शैली "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" को एक क्रॉनिकल और सबसे प्राचीन के रूप में परिभाषित किया गया है। इसके तीन संस्करण वर्ष 1113, 1116 और 1118 से संबंधित हैं। पहले के लेखक नेस्टर थे, दूसरे हेगुमेन सिल्वेस्टर थे, जिन्होंने व्लादिमीर मोनोमख के आदेश पर काम किया था। तीसरे संस्करण के निर्माता को स्थापित करना संभव नहीं था, लेकिन यह ज्ञात है कि यह मस्टीस्लाव व्लादिमीरोविच के लिए था।

प्राचीन रूसी साहित्य की शैलियों की प्रणाली

दो उप-प्रणालियों से मिलकर बनता है - धर्मनिरपेक्ष और चर्च साहित्य की शैलियाँ। दूसरा अधिक बंद है और इसमें रहना और चलना, गंभीर और शिक्षक की वाक्पटुता शामिल है। धर्मनिरपेक्ष साहित्य की शैलियों का प्रतिनिधित्व सैन्य कहानियों और इतिहास द्वारा किया जाता है जो साल के हिसाब से ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में बताते हैं। वे बीजान्टिन कालक्रम के लिए एक निश्चित समानता रखते हैं। हालाँकि, जब "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" बनाया जा रहा था, तो क्रोनोग्रफ़ की शैली का उपयोग रूसी लेखकों द्वारा नहीं किया गया था। इसे बाद के चरण में महारत हासिल थी।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स": शैली

दिमित्री लिकचेव ने निर्माण की प्रकृति, या पहनावा, प्रकृति के बारे में लिखा है प्राचीन रूसी स्मारकलिखना। यह युग में लिखे गए लगभग सभी कार्यों की एक विशिष्ट विशेषता है कीवन रूस, - किसी एक पाठ को अन्य स्रोतों से समावेशन के लिए संभावित रूप से खुला माना जाता है। इसलिए, जब असाइनमेंट के लिए "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की शैली निर्दिष्ट करने की आवश्यकता होती है, तो यह ध्यान में रखना चाहिए कि क्रॉनिकल में शामिल हैं:

• संधियाँ (उदाहरण के लिए, रूसी-बीजान्टिन 1907);
• संतों का जीवन - बोरिस और ग्लीब ;;
• "दार्शनिक का भाषण" और अन्य ग्रंथ।

जिन कहानियों का एक स्पष्ट लोककथा मूल है (उदाहरण के लिए, ओलेग की मृत्यु की कहानी, एक युवक-कोझेमियाक ने Pechenezh नायक को कैसे हराया) की कहानी भी क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में निहित है। इन कार्यों की शैली क्या है? वे समान हैं एक परी की कहानीया किंवदंती। इसके अलावा, क्रॉनिकल को राजसी अपराधों की तथाकथित कहानियों से अलग किया जाता है - जैसे वासिल्को का अंधापन। दिमित्री लिकचेव उनकी शैली की मौलिकता को इंगित करने वाले पहले व्यक्ति थे।

ध्यान दें कि इस तरह के "पहनावा", विविधता "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की शैली को अनिश्चित नहीं बनाती है, और स्मारक ही - यादृच्छिक ग्रंथों का एक सरल संग्रह है।

निर्माण की बारीकियां

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की मुख्य रचना इकाइयाँ मौसम के लेख हैं, जो "गर्मियों में ..." शब्दों से शुरू होती हैं। इस प्रकार प्राचीन रूसी कालक्रम बीजान्टिन कालक्रम से भिन्न है, जो घटनाओं का वर्णन करने के लिए है बीते हुए दिनइतिहास के एक अंश के रूप में, उन्होंने एक वर्ष नहीं, बल्कि शासक के शासनकाल की अवधि ली। मौसम लेख दो श्रेणियों में आते हैं। पहले में तथाकथित मौसम संदेश शामिल हैं, जो एक या दूसरे को रिकॉर्ड करते हैं ऐतिहासिक तथ्य... तो, 1020 के लिए लेख की सामग्री समाचार के एक टुकड़े तक सीमित है: यारोस्लाव का व्लादिमीर नाम का एक बेटा था। विशेष रूप से बारहवीं शताब्दी के लिए कीव क्रॉनिकल में ऐसे कई संदेश देखे गए हैं।

उनके विपरीत, क्रॉनिकल कहानियां न केवल घटना की रिपोर्ट करती हैं, बल्कि इसके विवरण का भी सुझाव देती हैं, कभी-कभी बहुत विस्तार से। लेखक यह इंगित करना आवश्यक समझ सकता है कि युद्ध में किसने भाग लिया, यह कहाँ हुआ, यह कैसे समाप्त हुआ। उसी समय, इस तरह की एक सूची ने मौसम लेख का कथानक दिया।

महाकाव्य शैली

शोधकर्ता "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स", शैली और रचनात्मक मौलिकतास्मारक, स्मारकीय और महाकाव्य शैलियों के बीच अंतर के अंतर्गत आता है। उत्तरार्द्ध विशेष रूप से क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के उन हिस्सों की विशेषता है, जिसकी शैली को एक सैन्य कहानी के रूप में परिभाषित किया गया है। महाकाव्य शैली को लोककथाओं के साथ घनिष्ठ संबंध, वहां से प्राप्त छवियों के उपयोग से अलग किया जाता है। इसका एक ज्वलंत उदाहरण राजकुमारी ओल्गा है, जिसे क्रॉनिकल में एक बदला लेने वाले के रूप में दर्शाया गया है। इसके अलावा, वे अधिक यथार्थवादी हो जाते हैं (इस हद तक कि इस तरह की विशेषता को प्राचीन रूसी साहित्य के पात्रों पर लागू किया जा सकता है)।

स्मारक शैली

स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैली न केवल सबसे पुराने क्रॉनिकल स्मारक के लिए, बल्कि किवन रस के पूरे साहित्य के लिए भी मौलिक है। यह मुख्य रूप से पात्रों के चित्रण में ही प्रकट होता है। इतिहासकार को अपने निजी जीवन में और साथ ही बाहर के लोगों में कोई दिलचस्पी नहीं है सामंती संबंध... एक व्यक्ति एक मध्ययुगीन लेखक के लिए एक निश्चित के प्रतिनिधि के रूप में रुचि रखता है। इसने पात्रों के लक्षण वर्णन को भी प्रभावित किया, जिसमें आदर्शीकरण का एक हिस्सा ध्यान देने योग्य है। कैनन बन जाता है सबसे महत्वपूर्ण अवधारणा"कहानी ..." के लिए। तो, किसी भी राजकुमार को सबसे महत्वपूर्ण परिस्थितियों में चित्रित किया गया है, आध्यात्मिक संघर्ष को न जानते हुए। वह बहादुर, होशियार है और उसके पास एक समर्पित दस्ता है। इसके विपरीत, जीवन से किसी भी चर्च के नेता को पवित्र होना चाहिए, आज्ञाकारी रूप से भगवान के कानून का पालन करना चाहिए।

इतिहासकार अपने पात्रों के मनोविज्ञान को नहीं जानता है। मध्ययुगीन लेखक ने नायक को "अच्छे" या "बुरे", और जटिल का उल्लेख करने में संकोच नहीं किया, परस्पर विरोधी छवियां, शास्त्रीय साहित्य से हमें परिचित, उत्पन्न नहीं हो सका।

टेल ऑफ़ टाइम इयर्स क्रॉनिकल- पुराना रूसी क्रॉनिकल, 1110 के दशक में बनाया गया। क्रॉनिकल - ऐतिहासिक लेखन, जिसमें तथाकथित वर्ष-दर-वर्ष सिद्धांत के अनुसार घटनाओं का वर्णन किया जाता है, वार्षिक, या "वर्ष-दर-वर्ष", लेख (जिसे मौसम रिकॉर्ड भी कहा जाता है) द्वारा समूहीकृत किया जाता है। "मौसम लेख", जिसमें एक वर्ष के दौरान हुई घटनाओं के बारे में जानकारी मिलती है, "गर्मियों में ऐसे और ऐसे ..." (पुराने रूसी में "गर्मी" का अर्थ "वर्ष") शब्दों से शुरू होता है। इस संबंध में, क्रॉनिकल्स, सहित बीते सालों की कहानी, मूल रूप से प्राचीन रूस में ज्ञात बीजान्टिन इतिहास से भिन्न है, जिससे रूसी संकलक ने विश्व इतिहास से कई जानकारी उधार ली थी। अनुवादित बीजान्टिन इतिहास में, घटनाओं को वर्षों में नहीं, बल्कि सम्राटों के शासनकाल में वितरित किया गया था।

जल्द से जल्द मौजूदा सूची बीते सालों के किस्से 14वीं शताब्दी को संदर्भित करता है। यह नाम मिला लॉरेंटियन क्रॉनिकलमुंशी, भिक्षु लॉरेंस के नाम पर, और 1377 में संकलित किया गया था। अन्य सबसे पुरानी सूची बीते सालों के किस्सेतथाकथित के हिस्से के रूप में बच गया इपटिव क्रॉनिकल(मध्य 15वीं शताब्दी)।

बीते सालों की कहानी- पहला क्रॉनिकल, जिसका पाठ लगभग अपने मूल रूप में हमारे पास आया है। सावधानीपूर्वक पाठ्य विश्लेषण के माध्यम से बीते सालों के किस्सेशोधकर्ताओं ने और अधिक के निशान पाए प्रारंभिक लेखनइसकी रचना में शामिल है। शायद, सबसे पुराना इतिहास 11वीं शताब्दी में बनाए गए थे। सबसे बड़ी मान्यता ए.ए. शखमातोव (1864-1920) की परिकल्पना द्वारा प्राप्त की गई थी, जो उद्भव की व्याख्या करती है और 11 वीं - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी क्रॉनिकल लेखन के इतिहास का वर्णन करती है। उन्होंने जीवित इतिहास की तुलना करते हुए और उनके संबंधों का पता लगाने के लिए तुलनात्मक पद्धति का सहारा लिया। ए.ए. शखमातोव के अनुसार, लगभग। 1037, लेकिन बाद में 1044 से अधिक नहीं, संकलित किया गया था सबसे पुराना कीव वार्षिकी तिजोरी, इतिहास की शुरुआत और रूस के बपतिस्मा के बारे में बताते हुए। 1073 के आसपास कीव-पेचेर्स्क मठ में, शायद भिक्षु निकॉन ने पहला पूरा किया कीव-पेकर्स्क क्रॉनिकल आर्क... इसमें पाठ के साथ नई खबरों और किंवदंतियों को जोड़ा गया सबसे पुराना तिजोरीऔर से उधार के साथ नोवगोरोड क्रॉनिकल 11वीं सदी के मध्य 1093-1095 में, यहाँ Nikon के कोड के आधार पर संकलित किया गया था दूसरा कीव-पेकर्स्क वॉल्ट; इसे भी कहा जाता है शुरुआती... (नाम को इस तथ्य से समझाया गया है कि शुरू में ए.ए. शखमातोव ने इतिहास के इस विशेष संग्रह को जल्द से जल्द माना।) इसने वर्तमान राजकुमारों की मूर्खता और कमजोरी की निंदा की, जो रूस के पूर्व बुद्धिमान और शक्तिशाली शासकों के विरोध में थे।

1110-1113 में पहला संस्करण (संस्करण) पूरा हुआ बीते सालों के किस्से- क्रॉनिकल्स का एक लंबा संकलन, जिसने रूस के इतिहास पर कई जानकारी को अवशोषित किया है: बीजान्टिन साम्राज्य के साथ रूसियों के युद्धों के बारे में, रुरिक, ट्रूवर और साइनस के स्कैंडिनेवियाई लोगों के शासन के लिए रूस के आह्वान के बारे में, इतिहास के बारे में रियासतों के अपराधों के बारे में कीव-पेकर्स्क मठ के बारे में। इस क्रॉनिकल के संभावित लेखक कीव-पेकर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु हैं। यह संस्करण अपने मूल रूप में नहीं बचा है।

पहले संस्करण में बीते सालों के किस्सेतत्कालीन के राजनीतिक हितों को दर्शाता है कीव राजकुमारशिवतोपोलक इज़ीस्लाविच। 1113 में शिवतोपोलक की मृत्यु हो गई, और प्रिंस व्लादिमीर वसेवोलोडोविच मोनोमख कीव सिंहासन पर चढ़ गए। टेक्स्ट बीते सालों के किस्सेपुन: डिजाइन किया गया है। इस प्रकार दूसरे और तीसरे संस्करण का उदय हुआ। बीते सालों के किस्से; दूसरे संस्करण की सबसे पुरानी सूची के भाग के रूप में हमारे पास आ गया है लॉरेन्शियन, और सबसे प्रारंभिक सूचीतीसरा - के भाग के रूप में इपटिव क्रॉनिकल.

लगभग सभी रूसी कालक्रम तिजोरी हैं - पहले के समय के अन्य स्रोतों से कई ग्रंथों या समाचारों का एक संयोजन। पुराने रूसी इतिहास 14-16 शतक पाठ के साथ खोलें बीते सालों के किस्से.

नाम बीते सालों की कहानी(ज्यादा ठीक, बीते सालों के किस्से- पुराने रूसी पाठ में, "कहानी" शब्द बहुवचन में प्रयोग किया जाता है) का आमतौर पर अनुवाद किया जाता है: कहानी पिछले कुछ वर्ष , लेकिन अन्य व्याख्याएं हैं: एक कहानी जिसमें कथा वर्षों में वितरित की जाती हैया मापा समय में कथा, की कहानी आखिरी बार - दुनिया के अंत और अंतिम निर्णय की पूर्व संध्या पर होने वाली घटनाओं के बारे में बताना।

कथन बीते सालों के किस्सेनूह - शेम, हाम और येपेथ के पुत्रों की धरती पर बसने की कहानी के साथ शुरू होता है - उनके परिवारों के साथ (बीजान्टिन इतिहास में शुरुआती बिंदु दुनिया का निर्माण था)। यह कहानी बाइबिल से ली गई है। रूसी खुद को येपेत का वंशज मानते थे। इस प्रकार, रूसी इतिहास को विश्व इतिहास की रचना में शामिल किया गया था। उद्देश्यों बीते सालों के किस्सेरूसियों की उत्पत्ति के लिए एक स्पष्टीकरण था ( पूर्वी स्लाव), रियासत की उत्पत्ति (जो इतिहासकार के लिए रियासत वंश की उत्पत्ति के समान है) और रूस में ईसाई धर्म के बपतिस्मा और प्रसार का वर्णन है। रूसी घटनाओं के बारे में कथा बीते सालों के किस्सेपूर्वी स्लाव (पुरानी रूसी) जनजातियों और दो किंवदंतियों के जीवन के विवरण के साथ खुलता है। यह कीव में प्रिंस की, उनके भाइयों शेक, खोरीव और बहन लाइबेद के शासनकाल के बारे में एक कहानी है; तीन स्कैंडिनेवियाई (वरंगियन) रुरिक, ट्रूवर और साइनस के युद्धरत उत्तरी रूसी जनजातियों द्वारा बुलाए जाने के बारे में, ताकि वे राजकुमार बन जाएं और रूसी भूमि में व्यवस्था स्थापित करें। वरंगियन भाइयों के बारे में कहानी की एक सटीक तारीख है - 862। इस प्रकार, ऐतिहासिक अवधारणा में बीते सालों के किस्सेरूस में सत्ता के दो स्रोत स्थापित किए - स्थानीय (किय और उनके भाई) और विदेशी (वरंगियन)। विदेशी परिवारों के लिए शासक राजवंशों का निर्माण मध्ययुगीन ऐतिहासिक चेतना के लिए पारंपरिक है; इसी तरह की कहानियां पश्चिमी यूरोपीय इतिहास में पाई जाती हैं। इसलिए शासक वंशअधिक बड़प्पन और सम्मान दिया गया था।

प्रमुख कार्यक्रम बीते सालों के किस्से- युद्ध (बाहरी और आंतरिक), चर्चों और मठों की स्थापना, राजकुमारों और महानगरों की मृत्यु - रूसी चर्च के प्रमुख।

क्रॉनिकल्स, सहित कहानी..., शब्द के सख्त अर्थों में कला के काम नहीं हैं और वैज्ञानिक-इतिहासकार के काम नहीं हैं। भाग बीते सालों के किस्सेबीजान्टियम के साथ रूसी राजकुमारों ओलेग द पैगंबर, इगोर रुरिकोविच और शिवतोस्लाव इगोरविच की संधियाँ शामिल थीं। इतिहास में स्वयं स्पष्ट रूप से एक कानूनी दस्तावेज का अर्थ था। कुछ विद्वानों (उदाहरण के लिए, आई.एन. डेनिलेव्स्की) का मानना ​​है कि क्रॉनिकल्स और, विशेष रूप से, बीते सालों की कहानी, लोगों के लिए नहीं, बल्कि अंतिम निर्णय के लिए संकलित किए गए थे, जिस पर भगवान दुनिया के अंत में लोगों के भाग्य का फैसला करेंगे: इसलिए, इतिहास ने शासकों और लोगों के पापों और गुणों को सूचीबद्ध किया।

इतिहासकार आमतौर पर घटनाओं की व्याख्या नहीं करता है, उनके दूर के कारणों की तलाश नहीं करता है, लेकिन बस उनका वर्णन करता है। क्या हो रहा है, इसकी व्याख्या के संबंध में, इतिहासकारों को भविष्यवाद द्वारा निर्देशित किया जाता है - जो कुछ भी होता है वह भगवान की इच्छा से समझाया जाता है और दुनिया के आने वाले अंत और अंतिम निर्णय के प्रकाश में माना जाता है। घटनाओं के कारण संबंधों और उनके व्यावहारिक पर ध्यान देना, भविष्य के बजाय, व्याख्या अप्रासंगिक है।

इतिहासकारों के लिए, सादृश्य का सिद्धांत, अतीत और वर्तमान की घटनाओं के बीच ओवरलैप महत्वपूर्ण है: वर्तमान को अतीत की घटनाओं और कर्मों की "गूंज" के रूप में माना जाता है, मुख्य रूप से बाइबल में वर्णित कर्मों और कार्यों। इतिहासकार ने बोरिस और ग्लीब की हत्या को Svyatopolk द्वारा कैन (किंवदंती) द्वारा किए गए प्राइमिसाइड के दोहराव और नवीनीकरण के रूप में प्रस्तुत किया है। बीते सालों के किस्से 1015 के तहत)। रूस के बपतिस्मा देने वाले व्लादिमीर Svyatoslavich की तुलना सेंट कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट से की जाती है, जिन्होंने रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म को आधिकारिक धर्म बनाया (988 के तहत रूस के बपतिस्मा के बारे में किंवदंती)।

बीते सालों के किस्सेशैली की एकता विदेशी है, यह एक "खुली" शैली है। वार्षिकी पाठ में सबसे सरल तत्व एक छोटा मौसम रिकॉर्ड है, जो केवल घटना के बारे में सूचित करता है, लेकिन इसका वर्णन नहीं करता है।

भाग बीते सालों के किस्सेकिंवदंतियां भी शामिल हैं। उदाहरण के लिए - प्रिंस की की ओर से कीव शहर के नाम की उत्पत्ति के बारे में एक कहानी; भविष्यवक्ता ओलेग के बारे में किंवदंतियाँ, जिन्होंने यूनानियों को हराया और एक सांप के काटने से मर गए, एक मृतक राजकुमार के घोड़े की खोपड़ी में छिपा हुआ; राजकुमारी ओल्गा के बारे में, चालाकी से और क्रूरता से अपने पति की हत्या के लिए ड्रेवलियन जनजाति का बदला लेती है। इतिहासकार हमेशा रूसी भूमि के अतीत, शहरों, पहाड़ियों, नदियों की स्थापना और इन नामों को प्राप्त करने के कारणों के बारे में खबरों में रुचि रखते हैं। परंपराएं भी इसके बारे में बताती हैं। वी बीते सालों के किस्सेकिंवदंतियों का हिस्सा बहुत बड़ा है, क्योंकि इसमें वर्णित प्राचीन रूसी इतिहास की प्रारंभिक घटनाएं कई दशकों और यहां तक ​​​​कि सदियों से पहले इतिहासकारों के काम के समय से अलग हैं। कालक्रम के बाद के संकलनों में, आधुनिक घटनाओं के बारे में बताते हुए, किंवदंतियों की संख्या कम है, और वे आमतौर पर सुदूर अतीत को समर्पित क्रॉनिकल के हिस्से में भी पाए जाते हैं।

भाग बीते सालों के किस्सेएक विशेष भौगोलिक शैली में लिखे गए संतों के बारे में आख्यान भी शामिल हैं। यह कहानी है 1015 के तहत भाई-राजकुमार बोरिस और ग्लीब की, जिन्होंने मसीह की नम्रता और गैर-प्रतिरोध की नकल करते हुए, हाथ से मौत को स्वीकार कर लिया। सौतेला भाई Svyatopolk, और 1074 के तहत गुफाओं के पवित्र भिक्षुओं की कहानी।

अधिकांश पाठ बीते सालों के किस्सेतथाकथित सैन्य शैली में लिखी गई लड़ाइयों और रियासतों के आख्यानों द्वारा कब्जा कर लिया गया है।

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एंड्री रैंचिन

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"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की शैली मौलिकता

टेल की शैलीगत मौलिकता योग्य है विशेष ध्यानचूंकि आधुनिक में साहित्यिक परंपराकोई क्रॉनिकल शैली नहीं है। क्रॉनिकल शैली की प्रकृति बहुत जटिल है; क्रॉनिकल "एकीकृत शैलियों" में से एक है जो उनके घटकों की शैलियों को अधीनस्थ करता है - ऐतिहासिक कहानी, जीवन, शिक्षण, प्रशंसा के शब्द, आदि। देखें: पुराने रूसी साहित्य के लिकचेव डी.एस. पोएटिक्स। एल., 1971, पी. 48-50। और फिर भी क्रॉनिकल बनी हुई है पूरा टुकड़ा, जिसे साहित्य के स्मारक के रूप में एक शैली के स्मारक के रूप में जांचा जा सकता है, देखें: आई.पी. एरेमिन। एक साहित्यिक स्मारक के रूप में बीते वर्षों की कहानी। - पुस्तक में: प्राचीन रूस का एरेमिन आई.पी. साहित्य (रेखाचित्र और विशेषताएं)। एम.-एल।, 1966; लिकचेव डी.एस.रूसी इतिहास और उनका सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महत्व, ch। 7; वह वही है। प्राचीन रूस के साहित्य में मनुष्य। एम.-एल।, 1970, ch। 2 और 3; XI-XIII सदियों के कालक्रम में Tvorogov OV प्लॉट कथन। - पुस्तक में: रूसी कथा की उत्पत्ति, पी। 31-66. ... द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में, किसी भी अन्य क्रॉनिकल की तरह, दो प्रकार के वर्णन को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - मौसम खुद को रिकॉर्ड करता है और क्रॉनिकल कहानियां। मौसम के रिकॉर्ड में घटनाओं की रिपोर्ट होती है, जबकि क्रॉनिकल्स उनका विवरण पेश करते हैं। क्रॉनिकल कहानी में, लेखक एक घटना को चित्रित करने, कुछ विशिष्ट विवरण लाने, पात्रों के संवादों को पुन: पेश करने के लिए, एक शब्द में, पाठक को यह कल्पना करने में मदद करने के लिए कि क्या हो रहा है, उसे सहानुभूति देने का प्रयास करता है।

तो, कीव से भागे एक युवक के बारे में कहानी में, राजकुमारी ओल्गा के अनुरोध को वॉयवोड प्रीटिच तक पहुंचाने के लिए Pechenegs द्वारा घेर लिया गया, न केवल संदेश के प्रसारण के बहुत तथ्य का उल्लेख किया गया है, बल्कि यह ठीक है कि कैसे युवक अपने हाथ में लगाम लेकर Pechenez शिविर से भाग गया, कथित लापता घोड़े के बारे में पूछ रहा था (उसी समय, एक महत्वपूर्ण विवरण की अनदेखी नहीं की जाती है, कि बालक Pechenezh बोल सकता है), इस बारे में कि वह बैंक तक कैसे पहुंचा नीपर के, "बंदरगाहों को उखाड़ फेंका" और खुद को पानी में फेंक दिया, कैसे प्रीतिच के योद्धा नाव पर उससे मिलने के लिए तैर गए; प्रीटिच और पेचेनेज़ राजकुमार के बीच संवाद भी प्रसारित किया गया था। यह सिर्फ एक कहानी है, न कि एक छोटा मौसम रिकॉर्ड, जैसे: "व्यातिचि शिवतोस्लाव में विजय और उन पर श्रद्धांजलि", या "क्वीन वोलोडिमिरिया अन्ना मर चुकी है," या "कोज़ारा से यारोस्लाव पर पोइड मस्टीस्लाव और कासोगी से," आदि।

साथ ही, क्रॉनिकल कहानियां स्वयं दो प्रकार की होती हैं, जो काफी हद तक उनके मूल से निर्धारित होती हैं। कुछ कहानियाँ क्रॉनिकल के समकालीन घटनाओं के बारे में बताती हैं, अन्य - क्रॉनिकल के संकलन से बहुत पहले हुई घटनाओं के बारे में, ये मौखिक महाकाव्य किंवदंतियाँ हैं, जिन्हें बाद में क्रॉनिकल में शामिल किया गया।

कहानियों में कभी ताकत तो कभी चालाक की जीत होती है। इसलिए, रूस के साथ लड़ने वाले पेचेनेज़ राजकुमार ने व्लादिमीर को अपनी सेना के एक सैनिक को बेनकाब करने के लिए आमंत्रित किया, जो पेचेनेज़ नायक के साथ उसकी ताकत को मापेगा। चुनौती स्वीकार करने की हिम्मत किसी में नहीं है। व्लादिमीर दुखी है, लेकिन यहाँ एक निश्चित " बूढ़ा पति"और अपने सबसे छोटे बेटे को भेजने की पेशकश करता है। युवक, बूढ़े के अनुसार, बहुत मजबूत है: "बचपन से, जिसने भी उसे मारा" (अर्थात उसे जमीन पर फेंक दिया)। किसी तरह, पिता याद करते हैं, बेटा, उससे नाराज होकर, "अपने हाथों से" (अपने हाथों से त्वचा को फाड़ दिया, जिसे वह उस समय उखड़ गया था: पिता और पुत्र टेनर थे)। युवक को व्लादिमीर के पास बुलाया जाता है, और वह राजकुमार को अपनी ताकत दिखाता है - वह पिछले भागते हुए एक बैल की तरफ पकड़ता है और उसे "मांस से त्वचा के साथ, केवल एक खरगोश का हाथ उसके लिए है।" लेकिन फिर भी, युवक "औसत शरीर" है, और इसलिए Pechenezh नायक, जो उसके साथ एक द्वंद्वयुद्ध के लिए बाहर गया - "महान, अत्यंत और भयानक" - अपने प्रतिद्वंद्वी पर हंसता है। यहाँ (जैसा कि ओल्गा के बदला लेने की कहानी में है) आश्चर्य की प्रतीक्षा है नकारात्मक नायक; दूसरी ओर, पाठक युवाओं की ताकत और जीत के बारे में जानता है जब पेचेनेज़ नायक के हाथों कोज़ेमिया "बोआ संकुचित" होता है।

क्रॉनिकल की कुछ कहानियाँ वास्तविकता को चित्रित करने की एक विशेष, महाकाव्य शैली द्वारा एकजुट हैं। यह अवधारणा, सबसे पहले, छवि के विषय के लिए कथाकार के दृष्टिकोण, उसके लेखक की स्थिति को दर्शाती है, न कि केवल विशुद्ध रूप से भाषा सुविधाएंप्रस्तुतीकरण। ऐसी प्रत्येक कहानी में, केंद्र में एक घटना, एक एपिसोड होता है, और यह वह एपिसोड होता है जो नायक को चित्रित करता है और उसकी मुख्य, यादगार विशेषता को उजागर करता है; ओलेग (कॉन्स्टेंटिनोपल के खिलाफ अभियान के बारे में कहानी में), सबसे पहले, एक बुद्धिमान और बहादुर योद्धा, बेलगोरोड जेली के बारे में कहानी का नायक एक अनाम बुजुर्ग है, लेकिन उसकी बुद्धि, में अंतिम क्षण Pechenegs द्वारा घिरे शहर को बचाया, और वह एक है अभिलक्षणिक विशेषता, जिसने उन्हें लोगों की स्मृति में अमरता प्रदान की।

कहानियों का एक अन्य समूह स्वयं इतिहासकार या उनके समकालीनों द्वारा संकलित किया गया था। यह कहानी कहने के एक अलग तरीके से अलग है, कथानक की कोई सुंदर पूर्णता नहीं है, पात्रों की छवियों का कोई महाकाव्य संक्षिप्तता और सामान्यीकरण नहीं है। साथ ही, ये कहानियां अधिक मनोवैज्ञानिक, अधिक यथार्थवादी, साहित्यिक संसाधित हो सकती हैं, क्योंकि क्रॉसलर न केवल घटना के बारे में बताना चाहता है, बल्कि इसे इस तरह प्रस्तुत करना चाहता है कि पाठक पर एक निश्चित प्रभाव डालने के लिए मजबूर किया जाए। वह किसी न किसी रूप में कहानी के पात्रों से संबंधित होता है। "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के भीतर इसी तरह की कहानियों के बीच, वासिल्को टेरेबोवल्स्की (अनुच्छेद 1097 में) के अंधेपन की कहानी विशेष रूप से सामने आती है।

बदनाम राजकुमार के भयानक भाग्य के बारे में प्रकरण भावनात्मक रूप से ज्वलंत प्रतीत होता है, वह उसके लिए सहानुभूति पैदा करता है, भगवान के सामने "उस खूनी शर्ट में" प्रकट होने की उनकी व्यक्त इच्छा अपरिहार्य प्रतिशोध की याद दिलाता है, पूरी तरह से "सांसारिक" कार्यों के लिए एक प्रचार औचित्य के रूप में कार्य करता है डेविड इगोरविच के खिलाफ युद्ध में जाने वाले राजकुमारों में से वासिल्को के अधिकारों को उससे ली गई विरासत को बहाल करने के लिए।

इसलिए, क्रॉनिकल कथा के साथ, क्रॉनिकल के अधीनस्थ एक विशेष शैली बनने लगती है - रियासतों के अपराधों की कहानी की शैली लिकचेव डी.एस. रूसी कालक्रम और उनके सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महत्व, पी। 215-247..

संपूर्ण क्रॉनिकल कथा शिष्टाचार में व्याप्त है, विशेष रूप से इसके उस हिस्से में, जो स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैली में कायम है। इतिहासकार इन मामलों में अपने वर्णन के लिए केवल सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं और राज्य महत्व के कार्यों का चयन करता है। उदाहरण के लिए, यारोस्लाव द वाइज़ और उनके बेटे वसेवोलॉड के समय की घटनाओं का वर्णन स्मारकीय ऐतिहासिकता की शैली में किया गया है। उदाहरण के लिए, अल्टा पर लड़ाई का वर्णन, जिसने यारोस्लाव को "शापित" शिवतोपोलक - बोरिस और ग्लीब के हत्यारे (101 9 के तहत "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में) पर जीत दिलाई।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में स्मारकीय ऐतिहासिकता और महाकाव्य शैलियों के संयोजन ने इसकी अनूठी साहित्यिक उपस्थिति बनाई, और इसका शैलीगत प्रभाव कई शताब्दियों तक स्पष्ट रूप से महसूस किया जाएगा: इतिहासकार उन साहित्यिक सूत्रों को लागू करेंगे या बदलेंगे जो पहली बार द टेल के रचनाकारों द्वारा उपयोग किए गए थे। बीगोन इयर्स, इसमें उपलब्ध विशेषताओं का अनुकरण करें, और कभी-कभी "टेल" को उद्धृत करते हैं, इस स्मारक से जीएम प्रोखोरोव "द टेल ऑफ़ द इनवेज़न ऑफ़ बटू" को लॉरेंटियन क्रॉनिकल में इस स्मारक के टुकड़े पेश करते हैं। - "टीओडीआरएल"। एल।, 1974, टी। XXVIII, पी। 77-80 ..

11. इतिहास में ऐतिहासिक कहानी। "द टेल ऑफ़ ब्लाइंडिंग वासिल्को ट्रेबोवल्स्की।"

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स रूसी भूमि को बाहरी दुश्मनों के खिलाफ एकजुट करने और भ्रातृहत्या संघर्ष की निंदा के देशभक्तिपूर्ण विचार से ओतप्रोत है। यह क्रॉनिकल में रियासतों के अपराधों के ऐतिहासिक साक्ष्य की शुरूआत की व्याख्या करता है। उदाहरण के लिए, वासिल्को टेरेबोवल्स्की के अंधेपन के बारे में एक कहानी है।

यह कहानी प्रीस्ट बेसिल द्वारा लिखी गई थी और इसे वर्ष 1097 के तहत इतिहास में रखा गया था। सत्ता के संघर्ष में, दो भाइयों, राजकुमारों शिवतोपोलक और डेविड ने अपने राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी - प्रिंस वासिल्को को खत्म करने का फैसला किया। ल्यूबेक में कांग्रेस में वर्णित घटनाओं की पूर्व संध्या पर, राजकुमारों ने एक-दूसरे को नागरिक संघर्ष की अनुमति नहीं देने की कसम खाई और इस संधि को क्रॉस के चुंबन के साथ सील कर दिया। इतिहासकार ने नोट किया कि इस घटना का लोगों द्वारा अनुमोदन के साथ स्वागत किया गया था। वह नोट करता है: "लोग खुश थे।" इतिहासकार कटुता के साथ लिखता है कि उनके समझौते का उल्लंघन किया गया और राजकुमारों ने खूनी संघर्ष जारी रखा। एक प्रसिद्ध प्रदर्शन से शुरू पुराना रूसी आदमीकि शैतान अधर्मी कामों पर जोर दे रहा है, क्रॉसलर ने नोट किया कि शैतान डेविड को "झूठे शब्द" फुसफुसाता है: व्लादिमीर मोनोमख ने वासिल्को के साथ उसके और कीव के शिवतोपोलक के खिलाफ संयुक्त कार्रवाई के बारे में साजिश रची। डेविड ने शिवतोपोलक की आत्मा में संदेह बोया और उसे वासिल्को से निपटने और उसे अंधा करने के लिए राजी किया।

तीन बार, जैसा कि रूसी में है लोक महाकाव्य, Svyatopolk Vasilka को कीव बुलाता है। और तीसरे निमंत्रण के बाद ही वासिल्को घोड़े पर चढ़ता है। एक युवा बालक ने राजकुमार को डेविड और शिवतोपोलक की कपटी योजना के बारे में चेतावनी दी। लेकिन वासिल्को यह नहीं मानता कि राजकुमारों ने शपथ का उल्लंघन किया: "वे मुझे कैसे पकड़ सकते हैं? उन्होंने सिर्फ यह कहते हुए क्रॉस को चूमा: अगर कोई किसी के पास जाता है, तो एक क्रॉस होगा और हम सभी।" और यह सोचकर, उसने अपने आप को पार किया और कहा: "यहोवा की इच्छा पूरी हो" 1.

वासिल्को की शिवतोपोलक और डेविड के साथ मुलाकात को लेखक ने दुखद स्वरों में व्यक्त किया है। निर्णय की शुद्धता पर संदेह करते हुए, शिवतोपोलक ऊपरी कमरे को छोड़ देता है। डेविड चुप है। इतिहासकार ने नोट किया कि "उसके पास न तो सुनवाई थी और न ही आवाज थी, क्योंकि वह आतंक से ग्रस्त था और उसके दिल में छल था" 2.

वासिल्को धोखे को समझता है और अपने भाग्य का इंतजार करता है। शिवतोपोलक हिचकिचाता है। इतिहासकार के चित्रण में, उसे कमजोर, अनिर्णायक के रूप में प्रस्तुत किया गया है। वह वासिल्को के भाग्य का फैसला करने के लिए लड़कों को बुलाता है, जो मना कर देते हैं। मठाधीशों ने राजकुमार को जाने देने के लिए उसे छोटा कर दिया, और दाऊद अंधा होने पर जोर देता है। शिवतोपोलक के अनिर्णय से त्रासदी होती है - वासिल्को अंधा हो जाता है। लेखक बताता है कि कैसे टॉर्चिन 3 एक चाकू को तेज करता है, कैसे वासिल्को बड़े रोते और कराहते हुए भगवान की ओर मुड़ता है, कैसे दूल्हे कालीन बिछाते हैं, नीचे दस्तक देते हैं और राजकुमार को उसकी छाती पर एक बोर्ड लगाकर बांधते हैं। दो अन्य ऊपर आए, एक और बोर्ड को स्टोव से हटा दिया और बैठ गए, और इसे इतनी जोर से दबाया कि छाती फट गई। फिर उन्होंने चाकू से उसकी आंख में छुरा घोंप दिया, आंख को "बाहर निकाल दिया", फिर दूसरा, और एक मरे हुए आदमी की तरह, वे उसे व्लादिमीर के पास ले गए।

कहानी के लेखक अपने संविदात्मक दायित्वों के राजकुमारों द्वारा उल्लंघन की तीखी निंदा करते हैं, जिससे भयानक, खूनी अपराध होते हैं जो पूरे रूसी भूमि में बुराई लाते हैं। ये अपराध रूसी राज्य के भाग्य में परिलक्षित होते हैं। और केवल ग्रैंड ड्यूक, जो लेखक, व्लादिमीर मोनोमख के आदर्श का प्रतीक है, भयभीत है और अपराध के बारे में जानने पर रोता है। वह कहता है: "यह रूसी भूमि पर कभी नहीं हुआ है, या तो हमारे दादाजी के अधीन या हमारे पिता के अधीन ... आइए हम रूसी भूमि में और हमारे भाइयों के बीच हुई बुराई को ठीक करें, क्योंकि हम पर चाकू फेंका गया है। और यदि हम इसे ठीक नहीं करते हैं, तो हमारे बीच और भी बड़ी बुराई पैदा होगी, और एक भाई भाई को मार डालेगा, और रूसी भूमि नष्ट हो जाएगी, और हमारे दुश्मन, पोलोवत्सी, आकर रूसी भूमि ले लेंगे। " लेखक रूसी भूमि की एकता के देशभक्तिपूर्ण विचार की पुष्टि करता है। रूसी लोग राजकुमारों से प्रार्थना करते हैं कि वे रूसी भूमि को नष्ट न करें। "यदि आप एक दूसरे के साथ युद्ध शुरू करते हैं, तो बुरे लोग आनन्दित होंगे और हमारी भूमि ले लेंगे, जिसे आपके पिता और दादाजी ने बड़े श्रम और साहस के साथ रक्षा की, रूसी भूमि के लिए लड़ रहे थे और अन्य भूमि की तलाश कर रहे थे, और आप नष्ट करना चाहते हैं रूसी भूमि।"

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में राजकुमारों और पुस्तकों की प्रशंसा भी शामिल है। इसलिए, उदाहरण के लिए, "प्रिंस यारोस्लाव की स्तुति" में राजकुमार की अच्छी तरह से पढ़ी गई महिमा है, जिन्होंने "किताबों के लिए उत्साह दिखाया, अक्सर उन्हें रात और दिन पढ़ा। उन्होंने कई पुस्तक लेखकों को एकत्र किया जिन्होंने ग्रीक से स्लाव में अनुवाद किया। और वे कई किताबें लिखीं ..." 5 ... इतिहासकारों के अनुसार, पुस्तकों का बहुत लाभ होता है: "पुस्तक की शिक्षा से बहुत लाभ होता है: पुस्तकों को पश्चाताप के मार्ग पर पढ़ाया और सिखाया जाता है, क्योंकि हम पुस्तक के शब्दों में ज्ञान और संयम प्राप्त करते हैं। ये हैं नदियाँ जो ब्रह्मांड को सींचती हैं, ये ज्ञान के स्रोत हैं, किताबों में यह अथाह गहराई है, वे हमें दुखों में दिलासा देती हैं, वे संयम की लगाम हैं। ” पुस्तकें ज्ञान का स्रोत हैं, वे "पश्चाताप के मार्ग" पर सिखाती हैं और निर्देश देती हैं, आपको सोचने पर मजबूर करती हैं, आपके जीवन व्यवहार का मूल्यांकन करती हैं।

"कथा" में शामिल हैं विभिन्न शैलियों... लघु मौसम रिकॉर्ड के अलावा - वर्षों से क्रॉनिकल कथन का सबसे पुराना रूप - दस्तावेज़ ग्रंथ, लोककथाओं की किंवदंतियों, लघु कथाएँ, अनुवादित साहित्य के अंश, जीवन कथाएँ, ऐतिहासिक कहानियाँ, सैन्य कहानियाँ, शिक्षाएँ, प्रशंसा के शब्द... क्रॉनिकल की प्रकृति बहुत जटिल है, क्योंकि इस शैली के अनुसार, डी.एस. लिकचेव, एकीकृत शैलियों में से एक है।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में इतिहास एक शिक्षण के रूप में प्रकट होता है ... विशिष्ट, ज्वलंत कलात्मक किंवदंतियों, कहानियों, खंडित लेखों के रूप में, "एक पंक्ति में" और "बीते हुए वर्षों" के रूप में। क्रॉसलर गहराई से आश्वस्त है अच्छाई और न्याय की अंतिम विजय, अच्छाई और सुंदरता की पहचान। वह एक भावुक प्रचारक के रूप में कार्य करता है जो संपूर्ण रूसी भूमि के हितों को व्यक्त करता है। "

टेल ने 18वीं - 19वीं शताब्दी के साहित्य में काव्यात्मक कथानकों और छवियों के स्रोत के रूप में कार्य किया। व्लादिमीर, शिवतोस्लाव, ओलेग की छवियों को के.एफ. द्वारा रोमांटिक "डुमास" में परिलक्षित किया गया था। रेलीवा। क्रॉनिकल किंवदंतियों की कविता ए.एस. पुश्किन ("गीत का भविष्यवाणी ओलेग"," बोरिस गोडुनोव ")। और आज क्रॉनिकल ने साहित्यिक, कलात्मक और देशभक्ति स्मारक के रूप में अपना महत्व नहीं खोया है। यह हमारे लोगों के ऐतिहासिक अतीत के लिए गहरा सम्मान सिखाता है।

12. व्लादिमीर मोनोमख द्वारा "निर्देश"।

व्लादिमीर मोनोमख, कीव के ग्रैंड ड्यूक, व्लादिमीर यारोस्लाविच के पुत्र और सम्राट कॉन्सटेंटाइन मोनोमख की बेटी बीजान्टिन राजकुमारी थे। व्लादिमीर मोनोमख की रचनाएँ 11 वीं - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में लिखी गईं और "निर्देश" शीर्षक से जानी जाती हैं। वे लॉरेंटियन क्रॉनिकल का हिस्सा हैं। "व्याख्यान" राजकुमार के लेखन का एक प्रकार का संग्रह है, जिसमें व्याख्यान स्वयं, एक आत्मकथा और मोनोमख से राजकुमार ओलेग सियावातोस्लाविच को एक पत्र शामिल है। पाठ राजकुमार का एक राजनीतिक और नैतिक वसीयतनामा था, जिसे न केवल उसके बेटों को संबोधित किया गया था, बल्कि पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला को भी संबोधित किया गया था।

"शिक्षण" की शुरुआत में मोनोमख कई नैतिक सलाह देता है: भगवान को मत भूलना, अपने दिल और दिमाग पर गर्व न करें, बूढ़े लोगों का सम्मान करें; अपने लिए अनाथ और विधवा का न्याय करें, और मजबूत को न दें एक आदमी को नष्ट करो। एक पिता के रूप में बूढ़े का सम्मान करें, और भाइयों के रूप में युवा। सबसे ऊपर, अतिथि का सम्मान करें। उसे नमस्कार किए बिना उसे याद न करें, और उसे एक अच्छा शब्द कहें "1. एक ऐसा व्यक्ति जिसने एक राजकुमार के आदर्श को अपनाया जो महिमा और सम्मान की परवाह करता है जन्म का देश.

हमारे सामने नैतिक नसीहतें हैं, उच्च नैतिक अनुबंध, जो स्थायी महत्व के हैं और आज तक मूल्यवान हैं। वे हमें लोगों के बीच संबंधों के बारे में सोचते हैं, हमारे नैतिक सिद्धांतों में सुधार करते हैं। लेकिन "निर्देश" न केवल रोजमर्रा की नैतिक सलाह का संग्रह है, बल्कि राजकुमार का राजनीतिक वसीयतनामा भी है। यह पारिवारिक दस्तावेज के संकीर्ण दायरे से परे जाता है और महान सामाजिक महत्व प्राप्त करता है।

व्लादिमीर मोनोमख राज्य के कल्याण, उसकी एकता का ख्याल रखना राजकुमार का कर्तव्य मानते हुए, सामान्य राज्य व्यवस्था के कार्यों को सामने रखता है। आंतरिक झगड़े राज्य की आर्थिक और राजनीतिक शक्ति को कमजोर करते हैं, केवल शांति ही देश की समृद्धि की ओर ले जाती है। इसलिए, दुनिया की रक्षा करना शासक की जिम्मेदारी है।

धीरे-धीरे, "निर्देश" एक आत्मकथा में विकसित होता है, जिसमें राजकुमार कहता है कि वह 82 बड़े सैन्य अभियानों का सदस्य था। उसने अपने जीवन को उन्हीं नियमों के अनुसार बनाने की कोशिश की जो वह अपने बेटों को लिखता है। मोनोमख अपने काम में एक असामान्य रूप से सक्रिय व्यक्ति, आत्मज्ञान के उत्साही चैंपियन के रूप में प्रकट होता है। उनका मानना ​​​​है कि रोजमर्रा की जिंदगी में राजकुमार को अपने आसपास के लोगों के लिए एक उदाहरण होना चाहिए, पारिवारिक रिश्तेआपको सम्मान पर निर्माण करने की आवश्यकता है। "टीचिंग" मोनोमख में शामिल हैं चौड़ा घेराजीवन की घटनाएं, अपने समय के कई सामाजिक और नैतिक सवालों के जवाब प्रदान करती हैं।

व्लादिमीर मोनोमख का तीसरा काम एक पत्र है चचेरा भाईओलेग Svyatoslavich, उनकी मृत्यु के बारे में लिखा है अपना बेटाइज़ीस्लाव, युद्ध में ओलेग द्वारा मारा गया। पत्र बुद्धिमान और शांत है। अपने बेटे की मौत पर अफसोस जताते हुए, राजकुमार फिर भी सब कुछ समझने और सब कुछ माफ करने के लिए तैयार है। युद्ध युद्ध है। उसका पुत्र मर गया, जितने युद्ध में मारे गए। मुसीबत यह नहीं है कि एक और राजकुमार युद्ध के मैदान में मर गया। परेशानी यह है कि रियासतों के झगड़े और कलह रूसी भूमि को बर्बाद कर रहे हैं। मोनोमख का मानना ​​​​है कि इन भ्रातृहत्या युद्धों को समाप्त करने का समय आ गया है। राजकुमार ओलेग को शांति प्रदान करता है: "मैं आपका दुश्मन नहीं हूं, बदला लेने वाला नहीं हूं ... और मैं आपको शांति प्रदान करता हूं क्योंकि मैं डैशिंग नहीं होना चाहता, लेकिन मैं अपने सभी भाइयों और रूसी भूमि के लिए अच्छा चाहता हूं।"

डी.एस. लिकचेव ने कहा कि "मोनोमख का पत्र अद्भुत है। मुझे विश्व इतिहास में मोनोमख के इस पत्र के समान कुछ भी नहीं पता है। मोनोमख अपने बेटे के हत्यारे को माफ कर देता है। इसके अलावा, वह उसे सांत्वना देता है। शिकायतों को भूल जाओ "3।

कुल मिलाकर, "द प्रिसेप्ट" व्यक्तिगत भावना से रंगा हुआ है, जो एक स्वीकारोक्तिपूर्ण, सुरुचिपूर्ण स्वर 4 में लिखा गया है, और यह रोजमर्रा की जिंदगी और युग की दृष्टि को भी दर्शाता है। राजकुमार की छवि के साहित्यिक सिद्धांतों के विपरीत, व्लादिमीर व्यक्तिगत मानवीय लक्षणों से संपन्न है। यह न केवल एक योद्धा, राजनेता है, बल्कि एक भावना, पीड़ा, जीवन की घटनाओं का तीव्रता से अनुभव करने वाला व्यक्ति भी है। उसके लिए यह महत्वपूर्ण है कि बच्चे और अन्य लोग जिन्हें उसके शब्दों को संबोधित किया जाता है, "उनके दिलों में" निर्देश प्राप्त करते हैं। वह मानवीय नैतिक जिम्मेदारी की समस्या, करुणा, न्याय, सम्मान, कड़ी मेहनत जैसी भावनाओं और गुणों के संरक्षण के बारे में चिंतित है।

मोनोमख खुद भावनात्मक रूप से धार्मिक भावनाओं में लीन हैं, सभी चीजों के दिव्य सामंजस्य को गाते हुए, परोपकार की घोषणा करते हुए, भगवान की दया, जिन्होंने अपनी दया से कई महान चमत्कार और लाभ बनाए, जिन्होंने लोगों को पृथ्वी और उनके आसपास की पूरी दुनिया दी।

मोनोमख उत्साह से मनुष्य के लिए "ईश्वर के ज्ञान" के बारे में बोलता है। एक के बाद एक बुलंद शब्द आते हैं: "मानव मन आपके चमत्कारों को नहीं समझ सकता है। आप महान हैं, और आपके कर्म अद्भुत और धन्य और गौरवशाली हैं आपका नामपूरी पृथ्वी पर हमेशा के लिए "5.

पश्चाताप का विचार, बुराई पर अच्छाई की जीत, मोनोमख को नहीं छोड़ती। यह ओलेग Svyatoslavich को लिखे एक पत्र में व्यक्त किया गया है। राजकुमार के अनुसार, जिसने अपने बेटे ओलेग की मृत्यु की अनुमति दी, उसे पश्चाताप करना चाहिए, और व्लादिमीर खुद, जिसने उसे चेतावनी नहीं दी, उसे पश्चाताप करना चाहिए: "आपको उसके खून और उसके शरीर को देखकर, एक फूल की तरह मुरझाना चाहिए था जो पहले खिलता था। एक मरा हुआ मेमना, उसके ऊपर खड़े होकर अपनी आत्मा के विचारों पर विचार करते हुए कहना चाहिए: "हाय, मैंने क्या किया है! और, उसकी मूर्खता का लाभ उठाकर, इस व्यर्थ प्रकाश की अधर्म के लिए, मैंने पाप किया है मेरे लिए, और मेरे पिता और माता के लिए - आँसू" "6.

मोनोमख खुद अंतिम निर्णय के लिए तैयार है: "अंतिम निर्णय पर," वह लिखते हैं, "मैं बिना किसी आरोप के खुद को बेनकाब करूंगा ..." 7.

संदेश में गेय शुरुआत लोक कविता के करीब लाती है, गीत के बोल के साथ, कथन को भावुकता देती है। इसलिए, बेटे के शरीर की तुलना पहली बार खिलने वाले फूल से करना, या ओलेग सियावेटोस्लाविच द्वारा पकड़ी गई बहू की तुलना सूखे पेड़ पर एक शोकग्रस्त कछुए के कबूतर से करना, द ले ऑफ इगोर के होस्ट में यारोस्लावना के रोने की आशंका, तत्वों के साथ सहसंबंधित है लोक काव्य की. और मोनोमख की प्रार्थना, "प्रीसेप्ट" में शामिल है, इसके कलात्मक सार में गीत के बोल के करीब है, लोगों के विलाप के लिए। "बुद्धि एक संरक्षक और अर्थ का दाता है, एक अनुचित के लिए एक शिक्षक और गरीबों के लिए एक मध्यस्थ! समझ में मेरे दिल की पुष्टि करें, गुरु! मुझे शब्दों का उपहार दो, पिता, मेरे होंठों को रोने के लिए मना न करें। दयालु, पतित पर दया करो! .." 8.

"निर्देश" के लेखक अपने पाठकों में नैतिक मूल्यों के बारे में उच्च विचार पैदा करने की कोशिश करते हैं। काम वास्तविक जीवन के विवरण को भी दर्शाता है: ऐतिहासिक घटनाओं- पोलोवत्सी के खिलाफ लड़ाई, राजकुमारों के अभियान। भौगोलिक स्थान विशाल है और गति में रूसी इतिहास की घटनाओं को दर्शाता है। लड़ाई, शहर, भूमि, नदियाँ, रूसी राजकुमारों के नाम और पोलोवत्सियन खान सूचीबद्ध हैं। मोनोमख व्यक्तिगत स्थितियों, लड़ाई के क्षणों का वर्णन करता है: "मेरे दस्ते ने एक छोटे शाफ्ट के लिए आठ दिनों तक उनके साथ लड़ाई लड़ी और उन्हें जेल में प्रवेश नहीं करने दिया" 9, या, उदाहरण के लिए, लगभग एक दल के अभियान की एक नाटकीय तस्वीर चेरनिगोव से पेरियास्लाव तक बच्चों और पत्नियों के साथ सौ लोग। लेखक ने नोट किया कि कैसे "उन्होंने भेड़ियों की तरह अपने होंठ चाटे, पोलोवेट्सियन, नौका पर और पहाड़ों पर खड़े थे। भगवान और संत बोरिस ने मुझे लाभ के लिए नहीं दिया, हम पेरेयास्लाव तक पहुंचे" 10।

सामाजिक अभ्यास और श्रम गतिविधिराजकुमार अपनी अगली टिप्पणी में प्रकट होता है: उसकी जवानी को क्या करना था, उसने खुद किया - युद्ध में और शिकार में, रात और दिन में, गर्मी और ठंड में, खुद को आराम नहीं दिया। उन्होंने खुद वही किया जो जरूरी था।

सामान्य तौर पर, "निर्देश" रूसी मध्य युग के एक उत्कृष्ट राजनेता की उपस्थिति को प्रकट करता है,

13. प्राचीन रूसी जीवनी के उदाहरण के रूप में नेस्टर द्वारा "द लाइफ ऑफ थियोडोसियस ऑफ द केव्स"।

Feodosiy Pechersky 11 वीं शताब्दी के एक प्रसिद्ध चर्च और राजनीतिक व्यक्ति और लेखक थे। 1108 में, उन्हें आधिकारिक रूप से विहित किया गया, जिसने नेस्टर को अपने जीवन का वर्णन करना शुरू करने के लिए प्रेरित किया। सही तिथिइस काम के पूरा होने की जानकारी नहीं है। अपने काम में, नेस्टर ने कीव-पेकर्स्क मठ में मौजूद किंवदंतियों, मौखिक कहानियों और किंवदंतियों का इस्तेमाल किया, जिसके संस्थापक थियोडोसियस थे।

साहित्यिक दृष्टि से यह जीवन एक विधा का उदाहरण है। थियोडोसियस अपनी पहली उपस्थिति से एक "विशिष्ट संत", एक आदर्श के रूप में प्रकट होता है गुडी... ईश्वरीय माता-पिता का पुत्र, वह पहले से ही है बचपनउसने अपने व्यवहार से सभी को चकित कर दिया: उसने लगन से चर्च में भाग लिया, अपने साथियों से परहेज किया, अपने कपड़ों के प्रति उदासीन था, जल्दी पढ़ना और लिखना सीख गया, और जल्द ही हर कोई उसकी बुद्धि पर चकित हो गया।

तो, आत्मा में भौगोलिक साहित्यनेस्टर नायक की अनिवार्य जीवनी निर्धारित करता है। आगे के वर्णन को कई छोटी कहानियों-उपन्यास 1 में विभाजित किया गया है, जो केंद्रीय चरित्र से जुड़ा है: 1) उस ड्राइवर के बारे में जो थियोडोसियस को कीव से मठ में ले जा रहा था; 2) उस देवदूत के बारे में जिसने थियोडोसियस को एक सुनहरा रिव्निया दिया; 3) Pechersky मठ पर हमला करने वाले लुटेरों के बारे में; 4) थियोडोसियस की महिमा के लिए शहद से भरे बैरल के बारे में।

प्रत्येक लघु कहानी, नेस्टर की योजना के अनुसार, थियोडोसियस की पवित्रता और आध्यात्मिक पूर्णता का चित्रण थी। वर्णन के इस तरीके ने नेस्टर को थियोडोसियस को एक धर्मी व्यक्ति के रूप में अपनी पूरी ऊंचाई दिखाने की अनुमति दी। संत का चित्र भूगोल साहित्य की भावना में दिया गया है, लेकिन इसके पीछे थियोडोसियस की वास्तविक विशेषताएं हैं: जर्जर कपड़े पहने, भोजन में बेहद निंदनीय।

नेस्टर को अभिव्यंजक विवरण मिलते हैं जो चित्रित की प्रामाणिकता का भ्रम पैदा करते हैं। मठवासी भाई जीवित हैं, सांसारिक लोग अपने कर्मों, नैतिकताओं, चरित्रों के साथ। लेखक उनके जीवन के तरीके, मठ के निर्माण पर सामाजिक कार्य, घर के काम, सामान्य लोगों के साथ संबंधों की विशेषता है।

थियोडोसियस स्वयं, उसके बारे में कहानी की शुरुआत से ही, वास्तविक रोज़मर्रा के विवरणों से घिरा हुआ है, जो अंततः एक कठोर और सक्रिय मठाधीश की छवि बनाता है। उसने पूरे दिन काम किया: "वह सबसे पहले काम पर गया, और दूसरों की तुलना में पहले चर्च आया और इसे छोड़ने वाला आखिरी था," उसने खुशी से बेकर्स को आटा गूंधने या रोटी सेंकने, कुएं से पानी लाने, खुद लकड़ी काटने में मदद की। . तहखाने वाले फ्योडोर के शब्दों में: "आदेश दें कि एक मुक्त भिक्षु जाओ और जितनी जरूरत हो उतनी लकड़ी तैयार करो" - धन्य ने उत्तर दिया: "मैं स्वतंत्र हूं, मैं जाऊंगा," "एक कुल्हाड़ी ली और लकड़ी काटना शुरू कर दिया" ।"

नेस्टर एक तपस्वी तपस्वी की छवि बनाता है। एक तपस्वी के रूप में, थियोडोसियस अपने शरीर पर एक बाल शर्ट पहनता है, "अपनी पसलियों पर" सोता है, और "हुडू रेटिन्यू" डालता है। लेखक नोट करता है कि "उसने काँटेदार ऊन से बनी बालों की कमीज पहनी थी, और उसके ऊपर उसने एक और अनुचर पहना था। और वह जीर्ण-शीर्ण था।"

नेस्टर ने मठाधीश के आध्यात्मिक गुणों का विस्तार से वर्णन किया, उनके मनोवैज्ञानिक चित्र को फिर से बनाया। वह सरल था, अपनी आत्मा की पवित्रता, नम्रता और असाधारण नम्रता से प्रतिष्ठित था, वह खुशी से फटकार के शब्द सुनता था। "वह विधवाओं का रक्षक और अनाथों का सहायक था।"

मनोवैज्ञानिक चित्रथियोडोसियस भी उनकी मृत्यु के विवरण को पूरक करता है, जिससे मठाधीश की शक्तिशाली भावना का पता चलता है। वह ठंड में कांपता है, वह गर्मी में जलता है, पहले से ही पूरी तरह से थक गया है, भाषण का उपहार खो दिया है, लेकिन अपनी ताकत इकट्ठा करता है और भाइयों को तीन बार बुलाता है, उसके लिए सांत्वना के शब्द ढूंढता है। थियोडोसियस की मृत्यु मनोवैज्ञानिक रूप से प्रेरित है। लगभग मरते हुए, "... वह उठ गया और झुक गया, दयालु भगवान से उनकी आत्मा की मुक्ति के लिए प्रार्थना की, सभी संतों को मदद के लिए बुलाया।" नेस्टर लिखते हैं: "और फिर, प्रार्थना करने के बाद, वह अपने बिस्तर पर लेट गया, और थोड़ी देर के लिए लेट गया, अचानक आकाश की ओर देखा और हर्षित चेहरे के साथ जोर से चिल्लाया:" भगवान का शुक्र है कि ऐसा हुआ: मैं नहीं डरता हूँ, पर ख़ुश हूँ कि मैं इस रोशनी से दूर जा रहा हूँ!"" 2. लेखक ने निष्कर्ष निकाला: "और कोई सोच सकता है कि उसने ऐसा कहा, एक निश्चित घटना को देखते हुए, क्योंकि तब वह सीधा हो गया, अपने पैरों को फैलाया, और अपनी छाती पर अपनी बाहों को पार कर गया, और अपनी पवित्र आत्मा को भगवान के हाथों में स्थानांतरित कर दिया, और पवित्र पिताओं में शामिल हो गए।" "और धन्य राजकुमार शिवतोस्लाव," नेस्टर लिखते हैं, "जो धन्य मठ से दूर नहीं थे, उन्होंने अचानक देखा कि उस मठ के ऊपर आकाश में आग का एक स्तंभ उठ गया था।"

नेस्टर नायक के आध्यात्मिक विकास पर भी ध्यान केंद्रित करता है, जिससे वह जीवन के उतार-चढ़ाव (थकाऊ काम और तपस्या, माँ की निरंकुशता, घर से भागना और भटकना) की एक श्रृंखला के माध्यम से अग्रणी होता है, जो एक आदर्श सकारात्मक बनने के लिए एक बच्चे के रूप में थियोडोसियस के दिव्य भाग्य से शुरू होता है। नायक, "भगवान का चुना हुआ।"

इस मामले में, एक नाटकीय टक्कर को एक विशेष भूमिका सौंपी जाती है: एक माँ और उसके बेटे के बीच टकराव।

साहित्यिक शिष्टाचार के नियमों के अनुसार, जिसने प्राचीन रूस के साहित्य में नायकों के चित्रण को नियंत्रित किया, एक संत की छवि को उसके विपरीत चरित्र की अनिवार्य उपस्थिति की आवश्यकता थी। नेस्टर ने थियोडोसियस को अपनी मां के साथ तुलना की - सामग्री का अवतार, सांसारिक सिद्धांत। यह मजबूत, मर्दाना महिला सचमुच अपने बेटे के लिए प्यार से ग्रस्त है, और अत्यधिक प्यारउनके बीच लगातार झड़पों का स्रोत था। भगवान की सेवा करने के लिए खुद को समर्पित करने की बेटे की इच्छा को उसकी माँ के घोर प्रतिरोध का सामना करना पड़ता है। वह, जैसा कि लेखक जोर देता है, थियोडोसियस को अपनी आकांक्षाओं को छोड़ने के लिए राजी करता है "अब धीरे से, अब धमकियों से, और कभी-कभी पिटाई से।" क्रोध में, माँ उसे पकड़ लेती है, उसके बाल पकड़ लेती है, चुटकी बजाती है, उसे जमीन पर पटक देती है, उसके पैरों से पेट भरती है, उसे बाँधती है, बंद करती है, उसके पैरों को जकड़ लेती है और उसे तब तक पीटती है जब तक कि वह खुद थक न जाए।

लेखक उस क्रोध का वर्णन करता है जिसने महिला को जकड़ लिया था, और यह बुराई, क्रूरता के वाहक की केवल एक अमूर्त भावना नहीं है। नेस्टर जोर देकर कहते हैं कि यह मां की मानवीय भावनाओं की अभिव्यक्ति है, सांसारिक, भौतिक सिद्धांत का अवतार है। माँ "अपने आप को छाती में मारती है", "कड़कर रोती है", उसके लिए अपने बेटे के साथ भाग लेना असंभव है। "मैं तुम्हें देखे बिना नहीं रह सकती," वह अपने बेटे से कहती है, उसे घर लौटने का आग्रह करती है। हालाँकि, माँ की मान्यता थियोडोसियस की प्रभु की सेवा करने की इच्छा को हिला नहीं सकती है, वह उसके लिए प्रार्थना करता है, पश्चाताप, विनम्रता और भगवान की सेवा का आह्वान करता है। मनोवैज्ञानिक संघर्ष नायकों के पात्रों को निर्धारित करता है, नैतिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति को गहरा करता है, उनके नैतिक आदर्शों पर प्रकाश डालता है, उदाहरण के लिए, थियोडोसियस की भावनाओं और कार्यों की अपरिवर्तनीयता "भगवान के चुने हुए एक" के रूप में। नतीजतन, माँ और बेटे को भगवान की सेवा करने में सहमति मिलती है।

नेस्टर द्वारा कब्जा की गई मां की छवि, एक व्यक्ति, उसकी भावनाओं, दुनिया में रुचि के जागरण की गवाही देती है। मानसिक जीवनप्राचीन साहित्य में।

"गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन" में ग्यारहवीं शताब्दी में रूस के जीवन के बारे में, मठवासी जीवन, अर्थव्यवस्था, हेगुमेन और राजकुमार के बीच संबंधों के बारे में बताने वाली समृद्ध सामग्री शामिल है। हमारे सामने एक जीवनी कहानी है, जिसमें अलग-अलग एपिसोड शामिल हैं, जो मुख्य चरित्र और लेखक-कथाकार की छवियों द्वारा एक पूरे में एकजुट हैं। यह देशभक्ति पथ की विशेषता है। प्राचीन रूसी लेखन के इस स्मारक ने बाद के युगों में भौगोलिक कार्यों के निर्माण के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया।

14. पुराने रूसी साहित्य में एक शैली के रूप में चलना। मठाधीश डैनियल के "चलना" की देशभक्ति।

चलना "- यात्रा, "पवित्र स्थानों" की तीर्थयात्रा का वर्णन

चलने की शैली, जो एक वास्तविक जीवन की यात्रा के बारे में बताता है।

अंतर करें: तीर्थयात्रा, व्यापारी, राजदूत और सड़क यात्रा। चलने की शैली के संकेत:

घटनाएँ वास्तव में ऐतिहासिक हैं;

रचना के अनुसार - कालानुक्रमिक या स्थलाकृतिक विशेषताओं से जुड़े यात्रा रेखाचित्रों की एक श्रृंखला;

कथाकार आवश्यक रूप से शिक्षित नहीं है, लेकिन अनिवार्य है व्यक्तिगत गुण- साहस, ऊर्जा, कूटनीति, धार्मिक सहिष्णुता, वह घटनाओं को अलंकृत करने, आदर्श बनाने की कोशिश नहीं करता है;

भाषा-सरल, बोलचाल की पुरानी रूसी, प्रयोग विदेशी शब्दनाममात्र समारोह के लिए, तुलना का सबसे अधिक बार उपयोग किया जाता है। इस शैली का पहला उदाहरण "द पिलग्रिमेज ऑफ हेगुमेन डेनियल टू फिलिस्तीन" है। वॉक ऑफ़ हेगुमेन डेनियल रूसी तीर्थयात्रियों के लिए एक व्यापक गाइड और यरूशलेम के बारे में पुरातात्विक जानकारी के स्रोत के रूप में मूल्यवान है। उनके काम में, अपनी शैली में पहला, लेखन आंदोलनों के बुनियादी सिद्धांत बने, जो बाद में इस शैली की पहचान बन गए।

^ "वॉकिंग एबॉट डेनियल" की विशेषताएं»: पवित्र स्थानों का विवरण; कई वास्तविक लैंडस्केप स्केच, वह चित्रित की अत्यंत संक्षिप्तता के लिए प्रयास करता है; भौगोलिक, बाइबिल या अपोक्रिफ़ल किंवदंतियों को फिर से लिखना या उल्लेख करना; यात्रा की कहानी और कथावाचक के बारे में तर्क। हेगुमेन के हितों की बहुमुखी प्रतिभा भी हड़ताली है: पवित्र स्थानों के अलावा, वह इसमें रुचि रखते हैं व्यावहारिक मुदे- जेरिको की सिंचाई प्रणाली, साइप्रस द्वीप पर धूप की निकासी, यरूशलेम का विशेष लेआउट, 4 के रूप में बनाया गया अंत क्रॉस... काम की शैली भाषाई साधनों की संक्षिप्तता और कंजूसी की विशेषता है। डेनियल अमूर्त शब्दों से बचते हैं, एक ठोस रोजमर्रा के चरित्र की सरल शब्दावली को प्राथमिकता देते हैं। विशेषण आमतौर पर वर्णनात्मक या मूल्यांकनात्मक होते हैं। सरल भाषा की व्याख्या इस तथ्य से की जाती है कि शुरुआत से ही मठाधीश ने खुद को सरल और समझदारी से लिखने का निर्देश दिया था आम लोग... द वॉकिंग ऑफ हेगुमेन डैनियल ”रूसी तीर्थयात्रियों के लिए एक व्यापक गाइड और यरूशलेम के बारे में पुरातात्विक जानकारी के स्रोत के रूप में मूल्यवान है। उनके काम में, अपनी शैली में पहला, लेखन आंदोलनों के बुनियादी सिद्धांत बने, जो बाद में इस शैली के लिए पहचान बन गए।

डैनियल की "चलना"- तीर्थयात्रा नोटों का एक नमूना, फिलिस्तीन और यरुशलम के बारे में ऐतिहासिक जानकारी का एक मूल्यवान स्रोत। रूप और सामग्री में, यह कई से मिलता जुलता है मध्यकालीन विवरणपश्चिमी यूरोपीय तीर्थयात्रियों की यात्रा। उन्होंने विस्तार से मार्ग का वर्णन किया, दर्शनीय स्थलों को देखा, किंवदंतियों और किंवदंतियों को फिलिस्तीन और यरूशलेम के मंदिरों के बारे में बताया, कभी-कभी एपोक्रिफ़ल से विहित कहानियों को अलग नहीं किया। डेनियल न केवल प्राचीन रूस के, बल्कि संपूर्ण तीर्थयात्री साहित्य के सबसे बड़े प्रतिनिधि हैं मध्ययुगीन यूरोप... डैनियल अपनी जन्मभूमि के देशभक्त के रूप में कार्य करता है, जो दूर के देशों में अपने हितों के बारे में नहीं भूलता है, जो इसकी प्रतिष्ठा की परवाह करता है।

15. "इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक शब्द।" स्मारक के निर्माण, खोज और प्रकाशन का इतिहास।

16. ऐतिहासिक पृष्ठभूमि"शब्द…"

17. "शब्द ..." का मुख्य विचार।

18. "लेट ..." की विषय-रचनात्मक मौलिकता

19. "शब्द ..." में राजकुमारों की छवि

20. "शब्द ..." में प्रकृति की छवि

21. "वर्ड ..." में रूसी भूमि की छवि

22. "इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द" का अर्थ।

23. सामान्य विशेषताएँमंगोल-तातार आक्रमण के बारे में कहानियाँ।

13 वीं शताब्दी के मध्य में, मंगोलों द्वारा रूसी भूमि पर आक्रमण किया गया था। टेमुचिन - चंगेज खान द्वारा एकजुट स्टेपी खानाबदोशों की भयानक भीड़, पूर्व से पश्चिम की ओर चली गई। तीन वर्षों के लिए, 1237 से 1240 तक, रूसी लोगों ने असंख्य दुश्मन ताकतों के खिलाफ एक साहसी संघर्ष किया। रूस के सामंती विखंडन ने विजेताओं की सफलता में योगदान दिया। "रूस," अलेक्जेंडर पुश्किन ने लिखा, "एक उच्च मिशन सौंपा गया था ... इसके असीम मैदानों ने मंगोलों की शक्ति को अवशोषित कर लिया और यूरोप के बहुत किनारे पर उनके आक्रमण को रोक दिया; बर्बर लोगों ने गुलाम रूस को अपने पीछे छोड़ने की हिम्मत नहीं की और अपने पूर्व की सीढ़ियों पर लौट आए। परिणामी ज्ञान को एक फटे हुए और मरने वाले रूस द्वारा बचाया गया था ”।

मंगोल-तातार आक्रमण से जुड़ी घटनाएं उस समय के साहित्य में व्यापक रूप से परिलक्षित होती थीं।

"कालका नदी की लड़ाई की कहानी"।खानाबदोशों के साथ रूसी सैनिकों की पहली झड़प 1223 में कालका नदी (कलमियस) पर हुई थी। इस लड़ाई की क्रॉनिकल कहानी दो संस्करणों में हमारे सामने आई है।

कहानी विस्तार से घटनाओं के पाठ्यक्रम को निर्धारित करती है। दिखने की खबर "अज्ञात की भाषा"(अज्ञात लोगों के) को पोलोवेट्सियों द्वारा कीव लाया गया था, जो स्टेपी खानाबदोशों की टुकड़ियों के साथ मुठभेड़ करने वाले पहले व्यक्ति थे, जो नोयन्स (वोइवोड्स) चिंगिज़ जेबे और सब्यूट के नेतृत्व में काकेशस से मार्च कर रहे थे। केवल दक्षिणी रूसी राजकुमारों ने लड़ाई में भाग लिया, लेकिन उनके बीच कोई समझौता और एकता नहीं थी, जो कालका पर हार का कारण था, कहानी इंगित करती है।

यह मंगोल-तातार भीड़ की उपस्थिति की खबर पर रूसी समाज के मूड को अच्छी तरह से बताता है। इस समाचार का अत्यधिक विस्मय के साथ स्वागत किया गया: "राष्ट्र प्रकट हुए, जो वास्तव में कोई नहीं जानता कि वे कौन हैं, वे कहाँ से आए हैं, उनकी भाषा क्या है, वे किस जनजाति के हैं, वे किस धर्म के हैं, और उन्हें तातार कहा जाता है, जबकि अन्य कहते हैं कि वे ताउमेन हैं, जबकि अन्य उन्हें कहते हैं पेचेनेग्स ..."कहानी के लेखक ने मेथोडियस ऑफ पैटार्स्की "रहस्योद्घाटन" के दार्शनिक और ऐतिहासिक कार्य को संदर्भित किया है, जो कि बीजान्टियम में बनाया गया है, जाहिरा तौर पर 7 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। ("रहस्योद्घाटन" में मानव जाति के भाग्य का सर्वेक्षण आदम से "दूसरा आने") तक किया गया था। इसके आधार पर घटना की धार्मिक और नैतिक व्याख्या दी गई है: आगमन "अज्ञात की भाषा" -भगवान की मिलीभगत का नतीजा "हमारे लिए पाप"दुनिया के अंत का एक शगुन।

लोकप्रिय चेतनारूसी नायकों की मृत्यु की कथा कालका पर लड़ाई के साथ जुड़ा हुआ है। रूसी भूमि में नायकों का अनुवाद कैसे किया गया, इस बारे में महाकाव्य की प्रतिध्वनि, हम 15 वीं -16 वीं शताब्दी के उपन्यासों की सूची में पाते हैं। इन सूचियों की रिपोर्ट है कि कालका पर न केवल छह मस्टीस्लाविच की मृत्यु हुई, बल्कि अलेक्जेंडर पोपोविच, उनके नौकर टोरोपेट्स, डोब्रीन्या रियाज़ानिच गोल्डन बेल्ट, साथ ही 70 "बहादुर"(नायक)।

"बट्टू के रियाज़ान में आने की कहानी"। वी 1237 में, चंगेज खान के उत्तराधिकारी बट्टू खान (बटू) के नेतृत्व में गोल्डन होर्डे की मुख्य सेना ने पूर्वोत्तर रूस की सीमाओं से संपर्क किया। स्टेपी खानाबदोशों ने रियाज़ान को पहला झटका दिया, और फिर व्लादिमीर हार गया।

रूसी लोगों द्वारा अपनी भूमि की वीर रक्षा से जुड़ी घटनाओं को "द टेल एंड पैरिश ऑफ़ बटू टू रियाज़ान" में एक ज्वलंत कलात्मक प्रतिबिंब मिला। कहानी को 16 वीं शताब्दी के इतिहास में शामिल किया गया था। निकोलाई ज़राज़स्की के बारे में कहानियों के चक्र के निकट संबंध में। वह रियाज़ान के रक्षकों के साहस और वीरता का महिमामंडन करती है: प्रिंस यूरी इंगोरविच, उनके भाई डेविड और ग्लीब और रियाज़ान दस्ते - "डेयरडेविल्स-रेजवेट्सोव - रियाज़ान की संपत्ति",गौरवशाली नायक एवपति कोलोव्रत। लेखक राजकुमारों की अहंकारी नीति में, रूसी रियासतों के सामंती अलगाव में रियाज़ान लोगों की हार का कारण देखता है। व्यर्थ में, यूरी इंगोरविच ने व्लादिमीर राजकुमार यूरी वसेवोलोडोविच से अपील की - बाद वाले ने रियाज़ान लोगों की मदद करने से इनकार कर दिया, वह अपने दम पर बैटी से लड़ने का फैसला करता है।

कहानी की पूरी सामग्री से असंबंधित रियाज़ान की मृत्यु के कारणों के बारे में धार्मिक और नैतिक तर्क हैं: भगवान की मिलीभगत, पापों की सजा। लेखक के ये तर्क छाया नहीं कर सकते मुख्य कारण- पूरे रूसी भूमि के हितों के व्लादिमीर ग्रैंड ड्यूक द्वारा विस्मरण।

"द टेल ऑफ़ द कमिंग ऑफ़ बट्टू टू रियाज़ान" में चार भाग होते हैं: 1. रियाज़ान भूमि की सीमाओं पर बाटू की उपस्थिति, प्रिंस फ़्योडोर के नेतृत्व में बाटू को रियाज़ान दूतावास, फ्योडोर और उनकी पत्नी यूप्रैक्सिया की मृत्यु। 2. यूरी इंगोरविच द्वारा रियाज़ान की वीर रक्षा, रक्षकों की मृत्यु और बाटू रियाज़ान की तबाही। 3. एवपति कोलोव्रत का करतब। 4. इंगवार इंगोरविच द्वारा रियाज़ान का नवीनीकरण।

कहानी के पहले भाग के नायक रियाज़ान के यूरी इंगोरविच के बेटे, प्रिंस फ्योडोर और उनकी युवा पत्नी यूप्राक्सिया हैं। फ्योडोर दूतावास के प्रमुख के रूप में ज़ार बटू के पास जाता है। वह निडर होकर न केवल अपनी पत्नी, बल्कि सभी रियाज़ान पत्नियों के सम्मान के लिए खड़ा होता है। साहसपूर्वक और हँसते हुए फेडोर को चुनौती देता है "दुष्ट राजा के लिए": "हम ईसाइयों के लिए खाना अच्छा नहीं है, तुम, दुष्ट राजा, अपनी पत्नी को व्यभिचार में ले जाओ।" यदि आपने हमें सिद्ध किया है, तो आप हमारी पत्नियों के स्वामी होने लगेंगे।"

रूसी राजकुमार की गर्वपूर्ण प्रतिक्रिया बट्टू के क्रोध को भड़काती है। खान के आदेश से, फेडर और पूरे दूतावास को मार दिया गया।

फ्योडोर की युवा पत्नी, राजकुमारी यूप्राक्सिया पर दुखद समाचार आया। वह अपनी सबसे ऊँची हवेली में अपने छोटे बेटे इवान को गोद में लिए खड़ी है, "... ऐसी घातक क्रियाओं को सुनकर, और दुख भर जाते हैं, और मैं राजकुमार इवान के साथ अपने बेटे के उच्च मंदिर से पृथ्वी के वातावरण में भाग जाऊंगा, और संक्रमित हो जाऊंगा(दुर्घटनाग्रस्त।- वी.के.) को मौत के घाट उतार दिया।इस तरह एक रूसी महिला की निष्ठा, साहस और दाम्पत्य प्रेम की ताकत के पराक्रम को संक्षिप्त रूप से महिमामंडित किया जाता है।

बीते वर्षों की कहानी के आगमन से पहले, रूस में निबंधों और ऐतिहासिक नोट्स के अन्य संग्रह थे, जो मुख्य रूप से भिक्षुओं द्वारा रचित थे। हालाँकि, ये सभी रिकॉर्डिंग स्थानीय प्रकृति की थीं और प्रतिनिधित्व नहीं कर सकती थीं पूरी कहानीरूस का जीवन। एक एकीकृत क्रॉनिकल बनाने का विचार भिक्षु नेस्टर का है, जो 11 वीं और 12 वीं शताब्दी के मोड़ पर कीव-पेचेर्सक मठ में रहते थे और काम करते थे।

कहानी के इतिहास को लेकर विद्वानों में मतभेद है। मुख्य आम तौर पर स्वीकृत सिद्धांत के अनुसार, क्रॉनिकल नेस्टर द्वारा कीव में लिखा गया था। मूल संस्करण प्रारंभिक ऐतिहासिक अभिलेखों, किंवदंतियों, लोककथाओं की कहानियों, शिक्षाओं और भिक्षुओं के अभिलेखों पर आधारित था। लिखने के बाद, नेस्टर और अन्य भिक्षुओं ने कई बार क्रॉनिकल को संशोधित किया, और बाद में लेखक ने स्वयं ईसाई विचारधारा को जोड़ा, और इस संस्करण को पहले से ही अंतिम माना गया था। क्रॉनिकल के निर्माण की तारीख के लिए, वैज्ञानिकों ने दो तिथियों का नाम दिया - 1037 और 1110।

नेस्टर द्वारा संकलित क्रॉनिकल को पहला रूसी क्रॉनिकल माना जाता है, और इसके लेखक पहले क्रॉसलर हैं। दुर्भाग्य से, प्राचीन संस्करण आज तक नहीं बचे हैं, सबसे पुराना संस्करण जो आज भी मौजूद है, वह 14 वीं शताब्दी का है।

बीते वर्षों की कहानी की शैली और विचार

कहानी बनाने का मुख्य लक्ष्य और विचार बाइबिल के समय से शुरू होने वाले रूस के पूरे इतिहास को लगातार प्रस्तुत करने की इच्छा थी, और फिर धीरे-धीरे क्रॉनिकल को पूरक करना, जो सभी घटनाओं का वर्णन करते हुए श्रमसाध्य था।

शैली के लिए, आधुनिक विद्वानों का मानना ​​​​है कि क्रॉनिकल को विशुद्ध रूप से ऐतिहासिक या विशुद्ध रूप से नहीं कहा जा सकता है कलात्मक शैली, क्योंकि इसमें दोनों के तत्व होते हैं। चूंकि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स को कई बार फिर से लिखा और पूरक किया गया है, इसकी शैली खुली है, जैसा कि कभी-कभी उन हिस्सों से संकेत मिलता है जो शैली में एक-दूसरे से सहमत नहीं होते हैं।

बीते वर्षों की कहानी इस तथ्य से अलग थी कि इसमें बताई गई घटनाओं की व्याख्या नहीं की गई थी, लेकिन जितना संभव हो उतना निष्पक्ष रूप से दोहराया गया था। क्रॉसलर का कार्य जो कुछ हुआ उसे बताना है, लेकिन निष्कर्ष निकालना नहीं है। हालांकि, यह समझा जाना चाहिए कि क्रॉनिकल ईसाई विचारधारा के दृष्टिकोण से बनाया गया था, और इसलिए इसका एक समान चरित्र है।

इसके ऐतिहासिक महत्व के अलावा, क्रॉनिकल एक कानूनी दस्तावेज भी था, क्योंकि इसमें महान ड्यूक के कानूनों और निर्देशों के कुछ कोड शामिल थे (उदाहरण के लिए, व्लादिमीर मोनोमखी की शिक्षा)

कहानी को मोटे तौर पर तीन भागों में बांटा जा सकता है।

बहुत शुरुआत में, यह बाइबिल के समय के बारे में बताता है (रूसियों को जपेथ के वंशज माना जाता था), स्लाव की उत्पत्ति के बारे में, वरंगियों को शासन करने के लिए बुलाए जाने के बारे में, रुरिक राजवंश के गठन के बारे में, के बारे में रूस का बपतिस्माऔर राज्य का गठन।

मुख्य भाग राजकुमारों के जीवन के विवरण से बना है (ओलेग, व्लादिमीर, ओल्गा,यारोस्लाव द वाइज़और अन्य), संतों के जीवन का वर्णन, साथ ही विजय और महान रूसी नायकों (निकिता कोझेम्याका और अन्य) के बारे में कहानियां।

अंतिम भाग कई अभियानों, युद्धों और लड़ाइयों के विवरण के लिए समर्पित है। इसमें राजसी श्रद्धांजलियां भी हैं।

बीते वर्षों की कहानी का अर्थ

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स पहला लिखित दस्तावेज बन गया जिसमें रूस के इतिहास, एक राज्य के रूप में इसके गठन को व्यवस्थित रूप से रेखांकित किया गया था। यह वह क्रॉनिकल था जिसने बाद में सभी ऐतिहासिक दस्तावेजों और किंवदंतियों का आधार बनाया, यह वही था जिससे आधुनिक इतिहासकारों ने अपना ज्ञान खींचा और आकर्षित किया। इसके अलावा, क्रॉनिकल, एक खुली शैली वाला, रूसी लेखन का एक साहित्यिक और सांस्कृतिक स्मारक भी बन गया।