अर्थव्यवस्था का एक प्रकार है परंपरागत अर्थव्यवस्था. यह प्रपत्र काफी विशिष्ट है, क्योंकि यहां संसाधनों का उपयोग करने का अभ्यास किसके द्वारा निर्धारित किया जाता है ऐतिहासिक परंपराएंऔर रीति-रिवाज। पर इस पलपारंपरिक अर्थशास्त्र पुरातनवाद है; किसी भी राज्य में इस तरह का रूप मिलना संभव नहीं होगा, क्योंकि बाजार संबंधों ने हर जगह प्रवेश किया है। हालांकि, कई विकासशील देशों की उप-प्रणालियों (उदाहरण के लिए, कुछ राष्ट्रीयताओं) के लिए, पारंपरिक अर्थव्यवस्था प्रासंगिक बनी हुई है। ज्वलंत उदाहरणपारंपरिक अर्थव्यवस्था एक सांप्रदायिक व्यवस्था है जहां एक नेता होता है जो विशेष रूप से समुदाय या जनजाति के भीतर संसाधनों को वितरित करता है, या छोटे पैमाने पर उत्पादन, जैसे कि खेत।

एक पारंपरिक अर्थव्यवस्था के संकेत

पारंपरिक अर्थव्यवस्थानिम्नलिखित विशिष्ट विशेषताओं में अन्य प्रणालियों से भिन्न है:

पारंपरिक अर्थव्यवस्था की पहली विशेषता ( प्राचीन प्रौद्योगिकी) इसकी मुख्य समस्या है। इसके कारण को समझने के लिए, आपको प्रबंधन में तल्लीन करना होगा, जिनमें से एक नियम यह है कि कोई भी संगठनात्मक या रणनीतिक परिवर्तन कर्मचारियों के प्रतिरोध के साथ मिलेगा। नेता, एक नियम के रूप में, नई तकनीकों और उन्नत सूचनाओं के प्रवेश को रोकता है, ताकि स्थापित परंपराओं को संदेह और चर्चा के अधीन न किया जाए। इसके अलावा, एक तर्कहीन और गैर-अनुकूलित अर्थव्यवस्था बेरोजगारी दर को कम करती है, और, परिणामस्वरूप, लोकप्रिय अशांति का जोखिम। जॉर्ज ऑरवेल के 1984 में एक समान प्रबंधन सिद्धांत का वर्णन किया गया है, हालांकि वहाँ हम बात कर रहे हैंकमांड अर्थव्यवस्था के बारे में

पारंपरिक अर्थव्यवस्था किसी भी बाजार सिद्धांतों से इनकार करती है। व्यापार केवल तभी किया जाता है जब उत्पादों का अधिशेष होता है (उदाहरण के लिए, भोजन), जो बहुत कम होता है। एक नियम के रूप में, पारंपरिक अर्थव्यवस्था में राष्ट्रीय मुद्रा नहीं होती है, और मुद्रा, जो कमोडिटी एक्सचेंज का एक साधन है, की भरपाई प्रत्यक्ष वस्तु विनिमय द्वारा की जाती है।

पारंपरिक अर्थव्यवस्था के फायदे और नुकसान

आइए एक योजना में पारंपरिक रूप के सभी पेशेवरों और विपक्षों को इकट्ठा करने का प्रयास करें:

पारंपरिक अर्थव्यवस्था के फायदे समाज की स्थिरता और उत्पादों की उच्च गुणवत्ता हैं। विशेषज्ञों के अनुसार, पारंपरिक अर्थव्यवस्था हमेशा के लिए चल सकती है अगर इसे बाहरी दबाव के अधीन नहीं किया जाता है। कोई वैश्विक वित्तीय संकट पारंपरिक अर्थव्यवस्था को प्रभावित नहीं करेगा - यह पहले लाभ के लिए स्पष्टीकरण है। उच्च गुणवत्ताउत्पाद इस तथ्य के कारण कि राज्य उत्पादन करता है के लिये खुद,इसलिए, उत्पाद की गुणवत्ता में प्रत्यक्ष रुचि है। गुणवत्ता का नुकसान, एक नियम के रूप में, कम लागत या उत्पादन दरों में वृद्धि के परिणामस्वरूप होता है - इनमें से कोई भी पारंपरिक अर्थव्यवस्था के लिए प्रासंगिक नहीं है।

विपक्ष स्पष्ट हैं। जैसे-जैसे पारंपरिक अर्थव्यवस्था स्वचालन से दूर होती जाती है, उसे धीमी उत्पादन दर के साथ खड़ा होना पड़ता है। ऐसे हालात में आने वाले सालों तक भंडार की बात नहीं हो सकती - एक पारंपरिक समाज के सदस्य काम करने को मजबूर हैं हमेशावृद्धावस्था के लिए कोई बचत करने की अपेक्षा किए बिना। जरूरत पड़ने पर मुद्रा को संग्रहीत और उपयोग किया जा सकता है - प्राकृतिक वस्तु विनिमय के साथ यह संभव नहीं है: जो उत्पाद अक्सर विनिमय का विषय होते हैं वे बस खराब हो जाते हैं।

अब आप पारंपरिक अर्थव्यवस्था कहां पा सकते हैं?

पारंपरिक अर्थव्यवस्था के तत्व लगभग किसी भी देश में पाए जा सकते हैं, क्योंकि प्रत्येक अर्थव्यवस्था (यद्यपि हमेशा एक बड़ी सीमा तक नहीं) प्राकृतिक संसाधनों पर निर्भर करती है। अपने शुद्धतम रूप में, पारंपरिक रूप पाया जा सकता है:

• उत्तरी रूसी लोगों में जो शिकार, मछली पकड़ने और बारहसिंगे के झुंड में लगे हुए हैं।

• दक्षिण पूर्व एशिया के देशों में जिन्हें पिछड़ा माना जाता है (जैसे बांग्लादेश, म्यांमार, नेपाल)। पारंपरिक अर्थव्यवस्था का एक स्पष्ट उदाहरण लंबे समय तकनिर्वाह उत्पादन की व्यापकता और आबादी की असाधारण गरीबी के कारण बांग्लादेश था, हालांकि, विश्व प्रसिद्ध माइक्रोफाइनेंस संगठन ग्रामीण बैंक के रूप में बाजार अर्थव्यवस्था वहां आई, जो सामाजिक व्यवसाय का पूर्वज बन गया (आप सामाजिक के बारे में पढ़ सकते हैं व्यापार, ग्रामीण बैंक और इसके संस्थापक इस लेख में -)।

• एक संख्या में अफ्रीकी देशजैसे केन्या गणराज्य, जहां वे पशु प्रजनन और निर्वाह उत्पादन में लगे हुए हैं (इसके अलावा, महिलाएं हल खींचती हैं), गिनी-बिसाऊ (दुनिया का सबसे गरीब देश) - खानाबदोश पशुपालन, बुर्किना फासो - कृषि.

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पारंपरिक समाज- समाजशास्त्रीय अवधारणा

विभिन्न रूपों को सीखना मानवीय गतिविधिइस तथ्य का कारण बनता है कि उनमें से कुछ को विभिन्न प्रकार के समाज की विशेषताओं के लिए सबसे महत्वपूर्ण और बुनियादी के रूप में परिभाषित किया गया है। अक्सर, ऐसी मूलभूत अवधारणा सामाजिक उत्पादन है। 19वीं शताब्दी से, कई दार्शनिकों और बाद के समाजशास्त्रियों ने इस विचार को सामने रखा है कि विभिन्न प्रकारयह गतिविधि विचारधारा, जन मनोविज्ञान और सामाजिक संस्थानों द्वारा वातानुकूलित है।

यदि, मार्क्स के अनुसार, उत्पादन संबंध एक ऐसा आधार हैं, तो औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज के सिद्धांतों के समर्थक उत्पादक शक्तियों को अधिक मौलिक अवधारणा मानते हैं। हालाँकि, उन्होंने पारंपरिक समाज को समाज के विकास में पहला चरण कहा।

इसका क्या मतलब है?

विशिष्ट साहित्य में नहीं सटीक परिभाषायह अवधारणा। यह ज्ञात है कि, सुविधा के लिए, यह वह चरण था जो औद्योगिक समाज से पहले का था, जो 19 वीं शताब्दी से विकसित होना शुरू हुआ था, और उत्तर-औद्योगिक समाज जिसमें अब हम रहते हैं। यह कैसा समाज है? एक पारंपरिक समाज उन लोगों के बीच एक प्रकार का संबंध है जिनके पास कमजोर या अविकसित राज्य है, या यहां तक ​​​​कि बाद की अनुपस्थिति की पूरी तरह से विशेषता है। इस शब्द का प्रयोग लक्षण वर्णन में भी किया जाता है

ग्रामीण, कृषि संरचनाओं का इतिहास जो अलगाव या ठहराव की स्थिति में हैं। ऐसे समाजों की अर्थव्यवस्था को व्यापक, पूरी तरह से प्रकृति की अनियमितताओं पर निर्भर और पशुचारण और जुताई पर आधारित बताया गया है।

पारंपरिक समाज - संकेत

सबसे पहले, यह उद्योग की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति, विभिन्न क्षेत्रों के बीच स्थिर संबंध, धार्मिक हठधर्मिता और परंपराओं की प्रबलता के साथ-साथ स्थापित मूल्यों के आधार पर एक पितृसत्तात्मक संस्कृति है। इस तरह के समाज के मुख्य सीमेंटिंग पहलुओं में से एक व्यक्तिगत लोगों पर सामूहिक आकांक्षाओं का हुक्म है, एक कठोर पदानुक्रमित संरचना, साथ ही साथ जीवन के तरीके की अपरिवर्तनीयता को निरपेक्ष तक बढ़ाया जाता है। यह अलिखित कानूनों द्वारा शासित होता है, जिसके उल्लंघन के लिए बहुत कठोर दंड दिया जाता है, और इसके सदस्यों के व्यवहार को विनियमित करने के लिए सबसे शक्तिशाली लीवर पारिवारिक संबंध और रीति-रिवाज हैं।

पारंपरिक समाज और इतिहासकार

इस सिद्धांत ने इतिहासकारों के बीच लोकप्रियता हासिल नहीं की है, जिन्होंने इस तथ्य के लिए समाजशास्त्रियों को फटकार लगाई है कि ऐसी सामाजिक संरचना "वैज्ञानिक कल्पना की उपज" है या सीमांत प्रणालियों में मौजूद है, जैसे कि ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी जनजाति या अफ्रीकी या मध्य पूर्वी राज्यों में प्रांतीय गांव . समाजशास्त्री पारंपरिक समाज को मानव जाति के विकास में एक निश्चित चरण के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जो 19 वीं शताब्दी तक हावी था। हालाँकि, न तो प्राचीन मिस्र और न ही चीन और न ही प्राचीन रोमऔर ग्रीस, न ही मध्यकालीन यूरोप या बीजान्टियम को इस परिभाषा के साथ पूरी तरह से संगत के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, एक औद्योगिक या उत्तर-औद्योगिक समाज की कई विशेषताएं, जैसे लिखित कानून, "मानव-प्रकृति" संबंधों पर लोगों के बीच संबंधों का लाभ, प्रबंधन और सामाजिक संरचनाओं की एक जटिल प्रणाली भी मौजूद थी। शुरुआती समयसमय। इसे कैसे समझाया जा सकता है? तथ्य यह है कि पारंपरिक समाज की अवधारणा का उपयोग समाजशास्त्रियों द्वारा सुविधा के लिए किया जाता है ताकि औद्योगिक युग के दौरान हुए परिवर्तनों को चिह्नित करने में सक्षम हो सकें।

अंग्रेज़ी समाज, पारंपरिक; जर्मन गेसेलशाफ्ट, ट्रेडिशनल। पूर्व-औद्योगिक समाज, कृषि-प्रकार के जीवन के तरीके, निर्वाह खेती, वर्ग पदानुक्रम, संरचनात्मक स्थिरता और सामाजिक-पंथ के तरीके की प्रबलता की विशेषता है। परंपरा के आधार पर सभी जीवन का नियमन। कृषि समाज देखें।

महान परिभाषा

अधूरी परिभाषा

पारंपरिक समाज

पूर्व-औद्योगिक समाज, आदिम समाज) एक अवधारणा है जो अपनी सामग्री में मानव विकास के पूर्व-औद्योगिक चरण, पारंपरिक समाजशास्त्र और सांस्कृतिक अध्ययन की विशेषता के बारे में विचारों का एक समूह है। एकीकृत सिद्धांत टी.ओ. मौजूद नहीं होना। T.O के बारे में विचार बल्कि, एक सामाजिक-सांस्कृतिक मॉडल के रूप में इसकी समझ पर आधारित हैं जो आधुनिक समाज के लिए असममित है, न कि उन लोगों के जीवन के वास्तविक तथ्यों के सामान्यीकरण पर जो औद्योगिक उत्पादन में संलग्न नहीं हैं। टीओ की अर्थव्यवस्था के लिए विशेषता निर्वाह खेती का प्रभुत्व माना जाता है। कमोडिटी संबंधसाथ ही, वे या तो बिल्कुल मौजूद नहीं हैं, या सामाजिक अभिजात वर्ग के एक छोटे से तबके की जरूरतों को पूरा करने पर केंद्रित हैं। संगठन का मूल सिद्धांत सामाजिक संबंधसमाज का एक कठोर पदानुक्रमित स्तरीकरण है, जो आमतौर पर अंतर्विवाही जातियों में विभाजन में प्रकट होता है। इसी समय, अधिकांश आबादी के लिए सामाजिक संबंधों के संगठन का मुख्य रूप अपेक्षाकृत बंद, अलग-थलग समुदाय है। बाद की परिस्थिति ने सामूहिक सामाजिक विचारों के प्रभुत्व को निर्धारित किया, व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों के सख्त पालन और व्यक्ति की व्यक्तिगत स्वतंत्रता को छोड़कर, साथ ही इसके मूल्य की समझ पर ध्यान केंद्रित किया। जाति विभाजन के साथ, यह विशेषता सामाजिक गतिशीलता की संभावना को लगभग पूरी तरह से बाहर कर देती है। राजनीतिक सत्ता एक अलग समूह (जाति, कबीले, परिवार) के भीतर एकाधिकार है और मुख्य रूप से सत्तावादी रूपों में मौजूद है। अभिलक्षणिक विशेषताफिर। इसे या तो लेखन का पूर्ण अभाव माना जाता है, या कुछ समूहों (अधिकारियों, पुजारियों) के विशेषाधिकार के रूप में इसका अस्तित्व माना जाता है। साथ ही, लेखन का विकास बहुसंख्यक आबादी की बोली जाने वाली भाषा से भिन्न भाषा में होता है (लैटिन में मध्ययुगीन यूरोप, अरबी भाषा- मध्य पूर्व में, चीनी लेखन - in सुदूर पूर्व) इसलिए, संस्कृति का अंतर-पीढ़ीगत प्रसारण मौखिक, लोककथाओं के रूप में किया जाता है, और समाजीकरण की मुख्य संस्था परिवार और समुदाय है। इसका परिणाम एक और एक ही जातीय समूह की संस्कृति की अत्यधिक परिवर्तनशीलता थी, जो स्थानीय और द्वंद्वात्मक अंतरों में प्रकट हुई थी। पारंपरिक समाजशास्त्र के विपरीत, आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिकनृविज्ञान T.O की अवधारणा के साथ काम नहीं करता है। उनके दृष्टिकोण से, यह अवधारणा मानव विकास के पूर्व-औद्योगिक चरण के वास्तविक इतिहास को नहीं दर्शाती है, बल्कि केवल इसके अंतिम चरण की विशेषता है। इस प्रकार, "विनियोग" अर्थव्यवस्था (शिकार और सभा) के विकास के चरण में लोगों के बीच सामाजिक-सांस्कृतिक अंतर और जो "नवपाषाण क्रांति" के चरण को पार कर चुके हैं, "पूर्व-औद्योगिक" के बीच की तुलना में कम और अधिक महत्वपूर्ण नहीं हो सकते हैं। और "औद्योगिक" समाज। । यह विशेषता है कि आधुनिक सिद्धांतराष्ट्र (ई। गेलनर, बी। एंडरसन, के। Deutsch) विकास के पूर्व-औद्योगिक चरण को चिह्नित करने के लिए, शब्दावली का उपयोग किया जाता है जो "टीओ", शब्दावली - "कृषि", "कृषि-साक्षर समाज" की अवधारणा से अधिक पर्याप्त है। ", आदि।

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उच्च व्यावसायिक शिक्षा के संघीय राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान

केमेरोवो स्टेट यूनिवर्सिटी

इतिहास और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के संकाय

विभाग आर्थिक सिद्धांतऔर लोक प्रशासन

पारंपरिक समाज और इसकी विशेषताएं

प्रदर्शन किया:

द्वितीय वर्ष का छात्र

समूह I-137

पोलोव्निकोवा क्रिस्टीना

केमेरोवो 2014

पारंपरिक समाज - कठोर परंपराओं के आधार पर एक प्रकार की जीवन शैली, सामाजिक संबंध, मूल्य। एक पारंपरिक समाज का आर्थिक आधार एक कृषि (कृषि) अर्थव्यवस्था है, और इसीलिए एक कृषि या पूर्व-औद्योगिक समाज को पारंपरिक कहा जाता है। अन्य प्रकार के समाज, पारंपरिक लोगों के अलावा, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक (गैर-पारंपरिक प्रकार) शामिल हैं।

सामाजिक विज्ञान और समाजशास्त्र में, एक पारंपरिक समाज की अवधारणा को आबादी के बीच स्तरीकरण की अनिवार्य उपस्थिति की विशेषता है। पारंपरिक समाज में उच्च वर्ग के व्यक्तिवाद का वर्चस्व है, जो सत्ता में है। लेकिन इस वर्ग के भीतर भी स्थापित परंपराओं और इस पर आधारित असमानता का कड़ाई से पालन किया गया विभिन्न श्रेणियांलोगों की। यह पारंपरिक समाज की पितृसत्तात्मक प्रकृति, एक कठोर पदानुक्रमित संरचना को प्रकट करता है।

विशेषताएं:

एक पारंपरिक समाज और उसकी योजना कई समाजों का एक संयोजन है, जीवन के तरीके, विकास के विभिन्न चरणों में खड़े हैं। साथ ही, पारंपरिक समाज की ऐसी सामाजिक संरचना को सत्ता में बैठे लोगों द्वारा सख्ती से नियंत्रित किया जाता है। इससे आगे जाने की किसी भी इच्छा को विद्रोह के रूप में माना जाता था, और बुरी तरह दबा दिया गया था या, के अनुसार कम से कम, की सभी ने निंदा की।

इस प्रकार, एक पारंपरिक समाज की विशेषताओं में से एक सामाजिक समूहों की उपस्थिति है। प्राचीन रूसी पारंपरिक समाज में, उदाहरण के लिए, यह एक राजकुमार या सत्ता में एक नेता है। इसके अलावा, एक पारंपरिक समाज के पदानुक्रमित संकेतों के अनुसार, उसके रिश्तेदार अनुसरण करते हैं, फिर सैन्य स्तर के प्रतिनिधि, और सबसे नीचे - किसान और खेत मजदूर। रूस के पारंपरिक समाज में, अधिक देर से अवधिजनसंख्या के अन्य वर्ग दिखाई दिए। यह एक पारंपरिक समाज के विकास का संकेत है, जिसमें जनसंख्या के स्तर के बीच विभाजन और भी स्पष्ट हो जाता है, और उच्च वर्गों और निम्न के बीच की खाई और भी गहरी हो जाती है।

इतिहास के दौरान विकास:

वास्तव में, सदियों से पारंपरिक समाज की विशेषताओं में काफी बदलाव आया है। तो, आदिवासी प्रकार या कृषि प्रकार या सामंती प्रकार के पारंपरिक समाज की अपनी विशेषताएं थीं। पूर्वी पारंपरिक समाज और इसके गठन की स्थितियों में यूरोप के पारंपरिक समाज से महत्वपूर्ण अंतर था। इसलिए, समाजशास्त्री विभिन्न प्रकार के समाज के संबंध में इसे विवादास्पद मानते हुए, इस अवधारणा को इसके व्यापक अर्थों में टालने का प्रयास करते हैं।

हालांकि, सामाजिक संस्थाएं, सत्ता और राजनीतिक जीवनसभी पारंपरिक समाजों में कई मायनों में समान हैं। पारंपरिक समाजों का इतिहास सदियों तक चला और उस समय रहने वाले व्यक्ति को ऐसा लगता है कि जीवन में एक पीढ़ी में कुछ भी नहीं बदला है। पारंपरिक समाज के कार्यों में से एक इस स्थिर चरित्र को बनाए रखना था। एक पारंपरिक समाज में समाजीकरण के लिए, विशेषता अधिनायकवाद, अर्थात्। सामाजिक गतिशीलता के किसी भी लक्षण का दमन। पारंपरिक समाज में सामाजिक संबंध सबसे सख्त अधीनता के रूप में बनाए गए थे सदियों पुरानी परंपराएं- कोई व्यक्तिवाद नहीं। एक पारंपरिक समाज में एक व्यक्ति ने स्थापित सीमाओं से परे जाने की हिम्मत नहीं की - ऊपरी और निचले दोनों स्तरों पर किसी भी प्रयास को तुरंत रोक दिया गया।

धर्म की भूमिका:

स्वाभाविक रूप से, एक पारंपरिक समाज में व्यक्तित्व व्यक्ति की उत्पत्ति से निर्धारित होता था। कोई भी व्यक्ति परिवार के अधीन था - एक पारंपरिक समाज में यह सामाजिक संरचना की प्रमुख इकाइयों में से एक था। एक पारंपरिक समाज में विज्ञान और शिक्षा, सदियों पुरानी नींव के अनुसार, उच्च वर्गों, मुख्य रूप से पुरुषों के लिए उपलब्ध थी। धर्म बाकी का विशेषाधिकार था - एक पारंपरिक समाज में, धर्म की भूमिका विशेष रूप से महत्वपूर्ण थी। पारंपरिक समाजों की संस्कृति में, यह एकमात्र मूल्य था जो बिल्कुल सभी के लिए उपलब्ध था, जिसने उच्च कुलों को निचले लोगों को नियंत्रित करने की अनुमति दी।

हालाँकि, पारंपरिक समाज का आध्यात्मिक जीवन, आधुनिक जीवन शैली का उदाहरण नहीं था, प्रत्येक व्यक्ति की चेतना के लिए बहुत गहरा और अधिक महत्वपूर्ण था। यह पारंपरिक समाज में परिवार, रिश्तेदारों के प्रति प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण का आधार था। इस तरह के मूल्य, पारंपरिक और औद्योगिक समाज, उनके प्लस और माइनस की तुलना करते समय, निस्संदेह परंपराओं को पहले स्थान पर रखते हैं। पारंपरिक समाज में पति-पत्नी और बच्चों के बीच मजबूत संबंधों वाले परिवारों का वर्चस्व है। नैतिक पारिवारिक मूल्यों के साथ-साथ नैतिकता व्यापार संचारएक पारंपरिक समाज में, वह एक निश्चित बड़प्पन और विवेक से प्रतिष्ठित होता है, हालांकि अधिकांश भाग के लिए यह आबादी के शिक्षित, ऊपरी तबके पर लागू होता है।

समाज सामाजिक जनसंख्या

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परिचय

शोध विषय की प्रासंगिकता इस तथ्य के कारण है कि कई वर्षों से यह सवाल है कि सामाजिक घटनाओं के विश्लेषण के लिए कौन सा दृष्टिकोण चुना जाना चाहिए: औपचारिक या सभ्यतागत। पारंपरिक समाज और राज्य के अध्ययन में इस दृष्टिकोण का विश्लेषण करना, सभ्यतागत दृष्टिकोण के सभी पेशेवरों और विपक्षों की पहचान करना आवश्यक है।

विषय का सैद्धांतिक विस्तार कई वैज्ञानिकों जैसे ए। टॉयनबी, ओ। स्पेंगलर, पी। ए। सोरोकिन, जी। जेलिनेक।, डब्ल्यू। रोस्टो के कार्यों में तय किया गया है।

इस दृष्टिकोण का अध्ययन ऐसे वैज्ञानिकों वी.एस. स्टेपिन, वी.पी. कार्याकोव, ए। पनारिन।

सभ्यतागत दृष्टिकोण में पारंपरिक समाज का अध्ययन डी. बेल, ओ. टॉफलर, जेड. ब्रेज़िंस्की द्वारा किया जाता है।

प्रासंगिकता और सैद्धांतिक विस्तार से अध्ययन की वस्तु और विषय को अलग करना संभव हो जाता है।

वस्तु सभ्यता प्रक्रिया (पूर्व-औद्योगिक (कृषि)) का प्रारंभिक चरण है, जिस पर विचार करते हुए हम शोध के विषय के बारे में अधिक विस्तृत ज्ञान प्राप्त करेंगे।

विषय: राज्यों की टाइपोलॉजी के सभ्यतागत दृष्टिकोण में पारंपरिक समाज और कृषि राज्य।

वस्तु और विषय आपको लक्ष्य और उद्देश्यों को रेखांकित करने की अनुमति देते हैं।

अध्ययन का उद्देश्य इस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर एक पारंपरिक समाज और एक कृषि प्रधान राज्य के विकास पर विस्तार से विचार करना है।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1. पारंपरिक समाज और कृषि प्रधान राज्य;

2. राज्यों की टाइपोलॉजी में सभ्यतागत दृष्टिकोण की समस्या का अध्ययन

निर्धारित कार्यों को हल करने के लिए निम्नलिखित विधियों का उपयोग करने की योजना है: विश्लेषण, ऐतिहासिक आधार के व्यवस्थितकरण की विधि।

संरचना टर्म परीक्षाइस अध्ययन के लक्ष्यों और उद्देश्यों द्वारा निर्धारित किया जाता है और इसमें निम्नलिखित भाग शामिल होते हैं: एक परिचय, दो मुख्य भाग और एक निष्कर्ष, स्रोतों और साहित्य की एक सूची का उपयोग किया जाता है। परिचय विषय की प्रासंगिकता को निर्धारित करता है, सैद्धांतिक विस्तार, वस्तु को परिभाषित करता है और अध्ययन का विषय, लक्ष्य और उद्देश्य निर्धारित करता है, और विधियों को इंगित करता है।

पारंपरिक समाज सभ्यता राज्य

पारंपरिक समाज का विकास और गठन

एक पारंपरिक समाज परंपरा द्वारा शासित समाज है। परंपराओं का संरक्षण इसमें विकास से अधिक मूल्य है। इसमें सार्वजनिक योगदान एक कठोर वर्ग पदानुक्रम, स्थिर सामाजिक समुदायों (विशेषकर पूर्व के देशों में) के अस्तित्व की विशेषता है। विशेष रूप सेपरंपराओं और रीति-रिवाजों के आधार पर समाज के जीवन का विनियमन। समाज का यह संगठन जीवन की सामाजिक-सांस्कृतिक नींव को अपरिवर्तित रखने का प्रयास करता है। पारंपरिक समाज एक कृषि प्रधान समाज है।

एक पारंपरिक समाज के लिए, एक नियम के रूप में, इसकी विशेषता है:

1. पारंपरिक अर्थव्यवस्था

2. कृषि मार्ग की प्रधानता;

3. संरचना स्थिरता;

4. वर्ग संगठन;

5. कम गतिशीलता;

6. उच्च मृत्यु दर;

7. कम जीवन प्रत्याशा।

पारंपरिक व्यक्ति दुनिया और जीवन की स्थापित व्यवस्था को अविभाज्य रूप से अभिन्न, समग्र, पवित्र और परिवर्तन के अधीन नहीं मानता है। समाज में एक व्यक्ति का स्थान और उसकी स्थिति परंपरा (एक नियम के रूप में, जन्मसिद्ध अधिकार) द्वारा निर्धारित होती है।

एक पारंपरिक समाज में, सामूहिक दृष्टिकोण प्रबल होता है, व्यक्तिवाद का स्वागत नहीं है (क्योंकि व्यक्तिगत कार्यों की स्वतंत्रता स्थापित आदेश का उल्लंघन हो सकती है, समय-परीक्षण)। सामान्य तौर पर, पारंपरिक समाजों को निजी लोगों पर सामूहिक हितों की प्रबलता की विशेषता होती है, जिसमें मौजूदा पदानुक्रमित संरचनाओं (राज्य, कबीले, आदि) के हितों की प्रधानता शामिल है। यह इतनी व्यक्तिगत क्षमता नहीं है जिसे महत्व दिया जाता है, बल्कि पदानुक्रम (नौकरशाही, वर्ग, कबीले, आदि) में एक व्यक्ति का स्थान होता है।

पारंपरिक समाज का अध्ययन करने वालों में से एक अमेरिकी अर्थशास्त्री और राजनीतिक विचारक वॉल्ट व्हिटमैन रोस्टो हैं। अपने कार्यों में आर्थिक विकास के चरण और राजनीति और विकास के चरण, उन्होंने पारंपरिक समाज को सामाजिक-आर्थिक प्रवृत्तियों के विकास के चरणों में से एक के रूप में वर्णित किया है। इसी समय, उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर को आधार के रूप में लिया जाता है। एक "पारंपरिक समाज" के लिए, डब्ल्यू। रोस्टो का मानना ​​​​था, यह विशेषता है कि 75% से अधिक सक्षम आबादी खाद्य उत्पादन में लगी हुई है। राष्ट्रीय आय का उपयोग मुख्य रूप से अनुत्पादक रूप से किया जाता है। यह समाज पदानुक्रमित रूप से संरचित है, जिसमें जमींदारों या केंद्र सरकार रोस्टो डब्ल्यू। आर्थिक विकास के चरण के पास राजनीतिक शक्ति है। एक गैर-संचारी घोषणापत्र। कैम्ब्रिज, 196ओ। यह भी देखें: रोस्टो डब्ल्यू। आर्थिक विकास की प्रक्रिया। 2 संस्करण। ऑक्सफोर्ड, 1960. पी. 307-331।

एक पारंपरिक समाज में, एक नियम के रूप में, बाजार विनिमय के बजाय पुनर्वितरण के संबंध प्रबल होते हैं, और एक बाजार अर्थव्यवस्था के तत्वों को कसकर नियंत्रित किया जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि मुक्त बाजार संबंध बढ़ते हैं सामाजिकताऔर समाज की सामाजिक संरचना को बदलते हैं (विशेषकर, वे सम्पदा को नष्ट करते हैं); पुनर्वितरण की प्रणाली को परंपरा द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है, लेकिन बाजार मूल्य नहीं हैं; जबरन पुनर्वितरण व्यक्तियों और वर्गों दोनों के "अनधिकृत" संवर्धन / दरिद्रता को रोकता है। एक पारंपरिक समाज में आर्थिक लाभ की खोज की अक्सर नैतिक रूप से निंदा की जाती है, निस्वार्थ मदद का विरोध किया जाता है।

एक पारंपरिक समाज में, अधिकांश लोग अपना सारा जीवन एक स्थानीय समुदाय (उदाहरण के लिए, एक गाँव) में जीते हैं, "बड़े समाज" के साथ संबंध काफी कमजोर होते हैं। जिसमें पारिवारिक संबंधइसके विपरीत, बहुत मजबूत हैं।

एक पारंपरिक समाज की विश्वदृष्टि (विचारधारा) परंपरा और अधिकार से वातानुकूलित होती है।

पारंपरिक समाज अपेक्षाकृत स्थिर है, औद्योगिक समाज लगातार परिवर्तन से जीवंत है। इसका मतलब यह नहीं है, जैसा कि कुछ पत्रकार लिखते हैं, कि इतिहास तेज हो रहा है। सब कुछ वैसे ही चल रहा है जैसे इसे जाना चाहिए, बस एक औद्योगिक समाज परिवर्तन के लिए बनाया गया है और स्वयं रहते हुए बदल सकता है; पारंपरिक समाज अपेक्षाकृत धीरे-धीरे बदल रहा है, लेकिन बहुत गहराई से।

पारंपरिक समाज, एक नियम के रूप में, संख्या में छोटा है और अपेक्षाकृत सीमित क्षेत्र में स्थित है। अभिव्यक्ति "जन समाज" औद्योगिक समाज के विशाल आयामों पर जोर देती है, जो उन्हें पारंपरिक समाज के अपेक्षाकृत छोटे आयामों से अलग करती है। इससे विशेषज्ञता और विविधता, सामाजिक समाज के भीतर सामाजिक इकाइयों (समूहों और व्यक्तियों) की अधिक विशेषता होती है।

कई पारंपरिक समाज हैं और वे सभी अलग हैं; वे कहते हैं कि उनमें एक बात समान है - कि वे आधुनिक नहीं हैं। आधुनिक समाज अपनी बुनियादी संरचनाओं और अभिव्यक्तियों में समान हैं।

पारंपरिक समाज की अवधारणा में एक विशाल शामिल है ऐतिहासिक युग- एक (सशर्त) पितृसत्तात्मक-कबीले समाज से एक प्रमुख पौराणिक चेतना के साथ (सशर्त रूप से) सामंती काल के अंत तक, जो निर्वाह खेती के प्रभुत्व की विशेषता थी, समाज को अपने विशेषाधिकारों के साथ सम्पदा में विभाजित करना, काफी कठोर के साथ , कानूनी, अंतर-वर्गीय विभाजन, राजशाही वंशानुगत शक्ति सहित।

एक पारंपरिक समाज को उत्पादन के साधनों की धीमी वृद्धि की विशेषता होती है, जो समाज के लिए उपलब्ध जीवन के लाभों की सीमितता (स्थायी पाई का स्टीरियोटाइप) और प्रकृति की संभावनाओं के बारे में एक विचार को जन्म देती है। लाभ का स्रोत। इसलिए, समाज के लिए एक महत्वपूर्ण चिंता जीविका के उपलब्ध साधनों के वितरण के सामान्य उपाय का पालन करना है।

एक पारंपरिक समाज का उत्पादन प्रत्यक्ष उपभोग की ओर उन्मुख होता है।

एक पारंपरिक समाज में, नातेदारी सामाजिक संगठन का मुख्य रूप है, आधुनिक समाजयह ऐसा होना बंद हो गया, और परिवार न केवल नातेदारी की व्यवस्था से अलग खड़ा हो गया, बल्कि खुद को इससे अलग भी कर लिया। दूसरे चचेरे भाई कहते हैं कि अधिकांश समकालीन अपने दूर के रिश्तेदारों के नाम से नहीं जानते। करीबी रिश्तेदार भी पहले की तुलना में कम इकट्ठा होते हैं। सबसे अधिक बार, उनकी बैठक का अवसर वर्षगाँठ और छुट्टियां होती हैं।

एक पारंपरिक समाज में, कोई व्यक्ति जन्म के समय उसे दी गई स्थिति को नहीं बदल सकता है।

पूर्व-औद्योगिक सामाजिकता पारस्परिक संबंधों पर आधारित है। में वैज्ञानिक साहित्यजब गैर-बाजार संबंधों पर लागू किया जाता है, तो विभिन्न शब्दों का उपयोग स्वीकार किया जाता है: सांप्रदायिक, सांप्रदायिक, एकजुट, सामूहिक, सहयोगी संबंध। उनमें से प्रत्येक को एक निश्चित सीमा तक उचित ठहराया जाता है, हालांकि इसका तात्पर्य ऐसे संबंधों के एक विशिष्ट संस्करण या उनके किसी पक्ष से है। इन संबंधों की सांप्रदायिक या पारंपरिक के रूप में परिभाषा बहुत अस्पष्ट या आंशिक हो जाती है, जो स्थिति के सार को नहीं दर्शाती है।

पारंपरिक समाजों में समतावाद पदानुक्रम के सिद्धांतों के साथ जटिल अंतर्विरोध में सह-अस्तित्व में था, जो स्पष्ट रूप से दिमाग में तय किया गया था। सामाजिक भेदभाव के स्तर के आधार पर पदानुक्रम की डिग्री और प्रकृति नाटकीय रूप से बदल गई है। रैंक, जाति, वर्ग विभाजन, औपचारिक बाहरी संकेतऔर व्यवहार के मानदंड, चेतना में व्यक्तियों के आंतरिक मूल्य का अवतार बन गए। इस तरह की व्यवस्था से न केवल आज्ञाकारिता विकसित होती है, बल्कि प्रशंसा, दासता, वरिष्ठों के प्रति चापलूसी और प्रभुत्व के प्रति दृष्टिकोण और निम्न के प्रति अवमानना ​​​​भी विकसित होती है। प्रभुत्व और अधीनता को स्वयं की एकजुटता के घटकों के रूप में माना जाता है, जिसके भीतर बड़ा आदमी(एक अच्छा सम्राट, जमींदार, नेता, अधिकारी) अनिवार्य संरक्षण प्रदान करता है, और छोटा आदमीउसे आज्ञाकारिता के साथ चुकाता है।

एक पारंपरिक समाज में वितरण पारंपरिक समाज और चेतना के समतावाद और पदानुक्रम से निकटता से संबंधित है।

एक पारंपरिक समाज में धन भी व्यवस्था से निकटता से संबंधित है पारस्परिक सम्बन्धऔर इसे बनाए रखने के लिए आवश्यक है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, भौतिक भलाई को सामाजिक स्थिति की पुष्टि और इससे जुड़े कर्तव्यों के कार्यान्वयन के रूप में कार्य किया जाता है।

पारंपरिक समाजों में धन श्रम और आर्थिक उद्यम से जुड़ा नहीं है। उद्यमिता भी, एक नियम के रूप में, आर्थिक गतिविधि से जुड़ी नहीं है। पारंपरिक कुलीन, महान धन रखने वाले, खेती को एक अयोग्य व्यवसाय मानते हैं, उनकी स्थिति के साथ असंगत, और उद्यमशीलता की गतिविधियों का तिरस्कार करते हैं। एक पारंपरिक अर्थव्यवस्था में किसान और कारीगर अमीर बनने और अपनी व्यावसायिक गतिविधि बढ़ाने के लिए इतना उत्पादन नहीं कर पाते हैं, और वे खुद को ऐसा लक्ष्य निर्धारित नहीं करते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि पारंपरिक समाजों में धन और लाभ और उद्यमिता की प्यास बिल्कुल नहीं होती है - वे हमेशा और हर जगह मौजूद होते हैं, लेकिन पारंपरिक समाजों में लाभ के लिए कोई जुनून, पैसे की कोई प्यास माल उत्पादन की प्रक्रिया के बाहर अपनी संतुष्टि की तलाश करती है, माल परिवहन, और यहां तक ​​कि अधिकाँश समय के लिएऔर माल का व्यापार। लोग खदानों की ओर भागते हैं, खजाने की खुदाई करते हैं, धन प्राप्त करने के लिए कीमिया और हर तरह के जादू में लगे रहते हैं, क्योंकि उन्हें रोजमर्रा के प्रबंधन के ढांचे के भीतर प्राप्त नहीं किया जा सकता है। अरस्तू, जिसने पूर्व-पूंजीवादी अर्थव्यवस्था के सार को सबसे गहराई से पहचाना, इसलिए प्राकृतिक आवश्यकता की सीमा से परे धन के अधिग्रहण पर बिल्कुल सही विचार करता है, जो कि संबंधित नहीं है आर्थिक गतिविधि

पारंपरिक समाजों में व्यापार का आधुनिक पूंजीवादी की तुलना में एक अलग अर्थ है। सबसे पहले, वस्तुएं केवल विनिमय मूल्य नहीं हैं, बल्कि खरीदार और विक्रेता विनिमय में अवैयक्तिक भागीदार हैं। वस्तुएं उपयोग मूल्य हैं जो उन सामाजिक संबंधों के निशान को सहन करते हैं जो पूर्व-बुर्जुआ समाजों में उपभोग से जुड़े होते हैं। संपदा, और ये संबंध, प्रतीकात्मक और प्रतिष्ठित, मुख्य रूप से कीमतें निर्धारित करते हैं।

पारंपरिक समाजों में आदान-प्रदान माल से परे होता है। सबसे महत्वपूर्ण तत्वपारंपरिक पारस्परिक संबंध एक सेवा है।

यदि एक पारंपरिक समाज में सामाजिक नियंत्रण अलिखित नियमों पर टिका होता है, तो आधुनिक समाज में यह लिखित मानदंडों पर आधारित होता है: निर्देश, फरमान, फरमान, कानून।

इस प्रकार, पारंपरिक समाज अक्सर तब तक सबसे अधिक स्थिर होते हैं जब तक वे नहीं बदलते। लेकिन जैसे ही मानदंडों और मूल्यों पर सवाल उठने लगते हैं, लोग अपनी आकांक्षाओं के तीव्र अवमूल्यन का अनुभव करते हैं। कुछ विद्वान इस स्थिति को बढ़ती अपेक्षाओं की क्रांति कहते हैं। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि क्रांतियाँ वहाँ नहीं होती हैं जहाँ लोग गरीब होते हैं, बल्कि जहाँ रहने की स्थिति में सुधार होता है। बात यह है कि रहने की स्थिति में सुधार के समानांतर, लोगों की इच्छाओं और जरूरतों का काफी विस्तार हो रहा है। क्रांतियों और अन्य विद्रोहों की सबसे अधिक संभावना तब होती है जब रहने की स्थिति में सुधार की अवधि बाधित होती है और बढ़ती जरूरतों और उनके कार्यान्वयन के लिए गिरते अवसरों के बीच एक अंतर पैदा होता है।

याद रखें कि पारंपरिक समाजों को न केवल शून्य आर्थिक विकास, एक प्रकार की समतावाद की इच्छा, बल्कि एक कठोर धार्मिक (या विशिष्ट) तथाकथित ग्राम मूल्य प्रणाली, नैतिकता, रीति-रिवाजों की विशेषता है, जो एक भावना के आधार के रूप में काम करते हैं। राष्ट्रीय समुदाय की। पारंपरिक मॉडल के भीतर उच्चतम मूल्य स्थिरता और व्यवस्था हैं, साथ ही पीढ़ी से पीढ़ी तक नैतिक मूल्यों की अपरिवर्तनीयता है। आवश्यक विशेषताओं में सामाजिक संरचना का अलगाव, रीति-रिवाजों और परंपराओं की स्थिरता भी शामिल है।

पारंपरिक समाजों की अर्थव्यवस्था की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि उपभोग, शारीरिक रूप से आवश्यक और प्रतिष्ठित दोनों, सामाजिक स्थिति से निर्धारित होता है। साथ ही, एक पारंपरिक समाज में स्थिति भी एक व्यक्ति के लिए एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है, और उपभोग के स्तर का उद्देश्य इसे प्रदर्शित करना है।

पारंपरिक समाजों में श्रम का मूल्य स्पष्ट नहीं है। इसका कारण दो उपसंस्कृतियों (शासक और उत्पादक वर्ग) और कुछ धार्मिक और नैतिक परंपराओं का अस्तित्व है। लेकिन सामान्य तौर पर, बंधुआ शारीरिक श्रम कम होता है सामाजिक स्थिति. श्रम के मूल्य में परिवर्तन ईसाई धर्म के प्रसार से जुड़े हैं। काम पहले से ही मध्ययुगीन धर्मशास्त्रियों को प्रस्तुत किया गया है आवश्यक व्यवसायक्योंकि यह एक धर्मी जीवन शैली को बढ़ावा देता है। श्रम को मांस के वैराग्य, पाप के प्रायश्चित के रूप में प्रशंसा के योग्य माना जाता है, लेकिन इसे प्राप्त करने, समृद्ध करने के विचार के साथ भी नहीं होना चाहिए। सेंट बेनेडिक्ट के लिए, काम मोक्ष का एक साधन है, क्योंकि यह आपको दूसरों (मठवासी भिक्षा) की मदद करने की अनुमति देता है और क्योंकि, शरीर और मन पर कब्जा करके, यह पापी प्रलोभनों को दूर भगाता है। कार्य जेसुइट्स के लिए भी मूल्यवान है, जिनके लिए काम करना अच्छा है - वह मिशन जो प्रभु ने हमें पृथ्वी पर सौंपा है, दुनिया की दिव्य रचना में भाग लेने का एक तरीका है। एक व्यक्ति काम करने के लिए बाध्य है, और श्रम का उद्देश्य जरूरतों को पूरा करना, आलस्य और दान को खत्म करना है।

पितृसत्तात्मक व्यवस्था (पारंपरिक समाज) में, व्यावहारिक रूप से आर्थिक व्यवहार के सभी मानदंड, विशिष्ट वस्तुओं के उत्पादन और वितरण के मात्रात्मक मापदंडों तक, लगभग अपरिवर्तित रहते हैं। वे आर्थिक इकाई के एक अभिन्न अंग के रूप में बनते और अस्तित्व में आते हैं।

इसीलिए पारंपरिक समाजों में बाजार केवल व्यापार का स्थान नहीं है। सबसे पहले, यह संचार का एक स्थान है, जहां न केवल सौदे किए जाते हैं, बल्कि पारस्परिक संबंध भी स्थापित होते हैं।

पारंपरिक समाजों में आर्थिक गतिविधि का उद्देश्य न केवल खुद को आवश्यक उत्पाद प्रदान करना है, बल्कि (कम से कम मानक नैतिकता के स्तर पर) नैतिक सुधार है, वितरण का उद्देश्य एक स्थिर सामाजिक (दिव्य) व्यवस्था बनाए रखना है। एक ही लक्ष्य की प्राप्ति विनिमय और उपभोग द्वारा की जाती है, जो काफी हद तक एक स्थिति प्रकृति के होते हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उद्यम और आर्थिक गतिविधि इस संस्कृति के लिए मूल्य नहीं हैं, क्योंकि वे भगवान द्वारा स्थापित आदेश को कमजोर करते हैं, आदेश और न्याय की नींव का उल्लंघन करते हैं http://www.ai08.org/index (इलेक्ट्रॉनिक संसाधन) । महान तकनीकी शब्दकोश ..

जैसा कि हमारे लिए स्पष्ट हो गया, एक पारंपरिक समाज एक कृषि प्रधान समाज है, जो कृषि-प्रकार के राज्यों में बनता है।

साथ ही, ऐसा समाज समाज की तरह न केवल जमींदार हो सकता है प्राचीन मिस्र, चीन या मध्ययुगीन रूस, लेकिन पशु प्रजनन पर भी आधारित है, जैसे यूरेशिया की सभी खानाबदोश स्टेपी शक्तियां (तुर्किक और खजर खगनेट्स, चंगेज खान का साम्राज्य, आदि)। और यहां तक ​​​​कि दक्षिणी पेरू (पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका में) के असाधारण रूप से समृद्ध तटीय जल में मछली पकड़ना।

एक पूर्व-औद्योगिक पारंपरिक समाज की विशेषता पुनर्वितरण संबंधों का प्रभुत्व है (अर्थात, प्रत्येक की सामाजिक स्थिति के अनुसार वितरण), जिसे विभिन्न रूपों में व्यक्त किया जा सकता है: प्राचीन मिस्र या मेसोपोटामिया की केंद्रीकृत राज्य अर्थव्यवस्था, मध्ययुगीन चीन; रूसी किसान समुदाय, जहां पुनर्वितरण को खाने वालों की संख्या आदि के अनुसार भूमि के नियमित पुनर्वितरण में व्यक्त किया जाता है।

में आधुनिक दुनियाकृषि प्रधान राज्यों के प्रकार अभी भी संरक्षित हैं। समाज के पूर्व-औद्योगिक प्रकार के संगठन आज अधिकांश अफ्रीकी देशों, कई देशों में हावी हैं लैटिन अमेरिकाऔर दक्षिण एशिया।

अगले अध्याय में, हम राज्यों की टाइपोलॉजी के सभ्यतागत दृष्टिकोण में कृषि समाज पर विचार करेंगे। इस दृष्टिकोण में कृषि प्रधान राज्य का महत्व।