Kansalliset alakulttuurit. Epävirallisten nuorisojärjestöjen yleinen luokittelu ja nuorten alakulttuurityypit

Lyhyt katsaus suurin osa näistä virtauksista antaa meille seuraavan kuvan:

Vaihtoehdot ovat nuorten alakulttuuri, joka syntyi 1980-luvun alussa ja toi myöhemmin Venäjälle 1990-luvulla. Muodostuu metallipäiden, punkkien ja räppääjien seoksesta. Vaihtoehtoisen musiikin menestystä ovat ohjaaneet bändit, kuten Nirvana, Korn ja Limp Bizkit. Suosittuja sanoitusteemoja ovat kehotukset poliittiseen lukutaitoon ja antifasismiin. Sanoitukset voivat kuitenkin puhua väkivaltaisista osapuolista, rakkaudesta, väkivallasta, huumeista.

Tämän alakulttuurin edustajien ulkonäkö riippuu vahvasti heidän iästä ja viestintäympäristöstä. Nykyään yleisimpiä ovat mustat hiukset, jotka peittävät korvat, mustat vaatteet, lenkkarit (enimmäkseen luistelukengät), kasvojen lävistykset, tunnelit, rastat, tatuoinnit. Tässä ympäristössä käytetään usein huumeita, alkoholia ja extreme-urheilua.

Gomts edustaa nuorten alakulttuuria, joka syntyi 1900-luvun 70-luvun lopulla post-punk-aallolla. Ne ilmestyivät Venäjällä vuonna 1990. Goottilainen alakulttuuri on hyvin monipuolinen ja heterogeeninen, mutta sille on tunnusomaista jossakin määrin seuraavat ominaisuudet: tumma kuva, kiinnostus mystiikkaan ja esoteerisuuteen, rakkaus goottimusiikkiin. Alun perin goottimusiikin faneja kutsuttiin gooteiksi, mutta myöhemmin alakulttuuri levisi kirjallisuuteen, elokuviin, maalaamiseen. Ja silti tämän alakulttuurin pääroolissa on eräänlainen maailmankuva, erityinen käsitys ympäröivästä maailmasta, kuolema fetissinä, jota voidaan pitää yhtenä goottilaisiin kuulumisen merkkeistä. Mutta älä unohda, että goottilainen ilmestyi musiikin ansiosta, ja tähän päivään asti se on kaikkien goottien tärkein yhdistävä tekijä.

Gooteilla on oma tunnistettavissa oleva kuva, johon on viime aikoina tehty merkittäviä muutoksia. Riippumatta siitä, miten goottilainen kehittyi, perusosat säilyvät muuttumattomina: vaatteiden hallitseva musta väri (joskus muiden värien osien kanssa) ja myös yksinomaan hopeakoruja - Kultaa ei periaatteessa käytetä, koska sitä pidetään tavallisten, hakkeroitujen arvojen sekä auringon värin symbolina (hopea on kuun väri).

Kampauksella on myös hyvin tärkeä rooli kuvassa on valmis molemmille sukupuolille. Se voi olla vain suora pitkät hiuksettai ne nostetaan geelillä tai kerätään suuriin nippuihin. Toisinaan on irrooseja. Hiukset värjätään usein mustana, punaisena, purppurana ja valkoiset värit, on myös mahdollista värjätä yhden värisäikeillä toisen taustaa vasten. Meikki on edelleen yksi pääkulttuuriin kuulumisen merkkejä: paksu kerros valkoista jauhetta kasvoilla, musta silmälaseri ja huulet.

Metalistit (metalheads tai metamlers) ovat nuorten alakulttuuri, joka on innoittamana metallimusiikista, joka ilmestyi Venäjällä 1980-luvulla.

Metallityöntekijöiden alakulttuurissa ei ole selkeää ideologiaa ja se on keskittynyt pääasiassa musiikin ympärille. Metalliyhtyeiden sanoitukset edistävät itsenäisyyttä, itseluottamusta ja itseluottamusta, "vahvan persoonallisuuden" kulttia. Uskonnolliset asenteet vaihtelevat, mutta perinteisesti uskotaan, että metallipäät eivät ole uskonnollisia.

Metallityöläisten ulkonäkö: pitkät hiukset miehille, nahkatakki, nahkatakki, nahkaliivi, mustat T-paidat tai hupparit suosikkimetalliryhmäsi logolla, rannekkeet, nahkarannekkeet, raskaat kengät, kamelot, hiomakoneet, lyhyet saappaat, joissa on kasakka-ketjuja, farkut (yleensä sinisiä tai mustia), nahkahousut, vyöhön kiinnitetyt ketjut.

Punks on nuorten alakulttuuri, joka syntyi 70-luvun puolivälissä Isossa-Britanniassa, Yhdysvalloissa, Kanadassa ja Australiassa, Venäjällä tämä alakulttuuri ilmestyi hieman myöhemmin, 1980-luvulla.

Punksilla on erilaiset poliittiset näkemykset, mutta suurimmaksi osaksi he ovat sosiaalisesti suuntautuneiden ideologioiden ja progressiivisuuden kannattajia. Punkkeille on ominaista halu henkilökohtaiseen vapauteen ja itsenäisyyteen, periaatteet "ei myydä", "itseen luottaminen".

Rockers nousi alakulttuuriksi 50- ja 60-luvun alussa rock and rollin aikakaudella, jonka musiikkia ja tyyliä edusti Chuck Barry, varhainen Elvis Presley.

Rockers käyttää nahkaisia \u200b\u200bmoottoripyörätakkeja, jotka on koristeltu runsaasti napeilla, laastareilla, laastareilla ja nastoilla. He käyttävät usein melko muodikkaita nahkakorkkeja päähänsä. He yleensä ajavat moottoripyörällä avoimen kypärän kanssa. Jokaisessa rokkari-vaatekaapissa on farkut, nahkahousut, korkeat moottoripyöräkengät, sotilaalliset T-paidat ja saappaat.

Rocker-kulttuurin toinen puoli on alkoholin, huumeiden, savukkeiden väärinkäyttö.

Hip-hop-kulttuuri. Hip-hopperit ovat juurtuneet Venäjän nuorten ympäristöön jo pitkään. Hip-hop-musiikki koostuu kahdesta pääelementistä: rap (rytminen recitatiivi, tarkoin määritellyillä riimeillä) ja DJ: n asettama rytmi, vaikka sävellykset eivät ole harvinaisia \u200b\u200bilman laulua. Lavalle muusikoiden mukana on usein tanssiryhmä. Hip-hop on yksi kaupallisesti menestyneimmistä nykyaikaisen viihdemusiikin muodoista.

Hip-hop-tyyli: Useimmat käyttävät trumpettifarkkuja ja tiukkoja paitoja tai urheilu-T-paitoja, koruja, jotka on muotoiltu rap-kulttuurin jälkeen. Plus-kokoiset vaatteet ovat tervetulleita. Hatut, takaisin käännetyt "baseball-lippikset", reput vyötärölle, ketjut, urheilutakit, T-paidat - nämä ovat tämän alakulttuurin edustajien pakollisia ominaisuuksia.

Nuoret, jotka ovat osa tätä alakulttuuria, voidaan luokitella melko erityisiksi ja ylimääräisiksi. Hiphop-muoti vaikuttaa jatkossakin seuraaviin nuorempiin kuluttajasukupolviin, ja taiteilijat ja heidän faninsa löytävät uusia tapoja kehittää alakulttuuria.

Emo on nuorten alakulttuuri, joka muodostuu samannimisten fanien pohjalta musiikkityyli... Kuten useimmat modernit alakulttuurit, emon juuret ovat Yhdysvalloissa 80-luvun puolivälissä. Venäjällä tämä alakulttuuri tuli tunnetuksi vasta 2000-luvun alussa.

Tunteiden ilmaisu on pääsääntö niille, jotka pitävät itseään emo-alakulttuurina. Ne eroavat toisistaan: itsensä ilmaisulla, epäoikeudenmukaisuuden vastustamisella, erityisellä, aistillisella asennolla. Usein emotionaalinen ja masentunut henkilö. Hän erottuu joukosta kirkkaalla ulkonäöllä, etsii samanmielisiä ihmisiä ja unelmoi onnellisesta rakkaudesta.

Emo luonnehtii pohjimmiltaan infantiiliä maailmankatsomusta, joka perustuu kauneuden estetiikkaan, sulkeutumiseen, sisäisten kokemusten korostamiseen.

Perinteisen emo-kampauksen katsotaan olevan viisto, repeytynyt otsatukka nenän kärkeen, joka peittää yhden silmän, ja takana on lyhyet hiukset, jotka tarttuvat eri suuntiin. Suorat mustat hiukset ovat suositeltavia. Tytöillä voi olla lasten hauskoja kampauksia. Luodaksesi nämä emo-kampaukset, käytä sylintereitä kiinteää hiuslakkaa. Emolla on usein lävistetyt korvat tai tunnelit. Lisäksi emo-kasvoissa voi olla lävistyksiä (esimerkiksi huulissa ja vasemmassa sieraimessa, kulmakarvoissa, nenän sillassa). Silmät on paksusti vuorattu lyijykynällä tai musteella, jolloin ne näyttävät kirkkaalta kohdalta kasvoissa. Kynnet on peitetty mustalla lakalla.

Emo käyttää vaaleanpunaisia \u200b\u200bja mustia vaatteita, joissa on kaksisävyiset kuviot ja tyyliteltyjä merkkejä. Vaatteiden päävärit ovat musta ja vaaleanpunainen (violetti), vaikka muita järkyttävän kirkkaita yhdistelmiä pidetään hyväksyttävinä. Tyypillisimpiä vaatteita heille ovat kapeat farkut, lenkkarit kirkkailla tai mustilla nauhoilla, musta tai vaaleanpunainen vyö, ruudullinen huivi kaulan ympärillä.

Jalkapallofanit. Rikollisten alakulttuureiden läheinen ryhmä koostuu jalkapallojoukkueiden faneista (faneista). Jalkapallofanien yhteisöt ovat yksi yleisimmistä alakulttuurisen nuorisotoiminnan muodoista nykyaikainen Venäjä, jolla on pitkäaikainen alkuperä. Monet fanien tukemista muodot joukkueille muotoutuivat jo 1930-luvulla, jolloin jalkapallo oli amatööri sanan täydessä merkityksessä ja jalkapalloilijat työskentelivät työryhmissä (toisin sanoen faneissaan). Myöhemmin jalkapallon ammattimaisuuden myötä Venäjällä syntyi nykyaikainen käytäntö järjestetyistä fani-matkoista joukkueen tukemiseksi muiden kaupunkien peleissä (esimerkiksi Moskovan jalkapallojoukkueen Dynamon fanit pitävät ensimmäisen tällaisen matkan pelinä toisessa kaupungissa 1976). Näissä amatööritoiminnan muodoissa faniyhteisö on riippumaton tuetusta tiimistä.

Tämän subkulttuurisen muodon spesifisyys koostuu tilanteiden tunnistamisesta, joka vaatii osallistujilta vähäistä ponnistelua eikä vaikuta syvästi elämäntapaan. Toukokuussa 2000 haastattelemiemme jalkapallojoukkueiden fanit (37 nuorta moskovalaista) eivät tienneet näiden urheilijoukkueiden historiaa; heillä oli riittävästi todellista tietoa viimeaikaisista ja tulevista otteluista. Tietysti itse peli jalkapallokentällä innostaa heitä, mutta merkittävämmät (kuten haastattelusta voidaan päätellä) hetket yleisestä emotionaalisesta rentoutumisesta, mahdollisuudesta "irrottautua", näyttää tunteitaan täysimääräisesti (huutaminen, rähinä ).

Ympäristönsuojelijat. Yleensä venäläisten nuorten ekologinen tietoisuus - Tšernobylin maassa - ei ole niin kehittynyt, että se toteutuisi erityisissä elämäntavoissa alkuperäisellä filosofisella pohjalla. Jopa opiskelija-nuorten keskuudessa (kulttuurillisin ja informoitunein nuorten ympäristöstä) tutkimuksemme mukaan alle neljännes vastaajista on huolissaan ympäristön pilaantumisesta ja ekologisista katastrofeista (19,7%; Moskovan valtionyliopiston tutkimus "Youth-2002") ", N \u003d 718). Ympäristöystävällisiä ryhmiä on vain vähän ja ne ovat jossain määrin jäljitteleviä nuorisotoiminnan muotoja lännessä. Esimerkiksi Venäjän Greenpeacen osakkeet ovat enemmän havainnollistavia kuin tehokkaita.

Jotkut nuorisoyhdistykset osoittavat virallisissa materiaaleissaan selkeän suuntautumisen ympäristöasioihin, mutta todellisuudessa se ei muodosta perustaa ryhmän muodostamiselle. SISÄÄN vastaavissa tapauksissa suosittujen subkulttuuristen kuvien käyttö järjestäytyneiden rakenteiden kuvassa on ilmeistä. Mutta sillä on toinenkin puoli: spontaanit ryhmät, jotka perustuvat joihinkin yhteisen edun mukaista, jota yhteiskunnassa ei ole liian hyväksytty, on helpompaa organisoitua virallisten rakenteiden alle ja tukea niitä siinä määrin, että se ei häiritse erityisen maailmankuvan ja vastaavien sosiaalisten käytäntöjen toteuttamista. Muuten joidenkin näiden harrastajajärjestöjen olemassaolo olisi melkein mahdotonta aineellisten vaikeuksien ja oikeudellisten esteiden vuoksi.

Pyöräilijät vs. moottoripyöräilijät. Joskus subkulttuurisen toiminnan spontaanit muodot korreloivat vahingossa joidenkin tuttujen länsimaisten tyylien kanssa, eri luonteiset ilmiöt yhdistetään yhdeksi kokonaisuudeksi. Tämä on tilanne pyöräilyn suhteen. Venäjällä on useita länsimaiden tavanomaisessa merkityksessä olevia bikeriryhmiä. Alkuperänsä mukaan he ovat joukko länsimaisia \u200b\u200bpyöräilijöitä, mutta sosiaalinen tausta on täällä erilainen. Venäjällä enimmäkseen varakkaat ihmiset voivat jäljitellä länsimaisia \u200b\u200bpyöräilijöitä. Ottaa erityisiä moottoripyöriä (Venäjällä - ei voida maksaa edes "keskiluokalle") ja muille kulttimerkit venäläiset pyöräilijät ovat useimmiten vain tietyn kulttuurivalikoiman kuluttajia. Asiantuntija-arvioiden mukaan suurin osa heistä ei pysty korjaamaan edes yksinkertaisia \u200b\u200bvikoja moottoripyörässä, he ottavat yhteyttä huoltoasemaan mistä tahansa syystä.

Ravers. Venäjän eurooppalaisessa osassa länsimaista lainoja ravers ovat melko huomattavia, lähinnä tiedotusvälineiden ansiosta. "Rave" (englanniksi. Rave - rave, delirium, epäjohdonmukainen puhe, myös: möly, möly, ulvonta, raivo, puhua innostuneesti) T. Thorne tulkitsee modernin slangin sanakirjassa "villinä juhlana" (villi juhla), tanssi tai epätoivoinen käyttäytyminen. "

Ravereiden elämänohjeiden lähde oli musiikkityyli tai tarkemmin sanottuna näytteet suosituimpien, epäjumalien - vastaavien sosiokulttuuristen näytteiden kantajien (luojien) - karismaattisessa roolissa toimineista muusikoista. Lähde lähtiessään irti rave sai kansainvälisiä piirteitä, jotka ovat ominaisia \u200b\u200bmyös venäläisille seuraajille nuorten keskuudessa. Venäläiset ravers lainaa enimmäkseen yökerhojen vakituisten käyttäytymismallin. Tämän mallin mukaan venäläisen raverin elämäntapa on yöllinen.

Venäjällä rave-kulttuuri kehittyy noin viiden vuoden viiveellä verrattuna maailman käytäntöön.

Kaivurit. Kaivurit, maanalaisen viestinnän tutkijat, kuuluvat tällaisiin subkulttuurisiin ilmiöihin. Maanalaisissa käytävissä olemisen vaarat, kaivajayhteisöjen sulkeutuminen, rutiinittoman vankityrmän mysteeri - nämä kaivausominaisuudet määrittävät sisäiset motiivit, jotka tietyn osan nuorista ovat kiinnostuneita tällaisista toiminnoista. Täällä on yhtäläisyyksiä ammatillinen toiminta luolat, mutta ei vähemmän, näyttää siltä, \u200b\u200b- sissillä (ilman poliittisia motiiveja, mutta vain osallistujien itsetietoisuuden avulla), sotilastiedustelulla (usein sotilaspuku käytetään tunnistemerkkinä), Indiana Jones -tyyliset seikkailut.

Jos 1990-luvun alkupuolella kaivureiden toiminta havaittiin pääasiassa Moskovassa, nykyään kaivureiden yhdistyksiä (yleensä ei virallisesti rekisteröityjä) on olemassa monissa Venäjän kaupungeissa (Vladivostok, Samara jne.). Heillä on pieni määrä osallistujia (jopa useita kymmeniä ihmisiä), eivätkä he etsi mahdollisuuksia laajentaa sitä. Kaivurit eivät yleensä halua mainostaa toimintaansa.

Tolkienistit. Tolkienistit eroavat toisistaan \u200b\u200bVenäjän nuorten alakulttuureissa. Heidän yhteys ulkomaalaisiin lähteisiin on ilmeinen - kuvat John Ronald Rowel Tolkienin kirjoista "Hobitti", "Sormusten herra" ja "The Silmarilion", joiden juoni otettiin perustaksi roolipelitjoka synnytti eräänlaisen sosiaalisen liikkeen. Samanaikaisesti suuri osa tässä liikkeessä on melko omaperäistä, joka liittyy Venäjän eksistentiaalisiin ja ideologisiin ongelmiin, venäläiseen mentaliteettiin.

Kaiken kaikkiaan tämän epävirallisen yhdistyksen myytologisointi rakennetaan romanttisen ja kirkkaamman maailman kokoonpanon mukaan kuin se, joka ympäröi nuoria venäläisiä. On ominaista, että viestinnän muodot ovat erilaisia \u200b\u200bdiskursseja. Tolkien-yhteisön "perhe" -organisaatio on myös huomionarvoinen. Tiedämme tosiasiat, kun rooliavioliitot tulivat myöhemmin todellisiksi. Yleensä selkeän linjan menetys todellisuuden ja fiktion välillä osoittautui keinoksi kompensoida anomiaa ja Neuvostoliiton ihanteiden tuhoutumista. Aivan vakavasti, Tolkien-kokousten osallistujat näkevät itsensä maailman pelastajiksi (yhdessä kirjauksistamme kirjaimellisesti: ”Kotona sanoin äidilleni: ettekö ymmärrä, teemme sankariteoksia, pelastamme maailman!").

Viime kädessä Tolkien-liikkeeseen vaikutti venäläisten mentaliteetti, joka oli aiemmin toteutettu sellaisissa muodoissa kuin Timurov-liike. Kirjailija Arkady Gaidarin kirjalliset kuvat kirjassa Timur ja hänen tiiminsä (1940) määrittelivät lasten ja nuorten sosiaalisen liikkeen kasvot Neuvostoliitossa vuosikymmenien ajan. Timurovin seurueita luotiin kaikkialle, heidän toiminnassaan yleisen edun ja romanttinen suhde elämälle. Neuvostoliiton nuorisokirjallisuuden kuvien halveksimisen taustalla, joka tarjosi malleja nuoren käyttäytymiselle tietyssä normatiivisessa arvojärjestelmässä, myös roolipelien suorassa muodossa, kuten tapahtui Gaidarin kirjoissa, Tolkienin kirjoissa mytologisoinnit osoittautuivat kysyttyiksi, koska ne toistivat samanlaisen rakenteen: täysin täydellisen ja ideologisesti pyhitetyn rakenteen, joka on helposti toistettavissa roolikäyttäytymisessä.

ALAKULTTUURI

ALAKULTTUURI on normi- ja arvojärjestelmä, joka erottaa ryhmän yhteiskunnan enemmistöstä. S. (alakulttuuri) on käsite, joka kuvaa ryhmän tai luokan kulttuuria, joka eroaa hallitsevasta kulttuurista tai on vihamielinen tälle kulttuurille (vastakulttuuri). Nykyaikainen yhteiskunta, joka perustuu työn jakamiseen ja sosiaaliseen kerrostumiseen, on järjestelmä, jossa on erilaisia \u200b\u200bryhmiä ja C: tä, jotka ovat hyvin erilaisissa suhteissa toisiinsa (esimerkiksi nuoriso C, erilaiset ammattilaiset S. jne.). S. ymmärretään myös - (1) joidenkin negatiivisesti tulkittujen normien ja arvojen kokonaisuutena perinteinen kulttuuri toimii yhteiskunnan rikollisen kerroksen kulttuurina (linkki alakulttuuria), (2) erityinen ihmisten (useimmiten nuorten) organisaation muoto - autonominen kokonaisvaltainen koulutus hallitsevassa kulttuurissa, joka määrää sen elämäntavan ja ajattelun kantajat, joille on tunnusomaista sen tavat, normit, monimutkaiset arvot ja jopa instituutiot (M.Brejk, R.Schwendter), (3) ammatillisen ajattelun muuntama perinteisen kulttuurin arvojärjestelmä, joka sai eräänlaisen ideologisen värin . D. Downs erottaa C: n, joka syntyy positiivisena reaktiona yhteiskunnan sosiaalisiin ja kulttuurisiin tarpeisiin (ammatillinen C), ja C: n, joka on negatiivinen reaktio olemassa olevaan sosiaaliseen rakenteeseen ja yhteiskunnassa vallitsevaan kulttuuriin (rikolliset ja jotkut nuoret C ). Yleensä nykyaikainen S. edustaa erityistä tapaa erottaa kehittyneet kansalliset ja alueelliset kulttuurit, joissa klassisen pääkehityksen lisäksi on olemassa useita erikoisia kulttuurimuodostelmia, jotka ovat muodoltaan ja sisällöltään erilaisia \u200b\u200bkuin johtavat kulttuuriperinteet, mutta samalla on jälkimmäisen suora geneettinen sukupolvi. S. muodostuu sellaisten tekijöiden vaikutuksesta kuin sosiaalinen luokka, etninen alkuperä, uskonto ja asuinpaikka. Sosiaalisen perustan muodostumiselle S. voivat olla ikäryhmät, sosiaaliset kerrokset ja suuret epäviralliset yhdistykset. Virallisen ja epävirallisen S.S: n erottamiselle on ominaista pakolliset yritykset muodostaa oma maailmankatsomuksensa, oppositio (ei välttämättä vihamielinen) muiden sosiaaliryhmien tai sukupolvien maailmankatsomuksille ja omituinen käyttäytyminen, vaatetyyli ja kampaukset, vapaa-ajan muodot jne. Tämän termin käyttö ei tarkoita, että kulttuuriryhmä olisi välttämättä ristiriidassa yhteiskunnan hallitsevan kulttuurin kanssa. S.: tä kehotetaan pitämään sosiokulttuuriset piirteet tietyssä eristyksessä "muusta" kulttuurikerroksesta. Monissa tapauksissa yhteiskunnan enemmistö kohtelee S.: tä halveksivalla tai epäluottamuksella. Tämä ongelma voi jopa nousta suhteessa arvostettuihin S. lääkäreihin tai opettajiin. Mutta joskus ryhmä pyrkii aktiivisesti kehittämään normeja tai arvoja, jotka ovat ristiriidassa hallitsevan kulttuurin pääpiirteiden kanssa. Tällaisten normien ja arvojen perusteella muodostetaan vastakulttuuri. Vastakulttuuriarvot voivat olla syynä pitkäaikaisiin ja vaikeasti ratkaistaviin yhteiskunnan konflikteihin. Joskus ne kuitenkin tunkeutuvat itse hallitsevaan kulttuuriin - lähinnä tiedotusvälineiden kautta, missä näistä arvoista on tullut vähemmän uhmakas, siksi vähemmän houkuttelevia vastakulttuurille ja vastaavasti vähemmän uhkaavia hallitsevalle kulttuurille (esimerkiksi elementtien leviäminen) S. hipit Yhdysvaltojen hallitsevassa kulttuurissa). Monissa tapauksissa ryhmät, jotka ovat epäedullisessa, epätasa-arvoisessa asemassa yhteiskunnassa tai joilta väliaikaisesti puuttuu vapaa pääsy kulttuuriperintöön ja mahdollisuuksiin itsensä kehittämiseen, kehittävät yksinkertaistettuja kulttuurimuotoja, jotka korvaavat sen normaalit, luonnolliset muodot ja jossakin määrin vastustaa kulttuuria kokonaisuutena. - - Tällaisia \u200b\u200bovat esimerkiksi S. rikollisryhmistä ja järjestöistä, kuten mafia, S. uskonnollisista lahkoista ja eristetyistä utopistisista yhteisöistä. Nuoret kehittävät oman C: nsä, erityisesti he luovat oman slangikielensä, muodin, musiikin ja moraalisen ilmapiirin - joissakin tapauksissa rikkaammat kuin aikuisten kulttuuri. Sen erityispiirteet selitetään toisaalta elintärkeän energian liiallisuudella, runsaalla mielikuvituksella nuorten keskuudessa ja toisaalta enemmistön taloudellisen ja sosiaalisen itsenäisyyden puutteella. Tärkeä periaate kulttuurin strukturoitumisesta on jakaminen pääkaupunkiin ja provinssiin (tai perifeeriin), mikä vaikuttaa suurelta osin minkä tahansa sellaisen yhteiskunnan elämään, jossa poliittinen ja kulttuurinen sääntely on voimakkaasti keskitetty. Suurimmaksi osaksi maakuntakulttuuria pidetään toissijaisena, riippuen pääkaupungin suuntauksista ja alemmasta, mistä aktiiviset elementit yleensä lähtevät pääkaupunkiin. Erityistä huomiota S.: n joukossa herättävät erilaiset nuorten epäkonformistiset asenne yhteiskuntaan, toisinajattelijoihin tai vaihtoehtoisiin liikkeisiin. Nämä liikkeet voivat vaihdella sekä luokan (työskentelevien nuorten tai "boheemien") että näkymien suhteen sosiaalinen kehitys ("Vihreiden liike"). Siirtolaisryhmät ulkomaisesta etnisestä ympäristöstä, ei-perinteiset uskonnolliset ryhmät jne. Tulisi myös sisällyttää S.-luokkaan. Viime vuosikymmenien aikana feministiset liikkeet ovat saaneet vakaan tunnustuksen länsimaiden kehittyneissä teollisuusmaissa. Nämä liikkeet eivät rajoitu sosiaalisiin tai poliittisiin vaatimuksiin. He esittivät myös vaatimuksia asutuista kulttuurityypeistä, joissa heidän mielestään "patriarkaaliset" ja "miespuoliset" S ovat hallitsevia, mikä osaltaan lisää vastaavien tunteiden ja suuntautumisten hallitsevuutta ja johtaa seurauksena kannustaminen väkivaltaan, erimielisyyksiin ihmisten välisissä suhteissa. Erityisen S. muodostaa kadun elämä, väkijoukko, slummit, rikollinen ympäristö jne. Tällä alueella tutkitaan ihmisten kiinnostusta tabloidikirjallisuuteen, mautonta kieltä, aidan merkintöjä ja piirustuksia kohtaan. Jotkut S.: n mielenkiintoisimmista tutkimuksista on omistettu kielelle. Esimerkiksi U. Labov (1970) yritti todistaa, että epätyypillisten käyttö englannin kielellä negron geton lapset eivät todista "kielellisestä alemmuudestaan". Labov uskoo, että negregilapsilta ei riistetä kykyä kommunikoida kuin valkoisilla, vaan he käyttävät vain erilaista kielioppisääntöjä, jotka juurtuvat S.negreihin. S.: n ongelmaa voidaan tarkastella sosiaalistamisen käsitteen puitteissa. Oletetaan, että kulttuuristandardien tunteminen ja pääsy hallitsevan kulttuurin maailmaan on monimutkainen ja ristiriitainen prosessi. Hänellä on jatkuvasti psykologisia ja muita vaikeuksia. Tämä synnyttää erityisiä elämänpyrkimyksiä esimerkiksi nuorille, jotka hengellisestä rahastosta sopivat itselleen sen, mikä heidän elämänimpulssinsa täyttää. Mannheim totesi, että vaikka ne uudistuvat jatkuvasti historiassa, ne ilmaisevat sopeutumisprosessin hallitsevaan kulttuuriin. Tällaisessa järkeistysjärjestelmässä S.: stä riistetään heidän muuttuva asemansa. Ne ovat jakso kulttuurin historiallisessa muodostumisessa ja mielenkiintoisia siinä mielessä, että ne ilmaisevat tietyn ohimenevän poikkeaman pääpolulta. S.-käsite auttaa tutkimaan kulttuurin erilaistumis- ja integrointiprosesseja, jotka tapahtuvat kaupungistumisen, useiden sosiaaliryhmien ammattimaisuuden ja sosiaalisen liikkuvuuden vahvistumisen seurauksena, mikä johtaa erottamiseen kulttuuriperinteistä.

Uusin filosofinen sanakirja. - Minsk: Kirjahuone... A.A.Gritsanov. 1999.

Katso, mikä "ALAKULTTUURI" on muissa sanakirjoissa:

Alakulttuuri ... Oikeinkirjoitus sanakirja

Erityinen kulttuurialue, suvereeni kokonaisvaltainen muodostuma hallitsevassa kulttuurissa, erottuva omasta. arvojärjestelmä, tavat, normit. Minkä tahansa aikakauden kulttuurilla on suhteellisuusteoria, eheys, mutta se itsessään on heterogeeninen. Sisällä ... ... Kulttuuritieteiden tietosanakirja

ALAKULTTUURI on käsite, joka tuli filosofiaan ja kulttuureihin sosiologiasta, joka tutkii eri väestöryhmien erityispiirteitä, ja etnografia ja etnologia, jotka tutkivat maiden ja alueiden elämää ja perinteitä niiden tapojen mukaan, jotka ovat kaukana Euroopasta .. ... Filosofinen tietosanakirja

Alakulttuuri - * alakulttuuri * alakulttuurikulttuuri, joka saadaan siirtämällä (uudelleen kylvämällä) osa alkuperäisestä viljelmästä tuoreeseen ravintoalustaan \u200b\u200b... Genetiikka. tietosanakirja

- [se. Subkulturin sanakirja vieraita sanoja Venäjän kieli

Substantiivi, synonyymien lukumäärä: 37 pyöräilijä (7) beatnik (3) taitotanssija (2) ... Synonyymisanakirja

- (lat. alaosasta, viljelystä, kasvatuksesta, kasvatuksesta, kunnioituksesta) eng. alakulttuuri; Saksan kieli Subkultur. 1. Arvojärjestelmä, asenteet, käyttäytymismallit, elämäntapa Ph.D. sosiaalinen ryhmä, joka on itsenäinen ... ... Tietosanakirja

ALAKULTTUURI - (latinalaisesta alaosasta + kulttuuri). Joukko erityisiä sosio-psykologisia piirteitä (normit, käyttäytymisen stereotypiat, maut jne.), Jotka vaikuttavat ihmisryhmien elämäntapaan ja ajatteluun, antaen heille mahdollisuuden toteuttaa ja puolustaa itseään "meinä" ... Uusi sanakirja metodologiset termit ja käsitteet (kielten opettamisen teoria ja käytäntö)

alakulttuuri - jotkut suhteellisen eristetyt tai eräin ehdoin erotetut joidenkin kriteerien mukaan orgaaninen osa yleistä kulttuuria (katso kulttuuri). Käytännön psykologin sanakirja. M.: AST, sadonkorjuu. S. Yu. Golovin. 1998 ... Suuri psykologinen tietosanakirja

Cyber \u200b\u200bGoths Subculture (lat. Sub pod and cultura culture; subculture) -käsite (termi) yhdessä ... Wikipedia

Kirjat

• Epävirallinen nuorten alakulttuuri, S. I. Levikova. Kirja paljastaa epävirallisen nuorisokulttuurin ilmiön olennaisen sisällön, sen sosiofilosofiset, eettiset, kulttuuriset näkökohdat. Osassa I, joka perustuu laajaan ...

Hipsterit

Hipsterit, hipsterit (indie-lapset) - termi, joka ilmestyi Yhdysvalloissa 1940-luvulla, johdettiin slangista "olla lonkka", joka karkeasti tarkoittaa "olemaan aiheena" (tästä syystä "hippi"). Tämä sana tarkoitti alun perin faneihin muodostuneen erityisen alakulttuurin edustajaa jazz-musiikki; nykyään sitä käytetään yleensä merkityksessä "varakas kaupunkien nuoriso, joka on kiinnostunut ulkomaisesta eliitin kulttuurista ja taiteesta, muodista, vaihtoehtoisesta musiikista ja indie-rockista, arthouse-elokuvista, moderni kirjallisuus jne".

Ideologia:

Joku kutsuu hipstereitä "antikapitalisteiksi", liberaaleiksi, joilla on sosialistinen filosofia. Tämän alakulttuurin edustajat itse eivät levitä avoimesti mitään, he kaikin mahdollisin tavoin ulkoisen ja sisäinen vapaus ja siksi tukea naisten ja homojen oikeuksien liikkumista. Hipsterit eivät yleensä kuulu mihinkään uskonnolliseen ryhmään - useimmiten he ovat agnostikkoja tai ateisteja.

Alkuperä:

Hipsterit ovat terminologiassa kiistanalaisin alakulttuuri. Hänen ulkonäöltään käydään edelleen kiivaita keskusteluja. Yleensä se johtuu 40-luvun lopusta. Tähän alakulttuuriin osallistuvien ihmisten kokoonpanon perusteella voimme sanoa luottavaisesti: hipsterismillä ei ollut rodurajoja tai sosiaalisia rajoituksia.

Burroughs kirjoitti "Junkie": "Hipster on henkilö, joka ymmärtää ja puhuu" jive ", leikkaa sirun, kenellä on se ja kuka on sen mukana."

Nyt tiedetään varmasti, että tämä alakulttuuri on peräisin New Yorkista. Lisäksi sekä alkuperäinen että moderni käsite.

Hipsterit kuuntelevat vain trendikästä musiikkia. 40-luvulla hän kääntyi jazziin, 60-luvulla - psykedeeliseen rokkiin. 90-luvun hipsterit tiesivät ensimmäiseksi, mitä trip-hop on. Moderni hipsteri kuuntelee amerikkalaisia \u200b\u200btaputtamaan käsiä sanomalla Jee ja Arcade Fire jne. Jotkut rakastavat vakavasti tiettyjen tyylien levyjen ja levyjen keräämistä: jazz, noise tai indie rock.

Määritteet:

Pillifarkut.

T-paita painatuksella. T-paidassa on yleensä hauskoja lauseita, eläimiä, lenkkareita, autoja, tuoleja, moleskineja, lomografeja ja Lontoo.

Lasit paksulla muovikehyksellä. Heillä on usein lasit ilman dioptria.

Lomografi.

IPod / iPhone / MacBook.

Blogi Internetissä.

Jalkapallo Hooligans

Jalkapallohuligaanit edustavat yhtä nuorten alakulttuureista, jolle on tunnusomaista se, että heidän mielestään kuuluminen tietyn joukkueen (seuran) jalkapallofanien luokkaan on yhdistyksen symboli joissakin alakulttuurin ryhmissä. Kuten kaikilla muilla alakulttuureilla, jalkapallofanatismilla on tiettyjä piirteitä, jotka luonnehtivat sitä: "ammattimainen" slangi, tietty vaatemalli, käyttäytymisen stereotypiat, hierarkkiset yhteiskunnat, vastustaminen "vastustajille" jne.

Alkuperä:

Jalkapallohuliganismi siinä muodossa kuin se on olemassa ja jatkuu tällä hetkellä, alkoi ilmestyä Isossa-Britanniassa 1950-luvun lopulla.

Venäjällä alkuperäprosessi uusi alakulttuuri liittyvät suoraan tietyn osan Neuvostoliiton klubien faneihin liittyvän toiminnan alkamiseen. Spartakin fanit vierailivat ensimmäisinä klubinsa vieraspeleissä 1970-luvun alussa, pian heidän seuraansa liittyi muiden Moskovan joukkueiden faneja, sekä Kiovan Dynamon ja Zenit Leningradin faneja.

Tällä hetkellä:

Nykyään venäläistä "lähellä jalkapalloa" voidaan kutsua vakiintuneeksi sosiaaliseksi ilmiöksi, jolla on selkeät piirteet englantilaiselle klubin tukityylille sekä koti- että vierasotteluissa. Lähes kaikilla Venäjän jalkapallomestaruuskilpailuilla toisen liigan joukkueisiin saakka on omat jenginsä (slangissa - "yritykset"). Venäläisen nationalismin ajatukset ovat erittäin vahvoja venäläisten huligaanien keskuudessa.

On syytä tehdä ero jalkapallohuligaanien ja organisaation, kuten ultra, välillä. Ultrat ovat erityisen järjestäytyneitä tietyn klubin faneja. Ultras-ryhmä on pääsääntöisesti virallisesti rekisteröity rakenne, joka yhdistää kymmenestä useisiin tuhansiin aktiivisimpia faneja, jotka harjoittavat kaikenlaista tiedottamista ja tiiminsä tukea - myynninedistämistoimintoja, heidän liikkumisensa popularisointia, levitystä ja myyntiä liput, erikoisnäyttelyiden järjestäminen osastoilla, vierailujen järjestäminen suosikkijoukkueesi vierasotteluihin.

Merkit:

· Tavallisille faneille tyypillisten ominaisuuksien puute (T-paidat, klubinväriset huivit ja piiput).

· Takit, T-paidat, poolot, puserot Lonsdalelta, Stone Islandilta, Burberryltä, Fred Perryltä, Lacostelta, Ben Shermanilta ja muilta.

· Valkoiset tennarit tarralla ja suoralla pohjalla.

· Suorakulmaiset olkalaukut, jotka on vedetty korkeammalle taakse, tai "kengurupussit", olkapään yli kuluneet ja lähemmäs kaulaa.

Jalkapallohuligaaneilla on oma tyyli ja tuotemerkit, omat pubit, bändit, omat elokuvansa.

Joitakin sanoja kiusaajien slangista:

Amktia on joukko faneja toteuttama operaatio toista vastaan

Argumemnt - kivi, pullo, keppi, rautasolki jne.

Bamnner on lippu (yleensä klubin tai faniryhmän tunnuksella), jonka fanit asettavat katsomoon katsomossa katsomossa. - Sisältää pääsääntöisesti lakonisen, asiaankuuluvan lausunnon, joka liittyy suoraan ottelun aiheeseen

Poistuminen - fanien matka toiseen kaupunkiin / alueelle / maahan joukkueen ottelua varten

Kestää - Voita taistelu toisen joukkueen fanien kanssa

Glumam - tiimin aktiivinen tuki palkintokorokkeella

Demrby (englanninkielinen Derby) - 1. kahden saman kaupungin joukkueen kokous; 2. kahden turnaustaulukon ensimmäisillä rivillä olevan joukkueen kokous

Zaryamd - charyvka

Lemvy - fanit, jotka eivät ole sidoksissa virallisiin faniyhdistyksiin

Mumchik - jalkapallo-ottelu

Promvods - hyökkäys yhden faniryhmän lähdön aikana toiselle

Romza - huivi klubiominaisuuksilla

Scamut - partiolainen

Trofemy - poistettu huivi, otettu solki tai lippu

Rastamanit

Rastafarianismin seuraajia kutsutaan maailmassa perinteisesti rastamaneiksi.

Rastafarianismi on monoteistinen Abrahamin uskonto, joka syntyi vuonna kristillinen kulttuuri Jamaikalla 1930-luvulla perustuen sekoitukseen kristinuskosta, Karibian paikallisista uskomuksista, mustien uskomuksista - orjien jälkeläisistä länsi-Afrikka ja useiden uskonnollisten ja sosiaalisten saarnaajien (erityisesti Marcus Garvey) opetukset, jotka johtivat reggae-musiikkityylin muodostumiseen 1960-luvulla.

Rastamanismin esiintyminen Venäjällä:

Venäjällä tämä nuorten alakulttuuri muodostui Neuvostoliiton jälkeisessä tilassa 1990-luvun alussa. Samalla sen edustajat eivät ole alkuperäisen uskonnollisen ja poliittisen Afrikan paremmuusopin todellisia kannattajia, mutta pitävät itseään tässä ryhmässä ensisijaisesti marihuanan ja hašišin käytön perusteella. Monet ihmiset kuuntelevat Bob Marley- ja reggae-musiikkia yleensä, käyttävät väriyhdistelmää "vihreä-keltainen-punainen" tunnistamiseen (esimerkiksi vaatteissa), jotkut käyttävät rastat.

Yksi ensimmäisistä Rastaman-liikkeen edustajista Venäjällä on vuonna 1989 ilmestynyt reggae-yhtye Ja Division.

Nyt Moskovassa, Pietarissa ja muissa kaupungeissa on melko suuria Rastaman-yhteisöjä, jotka pitävät kulttuuritapahtumia (yleensä konsertteja tai festivaaleja), ylläpitävät verkkosivustoja ja julkaisevat media-aineistoa. Lähes kaikki venäläiset reggae-bändit pitävät itseään rastamilaisina - ainakin he käyttävät tunnusomaista symboliikkaa ja kunnioittavat Bob Marleyä.

Ideologia:

Yleensä rastamanit kannattavat marihuanan laillistamista, mikä heijastuu kappaleissa ja tarvikkeissa.

Rastamanit suhtautuvat myönteisesti Jahiin ja negatiivisesti niin kutsuttuun "Babyloniin" kuin käytännölliseen länsimaiseen aineelliseen kulttuuriin perustuvaan yhteiskuntapoliittiseen järjestelmään.

Monet rastamanit suhtautuvat myös negatiivisesti opiaattien, amfetamiinien ja alkoholin käyttöön sekä suhtautuvat kielteisesti psykedeelisten aineiden käyttöön, mikä ei lainkaan tee heistä sukua hipien alakulttuuriin, kuten yleisesti uskotaan, mutta päinvastoin hylkää niitä.

o Erittäin oikea. NS skinheadit

Äärimmäisoikea, äärioikeisto, radikaalioikeus on termi äärioikeistolaisten poliittisten näkemysten kantajille. Nykyaikaisessa maailmassa sitä käytetään pääasiassa rodullisen ylivallan kannattajiin, uusfasisteihin, uusnatseihin ja ultranationalistisiin.

NS-skinheadit (natsi-skinheadit tai natsi-sosialistiset skinheadit) ovat nuorten ultratason oikeakätinen alakulttuuri, jonka edustajat noudattavat kansallissosialistista ideologiaa, joka on yksi skinhead-alakulttuurin suuntia. NS-skinheadien toiminta on yleensä äärimmäistä.

Alkuperä:

Alun perin skinhead-alakulttuuri syntyi Isossa-Britanniassa 1900-luvun 60-luvun lopulla. Hän oli luonteeltaan epäpoliittinen ja oli läheisessä yhteydessä tämän ajanjakson englantilaiseen alakulttuuriin - modit, samoin kuin Jamaikan emigranttina oleviin mustiin nuoriin ja heidän tuolloin suosittuun musiikkiin - reggae ja vähemmässä määrin myös ska.

NS-skinheadit ilmestyivät vuoden 1982 loppupuolella rock-ryhmän Skrewdriverin johtajan poliittisen levottomuuden seurauksena (josta myöhemmin tuli NS-skinheadien kultti). Sitten ensimmäistä kertaa kelttiläinen risti lainattiin heidän liikkumisensa symbolina, ja muodostettiin NS-skinheadien kuva (ristiretkeläisten kuvassa) - Pyhän rotusodan sotilas, joka taistelee - kaikki eivät Arjalaiset, pääasiassa lukuisia maahanmuuttajia kolmannen maailman maista, mutta myös homoseksuaalit, huumeriippuvaiset ja vasemmiston nuoret.

1990-luvun vaihteessa, Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen, NS-skinhead-alakulttuuri tunkeutui Venäjälle.

Ideologia

NS-skinheadit asettavat itsensä kansalliseksi vapautusliikkeeksi ja taistelevat valkoisen valta-ajatuksen puolesta, aryan rotusamalla kun pyrimme rodulliseen separatismiin.

NS-skinheadit ovat äärimmäisiä rasisteja, juutalaisvastaisia \u200b\u200bja muukalaisvihaa, laittoman maahanmuuton, seka-avioliittojen ja seksuaalisten poikkeamien vastustajia, erityisesti homoseksuaalisuutta.

NS-skinheadit pitävät itseään työväenluokan puolustajina, mikä johtuu joissakin tapauksissa siitä, että uudet tulokkaat ottavat työpaikan

Hitlerin ja joidenkin muiden natsiliikkeen johtajien persoonallisuuden ympärillä on erityinen kultti NS-skinheadien keskuudessa.

Monet NS-skinheadit ovat agnostikkoja tai jopa ateisteja. Venäjällä on joukko NS-skinheadeja, jotka tunnustavat ortodoksisuutta, kun taas loput ovat kristinuskon ja erityisesti ortodoksisuuden äärimmäisiä vastustajia, koska Jeesus Kristus on juutalainen, ja kristinusko syntyi juutalaisuuden messiaanisten liikkeiden yhteydessä.

Oikeanpuoleisten radikaaliliikkeiden jäsenenä NS-skinheadit tukevat äärimmäisiä toimenpiteitä väkivallan avulla, joka yleensä tulkitaan ääriliikkeeksi. Monet heistä ovat lähellä vallankumouksen ajatusta, toisin sanoen vallankaappausta, jolla pyritään luomaan kansallissosialistinen hallinto.

Ulkomuoto:

o Ajeltu pää tai hyvin lyhyet hiukset

o Lonsdale ja Thor Steinar vaatteet

o Raskaat reisisaappaat (Dr.Martens, Hiomakoneet, Teräkset, Camelot)

o Vaaleansiniset farkut (Levi "s, Wrangler) tai keitetyt farkut

o Valkoiset T-paidat, mustat tai ruskeat paidat, poolot ja T-paidat (Fred Perry, Ben Sherman)

o Lyhyt, musta ja tummanvihreä takki, jossa vetoketjut ilman kaulusta - "pommikoneet" tai kaulus - "navigaattorit"

o natsisymbolit

o Tatuoinnit

· Hip-hop. Repers

Hip-hop (englantilainen hip-hop) on kulttuuriliike, joka on syntynyt New Yorkin työväenluokan joukosta. 12. marraskuuta 1974. DJ Afrika Bambaataa määritteli ensimmäisenä hip-hop-kulttuurin viisi pilaria: eMsing, DJ, Breaking, graffiti ja tieto (tietty filosofia). Muita elementtejä ovat beatboxing, hiphop-muoti ja slangi.

Alkuperä:

Etelä-Bronxista peräisin oleva 1980-luvulla hiphopista tuli osa nuorisokulttuuri monissa maissa ympäri maailmaa. 1990-luvun lopulta lähtien hiphopista on tullut asteittain sosiaalisen suuntautuneen kadunalaisen kadun alta osa musiikkiteollisuutta, ja tämän vuosisadan ensimmäisen vuosikymmenen puoliväliin mennessä alakulttuurista on tullut "muodikasta". " valtavirtaan. " Tästä huolimatta, hiphopissa, monet hahmot jatkavat edelleen "päälinjaansa" - protesti eriarvoisuutta ja epäoikeudenmukaisuutta vastaan, vastustaminen vallassa olevia vastaan.

Subkulttuurin estetiikka:

Hiphop-muodista joka vuosi muuttuvasta huolimatta sillä on yleensä useita ominaisuuksia. Vaatteet ovat yleensä löysät, urheilulliset: lenkkarit ja lippalakit (yleensä suorilla visiirillä) tunnettuja tuotemerkkejä (esim. KIX, New Era, Joker, Tribal, Reebok, Roca Wear, FUBU, Wu-Wear, Sean John, AKADEMIKS, ECKO, Nike, Adidas) T-paidat ja koripallopaidat, takit ja hupparit, sukkamaiset hatut silmien yli, pussilliset housut. Kampaukset ovat lyhyitä, vaikka lyhyet rastat ovat myös suosittuja. Massiiviset korut (ketjut, medaljonit, avaimenperät) ovat suosittuja räppääjien keskuudessa, mutta korujen käyttäminen liittyy enemmän afrikkalaisamerikkalaisiin.

Esimerkkinä pidin mielestäni suosituinta nuorten alakulttuuria Venäjällä tänään. Mutta heidän kanssaan on monia muita erilaisia \u200b\u200bnuorten alakulttuureja ja liikkeitä.

Nuorten alakulttuurit eivät ole uusi ilmiö, mutta kummallakin tavalla se ei ole tyypillistä Venäjälle. Tämä tuli meille lännestä sen jälkeen, kun maassa tapahtui joitain muutoksia, mukaan lukien "rautaverhon" romahtaminen (lue lisää tästä ja mitä alakulttuurit ovat). Nykyään on monia alakulttuureja, ja niiden luetteloa päivitetään säännöllisesti.

Nuorten alakulttuurien tyyppien tutkiminen aloitettiin 1900-luvun 70-luvulla. Ehdotan, että tutustut nykyaikaisiin typologioihin.

Yhdistymisen periaatteella

L.V.Kozilovan suosituin luokitus:

1. Poliittiset epäviralliset yhdistykset.
2. Uskonnolliset yhdistykset.
3. Ammatilliset ja lähes ammatilliset järjestöt (yhteinen syy ja edut).
4. Urheilu- ja peliliitot.
5. Kulttuuriyhdistykset (luovuus, tieto, analyysi).
6. Sukupuolen yhdistykset (sukupuoli, muut väestötiedot).
7. Etniset yhdistykset ja yhteisöt ( yhteinen alkuperä tai yhden jäljitteleminen).
8. Rikollinen (rikollisten etujen yhteisö).
9. Nuoret.
10. Subkulttuurinen (kuuluu subkulttuuriseen ympäristöön).

Kuljettajiensa yhteisötyypin mukaan

V. Sokolov ja Yu. Osokin erottavat seuraavat alakulttuurit:

• ikä ja sukupuoli,
• sosiaalinen ja ammatillinen,
• ammatillinen ja yritys,
• vapaa,
• uskonnollinen,
• etninen,
• alueellinen,
• paikallinen.

Tapahtuman aikaan

T.V.Latysheva tunnisti seuraavat alakulttuurit:

• menneisyys (kaverit, nallepojat);
• elvytetty (hipit, gootit);
• moderni (roolipeli, otaku).

Muodollisuuden periaatteella

Viralliset ja epäviralliset nuorisoryhmät voidaan erottaa.

Viralliset nuorisoyhdistykset on virallisesti rekisteröity oikeuslaitoksiin:

• poliittiset nuorisoyhdistykset (Venäjän federaation liittokokouksen valtion duuman alaisuudessa toimiva nuorisoparlamentti, Kansan demokraattinen nuorisoliitto (NDSM), liike OURS, TERÄS jne.); kaikki venäläiset julkiset ei-poliittiset nuorisoyhdistykset ("Venäjän nuorisoliitto", "Opiskelijoiden itsehallinto", "Venäjän opiskelijaosastot" "Pieni maailma" jne.);
• vammaisten järjestöt ("Perspektiivi", "Uudet mahdollisuudet", "Venäjän ensimmäinen vammaisten Internet-portaali" jne.)
• nuorten ihmisoikeusjärjestöt (Tasapaino, New Perspectives Foundation, jne.)
• ekologiset nuorisoyhdistykset (Green Sail, Forest and We, Itämeren ystävät jne.);
• uskonnolliset nuorisoyhdistykset (yleinen syy).

Epävirallisiin nuorisoryhmiin kuuluu laillisesti rekisteröimätön tai laissa kielletty:

• ääriliikkeet (nationalistit, ilkivallat, uskonnolliset ääriliikkeet jne.);
• aggressiiviset liikkeet (gopnikit, punkit jne.);
• sosiaalisesti vaaralliset ja rikolliset muodostelmat (laittomat uskonnolliset lähes uskonnolliset kokoonpanot (lahkot), "mustat jäljittimet", tuhoavat jäljitelmät).

tee-se-itse

D.V.Wolf luokittelee alakulttuurit sen periaatteen mukaan, että osallistujat osallistuvat alakulttuurinsa kehittämiseen.

Passiivinen

Esimerkiksi otaku, furries, metallipää, gootit. Passiivisten ryhmien edustajat eivät luo jotain uutta, mutta jäljittelevät olemassa olevaa, joskus nostamalla sen kultiksi. Useimmiten puhumme jonkinlaisesta taideteoksesta, jostakin luovasta tai tietystä tyylilajista, taideteoksesta. Passiivisen alakulttuurisen ryhmän jäsenet jäljittelevät sokeasti "epäjumaliaan" käyttäytymisessä, puheessa, pukeutumisessa jne.

Nämä ryhmät eivät ole luonteeltaan sosiaalisia ja poliittisia. Heillä ei ole omaa filosofiaa. On vain halu toistaa jotain tai joku. Nämä he ilmaisevat itseään. Tällaisten ryhmien edustajia ovat:

• kuuntelijat,
• kuluttajat,
• katsojat,
• fanit,
• fanit.

Aktiivinen

Aktiivisiin alakulttuureihin kuuluvat ne, joiden edustajat itse luovat ja kehittävät kulttuuriaan, osallistuvat siihen ja vaikuttavat aktiivisesti yhteiskuntaan. Lisäksi puolestaan \u200b\u200baktiiviset ryhmät voidaan jakaa:

• fyysisesti aktiivisille (luistelijat, lumilautailijat, surffaajat, luistelijat, kokeilut, parkouristit, pyöräilijät sekä kaikki äärimmäiset nuorisoryhmät);
• aktiivinen henkisesti (beatnikit ja kirjallisuusyhdistysten jäsenet).

Aktiiviset ryhmät voidaan jakaa:

• lisääntymiskyky (roolipelit ja taiteilijat, musiikin ystävät);
• tuottava (hipit, punkit, metallipäätä, rokkareita, indie, graffitit, lito).

Suhteessa yhteiskuntaan

GA Nigmatulina toi esiin suvaitsevaiset alakulttuurit (pyöräilijät, katkaisijat, räppärit), nihilistiset (päämiehet, beatnikit), negatiivisesti ajattelevat ryhmät (hipit, punkit), aggressiiviset (skinheadit).

• Suvaitsevien ryhmien edustajat yrittävät etäistäytyä mahdollisimman paljon ulkopuolinen maailma äläkä ilmaise suhtautumistasi häneen.
• Nihilistit osoittavat elämäntavansa ja arvonsa, mutta eivät vastustaa sitä yleisesti hyväksyttyjen normien kanssa, mutta tarjoavat sen vaihtoehtona.
• Negatiiviset nuoret ilmaisevat tyytymättömyyttä ja inhoa \u200b\u200byleisesti hyväksyttyyn kulttuuriin, mutta eivät yritä tuhota sitä.
• Aggressiivisten ryhmien edustajat levittävät suoraan yhteiskunnan pääkulttuurin hylkäämistä ja ilmaisevat asenteensa avoimilla mielenosoituksilla.

Keinona ilmaista itseäsi

I. Yu. Sundieva pitää mitä tahansa alakulttuuria itsenäisenä toimintana (kulttuurisena, poliittisena, sosiaalisena) ja itsensä ilmaisutapana. Ja tuo esiin aggressiivisen alakulttuurin, järkyttävän, vaihtoehtoisen, sosiaalisen ja poliittisen.

• Aggressiivisella alakulttuurilla on fyysisen voiman kultti (kova vastustus meidän ja heidän välillä) ja sisäinen hierarkia.
• Röyhkeä alakulttuuri merkitsee itsensä ilmaisua läpi ulkomuoto, haastaa vallitsevat normit ja säännöt.
• Vaihtoehtoinen kulttuuri on käyttäytymisen, vapaa-ajan aktiviteettien, elämäntavan kehittäminen, erilainen kuin yleisesti hyväksytty.
• Sosiaalisen kulttuurin tavoitteena on ratkaista erityisiä sosiaalisia ongelmia (ympäristö-, etnokulttuuriset ja hyväntekeväisyysliikkeet).
• Poliittisella alakulttuurilla on omat ideansa, ja sen tarkoituksena on muuttaa maan sosiaalisia tilanteita näiden ideoiden mukaan.

Aihepiirien mukaan (Yu.V.Monko ja K.M.Ohanyan)

• Musikaali (ravers, rokkari, katkaisija, Beatles, metallipää, räppäri).
• Henkinen (tolkienistit, arkeologit, Rusach).
• Uskonnollinen ja filosofinen (uuskristityt, puškinistit, buddhalaiset).
• Urheilu (fanit, luistelijat, pyöräilijät).
• Tietokone (hakkereita, järjestelmänvalvojia).
• Vastakulttuurinen (hipit, punkit, kaverit).
• Tuhoava (voiteluaineet, gopnikit, skinheadit, fasistit).

Yksilön osallisuuden periaatteella

Ehdotan omaa luokitustani nuorten alakulttuureista osallisuuden periaatteen mukaan nuorimies alakulttuuriin ja sen vaikutuksen laajuuteen yksilön elämään.

Pinta-alikulttuurit

Ominaista ulkoiselle järkyttävälle, yksinomaan ulkoiselle itsensä ilmaisulle. Edustajilla ei ole erityistä filosofiaa, sääntöjä, asenteita ja arvoja. Tällaiset alakulttuurit eivät yleensä ole vaarallisia. Nämä sisältävät:

• kummajaiset,
• hipsterit,
• cosplayers.

Vakaumuksen alakulttuurit

Vakaumuksen alakulttuurit eivät vaikuta ihmisen ulkonäköön, mutta niillä on suuri vaikutus hänen maailmankatsomukseensa ja käyttäytymiseensä. Heillä voi olla omat säännöt, periaatteet, asenteet. Tällaiset alakulttuurit kykenevät luomaan uhkia ja ongelmia yhteiskunnalle. Nämä sisältävät:

• hakkereita ja keksejä;
• pelaajat;
• pakanat ja neopagaanit.

Syvän osallistumisen alakulttuurit

Alakulttuureilla, joissa yksilö on syvällisesti mukana, on erityinen filosofia, maailmankuva, ideat, jotka yrittävät saavuttaa ne (laillisilla ja / tai laittomilla keinoilla). Lisäksi heillä on ulkoiset merkit kuuluminen tiettyyn liikkeeseen. Voi siirtyä palvonnan alakulttuureihin. Nämä sisältävät:

• hippi,
• punkit,
• gootit,
• rastamanit.

Palvonnan alakulttuurit

Palvonnan alakulttuurit (fanatismi) kattavat yleensä täysin kaikki yksilön elämän alueet, muokkaavat hänen näkemyksiään, tarpeitaan, käyttäytymistään. Useimmiten ne näkyvät ulkoisesti. Ovat vaarallisia yhteiskunnalle. Nämä sisältävät:

• jalkapallofanit,
• natsit,
• skinheadit,
• satanistit.

Käytännössä luokittele alakulttuurit ja määritä yksilön kuuluminen johonkin toiseen nuorisoryhmä vaikeampaa kahdesta syystä:

• Ensinnäkin samaa alakulttuuria voidaan luonnehtia eri puolilla ja olla erityyppisiä.
• Toiseksi alakulttuurit ovat usein vuorovaikutuksessa toistensa kanssa, lainaa jotain muista kulttuureista, muuttuvat, "kuolevat" ja elvyttävät, kehittyvät. Tämä spesifisyys voi vaikeuttaa ryhmien kanssa tapahtuvan vuorovaikutuksen keinojen ja menetelmien valitsemista.

Alakulttuurin arvot

Nuorten alakulttuureiden arvoja ei ole vielä täysin tutkittu. Ehkä tämä johtuu heidän dynaamisuudestaan, muutoksestaan \u200b\u200bja taipumuksestaan \u200b\u200blainata.

Alakulttuurien arvot ovat alakulttuurin sanelemia painopisteitä ja tarpeita yksilön kaikilla elämänaloilla (sosiaalisessa, hengellisessä, aineellisessa).

• Nuorten alakulttuurien arvot eivät yleensä ole täysin ristiriidassa yleisesti hyväksyttyjen standardien kanssa. Useimmiten he voivat elää rauhanomaisesti rinnakkain, tai kritiikki voi kohdistua tiettyihin yhteiskunnan osa-alueisiin. Ryhmiä, joiden arvot ovat täysin päinvastoin kuin yleisesti hyväksytyt, kutsutaan vastakulttuureiksi.
• Venäläisten nuorten kulttuurissa on sekä vastakulttuureja että alakulttuureja. Nuorten alakulttuurissa tärkein alue on vapaa-aika. Siksi seuraa nuorten harrastuksen ja maailmankuvan monia piirteitä.

Joillekin alakulttuureille, kuten kaivajille ja tolkienisteille, tärkein arvo on riski, seikkailun etsiminen, itsensä testaaminen, uusien ja epätavallisten tuntemusten etsiminen, elämän tarkoitus. Sama riskinottohalukkuus ajaa vaarallisiin urheilulajeihin liittyvien alakulttuurien jäseniä.

Useita alakulttuuriryhmiä voidaan erottaa luokittelemalla ne arvojen mukaan.

Arvojen suuntauksella

• Musiikillinen suunta (rokkari, räppärit, metallipää jne.).
• Urheilu-extreme (parkour, luistelijat, pyöräilijät, moottoripyöräilijät, pyöräilijät, harjoittelu).
• Virtuaalitilan alakulttuurit (pelaajat, hakkerit, muut Internet-alakulttuurit).
• Muotikuluttajaryhmät (hipsterit, kaverit jne.).
• Häiritsevä eskapisti (emo, gootit, hipit).
• Urheilun ystävät ( jalkapallofanit, ultraääni).
• Tanssiryhmät (break dance, hip-hop ja paljon muuta).
• Luovasti ohjattu (graffiti).
• Luovasti innostunut (anime) ja luova jäljitelmä (reenactors, tolkienists).

Arvojen yhdistämisen tyypin mukaan

1. Harrastuksen tyypin mukaan (musiikki- ja urheilufanit, metallipäät, Lyuber, natsit). Heille arvo on hengellisen, moraalisen ja kansalaisvastuun muodostuminen, osallistuminen poliittisten ongelmien ratkaisemiseen, kulttuuri- ja historiallisten muistomerkkien säilyttäminen ja ennallistaminen, ympäristön parantaminen, mikä tahansa sosiaalinen ja poliittinen toiminta.
2. Elämän tapaan (ihmiset, khayrasty, uskonnolliset järjestöt, "systemistit" ja kaikki heidän sivukonttorinsa). Edistä ja seuraa ajatusta ihmisten välisen viestinnän, rauhan ja rakkauden arvosta. Tällaisten ryhmien edustajia yhdistää etsintä olemisesta ilman taloudellisia ja sosiaalisia ongelmia, ristiriitoja, sotia, jokapäiväisiä ongelmia ja muita mullistuksia. Hyvin usein ihmiset eivät edes kypsyneet jätä näitä alakulttuureja, koska heille tämä ei ole tapa viettää vapaa-aikaa, vaan itse elämä.
3. Vaihtoehtoinen taide (ei virallisesti tunnustettuja taiteilijoita, kuvanveistäjiä, muusikoita, graffititaiteilijoita). Ensinnäkin on luova itsensä toteuttaminen. He piirtävät, kirjoittavat runoja, musiikkia, mutta heidän työnsä ylittää yleisesti hyväksytyn, joten sitä ei tunnusteta virallisesti.

Pinta-aktiivisten aineiden jatkuvuuden ja arvon mukaan

• Ryhmät, joiden kanssa negatiivinen asenne (uusnatsit, sovinistit, suora edd-liike).
• "Riskiryhmät" (rastamanit, hipit, punkit, raverit, räppärit, emot, gootit, pyöräilijät).
• Ryhmät, joilla on neutraali asenne (anime, naturistit, nudistit, roolipelit, tolkienistit).

Arvojen suhde yleisesti hyväksyttyihin tapoihin niiden saavuttamiseksi

• Konformistit. Ryhmän arvot yhtyvät yleisöön ja saavutetaan laillisin keinoin.
• Retretistit. Ryhmän arvot yhtyvät sosiaalisiin arvoihin, mutta ne saavutetaan millä tahansa tavalla, myös laiton.
• Ritualistit. Sosiaaliset arvot kiistetään, mutta alakulttuurin arvot saavutetaan vain laillisin keinoin.
• Innovaattorit. Arvoja tai tapoja niiden saamiseksi ei tunneta. Osallistujat ehdottavat vaihtoehtoisia menetelmiä tavoitteiden saavuttamiseksi.
• Kapinalliset. Arvoja ja menetelmiä ei tunneta, ehdotetaan vaihtoehtoja. Menetelmät valitaan niiden saavuttamiseksi.

Sukupuoliarvojen mukaan

• Androgyny (sukupuolten välisen eron puuttuminen ja sosiaalisten roolien erottaminen). Suuntaus on havaittavissa esimerkiksi emojen, glamrockereiden, friikkien, goottien, animeen, hipien joukossa.
• Maskuliinisuus (fyysisen voiman, julmuuden ja maskuliinisuuden kultti). Tyypillinen jalkapallofaneille, pyöräilijöille, metallipäille, skinheadeille, gopnikille.
• Joissakin alakulttuureissa sukupuolten tunnistaminen ja roolijako (glamour, roolipelit, hip-hop) on säilynyt.
• Sukupuoli välinpitämätön, eli neutraalit ryhmät (punk, rasta, rave, vaihtoehto, luistelijat, luistelijat, lumilautailijat, hakkerit, rastamanit).

Kiistanalainen kysymys on syy-yhteys arvo-orientaatiot alakulttuurit ja nykyajan nuorten ominaisuudet:

• toisaalta nuoret itse luovat ja kehittävät alakulttuureja, mikä tarkoittaa, että he sijoittavat tiettyjä arvoja;
• toisaalta alakulttuurit ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa yhteinen kulttuuri, muiden maiden kulttuurin kanssa, mikä tarkoittaa, että uudet (ehkä jollekin hyödylliset) asenteet tunkeutuvat niihin.

Alakulttuurien arvot vaikuttavat yleensä suuresti persoonallisuuden muodostumiseen ja jättävät jälkensä ikuisesti. Jotkut subkulttuuriset arvot pysyvät hänen kanssaan ikuisesti, vaikka henkilö olisi itse päättänyt yhteiskunnasta ja poistunut alakulttuurista. Arvot ja suuntaukset nuorten ympäristöTänään havaittu voi juurtua ja tulla ratkaisevaksi tekijäksi maan, yhteiskunnan ja maailmakulttuurin tulevaisuuden muokkaamisessa.

Ehdotan lopuksi tutustumista uuteen ja vaaralliseen nuorisoliikkeeseen "Youth Patrol". Tämä on elävä esimerkki tuhoisasta ja assosiaalisesta nuorten alakulttuurista. Haluammeko todella elää sellaisessa maailmassa?

Käyttäytyminen, vaatteet ja muut näkökohdat. On alakulttuureja, jotka muodostuvat kansallisella, väestötieteellisellä, ammatillisella, maantieteellisellä ja muulla perusteella. Erityisesti alakulttuureja muodostavat etniset yhteisöt, jotka eroavat murteeltaan kielellisestä normista. Muut kuuluisa esimerkki ovat nuorten alakulttuurit.

Termin historia

Vuonna 1950 amerikkalainen sosiologi David Risman johti tutkimuksessaan käsitteen subkulttuurista ihmisryhmänä, joka valitsi tietoisesti vähemmistön suosiman tyylin ja arvot. Brittiläinen sosiologi ja mediatutkija suoritti perusteellisemman analyysin alakulttuurin ilmiöstä ja käsitteestä Dick Habdidge hänen kirjansa "Subkulttuuri: tyylin merkitys". Hänen mielestään alakulttuurit houkuttelevat samankaltaisia \u200b\u200bihmisiä, jotka eivät ole tyytyväisiä yleisesti hyväksyttyihin standardeihin ja arvoihin.

Fandom ja nuorten alakulttuureiden syntyminen

1970- ja 1980-luvuilla rock-musiikin uusien tyylilajien seurauksena syntyi metalheadeja ja punkkeja. Ensimmäisessä kehitettiin henkilökohtaista vapautta ja itsenäisyyttä. Jälkimmäisellä oli voimakas joko a poliittinen asema tai politisoidun punk-rockin motto on idealisoitu anarkia (mutta ei aina) selkeänä poliittisena kantana. Gothic rockin myötä 1980-luvulla syntyi goottilainen alakulttuuri. Sen ominaispiirteitä ovat synkkyys, melankolian kultti, kauhuelokuvien ja goottisten romaanien estetiikka. New Yorkissa Jamaikasta tulleiden maahanmuuttajien ansiosta syntyi hiphop-kulttuuri, jolla oli oma musiikki, ulkonäkö ja elämäntapa.

1990- ja 2000-luvuilla emo-lapsista ja kyberpunkeista tuli laajalle levinneitä nuorten alakulttuureja. Emo-alakulttuuri on yksi nuorimmista (monet sen edustajat ovat alaikäisiä), se edistää eläviä tunteita ja tunteiden ilmaisuvoimaa. Kyberit ovat teollisen rockin haarana kiehtovat välittömän teknogeenisen maailmanloppun ideat.

Taiteen alakulttuurit

Useimmat nuorten alakulttuurit eivät liity musiikkilajit, on peräisin harrastuksista tietynlainen taide tai harrastukset, kuten graffiti.

Internet-yhteisö ja Internet-kulttuurit

1990-luvun puolivälistä lähtien, kun Internet-tekniikat ovat lisääntyneet kaikkialla, vuorovaikutteisia alakulttuureja on alkanut esiintyä. Ensimmäisenä voidaan pitää Fidon yhteisöä. Hakkerit ovat usein alakulttuureja.

Teollisuuden ja urheilun alakulttuurit

1900-luvun alussa kaupunkien elämäntavan romanttinen ja joidenkin nuorten kyvyttömyys elää kaupungin ulkopuolella syntyy teollisista (kaupunki) alakulttuureista. Osa teollisista alakulttuureista tuli teollisen musiikin faneilta, mutta suurin vaikutus näihin alakulttuureihin oli tietokonepelit (esimerkiksi Fallout).

Suosittuja urheilun alakulttuureja ovat:

• Jalkapallon alakulttuuri ja lähellä olevaa jalkapalloa - jalkapalloseurat, jalkapallofanit ja cheerleading.
• Urheilijat tai "jockit" (englantilainen urheilija - "kilpaileva henkilö", "pelaaja yleisön viihdettä varten"), mukaan lukien innostuneet ja harjoittavat voiman ja taistelulajien fanit (kehonrakennus, voimanosto, harjoittelu, erilaiset taistelulajit jne.) . Neuvostoliiton lopulla ja Venäjällä 1990-luvun alkupuoliskolla propoliittiset liikkeet käyttivät "urheilijoita" taistelussa "epävirallisia" vastaan, heitä kutsuttiin nimellä "Lyuber". Myöhemmin, työtön jätettyinä, rikollinen maailma käytti heitä tykinkarhuna rikollisissa sodissa, jotka muistettiin 1990-luvun kansanperinnettä "pojiksi", "sonneiksi", "gopnikeiksi" verryttelypuvuissa.

Vastakulttuurit

Vanhin on alamaailman vastakulttuuri. Sen ulkonäkö johtui lakia rikkovien henkilöiden (maanpaossa kaukaisiin paikkoihin, vankeuteen, "kokoontumisiin") luonnollisesta eristyksestä valtakulttuurista. Tämän seurauksena muodostui erittäin kova alakulttuuri, jolla oli selkeät hierarkkiset tikkaat ja omat lait. Eri maissa tällä alakulttuurilla on omat erityispiirteensä.

Venäjällä 1990-luvun jälkeen monet tämän alakulttuurin elementit tunkeutuivat populaarikulttuuri: osia roiston ammattikiellosta, roistolaulusta ja tatuoinnista. Gopnikit kutsutaan usein rikollisen alakulttuurin edustajiksi. Gopnikit itse ("huligaanit") eivät kuitenkaan erota itseään erityisenä alakulttuurina, ja tämä määritelmä voidaan pitää nimellisinä.

Toinen silmiinpistävä esimerkki vastakulttuurista on skinhead-alakulttuurin radikaali osa. Alkuperäinen musikaali, tämä alakulttuuri pitkään aikaan liittyi reggae- ja ska-musiikkiin, mutta myöhemmin jotkut skinheadit liittyivät radikaaleihin poliittisiin liikkeisiin. Ei pidä sekoittaa itse alakulttuuria, joka on yleensä apoliittinen (kuten ovat esimerkiksi perinteiset skinheadit), ja subkulttuurin radikaalia osaa (vastakulttuuri), joka liittyy uusnatseihin, antikommunisteihin ja muihin poliittisiin uskomuksiin.

Milleux

Yhtenä alakulttuurityyppinä voidaan pitää ympäristöä (fr. Milieu - ympäristö, ympäristö) - ihmisen elinolojen ja tietyn sosiaalisen ryhmän tai sosiaalisen kerroksen sosiaalisen ympäristön kokonaisuus. Sosiologit kuvaavat ympäristöä ihmisryhmänä, jolle on ominaista käyttäytymisen, kulttuurin, pukeutumisen ja muut erityispiirteet. Elämäntapa, arvot ja käyttäytymisnormit mailia kohti muodostuvat ihmisen sosiaalistumisprosessissa.

Subkulttuurien suhde

Alakulttuurit, kuten mikä tahansa kulttuuri-ilmiö, eivät syntyneet kulttuurin tyhjiössä, vaan kulttuurisesti rikkaassa ympäristössä. 1900-luvun yhteiskunta on ylikyllästetty erilaisista ideoista, filosofisista suuntauksista ja muista kulttuurielementeistä. Siksi ei voida sanoa, että alakulttuurit ovat eristettyjä ja antagonistisia massakulttuurille, niillä on monimutkaiset suhteet sekä massakulttuuriin että muihin alakulttuureihin.

Subkulttuurien geneettiset linkit

Sukulaisuussuhteet kulttuurien välillä mahdollistavat ihmisten liikkumisen, kielimuutosten ja ihmisen teknisen kehityksen jäljittämisen. Subkulttuurien väliset sukulaissuhteet auttavat myös seuraamaan 1900-luvun asenteiden ja kehityksen muutosta. Ehkä eniten erinomainen esimerkki siihen liittyvä alakulttuuri on punk-alakulttuuri ja sen jälkeläiset: gootit ja muut.

Ristiriidat

Joidenkin alakulttuurityyppien välillä on vastakkainasettelu. Tämä koskee musiikillisia alakulttuureja ja konflikteja, jotka perustuvat erilaisiin musiikkimakuihin. Esimerkiksi punkarit ja räppärit, thrasherit ja grunge-fanit.

Katso myös

Muistiinpanot (muokkaa)

Kirjallisuus

• Beljajev, I.A. Kulttuuri, alakulttuuri, vastakulttuuri / I. A. Belyaev, N. A. Belyaeva // Henkisyys ja valtiollisuus. Kokoelma tieteelliset artikkelit... Vapauta 3; toim. I. A. Beljajeva. - Orenburg: UrAGS: n osasto Orenburgissa, 2002. - s.5-18.
• Glushkova O. M. Subkulttuurianalyysin teoreettiset näkökohdat // Architecton: Izvestiya vuzov. - 2009. - nro 26.
• Alakulttuuri // Sosiologian tietosanakirja / Comp. A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereštšenko .. - Minsk: Book House, 2003. - 1312 Sivumäärä
• Dolnik V.R. "Biosfäärin tuhma lapsi", luku 4, "Rock of Rock".
• Kravchenko A.I. Culturology: oppikirja yliopistoille. - 3.. - Moskova: akateeminen projekti, 2001.
• Levikova S.I. Nuorten alakulttuuri: Opetusohjelma... - M.: LAAJA LEHDISTÖ 2004.
• Matskevich I.M., oikeustieteen tohtori Tiede, prof. Kriminologian, psykologian ja rikosoikeuden laitos