ग्रेशियन बाल्थाझार. पॉकेट ओरॅकल

बाल्थाझार ग्रेशियन

पॉकेट ओरॅकलकिंवा द सायन्स ऑफ प्रुडन्स, ज्यामध्ये लॉरेन्झो ग्रेशियनच्या लेखनातून काढलेले ऍफोरिझम्स आहेत

1. सर्व काही आधीच परिपक्वता गाठली आहे, आणि सर्वात वर - व्यक्तिमत्व. आजकाल, प्राचीन काळातील सात पेक्षा एका ऋषीकडून अधिक आवश्यक आहे आणि सध्याच्या काळात एका व्यक्तीशी व्यवहार करताना भूतकाळातील संपूर्ण लोकांपेक्षा अधिक कला आवश्यक आहे.

2. निसर्ग आणि संस्कृती हे दोन खांब आहेत ज्यावर सर्व प्रतिष्ठा ठळकते. दुसर्‍याशिवाय एक अर्धी लढाई आहे. शिक्षण पुरेसे नाही, प्रतिभा अजूनही आवश्यक आहे. परंतु अज्ञानाचे दुर्दैव असे की तो त्याच्या जीवनातील व्यवसायाबाबत, व्यवसायाच्या निवडीबद्दल, त्याच्या जन्मभूमीत, मित्रांच्या वर्तुळात स्थान याबद्दल चुकीचा विचार करतो.

3. गुप्त रहा. आश्चर्य ही यशाची गुरुकिल्ली आहे. उघड्यावर खेळण्यापासून - स्वार्थ नाही, आनंद नाही. आपले हेतू जाहीर न करता, आपण स्वारस्य जागृत कराल, विशेषत: जेथे स्थानाची उंची सार्वत्रिक अपेक्षा निर्माण करते, गूढतेने योजना बनवते आणि या गूढतेमुळेच विस्मय निर्माण होतो. जेव्हा तुम्हाला समजून घ्यायचे असेल तेव्हाही, स्पष्टपणा टाळा आणि प्रत्येकाला तुमच्या आत्म्यात बिनदिक्कतपणे प्रवेश करू देऊ नका. मौन संयम हे विवेकाचे अभयारण्य आहे. योजनेची घोषणा करणे म्हणजे ती नष्ट करणे: नंतर त्यात उणीवा वेळेआधी सापडतील आणि जर ते अयशस्वी झाले तर ते दुप्पट दुर्दैवी ठरेल. म्हणून, आपल्या कृतीमध्ये परमात्म्याचे अनुकरण करा, जेणेकरून नेहमी स्वतःकडे तीव्र लक्ष वेधून घ्या.

4. शहाणपण आणि पराक्रम हे महानतेचा आधार आहेत. अमर, ते अमरत्व देतात. माणसाला किती माहिती असते, तितकीच ती व्यक्ती असते; ज्ञाता सर्वशक्तिमान आहे. अज्ञानी लोकांसाठी जग अंधार आहे. मन आणि शक्ती - डोळे आणि हात; शौर्याशिवाय शहाणपण निष्फळ आहे.

5. त्यांना तुमची गरज आहे. मूर्ती घडवणारा शिल्पकार नसून मूर्तीची पूजा कोण करतो. आभार मानण्यापेक्षा विचारणे चांगले. नीच कृतज्ञतेवर विसंबून राहणे म्हणजे उदात्त आशा लुटणे: जसे पहिले विसरले जाते, तसे दुसरे लक्षात ठेवले जाते. आश्रित लोक मैत्रीपेक्षा अधिक उपयुक्त आहेत: त्यांची तहान शमवल्यानंतर ते स्त्रोतापासून दूर जातील, पिळून काढलेली संत्रा सोन्यापासून दलदलीत फेकली जाईल. गरज संपणे म्हणजे मैत्रीचा शेवट आणि त्यासोबतच सेवेचा अंत. हा तुमचा पहिला दैनंदिन नियम असू द्या - तुमच्या गरजेचे समर्थन करणे, पूर्णपणे पूर्ण न करणे, जरी तुमची सतत गरज भासत असली तरीही, मुकुट घातलेला संरक्षक देखील. परंतु अति गोपनीयतेने कोणाची दिशाभूल करू नये किंवा स्वतःच्या भल्यासाठी शेजाऱ्याचे नुकसान करू नये.

6. मानवी परिपक्वता. ते प्रौढ जन्माला येत नाहीत, परंतु, दिवसेंदिवस, त्याचे व्यक्तिमत्व सुधारत आहे, त्याच्या व्यवसायात परिष्कृत होत आहे, एखादी व्यक्ती सर्वोच्च परिपक्वता, योग्यता आणि फायद्यांची परिपूर्णता गाठते - यामुळे चवच्या परिष्कृततेवर, मनाच्या शुद्धतेवर परिणाम होतो, निर्णयांची परिपूर्णता, इच्छांच्या निर्दोषतेमध्ये. इतर पूर्णता प्राप्त करण्यात अयशस्वी होतात, त्यांच्याकडे नेहमी काहीतरी कमी असते; इतर उशीरा पोहोचतात. एक सर्वगुणसंपन्न नवरा, बोलण्यात हुशार, व्यवसायात हुशार, वाजवी लोकांसाठी नेहमीच आनंददायी, त्यांना त्याच्याशी संवाद साधण्याची इच्छा असते.

7. वरिष्ठांवर विजय टाळा. जिंकणे म्हणजे शत्रुत्व भडकवणे, तुमच्या धन्याचा पराभव करणे अवास्तव आहे, जर धोकादायक नसेल. श्रेष्ठत्व हे तिरस्करणीय असते, त्याहूनही श्रेष्ठ व्यक्तींसाठी. आपण परिश्रमाने आपले फायदे लपवू शकता, कारण पोशाखाच्या निष्काळजीपणाने सौंदर्य लपवले जाऊ शकते. अनेक, विशेषतः जगातील सर्वात मजबूतहे, ते स्वेच्छेने मान्य करतील की ते नशीबात, कोणत्याही भेटवस्तूंमध्ये, मन वगळता इतरांपेक्षा निकृष्ट आहेत: मन सर्व भेटवस्तूंवर राज्य करते, मनाचा थोडासा अपराध हा त्याच्या महानतेचा अपमान आहे. जो उंच आहे त्याला सर्वोच्च स्थानावर राज्य करायचे आहे. त्यांच्या श्रेष्ठांना मदत हवी असते, पण श्रेष्ठत्व नको; त्यांना हा सल्ला फक्त विसरलेल्या गोष्टीची आठवण करून द्यावा असे वाटते आणि त्यांना जे समजत नाही त्याचे स्पष्टीकरण नाही. तारे आपल्याला वस्तुस्थितीचा धडा देतात: सूर्याची तेजस्वी मुले, ते कधीही त्याच्या तेजापासून दूर जाण्याचे धाडस करत नाहीत.

8. एखाद्याच्या आकांक्षांवर प्रभुत्व हा आत्म्याच्या सर्वोच्च महानतेचा गुणधर्म आहे. ही उदात्तता स्वतःच आत्म्याचे रक्षण करते त्यापासून परकीय प्रभावापासून. स्वत:वर, इच्छेवर, त्यांच्या इच्छेवर विजय मिळवण्यापेक्षा कोणतीही उच्च शक्ती नाही. आणि जर उत्कटतेने एखाद्या व्यक्तीला अजूनही पूर येत असेल तर तिला प्रतिष्ठेपर्यंत प्रवेश देऊ नका, अधिक उच्च: दुःख टाळण्याचा हा एक योग्य मार्ग आहे, हा चांगल्या कीर्तीचा सर्वात छोटा मार्ग आहे.

9. आपल्या देशबांधवांमध्ये असलेल्या उणिवा दूर करा. पाणी ज्या मातीवर वाहते त्या मातीतून चांगले किंवा वाईट गुणधर्म प्राप्त करते आणि एखादी व्यक्ती - ज्या जमिनीत तो जन्माला येतो. काहींना त्यांच्या जन्मभूमीचे इतरांपेक्षा जास्त ऋणी आहे, कारण त्यांचा जन्म अधिक अनुकूल आकाशाखाली झाला होता. प्रत्‍येक राष्‍ट्र, अगदी प्रबुद्ध असलेल्‍या राष्‍ट्रात काही ना काही नैसर्गिक दोष असतोच; शेजारी सहसा हसत किंवा आनंदाने त्याच्याकडे लक्ष देतात. या जन्मचिन्हांना खोदून काढणे किंवा कमीतकमी झाकणे ही काही छोटी कला नाही: अशी व्यक्ती आपल्या देशबांधवांमध्ये अपवाद म्हणून प्रसिद्ध होईल - आणि जे दुर्मिळ आहे ते महाग आहे. कौटुंबिक, इस्टेट, अधिकृत, वयातील कमतरता देखील आहेत आणि जर ते सर्व एकत्र झाले आणि एखाद्या व्यक्तीने त्यापासून मुक्त होण्याचा प्रयत्न केला नाही तर राक्षस असह्य होईल.

10. आनंद आणि वैभव. पहिला जसा अस्थिर आहे, तसाच दुसरा अपरिवर्तित आहे. ते या जीवनासाठी, हे मरणोत्तर; मग मत्सर जिंकतो, हे - विस्मरण. त्यांना आनंदाची इच्छा असते, कधी कधी ते ते साध्य करतात; गौरवास पात्र आहे. चांगल्या वैभवाची तहान शौर्य उत्पन्न करते. गौरव नेहमीच राक्षसांची बहीण आहे आणि राहील, ती टोकाची साथीदार आहे: एक चमत्कार किंवा राक्षस, प्रशंसा किंवा तिरस्काराची वस्तू.

11. ज्यांच्याकडून तुम्ही शिकू शकता त्यांच्याशी संवाद साधा. तुमचा मित्रांसोबतचा संवाद ज्ञानाची शाळा बनू द्या आणि तुमचे संभाषण एक अतिशय आनंददायी शिक्षण असू द्या: मित्रांकडे मार्गदर्शक म्हणून पहा आणि संभाषणाच्या आनंदाने शिकण्याचे फायदे मिळवा. वाजवीची मैत्री परस्पर फायद्याची असते: जो कोणी बोलतो, तो फायदा ऐकणाऱ्याच्या स्तुतीमध्ये असतो आणि जो ऐकतो त्याच्या मनात येतो. परंतु सहसा आपण त्याबद्दल विसरून जातो, कारण व्यर्थता फायद्यावर छाया ठेवते. शहाणा माणूस वैभवशाली पुरुषांना भेटतो, ज्यांची घरे शौर्याची मैदाने आहेत, व्यर्थाची निवासस्थाने नाहीत. प्रबुद्ध थोरांनी केवळ शब्द आणि कृतीत महानतेचे उदाहरण ठेवले नाही तर त्यांच्या मंडळाचे वर्तुळ देखील चांगल्या आणि परिष्कृत नैतिकतेची अकादमी बनवते.

12. निसर्ग आणि कला, साहित्य आणि निर्मिती. सौंदर्याला देखील मदत केली पाहिजे: सुंदर देखील कुरूप दिसेल, जर कलेने सुशोभित केले नाही, जे दोष काढून टाकते आणि प्रतिष्ठेला पॉलिश करते. निसर्ग आपल्याला नशिबाच्या दयेवर सोडतो - चला कलेचा अवलंब करूया! त्याशिवाय, उत्कृष्ट निसर्ग अपूर्ण राहील. ज्याच्याकडे संस्कृती नाही त्याच्याकडे अर्धी गुणवत्ता आहे. चांगल्या शाळेतून न गेलेल्या व्यक्तीकडून, नेहमी असभ्यतेचा फटका बसतो; प्रत्येक गोष्टीत परिपूर्णतेसाठी प्रयत्नशील राहून त्याला स्वतःला पॉलिश करणे आवश्यक आहे.

13. हेतूच्या आधारावर कार्य करा, नंतर दुसरा, नंतर प्रथम. मानवी जीवन हा मानवी कारस्थानांविरुद्धचा संघर्ष आहे. हेतूचे डावपेच वापरून धूर्त मारामारी: तो जे घोषित करतो ते कधीही करत नाही; गोंधळ घालण्यासाठी अशा प्रकारे उद्दिष्ट; डोळे वळवण्यासाठी कुशलतेने धमकावते आणि अचानक, जिथे कोणालाही अपेक्षित नसते, तिथे दुर्गंधी येते, सतत बेहोश होण्याचा प्रयत्न करते. प्रतिस्पर्ध्याच्या विचारांची चाचणी घेण्यासाठी एक हेतू दर्शवितो आणि नंतर, तीव्र वळण घेऊन, आश्चर्याने हल्ला करून जिंकतो. समजूतदार मन, तथापि, तिच्या कारस्थानांचा अंदाज घेतो, तिला धूर्तपणे पाहतो, ज्याची खात्री दिली जात आहे त्याच्या विरुद्ध समजते आणि फसव्या हालचाली त्वरित ओळखते; पहिल्या हेतूच्या हल्ल्याची वाट पाहिल्यानंतर, तो दुसऱ्या आणि अगदी तिसऱ्याचीही वाट पाहतो. तिने हे शोधून काढले आहे हे लक्षात घेऊन, द्वेषाने फसवणूक करण्यासाठी सत्याचा वापर करून आपले प्रयत्न दुप्पट केले. एक वेगळा खेळ, वेगळ्या पद्धती - आता धूर्त कल्पकतेचे कपडे घालतात, धूर्त प्रामाणिकपणाचा मुखवटा धारण करतात. निरीक्षण नंतर बचावासाठी येतो; दूरदृष्टीचे ध्येय उलगडून ती प्रकाशाच्या वेषात अंधार प्रकट करते, हेतू उघड करते, जे जितके सोपे दिसते तितकेच ते लपते. तर, अजगराचे कपटी ढग अपोलोच्या तेजस्वी किरणांशी लढत आहेत.

यशस्वी होण्यासाठी, आपल्याला "गुप्तपणे वागणे" आणि अनपेक्षितपणे कार्य करणे आवश्यक आहे.

महानता "शहाणपणा आणि शौर्यावर" आधारित आहे. मन आणि शक्ती हे व्यक्तीचे डोळे आणि हात आहेत.

जीवनात यशस्वी होण्यासाठी, तुम्हाला इतरांमध्ये स्वतःची गरज टिकवून ठेवण्याची आणि स्वतःवर काम करून परिपक्वता गाठणे आवश्यक आहे.

"वरिष्ठांवर विजय" प्राप्त करणे धोकादायक आणि अवास्तव आहे, त्यांना स्मरणपत्राच्या स्वरूपात सल्ला दिला पाहिजे.

स्वतःबद्दलच्या चांगल्या कीर्तीचा सर्वात छोटा मार्ग म्हणजे आपल्या आवडींमध्ये प्रभुत्व मिळवणे आणि आपल्या देशबांधवांमध्ये असलेल्या कमतरतांवर मात करणे.

जर आनंद शाश्वत असेल तर वैभव अपरिवर्तित आहे, आणि ते केवळ ज्ञानाच्या शाळेद्वारे, ज्याच्याकडून आपण शिकू शकता अशा व्यक्तीशी संवाद साधून प्राप्त केले जाऊ शकते, जे एक प्रकारची "चांगल्या आणि शुद्ध नैतिकतेची अकादमी" बनवते.

अभ्यास करताना, एखादी व्यक्ती सतत लोकांच्या कारस्थानांशी संघर्ष करत असते. म्हणून, विवेकी मनाने "कारस्थानांची अपेक्षा करणे आणि दुष्टांचे सर्व हेतू प्रतिबिंबित करणे" शिकले पाहिजे.

सर्व बाबतीत, सौजन्य महत्वाचे आहे, ते अगदी नकार देखील मऊ करते. असभ्यता सर्वकाही दुखावते.

ज्ञानी लोकांच्या मतावर आधारित कृती करणे आवश्यक आहे, ज्यांच्याशी एखाद्याने स्वतःला वेढले पाहिजे, एकतर शक्ती किंवा मैत्री वापरून. केवळ कृतींचा एक चांगला हेतू अनेक यशस्वी होऊ शकतो.

व्यवसायाचे यश विविध प्रकारच्या कृतींद्वारे निर्धारित केले जाते जे परिस्थितीनुसार तसेच परिश्रम आणि प्रतिभासंपन्नतेनुसार बदलणे आवश्यक आहे. श्रमाच्या किंमतीवर प्रसिद्धी विकत घेतली जाते. काय सोपे आहे आणि अत्यंत मूल्यवान नाही.

व्यवसाय सुरू करताना, सर्व अपेक्षित फायदे देऊ नका, "वास्तविकता अपेक्षांपेक्षा जास्त असू द्या."

प्रत्येक व्यक्ती तो ज्या काळात जगतो त्या काळाशी सुसंगत नाही, परंतु केवळ ज्ञानी लोकांना हे समजण्यास आणि अनंतकाळचे आहे.

केवळ विवेकी माणूसच त्याच्या सद्गुण आणि आवेशात आनंदी राहू शकतो.

संभाषणाची मुक्त आणि सुधारण्याची कला संपादनापेक्षा महत्त्वाची आहे.

उत्कृष्टतेच्या वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे एखाद्याच्या तोट्यावर मात करण्याची किंवा लपवण्याची क्षमता, त्याचे फायद्यात रूपांतर करणे.

"तुमच्या कल्पनेवर नियंत्रण ठेवा", समजूतदार राहण्यास सक्षम व्हा आणि लोकांच्या नैसर्गिक प्रवृत्तींना तुमच्या फायद्यासाठी वापरण्यासाठी ते ओळखा.

महानतेचे सार प्रमाण नाही तर गुणवत्ता आहे, फक्त खोली ही खरी श्रेष्ठता देते. सामान्य उपलब्धतेसाठी प्रयत्न करू नका, गर्दी मूर्ख आहे, फक्त काही लोकांना शांतपणे विचार करण्यास दिले जाते.

वर्तनात, विक्षिप्तपणा आणि इतर "अनादरकारक क्रियाकलाप" टाळा, एखाद्या व्यक्तीची प्रतिष्ठा चांगले करण्याकडे कलते.

“मित्रांमध्येही स्वतःला मर्यादित ठेवा” आणि ते देऊ शकतील त्यापेक्षा जास्त त्यांच्याकडून मागणी करू नका. "अतिरिक्त नेहमीच वाईट असते," विशेषतः लोकांशी वागताना. आपल्या स्वभावावर जबरदस्ती करू नका, आपल्या सर्वोत्कृष्ट क्षमता विकसित करा आणि नंतर बाकीचे. प्रत्येक गोष्टीबद्दल स्वतःचा निर्णय घ्या, अनोळखी लोकांवर अवलंबून राहू नका.

वेळेवर पाऊल टाकण्यास सक्षम असणे हे वेळेवर पाऊल टाकण्याइतकेच महत्त्वाचे आहे. सतत नशीब नसते.

लोकांचे प्रेम मिळवणे कठीण आहे, केवळ सद्गुण पुरेसे नाहीत, आपल्याला चांगली कृत्ये करणे आवश्यक आहे. अवाजवी प्रशंसा करू नका, केवळ जन्मजात दुष्टपणा शक्तीकडे नेतो.

सत्ता मिळविण्यासाठी, "बहुसंख्यांसह भाषणात आणि अल्पसंख्याकांबरोबर विचारात" असणे आवश्यक आहे, परंतु मोजणीचा गैरवापर करू नये आणि विरोधी भावना दर्शवू नये.

वचनबद्धता टाळणे आणि संयम ठेवणे हे "समजूतदारपणाचे पहिले नियम" आहे बाह्य प्रकटीकरणभावना बाहेरच्या पेक्षा आत जास्त असावे आणि परिस्थितीने तुमच्यावर राज्य केले पाहिजे असे नाही तर तुम्ही.

अंतर्गत संतुलनासाठी, "स्वतःबद्दलचा आदर कधीही गमावू नका," म्हणजेच, बाह्य निर्णयापेक्षा अंतर्गत निर्णयाची भीती बाळगा.

विवेकाचा आणखी एक महत्त्वाचा नियम म्हणजे चिडचिड न करणे, निर्णायकपणाला विवेकबुद्धीने एकत्र करणे. हळू हळू घाई करा, परंतु धैर्याने शहाणे व्हा.

व्यवसायात यश मिळविण्यासाठी, निर्णय घेण्यास तत्पर असणे चांगले आहे, परंतु संधीची प्रतीक्षा करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे.

आपल्या मदतनीसांबद्दल निवडक व्हा, प्रथम बनण्याचा प्रयत्न करा आणि निराशा टाळा. अप्रिय बातम्या देऊ नका आणि त्याहीपेक्षा ऐकू नका. नंतर आपल्यापेक्षा दुसर्‍याला आत्ताच नाराज करणे चांगले.

आपण जे सुरू केले आहे ते पूर्ण करण्याचा दुसरा कोणताही मार्ग नसताना नियमांच्या विरोधात जाणे हाच विवेकाचा नियम आहे.

लहरींना बळी पडू नका आणि नकार देण्यास सक्षम व्हा, परंतु लगेच नाही, आशा असू द्या.

तुम्हाला व्यवसायात निर्णायक असणे आवश्यक आहे, परंतु जुलूम टाळा, गोंधळलेल्या परिस्थितींपासून दूर रहा, उदाहरणार्थ, समजण्यायोग्य नसल्याची बतावणी करा.

व्यवसायात यश मिळविण्यासाठी, दूरदृष्टी आणि चिंतन आवश्यक आहे; व्यवसाय करताना, एखाद्याने "विनोद असले पाहिजे, परंतु हे तंत्र जास्त वेळा वापरू नये" म्हणून एक रिकामा माणूस... प्रत्येक गोष्टीत मोजमाप ठेवणे आवश्यक आहे, जरी कधीकधी एक लहान दोष - सर्वोत्तम शिफारसप्रतिष्ठा

"द्वेषापेक्षा खुशामत जास्त धोकादायक आहे." वाजवी अधिक वापरमित्रांकडून मूर्खापेक्षा शत्रूंकडून.

"एखादी व्यक्ती रानटी जन्माला येते" आणि केवळ शिक्षणातूनच अशी व्यक्ती तयार होते जी दैनंदिन जीवनात अविभाज्य असते. केवळ स्वतःला जाणून घेऊन तुम्ही तुमच्या भावनांवर प्रभुत्व मिळवू शकता आणि सन्मानाने आणि दीर्घकाळ जगू शकता.

"स्वतःला इतरांद्वारे जाणून घेण्याची अभेद्यता" यशस्वी होण्यास मदत करते. जेव्हा त्यांना माहित नसते आणि शंका नसते तेव्हा ते जाणतेपेक्षा जास्त सन्मान करतात.

गोष्टींचा न्याय "त्यांच्या सारानुसार नव्हे तर त्यांच्या देखाव्याद्वारे" केला जातो, लोकांमध्ये ते त्यांच्या दिसण्यावर अधिक समाधानी असतात.

कोणत्याही परिस्थितीत राजासारखे वागा, कृतीत महान व्हा, विचारांनी श्रेष्ठ असा. "आत्म्याच्या उंचीवर अस्सल राजेशाही."

सुसंवादी विकासासाठी, "विविध क्रियाकलापांचा प्रयत्न करणे" आवश्यक आहे आणि त्यापैकी कोणत्याहीमध्ये त्रासदायक होऊ नये.

महत्वाची व्यक्ती म्हणून उभे करू नका, "जर तुम्हाला दाखवायचे असेल तर - प्रतिष्ठेची बढाई."

एक व्यक्ती होण्यासाठी, विरुद्ध मित्र निवडा; टोकाच्या परस्परसंवादात, एक वाजवी मध्यम स्थापित केला जातो.

व्यवसायापूर्वी व्यवसायातून निवृत्त होणे शहाणपणाचे आहे. तुझ्यापासून दूर जा. मित्र आणि कर्जदार हातात ठेवा आणि स्पर्धा टाळा.

व्यवसायात, सभ्य लोकांशी व्यवहार करा, "तुम्ही क्षुद्रपणाला सामोरे जाऊ शकत नाही." स्वतःबद्दल बोलू नका आणि तुम्ही विनम्र म्हणून प्रतिष्ठा मिळवाल, ज्यांच्याशी प्रत्येकजण मानतो.

शत्रुत्व टाळा, ते तुमच्या आत्म्याला तीक्ष्ण करते, तुम्हाला शांततेने जगायचे आहे, शांत राहायचे आहे, परंतु नैतिक बाबींमध्ये नाही.

तुमच्या कमजोरी गुप्त ठेवा. प्रत्येकजण चुकीचा आहे, पण " छान नाववागण्यापेक्षा शांततेवर अवलंबून असते. तक्रार करू नका".

सहजता ही सर्वात महत्वाची नैसर्गिक क्षमता आहे, ती सर्वकाही सुशोभित करते.

झटपट निर्णय घेऊ नका, वेळ वाया घालवू नका, परिणाम काहीही असो ते नेहमीच फायदेशीर असते. त्रास टाळणे म्हणजे गोष्टींना त्यांच्या मार्गावर जाऊ देणे, विशेषत: लोकांशी असलेल्या संबंधांमध्ये.

"अपयशाचे दिवस" ​​कसे ओळखायचे आणि त्यांना अपरिहार्य वाईट म्हणून कसे सहन करावे हे जाणून घ्या, नशीब अपरिवर्तित आहे.

व्यवसायात स्पष्ट विरुद्ध हट्टीपणा वाईट आहे. देखावा फसवणूक करणारा आहे, कारण वाईट नेहमीच शीर्षस्थानी असते, म्हणून एक विश्वासू ठेवा जो शांतपणे न्याय करतो आणि सल्ला कसा द्यायचा हे जाणतो.

जगण्याच्या कलेमध्ये, महत्त्वाकांक्षेसाठी फटकारले जाणारा "बळीचा बकरा" असणे आवश्यक आहे.

एखाद्या उत्पादनात मूल्य जोडण्यासाठी, त्याची लोकांसमोर कधीही जाहिरात करू नका. प्रत्येकजण असामान्य साठी संवेदनाक्षम आहे.

यशस्वी होण्यासाठी, "उत्कृष्ट" सह संबद्ध करा, यशस्वी झाल्यावर - सरासरीसह. फक्त त्यांच्या पूर्ववर्तींना पकडण्यासाठी, तुमच्याकडे "दुहेरी गुणवत्ता" असणे आवश्यक आहे. वेडेपणाच्या स्थितीतही, विवेक ठेवा. संयम ही अमूल्य शांतीची गुरुकिल्ली आहे. आपण सहन करू शकत नसल्यास - "स्वतःशी एकटे लपवा".

गमावलेल्याबद्दल सहानुभूती न बाळगणे शहाणपणाचे आहे, ज्यांच्याकडून तुम्हाला काहीतरी मिळवायचे आहे त्यांच्या इच्छा जाणून घ्या. लोकांच्या मते, तुमचे यश लक्षात घेतले जात नाही आणि प्रत्येकाला तुमचे अपयश लक्षात येईल. म्हणून फक्त खात्रीने कृती करा. या अर्थाने, "अर्धा संपूर्ण पेक्षा मोठा आहे."

महत्त्वाचे मित्र असणे आणि त्यांना ठेवण्यास सक्षम असणे हे पैशापेक्षा महत्त्वाचे आहे.

सभ्य व्यक्तीला लढण्याची घाई नसते - त्याच्याकडे काहीतरी गमावण्यासारखे असते, तो हळू हळू आनंद घेतो, दृढतेसाठी प्रयत्न करतो, ओळख टाळतो, संप्रेषणाचा वेड असतो.

संपूर्ण सत्य सांगू नका, प्रत्येक सत्य सांगता येत नाही, स्वतःच्या फायद्यासाठी एकाबद्दल, दुसर्‍याच्या फायद्यासाठी गप्प बसा.

उच्च स्थानासाठी, नशीब आत्म्याच्या तुच्छतेचा बदला घेते. स्थान बाह्य प्रतिष्ठा देते, जे कधीकधी आंतरिक प्रतिष्ठेसह असते.

व्यवसायात, एखाद्याला "एका प्रयत्नापुरते मर्यादित" ठेवता येत नाही, जर ते अयशस्वी झाले, तर पुढचे प्रयत्न करायला शिकवले पाहिजे.

कोणत्याही व्यवसायातील सर्वोत्तम "मास्टर की" दुसर्याचे दुर्दैव आहे, प्रतीक्षा कशी करावी हे जाणून घ्या.

"तुम्हाला स्वतःला जगायचे असेल, तर वेगळ्या पद्धतीने जगूया." जर मातृभूमी सावत्र आई असेल तर यश मिळविण्यासाठी ते सोडण्यास घाबरू नका.

आवेश अशक्य करून दाखवतो. "महान प्रयत्नांना विचार करण्याची गरज नाही."

कधीही "पेनने स्वतःचा बचाव करू नका", ते एक चिन्ह सोडेल आणि शिक्षेऐवजी तुमच्या प्रतिस्पर्ध्याला गौरव देईल.

काहीही शिकण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे अविश्वास दाखवणे. जाणूनबुजून दुर्लक्ष करून ते सर्वात प्रिय रहस्ये उघड करतात.

मैत्री किंवा शत्रुत्वावर दीर्घायुष्यावर विश्वास ठेवू नका.

दिसायला निष्पाप व्हा, पण साधे, हुशार, पण धूर्त नाही.

वेळेत हार घालण्यासाठी - जिंकण्यासाठी, पुरेसे सामर्थ्य नाही - आपल्या मनाने कार्य करा.

"भाषा एक जंगली पशू आहे", भाषण ताब्यात घ्या, स्वतःवर प्रभुत्व मिळवा, "विचित्रपणा" साठी उभे राहू नका.

दुसर्‍याच्या खर्चावर बुद्धीने चमकू नका - सूड तुमची वाट पाहत आहे.

"दाखवू नका अपूर्ण व्यवसाय", केवळ संपूर्णपणे सुसंवाद.

तुमच्या वरिष्ठांनी तुम्हाला दिलेले रहस्य पाहून स्वतःला फसवू नका. ते विसरा, कारण जाणकारांवर प्रेम नाही.

एक अनुकूल दिसण्यासाठी ते कसे विचारायचे ते जाणून घ्या. जे समजण्यासारखे आहे त्याचे कौतुक नाही. "संकट एकट्याने येत नाही," म्हणून छोट्या संकटाकडेही दुर्लक्ष करता येत नाही.

मित्र गमावण्यासाठी - एक न भरलेली सेवा पुरेशी आहे. कर्ज फेडता येत नाही, कर्जदार शत्रू बनतो. "सर्वात वाईट शत्रू पूर्वीचे मित्र आहेत." कोणाकडूनही पूर्ण भक्तीची अपेक्षा करू नका.

"प्रत्येकजण जे म्हणतो ते एकतर आहे किंवा ते असले पाहिजे."

तुमच्या स्वभावाचे नूतनीकरण करा, शीर्षकानुसार नाही. अन्यथा, "20 व्या वर्षी - एक मोर, 30 - सिंह, 40 - एक उंट, 50 - एक साप, 60 - एक कुत्रा, 70 - एक माकड, 80 - काहीही नाही."

ते तुमच्याकडे पाहत असल्यासारखे नेहमी वागा आणि तुम्ही चूक करणार नाही.

"20 वाजता, भावना राज्य करते, 30 वाजता - प्रतिभा, 40 वाजता - कारण".

शेवटच्या, 300 व्या सूचनेमध्ये, ग्रेशियन लिहितात: "सद्गुण हे सर्व परिपूर्णतेचे केंद्र आहे, सर्व आनंदांचे केंद्र आहे." "सद्गुणापेक्षा प्रेमळ काहीही नाही, दुर्गुणापेक्षा घृणास्पद काहीही नाही"

बाल्थाझार ग्रेशियन

पॉकेट ओरॅकल किंवा सायन्स ऑफ प्रुडन्स

बुद्धीचा खजिना
प्राचीन ग्रीक तत्त्ववेत्ता हेरॅक्लिटसने म्हटले: "शहाणपणात सत्य बोलणे आणि निसर्गाचे ऐकणे आणि त्यानुसार वागणे हे असते." अनादी काळापासून व्यक्तीकडून दुसऱ्या व्यक्तीकडे, पुस्तकातून पुस्तकात, माणसाकडून लेखकाकडे आणि लेखकाकडून पुन्हा माणसाकडे प्रसारित झालेल्या ज्ञानी शब्दाशिवाय मानवी संस्कृतीचे अस्तित्व अशक्य आहे. संपूर्ण इतिहासात, अनेक लोकांनी त्यांचे विचार लहान, नेमके, अ‍ॅफोरिस्टिक स्वरूपात मांडण्याचा प्रयत्न केला आहे. अशा चांगल्या उद्देशाने, शुद्ध अभिव्यक्ती जळत्या काचेच्या सौरऊर्जेप्रमाणेच विचार केंद्रित करतात. ते एखाद्या व्यक्तीच्या चेतनामध्ये खोलवर प्रवेश करतात, जीवन देणारी मुळे ठेवतात, सुगंधी फुलांनी बहरतात आणि मौल्यवान फळे देतात. म्हणून, एक शहाणा मानवी विचार कधीही कमी होत नाही आणि खरा खजिना म्हणून तो पिढ्यानपिढ्या हस्तांतरित केला जातो.
ऍफोरिस्टिक शैली प्राचीन काळातील आहे, परंतु तरीही मोठ्या प्रमाणावर आहे लोकप्रिय प्रजातीसाहित्य - म्हणींना. बौद्धिक कलेच्या या अद्भुत शैलीचे सर्व युग आणि काळातील अनेक उत्कृष्ट लोकांकडून खूप कौतुक केले गेले. अशाप्रकारे, प्राचीन ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस याने असा युक्तिवाद केला की “प्राचीन काळापासून लोकांमध्ये सुज्ञ व अद्भुत वचने आहेत; आपण त्यांच्याकडून शिकले पाहिजे." प्राचीन रोमन राजकारणी, वक्ता आणि तत्वज्ञानी सिसेरो म्हणाले की "मजबूत, लहान अभिव्यक्तींनी जीवन सुधारण्यात खूप योगदान दिले." "खोल विचार हे मनाला भिडलेले लोखंडी खिळे असतात जेणे करून त्यांना काहीही बाहेर काढता येत नाही," त्याने तर्क केला. फ्रेंच तत्वज्ञआणि 18 व्या शतकातील लेखक डी. डिडेरोट. “वक्तृत्व, मोत्यासारखे, सामग्रीसह चमकते. वास्तविक शहाणपण लॅकोनिक आहे, ”लिओ टॉल्स्टॉय यांनी लिहिले.
ऍफोरिझममध्ये केंद्रित शहाणपणाने नेहमीच लोकांचे लक्ष वेधले आहे, परंतु आता त्यांचे महत्त्व विशेषतः वाढले आहे. त्यांच्या सार्वभौमिकतेमुळे, सर्व काळ आणि लोकांचे सूचक शब्द आपल्या युगाच्या आत्म्याशी संबंधित आहेत. आज ते सर्व वयोगटातील आणि व्यवसायातील लोकांशी तितकेच जवळचे आहेत. जीवनाचा वेग, प्रचंड प्रमाणात साहित्य आणि हिमस्खलन सारखी माहिती निर्मिती अशा परिस्थितीत लोकांकडे कमी वेळ असतो आणि म्हणूनच ते अधिक स्वेच्छेने साहित्याच्या सर्वात विस्तृत शैलीकडे - ऍफोरिझम्सकडे वळतात या वस्तुस्थितीमुळे हे मोठ्या प्रमाणात सुलभ होते.
या आवृत्तीत आम्ही वाचकांना सांसारिक शहाणपणाचे ३०० नियम असलेल्या सूत्रातील एक मोती ऑफर करतो - बाल्थाझर ग्रेशियन लिखित "द पॉकेट ओरॅकल", स्पॅनिश लेखकआणि नैतिकतावादी तत्वज्ञानी, ज्यांचा या वर्षी 390 वा वाढदिवस साजरा झाला.
एस.व्ही. कुझमिन.
ग्रेशियन आणि त्याची सर्जनशीलता
बाल्थाझार ग्रेशियनचा जन्म 8 जानेवारी 1601 रोजी स्पेनमध्ये बेलमॉन्टे या लहान अरागोनी गावात, एका आदरणीय, परंतु डॉक्टरांच्या अविस्मरणीय कुटुंबात झाला. लहानपणापासूनच, भावी लेखक आध्यात्मिक कारकीर्दीसाठी नियत होते, जे तत्कालीन स्पेनसाठी नेहमीचे होते. हुशार तरुणाने त्याच्या क्षमतेने स्वतःला लवकर ओळखले आणि पदानुक्रमाच्या शिडीवरून स्पष्टपणे पुढे सरकले. वयाच्या 26 व्या वर्षी, तो आधीच झारागोझा जेसुइट कॉलेजच्या रेक्टरचा सहाय्यक होता, त्यानंतर त्याने कॅलाटायुडामध्ये लॅटिन व्याकरण शिकवले, वयाच्या 30 व्या वर्षी कॅटलान ल्लेडा येथे "नैतिक धर्मशास्त्र" हा अभ्यासक्रम शिकवला आणि 32 व्या वर्षी तो शिकू लागला. जेसुइट कॉलेज ऑफ गांडिया (व्हॅलेन्सिया) येथे तत्त्वज्ञानाचा अभ्यासक्रम वाचा.
सुरू करा साहित्य निर्मितीग्रेसियाना 1636 चा आहे, जेव्हा तो ह्युस्का येथे गेला - त्यापैकी एक सांस्कृतिक केंद्रेअरागॉन, जिथे त्याला स्थानिक जेसुइट कॉलेजचे उपदेशक आणि कबुली देणारे पद मिळाले. एक वर्षानंतर, त्याचा पहिला लक्षणीय काम, नैतिक ग्रंथ "हीरो", ज्याला स्पेन (तीन आजीवन आवृत्त्या) आणि युरोपमध्ये (फ्रेंच आणि इंग्रजी आवृत्ती). त्याच्या कामाच्या वीस अध्यायांमध्ये, ग्रेशियन 20 मुख्य गुणांचा अर्थ लावतो वीर व्यक्तिमत्व: आत्म-नियंत्रण, समजूतदारपणा, महान इच्छाशक्ती, उदात्त चव, गुप्तता, सर्वोत्तमची कठोर निवड, नावीन्य इ. त्या वेळी जेसुइट ऑर्डरच्या सदस्यांना त्यांच्या वरिष्ठांच्या पूर्वपरवानगीशिवाय काहीही छापण्यास बंदी असल्याने, ग्रेशियनने त्याचे काम त्याच्या नावाने प्रकाशित केले. चुलत भाऊ अथवा बहीणलोरेन्झो ग्रासियाना.
त्याच टोपणनावाने 1640 मध्ये झारागोझा येथे त्यांचे पुढील काम प्रकाशित झाले - "द पॉलिटिशियन", "हिरो" ची निरंतरता आणि राज्य-व्यावहारिक क्षेत्रातील आदर्शाचे ठोस चित्रण म्हणून कल्पित. या ग्रंथात, गंभीर घटक आधीच उघडपणे ओळखले गेले आहेत. त्यामध्ये, लेखकाने सादरीकरण, स्तुती आणि निंदेच्या विचित्र आणि उपहासात्मक शैली एकत्र केल्या आहेत. त्याच्या आत्म्यामध्ये, "राजकारणी" पूर्णपणे राजकीय शहाणपणाचे प्रतिनिधित्व करते, उघडपणे धर्मनिरपेक्ष देशभक्तीचा उपदेश करतात, जो निरंकुशतेच्या काळासाठी "राजकीय धर्म" होता. हे सर्व कॅथोलिक आवेशाच्या विरुद्ध होते, म्हणून सोसायटी ऑफ जीझसच्या सदस्यांना शोभणारे आणि स्वाभाविकपणे जेसुइट्सच्या सार्वभौमिक ख्रिश्चन ऑर्डरला आनंद देणारे नव्हते.
1642 मध्ये ग्रेशियन यांनी लिहिलेल्या "विट, ऑर द आर्ट ऑफ अ सोफिस्टिकेटेड माइंड" हा ग्रंथ-संग्रह, ऑर्डरच्या नेत्यांची मर्जी जिंकू शकला नाही (1648 मध्ये दुसरी, लक्षणीय विस्तारित आवृत्ती प्रकाशित झाली). हे पुस्तक ईश्वरी प्रवचनांच्या उदाहरणांनी आणि तितक्याच ईश्वरी गीतांनी भरलेले असताना, तरीही ते मुख्यतः शब्दावर प्रभुत्व मिळवणारे आणि उत्कृष्ट बुद्धीची स्तुती करणारे पाठ्यपुस्तक होते. या ग्रंथात, ग्रेशियनने प्रथम मानवी शहाणपणाच्या शाब्दिक अभिव्यक्तीच्या मुख्य प्रकारांपैकी एक म्हणून ऍफोरिझमकडे लक्ष वेधले. ग्रेशियनच्या मते, बुद्धि म्हणजे मनाची तीक्ष्णता, बुद्धी, ती तर्कशास्त्र आणि सौंदर्यशास्त्राचे गुणधर्म शोषून घेते असे दिसते आणि म्हणूनच ते आपल्यावर उठते. "बुद्धीचे कौशल्य," त्याने लिहिले, "दोन किंवा तीन दूरच्या संकल्पनांच्या सुसंवादी संयोगात, कारणाच्या एकाच कृतीने जोडलेले आहे." ग्रेशियनने विशेषतः तीक्ष्ण विचारांसाठी सौंदर्याच्या महत्त्वावर जोर दिला, असे नमूद केले की बुद्धी "कारणाच्या विपरीत, केवळ सत्यावर समाधानी नसते, परंतु सौंदर्यासाठी प्रयत्न करते." विचारांचे सौंदर्य आणि त्याची अभिव्यक्ती त्यांनी अतिशय महत्त्वाची मानली महत्वाची मालमत्ता, असे नमूद केले की "बुद्धीशिवाय मन, तीक्ष्ण विचारांशिवाय प्रकाश, किरणांशिवाय सूर्य आहे ..." शहाणपण आणि सौंदर्याव्यतिरिक्त, ग्रेशियनने आपल्या ग्रंथात तीक्ष्ण विचार मांडण्यासाठी संक्षिप्ततेच्या गरजेवर जोर दिला आणि नमूद केले की खोल अर्थ" या संदर्भात, त्यांनी अ‍ॅफोरिझमला "कारणाच्या कृतींचे शिखर" आणि शहाणपणाचे विचार म्हटले.
1646 मध्ये, ग्रेशियनचा नवीन नैतिक ग्रंथ, "द प्रुडंट" प्रकाशित झाला, जो लेखकाच्या पूर्वीच्या कृतींपेक्षा चर्चच्या अधिक विरोधामध्ये पडला, कारण तो राजकीय आणि इतर ऐवजी कठोर विधानांनी भरलेला होता. पुस्तकात "हीरो" च्या सुंदर-हृदयी भ्रमांचा अभाव आहे, हे आधुनिकतेमध्ये निराशेच्या भावनेने, तीव्र लक्ष आणि स्वतःबद्दल, एखाद्याच्या आवडीबद्दल आणि आपल्या सभोवतालच्या जगाबद्दल काळजीपूर्वक अविश्वासाने व्यापलेले आहे.
एक वर्षानंतर, 1647 मध्ये, बाल्थाझर ग्रेशियनचे उल्लेखनीय कार्य, "द पॉकेट ओरॅकल, किंवा सायन्स ऑफ प्रुडन्स" (2 रा. आजीवन आवृत्ती 1653 मध्ये). पुस्तकाचे स्वरूप खरोखरच त्याच्या शीर्षकाशी संबंधित आहे - फक्त 4 x 12 सेंटीमीटर. "लॅरेन्झो ग्रेशियनच्या कृतींमधून काढलेले ऍफोरिझम" - "द पॉकेट ओरॅकल" चे उपशीर्षक - बाल्टसार ग्रेशियनच्या त्याच्या मागील तीन ग्रंथांमधून ("हिरो", "राजकारणी", "प्रुडेंट") नैतिक वर्ण (मॅक्सिम्स) च्या म्हणी आहेत. , परंतु त्यांच्या थीमवर अधिक वेळा भिन्नता. त्यामध्ये, लेखकाने "बुद्धी" या ग्रंथात नमूद केलेल्या बुद्धीच्या कलेवर त्याचे सर्व सैद्धांतिक प्रतिबिंब उत्कृष्टपणे मूर्त रूप दिले.
आपल्यासमोर मानवी बुद्धीचे अतुलनीय भांडार आहे याची खात्री पटण्यासाठी ग्रेशियनच्या तीनशे सूक्तांमधील काही शीर्षक वाक्ये सूचीबद्ध करणे पुरेसे आहे. उदाहरणार्थ: "विज्ञान आणि संस्कृती हे दोन खांब आहेत ज्यावर सर्व प्रतिष्ठा आहे"; "शहाणपण आणि पराक्रम हे महानतेचा आधार आहेत"; "ज्यांच्याकडून तुम्ही शिकू शकता त्यांच्याशी संवाद साधा"; "मनाला चांगल्या ध्येयाशी जोडणे ही अनेक यशांची गुरुकिल्ली आहे"; "एक लहान दोष देखील सहन करू नका"; "चांगले करण्याकडे कल असलेला माणूस मानला जाणे"; "विवेकीपणे धैर्यवान असणे"; “शत्रुत्व शोधू नका”; "केवळ स्वतःचे ऐकू नका"; "इतरांचे कौतुक करा", इ. ग्रेशियनच्या समकालीन लोकांमध्ये, "पॉकेट ओरॅकल" हिप्पोक्रेट्सच्या प्रसिद्ध "ऍफोरिझम्स" शी संबंधित होते, ज्यामध्ये उपचारात्मक आणि आरोग्यदायी प्रिस्क्रिप्शन होते. स्पॅनिश ऍफोरिझमच्या लेखकाने नैतिक उपचार करणारा म्हणून काम केले. कारण, त्याच्या मते, समाज त्याच्या नैतिकतेमध्ये अशा संकटाच्या टप्प्यावर पोहोचला आहे ज्यामध्ये अनुभवी डॉक्टरांचा हस्तक्षेप आधीच आवश्यक आहे. ग्रेशियनच्या "ओरेकल" रिलीज होऊन 450 वर्षांहून अधिक काळ लोटला आहे, परंतु त्यात गोळा केलेली सत्ये आपल्या अशांत आणि कठीण काळात प्रासंगिक आहेत.
रशियन वाचक प्रथम 1742 मध्ये या कामाशी परिचित झाले. फ्रेंचमधून भाषांतर अकादमी ऑफ सायन्सेसचे सचिव सेर्गेई वोल्चकोव्ह यांनी केले. वर सूचित केल्याप्रमाणे शीर्षक पृष्ठ, हे पुस्तक सम्राज्ञी एलिझाबेथ पेट्रोव्हना यांच्या सर्वोच्च ऑर्डरद्वारे प्रकाशित केले गेले. पॉकेट ओरॅकल 1760 मध्ये रशियामध्ये दुसऱ्यांदा प्रकाशित झाले. तेव्हापासून, आमच्या दिवसांपर्यंत हे पुस्तक रशियन भाषेत प्रकाशित झाले नाही. आणि केवळ 1981 मध्ये, 50 हजार प्रतींच्या प्रसारासह, ते साहित्यिक स्मारक मालिकेत नौका प्रकाशन गृहाने प्रकाशित केले. त्याच वेळी, "पॉकेट ओरॅकल" चालू जर्मन 37 वेळा, फ्रेंचमध्ये - 34, इंग्रजीमध्ये - 21, इटालियनमध्ये - 24, लॅटिनमध्ये - 9 वेळा प्रकाशित झाले.
1640 च्या दशकात, ग्रेशियनने साहित्यिकांपासून काहीसे दूर केले आणि अध्यापन क्रियाकलाप... स्पेनच्या अंतर्गत समस्यांमधून (कॅटलान गृहकलह, पोर्तुगीजांचा उठाव, दुष्काळ आणि प्लेग), एक धर्मोपदेशक म्हणून तो कॅटलान आघाडीवर, फ्रेंचांनी वेढा घातलेल्या कॅटलान आणि लेइडा येथे जातो, जिथे त्याने सैनिकांना आधी प्रेरणा दिली. लढाया त्याच्या वक्तृत्वासाठी, ग्रेशियनला सैनिकांमध्ये विजयाचा पिता असे नाव देण्यात आले.
ग्रेशियनच्या साहित्यकृतीची शेवटची दहा वर्षे (१६४७-१६५७) ही स्मारके लिहिण्यासाठी जवळजवळ पूर्णपणे समर्पित होती. तात्विक कादंबरी"क्रिटिकॉन", जे समाजातील व्यक्तीच्या मार्गाचे परीक्षण करते आणि सारांश देते जीवन मार्गलेखक स्वतः. कामाचा पहिला भाग 1651 मध्ये झारागोझा येथे गार्सिया डी मार्लोन्स या टोपणनावाने प्रकाशित झाला, दुसरा दोन वर्षांनंतर ह्युस्का येथे माजी टोपणनावाने लोरेन्झो ग्रेशियन या नावाने प्रकाशित झाला. क्रिटिकॉन, विशेषत: त्याचा दुसरा भाग, मत्सरी लोकांबद्दल अभिमानास्पद तिरस्कार आणि कास्टिक सामाजिक टीका वाटला, ज्यामुळे जेसुइट नेतृत्वाचा संयम ओसंडून गेला. 1655 मध्ये, ग्रेशियनने, त्याच्या खऱ्या नावाखाली, अत्यंत पवित्र मेडिटेशन्स ऑन द सेक्रामेंट प्रकाशित केले, ज्यामध्ये त्याने त्याच्याशी संबंधित धर्मनिरपेक्ष लेखन नाकारले. एकामागून एक, रोममध्ये जेसुइट ऑर्डरच्या अयोग्य सदस्याविरुद्ध निंदा सुरू आहे, ज्याला झारागोझा येथील पवित्र शास्त्राच्या व्यासपीठावर सोपविण्यात आले होते. पण Gracian पुढे साहित्यिक क्रियाकलाप, आणि 1657 मध्ये क्रिटिकॉनचा तिसरा भाग माद्रिदमध्ये प्रकाशित झाला. त्यानंतर, 1658 च्या सुरूवातीस, त्याला सार्वजनिक फटकार देण्यात आले, व्यासपीठापासून वंचित ठेवण्यात आले, शिकवण्यास मनाई करण्यात आली, झारागोझा येथून हद्दपार करण्यात आले आणि कठोर पश्चात्तापाची शिक्षा देण्यात आली - "भाकरी आणि पाण्यावर." ग्रेशियनच्या आयुष्यातील शेवटचे वर्ष अपमान, दुर्दैव आणि निराशेने भरलेले होते. त्याच्या सेलमध्ये कागद आणि शाई ठेवण्यासही मनाई करण्यात आली होती. एप्रिलमध्ये, तीव्रता काहीशी मऊ झाली आणि ग्रेशियनला कबुलीजबाब म्हणून तारागोना येथे स्थानांतरित करण्यात आले. पण प्रिय शिकवण्याच्या आणि प्रचार कार्याकडे परतण्याचा प्रश्नच नव्हता. दुसऱ्या ऑर्डरवर बदली करण्याची त्यांची विनंती नाकारण्यात आली. अपमान आणि दुःख, तसेच वारंवार आजारपण, एक भूमिका बजावली. डिसेंबर १६५८ मध्ये वयाच्या ५८ व्या वर्षी बालथाझार ग्रेशियन यांचे निधन झाले.
व्ही.ए. विल्टोव्स्की.
कमी शब्द
अर्थ जितका खोल.
B. ग्रेशियन
पॉकेट ओरॅकल,
किंवा
वेडेपणाचे विज्ञान,
जेथे सूत्रे गोळा केली जातात,
लेखनातून काढलेले
लोरेन्झो ग्रासियाना
सर्व काही आधीच परिपक्वता गाठली आहे, आणि सर्वात वर - व्यक्तिमत्व. आजकाल 71 च्या पुरातन काळापेक्षा एका ऋषीची अधिक आवश्यकता आहे आणि सध्याच्या काळात एका व्यक्तीशी व्यवहार करताना भूतकाळातील संपूर्ण लोकांपेक्षा अधिक कला आवश्यक आहे.
निसर्ग आणि संस्कृती हे दोन आधारस्तंभ आहेत ज्यावर सर्व प्रतिष्ठा आहे. दुसर्‍याशिवाय एक अर्धी लढाई आहे. शिक्षण पुरेसे नाही, प्रतिभा अजूनही आवश्यक आहे. परंतु अज्ञानाचे दुर्दैव असे की तो त्याच्या जीवनातील व्यवसायाबाबत, व्यवसायाच्या निवडीबद्दल, त्याच्या जन्मभूमीत, मित्रांच्या वर्तुळात स्थान याबद्दल चुकीचा विचार करतो.
सावधपणे वागा. आश्चर्य ही यशाची गुरुकिल्ली आहे. उघड्यावर खेळण्यापासून - स्वार्थ नाही, आनंद नाही. आपले हेतू जाहीर न करता, आपण स्वारस्य जागृत कराल, विशेषत: जेथे स्थानाची उंची सार्वत्रिक अपेक्षा निर्माण करते, गूढतेने योजना बनवते आणि या गूढतेमुळेच विस्मय निर्माण होतो. जेव्हा तुम्हाला समजून घ्यायचे असेल तेव्हाही, स्पष्टपणा टाळा आणि प्रत्येकाला तुमच्या आत्म्यात बिनदिक्कतपणे प्रवेश करू देऊ नका. मौन संयम हे विवेकाचे अभयारण्य आहे. योजनेची घोषणा करणे म्हणजे ती नष्ट करणे: नंतर त्यात उणीवा वेळेआधी सापडतील आणि जर ते अयशस्वी झाले तर ते दुप्पट दुर्दैवी ठरेल. म्हणून, आपल्या कृतीमध्ये परमात्म्याचे अनुकरण करा, जेणेकरून नेहमी स्वतःकडे तीव्र लक्ष वेधून घ्या.
बुद्धी आणि पराक्रम हा महानतेचा आधार आहे. अमर, ते अमरत्व देतात. माणसाला किती माहिती असते, तितकीच ती व्यक्ती असते; ज्ञाता सर्वशक्तिमान आहे. अज्ञानी लोकांसाठी जग अंधार आहे. मन आणि शक्ती - डोळे आणि हात; शौर्याशिवाय शहाणपण निष्फळ आहे.
त्यांना तुमची गरज आहे. मूर्ती घडवणारा शिल्पकार नसून मूर्तीची पूजा कोण करतो. आभार मानण्यापेक्षा विचारणे चांगले. नीच कृतज्ञतेवर विसंबून राहणे म्हणजे उदात्त आशा लुटणे: जसे पहिले विसरले जाते, तसे दुसरे लक्षात ठेवले जाते. आश्रित लोक मैत्रीपेक्षा अधिक उपयुक्त आहेत: त्यांची तहान शमवल्यानंतर ते स्त्रोतापासून दूर जातील, पिळून काढलेली संत्रा सोन्यापासून दलदलीत फेकली जाईल. गरज संपणे म्हणजे मैत्रीचा शेवट आणि त्यासोबतच सेवेचा अंत. हा तुमचा पहिला दैनंदिन नियम असू द्या - तुमच्या गरजेचे समर्थन करणे, पूर्णपणे पूर्ण न करणे, जरी तुमची सतत गरज भासत असली तरीही, मुकुट घातलेला संरक्षक देखील. परंतु अति गोपनीयतेने कोणाची दिशाभूल करू नये किंवा स्वतःच्या भल्यासाठी शेजाऱ्याचे नुकसान करू नये.
मानवी परिपक्वता. ते प्रौढ जन्माला येत नाहीत, परंतु, दिवसेंदिवस, त्याचे व्यक्तिमत्व सुधारत आहे, त्याच्या व्यवसायात परिष्कृत होत आहे, एखादी व्यक्ती सर्वोच्च परिपक्वता, योग्यता आणि फायद्यांची परिपूर्णता गाठते - यामुळे चवच्या परिष्कृततेवर, मनाच्या शुद्धतेवर परिणाम होतो, निर्णयांची परिपूर्णता, इच्छांच्या निर्दोषतेमध्ये. इतर पूर्णता प्राप्त करण्यात अयशस्वी होतात, त्यांच्याकडे नेहमी काहीतरी कमी असते; इतर उशीरा पोहोचतात. एक सर्वगुणसंपन्न नवरा, बोलण्यात हुशार, व्यवसायात हुशार, वाजवी लोकांसाठी नेहमीच आनंददायी, त्यांना त्याच्याशी संवाद साधण्याची इच्छा असते.
वरिष्ठांवर विजय टाळा. जिंकणे म्हणजे शत्रुत्व भडकवणे, तुमच्या धन्याचा पराभव करणे अवास्तव आहे, जर धोकादायक नसेल. श्रेष्ठत्व हे तिरस्करणीय असते, त्याहूनही श्रेष्ठ व्यक्तींसाठी. आपण परिश्रमाने आपले फायदे लपवू शकता, कारण पोशाखाच्या निष्काळजीपणाने सौंदर्य लपवले जाऊ शकते. बरेच लोक, विशेषत: या जगाचे सामर्थ्यवान, स्वेच्छेने हे मान्य करतील की ते नशीबात, कोणत्याही भेटवस्तूंमध्ये, मन वगळता इतरांपेक्षा निकृष्ट आहेत: मन सर्व भेटवस्तूंवर राज्य करते, मनाचा थोडासा अपराध हा त्याच्या वैभवाचा अपमान आहे. जो उंच आहे त्याला सर्वोच्च स्थानावर राज्य करायचे आहे. त्यांच्या श्रेष्ठांना मदत हवी असते, पण श्रेष्ठत्व नको; त्यांना हा सल्ला फक्त विसरलेल्या गोष्टीची आठवण करून द्यावा असे वाटते आणि त्यांना जे समजत नाही त्याचे स्पष्टीकरण नाही. तारे आपल्याला वस्तुस्थितीचा धडा देतात: सूर्याची तेजस्वी मुले, ते कधीही त्याच्या तेजापासून दूर जाण्याचे धाडस करत नाहीत.
एखाद्याच्या वासनांवर प्रभुत्व हा आत्म्याच्या सर्वोच्च महानतेचा गुणधर्म आहे. ही उदात्तता स्वतःच आत्म्याचे रक्षण करते त्यापासून परकीय प्रभावापासून. स्वत:वर, इच्छेवर, त्यांच्या इच्छेवर विजय मिळवण्यापेक्षा कोणतीही उच्च शक्ती नाही. आणि जर उत्कटतेने एखाद्या व्यक्तीला अजूनही पूर येत असेल तर तिला प्रतिष्ठेपर्यंत प्रवेश देऊ नका, अधिक उच्च: दुःख टाळण्याचा हा एक योग्य मार्ग आहे, हा चांगल्या कीर्तीचा सर्वात छोटा मार्ग आहे.
आपल्या देशबांधवांमध्ये असलेल्या उणिवा दूर करा. पाणी ज्या मातीवर वाहते त्या मातीतून चांगले किंवा वाईट गुणधर्म प्राप्त करते आणि एखादी व्यक्ती - ज्या जमिनीत तो जन्माला येतो. काहींना त्यांच्या जन्मभूमीचे इतरांपेक्षा जास्त ऋणी आहे, कारण त्यांचा जन्म अधिक अनुकूल आकाशाखाली झाला होता. प्रत्‍येक राष्‍ट्र, अगदी प्रबुद्ध असलेल्‍या राष्‍ट्रात काही ना काही नैसर्गिक दोष असतोच; शेजारी सहसा हसत किंवा आनंदाने त्याच्याकडे लक्ष देतात. या जन्मचिन्हांना खोदून काढणे किंवा कमीतकमी झाकणे ही काही छोटी कला नाही: अशी व्यक्ती आपल्या देशबांधवांमध्ये अपवाद म्हणून प्रसिद्ध होईल - आणि जे दुर्मिळ आहे ते महाग आहे. कौटुंबिक, इस्टेट, अधिकृत, वयातील कमतरता देखील आहेत आणि जर ते सर्व एकत्र झाले आणि एखाद्या व्यक्तीने त्यापासून मुक्त होण्याचा प्रयत्न केला नाही तर राक्षस असह्य होईल.
आनंद आणि वैभव. पहिला जसा अस्थिर आहे, तसाच दुसरा अपरिवर्तित आहे. ते या जीवनासाठी, हे मरणोत्तर; मग मत्सर जिंकतो, हे - विस्मरण. त्यांना आनंदाची इच्छा असते, कधी कधी ते ते साध्य करतात; गौरवास पात्र आहे. चांगल्या वैभवाची तहान शौर्य उत्पन्न करते. गौरव नेहमीच राक्षसांची बहीण आहे आणि राहील, ती टोकाची साथीदार आहे: एक चमत्कार किंवा राक्षस, प्रशंसा किंवा तिरस्काराची वस्तू.
ज्यांच्याकडून तुम्ही शिकू शकता त्यांच्याशी संवाद साधा. तुमचा मित्रांसोबतचा संवाद ज्ञानाची शाळा बनू द्या आणि तुमचे संभाषण एक अतिशय आनंददायी शिक्षण असू द्या: मित्रांकडे मार्गदर्शक म्हणून पहा आणि संभाषणाच्या आनंदाने शिकण्याचे फायदे मिळवा. वाजवीची मैत्री परस्पर फायद्याची असते: जो कोणी बोलतो, तो फायदा ऐकणाऱ्याच्या स्तुतीमध्ये असतो आणि जो ऐकतो त्याच्या मनात येतो. परंतु सहसा आपण त्याबद्दल विसरून जातो, कारण व्यर्थता फायद्यावर छाया ठेवते. शहाणा माणूस वैभवशाली पुरुषांना भेटतो, ज्यांची घरे शौर्याची मैदाने आहेत, व्यर्थाची निवासस्थाने नाहीत. प्रबुद्ध थोरांनी केवळ शब्द आणि कृतीत महानतेचे उदाहरण ठेवले नाही तर त्यांच्या मंडळाचे वर्तुळ देखील चांगल्या आणि परिष्कृत नैतिकतेची अकादमी बनवते.
निसर्ग आणि कला, साहित्य आणि निर्मिती. सौंदर्याला देखील मदत केली पाहिजे: सुंदर देखील कुरूप दिसेल, जर कलेने सुशोभित केले नाही, जे दोष काढून टाकते आणि प्रतिष्ठेला पॉलिश करते. निसर्ग आपल्याला नशिबाच्या दयेवर सोडतो - चला कलेचा अवलंब करूया! त्याशिवाय, उत्कृष्ट निसर्ग अपूर्ण राहील. ज्याच्याकडे संस्कृती नाही त्याच्याकडे अर्धी गुणवत्ता आहे. चांगल्या शाळेतून न गेलेल्या व्यक्तीकडून, नेहमी असभ्यतेचा फटका बसतो; प्रत्येक गोष्टीत परिपूर्णतेसाठी प्रयत्नशील राहून त्याला स्वतःला पॉलिश करणे आवश्यक आहे.
हेतूच्या आधारावर कार्य करणे, नंतर दुसरे, नंतर प्रथम. मानवी जीवन हा मानवी कारस्थानांविरुद्धचा संघर्ष आहे. हेतूचे डावपेच वापरून धूर्त मारामारी: तो जे घोषित करतो ते कधीही करत नाही; गोंधळ घालण्यासाठी अशा प्रकारे उद्दिष्ट; डोळे वळवण्यासाठी कुशलतेने धमकावते आणि अचानक, जिथे कोणालाही अपेक्षित नसते, तिथे दुर्गंधी येते, सतत बेहोश होण्याचा प्रयत्न करते. प्रतिस्पर्ध्याच्या विचारांची चाचणी घेण्यासाठी एक हेतू दर्शवितो आणि नंतर, तीव्र वळण घेऊन, आश्चर्याने हल्ला करून जिंकतो. समजूतदार मन, तथापि, तिच्या कारस्थानांचा अंदाज घेतो, तिला धूर्तपणे पाहतो, ज्याची खात्री दिली जात आहे त्याच्या विरुद्ध समजते आणि फसव्या हालचाली त्वरित ओळखते; पहिल्या हेतूच्या हल्ल्याची वाट पाहिल्यानंतर, तो दुसऱ्या आणि अगदी तिसऱ्याचीही वाट पाहतो. तिने हे शोधून काढले आहे हे लक्षात घेऊन, द्वेषाने फसवणूक करण्यासाठी सत्याचा वापर करून आपले प्रयत्न दुप्पट केले. एक वेगळा खेळ, वेगळ्या पद्धती - आता धूर्त कल्पकतेचे कपडे घालतात, धूर्त प्रामाणिकपणाचा मुखवटा धारण करतात. निरीक्षण नंतर बचावासाठी येतो; दूरदृष्टीचे ध्येय उलगडून ती प्रकाशाच्या वेषात अंधार प्रकट करते, हेतू उघड करते, जे जितके सोपे दिसते तितकेच ते लपते. अशा प्रकारे, अजगराचे कपटी ढग अपोलो 2 च्या तेजस्वी किरणांशी लढत आहेत.
सार आणि पद्धत. प्रकरणाचा जड अर्धा युद्ध आहे; कृत्य कसे केले जाते हे तितकेच महत्वाचे आहे. असभ्यता सर्व काही हानी पोहोचवते, अगदी न्याय्य आणि वाजवी; सौजन्य सर्वकाही उजळ करते: "नाही" गिल्ट्स, सत्य गोड करते, अगदी तपकिरी वृद्धत्व देखील. सर्व बाबतीत "कसे" महत्वाचे आहे: मित्रत्व, शार्पीसारखे, निश्चितपणे खेळते. सभ्यता जीवन उज्ज्वल करते, यशस्वीपणे मैत्रीची भूमिका बजावते.
हुशार मदतनीस ठेवा. सत्तेत असलेल्यांचा फायदा म्हणजे उत्कृष्ट बुद्धिमत्तेच्या लोकांसह स्वतःला वेढण्याची क्षमता, जे त्यांना अज्ञानाच्या पाशातून बाहेर काढतील, कोणत्याही अडचणीत, त्यांच्यासाठी युक्तिवाद जिंकतील. ज्ञानी लोकांची मदत घेणे हा थोरांचा गुणधर्म आहे; पराभूत राजांना गुलाम बनवणाऱ्या Tigran3 च्या बर्बरपणापेक्षा ते किती प्रशंसनीय आहे. आपल्या ज्ञानी युगात - नवीन प्रकारवर्चस्व: ज्यांना निसर्गाने श्रेष्ठत्व दिले आहे त्यांना सेवक बनवा. जाणून घेण्यासारखे बरेच काही आहे, जगण्यासाठी थोडेच दिले जाते आणि ज्ञानाशिवाय जीवन हे जीवन नाही. म्हणून, जो कष्टाशिवाय विज्ञान समजून घेतो, अनेकांकडून खूप काही शिकतो, प्रत्येकाचे शहाणपण आत्मसात करतो त्याची कला महान आहे. परिषदेत बोलताना, तो एकामागोमाग एक बोलतो, पुरातन काळातील सर्व ज्ञानी लोक त्याच्या तोंडून बोलतात, दुसऱ्याच्या घामाच्या किंमतीवर, त्याला दैवज्ञ म्हणून गौरव प्राप्त होतो. हुशार सहाय्यक सर्व विज्ञानातील सर्वोत्तम निवडतील आणि त्याला ज्ञानाचे सार सादर करतील. आणि ज्याला त्याच्या सेवेत शहाणपण ठेवण्याची शक्ती नाही, त्याने मित्रांच्या वर्तुळात त्याचा शोध घ्यावा.
चांगल्या हेतूने मनाची सांगड घालणे ही अनेक यशाची गुरुकिल्ली आहे. उच्च बुद्धिमत्ता आणि कमी इच्छा - एक राक्षसी, जबरदस्तीने लग्न केलेले जोडपे. वाईट हेतू हे उच्च सद्गुणांसाठी एक विष आहे, मनाच्या मदतीने ते केवळ वाईट गोष्टी अधिक कुशलतेने करते. तिरस्कारास पात्र म्हणजे नीच हेतूसाठी वापरलेले उच्च मन! विवेकाशिवाय कारण म्हणजे दुहेरी वेडेपणा.
लक्ष विचलित करण्यासाठी तंत्र बदला, सर्व अधिक प्रतिकूल. कृतीच्या प्रारंभिक मोडला चिकटून न राहणे - नीरसपणा आपल्याला अंदाज लावण्याची, चेतावणी देण्यास आणि अगदी निराश करण्यास अनुमती देईल. एका सरळ रेषेत उडणाऱ्या पक्ष्याला शूट करणे सोपे आहे; कठिण - जो वर्तुळ करतो. शेवटपर्यंत दुसऱ्या पद्धतीला चिकटून राहू नका, कारण दोन चालींमध्ये ते संपूर्ण गेम सोडवतील. धूर्त सावध आहे. ते खेचण्यासाठी खूप सोफिस्टिकेशन लागते. एक अनुभवी खेळाडू शत्रू ज्याची वाट पाहत आहे ती चाल करणार नाही, ज्याची खूप कमी इच्छा आहे.
परिश्रम आणि प्रतिभासंपन्नता. जेव्हा एक किंवा दुसरा नसतो तेव्हा महानता अशक्य असते, जेव्हा ते एकत्र येतात तेव्हा ते चमकते. परिश्रमाशिवाय प्रतिभावानपणापेक्षा मध्यमपणा परिश्रमाने अधिक साध्य करतो. श्रमाच्या किंमतीवर प्रसिद्धी विकत घेतली जाते; काय सोपे आहे आणि अत्यंत मूल्यवान नाही. सर्वोच्च पदांवरही, परिश्रम घेणे इष्ट आहे: ते, एक नियम म्हणून, प्रतिभेची साक्ष देते. जो सामान्य व्यवसायात प्रथम स्थानावर समाधानी नसतो, उच्च व्यवसायात किमान सरासरी स्थान मिळविण्याचा प्रयत्न करतो, तो आकांक्षांच्या अभिजाततेचे निमित्त आहे; परंतु जो एखाद्या उच्च कारणामध्ये सरासरी स्थानावर समाधानी आहे, जेव्हा तो सामान्य गोष्टींमध्ये उत्कृष्ट कामगिरी करू शकतो, त्याला हे निमित्त नाही. म्हणून, निसर्ग आणि कला आवश्यक आहेत, आणि त्यांच्या मिलनावर परिश्रमांनी शिक्कामोर्तब केले आहे.
अति आशेने सुरुवात करू नका. जेव्हा एखाद्या गोष्टीची जास्त स्तुती केली जाते, तेव्हा ते अनेकदा अपेक्षेपेक्षा कमी होते. वास्तविकता कल्पनेनुसार राहू शकत नाही, कारण आपल्याला काय हवे आहे याची कल्पना करणे सोपे आहे, ते साध्य करणे कठीण आहे. कल्पनारम्य आणि इच्छेच्या विवाहातून जीवनाच्या परवानगीपेक्षा काहीतरी अधिक जन्माला येते. कितीही मोठे यश मिळवले तरी ते आत्म्याचे समाधान करणार नाही आणि अति आशेने फसवलेला, तो आनंदी होण्याऐवजी निराशेचा अनुभव घेईल. नाडेझदा सत्य खोटे करण्यात तज्ञ आहेत; तिच्या संयमाने तिला रोखू द्या, इच्छेपेक्षा उपयुक्त गोष्टींची अधिक काळजी घ्या. प्रथम, व्याज जागृत करण्यासाठी, आपण सर्व रोख रक्कम न ठेवता काही प्रकारचे कर्ज प्रदान केले पाहिजे. वास्तविकता अपेक्षेपेक्षा जास्त असू द्या आणि अपेक्षेपेक्षा जास्त द्या. परंतु असा नियम वाईट व्यक्तीसाठी योग्य नाही - येथे अतिशयोक्ती देखील उपयुक्त आहे: जेव्हा ते न्याय्य नव्हते तेव्हा प्रत्येकजण आनंदी असतो आणि आता त्यांना पूर्वी जे भयंकर वाटत होते ते सहन करण्यायोग्य वाटते.
माणूस आणि त्याचे शतक. दुर्मिळ गुणवत्ता असलेले लोक देखील त्यांच्या वेळेवर अवलंबून असतात. प्रत्येकाच्या नशिबात तो योग्य वेळ नव्हता; ज्यांना ते मिळाले ते जिंकण्यात अपयशी ठरले. काही चांगल्या वेळेस पात्र होते - चांगल्याचा नेहमीच विजय होत नाही: प्रत्येक गोष्टीचा स्वतःचा वेळ असतो, अगदी थकबाकी फॅशनवर अवलंबून असते. पण शहाणपणाचा फायदा असा आहे की ते शाश्वत आहे आणि जर हे युग त्याचे वय नसेल तर येणारी शतके त्याच्या मालकीची आहेत.
आनंदी राहण्याची कला. यासाठी अनेक पाककृती आहेत, परंतु सर्वच ऋषीसाठी योग्य नाहीत. उद्योजक असण्यामुळे यश मिळू शकते. काही निश्चिंत नजरेने फॉर्च्युनच्या दारात उभे असतात आणि तिची व्यवसायात उतरण्याची वाट पाहत असतात. इतर हुशार आहेत - ते धैर्याने पुढे ढकलतात आणि त्यांच्यावर अवलंबून राहून कार्य करतात स्वतःची ताकद, कारण शौर्याच्या पंखांवर कधीकधी आनंदाला मागे टाकणे आणि त्याची खुशामत करणे शक्य आहे. परंतु, योग्यरित्या तर्क करणे, सद्गुण आणि परिश्रम मार्गापेक्षा चांगला मार्ग दुसरा नाही, कारण विवेकापेक्षा उच्च आनंद नाही, तसेच अविवेकापेक्षा वाईट दुर्दैव नाही.
छान ज्ञान. बुद्धिमान लोक धर्मनिरपेक्ष, सुंदर शिक्षणाने सज्ज असतात; त्याला प्रत्येक गोष्टीची जाणीव आहे आणि तो अश्लील पद्धतीने नव्हे तर उत्कृष्ट पद्धतीने न्याय करतो; त्याच्याकडे नेहमीच तीक्ष्ण शब्दांची, चमकदार कृतीची उदाहरणे असतात आणि त्यांना त्या ठिकाणी कसे आणायचे हे त्याला माहित असते. शेवटी, विनोदी शब्दाच्या आडून दिलेला सल्ला बर्‍याचदा उच्च शिकलेल्या संपादनापेक्षा अधिक सहजतेने ऐकला जातो. मुक्त आणि ज्ञानवर्धक संभाषणाच्या कलेचा काही लोकांना सातही उदारमतवादी कलांपेक्षा जास्त फायदा झाला आहे.
एक छोटासा दोषही सहन करू नका. येथे परिपूर्णतेचे लक्षण आहे. असे क्वचितच घडते की कोणीही आध्यात्मिक किंवा शारीरिक दोषांपासून मुक्त आहे, परंतु जेव्हा त्यांच्यापासून बरे करणे सोपे होईल तेव्हा त्यांना नेहमीच कदर केले जाते. एक क्षुल्लक दोष कधीकधी गुणवत्तेचा एक भव्य संयोजन कसा खराब करतो हे पाहणे तर्कसंगत व्यक्तीसाठी अधिक त्रासदायक आहे - सूर्याला अस्पष्ट करण्यासाठी ढग पुरेसे आहे. मानवी द्वेषामुळे चांगल्या प्रसिद्धीवर जन्मखूण लगेच लक्षात येतील - आणि जिद्दीने त्यांना चिन्हांकित केले जाईल. विशेषत: मौल्यवान आहे आपल्या दोष लपविण्याची, फायद्यात बदलण्याची कला. म्हणून, सीझरने त्याचे टक्कल पॅच लॉरेलच्या पुष्पहाराने लपवले.
तुमच्या कल्पनेवर नियंत्रण ठेवा. आवश्यक असेल तेथे धरा, आणि जेथे असेल तेथे चाबकाने मारा, कारण आपला सर्व आनंद त्यात आहे; विवेकबुद्धी कधी कधी त्याच्या ताब्यात असते. तो जुलमी आहे. स्वप्नांमध्ये समाधानी नाही, तो कृतींमध्ये हस्तक्षेप करतो, आपल्या जीवनावर वर्चस्व गाजवतो, त्याच्या लहरीनुसार, आनंदी किंवा वेदनादायक बनवतो; आपण स्वतःवर समाधानी आहोत की नाही हे त्याच्यावर अवलंबून आहे. मुर्खांचा देशांतर्गत जल्लाद, तो एकटाच सतत दु:ख रंगवतो; इतरांना, निष्काळजीपणा निर्माण करून, ते केवळ आनंद आणि आनंददायी मनोरंजनाचे वचन देते. उच्च सिंडरेसिस 6 द्वारे प्रतिबंधित नसल्यास ते काहीही करण्यास सक्षम आहे.
स्तुती करावी विवेकी । तर्क करण्याची क्षमता एकेकाळी इतर सर्वांपेक्षा अधिक बहुमोल होती; आता हे पुरेसे नाही - हे ओळखणे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे फसवणूक उघड करणे अद्याप आवश्यक आहे. अवास्तव व्यक्तीला वाजवी म्हणणे अशक्य आहे. असे दावेदार आहेत जे त्यांच्या हृदयात वाचतात, लिंक्स असतात, जे लोकांद्वारे पाहतात. सत्य, आपल्यासाठी सर्वात महत्वाचे, केवळ अर्धे व्यक्त केले जाते, परंतु ते संवेदनशील मनापर्यंत पूर्णपणे पोहोचतील. जर तुम्ही अनुकूल असाल, तर तुमच्या मूर्खपणाचा लगाम सोडा, परंतु जर ते तुमच्याशी प्रतिकूल असतील, तर तिला प्रोत्साहन द्या आणि तिला हाकलून द्या.
प्रत्येकासाठी एक मास्टर की निवडा. माणसांना सांभाळण्याची ही कला आहे. त्याला धैर्याची गरज नाही, परंतु कौशल्य, एखाद्या व्यक्तीकडे दृष्टीकोन शोधण्याची क्षमता. प्रत्येकाची स्वतःची आवड असते - ते भिन्न असतात, कारण नैसर्गिक कल भिन्न असतात. सर्व लोक मूर्तिपूजक आहेत: काहींची मूर्ती सन्मानाची आहे, इतरांची स्वार्थ आहे आणि बहुसंख्य आनंद आहेत. युक्ती म्हणजे कोणती मूर्ती आहे याचा अंदाज लावणे आणि नंतर योग्य उपाय लागू करणे, इतरांच्या आवडीची गुरुकिल्ली. प्राइम मूव्हर शोधा: ते नेहमीच उदात्त नसते, बहुतेक वेळा बेस असते, कारण सभ्य लोकांपेक्षा दुष्ट लोक जास्त असतात. निसर्गाला आश्चर्यचकित करून घेणे, एखाद्या असुरक्षित जागेकडे वळणे आणि त्याच उत्कटतेने आक्रमण करणे आवश्यक आहे - मग इच्छाशक्तीवर विजय निश्चित केला जातो.
अनेक गोष्टींचा पाठलाग करू नका, खोलवर जाण्यासाठी प्रयत्न करा. महानतेचे सार प्रमाण नाही तर गुणवत्ता आहे. उत्कृष्ट नेहमी एकवचनी आणि दुर्मिळ असते; जे खूप आहे, किंमत कमी आहे. म्हणून लोकांमध्ये उंचीचे दिग्गज आहेत - सहसा मनात बौने असतात. काही लोक पुस्तकांना त्यांच्या लांबीसाठी महत्त्व देतात, जसे की पुस्तके डोक्यापेक्षा हाताच्या व्यायामासाठी लिहिली गेली आहेत. केवळ रुंदीमध्ये विस्तार केल्यास, आपण सामान्यतेच्या पलीकडे जाणार नाही. सार्वभौमिक लोकांचा त्रास असा आहे की, सर्वकाही जाणून घ्यायचे आहे, त्यांना खरोखर काहीही माहित नाही. केवळ खोली खरी श्रेष्ठता देते आणि उदात्त सामग्रीमध्ये - वीर.
सामान्य उपलब्धता टाळा. विशेषतः चव मध्ये. अरे, महान ऋषी होते, जे अनेकांना त्यांची निर्मिती आवडली तेव्हा नाराज झाले! जसे गिरगिट हवेत खातात, त्याचप्रमाणे इतर लोक गर्दीच्या पूजेत आनंद घेतात आणि अपोलोच्या गोड श्वासापेक्षा त्यांचा उग्र श्वास त्यांच्यासाठी अधिक आनंददायी असतो. तसेच समजूतदारपणात: अज्ञानी लोकांना आश्चर्यचकित करणारे किंवा घाबरवणारे चमत्कार पाहून आश्चर्यचकित होऊ नका: जमाव मूर्ख आहे, फक्त काही लोकांना शांतपणे विचार करण्याची संधी दिली जाते.
एक नीतिमान माणूस. भीतीची जाणीव नसलेला, तो नेहमी न्यायाच्या बाजूने असतो - ना जमावाची आवड, ना जुलमीचा हिंसाचार त्याला त्याच्या सीमा ओलांडण्यास भाग पाडणार नाही. पण धीराचा हा फिनिक्स कुठे आहे? सत्याचे चाहते कमी आहेत. अनेकजण तिची स्तुती करतात, पण फक्त बाहेरच; जोपर्यंत धोका नाही तोपर्यंत इतर तिचे अनुसरण करतात आणि तेथे - निंदक उघडपणे तिला नाकारतात आणि धूर्त विश्वासू असल्याचे ढोंग करतात. अजिबात संकोच न करता, ती मित्रांविरुद्ध, अधिकार्‍यांच्या विरोधात, तिच्या स्वतःच्या फायद्याच्या विरोधात जाईल - या परीक्षेत, बहुतेकदा तिची फसवणूक होते. उदात्त युक्तिवादातील धूर्त लोक त्याचा त्याग करतील, जेणेकरून त्यांच्या वरिष्ठांचे किंवा राज्याचे हित दुखावले जाऊ नये. पण सरळ पती सर्व खोटेपणाला देशद्रोह मानतो; त्याच्या दक्षतेपेक्षा त्याच्या स्थिरतेचा अभिमान बाळगून, तो नेहमी सत्याशी बांधील असतो. आणि जर त्याने तिच्या प्रजेला सोडले, तर तो बदलण्यायोग्य नाही, परंतु त्यांनी, कारण त्यांनी तिला प्रथम सोडले.
आदर नसलेल्या कार्यात स्वत:ला झोकून देऊ नका. विशेषत: विक्षिप्तपणा, ते आदरापेक्षा अधिक तिरस्कार करतील. कॅप्रिसच्या चर्चमध्ये अनेक पंथ आहेत, परंतु योग्य लोक त्या सर्वांपासून पळून जातात. असामान्य प्रेमी आहेत जे सर्व गोष्टींद्वारे आकर्षित होतात जे विवेकबुद्धीला मागे टाकतात; इतर सर्वांसारखे नसणे हा त्यांचा सर्वात मोठा आनंद आहे; याद्वारे, हे खरे आहे, ते ओळखले जातात, परंतु आदरापेक्षा उपहासाची वस्तू म्हणून. शैक्षणिक कार्यातही, एखाद्याने उपाय ओलांडू नये, विशेषतः अशा बाबतीत, ज्याचे पालन करणे मुद्दाम हास्यास्पद आहे; अधिक तंतोतंत, आम्ही त्यांना नाव देत नाही, कारण त्यांना आधीच सामान्य अनादराने चिन्हांकित केले गेले आहे.
भाग्यवान आणि दुर्दैवी ओळखा, पहिल्याला धरून ठेवण्यासाठी आणि दुसऱ्याला धावण्यासाठी. दुर्दैव हे बहुतेक वेळा मूर्खपणाची शिक्षा असते आणि प्रियजनांसाठी एक चिकट आजार. लहान दुर्दैवाचे दरवाजे उघडण्यापासून सावध रहा - इतर बरेच लोक त्याच्या मागे रेंगाळतील, त्याहूनही भयानक. गेममधील पहिला नियम म्हणजे वेळेत कार्ड पाडणे: सूटचे सर्वात कमी कार्ड जे आता ट्रम्प कार्ड्समध्ये आहे ते मागील ट्रम्प कार्डपेक्षा अधिक वरिष्ठ आहे. जेव्हा मार्ग अस्पष्ट असतो, तेव्हा ज्ञानी आणि सावध लोकांकडे रहा - लवकरच किंवा नंतर त्यांना यशस्वी मार्ग सापडेल.
चांगल्या गोष्टीकडे कल असलेली व्यक्ती मानली जाणे. राज्यकर्त्यांना हितकारक मानले जाणे फायदेशीर आहे: हे सम्राटांना शोभते, त्यांना देते. वैश्विक प्रेम... शासकाचा एकमेव फायदा म्हणजे इतर लोकांपेक्षा अधिक चांगले करण्याची क्षमता. मित्र तो असतो जो मैत्री करायला तयार असतो. परंतु असे लोक आहेत जे हट्टीपणाने चांगले करण्यास नकार देतात, आणि ते त्यांच्यासाठी कठीण आहे म्हणून नाही, परंतु फक्त रागाने: ते सर्व प्रकारे चांगले दैवी देणाऱ्याला विरोध करतात.
चकमा करण्यास सक्षम व्हा. जर टाळण्याची क्षमता हा जीवनाचा एक महत्त्वाचा नियम असेल तर, स्वतःला, व्यवसायाला आणि महत्त्वाच्या व्यक्तींना नाकारणे अधिक महत्त्वाचे आहे. तेथे हास्यास्पद क्रियाकलाप आहेत, हा एक पतंग आहे जो मौल्यवान वेळ खातो; काहीही न करण्यापेक्षा मूर्खपणा करणे वाईट आहे. वाजवी कोणालाही त्रास देत नाही, परंतु तरीही आपल्याला स्वतःला कंटाळा येणार नाही याची काळजी घेणे आवश्यक आहे. जो प्रत्येकाचा असतो तो स्वतःचा नसतो. मित्रांमध्‍ये देखील स्वतःला मर्यादित करा आणि त्यांच्याकडून देखील तुम्हाला जे काही दिले जाईल त्यापेक्षा जास्त मागणी करू नका. अतिरेक नेहमीच वाईट असतो, विशेषतः लोकांशी वागताना. विवेकपूर्ण संयम मैत्री आणि आदर टिकवून ठेवते, कारण ते अमूल्य सभ्यतेच्या मर्यादेत राहते. म्हणून, निवडलेल्यावर प्रेम केल्यामुळे, आत्म्याचे स्वातंत्र्य जपून ठेवा आणि सहवासात देखील त्याच्याविरूद्ध पाप करू नका. चांगली चव.
तुमचा मुख्य फायदा जाणून घेण्यासाठी: तुमच्या सर्वोत्कृष्ट क्षमता विकसित करण्यासाठी, बाकीचे विसरू नका. प्रत्येकजण एखाद्या गोष्टीत मोठी उंची गाठू शकतो, जर त्याला त्याचे फायदे माहित असतील. तुमची मुख्य भेट ओळखा आणि परिश्रम लागू करा; काहींमध्ये बुद्धिमत्ता प्रबळ असते, तर काहींमध्ये शौर्य. बहुतेक लोक त्यांच्या स्वभावाचे उल्लंघन करतात आणि म्हणून कोणत्याही गोष्टीत श्रेष्ठत्व प्राप्त करत नाहीत. सहज यश उत्कटतेची प्रशंसा करते, परंतु वेळ उशीरा निराशा आणते.
तुमचा स्वतःचा निर्णय घ्या. विशेषत: महत्त्वाच्या बाबींमध्ये. मूर्ख विचार न करता स्वतःचा नाश करतात; प्रकरणाचा अर्धा भाग देखील समजू शकत नाही, नुकसान किंवा फायद्याचा अंदाज घेऊ शकत नाही, ते योग्यरित्या कार्य करू शकत नाहीत; त्यांनी बिनमहत्त्वाच्या गोष्टींवर खूप भार टाकला आणि थोडे वजन - खूप महत्वाचे, उलट निर्णय. पुष्कळ लोक त्यांच्याकडे कारण नसल्यामुळे ते गमावत नाहीत. अशा काही गोष्टी आहेत ज्या तुम्ही खोलवर शिरल्या पाहिजेत आणि त्या तुमच्या मनाच्या आतड्यात ठेवल्या पाहिजेत. एक शहाणा माणूस प्रत्येक गोष्टीबद्दल निर्णय घेतो, परंतु विशेषत: ज्यामध्ये खोल आणि उच्च अर्थ आहे त्यामध्ये तो शोधतो, कारण तो विश्वास ठेवतो की त्याच्यापेक्षा बरेच काही आहे. अशा प्रकारे, प्रतिबिंब मूळ निर्णयाच्या पलीकडे प्रवेश करते.
आपल्या नशिबाची चाचणी घ्या - कार्य करण्यासाठी, साध्य करण्यासाठी. आत्म्याचा समतोल राखण्यापेक्षा हे अधिक महत्त्वाचे आहे. चाळीशीनंतर हिप्पोक्रेट्सला आरोग्यासाठी आवाहन करणे मूर्खपणाचे असेल तर, सेनेकाला विवेकासाठी आवाहन करण्यापेक्षा 8 हे अधिक मूर्ख आहे. फॉर्च्यूनचे व्यवस्थापन करणे ही एक उत्तम कला आहे, एकतर त्याची वाट पाहणे (कारण तुम्हालाही वाट पाहणे आवश्यक आहे), नंतर तुमची केस, तुमची पाळी मागे टाकण्यासाठी पकडणे, जरी या विचित्रपणाचा हेतू कोणीही समजू शकत नाही. जेव्हा तुम्ही पाहता की ती साथ देत आहे, तेव्हा धैर्याने वागा; तिला धाडसी आणि सौंदर्याप्रमाणे तरुण आवडतात. पराभूत व्यक्तीकडे प्रयत्न करण्यासारखे काहीच नसते - दुहेरीचे दुर्दैव न स्वीकारता माघार घेणे चांगले. आणि फॉर्च्युनला कोण आज्ञा देतो, धैर्याने पुढे जा!
गुप्त बाण फेकणे आणि विचलित करणे. आजूबाजूला जाण्याची सर्वात मोठी सूक्ष्मता. गुप्त बाण हेतू तपासतात, गुप्तपणे आणि खोलवर अंतःकरणाचे परीक्षण करतात. हे बाण कधीकधी कपटी, विध्वंसक असतात, मत्सराच्या औषधाने ओले होतात, उत्कटतेच्या विषाने मळलेले असतात, - अदृश्य वीज, उंचावरून कृपा आणि सन्मान खाली टाकतात. एका क्षुल्लक शब्दाने भारावून अनेकांना सर्वोच्च आणि सर्वात लोकप्रिय यांच्या मर्जीपासून वंचित ठेवण्यात आले होते, तर जमावाची निंदा आणि व्यक्तींच्या दुर्भावनांद्वारे रचलेले संपूर्ण षड्यंत्र त्यांचे स्थान हलवू शकले नाही. कधीकधी बाण, त्याउलट, फायद्यासाठी कार्य करतात, चांगले वैभव टिकवून ठेवतात आणि मजबूत करतात. परंतु ज्या कुशलतेने हेतू त्यांना धावतो त्याच कौशल्याने, सावधगिरीने त्यांना भेटले पाहिजे आणि चिकाटीने अंदाज लावला पाहिजे, कारण ज्ञान हे सर्वात विश्वासार्ह संरक्षण आहे आणि आधीचा धक्का आता इतका धोकादायक नाही.
वेळेत यशस्वी खेळ थांबवा. नियम अनुभवी खेळाडू... सन्मानाने माघार घेण्यास सक्षम असणे हे धैर्याने पुढे जाण्याइतकेच महत्त्वाचे आहे; जेव्हा पुरेसे साध्य केले जाते, जेव्हा बरेच काही साध्य केले जाते तेव्हा रेषा काढा. सतत नशीब नेहमीच संशयास्पद असते; अधिक विश्वासार्हपणे अधूनमधून; गोड आणि आंबट किंवा त्याऐवजी घन गोडपणा. जेव्हा नशीब एकमेकांच्या वर ढीग होते, तेव्हा सर्वकाही चुरगळून कोसळण्याचा धोका असतो. काहीवेळा फॉर्च्यूनचे फायदे लहान असतात, परंतु मोठे असतात. पण नशीबवान माणसाला त्रास आणि फॉर्च्युनच्या पाठीवर दीर्घकाळ खेचण्यासाठी.
अविभाज्य आणि परिपक्वता गाठलेले काहीतरी पहा. निसर्गातील सर्व प्राणी केवळ एका विशिष्ट वेळी परिपूर्णता प्राप्त करतात: ते प्रौढ होण्यापूर्वी, नंतर ते नष्ट होतात. पण कलेची निर्मिती क्वचितच अशी असते की ती सुधारता येत नाही. चांगल्या चवचा फायदा म्हणजे केवळ त्यांच्या पूर्ण स्वरूपात गोष्टींचा आनंद घेण्याची क्षमता; ते प्रत्येकाला दिले जात नाही, परंतु दुसर्‍याला देखील दिले जाते, परंतु अविकसित आहे. तर्काची फळेही स्वतःची असतात सर्वोच्च पदवीपरिपक्वता; त्याचे कौतुक करण्यासाठी आणि स्वतःचा विकास करण्यासाठी ते ओळखण्यास सक्षम व्हा.
लोकांचे प्रेम. सार्वत्रिक प्रशंसा मिळवणे सोपे नाही, त्याहून कठीण प्रेम आहे; हे अंशतः नशिबाने दिले आहे, परंतु अधिक - परिश्रम करून; पहिला सुरुवात करतो, दुसरा सुरू ठेवतो. केवळ गुण पुरेसे नाहीत, जरी त्यांना सहसा असे वाटते की, आदर मिळविल्यानंतर, प्रेम जिंकणे कठीण नाही. अनुकूलता मिळविण्यासाठी, चांगल्या कृतींची आवश्यकता आहे: चांगले उजवीकडे आणि डावीकडे करा, चांगल्या शब्दांवर आणि त्याहूनही चांगल्या कृतींवर दुर्लक्ष करू नका - प्रेम करण्यासाठी प्रेम. सौजन्य हे राजकीय प्रेम औषध आहे उत्कृष्ट लोक... आधी कृती, मग पेन हाताळा; गैरवर्तनाच्या क्षेत्रांपासून कागदाच्या क्षेत्रापर्यंत. लेखकांना देखील लोकांचे प्रेम आणि शाश्वत प्रेम दिले जाते.
अति करु नकोस. टाळा श्रेष्ठ, जेणेकरून चित्र विकृत होऊ नये आणि मूर्ख म्हणून ओळखले जाऊ नये. प्रशंसा करणे, आनंद वाया घालवणे हे मर्यादित समज आणि चव यांचे लक्षण आहे. स्तुती कुतूहल जागृत करते, इच्छा प्रज्वलित करते आणि जर गुण तुमच्या कौतुकापेक्षा कमी असतील तर - आणि असे सहसा घडते - फसवलेली अपेक्षा तिरस्काराने फसवणुकीचा बदला घेईल - ज्याची प्रशंसा केली गेली आणि ज्याची प्रशंसा केली गेली त्या दोघांसाठी. विवेकी माणूस संयमी असतो, तो ब्रीदवाक्यापेक्षा कंजूष म्हणून ओळखला जातो. उत्कृष्ट दुर्मिळ: आनंदात मध्यम रहा. अति प्रशंसा हे खोटे बोलण्यासारखे आहे; लोक तुमच्या चवीवरील विश्वास गमावतील, जे अप्रिय आहे आणि तुमच्या मनातील, जे खरोखर वाईट आहे.
जन्मजात अधिकाराबद्दल. श्रेष्ठतेच्या गुप्त स्त्रोतांपैकी एक. मुद्दाम युक्त्या येथे मदत करणार नाहीत. सर्वांनी तिच्याकडे लक्ष न देता त्याचे पालन केले आहे, ज्यामुळे निसर्गाच्या शासकाची गुप्त शक्ती ओळखली जाते. आज्ञेच्या दानाने संपन्न राजे प्रतिष्ठित आहेत, जन्मसिद्ध अधिकाराने सिंह आहेत; ते आदराने सुन्न झालेल्या इतर सर्वांची हृदये आणि भाषणाची शक्ती देखील चोरतात. आणि जेव्हा इतर सद्गुण अनुकूल असतात, तेव्हा हे लोक प्रथम, राज्याचे प्रशासक म्हणून तयार केले गेले होते, कारण एका लाटेने ते लांबलचक भाषणांसह इतरांपेक्षा जास्त साध्य करतात.
अल्पसंख्याक असलेल्या विचारांमध्ये, बहुसंख्यांसह भाषणांमध्ये. भरती-ओहोटीच्या विरोधात पोहण्याची इच्छा विवेकासाठी जितकी परकी आहे तितकीच ती धोकादायक आहे. हे धाडस फक्त सॉक्रेटिसच करू शकला असता. मतभेद हा अपमान समजला जातो, कारण तो इतरांचे मत नाकारतो; असमाधानी लोकांची संख्या वाढत आहे, काही तुम्ही ज्याची निंदा करता त्याची स्तुती करतील, तर काही स्तुती करणाऱ्यांच्या बाजूने उभे राहतील. सत्य हे मोजकेच आहे, परंतु त्रुटी सामान्य आणि सर्वव्यापी आहे. चौकातील भाषणांनी तुम्ही ऋषींना ओळखू शकत नाही - तो तेथे स्वतःच्या आवाजाने बोलत नाही, परंतु मानवी मूर्खपणाच्या आवाजाने बोलतो, जरी तो तिच्याशी त्याच्या मनात सहमत नसला तरीही. स्वतःला वाद घालण्यापेक्षा विवेकी व्यक्तीला आव्हान देणे हे कमी घृणास्पद नाही: तो स्वेच्छेने दुसर्‍याचे मत ऐकतो, परंतु गर्दीचे नाही. विचार मुक्त आहे; त्यावर हिंसाचार होऊ शकत नाही आणि केला जाऊ नये. तिला शांततेच्या अभयारण्यात लपवू द्या आणि जर ती जन्माला आली तर फक्त निवडलेल्या मनांसाठी.
महापुरुषांमधील सहानुभूती. नायकाने नायकांच्या जवळ जाणे सामान्य आहे; ही रहस्यमय आणि सुंदर मालमत्ता निसर्गाच्या आश्चर्यांपैकी एक आहे. ह्रदये आणि पात्रांची आत्मीयता असते, अज्ञानी भडक प्रेमाच्या कृतीने ते स्पष्ट करतात. सहानुभूतीची सुरुवात आदराने होते, पण ती पुढे आपुलकीकडे जाते आणि नंतर आपुलकीकडे जाते. ती शब्दांशिवाय पटवून देते आणि गुणवत्तेशिवाय प्राप्त करते. सहानुभूती दोन प्रकारची असते, वास्तविक आणि निष्क्रीय; दोन्ही उच्च आत्म्यासाठी आनंद आहेत. ते ओळखणे, अंदाज लावणे, वेगळे करणे आणि जिंकणे ही काही छोटी कला नाही आणि जेव्हा हा गूढ कल नसतो तेव्हा कोणतीही चिकाटी मदत करणार नाही.
गणना वापरा, परंतु त्याचा गैरवापर करू नका. फुशारकी मारू नका, इतकेच नाही तर सोडवू देऊ नका; गणना लपलेली असणे आवश्यक आहे, ती चिंताजनक आहे, विशेषत: सूक्ष्म गणना, ती घृणास्पद आहे. आजूबाजूला फसवणूक आहे, म्हणून सावध रहा, परंतु अविश्वास दाखवू नका, जेणेकरून स्वतःवर अविश्वास निर्माण होऊ नये; हे धोकादायक आहे, कारण, शत्रुत्व निर्माण करणे, ते बदला घेण्यास प्रवृत्त करेल आणि अशा वाईट गोष्टींना उत्तेजन देईल ज्याची तुम्ही स्वप्नातही कल्पना केली नसेल. कौशल्यपूर्ण गणना ही कृतींमध्ये यशाची गुरुकिल्ली आहे; ध्यान हा सर्वोत्तम सहाय्यक आहे. व्यवसायातील सर्वोच्च उत्कृष्टता पूर्ण आत्मविश्वासाने प्राप्त होते.
तुमचा विरोधीपणा मध्यम करा. आपण सहजपणे नापसंतीच्या भावनांना बळी पडतो, अगदी निःसंशय गुण ओळखून देखील. ही नैसर्गिक, असभ्य प्रवृत्ती कधी कधी महापुरुषांवर प्रहार करण्याचे धाडस करते. विवेकाने त्यास आवर घालू द्या - सर्वोत्कृष्ट नापसंतीपेक्षा वाईट लाज नाही; नायकांबद्दलची सहानुभूती जशी प्रशंसनीय आहे, तशीच त्यांच्यासाठी लज्जास्पद आहे.
वचनबद्धता टाळा. विवेकाच्या पहिल्या नियमांपैकी एक. महान क्षमता स्वत: साठी महान आणि दूरची ध्येये सेट करतात; त्यांच्याकडे जाण्याचा मार्ग लांब आहे आणि लोक सहसा अर्ध्या रस्त्यात अडकतात, मुख्य गोष्ट हाताळण्यास उशीर होतो. सन्मानाने बाहेर पडण्यापेक्षा वचनबद्धता टाळणे सोपे आहे. ते तर्क करण्याचा मोह आहेत: जिंकण्यापेक्षा येथे धावणे चांगले आहे. एका वचनबद्धतेमध्ये दुसरी, मोठी - आणि आता, तुम्ही पूर्णपणे अडकले आहात! असे लोक आहेत जे उष्ण स्वभावाचे आहेत आणि रक्ताने देखील, असे लोक सहजपणे कर्तव्ये स्वीकारतात; परंतु ज्याचा मार्ग तर्काने प्रकाशित होतो तो मोहातून जातो. जिंकण्यापेक्षा सहभागी न होणे हे मोठे शौर्य आहे असा त्याचा विश्वास आहे आणि जिथे एक मूर्ख आधीच पकडला गेला आहे तिथे त्याला दुसरा बनायचे नाही.
माणूस जितका खोल असतो तितकाच तो माणूस असतो. नेहमी आणि प्रत्येक गोष्टीत - बाहेरपेक्षा आत जास्त असावे. एक दर्शनी भाग असलेले लोक आहेत, जसे की निधीअभावी अपूर्ण घरे: प्रवेशद्वारावर एक राजवाडा, निवासस्थानी झोपडी. येथे आश्रयाची आशा करू नका, त्यांच्याशी बोलण्यासारखे काहीही नाही: सभेत अभिवादन केल्यानंतर, भाषणे शांत होतात. सुरुवातीला, सौजन्याने विखुरलेले, ते सिसिलियन घोड्यांपेक्षा वाईट नसतात, परंतु नंतर ते मूक लोकांमध्ये बदलतात - जिथे विचारांचा स्रोत नसतो, शब्द लवकर सुकतात. अशा लोकांना त्यांच्यासारख्या, वरवरच्या लोकांना मोहित करणे कठीण नाही, परंतु ज्यांनी खोलवर डोकावून पाहिले आणि त्या शहाणपणाच्या दंतकथेप्रमाणे त्यांची डोकी रिकामी आहे असे त्यांना नाही.
व्यक्ती वाजवी आणि ज्ञानी आहे. तो परिस्थितींचे पालन करत नाही, परंतु त्यांच्यावर नियंत्रण ठेवतो. ताबडतोब तळ अनुभवणे, अगदी खोलवर देखील, आत्म्याचे शरीर बनवते. केवळ एखाद्या महत्त्वाच्या व्यक्तीकडे पाहून, तो तिचे सार समजून घेतो आणि त्याचे मूल्यांकन करतो. त्याच्या चिन्हाची टिप्पणी, सर्वात गुप्त विचारांचा उलगडा करण्याची क्षमता उत्तम आहे. तो स्पष्टपणे पाहतो, सूक्ष्मपणे समजतो, शांतपणे न्याय करतो: तो सर्वकाही शोधतो, समजतो, ओळखतो आणि त्याचे मूल्यांकन करतो.
स्वाभिमान कधीही गमावू नका. आणि स्वतःशी वाद घालण्यात एकटे राहू नका. तुमची विवेकबुद्धी तुमच्या नीतिमत्तेचे मोजमाप असू द्या आणि इतरांच्या मतांपेक्षा तुमच्या स्वतःच्या निर्णयाची तीव्रता अधिक महत्त्वाची आहे. जे अयोग्य आहे ते करू नका, माणसांच्या न्यायाला घाबरून नाही, तर तुमच्या शहाणपणाच्या आवाजाची भीती बाळगा. स्वतःला घाबरायला शिका आणि तुम्हाला सेनेकाच्या काल्पनिक गुरूची गरज भासणार नाही.
विश्लेषणासह माणूस. जीवनात बरेच काही भेदभावावर अवलंबून असते, ज्यासाठी चांगली चव आणि योग्य निर्णय आवश्यक असतो, जो परिश्रमपूर्वक आणि अगदी धूर्तपणे घेतला जाऊ शकत नाही. जेथे निवड नाही, तेथे परिपूर्णता नाही; निवडण्याची क्षमता आणि फक्त सर्वोत्तम, हा दुहेरी फायदा आहे. अनेक प्रतिभावान, प्रगल्भ आणि अत्याधुनिक, तीक्ष्ण मन, शिवाय, खूप मेहनती आणि शिकलेले, निवडीच्या वेळी गमावले जातात: ते आणि सर्वात वाईटकडे पहा, जणू जाणूनबुजून चुकल्यासारखे. तर वरून मिळालेली ही सर्वात मोठी भेट आहे.
कधीही नाराज होऊ नका. एक महत्त्वाचा नियमविवेक - तुमचा स्वभाव गमावू नका. महान आत्म-नियंत्रण मोठ्या हृदयाबद्दल बोलते - एक महान आत्मा त्याच्या जागेवरून सहज हलविला जात नाही. आकांक्षा हे आत्म्याचे विनोद आहेत1; त्यांचा अतिरेक विवेकबुद्धीच्या आजारांना कारणीभूत ठरतो, आणि जर रोग तोंडातून बाहेर पडला तर, चांगले वैभव धोक्यात येते. म्हणून, स्वतःवर नियंत्रण कसे ठेवावे हे जाणून घ्या, जेणेकरून आनंदात किंवा दुःखात तुम्हाला संयमासाठी दोषी ठरणार नाही, परंतु तुमच्या आत्म्याच्या उंचीवर तुम्ही आश्चर्यचकित व्हाल.
निर्णायक आणि न्यायपूर्ण. निर्णयक्षमता त्वरीत पूर्ण करते ज्याचा विचार करण्यास विवेकबुद्धीने बराच वेळ लागतो. घाई ही मूर्खांची आवड आहे; कोणताही हस्तक्षेप न पाहता, ते मागे वळून न पाहता कार्य करतात. वाजवी, उलटपक्षी, अनेकदा मंदपणाने पाप करतात: जो खूप काही पाहतो तो वाढताना जड असतो. दीर्घ शुल्कामुळे, यशस्वी योजना देखील अनेकदा वाया जाते. गती ही यशाची जननी आहे. उद्यापर्यंत हे थांबवू नका आणि तुम्ही खूप काही साध्य कराल. हळू हळू घाई करणे हे सर्वात ऑगस्टचे बोधवाक्य आहे 12.
सावधपणे धैर्यवान व्हा. ससासुद्धा मेलेल्या सिंहाला लाथ मारतो. ते शौर्याचा विनोद करत नाहीत13: जर तुम्ही तुमचा निर्णय घेतला नाही, तर तुम्ही एकदा माघार घ्याल, तुम्हाला दुसऱ्यांदा माघार घ्यावी लागेल आणि म्हणून - शेवटपर्यंत: शेवटी, तुम्हाला त्याच अडथळ्याचा सामना करावा लागेल. सुरुवातीला - लगेच निर्णय घेणे चांगले नव्हते का? आत्म्याची शक्ती शरीराच्या शक्तीपेक्षा जास्त आहे; तलवारीप्रमाणे विवेकबुद्धीच्या झोळीत सदैव तयार ठेवा. ती व्यक्तिमत्वाची ढाल आहे. आत्म्याची दुर्बलता ही शारीरिक दुर्बलतेपेक्षा जास्त घातक आहे. उल्लेखनीय सद्गुण असलेले बरेच लोक, परंतु धैर्य न ठेवता, मृतांसारखे झाले आणि त्यांच्या स्वतःच्या भ्याडपणात विसावले. मधमाशीमध्ये निसर्ग एकत्र आला हे विनाकारण नाही गाेड मधआणि एक काटेरी डंक. आपल्या शरीरात शिरा आणि हाडे आहेत, परंतु आत्मा मऊ नसावा.
एक माणूस ज्याला प्रतीक्षा कशी करावी हे माहित आहे. त्याच्याकडे मोठे धैर्य आणि धीर दोन्ही असणे आवश्यक आहे. कधीही घाई करू नका किंवा उत्साही होऊ नका. स्वतःवर राज्य करायला शिका, मग तुम्ही इतरांवर राज्य कराल. एखाद्या शुभ प्रसंगी जावे लागेल लांब मार्गवेळ जोपर्यंत तुम्ही जाणूनबुजून संकोच करता, भविष्यातील यश वाढते, गुप्त योजना परिपक्व होतात. काळाच्या कुशीत तुम्ही हर्क्युलिसच्या बद्ध गदापेक्षा पुढे जाल. देव स्वत: क्लबने नव्हे तर ब्लडजनने शिक्षा करतो. हे शहाणपणाने म्हटले जाते: "वेळ आणि मी - कोणत्याही शत्रूविरूद्ध" 14. भाग्य स्वतःच तिच्या सर्वोत्तम भेटवस्तूंनी संयमाचे प्रतिफळ देते.
जलद निर्णय. नैसर्गिक आनंदी जीवनशैलीचा परिणाम. तिच्यासाठी, जलद आणि धैर्यवान, कोणतीही अडचण किंवा संकोच नाही. काही लोक बराच काळ विचार करतात आणि जेव्हा ते व्यवसायात उतरतात तेव्हा ते सर्वकाही खराब करतात; इतर फारसा विचार न करता यशस्वी होतात. विशेष वेअरहाऊसच्या क्षमता आहेत, अडचणींच्या बाबतीत ते सर्वोत्तम कार्य करतात. क्षणाच्या उष्णतेमध्ये असे आश्चर्यकारक प्राणी यशस्वी होतात, आणि प्रतिबिंबानंतर - काहीही नाही; जर ते लगेच कार्य करत नसेल तर वाट पाहू नका आणि भविष्याची आशा करू नका. स्तुती जलद व्हा, ते, चमत्काराप्रमाणे, सर्वत्र टिकून राहतात - आणि तर्काने जलद असतात आणि कृती वाजवी असतात.
जे अधिक विश्वासाने विचार करतात. चांगले केले म्हणजे पुरेसे जलद. लवकरच येत आहे - लवकरच नष्ट करणे; कायमचे काम करा - कायमचे जगण्यासाठी. फक्त परिपूर्ण आनंद, फक्त चांगले राहते. खोल मन शतके जिंकते. मौल्यवान प्रत्येक गोष्ट उच्च किंमतीवर मिळविली जाते - सर्वात मौल्यवान धातू सर्वात अपवर्तक आणि सर्वात जड आहे.
स्वतःला आवर घाला. सर्वांसमोर अविवेकीपणा दाखवू नये, गरजेपेक्षा जास्त ऊर्जा वाया घालवू नये. बुद्धिमत्ता किंवा शौर्याने व्यर्थ घाई करू नका. चांगला बाज गरजेपेक्षा जास्त बाज पाठवणार नाही. तुमच्याकडे असलेल्या प्रत्येक गोष्टीची प्रशंसा करू नका - दुसऱ्या दिवशी तुम्ही कोणालाही आश्चर्यचकित करणार नाही. पुन्हा चमकण्यासाठी नेहमी काहीतरी राखून ठेवा: जो कोणी दररोज काहीतरी नवीन शोधतो, त्याच्याकडून खूप अपेक्षा आहेत - आणि ते कधीही त्याच्या खजिन्याच्या तळापर्यंत पोहोचणार नाहीत.
यशस्वी पूर्ण करणारा माणूस. जो कोणी आनंदाच्या दरवाज्यातून भाग्याच्या महालात प्रवेश करतो, तो दु:खाच्या दारातून बाहेर पडतो - आणि त्याउलट. म्हणून, प्रकरणाच्या समाप्तीचा विचार करा, आनंदाने बाहेर जाण्याची काळजी घ्या, आणि छान प्रवेश कसा करावा याबद्दल नाही. फॉर्च्युनच्या मिनियन्सचे सामान्य दुर्दैव म्हणजे एक जोरात सुरुवात आणि कटू शेवट. प्रवेशद्वारावर गर्दीने स्वागत करण्याची युक्ती नाही - प्रत्येकजण प्रवेश करण्यास सक्षम असेल - परंतु आपल्या जाण्याबद्दल वाईट वाटणे: स्वागत करणे महत्वाचे आहे. जे सोडतात त्यांच्यासोबत आनंद क्वचितच येतो: तो प्रेमळपणे स्वागत करतो आणि उदासीनपणे पाहतो.
योग्य निर्णय. काही लोक विवेकी जन्माला येतात, सिंडरेसिसच्या या भेटीसह ते शहाणपणापर्यंत पोहोचतात - यशाचा अर्धा मार्ग निघून जातो. वय आणि अनुभवानुसार, त्यांची मने पूर्णतः परिपक्व होतात, निर्णयांमध्ये संयम राज्य करते; ते विवेकबुद्धीचा प्रलोभन म्हणून कोणत्याही विचित्र गोष्टीचा तिरस्कार करतात, विशेषत: राज्याच्या बाबतीत, जेथे कोणत्याही चरणाचे प्रचंड महत्त्व पूर्ण आत्मविश्वासाची आवश्यकता असते. असे राज्यकर्ते कृतीत आणि सल्ल्यानुसार समर्थनास पात्र आहेत.
सर्वोत्तम वर श्रेष्ठता. पुष्कळ सद्गुणांमध्ये, एकाचा विजय झाला पाहिजे. प्रत्येक नायकामध्ये निश्चितपणे एक विशेष उल्लेखनीय वैशिष्ट्य असते; आणि सामान्य प्रशंसा कारणीभूत नाही. केवळ सर्वोच्च मधील श्रेष्ठता गर्दीच्या श्रेणीतून काढून टाकते आणि उल्लेखनीय लोकांच्या श्रेणीत वाढ करते. माफक व्यवसायात उत्कृष्ट असणे हे आधीपासूनच काहीतरी असणे आवश्यक आहे, परंतु लहान व्यवसायात: जेथे ते सोपे आहे, तेथे कमी वैभव आहे. उदात्त सामग्रीमधील फरक शाही वैभवासारखा आहे - ते आश्चर्यचकित करते आणि हृदयाला आकर्षित करते.
आपल्या सेवकांबद्दल निवडक व्हा. इतरांना बढाई मारली जाते की ते अत्यंत धूर्तपणे वागत आहेत, भयंकर सहाय्यकांचा वापर करतात. फुशारकी मारणे हे भयंकर शिक्षेस पात्र आहे! सेवकाच्या प्रामाणिकपणाने धन्याचे मोठेपण कमी होणार नाही; यशाच्या बाबतीत, सर्व सन्मान मूळ कारणाकडे जाईल, आणि त्यास - अपयशाच्या बाबतीत लाज वाटेल. महिमा मुख्य सोबत आहे. ती म्हणणार नाही, "इतक्याचे चांगले किंवा वाईट सेवक होते," पण ती म्हणेल, "त्याने जे केले त्यात तो चांगला होता की वाईट." म्हणून, तुम्ही तुमच्या नावाचे अमरत्व कोणाच्या हाती सोपवत आहात ते निवडा आणि तपासा.
पहिल्याचा फायदा आहे. आणि जर ते उत्तम असेल तर - दुहेरी. मोठी गोष्ट म्हणजे पहिली चाल, आणि म्हणून फायदा. जर इतर त्यांच्या पुढे नसतील तर बरेच लोक त्यांच्या व्यवसायात फिनिक्स बनतील. पहिले वैभव मिळवा, दुसऱ्याला भिकेचे तुकडे मिळवा - तुम्ही कितीही घाम गाळलात तरी तुम्ही नक्कल करणाऱ्याचा कलंक धुवू शकत नाही. अद्भुत प्रतिभा धूर्तपणे वागतात, भेटवस्तूंसाठी नवीन मार्ग उघडतात - जर मनाने या मार्गांना मान्यता दिली तर. त्यांच्या शोधांच्या नाविन्यपूर्णतेने, शहाण्यांनी स्वतःला नायकांच्या यादीत स्थान मिळवून दिले आहे. काही लोक पहिल्या रांगेत दुसरे येण्याऐवजी दुसऱ्या रांगेत पहिले असणे पसंत करतात.
दुःखापासून स्वतःचे रक्षण करा. यातना टाळणे वाजवी आणि उपयुक्त आहे. विवेकबुद्धी अनेकांपासून अनेकांना वाचवते: ती आनंदाची ल्युसीना आहे आणि त्यामुळे समाधान आहे. अप्रिय बातम्या नोंदवू नका, आणि त्याशिवाय, ऐकू नका: त्यांना तुमच्याकडे प्रवेश नाकारला जाऊ शकतो, त्यांच्या विरुद्ध औषध आहे त्याशिवाय. काही जण रात्रंदिवस गोड खुशामत ऐकायला तयार असतात, तर काहीजण - कॉस्टिक गॉसिप ऐकण्यासाठी, असे आहेत जे रोजच्या त्रासाशिवाय गोड नसतात, जसे मिथ्रीडेट्स१६ - विषाशिवाय. आणि दुसर्‍याला संतुष्ट करण्यासाठी केलेल्या कृत्याइतके शांततेचे कोणतेही नुकसान होत नाही सर्वोत्तम मित्राला, एकदा, आणि आयुष्यभर स्वतःला दु: ख द्या. जे सल्ला देतात आणि जे स्वतः बाजूला राहतात त्यांच्या आनंदासाठी स्वतःच्या कल्याणाविरुद्ध कधीही पाप करू नका. अशा कोणत्याही परिस्थितीत, विवेकाचा करार लक्षात ठेवा: आपल्यापेक्षा आता दुसर्‍याला अस्वस्थ होऊ देणे चांगले आहे - नंतर आणि अगदी अपूरणीयपणे.
अत्याधुनिक चव. चवीसाठी, तसेच मनासाठी, संस्कृती आवश्यक आहे. ज्याला सूक्ष्मपणे वाटते तो सर्वोत्कृष्टतेची इच्छा करतो. समजून घेण्याची खोली प्रयत्नांच्या उंचीवरून ओळखली जाते. भरण्यासाठी मोठे भांडे लागते मोठ्या संख्येने; अतृप्त खादाडांसाठी मुबलक अन्न काय आहे, तर उदात्त स्वभावांसाठी उदात्त बाबी. खरे आहे, आम्ही धाडसी योजनांपासून घाबरतो आणि अगदी स्पष्ट गुणवत्तेबद्दल शंका घेतो: पहिल्या परिमाणाचे तारे दुर्मिळ आहेत - म्हणून मंजुरीसह कंजूस व्हा. अभिरुची चिकट, संप्रेषण आणि वारसा आहे; म्हणून, चांगल्या चवीच्या लोकांचा समाज हा एक मोठा आनंद आहे. परंतु प्रत्येक गोष्टीचा निषेध करण्यासाठी एखाद्याने हे नियम म्हणून घेऊ नये - एक हास्यास्पद टोकाचा, विशेषत: घृणास्पद, जेव्हा ते कट्टरतेमुळे नाही तर उदासीनतेमुळे होते. काहींना त्यांच्या लहरी कल्पनेसाठी देवाने नवीन चमत्कारांसह नवीन जग निर्माण करावे असे वाटते.
यशस्वी परिणामाचा विचार करा. इतरांना एखादे ध्येय साध्य करण्याचा विचार करण्यापेक्षा एकदा घेतलेल्या दिशेपासून विचलित न होण्याची अधिक काळजी असते; तथापि, अपयशाचा दोष नेहमी परिश्रमाचा दोष काढून टाकतो. विजेत्याला सबब सांगण्याची गरज नाही. बहुतेक सर्व परिस्थितींचे मूल्यांकन करण्यास आणि केवळ चांगले किंवा वाईट परिणाम पाहण्यास अक्षम आहेत; त्यामुळे, एकदा ध्येय गाठले की, चांगल्या प्रतिष्ठेला त्रास होणार नाही. साधन नेहमीच चांगले नसले तरीही, एक चांगला शेवट सर्वकाही सोने करेल. आपण जे सुरू केले आहे ते पूर्ण करू शकत नाही तेव्हा नियमांच्या विरोधात जाणे हा विवेकाचा नियम आहे.
स्तुती केलेल्या क्रियाकलापांना प्राधान्य द्या. जीवनातील बरेच काही मानवी निर्णयावर अवलंबून असते. स्तुती क्षमता आहे, Favonius18 फुले, अन्न आणि जीवन आहे. सर्वांसाठी आदरणीय व्यवसाय आहेत, इतर आहेत, जरी उच्च, परंतु कमी प्रमुख आहेत; प्रथम दृष्टीक्षेपात, आणि प्रत्येकजण त्यांची प्रशंसा करतो; नंतरचे दुर्मिळ आणि अधिक परिष्कृत आहेत, त्यांच्या अस्पष्टतेच्या अंधारात लपलेले आहेत, त्यांचा आदर केला जातो, परंतु गौरव केला जात नाही. सार्वभौमांपैकी, विजयी प्रसिद्ध आहेत, म्हणूनच अरागॉनचे राजे इतके वैभवशाली आहेत - योद्धा, विजयी, उदार शासक. एक महान पती वैभव आणणारे व्यवसाय पसंत करतात, जेणेकरून प्रत्येकजण त्यांना पाहू शकेल आणि स्वत: त्यात सामील होऊ शकेल - राष्ट्रीय प्रशंसा त्याला अमरत्व देईल.
सूचित. हे आठवण्यापेक्षा सूक्ष्म आहे. कधी आठवण करून देणे आवश्यक असते, तर कधी सल्ला देणे आवश्यक असते. लोक सहसा योग्य पाऊल उचलत नाहीत कारण ते त्यांना होत नाही; अशा परिस्थितीत, मैत्रीपूर्ण सल्ला योग्य आहे. मनाच्या सर्वात मौल्यवान गुणधर्मांपैकी एक म्हणजे काय महत्वाचे आहे हे वेळेवर समजून घेणे. जे यापासून वंचित राहतात त्यांचे नशीब अनेकदा चुकते. जिज्ञासूने मदत करावी आणि मंदबुद्धीने ती मागावी. एक परिस्थितीजन्य असू द्या, दुसरा लक्ष द्या, ते त्याला हात देतात. सुचण्याची कला खूप मोलाची असते जेव्हा ती मार्गदर्शन करणाऱ्याला लाभू शकते. हे आनंदाने केले पाहिजे, परंतु आवश्यक असल्यास, चिकाटी दाखवा. "नाही" नेहमी तयार असते, "होय" शोधले पाहिजे - आणि हुशारीने: बहुतेकदा ते पोहोचत नाहीत, कारण ते लालसा करत नाहीत.
असभ्य मूड स्विंग्सला बळी पडू नका. जो लहरींच्या अधीन नाही तो महान आहे. प्रुडन्स स्वतःवर चिंतन करण्यास शिकवते - एखाद्याची सद्यस्थिती ओळखणे आणि ती दुरुस्त करणे, अगदी उलट स्वतःला ट्यून करणे, वास्तविक आणि कृत्रिम यांच्यातील सिंडरेसिसची मधली ओळ शोधणे. स्वतःला मार्गदर्शन करण्यासाठी, एखाद्याने स्वतःला ओळखले पाहिजे. नश्वरतेचे राक्षस आहेत, प्रत्येक वेळी ते वेगळ्या मूडमध्ये असतात, प्रत्येक वेळी ते त्यांचे व्यसन बदलतात; स्वतःवर नियंत्रण ठेवण्याच्या असभ्य असक्षमतेमुळे, ते कायमचे विरुद्ध टोकाला येतात. अशी परिवर्तनशीलता केवळ इच्छेचा नाश करत नाही तर निर्णयावरही परिणाम करते, इच्छा आणि समज दोन्ही विकृत करते.
नकार देण्यास सक्षम व्हा. आपण प्रत्येक गोष्टीत आणि प्रत्येक गोष्टीत हार मानू नये. हे उत्पन्न करण्यास सक्षम असण्याइतकेच महत्त्वाचे आहे; जे आज्ञा करतात त्यांच्यासाठी हे सर्व अधिक महत्वाचे आहे. येथे, रीतीबद्दल लक्षात ठेवा: काही “नाही” इतरांपेक्षा अधिक प्रेमळ वाटतात “होय,” कोरड्या संमतीपेक्षा सोनेरी नकार गिळणे सोपे आहे. बर्याच लोकांच्या ओठांवर नेहमीच "नाही" असते आणि ते सर्वकाही दिले जाते

बाल्थाझार ग्रेशियन

पॉकेट ओरॅकल किंवा सायन्स ऑफ प्रुडन्स, ज्यामध्ये लोरेन्झो ग्रेशियनच्या लेखनातून काढलेले ऍफोरिझम आहेत

1. सर्व काही आधीच परिपक्वता गाठली आहे, आणि सर्वात वर - व्यक्तिमत्व.आजकाल, प्राचीन काळातील सात पेक्षा एका ऋषीकडून अधिक आवश्यक आहे आणि सध्याच्या काळात एका व्यक्तीशी व्यवहार करताना भूतकाळातील संपूर्ण लोकांपेक्षा अधिक कला आवश्यक आहे.

2. निसर्ग आणि संस्कृती- दोन रॉड, ज्यावर सर्व प्रतिष्ठा चमकते. दुसर्‍याशिवाय एक अर्धी लढाई आहे. शिक्षण पुरेसे नाही, प्रतिभा अजूनही आवश्यक आहे. परंतु अज्ञानाचे दुर्दैव असे की तो त्याच्या जीवनातील व्यवसायाबाबत, व्यवसायाच्या निवडीबद्दल, त्याच्या जन्मभूमीत, मित्रांच्या वर्तुळात स्थान याबद्दल चुकीचा विचार करतो.

3. चोरून वागा... आश्चर्य ही यशाची गुरुकिल्ली आहे. उघड्यावर खेळण्यापासून - स्वार्थ नाही, आनंद नाही. आपले हेतू जाहीर न करता, आपण स्वारस्य जागृत कराल, विशेषत: जेथे स्थानाची उंची सार्वत्रिक अपेक्षा निर्माण करते, गूढतेने योजना बनवते आणि या गूढतेमुळेच विस्मय निर्माण होतो. जेव्हा तुम्हाला समजून घ्यायचे असेल तेव्हाही, स्पष्टपणा टाळा आणि प्रत्येकाला तुमच्या आत्म्यात बिनदिक्कतपणे प्रवेश करू देऊ नका. मौन संयम हे विवेकाचे अभयारण्य आहे. योजनेची घोषणा करणे म्हणजे ती नष्ट करणे: नंतर त्यात उणीवा वेळेआधी सापडतील आणि जर ते अयशस्वी झाले तर ते दुप्पट दुर्दैवी ठरेल. म्हणून, आपल्या कृतीमध्ये परमात्म्याचे अनुकरण करा, जेणेकरून नेहमी स्वतःकडे तीव्र लक्ष वेधून घ्या.

4. बुद्धी आणि पराक्रम- महानतेचा आधार. अमर, ते अमरत्व देतात. माणसाला किती माहिती असते, तितकीच ती व्यक्ती असते; ज्ञाता सर्वशक्तिमान आहे. अज्ञानी लोकांसाठी जग अंधार आहे. मन आणि शक्ती - डोळे आणि हात; शौर्याशिवाय शहाणपण निष्फळ आहे.

5. त्यांना तुमची गरज आहे.मूर्ती घडवणारा शिल्पकार नसून मूर्तीची पूजा कोण करतो. आभार मानण्यापेक्षा विचारणे चांगले. नीच कृतज्ञतेवर विसंबून राहणे म्हणजे उदात्त आशा लुटणे: जसे पहिले विसरले जाते, तसे दुसरे लक्षात ठेवले जाते. आश्रित लोक मैत्रीपेक्षा अधिक उपयुक्त आहेत: त्यांची तहान शमवल्यानंतर ते स्त्रोतापासून दूर जातील, पिळून काढलेली संत्रा सोन्यापासून दलदलीत फेकली जाईल. गरज संपणे म्हणजे मैत्रीचा शेवट आणि त्यासोबतच सेवेचा अंत. हा तुमचा पहिला दैनंदिन नियम असू द्या - तुमच्या गरजेचे समर्थन करणे, पूर्णपणे पूर्ण न करणे, जरी तुमची सतत गरज भासत असली तरीही, मुकुट घातलेला संरक्षक देखील. परंतु अति गोपनीयतेने कोणाची दिशाभूल करू नये किंवा स्वतःच्या भल्यासाठी शेजाऱ्याचे नुकसान करू नये.

6. मानवी परिपक्वता.ते प्रौढ जन्माला येत नाहीत, परंतु, दिवसेंदिवस, त्याचे व्यक्तिमत्व सुधारत आहे, त्याच्या व्यवसायात परिष्कृत होत आहे, एखादी व्यक्ती सर्वोच्च परिपक्वता, योग्यता आणि फायद्यांची परिपूर्णता गाठते - यामुळे चवच्या परिष्कृततेवर, मनाच्या शुद्धतेवर परिणाम होतो, निर्णयांची परिपूर्णता, इच्छांच्या निर्दोषतेमध्ये. इतर पूर्णता प्राप्त करण्यात अयशस्वी होतात, त्यांच्याकडे नेहमी काहीतरी कमी असते; इतर उशीरा पोहोचतात. एक सर्वगुणसंपन्न नवरा, बोलण्यात हुशार, व्यवसायात हुशार, वाजवी लोकांसाठी नेहमीच आनंददायी, त्यांना त्याच्याशी संवाद साधण्याची इच्छा असते.

7. वरिष्ठांवर विजय टाळा.जिंकणे म्हणजे शत्रुत्व भडकवणे, तुमच्या धन्याचा पराभव करणे अवास्तव आहे, जर धोकादायक नसेल. श्रेष्ठत्व हे तिरस्करणीय असते, त्याहूनही श्रेष्ठ व्यक्तींसाठी. आपण परिश्रमाने आपले फायदे लपवू शकता, कारण पोशाखाच्या निष्काळजीपणाने सौंदर्य लपवले जाऊ शकते. बरेच लोक, विशेषत: या जगाचे सामर्थ्यवान, स्वेच्छेने हे मान्य करतील की ते नशीबात, कोणत्याही भेटवस्तूंमध्ये, मन वगळता इतरांपेक्षा निकृष्ट आहेत: मन सर्व भेटवस्तूंवर राज्य करते, मनाचा थोडासा अपराध हा त्याच्या वैभवाचा अपमान आहे. जो उंच आहे त्याला सर्वोच्च स्थानावर राज्य करायचे आहे. त्यांच्या श्रेष्ठांना मदत हवी असते, पण श्रेष्ठत्व नको; त्यांना हा सल्ला फक्त विसरलेल्या गोष्टीची आठवण करून द्यावा असे वाटते आणि त्यांना जे समजत नाही त्याचे स्पष्टीकरण नाही. तारे आपल्याला वस्तुस्थितीचा धडा देतात: सूर्याची तेजस्वी मुले, ते कधीही त्याच्या तेजापासून दूर जाण्याचे धाडस करत नाहीत.

8. आपल्या आवडींवर वर्चस्व- आत्म्याच्या सर्वोच्च महानतेची मालमत्ता.ही उदात्तता स्वतःच आत्म्याचे रक्षण करते त्यापासून परकीय प्रभावापासून. स्वत:वर, इच्छेवर, त्यांच्या इच्छेवर विजय मिळवण्यापेक्षा कोणतीही उच्च शक्ती नाही. आणि जर उत्कटतेने एखाद्या व्यक्तीला अजूनही पूर येत असेल तर तिला प्रतिष्ठेपर्यंत प्रवेश देऊ नका, अधिक उच्च: दुःख टाळण्याचा हा एक योग्य मार्ग आहे, हा चांगल्या कीर्तीचा सर्वात छोटा मार्ग आहे.

9. आपल्या देशबांधवांमध्ये असलेल्या उणिवा दूर करा.पाणी ज्या मातीवर वाहते त्या मातीतून चांगले किंवा वाईट गुणधर्म प्राप्त करते आणि एखादी व्यक्ती - ज्या जमिनीत तो जन्माला येतो. काहींना त्यांच्या जन्मभूमीचे इतरांपेक्षा जास्त ऋणी आहे, कारण त्यांचा जन्म अधिक अनुकूल आकाशाखाली झाला होता. प्रत्‍येक राष्‍ट्र, अगदी प्रबुद्ध असलेल्‍या राष्‍ट्रात काही ना काही नैसर्गिक दोष असतोच; शेजारी सहसा हसत किंवा आनंदाने त्याच्याकडे लक्ष देतात. या जन्मचिन्हांना खोदून काढणे किंवा कमीतकमी झाकणे ही काही छोटी कला नाही: अशी व्यक्ती आपल्या देशबांधवांमध्ये अपवाद म्हणून प्रसिद्ध होईल - आणि जे दुर्मिळ आहे ते महाग आहे. कौटुंबिक, इस्टेट, अधिकृत, वयातील कमतरता देखील आहेत आणि जर ते सर्व एकत्र झाले आणि एखाद्या व्यक्तीने त्यापासून मुक्त होण्याचा प्रयत्न केला नाही तर राक्षस असह्य होईल.

10. आनंद आणि वैभव.पहिला जसा अस्थिर आहे, तसाच दुसरा अपरिवर्तित आहे. ते या जीवनासाठी, हे मरणोत्तर; मग मत्सर जिंकतो, हे - विस्मरण. त्यांना आनंदाची इच्छा असते, कधी कधी ते ते साध्य करतात; गौरवास पात्र आहे. चांगल्या वैभवाची तहान शौर्य उत्पन्न करते. गौरव नेहमीच राक्षसांची बहीण आहे आणि राहील, ती टोकाची साथीदार आहे: एक चमत्कार किंवा राक्षस, प्रशंसा किंवा तिरस्काराची वस्तू.

11. ज्यांच्याकडून तुम्ही शिकू शकता त्यांच्याशी संवाद साधा.तुमचा मित्रांसोबतचा संवाद ज्ञानाची शाळा बनू द्या आणि तुमचे संभाषण एक अतिशय आनंददायी शिक्षण असू द्या: मित्रांकडे मार्गदर्शक म्हणून पहा आणि संभाषणाच्या आनंदाने शिकण्याचे फायदे मिळवा. वाजवीची मैत्री परस्पर फायद्याची असते: जो कोणी बोलतो, तो फायदा ऐकणाऱ्याच्या स्तुतीमध्ये असतो आणि जो ऐकतो त्याच्या मनात येतो. परंतु सहसा आपण त्याबद्दल विसरून जातो, कारण व्यर्थता फायद्यावर छाया ठेवते. शहाणा माणूस वैभवशाली पुरुषांना भेटतो, ज्यांची घरे शौर्याची मैदाने आहेत, व्यर्थाची निवासस्थाने नाहीत. प्रबुद्ध थोरांनी केवळ शब्द आणि कृतीत महानतेचे उदाहरण ठेवले नाही तर त्यांच्या मंडळाचे वर्तुळ देखील चांगल्या आणि परिष्कृत नैतिकतेची अकादमी बनवते.

12. निसर्ग आणि कला, साहित्य आणि निर्मिती.सौंदर्याला देखील मदत केली पाहिजे: सुंदर देखील कुरूप दिसेल, जर कलेने सुशोभित केले नाही, जे दोष काढून टाकते आणि प्रतिष्ठेला पॉलिश करते. निसर्ग आपल्याला नशिबाच्या दयेवर सोडतो - चला कलेचा अवलंब करूया! त्याशिवाय, उत्कृष्ट निसर्ग अपूर्ण राहील. ज्याच्याकडे संस्कृती नाही त्याच्याकडे अर्धी गुणवत्ता आहे. चांगल्या शाळेतून न गेलेल्या व्यक्तीकडून, नेहमी असभ्यतेचा फटका बसतो; प्रत्येक गोष्टीत परिपूर्णतेसाठी प्रयत्नशील राहून त्याला स्वतःला पॉलिश करणे आवश्यक आहे.

13. हेतूच्या आधारावर कार्य करणे, नंतर दुसरे, नंतर प्रथम.मानवी जीवन हा मानवी कारस्थानांविरुद्धचा संघर्ष आहे. हेतूचे डावपेच वापरून धूर्त मारामारी: तो जे घोषित करतो ते कधीही करत नाही; गोंधळ घालण्यासाठी अशा प्रकारे उद्दिष्ट; डोळे वळवण्यासाठी कुशलतेने धमकावते आणि अचानक, जिथे कोणालाही अपेक्षित नसते, तिथे दुर्गंधी येते, सतत बेहोश होण्याचा प्रयत्न करते. प्रतिस्पर्ध्याच्या विचारांची चाचणी घेण्यासाठी एक हेतू दर्शवितो आणि नंतर, तीव्र वळण घेऊन, आश्चर्याने हल्ला करून जिंकतो. समजूतदार मन, तथापि, तिच्या कारस्थानांचा अंदाज घेतो, तिला धूर्तपणे पाहतो, ज्याची खात्री दिली जात आहे त्याच्या विरुद्ध समजते आणि फसव्या हालचाली त्वरित ओळखते; पहिल्या हेतूच्या हल्ल्याची वाट पाहिल्यानंतर, तो दुसऱ्या आणि अगदी तिसऱ्याचीही वाट पाहतो. तिने हे शोधून काढले आहे हे लक्षात घेऊन, द्वेषाने फसवणूक करण्यासाठी सत्याचा वापर करून आपले प्रयत्न दुप्पट केले. एक वेगळा खेळ, वेगळ्या पद्धती - आता धूर्त कल्पकतेचे कपडे घालतात, धूर्त प्रामाणिकपणाचा मुखवटा धारण करतात. निरीक्षण नंतर बचावासाठी येतो; दूरदृष्टीचे ध्येय उलगडून ती प्रकाशाच्या वेषात अंधार प्रकट करते, हेतू उघड करते, जे जितके सोपे दिसते तितकेच ते लपते. अशा प्रकारे, अजगराचे कपटी ढग अपोलोच्या तेजस्वी किरणांशी लढत आहेत.

14. सार आणि पद्धत.प्रकरणाचा जड अर्धा युद्ध आहे; कृत्य कसे केले जाते हे तितकेच महत्वाचे आहे. असभ्यता सर्व काही हानी पोहोचवते, अगदी न्याय्य आणि वाजवी; सौजन्य सर्वकाही उजळ करते: "नाही" गिल्ट्स, सत्य गोड करते, अगदी तपकिरी वृद्धत्व देखील. सर्व बाबतीत "कसे" महत्वाचे आहे: मित्रत्व, शार्पीसारखे, निश्चितपणे खेळते. बेल पोर्टर्सने मैत्रीची भूमिका यशस्वीपणे बजावून आयुष्य उजळून टाकले.

बाल्टझार ग्रेशियन (१६०१-१६५८) - स्पॅनिश धर्मगुरू, विचारवंत, लेखक, रॉयल स्पॅनिश अकादमीने प्रकाशित केलेल्या "कॅटलॉग ऑफ लँग्वेज ऑथॉरिटीज" मध्ये समाविष्ट.

हे त्या पुस्तकांपैकी एक आहे जे तुम्हाला नेहमी हातात हवे असते. जीवनाचे खरे पाठ्यपुस्तक.
बाल्थाझर ग्रेशियनच्या विरोधाभासी म्हणींना "वेळेचा संदर्भ" नाही. कोणत्याही युगात, ते आश्चर्यकारकपणे ताजे आणि संबंधित आहेत. नेहमी असे दिसते की ते समकालीन लोकांसाठी लिहिले गेले होते आणि प्रत्येकजण जीवनातील अडचणींपासून मुक्त होण्यासाठी आणि आनंदी होण्यासाठी त्यांच्यामध्ये काहीतरी शोधू शकतो.
(डाउनलोड करा ई-पुस्तक"पॉकेट ओरॅकल किंवा सायन्स ऑफ प्रुडन्स" शक्य आहे)

येथे त्यांचे काही म्हणणे (मूळानुसार संख्या) आहेत.

3. सावधपणे वागा.आश्चर्य ही यशाची गुरुकिल्ली आहे. उघड्यावर खेळण्यापासून - स्वार्थ नाही, आनंद नाही. आपले हेतू जाहीर न करता, आपण स्वारस्य जागृत कराल, विशेषत: जेथे स्थानाची उंची सार्वत्रिक अपेक्षा निर्माण करते, गूढतेने योजना बनवते आणि या गूढतेमुळेच विस्मय निर्माण होतो. जेव्हा तुम्हाला समजून घ्यायचे असेल तेव्हाही, स्पष्टपणा टाळा आणि प्रत्येकाला तुमच्या आत्म्यात बिनदिक्कतपणे प्रवेश करू देऊ नका. मौन संयम हे विवेकाचे अभयारण्य आहे. योजनेची घोषणा करणे म्हणजे ती नष्ट करणे: नंतर त्यात उणीवा वेळेआधी सापडतील आणि जर ते अयशस्वी झाले तर ते दुप्पट दुर्दैवी ठरेल. म्हणून, आपल्या कृतीमध्ये परमात्म्याचे अनुकरण करा, जेणेकरून नेहमी स्वतःकडे तीव्र लक्ष वेधून घ्या.

5. त्यांना तुमची गरज आहे.मूर्ती घडवणारा शिल्पकार नसून मूर्तीची पूजा करणारा आहे. आभार मानण्यापेक्षा विचारणे चांगले. नीच कृतज्ञतेवर विसंबून राहणे म्हणजे उदात्त आशा लुटणे: जसे पहिले विसरले जाते, तसे दुसरे लक्षात ठेवले जाते. आश्रित लोक मैत्रीपेक्षा अधिक उपयुक्त आहेत: त्यांची तहान शमवल्यानंतर ते स्त्रोतापासून दूर जातील, पिळून काढलेली संत्रा सोन्यापासून दलदलीत फेकली जाईल. गरज संपणे म्हणजे मैत्रीचा शेवट आणि त्यासोबतच सेवेचा अंत. हा तुमचा पहिला दैनंदिन नियम असू द्या - तुमच्या गरजेचे समर्थन करणे, पूर्णपणे पूर्ण न करणे, जरी तुमची सतत गरज भासत असली तरीही, मुकुट घातलेला संरक्षक देखील. परंतु अति गोपनीयतेने एखाद्याची दिशाभूल होऊ नये, खाली स्वतःच्या भल्यासाठी शेजाऱ्याचे नुकसान करा.

6. मानवी परिपक्वता.ते प्रौढ जन्माला येत नाहीत, परंतु, दिवसेंदिवस, त्याचे व्यक्तिमत्व सुधारत आहे, त्याच्या व्यवसायात परिष्कृत होत आहे, एखादी व्यक्ती सर्वोच्च परिपक्वता गाठते: सन्मान आणि फायद्यांची परिपूर्णता - हे चवच्या परिष्कृततेमध्ये, परिष्कृततेमध्ये दिसून येते. मन, निर्णयांच्या परिपूर्णतेमध्ये, इच्छांच्या निर्दोषतेमध्ये. इतर पूर्णता प्राप्त करण्यात अयशस्वी ठरतात, त्यांच्याकडे नेहमीच काहीतरी उणीव असते: इतर उशीरा पोहोचतात. एक सर्वगुणसंपन्न नवरा, बोलण्यात हुशार, व्यवसायात हुशार, वाजवी लोकांसाठी नेहमीच आनंददायी, त्यांना त्याच्याशी संवाद साधण्याची इच्छा असते.

7. वरिष्ठांवर विजय टाळा.जिंकणे म्हणजे शत्रुत्व भडकवणे, तुमच्या धन्याचा पराभव करणे अवास्तव आहे, जर धोकादायक नसेल. श्रेष्ठत्व हे तिरस्करणीय असते, त्याहूनही श्रेष्ठ व्यक्तींसाठी. आपण परिश्रमाने आपले फायदे लपवू शकता, कारण पोशाखाच्या निष्काळजीपणाने सौंदर्य लपवले जाऊ शकते. बरेच लोक, विशेषत: या जगाचे सामर्थ्यवान, सहज सहमत होतील की ते नशीबात, कोणत्याही भेटवस्तूंमध्ये, मन वगळता इतरांपेक्षा कनिष्ठ आहेत; मन सर्व भेटवस्तूंवर राज्य करते, मनाचा थोडासा अपराध हा त्याच्या वैभवाचा अपमान आहे. जो उंच आहे त्याला सर्वोच्च स्थानावर राज्य करायचे आहे. त्यांच्या श्रेष्ठांना मदत हवी असते, पण श्रेष्ठत्व नको; त्यांना हा सल्ला फक्त विसरलेल्या गोष्टीची आठवण करून द्यावा असे वाटते आणि त्यांना जे समजत नाही त्याचे स्पष्टीकरण नाही. तारे आपल्याला वस्तुस्थितीचा धडा देतात: सूर्याची तेजस्वी मुले: ते कधीच त्याच्या तेजापेक्षा बाहेर पडण्याची हिंमत करत नाहीत.

8. आपल्या आवडींवर वर्चस्व- आत्म्याच्या सर्वोच्च महानतेची मालमत्ता. ही उदात्तता स्वतःच आत्म्याचे रक्षण करते त्यापासून परकीय प्रभावापासून. स्वत:वर, इच्छेवर, त्यांच्या इच्छेवर विजय मिळवण्यापेक्षा कोणतीही उच्च शक्ती नाही. आणि जर उत्कटतेने एखाद्या व्यक्तीला अजूनही पूर येत असेल तर तिला प्रतिष्ठेपर्यंत प्रवेश देऊ नका, अधिक उच्च: दुःख टाळण्याचा हा एक योग्य मार्ग आहे, हा चांगल्या कीर्तीचा सर्वात छोटा मार्ग आहे.

11. ज्यांच्याकडून तुम्ही शिकू शकता त्यांच्याशी संवाद साधा.तुमचा तुमच्या मित्रांसोबतचा संवाद हा एक शाळा आणि तुमचे संभाषण अतिशय आनंददायी शिक्षण असू दे: मित्रांकडे मार्गदर्शक म्हणून पहा आणि संभाषणाच्या आनंदाने शिकण्याचे फायदे मिळवा. वाजवीची मैत्री परस्पर फायद्याची असते: जो कोणी बोलतो, तो फायदा ऐकणाऱ्याच्या स्तुतीमध्ये असतो आणि जो ऐकतो त्याच्या मनात येतो. परंतु सहसा आपण त्याबद्दल विसरून जातो, कारण व्यर्थता फायद्यावर छाया ठेवते. हुशार माणूस वैभवशाली पुरुषांना भेटतो, ज्यांची घरे शौर्याचे मैदान आहेत, व्यर्थाचे निवासस्थान नाही. प्रबुद्ध थोरांनी केवळ शब्द आणि कृतीत महानतेचे उदाहरण ठेवले नाही तर त्यांच्या मंडळाचे वर्तुळ देखील चांगल्या आणि परिष्कृत नैतिकतेची अकादमी बनवते.

15. हुशार मदतनीस ठेवा.सत्तेत असलेल्यांचा फायदा म्हणजे उत्कृष्ट बुद्धिमत्तेच्या लोकांसह स्वतःला वेढण्याची क्षमता, जे त्यांना अज्ञानाच्या सापळ्यातून बाहेर काढतील, कोणत्याही अडचणीत त्यांच्यासाठी युक्तिवाद जिंकतील. ज्ञानी लोकांची मदत घेणे हा थोरांचा गुणधर्म आहे; पराभूत राजांना गुलाम बनवणाऱ्या टिग्रानच्या रानटीपणापेक्षा हे किती प्रशंसनीय आहे. आमच्या ज्ञानी युगात - एक नवीन प्रकारचे प्रभुत्व: त्यांना सेवक बनवा. ज्यांना निसर्गाने श्रेष्ठत्व दिले आहे. जाणून घेण्यासारखे बरेच काही आहे, जगण्यासाठी थोडेच दिले जाते आणि ज्ञानाशिवाय जीवन हे जीवन नाही. म्हणून, जो कष्टाशिवाय विज्ञान समजून घेतो, अनेकांकडून खूप काही शिकतो, प्रत्येकाचे शहाणपण आत्मसात करतो त्याची कला महान आहे. परिषदेत बोलताना, तो एकामागोमाग एक बोलतो, पुरातन काळातील सर्व ज्ञानी लोक त्याच्या तोंडून बोलतात, दुसऱ्याच्या घामाच्या किंमतीवर, त्याला दैवज्ञ म्हणून गौरव प्राप्त होतो. हुशार सहाय्यक सर्व विज्ञानातील सर्वोत्तम निवडतील आणि त्याला ज्ञानाचे सार सादर करतील. आणि ज्याला त्याच्या सेवेत शहाणपण ठेवण्याची शक्ती नाही, त्याने मित्रांच्या वर्तुळात त्याचा शोध घ्यावा.

31. भाग्यवान आणि दुर्दैवी ओळखा.पहिल्याला धरून ठेवण्यासाठी आणि दुसरा चालवण्यासाठी. दुर्दैव हे बहुतेक वेळा मूर्खपणाची शिक्षा असते आणि प्रियजनांसाठी हा एक चिकट आजार असतो. किरकोळ दुर्दैवाचे दरवाजे उघडण्यापासून सावध रहा - इतर बरेच लोक त्यामागे रेंगाळतील, त्याहूनही वाईट. गेममधील पहिला नियम म्हणजे वेळेत कार्ड पाडणे: सूटचे सर्वात कमी कार्ड जे आता ट्रम्प कार्ड्समध्ये आहे ते मागील ट्रम्प कार्डपेक्षा अधिक वरिष्ठ आहे. जेव्हा मार्ग अस्पष्ट असतो, तेव्हा ज्ञानी आणि सावध लोकांकडे रहा - लवकरच किंवा नंतर त्यांना यशस्वी मार्ग सापडेल.

33. चकमा करण्यास सक्षम व्हा.जर टाळण्याची क्षमता हा जीवनाचा एक महत्त्वाचा नियम असेल तर, स्वतःला, व्यवसायाला आणि महत्त्वाच्या व्यक्तींना नाकारणे अधिक महत्त्वाचे आहे. तेथे मूर्खपणाचे क्रियाकलाप आहेत, हा एक पतंग आहे जो मौल्यवान वेळ खातो: मूर्खपणा करणे काहीही न करण्यापेक्षा वाईट आहे. वाजवी कोणालाही त्रास देत नाही, परंतु आपण स्वत: ला कंटाळा येणार नाही याची देखील काळजी घेणे आवश्यक आहे. जो प्रत्येकाचा असतो तो स्वतःचा नसतो. मित्रांमध्‍ये देखील स्वतःला मर्यादित करा आणि त्यांच्याकडून तुम्हाला जे काही दिले जाईल त्यापेक्षा जास्त मागणी करू नका. अतिरेक नेहमीच वाईट असतो, विशेषतः लोकांशी वागताना. विवेकपूर्ण संयम मैत्री आणि आदर टिकवून ठेवते, कारण ते अमूल्य सभ्यतेच्या मर्यादेत राहते. म्हणून, निवडलेल्यावर प्रेम केल्याने, आत्म्याचे स्वातंत्र्य जपून ठेवा आणि सहवासात देखील चांगल्या चवविरूद्ध पाप करू नका.

34. तुमचा मुख्य फायदा जाणून घ्या:आपल्या सर्वोत्कृष्ट क्षमता विकसित करा, बाकीच्याबद्दल विसरू नका. प्रत्येकजण एखाद्या गोष्टीत उत्कृष्ट उंची गाठू शकतो: जर त्यांना त्यांचे फायदे माहित असतील तर. तुमची मुख्य भेट ओळखा आणि परिश्रम लागू करा; काहींमध्ये बुद्धिमत्ता प्रबळ असते, तर काहींमध्ये शौर्य. बहुतेक लोक त्यांच्या स्वभावाचे उल्लंघन करतात आणि म्हणून कोणत्याही गोष्टीत श्रेष्ठत्व प्राप्त करत नाहीत. सहज यश उत्कटतेची प्रशंसा करते, परंतु वेळ उशीरा निराशा आणते.

38. वेळेत यशस्वी खेळ थांबवा.अनुभवी खेळाडूंचा नियम. सन्मानाने माघार घेण्यास सक्षम असणे हे धैर्याने पुढे जाण्याइतकेच महत्त्वाचे आहे: जेव्हा पुरेसे साध्य केले जाते, जेव्हा बरेच काही साध्य केले जाते तेव्हा रेषा काढा. सतत नशीब नेहमीच संशयास्पद असते; अधिक विश्वासार्हपणे अधूनमधून; गोड आणि आंबट किंवा त्याऐवजी घन गोडपणा. जेव्हा नशीब एकमेकांच्या वर ढीग होते, तेव्हा सर्वकाही चुरगळून कोसळण्याचा धोका असतो. काहीवेळा फॉर्च्यूनचे फायदे लहान असतात, परंतु मोठे असतात. पण नशीबवान माणसाला त्रास आणि फॉर्च्युनच्या पाठीवर दीर्घकाळ खेचण्यासाठी.

41. अति करु नकोस.उत्कृष्ट गोष्टी टाळा, जेणेकरून चित्र विकृत होऊ नये आणि मूर्ख मानले जाऊ नये. प्रशंसा करणे, आनंद वाया घालवणे हे मर्यादित समज आणि चव यांचे लक्षण आहे. प्रशंसा कुतूहल जागृत करते, इच्छा प्रज्वलित करते आणि जर गुण तुमच्या मूल्यांकनापेक्षा कमी असतील - आणि असे सहसा घडते - फसवलेली अपेक्षा तिरस्काराने फसवणुकीचा बदला घेईल - ज्याची स्तुती केली गेली आणि ज्याची प्रशंसा केली गेली. विवेकी माणूस संयमी असतो, तो ब्रीदवाक्यापेक्षा कंजूष म्हणून ओळखला जातो. उत्कृष्ट दुर्मिळ: आनंदात मध्यम रहा. अति प्रशंसा हे खोटे बोलण्यासारखे आहे; लोक तुमच्या चवीवरील विश्वास गमावतील, जे अप्रिय आहे आणि तुमच्या मनातील, जे आधीच खूप वाईट आहे.

59. यशस्वी पूर्ण करणारा माणूस.जो कोणी आनंदाच्या दरवाज्यातून भाग्याच्या महालात प्रवेश करतो, तो दु:खाच्या दारातून बाहेर पडतो - आणि त्याउलट. म्हणून, प्रकरणाच्या समाप्तीचा विचार करा, आनंदाने बाहेर जाण्याची काळजी घ्या, आणि छान प्रवेश कसा करावा याबद्दल नाही. फॉर्च्युनच्या मिनियन्सचे सामान्य दुर्दैव म्हणजे एक जोरात सुरुवात आणि कटू शेवट. प्रवेशद्वारावर गर्दीने स्वागत करण्याची युक्ती नाही - प्रत्येकजण प्रवेश करण्यास सक्षम असेल - परंतु आपल्या जाण्याबद्दल वाईट वाटणे: स्वागत करणे महत्वाचे आहे. आनंद क्वचितच जे सोडतात त्यांची साथ असते; तो मनापासून स्वागत करतो आणि उदासीनपणे बंद पाहतो.

70. नकार देण्यास सक्षम व्हा.आपण प्रत्येक गोष्टीत आणि प्रत्येक गोष्टीत हार मानू नये. हे उत्पन्न करण्यास सक्षम असण्याइतकेच महत्त्वाचे आहे: जे आज्ञा देतात त्यांच्यासाठी हे अधिक महत्त्वाचे आहे. येथे, रीतीबद्दल लक्षात ठेवा: काही “नाही” इतरांपेक्षा अधिक प्रेमळ वाटतात “होय,” कोरड्या संमतीपेक्षा सोनेरी नकार गिळणे सोपे आहे. बर्याचजणांच्या ओठांवर नेहमीच "नाही" असते आणि ते सर्व काही कटुता देते; "नाही" त्यांच्याकडे आहे प्रथम जातो, आणि किमान नंतर ते कबूल करतात: जुन्या चीडमुळे हे यापुढे कौतुक केले जात नाही. ताबडतोब हार मानू नका, निराशा थेंब थेंब येऊ द्या; स्पष्टपणे नकार देणे आवश्यक नाही, म्हणजे भक्तीचे बंधन तोडणे. आशेचे तुकडे होऊ द्या, ते नकाराची कटुता कमी करतील. सौजन्याने परोपकाराची छिद्रे दुरुस्त केली, दयाळू शब्द हरवलेल्या कृतीची जागा घेतात. आणि "नाही" आणि "होय" बर्याच काळासाठी म्हणायचे आहे, परंतु प्रथम आपल्याला बर्याच काळासाठी विचार करावा लागेल.

80. प्रत्येक गोष्टीवर विश्वास ठेवू नका.बहुतेक आपण इतरांकडून शिकतो, आपण स्वतःला फार कमी पाहतो; आपण जे ऐकतो त्यानुसार जगतो. अफवा हे सत्याचा मागचा दरवाजा आणि खोट्याचा पुढचा दरवाजा आहे. आपण अनेकदा सत्य पाहतो, परंतु क्वचितच ऐकतो - त्याच्या शुद्ध स्वरूपात जवळजवळ कधीच नाही, विशेषतः जेव्हा ते दुरून येते; त्यानंतर तिच्याकडे संलग्नकांचे मिश्रण आहे ज्याद्वारे ती गेली. उत्कटतेने स्पर्श केलेल्या प्रत्येक गोष्टीला स्वतःच्या रंगात रंगवले जाते - द्वेष तसेच प्रेमळ: त्याची मुख्य गोष्ट म्हणजे छाप पाडणे. स्तुतीकडे लक्ष द्या, आणि विशेषतः जेव्हा निंदा केली जाते. मध्यस्थाचा हेतू उलगडण्यासाठी आपले सर्व लक्ष ताणून घ्या, त्याला काय चालवले आहे हे समजून घ्या. ध्यान हे मूर्खपणा आणि बेसावधपणाविरूद्ध एक ढाल बनू द्या.

90. दीर्घकाळ जगण्याची कला: सन्मानाने जगणे.माणसाला दोन गोष्टी त्वरीत संपवतात: मूर्खपणा आणि लबाडी. काही गमावले, कारण त्यांना ते कसे ठेवायचे हे माहित नव्हते आणि इतर - त्यांना नको म्हणून. जसे सद्गुण हे स्वतःचे बक्षीस आहे, तसेच दुर्गुण ही स्वतःची शिक्षा आहे. ज्याला दुर्गुण जगण्याची घाई आहे तो दोन्ही इंद्रियांनी लवकर मरतो; जो सद्गुण जगण्याची घाई करतो तो कधीही मरणार नाही. आत्म्याचे आरोग्य शरीराला संप्रेषित केले जाते, नीतिमानांचे जीवन केवळ कर्मांमुळेच नाही तर वर्षानुवर्षे देखील असते.

94. आत्म्याची अभेद्यता.नवरा विवेकी आहे; जर त्याचा आदर करायचा असेल तर तो त्याला त्याचा तळ जाणवू देणार नाही - ना ज्ञानात, ना कृतीत; एखादी व्यक्ती फक्त त्याच्याशी परिचित होऊ शकते, परंतु ती पूर्णपणे समजू शकत नाही. तुमच्या क्षमतेची मर्यादा कोणालाही कळू देऊ नका, अन्यथा तुम्ही निराशेचे कारण द्याल. मला तुझ्याद्वारे कधीही पाहू देऊ नका. जेव्हा त्यांना माहित नसते आणि शंका नसते, तेव्हा तुमची सर्व शक्ती, कितीही मोठी असली तरीही, त्यापेक्षा ते अधिक सन्मान करतात.

95. अपेक्षा राखा, त्यांना अथक आहार द्या;त्यांना तुमच्याकडून खूप अपेक्षा करू द्या - मोठे खेळणे अधिक फायदेशीर आहे. पहिल्या हालचालीपासून सर्व रोख बाहेर ठेवू नका. खेळाचे एक महत्त्वाचे तंत्र म्हणजे कधी थांबायचे, तुमची ताकद, तुमचे ज्ञान कधी शोधायचे आणि तुमच्या आशेच्या पुढे राहणे हे जाणून घेणे.

96. महान सिंडरेसिस बद्दल.हे तर्काचे सिंहासन आहे, बुद्धीचा आधार आहे: ज्याच्याकडे ते आहे तो सहज यशस्वी होईल. स्वर्गाची भेट, सर्वात वांछनीय, मुख्य, सर्वात मौल्यवान. आपल्या चिलखतीचा मुख्य भाग, सर्वांत जास्त आवश्यक आहे: केवळ त्यापासून वंचित असलेल्याला वेडा म्हणतात; जे यापासून वंचित आहेत तेच खरे निराधार आहेत. आपल्या सर्व क्रिया सिनेरेसिसच्या प्रभावाखाली केल्या जातात, प्रत्येकाला त्याच्या मंजुरीची आवश्यकता असते - शेवटी, प्रत्येक गोष्टीत कारण आवश्यक असते. सिंडरेसिसचे सार केवळ त्याकडे नैसर्गिक आकर्षण आहे जे कारणानुसार आहे आणि एकमेव योग्य मार्गाच्या निवडीसह एकत्रित केले आहे.

सिंडरेसिस- विवेकासारखी क्षमता दर्शविण्यासाठी प्रौढ मध्ययुगात व्यापकपणे वापरली जाणारी संकल्पना, परंतु त्यापेक्षा वेगळी.