ഒരു പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. പരമ്പരാഗത സമൂഹവും അതിന്റെ സവിശേഷതകളും

കർക്കശമായ വർഗ്ഗ ശ്രേണി, സ്ഥിരതയുള്ള സാമൂഹിക സമൂഹങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പ് (പ്രത്യേകിച്ച് കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ) എന്നിവയാണ് ഇതിലെ സാമൂഹിക ക്രമത്തിന്റെ സവിശേഷത. ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽപാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം. സമൂഹത്തിന്റെ ഈ സംഘടന യഥാർത്ഥത്തിൽ അതിൽ വികസിച്ച ജീവിതത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക അടിത്തറ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

കൊളീജിയറ്റ് YouTube

1 / 3

ചരിത്രം. ആമുഖം ഒരു പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യാവസായിക സമൂഹത്തിലേക്ക്. ഫോക്സ്ഫോർഡ് ഓൺലൈൻ പഠന കേന്ദ്രം

ടോകുഗാവ രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ജപ്പാൻ

കോൺസ്റ്റാന്റിൻ അസ്മോലോവ് പരമ്പരാഗത സമൂഹങ്ങളുടെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ച്

സബ്‌ടൈറ്റിലുകൾ

പൊതു സവിശേഷതകൾ

പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ സവിശേഷത:

• പരമ്പരാഗത സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, അല്ലെങ്കിൽ കാർഷിക ഘടനയുടെ ആധിപത്യം (കാർഷിക സമൂഹം),
• ഘടനയുടെ സ്ഥിരത,
• എസ്റ്റേറ്റ് ഓർഗനൈസേഷൻ,
• കുറഞ്ഞ ചലനാത്മകത,

പരമ്പരാഗത വ്യക്തി ലോകത്തെയും ജീവിതത്തിന്റെ സ്ഥാപിതമായ ക്രമത്തെയും വേർതിരിക്കാനാവാത്ത അവിഭാജ്യവും സമഗ്രവും പവിത്രവും മാറ്റത്തിന് വിധേയമല്ലാത്തതുമായ ഒന്നായി കാണുന്നു. സമൂഹത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനവും പദവിയും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പാരമ്പര്യവും സാമൂഹിക ഉത്ഭവവുമാണ്.

1910-1920 ൽ രൂപപ്പെടുത്തിയ പ്രകാരം. എൽ. ലെവി-ബ്രൂളിന്റെ ആശയം, പരമ്പരാഗത സമൂഹങ്ങളിലെ ആളുകളുടെ സ്വഭാവം പ്രീലോജിക്കൽ ചിന്തയാണ്, പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും പ്രക്രിയകളുടെയും പൊരുത്തക്കേട് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ ("പങ്കാളിത്തം") നിഗൂ experiencesമായ അനുഭവങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്.

പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിൽ, കൂട്ടായ മനോഭാവം നിലനിൽക്കുന്നു, വ്യക്തിവാദം സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നില്ല (കാരണം വ്യക്തിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം സ്ഥാപിതമായ പതിവ് ലംഘനത്തിന് ഇടയാക്കും, സമയം പരിശോധിച്ചു). പൊതുവേ, പരമ്പരാഗത സമൂഹങ്ങൾ, നിലവിലുള്ള ശ്രേണിക്രമ ഘടനകളുടെ (സംസ്ഥാനം മുതലായവ) താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പ്രാഥമികത ഉൾപ്പെടെ, സ്വകാര്യ താൽപ്പര്യങ്ങളേക്കാൾ കൂട്ടായ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ആധിപത്യമാണ്. ഇത് വിലമതിക്കപ്പെടുന്നത് വ്യക്തിഗത ശേഷിയല്ല, മറിച്ച് ഒരു വ്യക്തി കൈവശപ്പെടുത്തുന്ന ശ്രേണിയിലെ (ഉദ്യോഗസ്ഥ, എസ്റ്റേറ്റ്, വംശം മുതലായവ) സ്ഥാനമാണ്. സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, എമിൽ ദുർഖെയിം തന്റെ "സാമൂഹിക തൊഴിൽ വിഭജനത്തെക്കുറിച്ച്" എന്ന കൃതിയിൽ, മെക്കാനിക്കൽ ഐക്യദാർ of്യമുള്ള സമൂഹങ്ങളിൽ (പ്രാകൃതമായ, പരമ്പരാഗതമായ) വ്യക്തിബോധം പൂർണ്ണമായും "I" ന് പുറത്താണെന്ന് കാണിച്ചു.

ഒരു പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിൽ, ചട്ടം പോലെ, മാർക്കറ്റ് എക്സ്ചേഞ്ചിനേക്കാൾ പുനർവിതരണം നിലനിൽക്കുന്നു, മാർക്കറ്റ് സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ ഘടകങ്ങൾ കർശനമായി നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. സ്വതന്ത്ര കമ്പോള ബന്ധങ്ങൾ സാമൂഹിക ചലനാത്മകത വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഘടന മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം (പ്രത്യേകിച്ചും, അവർ എസ്റ്റേറ്റ് നശിപ്പിക്കുന്നു); പുനർവിതരണ സമ്പ്രദായം പാരമ്പര്യത്താൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടാം, പക്ഷേ വിപണി വിലയ്ക്ക് കഴിയില്ല; നിർബന്ധിത പുനർവിതരണം വ്യക്തികളുടെയും ക്ലാസുകളുടെയും "അനധികൃത" സമ്പുഷ്ടീകരണം / ദാരിദ്ര്യം തടയുന്നു. താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത സഹായത്തെ എതിർത്ത് പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിൽ സാമ്പത്തിക നേട്ടങ്ങൾ തേടുന്നത് പലപ്പോഴും ധാർമ്മികമായി അപലപിക്കപ്പെടുന്നു.

ഒരു പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിൽ, മിക്ക ആളുകളും അവരുടെ മുഴുവൻ ജീവിതവും ഒരു പ്രാദേശിക സമൂഹത്തിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഗ്രാമം) ജീവിക്കുന്നു, " വലിയ സമൂഹംപകരം ദുർബലരാണ്. എവിടെ കുടുംബം ബന്ധംനേരെമറിച്ച്, അവർ വളരെ ശക്തരാണ്.

ഒരു പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണം (പ്രത്യയശാസ്ത്രം) പാരമ്പര്യവും അധികാരവും അനുസരിച്ചാണ്.

"പതിനായിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി, ബഹുഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന മുതിർന്നവരുടെയും ജീവിതം അതിജീവനത്തിന്റെ ചുമതലകൾക്ക് വിധേയമായിരുന്നു, അതിനാൽ കളിക്കുന്നതിനേക്കാൾ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കും പ്രയോജനരഹിതമായ അറിവിനും കുറഞ്ഞ ഇടം നൽകി." Zhmud.

പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ പരിവർത്തനം

പരമ്പരാഗത സമൂഹം വളരെ സുസ്ഥിരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. പ്രശസ്ത ജനസംഖ്യാശാസ്ത്രജ്ഞനും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ അനറ്റോലി വിഷ്നെവ്സ്കി എഴുതുന്നതുപോലെ, "ഇതിലെ എല്ലാം പരസ്പരബന്ധിതമാണ്, ഏതെങ്കിലും ഒരു ഘടകം നീക്കംചെയ്യാനോ മാറ്റാനോ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്."

പുരാതന കാലത്ത്, പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങൾ വളരെ പതുക്കെയാണ് സംഭവിച്ചത് - തലമുറകളായി, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഏതാണ്ട് അദൃശ്യമാണ്. പരമ്പരാഗത സമൂഹങ്ങളിലും ത്വരിതഗതിയിലുള്ള വികസനത്തിന്റെ കാലഘട്ടങ്ങൾ നടന്നു (ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ യുറേഷ്യയുടെ പ്രദേശത്തെ മാറ്റങ്ങൾ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണമാണ്), എന്നാൽ അത്തരം കാലഘട്ടങ്ങളിൽ പോലും, ആധുനിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ അനുസരിച്ച് മാറ്റങ്ങൾ സാവധാനം നടത്തി, അവ പൂർത്തിയായപ്പോൾ, സമൂഹം വീണ്ടും താരതമ്യേന നിശ്ചലാവസ്ഥയിലേക്ക് മടങ്ങി. ചാക്രിക ചലനാത്മകതയുടെ ആധിപത്യത്തോടെ.

അതേസമയം, പുരാതന കാലം മുതൽ, തികച്ചും പരമ്പരാഗതമെന്ന് വിളിക്കാനാകാത്ത സമൂഹങ്ങളുണ്ട്. പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള പുറപ്പെടൽ, ചട്ടം പോലെ, വ്യാപാരത്തിന്റെ വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ വിഭാഗത്തിൽ 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഗ്രീക്ക് നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങൾ, മധ്യകാല സ്വയംഭരണ വാണിജ്യ നഗരങ്ങൾ, ഇംഗ്ലണ്ട്, ഹോളണ്ട് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. പുരാതന റോം (AD 3 ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ) അതിന്റെ സിവിൽ സമൂഹവുമായി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു.

പരമ്പരാഗത വിപ്ലവത്തിന്റെ ഫലമായി പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ മാത്രമാണ് പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ളതും മാറ്റാനാവാത്തതുമായ മാറ്റം സംഭവിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. ഇന്നുവരെ, ഈ പ്രക്രിയ ഏതാണ്ട് ലോകം മുഴുവൻ പിടിച്ചെടുത്തു.

പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ദ്രുതഗതിയിലുള്ള മാറ്റങ്ങളും വിട്ടുപോക്കുകളും ഒരു പരമ്പരാഗത വ്യക്തിക്ക് ദിശാബോധങ്ങളുടെയും മൂല്യങ്ങളുടെയും തകർച്ച, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടൽ തുടങ്ങിയവ അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. ഒരു പരമ്പരാഗത വ്യക്തിയുടെ, സമൂഹത്തിന്റെ പരിവർത്തനം പലപ്പോഴും ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ഭാഗം പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

പൊളിഞ്ഞ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്ക് മതപരമായ അടിത്തറയുള്ളപ്പോൾ പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ പരിവർത്തനം ഏറ്റവും വേദനാജനകമാണ്. അതേസമയം, മാറ്റത്തോടുള്ള പ്രതിരോധം മതമൗലികവാദത്തിന്റെ രൂപമെടുക്കും.

പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യം അതിൽ വളരും (ഒന്നുകിൽ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ മാറ്റത്തോടുള്ള പ്രതിരോധത്തെ മറികടക്കുന്നതിനോ).

പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ പരിവർത്തനം അവസാനിക്കുന്നത് ഒരു ജനസംഖ്യാപരമായ പരിവർത്തനത്തോടെയാണ്. കുറച്ച് കുട്ടികളുള്ള കുടുംബങ്ങളിൽ വളർന്ന തലമുറയ്ക്ക് ഒരു പരമ്പരാഗത വ്യക്തിയുടെ മനlogyശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മന psychoശാസ്ത്രമുണ്ട്.

പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ആവശ്യകത (ബിരുദം) സംബന്ധിച്ച അഭിപ്രായങ്ങൾ ഗണ്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, തത്ത്വചിന്തകൻ എ.ഡുഗിൻ തത്ത്വങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് കരുതുന്നു ആധുനിക സമൂഹംപാരമ്പര്യവാദത്തിന്റെ "സുവർണ്ണകാല" ത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക. സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനും ജനസംഖ്യാശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ എ. വിഷ്നെവ്സ്കി വാദിക്കുന്നത് പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന് "സാധ്യതയില്ല", "അത് ശക്തമായി പ്രതിരോധിക്കുന്നു" എന്നാണ്. പ്രൊഫസർ എ. നസറെത്യന്റെ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ അനുസരിച്ച്, വികസനം പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിച്ച് സമൂഹത്തെ ഒരു നിശ്ചലാവസ്ഥയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ, മാനവികതയുടെ എണ്ണം നൂറുകണക്കിന് തവണ കുറയ്ക്കണം.

ആധുനിക സമൂഹങ്ങൾ പല തരത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവയ്ക്ക് ടൈപ്പോളജൈസ് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന അതേ പാരാമീറ്ററുകൾ ഉണ്ട്.

ടൈപ്പോളജിയിലെ പ്രധാന ദിശകളിലൊന്നാണ് രാഷ്ട്രീയ ബന്ധങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, സർക്കാരിന്റെ രൂപങ്ങൾവ്യത്യസ്ത തരം സമൂഹങ്ങളെ വേർതിരിച്ചറിയാനുള്ള അടിസ്ഥാനം. ഉദാഹരണത്തിന്, y, i സൊസൈറ്റികൾ വ്യത്യസ്തമാണ് സർക്കാർ തരം: രാജഭരണം, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, പ്രഭുത്വം, പ്രഭുവർഗ്ഗം, ജനാധിപത്യം... വി ആധുനിക ഓപ്ഷനുകൾഈ സമീപനം ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുന്നു ഏകാധിപതി(സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രധാന ദിശകളും സംസ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നു); ജനാധിപത്യപരമായ(ജനസംഖ്യയ്ക്ക് സർക്കാർ ഘടനകളെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയും) കൂടാതെ ഏകാധിപതി(ഏകാധിപത്യത്തിന്റെയും ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും ഘടകങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു) സൊസൈറ്റികൾ.

അടിസ്ഥാനം സമൂഹത്തിന്റെ ടൈപ്പോളോഗൈസേഷൻഅത് കരുതപ്പെടുന്നു മാർക്സിസംസമൂഹങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വ്യവസായ ബന്ധങ്ങളുടെ തരം വിവിധ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപങ്ങളിൽ: ആദിമ വർഗീയ സമൂഹം (പ്രാകൃതമായ അധിനിവേശ ഉൽപാദന രീതി); ഏഷ്യൻ ഉൽപാദന രീതികളുള്ള സമൂഹങ്ങൾ (ലഭ്യത പ്രത്യേക തരംകൂട്ടായ ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥാവകാശം); അടിമ സമൂഹങ്ങൾ (ആളുകളുടെ ഉടമസ്ഥതയും അടിമ തൊഴിലാളികളുടെ ഉപയോഗവും); ഫ്യൂഡൽ (ഭൂമിയോട് ചേർന്ന കർഷകരുടെ ചൂഷണം); കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് സൊസൈറ്റികൾ ( തുല്യ ചികിത്സഎല്ലാം സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥാവകാശ ബന്ധങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കി ഉൽപാദന മാർഗങ്ങളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലേക്ക്).

പരമ്പരാഗത, വ്യാവസായിക, വ്യാവസായികാനന്തര സൊസൈറ്റികൾ

ഏറ്റവും സ്ഥിരതയുള്ളത് ആധുനിക സാമൂഹ്യശാസ്ത്രംതിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ടൈപ്പോളജി ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു പരമ്പരാഗത, വ്യാവസായിക, വ്യാവസായികാനന്തരസൊസൈറ്റികൾ.

പരമ്പരാഗത സമൂഹം(ഇതിനെ ലളിതവും കാർഷികവും എന്നും വിളിക്കുന്നു) ഒരു കാർഷിക ജീവിതരീതി, ഉദാസീനമായ ഘടനകൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ (പരമ്പരാഗത സമൂഹം) അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക നിയന്ത്രണ രീതി എന്നിവയുള്ള ഒരു സമൂഹമാണ്. അതിലെ വ്യക്തികളുടെ പെരുമാറ്റം കർശനമായി നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു, ആചാരങ്ങളും പരമ്പരാഗത പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു, നന്നായി സ്ഥാപിതമായ സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം കുടുംബമായിരിക്കും. ഏതെങ്കിലും സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങളുടെയും നവീകരണങ്ങളുടെയും ശ്രമങ്ങൾ നിരസിക്കപ്പെടുന്നു. അവനു വേണ്ടി കുറഞ്ഞ വികസന നിരക്കുകളാൽ സവിശേഷത, ഉത്പാദനം. ഇത്തരത്തിലുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകം നന്നായി സ്ഥാപിതമായതാണ് സാമൂഹിക ഐക്യദാർity്യംഓസ്ട്രേലിയൻ ആദിവാസികളുടെ സമൂഹത്തെ പഠിച്ച് ദുർഖെയിം സ്ഥാപിച്ചത്.

പരമ്പരാഗത സമൂഹംസ്വാഭാവിക വിഭജനവും തൊഴിലാളികളുടെ സ്പെഷ്യലൈസേഷനും (പ്രധാനമായും ലിംഗഭേദവും പ്രായവും), വ്യക്തിപരമായ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ വ്യക്തിഗതമാക്കൽ (നേരിട്ട് വ്യക്തികൾ, ഉദ്യോഗസ്ഥരോ സ്റ്റാറ്റസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരോ അല്ല), ഇടപെടലുകളുടെ അനൗപചാരിക നിയന്ത്രണം (മതത്തിന്റെയും ധാർമ്മികതയുടെയും അലിഖിത നിയമങ്ങളുടെ മാനദണ്ഡങ്ങളാൽ) ), ബന്ധുത്വ ബന്ധങ്ങൾ (കമ്മ്യൂണിറ്റി ഓർഗനൈസേഷന്റെ കുടുംബ തരം), കമ്മ്യൂണിറ്റി മാനേജ്മെന്റിന്റെ ഒരു പ്രാഥമിക സമ്പ്രദായം (പാരമ്പര്യ ശക്തി, മൂപ്പരുടെ ഭരണം) എന്നിവയാൽ അംഗങ്ങളുടെ ബന്ധം.

ആധുനിക സമൂഹങ്ങൾഇനിപ്പറയുന്നവയിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട് ഫീച്ചറുകൾ: ഇടപെടലിന്റെ റോൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സ്വഭാവം (ആളുകളുടെ പ്രതീക്ഷകളും പെരുമാറ്റവും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് വ്യക്തികളുടെ സാമൂഹിക നിലയും സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളും അനുസരിച്ചാണ്); ആഴത്തിലുള്ള തൊഴിൽ വിഭജനം വികസിപ്പിക്കൽ (വിദ്യാഭ്യാസവും പ്രവൃത്തി പരിചയവും സംബന്ധിച്ച പ്രൊഫഷണൽ, യോഗ്യതാ അടിസ്ഥാനത്തിൽ); ബന്ധങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു systemപചാരിക സംവിധാനം (രേഖാമൂലമുള്ള നിയമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി: നിയമങ്ങൾ, നിയന്ത്രണങ്ങൾ, കരാറുകൾ മുതലായവ); സാമൂഹിക മാനേജ്മെന്റിന്റെ ഒരു സങ്കീർണ്ണ സംവിധാനം (മാനേജ്മെന്റ് സ്ഥാപനത്തെ വേർതിരിക്കുന്നത്, പ്രത്യേക മാനേജ്മെന്റ് ബോഡികൾ: രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക, പ്രാദേശിക, സ്വയംഭരണം); മതത്തിന്റെ മതേതരവൽക്കരണം (ഭരണ സംവിധാനത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത്); പലതും ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുന്നു സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ(പ്രത്യേക ബന്ധങ്ങളുടെ സ്വയം പുനർനിർമ്മാണ സംവിധാനങ്ങൾ, പൊതു നിയന്ത്രണം, അസമത്വം, അംഗങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം, ആനുകൂല്യങ്ങളുടെ വിതരണം, ഉത്പാദനം, ആശയവിനിമയം എന്നിവ ഉറപ്പാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു)

ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവ വ്യാവസായിക, വ്യാവസായികാനന്തര സമൂഹം.

ഇൻഡസ്ട്രിയൽ സൊസൈറ്റിഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും താൽപ്പര്യങ്ങളും സംയോജിപ്പിക്കുന്ന സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു തരം ഓർഗനൈസേഷനാണ് പൊതു തത്വങ്ങൾഅവരെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ... സാമൂഹിക ഘടനകളുടെ വഴക്കമാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത, സാമൂഹിക ചലനാത്മകത, വികസിപ്പിച്ച ആശയവിനിമയ സംവിധാനം.

1960 കളിൽ. ആശയങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു വ്യാവസായികാനന്തര (വിവരങ്ങൾ) സമൂഹങ്ങൾ (ഡി. ബെൽ, എ. ടൊറെയ്ൻ, ജെ. ഹബർമാസ്) ഏറ്റവും വികസിത രാജ്യങ്ങളുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലും സംസ്കാരത്തിലും സമൂലമായ മാറ്റങ്ങൾ മൂലമാണ്. സമൂഹത്തിലെ പ്രധാന പങ്ക് അറിവിന്റെയും വിവരങ്ങളുടെയും, കമ്പ്യൂട്ടറിന്റെയും ഓട്ടോമാറ്റിക് ഉപകരണങ്ങളുടെയും പങ്കായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു... ആവശ്യമായ വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ച, ആക്സസ് ഉള്ള ഒരു വ്യക്തി ഏറ്റവും പുതിയ വിവരങ്ങൾ, സാമൂഹിക ശ്രേണിയുടെ ഗോവണിയിലേക്ക് നീങ്ങാനുള്ള പ്രയോജനകരമായ അവസരം ലഭിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിപരമായ ജോലി സമൂഹത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യമായി മാറുന്നു.

വ്യാവസായികാനന്തര സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതികൂല വശം ഭരണകൂടവും ഭരണവർഗവും വിവരവും ഇലക്ട്രോണിക് മാധ്യമങ്ങളും ആക്സസ് മുഖേനയും ആളുകളുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിലൂടെയും ശക്തിപ്പെടുത്താനുള്ള അപകടമാണ്.

ജീവിത ലോകംമനുഷ്യ സമൂഹം കൂടുതൽ ശക്തമാവുകയാണ് കാര്യക്ഷമതയുടെയും ഇൻസ്ട്രുമെന്റലിസത്തിന്റെയും യുക്തി അനുസരിക്കുന്നു.പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സംസ്കാരം സ്വാധീനത്തിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു ഭരണപരമായ നിയന്ത്രണംസ്റ്റാൻഡേർഡൈസേഷനും ഏകീകരണവും ലക്ഷ്യമിടുന്നു സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ, സാമൂഹിക പെരുമാറ്റം. സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിന്റെയും ഉദ്യോഗസ്ഥ ചിന്തയുടെയും യുക്തിക്ക് സമൂഹം കൂടുതൽ കൂടുതൽ വിധേയമാകുന്നു.

• ചരക്കുകളുടെ ഉൽപാദനത്തിൽ നിന്ന് സേവനങ്ങളുടെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിലേക്കുള്ള മാറ്റം;
• ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള പ്രൊഫഷണലുകളുടെയും സാങ്കേതിക വിദഗ്ധരുടെയും ഉയർച്ചയും ആധിപത്യവും;
• സമൂഹത്തിലെ കണ്ടെത്തലുകളുടെയും രാഷ്ട്രീയ തീരുമാനങ്ങളുടെയും ഉറവിടമായി സൈദ്ധാന്തിക അറിവിന്റെ പ്രധാന പങ്ക്;
• സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ നിയന്ത്രണവും ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വിലയിരുത്താനുള്ള കഴിവും;
• ബുദ്ധിപരമായ സാങ്കേതികവിദ്യ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനെയും വിവര സാങ്കേതികവിദ്യ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തീരുമാനമെടുക്കൽ.

രൂപപ്പെടാനുള്ള തുടക്കത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളാൽ രണ്ടാമത്തേത് ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു വിവര സൊസൈറ്റി... അത്തരമൊരു പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ആവിർഭാവം യാദൃശ്ചികമല്ല. ഒരു വിവര സമൂഹത്തിലെ സാമൂഹിക ചലനാത്മകതയുടെ അടിസ്ഥാനം പരമ്പരാഗത ഭൗതിക വിഭവങ്ങളല്ല, അവയും വലിയതോതിൽ തീർന്നുപോയവയാണ്, പക്ഷേ വിവര (ബൗദ്ധിക) വിഭവങ്ങൾ: അറിവ്, ശാസ്ത്രീയ, സംഘടനാ ഘടകങ്ങൾ, ആളുകളുടെ ബൗദ്ധിക കഴിവുകൾ, അവരുടെ മുൻകൈ, സർഗ്ഗാത്മകത.

വ്യാവസായികാനന്തര ആശയം ഇന്ന് വിശദമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ധാരാളം പിന്തുണക്കാരും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന എതിരാളികളും ഉണ്ട്. ലോകം രൂപപ്പെട്ടു രണ്ട് പ്രധാന ദിശകൾമനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ ഭാവി വികസനത്തിന്റെ വിലയിരുത്തലുകൾ: പരിസ്ഥിതി അശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും ടെക്നോ-ശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും. ഇക്കോപെസിമിസംഒരു മൊത്തം ആഗോള പ്രവചിക്കുന്നു ദുരന്തംവർദ്ധിച്ചുവരുന്ന മലിനീകരണം കാരണം പരിസ്ഥിതി; ഭൂമിയുടെ ജൈവമണ്ഡലത്തിന്റെ നാശം. ടെക്നോപ്റ്റിസംവരയ്ക്കുന്നു കൂടുതൽ റോസി ചിത്രം, ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ പുരോഗതി സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ പാതയിലെ എല്ലാ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെയും നേരിടാൻ കഴിയുമെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു.

സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന അക്ഷരങ്ങൾ

സാമൂഹിക ചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ സമൂഹത്തിന്റെ നിരവധി ടൈപ്പോളജികൾ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

സോഷ്യോളജിക്കൽ സയൻസിന്റെ രൂപീകരണ സമയത്ത് സമൂഹത്തിന്റെ ടൈപ്പോളജികൾ

സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ ഫ്രഞ്ച് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ O. Comteഒരു ത്രികാല സ്റ്റേഡിയൽ ടൈപ്പോളജി നിർദ്ദേശിച്ചു, അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു:

• സൈനിക മേധാവിത്വത്തിന്റെ ഘട്ടം;
• ഫ്യൂഡൽ ഭരണത്തിന്റെ ഘട്ടം;
• വ്യാവസായിക നാഗരികതയുടെ ഘട്ടം.

ടൈപ്പോളജിയുടെ അടിസ്ഥാനം ജി. സ്പെൻസർഎന്നതാണ് തത്വം പരിണാമ വികസനംലളിതവും സങ്കീർണ്ണവുമായ സമൂഹങ്ങൾ, അതായത്. ഒരു പ്രാഥമിക സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വ്യത്യസ്തതയിലേക്ക്. സൊസൈറ്റികളുടെ വികസനം സ്പെൻസർ അവതരിപ്പിച്ചു ഘടകം ഭാഗംമുഴുവൻ പ്രകൃതിക്കും ഒരൊറ്റ പരിണാമ പ്രക്രിയ. സമൂഹത്തിന്റെ പരിണാമത്തിന്റെ താഴത്തെ ധ്രുവം രൂപംകൊള്ളുന്നത് സൈനിക സമൂഹങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ്, ഉയർന്ന ഏകത, വ്യക്തിയുടെ കീഴിലുള്ള സ്ഥാനം, നിർബന്ധിതതയുടെ ആധിപത്യം എന്നിവ സംയോജനത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമാണ്. ഈ ഘട്ടത്തിൽ നിന്ന്, ഇടനിലക്കാരുടെ ഒരു പരമ്പരയിലൂടെ, സമൂഹം ഏറ്റവും ഉയർന്ന ധ്രുവത്തിലേക്ക് വികസിക്കുന്നു - ജനാധിപത്യം, സ്വമേധയായുള്ള സംയോജനം, ആത്മീയ ബഹുസ്വരത, വൈവിധ്യം എന്നിവയാൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ഒരു വ്യാവസായിക സമൂഹം.

സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലെ സമൂഹത്തിന്റെ ടൈപ്പോളജികൾ

ഈ ടൈപ്പോളജികൾ മുകളിൽ വിവരിച്ചതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ അത് വിശദീകരിക്കുന്നതിൽ അവരുടെ ചുമതല കണ്ടു, അതിൽ നിന്നല്ല പൊതു ക്രമംപ്രകൃതിയും അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ നിയമങ്ങളും അതിൽ നിന്നും അതിന്റെ ആന്തരിക നിയമങ്ങളും. അതിനാൽ, ഇ. ദുർഖെയിംസാമൂഹ്യത്തിന്റെ "പ്രാരംഭ സെൽ" കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു, ഈ ആവശ്യത്തിനായി "ഏറ്റവും ലളിതമായ", പ്രാഥമിക സമൂഹം, ഏറ്റവും കൂടുതൽ അന്വേഷിച്ചു ലളിതമായ രൂപം"കൂട്ടായ ബോധം" എന്ന സംഘടന. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമൂഹങ്ങളുടെ ടൈപ്പോളജി ലളിതത്തിൽ നിന്ന് സങ്കീർണ്ണത്തിലേക്ക് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് സാമൂഹിക ഐക്യത്തിന്റെ രൂപത്തെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്ന തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതായത്. അവരുടെ ഐക്യത്തിന്റെ വ്യക്തികളുടെ ബോധം. ലളിതമായ സമൂഹങ്ങളിൽ, മെക്കാനിക്കൽ ഐക്യദാർ opera്യം പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കാരണം അവ ഉണ്ടാക്കുന്ന വ്യക്തികൾ ബോധത്തിൽ വളരെ സമാനമാണ് ജീവിത സാഹചര്യം- ഒരു മെക്കാനിക്കൽ മൊത്തത്തിലുള്ള കണങ്ങളായി. സങ്കീർണ്ണമായ സമൂഹങ്ങളിൽ, തൊഴിൽ വിഭജനത്തിന്റെയും വ്യക്തികളുടെ വ്യത്യസ്തമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഒരു സങ്കീർണ്ണ സംവിധാനമുണ്ട്, അതിനാൽ വ്യക്തികൾ അവരുടെ ജീവിതരീതിയിലും ബോധത്തിലും പരസ്പരം വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രവർത്തനപരമായ ബന്ധങ്ങളാൽ അവർ ഐക്യപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ഐക്യദാർ "്യം "ഓർഗാനിക്" ആണ്. ഏതൊരു സമൂഹത്തിലും രണ്ട് തരത്തിലുള്ള ഐക്യദാർity്യം പ്രതിനിധാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ പ്രാചീന സമൂഹങ്ങളിൽ മെക്കാനിക്കൽ ഐക്യദാർ domin്യം ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ ജൈവ ഐക്യദാർ prev്യം നിലനിൽക്കുന്നു.

സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ജർമ്മൻ ക്ലാസിക് എം. വെബർസാമൂഹികത്തെ ആധിപത്യത്തിന്റെയും കീഴ് വഴക്കത്തിന്റെയും ഒരു സംവിധാനമായി കണക്കാക്കുന്നു. അധികാരത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെയും ആധിപത്യം നിലനിർത്തുന്നതിന്റെയും ഫലമായി സമൂഹം എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമീപനം. സമൂഹങ്ങൾ അവയിൽ വികസിച്ച ആധിപത്യത്തിന്റെ തരം അനുസരിച്ച് തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭരണാധികാരിയുടെ വ്യക്തിപരമായ പ്രത്യേക ശക്തി - കരിഷ്മയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് കരിസ്മാറ്റിക് തരം ആധിപത്യം ഉണ്ടാകുന്നത്. കരിഷ്മ സാധാരണയായി പുരോഹിതരോ നേതാക്കളോ കൈവശമുള്ളതാണ്, അത്തരം ആധിപത്യം യുക്തിരഹിതമാണ്, പ്രത്യേക ഭരണ സംവിധാനം ആവശ്യമില്ല. വെബറിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആധുനിക സമൂഹം, നിയമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു നിയമപരമായ ആധിപത്യത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, ഇത് ഒരു ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് മാനേജ്മെന്റ് സിസ്റ്റത്തിന്റെ സാന്നിധ്യവും യുക്തിബോധത്തിന്റെ തത്വത്തിന്റെ പ്രവർത്തനവും സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്.

ഫ്രഞ്ച് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ടൈപ്പോളജി ജെ. ഗുർവിച്ച്സങ്കീർണ്ണമായ മൾട്ടി ലെവൽ സിസ്റ്റത്തിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. പ്രാഥമിക ആഗോള ഘടനയുള്ള നാല് തരം പുരാവസ്തു സമൂഹങ്ങളെ അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിയുന്നു:

• ആദിവാസി (ഓസ്ട്രേലിയ, അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാർ);
• വൈവിധ്യമാർന്നതും ദുർബലമായി ശ്രേണീവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ആദിവാസി, ദാതാക്കൾക്ക് ചുറ്റും ഐക്യപ്പെട്ടു മാന്ത്രിക ശക്തിനേതാവ് (പോളിനേഷ്യ, മെലനേഷ്യ);
• കൂടെ പ്രജനനം സൈനിക സംഘടനഅടങ്ങുന്ന കുടുംബ ഗ്രൂപ്പുകൾവംശങ്ങളും (വടക്കേ അമേരിക്ക);
• രാജവംശ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ("കറുത്ത" ആഫ്രിക്ക) കുല ഗോത്രങ്ങൾ ഒന്നിച്ചു.

• കരിസ്മാറ്റിക് സൊസൈറ്റികൾ (ഈജിപ്ത്, പുരാതന ചൈന, പേർഷ്യ, ജപ്പാൻ);
• പുരുഷാധിപത്യ സമൂഹങ്ങൾ (ഹോമെറിക് ഗ്രീക്കുകാർ, ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ജൂതന്മാർ പഴയ നിയമം, റോമാക്കാർ, സ്ലാവുകൾ, ഫ്രാങ്ക്സ്);
• നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങൾ (ഗ്രീക്ക് നഗര-സംസ്ഥാനങ്ങൾ, റോമൻ നഗരങ്ങൾ, നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഇറ്റാലിയൻ നഗരങ്ങൾ);
• ഫ്യൂഡൽ ശ്രേണീ സമൂഹങ്ങൾ (യൂറോപ്യൻ മധ്യകാലഘട്ടം);
• പ്രബുദ്ധമായ സമ്പൂർണ്ണതയ്ക്കും മുതലാളിത്തത്തിനും ജന്മം നൽകിയ സമൂഹങ്ങൾ (യൂറോപ്പ് മാത്രം).

വി ആധുനിക ലോകംഗുർവിച്ച് ഒറ്റപ്പെട്ടു: ഒരു സാങ്കേതികവും ഉദ്യോഗസ്ഥവുമായ സമൂഹം; ഒരു ലിബറൽ ജനാധിപത്യ സമൂഹം കൂട്ടായ സ്റ്റാറ്റിസത്തിന്റെ തത്വങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്; ബഹുസ്വര കൂട്ടായ്മയുടെ സമൂഹം മുതലായവ.

ആധുനിക സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ സൊസൈറ്റി ടൈപ്പോളജികൾ

സോഷ്യോളജിയുടെ വികാസത്തിലെ പോസ്റ്റ് ക്ലാസിക്കൽ ഘട്ടം സമൂഹങ്ങളുടെ സാങ്കേതികവും സാങ്കേതികവുമായ വികസന തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ടൈപ്പോളജികളുടെ സവിശേഷതയാണ്. ഇന്ന്, ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള ടൈപ്പോളജി പരമ്പരാഗത, വ്യാവസായിക, വ്യാവസായികാനന്തര സമൂഹങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു.

പരമ്പരാഗത സമൂഹങ്ങൾകാർഷിക തൊഴിലാളികളുടെ ഉയർന്ന വികസനത്തിന്റെ സവിശേഷത. കർഷക കുടുംബങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ നടക്കുന്ന അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളുടെ സംഭരണമാണ് പ്രധാന ഉൽപാദന മേഖല; സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾ പ്രധാനമായും ദൈനംദിന ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനം കുടുംബ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയാണ്, അത് അതിന്റെ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും ഇല്ലെങ്കിൽ, അവയിൽ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. സാങ്കേതിക വികസനംഅങ്ങേയറ്റം ദുർബലമാണ്. തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിൽ, പ്രധാന രീതി "പരീക്ഷണവും പിശകും" രീതിയാണ്. സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ വളരെ മോശമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, അതുപോലെ തന്നെ സാമൂഹിക വ്യത്യാസവും. അത്തരം സമൂഹങ്ങൾ പാരമ്പര്യാധിഷ്ഠിതമാണ്, അതിനാൽ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു.

വ്യാവസായിക സമൂഹം -ഉയർന്ന വ്യാവസായിക വികസനവും ദ്രുതഗതിയിലുള്ള സാമ്പത്തിക വളർച്ചയും ഉള്ള ഒരു സമൂഹം. സാമ്പത്തിക വികസനം പ്രധാനമായും നടപ്പിലാക്കുന്നത് പ്രകൃതിയോടുള്ള വിപുലമായ, ഉപഭോക്തൃ മനോഭാവമാണ്: അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന്, അത്തരമൊരു സമൂഹം ലഭ്യമായത്രയും പൂർണ്ണമായി വികസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു പ്രകൃതി വിഭവങ്ങൾ... ഫാക്ടറികളിലെയും പ്ലാന്റുകളിലെയും തൊഴിലാളികളുടെ കൂട്ടായ്മകൾ നടത്തുന്ന വസ്തുക്കളുടെ സംസ്കരണവും സംസ്കരണവുമാണ് പ്രധാന ഉൽപാദന മേഖല. അത്തരമൊരു സമൂഹവും അതിലെ അംഗങ്ങളും വർത്തമാന നിമിഷവുമായി പരമാവധി പൊരുത്തപ്പെടാനും സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങളുടെ സംതൃപ്തിക്കും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു. തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന മാർഗ്ഗം അനുഭവപരമായ ഗവേഷണമാണ്.

ഒരു വ്യാവസായിക സമൂഹത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന സവിശേഷതയാണ് "ആധുനികവൽക്കരിക്കുന്ന ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം", അതായത്. ശാസ്ത്രീയമായ അറിവിന്റെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു സാമൂഹിക പ്രശ്നം ഉൾപ്പെടെ ഏത് പ്രശ്നവും പരിഹരിക്കാനാകുമെന്ന തികഞ്ഞ ആത്മവിശ്വാസം.

വ്യാവസായികാനന്തര സമൂഹംഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു സമൂഹമാണ് നിലവിൽകൂടാതെ ഒരു വ്യാവസായിക സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ട്. വ്യവസായത്തിന്റെ പരമാവധി വികസനത്തിനായുള്ള പരിശ്രമമാണ് ഒരു വ്യാവസായിക സമൂഹത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണെങ്കിൽ, ഒരു പോസ്റ്റ് ഇൻഡസ്ട്രിയൽ സമൂഹത്തിൽ, അറിവും സാങ്കേതികവിദ്യയും വിവരങ്ങളും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമായ (ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ) പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. കൂടാതെ, വ്യവസായ മേഖലയെ മറികടന്ന് സേവന മേഖല അതിവേഗം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

ഒരു വ്യവസായാനന്തര സമൂഹത്തിൽ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സർവ്വശക്തിയിൽ വിശ്വാസമില്ല. ഇത് ഭാഗികമായി മനുഷ്യത്വം അഭിമുഖീകരിച്ച വസ്തുതയാണ് നെഗറ്റീവ് പരിണതഫലങ്ങൾസ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങൾ. ഇക്കാരണത്താൽ, "പാരിസ്ഥിതിക മൂല്യങ്ങൾ" മുന്നിൽ വരുന്നു, ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് മാത്രമല്ല ബഹുമാനംപ്രകൃതിയോട്, സമൂഹത്തിന്റെ പര്യാപ്തമായ വികസനത്തിന് ആവശ്യമായ സന്തുലിതാവസ്ഥയ്ക്കും യോജിപ്പിനും വേണ്ടിയുള്ള ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ മനോഭാവം.

വ്യാവസായികാനന്തര സമൂഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം വിവരങ്ങളാണ്, അത് മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള സമൂഹത്തിന് കാരണമായി - വിവരദായകമാണ്.വിവര സമൂഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോലും സമൂഹങ്ങളുടെ വികാസത്തിന്റെ മുൻ ഘട്ടങ്ങളിൽ നടന്ന പ്രക്രിയകൾക്ക് വിപരീതമായ പ്രക്രിയകളാൽ സവിശേഷതയുള്ള ഒരു പുതിയ സമൂഹം ഉയർന്നുവരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കേന്ദ്രീകരണത്തിനുപകരം, പ്രാദേശികവൽക്കരണമുണ്ട്, അധികാരശ്രേണിക്കും ഉദ്യോഗസ്ഥവൽക്കരണത്തിനും പകരം, ജനാധിപത്യവൽക്കരണം, ഏകാഗ്രതയ്ക്ക് പകരം, വേർതിരിക്കൽ, മാനദണ്ഡവൽക്കരണത്തിന് പകരം വ്യക്തിഗതമാക്കൽ എന്നിവയുണ്ട്. ഈ പ്രക്രിയകളെല്ലാം നയിക്കുന്നത് വിവരസാങ്കേതികവിദ്യയാണ്.

സേവനങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ആളുകൾ വിവരങ്ങൾ നൽകുകയോ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുക. ഉദാഹരണത്തിന്, അധ്യാപകർ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അറിവ് കൈമാറുന്നു, റിപ്പയർമാർ അവരുടെ പരിജ്ഞാനം ഉപകരണങ്ങൾ പരിപാലിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അഭിഭാഷകർ, ഡോക്ടർമാർ, ബാങ്കർമാർ, പൈലറ്റുമാർ, ഡിസൈനർമാർ നിയമങ്ങൾ, ശരീരഘടന, ധനകാര്യം, എയറോഡൈനാമിക്സ് എന്നിവയിൽ അവരുടെ പ്രത്യേക അറിവ് ഉപഭോക്താക്കൾക്ക് വിൽക്കുന്നു. നിറങ്ങൾ... ഒരു വ്യാവസായിക സമൂഹത്തിൽ ഫാക്ടറി തൊഴിലാളികളെപ്പോലെ ഒന്നും അവർ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നില്ല. പകരം, മറ്റുള്ളവർക്ക് പണം നൽകാൻ തയ്യാറായ സേവനങ്ങൾ നൽകാൻ അവർ അറിവ് കൈമാറുകയോ ഉപയോഗിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.

ഗവേഷകർ ഇതിനകം "" എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു വെർച്വൽ സൊസൈറ്റി "വിവരണത്തിന് ആധുനിക തരംസ്വാധീനത്തിൽ സമൂഹം രൂപപ്പെടുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു വിവര സാങ്കേതികവിദ്യകൾപ്രാഥമികമായി ഇന്റർനെറ്റ് സാങ്കേതികവിദ്യകൾ. വെർച്വൽ, അല്ലെങ്കിൽ സാധ്യമായ, ലോകം മാറിയിരിക്കുന്നു പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യംസമൂഹത്തിൽ വ്യാപകമായ കമ്പ്യൂട്ടർ ബൂം കാരണം. സമൂഹത്തിന്റെ വിർച്ച്വലൈസേഷൻ (യാഥാർത്ഥ്യത്തെ എല്ലാ സിമുലേഷൻ / ഇമേജ് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കൽ) മൊത്തത്തിലുള്ളതാണെന്ന് ഗവേഷകർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, കാരണം സമൂഹത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാ ഘടകങ്ങളും വെർച്വൽവത്കരിക്കുകയും അവയുടെ രൂപവും പദവിയും റോളും ഗണ്യമായി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.

പോസ്റ്റ് ഇൻഡസ്ട്രിയൽ സൊസൈറ്റി ഒരു സൊസൈറ്റി എന്നും നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു " പോസ്റ്റ്-എക്കണോമിക് "," പോസ്റ്റ്-ലേബർ", അതായത്. സാമ്പത്തിക ഉപവ്യവസ്ഥ അതിന്റെ നിർണായക പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു സമൂഹം, തൊഴിൽ എല്ലാ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനമായി നിലകൊള്ളുന്നു. ഒരു വ്യാവസായികാനന്തര സമൂഹത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ വ്യക്തിത്വം നഷ്ടപ്പെടും സാമ്പത്തിക സാരാംശംഇനി മുതൽ ഒരു "സാമ്പത്തിക മനുഷ്യൻ" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല; പുതിയ, "പോസ്റ്റ്-മെറ്റീരിയലിസ്റ്റിക്" മൂല്യങ്ങളാൽ അവൻ നയിക്കപ്പെടുന്നു. സാമൂഹിക, മാനുഷിക പ്രശ്നങ്ങൾ, ജീവിതത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരവും സുരക്ഷിതത്വവും, വിവിധ സാമൂഹിക മേഖലകളിൽ വ്യക്തിയുടെ സ്വയം സാക്ഷാത്ക്കരണം എന്നീ വിഷയങ്ങളിലാണ് welfareന്നൽ നൽകുന്നത്, ക്ഷേമത്തിന്റെയും സാമൂഹിക ക്ഷേമത്തിന്റെയും പുതിയ മാനദണ്ഡങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു .

റഷ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ വി.എൽ വികസിപ്പിച്ച ഒരു പോസ്റ്റ്-ഇക്കണോമിക് സൊസൈറ്റി എന്ന ആശയം അനുസരിച്ച്. ഇനോസെംത്സെവ്, സാമ്പത്തികാനന്തര സമൂഹത്തിൽ, സാമ്പത്തികമായി വിപരീതമായി, ഭൗതിക സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, പ്രധാന ലക്ഷ്യംമിക്ക ആളുകൾക്കും അത് അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസമായി മാറുന്നു.

സാമ്പത്തികാനന്തര സമൂഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിൽ മൂന്ന് വലിയ തോതിലുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും-സാമ്പത്തിക-സാമ്പത്തിക, സാമ്പത്തിക, പോസ്റ്റ്-സാമ്പത്തിക. ഈ കാലയളവ് രണ്ട് മാനദണ്ഡങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് - തരം മനുഷ്യ പ്രവർത്തനംവ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും താൽപര്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സ്വഭാവവും. സാമ്പത്തികാനന്തര സമൂഹത്തെ ഇത്തരത്തിലുള്ളതായി നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു സാമൂഹിക ഘടനഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനം കൂടുതൽ കൂടുതൽ തീവ്രവും സങ്കീർണ്ണവുമായിത്തീരുന്നു, എന്നാൽ അവന്റെ ഭൗതിക താൽപ്പര്യങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നില്ല, പരമ്പരാഗതമായി മനസ്സിലാക്കിയ സാമ്പത്തിക പ്രയോജനത്താൽ സജ്ജീകരിച്ചിട്ടില്ല. അത്തരമൊരു സമൂഹത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക അടിത്തറ രൂപപ്പെടുന്നത് സ്വകാര്യ സ്വത്തുക്കളുടെ നാശത്തിലൂടെയും വ്യക്തിഗത സ്വത്തുകളിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിലൂടെയുമാണ്, ഉൽപാദന ഉപകരണങ്ങളിൽ നിന്ന് തൊഴിലാളിയുടെ അവിഭാജ്യതയുടെ അവസ്ഥയിലേക്ക്. സാമ്പത്തികാനന്തര സമൂഹം അന്തർലീനമാണ് പുതിയ തരംസാമൂഹിക ഏറ്റുമുട്ടൽ - വിവരങ്ങളും ബൗദ്ധിക വരേണ്യരും അതിൽ ഉൾപ്പെടാത്തവരും, വൻതോതിലുള്ള ഉൽപാദന മേഖലയിൽ ജോലിചെയ്യുന്നവരും, അതിന്റെ ഫലമായി, സമൂഹത്തിന്റെ പരിധിക്കുള്ളിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നതും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു സമൂഹത്തിലെ ഓരോ അംഗത്തിനും വരേണ്യവർഗത്തിൽ സ്വയം പ്രവേശിക്കാനുള്ള അവസരമുണ്ട്, കാരണം വരേണ്യവർഗത്തിൽ പെട്ടവർ കഴിവുകളും അറിവും അനുസരിച്ചാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.

ഇംഗ്ലീഷ് സമൂഹം, പരമ്പരാഗതമായ; ജർമ്മൻ ഗെസെൽസ്ചാഫ്റ്റ്, പാരമ്പര്യം. പ്രീ-ഇൻഡസ്ട്രിയൽ സൊസൈറ്റികൾ, കാർഷിക തരത്തിലുള്ള ഘടനകൾ, സ്വാഭാവിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ആധിപത്യം, വർഗ്ഗ ശ്രേണി, ഘടനാപരമായ സ്ഥിരത, സാമൂഹിക-ആരാധനാ സമ്പ്രദായം എന്നിവയുടെ സവിശേഷത. പാരമ്പര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള എല്ലാ ജീവിതത്തിന്റെയും നിയന്ത്രണം. അഗ്രേറിയൻ സൊസൈറ്റി കാണുക.

മികച്ച നിർവ്വചനം

അപൂർണ്ണമായ നിർവചനം

പരമ്പരാഗത സമൂഹം

പ്രീ-ഇൻഡസ്ട്രിയൽ സൊസൈറ്റി, പ്രാകൃത സമൂഹം)-മാനവവികസനത്തിന്റെ വ്യാവസായിക പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കൂട്ടം ആശയങ്ങൾ അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ആശയം, പരമ്പരാഗത സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളുടെയും സ്വഭാവം. ഏകീകൃത സിദ്ധാന്തം T.O. നിലവിലില്ല. ടി.ഒ.യെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ. സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന് പകരം ആധുനിക സമൂഹത്തിന് അസമമായ ഒരു സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക മാതൃക എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് യഥാർത്ഥ വസ്തുതകൾവ്യാവസായിക ഉൽപാദനത്തിൽ ഏർപ്പെടാത്ത ആളുകളുടെ ജീവിതം. സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് സാധാരണ, ടി.ഒ. പ്രകൃതി സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയുടെ ആധിപത്യം പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. അതേസമയം, ചരക്ക് ബന്ധങ്ങൾ ഒന്നുകിൽ ഇല്ല, അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ തലത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വം സമൂഹത്തിന്റെ കർക്കശമായ ശ്രേണിക്രമീകരണമാണ്, ചട്ടം പോലെ, അന്തർഭാഗീയ ജാതികളായി വിഭജിക്കുന്നതിൽ പ്രകടമാണ്. അതേസമയം, ബഹുഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങൾക്കും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ പ്രധാന രൂപം താരതമ്യേന അടഞ്ഞ, ഒറ്റപ്പെട്ട സമൂഹമാണ്. പിന്നീടുള്ള സാഹചര്യം കൂട്ടായ സാമൂഹിക പ്രാതിനിധ്യങ്ങളുടെ ആധിപത്യം നിർദ്ദേശിച്ചു, പരമ്പരാഗത പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കുന്നതിലും വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ഒഴിവാക്കുന്നതിലും അതിന്റെ മൂല്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ജാതി വിഭജനത്തോടൊപ്പം, ഈ സവിശേഷത സാമൂഹിക ചലനാത്മകതയുടെ സാധ്യതയെ പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയ അധികാരം ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പിനുള്ളിൽ (കുലം, കുലം, കുടുംബം) കുത്തകയാകുകയും പ്രധാനമായും സ്വേച്ഛാധിപത്യ രൂപങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വഭാവ സവിശേഷതപിന്നെ. ഒന്നുകിൽ പരിഗണിക്കുന്നു പൂർണ്ണ അഭാവംഎഴുത്ത്, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ നിലനിൽപ്പ് ഒരു പദവിയായി വ്യക്തിഗത ഗ്രൂപ്പുകൾ(ഉദ്യോഗസ്ഥർ, പുരോഹിതന്മാർ). അതേസമയം, എഴുത്ത് പലപ്പോഴും മറ്റ് ഭാഷകളിൽ വികസിക്കുന്നു സംസാര ഭാഷജനസംഖ്യയുടെ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും (മധ്യകാല യൂറോപ്പിൽ ലാറ്റിൻ, അറബിക്- മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ, ചൈനീസ് എഴുത്ത് - ൽ ദൂരേ കിഴക്ക്). അതിനാൽ, സംസ്കാരത്തിന്റെ തലമുറതലമുറ കൈമാറ്റം വാക്കാലുള്ളതും നാടോടിക്കഥകളുമാണ്, കുടുംബവും സമൂഹവും സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രധാന സ്ഥാപനങ്ങളാണ്. തദ്ദേശീയവും പ്രാദേശികവുമായ വ്യത്യാസങ്ങളിൽ പ്രകടമാകുന്ന, ഒരേ വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ വ്യതിയാനമായിരുന്നു ഇതിന്റെ അനന്തരഫലം. പരമ്പരാഗത സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ആധുനികം സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക T.O എന്ന ആശയവുമായി നരവംശശാസ്ത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. അവളുടെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന്, ഈ ആശയം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല യഥാർത്ഥ കഥമനുഷ്യവികസനത്തിന്റെ വ്യാവസായിക പ്രാരംഭ ഘട്ടം, പക്ഷേ അതിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തെ മാത്രം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, "ഉചിതമായ" സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ (വേട്ടയാടലും ശേഖരണവും) വികസന ഘട്ടത്തിൽ ജനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക വ്യത്യാസങ്ങളും "നിയോലിത്തിക്ക് വിപ്ലവത്തിന്റെ" ഘട്ടത്തിൽ കടന്നുപോയവയും തമ്മിൽ "കുറവുള്ളതും കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതുമാണ്. -വ്യവസായ "," വ്യാവസായിക "സൊസൈറ്റികൾ. രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ആധുനിക സിദ്ധാന്തത്തിൽ (ഇ. ഗെൽനർ, ബി. ആൻഡേഴ്സൺ, കെ. ഡ്യൂച്ച്) വികസനത്തിന്റെ വ്യാവസായിക ഘട്ടത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ "TO", ടെർമിനോളജി - "കാർഷികം" എന്ന ആശയത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ പര്യാപ്തമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. "," കാർഷിക ലിഖിത സമൂഹം "മുതലായവ.

മികച്ച നിർവ്വചനം

അപൂർണ്ണമായ നിർവചനം

മനുഷ്യരാശിയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ. ഓണാണ് ഈ ഘട്ടംസമൂഹത്തിന്റെ വികസനം വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, സമ്പന്നരും ദരിദ്രരും ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരും ഇല്ലാത്തവരുമായി ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാൻ അത് നിർബന്ധിതമാകുന്നു പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസംവ്യക്തികൾ, വിശ്വാസികൾ, നിരീശ്വരവാദികൾ. ആധുനിക സമൂഹത്തിന് സാമൂഹികമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന, ധാർമ്മികമായി സ്ഥിരതയുള്ള, സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹമുള്ള വ്യക്തികളെ ആവശ്യമാണ്. ഈ ഗുണങ്ങളാണ് രൂപപ്പെടുന്നത് ചെറുപ്രായംകുടുംബത്തിൽ. ഒരു വ്യക്തിയിൽ സ്വീകാര്യമായ ഗുണങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ പരമ്പരാഗത സമൂഹം ഏറ്റവും കൂടുതൽ പാലിക്കുന്നു.

പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ ആശയം

പരമ്പരാഗത സമൂഹം പ്രധാനമായും ഗ്രാമീണ, കാർഷിക, വ്യാവസായിക-മുൻ കൂട്ടായ്മയാണ്. പ്രമുഖ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ടൈപ്പോളജിയിൽ "പാരമ്പര്യം - ആധുനികത" അത് വ്യാവസായികത്തിന്റെ പ്രധാന വിപരീതമാണ്. വഴി പരമ്പരാഗത തരംപുരാതന, മധ്യകാലഘട്ടങ്ങളിൽ സമൂഹങ്ങൾ വികസിച്ചു. ഓണാണ് ഇപ്പോഴത്തെ ഘട്ടംഅത്തരം സമൂഹങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ആഫ്രിക്കയിലും ഏഷ്യയിലും പ്രമുഖമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

ഒരു പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ

പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതകൾ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും പ്രകടമാണ്: ആത്മീയ, രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക, സാമ്പത്തിക.

സമൂഹമാണ് പ്രധാന സാമൂഹിക ഘടകം. ഗോത്രപരമോ പ്രാദേശികമോ ആയ തത്വമനുസരിച്ച് ഐക്യപ്പെട്ട ആളുകളുടെ ഒരു അടഞ്ഞ കൂട്ടായ്മയാണിത്. "മനുഷ്യ-ഭൂമി" എന്ന ബന്ധത്തിൽ, ഒരു മധ്യസ്ഥനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് സമൂഹമാണ്. അതിന്റെ ടൈപ്പോളജി വ്യത്യസ്തമാണ്: ഫ്യൂഡൽ, കർഷകൻ, നഗരം എന്നിവ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ തരം അതിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു സ്വഭാവ സവിശേഷത, കുലം (കുടുംബ) ബന്ധങ്ങൾ ചേർന്ന കാർഷിക സഹകരണമാണ്. കൂട്ടായ തൊഴിൽ പ്രവർത്തനം, ഭൂമിയുടെ ഉപയോഗം, ഭൂമിയുടെ വ്യവസ്ഥാപിതമായ പുനർവിതരണം എന്നിവ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ബന്ധങ്ങൾ. അത്തരമൊരു സമൂഹം എല്ലായ്പ്പോഴും ദുർബലമായ ചലനാത്മകതയാണ്.

പരമ്പരാഗത സമൂഹം, ഒന്നാമതായി, ആളുകളുടെ ഒരു അടഞ്ഞ കൂട്ടായ്മയാണ്, അത് സ്വയം പര്യാപ്തമാണ്, ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നില്ല. പാരമ്പര്യങ്ങളും നിയമങ്ങളും അതിനെ നിർവ്വചിക്കുന്നു രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം... അതാകട്ടെ, സമൂഹവും ഭരണകൂടവും വ്യക്തിയെ അടിച്ചമർത്തുന്നു.

സാമ്പത്തിക ഘടനയുടെ സവിശേഷതകൾ

വിപുലമായ സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ ആധിപത്യവും കൈ ഉപകരണങ്ങളുടെ ഉപയോഗവും, കോർപ്പറേറ്റ്, സാമുദായിക, സംസ്ഥാന ഉടമസ്ഥതയുടെ ആധിപത്യവും പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. സ്വകാര്യ സ്വത്ത്ഇപ്പോഴും അലംഘനീയമായി തുടരുന്നു. ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗത്തിന്റെയും ജീവിതനിലവാരം കുറവാണ്. ജോലിയിലും ഉൽപാദനത്തിലും, ഒരു വ്യക്തിക്ക് പൊരുത്തപ്പെടാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു ബാഹ്യ ഘടകങ്ങൾഅങ്ങനെ, സമൂഹവും തൊഴിൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷന്റെ സവിശേഷതകളും സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

പ്രകൃതിയും മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലാണ് പരമ്പരാഗത സമൂഹം.

സാമ്പത്തിക ഘടന സ്വാഭാവികവും കാലാവസ്ഥാ ഘടകങ്ങളും പൂർണമായി ആശ്രയിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനം കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനവും കൃഷിയുമാണ്, സാമൂഹിക ശ്രേണിയിലെ ഓരോ അംഗത്തിന്റെയും സ്ഥാനം കണക്കിലെടുത്ത് കൂട്ടായ അധ്വാനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ഒഴികെ കൃഷി, പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിലെ ആളുകൾ പ്രാകൃത കരകൗശലത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളും ശ്രേണിയും

പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങൾ പഴയ തലമുറയെയും വൃദ്ധരെയും ബഹുമാനിക്കുന്നതിലും വംശത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിലും അലിഖിതമായും രേഖാമൂലമായും സ്വീകരിച്ച പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങളിലും ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂട്ടായ്മകളിൽ ഉണ്ടാകുന്ന സംഘർഷങ്ങൾ മൂപ്പന്റെ (നേതാവ്) ഇടപെടലും പങ്കാളിത്തവും കൊണ്ട് പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു.

ഒരു പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിൽ സാമൂഹിക ഘടനക്ലാസ് പദവികളും കർശനമായ ശ്രേണിയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതേസമയം, പ്രായോഗികമായി സാമൂഹിക ചലനമില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇന്ത്യയിൽ, ഒരു ജാതിയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പദവി വർദ്ധനയോടെയുള്ള മാറ്റം കർശനമായി നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന സാമൂഹിക യൂണിറ്റുകൾ സമൂഹവും കുടുംബവുമായിരുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഒരു വ്യക്തി ഒരു പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഒരു കൂട്ടായ്മയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും അനുചിതമായ പെരുമാറ്റത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന അടയാളങ്ങൾ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും തത്വങ്ങളുടെയും ഒരു സംവിധാനം ചർച്ച ചെയ്യുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്തു. അത്തരമൊരു ഘടനയിൽ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആശയവും ഒരു വ്യക്തിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരലും ഇല്ല.

ഒരു പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിലെ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ സമർപ്പണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എല്ലാവരും അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, മൊത്തത്തിൽ ഒരു ഭാഗമായി തോന്നുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജനനം, ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ സൃഷ്ടി, മരണം ഒരിടത്ത് സംഭവിക്കുകയും ആളുകളാൽ ചുറ്റപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. തൊഴിൽ പ്രവർത്തനംതലമുറകളിൽ നിന്ന് തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട ജീവിതരീതിയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റി വിടുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമാണ്, ചിലപ്പോൾ ദാരുണവുമാണ്.

പരമ്പരാഗത സമൂഹം ഒരു കൂട്ടായ്മയാണ് പൊതു സവിശേഷതകൾവ്യക്തിത്വം ഒരു മൂല്യമല്ലാത്ത ആളുകളുടെ ഒരു കൂട്ടം, വിധിയുടെ അനുയോജ്യമായ സാഹചര്യം സാമൂഹിക റോളുകളുടെ പൂർത്തീകരണമാണ്. റോളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാതിരിക്കാൻ ഇവിടെ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം ആൾ പുറത്താക്കപ്പെടും.

സാമൂഹിക പദവി വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനത്തെ ബാധിക്കുന്നു, സമുദായ നേതാവ്, പുരോഹിതൻ, നേതാവ് എന്നിവരോടുള്ള അടുപ്പത്തിന്റെ അളവ്. കുലത്തിന്റെ തലവന്റെ (മൂപ്പന്റെ) സ്വാധീനം നിഷേധിക്കാനാവാത്തതാണ് വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങൾചോദ്യം ചെയ്തു.

രാഷ്ട്രീയ ഘടന

പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന സമ്പത്ത് അധികാരമാണ്, അത് നിയമത്തേക്കാളും നിയമത്തേക്കാളും ഉയർന്ന മൂല്യമുള്ളതാണ്. സൈന്യത്തിനും പള്ളിക്കും ഒരു പ്രധാന പങ്കുണ്ട്. പരമ്പരാഗത സമൂഹങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ സംസ്ഥാനത്ത് ഭരണകൂടത്തിന്റെ രൂപം പ്രധാനമായും രാജവാഴ്ചയായിരുന്നു. മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലും, പ്രതിനിധി അധികാരങ്ങൾക്ക് സ്വതന്ത്രമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രാധാന്യമില്ല.

ഏറ്റവും വലിയ മൂല്യം ശക്തിയായതിനാൽ, അതിന് ന്യായീകരണം ആവശ്യമില്ല, മറിച്ച് അനന്തരാവകാശത്തിലൂടെ അടുത്ത നേതാവിന് കൈമാറുന്നു, അതിന്റെ ഉറവിടം ദൈവഹിതമാണ്. പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിലെ അധികാരം സ്വേച്ഛാധിപത്യവും ഒരു വ്യക്തിയുടെ കൈകളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുമാണ്.

പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ മേഖല

പാരമ്പര്യങ്ങൾ സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ അടിത്തറയാണ്. പവിത്രവും മതപരവും പുരാണപരവുമായ പ്രതിനിധികൾ വ്യക്തിയിലും ആധിപത്യത്തിലും പൊതുബോധം... പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ മേഖലയിൽ മതം കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, സംസ്കാരം ഏകതാനമാണ്. രേഖാമൂലമുള്ളതിനെക്കാൾ വിവരങ്ങൾ കൈമാറുന്നതിനുള്ള വാക്കാലുള്ള രീതി നിലനിൽക്കുന്നു. കിംവദന്തികൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു സാമൂഹിക മാനദണ്ഡത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. ചട്ടം പോലെ, വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ആളുകളുടെ എണ്ണം എല്ലായ്പ്പോഴും അപ്രധാനമാണ്.

ആചാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും ആഴത്തിലുള്ള മതപരമായ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിലെ ആളുകളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. മതപരമായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ സംസ്കാരത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

മൂല്യങ്ങളുടെ ശ്രേണി

നിരുപാധികമായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ ആകെത്തുക ഒരു പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. മൂല്യാധിഷ്ഠിത സമൂഹത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ പൊതുവായതോ വർഗ്ഗാധിഷ്ഠിതമോ ആകാം. സമൂഹത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയാണ് സംസ്കാരം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. മൂല്യങ്ങൾക്ക് കർശനമായ ശ്രേണി ഉണ്ട്. ഏറ്റവും ഉയർന്നത്, സംശയമില്ല, ദൈവമാണ്. ദൈവത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നത് മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നല്ല പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും പരമോന്നത നീതിയുടെയും സദ്‌ഗുണത്തിന്റെയും ഉറവിടമാണ് അദ്ദേഹം. മറ്റൊരു മൂല്യത്തെ സന്ന്യാസം എന്ന് വിളിക്കാം, ഇത് സ്വർഗ്ഗീയ വസ്തുക്കൾ നേടുന്നതിന്റെ പേരിൽ ഭൗമിക വസ്തുക്കൾ നിരസിക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിൽ പ്രകടമാകുന്ന പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അടുത്ത തത്വമാണ് വിശ്വസ്തത.

പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിൽ, രണ്ടാമത്തെ ക്രമത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങളും വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, നിഷ്‌ക്രിയത്വം - പൊതുവേ അല്ലെങ്കിൽ ചില ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രം ശാരീരിക അദ്ധ്വാനം നിരസിക്കൽ.

അവർക്കെല്ലാം ഒരു പവിത്രമായ (പവിത്രമായ) സ്വഭാവമുണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ക്ലാസിക്കൽ മൂല്യങ്ങൾ അലസത, യുദ്ധം, ബഹുമാനം, വ്യക്തിപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവ ആകാം, ഇത് പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠമായ തലങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾക്ക് സ്വീകാര്യമായിരുന്നു.

ആധുനികവും പരമ്പരാഗതവുമായ സമൂഹങ്ങളുടെ അനുപാതം

പരമ്പരാഗതവും ആധുനികവുമായ സമൂഹം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആദ്യ തരം സമൂഹത്തിന്റെ പരിണാമത്തിന്റെ ഫലമായാണ് മാനവരാശി നൂതനമായ ഒരു വികസന പാത ആരംഭിച്ചത്. സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വിറ്റുവരവ്, തുടർച്ചയായ നവീകരണം എന്നിവയാണ് ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ സവിശേഷത. സാംസ്കാരിക യാഥാർത്ഥ്യവും മാറ്റത്തിന് വിധേയമാണ്, അത് പുതിയതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു ജീവിത വഴികൾഭാവി തലമുറകൾക്കായി. എന്നതിൽ നിന്നുള്ള പരിവർത്തനമാണ് ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ സവിശേഷത സംസ്ഥാന രൂപംസ്വത്ത് സ്വകാര്യമായി, അതോടൊപ്പം വ്യക്തിഗത താൽപ്പര്യങ്ങളോടുള്ള അവഗണനയും. പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ ആധുനികത്തിലും അന്തർലീനമാണ്. പക്ഷേ, യൂറോസെൻട്രിസത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ബാഹ്യ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നും പുതുമകളിൽ നിന്നും അടച്ചുപൂട്ടൽ കാരണം അത് പിന്നോക്കമാണ്, മാറ്റങ്ങളുടെ പ്രാകൃത, ദീർഘകാല സ്വഭാവം.

പരമ്പരാഗത, വ്യാവസായിക, വ്യാവസായികാനന്തര. ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മനുഷ്യ ബന്ധങ്ങളുടെ ആദ്യ രൂപമാണ് പരമ്പരാഗത സമൂഹം. ഈ സാമൂഹിക ക്രമം വികസനത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിലാണ്, ഇനിപ്പറയുന്ന നിരവധി സവിശേഷതകളാൽ സവിശേഷതയുണ്ട്.

ഒന്നാമതായി, വിപുലമായ സാങ്കേതികവിദ്യകളും പ്രാകൃത കരകൗശലവസ്തുക്കളും ഉപയോഗിച്ച് കൃഷി (ഉപജീവന) സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സമൂഹമാണ് ഒരു പരമ്പരാഗത സമൂഹം. പ്രാചീന ലോകത്തിന്റെയും മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെയും സ്വഭാവം. പ്രാകൃത സമൂഹം മുതൽ ആരംഭം വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഏതൊരു സമൂഹവും പരമ്പരാഗതമാണെന്നാണ് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത്.

ഈ കാലയളവിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങൾ കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. അവരുടെ പുരോഗതിയും ആധുനികവൽക്കരണവും സ്വാഭാവികമായ നിർബന്ധിത പരിണാമത്തിന്റെ വളരെ മന്ദഗതിയിലുള്ള, ഏതാണ്ട് അദൃശ്യമായ വേഗതയിൽ നടന്നു. ഉപജീവന കൃഷി, ഖനനം, നിർമ്മാണം, വ്യാപാരം എന്നിവയുടെ ഉപയോഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥ.

സാമൂഹിക സംവിധാനംഇത്തരത്തിലുള്ള സമൂഹം വർഗ്ഗ-കോർപ്പറേറ്റ് ആണ്, അത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി സ്ഥിരവും ചലനരഹിതവുമാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ സ്ഥായിയായതും മാറ്റമില്ലാത്തതുമായ സ്വഭാവം കാത്തുസൂക്ഷിച്ച് ദീർഘകാലം മാറാത്ത നിരവധി എസ്റ്റേറ്റുകൾ ഉണ്ട്. നിരവധി പരമ്പരാഗത സമൂഹങ്ങൾ ചരക്ക് ബന്ധങ്ങൾപൊതുവെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളില്ലാത്തതോ അല്ലെങ്കിൽ വളരെ മോശമായി വികസിപ്പിച്ചതോ ആയതിനാൽ, അവർ സാമൂഹിക വരേണ്യ വിഭാഗത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ തലത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന് ഇനിപ്പറയുന്ന സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ മതത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ആധിപത്യമാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത, ദൈവിക പ്രൊവിഡൻസ് നടപ്പിലാക്കുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണമേന്മഒരു വ്യക്തി കൂട്ടായ്മയാണ്, അവന്റെ വർഗ്ഗത്തിൽ പെട്ടയാളാണ്, അവൻ ജനിച്ച ഭൂമിയുമായി അടുത്ത ബന്ധം. വ്യക്തിത്വം ഇതുവരെ ആളുകളുടെ സ്വഭാവമല്ല. ഈ സമയത്ത്, ആത്മീയ ജീവിതം ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഭൗതിക ജീവിതത്തേക്കാൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായിരുന്നു.

ഒരു ടീമിലെ ജീവിത നിയമങ്ങൾ, അയൽക്കാരുമായി സഹവർത്തിത്വം, അധികാരത്തോടുള്ള മനോഭാവം എന്നിവ പാരമ്പര്യങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു വ്യക്തി ജനിക്കുമ്പോൾ തന്നെ പദവി നേടി. മതത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് മാത്രമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു, അതിനാൽ, അധികാരത്തോടുള്ള മനോഭാവം സമൂഹത്തിൽ അതിന്റെ പങ്ക് നിറവേറ്റാനുള്ള സർക്കാരിന്റെ ദൈവിക ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ വിശദീകരണമാണ് നൽകിയത്. തർക്കമില്ലാത്ത അധികാരം ആസ്വദിക്കുകയും സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുകയും ചെയ്തു. അത്തരമൊരു സമൂഹം ചലനാത്മകതയുടെ സ്വഭാവമല്ല.

ഇന്നത്തെ പരമ്പരാഗത സമൂഹങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ് വടക്ക്-വടക്കുകിഴക്കൻ ആഫ്രിക്ക (എത്യോപ്യ, അൾജീരിയ), തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യ (വിയറ്റ്നാം) എന്നിവിടങ്ങളിലെ മിക്ക രാജ്യങ്ങളുടെയും ജീവിതരീതികൾ.

റഷ്യയിൽ, ഇത്തരത്തിലുള്ള സമൂഹം 19 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യകാലം വരെ നിലനിന്നിരുന്നു. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തോടെ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയതും സ്വാധീനമുള്ളതുമായ രാജ്യങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു അത്, ഒരു വലിയ ശക്തിയുടെ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഒരു പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ പാരമ്പര്യങ്ങളാണ്, പൂർവ്വികരുടെ സംസ്കാരം. സാംസ്കാരിക ജീവിതംമുൻകാലങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു: പൂർവ്വികരോടുള്ള ബഹുമാനം, ആദരവ് സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾമുൻ കാലങ്ങളിലെ കൃതികളും. സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷത ഏകത, സ്വന്തം പാരമ്പര്യത്തോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം, മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ ബദൽ സംസ്കാരങ്ങളെ നിഷേധിക്കുന്നതാണ്.

തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടാത്ത ഒരു സംസ്കാരമാണ് പരമ്പരാഗത സമൂഹത്തിന്റെ സവിശേഷത എന്ന് പല ഗവേഷകരും വിശ്വസിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിലെ പ്രബലമായ ലോകവീക്ഷണവും സുസ്ഥിരമായ പാരമ്പര്യങ്ങളും ഒരു വ്യക്തിക്ക് വ്യക്തവും ആത്മീയവുമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നൽകുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ലോകംമനുഷ്യർക്ക് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും അനാവശ്യമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നില്ല.