साहित्य में एकालाप क्या है: उदाहरण। चक पलानियुक "फाइट क्लब" द्वारा उपन्यास के उदाहरण पर स्क्रीन के अभिव्यंजक साधनों का उपयोग करके एक साहित्यिक नायक के आंतरिक एकालाप को व्यक्त करने के तरीके

एकालाप और संवाद क्या है? ये उच्चारण के ऐसे रूप हैं जो सिनेमा, साहित्य और रोजमर्रा के भाषण में पाए जाते हैं। हम हर दिन संवादों में भाग लेते हैं। में कम आम बोलचाल की भाषाएकालाप। संवाद क्या है? यह एकालाप से किस प्रकार भिन्न है? अभिव्यक्ति के इन रूपों की विशेषताएं क्या हैं? एकालाप और संवाद कितने प्रकार के होते हैं? इन सवालों के जवाब आज के लेख में पाए जा सकते हैं।

स्वगत भाषण

संवाद क्या है? यह कई लोगों के बीच की बातचीत है। एकालाप में केवल एक व्यक्ति भाग लेता है। यह बातचीत से उनका मुख्य अंतर है। आम लक्षणएकालाप और संवाद इस तथ्य में निहित है कि अभिव्यक्ति के इन रूपों को मौखिक और लिखित दोनों तरह से व्यक्त किया जा सकता है।

कल्पना के कार्यों में, नायक बयान साझा करते हैं। कई अलंकारिक प्रश्न पूछते हुए पात्रों में से एक अचानक एक लंबा भाषण देता है। दूसरे शब्दों में, वह दर्शकों से प्रतिक्रिया प्राप्त करने का इरादा किए बिना सोचता है। यह एक मोनोलॉग है। प्राचीन ग्रीक भाषा से अनुवादित, इस शब्द का अर्थ है "भाषण"।

मोनोलॉग क्या होता है, इसके बारे में छात्र अच्छी तरह से जानते हैं। वे उसे लगभग हर दिन व्याख्यान में सुनते हैं। स्कूल शिक्षकतर्क करने की भी आदत है, लेकिन उनके भाषण में, एक नियम के रूप में, बातचीत के तत्व शामिल हैं। टेलीविजन पर एकालाप और संवाद के उदाहरण सुने जा सकते हैं। राष्ट्रपति के नए साल का भाषण किस प्रकार की अभिव्यक्ति है? बेशक, एक मोनोलॉग। लेकिन अगर वही राष्ट्रपति या कोई अन्य सार्वजनिक व्यक्ति पत्रकारों के सवालों का जवाब देता है, तो यह पहले से ही एक संवाद है।

प्राचीन साहित्य में

एक मोनोलॉग एक गेय या महाकाव्य प्रकृति का एक टुकड़ा है। वह बाधित करता है, पाठक को विचलित करता है, उसे प्रतिबिंब में बदल देता है। मोनोलॉग पुरातनता की तारीख है। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि प्राचीन यूनानी पहले नाटकीय लेखक थे।

अक्सर, एक प्राचीन नाटक में एक एकालाप एक ऐसे विषय पर एक प्रवचन था जिसका मुख्य क्रिया से कोई लेना-देना नहीं था। उदाहरण के लिए, अरस्तू की कॉमेडी में, गाना बजानेवालों ने समय-समय पर दर्शकों की ओर रुख किया - यह उन घटनाओं के बारे में बताता है जिन्हें मंच पर अन्यथा नहीं बताया जा सकता है। अरस्तू ने एकालाप को नाटक का एक महत्वपूर्ण घटक कहा। हालाँकि, इसके अन्य तत्वों के बीच, उन्होंने इस प्रकार के उच्चारण को अंतिम स्थान दिया।

विचारों

१६वीं-१७वीं शताब्दी में, नाटकों में एकालाप ने पहले से ही अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने नायक के चरित्र को प्रकट करने में मदद की, कभी-कभी वह कथानक में कुछ मार्मिकता लेकर आए। कार्यों में, मोनोलॉग निम्न प्रकार के होते हैं:

• इसके अलावा।चरित्र पक्ष को कुछ शब्द कहता है, जिससे उसकी आंतरिक स्थिति का पता चलता है।
• छंद।नायक एक लंबा काव्य भाषण देता है।
• दिमाग का बहाव।इस प्रकार का एकालाप एक चरित्र के विचारों का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें स्पष्ट तर्क की आवश्यकता नहीं होती है, एक स्पष्ट साहित्यिक संरचना नहीं होती है।
• कॉपीराइट शब्द।एक नायक के माध्यम से पाठक को लेखक का संबोधन।
• अकेले संवाद।चरित्र का तर्क दूसरे चरित्र के साथ है जो उसे नहीं सुनता है।

वार्ता

ऊपर, हमने पता लगाया कि एक मोनोलॉग क्या है। संवाद उच्चारण का एक रूप है जो हमेशा नाटकीय रूप से मौजूद होता है, गद्य कार्यइसके अलावा, यह लोगों द्वारा रोज़मर्रा के भाषण में लगातार उपयोग किया जाता है। प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो इस प्रकार के भाषण का काफी सम्मान करते थे। उन्होंने संवाद को एक स्वतंत्र साहित्यिक रूप के रूप में व्यवस्थित रूप से इस्तेमाल किया।

कवियों और लेखकों द्वारा दो हजार से अधिक वर्षों से एकालाप और संवाद का उपयोग किया गया है। फिर भी, भाषण का दूसरा रूप प्राचीन लेखकों के बीच बहुत लोकप्रिय था। प्लेटो के बाद संवाद मुख्य बन गया साहित्यिक शैलीप्राचीन यूनानी साहित्य में।

संवाद प्रकार:

• विविध।
• प्रश्नों का संवाद।
• संरचित।

"संवाद" और "एकालाप" शब्दों के अर्थ प्राचीन काल से शायद ही बदले हैं। ग्रीक से "लोगो" का अनुवाद "शब्द" के रूप में किया जाता है। मोनो एक है, दीया दो है। हालाँकि, "संवाद" शब्द का अर्थ आज दो या दो से अधिक लोगों के बीच बातचीत है। यद्यपि एक और, अधिक उपयुक्त अवधारणा है - "बहुविकल्पी"।

यह के बारे में कुछ शब्द कहने लायक है प्रसिद्ध कामप्लेटो। "संवाद" तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में बनाए गए थे। इस काम में, प्राचीन यूनानी लेखक ने प्रसिद्ध संतों के दार्शनिक तर्क को रेखांकित किया। पुस्तक के प्रत्येक भाग के शीर्षक में सबसे महत्वपूर्ण चरित्र का नाम है। प्लेटो के "संवाद" में "सॉक्रेटीस की माफी", "फीडो, या अबाउट द सोल", "सोफिस्ट, या अबाउट बीइंग", "फीस्ट, या अबाउट गुड" आदि शामिल हैं।

रूसी में सबसे प्रसिद्ध मोनोलॉग और संवादों पर विचार करें। नीचे दिए गए उदाहरणों में विदेशी साहित्य के दृश्यों का वर्णन है।

"हेमलेट"

एकालाप, संवाद - भाषण के प्रकार जो किसी के घटक हैं कलाकृति... प्रतिभाशाली लेखकों द्वारा बनाए गए उद्धरणों में बिखरे हुए हैं। शेक्सपियर के पात्रों द्वारा बोले गए मोनोलॉग बेहद प्रसिद्ध हैं। और सबसे बढ़कर, हेमलेट। वैसे, संवाद के विपरीत, एकालाप भाषण का एक रूप है जो आपको नायक के अनुभव को अधिकतम करने की अनुमति देता है।

जीवन के अर्थ पर हेमलेट के विचार, चुने हुए कार्यों की शुद्धता के बारे में उनके संदेह - यह सब सबसे पहले मोनोलॉग में परिलक्षित होता था, विशेष रूप से भाषण में, जो "होना या नहीं होना" शब्दों से शुरू होता है? शाश्वत प्रश्न के उत्तर में शेक्सपियर के चरित्र की त्रासदी का सार स्वयं प्रकट हुआ - एक ऐसे व्यक्ति की त्रासदी जो इस दुनिया में बहुत जल्दी आ गया और अपनी सारी अपूर्णता देखी।

"परेशानियों के समुद्र पर" उठकर उनका वध करना या "भयानक भाग्य के गोफन और तीरों" को नमन करना? हेमलेट को दो विकल्पों में से एक को चुनना होगा। और इस क्षण में नायक, पहले की तरह, संदेह करता है: क्या यह एक ऐसे जीवन के लिए लड़ने लायक है जो "केवल बुराई को सहन करता है"? या लड़ाई से मना कर दिया?

हेमलेट को पता चलता है कि भाग्य ने उसे डेनिश साम्राज्य में न्याय बहाल करने का इरादा किया था, लेकिन वह अभी भी लड़ाई में प्रवेश करने से हिचकिचाता है। वह महसूस करता है कि बुराई पर विजय पाने का एकमात्र तरीका उसी बुराई का उपयोग करना है। लेकिन यह मार्ग सबसे महान लक्ष्य को विकृत कर सकता है।

शेक्सपियर का नायक उस सिद्धांत के अनुसार नहीं जीना चाहता जिसके बाद बहुसंख्यक परोपकारी हैं - "लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, सभी साधन अच्छे हैं।" इसलिए, वह "सोने और मरने का फैसला करता है - बस इतना ही ..." मृत्यु आंतरिक संघर्ष के संभावित परिणामों में से एक है, जिसे इस अभिव्यंजक मोनोग्राम में व्यक्त किया गया है।

हेमलेट की भूमिका निभाने का सपना हर अभिनेता का होता है। इस नायक का एकालाप हमेशा प्रतिभाशाली और अक्षम आवेदकों द्वारा पढ़ा जाता है प्रवेश परीक्षानाट्य विश्वविद्यालयों के लिए। सूची मैं सर्वश्रेष्ठ कलाकारप्रसिद्ध शेक्सपियर के चरित्र की भूमिका पहले स्थानों में से एक है सोवियत अभिनेतामासूम स्मोकटुनोवस्की। यह समझने के लिए कि एक मोनोलॉग क्या है, एक कलात्मक छवि को प्रकट करने में इसकी भूमिका का मूल्यांकन करने के लिए, 1964 की फिल्म देखने लायक है।

मारमेलादोव का भाषण

दोस्तोवस्की ज्वलंत मोनोलॉग और संवाद बनाने में माहिर हैं। अद्वितीय, अत्यंत गहन सामग्री भाषणों को उनकी पुस्तकों में बड़े और छोटे दोनों नायकों द्वारा बोला गया है। एक उदाहरण आधिकारिक मारमेलादोव का एकालाप है - एक दुखी, तुच्छ, अपमानित व्यक्ति। रस्कोलनिकोव का जिक्र करते हुए चरित्र जो शब्द बोलता है, उसमें असीम दर्द, आत्म-ध्वज, आपको कम करने की एक अजीब इच्छा है। कीवर्डमार्मेलादोव के एकालाप में: "गरीबी एक वाइस नहीं है, गरीबी एक वाइस है।"

यह कहने योग्य है कि क्राइम एंड पनिशमेंट का एक अंश, जो सोन्या के पिता के साथ नायक की मुलाकात को दर्शाता है, को भी संवाद कहा जा सकता है। रस्कोलनिकोव मारमेलादोव के साथ बातचीत करता है, उसके जीवन के विवरण के बारे में सीखता है। हालाँकि, यह शराबी अधिकारी है जो यहाँ भाषण देता है, जो न केवल उसकी व्यक्तिगत त्रासदी को प्रकट करता है, बल्कि 19 वीं शताब्दी में सेंट पीटर्सबर्ग के पूरे सामाजिक स्तर की त्रासदी को भी प्रकट करता है।

हत्यारे और अन्वेषक के बीच बातचीत

रॉडियन रोमानोविच और जांच के बेलीफ की भागीदारी के साथ एक दृश्य में एक दिलचस्प संवाद मौजूद है। रस्कोलनिकोव पोर्फिरी पेत्रोविच से तीन बार बात करता है। आखिरी मुलाकात छात्र के अपार्टमेंट में होती है। इस दृश्य में अन्वेषक सूक्ष्मता प्रदर्शित करता है मनोवैज्ञानिक क्षमता... वह जानता है कि हत्या किसने की। लेकिन उसके पास कोई सबूत नहीं है।

पोर्फिरी पेत्रोविच मनोवैज्ञानिक रूप से रस्कोलनिकोव पर दबाव डालता है, उसे कबूल करने के लिए मजबूर करता है। यह संवाद कथानक में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। हालाँकि, दोस्तोवस्की के उपन्यास में मुख्य वाक्यांश रस्कोलनिकोव के शब्द हैं, जिसे उन्होंने सोन्या मारमेलडोवा के साथ बातचीत में कहा है। अर्थात्, "क्या मैं एक कांपता हुआ प्राणी हूँ या मेरा अधिकार है?"

"मूर्ख"

अनास्तासिया फिलीपोवना रूसी साहित्य में सबसे प्रसिद्ध नायिकाओं में से एक है। एकालाप जो वह देती है पिछली बैठकमेन्शिकोव के साथ, आवेदकों के साथ हमेशा लोकप्रिय है थिएटर विश्वविद्यालय... नस्तास्या फ़िलिपोव्ना का भाषण दर्द और निराशा से भरा हुआ है। मुख्य चरित्रउसे एक प्रस्ताव देता है। वह उसे मना कर देती है। नस्तास्या फिलिप्पोवना द्वारा बोले गए शब्द राजकुमार को संबोधित हैं। इसी समय, इस भाषण को एकान्त एकालाप कहा जा सकता है। Nastasya Filippovna ने Rogozhin के साथ जाने का फैसला किया, महसूस किया कि वह बर्बाद हो गई है, और अपना विदाई भाषण कहती है।

"गार्नेट कंगन"

कुप्रिन की कहानी में कई दिलचस्प संवाद हैं। उदाहरण के लिए, जनरल एनोसोव के साथ बातचीत मुख्य चरित्र... एक दृश्य में, वेरा के नाम दिवस के जश्न के बाद, उनके बीच एक बातचीत हुई, जिसने किसी तरह से ज़ेल्टकोव के प्रति उसके रवैये को प्रभावित किया। में सबसे हड़ताली एकालाप " गार्नेट ब्रेसलेट"बेशक, टेलीग्राफ ऑपरेटर का सुसाइड लेटर है।

"मास्टर और मार्गरीटा"

बुल्गाकोव की पुस्तक में बड़ी संख्या में अद्वितीय संवाद और एकालाप हैं। नायकों के बयान लंबे समय से कामोत्तेजना में बदल गए हैं। पहले अध्याय को "नेवर टॉक टू स्ट्रेंजर्स" कहा जाता है। बर्लियोज़ और बेघर, लेखक की चेतावनियों के बारे में कुछ भी नहीं जानते हुए, एक विदेशी के साथ बातचीत में प्रवेश करते हैं। यहाँ नायकों के चरित्र प्रकट होते हैं। एक बेघर व्यक्ति अज्ञानता प्रदर्शित करता है। बर्लियोज़ - व्यापक दृष्टिकोण, उच्च बुद्धि, लेकिन साथ ही चालाक, सावधानी।

मास्टर का एकालाप

बुल्गाकोव के उपन्यास में सबसे ज्वलंत, दिलचस्प संवाद वोलैंड के सहायकों की भागीदारी के साथ संवाद हैं। अधिकांश गहरा एकालापमुख्य पात्र के अंतर्गत आता है - मास्टर। क्लिनिक में, वह मिलता है पूर्व कविबेघर, उसे अपने पिछले जीवन के बारे में बताता है। संवाद आसानी से अकेलेपन के एकालाप में बदल जाता है। या शायद यह लेखक का शब्द है, यानी अपने नायक के माध्यम से पाठक से बुल्गाकोव की अपनी अपील? द मास्टर एंड मार्गरीटा के लेखक 20वीं सदी के सबसे विवादास्पद लेखकों में से एक हैं। साहित्यिक आलोचक दशकों से उनके द्वारा बनाए गए एकालाप, संवाद और विवरण का विश्लेषण करते रहे हैं।

"कुत्ते का दिल"

इस टुकड़े में कुछ बहुत ही रोचक आंतरिक मोनोलॉग हैं। वे मुख्य पात्र से संबंधित हैं। लेकिन, उल्लेखनीय रूप से, वह ऑपरेशन से पहले और बाद में उन्हें पढ़ता है। यानी वह मानसिक रूप से सोचता है, जीवन पर प्रतिबिंबित करता है, केवल एक कुत्ता है। पॉलीग्राफ पोलीग्राफोविच में शारिक के परिवर्तन के बाद, पाठक के सामने मजाकिया संवाद खुलते हैं, जिससे मुस्कान और उदास विचार दोनों आते हैं। हम बात कर रहे हैं शारिकोव की प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की और बोरमेंटल के साथ बातचीत के बारे में।

"कोयल के घोंसले के ऊपर से उड़ना"

केन केसी की पुस्तक में, कथा एक एकालाप पर आधारित है। हालांकि मैकमर्फी के साथ कुछ यादगार संवाद हैं। फिर भी मुख्य पात्र नेता ब्रोमडेन है, जो मूक-बधिर होने का दिखावा करता है। हालाँकि, वह अपने आस-पास हो रही हर चीज़ को पूरी तरह से सुनता और समझता है। वह एक बाहरी पर्यवेक्षक, एक कहानीकार के रूप में कार्य करता है।

एक आंतरिक एकालाप, इन शब्दों की सभी स्पष्टता और एक छवि बनाते समय एक अभिनेता की आवश्यकता की समझ के साथ (देखें: स्टेज इमेज) -सबसे कठिन तत्वों में से एक अभिनय, चूंकि अभिनेता हमेशा हाल ही में खुद को दिए गए दृश्य में परिचित बाहरी प्रवक्ताओं तक ही सीमित रखने की इच्छा रखता है।

जीवन और मंच दोनों में एक आंतरिक एकालाप एक आंतरिक भाषण है, जिसका उच्चारण जोर से नहीं, बल्कि स्वयं के लिए, विचार की एक ट्रेन है, शब्दों में व्यक्त, जो नींद के दौरान को छोड़कर हमेशा एक व्यक्ति के साथ होता है।

सतत प्रक्रिया आंतरिक एकालापजीवन में सभी के लिए परिचित है। यह जो हो रहा है, किसी व्यक्ति के सामने आने वाले लक्ष्यों से, जीवन साथी के कार्यों आदि से पैदा होता है। यह हमारे कुछ कार्यों का कारण बनता है, इससे उन शब्दों से पैदा होते हैं जो किसी स्थिति में सबसे सटीक, सबसे शक्तिशाली प्रतीत होते हैं। जीवन के मार्मिक क्षणों में, ये एकालाप तीव्र, भावनात्मक और परस्पर विरोधी हो जाते हैं। और हमेशा भीतर स्वगत भाषणतनाव की उस डिग्री तक जाता है जिसमें एक व्यक्ति रहता है।

मंच पर भी यही सच है, अगर हम इस चरण प्रक्रिया की विशेषताओं के बारे में बात करते हैं। केवल एक ही अंतर है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण एक है। जीवन में, एक व्यक्ति का आंतरिक एकालाप अपने आप पैदा होता है, केवल उन क्षणों को छोड़कर जब वह सचेत रूप से अपने भीतर की स्थिति की जांच करता है। मंच पर, यह एक कलाकार का आंतरिक एकालाप नहीं है, बल्कि एक चरित्र है। कलाकार को यह एकालाप बनाना चाहिए, पहले यह समझकर कि वह किस बारे में है, इसकी प्रकृति और तनाव की डिग्री है, और इसे अपने लिए उपयुक्त बनाता है, जिससे यह खुद से परिचित हो जाता है। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि कलाकार का आंतरिक एकालाप शब्दावली में बनाया जाना चाहिए, उस भाषा में जो प्रश्न में चरित्र के लिए विशिष्ट है, न कि कलाकार के लिए।

भूमिका पर एक अभिनेता के काम का प्राथमिक स्रोत साहित्य है - मंचित गद्य या कविता और नाटक। यदि गद्य में अधिकांश कार्यों में लेखक, एक दृश्य का निर्माण करता है, अपने पात्रों के आंतरिक मोनोलॉग देता है, और कलाकार उनका उपयोग कर सकता है, निश्चित रूप से, शब्दशः नहीं, बल्कि उन्हें अपने निर्णय के अनुसार, दिए गए आंकड़ों के साथ, फिर नाटक में, जैसा कि एक नियम, कोई आंतरिक मोनोलॉग नहीं हैं। नाट्य प्रक्रिया में विराम, बिंदु, साथी का पाठ है - जिसे "मौन के क्षेत्र" कहा जाता है। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, अभिनेता को स्वयं चरित्र के आंतरिक मोनोलॉग का लेखक बनना चाहिए।

इस तथ्य से आगे बढ़ते हुए कि आंतरिक एकालाप, जीवन में, तभी अपने लक्ष्यों को प्राप्त करता है जब यह निरंतर होता है, पाठ के उच्चारण के समय और "मौन के क्षेत्रों" में इसे आंतरिक एकालाप में सख्ती से विभाजित करने की आवश्यकता नहीं होती है। . अंतर यह है कि, सबसे पहले, "मौन के क्षेत्र" में आंतरिक एकालाप रखना अधिक कठिन होता है और यह तभी संभव होता है जब यह अच्छी तरह से तैयार हो और जब अभिनेता पूरी तरह से साथी के कहने और करने में लीन हो। दूसरे, पाठ का उच्चारण करते समय, पाठ ही विचार की ट्रेन को बनाए रखने में मदद करता है, और कभी-कभी सभी या आंतरिक एकालाप का हिस्सा चरित्र द्वारा जोर से व्यक्त किया जाता है। जैसा कि वे कहते हैं: मैं क्या सोचता हूं, इसलिए मैं कहता हूं।

आंतरिक एकालाप, जीवन में होने वाली एक प्रक्रिया के रूप में, प्रदर्शन को विश्वसनीयता देता है, अभिनेता को छवि से दूर ले जाने में मदद करता है और उसे अपने नायक के आंतरिक जीवन में गहराई से प्रवेश करने की आवश्यकता होती है। एक आंतरिक एकालाप के बिना, मंच पर धारणा और बातचीत असंभव है, यह भूमिका की "दूसरी योजना" में महारत हासिल करने में मदद करता है, भूमिका की लय, यहां तक ​​​​कि आवाज के समय को भी बदलता है (देखें: धारणा, बातचीत, भूमिका की "दूसरी योजना", ताल। गति। टेम्पो लय)।वी.एल. I. Nemirovich-Danchenko ने तर्क दिया कि कैसे बताना है यह आंतरिक एकालाप पर निर्भर करता है, और क्या बताना है यह पाठ पर निर्भर करता है।

आदर्श रूप से, प्रदर्शन के दौरान, विकसित आंतरिक एकालाप दृश्य के विकास के दौरान कई तरह से अभिनेता के पास आता है। लेकिन यह सोचना भ्रम होगा कि वह खुद अभिनेता के पास आते हैं।

मंच पर हर चीज की तरह, प्रदर्शन के दौरान इसकी घटना इस पर निर्भर करती है प्रारंभिक कार्यपूर्वाभ्यास की प्रक्रिया में, विशेष रूप से घर पर पूर्वाभ्यास के दौरान, और सबसे पहले एक तैयार आंतरिक एकालाप भी अभिनेता के पास स्वैच्छिक प्रयास से आता है, जैसे वह मंच पर सब कुछ करता है।

वीएल के अनुसार एक विशेष भूमिका। I. नेमीरोविच-डैनचेंको, वे मोनोलॉग खेलते हैं - बदनामी, जैसा कि उन्होंने उन्हें बुलाया।

आंतरिक एकालाप

हम जानते हैं कि जोर से बोले गए विचार उन विचारों का ही एक हिस्सा हैं जो किसी व्यक्ति के मन में उठते हैं। उनमें से कई का उच्चारण नहीं किया जाता है, और बड़े विचारों के कारण एक वाक्यांश जितना अधिक संक्षिप्त होता है, वह जितना समृद्ध होता है, उतना ही मजबूत होता है।
आइए पुष्टि के लिए दें साहित्यिक उदाहरण... आइए इसे गोर्की "माँ" के प्रसिद्ध काम से लेते हैं।
अदालत द्वारा पावेल को समझौता करने की सजा दिए जाने के बाद, निलोव्ना ने अपने सभी विचारों को इस बात पर केंद्रित करने की कोशिश की कि अपने बेटे के भाषण को फैलाने के लिए उसने जो बड़ा, महत्वपूर्ण कार्य किया था उसे कैसे पूरा किया जाए।
गोर्की उस हर्षित तनाव के बारे में बात करता है जिसके साथ माँ इस आयोजन की तैयारी कर रही थी। कैसे वह, हर्षित और संतुष्ट, उसे सौंपे गए सूटकेस को पकड़े हुए, स्टेशन पर बैठ गई। ट्रेन अभी तैयार नहीं थी। उसे इंतजार करना पड़ा। उसने दर्शकों की ओर देखा, फिर उठी और मंच से बाहर निकलने के करीब एक और बेंच पर चली गई, और अचानक उसे एक व्यक्ति की निगाहें उस पर महसूस हुईं, जैसे कि वह उससे परिचित हो।
"इस चौकस निगाह ने उसे चुभ दिया, जिस हाथ में वह सूटकेस पकड़े हुए थी, वह काँप गया, और बोझ अचानक भारी हो गया।
"मैंने उसे कहीं देखा!" उसने सोचा, इस विचार के साथ अपने सीने में अप्रिय और अस्पष्ट संवेदना को दबाते हुए, दूसरे शब्दों को उस भावना को परिभाषित करने से रोक रही थी जो चुपचाप लेकिन सख्ती से उसके दिल को ठंड से निचोड़ रही थी। और वह बढ़ी और उसके गले तक पहुंच गई, उसके मुंह में सूखी कड़वाहट भर गई, उसे फिर से देखने की असहनीय इच्छा थी। उसने ऐसा किया - वह आदमी, ध्यान से पैर से पैर की ओर जा रहा था, उसी जगह खड़ा था, ऐसा लग रहा था कि उसे कुछ चाहिए और हिम्मत नहीं हुई ... वह बिना जल्दी किए, बेंच पर गई और बैठ गई, ध्यान से, धीरे से, मानो डर लगता है कि अपने आप में टूट जाओ। स्मृति, मुसीबत के एक तीव्र पूर्वाभास से जागृत हुई, इस आदमी को दो बार उसके सामने रखा - एक बार एक खेत में, शहर के बाहर, राइबिन के भागने के बाद, दूसरा अदालत में ...
वे उसे जानते थे, वे उसे देखते थे - यह स्पष्ट था। "पकड़ लिया?" उसने खुद से पूछा। और अगले ही पल उसने कांपते हुए उत्तर दिया:
"शायद अभी नहीं..."
और फिर, खुद पर प्रयास करते हुए, उसने सख्ती से कहा:
"गोचा!"
उसने चारों ओर देखा और कुछ भी नहीं देखा, और विचार एक के बाद एक चमक उठे और उसके दिमाग में चिंगारी की तरह निकल गए। "सूटकेस छोड़ो - छोड़ो?" लेकिन एक और चिंगारी और अधिक स्पष्ट रूप से चमक उठी: "नाल शब्द छोड़ो? ऐसे हाथों में..." उसने अपना सूटकेस गले से लगा लिया। "और - उसके साथ जाने के लिए? .. भागो ..."
ये विचार उसे पराए लग रहे थे, मानो बाहर से किसी ने उन्हें जबरदस्ती उसमें जकड़ लिया हो। उन्होंने उसे जला दिया, उनके जलने ने उसके दिमाग को चोट पहुँचाई, उसके दिल को आग के धागों की तरह पीटा ...
फिर, अपने दिल के एक बड़े और तेज प्रयास के साथ, जिसने उसे पूरी तरह से हिला दिया, उसने इन सभी चालाक, छोटी, कमजोर रोशनी को बुझा दिया, आज्ञाकारी रूप से खुद से कहा:
"शर्म करो!"
उसने तुरंत बेहतर महसूस किया, और वह पूरी तरह से मजबूत हो गई, उसने कहा:
"अपने बेटे को शर्मिंदा मत करो! कोई नहीं डरता..."
कुछ सेकंड की झिझक ने उसके अंदर सब कुछ संघनित कर दिया। मेरा दिल और अधिक शांति से धड़कने लगा।
"अब क्या होगा?" - उसने सोचा, देख रहा है।
जासूस ने चौकीदार को बुलाया और अपनी आँखों से उसकी ओर इशारा करते हुए कुछ फुसफुसाया ...
वह बेंच के पीछे चली गई।
"अगर केवल वे हरा नहीं ..."।
वह [चौकीदार] उसके पास रुका, रुका और धीमी, कठोर आवाज में पूछा:
तुम क्या देख रहे हो?
कुछ भी तो नहीं।
यही है, चोर! पुराना वाला, लेकिन - वहाँ भी!
उसे ऐसा लग रहा था कि उसके शब्दों ने उसके चेहरे पर एक-दो बार आघात किया हो; क्रोधित, कर्कश, वे चोट पहुँचाते हैं, मानो वे अपने गाल फाड़ रहे हों, अपनी आँखें निकाल रहे हों ...
मैं? मैं चोर नहीं हूँ, तुम झूठ बोल रहे हो! वह अपने पूरे सीने से, और उसके सामने सब कुछ उसके क्रोध के बवंडर में चक्कर लगा रही थी, अपने दिल को आक्रोश की कड़वाहट से मदहोश कर रही थी। "
चोरी के झूठे आरोप ने उसके अंदर एक तूफानी विरोध खड़ा कर दिया, एक बूढ़ी, भूरे बालों वाली माँ ने अपने बेटे और उसके कारण को समर्पित कर दिया। वह चाहती थी कि सभी लोग, जिन्हें अभी तक सही रास्ता नहीं मिला है, वे अपने बेटे और उसके संघर्ष के बारे में बताएं। गर्व, सच्चाई के लिए संघर्ष की ताकत को महसूस करते हुए, उसने अब यह नहीं सोचा कि बाद में उसका क्या होगा। वह अपने बेटे के भाषण के बारे में लोगों को सच्चाई बताने के लिए समय निकालने के लिए उत्सुक थी।
"... वह चाहती थी, लोगों को वह सब कुछ बताने के लिए जल्दी करो जो वह जानती थी, सभी विचार, जिसकी शक्ति उसने महसूस की थी।"
जिन पृष्ठों पर गोर्की ने सत्य की शक्ति में माँ के भावुक विश्वास का वर्णन किया है, शब्द के प्रभाव की शक्ति को व्यक्त करते हैं, वे हमारे लिए "मानव आत्मा के जीवन को प्रकट करने" का एक महान उदाहरण हैं। गोर्की ने जबरदस्त ताकत के साथ निलोव्ना के विचारों को स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं किया, खुद के साथ उनके संघर्ष का वर्णन किया। इस वजह से दिल की गहराइयों से बेखौफ निकल रही उनकी बातों का हम पर इतना गहरा असर होता है।
क्या आप मंच पर केवल उन्हीं शब्दों तक सीमित रह सकते हैं जो लेखक ने सुझाए हैं?
आखिरकार, काम का नायक, अगर जीवन में होता, अपने साथी की बात सुनता, मानसिक रूप से उससे बहस करता या सहमत होता, तो उसके पास निश्चित रूप से कुछ विचार होते।
क्या हम यह मान सकते हैं कि मंच पर "मानव आत्मा का जीवन" बनाकर, प्रस्तावित परिस्थितियों में छवि के जैविक अस्तित्व के लिए प्रयास करते हुए, हम आंतरिक एकालाप को त्याग कर अपने लक्ष्य को प्राप्त करेंगे? बिल्कुल नहीं।
लेकिन इस तरह के अनकहे विचार उत्पन्न होने के लिए, अभिनेता को एक गहरी पैठ की जरूरत है आंतरिक संसारतुम्हारा नायक। मंच पर एक अभिनेता के लिए यह आवश्यक है कि वह उस छवि के रूप में सोचने में सक्षम हो जैसा वह सोचता है।
ऐसा करने के लिए, आपको अपने लिए आंतरिक मोनोलॉग का सपना देखना होगा। इस बात से शर्मिंदा नहीं होना चाहिए कि इन मोनोलॉग्स की रचना करनी होगी। विचार की ट्रेन में और गहरे उतरना जरूरी है बनाई जा रही छवि, यह आवश्यक है कि ये विचार कलाकार के करीब, प्रिय हों, और समय के साथ वे प्रदर्शन के दौरान स्वतः ही प्रकट हो जाएंगे।
Vl.I. Nemirovich-Danchenko का कहना है कि क्या कहना है यह पाठ पर निर्भर करता है, और इसे आंतरिक एकालाप पर कैसे कहा जाए।
यह सोचना गलत है कि आंतरिक एकालाप में महारत हासिल करने की प्रक्रिया एक त्वरित और आसान प्रक्रिया है। यह सब धीरे-धीरे और परिणामस्वरूप हासिल किया जाता है महान कामकलाकार।
जिस आध्यात्मिक "बोझ" को अभिनेता को अपने साथ मंच पर लाना चाहिए, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, बनाई जा रही छवि की आंतरिक दुनिया में एक गहरी पैठ की आवश्यकता है। अभिनेता के लिए यह आवश्यक है कि वह उस छवि का इलाज करना सीखें जो वह "साहित्य" के रूप में नहीं बनाता है, बल्कि एक जीवित व्यक्ति के रूप में, उसे किसी व्यक्ति की सभी मनो-शारीरिक प्रक्रियाओं के साथ संपन्न करता है।
केवल उस स्थिति में जब मंच पर एक अभिनेता, जीवन में हर व्यक्ति की तरह, उसके द्वारा बोले जाने वाले शब्दों के अलावा, उसके पास ऐसे शब्द और विचार होंगे जो ज़ोर से नहीं बोले जाते हैं (और वे उत्पन्न नहीं हो सकते हैं यदि कोई व्यक्ति पर्यावरण को समझता है), - केवल इस मामले में नाटक की प्रस्तावित परिस्थितियों में अभिनेता वास्तव में जैविक अस्तित्व प्राप्त करेगा।
आइए हम एक उदाहरण के रूप में ओस्ट्रोव्स्की के दहेज के तीसरे अधिनियम को भी लें।
लरिसा की भूमिका के कलाकार को तब तक इंतजार करना चाहिए जब तक कि उसके लिए शब्दों का उच्चारण करने का समय न हो: "क्या आप मना करते हैं? तो मैं गाऊंगा, सज्जनों!"
लेकिन क्या वह इस सीन में हिस्सा लेकर पैसिव हो सकती हैं? बिल्कुल नहीं।
वह चुपचाप करंदीशेव की तुलना परातोव से उसके जोकर और कायरतापूर्ण घमंड से करती है।
लरिसा चुप है, लेकिन आंतरिक रूप से वह चुप नहीं है; वह सोचती है कि उसका मंगेतर कितना महत्वहीन है, उसकी सारी मानसिक हरकतें कितनी उथली हैं, इस बारे में सोचती है कि उसे यह रात का खाना किन पापों के लिए भेजा गया था, जहाँ उसे इस तरह की जलन का अनुभव करने के लिए मजबूर किया जाता है, परातोव के बारे में सोचता है, तुलना करता है, चुपके से करता है खुद को मानता है कि अब भी सब कुछ अलग हो सकता था ...
किसी व्यक्ति की हरकतें अचानक हो सकती हैं, लेकिन अगर किसी व्यक्ति की आत्मा में उनके लिए मिट्टी नहीं पकी है, तो वे नहीं उठेंगे, चाहे वह देसदेमोना की हत्या हो या लारिसा का पागल आवेग, जिसने पारतोव के साथ वोल्गा को पार किया। इस घातक, अद्वितीय "चलो चलें!" कहने के लिए, आपको अपने मन को एक हजार बार बदलने की जरूरत है, इस या इसी तरह के अवसर की हजारों बार कल्पना करें, ये या इसी तरह के शब्दों को एक हजार बार कहें। अन्यथा, वे अजनबी रहेंगे, मरे हुए, जिंदा गर्म नहीं मानवीय भावना... हमारे क्लासिक्स के कार्यों में और समकालीन लेखकआंतरिक एकालाप एक महत्वपूर्ण स्थान लेता है।
टॉल्स्टॉय के उपन्यासों में, उदाहरण के लिए, आंतरिक मोनोलॉग असामान्य रूप से अक्सर पाए जाते हैं। अन्ना, लेविन, किट्टी, पियरे बेजुखोव, निकोलाई रोस्तोव, नेखिलुडोव और मरने वाले इवान इलिच उनके पास हैं। उन सभी के लिए, ये अनकहे मोनोलॉग उनके आंतरिक जीवन का हिस्सा हैं। उदाहरण के लिए, युद्ध और शांति के अध्याय को लें, जहां सोन्या ने डोलोखोव को अस्वीकार कर दिया था, जिसे उन्होंने प्रस्तावित किया था। वह रोस्तोव को एक नोट लिखता है, जिसे सोन्या प्यार करती है। डोलोखोव ने रोस्तोव को एक अंग्रेजी होटल में विदाई शाम के लिए आमंत्रित किया। और रोस्तोव खेल में आ गया है, और वह धीरे-धीरे बहुत सारा पैसा खो देता है।
टॉल्स्टॉय ने असाधारण शक्ति के साथ निकोलाई रोस्तोव के आंतरिक एकालाप का वर्णन किया है।
"और वह मेरे साथ ऐसा क्यों करता है? .. आखिर, वह जानता है कि मेरे लिए इस नुकसान का क्या मतलब है। क्या वह मेरे विनाश की कामना नहीं कर सकता? आखिर वह मेरा दोस्त था। आखिरकार, मैं उससे प्यार करता था ... लेकिन वह भी दोषी नहीं है; भाग्यशाली होने पर उसे क्या करना चाहिए? और यह मेरी गलती नहीं है, उसने खुद से कहा। मैंने कुछ भी गलत नहीं किया है। क्या मैंने किसी को मार डाला, अपमान किया, नुकसान की कामना की? दुर्भाग्य किस लिए है? और यह कब शुरू हुआ? .. "और इसी तरह।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ये सभी विचार रोस्तोव खुद से कहते हैं। वह उनमें से कोई भी जोर से नहीं कहता।
भूमिका प्राप्त करने वाले अभिनेता को खुद दर्जनों आंतरिक मोनोलॉग का सपना देखना चाहिए, फिर उसकी भूमिका के सभी स्थान, जिसमें वह चुप है, गहरी सामग्री से भर जाएगा।
महान रूसी अभिनेता शेचपकिन ने कहा: "याद रखें कि मंच पर कोई पूर्ण मौन नहीं है, असाधारण मामलों को छोड़कर जब नाटक को इसकी आवश्यकता होती है। जब तुमसे कहा जाता है, तुम सुनते हो, लेकिन तुम चुप नहीं होते। नहीं, आपको अपनी नज़र से, अपने चेहरे की हर विशेषता, अपने पूरे अस्तित्व के साथ सुनने वाले प्रत्येक शब्द का जवाब देना चाहिए: यहां आपके पास एक मूक खेल होना चाहिए, जो स्वयं शब्दों से अधिक वाक्पटु है, और भगवान आपको इसे देखने के लिए मना करते हैं समय बिना किसी कारण के एक तरफ या देखो क्या - कोई विदेशी वस्तु - तो सब कुछ चला गया! एक मिनट में यह नज़र आप में एक जीवित व्यक्ति को मार देगी, आपको नाटक के पात्रों से मिटा देगी, और आपको अभी खिड़की से बाहर फेंकना होगा, अनावश्यक बकवास के रूप में ... ”।
दृष्टि के बारे में कुछ शब्द कहे जाने चाहिए, यह स्टैनिस्लावस्की की प्रणाली का बहुत महत्वपूर्ण तत्व है। कॉन्स्टेंटिन सर्गेइविच का मानना ​​​​था कि दृष्टि की उपस्थिति भूमिका को हमेशा के लिए जीवित रखती है।

में से एक महत्वपूर्ण तत्वकाम की संरचना एक आंतरिक एकालाप है जो इस बात की गवाही देता है आवश्यक भूमिकाइसमें एक मनोवैज्ञानिक शुरुआत है। आई.आई. क्रुक का मानना ​​​​है कि एक आंतरिक एकालाप एक वार्तालाप है, या स्वयं के साथ एक प्रतिबिंब है। एन.आई. सवुश-किना उसे एक और व्याख्या देता है, जिसके अनुसार, यह अपने आप में डूबे हुए चरित्र की स्थिति है आध्यात्मिक दुनियाखुद को समझने की कोशिश करना और गहन व्यक्तिगत अनुभवों और भावनाओं को प्रतिबिंबित करना। वी.पी. ने अपने काम में एक अलग परिभाषा का इस्तेमाल किया है। अनिकिन: आंतरिक भाषण हमेशा यह बताता है कि पात्र अकेले अपने बारे में क्या सोच रहे हैं।

I.I द्वारा प्रस्तावित आंतरिक मोनोलॉग के वर्गीकरण पर विचार करें। बदमाश। वह निम्नलिखित विशिष्ट स्थितियों की पहचान करता है जिनमें आंतरिक एकालाप का कारण बनता है, कोई कह सकता है कि, महत्वपूर्ण या रोजमर्रा की आवश्यकता से, सबसे स्वाभाविक तरीके से उत्पन्न होते हैं और काफी उपयुक्त और उचित से अधिक प्रतीत होते हैं:

1) उनका उच्चारण किसी प्रकार की कार्रवाई से पहले होता है, चरित्र, जैसा कि वह था, "योजना" और उसके कार्यों को प्रेरित करता है;

2) उसने जो देखा (सुना) की अप्रत्याशितता चरित्र में एक समान भावनात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनती है और एक संबंधित एकालाप में परिणाम देती है;

3) साजिश की गतिशीलता को बनाए रखते हुए, आंतरिक एकालाप कार्रवाई की कमी की भरपाई करता है।

आप कई बेहिसाब I.I की पहचान भी कर सकते हैं। परिस्थितियों की किस्मों का एक चक्र। पूरक आई.आई. क्रुक, कुछ वैज्ञानिक इसके कार्यात्मक उद्देश्य के दृष्टिकोण से, आंतरिक भाषण के निम्नलिखित नए वर्गीकरण का प्रस्ताव करते हैं।

वह कर सकती है:

1) किसी भी इरादे, कार्य, कार्य से पहले;

2) अभी-अभी हुई घटना पर तत्काल भावनात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त करें;

3) कार्रवाई की कमी के लिए क्षतिपूर्ति;

4) चरित्र की चेतना की धारा को प्रतिबिंबित करें;

6) सवाल-जवाब के रूप में नायक की खुद के साथ बातचीत (ऑटोडायलॉग) का प्रतिनिधित्व करते हैं;

7) आलंकारिक प्रश्नों या कथनों का रूप उन प्रश्नों के रूप में लेते हैं जो नायक स्वयं के सामने रखता है।

तीन प्रकार के आंतरिक भाषण की पहचान की जा सकती है:

१) दृश्य - नायक कुछ देखता है, और जो उसने देखा उसके आधार पर अपने बारे में निष्कर्ष निकालता है।

2) श्रवण - एक परी कथा का चरित्र कुछ ध्वनियों या किसी और के भाषण को सुनता है और उन्हें अपना मूल्यांकन देता है, भले ही एक छोटी सी टिप्पणी के रूप में, जिसे एक प्रकार के आंतरिक एकालाप के रूप में भी योग्य बनाया जा सकता है। बातचीत, जो अनिवार्य रूप से संवाद में प्रतिभागियों के मौखिक संचार की प्रक्रिया में उत्पन्न होती है, उचित रूप से रूपांतरित हो जाती है, एक प्रक्रिया, घटना, घटना जो व्यक्ति के "अंदर" होती है। उनके अनुभव अक्सर अस्पष्ट होते हैं और दूसरों के साथ मौखिक संचार की प्रक्रिया में ही निश्चितता प्राप्त करते हैं।

3) मोटर - कोई भी क्रिया करने से पहले या बाद में भी विषय उनका मूल्यांकन करता है।

अवलोकन की वस्तु एक शब्द या भाषण के रूप में एक आंतरिक संकेत है, जो लेखक द्वारा प्रस्तावित रूप में बाहरी संकेत भी बन सकता है। जो हो रहा है उसकी पहचान करने की प्रक्रिया में नायक के आत्म-अवलोकन के परिणाम निश्चित रूप से लेखक द्वारा मुख्य के आंतरिक एकालाप के माध्यम से व्यक्त किए जाने चाहिए। चरित्र, जिसे अक्सर कहानीकारों द्वारा प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष भाषण के रूप में बनाए रखा जाता है। पात्रों की आंतरिक दुनिया या मन की स्थिति और मानस को स्वयं लेखकों द्वारा पुन: प्रस्तुत किया जा सकता है। अप्रत्यक्ष भाषण में, आंतरिक एकालाप के लिए संक्रमण अगोचर है। पाठक की जागरूकता कि वह किसी और की आंतरिक दुनिया के तत्व में है, पूर्वव्यापी रूप से आता है, पहले से ही उसके संज्ञान की प्रक्रिया में है।

आंतरिक वाक् अपने आप में वाक् क्रियाओं की योजना बनाने और उन्हें नियंत्रित करने का एक उत्पाद है। इस अर्थ में, यह सोच के करीब है और इसे इसके कार्यान्वयन के रूपों में से एक माना जा सकता है। इस संबंध में दिलचस्प है प्रसिद्ध अंग्रेजी दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक आर। हैरे द्वारा विकसित सिद्धांत, जो मानसिक प्रक्रियाओं को 4 प्रकारों में विभाजित करता है:

1) उनके कार्यान्वयन के तरीके में सामूहिक और उनकी अभिव्यक्ति के रूप में सार्वजनिक;

2) सामूहिक रूप से जिस तरह से वे लागू होते हैं और उनकी अभिव्यक्ति के रूप में निजी (निजी) होते हैं;

3) उनके कार्यान्वयन के तरीके में निजी और उनकी अभिव्यक्ति के रूप में निजी;

4) कार्यान्वयन के तरीके में निजी, व्यक्तिगत, लेकिन उनकी अभिव्यक्ति के रूप में सार्वजनिक।

परंपरागत रूप से, केवल वही जो तीसरे मामले से संबंधित है, आंतरिक दुनिया या आंतरिक भाषण से जुड़ा था।

एक आंतरिक एकालाप पात्रों को प्रकट करने की मुख्य विधि के रूप में कार्य करता है, पात्रों की आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश करता है, यह प्रकट करता है कि उनमें क्या महत्वपूर्ण और मूल्यवान है। आम द्वारा परिभाषित आंतरिक मोनोलॉग में सौंदर्य सिद्धांतलेखक, तीव्र सामाजिक, नैतिक अभिव्यक्ति प्राप्त करें, दार्शनिक समस्याएंजो समाज को उत्साहित करता है।

उसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि केवल जब आंतरिक एकालाप के विभिन्न संशोधनों को अन्य साधनों के साथ जोड़ा जाता है कलात्मक विश्लेषणआप नायक की आंतरिक दुनिया के प्रतिबिंब की पूर्णता, गहराई प्राप्त कर सकते हैं।

में आधुनिक साहित्यिक आलोचनाआंतरिक एकालाप की समस्याओं, इसकी किस्मों का वर्गीकरण, कार्यों में भूमिका और कार्यों की परिभाषा की एक सक्रिय सैद्धांतिक समझ है। वी.वी. के काम विनोग्रादोव, एस। ज़ावोडोव्स्काया, एम। बख्तिन, ए। एसिन, ओ। फेडोटोवा और अन्य ने इस अभिव्यंजक से जुड़े विवादास्पद क्षणों को स्पष्ट किया कलात्मक तकनीक, साबित कर दिया कि आंतरिक

एनआई एकालाप है सामान्य प्रवेशसभी दिशाओं के लिए आधुनिक गद्य, और न केवल आधुनिकतावादी साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता। लेकिन फिर भी साहित्यिक आलोचना में गुणों की परिभाषा और रूपों के वर्गीकरण पर कोई सहमति नहीं है जिसमें एक आंतरिक एकालाप प्रकट हो सकता है।

उदाहरण के लिए, एस। ज़ावोडोव्स्काया आंतरिक एकालाप का निम्नलिखित लक्षण वर्णन देता है: “आंतरिक एकालाप गद्य की एक विशेष शैली है जो पारंपरिक एकालाप भाषण से कई मायनों में भिन्न होती है, जिनमें से अनुपस्थिति बाहरी संकेतकथा का तार्किक रूप से विकसित होने वाला क्रम। विचार प्रक्रिया की प्रत्यक्ष रिकॉर्डिंग की उपस्थिति बनाई जाती है, और शैलीगत विशेषताएंभाषण "स्वयं के लिए", प्रसंस्करण, पूर्णता या तार्किक संबंध से रहित। " हमारी राय में, एस। ज़ावोडोव्स्काया की परिभाषा वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित है, लेकिन फिर भी सार्वभौमिक नहीं है। सभी मोनोलॉग में आंतरिक भाषण के संकेतों के संरक्षण के बारे में बयान अस्थिर है। कार्यों में एक संवादात्मक रूप में मोनोलॉग होते हैं, एक शैलीगत रूप से क्रमबद्ध, तार्किक रूप से विचारों को प्रसारित करने के रूप में बाध्य रूप, और न केवल एक आसन्न रूप में।

वी.वी. विनोग्रादोव ने लिखा: "... आंतरिक भाषण का साहित्यिक पुनरुत्पादन प्राकृतिक नहीं हो सकता है। इसमें हमेशा सम्मेलन का एक महत्वपूर्ण मिश्रण होगा - यहां तक ​​​​कि संभावित मनोवैज्ञानिक सटीकता के पालन के साथ भी। ”

इस काम में, आंतरिक मोनोलॉग का वर्गीकरण, उनके कार्यों की परिभाषा अनुभवजन्य टिप्पणियों के आधार पर की जाती है और इस तकनीक के सभी प्रकार के रूपों और कार्यों का एक संपूर्ण, निर्विवाद विश्लेषण होने का ढोंग नहीं करता है।

तेज के प्रतिबिंब में सामाजिक संघर्ष, वास्तविक के कवरेज में मन की स्थितिनायकों, चेतना के विकास को दिखाने में, उनके सामाजिक और नैतिक सार की पहचान करने में महत्वपूर्ण भूमिकाआंतरिक मोनोलॉग के अंतर्गत आता है। लेखक आंतरिक संघर्षों, दृश्य से छिपे मनोवैज्ञानिक टकरावों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। आंतरिक संघर्षों, आध्यात्मिक खोजों और व्यक्ति के संघर्षों पर इस तरह की वृद्धि आंतरिक एकालाप के उपयोग का विस्तार करती है, रचना और चित्रात्मक साधनों की प्रणाली में इसकी भूमिका को बढ़ाती है। विभिन्न रूपों और संशोधनों में एक आंतरिक एकालाप नायक के आंतरिक जीवन की द्वंद्वात्मकता को समझने के साधन के रूप में कार्य करता है। कार्य भावनात्मक और मानसिक प्रक्रिया के विभिन्न चरणों को फिर से बनाते हैं। कुछ लेखकों में उनके आंतरिक एकालाप में चिंतन के परिणाम मुख्य रूप से सामने आते हैं, इसलिए वे तार्किक होते हैं, उनमें विचारों का प्रवाह क्रमबद्ध तरीके से दिया जाता है। दूसरों में, सोच के केवल कुछ विशिष्ट क्षण संचरित होते हैं, न कि संपूर्ण मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया अपने जटिल पाठ्यक्रम में, जबकि अन्य अभी भी विचारों को पुन: उत्पन्न करना चाहते हैं, चेतना के विकास की प्रक्रिया अपने प्राकृतिक पाठ्यक्रम में, इस मामले में अपने निम्नतम चरण में आंतरिक भाषण के संकेत संरक्षित हैं। लेकिन एक ही काम में विचार प्रक्रिया के सभी सूचीबद्ध चरणों को दर्शाने वाले आंतरिक मोनोलॉग हो सकते हैं। उनमें आंतरिक मोनोलॉग की संरचना, सामग्री पात्रों के चरित्र पर निर्भर करती है, इस समय स्थिति की बारीकियों पर।

परंपरागत रूप से, लेखक का भाषण "विचार" शब्द के माध्यम से एक उद्देश्य कहानी के साथ एक आंतरिक एकालाप को जोड़ता है, लेखक के दृष्टिकोण से नायक के विचारों का मूल्यांकन करता है, स्पष्ट करता है, उन्हें पूरक करता है, काम के मुख्य विचार को निर्धारित करता है। यह स्पष्ट व्यक्त करने में मदद करता है लेखक की स्थिति, जो आंतरिक एकालाप में सामने रखे गए चरित्र की स्थिति से मौलिक रूप से भिन्न हो सकता है।

आंतरिक एकालाप का उपयोग तब किया जाता है जब लेखक को एक महत्वपूर्ण निर्णय लेने के समय नायक की नैतिक स्थिति को प्रकट करने की आवश्यकता होती है। आंतरिक एकालाप चेतना के कार्य की एक जटिल, गहन प्रक्रिया को दर्शाता है। चेतना को गति में लाने वाला झटका आमतौर पर होता है महत्वपूर्ण घटनाचरित्र के जीवन में। अक्सर वह आवेग जो नायक की चेतना को गति में सेट करता है वह दुर्घटना है।

आंतरिक एकालाप का एक रूप आत्मनिरीक्षण है, जो बहुत हो जाता है एक महत्वपूर्ण घटकमें आध्यात्मिक विकासचरित्र। आधुनिक काल में, नायक द्वारा अपने "मैं" के आत्मनिरीक्षण, आत्मनिरीक्षण, आत्म-सम्मान के लिए एक अधिक चौकस, गहरा दृष्टिकोण है, जो जनता, सामाजिक वातावरण के निकट संबंध में किया जाता है। सेचेनोव का मानना ​​​​है कि आत्मनिरीक्षण एक व्यक्ति को "कार्यों से संबंधित" करने का अवसर देता है अपनी चेतनाआलोचनात्मक रूप से, अर्थात्, बाहर से आने वाली हर चीज से अंदर की हर चीज को अलग करना, उसका विश्लेषण करना, तुलना करना, बाहर से तुलना करना - एक शब्द में, अपनी चेतना के कार्य का अध्ययन करें।"

एक आंतरिक एकालाप-आत्मनिरीक्षण लेखक को चरित्र की आत्मा की विरोधाभासी द्वंद्वात्मकता को पूरी तरह से और उज्जवल रूप से व्यक्त करने का अवसर देता है। आत्मनिरीक्षण की प्रक्रिया, अपनी कमियों को स्वीकार करते हुए, चरित्र लक्षणों को परिप्रेक्ष्य में सामने लाती है।

एक महत्वपूर्ण और अक्सर सामना की जाने वाली मनोविज्ञान तकनीक एक आंतरिक एकालाप है - नायक के विचारों का प्रत्यक्ष निर्धारण और पुनरुत्पादन, आंतरिक भाषण के वास्तविक मनोवैज्ञानिक कानूनों की नकल करते हुए अधिक या कम हद तक। इस तकनीक का उपयोग करते हुए, लेखक, जैसा कि यह था, नायक के विचारों को उनकी सभी स्वाभाविकता, अनजाने में और कच्चेपन में "सुनता" है।

मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया का अपना तर्क है, यह सनकी है, और इसका विकास काफी हद तक अंतर्ज्ञान, तर्कहीन संघों, पहली नज़र में विचारों के अप्रचलित अभिसरण आदि के अधीन है। यह सब आंतरिक मोनोलॉग में परिलक्षित होता है। इसके अलावा, एक आंतरिक एकालाप आमतौर पर किसी दिए गए चरित्र के भाषण के तरीके को पुन: पेश करता है, और, परिणामस्वरूप, उसकी सोच का तरीका। यहाँ, एक उदाहरण के रूप में, चेर्नशेव्स्की के उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन में वेरा पावलोवना के आंतरिक एकालाप का एक अंश है?
"क्या मैंने उसे अंदर आने में अच्छा किया? ..

और मैंने उसे कितनी मुश्किल स्थिति में डाल दिया! ..
मेरे भगवान, मेरा क्या होगा, बेचारे?

एक उपाय है, वे कहते हैं; नहीं, मेरे प्रिय, कोई उपाय नहीं है।
नहीं, एक उपाय है; यहाँ यह है: खिड़की। जब यह बहुत कठिन होगा, तो मैं खुद को इससे बाहर निकाल दूंगा।
मैं कितना मजाकिया हूं: "जब यह बहुत कठिन हो" - लेकिन अब?

और जब आप अपने आप को खिड़की से बाहर फेंकेंगे, तो आप कितनी तेजी से, कितनी तेजी से उड़ेंगे<...>नहीं यह अच्छा है<...>
हाँ, और फिर? हर कोई देखेगा: एक टूटा हुआ सिर, एक टूटा हुआ चेहरा, खून से लथपथ, कीचड़ में<...>
वहीं पेरिस में गरीब लड़कियों का एक बच्चे के साथ दम घुटने लगता है. यह अच्छा है, यह बहुत अच्छा है। और खिड़की से बाहर भागना अच्छा नहीं है। और यह अच्छा है।"
एक आंतरिक एकालाप, जिसे इसकी तार्किक सीमा तक ले जाया जाता है, पहले से ही मनोविज्ञान का कुछ अलग तरीका प्रदान करता है, जिसका साहित्य में शायद ही कभी उपयोग किया जाता है और इसे "चेतना की धारा" कहा जाता है। यह तकनीक विचारों और अनुभवों की एक बिल्कुल अराजक, अव्यवस्थित गति का भ्रम पैदा करती है। टॉल्स्टॉय के उपन्यास वॉर एंड पीस से इस तकनीक का एक उदाहरण यहां दिया गया है:
"" यह बर्फ होना चाहिए एक जगह है; एक जगह एक टैक है, "रोस्तोव ने सोचा। - "यहाँ आपके लिए है और ताश नहीं ..."

"नताशा, बहन, काली आँखें। ना ... ताशका ... (जब मैं उसे बताऊंगी कि वह आश्चर्यचकित हो जाएगी कि मैंने सम्राट को कैसे देखा!) नताशा ... ताशका ले लो ... हाँ, मैंने क्या सोचा? - मत भूलो। मैं संप्रभु से कैसे बात करूंगा? नहीं, वह नहीं, यह कल है। हाँ, हाँ! ताशका पर कदम रखें ... हमें कुंद करने के लिए - कौन? हुसार। और हुसार और मूंछें ... यह हसर एक के साथ मूंछें टावर्सकाया के साथ चल रही थीं, मैंने अभी भी उसके बारे में सोचा, गुरिव के घर के सामने ... बूढ़ा आदमी गुरिव ... ओह, प्रिय साथी! हाँ, यह सब बकवास है। मुख्य बात यह है कि अब संप्रभु यहाँ है। वह कैसे मेरी ओर देखा, और उससे कुछ कहना चाहता था, लेकिन उसने मेरी हिम्मत नहीं की ... नहीं, मैंने हिम्मत नहीं की। हाँ, यह बकवास है, और मुख्य बात यह है कि मुझे कुछ आवश्यक लगा, हाँ। N -तशका, हम गूंगे हैं, हाँ, हाँ, हाँ। यह अच्छा है। "

मनोविज्ञान की एक अन्य विधि आत्मा की तथाकथित द्वंद्वात्मकता है। यह शब्द चेर्नशेव्स्की से संबंधित है, जो इस तकनीक का वर्णन इस प्रकार करता है: "काउंट टॉल्स्टॉय का ध्यान सबसे अधिक इस ओर आकर्षित होता है कि कैसे कुछ भावनाएं और विचार दूसरों से विकसित होते हैं, एक भावना के रूप में जो सीधे किसी स्थिति या प्रभाव से उत्पन्न होती है, प्रभाव के अधीन होती है। यादों की और कल्पना द्वारा दर्शाए गए संयोजनों की शक्ति, अन्य भावनाओं में गुजरती है, फिर से पिछले शुरुआती बिंदु पर लौट आती है और यादों की पूरी श्रृंखला के साथ बार-बार भटकती है; एक विचार के रूप में, पहले पैदा हुआसंवेदना, अन्य विचारों की ओर ले जाती है, आगे और आगे ले जाती है, सपनों को वास्तविक संवेदनाओं के साथ मिलाती है, भविष्य के सपने वर्तमान पर प्रतिबिंब के साथ विलीन हो जाती है।"

टॉल्स्टॉय, स्वयं चेर्नशेव्स्की और अन्य लेखकों की पुस्तकों के कई पृष्ठ चेर्नशेव्स्की के इस विचार के उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं। एक उदाहरण के रूप में, आइए हम युद्ध और शांति में पियरे के प्रतिबिंबों का एक अंश (कटौती के साथ) दें:
"अब उसने कल्पना की कि वह (हेलेन। -) शादी के बाद पहली बार खुले कंधों और एक थके हुए, भावुक रूप के साथ, और तुरंत उसके बगल में डोलोखोव का सुंदर, अभिमानी और दृढ़ता से मजाक करने वाला चेहरा दिखाई दिया, जैसा कि वह रात के खाने में था, और फिर डोलोखोव का चेहरा पीला, कांप रहा था और पीड़ित था, जैसे वह मुड़ा और बर्फ में गिर गया।

"यह क्या था? उसने खुद से पूछा। "मैंने अपने प्रेमी को मार डाला, हाँ, मैंने अपनी पत्नी के प्रेमी को मार डाला। हाँ। ये था। से क्या? मैं इस मुकाम तक कैसे पहुंचा? "क्योंकि तुमने उससे शादी की," एक आंतरिक आवाज ने उत्तर दिया।

"लेकिन मैं क्या दोष दूं? उसने पूछा। "कि तुमने उससे प्यार किए बिना शादी कर ली, कि तुमने खुद को और उसे धोखा दिया," और उसने स्पष्ट रूप से राजकुमार वसीली के खाने के बाद उस मिनट की कल्पना की, जब उसने ये शब्द कहे जो उसे कभी नहीं छोड़े: "जे वोस एमे"। इससे सब कुछ! मैंने तब भी महसूस किया, उसने सोचा, मुझे तब लगा कि यह कुछ ऐसा नहीं है जिसे करने का मुझे अधिकार नहीं था। और ऐसा हुआ भी।" उसे याद आया सुहाग रातऔर इस स्मृति पर शरमा गया<...>».

कितनी बार मुझे उस पर गर्व हुआ है<...>उसने सोचा<..>- तो यही मुझे गर्व था?! तब मुझे लगा कि मैं उसे समझ नहीं पाया<...>और पूरा सुराग उस भयानक शब्द में था कि वह एक भ्रष्ट महिला थी: मैंने यह भयानक शब्द अपने आप से कहा, और सब कुछ स्पष्ट हो गया! "<...>
तब उसे अशिष्टता, उसके विचारों की स्पष्टता और उसके भावों की अश्लीलता याद आई।<...>"हाँ, मैंने उससे कभी प्यार नहीं किया," पियरे ने खुद से कहा, "मैं जानता था कि वह एक भ्रष्ट महिला थी," उसने खुद से दोहराया, "लेकिन इसे स्वीकार करने की हिम्मत नहीं की।

और अब डोलोखोव, यहाँ वह बर्फ में बैठा है और जबरन मुस्कुराता है और मर जाता है, हो सकता है कि किसी तरह का ढोंग करने वाला युवा मेरे पश्चाताप का जवाब दे!<...>
"वह हर चीज में है, हर चीज में वह केवल एक ही दोषी है," उसने खुद से कहा। - लेकिन इससे क्या? मैंने खुद को उसके साथ क्यों जोड़ा, मैंने उससे यह क्यों कहा: "जे वोस ऐम", जो झूठ था, और झूठ से भी बदतर, - उसने खुद से कहा। - यह मेरी गलती है<...>

लुई सोलहवें को मार डाला गया क्योंकि उन्होंने कहा कि वह बेईमान और एक अपराधी था (यह पियरे के साथ हुआ था), और वे अपने दृष्टिकोण से सही थे, ठीक वैसे ही जैसे उनके लिए शहीद की मौत मर गई और उन्हें संतों के चेहरे में स्थान दिया गया . तब रोबेस्पियरे को निरंकुश होने के लिए मार डाला गया था। कौन सही, कौन गलत? कोई नहीं। और जियो - और जियो: तुम कल मरोगे, जैसे मैं एक घंटे पहले मर सकता था। और क्या यह पीड़ित होने के लायक है जब अनंत काल की तुलना में जीने के लिए केवल एक सेकंड बचा है? ” लेकिन जिस क्षण उसने खुद को इस तरह के तर्क से शांत माना, उसने अचानक उसकी और उन पलों की कल्पना की जब उसने उसे अपने सभी कपटी प्यार दिखाया - और उसने अपने दिल में खून की एक भीड़ महसूस की, और फिर से उठना पड़ा, आगे बढ़ना पड़ा , और जो उसके हाथ में आते हैं, तोड़कर फाड़ डालेंगे। मैंने उसे "Je vous aime" क्यों कहा? - उसने खुद को सब कुछ दोहराया।"

आइए मनोविज्ञान की एक और विधि पर ध्यान दें, जो पहली नज़र में कुछ हद तक विरोधाभासी है - यह मौन की विधि है। यह इस तथ्य में निहित है कि किसी बिंदु पर नायक की आंतरिक दुनिया के बारे में कुछ भी नहीं कहता है, पाठक को उत्पादन करने के लिए मजबूर करता है मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, यह संकेत देते हुए कि नायक की आंतरिक दुनिया, हालांकि उसे सीधे चित्रित नहीं किया गया है, अभी भी काफी समृद्ध है और ध्यान देने योग्य है। इस तकनीक के एक उदाहरण के रूप में, हम इसका एक अंश देते हैं पिछली बातचीतअपराध और सजा में पोर्फिरी पेट्रोविच के साथ रस्कोलनिकोव। आइए हम संवाद की परिणति को लें: अन्वेषक ने सीधे रस्कोलनिकोव को घोषणा की है कि वह उसे हत्यारा मानता है; तंत्रिका तनावदृश्य में प्रतिभागियों का समापन होता है:

रस्कोलनिकोव ने फुसफुसाया, "यह मैं नहीं था जिसने मुझे मार डाला," जैसे डरे हुए छोटे बच्चों को अपराध स्थल पर पकड़ लिया गया हो।
"नहीं, यह आप हैं, रोडियन रोमानोविच, आप, श्रीमान, और कोई नहीं है," पोर्फिरी ने सख्ती से और विश्वास के साथ फुसफुसाया।
वे दोनों चुप हो गए, और चुप्पी एक अजीब तरह से लंबे समय तक चली, लगभग दस मिनट। रस्कोलनिकोव ने अपनी कोहनी मेज पर टिका दी और चुपचाप अपनी उंगलियों से अपने बालों को सहलाया। पोर्फिरी पेत्रोविच चुपचाप बैठा और इंतज़ार करने लगा। अचानक रस्कोलनिकोव ने पोर्फिरी को तिरस्कार से देखा।
- फिर से आप पुराने पोर्फिरी पेत्रोविच के लिए हैं! सभी के लिए आपकी चालें: आप वास्तव में इससे कैसे नहीं थक सकते?"

जाहिर है, इन दस मिनटों के दौरान, जो नायकों ने मौन में बिताए, मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं नहीं रुकीं। और निश्चित रूप से, दोस्तोवस्की के पास उन्हें विस्तार से चित्रित करने का हर अवसर था: यह दिखाने के लिए कि रस्कोलनिकोव ने क्या सोचा था, उन्होंने स्थिति का आकलन कैसे किया और पोर्फिरी पेट्रोविच और खुद के संबंध में उन्होंने किन भावनाओं का अनुभव किया। एक शब्द में, दोस्तोवस्की (जैसा कि उन्होंने उपन्यास के अन्य दृश्यों में एक से अधिक बार किया था) नायक की चुप्पी को "समझ" सकता है, स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है कि रस्कोलनिकोव किन विचारों और अनुभवों के परिणामस्वरूप पहले भ्रमित और भ्रमित था, ऐसा लगता है, कबूल करने और पश्चाताप करने के लिए तैयार, सब कुछ तय करता है। उसी खेल को जारी रखने के लिए। लेकिन ऐसी कोई मनोवैज्ञानिक छवि नहीं है, और फिर भी दृश्य मनोविज्ञान से संतृप्त है। पाठक इन दस मिनटों की मनोवैज्ञानिक सामग्री के बारे में सोचता है, यह उसके लिए स्पष्ट है, लेखक के स्पष्टीकरण के बिना, इस समय रस्कोलनिकोव क्या अनुभव कर रहा होगा।

मौन का सबसे व्यापक तरीका चेखव के कार्यों में और उसके बाद 20 वीं शताब्दी के कई अन्य लेखकों में हासिल किया गया था।