Alakulttuurit: luettelo a:sta z:hen ja niiden vaikutuksista yhteiskuntaan. nuorten alakulttuurit: punkit, emo jne.

1.1. Alle 16-vuotiaat sekä eläkeläiset ja vammaiset lasketaan työttömiksi, jos he etsivät työtä ja olivat valmiita aloittamaan työn.

1.2. Tuotteen kysynnän kasvu ei aina johda sen tarjonnan lisääntymiseen markkinoilla.

1.3. Työmarkkinoiden kysyntä määräytyy työnantajien toimesta.

1.4. Mikä tahansa objektiivinen totuus voidaan varmistaa käytännössä.

1.5. Tieto siitä, että maa N järjestää kansanäänestyksiä valtionpäämiehistä ja kansanedustajista, antaa meille mahdollisuuden väittää, että tässä valtiossa on perustettu demokraattinen poliittinen järjestelmä.

1.6. Venäjän federaation ministerit nimittää valtionduuman hyväksymä Venäjän federaation hallituksen puheenjohtaja.

1.7. Kansalaisten asevelvollisuus asepalvelukseen Venäjän federaatiossa suoritetaan Venäjän federaation hallituksen päätöksen perusteella.

1.8. Venäjän federaatiossa päätyöpaikan työntekijöiden palkat on maksettava kahdesti kuukaudessa.

Vastaus:

1 piste jokaisesta oikeasta vastauksesta.

Tehtävä 2

Hipsterit, pyöräilijät, jalkapallofanit, hipit.

Vastaus: Alakulttuurit/sosiaaliset ryhmät, jotka tunnistetaan alakulttuurien perusteella.

1 piste oikeasta vastauksesta.

Tehtävä 3

Mitä yhteistä on seuraavilla käsitteillä? Anna tarkin vastaus ja kirjoita se taulukkollesi.

Valmistus, aarre, löytö, resepti, kauppa vieraantuminen.

Vastaus: Omistusoikeuksien hankkimisen perusteet Venäjän federaation siviililain mukaisesti.

1 piste oikeasta vastauksesta.

Tehtävä 4

Kuluttajien määrä markkinoilla, kuluttajien tulot, vaihdettavien ja täydentävien tavaroiden hinnat, kuluttajien maut, verot voitto.

Vastaus:

Yleistä: ei-hintaiset kysynnän tekijät.

Lisätiedot: tulovero.

liiallisen huomautuksen vuoksi).

Tehtävä 5

Anna lyhyt selitys sarjasta (mikä yhdistää luetellut elementit) ja mainitse mikä elementeistä on tarpeeton tämä perusta. Kirjoita vastauksesi laskentataulukkoon.

Moraalisen vahingon korvaus, menetetyn voiton korvaus, rangaistukset, talletuksen menetys, irtisanominen.

Vastaus:

Yleistä: siviilioikeudellista vastuuta koskevat toimenpiteet.

Lisä: irtisanominen.

Oikeasta vastauksesta 2 pistettä (oikeista perusteluista 1 piste, 1 piste liiallisen huomautuksen vuoksi).

Tehtävä 6

Yhdistä tiedemiesten – taloustieteilijöiden teosten fragmentit ja taloudelliset doktriinit, joihin ne liittyvät. Kirjoita vastauksesi laskentataulukon taulukkoon.

Vastaus:

2 pistettä jokaisesta oikeasta paikasta.

Tehtävä 7

Muodosta oikea vastaavuus määräysten ja niiden tyyppien välillä. Kirjoita vastauksesi laskentataulukon taulukkoon.

Vastaus:

1 piste jokaisesta oikeasta korrelaatiosta.

Tehtävä 8

Ratkaise taloudellinen ongelma. Kirjoita vastauksesi laskentataulukkoon. Mr. T:llä on maiden N ja M kansalaisuudet. Maassa N on progressiivinen henkilökohtaisten tulojen verotusjärjestelmä. Tulot jopa 10 000 USD Eli niitä ei veroteta vuodessa. Tulot 10 001 - 30 001 USD. e. vuodessa verotetaan 15 %:lla, tuloista 30 001–100 000 USD ja 25 %:lla.

Tulot yli 100 000 USD e. vuodessa - 35 prosentilla. Maassa M on kiinteä verokanta ja kaikki tulot määrästä riippumatta verotetaan 20 prosentilla.

Missä maassa T:n on kannattavampaa olla verotuksellinen, jos hän saa tuloja 60 000 USD? e. vuodessa?

Vastaus:

T:n tuloveron määrän laskeminen maassa N:

1) 10 000 × 0 % = 0

2) 30 000 – 10 000 = 20 000 × 15 % = 3 000 USD

3) 60 000 – 30 000 = 30 000 × 20 % = 6 000 USD

Kokonaisverot maassa N: 3000 + 6000 = 9000 v. e.

4) T:n tuloveron määrän laskeminen maassa M:

60 000 × 20 % = 12 000 USD. e.

Siksi T:n on kannattavampaa olla verotuksellinen kotipaikka maassa N

1 piste jokaisesta oikeasta laskelmasta.

1 piste oikeasta vastauksesta.

Tehtävästä maksimi 6 pistettä.

Tehtävä 9

Ratkaise oikeudellinen ongelma. Kirjoita vastauksesi laskentataulukkoon. Saavuttuaan töihin maanantaiaamuna 14. huhtikuuta työntekijä K. sai tietää, että hänet on irtisanottu toimikautensa päättymisen vuoksi työsopimus(joka solmittiin tasan 3 vuotta sitten kolmeksi vuodeksi), ja joutuu myös maksamaan sakkoa töistä 2 tuntia myöhästymisestä viime perjantaina. Työntekijä K. piti tätä laittomana ja piti työyhteisön kokouksen ehdottaen lakon järjestämistä, mitä kokouksen enemmistö kannatti. Seuraavana päivänä puolet työvoimasta meni lakkoon. Julkistetaanko lakko lailliseksi? Perustele vastauksesi.

Vastaus:

Lakkoa ei voida pitää laillisena. Seuraavat perustelut voidaan antaa:

• lakko voidaan julistaa vain kollektiivisen työriidan yhteydessä;
• lakkopäätöstä edeltää sovittelumenettely;
• Siitä ei ole ilmoitettu työnantajalle kirjallisesti vähintään 5 arkipäivää ennen sen alkamista.

2 pistettä jokaisesta perustelusta.

Tehtävästä maksimi 6 pistettä.

Tehtävä 10

Ratkaise valtiotieteen ongelma. Kirjoita vastauksesi laskentataulukon taulukkoon.

Eräs 9. luokan oppilas tutkittuaan aihetta "Valtion muodot" yhteiskuntaoppitunnilla päätti tehdä tutkimusta muodosta. hallintojärjestelmä Kazakstanin osavaltiossa, jolla on tasavaltalainen hallintomuoto. Työhön ryhtyessään opiskelija kirjoitti muistiin mielessään heränneet kysymykset, joihin hän haluaisi saada vastauksia K:n valtion poliittisen rakenteen selvittämisen yhteydessä. Kysymyksiä oli yhteensä kahdeksan.

1. Miten hallitus muodostetaan K:n osavaltiossa?
2. Onko K:n osavaltion muodostavilla alueilla valtion kokonaisuuksien asema?
3. Osallistuuko keskushallinto suoraan Kazakstanin osavaltioon kuuluvien alueiden viranomaisten muodostamiseen?
4. Kuinka kauan K:n osavaltion parlamentti valitaan?
5. Onko K:n osavaltion parlamentissa jako kamareihin?
6. Onko valtionpäämiehellä oikeus hajottaa parlamentti?
7. Onko oppositiopuolueiden toiminta sallittua K:n osavaltiossa?
8. Onko K:n osavaltion muodostavilla alueilla omaa lainsäädäntöä?

Tutkimuksen tuloksena opiskelija tuli siihen tulokseen, että K. osavaltio on liittovaltio. Mikä seuraavista kysymyksistä auttoi häntä tekemään tämän johtopäätöksen? Mitä vastauksia hän olisi voinut saada näihin kysymyksiin päästäkseen tähän johtopäätökseen?

Täytä vastauksesi työlomakkeeseen taulukon muodossa ja kirjoita siihen vain ne kysymysnumerot ja vastaukset niihin, joiden avulla voit tehdä johtopäätöksen maan K hallintomuodosta. Merkitse kysymysnumerot ja anna yksi tarkka ja ytimekäs vastaus jokaiseen.

Vastaus:

1 piste jokaisesta oikein korostetusta kysymyksestä ja oikeasta vastauksesta siihen.

Tehtävästä saa maksimissaan 4 pistettä.

Tehtävä 11

Ratkaise logiikkatehtävä. Esitä tarvittava päättelyketju. Kirjoita vastauksesi laskentataulukkoon.

Anastasia Ivanovna, Faina Sergeevna, Victoria Pavlovna ja Galina Anatolyevna ovat perheen ystäviä. He päättivät viedä tyttärensä ratsastamaan maailmanpyörällä. He päätyivät kopeihin yhdessä: Lena Anastasia Ivanovnan kanssa, Anya Ksenian äidin kanssa, Tamara Anyan äidin kanssa, Faina Sergeevna Victoria Pavlovnan tyttären kanssa ja Victoria Pavlovna Anastasia Ivanovnan tyttären kanssa.

Kerro meille, kuka on kenen tytär, jos kukaan tytöistä ei ratsastanut äitinsä kanssa.

Vastaus: Ongelman olosuhteiden mukaan kukaan tytöistä ei ratsastanut äitinsä kanssa. Koska Anastasia Ivanovna ratsasti Lenan kanssa, hän ei voi olla hänen äitinsä. Ksenia ei voi olla Anastasia Ivanovnan tytär, koska Anya luisteli Ksenian äidin kanssa ja Lena luisteli Anastasia Ivanovnan kanssa. Anastasia Ivanovna ei voi olla Anyan äiti, koska Tamara, ei Lena, luisteli Anyan äidin kanssa.

Siten Anastasia Ivanovna on Tamaran äiti.

Victoria Pavlovna luisteli Tamaran kanssa, ja ongelman tilanteen mukaan Tamara luisteli Anyan äidin kanssa, mikä tarkoittaa, että Victoria Pavlovna on Anyan äiti.

Faina Sergeevna luisteli tyttärensä Victoria Pavlovnan kanssa, mikä tarkoittaa, että hän luisteli Anyan kanssa.

Ongelman ehtojen mukaan Anya ratsasti Ksenian äidin kanssa, mikä tarkoittaa, että Faina Sergeevna on Ksenian äiti.

Siten Lenan äiti on Galina Anatolyevna.

Lena on Galina Anatolyevnan tytär; Anya on Victoria Pavlovnan tytär; Tamara on Anastasia Ivanovnan tytär; Ksenia on Faina Sergeevnan tytär.

2 pistettä täysin oikeasta vastauksesta.

Osittain oikeasta vastauksesta 1 piste.

3 pistettä täydellisestä (joka sisältää kaikki säännökset) perustelun.

1 piste, jos kaikkia tai virheellisiä määräyksiä ei ole sisällytetty. Argumenttien esittämisjärjestystä ei arvioida.

Tehtävästä maksimi 5 pistettä.

Tehtävä 12

Lisää aukkojen tilalle ehdotetun luettelon vastaavien sanojen sarjanumerot. Listan sanat on annettu yksikössä, nimitystapauksessa adjektiivit ovat maskuliinisessa sukupuolessa. Huomaa: sanaluettelo sisältää myös sellaisia ​​sanoja, joita ei pitäisi esiintyä tekstissä! Kirjoita vastauksesi laskentataulukon taulukkoon.

Venäjän federaation siviililaki määrittelee yrittäjyyden _________ (A), joka harjoittaa omaa _____________ (B) toimintaa, jonka tarkoituksena on järjestelmällisesti saada _______ (C) _______ (D), myynti _______ (E), suoritus. työstä tai tarjonnasta _______ (E) tässä ominaisuudessa rekisteröidyt henkilöt _______ (JA) okei.

Yrittäjyyttä voivat harjoittaa sekä yksityiset että oikeushenkilöt. Laillisen liiketoiminnan harjoittamista varten kansalaisten on rekisteröidyttävä lomakkeella _______ (L). Venäjän federaation siviililaki määrittelee useita kaupallisia muotoja oikeushenkilöitä. Niin, _______ (JA) tunnustaa kansalaisten vapaaehtoisen yhdistyksen jäsenyyden perusteella yhteistä tuotantoa tai muuta taloudellista toimintaa varten heidän henkilökohtaiseen työsuoritukseensa ja jäsentensä yhdistymisen omaisuusosuuksiin. Yksi Venäjän suosituimmista yrittäjyyden muodoista on _______ (TO), jonka osakepääoma on jaettu osakkeisiin, ja sen osakkaat eivät ole vastuussa sen velvoitteista ja kantavat sen toimintaan liittyvän tappion riskin vain osakkeidensa arvon verran.

Luettelo termeistä:

Vastaus:

9–10 oikeaa lisäystä – 5 pistettä.

7–8 oikeaa lisäystä – 4 pistettä.

5–6 oikeaa lisäystä – 3 pistettä.

3–4 oikeaa lisäystä – 2 pistettä.

1–2 oikeaa lisäystä – 1 piste.

Tehtävästä maksimi 5 pistettä.

Tehtävä 13

Yhdistä seuraavat käsitteet luokituskaavioksi. Syötä käsitteiden sarjanumerot työlomakkeen kaavion vastaaviin sarakkeisiin.

Käsitteet:

Vastaus:

10–11 oikeaa elementtiä – 6 pistettä.

9–10 oikeaa elementtiä – 5 pistettä.

7–8 oikeaa elementtiä – 4 pistettä.

5–6 oikeaa elementtiä – 3 pistettä.

3–4 oikeaa elementtiä – 2 pistettä.

1–2 oikeaa elementtiä – 1 piste.

Tehtävästä maksimi 6 pistettä.

Tehtävä 14

Ajattele maalausta V.G. Perov "Metsästäjät levossa". Ilmoita kaikki siinä kuvatun sosiaalisen ryhmän ominaisuudet. Kirjaa tulokset laskentataulukon taulukkoon.

Maalaus V.G. Perov "Metsästäjät levossa"

Vastaus:

2 pistettä jokaisesta oikeasta ominaisuudesta.

Tehtävästä saa maksimissaan 8 pistettä.

Tehtävä 15

Lue alla olevat materiaalit ja suorita ehdotetut tehtävät. Numeroi jokaisen kohdan vastaukset tehtävän mukaisesti ja kirjoita ne työarkille.

Vanhan lisääntymistyypin korvaaminen uudella ei voi tapahtua heti, se tapahtuu vähitellen useiden sukupolvien elinkaaren aikana. Siksi väestö siirtyy demografisen vallankumouksen alkaessa enemmän tai vähemmän pitkälle ajanjaksolle, jonka aikana havaitaan väestön lisääntymisen välivaiheen, siirtymäominaisuuksia, jotka yhdistävät vanhan ja uuden väestöllisen lisääntymisen ominaisuudet - demografisen siirtymäkauden . Väestörakenteen muutos sisältää kaksi päävaihetta: kuolleisuuden vähenemisen ja hedelmällisyyden laskun vaiheen. Jotta demografinen vallankumous tapahtuisi, näiden molempien laskujen on tapahduttava, ja tässä mielessä demografinen vallankumous tapahtuu kaikkialla samalla tavalla. Mutta kunkin laskun nopeus, niiden vuorovaikutus toistensa kanssa, niiden leviämisjärjestys yhteiskunnan eri kerroksiin riippuvat useista erityisistä historiallisista tekijöistä, mukaan lukien, kuten jäljempänä osoitetaan, suurelta osin sosiaalinen järjestelmä. Siksi väestörakenteen muutos eri historiallisissa olosuhteissa voi (ja etenee) eri tavalla, ja tietyn maan demografisen siirtymän erityispiirteet ovat itsenäisiä.

Useimmissa tapauksissa siirtymän toinen vaihe (hedelmällisyyden lasku) alkaa enemmän tai vähemmän kauan ensimmäisen vaiheen (kuolleisuuden lasku) alkamisen jälkeen. Tänä aikana laskeva kuolleisuus vastaa jatkuvasti korkeaa syntyvyyttä, mikä johtaa väestön kasvun kiihtymiseen. Tämä kiihtyvyys jatkuu, kunnes siirtymän toinen vaihe alkaa, jonka jälkeen väestönkasvun kiihtyminen pysähtyy, ja kun syntyvyyden lasku saa kiinni kuolleisuuden laskusta (ja joskus jopa ohittaa sen), väestönkasvu hidastuu palaten noin klo. samaa tahtia kuin ennen demografisen vallankumouksen alkamista.

Väestönkasvu kokee siis pääsääntöisesti ennennäkemättömän nopean kasvun prosessissa väestörakenteen muutosprosessissa, joten sen lukumäärä alle vuosisadassa voi kasvaa paljon enemmän kuin koko aikaisemman historiansa aikana. Tätä valtavaa väestönkasvua lyhyessä ajassa kutsutaan ”populaatioräjähdykseksi”. Tällaisen "räjähdyksen" voima riippuu erityistilanteesta, jossa väestörakenteen muutos tapahtuu.

Historiallinen kokemus antaa meille mahdollisuuden tunnistaa kolme tyypillistä väestörakenteen muutosmallia. Ensimmäistä tyyppiä voidaan havainnollistaa Ranskan esimerkillä, jossa (melkein poikkeuksellinen tapaus) molemmat siirtymävaiheet alkoivat lähes samanaikaisesti, kuolleisuuden ja syntyvyyden lasku eteni lähes rinnakkain, minkä vuoksi Ranskassa ei tapahtunut "demografista räjähdystä" .”

Esimerkkejä toisen tyyppisestä väestörakenteen siirtymisestä ovat Englanti, Ruotsi ja monet muut Länsi-Euroopan maat. Täällä kuolleisuuden lasku alkoi samaan aikaan kuin Ranskassa, hedelmällisyyden lasku alkoi sata vuotta myöhemmin. Tämä selittää 1800-luvun Euroopan ”väestöräjähdyksen”, josta tyypillinen esimerkki on Englannin demografinen kehitys. Sen väkiluku vuonna 1800 oli (ilman Pohjois-Irlantia) 10,9 miljoonaa ihmistä (40 % Ranskan väestöstä). 1800-luvun aikana Englannin väkiluku kasvoi lähes 26 miljoonalla ihmisellä eli 3,4-kertaiseksi (Ranskan väkiluku - hieman yli 40 %), ja samaan aikaan useita miljoonia ihmisiä muutti ulkomaille. Länsi-Euroopassa ”väestöräjähdys” pysähtyi 1900-luvun alussa syntyvyyden jyrkän ja erittäin nopean laskun seurauksena, mikä joksikin aikaa loi joissain maissa jopa ajatuksen väestökadosta.

Kolmannen tyyppinen demografinen muutos on tyypillistä meidän aikamme kehitysmaille. Kuolleisuusaste laskee näissä maissa erittäin nopeasti, ja monissa niistä on nyt huomattavasti alhaisempi kuin missään muualla 1800-luvulla. siirtymisen toiseen vaiheeseen paras tapaus Se on vasta alussa, eikä silloinkaan ilmeisesti kaikkialla. Siksi syntyvyys ylittää kuolleisuuden valtava koko, ja ”väestöräjähdyksen” voima ylittää selvästi kaiken tähän mennessä tunnetun. Ei ole epäilystäkään siitä, että nämä demografisen vallankumouksen välittömät seuraukset ovat erittäin tärkeitä. Ihmiskunta joutuu kohtaamaan monimutkaisia ​​taloudellisia, ympäristöön liittyviä ja muita ongelmia, jotka kärjistyvät lähinnä niillä maailman alueilla, joilla köyhyys ja taloudellinen jälkeenjääneisyys viivästyttävät siirtymistä väestörakenteen muutoksen toiseen vaiheeseen, joka puolestaan ​​on hidastumassa. sosioekonomiset muutokset näillä alueilla.

(A.G. Vishnevsky. Demografinen vallankumous)

Vastaus: Vanhalle väestön lisääntymiselle on ominaista korkea kuolleisuus ja korkea syntyvyys.

1 piste jokaisesta oikein nimetystä vanhan populaation lisääntymisen ominaisuudesta. Maksimi 2 pistettä.

15.2. Mikä on väestöräjähdys? Millä tekijöillä kirjoittaja selittää 1800-luvun Euroopan väestöräjähdyksen?

Vastaus: Demografinen räjähdys on väestön voimakas kasvu, joka johtuu vakaasta ja merkittävästä syntyvyyden ylittämisestä kuolleisiin verrattuna. Kirjoittaja selittää 1800-luvun Euroopan väestöräjähdyksen sillä, että useimmissa Euroopan maissa kuolleisuuden lasku alkoi paljon aikaisemmin kuin hedelmällisyyden lasku.

1 piste "väestöräjähdyksen" käsitteen oikeasta määrittelystä.

1 piste Euroopan väestöräjähdyksen syyn oikeasta ilmoittamisesta

1800-luvulla. Maksimi 2 pistettä.

15.3. Luettele ainakin kolme seurausta väestöräjähdyksestä nykyaikaisissa kehitysmaissa.

Vastaus: Nykyaikaisten kehitysmaiden väestöräjähdyksen seurauksista voidaan mainita.

1. Kehitysmaiden väestön ruuan ja juomaveden toimitusongelman paheneminen.
2. Kasvava elintasoero kehittyneiden ja kehitysmaiden välillä (pohjoinen-etelä-ongelma).
3. Muuttovirtojen kasvu kehitysmaista.
4. Nuorisotyöttömyysongelma kehitysmaissa kasvun, sosiaalisten ja poliittisten jännitteiden seurauksena.

Muita kehitysmaiden väestöräjähdyksen todellisia seurauksia voidaan tuoda esiin.

2 pistettä jokaisesta oikein ilmoitetusta kehitysmaiden väestöräjähdyksen seurauksesta. Maksimi 6 pistettä.

Kaavio 1

Vastaus:

Tilanne A kuuluu kolmanteen tyyppiin ("demografinen räjähdys"), jolle on ominaista nopea kuolleisuuden lasku ja korkea syntyvyys (nykyaikaiset kehitysmaat). Tilanne B kuuluu ensimmäiseen tyyppiin, jolle on ominaista samanaikainen, synkroninen kuolleisuuden ja hedelmällisyyden lasku sekä alhainen väestönkasvu (Ranska).

2 pistettä jokaisesta oikein määritellystä tyypistä annetulla argumentilla. Vastausta ilman perusteluja ei arvioida. Maksimi 4 pistettä.

Kaavio 2

15.5. Tee johtopäätös tekstin säännösten ja kaavion 2 tietojen perusteella: voimmeko sanoa, että Venäjä koki demografisen räjähdyksen 1900-luvulla? Perustele johtopäätöksesi kaavion tiedoilla.

Vastaus: 1900-luvulla Venäjä koki samanaikaisen nopean hedelmällisyyden ja kuolleisuuden laskun. 1 piste), kun taas vuoden 1960 jälkeen väestönkasvu hidastui ( 1 piste), ja vuoden 1990 jälkeen väestö alkoi laskea

1 piste.

Nämä tiedot eivät salli meidän väittää, että Venäjä koki väestörakenteen räjähdyksen 1900-luvulla.

2 pistettä oikeasta vastauksesta demografisen räjähdyksen puuttumisesta Venäjällä 1900-luvulla. Maksimi 5 pistettä.

Tehtävän maksimipistemäärä on 19 pistettä.

Tehtävä 16

Lue teksti ja suorita tehtävä. Kirjoita vastauksesi laskentataulukkoon.

Jotkut kirjoittajat ovat niin sekoittaneet käsitteet "yhteiskunta" ja "hallitus", että niiden välillä on vain vähän tai ei ollenkaan eroa; Samaan aikaan nämä asiat eivät ole vain erilaisia, vaan myös eri alkuperää. Yhteiskunta syntyy tarpeistamme ja hallitus paheistamme; ensimmäinen edistää onnellisuutemme positiivisesti yhdistäen hyvät impulssimme, toinen - negatiivisesti, hillitsemällä paheitamme; toinen kannustaa lähentymiseen, toinen synnyttää erimielisyyksiä. Ensimmäinen on suojelija, toinen on rankaisija.

Yhteiskunta missä tahansa valtiossa on hyvä, mutta hallitus ja paras on vain pakollinen paha, ja pahimmassa tapauksessa - sietämätön paha; sillä kun kärsimme tai kärsimme hallitukselta samoja vastoinkäymisiä, joita voitaisiin odottaa maassa ilman hallitusta, onnettomuuksiamme pahentaa tietoisuus siitä, että kärsimyksiemme syyt ovat me itse luomme. Hallitus, kuten vaatteet, merkitsee menetettyä siveyttä: kuninkaallisia palatseja pystytetään taivaallisten paviljonkien raunioille. Loppujen lopuksi, jos omantunnon käskyt olisivat selkeät, määrätyt ja kiistämättä täytettyinä, ihminen ei tarvitsisi muita lainsäätäjiä; mutta koska näin ei ole, ihmisen on pakko luopua osasta omaisuuttaan suojellakseen loput, ja hänen on pakko tehdä tämä samasta varovaisuudesta, joka kaikissa muissa tapauksissa saa hänet valitsemaan kahdesta pahasta pienempi. Ja koska turvallisuus on hallitusvallan todellinen tarkoitus ja päämäärä, tästä seuraa kiistatta, että olipa sen muoto mikä tahansa, se, joka varmasti antaa meille tämän turvallisuuden vähiten kustannuksin ja suurimmalla hyödyllä, on parempi.

Saadaksemme selkeän ja oikean käsityksen hallinnon tarkoituksesta ja tarkoituksesta oletetaan, että pieni joukko ihmisiä asettuisi johonkin eristyneeseen maan kolkkaan, joka ei ole yhteydessä muuhun maailmaan; silloin nämä ihmiset edustavat minkä tahansa maan tai maailman ensimmäisiä asukkaita. Tässä luonnollisen vapauden tilassa he ajattelevat ennen kaikkea yhteiskuntaa. Tuhannet syyt saavat heidät tekemään tämän. Yhden miehen voimat ovat niin sopimattomia hänen tarpeisiinsa ja hänen mielensä niin sopimaton ikuiseen yksinäisyyteen, että hänen on pian pakko etsiä apua ja apua toiselta, joka puolestaan ​​tarvitsee samaa. Neljä tai viisi ihmistä voi rakentaa siedettävän kodin villiin paikkoihin, mutta yksin voi työskennellä koko elämäsi saavuttamatta mitään. Hakattuaan puun hän ei voinut yksin siirtää sitä tai siirrettyään nostaa sitä; nälkä puolestaan ​​karkottaisi hänet pois tästä työstä, ja kaikki muut tarpeet kutsuisivat eri suuntaan; sairaus ja yksinkertainen epäonnistuminen merkitsivät hänelle kuolemaa. Vaikka kumpikaan ei ehkä ole kohtalokasta sinänsä, hän menettää silti toimeentulonsa ja joutuu tilaan, jossa hänen voidaan sanoa menehtyvän yksinkertaisesti kuoleman sijaan.

Niinpä välttämättömyys vetovoiman tavoin yhdistäisi pian saapuneet uudisasukkaamme yhteiskunnaksi, jonka molemminpuolinen hyöty korvaisi ja tekisi tarpeettomiksi lain ja valtion asettamat velvoitteet, kunhan nämä ihmiset säilyttäisivät täydellisen oikeudenmukaisuuden toisiaan kohtaan. ; mutta koska vain taivas on paheen ulottumattomissa, on väistämätöntä, että kun ensimmäiset muuttoliikkeen vaikeudet, jotka yhdistävät heidät yhteiseen tarkoitukseen, voitetaan, velvollisuuden ja keskinäisen kiintymyksen tunteet alkavat heiketä, ja tämä heikkeneminen osoittaa sen tarpeellisuuden. perustaa jonkinlainen hallitus kompensoimaan hyveen puutetta.

Jonkinlainen hallintorakennus palvelee heitä sopiva puu, jonka haarojen alle koko siirtokunta voisi kokoontua keskustelemaan julkisista asioista. On enemmän kuin todennäköistä, että heidän ensimmäisiä lakejaan kutsutaan vain säännöiksi ja ne pannaan täytäntöön vain julkisen epäluottamuksen uhalla. Tässä ensimmäisessä parlamentissa jokainen saa paikkansa luonnollisen oikeuden perusteella.

Tehtävät tekstiin:

1. Ilmoita poliittinen ideologia, johon kirjoittaja voidaan katsoa (tekstin ideologinen perusta).
2. Nimeä mainitsemasi poliittisen ideologian kolme periaatetta, jotka heijastuivat tekstissä, ja havainnollista jokaista periaatetta vastaavalla katkelmalla tekstistä.
3. Esitä yksityiskohtainen kritiikki tekstin ideologisesta perustasta jonkin vaihtoehtoisen poliittisen ideologian näkökulmasta.
   • 3.1 Nimeä vaihtoehtoinen poliittinen ideologia, jonka näkökulmasta arvostelet tätä tekstiä.
   • 3.2 Esitä vastakohta jokaiselle poliittisen ideologian periaatteelle, jonka muotoilit vastatessasi kysymykseen 2 ja jonka kannattaja tekstin kirjoittaja on.

Vastaus:

1. Tekstin poliittinen ideologia liberalismi tai klassikko liberalismi. 3 pistettä.
2. Esimerkkejä periaatteista ja fragmenteista

a) Yhteiskunnan ja valtion vastakohta.

Kappale:

”Yhteiskunta syntyy tarpeistamme ja hallitus paheistamme; ensimmäinen edistää onnellisuutemme positiivisesti yhdistäen hyvät impulssimme, toinen - negatiivisesti, hillitsemällä paheitamme; toinen kannustaa lähentymiseen, toinen synnyttää erimielisyyksiä. Ensimmäinen on suojelija, toinen on rankaisija."

b) Minimitila.

Kappale:

"...hallitus, jopa paras, on vain välttämätön paha."

"...suosituin kaikista on se (hallitusvallan muoto), joka todennäköisimmin tarjoaa meille tämän turvan, vähiten kustannuksin ja suurimmalla hyödyllä."

c) Demokraattinen hallitus.

Kappale:

"Hallitusrakennus on sopiva puu, jonka oksien alle koko siirtokunta voi kokoontua keskustelemaan julkisista asioista... Tässä ensimmäisessä parlamentissa jokainen saa paikkansa luonnollisen oikeuden perusteella."

d) Vapaus yhtenä tärkeimmistä arvoista.

Kappale:

"Tässä luonnollisen vapauden tilassa he ajattelevat ennen kaikkea yhteiskuntaa."

"Tämä on hallituksen tarkoitus ja tarkoitus, eli vapaus..."

Päätelmien vahvistamiseksi voidaan käyttää muita fragmentteja, samoin kuin muita tekstissä heijastuneita liberalismin säännöksiä asiaankuuluvien fragmenttien tukemana.

3 pistettä jokaisesta annetusta periaatteesta ja 3 pistettä jokaisesta annetusta fragmentista. Yhteensä 18 pistettä.

1. Tekstin kritiikki:

Esimerkki:

Kritiikkiä näkökulmasta sosialismi:

• A) Minimitila ei ole optimaalinen kaava, koska yhteiskunta ei aina kykene itsesäätelyyn (köyhät, sairaat, hylätyt lapset). Valtio, jolla on enemmän valtaa, pystyy varmistamaan kaikkien yhteiskunnan jäsenten hyvinvoinnin paljon tehokkaammin ( vapaa kasvatus, lääketiede jne.)
• b) Tasa-arvo on ensisijainen arvo suhteessa vapauteen, minkä vuoksi se onkin lopullinen päämäärä valtion toimintaa.
• V) Vahva autoritaarinen valtio suojaa yhteiskunnan etuja paremmin kuin vaaleilla valitut edustajat, koska edustajat eivät todennäköisesti pääse yksimielisyyteen (radikaalisosialismi).

Antiteesin tulee olla nimenomaan vastalause kritisoitavaa teesiä vastaan, ei abstrakti kanta toiselle poliittiselle ideologialle, joka ei liity kritisoitavaan teesiin. Tekstiä voidaan kritisoida toisen vaihtoehtoisen poliittisen ideologian näkökulmasta– konservatismi, nationalismi jne.

1 piste nimetystä ideologiasta.

2 pistettä jokaisesta antiteesista.

Yhteensä 7 pistettä.

Tehtävä 17

Tässä ovat kuuluisien kotimaisten ja ulkomaisten ajattelijoiden lausunnot. Valitse yksi, josta tulee esseesi aihe. Tehtävänäsi on muotoilla oma suhtautumisesi tässä lausumassa esiin tuotuun ongelmaan ja perustella se niillä argumenteilla, jotka vaikuttavat sinusta merkittävimmiltä. Kun olet valinnut aiheen, muista mainita, minkä perustieteen (kulttuuritutkimukset, valtiotieteet, sosiologia, filosofia, taloustiede, oikeustiede) näkökulmasta sitä harkitset.

Tuomaristo arvioi työsi seuraavien kriteerien perusteella.

1. Kyky muotoilla ja perustella oma näkökulma aihetta paljastaessaan. (On välttämätöntä muotoilla näkemyksesi yhteiskuntatieteelliseen ongelmaan, eikä ilmaista suhtautumistasi kirjoittajan lausuntoon - samaa mieltä tai eri mieltä kirjoittajan lausunnon kanssa.)
2. Argumentoinnin taso:

lausunnot

1. Meille annetaan mahdollisuus valita, mutta meille ei anneta mahdollisuutta välttää valintaa. (A. Rand).
2. Kaikki kaupankäynti on yritys ennakoida tulevaisuutta. (S. Butler).
3. Yhteiskunta ilman kerrostumista ja kaikkien jäsentensä todellinen tasa-arvo on myytti, josta ei ole koskaan tullut todellisuutta koko ihmiskunnan historiassa (P. Sorokin).
4. Demokratia on mekanismi, jolla varmistetaan, ettei meitä hallita paremmin kuin ansaitsemme. (B. Shaw).
5. Lain ydin on kahden moraalisen edun tasapaino: henkilökohtaisen vapauden ja yhteisen hyvän välillä (V. Solovjov).
6. Tarpeet eivät kasva niinkään kiireellisistä tarpeista kuin oikoista haluista (J.-J. Rousseau).
7. Ei kaikkea, mitä laki sallii, omatunto salli (Platon).
8. Taide on tehokas keino korjata inhimillisiä epätäydellisyyksiä. (T. Dreiser)

Esseen sävellysten arviointiperusteet.

1. Kyky tuoda esille tekijän esittämää ongelmaa, perustella sen merkitystä yhteiskuntatieteille ja yhteiskuntakäytännölle.
2. Kyky muotoilla ja perustella oma näkemys muotoiltuun yhteiskuntatieteelliseen ongelmaan. (Jos esseen kirjoittajan näkemys tiivistyy valitun väitteen uudelleenkertomiseen tai sen kanssa hyväksyvään tai eri mieltä olevaan lausuntoon, tästä kriteeristä annetaan 0 pistettä.)
3. Argumentoinnin taso:

• a) sisäinen semanttinen yhtenäisyys, keskeisten teesien ja lausuntojen johdonmukaisuus, tuomioiden johdonmukaisuus;
• b) tieteellisiin teorioihin tukeutuminen, kurssikäsitteiden hallinta;
• c) sosiaalisen elämän tosiasioihin luottaminen, henkilökohtainen sosiaalinen kokemus;
• d) esimerkkejä henkisen kulttuurin teoksista (kirjallisuus, teatteri, elokuva, maalaus jne.).

1. Kyky muotoilla tärkeimmät johtopäätökset aiheen pohdinnan tulosten perusteella.

Jopa 4 pistettä jokaisesta kriteeristä.

Tehtävän maksimipistemäärä on 28 pistettä.

Työn maksimipistemäärä on 140 pistettä.

SUUNNITELMA Alakulttuurin käsite Subkulttuurien merkitys Subkulttuurien merkkejä Subkulttuurien historia maailmassa ja Venäjällä Hipsterit Hippit Rastafari Punkit Gootit Bikerit Rokkarit Emo Jalkapallon fanit Skinheads Hipsters Roleplayers

SUBKULTTUURI Subkulttuuri on osa julkista kulttuuria, joka eroaa vallitsevasta. Suppeammassa merkityksessä termi tarkoittaa sosiaalisia ihmisryhmiä - alakulttuurin kantajia. Nuorten alakulttuuri on nuorten itsensä luoma nuorille, se on esoteerista, sen erityiset muunnelmat ovat vain tietäville ja aloitteleville ymmärrettäviä. Nuorten alakulttuuri on elitistinen ilmiö, harvat nuoret käyvät sen läpi ja perinteisestä kulttuurista poikkeavasti pyrkivät ottamaan nuoria mukaan yhteiskuntaan.

ALAKULTTUURIEN MERKITYS Nuoret ovat muutoksen tilassa lapsesta aikuiseksi, tämän siirtymävaiheen vuoksi monet heistä kokevat, ettei heitä ymmärretä, usein he kärsivät omasta "vääryydestään" ja "alempiarvoisuudestaan". Hyväksymällä alakulttuurin normit ja ulkonäön he löytävät siitä suojan. He näyttävät sanovan: "Kyllä, en ole kuten kaikki muut, mutta en ole yksin. Meitä on paljon." He löytävät paikkansa uudessa ympäristössä, mikä auttaa heitä myöhemmin integroitumaan normaalisti yhteiskuntaan murrosiän jälkeen. Kaikki "epämuodolliset" eivät kuitenkaan hylkää elämäntapaansa ja tavanomaista ulkonäköään. Joskus tämä osoittaa yleistä psykologista kypsymättömyyttä, mutta se voi olla myös merkki kunnianosoituksesta menneille uskomuksille.

ALAKULTTUURIEN MERKINNÄT 1. Epävirallisilla ryhmillä ei ole virallista asemaa. 2. Heikosti määritelty sisäinen rakenne. 3. Useimmilla yhdistyksillä on heikko kiinnostus. 4. Heikot sisäiset liitännät. 5. On erittäin vaikeaa tunnistaa johtajaa. 6. Heillä ei ole toimintaohjelmaa. 7. Toimi ulkopuolisen pienryhmän aloitteesta. 8. Ne edustavat vaihtoehtoa hallintorakenteille. 9. Erittäin vaikea luokitella asianmukaisesti.

SYYT POISTUMISEEN "ALALLA" 1) Haaste yhteiskunnalle, protesti. 2) Haaste perheelle, väärinkäsitys perheessä. 3) Haluttomuus olla kuten kaikki muut. 4) Halu vakiinnuttaa itsensä uudessa ympäristössä. 5) Kiinnitä huomiota itseesi. 6) Nuorten vapaa-ajan järjestämisen alue maassa on alikehittynyt. 7) Länsimaisten rakenteiden, trendien, kulttuurin kopiointi. 8) Uskonnolliset ideologiset uskomukset. 9) Kunnianosoitus muodille. 10) Elämän tarkoituksen puute. 11) Rikollisten rakenteiden vaikuttaminen, huliganismi. 12) Ikäharrastukset.

Epävirallisten TYYPIT Asosiaaliset ovat erossa sosiaalisista ongelmista, mutta eivät uhkaa yhteiskunnalle punkkeja, majoreja, rokkareita, hippejä Antisosiaalisilla on selvä aggressiivinen luonne, halu puolustautua muiden kustannuksella, Prososiaalisen jengin moraalinen kuurous sosiaalisesti myönteisiä epävirallisia klubeja ja yhdistyksiä, jotka tuovat hyötyä ympäristönsuojelijalle

Hipsterien historia epävirallisia järjestöjä maamme voidaan jakaa kolmeen ainutlaatuiseen "aaltoon". Kaikki alkoi ilmestymisestä 1950-luvulla. "hipsterit" - järkyttävä kaupunkinuori, joka pukeutui ja tanssi "tyylikkäästi", josta he saivat halveksittavan termin "hipsterit". Pääsyyte, joka heitä vastaan ​​esitettiin, oli "palvonta lännen edessä". "Hipstereiden" musiikilliset mieltymykset ovat jazz ja sitten rock and roll. Valtion kova kanta toisinajattelua kohtaan johti siihen, että jonkin ajan puoliksi maanalaisen olemassaolon jälkeen "hipsterit" katosivat nopeasti.

"Toisen aallon" määrittivät sekä sisäiset että ulkoiset olosuhteet - nuorisoliike sai tärkeän komponentin - rock-musiikin. Juuri tänä aikana (60-luvun loppu – 80-luvun alku) useimmat nuorisojärjestöt alkoivat hankkia "klassisen epämuodollisuuden" piirteitä: apoliittisuutta, kansainvälisyyttä, keskittymistä sisäisiin ongelmiin. Huumeet tunkeutuivat nuorten ympäristöön. Seitsemänkymmentäluvun liike oli syvempää, laajempaa ja kestävämpää. Se oli 1970-luvulla. Syntyy niin kutsuttu "järjestelmä" - Neuvostoliiton hippi-alakulttuuri, joka oli kokonainen ryhmien joukko. "Järjestelmä", jota päivitetään kahden tai kolmen vuoden välein, omaksui punkkeja, metallipäitä ja jopa kriminogeenisiä voiteluaineita.

Vuotta 1986 voidaan pitää nuorisoliikkeiden "kolmannen aallon" alkamisena: epävirallisten ryhmien olemassaolo tunnustettiin virallisesti, "epämuodollisuuden" aiheesta tuli sensaatio. Näitä assosiaatioita voidaan kutsua myös "vaihtoehtoisiksi".

HIPPIT Hippisubkulttuuri on yksi vanhimmista nuorten alakulttuureista. Liike syntyi Sanissa. Francisco 60-luvun puolivälissä. XX vuosisadalla protestina filistismiä vastaan. Hippi-ideologia perustui filosofinen oppi liittyy "Jeesus-liikkeeseen". He noudattavat pasifistisia näkemyksiä, tunnustavat ajatuksen "ei vastusta pahaa väkivallalla" ja ovat taipuvaisia ​​luovuuteen.

Hruštšovin sulamisen lopussa ilmestynyt hippi-subkulttuuri Neuvostoliitossa (kokonaisuutena) oli laajalle levinnyt hyvin pienen joukon nuoria keskuudessa. Joukkotietoisuudessa sana "hippi" herätti melko kielteisiä assosiaatioita - "hippi" pidettiin huolimattomasti pukeutuneena pitkähiuksisena nuorena miehenä, laiskurina, juojana ja huumeriippuvaisena, usein apoliittinen ja periaatteeton - toisin kuin sitten viljelty kuva "neuvostomiehestä", "kommunismin rakentajasta" - siististi pukeutunut ja lyhyttukkainen, määrätietoinen, jolla on selkeät poliittiset näkemykset "puoluelinjasta". "Hippien" edustajien olemassaolo ei vain ulkomailla, vaan myös Neuvostoliitossa voitiin oppia vain 70-luvun alun keskuslehdistön kriittisistä artikkeleista. Still-kuvia elokuvasta "House of the Sun" HIPPIE

RASTAMERIT Läheinen monessa suhteessa hippejä, rastafareja. Rastafari (Rasta) on universaalin Herra Jahin (vääristyneen "Jehova") uskonto. Rastafarit ovat vankkumattomia pasifisteja ja protestoivat erityisesti rasismia vastaan. Kaksi piirrettä vahvisti Rasta-liikkeen maailmanlaajuisen luonteen - marihuana ja reggae. Rastafari-elämään kuuluu myös tervettä kuvaa elämä, tupakan ja alkoholin kielto, kasvissyönti, taide. Heidän symboleinaan ovat puna-kelta-vihreä "tyynenmeren" lippis, joka on vedetty rastatsojen päälle ("rastatukka"). Rastafareja löytyy usein hippien seurasta. Venäjästä puhuttaessa on huomattava, että useimmat nuoret rastafarit ovat yksinkertaisesti reggae-musiikin faneja (tämän tyyppinen musiikki sai alkunsa 1900-luvun 60-luvulta Jamaikalta).

RASTAMERIT ”Rastafarien” ilmaantuminen IVY:ssä tapahtui yhdessä muiden nuorten alakulttuurien muodostumisen kanssa Neuvostoliiton romahtamisen taustalla. "Rastamaanit" voidaan korostaa erityisesti sen vuoksi, että nykyisessä IVY:ssä marihuanan käytön määrä on lisääntynyt huomattavasti (tämä johtopäätös voidaan tehdä vain subjektiivisesti, koska tilastojen kerääminen tästä aiheesta on erittäin vaikeaa). [Monet tupakoitsijoista eivät ole enää "nuoria" eivätkä pidä itseään "rastafareina", mutta lääkkeen laiton asema yhdistää heidät ideologisesti, koska he kokevat samoja vaikeuksia, jotka liittyvät sen hankkimiseen. Ilmeisesti kannabista käyttävien entisten Neuvostoliiton kansalaisten itsetunnistuskysymys ratkaistiin kannabisbrändin perusteella rastafarismin ominaisuutena. Neuvostoliitossa tunnettua "huumausaineriippuvuuden" käsitettä ei voitu hyväksyä epäjohdonmukaisuuden vuoksi stereotyyppinen kuva sellaisia ​​kansan keskuudessa: kannabiksen kuluttajat eivät ole lähellä aiheita ruiskuista, aidsista, vieroitusoireista jne. - siksi oli tarvetta omalle nimelle.

PUNKY Punky. Punk-liike alkoi 1970-luvun puolivälissä. XX vuosisataa Englannissa vakavan talouskriisin aikana. Punkkien pääiskulause on "Ei tulevaisuutta!" . Punkkien filosofia on "kadonneen sukupolven" filosofiaa, äärimmäisen yksinkertaista: sikaloissa on parempi olla itse sikoja. Lopulta he päättivät, että on mahdotonta muuttaa maailmaa paremmaksi, ja siksi elämä ja ura sanan vanhassa merkityksessä pysähtyivät. Poliittisten suuntaustensa mukaan punkkeja pidetään anarkisteina. Siksi niiden pääsymboli on tyylitelty A-kirjain. Tavallista punk-hiustyyliä pidetään "mohawkina" - pitkien, pystysuorien hiusten nauhana leikatussa päässä. Punkit suosivat repeytyneitä, likaisia ​​vaatteita. Punkit ovat innokkaimpia juhlijia, suuria "asiantuntijoita" juomisessa, huumeissa, tappeluissa - ilmeisesti joutilaisuudesta. Punk-subkulttuuri tuli Neuvostoliittoon vuonna 1979. Yksi ensimmäisistä punkeista olivat kuuluisat Pietarin rockmuusikot Andrei Panov ("Sika") ja Viktor Tsoi.

Pyöräilijät. Ensimmäiset pyöräilijät kutsuttiin "Harleyersiksi" - sen jälkeen kuuluisa merkki moottoripyörä "Harley-Davidson". Nämä moottoripyörät saivat todellista tunnustusta 30-luvulla. XX vuosisadalla Yhdysvalloissa. 40-luvulla. Pyöräilijöiden rivejä täydensivät toisen maailmansodan veteraanit. Kotimainen pyöräilijöiden alakulttuuri, kuten hipit, on kokenut ainakin kaksi nousua: yksi 70-luvun lopulla - 80-luvun alussa. , toinen - jo 90-luvulla. Venäläiset pyöräilijät, sikäli kuin voidaan arvioida, ovat lainkuuliaisia ​​ja konformistisia enemmän kuin American Hells Angels. Pyöräilijän suosikkijuoma on olut. He pukeutuvat, kuten rockin ystäville sopii, farkkuihin, mustiin T-paitoihin, nahkaliiviin tai -takkiin. Pyöräilijät ovat usein tatuointien peitossa. Pyöräilijöitä löytyy runsaasti vuosittaisessa pyöränäyttelyssä ja kaduilla vain öisin, kun on "liikkumisvapaus". Tästä syystä juhlien nimi - "Yön enkelit", "Night Wolves". pyöräilijät

ROKKAAJAT Rokkarit viljelevät ihmissuhteiden "maskuliinihenkeä", sitkeyttä ja suoruutta. Rokkariyhdistykset ovat vähän kuin pienet osavaltiot: jokaisella on oma presidenttinsä, peruskirjansa, perustuslakinsa. Tytöt eivät voi olla yhdistyksen täysjäseniä, he saavat osallistua elämäänsä vain jonkun rokkarin "omaisuutena". Ulkomuoto selvästi aggressiivinen. Moottoripyörän nahka ja karkeat pellavavaatteet, joissa on metallinauhat, saavat ne näyttämään koneelta. Korkeat, raskaat saappaat muistuttavat meitä siitä, että niitä voidaan käyttää taistelussa.

GOTH Gothic sai alkunsa 70-luvun lopulla. XX vuosisadalla post-pukin aallolla. Varhaiset gootit ottivat paljon punkeilta, he näyttivät samalta kuin punkit, sillä ainoana erona oli, että vaatteiden ja hiusten hallitseva väri oli musta (valkoisen, punaisen tai violetin korosteilla) ja hopea koruja. Aluksi vain goottilaisten musiikkiryhmien faneja kutsuttiin gootiksi. Vähitellen gootit hankkivat oman elämäntyylinsä, arvohierarkian ja mentaliteettinsa. Moderni goottilainen kuva on varsin monimutkainen ja monipuolinen, ja se sisältää vaatteita, kenkiä, koruja, asusteita, meikkiä ja kampausta. Goottilainen estetiikka on äärimmäisen eklektinen symbolivalikoimassaan, jossa käytetään sekä egyptiläisiä että kristillisiä ja kelttiläisiä symboleja. Okkulttinen symboliikka on melko laajalti edustettuna - pentagrammit, kahdeksansakaraiset tähdet (kaaoksen symbolit), kuoleman symbolit.

GOTH Gootit ovat kehittäneet oman alkuperäisen meikki- ja manikyyrityylinsä. Meikillä tai puuterilla kasvot saavat kuolleen vaalean sävyn, levitetään musta eyeliner ja huulet ja kynnet voidaan myös sävyttää mustaksi. Musta on hallitseva väri, mutta muut värit ovat hyväksyttäviä. Goottilainen alakulttuuri tuli Neuvostoliiton jälkeisen tilan maihin vääristyneessä muodossa. Viroon on muodostunut melko vakaa goottien yhteisö. Venäjällä, kuten monissa muissakin maissa Itä-Euroopasta, Gothic on undergroundissa, ja sen edustajia on suhteellisen vähän. Kuitenkin lähes kaikissa suurkaupungit Siellä on paikallisia goottilaisia ​​yhteisöjä. Gothic rock on Venäjällä vähemmän suosittua kuin goottimetalli ja vastaavat genret. Venäläiset gootit kohtaavat edelleen usein vihamielisyyttä tai muita sopimattomia reaktioita ulkonäköönsä ja harrastuksiinsa.

EMO Emo - lyhenne sanoista "emotional" - on termi tietyntyyppiselle hardcore-musiikille, joka perustuu vokalistin äänen murskaaviin vahvoihin tunteisiin ja melodiseen, mutta joskus kaoottiseen musiikilliseen komponenttiin. Kiljuminen, itku, valittaminen, kuiskaus, huutoon murtuminen ovat tämän tyylin tunnusomaisia ​​piirteitä. Nykyään tämä musiikkityyli jakautuu: emocore, emo-rock, cyber-emo, punk-emo, emo-väkivalta, screamo, ranskalainen emocore hardcore San Diego jne. Erikoisalakulttuuriksi tunnistetun emo-musiikin faneja kutsutaan ns. emo lapset. Emo-käsite on hyvin yleinen nykynuorten keskuudessa. Kirkkaiden asujen, hiusten ja meikin lisäksi näillä miehillä on muita tapoja ilmaista itseään. Musiikin ja kohonneiden tunteiden kautta kaikesta, mitä heidän elämässään tapahtuu.

Jalkapallofanit Jalkapallofanien yhteisöt ovat yksi yleisimmistä subkulttuurisen nuorisotoiminnan muodoista. moderni Venäjä, jolla on pitkä alkuperä. Monet fanien tukimuodot joukkueille kehittyivät jo 1930-luvulla, jolloin jalkapallo oli amatööriä sanan täydessä merkityksessä ja jalkapalloilijat työskentelivät työyhteisöissä (toisin sanoen fanien keskuudessa). Myöhemmin jalkapallon ammattimaistuttua Venäjällä syntyi nykyaikainen käytäntö järjestää fanimatkoja joukkueen tukemiseksi muiden kaupunkien peleissä (esimerkiksi Moskovan jalkapallojoukkueen Dynamon fanit päivämäärät ensimmäisen sellaisen matkan toiseen kaupunkiin pelattavaan peliin vuoteen 1976). . Näissä amatööritoiminnan muodoissa faniyhteisö on riippumaton tuetuista joukkueista.

Skinheadit Skinheadit ovat saaneet nimensä ulkonäöstään: pallomaiset tai ajeltuja päitä. Skinheadien poliittiset näkemykset vaihtelevat äärivasemmistolaisista antifasisteihin ja kaikkea siltä väliltä. On skinheadeja, jotka ovat myös apoliittisia. Heidän joukossaan heidät on helppo tunnistaa ainutlaatuisista tunnusmerkeistään - korkeat mustat saappaat valkoisilla nauhoilla, ajeltu pääkallo, musta nahkatakki. Ryöstöjen aikana käytetään "erikoisjoukkojen" mustia naamioita. Tämä on epävirallinen liike, joka rajaa asemaltaan rikollisryhmää.

HIPSTERIT ovat nuoria (noin 16-25-vuotiaita) keskiluokan edustajia, jotka ovat kiinnostuneita vaihtoehtomusiikista, arthouse-elokuvasta ja nykytaiteesta. Kaiken vintage -kultin uskotaan olevan laajalle levinnyt indicidien keskuudessa. "Tavallisen hipsterin ominaisuudet": "laiha", painettu T-paita, Converse-lenkkarit, filmijärjestelmäkamera, Moleskine-muistikirja, ts. Puhelin jne. Nykyaikaisessa venäläisessä todellisuudessa on kaksi mielipidettä poliittiset näkemykset hipsterit: jotkut olettavat olevansa täysin apoliittisia, toiset pitävät heitä kohtalaisen oppositioisen liberaalin porvarillisen tietoisuuden kantajina

ROOLIPELIJAT Roolipelaajat. Roolipelit ovat huomattava ilmiö nykyaikaisessa nuorten alakulttuurissa. Ilman paljon mahdollisuuksia vaikuttaa nopeasti muuttuvaan todelliseen maailmaan monet nuoret haluavat rakentaa kuvitteellisen maailman - ja uskoa siihen. Roolipelaajat ovat epävirallinen yhteisö ihmisistä, jotka pelaavat erilaisia ​​roolipelejä, pääasiassa live-action-roolipelejä. Roolipeleihin liittyy historiallisten reenactorien, tolkienistien sekä hardball- ja airsoft-pelaajien liikkeet. Roolipeliliike erottuu alakulttuurina, jolle on ominaista oma ammattikieltä, oma musiikki, oma kirjallisuus ja muut yhdelle kulttuurille ominaiset elementit.

ROOLIPELIJÄT Roolipeliliike Venäjällä ja Neuvostoliitossa syntyi 80-luvulla. Science Fiction Lovers Clubien perusteella. Roolipelien lisäksi roolipelaajat kokoontuvat Role-playing Conventions -tapaamisiin - lyhytaikaisiin tapaamisiin, joissa tiedotetaan pelaajille seuraavan kauden peleistä, keskustellaan menneistä peleistä ja epävirallisesta viestinnästä. Kokouksissa järjestetään historiallisia miekkailuturnauksia, valokuva- ja taidenäyttelyitä, pelilaulujen laulajien konsertteja, teatteriesityksiä ja videonäytöksiä.

Yhteiskunnat ovat ominaisia ​​omat erityiset säännöt ja niillä on omat kehityssuuntansa. Teini-ikäiset ovat hyvin erilaisia ​​​​maailmankuvassaan, käytöksessään ja tottumuksissaan. Itsensä löytämisen prosessissa he yrittävät löytää paikkansa elämässä, päättää tavoitteista ja ymmärtää itseään. Melko usein tällaiset haut johtavat sellaisiin melko vakaviin ongelmiin kuin teini-ikäinen alkoholismi ja varhainen huumeriippuvuus. Siksi alakulttuurien vaikutus teini-ikäisiin on yksi kiireellisimmistä ongelmista, joka huolestuttaa kaikkia vanhempia poikkeuksetta.

Subkulttuurien vaikutuksen positiiviset ja negatiiviset puolet

Viimeaikaiset sosiologiset tutkimukset ovat osoittaneet, että monet teini-ikäiset tunnistavat itsensä jonkin alakulttuurin edustajiksi. Samaan aikaan jotkut nuoret ovat alttiina alakulttuurien voimakkaalle vaikutukselle, joka voi olla sekä positiivista että negatiivista. Ensimmäisessä tapauksessa nuoret saavat taidot, joita tarvitaan elämään sosiaalisessa yhteiskunnassa, ja toisessa tapauksessa he hankkivat ominaisuuksia, joilla yhteiskunta on kaikki saavutettavilla tavoilla yrittää taistella.

Teinien alakulttuurit auttavat nuoria toteuttamaan toiveensa ja sopeutumaan aikuisuuteen ja itsenäiseen elämään. Mutta on myös kielteisiä puolia, kuten julmuus tiettyjä ihmisryhmiä kohtaan. Esimerkiksi skinheadit ovat rasisteja ja voivat ideologiansa mukaan tehdä rikollisia tekoja muita kansallisuuksia vastaan. Heille tällaisessa käytöksessä ei ole mitään laitonta, ja siksi he eivät ymmärrä olevansa vastuussa teoistaan. Tässä tapauksessa nuorten alakulttuurit vaikuttavat negatiivisesti heidän maailmankuvaansa ja asettavat nuoremman sukupolven muita vastaan

Alakulttuurien lajikkeet

Kaikilla teiniyhteisöillä ei ole vain omia käyttäytymislakejaan, vaan myös sääntöjä, jotka edellyttävät tiettyä ulkonäköä. Tietyt nuorisoliikkeet voivat järkyttää aikuisyhteisöä lukuisilla lävistyksillä, epätavallisella hiusvärillä ja oudolla pukeutumis- ja asustetyylillään. Melko usein erimielisyydet vanhempien ja teini-ikäisten välillä syntyvät juuri tällä perusteella. Nuoret eivät pidä siitä, kun ihmiset puuttuvat heidän asioihinsa Henkilökohtainen elämä, ja vanhemmat haluavat, ettei heidän lapsensa erotu joukosta.

Työnuorten alakulttuuri - nallepojat

Sosiaalinen nuorisoryhmä Teddy Boys syntyi jo 50-luvun alussa työväenluokan suhteellisen paranemisen ansiosta. Tämä nuorten alakulttuuri, joka on levinnyt laajalle sodan jälkeinen aika, koostui työväenluokan ihmisistä, joilla oli keskeneräinen korkeakoulutus ja ei korkeapalkkainen ammatti. Heidän tyylinsä kopioitiin ylempien luokkien vaatteista ja käytöksestä. SISÄÄN klassinen versio"Tedd" näytti tältä: piippuhousut, löysä takki samettikaulus, pitsinauha ja saappaat kumitasolla. Kuva oli tyypillisesti maskuliininen tyylikkyydestään huolimatta.

Teddy Boysin edustajat yrittivät parhaansa mukaan ylläpitää luomaansa "korkeaa" asemaa, mikä johti konflikteihin, jotka syntyivät muiden yhteiskunnan sektoreiden edustajien kanssa. Esimerkiksi yhteenottoja rikkaampien teini-ikäisten kanssa käytiin ja hyökkäyksiä eliittinuorten kerhoja vastaan. Hyökkäyksiä tehtiin myös maahanmuuttajia vastaan.

Ammattitaitoisen työväenluokan alakulttuuri - muoti

Moditioiden ryhmään kuului teini-ikäisiä, jotka valmistuttuaan koulusta hallitsivat korkeaa valmistautumista vaativia työammatteja. Itse asiassa mod in ihanteellinen ymmärrys hänen täytyi elää ylellisesti, käydä arvostetuissa ja kalliissa klubeissa, ravintoloissa ja kaupoissa ja pukeutua erittäin kalliisiin vaatteisiin. Mutta monet tällaiset nautinnot eivät olleet saatavilla, joten jäljellä oli vain yrittää luoda ihanteellinen kuva. Moditeja on neljää tyyppiä:

1. Aggressiivinen tyyppi farkuissa ja karkeissa kengissä.
2. Skootterien omistajat, myös farkuissa ja hupullisissa takeissa.
3. Modit puvuissa ja kiillotetuissa kengissä muodostivat suurimman osan tästä alakulttuurista. Listan täydentävät muotitytöt, ulkonäöltään esimerkilliset ja lyhyet hiukset.
4. Taidekoulun opiskelijat, opiskelijat ja niin edelleen.

Subkulttuuri - rokkarit

Rokkarit ilmestyivät 60-luvun puolivälissä. Tämä ryhmä koostui pääasiassa teini-ikäisistä ilman koulutusta tai yksinhuoltajaperheistä. Tämän alakulttuurin ihmisten tärkeimmät attribuutit olivat nahkatakki, kuluneet farkut, suuret karkeat kengät, pitkät taakse kammatut hiukset ja tatuoinnit. Tietenkin, mitä on rokkari ilman niin tärkeää elementtiä kuin moottoripyörä. Rockmusiikilla on erityinen paikka rokkarialakulttuurissa.

Skinheadit tai skinheadit

Tämän ryhmän jäsenet, kuten rokkarit, tulivat pääasiassa vähän koulutetuista työntekijöistä. Heidän joukossaan monet olivat työttömiä, huonosti koulutettuja ja alhainen kulttuuritaso. Skinheadit käyttivät alareunasta rullattuja farkkuja, suuria, karkeita kenkiä ja ajelivat päänsä. Jalkapallohuligaanit liittyvät läheisesti skinheadeihin. Tämän tyyppiset alakulttuurit ovat sosiaaliselta koostumukseltaan suurelta osin samanlaisia. Heitä yhdistää myös esimerkiksi jalkapallo-otteluihin liittyvä aggressiivinen käytös.

Punk-subkulttuuri

Tähän ryhmään kuului pääasiassa nuoria kouluttamattomista ja matalapalkkaisista väestöryhmistä. Nuorten kriittinen tilanne johti tämän alakulttuurin syntymiseen. Heikosti koulutetuista yhteiskunnan jäsenistä koostuvien yhdistysten listaa täydennettiin punkarilla. Tämän ryhmän stereotypiat kietoutuivat tiiviisti aggressiiviseen itsensä vahvistamiseen, mutta lisäksi se perustui suurelta osin näkemyksiin, jotka olivat vastoin perinteisiä moraaliperiaatteita ja arvoja. Aluksi punk-alakulttuuri käytti ulkonäköä provosoidakseen yhteiskuntaa: epätavallista hiusten värjäystä, outoja kampauksia, järkyttävää käytöstä ja eri tyyliin vaatteissa, mutta ajan myötä alettiin käyttää vahvempia vaikuttamismenetelmiä väkivallan ja kuoleman teemojen kautta.

Hippiliike

Tämä alakulttuuri ilmestyi Yhdysvalloissa 60-luvulla ja levisi nopeasti kaikkialle maailmaan. Kerran hipit kehittyivät beatnikeista, keskiluokan edustajista, jotka vaikuttivat pitkään ryhmänsä ihmisiin. Näillä amerikkalaisilla alakulttuureilla on yksi yhteinen erottuva piirre - ideologia, joka ilmaistaan ​​selvästi sanoilla. Hippityylin tai maailmankuvan pääelementit olivat seuraavat:

1. Rauhallisuutta ja väkivallattomuutta. Pasifismi oli hippien tärkein ideologia. Siksi tämän ryhmän edustajat erottuivat piittaamattomuudestaan ​​vallasta ja apoliittisuudesta, koska hallitsijat yllyttävät sotiin ja pakottavat ihmiset taistelemaan.
2. Itsekehitys ja individualismi. Nämä elementit olivat reaktio massayhteiskunnan tylsyyteen.
3. Tietoinen yksinkertaistaminen, eli siirtyminen vauraasta elämästä köyhyyteen, aineellisen vaurauden hylkääminen.
4. Huumeet, seksuaaliset kokeet, matkailu, festivaalit, kommuunit – kaikki nämä ovat hippi-alakulttuurin silmiinpistävimpiä piirteitä.
5. Yhdessä asuminen on hippien ominaispiirre, koska muut alakulttuurit eivät noudattaneet tätä käyttäytymismuotoa.

Hipsterit

Tämä nuorten alakulttuuri syntyi Neuvostoliitossa 1900-luvun 40-luvun lopulla. Tällä tavoin neuvostonuoret protestoivat yhteiskunnan stereotypioita vastaan. Kaverien pääsuunta oli lännen ja USA:n tyylin sokea kopiointi. Tuolloin jätkät näyttivät enemmän karikatyyreiltä: leveät housut kirkkaissa väreissä, löysät kaksiriviset takit, paksupohjaiset saappaat ja tietysti housujen alta kurkistamassa kirkkaanväriset sukat. Kuva oli erittäin omaperäinen ja kirkas, kukaan ei ollut huolissaan värien yhdistelmästä.

Mutta ajan myötä, lähempänä 50-lukua, jätkät muuttivat imagoaan hieman. He alkoivat käyttää tiukkoja housuja ja tyylikkäästi leikattuja takkeja, joissa oli leveät olkapäät, ohut solmio kaulassa ja tietysti rasvattu "kukko". On syytä huomata, että vain pojilla oli tietty ulkonäkö; tyylikkäät tytöt käyttivät pörröisiä kirkkaita mekkoja tai kapenevia hameita, teräviä kenkiä ja kirkasta meikkiä. Yhteiskunta ei sallinut tämän alakulttuurin kehittymistä Neuvostoliitossa ja kaikin mahdollisin tavoin tuomitsi ja vainosi tämän elävän ryhmän edustajat.

Sosiaaliset alakulttuurit

Nuorten sosiaalistumisprosessi yhteiskunnan alakulttuureissa tapahtuu paljon nopeammin. Esimerkit alakulttuureista, kuten "vihreät" tai "eläinpuolustajat", opettavat nuorempaa sukupolvea auttamaan luontoa ja huolehtimaan ympäristöön. Mutta teoreettinen tieto ei aina riitä opettamaan nuorille vastuullisuutta. On välttämätöntä osoittaa käytännössä "positiivisten alakulttuurien" työ. se ei tarvitse vain lauseita ja aksioomia, vaan niiden lujittamista teoilla ja tuloksilla, muuten se ei ymmärrä hyvien tekojen tarvetta.

Subkulttuurit ovat suosittuja modernissa yhteiskunnassa

Rikollinen alakulttuuri (rokkarit, punkit, emot, skinheadit jne.) Venäjällä on jo menettämässä asemaansa. Negatiivisuus ja aggressio ovat vähitellen poistumassa muodista. Uusia suuntia etsiessään hän keksii oman modernin imagonsa. Esimerkiksi jalkakulttuurilla ei ole negatiivisia ilmentymiä, joten se on yhteiskunnassa erittäin hyvin havaittu. Tämän jäseniä nuorisoryhmäälä käytä kenkiä missään säässä.

Internetin laajan käytön myötä pelaajien alakulttuuri on saamassa vauhtia. Nykynuoret piiloutuvat yhä enemmän todellisuudesta virtuaalimaailmassa. Monet pienet lapset käyttävät jo itsevarmasti tabletteja, e-lukulaitteita ja matkapuhelimia. Mutta tämä on pohjimmiltaan väärä korvike oikeille harrastuksille, jotka heidän vanhempansa pakottavat heiltä säästääkseen omaa energiaansa ja aikaa. Loppujen lopuksi, kun lapsella on kiire tietokonepelit, se ei vaadi niin paljon huomiota ja hoitoa. Itse asiassa tämän alakulttuurin ongelma on hyvin syvä, ja vanhempien on ryhdyttävä tiettyihin toimiin, jos heidän lapsensa on peli- tai tietokoneriippuvainen.

Nykyaikaisten nuorisotrendien erityispiirteet

Nuorten alakulttuurit moderni maailma aktiivisten yhdistysten määrän kasvu. Lisäksi nykyajan nuoret ovat yhä enemmän uppoutunut Internetiin. He etsivät samanhenkisiä ihmisiä verkosta, järjestävät kokouksia ja järjestävät tarjouksia. Nykyaikaisista alakulttuureista voidaan erottaa kolme sosiaalista ja arvoorientaatiota:

1. Prososiaaliset trendit: räppäri-alakulttuuri ja roolipeliliike.
2. Asosiaaliset liikkeet: punkit, metallipäät, emo ja hipit.
3. Aikuisten rikollisen alakulttuurin kaltaiset epäsosiaaliset ryhmät: skinheadit radikaalissa muodossaan.

Nuorten alakulttuurit voidaan luokitella myös ryhmän toimintojen mukaan elämäntapaan nuorimies. On käyttäytymisryhmiä ja aktiivisia. Ensimmäisessä tapauksessa nuoret noudattavat valitulle ryhmälle ominaista pukeutumistyyliä, käyttäytymistä ja kommunikaatiota. Tällaisille alueille ei ole ominaista minkään toiminnan harjoittaminen. Tämä sisältää emot, hipsterit ja gootit. Toisin sanoen nuorempi sukupolvi muuttaa vain ulkoista imagoaan ja käyttäytymistyyliään.

Aktiiviset alakulttuurityypit ovat yhteisöjä, jotka perustuvat intohimoon tiettyyn toimintaan, joka vaatii yhtä tai toista toimintaa. Tähän ryhmään voi kuulua parkouristeja, graffiteja ja roolipelaajia.

Mikä houkuttelee nuoria alakulttuureihin

Nuorten alakulttuurit henkilökohtaisella tasolla ovat tapa saavuttaa itsetuntoa ja kompensoida muiden negatiivista asennetta itseään kohtaan. Tyytymättömyys omaan käyttäytymistyyliin, vartaloon, epäjohdonmukaisuus feminiinisyyden tai maskuliinisuuden standardien kanssa. Alakulttuurit, joiden luettelo on valtava ja monipuolinen, antavat teini-ikäisille mahdollisuuden antaa itselleen erikoisuuden ja kirkkaan yksilöllisyyden auran.

Sosiaalisten ja psykologisten syiden katsotaan olevan epävirallisen elämäntavan houkuttelevuutta, joka ei vaadi vastuullisuutta, keskittymistä ja omistautumista, toisin kuin yhteiskunnassa yleisesti hyväksytyt vaatimukset. Alakulttuurin vaikutuksella nuorten sosialisaatioon on kolme mahdollista seurausta:

1. Positiivinen suuntautuminen, joka ilmenee sosiaalisena ja kulttuurisena itsemääräämisenä, luovana itsensä toteuttamisena ja kuvien, käyttäytymistyylien ja niin edelleen kokeilemisena.
2. Sosiaalisesti negatiivinen suuntautuminen, jota löytyy liittymisestä rikollisluonteisiin alakulttuureihin, äärimmäisyyksiin, huumeisiin ja alkoholiin.
3. Yksilöllisesti negatiivinen taipumus ilmenee todellisuuden pakoon, infantiilin käytöksen oikeuttamiseen ja kulttuurisen ja sosiaalisen itsemääräämisoikeuden välttämiseen.

On melko vaikeaa määrittää, mitkä suuntaukset ovat vallitsevia tietyssä alakulttuurissa. Vielä vaikeampaa on havaita, miten se vaikuttaa ihmisen elämäntyyliin. Modernit trendit houkuttelevat nuoria monimuotoisuudellaan ja provosoivalla ulkonäöllään ja käyttäytymisellään. Mutta on syytä huomata, että tiettyyn sosiaaliseen ryhmään kuuluminen on pääsääntöisesti lyhytaikainen ilmiö. Periaatteessa intohimo alakulttuureihin alkaa 13-vuotiaana ja katoaa 19-vuotiaana. Tähän ikään mennessä ihminen muuttaa harrastuksiaan tai ajattelee uudelleen, mutta ikärajoissa on poikkeuksia, esimerkiksi rokkarialakulttuurilla ei ole aikarajoja. Tämän yhteisön edustajien joukosta löytyy myös kypsiä ihmisiä ja joskus jopa vanhuksia. He ovat pysyneet uskollisina teini-ikäisille harrastuksilleen ja kuuntelevat edelleen rockia tai soittavat bändeissä. Pääsääntöisesti rokkarialakulttuuriin kuuluvat ihmiset, jotka eivät vielä aikuisikään ole valmiita vastuulliseen ja itsenäiseen elämään.

Nuorten alakulttuurien ominaispiirteisiin kuuluu niiden epäjohdonmukaisuus käyttäytymisessä. Monilla teini-ikäisillä on epävakaa psyyke, mikä riippuu pitkälti siitä, kuinka heidän suhteensa vanhempiinsa kehittyy. Jos suhteissa läheisiin ihmisiin on etäisyyttä, todennäköisyys, että lapsi joutuu ulkopuolisen vaikutuksen alle, kasvaa. Loppujen lopuksi teini tarvitsee viestintää, neuvoja ja ymmärrystä. Jos hän ei saa kaikkea tätä perheessään, hän etsii tukea ihmisiltä, ​​​​jotka ovat läheisiä hengeltään ja moraalisesti. Hyvin usein lapsen poikkeava käytös teini-iässä liittyy huonoon esimerkkiin ulkopuolelta. Tämä voi olla televisiota, tovereiden huonoa toimintaa yrityksessä jne. Kielteisen vaikutuksen estämiseksi lapseen vanhempien on otettava häneen yhteyttä tai houkutellaan vanhempia nuoria tähän tarkoitukseen.

Alakulttuurien syntymisen lähteet Venäjällä

Venäjän nuorisoympäristössä alakulttuurien syntyminen johtuu useista syistä. Viimeisen 15-20 vuoden aikana jokapäiväinen elämä aikuisyhteiskunta ja lapset ovat kokeneet voimakkaita muutoksia. Avoimuus lännen ja itämaiset kulttuurit vaikutti suuresti ihmisten maailmankuvaan, hajotti monia Venäjän kansalaisten perinteitä, vakaita suhteita ja arvoja. Uusi tieteellinen ja teknologinen vallankumous, joka liittyy ensisijaisesti tietokoneiden kaltaisten ilmiöiden syntymiseen, Kännykät, Internet.

Pohjimmiltaan nuorten alakulttuurit leviävät spontaanisti. Vaikka melko usein juhlat, suunnannäyttäjät ja niin edelleen edistävät tätä leviämistä. On toinenkin tapa - kaupalliset ja nuorisojärjestöt ottavat perustana spontaanisti olemassa olevia ja organisoituja suuntauksia luovia nuorten vapaa-ajan muotoja. Esimerkkinä katutanssi. Mutta tämä prosessi vaatii myös erityistä lähestymistapaa. Asiantuntijat uskovat, että vuorovaikutus mahdollisesti positiivisten epävirallisten ihmisten kanssa tulisi suorittaa kolmen säännön mukaisesti: on tarpeen koordinoida toimintasi johtajien kanssa, tarjota heille kaikki mitä he tarvitsevat tapahtumien toteuttamiseen ja sopia käyttäytymisen ja toiminnan rajoituksista toimien aikana. .

Nuorisotoiminnan strategiat

Jos tarkastellaan nuorten toimintaa sosiaalikasvatuksen näkökulmasta, voidaan erottaa kolme pedagogista päästrategiaa. Älä kiinnitä huomiota, älä sulje pois spontaania tunkeutumista sosiaaliseen elämään ja vasta sen jälkeen työskentele tai analysoi nuorten alakulttuurien potentiaalia lisäkasvatusmenetelmien näkökulmasta ja käytä niitä nuorten ja lasten henkilökohtaisen kehityksen edistämiseksi.

Nuorten alakulttuurien potentiaali koulutuksen näkökulmasta on se, että nuorten ja nuorten toimintatyypit ja -muodot, jotka syntyivät pedagogisesta alueesta riippumatta nuorten vapaan kommunikoinnin ympäristössä, ovat luonteeltaan sosiaalisesti myönteisiä. Mutta samalla on tarpeen soveltaa sopivia pedagogisia työkaluja.

Itse asiassa nykyaikaisilla koulutusmenetelmillä ei ole käytännössä mitään yhteyttä tällaisiin nuoriso- ja nuorten yhteisöihin. Lisäksi tämä kontakti havaitaan pääasiassa kesäleireillä, lasten julkisissa yhdistyksissä ja erittäin harvoin yläkouluissa.

Pääsääntöisesti nuorten ja nuorten alakulttuurien elämäntapa, käyttäytyminen ja ulkoiset merkit on peitetty negatiivisella tavalla, mikä vaikutti siihen, että tietty tavoittamaton osa nuorista matkii aktiivisesti näiden yhteisöjen edustajia. Tämä puolestaan ​​toimi sysäyksenä näiden alakulttuurien leviämiselle yhden maan rajojen ulkopuolelle. Siitä huolimatta alakulttuurien vaihteluun ja muihin ominaisuuksiin vaikuttivat suuresti etniset ja sosiaaliset olosuhteet. Esimerkiksi Neuvostoliiton hipit eivät olleet kovinkaan samanlaisia ​​tämän alakulttuurin edustajia länsimaissa. Ja nykyaikaisen Venäjän skinheadit ovat hyvin erilaisia ​​kuin Ison-Britannian ensimmäiset skinheadit.

Väkivaltaiset nuorten mielenosoitukset läntiset maat 60-70-luvulla ja Neuvostoliiton ja Neuvostoliiton jälkeisessä avaruudessa 90-luvun jälkipuoliskolla ne aiheuttivat paitsi nuorten sosiaalisen aktiivisuuden vähenemisen, myös kehittivät tiettyjä eskapismin suuntauksia. Erottuva ominaisuus Nykymaailman ongelmana on protestinuorten alakulttuurien määrän lisääntyminen sekä muotojen monimuotoisuus. Siten voidaan sanoa, että uusia alakulttuureja on syntymässä, joiden luettelo kasvaa.

Siitä huolimatta he ovat muodostaneet oman itseilmaisukielen, katutyylit, muodin, taiteen, viestinnän ja omavaraiset musiikinystävien markkinat.

Hippi

Musiikinystävien psykedeelisiin ja hardrock-mieltymyksiin perustuvan liikkeen kukoistusaika, joka synnytti liittovaltion ilmoittautumisjärjestelmän, metsä- ja rantaleirit, kotikonsertit sekä liftauksen, koitti 70-luvun puolivälissä. 80-luvun alussa hippimuoti pyyhkäisi pääkaupungit; Moskovassa hippiviestintä kattoi Boulevard Ringin, Arbatin ja Majakovski-aukion. Liikkeen riveihin liittyi Beatlemaniac-opiskelijoita, katubardit ja epävirallista luovuutta harjoittanut neuvostointelligenssin lasten sukupolvi.

Hippi 1984

Hippi. Ei kaukana Touristista, 1988

Hippi. Saigonin sisäänkäynnillä, 1987

1980-luvulla liike elpyi nuorten kiinnostuksen retrotyyliä kohtaan. Nämä ryhmät esiintyivät Leningradissa nimellä "Secretists" Leningradissa, ja Moskovassa niitä kutsuttiin "Bravisteiksi" (ryhmien Bravo ja Secret nimien mukaan)

Hipsterit. Anton Teddy ja toverit, 1984. Kuva Dmitry Conrad

Hipsterit. Rus Ziggel ja Teddy pojat. Leningrad, 1984. Kuva Dmitry Conrad

Leveät hipsterit. Moskova, 1987

Uuden aallon liike sai melko epämääräisen ilmentymän neuvostoyhteiskunnassa. Aluksi musiikin ystävien mieltymysten perusteella elektronisten kokeilujen muodossa ja post-punk "New Romanticsin" estetiikassa, kotimaiset new waverit kokosivat ulkoisen estetiikkansa "puhtaan tyylin", hiustyylien pohjalta. tiettyä tyyppiä ja meikki, jossa elementtejä on piirretty muista jo vakiintuneista liikkeistä aina breaker-laseista post-punk "tummaan tyyliin".

Vuoden 85 jälkeen ulkomaisten ei-radikaalisten tyylien osittaisen laillistamisen, diskon popularisoinnin ja metalliaallon nousun jälkeen kokonaismassa " uusi aalto"jakaantui kahteen leiriin. Diskon fanit vieras lava ja jotka söivät merkkituotteita ja saivat leiman "popperiksi" 80-luvun popmusiikkihullunsa vuoksi. Ja edistyneempiä fashionistas-uusia aaltoja, jotka olivat läheisessä yhteydessä luovaan undergroundiin ja kokeilivat modin ja post-punk-perinteiden puitteissa.

Newwaivers. Leningrad, 1984

Newwaivers. Uusi aalto MEPhI:ssä, 1983

Newwaivers. Mayakissa 1990

80-luvun alussa hip-hop-liikkeen kaiut saavuttivat Neuvostoliiton nuoret ja ilmenivät "breakers"-liikkeen muodossa (tanssityylin itse aiheutetun paikallisen määritelmän mukaan). Aluksi rullalautailun ja diskotanssin yhdistävä elämäntapa tätä tyyliä edusti pieni opiskelijamuotiyhteisö ja Moskovan lounaisosan "kultainen nuoriso". Mutta 80-luvun puoliväliin mennessä, nuorisokahviloiden avaamisen ja "Dancing on the Roof" -elokuvan julkaisun jälkeen, murtajat edustivat pelkkänä tanssin alakulttuurina, jolla oli omat kokeilunsa ulkonäön alalla.

Breakers. Arbat, 1986. Kuva Sergei Borisov

Breakers. Arbat, 1987. Kuva Yaroslav Mayev

Break dance, 1987

Itse tyyli yleistyi klassisen rock and rollin yleiseurooppalaisen elpymisen ja psychobilly-liikkeen alkamisen ansiosta 80-luvun jälkipuoliskolla. Neuvostoliitossa tämä ilmentymä meni päällekkäin New Wave -pukumuodin kanssa, mutta vuoden 86 jälkeen se eristyi, osittain Kupchinsky undergroundissa (Leningrad), osittain rocker undergroundissa (Moskova, Moskovan taideteatteri) ja Elvis Presley -fanien keskuudessa. klubi (Moskova), jossa on juhlapaikkoja asemalla. metroasema Revolution Square ja katakombit (kreikkalaisen salin rauniot)

Rockabillies. Siili ja mauri, 1987

Rockabillies. Leningrad, 1987

Rockabillies. Rockabilly Arbatissa, 1989

Termi "rokkarit" ilmestyi 80-luvun alussa ja sovellettiin alun perin Neuvostoliiton rockmusiikin ystäviin. Mutta jo vuodesta 1984 lähtien "rocker"-nimike on jaettu hard rockin ystäville, jotka vetoavat ulkoiseen tyyliin, joka on samanlainen kuin brittiläiset "coffee bar cowboys" ja amerikkalaiset pyöräklubit. Syyskuussa 1984 (Coverdalen syntymäpäivänä) hard rock -fanien puolue nosti tämän termin lippuun nimetyssä musiikkikulttuurin keskuspuistossa. Gorkiin ja levisi myöhemmin Moskovan ensimmäisiin moottoripyöräryhmiin "Black Aces" ja "Street Wolves", sitten kaikkiin moottoripyöräyhdistyksiin vuoteen 1989 asti.

Rokkarit, 1987

Rockers, Moskovan taideteatterin laitamilla, 1988

Rockers, Night Out, 1988

Itse asiassa itse termi "metalhead" sai alkunsa filofonisista puolueista jo 80-luvun alussa, kun vuosikymmenen vaihteessa neuvostostandardien mukaan "hard rockiksi" pidettyjen ryhmien rytmit muuttuivat. Ulkomaisista aikakauslehdistä kopioitu iskulause "heavy metal" sovellettiin alun perin "kisomaniakkeihin" ja muihin "hardrockin" ystäviin 80-luvun alussa. Mutta vuosikymmenen puolivälissä, kun jotkut musiikin ystävät päättivät itseään "rokkareiksi" ” ja kotimaisten bändien ”99%”, ” Metal corrosion”, ”E.S.T. ja muita faniryhmiä alettiin kutsua "metallisteiksi"

Metallityöläisiä Gorkista, 1987

Metallipäät. VDNH, 1986

Metallipäät. KhMR-89, Omsk

Ideologisin ja samalla apoliittinen liike sai ensimmäiset ilmenemismuotonsa 80-luvun vaihteessa. Koska hänellä ei ollut täydellistä visuaalista tietoa ulkomaisista analogeista, mutta ymmärrys taiteellisen karikatyyrin elämäntavan tehokkuudesta, tämä ilmiö ilmeni parodisena katuidiotismina, taiteellisena typeryytenä, vähitellen hankkivana ei-neuvostoliiton esineistöä, soittaen musiikkia ja taiteita.

Neuvostoliiton nomenklatuurin "loukkaavimpina" sosiaalisina ilmenemismuotoina (avoin häpäiseminen Neuvostoliiton kansalaisen esiintymisestä ulkomaalaisia ​​turisteja), "Neuvostoliiton punk" joutui kovimman paineen kohteeksi komsomolin jäseniltä, ​​poliisilta ja gopotilta. Kaikki tämä johti radikalisoitumiseen; punkkien ja rokkarien yhdistäminen, hardcore-, crusty- ja cyberpunk-tyylien muodostuminen, ensimmäiset "Iroquois"-kappaleet käyttäjiensa sekaantuneisiin päihin. Neuvostoliiton punk undergroundin edustajien itsensä yllätykseksi, kun "rautaesiripusta" löydettiin tietoaukkoja, havaittiin, että nämä ilmentymät osuivat yhteen edistyneiden globaalien subkulttuuritrendien kanssa.

Punkkeja. Gorbunovon kulttuuritalo, 1987

Punkkeja. Leningrad, 1986. Kuva: Natalia Vasilyeva

Punkkeja. Moskova, 1988

Ensimmäisten "uusien jätkien" aloitteesta ja 60-luvun mod-liikkeestä saatuaan alkusysäyksen se sai Neuvostoliitossa käänteisen kehitysvektorin neuvostoliitosta menneisyyden vintage-aiheisiin. Samaan aikaan, menettämättä mitään radikalismia, 80-luvun avantgardististen taiteellisten liikkeiden ajanjakson Neuvostoliiton "muotityylistä" tuli käyntikortti monille musiikillisten ja taiteellisten projektien osallistujille, jotka yhdistävät heterogeenisen taiteellisen kansan, joka vetosi kohti musiikkia rakastavaa kaikkiruokaisuutta ja koki kaikki viimeisimmät muodin ja musiikin innovaatiot. Sellaiset hahmot, joita taideyhteisössä halveksivasti kutsuttiin "modeiksi", osallistuivat useimpiin keskeisiin esityksiin ja esityksiin, olivat viimeisimmän muodin ja kulttuurisen tiedon kantajia ja usein järkyttivät väestöä parodioilla sosiaalisista nimikkeistön pukuista ja punk-huijauksista.

Muoti. Moskova, 1988

Muoti. Moskova, 1989. Kuva: Evgeny Volkov

Muoti. Tšeljabinsk, 80-luvun alku

Tämän 70-luvun ulkomaisen välityylin lyhytaikainen ilmentymä tapahtui 80-luvun lopulla, mikä johtui radikaalien epävirallisten piirien lujittumisesta paineen vastustamisen aikana ja uuden aidosti marginaalisten elementtien aallon virtauksen seurauksena epävirallisen tyylin yleistymisen jälkeen. liikkeet 87-88 vaihteessa (täsmälleen käännekohdan jälkeen katutaisteluissa "lyuberien" ja gopnikien kanssa). On syytä huomata, että tällaisia ​​ilmentymiä karikaturoidussa ironisessa muodossa esiintyi kotimaamme laajuudessa, kun radikaalit epämuodollisuudet pukeutuivat proto-Skinhead-asuihin, leikkaavat päänsä kaljuksi ja tungosivat ruuhkaisissa paikoissa. Pelottivat ulkonäöllään neuvostopropagandaa vakavasti kuunnelleet poliisit ja tavalliset ihmiset, että kaikki epäviralliset olivat fasistisia roistoja. 80-luvun lopun hardmodit olivat sublimaatio punkista, rockabillysta ja militaristisesta tyylistä, ja tietysti, koska he eivät olleet koskaan kuulleet siitä, mitä niitä tyyliluokituksen mukaan pitäisi kutsua, he pitivät parempana itsenimeä "streetfighters" ja "militarists". .

Kovat tilat. Punainen tori, 1988

Kovat tilat. Moskovan eläintarha, 1988

Psychobilly ilmestyi enemmän Leningradissa 90-luvun vaihteessa yhdessä Swidlers- ja Meantreitors-ryhmien kanssa, kun nuorten ryhmät virallistivat tämän suunnan musiikillisesti erottuaan rockabilly-ympäristöstä. Mutta jo ennen tätä oli yksittäisiä hahmoja, jotka jäivät uusien subkulttuuriliigojen ulkopuolelle ja pitivät enemmän rock and roll -lajin polymelormaniasta. Pukukoodin suhteen tämä suuntaus oli lähellä punk-estetiikkaa

Psychobills. Rockklubin pihalla, 1987. Kuva: Natalia Vasilyeva

Psychobills. Leningrad, 1989

Psychobills. Muskovilaiset vierailemassa leningradilaisilla, 1988. Kuva: Evgeny Volkov

Vuosina 1986-1991 käydyissä yhteenotoissa gopnikkien ja "luubereiden" kanssa rokkari- ja heavy metal -ympäristöön syntyi erityisiä aktiivisia ryhmiä, jotka 90-luvun vaihteessa muuttuivat mottojengeistä ensimmäisiksi mottokerhoiksi. Ulkomaisten pyöräkerhojen ja raskaiden moottoripyörien mallilla omilla visuaalisilla ominaisuuksillaan modernisoituja käsin tai jopa sodanjälkeisiä pokaalimalleja. Jo vuoteen 1990 mennessä Moskovassa voitiin erottaa ryhmät "Hell Dogs", "Night Wolves", "Cosacs Russia". Mukana olivat myös lyhyemmän aikavälin moottoripyöräyhdistykset, kuten "MS Davydkovo". Pyöräilijät, jotka tunnetaan nimellä tämän vaiheen eroaminen rokkarimenneisyydestä, annettiin ensin Aleksanteri Kirurgin ympärille kokoontuneeseen ryhmään, ja sitten ne levisivät koko motoliikenteeseen, kattaen vähitellen monia kaupunkeja neuvostoliiton jälkeisessä aikana. tilaa

Pyöräilijät. Kirurgi, 1989. Kuva Petra Gall

Pyöräilijät. Kimirsen, 1990

Pyöräilijät. Yösudet Pushkassa, 1989. Kuva Sergei Borisov

Pyöräilijät. Teema, 1989

Ilmiö, joka ei ole yhtä monitahoinen kuin punkin estetiikka, neuvostoliittolainen beatismi juontaa juurensa kaukaiselle 70-luvulle, jolloin tähän termiin sisältyi muodikkaat dekadentit, jotka vierailivat hot spoteissa, kasvattivat hiuksiaan hartioidensa alle ja pukeutuivat nahkatakkeja ja "Beatles". Tämä termi sisälsi myös "labukhi" - muusikot, jotka tekevät musiikkia tilauksesta Neuvostoliiton ravintoloissa, ja yksinkertaisesti "liigan" ulkopuolisia ihmisiä, jotka johtavat eristettyä ja moraalitonta Neuvostoliiton estetiikan näkökulmasta elämäntapaa. Tätä suuntausta 80-luvun alussa pahensi huolimaton ulkonäkö, uhmakas käytös ja jonkin ominaisen elementin esiintyminen vaatteissa. Oli se sitten hattu tai huivi tai kirkas solmio.

Beatnikit. Bitnichki, Timur Novikov ja Oleg Kotelnikov. Kuva: Jevgeni Kozlov

Beatnikit. Paraati 1. huhtikuuta, Leningrad-83

Beatnikit. Tšeljabinsk, 70-luvun loppu

70-luvun lopulla alkanut liike, joka koostui "kuzmichaista" (tavallisista stadionien vierailijoista) ja vierailevasta eliitistä, joka seurasi joukkueita otteluissa muissa kaupungeissa, oli jo 80-luvun alussa hankkinut piirijohtajansa, hankki " jengit”, kauppatavaraa ja siitä tuli jalkapalloviestintä. Spartak-fanien (80-luvun alun bileiden tunnetuin keskus oli Shchelkovskajan metroaseman Sayany-olutbaari) nopean alun jälkeen kaupunkitoimintansa ja -kulkueensa jälkeen "jengit" alkoivat yhtä nopeasti ilmestyä muiden joukkueiden ympärille. .

Fanit. Moskova, 1988. Kuva Victoria Ivleva

Fanit. Moskova-81. Kuva Igor Mukhin

Fanit. Zenit-tuulettimen vastaanotto Dnepropetrovsk-83:ssa

Ainutlaatuinen suunta, joka muodostui kehonrakennuksen harrastuksen ja nuorten ohjausohjelmien risteyksessä.

Aluksi paikalliselle Lyubertsyn ihmisryhmälle, joka saapui usein pääkaupunkiin nuorten lomakohteisiin, nimi "Luber" interpoloitiin jo vuodesta 1987 lähtien paitsi heterogeenisiin ryhmiin, jotka eivät ole yhteydessä toisiinsa, vaan myös suurempiin ryhmiin. keskittynyt tänä aikana oppilaitosten keskuspuistoon. Gorki ja Arbat. Zhdan, Lytkarinsky, Sovkhozmoskovsky, Podolsky, Karacharovsky, Naberezhnye Chelnovsky, Kazan - tämä on epätäydellinen luettelo "Moskovan alueen veljeydestä", joka yritti hallita paitsi nimettyjä alueita myös muita kuumia pisteitä ja aseman aukioita.

Alun perin viranomaisten rohkaisemana, jotka toivoivat sijoittavansa nämä muodostelmat "kansan joukkueen" kankaaseen, näillä ryhmillä ei ollut yhteistä pukeutumiskoodia paitsi urheiluvaatteiden houkuttelemiseksi, mutta niillä oli myös ristiriitaisia ​​etuja, jotka vahvistettiin vain kansanjoukon puitteissa. aggressio fashionisteja ja "epävirallisia" vastaan.

Lyubera. 1988

Lyubera. Afrikka ja Lubera, 1986. Kuva Sergei Borisov

Lyubera. Lyuber ja Podolsk nimetyssä koulutuksen ja kulttuurin keskuspuistossa. Gorki, 1988

Pyöräilijät Mistä he tulivat Pyöräilijöiden historia alkoi vuonna 1901, kun 20-vuotiaiden keksijöiden yritys Amerikan Milwaukeen osavaltiosta alkoi työskennellä polkupyörän moottoroinnin parissa. William Harley ja Arthur Davidson työskentelivät esikoisen luomisessa, ja Arthurin kaksi veljeä, Walter ja William, osallistuivat kehittämiseen. Tuloksena oli rakentavasti uusi ilmiö. Ei kuitenkaan voida sanoa, että William Harley ja Davidsonin veljekset olisivat olleet moottoripyörien rakentamisen pioneereja sinänsä. Vuoteen 1903 mennessä Yhdysvalloissa oli muita moottoripyöräyrityksiä. Ja yhdestä heistä, vuonna 1901 perustetusta intialaisesta moottoripyöräyhtiöstä, tuli Harley-Davidsonin pääkilpailija useiksi vuosiksi. Mutta voidaan silti väittää, että pyöräilijät alkoivat Harleyista. Tosiasia on, että vain William ja Arthur tekivät tuotteistaan ​​jotain muutakin kuin vain moottoripyörän. Kuljettajan ja tuloksena olevan hybridin välinen kontaktiaste muistutti ratsastajan suhdetta levottomaan ja oikkaan, mutta yhtä rakastettuun hevoseen. Syntyneillä äänillä, veren adrenaliinitasolla ja kehittyneillä nopeuksilla ei yksinkertaisesti ollut analogeja. Halu suuriin nopeuksiin sai yrityksen luomaan tehokkaita ja vahvoja moottoreita ja moottoripyöriä. Mistä ne tulivat?Pyöräilijöiden historia alkoi vuonna 1901, kun 20-vuotiaiden keksijöiden yritys Amerikan Milwaukeen osavaltiosta alkoi työskennellä polkupyörän moottoroinnin parissa. William Harley ja Arthur Davidson työskentelivät esikoisen luomisessa, ja Arthurin kaksi veljeä, Walter ja William, osallistuivat kehittämiseen. Tuloksena oli rakentavasti uusi ilmiö. Ei kuitenkaan voida sanoa, että William Harley ja Davidsonin veljekset olisivat olleet moottoripyörien rakentamisen pioneereja sinänsä. Vuoteen 1903 mennessä Yhdysvalloissa oli muita moottoripyöräyrityksiä. Ja yhdestä heistä, vuonna 1901 perustetusta intialaisesta moottoripyöräyhtiöstä, tuli Harley-Davidsonin pääkilpailija useiksi vuosiksi. Mutta voidaan silti väittää, että pyöräilijät alkoivat Harleyista. Tosiasia on, että vain William ja Arthur tekivät tuotteistaan ​​jotain muutakin kuin vain moottoripyörän. Kuljettajan ja tuloksena olevan hybridin välinen kontaktiaste muistutti ratsastajan suhdetta levottomaan ja oikkaan, mutta yhtä rakastettuun hevoseen. Syntyneillä äänillä, veren adrenaliinitasolla ja kehittyneillä nopeuksilla ei yksinkertaisesti ollut analogeja. Halu suuriin nopeuksiin sai yrityksen luomaan tehokkaita ja tehokkaita moottoreita ja moottoripyöriä.

Gootit ja satanistit Goottiliike perustuu goottimusiikkiin, joka on kasvanut post-punkista. Siksi ready katsotaan edelleen musiikilliseksi suunnaksi. Yleensä punkista syntyi monia trendejä, mukaan lukien dekadentti - masentavampi ja synkkä (myöhemmin "goottilainen"). Ulkoasu on valmis - mustat asut, lepakoita, vampyyrin hampaat ja muut symbolit - kaikki, mikä liittyy ainakin jonkin verran kuoleman estetiikkaan. Myöhemmin dekadenttiseen makuun alettiin lisätä mystisiä symboleja yrittämättä yhdistää niitä toisiinsa ja ymmärtää niitä. Tämä epävarmuus on goottiliikkeen heikko kohta: alakulttuurina, jolla ei ole selkeää ideologiaa, sitä vedetään jatkuvasti eri suuntiin, eivätkä nämä poikkeamat aina korista goottien mainetta. Gootit näkevät liikkeensä protestina massatietoisuutta, huonoa makua ja monimuotoisuutta vastaan. Popmusiikin säveltäessä "kolme sanaa, 2 sointua" rakkaudesta, gootti, jonka koko ulkonäkö muistuttaa kuolemaa, menee hautausmaalle. Ei ole väliä, mitä hän tekee siellä: ajattele kaiken turhuutta tai vain pitää hauskaa ystävien kanssa. Elämän tarkoitus on kuitenkin gootti - tämä on itse gootti - elämän havaintokulmana, eikä ollenkaan kuoleman kultti. Gootti on esteettinen ilmiö, ja tummat kuvat eivät ole muuta kuin järkyttävää. On typerää etsiä elämän tarkoitusta kuolemasta - sitä ei ole olemassa. Kuolema on muistutus, syy pyrkiä elämään. Gootit näkevät liikkeensä protestina massatietoisuutta, huonoa makua ja monimuotoisuutta vastaan. Popmusiikin säveltäessä "kolme sanaa, 2 sointua" rakkaudesta, gootti, jonka koko ulkonäkö muistuttaa kuolemaa, menee hautausmaalle. Ei ole väliä, mitä hän tekee siellä: ajattele kaiken turhuutta tai vain pitää hauskaa ystävien kanssa. Elämän tarkoitus on kuitenkin gootti - tämä on itse gootti - elämän havaintokulmana, eikä ollenkaan kuoleman kultti. Gootti on esteettinen ilmiö, ja tummat kuvat eivät ole muuta kuin järkyttävää. On typerää etsiä elämän tarkoitusta kuolemasta - sitä ei ole olemassa. Kuolema on muistutus, syy pyrkiä elämään. Gootit Punk Goth Victorian Goth Androgyn Goth Hippie Goth Corporate Goth Cyber ​​Goth Goth vamps Punk Goth Victorian Goth Androgyn Goth Hippie Goth Corporate Goth Cyber ​​Goth

Graffiti Mistä ne tulivat Graffiti on edelleen taidetta. Jotkut tutkijat pitävät sitä virallisesti täysin vakiintuneena modernin avantgardismin liikkeenä. Graffiti ilmestyi ensimmäisen kerran Amerikassa 60-luvun lopulla osana katukulttuuria. Kaikki alkoi yksinkertaisista tunnisteista (kirjaimellisesti "merkki") New Yorkin metrossa, ja he jättivät nämä tunnisteet yksinkertaisesti osoittamaan läsnäoloaan. Nykyään sama asia tapahtuu Moskovan metrossa, mutta todelliset graffitterit tuomitsevat tämän jyrkästi. Sitten tunnisteet vaihtoivat vandalisaattorimarkkereista spraymaaleihin, ja kirjoitukset kasvoivat, kirkkaammat ja vaikuttavampia. Muoti ilmestyi, liiketoiminta sai vauhtia, ja "pommi"-tiimit alkoivat maalata metroautoja paitsi sisältä, myös ulkopuolelta yöllä. Tämänkaltainen katutaide kutsutaan metrotaiteeksi. Sana graffiti on italiaa ja tarkoittaa alun perin naarmuuntunutta. Joten tämä määritelmä voi sisältää mitä tahansa, mukaan lukien kalliomaalaukset, mutta tätä termiä käytetään yleensä kuvaamaan taidetta talojen seinillä ja metrossa käyttämällä maalitölkkejä (ja joskus merkkejä), useimmiten samalla tyylillä. Katutaiteilijoita kutsutaan ratsastajiksi, graffitereiksi tai graffitereiksi.

Metalheadit, rokkarit Mistä he tulivat? Raskaan musiikin historia on ensisijaisesti "likaisen" soundin historiaa. Kaikki tietävät, että rock and roll synnytti modernin kitaramusiikin, mutta vähemmän tiedetään, että noin 60-luvun alkuun asti kitaristit eivät käyttäneet ylikuormitettua soundia rockissa. Uskottiin, että sähkökitaran pitäisi kuulostaa tavalliselta kitaralta - vain kovemmalta, rikkaammalta ja kirkkaammalta. Kaikki tausta tai vääristymät havaittiin virheeksi ääntä säädettäessä. Pikkuhiljaa kitara- ja äänenvahvistusteknologian kehittyessä innovatiiviset kitaristit alkoivat kokeilla soittimiensa ja "vahvistimiensa" äänenvoimakkuus- ja taajuusnuppeja. Ja tämä puolestaan ​​johti muutokseen pelimenetelmissä. Myös ryhmien säestävä sävellys alkoi mukautua uuteen soundiin ja tekniikoihin, sitten kitara nousi vähitellen esiin ja näkymättömästä säestyssoittimesta muuttui pallon kuningattareksi, joskus jopa työntäen laulajan sivuun. Metallipäät ovat yksi suurimmista "epävirallisista" alakulttuureista. Olipa kerran raskas musiikki joko muutamien musiikin ystävien harrastus tai älymystön eliittiviihde... ja jopa gopnikkien hetkellinen harrastus. Nykyään lähes kaikki kuuntelevat raskasta musiikkia. Nyt tämä on erittäin rikas musiikillinen kerros, jonka joillakin komponenteilla ei ole mitään yhteistä toistensa kanssa, paitsi tyypillinen "ylikuormitettu" soundi. "Raskaus" on nykyään tasa-arvoinen, muodikas, edistynyt liike, ei maanalainen liike, ei kapina, kuten ennen. Heidän ulkonäkönsä on uhmakkaasti aggressiivinen: mustat vaatteet, joissa on paljon metallia, kallokuvia, verta, teksti "Saatana" Englannin kieli. Vaikka vaatteet ovat siistejä ja siistejä. Klassiset metallipäät käyttävät tiukkoja mustia farkkuja, jotka on työnnetty korkeisiin saappaisiin tai "kasakoihin", nahkatakkeissa viisto vetoketju - "nahkatakit", "nupit", korvakorut vasemmassa korvassa, sormuksia, joissa on kuvia pääkalloista tai muusta mustasta maagisia symboleja(pentagrammi, luuranko jne.) Mutta niiden ulkoinen aggressiivisuus ja synkkyys ovat useimmiten keino järkyttää ympärillään olevia ihmisiä. Yli 25-vuotiaat vakavaa työtä tekevät ovat pääsääntöisesti rauhallisia, vaikka joskus voivat käyttäytyä huonosti nuorempien kanssa. Metallistien joukossa on todellisia hard rockin asiantuntijoita ja asiantuntijoita. He ovat rauhaa rakastavia, eivät hurahdu tarvikkeisiin ja tuntevat hyvin musiikkityylejä, ei vain moderneja, vaan myös klassinen musiikki. Usein metallipäät ovat pyöräilijöitä, mistä keskustellaan myöhemmin.

Mistä he tulivat? Punkit ilmestyivät Isossa-Britanniassa, tarkemmin sanottuna Walesissa, 30-luvun alkupuoliskolla. Näin ihmiset, jotka asuivat kaupunkien köyhillä alueilla, kutsuivat itseään pääsääntöisesti hiilikaivostyöntekijöiden lapsiksi. He joivat "Intian moonshinea" - hooch, polttivat oopiumia, nuuskivat myrkyllisiä aineita. Elinkeino oli alkeellinen rosvollisuus, viihde - tappelut, lasin rikkominen. 1930-luvun punkmusiikki oli mustien esittämää "black jazzia". Ideologia perustuu anarkiaan ja valtion ja yhteiskunnan täydelliseen kieltämiseen. Pikkuhiljaa noiden vuosien punkeista tuli ihmisiä, jotka kuuntelevat "punk" ja "punk rock". Perinteisesti voidaan erottaa kaksi punkkien ikäryhmää. Ensimmäinen - jäljittelee 30-luvun punkkeja ja muusikoita lavalla. He pukeutuvat provosoivasti. , kokeile mahdollisimman vähän pesua, heidän mielestään on "hienoa" kiroilla, olla pikkuhuligaani, polttaa ruohoa - heidän älynsä ei ole tarpeeksi kehittynyt mihinkään muuhun. He kuuntelevat "punkkia" ja "punk rockia" ilman olemukseen. Toinen ryhmä punkkeja on vanhempi. He eivät käyttäydy aggressiivisesti, he pukeutuvat kunnioittavasti, he ottavat musiikin vakavasti, monet heistä soittavat Soittimet. Joskus he eivät inhoa ​​kirjojen lukemista, vaikka ne ovat kaukana venäläisestä klassisesta kirjallisuudesta. Tämä suuntaus on epäsosiaalinen, anarkkinen, ja siinä on elementtejä vanhempien sukupolvien ja sivilisaatioiden kulttuurin kieltämisestä. Punkit ovat aina vastustaneet valtaa, hallintoa, järjestystä, ja siksi he itse eivät koskaan edistäneet muita ideoita kuin anarkiaa.

Rastafarit (Rastafari) Mistä he tulivat? Voimme turvallisesti sanoa, että harvat tätä tyyliä kokeilleet nuoret venäläiset tuntevat syvästi Jamaikan afroamerikkalaisen väestön kansallis-uskonnollisen liikkeen ideologian, joka näki Etiopian keisarissa Haile Selassiessa messiaan, eräänlaisen. "hajallaan olevien" ihmisten kerääjä Afrikasta. Vuonna 1930 kaukainen Jamaika oli räjähtävä sekoitus afrikkalaisia ​​lahkoja, joiden nimiä oli vaikea lausua. Yhdysvalloista karkotettu Marcus Mosiah Garvey saarnaa aktiivisesti ajatusta, että Jeesus Kristus oli musta, joten meidän pitäisi odottaa suuren kuninkaan - mustan rodun pelastajan - saapumista Afrikasta. 2. marraskuuta 1930 prinssi Tafari Makonen (tai Ras Tafari - tästä liikkeen nimi) kruunattiin Etiopian keisariksi. Tuhannet ihmiset huomasivat profetioiden toteutuvan. Näin rastafarismi syntyi. Rastafarit uskovat, että kaikki ihmiskunnalle arvokas on peräisin Afrikasta. Afrikka on paratiisi maan päällä, jossa rastafarit elävät suuren Jahin tahdon mukaisesti. He julistavat sodan Babylonille (valkoinen kulttuuri). Heidän näkökulmastaan ​​voit: rakastaa ihmisiä, polttaa ruohoa, istua alas, ymmärtää elämän tarkoitusta, kertoa muille Rastafarista, filosofoida, soittaa rumpuja, taistella Babylonia vastaan, käyttää rastattoja ja kuunnella reggaeta; et voi: syödä sianlihaa, äyriäisiä, suolaa, etikkaa, suomutonta kalaa, lehmänmaitoa, polttaa tupakkaa, juoda rommia ja viiniä, kantaa tavaroita jonkun toisen harteilta, syödä muiden valmistamaa ruokaa, pelata uhkapeliä, koskettaa kuolleita, saarnata kelvottomille . Alakulttuuri, joka syntyi 20-luvulla. XX vuosisadalla Jamaikalla, ja sen juuret ovat Afrikan ja Karibian synkreettisissä kulteissa. Ulkonäöltään T-paitojen, joissa on kannabiksenlehti, baretteja, neulottuja kaapuja ja hattuja (kotitekoisia) puna-kelta-vihreitä (Etiopian lipun värit), Rastafarilla on muitakin tunnuksia. Esimerkiksi tylsät. Nämä ovat useita pitkiä hiuksia, joihin on kudottu lankoja, kiviä, palloja tai jotain muuta, ja tietysti rastattoja - pitkiä hiuslohkoja, jotka on punottu palmikoihin, hierottu hiusvahalla ja kierretty tiukoiksi säikeiksi.

"Rave" (englannin kielestä rave - rave, hölynpöly, epäjohdonmukainen puhe, myös: raivota, ulvoa, raivota, puhua innostuneena) tulkitaan T. Thornen Dictionary of Modern Slangissa "villiksi juhlaksi", tanssiksi. tai epätoivoisen käyttäytymisen tilanne." Raverien elämänohjeen lähde oli musiikkityyli, tai tarkemmin sanottuna heidän idoliensa, muusikoidensa elämäntapaesimerkit. Raverit ottavat pohjimmiltaan yökerhojen vakioasiakkaiden käyttäytymismallin. Tämän mallin mukaan raverin elämäntapa on yöllinen. Niiden ulkonäkö ja käyttäytyminen edistävät ihmisen poistumista luonnosta. Rave ei ole vain musiikkia, vaan myös kirkkaita synteettisiä vaatteita, värjättyjä hiuksia (usein eksoottisen värisiä neliöiksi, ympyröiksi), erikoiskorvakoruja, fenniesiä ja tanssia. Heidän elämänsä on puhdasta viihdettä. Viihde - ei vain diskot, huumeet ja muut nautinnot, vaan myös elokuva, maalaus ja harvemmin teatteri. Raverien ideologia perustuu hauskuuteen ja välinpitämättömyyteen. He eivät usko, että heidän vanhempiensa pitäisi välttämättä antaa heille rahaa. He suostuvat ansaitsemaan ylimääräistä rahaa, mutta heidän ei tarvitse tehdä kovasti töitä ansaitakseen elantonsa. Hyvämaineisessa, arvostetussa yrityksessä: suurella rahalla - kiitos. Tämä on myös yksi kalliimmista elämäntavoista. Se on edelleen hyvin yleistä nuorten keskuudessa. Tyypillisesti raveria kutsutaan yksinkertaisesti "juhla-ihmisiksi". Acid-pelaajat liittyvät raveriin. He käyttävät myös eksoottisen kirkkaita vaatteita ja kampauksia, he näkevät elämän tarkoituksen viihteessä.

Ulkomuoto. He käyttävät leveitä vaatteita, jotka ovat useita kokoja suurempia. Atleettinen. Suosikkiurheilulaji on koripallo. Koruihin kuuluvat merkit ja korvakorut. Hiukset leikataan lyhyeksi. Monet räppärit eivät juo alkoholia, eivät edes olutta, vaan suosivat kovia huumeita. Räppärit eivät ole vain niitä, jotka kuuntelevat rap-musiikkia, vaan myös ihmisiä, jotka kirjoittavat räppiä sen ideasta täynnä. Suurimmaksi osaksi räppärit eivät ole aggressiivisia, paitsi ne, jotka pitävät itseään osana "Gangsta" -liikettä. Ulkomuoto. He käyttävät leveitä vaatteita, jotka ovat useita kokoja suurempia. Atleettinen. Suosikkiurheilulaji on koripallo. Koruihin kuuluvat merkit ja korvakorut. Hiukset leikataan lyhyeksi. Monet räppärit eivät juo alkoholia, eivät edes olutta, vaan suosivat kovia huumeita. Räppärit eivät ole vain niitä, jotka kuuntelevat rap-musiikkia, vaan myös ihmisiä, jotka kirjoittavat räppiä sen ideasta täynnä. Suurimmaksi osaksi räppärit eivät ole aggressiivisia, paitsi ne, jotka pitävät itseään osana "Gangsta" -liikettä. Monien muiden musiikkityyleihin perustuvien subkulttuurimuotojen joukossa rap (englanniksi rap - light blow, knock) on saavuttanut laajan suosion Venäjällä. Esitystapa ("luku"), esiintyjien ulkonäkö, heidän toimintansa rapissa ovat peräisin katuelämää teini-ikäisiä mustien naapurustoissa Amerikassa. Päällä Venäjän maaperä Tämä tyyli on luonteeltaan jäljittelevä ja siitä on viime aikoina tullut yhä enemmän osa subkulttuurista polystylistista muodostumista, jota kutsutaan hip-hop-kulttuuriksi. Hänen prioriteettinsa rapin lisäksi: breakdanssi tanssin ja kehon työskentelyn muotona, graffiti erityisenä seinämaalauksena, extreme-urheilu, streetball (katukoripallo) jne. Hän on melko demokraattinen eikä menetä suoraa yhteyttä " kadun nuoriso”, vaikka on ilmeistä, että hänen identiteettiään tuetaan ulkopuolelta. Suurissa kaupungeissa on melko paljon nuoria, jotka pukeutuvat tyylillisesti räppiin liittyviin vaatteisiin. Mutta rap-fanit näkevät halveksuvana "kovia tyyppejä reppuhousuissa", jotka esiintyvät räppärinä. Se, että räppärivaatteita löytyy melko usein Moskovassa ja joissakin muissa Venäjän kaupungeissa, vaikuttaa suuresti taloudellinen tekijä: tällaisia ​​vaatteita myydään vaatteiden tukkumarkkinoilla ja ne ovat suhteellisen edullisia. Mutta tietysti osa nuorista on aivan tietoisesti suuntautunut hip-hop-kulttuuriin.

Skinheads johdettu englannista. skin head - ajeltu pää. Nämä ovat uusfasistisia suljettuja nuorisoryhmiä. Saarnataan kulttia vahva persoonallisuus, rasismi, šovinismi, mustan magian kultti, harjoittele järjestelmällisesti fyysistä koulutusta. He eivät piilota näkemyksiään. Tervehdys on ojennettuna käsi. Usein tällaisen nuorisoryhmän johtaja on aikuinen, jolla on profasistisia näkemyksiä. Vieraat eivät saa osallistua kokouksiin. Sotilaatyylinen organisaatio. Ideologia on vahvan persoonallisuuden alisteisuutta; heikoilla ja sairailla ei ole oikeutta elämään. Ideologia perustuu kansallissosialismin ja antisemitismin ideoihin. He vihaavat grungereja, räppäreitä, hippejä, ravereja ja eri ihonvärisiä ihmisiä. Metalheadit ja useimmat rokkarit ovat joko välinpitämättömiä tai myötätuntoisia. He pelkäävät pyöräilijöitä. Keskimääräinen ikä skins vuotta. He haluavat kuunnella sotilaslauluja ja marsseja, 80-luvun puolivälin "metallia". Toinen alakulttuuri on hyvin samanlainen kuin skinheadit: RNE (Russian National Unity). Tyyli Ensimmäinen skin-sukupolvi kuunteli ska:ta uhmaten hippi-reggaeta, piti yllään väljiä pukutakkeja ja kiellettyjen juhlien merkkejä. Kerran, vuonna 1969, Lontoon satamapubissa puhkesi tappelu ensimmäisten skinheadien ja merijalkaväen välillä. Ensimmäinen taistelu skinheadeista päättyi raskaisiin tappioihin. Tämän jälkeen nahat leikkasivat kauluksensa, kavensivat housujaan, riisuivat merkit ja laittoivat jalkaan raskaat rakennussaappaat. Näin luotiin skinhead-vaatteiden kaanoni. Kaikki näissä vaatteissa on ehdottoman toimivaa, katutaisteluihin mukautettua: paksut mustat farkut, halvat, kestävät, joissa likaa ja verta on vaikea nähdä, raskaat nauhoitettuja armeijan saappaat paksulla pohjalla, mukavat juosta ja ase taistelussa, lyhyet takit - "pommittajat" "ilman kaulusta, jotta vihollisella ei ole mihinkään tarttua; ajeltu tai leikattu pää, jotta vihollinen ei voi tarttua hiuksiin. Ei mitään ylimääräistä: ei laseja, merkkejä, ei laukkuja, olkahihnoja, ei mitään, mikä estäisi sinua väistämästä vihollisen käsiä. Saappaisiin ilmestyi mustien nauhojen sijaan valkoiset nauhat symbolina siitä, että nahat taistelevat valkoisen rodun puolesta. Näin syntyi skinheadeja - nuoria, jotka päättivät taistella... Mistä he tulivat? Ensimmäiset skinheadit ilmestyivät Englannissa syksyllä 1968. Nämä olivat kovia tyyppejä, jotka vihasivat yhtä lailla nuoria porvarillisia suuria yhtiöitä kuin rentoa hippihuumeriippuvaisia. Vahvat nyrkit ja pullistuneet hauislihakset muodostivat perustan köyhistä esikaupunkialueista kotoisin olevien lasten, työväenluokan poikien alakulttuurille, jotka täydentävät jatkuvasti työttömien armeijaa. Vierailevat siirtolaiset eivät vain ottaneet alkuperäisasukkailta työpaikkoja, vaan myös käyttäytyivät säädyttömästi. Maahanmuuttajien tekemien ryöstöjen, murhien ja raiskausten määrä lisääntyi. Mustien ja turkkilaisten asuttamilla kaupunkialueilla valkoisen ihmisen oli vaarallista kävellä varsinkin yöllä. Heidät olisi helposti voitu ryöstää tai tappaa. Skinheadien joukot alkoivat vierailla näillä alueilla. Joskus pienet taistelut muuttuivat verisiksi joukkomurhiksi, pogromeiksi. Siellä kuoli ja haavoittui. Kaikki on kuin sodassa. "Valkoisen voiman" ideologia on syntynyt - White Power (Power to Whites), jonka on säilytettävä rotujen tasapaino ei vain Euroopassa, vaan kaikkialla maailmassa. Todelliset skinheadit eivät vaadi muiden rotujen tuhoamista, he vain sanovat, että jokaisella on oma koti, oma kotimaa, esi-isiensä maa.

Jalkapallofanit Rikollisia alakulttuureja lähellä oleva ryhmä koostuu jalkapallojoukkueiden faneista (faneista). Jalkapallofanien yhteisöt ovat yksi yleisimmistä subkulttuurisen nuorisotoiminnan muodoista nyky-Venäjällä, jolla on pitkä alkuperä. Monet fanien tukimuodot joukkueille kehittyivät jo 30-luvulla, jolloin jalkapallo oli amatööriä sanan täydessä merkityksessä ja jalkapalloilijat työskentelivät fanien parissa. Myöhemmin jalkapallon ammattimaistuttua Venäjällä syntyi nykyaikainen käytäntö järjestää fanimatkoja joukkuetta tukemaan muiden kaupunkien peleissä. Tämän alakulttuurin erityispiirre on, että se vaatii osallistujilta mahdollisimman vähän vaivaa eikä vaikuta syvästi elämäntapaan. Itse peli jalkapallokentällä inspiroi faneja, mutta heille merkityksellisempiä ovat yleisen emotionaalisen vapautumisen hetket, mahdollisuus "irtautua", ilmaista tunteitaan täysillä (huutaa, meluisa). Joskus heidän toimintansa on luonteeltaan suorastaan ​​rikollista. Mutta jalkapallofaniyhteisöjen subkulttuurinen merkitys ei tietenkään lopu tähän. Nuoret fanit saavat ikätovereidensa keskuudessa mahdollisuuden mallintaa käyttäytymistään ryhmänä ja samalla olla kokematta painetta tärkeimmiltä sosiaalisilta valvontaviranomaisilta (vanhemmat, koulu jne.). Jalkapallofanit ovat monimutkainen yhteisö organisoitavaksi. Matkustaminen muihin kaupunkeihin liittyy hyvin usein taisteluihin - usein asemaaukiolla. Pääasiallinen väline tuulettimien erottamiseen on huivi ("ruusuke", "ruusu"). Tavallinen huivi on suunniteltu jalkapallojoukkueen väreillä ja siinä voi olla erilaisia ​​kirjoituksia. Faniliikkeen puitteissa yhdistetään erilaisia ​​asenteita ja elämäntapoja. Ryhmä Spartak-faneja, Gladiators, ohjaa "puhtaan elämäntavan" filosofiaa. Fyysisesti hyvin kehittynyt, sen jäsenet välttävät tappeluita, mutta suojelevat "pieniä" - fanien nuorinta osaa, tulokkaita.

Hipit Kaikilla hippeillä on pitkät, kiiltävät hiukset (hiukset), jotka on yleensä erotettu keskeltä. Ohut side (hairatnik) peittää otsan ja pään takaosan. Yleensä siellä on farkut tai farkkutakki, joskus määrittelemättömän värinen huppari, ja kaulan ympärillä on "xivnik" (pieni nahkainen käsilaukku), koristeltu helmillä tai brodeerauksella. Käsissä - "fenki" (englannin kielestä asia - asia), ts. kotitekoisia rannekoruja tai helmiä, jotka on useimmiten valmistettu helmistä, puusta tai nahasta. Monille miehille kasvaa parta. Syyt, miksi he käyttävät pitkiä hiuksia ovat seuraavat: 1) se on luonnollisempi, lähempänä luontoa; 2) Jeesus Kristus käytti pitkiä hiuksia ja partaa, hipit jäljittelevät häntä; 3) pitkät hiukset mahdollistavat paremmin kosmisen mielen säteilyn vangitsemisen eräänlaisena antennina. Tämä organisaatio ei ole niin suuri, mutta sillä on pitkät perinteet. Heidän filosofiansa vaikutti 1970-luvun sukupolven näkemyksiin ja elämään. Hippeillä on omat käyttäytymissäännönsä ja oma filosofiansa. Ne yhdistyvät järjestelmään. Tämä on eräänlainen klubi, johon kaikkia ei hyväksytä. Järjestelmä on jaettu ryhmiin (puolueisiin), joissa on kaksi kerrosta: "pioneerit" ja "vanhat" (mammutit). "Pioneerit" ovat teini-ikäisiä, "vanhat" ovat vanhoja järjestelmän jäseniä, jotka suvaitsevat vakavasti uskonnon, mystiikan ja taiteellisen luovuuden ongelmia. Pukeutumiskoodi: farkut, villapaidat, t-paidat, muodista poistetut takit. Vaatteet ovat usein nuhjuisia tai erityisesti tämän ulkonäön vuoksi: tehdään keinotekoisia reikiä, kirkkaat laastarit asetetaan farkkuihin ja takkeihin, kirjoitukset tehdään englanniksi. Kylmänä vuodenaikana hipit asuvat kaupungissa, käyvät "juhlissa" ja kesällä he liftaavat ja pystyttävät telttakaupunkeja. Ideologia - ihmisen on oltava vapaa, ennen kaikkea sisäisesti. Ihminen on vapaa myös rakkaudessa, joka edistää ihmisten yhtenäisyyttä. He saarnaavat pasifismia: he kehottavat olemaan vastaamatta väkivaltaan väkivallalla, he vastustavat asepalvelusta. He uskovat korkeampaan todellisuuteen, joka on olemassa sen arjen rinnalla, jossa me kaikki elämme. Voit saavuttaa sen tietoisuuden muutoksen kautta taiteen avulla. Siksi kiinnostus uskontoon, luovaa toimintaa. Halu luonnollisuuteen ilmenee haluna olla muuttamatta sitä, mitä tapahtuu itsestään (esimerkiksi olla leikkaamatta hiuksia), olla tekemättä aktiivisia, määrätietoisia toimia, olla toimeton, olla vaatimaton arjessa, pystyä kestää vastoinkäymisiä ja puutetta. Hipit ovat romantikkoja, he rakastavat kaikkea kirkasta, omaperäistä ja luovaa. He haluavat olla riippumattomia yhteiskunnallisista sopimuksista, vapaita yksilöitä. Tietoisuuden ja vapauden tunteen vapauttamiseksi hašiksen polttaminen on yleistä hippien keskuudessa. He ovat kiinnostuneita idän filosofiasta. Musiikin liikkeistä he suosivat pehmeää rockia, erityisesti ryhmää "Aquarium", etnistä musiikkia eri kansakunnat. Pukeutumiskoodi: farkut, villapaidat, t-paidat, muodista poistetut takit. Vaatteet ovat usein nuhjuisia tai erityisesti tämän ulkonäön vuoksi: tehdään keinotekoisia reikiä, kirkkaat laastarit asetetaan farkkuihin ja takkeihin, kirjoitukset tehdään englanniksi. Kylmänä vuodenaikana hipit asuvat kaupungissa, käyvät "juhlissa" ja kesällä he liftaavat ja pystyttävät telttakaupunkeja. Ideologia - ihmisen on oltava vapaa, ennen kaikkea sisäisesti. Ihminen on vapaa myös rakkaudessa, joka edistää ihmisten yhtenäisyyttä. He saarnaavat pasifismia: he kehottavat olemaan vastaamatta väkivaltaan väkivallalla, he vastustavat asepalvelusta. He uskovat korkeampaan todellisuuteen, joka on olemassa sen arjen rinnalla, jossa me kaikki elämme. Voit saavuttaa sen tietoisuuden muutoksen kautta taiteen avulla. Tästä johtuu kiinnostus uskontoon ja luovaan toimintaan. Halu luonnollisuuteen ilmenee haluna olla muuttamatta sitä, mitä tapahtuu itsestään (esimerkiksi olla leikkaamatta hiuksia), olla tekemättä aktiivisia, määrätietoisia toimia, olla toimeton, olla vaatimaton arjessa, pystyä kestää vastoinkäymisiä ja puutetta. Hipit ovat romantikkoja, he rakastavat kaikkea kirkasta, omaperäistä ja luovaa. He haluavat olla riippumattomia yhteiskunnallisista sopimuksista, vapaita yksilöitä. Tietoisuuden ja vapauden tunteen vapauttamiseksi hašiksen polttaminen on yleistä hippien keskuudessa. He ovat kiinnostuneita idän filosofiasta. Musiikkitrendeistä he suosivat pehmeää rockia, erityisesti ryhmää "Aquarium", ja eri kansojen etnistä musiikkia.

EMO Emo-alakulttuuri, syntyi noin 22 vuotta sitten. Tietenkin emo-kulttuuri, kuten monet muut alakulttuurit, kerättiin useista muista kulttuureista, modernisoitiin tai yksinkertaisesti vietiin puoliväliin. Mutta nyt katsotaan emo-kulttuuria musiikissa. Kuten tiedät, Emo tulee sanasta emotion, emotionaalinen. Emo-musiikissa on erittäin kaunista, melodista laulua ja aina hysteeristä narisevaa laulua. Tämän tyyppistä laulua kutsutaan nimellä "Scream vocals" (englanniksi, sl., Scream.) Monet tällä tyylillä soittavat ryhmät lopettavat esiintymisensä aikaisin, koska he ovat tunteiden vallassa eivätkä pysty hallitsemaan itseään. Yhä useammin joudun kohtaamaan sen tosiasian, että monilla ihmisillä on liian primitiivinen ja pinnallinen käsitys EMO-kulttuurista. Monet ihmiset uskovat, että kaikille emoille on ominaista vinkuminen, kyyneleet, vetäytyminen ja itsetuhoiset taipumukset, mutta tämä on väärin! Meidän on aloitettava siitä tosiasiasta, että jokainen ihminen on henkilö, yksilö! Ja alakulttuuria voi luonnehtia vain musiikkityylillä ja pukeutumisella, mutta emo ei ole vain mielikuva, se on maailmankuva, se on sielu, se on elämäntapa. EMO:lla ei ole samaa filosofiaa kuin gootilla tai punkeilla, mutta monet eivät syvenny EMO:n olemukseen, vaan heistä tulee poseeraajia.

Ganguro Ulkonäkö Kirkkaat, värikkäät (vaaleanpunaiset-siniset) vaatteet, tytöillä on minihameet Muovikorut kukkien muodossa, Kengät korkealla alustalla Valkoiset polvisuojat Vaalea meikki Kiiltävä huulipuna Tumma iho solariumista tai meikkivoiteesta Valkaistu pitkät hiukset Ganguro on alakulttuuri Japanilaiset nuoret, ilmestyivät 1990-luvulla. Konservatiivit kutsuvat ganguroa - yamanbaa - vuoren noidiksi, eurooppalaisten karikatyyreiksi.