साहित्य में आंतरिक एकालाप। साहित्य में एकालाप क्या है: उदाहरण

साहित्य में आंतरिक एकालाप

एक बहुआयामी और बहुस्तरीय संरचना के रूप में कल्पना के पाठ का अध्ययन हमेशा भाषाविदों के ध्यान में रहा है, जैसा कि इसका सबूत है एक बड़ी संख्या कीपाठ श्रेणियों, उनकी विशेषताओं, साहित्यिक पाठ में स्थान और भूमिका पर अध्ययन।

हालांकि आंतरिक संसारचरित्र एक अर्थ प्रधान है कलात्मक पाठऔर न केवल कार्यों, बल्कि चरित्र के विचारों, भावनाओं और संवेदनाओं का गहन विश्लेषण साहित्यिक पाठ की गहरी समझ और व्याख्या में योगदान देता है, इस आंतरिक वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करने के मुख्य साधन और तरीके, विवरण आंतरिक स्थितिऔर पात्रों की भावनाओं को वर्तमान में पूरी तरह से समझा नहीं गया है।

मुख्य रूप से अध्ययन किया बाहरी अभिव्यक्तियाँचरित्र श्रेणियां, उदाहरण के लिए संरचना में "व्यक्तिगत ग्रिड" कलाकृति, पात्रों के भाषण की विशेषताएं, भाषा का अर्थ हैउनकी उपस्थिति का विवरण। चरित्र की आंतरिक दुनिया और उसका प्रतिनिधित्व करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले भाषाई साधन अब तक विशेष शोध का विषय नहीं रहे हैं। उन संदर्भों की भाषाई विशेषताओं का अध्ययन जहां विचार, भावनाएं, संवेदनाएं, यादें, पूर्वसूचनाएं दर्ज की जाती हैं, वह उपकरण है जो आपको चरित्र के कार्यों की प्रेरणा प्रकट करने, उसकी छवि बनाने और अंततः, लेखक के इरादे को प्रकट करने की अनुमति देता है।

कला के एक काम में एक चरित्र की आंतरिक दुनिया का प्रतिनिधित्व करने के साधनों और तरीकों का सवाल चरित्र आत्मनिरीक्षण की अवधारणा से निकटता से संबंधित है, जो उसकी आंतरिक वास्तविकता का हिस्सा है। कला के काम में एक चरित्र के आत्मनिरीक्षण की अवधारणा मनोविज्ञान से उधार ली गई आत्मनिरीक्षण की अवधारणा पर आधारित है।

मनोविज्ञान में, आत्मनिरीक्षण को एक व्यक्ति की अपनी आंतरिक मानसिक स्थिति के अवलोकन के रूप में समझा जाता है, आत्म-अवलोकन का उद्देश्य उसके विचार, उसकी भावनाओं और संवेदनाओं की ट्रेन को ठीक करना है। आत्मनिरीक्षण की घटना उच्चतम रूप के विकास से निकटता से संबंधित है मानसिक गतिविधि- आसपास की वास्तविकता के बारे में एक व्यक्ति की जागरूकता के साथ, उसके आंतरिक अनुभवों की दुनिया का आवंटन, एक आंतरिक कार्य योजना का गठन। यह व्यक्ति के मानसिक और भावनात्मक जीवन के विभिन्न पहलुओं की अभिव्यक्ति की एक जटिल और बहुआयामी प्रक्रिया है।

इस अध्ययन के ढांचे के भीतर, चरित्र के आत्मनिरीक्षण को कला के काम के पाठ में दर्ज उसकी भावनाओं और भावनाओं पर चरित्र के अवलोकन के रूप में समझा जाता है, उसकी आत्मा में होने वाली प्रक्रियाओं का विश्लेषण करने का प्रयास। एक साहित्यिक उपकरण के रूप में आत्मनिरीक्षण की सहायता से, कला के काम के पात्रों की आंतरिक, प्रत्यक्ष रूप से नहीं देखी गई दुनिया पाठक के लिए उपलब्ध हो जाती है।

भाषाई शोध की वस्तु के रूप में आत्मनिरीक्षण को अलग करने के लिए, आत्मनिरीक्षण की घटना को संबंधित घटनाओं से अलग करना आवश्यक है। यह लेख "आत्मनिरीक्षण" और अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण की अवधारणा के भेदभाव के लिए समर्पित है।

"अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण एक प्रस्तुति तकनीक है जब चरित्र के भाषण को लेखक के भाषण के रूप में बाहरी रूप से प्रेषित किया जाता है, जो इससे वाक्य-रचना या समयबद्ध रूप से भिन्न नहीं होता है। लेकिन अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण चरित्र के प्रत्यक्ष भाषण में निहित सभी शैलीगत विशेषताओं को बरकरार रखता है, जो इसे लेखक के भाषण से अलग करता है। एक शैलीगत उपकरण के रूप में, अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है उपन्यास, नायक के कार्यों और शब्दों में लेखक और पाठक की उपस्थिति की छाप बनाने की अनुमति देता है, उनके विचारों में अगोचर पैठ। ”

इस घटना के दृष्टिकोण में मौलिक असहमति एक डिग्री या किसी अन्य से जुड़े भाषाविदों के बीच उत्पन्न होती है मनोवैज्ञानिक स्कूलएक ओर के. वॉसलर और दूसरी ओर जिनेवा स्कूल के भाषाविद। के। वोसलर के स्कूल से संबंधित भाषाविदों के अध्ययन में, अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण को एक शैलीगत उपकरण माना जाता है कलात्मक भाषणऔर इसकी मनोवैज्ञानिक प्रकृति और सौंदर्य प्रभावशीलता के संदर्भ में वर्णित है। एक विवादास्पद तरीके से, उन्होंने कई शब्द पेश किए: "छिपी हुई भाषण", "अनुभवी भाषण", "एक तथ्य के रूप में भाषण", आदि। जिनेवा स्कूल के प्रतिनिधि, चार्ल्स बल्ली के सिद्धांत का निर्णायक प्रभाव पड़ता है। फ्रांसीसी भाषाविज्ञान में अवैयक्तिक भाषण का अध्ययन। हमारे लिए रुचि की घटना को नामित करने के लिए, वैज्ञानिक ने डिस्कोर्स इनडायरेक्ट लिबरे ("मुक्त अप्रत्यक्ष भाषण") शब्द का परिचय दिया, जिसे फ्रांसीसी भाषाई साहित्य में मान्यता मिली है। एस बल्ली अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण की जांच करते हैं, भाषा (लैंग्वे) और भाषण (पैरोल) में भाषाई गतिविधि के विभाजन से आगे बढ़ते हुए, यह मानते हुए कि प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष भाषण भाषा के क्षेत्र से संबंधित हैं और अपरिवर्तनीय व्याकरणिक निर्माण हैं जो "जीवन में आते हैं" भाषण। प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष भाषण के विपरीत, अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण का भाषा प्रणाली में अपना स्थान नहीं है, क्योंकि यह अप्रत्यक्ष भाषण के संभावित उपयोगों में से एक के परिणामस्वरूप भाषण के क्षेत्र में उत्पन्न होता है।

एम.एम. बख्तिन इस घटना को लेखक के भाषण और चरित्र के भाषण ("किसी और के भाषण") की बातचीत और अंतर्विरोध के परिणाम के रूप में समझते हैं। एक अनुचित प्रत्यक्ष भाषण में, लेखक लेखक की मध्यस्थता के बिना, किसी और के भाषण को सीधे चरित्र से आने की कल्पना करने की कोशिश करता है। उसी समय, लेखक को पूरी तरह से हटाया नहीं जा सकता है, और परिणाम एक आवाज को दूसरे पर थोपना है, एक भाषण में "क्रॉसिंग" दो आवाजों का कार्य, दो योजनाएं - लेखक और चरित्र। एम.एम. बख्तिन अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण की इस विशेषता को "दोहरी आवाज" कहते हैं।

तो, एम.एम. की परिभाषा के अनुसार। बख्तिन, अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण ऐसे कथन (पाठ के खंड) हैं, जो उनके व्याकरणिक और संरचनागत गुणों में एक वक्ता (लेखक) के हैं, लेकिन वास्तव में दो कथनों, दो भाषण शिष्टाचार, दो शैलियों को मिलाते हैं। लेखक और चरित्र की व्यक्तिपरक योजनाओं का ऐसा संयोजन (लेखक और चरित्र की आवाजों का भाषण संदूषण) एम.एम. बख्तिन, अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण का सार। यह चरित्र के विचारों या भावनाओं की एक प्रस्तुति है, जो पूरी तरह से लेखक के भाषण की नकल करता है, लेकिन स्वर, अनुमान, शब्दार्थ उच्चारण के संदर्भ में, यह स्वयं चरित्र के विचार की ट्रेन का अनुसरण करता है। पाठ में इसे अलग करना हमेशा आसान नहीं होता है; कभी-कभी इसे कुछ व्याकरणिक रूपों से चिह्नित किया जाता है, लेकिन किसी भी मामले में यह निर्धारित करना मुश्किल होता है कि यह किस बिंदु पर शुरू होता है या समाप्त होता है। अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण में, हम किसी और के शब्द को "नायक के उच्चारण और स्वर से, भाषण की मूल्य दिशा से" पहचानते हैं, उनके आकलन "लेखक के आकलन और स्वर को बाधित करते हैं।"

चित्रित घटना की प्रकृति के अनुसार, अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण को तीन किस्मों में विभेदित किया जाता है।

1. इस शब्द के संकीर्ण, पारंपरिक अर्थ में अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण, अर्थात। किसी और के उच्चारण के प्रसारण के रूप में।

2. अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण, जिसे "आंतरिक एकालाप" कहा जाता है, चरित्र के आंतरिक भाषण, उसकी "चेतना की धारा" के संचरण का एकमात्र सुसंगत रूप है।

3. जीवन के मौखिक रूप से विकृत खंडों, प्राकृतिक घटनाओं और मानवीय संबंधों को अनुभव करने वाले व्यक्ति के दृष्टिकोण से चित्रित करने के तरीके के रूप में अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण।

जैसा कि हम देख सकते हैं आंतरिक एकालापव्यक्ति की व्याख्या विभिन्न तरीकों से की जा सकती है। कई विद्वान कला और हाइलाइट के कार्यों में मौखिक भाषण की प्रस्तुति पर विचार करते हैं अलग-अलग मामले, जो अनुचित रूप से प्रत्यक्ष भाषण से संबंधित हैं और जो उनकी आंतरिक दुनिया में पात्रों के विसर्जन की विभिन्न गहराई को दर्शाते हैं।

टी। हचिंसन और एम। पात्रों के भाषण की प्रस्तुति की निम्नलिखित श्रेणियों को संक्षिप्त करें: पात्रों के भाषण कृत्यों का पुनरुत्पादन - भाषण अधिनियमों का वर्णनकर्ता का प्रतिनिधित्व (एनआरएसए), प्रत्यक्ष भाषण - प्रत्यक्ष भाषण (डीएस), अप्रत्यक्ष भाषण - अप्रत्यक्ष भाषण (आईएस) ), मुक्त अप्रत्यक्ष भाषण - मुक्त अप्रत्यक्ष भाषण (एफआईएस) एम। लघु पात्रों के कार्यों के पुनरुत्पादन के रूप में ऐसी श्रेणियों के अस्तित्व को इंगित करता है - कथाकार की कार्रवाई का प्रतिनिधित्व (एनआरए), लेखक का संकेत है कि भाषण बातचीत हुई थी - नैरेटर का रिप्रेजेंटेशन ऑफ स्पीच (एनआरएस) टी. हचिंसन मानते हैं कि फ्री डायरेक्ट स्पीच - फ्री डायरेक्ट स्पीच को भी हाइलाइट करना संभव है।

चरित्र प्रजनन श्रेणी (एनआरए) भाषण की उपस्थिति का संकेत नहीं देती है, लेकिन पात्रों के कार्यों को दर्शाती है ("उन्होंने एक दूसरे को जोश से गले लगाया", "अगाथा ने गोता लगाया" मेंतालाब "), कुछ घटनाएं (" बारिश शुरू हुई "," तस्वीर दीवार से गिर गई "), राज्यों का विवरण (" रास्तागीला था "," क्लेरेंस ने एक धनुष टाई पहना हुआ था "," वह उग्र महसूस कर रही थी "), साथ ही क्रियाओं, घटनाओं और स्थितियों के पात्रों द्वारा निर्धारण ("उसने अगाथा को तालाब में गोता लगाते देखा", "उसने देखा कि क्लेरेंस पहने हुए थी एक धनुष टाई ")।

कथा के काम में प्रत्यक्ष भाषण (डीएस) को अलग-अलग तरीकों से दर्शाया जा सकता है: लेखक की टिप्पणियों के बिना, उद्धरण के बिना, उद्धरण और टिप्पणियों के बिना (एफडीएस)। प्रत्यक्ष भाषण चरित्र के व्यक्तित्व और आसपास की वास्तविकता के बारे में उनकी दृष्टि को सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट करता है।

लेखक के दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित करने के लिए अप्रत्यक्ष भाषण (आईएस) का उपयोग किया जाता है (एर्मिंट्रूड ने मांग की कि ओलिवर को उस गंदगी को साफ करना चाहिए जो उसने अभी बनाया था)।

मुक्त अप्रत्यक्ष भाषण (FIS) उपन्यासों के लिए प्रासंगिक है देर से XIX-XXसदियों और प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष भाषण की विशेषताओं को जोड़ती है। मुक्त अप्रत्यक्ष भाषण एक ऐसी श्रेणी है जिसमें लेखक और चरित्र की आवाजें संयुक्त होती हैं।

विचार की प्रस्तुति भाषण की प्रस्तुति से भिन्न होती है कि पहले मामले में क्रिया और क्रियाविशेषण इंगित करते हैं

मानसिक गतिविधि। ऊपर सूचीबद्ध पहली तीन श्रेणियां (NRT, NRTA, IT) उनकी संबंधित भाषण प्रस्तुति श्रेणियों के समान हैं।

पात्रों की आंतरिक सोच गतिविधि को प्रतिबिंबित करने के लिए लेखकों द्वारा अक्सर प्रत्यक्ष विचार (डीटी) का उपयोग किया जाता है। प्रत्यक्ष विचार का एक नाटकीय एकालाप के समान रूप होता है, जब यह स्पष्ट नहीं होता है कि अभिनेता के शब्दों को ज़ोर से सोचा गया है या दर्शकों के लिए अपील की गई है। प्रत्यक्ष विचार (डीटी) का उपयोग अक्सर दूसरों के साथ पात्रों की काल्पनिक बातचीत को पुन: पेश करने के लिए किया जाता है और इसलिए अक्सर चेतना की धारा के रूप में प्रकट होता है।

मुक्त अप्रत्यक्ष विचार (FIT) चरित्र की चेतना में सबसे पूर्ण विसर्जन को दर्शाता है। यह श्रेणी चरित्र की आंतरिक दुनिया को दर्शाती है, जो दूसरों के लिए दुर्गम है। इस मामले में, कल्पना के काम का लेखक चरित्र की चेतना के काम में हस्तक्षेप नहीं करता है और, जैसा कि यह था, एक तरफ चला जाता है।

हमारी राय में, एक भाषाविद् के लिए और एक संभावित भाषाई दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, कला के कार्यों में प्रस्तुत डायरी प्रविष्टियों और आंतरिक भाषण (बीपी) को इंट्रापर्सनल संचार के बाहरीकरण के परिणाम के रूप में माना जा सकता है। यह अंतर्वैयक्तिक संचार की प्रक्रिया में है कि किसी व्यक्ति का वास्तविक सार प्रकट होता है, क्योंकि, स्वयं के साथ अकेले होने के कारण, अन्य लोगों की अनुपस्थिति में, एक व्यक्ति स्वतंत्र महसूस करता है, साहसपूर्वक अपने विचारों, भावनाओं और संवेदनाओं को व्यक्त करता है।

भाषाई दृष्टिकोण से आंतरिक भाषण का अध्ययन करते हुए, हम वीआर के संगठन के तरीकों और रूपों, इसकी शाब्दिक और वाक्य-विन्यास विशेषताओं के साथ-साथ कला के काम के पाठ में कामकाज की बारीकियों पर विचार करना आवश्यक समझते हैं। इंट्रा-वर्बल कम्युनिकेशन के कार्यों का विश्लेषण करने के बाद, कंपार्टमेंटलाइज़ेशन और वॉल्यूम की कसौटी को आधार मानते हुए, हम मानते हैं कि बाहरी आंतरिक भाषण के सभी रूपों को प्रतिकृति बीपी में विभाजित करना सबसे तार्किक होगा, जो कि संक्षिप्त संकेत है, और विस्तारित बीपी है। विस्तारित आंतरिक भाषण के ढांचे के भीतर, हमारा काम आंतरिक एकालाप (बीएम), आंतरिक संवाद (वीडी) और चेतना की धारा (पीएस) को अलग करेगा। बीपी संगठन के उपरोक्त रूपों में से प्रत्येक के लिए, हम शाब्दिक सामग्री की विशेषताओं, वाक्य-विन्यास संगठन के सिद्धांतों और कला के एक काम के पाठ में कामकाज की बारीकियों पर विचार करेंगे।

दोहराया आंतरिक भाषण है सबसे सरल रूपबीपी का बाहरीकरण और एक मोनोलॉग, संवाद या संयुक्त प्रतिकृति द्वारा प्रतिनिधित्व किया जा सकता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तैनात बीपी वाले उदाहरणों की तुलना में प्रतिकृति बीपी वाले उदाहरण बहुत कम आम हैं और कुल नमूने का केवल 37.74% बनाते हैं। एक मोनोलॉग प्रतिकृति एक अलग बयान है जिसमें एकालाप भाषण की विशेषताएं हैं और यह संवाद का हिस्सा नहीं है।

एक संवाद प्रतिकृति या तो एक पृथक पूछताछ वाक्य है, या एक दूसरे के बाद कई महत्वहीन पूछताछ वाक्य हैं। दिए गए भाषण के विपरीत, बीपी में प्रश्न श्रोता-उन्मुख नहीं होते हैं या एक विशिष्ट उत्तर प्राप्त करने के उद्देश्य से नहीं होते हैं। सबसे अधिक संभावना है, इस तरह नायक अपने लिए वास्तविकता का एक अस्पष्ट या अज्ञात क्षण नोट करता है या अपनी भावनात्मक स्थिति को व्यक्त करता है।

एक कॉम्बो प्रतिकृति में पारंपरिक रूप से दो भाग होते हैं: एक एक कथन है, और दूसरा एक प्रश्न है। आंतरिक संकेत छोटे और संरचनात्मक रूप से सरल होते हैं। वे आम तौर पर एक साधारण वाक्य, या एक छोटे से एक का प्रतिनिधित्व करते हैं। कठिन वाक्य... शाब्दिक शब्दों में, उन्हें विशेषणों के व्यापक उपयोग (grr, mmm, Hurrar!), तीव्र नकारात्मक अर्थों वाले शब्दों और यहां तक कि अश्लील भावों की विशेषता है। वाक्यात्मक विशेषताप्रतिरूपित बीपी एक भाग वाले नाममात्र के वाक्यों और समाप्त किए गए विषय के साथ वाक्यों की उपस्थिति है। में अर्थ संबंधी संबंध, आंतरिक संकेत चरित्र की उसके आसपास की दुनिया में या उसकी अपनी आंतरिक दुनिया में क्या हो रहा है, उसकी तत्काल प्रतिक्रिया का प्रतिनिधित्व करते हैं।

संक्षिप्त टिप्पणियों के साथ, VR भाषण विस्तारित रूप ले सकता है। आंतरिक एकालाप VR वर्णों (कुल नमूने का 49.14%) को चित्रित करने का मुख्य और सबसे सामान्य रूप है। एक बोले गए एकालाप और एक आंतरिक एकालाप के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं। विशेष रूप से, आंतरिक एकालाप एक उलटा, मनोवैज्ञानिक गहराई, अधिकतम ईमानदारी और इसका उच्चारण करने वाले व्यक्ति के खुलेपन की विशेषता है। यह वीएम में है कि एक व्यक्ति का असली सार स्वयं प्रकट होता है, जो आमतौर पर मुखौटे के पीछे छिपा होता है। सामाजिक भूमिकाएंऔर सामाजिक व्यवहार के मानदंड।

एक आंतरिक एकालाप के रूप में ऐसी भाषाई घटना की पूरी तस्वीर बनाने के लिए, हमारी राय में, इसके कार्यात्मक और शब्दार्थ प्रकारों को नामित करना आवश्यक लगता है। मौजूदा वर्गीकरणों को ध्यान में रखते हुए, शाब्दिक प्रमुखता की कसौटी और तथ्यात्मक सामग्री के विश्लेषण के परिणाम, हमारे काम में, वीएम के पांच कार्यात्मक और शब्दार्थ प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाएगा: 1) विश्लेषणात्मक (26.23%), 2) भावनात्मक ( ११.९४%), ३) पता लगाना (२४.५९%), ४ ) संकेत (३.२८%), और ५) मिश्रित (३३.९६%)।

यह याद रखना चाहिए कि वीएम के कार्यात्मक-अर्थपूर्ण प्रकारों का वर्गीकरण सशर्त है। हम केवल कुछ हद तक प्रभुत्व या एक या दूसरे संचार दृष्टिकोण की प्रबलता के बारे में बात कर सकते हैं, या कई पाठ प्रमुखों की उपस्थिति के बारे में बात कर सकते हैं। इसके अलावा, एक विशेष प्रकार के वीएम का उपयोग लेखक की कहानी कहने की शैली पर निर्भर करता है और कलात्मक कार्यइस विशेष मामले में लेखक द्वारा पीछा किया। प्रत्येक प्रकार के आंतरिक एकालाप की अपनी भाषाई विशेषताएँ होती हैं और कुछ कार्य करता है। एक उदाहरण के रूप में, आइए हम मिश्रित प्रकार के वीएम पर विचार करें, जो कि सबसे अधिक है, क्योंकि आंतरिक भाषण जो सोच की प्रक्रिया को दर्शाता है, हमेशा एक निश्चित, पूर्व निर्धारित दिशा में विकसित नहीं हो सकता है। यह विषयों और संचार प्रमुखों के परिवर्तन की विशेषता है।

कला के काम के पाठ में वीआर को व्यवस्थित करने का दूसरा रूप आंतरिक संवाद है। वीडी दिलचस्प है कि यह दर्शाता है अद्वितीय क्षमता मानव चेतनान केवल किसी और के भाषण को समझने के लिए, बल्कि इसे फिर से बनाने और उचित प्रतिक्रिया देने के लिए भी। नतीजतन, एक अलग शब्दार्थ स्थिति पैदा होती है, जिसके परिणामस्वरूप चेतना का संवाद होता है और आंतरिक संवाद के रूप में पाठक के सामने प्रकट होता है। प्रतिक्रिया की प्रकृति और संवाद के विषय को ध्यान में रखते हुए, साथ ही पाठ्य-प्रधानता की कसौटी, निम्नलिखित कार्यात्मक और शब्दार्थ प्रकारों की पहचान की गई: १) संवाद-पूछताछ, २) संवाद-विवाद, ३) संवाद-बातचीत, 4) संवाद-प्रतिबिंब और 5) मिश्रित प्रकार के संवाद।

बीपी बाहरीकरण का सबसे बड़ा और कम से कम खंडित रूप चेतना की धारा है। बीपी संगठन का यह रूप सबसे छोटा (केवल 12 उदाहरण) है और कुल नमूने का 1.38% हिस्सा है। पीएस चरित्र के मानसिक जीवन, उसके विचारों, संवेदनाओं और अनुभवों का प्रत्यक्ष पुनरुत्पादन है। अचेतन के क्षेत्र को उजागर करना कहानी कहने की तकनीक को काफी हद तक प्रभावित करता है, जो कि साहचर्य असेंबल विवरण पर आधारित है। पीएस में बहुत सारे यादृच्छिक तथ्य और छोटी घटनाएं शामिल हैं, जो विभिन्न संघों को जन्म देती हैं, परिणामस्वरूप, कारण-और-प्रभाव संबंधों के उल्लंघन के साथ, भाषण व्याकरणिक रूप से विकृत, वाक्य-विन्यास में अव्यवस्थित हो जाता है।

दृष्टि बनाने की तकनीक शब्द पर काम करने में स्टैनिस्लावस्की की सबसे महत्वपूर्ण व्यावहारिक तकनीकों में से एक थी।

स्टैनिस्लावस्की और नेमीरोविच-डैनचेंको की एक समान रूप से महत्वपूर्ण तकनीक तथाकथित "आंतरिक एकालाप" है।

यह तकनीक व्यवस्थित रूप से करने के लिए कार्डिनल पथों में से एक है ध्वनि शब्दमंच पर।

एक व्यक्ति जीवन में लगातार सोचता है। वह सोचता है, आसपास की वास्तविकता को समझते हुए, सोचता है, किसी भी विचार को निर्देशित करता है जो उसे निर्देशित करता है। वह सोचता है, तर्क करता है, खंडन करता है, न केवल अपने आस-पास के लोगों से सहमत है, बल्कि खुद से भी, उसका विचार हमेशा सक्रिय और ठोस होता है।

मंच पर, अभिनेता कुछ हद तक अपने पाठ के दौरान विचार में महारत हासिल करते हैं, लेकिन अभी भी यह नहीं जानते कि साथी के पाठ के दौरान कैसे सोचना है। और यह अभिनय मनोविज्ञान का यह पहलू है जो भूमिका के "मानव आत्मा के जीवन" को प्रकट करने की निरंतर जैविक प्रक्रिया में निर्णायक है।

रूसी साहित्य के नमूनों की ओर मुड़ते हुए, हम देखते हैं कि लेखक, लोगों की आंतरिक दुनिया को प्रकट करते हुए, वर्णन करते हैं विस्तार सेउनके विचारों की ट्रेन। हम देखते हैं कि ऊँचे स्वर में बोले गए विचार विचारों की धारा का केवल एक छोटा सा हिस्सा हैं जो कभी-कभी किसी व्यक्ति के मन में कौंधते हैं। कभी-कभी ऐसे विचार एक अव्यक्त एकालाप रह जाते हैं, कभी-कभी वे एक छोटे, संयमित वाक्यांश में बनते हैं, कभी-कभी वे साहित्यिक कार्य की प्रस्तावित परिस्थितियों के आधार पर एक भावुक एकालाप में परिणत होते हैं।

अपने विचार को स्पष्ट करने के लिए, मैं साहित्य में ऐसे "आंतरिक एकालाप" के कई उदाहरणों का उल्लेख करना चाहूंगा।

एल. टॉल्स्टॉय, एक महान मनोवैज्ञानिक, जो जानते थे कि लोगों में सबसे अंतरंग को कैसे प्रकट करना है, हमें ऐसे उदाहरणों के लिए बड़ी मात्रा में सामग्री प्रदान करता है।

आइए हम एल टॉल्स्टॉय के उपन्यास वॉर एंड पीस से एक अध्याय लें।

डोलोखोव को सोन्या से इनकार मिला, जिसे उन्होंने प्रस्तावित किया था। वह समझता है कि सोन्या निकोलाई रोस्तोव से प्यार करती है। इस घटना के दो दिन बाद, रोस्तोव को डोलोखोव से एक नोट मिला।

"चूंकि मैं अब आपके ज्ञात कारणों से आपके घर नहीं जाना चाहता और सेना में जा रहा हूं, आज शाम को मैं अपने दोस्तों को विदाई देता हूं - अंग्रेजी होटल में आओ।"

पहुंचे, रोस्तोव ने खेल को पूरे जोश में पाया। डोलोखोव मेटल बैंक। पूरा खेल एक रोस्तोव पर केंद्रित था। रिकॉर्ड लंबे समय से बीस हजार रूबल से अधिक है। “डोलोखोव ने अब कहानियाँ नहीं सुनी या सुनाई नहीं; वह रोस्तोव के हाथों की हर हरकत को देखता था और कभी-कभी उसके पीछे अपने नोटों को देखता था ... रोस्तोव, दोनों हाथों पर अपना सिर झुकाकर, शराब से भरी, नक्शों से भरी मेज के सामने बैठ गया। एक दर्दनाक छाप ने उसे नहीं छोड़ा: उसकी कमीज के नीचे से दिखाई देने वाले बालों के साथ चौड़े, लाल हाथ, इन हाथों से, जिसे वह प्यार करता था और नफरत करता था, उसे अपनी शक्ति में रखता था।

"छह सौ रूबल, एक इक्का, एक कोना, एक नौ ... वापस जीतना असंभव है! .. और घर पर कितना मज़ा होगा ... जैक ऑन पी ... यह नहीं हो सकता ... और क्यों है वह मेरे साथ ऐसा कर रहा है? .. "- रोस्तोव ने सोचा और याद किया ...

"आखिरकार, वह जानता है कि मेरे लिए इस नुकसान का क्या मतलब है। क्या वह मेरे विनाश की कामना नहीं कर सकता? आखिर वह मेरा दोस्त था। आखिरकार, मैं उससे प्यार करता था ... लेकिन वह भी दोषी नहीं है; भाग्यशाली होने पर उसे क्या करना चाहिए? और यह मेरी गलती नहीं है, उसने खुद से कहा। मैंने कुछ भी गलत नहीं किया है। क्या मैंने किसी को मार डाला, अपमान किया, नुकसान की कामना की? ऐसा भयानक दुर्भाग्य क्या है? और यह कब शुरू हुआ? कुछ समय पहले तक, मैं सौ रूबल जीतने, अपनी माँ के जन्मदिन के लिए इस बॉक्स को खरीदने और घर जाने के विचार से इस टेबल के पास पहुँचा था। मैं कितना खुश था, कितना आजाद था, खुशमिजाज था! और मुझे समझ नहीं आया कि मैं कितना खुश था! यह कब समाप्त हुआ और यह नया, भयानक राज्य कब शुरू हुआ? इस परिवर्तन को क्या चिह्नित किया? मैं अभी भी इस जगह पर, इस मेज पर बैठा था, और उसी तरह से कार्ड चुने और बाहर रखे और उन चौड़े, निपुण हाथों को देखा। यह कब हुआ, और यह क्या था? मैं स्वस्थ, मजबूत और अभी भी वही हूं, और सब कुछ एक ही स्थान पर है। नहीं, यह नहीं हो सकता! यह सच है कि यह सब कुछ नहीं में खत्म हो जाएगा।"

वह लाल था और पसीने से भीगा हुआ था, भले ही कमरा गर्म न हो। और उसका चेहरा डरावना और दयनीय था, खासकर शांत दिखने की नपुंसक इच्छा के कारण ... "

यहाँ विचारों का बवंडर है जो खेल के दौरान निकोलाई के दिमाग में घूमता है। विचारों का बवंडर, ठोस शब्दों में व्यक्त किया गया, लेकिन जोर से नहीं बोला गया।

निकोलाई रोस्तोव, उस क्षण से जब उसने अपने हाथों में कार्ड लिया था, और उस क्षण तक जब डोलोखोव ने कहा: "आपके लिए तैंतालीस हजार, गिनती", एक शब्द भी नहीं कहा। उसके दिमाग में जो विचार उमड़ रहे थे, वे शब्दों में, वाक्यांशों में बन गए, लेकिन उनके होठों को नहीं छोड़ा।

आइए गोर्की "माँ" के काम से एक और परिचित उदाहरण लें। अदालत द्वारा पावेल को समझौता करने की सजा दिए जाने के बाद, निलोव्ना ने अपने सभी विचारों को इस बात पर केंद्रित करने की कोशिश की कि पाशा के भाषण को फैलाने के लिए उसने जो बड़ा, महत्वपूर्ण कार्य किया था, उसे कैसे पूरा किया जाए।

गोर्की उस हर्षित तनाव के बारे में बात करता है जिसके साथ माँ इस आयोजन की तैयारी कर रही थी। कैसे वह, हंसमुख और संतुष्ट, उसे सौंपे गए सूटकेस को पकड़े हुए, स्टेशन पर आई। ट्रेन अभी तैयार नहीं थी। उसे इंतजार करना पड़ा। उसने दर्शकों की जांच की और अचानक एक आदमी की टकटकी महसूस की, जैसे कि वह उससे परिचित हो।

इस चौकस निगाह ने उसे चुभ दिया, जिस हाथ में उसने सूटकेस रखा था वह काँप गया और बोझ अचानक भारी हो गया।

"मैंने उसे कहीं देखा!" - उसने सोचा, इस विचार के साथ उसके सीने में एक अप्रिय और अस्पष्ट सनसनी को दबाते हुए, दूसरे शब्दों को उस भावना को परिभाषित करने से रोक रहा है जो चुपचाप लेकिन सख्ती से उसके दिल को ठंड से निचोड़ रही है। और वह बढ़ गई और उसके गले तक पहुंच गई, उसके मुंह में सूखी कड़वाहट भर गई, उसे फिर से देखने की असहनीय इच्छा थी। उसने ऐसा किया - वह आदमी, ध्यान से पैर से पैर की ओर जा रहा था, उसी जगह खड़ा था, ऐसा लग रहा था कि उसे कुछ चाहिए और हिम्मत नहीं हुई ...

वह, बिना जल्दबाजी के, बेंच पर गई और बैठ गई, ध्यान से, धीरे-धीरे, मानो अपने आप में कुछ फाड़ने से डर रही हो। स्मृति, दुर्भाग्य की तीव्र उपस्थिति से जागृत हुई, इस आदमी को दो बार उसके सामने रखा - एक बार मैदान में, शहर के बाहर, राइबिन के भागने के बाद, दूसरा अदालत में ... वे उसे जानते थे, उन्होंने उसका पीछा किया - वह था स्पष्ट।

"पकड़ लिया?" उसने खुद से पूछा। और अगले ही पल उसने कांपते हुए उत्तर दिया:

"शायद अभी नहीं..."

और फिर, खुद पर प्रयास करते हुए, उसने सख्ती से कहा:

"गोचा!"

उसने चारों ओर देखा और कुछ भी नहीं देखा, लेकिन उसके दिमाग में एक के बाद एक विचार चमक उठे और बुझ गए। "सूटकेस छोड़ो - जाओ?"

लेकिन एक और चिंगारी और तेज चमक उठी:

"फिल्मी शब्द छोड़ने के लिए? ऐसे हाथों में..."।

उसने अपना सूटकेस उसे गले से लगा लिया। "और - उसके साथ जाने के लिए? .. भागो ..."

ये विचार उसे पराए लग रहे थे, मानो बाहर से किसी ने उन्हें जबरदस्ती उसमें जकड़ लिया हो। उन्होंने उसे जला दिया, उनके जलने ने उसके दिमाग को चोट पहुँचाई, उसके दिल को आग के धागों की तरह पीटा ...

फिर, दिल के एक बड़े और तीखे प्रयास से, जिसने, मानो, उसे पूरी तरह से हिला दिया। उसने इन सभी चालाक, छोटी, कमजोर रोशनी को बुझा दिया, खुद को आज्ञा दी:

"शर्म करो!"

उसने तुरंत बेहतर महसूस किया, और वह पूरी तरह से मजबूत हो गई, उसने कहा:

"अपने बेटे को शर्मिंदा मत करो! कोई नहीं डरता..."

कुछ सेकंड की झिझक ने उसके अंदर सब कुछ संघनित कर दिया। मेरा दिल और अधिक शांति से धड़कने लगा।

"अब क्या होगा?" उसने सोचा, देख रही है।

जासूस ने चौकीदार को बुलाया और अपनी आँखों से उसकी ओर इशारा करते हुए कुछ फुसफुसाया ...

वह बेंच के पीछे चली गई।

"अगर केवल वे हरा नहीं ..."

वह (चौकीदार) उसके पास रुका, रुका और चुपचाप, सख्ती से पूछा:

तुम क्या देख रहे हो?

यही है, चोर! पुराना वाला, लेकिन - वहाँ भी!

उसे ऐसा लग रहा था कि उसके शब्दों ने उसके चेहरे पर एक-दो बार आघात किया हो; क्रोधित, कर्कश, वे चोट पहुँचाते हैं, मानो वे अपने गाल फाड़ रहे हों, अपनी आँखें निकाल रहे हों ...

मैं? मैं चोर नहीं हूँ, तुम झूठ बोल रहे हो! - वह अपने पूरे सीने से चिल्लाया, और उसके सामने सब कुछ उसके क्रोध के बवंडर में घूम गया, उसके दिल को आक्रोश की कड़वाहट से मदहोश कर दिया।

चोरी के अपने आरोप के झूठ को भांपते हुए, एक बूढ़ी, भूरे बालों वाली माँ, जो अपने बेटे और उसके कारण के लिए समर्पित थी, में एक तूफानी विरोध खड़ा हो गया। वह चाहती थी कि सभी लोग, जिन्हें अभी तक सही रास्ता नहीं मिला है, वे अपने बेटे और उसके संघर्ष के बारे में बताएं। गर्व, सच्चाई के लिए संघर्ष की ताकत को महसूस करते हुए, उसने अब यह नहीं सोचा कि बाद में उसका क्या होगा। वह एक इच्छा से जल गई - अपने बेटे के भाषण के बारे में लोगों को सूचित करने के लिए समय देना।

"... वह चाहती थी, लोगों को वह सब कुछ बताने की जल्दी में थी जो वह जानती थी, सभी विचार, जिसकी शक्ति उसने महसूस की थी"

जिन पन्नों पर गोर्की ने सत्य की शक्ति में माँ के भावुक विश्वास का वर्णन किया है, शब्द के प्रभाव की शक्ति को व्यक्त करते हैं, हमारे लिए "मानव आत्मा के जीवन के प्रकटीकरण" का एक महान उदाहरण हैं। गोर्की ने निलोव्ना के अनकहे विचारों, खुद के साथ अपने संघर्ष का जबरदस्त वर्णन किया है। इससे और उसके शब्द, हिंसक रूप से दिल की गहराइयों से भागते हुए, हम पर इतना प्रभावशाली प्रभाव डालते हैं।

आइए एक और उदाहरण लें - अलेक्सी टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉकिंग थ्रू द एगनी" से।

रोशचिन सफेद तरफ है।

"वह कार्य जिसने उसे पीड़ा दी जैसे मानसिक बिमारी, मास्को से ही - बोल्शेविकों से उनकी शर्म का बदला लेने के लिए - किया गया था। उसने बदला लिया।"

सब कुछ वैसा ही हो रहा है जैसा वह चाहता था। लेकिन यह सोचकर कि वह सही है या नहीं, उसे पीड़ा होने लगती है। और अब एक . में रविवाररोशचिन खुद को पुराने चर्चयार्ड में पाता है। बच्चों की आवाज़ और "बधिरों की मोटी चीख" का एक कोरस सुनाई देता है। विचार जलते हैं, डंक मारते हैं।

"मेरी मातृभूमि," वादिम पेट्रोविच ने सोचा ... "यह रूस है ... जो रूस था ... ऐसा कुछ भी नहीं हो रहा है और फिर से नहीं होगा ... साटन शर्ट में एक लड़का हत्यारा बन गया है। "

रोशचिन खुद को इन दर्दनाक विचारों से मुक्त करना चाहता है। टॉल्स्टॉय का वर्णन है कि कैसे वह "उठ गया और घास के पार चला गया, अपने हाथों को अपनी पीठ के पीछे पकड़ लिया और अपनी उंगलियों को कुचल दिया।"

लेकिन उसके विचार उसे वहाँ ले आए, "जहाँ वह झूला झूलता हुआ दरवाजा बंद कर रहा था।"

उसने सोचा कि वह अपनी मृत्यु के लिए जा रहा था, लेकिन यह बिल्कुल नहीं निकला। "ठीक है, फिर," उसने सोचा, "मरना आसान है, जीना कठिन है ... यह हम में से प्रत्येक की योग्यता है - मरने वाली मातृभूमि को न केवल मांस और हड्डियों का एक जीवित थैला देना, बल्कि हमारे सभी पिछले पैंतीस साल, आसक्ति, उम्मीदें... और मेरी सारी पवित्रता..."

ये विचार इतने कष्टदायी थे कि वह जोर से कराह उठा। केवल एक कराह बच निकला। मेरे दिमाग में दौड़ रहे विचार किसी को सुनाई नहीं दे रहे थे। लेकिन विचार की इस रेलगाड़ी से उत्पन्न मानसिक तनाव उनके व्यवहार में परिलक्षित होता था। न केवल वह टेप्लोव की बातचीत का समर्थन नहीं कर सकता था कि "बोल्शेविक पहले से ही मास्को से आर्कान्जेस्क के माध्यम से सूटकेस के साथ पांव मार रहे थे," कि ... "सभी मास्को का खनन किया गया था," आदि, लेकिन वह शायद ही चेहरे पर एक थप्पड़ का विरोध कर सके।

और उपन्यास के सबसे आश्चर्यजनक, सबसे मजबूत अंशों में से एक में, एलेक्सी टॉल्स्टॉय ने रोशिन का सामना टेलेगिन के साथ किया, जो रोशिन के सबसे करीबी व्यक्ति थे, जिन्हें वह हमेशा एक भाई के रूप में, एक प्रिय मित्र के रूप में सोचते थे। और अब, क्रांति के बाद, वे अलग-अलग शिविरों में समाप्त हो गए: रोशचिन विद द व्हाइट्स, टेलेगिन विद द रेड्स।

स्टेशन पर, येकातेरिनोस्लाव के लिए ट्रेन की प्रतीक्षा में, रोशिन एक सख्त लकड़ी के सोफे पर बैठ गया, "अपनी हथेली से अपनी आँखें बंद कर ली - और इसलिए कई घंटों तक गतिहीन रहा ..."

टॉल्स्टॉय बताते हैं कि कैसे लोग बैठ गए और चले गए, और अचानक, "जाहिरा तौर पर लंबे समय तक," कोई बैठ गया और "अपने पैर, जांघ से कांपने लगा, - पूरा सोफा हिल रहा था। उसने छोड़ा नहीं और कांपना बंद नहीं किया।" रोशचिन ने अपनी मुद्रा बदले बिना, बिन बुलाए पड़ोसी को आगे बढ़ने के लिए कहा: अपना पैर हिलाओ।

- "क्षमा करें, यह एक बुरी आदत है।"

"रोशचिन ने अपना हाथ हटाए बिना, अपने पड़ोसी को अपनी अलग उंगलियों से एक आंख से देखा। यह टेलीगिन था।"

रोशचिन ने तुरंत महसूस किया कि टेलीगिन केवल बोल्शेविक प्रतिवाद एजेंट के रूप में यहां हो सकता है। वह तुरंत कमांडेंट को इसकी सूचना देने के लिए बाध्य था। लेकिन रोशचिन की आत्मा में एक भयंकर संघर्ष है। टॉल्स्टॉय लिखते हैं कि रोशचिन का "गला डर से कड़ा हो गया," वह चारों ओर से जकड़ गया और सोफे पर जड़ गया।

"... मुद्दा है कि एक घंटे में दशा का पति, मेरा भाई, कात्या, कचरे के ढेर पर बाड़ के नीचे नंगे पांव पड़ा होगा ... क्या करें? उठो, चले जाओ? लेकिन टेलीगिन उसे पहचान सकता है - भ्रमित हो, वह पुकारेगा। कैसे बचाएं?"

ये विचार मेरे दिमाग में उबल रहे हैं। लेकिन दोनों खामोश हैं। ध्वनि नहीं। बाह्य रूप से, कुछ भी नहीं होता प्रतीत होता है। रोशचिन और इवान इलिच ओक के सोफे पर पास बैठे, गतिहीन, मानो सो रहे हों। इस समय स्टेशन खाली था। चौकीदार ने प्लेटफार्म का दरवाजा बंद कर दिया। तब टेलीगिन ने बिना आँखें खोले कहा: - धन्यवाद, वादिम।

एक विचार उसके पास था: "उसे गले लगाओ, बस गले लगाओ।"

और यहाँ एक और उदाहरण है - एम। शोलोखोव द्वारा "वर्जिन सॉइल अपटर्नड" से।

दादाजी शुकुकर ने दोपहर की गर्मी से थककर दुबत्सोव की ब्रिगेड के रास्ते में अपनी जिपुनिशको को छाया में फैला दिया।

फिर, बाह्य रूप से, ऐसा कुछ नहीं होता प्रतीत होता है। बूढ़ा थक गया था, वह एक झाड़ी के नीचे ठंड में बस गया और एक झपकी ले ली।

लेकिन शोलोखोव हमारी आंखों के बंद गोले में घुस जाता है। वह हमें शुकर के विचारों को प्रकट करता है, जब वह अकेला होता है, स्वयं के साथ प्रतिबिंबित करता है। छवि का जीवित सत्य हमें प्रसन्न नहीं कर सकता, क्योंकि शोलोखोव, अपने शुकर का निर्माण करते हुए, उसके बारे में सब कुछ जानता है। और वह क्या करता है, और वह कैसे बोलता है और चलता है, और वह अपने जीवन के विभिन्न क्षणों में क्या सोचता है।

"आप मुझे शाम तक इस तरह की विलासिता से बाहर नहीं निकाल सकते। मैं अच्छी तरह सोऊंगा, अपनी प्राचीन हड्डियों को धूप में गर्म करूंगा, और फिर डबट्सोव के घर जाऊंगा, दलिया पीऊंगा। मैं कहूंगा कि मेरे पास घर पर नाश्ता करने का समय नहीं है, और वे निश्चित रूप से मुझे खिलाएंगे, मैं पानी में देख रहा हूँ! ”

दलिया से शुकर के सपने मांस के लिए आते हैं जिसे लंबे समय से नहीं चखा गया है ...

"क्या रात के खाने के लिए मटन का एक टुकड़ा, इसे चार पाउंड में पीसना बुरी बात नहीं होगी! विशेष रूप से - तला हुआ, वसा के साथ, या, सबसे खराब, चरबी के साथ अंडे, बस पर्याप्त ... "

और फिर अपने पसंदीदा पकौड़ी के लिए।

"... खट्टा क्रीम के साथ पकौड़ी भी पवित्र भोजन हैं, किसी भी भोज से बेहतर, खासकर जब वे, मेरे प्यारे, आपके लिए एक बड़ी प्लेट में रखे जाएंगे, और एक बार फिर, एक स्लाइड की तरह, लेकिन बाद में वे इसे धीरे से हिलाएंगे थाली इस तरह से कि खट्टा क्रीम नीचे से गुजर जाए, ताकि इसमें हर पकौड़ी सिर से पांव तक लुढ़क जाए। और यह अच्छा है जब आप इन पकौड़ों को अपनी थाली में न रखें, बल्कि किसी गहरे बर्तन में रखें, ताकि चम्मच के घूमने की जगह हो। ”

भूखे, लगातार भूखे शुकुकर, क्या आप वास्तव में उसे भोजन के इस सपने के बिना, उसके सपनों के बिना समझ सकते हैं, जिसमें वह, "जल्दी और खुद को जलाता है, अथक रूप से थप्पड़ मारता है ... हंस गिब्लेट्स के साथ समृद्ध नूडल्स ..." और जागते हुए, वह अपने आप से कहता है: “कोई भी ऐसे स्वैगर का सपना न तो गाँव को देखेगा और न ही शहर को! एक उपहास, जीवन नहीं: एक सपने में, यदि आप आनन्दित होते हैं, तो आप ऐसे नूडल्स लपेटते हैं जो आप नहीं खा सकते हैं, लेकिन वास्तव में - बूढ़ी औरत आपकी नाक के नीचे एक जेल डालती है, अगर वह तीन बार, अभिशाप, शापित , यह जेल!"

आइए हम कई बार अस्वस्थ, निष्क्रिय, अर्थहीन जीवन पर लेविन के प्रतिबिंबों को याद करें कि वह और उनके प्रियजन उपन्यास अन्ना करेनिना में जी रहे हैं। या ओबिरालोव्का का रास्ता, जबरदस्त नाटक से भरा हुआ, जब अन्ना की क्रूर मानसिक पीड़ा उसके मस्तिष्क में उत्पन्न होने वाली एक पूरी मौखिक धारा में बहती है: "मेरा प्यार अधिक भावुक और आत्म-केंद्रित हो जाता है, लेकिन यह सब बाहर निकल जाता है, और इसलिए हम अलग हो जाते हैं। और यह मदद नहीं की जा सकती है ... अगर मैं एक मालकिन के अलावा कुछ भी हो सकता हूं जो उसे अकेले प्यार करता है, लेकिन मैं कुछ और नहीं बनना चाहता ... क्या हम सभी को सिर्फ एक दोस्त से नफरत करने के लिए दुनिया में नहीं फेंक दिया जाता है दोस्त और इसलिए खुद को और दूसरों को पीड़ा दें? ..

मैं ऐसी स्थिति के बारे में नहीं सोच सकता जिसमें जीवन एक पीड़ा न हो ... "

पढ़ते पढ़ते प्रमुख कृतियाँरूसी क्लासिक्स और सोवियत लेखक- चाहे वह एल। टॉल्स्टॉय, गोगोल, चेखव, गोर्की, ए। टॉल्स्टॉय, फादेव, शोलोखोव, पनोवा और कई अन्य हों, हम हर जगह "आंतरिक एकालाप" की अवधारणा को चिह्नित करने के लिए सबसे व्यापक सामग्री पाते हैं।

"आंतरिक एकालाप" रूसी साहित्य में एक गहरी जैविक घटना है।

प्रदर्शन कलाओं में "आंतरिक एकालाप" की मांग एक अत्यधिक बुद्धिमान अभिनेता का प्रश्न उठाती है। दुर्भाग्य से, हमारे साथ अक्सर ऐसा होता है कि एक अभिनेता केवल सोचने का दिखावा करता है। अधिकांश अभिनेताओं के पास "आंतरिक एकालाप" की कल्पना नहीं होती है, और कुछ अभिनेताओं के पास अपने अनकहे विचारों पर चुपचाप सोचने की इच्छा होती है जो उन्हें कार्रवाई के लिए प्रेरित करते हैं। मंच पर, हम अक्सर विचारों को गलत साबित करते हैं, अक्सर अभिनेता के पास एक सच्चा विचार नहीं होता है, वह साथी के पाठ के दौरान निष्क्रिय होता है और केवल अपनी अंतिम टिप्पणी पर जीवन में आता है, क्योंकि वह जानता है कि अब उसे जवाब देना होगा। यह लेखक के पाठ की जैविक महारत में मुख्य बाधा है।

कॉन्स्टेंटिन सर्गेइविच ने लगातार सुझाव दिया कि हम जीवन में "आंतरिक एकालाप" की प्रक्रिया का ध्यानपूर्वक अध्ययन करें।

जब कोई व्यक्ति अपने वार्ताकार की बात सुनता है, तो उसके द्वारा सुनी गई हर बात के जवाब में, एक "आंतरिक एकालाप" हमेशा उठता है, इसलिए जीवन में हम हमेशा अपने भीतर एक संवाद करते हैं जिसे हम सुन रहे हैं।

हमारे लिए यह स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है कि "आंतरिक एकालाप" पूरी तरह से संचार प्रक्रिया से जुड़ा हुआ है।

विचार की एक पारस्परिक ट्रेन उत्पन्न होने के लिए, आपको अपने साथी के शब्दों को वास्तव में समझने की जरूरत है, आपको मंच पर होने वाली घटनाओं के सभी प्रभावों को समझने के लिए वास्तव में सीखना होगा। कथित सामग्री के एक परिसर की प्रतिक्रिया भी विचार की एक निश्चित ट्रेन उत्पन्न करती है।

"आंतरिक एकालाप" भागीदारों के व्यक्त विचारों की तुलना में किसी के दृष्टिकोण की तुलना करने के साथ, दूसरों के प्रति अधिक ध्यान देने के साथ, क्या हो रहा है, इसका आकलन करने की प्रक्रिया से जुड़ा हुआ है।

वास्तविक संयम के बिना "आंतरिक एकालाप" असंभव है। एक बार फिर, मैं साहित्य से एक उदाहरण का उल्लेख करना चाहूंगा, जो हमें संचार की प्रक्रिया को प्रकट करता है जिसे हमें थिएटर में सीखने की आवश्यकता होती है। यह उदाहरण दिलचस्प है क्योंकि इसमें एल। टॉल्स्टॉय, मैंने ऊपर दिए गए उदाहरणों के विपरीत, सीधे भाषण में "आंतरिक एकालाप" का वर्णन नहीं किया है, बल्कि एक नाटकीय उपकरण का उपयोग करता है - वह कार्रवाई के माध्यम से "आंतरिक एकालाप" का खुलासा करता है।

यह "अन्ना करेनिना" उपन्यास से लेविन और किट्टी शचरबत्सकाया के बीच प्यार की घोषणा है:

"- मैं लंबे समय से आपसे एक बात पूछना चाहता हूं ...

कृपया पूछें।

यहाँ, - उन्होंने कहा और प्रारंभिक अक्षर लिखे: k, v, m, o: e, n, m, b, z, l, e, n, और, t? इन पत्रों का अर्थ था: "जब आपने मुझे उत्तर दिया: यह नहीं हो सकता, क्या इसका मतलब यह था कि कभी नहीं, या फिर?" ऐसा कोई मौका नहीं था कि वह इस कठिन वाक्यांश को समझ सके; लेकिन उसने उसे ऐसी हवा से देखा कि उसका जीवन इस बात पर निर्भर था कि वह इन शब्दों को समझती है या नहीं।

समय-समय पर उसने उसकी ओर देखा, उससे एक नज़र से पूछा: "क्या मैं यही सोचती हूँ?"

मैं समझ गया, ”उसने शरमाते हुए कहा।

वह कौन सा शब्द है? उन्होंने कहा, n की ओर इशारा करते हुए, जिसने कभी भी शब्द का संकेत नहीं दिया।

इस शब्द का अर्थ है कभी नहीं, "उसने कहा," लेकिन यह सच नहीं है!

उसने जो कुछ लिखा था उसे तुरंत मिटा दिया, उसे चाक थमा दिया और खड़ा हो गया। उसने लिखा: टी, आई, एन, एम, और, ओह ...

उसने उसे प्रश्नवाचक दृष्टि से देखा, डरपोक।

तभी ही?

हाँ, - उसकी मुस्कान का जवाब दिया।

और टी ... और अब? - उसने पूछा।

अच्छा, पढ़ो। मैं वही कहूंगा जो मैं चाहता हूं। मैं बहुत चाहूँगा! - उसने शुरुआती अक्षर लिखे: h, v, m, z, i, n, h, b। इसका मतलब था: "ताकि आप भूल सकें और जो हुआ उसे माफ कर सकें।"

उसने चाक को तनावपूर्ण, कांपती उंगलियों से पकड़ा और उसे तोड़ते हुए, निम्नलिखित के प्रारंभिक अक्षर लिखे: "मेरे पास भूलने और क्षमा करने के लिए कुछ भी नहीं है, मैंने तुम्हें प्यार करना कभी नहीं छोड़ा।"

उसने स्थिर मुस्कान के साथ उसकी ओर देखा।

मैं समझ गया, ”उसने कानाफूसी में कहा।

वह बैठ गया और एक लंबा वाक्यांश लिखा। वह सब कुछ समझ गई और उससे पूछे बिना: है ना? - चाक लिया और तुरंत जवाब दिया।

बहुत देर तक वह समझ नहीं पाया कि उसने क्या लिखा है, और अक्सर उसकी आँखों में देखा। उसके ऊपर खुशियों का ग्रहण आ गया। वह संभवतः उनके द्वारा समझे गए शब्दों को प्रतिस्थापित नहीं कर सकता था; लेकिन उसकी प्यारी आँखों में, खुशी से चमकते हुए, वह वह सब कुछ समझ गया जो उसे जानना चाहिए था। और उसने तीन पत्र लिखे। लेकिन उसने अभी तक लिखना समाप्त नहीं किया था, लेकिन वह पहले से ही उसके हाथ के पीछे पढ़ रही थी और खुद को समाप्त कर लिया और उत्तर लिखा: हाँ। ... उनकी बातचीत में सब कुछ कहा गया था; कहा जाता था कि वह उससे प्यार करती थी और वह अपने माता-पिता से कहेगी कि वह कल सुबह आएगा।"

संचार की प्रक्रिया को समझने के लिए इस उदाहरण का पूरी तरह से असाधारण मनोवैज्ञानिक मूल्य है। एक-दूसरे के विचारों का इतना सटीक अनुमान केवल उस असाधारण प्रेरणा से संभव है जो कि किटी और लेविन के पास इन क्षणों में था। यह उदाहरण विशेष रूप से दिलचस्प है क्योंकि इसे एल टॉल्स्टॉय ने जीवन से लिया था। ठीक उसी तरह टॉल्स्टॉय ने खुद एसए बेर्स को - अपनी होने वाली पत्नी से अपने प्यार का इजहार किया। न केवल अभिनेता के लिए "आंतरिक एकालाप" के अर्थ को समझना महत्वपूर्ण है। रिहर्सल के अभ्यास में मनोविज्ञान के इस खंड को पेश करना आवश्यक है।

स्टूडियो में एक पाठ में इस स्थिति को समझाते हुए, स्टैनिस्लावस्की ने एक छात्र की ओर रुख किया, जो चेरी ऑर्चर्ड में वर्या का पूर्वाभ्यास कर रहा था।

आप शिकायत करते हैं, - कॉन्स्टेंटिन सर्गेयेविच ने कहा, - कि लोपाखिन के साथ स्पष्टीकरण का दृश्य आपके लिए मुश्किल है, क्योंकि चेखव वर्या के मुंह में एक पाठ डालता है जो न केवल वर्या के सच्चे अनुभवों को प्रकट नहीं करता है, बल्कि स्पष्ट रूप से उनका खंडन करता है। वर्या अपने पूरे अस्तित्व के साथ लोपाखिन को उसे प्रपोज करने का इंतजार कर रही है, और वह कुछ तुच्छ चीजों के बारे में बात करता है, किसी चीज की तलाश में जो उसने खोई है, आदि।

चेखव के काम की सराहना करने के लिए, आपको सबसे पहले यह समझने की जरूरत है कि उनके पात्रों के जीवन में आंतरिक, अप्राप्य एकालाप का कितना बड़ा स्थान है।

आप लोपाखिन के साथ अपने दृश्य में वास्तविक सच्चाई को कभी भी प्राप्त नहीं कर पाएंगे यदि आप इस दृश्य में अपने अस्तित्व के हर एक सेकंड में अपने लिए वर्या के विचारों की सच्ची ट्रेन को प्रकट नहीं करते हैं।

मुझे लगता है, कॉन्स्टेंटिन सर्गेइविच, मुझे लगता है, ”छात्र ने निराशा में कहा। - लेकिन अगर मेरे पास इसे व्यक्त करने के लिए शब्द नहीं हैं तो मेरा विचार आप तक कैसे पहुंच सकता है?

हमारे सभी पाप इसी से शुरू होते हैं, - स्टानिस्लावस्की ने उत्तर दिया। - अभिनेता इस बात पर भरोसा नहीं करते हैं कि, अपने विचार व्यक्त किए बिना, वे दर्शकों के लिए समझदार और संक्रामक हो सकते हैं। मेरा विश्वास करो, अगर किसी अभिनेता के पास ये विचार हैं, अगर वह वास्तव में सोचता है, तो यह उसकी आंखों में प्रतिबिंबित नहीं हो सकता है। देखने वाले को पता नहीं चलेगा कि आप अपने आप से क्या शब्द कहते हैं, लेकिन वह स्वास्थ्य की आंतरिक स्थिति का अनुमान लगा लेगा चरित्र, उसकी मनःस्थिति, वह एक ऐसी जैविक प्रक्रिया द्वारा कब्जा कर लिया जाएगा जो सबटेक्स्ट की एक सतत रेखा बनाती है। आइए एक आंतरिक एकालाप अभ्यास करने का प्रयास करें। वारिया और लोपाखिन के दृश्य से पहले की प्रस्तावित परिस्थितियों को याद करें। वर्या लोपाखिन से प्यार करती है। घर में हर कोई अपनी शादी के मुद्दे को सुलझा हुआ मानता है, लेकिन किसी न किसी कारण से वह दिन-ब-दिन हिचकिचाता है, और वह चुप रहता है।

चेरी बागबेचा। लोपाखिन ने इसे खरीदा। राणेवस्काया और गेव जा रहे हैं। चीजें मुड़ी हुई हैं। जाने में कुछ ही मिनट बचे हैं, और राणेवस्काया, जिसे वर्या के लिए असीम खेद है, लोपाखिन से बात करने का फैसला करता है। यह पता चला कि सब कुछ बहुत सरलता से तय किया गया था। लोपाखिन खुश हैं कि राणेवस्काया ने खुद इस बारे में बात की थी, वह अभी एक प्रस्ताव देना चाहते हैं।

जीवंत, खुश, राणेवस्काया वर्या के लिए रवाना होता है। अब आप जिस चीज का इंतजार कर रहे हैं, वह होगा, - कोन्स्टेंटिन सर्गेयेविच ने वैरी की भूमिका के कलाकार को कहा। - इसकी सराहना करें, उसके प्रस्ताव को सुनने के लिए तैयार हो जाएं और सहमत हों। मैं आपसे, लोपाखिन, आपकी भूमिका के अनुसार अपना पाठ बोलने के लिए कहूंगा, और आप, वर्या, लेखक के पाठ के अलावा, अपने साथी के पाठ के दौरान जो कुछ भी सोचते हैं, वह सब कुछ जोर से कहें। कभी-कभी यह पता चल सकता है कि आप लोपाखिन के साथ ही बोलेंगे, इससे आप दोनों में हस्तक्षेप नहीं होना चाहिए, कहते हैं अपने शब्दशांत, लेकिन ताकि मैं उन्हें सुन सकूं, अन्यथा मैं यह नहीं देख पाऊंगा कि आपका विचार सही ढंग से बह रहा है या नहीं, लेकिन पाठ में शब्दों को सामान्य स्वर में बोलें।

छात्रों ने काम के लिए अपनी जरूरत की हर चीज तैयार की और रिहर्सल शुरू हुई।

"अब, अब, जो मैं चाहता हूं वह होगा," छात्रा ने चुपचाप उस कमरे में प्रवेश करते हुए कहा, जहां वह इंतजार कर रही थी

लोपाखिन। "मैं उसे देखना चाहता हूं ... नहीं, मैं नहीं कर सकता ... मुझे डर लग रहा है ..." और हमने देखा कि कैसे वह अपनी आँखें छिपाकर चीजों की जांच करने लगी। एक अजीब, भ्रमित मुस्कान को छिपाते हुए, उसने आखिरकार कहा: "अजीब, मुझे यह नहीं मिला ..."

"आप क्या ढूंढ रहे हैं?" लोपाखिन ने पूछा।

"मैंने कुछ क्यों खोजना शुरू किया? - फिर से छात्र की शांत आवाज आई। "मैं बिल्कुल गलत काम कर रहा हूं, वह शायद सोचता है कि मुझे परवाह नहीं है कि अब क्या होना चाहिए, कि मैं हर तरह की छोटी चीजों में व्यस्त हूं। मैं अब उसकी ओर देखूंगा, और वह सब कुछ समझ जाएगा। नहीं, मैं नहीं कर सकता, ”छात्र ने चुपचाप कहा, अपनी चीजों में कुछ ढूंढती रही।“ मैंने इसे खुद नीचे रखा और मुझे याद नहीं है, ”उसने जोर से कहा।

"अब तुम कहाँ जा रहे हो, वरवरा मिखाइलोव्ना?" लोपाखिन ने पूछा।

"मैं? छात्र ने जोर से पूछा। और फिर से उसकी शांत आवाज सुनाई दी। - वह मुझसे क्यों पूछता है कि मैं कहाँ जा रहा हूँ। क्या उसे शक है कि मैं उसके साथ रहूंगा? या शायद हुसोव एंड्रीवाना से गलती हुई थी, और उसने शादी करने का फैसला नहीं किया? नहीं, नहीं, यह नहीं हो सकता। वह पूछते हैं कि अगर जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज नहीं हुई होती तो मैं कहां जाता, अब क्या होता।"

"रागुलिन के लिए," उसने जोर से उत्तर दिया, उसे खुश, चमकती आँखों से देखा। - मैं उनके साथ खेत की देखभाल करने के लिए, हाउसकीपर को, या कुछ और करने के लिए सहमत हुआ।

"क्या यह यशनेवो में है? यह सत्तर मील का होगा, ”लोपाखिन ने कहा और चुप हो गया।

"अब, अब वह कहेगा कि मुझे कहीं जाने की आवश्यकता नहीं है, कि गृहस्वामी में अजनबियों के पास जाना व्यर्थ है, कि वह जानता है कि मैं उससे प्यार करता हूँ, वह मुझसे कहेगा कि वह भी मुझसे प्यार करता है। इतनी देर तक चुप क्यों है?"

"यह इस घर में जीवन का अंत है," लोपाखिन ने अंत में एक लंबे विराम के बाद कहा।

"उन्होंने कुछ नहीं कहा। हे प्रभु, यह क्या है, क्या यह वास्तव में अंत है, क्या यह वास्तव में अंत है? - बमुश्किल श्रव्य रूप से छात्र फुसफुसाया, और उसकी आँखों में आँसू भर आए। "तुम नहीं कर सकते, तुम रो नहीं सकते, वह मेरे आँसू देखेगा," उसने जारी रखा। - हां, मैं कुछ ढूंढ रहा था, कुछ चीज जब मैंने कमरे में प्रवेश किया। मूर्ख! तब मैं कितना खुश था... हमें फिर देखना चाहिए, फिर वह नहीं देखेगा कि मैं रो रहा हूँ।" और, अपने आप पर प्रयास करते हुए, आंसू रोकने की कोशिश करते हुए, वह पैक की गई चीजों को ध्यान से देखने लगी। "कहाँ है..." उसने जोर से कहा। "या शायद मैं इसे छाती में रख दूं? .. नहीं, मैं अपना परिचय नहीं दे सकता, मैं नहीं कर सकता," उसने फिर से चुपचाप कहा, "क्यों? उसने कैसे कहा? हाँ, उसने कहा: "तो इस घर में जीवन समाप्त हो गया है।" हाँ, यह खत्म हो गया है।" और देखते हुए छोड़कर, उसने काफी सरलता से कहा:

"हाँ, इस घर में जीवन खत्म हो गया है ... और नहीं होगा ..."

अच्छा किया, - कॉन्स्टेंटिन सर्गेयेविच ने हमसे फुसफुसाया, - आपको लगता है कि इस वाक्यांश में उसने वह सब कुछ कैसे डाला जो उसने दृश्य के दौरान जमा किया था।

"और मैं अब खार्कोव के लिए जा रहा हूँ ... इस ट्रेन के साथ। करने के लिए बहुत कुछ है। और यहाँ मैं एपिखोडोव को आंगन में छोड़ देता हूँ ... मैंने उसे काम पर रखा, "लोपाखिन ने कहा, और वर्या ने अपने शब्दों के दौरान, मुश्किल से फिर से कहा:" इस घर में जीवन खत्म हो गया है ... वह अब और नहीं रहेगी .. । "

"पिछले साल इस समय पहले से ही बर्फबारी हो रही थी, अगर आपको याद है," लोपाखिन ने जारी रखा, "लेकिन अब यह शांत है, धूप है। अभी ठंड है... तीन डिग्री पाला।"

“वह यह सब क्यों कह रहा है? - छात्र ने चुपचाप कहा। - वह क्यों नहीं जाता?

"मैंने नहीं देखा," उसने जवाब दिया, और एक विराम के बाद जोड़ा: "हाँ, और हमारा थर्मामीटर टूट गया है ..."

"एर्मोलाई अलेक्सेविच," किसी ने लोपाखिन के पर्दे के पीछे से पुकारा।

"इस मिनट," लोपाखिन ने तुरंत जवाब दिया और जल्दी से चला गया।

"बस इतना ही ... अंत ..." - लड़की फुसफुसाई और फूट-फूट कर रोने लगी।

बहुत बढ़िया! - संतुष्ट कॉन्स्टेंटिन सर्गेइविच ने कहा। - आपने आज बहुत कुछ हासिल किया है। आंतरिक एकालाप और लेखक की टिप्पणी के बीच के जैविक संबंध को आप स्वयं समझ चुके हैं। यह कभी न भूलें कि इस संबंध का उल्लंघन अनिवार्य रूप से अभिनेता को एक धुन और पाठ के औपचारिक उच्चारण के लिए प्रेरित करता है।

अब मैं आपके शिक्षक से इस प्रयोग को न केवल कलाकार वर्या के साथ, बल्कि कलाकार लोपाखिन के साथ भी करने के लिए कहूंगा। जब आप वांछित परिणाम प्राप्त करते हैं, तो मैं दृश्य में प्रतिभागियों से अपने स्वयं के पाठ को ज़ोर से नहीं कहने के लिए कहूँगा, बल्कि इसे स्वयं से कहने के लिए कहूँगा ताकि उनके होंठ पूरी तरह से शांत हो जाएं। इससे आपकी आंतरिक वाणी और भी तीव्र हो जाएगी। आपके विचार, आपकी इच्छा के अलावा, आपकी आंखों में दिखाई देंगे, वे आपके चेहरे पर छा जाएंगे। देखें कि यह प्रक्रिया वास्तव में कैसे होती है, और आप समझेंगे कि हम मानव मानस में निहित एक गहरी जैविक प्रक्रिया को कला में स्थानांतरित करने का प्रयास कर रहे हैं।

केएस स्टानिस्लावस्की और वीएल। I. नेमीरोविच-डैनचेंको ने लगातार "आंतरिक एकालाप" की महान अभिव्यक्ति और संक्रामकता के बारे में बात की, यह मानते हुए कि "आंतरिक एकालाप" सबसे बड़ी एकाग्रता से उत्पन्न होता है, वास्तव में रचनात्मक कल्याण से, संवेदनशील ध्यान से कि बाहरी परिस्थितियों में कैसे प्रतिक्रिया होती है। अभिनेता की आत्मा। "आंतरिक एकालाप" हमेशा भावनात्मक होता है।

"थिएटर में, एक व्यक्ति अपने" मैं "के साथ लगातार संघर्ष में एक बड़ी जगह लेता है," स्टैनिस्लावस्की ने कहा।

"आंतरिक एकालाप" में यह संघर्ष विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। वह अभिनेता को अपने शब्दों में सन्निहित छवि के अंतरतम विचारों और भावनाओं को समेटने के लिए मजबूर करती है।

चित्रित किए जा रहे व्यक्ति की प्रकृति, उसके विश्वदृष्टि, दृष्टिकोण और उसके आसपास के लोगों के साथ उसके संबंधों को जाने बिना एक "आंतरिक एकालाप" का उच्चारण नहीं किया जा सकता है।

"आंतरिक एकालाप" को चित्रित किए जा रहे व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में सबसे गहरी पैठ की आवश्यकता होती है। उन्हें कला में मुख्य चीज की आवश्यकता होती है - कि मंच पर एक अभिनेता को वह सोचने में सक्षम होना चाहिए जो वह बनाता है वह सोचता है।

"आंतरिक एकालाप" और छवि की क्रॉस-कटिंग क्रिया के बीच संबंध स्पष्ट है। उदाहरण के लिए, गोगोल की डेड सोल्स में चिचिकोव की भूमिका निभाने वाले अभिनेता को लें।

चिचिकोव ने जमींदारों से मृत किसानों को खरीदने के लिए एक "शानदार विचार" के साथ आया, जिन्हें संशोधन की कहानी में रहने के रूप में सूचीबद्ध किया गया है।

अपने लक्ष्य को साफ-साफ जानकर वह एक के बाद एक जमींदारों के चक्कर काटकर अपनी कपटपूर्ण योजना को अंजाम देता है।

चिचिकोव की भूमिका निभाने वाला अभिनेता जितना स्पष्ट हो सके अपने काम में महारत हासिल करेगा - मृत आत्माओं को यथासंभव सस्ते में खरीदना - सबसे विविध स्थानीय मालिकों के साथ सामना करने पर वह उतना ही सूक्ष्म व्यवहार करेगा, जिसका गोगोल ऐसी व्यंग्य शक्ति के साथ वर्णन करता है।

यह उदाहरण दिलचस्प है क्योंकि जमींदारों के पास जाने के प्रत्येक दृश्य में अभिनेता की कार्रवाई समान है: मृत आत्माओं को खरीदने के लिए। लेकिन हर बार कितना अलग होता है, मानो एक ही क्रिया हो।

आइए याद करें कि चिचिकोव किन चेहरों के साथ चरित्र में सबसे विविध मिलते हैं।

मनिलोव, सोबकेविच, प्लायस्किन, कोरोबोचका, नोज़ड्रेव - ये वे हैं जिनसे आपको भविष्य में धन, धन, पद प्राप्त करने की आवश्यकता है। उनमें से प्रत्येक के लिए, आपको एक मनोवैज्ञानिक रूप से सटीक दृष्टिकोण खोजने की आवश्यकता है जो वांछित लक्ष्य की ओर ले जाएगा।

यहीं से चिचिकोव की भूमिका में सबसे दिलचस्प हिस्सा शुरू होता है। अपने लक्ष्य की प्राप्ति के लिए सबसे निश्चित अनुकूलन खोजने के लिए चरित्र का अनुमान लगाना आवश्यक है, प्रत्येक जमींदार के विचार की ट्रेन की ख़ासियत, उसके मनोविज्ञान में प्रवेश करना।

यह सब "आंतरिक एकालाप" के बिना असंभव है, क्योंकि प्रत्येक टिप्पणी, सभी परिस्थितियों के सख्त विचार के बिना जुड़ी हुई है, पूरे उद्यम के पतन का कारण बन सकती है।

यदि हम यह पता लगाएं कि चिचिकोव कैसे सभी जमींदारों को मंत्रमुग्ध करने में कामयाब रहे, तो हम देखेंगे कि गोगोल ने उन्हें अनुकूलन करने की एक शानदार क्षमता प्रदान की, और यही कारण है कि चिचिकोव प्रत्येक जमींदार के साथ अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में इतने विविध हैं।

चिचिकोव के चरित्र के इन लक्षणों को प्रकट करते हुए, अभिनेता समझ जाएगा कि अपने "आंतरिक मोनोलॉग्स" में वह रिहर्सल और प्रदर्शन (अपने साथी से जो प्राप्त करता है उसके आधार पर) दोनों पर विचार की एक सटीक ट्रेन के लिए बोले जाने वाले पाठ की ओर अग्रसर होगा।

"आंतरिक एकालाप" अभिनेता से वास्तविक जैविक स्वतंत्रता की मांग करता है, जिसमें वह अद्भुत कामचलाऊ कल्याण उत्पन्न होता है जब अभिनेता के पास प्रत्येक प्रदर्शन में नए रंगों के साथ समाप्त मौखिक रूप को संतृप्त करने की शक्ति होती है।

स्टैनिस्लावस्की द्वारा प्रस्तावित सभी गहरे और जटिल कार्य, जैसा कि उन्होंने खुद कहा था, "भूमिका के उप-पाठ" के निर्माण के लिए।

"सबटेक्स्ट क्या है? ..," वे लिखते हैं। - यह एक स्पष्ट, आंतरिक रूप से महसूस की गई "मानव आत्मा का जीवन" एक भूमिका है जो लगातार पाठ के शब्दों के तहत बहती है, हर समय उन्हें न्यायसंगत और पुनर्जीवित करती है। सबटेक्स्ट में भूमिका और नाटक की कई, विविध आंतरिक पंक्तियाँ शामिल हैं ... सबटेक्स्ट वह है जो हमें भूमिका के शब्दों को बोलने के लिए मजबूर करता है ...

ये सभी पंक्तियाँ एक-दूसरे के साथ जटिल रूप से जुड़ी हुई हैं, जैसे रस्सी के अलग-अलग धागे, और पूरे नाटक के माध्यम से परम सुपर टास्क की ओर खिंचते हैं।

जैसे ही सबटेक्स्ट की पूरी लाइन, एक अंडरकरंट की तरह, भावना में प्रवेश करती है, "नाटक और भूमिका की कार्रवाई के माध्यम से" बनाया जाता है। यह न केवल शारीरिक गति से, बल्कि वाणी से भी प्रकट होता है: कोई न केवल शरीर के साथ, बल्कि ध्वनि, शब्दों से भी कार्य कर सकता है।

क्रिया के क्षेत्र में क्या कहा जाता है क्रॉस-कटिंग एक्शन, फिर भाषण के क्षेत्र में हम सबटेक्स्ट कहते हैं।"

काम की संरचना के महत्वपूर्ण तत्वों में से एक आंतरिक एकालाप है, जो इस बात की गवाही देता है आवश्यक भूमिकाइसमें एक मनोवैज्ञानिक शुरुआत है। आई.आई. क्रुक का मानना है कि एक आंतरिक एकालाप एक वार्तालाप है, या स्वयं के साथ एक प्रतिबिंब है। एन.आई. सवुश-किना उसे एक अलग व्याख्या देते हैं, जिसके अनुसार, यह अपने में डूबे हुए चरित्र की स्थिति है आध्यात्मिक दुनियाखुद को समझने की कोशिश करना और गहन व्यक्तिगत अनुभवों और भावनाओं को प्रतिबिंबित करना। वी.पी. ने अपने काम में एक अलग परिभाषा का इस्तेमाल किया है। अनिकिन: आंतरिक भाषण हमेशा यह बताता है कि पात्र अकेले अपने बारे में क्या सोच रहे हैं।

I.I द्वारा प्रस्तावित आंतरिक मोनोलॉग के वर्गीकरण पर विचार करें। बदमाश। वह निम्नलिखित विशिष्ट स्थितियों की पहचान करता है जिसमें आंतरिक एकालाप का कारण बनता है, कोई कह सकता है कि, महत्वपूर्ण या रोजमर्रा की आवश्यकता से, सबसे स्वाभाविक तरीके से उत्पन्न होते हैं और काफी उपयुक्त और उचित से अधिक प्रतीत होते हैं:

1) उनका उच्चारण किसी प्रकार की कार्रवाई से पहले होता है, चरित्र, जैसा कि वह था, "योजना" और उसके कार्यों को प्रेरित करता है;

2) उसने जो देखा (सुना) की अप्रत्याशितता चरित्र में एक समान भावनात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनती है और एक इसी एकालाप में परिणाम देती है;

3) साजिश की गतिशीलता को बनाए रखते हुए, आंतरिक एकालाप कार्रवाई की कमी की भरपाई करता है।

आप कई बेहिसाब I.I की पहचान भी कर सकते हैं। परिस्थितियों की किस्मों का एक चक्र। पूरक आई.आई. क्रुक, कुछ वैज्ञानिक इसके कार्यात्मक उद्देश्य के दृष्टिकोण से, आंतरिक भाषण के निम्नलिखित नए वर्गीकरण का प्रस्ताव करते हैं।

वह कर सकती है:

1) किसी भी इरादे, कार्य, कार्य से पहले;

2) अभी-अभी हुई घटना पर तत्काल भावनात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त करें;

3) कार्रवाई की कमी के लिए क्षतिपूर्ति;

4) चरित्र की चेतना की धारा को प्रतिबिंबित करें;

6) सवाल-जवाब के रूप में नायक की खुद के साथ बातचीत (ऑटोडायलॉग) का प्रतिनिधित्व करने के लिए;

7) आलंकारिक प्रश्नों या कथनों का रूप उन प्रश्नों के रूप में लेते हैं जो नायक स्वयं के सामने रखता है।

तीन प्रकार के आंतरिक भाषण की पहचान की जा सकती है:

१) दृश्य - नायक कुछ देखता है, और जो उसने देखा उसके आधार पर अपने बारे में निष्कर्ष निकालता है।

2) श्रवण - एक परी कथा का चरित्र कुछ ध्वनियों या किसी और के भाषण को सुनता है और उन्हें अपना मूल्यांकन देता है, भले ही एक छोटी सी टिप्पणी के रूप में, जिसे एक प्रकार के आंतरिक एकालाप के रूप में भी योग्य बनाया जा सकता है। बातचीत, जो अनिवार्य रूप से संवाद में प्रतिभागियों के मौखिक संचार की प्रक्रिया में उत्पन्न होती है, तदनुसार रूपांतरित हो जाती है, एक प्रक्रिया, घटना, घटना जो व्यक्ति के "अंदर" होती है। उनके अनुभव अक्सर अस्पष्ट होते हैं और दूसरों के साथ मौखिक संचार की प्रक्रिया में ही निश्चितता प्राप्त करते हैं।

3) मोटर - कोई भी क्रिया करने से पहले या बाद में भी विषय उनका मूल्यांकन करता है।

अवलोकन की वस्तु एक शब्द या भाषण के रूप में एक आंतरिक संकेत है, जो लेखक द्वारा प्रस्तावित रूप में बाहरी संकेत भी बन सकता है। जो हो रहा है उसकी पहचान करने की प्रक्रिया में नायक के आत्म-अवलोकन के परिणाम निश्चित रूप से लेखक द्वारा नायक के आंतरिक एकालाप के माध्यम से व्यक्त किए जाने चाहिए, जिसे अक्सर प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष भाषण के रूप में कथाकारों द्वारा बनाए रखा जाता है। पात्रों की आंतरिक दुनिया या मन की स्थिति और मानस को स्वयं लेखकों द्वारा पुन: प्रस्तुत किया जा सकता है। अप्रत्यक्ष भाषण में, आंतरिक एकालाप के लिए संक्रमण अगोचर है। पाठक की जागरूकता कि वह किसी और की आंतरिक दुनिया के तत्व में है, पूर्वव्यापी रूप से आता है, पहले से ही उसके संज्ञान की प्रक्रिया में है।

आंतरिक वाक् अपने आप में वाक् क्रियाओं की योजना बनाने और उन्हें नियंत्रित करने का एक उत्पाद है। इस अर्थ में, यह सोच के करीब है और इसे इसके कार्यान्वयन के रूपों में से एक माना जा सकता है। इस संबंध में दिलचस्प है प्रसिद्ध अंग्रेजी दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक आर। हैरे द्वारा विकसित सिद्धांत, जो मानसिक प्रक्रियाओं को 4 प्रकारों में विभाजित करता है:

1) उनके कार्यान्वयन के तरीके में सामूहिक और उनकी अभिव्यक्ति के रूप में सार्वजनिक;

2) उनके कार्यान्वयन के तरीके में सामूहिक और उनकी अभिव्यक्ति के रूप में निजी (निजी);

3) उनके कार्यान्वयन के तरीके में निजी और उनकी अभिव्यक्ति के रूप में निजी;

4) कार्यान्वयन के तरीके में निजी, व्यक्तिगत, लेकिन उनकी अभिव्यक्ति के रूप में सार्वजनिक।

परंपरागत रूप से, केवल वही जो तीसरे मामले से संबंधित है, आंतरिक दुनिया या आंतरिक भाषण से जुड़ा था।

एक आंतरिक एकालाप पात्रों को प्रकट करने की मुख्य विधि के रूप में कार्य करता है, पात्रों की आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश करता है, यह प्रकट करता है कि उनमें क्या महत्वपूर्ण और मूल्यवान है। लेखक के सामान्य सौंदर्य सिद्धांतों द्वारा निर्धारित आंतरिक मोनोलॉग में, तीव्र सामाजिक, नैतिक, दार्शनिक समस्याएंजो समाज को उत्साहित करता है।

उसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि केवल जब आंतरिक एकालाप के विभिन्न संशोधनों को अन्य साधनों के साथ जोड़ा जाता है कलात्मक विश्लेषणआप नायक की आंतरिक दुनिया के प्रतिबिंब की पूर्णता, गहराई प्राप्त कर सकते हैं।

आधुनिक साहित्यिक आलोचना में, आंतरिक एकालाप की समस्याओं की एक सक्रिय सैद्धांतिक समझ है, इसकी किस्मों का वर्गीकरण, कार्यों में भूमिका और कार्यों की परिभाषा। वी.वी. का काम करता है। विनोग्रादोव, एस। ज़ावोडोव्स्काया, एम। बख्तिन, ए। एसिन, ओ। फेडोटोवा और अन्य ने इस अभिव्यंजक से जुड़े विवादास्पद क्षणों को स्पष्ट किया कलात्मक तकनीक, साबित कर दिया कि आंतरिक

एनआई एकालाप है सामान्य प्रवेशसभी दिशाओं के लिए आधुनिक गद्य, और न केवल आधुनिकतावादी साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता। लेकिन फिर भी साहित्यिक आलोचना में गुणों की परिभाषा और रूपों के वर्गीकरण पर कोई सहमति नहीं है जिसमें एक आंतरिक एकालाप प्रकट हो सकता है।

उदाहरण के लिए, एस। ज़ावोडोव्स्काया आंतरिक एकालाप का निम्नलिखित लक्षण वर्णन देता है: “आंतरिक एकालाप गद्य की एक विशेष शैली है जो पारंपरिक एकालाप भाषण से कई मायनों में भिन्न होती है, जिनमें से अनुपस्थिति बाहरी संकेतकथा का तार्किक रूप से विकसित होने वाला क्रम। विचार प्रक्रिया की प्रत्यक्ष रिकॉर्डिंग की उपस्थिति बनाई जाती है, और भाषण की शैलीगत विशेषताएं "स्वयं से" संरक्षित होती हैं, प्रसंस्करण, पूर्णता या तार्किक संबंध से रहित होती हैं। हमारी राय में, एस। ज़ावोडोव्स्काया की परिभाषा वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित है, लेकिन फिर भी सार्वभौमिक नहीं है। सभी मोनोलॉग में आंतरिक भाषण के संकेतों के संरक्षण के बारे में बयान अस्थिर है। कार्यों में एक संवादात्मक रूप में मोनोलॉग होते हैं, एक शैलीगत रूप से आदेशित, तार्किक रूप से सुसंगत रूप में विचारों को प्रसारित करने के रूप में, और न केवल एक आसन्न रूप में।

वी.वी. विनोग्रादोव ने लिखा: "... आंतरिक भाषण का साहित्यिक पुनरुत्पादन प्राकृतिक नहीं हो सकता है। इसमें हमेशा सम्मेलन का एक महत्वपूर्ण मिश्रण होगा - यहां तक कि संभावित मनोवैज्ञानिक सटीकता के पालन के साथ भी ”।

इस काम में, आंतरिक मोनोलॉग का वर्गीकरण, उनके कार्यों की परिभाषा अनुभवजन्य टिप्पणियों के आधार पर की जाती है और इस तकनीक के सभी प्रकार के रूपों और कार्यों का एक संपूर्ण, निर्विवाद विश्लेषण होने का ढोंग नहीं करता है।

तेज के प्रतिबिंब में सामाजिक संघर्ष, नायकों के मन की वास्तविक स्थिति को उजागर करने में, उनके सामाजिक और नैतिक सार की पहचान करने में, चेतना के विकास को दिखाने में महत्वपूर्ण भूमिकाआंतरिक मोनोलॉग के अंतर्गत आता है। लेखक आंतरिक संघर्षों, दृश्य से छिपे मनोवैज्ञानिक टकरावों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। आंतरिक संघर्षों, आध्यात्मिक खोजों और व्यक्ति के संघर्षों पर इस तरह की वृद्धि आंतरिक एकालाप के उपयोग का विस्तार करती है, रचना और चित्रात्मक साधनों की प्रणाली में इसकी भूमिका को बढ़ाती है। विभिन्न रूपों और संशोधनों में एक आंतरिक एकालाप नायक के आंतरिक जीवन की द्वंद्वात्मकता को समझने के साधन के रूप में कार्य करता है। कार्य भावनात्मक और मानसिक प्रक्रिया के विभिन्न चरणों को फिर से बनाते हैं। कुछ लेखकों में उनके आंतरिक एकालाप में चिंतन के परिणाम मुख्य रूप से सामने आते हैं, इसलिए वे तार्किक होते हैं, उनमें विचारों का प्रवाह क्रमबद्ध तरीके से दिया जाता है। दूसरों में, सोच के केवल कुछ विशिष्ट क्षण संचरित होते हैं, न कि संपूर्ण मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया अपने जटिल पाठ्यक्रम में, और फिर भी अन्य लोग स्वयं विचारों को पुन: उत्पन्न करना चाहते हैं, चेतना के विकास की प्रक्रिया अपने प्राकृतिक पाठ्यक्रम में, इस मामले में अपने निम्नतम चरण में आंतरिक भाषण के संकेत संरक्षित हैं। लेकिन एक ही काम में विचार प्रक्रिया के सभी सूचीबद्ध चरणों को दर्शाने वाले आंतरिक मोनोलॉग हो सकते हैं। उनमें आंतरिक मोनोलॉग की संरचना, सामग्री पात्रों के चरित्र पर निर्भर करती है, इस समय स्थिति की बारीकियों पर।

परंपरागत रूप से, लेखक का भाषण "विचार" शब्द के माध्यम से एक उद्देश्य कहानी के साथ एक आंतरिक एकालाप को जोड़ता है, लेखक के दृष्टिकोण से नायक के विचारों का मूल्यांकन करता है, स्पष्ट करता है, उन्हें पूरक करता है, काम के मुख्य विचार को निर्धारित करता है। यह स्पष्ट व्यक्त करने में मदद करता है लेखक की स्थिति, जो आंतरिक एकालाप में सामने रखे गए चरित्र की स्थिति से मौलिक रूप से भिन्न हो सकता है।

आंतरिक एकालाप का उपयोग तब किया जाता है जब लेखक को एक महत्वपूर्ण निर्णय लेने के समय नायक की नैतिक स्थिति को प्रकट करने की आवश्यकता होती है। आंतरिक एकालाप चेतना के कार्य की एक जटिल, गहन प्रक्रिया को दर्शाता है। चेतना को गति में लाने वाला झटका आमतौर पर होता है महत्वपूर्ण घटनाचरित्र के जीवन में। अक्सर वह आवेग जो नायक की चेतना को गति में सेट करता है वह दुर्घटना है।

आंतरिक एकालाप के रूपों में से एक आत्मनिरीक्षण है, जो एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटक बन जाता है आध्यात्मिक विकासचरित्र। आधुनिक काल में, नायक द्वारा अपने "मैं" के आत्मनिरीक्षण, आत्मनिरीक्षण, आत्म-सम्मान के लिए एक अधिक चौकस, गहन दृष्टिकोण है, जो जनता, सामाजिक परिवेश के निकट संबंध में किया जाता है। सेचेनोव का मानना है कि आत्मनिरीक्षण एक व्यक्ति को "कार्यों से संबंधित" करने का अवसर देता है अपनी चेतनाआलोचनात्मक रूप से, अर्थात्, जो कुछ भी आंतरिक है, उसे बाहर से आने वाली हर चीज से अलग करना, उसका विश्लेषण करना, तुलना करना, बाहरी से तुलना करना - एक शब्द में, अपनी चेतना के कार्य का अध्ययन करना।

एक आंतरिक एकालाप-आत्मनिरीक्षण लेखक को चरित्र की आत्मा की विरोधाभासी द्वंद्वात्मकता को पूरी तरह से और उज्जवल रूप से व्यक्त करने का अवसर देता है। आत्मनिरीक्षण की प्रक्रिया, अपनी कमियों को स्वीकार करते हुए, चरित्र लक्षणों को परिप्रेक्ष्य में सामने लाती है।

एक आंतरिक एकालाप, इन शब्दों की सभी स्पष्टता और एक छवि बनाते समय एक अभिनेता की आवश्यकता की समझ के साथ (देखें: स्टेज इमेज) -सबसे कठिन तत्वों में से एक अभिनय, चूंकि अभिनेता को हमेशा खुद को केवल बाहरी प्रवक्ताओं तक सीमित रखने की इच्छा होती है, जो किसी दिए गए दृश्य में परिचित होते हैं।

जीवन और मंच दोनों में एक आंतरिक एकालाप एक आंतरिक भाषण है, जिसका उच्चारण जोर से नहीं, बल्कि स्वयं के लिए, विचार की एक ट्रेन है, शब्दों में व्यक्त, जो नींद के दौरान को छोड़कर हमेशा एक व्यक्ति के साथ होता है।

जीवन में निरंतर आंतरिक एकालाप की प्रक्रिया सभी से परिचित है। यह जो हो रहा है, व्यक्ति के सामने आने वाले लक्ष्यों से, जीवन साथी के कार्यों आदि से पैदा होता है। यह हमारे कुछ कार्यों का कारण बनता है, इससे उन शब्दों से पैदा होते हैं जो किसी स्थिति में सबसे सटीक, सबसे शक्तिशाली प्रतीत होते हैं। जीवन के मार्मिक क्षणों में, ये एकालाप तीव्र, भावनात्मक और परस्पर विरोधी हो जाते हैं। और हमेशा भीतर स्वगत भाषणतनाव की उस डिग्री तक जाता है जिसमें एक व्यक्ति रहता है।

मंच पर भी यही सच है, अगर हम इस चरण प्रक्रिया की विशेषताओं के बारे में बात करते हैं। केवल एक ही अंतर है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण एक है। जीवन में, एक व्यक्ति का आंतरिक एकालाप अपने आप पैदा होता है, केवल उन क्षणों को छोड़कर जब वह सचेत रूप से अपने भीतर की स्थिति की जांच करता है। मंच पर, यह एक कलाकार का नहीं, बल्कि एक चरित्र का आंतरिक एकालाप है। कलाकार को यह एकालाप बनाना चाहिए, पहले यह समझकर कि वह किस बारे में है, इसकी प्रकृति और तनाव की डिग्री है, और इसे अपने लिए उपयुक्त बनाता है, जिससे यह खुद से परिचित हो जाता है। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि कलाकार का आंतरिक एकालाप शब्दावली में बनाया जाना चाहिए, उस भाषा में जो प्रश्न में चरित्र के लिए विशिष्ट है, न कि कलाकार के लिए।

भूमिका पर एक अभिनेता के काम का प्राथमिक स्रोत साहित्य है - मंचित गद्य या कविता और नाटक। यदि गद्य में अपने अधिकांश कार्यों में लेखक, एक दृश्य का निर्माण करते हुए, अपने पात्रों के आंतरिक मोनोलॉग देता है, और कलाकार उनका उपयोग कर सकता है, तो निश्चित रूप से, शाब्दिक रूप से नहीं, बल्कि दिए गए आंकड़ों के साथ, उन्हें अपने निर्णय के अनुसार अनुकूलित करके, फिर में नाटक, एक नियम के रूप में, कोई आंतरिक मोनोलॉग नहीं हैं। विराम, बिंदु, साथी का पाठ है - जिसे नाट्य प्रक्रिया में "मौन के क्षेत्र" कहा जाता है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, अभिनेता को स्वयं चरित्र के आंतरिक मोनोलॉग का लेखक बनना चाहिए।

अपने नायक के जीवन की प्रस्तावित परिस्थितियों में खुद को रखने के बाद, प्रत्येक दृश्य में अपने व्यापक कार्य और विशिष्ट लक्ष्यों को परिभाषित करना, साथी के पाठ का अध्ययन करना, और न केवल अपना, अभिनेता को अपने नायक की ओर से एक काल्पनिक एकालाप में सोचना चाहिए (देखें: प्रस्तावित परिस्थितियाँ, व्यापक उद्देश्य और क्रॉस-कटिंग एक्शन)।

इस तथ्य से आगे बढ़ते हुए कि जीवन में एक आंतरिक एकालाप केवल अपने लक्ष्यों को प्राप्त करता है जब यह निरंतर होता है, पाठ के उच्चारण के समय और "मौन के क्षेत्र" में इसे आंतरिक एकालाप में सख्ती से विभाजित करने की आवश्यकता नहीं होती है। अंतर यह है कि, सबसे पहले, "मौन के क्षेत्र" में आंतरिक एकालाप रखना अधिक कठिन होता है और यह तभी संभव होता है जब वह अच्छी तरह से तैयार हो और जब अभिनेता पूरी तरह से अपने साथी के कहने और करने में लीन हो। दूसरे, पाठ का उच्चारण करते समय, पाठ ही विचार की ट्रेन को बनाए रखने में मदद करता है, और कभी-कभी सभी या आंतरिक एकालाप का हिस्सा चरित्र द्वारा जोर से व्यक्त किया जाता है। जैसा कि वे कहते हैं: मैं क्या सोचता हूं, इसलिए मैं कहता हूं।

आंतरिक एकालाप, जीवन में होने वाली एक प्रक्रिया के रूप में, प्रदर्शन को विश्वसनीयता देता है, अभिनेता को छवि से दूर ले जाने में मदद करता है और उसे अपने नायक के आंतरिक जीवन में गहराई से प्रवेश करने की आवश्यकता होती है। एक आंतरिक एकालाप के बिना, मंच पर धारणा और बातचीत असंभव है, यह भूमिका की "दूसरी योजना" में महारत हासिल करने में मदद करता है, भूमिका की लय, यहां तक कि आवाज के समय को भी बदलता है (देखें: धारणा, बातचीत, भूमिका की "दूसरी योजना", ताल। गति। टेम्पो लय)।वी.एल. I. Nemirovich-Danchenko ने तर्क दिया कि कैसे बताना है यह आंतरिक एकालाप पर निर्भर करता है, और क्या बताना है यह पाठ पर निर्भर करता है।

आदर्श रूप से, प्रदर्शन के दौरान, विकसित आंतरिक एकालाप दृश्य के विकास के दौरान कई तरह से अभिनेता के पास आता है। लेकिन यह सोचना भ्रम होगा कि वह खुद अभिनेता के पास आते हैं।

मंच पर हर चीज की तरह, प्रदर्शन के दौरान इसकी उपस्थिति रिहर्सल के दौरान तैयारी के काम पर निर्भर करती है, विशेष रूप से घर पर पूर्वाभ्यास के दौरान, और पहले तो तैयार आंतरिक एकालाप भी अभिनेता के पास स्वैच्छिक प्रयास से आता है, जैसे वह मंच पर सब कुछ करता है।

वीएल के अनुसार एक विशेष भूमिका। I. नेमीरोविच-डैनचेंको, वे मोनोलॉग खेलते हैं - बदनामी, जैसा कि उन्होंने उन्हें बुलाया।

यह तकनीक मंच पर व्यवस्थित रूप से लगने वाले शब्द के लिए कार्डिनल रास्तों में से एक है।

रूसी साहित्य के नमूनों की ओर मुड़ते हुए, हम देखते हैं कि लेखक, लोगों की आंतरिक दुनिया को प्रकट करते हुए, अपने विचारों के पाठ्यक्रम का विस्तार से वर्णन करते हैं। हम देखते हैं कि ऊँचे स्वर में बोले गए विचार विचारों की धारा का केवल एक छोटा सा हिस्सा हैं जो कभी-कभी किसी व्यक्ति के मन में कौंधते हैं। कभी-कभी ऐसे विचार एक अव्यक्त एकालाप रह जाते हैं, कभी-कभी वे एक छोटे, संयमित वाक्यांश में बनते हैं, कभी-कभी वे साहित्यिक कार्य की प्रस्तावित परिस्थितियों के आधार पर एक भावुक एकालाप में परिणत होते हैं।

आइए हम एल टॉल्स्टॉय के उपन्यास वॉर एंड पीस से एक अध्याय लें।

"पकड़ लिया?" उसने खुद से पूछा। और अगले ही पल उसने कांपते हुए उत्तर दिया:

"शायद अभी नहीं..."

और फिर, खुद पर प्रयास करते हुए, उसने सख्ती से कहा:

"गोचा!"

लेकिन एक और चिंगारी और तेज चमक उठी:

"फिल्मी शब्द छोड़ने के लिए? ऐसे हाथों में..."।

उसने अपना सूटकेस उसे गले से लगा लिया। "और - उसके साथ जाने के लिए? .. भागो ..."

"शर्म करो!"

उसने तुरंत बेहतर महसूस किया, और वह पूरी तरह से मजबूत हो गई, उसने कहा:

"अपने बेटे को शर्मिंदा मत करो! कोई नहीं डरता..."

"अब क्या होगा?" उसने सोचा, देख रही है।

वह बेंच के पीछे चली गई।

"अगर केवल वे हरा नहीं ..."

वह (चौकीदार) उसके पास रुका, रुका और चुपचाप, सख्ती से पूछा:

तुम क्या देख रहे हो?

यही है, चोर! पुराना वाला, लेकिन - वहाँ भी!

आइए एक और उदाहरण लें - अलेक्सी टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉकिंग थ्रू द एगनी" से।

रोशचिन सफेद तरफ है।

"वह कार्य जिसने उसे मास्को से ही मानसिक बीमारी की तरह पीड़ा दी - बोल्शेविकों से उनकी शर्म का बदला लेने के लिए - पूरा किया गया। उसने बदला लिया।"

सब कुछ वैसा ही हो रहा है जैसा वह चाहता था। लेकिन यह सोचकर कि वह सही है या नहीं, उसे पीड़ा होने लगती है। और फिर एक रविवार रोशचिन खुद को पुराने चर्चयार्ड कब्रिस्तान में पाता है। बच्चों की आवाज़ और "बधिरों की मोटी चीख" का एक कोरस सुनाई देता है। विचार जलते हैं, डंक मारते हैं।

लेकिन उसके विचार उसे वहाँ ले आए, "जहाँ वह झूला झूलता हुआ दरवाजा बंद कर रहा था।"

और उपन्यास के सबसे आश्चर्यजनक, सबसे मजबूत अंशों में से एक में, एलेक्सी टॉल्स्टॉय ने रोशचिन का सामना टेलेगिन से किया, जो रोशिन के सबसे करीबी व्यक्ति थे, जिन्हें वह हमेशा एक भाई के रूप में सोचते थे, जैसा कि प्रिय मित्र... और अब, क्रांति के बाद, वे अलग-अलग शिविरों में समाप्त हो गए: रोशचिन विद द व्हाइट्स, टेलेगिन विद द रेड्स।

- "क्षमा करें, यह एक बुरी आदत है।"

एक विचार उसके पास था: "उसे गले लगाओ, बस गले लगाओ।"

और यहाँ एक और उदाहरण है - एम। शोलोखोव द्वारा "वर्जिन सॉइल अपटर्नड" से।

दलिया से शुकर के सपने मांस के लिए आते हैं जिसे लंबे समय से नहीं चखा गया है ...

और फिर अपने पसंदीदा पकौड़ी के लिए।

मैं ऐसी स्थिति के बारे में नहीं सोच सकता जिसमें जीवन एक पीड़ा न हो ... "

रूसी क्लासिक्स और सोवियत लेखकों के सबसे बड़े कार्यों का अध्ययन - चाहे वह एल। टॉल्स्टॉय, गोगोल, चेखव, गोर्की, ए। टॉल्स्टॉय, फादेव, शोलोखोव, पनोवा और कई अन्य हों, हम हर जगह की अवधारणा को चित्रित करने के लिए सबसे व्यापक सामग्री पाते हैं। "आंतरिक एकालाप"।

"आंतरिक एकालाप" रूसी साहित्य में एक गहरी जैविक घटना है।

"- मैं लंबे समय से आपसे एक बात पूछना चाहता हूं ...

कृपया पूछें।

समय-समय पर उसने उसकी ओर देखा, उससे एक नज़र से पूछा: "क्या मैं यही सोचती हूँ?"

मैं समझ गया, ”उसने शरमाते हुए कहा।

इस शब्द का अर्थ है कभी नहीं, "उसने कहा," लेकिन यह सच नहीं है!

उसने उसे प्रश्नवाचक दृष्टि से देखा, डरपोक।

तभी ही?

हाँ, - उसकी मुस्कान का जवाब दिया।

और टी ... और अब? - उसने पूछा।

उसने स्थिर मुस्कान के साथ उसकी ओर देखा।

मैं समझ गया, ”उसने कानाफूसी में कहा।

हमारे सभी पाप इसी से शुरू होते हैं, - स्टानिस्लावस्की ने उत्तर दिया। - अभिनेता इस बात पर भरोसा नहीं करते हैं कि, अपने विचार व्यक्त किए बिना, वे दर्शकों के लिए समझदार और संक्रामक हो सकते हैं। मेरा विश्वास करो, अगर किसी अभिनेता के पास ये विचार हैं, अगर वह वास्तव में सोचता है, तो यह उसकी आंखों में प्रतिबिंबित नहीं हो सकता है। दर्शक यह नहीं जान पाएंगे कि आप अपने आप से क्या शब्द कहते हैं, लेकिन वह चरित्र की आंतरिक भलाई का अनुमान लगा लेगा, उसका मन की स्थिति, वह एक जैविक प्रक्रिया द्वारा कब्जा कर लिया जाएगा जो सबटेक्स्ट की एक सतत लाइन बनाता है। आइए एक आंतरिक एकालाप अभ्यास करने का प्रयास करें। वारिया और लोपाखिन के दृश्य से पहले की प्रस्तावित परिस्थितियों को याद करें। वर्या लोपाखिन से प्यार करती है। घर में हर कोई अपनी शादी के मुद्दे को सुलझा हुआ मानता है, लेकिन किसी न किसी कारण से वह दिन-ब-दिन हिचकिचाता है, और वह चुप रहता है।

चेरी का बाग बिकता है। लोपाखिन ने इसे खरीदा। राणेवस्काया और गेव जा रहे हैं। चीजें मुड़ी हुई हैं। जाने में कुछ ही मिनट बचे हैं, और राणेवस्काया, जिसे वर्या के लिए असीम खेद है, लोपाखिन से बात करने का फैसला करता है। यह पता चला कि सब कुछ बहुत सरलता से तय किया गया था। लोपाखिन खुश हैं कि राणेवस्काया ने खुद इस बारे में बात की थी, वह अभी एक प्रस्ताव देना चाहते हैं।

जीवंत, खुश, राणेवस्काया वर्या के लिए रवाना होता है। अब आप जिस चीज का इंतजार कर रहे हैं, वह होगा, - कोन्स्टेंटिन सर्गेयेविच ने वैरी की भूमिका के कलाकार को कहा। - इसकी सराहना करें, उसके प्रस्ताव को सुनने के लिए तैयार हो जाएं और सहमत हों। मैं आपसे, लोपाखिन, आपकी भूमिका के अनुसार अपना पाठ बोलने के लिए कहूंगा, और आप, वर्या, लेखक के पाठ के अलावा, अपने साथी के पाठ के दौरान जो कुछ भी सोचते हैं, वह सब कुछ जोर से कहें। कभी-कभी यह पता चल सकता है कि आप लोपाखिन के साथ एक ही समय में बोलेंगे, इससे आप दोनों को परेशान नहीं होना चाहिए, अपने शब्दों को और अधिक चुपचाप बोलें, लेकिन ताकि मैं उन्हें सुनूं, अन्यथा मैं यह नहीं देख पाऊंगा कि आपका विचार बह रहा है या नहीं सही ढंग से, लेकिन पाठ में शब्द सामान्य आवाज बोलते हैं।

छात्रों ने काम के लिए अपनी जरूरत की हर चीज तैयार की और रिहर्सल शुरू हुई।

"आप क्या ढूंढ रहे हैं?" लोपाखिन ने पूछा।

"अब तुम कहाँ जा रहे हो, वरवरा मिखाइलोव्ना?" लोपाखिन ने पूछा।

"क्या यह यशनेवो में है? यह सत्तर मील का होगा, ”लोपाखिन ने कहा और चुप हो गया।

"यह इस घर में जीवन का अंत है," लोपाखिन ने अंत में एक लंबे विराम के बाद कहा।

"हाँ, इस घर में जीवन खत्म हो गया है ... और नहीं होगा ..."

“वह यह सब क्यों कह रहा है? - छात्र ने चुपचाप कहा। - वह क्यों नहीं जाता?

"एर्मोलाई अलेक्सेविच," किसी ने लोपाखिन के पर्दे के पीछे से पुकारा।

"इस मिनट," लोपाखिन ने तुरंत जवाब दिया और जल्दी से चला गया।

"बस इतना ही ... अंत ..." - लड़की फुसफुसाई और फूट-फूट कर रोने लगी।

"आंतरिक एकालाप" और छवि की क्रॉस-कटिंग क्रिया के बीच संबंध स्पष्ट है। उदाहरण के लिए, चिचिकोव की भूमिका निभाने वाले अभिनेता को " मृत आत्माएं"गोगोल।

आइए याद करें कि चिचिकोव किन चेहरों के साथ चरित्र में सबसे विविध मिलते हैं।

साहित्य में आंतरिक एकालाप

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