut.
Naiset kunnioittavat myös rivejä ja arvostavat ihmisiä ei ansioistaan, vaan aineellisesta hyvinvoinnista. Esimerkiksi prinsessa Tugoukhovskaya, joka arvioi kaikki nuoret mahdollisiksi tytärinsä koskijoiksi, kysyy: "Onko hän kammerkadetti? .. Onko hän rikas?" Saatuaan tietää, että Chatsky ei ole rikas eikä hänellä ole virkaa, hän lakkaa kiinnostamasta häntä. Näytelmä sanoo siitä näin: "Ja vaimoissa, tytöissä, sama intohimo univormuihin." Ei vain "viime vuosisadan" miehet kumartuvat esimiehinsä. Joten, Natalya Dmitrievna puhuu prinsessaten kanssa "ohuella äänellä" ja "suudella" heitä - he ovat prinssejä.
Kunnioitus sotilaspukuun on myös suuri: "He takertuvat sotilashenkilöiden puoleen, mutta koska he ovat isänmaallisia", kirjoittaja toteaa ironisesti. Kyllä, hyvät naiset rakastavat armeijaa, koska "sekä kultainen laukku että merkitsevät kenraalit" ja kenraalin arvo on sekä kunnia että varallisuus. Jokaisessa on yksi laskelma!
Moskovan yhteiskunta ja etenkin naiset ovat kuitenkin melko romanttisia. Sitä kuljettaa kaikki "uusi", "tuntematon" - vieraat:
Ei ääntä venäjältä, ei venäläisiä kasvoja
En ole tavannut: ikään kuin isänmaalla, ystävien kanssa;
Oma maakunta ...
Naisilla on sama tarkoitus, samat asut ...
Näin Chatsky luonnehti naisten yhteiskuntaa monologissaan ranskalaisesta Bordeauxista.
Komedian sankaritarit lukevat ranskalaisia \u200b\u200bromaaneja, heillä ei ole unta ranskalaiset kirjat", Ja sitten rakastu fiktiiviset hahmot tai, kuten Sophia, "juurtumattomissa" niissä, joille he voivat hyötyä. Tämän "korkean" kulttuurin ja herkkyyden synnyttää Venäjän perinteiden tuntemattomuus. Kaikki on hyvin pinnallista, kaikki on harminut, mutta kaikki on "irvistys ja hyppy".
Moskovan nuoret naiset ovat erittäin flirttailevia, ja sanaa "nuori nainen" tulisi käyttää suhteessa naimisissa oleviin naisiin. Yhteiskunnassa puhutaan asusteista: "satiini tyllistä" ja taiteista, ne valittavat, voivat, kärsivät. Mutta ei vain avioliittoikäiset neitsyt flirttailevat. Natalya Dmitrievna on naimisissa, mutta tämä ei estä häntä nauttimasta palloista ja vastaanottoista, flirttailemasta. Hänellä on hauskaa: "Myönnä, eikö Famusovilla ollut hauskaa?" hän kysyy mieheltään, joka ei häiritse häntä ollenkaan.
Moskovassa aviomies on siirretty kotikoiran asemaan. Molchalin puhuu Spits Khlestovasta samalla tavalla kuin Natalya Dmitrievna miehestään:
"Spitsisi on ihana spits", "mieheni on suloinen aviomies."
Miehillä ei ole äänioikeutta. Naiset hallitsevat kotia ja yhteiskuntaa. Prinsessa Tugoukhovskaya käskee miehensä: "Prinssi, prinssi, takaisin", ja Platon Mikhailovichin vaimo kohtelee häntä kuin lapsi, antamatta hänen suuhunsa: "Kuuntele vain kerran, rakas, vetoketju nopeasti."
"Aviomies on poika, aviomies on palvelija naisten sivuilta" - näin voidaan luonnehtia Moskovan miesten tilannetta. Heillä ei ole oikeuksia, naisilla on kaikki valta.
Moskovan naisilla on kuitenkin vielä kauheampi voima - he ovat kaiken tuomaria, juuri he luovat yleisen mielipiteen. Yhteiskunnassa " juorujen huonompi kuin ase"Siksi muiden mielipide on niin tärkeä. Yksi huolimaton sana voi todellakin pilata ihmisen elämän, pilata hänen maineen. Famusov pelkää prinsessa Marya Aleksevnan sanoja! Hän tietää, että heti kun hän pudottaa jotain joku, kaikki Moskova tietää heti siitä. Joten Sophia on sanonut: "Ajoin vastahakoisesti häntä hulluksi", hän merkitsi Chatskya ikuisesti julistaen hänet hulluksi.
Gossip leviää ympäri kaupunkia heti, kun kaikki haluavat osoittaa tietoisuuttaan. Ja vaikka ei voida sanoa, että vain naiset levisivät juoruja Moskovan ympärille, heillä on tässä tärkeä rooli. Lisäksi komedia mainitsee myös lavan ulkopuolella olevat hahmotjoilla on huomattava vaikutusvalta yhteiskunnassa. Esimerkiksi, Pietarista palaava eksentrinen Tatjana Yuryevna tuo mukanaan erilaisia \u200b\u200b"uutisia" ja mahdollisuuden "jakaa rivejä" ja epäilemättä luoda mainetta.
Komediassa on kuva, jota ei voida täysin liittää "viime vuosisadaan", mutta se kuuluu silti kuuluisaan yhteiskuntaan. Tämä on Sophian kuva.
Sofya Pavlovna kasvoi tyypillisessä Moskovan kartanossa. Hänen isänsä on Moskovan yhteiskunnan pylväs. Hän on käytännöllinen, innokas omistaja, pitää taloa Moskovassa, rakastaa vilpittömästi tyttärensä ja toivottaa hänelle onnea, mutta hän menee tavoitteeseensa millään tavalla. Ja Sophia on isänsä tytär: hän rakastaa mukavuutta, mutta ”hatut ja nastat” ovat raskaita Famusovin lompakolle. Sankaritar on fiksu, määrätietoinen, osaa valehdella ja väistää tavoitteensa nimissä. Hän pettää isäänsä, uskaltamatta kertoa hänelle rakkaudestaan \u200b\u200bMolchalinia kohtaan.
Sophia, kuten muutkin naiset, rakastaa lukemista tunteellista ranskalaisia \u200b\u200bromaaneja, joka kuvaa kauniin rikkaan tytön ja juurtumattoman pojan "eriarvoista" rakkautta. Juuri kirjoista hän piirsi ihanteensa, joka sisältyy Molchalinin kuvaan.
Kaikki tämä tekee sankaritarista sukulaisuuden muihin Moskovan yhteiskunnan edustajiin, mutta toisin kuin he, hän kykenee syviin tunteisiin. Hänen rakkautensa Molchaliniin on todella vilpitön ja vahva niin paljon, että hän on valmis unohtamaan ennakkoluulot:
Mikä on huhu minulle: kuka haluaa - ja tuomitsee.
Sophiassa ei ole halua kiivetä sosiaalisiin tikkaisiin. Hän ei kumartu ennen rivejä. Puhuminen Skalozubista:
Hän ei ollut puhunut älykästä sanaa vähään aikaan.
En välitä siitä, mikä on hänelle, mikä on vedessä.
Sankaritar torjuu "viime vuosisadan" perusta: hän tarvitsee miehen, ei vain virkapuvun.
Sophia ei kuitenkaan näe ideaaliaan Chatskyssa (hänen terävä mielensä pelottaa häntä), mutta näkee hänet Molchalinissa, pysytellen siksi "viime vuosisadan" edustajana, ja ajan myötä hänestä voi tulla kopio Natalya Dmitrievnasta.
Kuva Sophiasta Griboyedovin komediassa on moniselitteinen. Siinä on sekä hyviä että pahoja.
Koko komediassa kuvattu naiskuvien galleria on uusi 1800-luvun ensimmäisen vuosineljänneksen kirjallisuuteen. Sankaritarit eivät ole abstrakteja kuvia, vaan todellisia ihmisiä, joilla on puutteita ja etuja. Huolimatta siitä, että ne kaikki ovat tyypillisiä, silti kukin heistä on yksilö. Tämä on kuolemattoman komedia "Voi vaimosta" kirjoittajan Griboyedovin ansio.
Platon Mikhailovich
Platon Mihhailovich on yksi mieleenpainuvista pienimmistä hahmoista komediassa We Wit; Famusovin vieras ja Chatskyn vanha ystävä. Platon Mikhailovich Gorich palveli Chatskyn kanssa samassa rykmentissä. Nyt hän on eläkkeellä, naimisissa ja asuu Moskovassa. Chatsky panee merkille muutoksen, joka tapahtui hänen seuralaisessaan avioliiton jälkeen, ja suhtautuu siihen ironisesti. Samanaikaisesti hän sympatiaa hänen kanssaan, koska Natalya Dmitrievna otti täyden suojeluksen miehensä suhteen.
Chatskyn silmissä tämä on tyypillinen skenaario suhteiden kehittämiselle ”Famous-yhteiskunnassa”. Platon Mikhailovichista tuli vähitellen aviomies-palvelija, aviomies-poika. Sama olisi voinut tapahtua Chatskylle, ellei hänen tahdonvoimansa ja vapauden rakkautensa suhteen. Platon Mikhailovich itse tunnustaa ystävänsä: "Nyt, veli, en ole sama." Ja sankarin ”puhuva” sukunimi puhuu puolestaan. Natalya Dmitrievna ei salli miehensä avata suuaan, kouluttaen häntä kuin koira. Chatsky oli jo nähnyt sellaisen parin palloilla. Tämä on Tugoukhovskin ruhtinaskunnan pari.
Muut aiheen teokset:
- Natalya Dmitrievna Natalya Dmitrievna - Platon Mikhailovich Gorichin vaimo Griboyedovin komediossa "We of Wit"; elävä esimerkki naisvoiman ruumiillistuma. Chatsky tiesi Platon Mikhailovichin jo kauan ...
- Chatskyn näkemysten ominaispiirteet 1. Chatsky hyökkää orjan orjuuden ja herruuden inhottavista ilmenemismuodoista. Järjestää "Moskovan vainon". 2. Kunnia mies, hän vastustaa korkeaa palvelua yleisölle ...
- Kuva 1. Aamu Famusovin talossa. 2. Chatskyn saapuminen. Sophian kylmyys hänelle. 3. Famusovin ja Chatskyn keskustelu. Famusovin monologi setä Maxim Petrovitšista. 4. Käy ...
- Prinssi Tugoukhovsky Prinssi Tugoukhovsky on alaikäinen hahmo Griboyedovin komediossa "Voi vaimosta"; yksi ensimmäisistä vieraista palloilla Famusovin talossa; tyypillinen edustaja...
- Alexander Andreich Chatsky on A. Griboyedovin komedian "We from Wit" keskeinen hahmo. Chatsky on nuori aatelismies, koulutettu mies, jolla on laajat ja edistykselliset näkemykset ...
Komedia "Wit from Wit" heijasti uusien ideoiden vastustamista vanhoihin. Griboyedov osoitti kahden ideologian törmäyksen: "nykyinen vuosisata" ja "viimeinen vuosisata".
Famusovin pallo kerää ihmisiä, jotka muodostavat jalo Moskovan eliitin. Heillä on monia kasvoja, mutta heillä kaikilla on yleinen ominaisuus: pärisorvanäkymät, tietämättömyys, kunnioitus arvoon, ahneus.
Ennen vieraiden saapumista Famusovin taloon ilmestyy omistajan halutuin vieras Skalozub. Tämä tyypillinen sotilas, jota voidaan kutsua sokeaksi esiintyjäksi, ajattelee vain sotilaallinen ura... Hän, kuten Famusov, on vankan järjestyksen uskollinen kannattaja.
Syy palloon tulemiseen on löytää rikas morsian. Famusov pitää Skalozubia tyttärensä Sophian arvoisena, koska hän on "sekä kultainen laukku että merkit kenraaleille".
Ensimmäiset vieraista, jotka ilmestyvät palloon, ovat Goriches. Tämä on tyypillinen Moskovan aviopari. Chatsky tiesi Platon Mikhailovichin ennen avioliittoaan. He olivat palveluksessa olevia tovereita. Hän oli iloinen, vilkas henkilö, mutta naimisiin mennessä Natalya Dmitrievna muuttui paljon: hän putosi "ohjaamon jousen" alle, hänestä tuli "aviomies-poika, aviomies-palvelija". Natalya Dmitrievna ei edes anna aviomiehensä "avata suutaan", Gorich ymmärtää asemansa täydellisesti ja on jo eronnut siihen. Hän sanoo katkerasti Chatskylle: "Nyt, veli, en ole sama."
Myös Tugoukhovsky-perhe saa pallon. Prinsessa on erittäin huolissaan löytääkseen tyttäreilleen koskijoita, työntää vanhan prinssin ympärilleen, näkee tuskin Chatskya ja tietää, että hän ei ole naimisissa, lähettää aviomiehensä kutsumaan potentiaalisen sulhanen. Mutta heti kun hän tajuaa, että Chatsky ei ole rikas eikä hänellä ole korkeaa arvoa, silloin virtsat huutavat: “Prinssi, prinssi! Takaisin! " Famus-yhteiskunnassa rikkaat morsiamet valitaan sulhanen seuraavan periaatteen mukaisesti:
Ole alempi, mutta jos perheessä on kaksi tuhatta sielua, Hän ja sulhanen.
Kreivitär Khryumins ilmestyvät palloon. Tämä on Khryumina-tyttärentytär, jota koko hänen ympärillään oleva maailma on hauskannut puolikuuroisen isoäitinsä kanssa. Khryumina, tyttärentytär, ei löydä arvoista sulhanen ja on siksi tyytymätön kaikkeen, mikä tapahtuu hänen ympärillään. Saatuaan tuskin palloa, hän pahoittelee saapuneensa liian aikaisin. Hän sanoo: "No, pallo! .. Ja kenenkään kanssa ei voida puhua eikä kenenkään kanssa tanssia!". Hän on vihainen, että täällä hän ei tavannut ketään, jonka kanssa hän voisi mennä naimisiin. Khryumina tyttärentytär ilmaisee ihailuaan kaikesta vieraasta, paljastaa riippuvuuden "muotiliikkeistä". Khryuminan tyttärentytär ylimielisyys paheksuttaa Chatskya:
Onneton! Pitäisikö moitteiden tulla jäljittelijöistä myllyille? Uskaltaa suosia alkuperäisiä luetteloihin!
Zagoretsky on ehkä kaikkein ilkein henkilö, joka on läsnä palloissa Famusov'sissa. Kaikki ovat hänestä rehellisiä
Kuuluisa huijari, roisto, hän on valehtelija, peluri, varas.
Tästä tuhoisasta ominaisuudesta huolimatta hänet hyväksytään maailmassa, Famuksen talon ovet ovat auki hänelle.
Zagoretsky maksaa palveliaisuutensa, tämä on hänen perustansa. Hän tekee kaiken palvellakseen oikeaa ihmistä oikeaan aikaan. Chats-kiy ei voinut muuta kuin ilmaista mielipiteensä:
Ja sinusta on naurettavaa loukkaantua; Rehellisyyden lisäksi on myös paljon iloa: He riemuitsevat täällä ja kiittävät.
Kuusikymmentävuotias nainen Khlestova tulee myös palloon. Hänellä on aina oma mielipiteensä, hän tietää oman arvonsa ja on samalla töykeä, despoottinen pattojen kanssa. Khlestova vie pallon mukanaan "pieni huono tyttö ja koira". Hänelle kotimainen on kuin koira. Jopa sellainen imperious ja päättäväinen nainen, Chatsky pystyi ärsyttämään huomautuksensa:
Ei ole liian myöhäistä tällaisille kiitoksille, ja Zagoretsky itse ei kestänyt sitä, hän katosi.
Viimeinen "nyökkäysanalyysi", pallo on Repetilov. Tämä mies, vulgarisoiva, diskreditoinut ajan ideoita "salaisen liittoutuman" ja "salaisten kokoustensa kanssa torstaisin", joissa vain "shu-mint" ja "he juovat samppanjaa teurastettavaksi", näyttää siltä kuin ne olisivat turhia tun, joille kaikki edistyneet ideat ovat vain muodikas harrastus. Repe-tilov käyttää arvovaltaisten ihmisten suosimista "salaisimmassa liitossa", mutta kaikki nämä ihmiset eivät voi tuoda todellista uudistusta yhteiskuntaan. Materiaali sivustolta
Palloilla on monia muita Famus-yhteiskunnan jäseniä. Griboyedov ei edes antanut heille koko nimeään. Sellaisia \u200b\u200bovat esimerkiksi herrat N ja D. He ovat mukana levittämässä juoruja Chatskyn hulluudesta. He eivät itse usko sitä. Mutta heitä kiinnostaa, mitä muilla on sanottavaa siitä. Pienten juomien kuvissa esitetään Famus-yhteiskunnan tavoitteet ja edut: ura, kunnia, vauraus, huhut, juorut.
Chatskya verrataan suotuisasti Famus-yhteiskuntaan. Hänen kuva heijastui tyypillisiä piirteitä Decembrists. Chatsky on kiihkeä, unenomainen, vapautta rakastava. Hän kapinallisia vastaanorjuutta, ulkomaalaisvallan hallintaa, naisten maagista voimaa yhteiskunnassa, servility, palvelu henkilöille, ei liiketoimintaa. Hän tajusi todelliset arvot väkijoukko, jonka piirissä hän vietti vain yhden päivän - ja menetti toivonsa löytää samanhenkisiä ihmisiä.
Ennen lähtöään Moskovasta Chatsky vihauttaa koko Famus-yhteiskunnan:
Hän tulee tulesta vahingoittumattomana. Kuka tahansa on aikaa kanssasi päivän, hengitä ilmaa yksin, ja hänessä mieli selviää.
Etkö löytänyt etsimääsi? Käytä hakua
Tällä sivulla materiaalia aiheista:
- kenen kanssa tulit Khlestovan palloon
- zagoretsky ominainen suru nokkela
- vieraiden surun karakterisointi nokkeluudesta
- tyypillinen kaikille vieraille tuska
- joka oli palloilla famusovin talossa
