ग्रीक नाक हे प्राचीन ग्रीक पुतळ्यांचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे. युरोपियन युनियनच्या पार्श्वभूमीवर आधुनिक ग्रीक: ग्रीक वर्णाबद्दल संपूर्ण सत्य

प्राचीन आणि आधुनिक ग्रीक लोकांच्या देखाव्यातील फरकांबद्दल, खालील स्टिरियोटाइप लोकप्रिय आहे:

ग्रीक कथित असायचेनियमित वैशिष्‍ट्यांसह सर्व गोरा. म्हणून सर्वसाधारणपणे प्राचीन ग्रीक कवितांमध्ये असे म्हटले जाते. आणि आता ते पूर्णपणे भिन्न आहेत हे तुर्कीच्या विजयाचे परिणाम आहेत.

"ग्रीक लोकसंख्येच्या अलीकडील अनुवांशिक अभ्यासाने प्राचीन आणि आधुनिक ग्रीकांमधील सांख्यिकीयदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण सातत्य असल्याचे पुरावे दिले आहेत." (विकिपीडिया).

गोरा-केस असलेल्या लोकांच्या मिथकाबद्दल, हे ग्रीक फोरममध्ये खूप चांगले स्पष्ट केले आहे:

ओल्गा आर वापरकर्त्याचे आभार:

"ग्रीक लोक कधीच "एकसंध" वांशिक नव्हते. प्राचीन काळापासून, ते दोन आदिवासी गटांमध्ये विभागले गेले होते: आयोनियन (अचेन्स) आणि डोरियन्स (या गटांमध्ये उपसमूह होते, परंतु हे आमच्या संभाषणाच्या विषयाशी संबंधित नाही). या जमाती केवळ संस्कृतीतच नव्हे तर दिसण्यातही एकमेकांपासून भिन्न होत्या. आयोनियन लोक लहान, काळ्या केसांचे आणि चपळ होते आणि डोरियन्स उंच, गोरे केसांचे आणि गोरी कातडीचे होते. आयोनियन आणि डोरियन्सचे वैर होते. एकमेकांना, आणि दोन्ही आदिवासी गट पूर्णपणे फक्त बायझंटाईन काळात मिसळले गेले. इथे "पूर्णपणे" हा शब्द पूर्णपणे योग्य नसला तरी: भौगोलिकदृष्ट्या वेगळ्या भागात - उदाहरणार्थ, काही बेटांवर - तरीही तुलनेने शुद्ध आयोनिक किंवा डोरिक प्रकार सापडतो. .

काळ्या समुद्राच्या प्रदेशातील ग्रीक (पोंटी-रोमियन्स, अझोव्ह रुमियन्स, उरुम्स इ.), इतर ग्रीक लोकांप्रमाणेच, सुद्धा खूप विषम आहेत: त्यांच्यामध्ये शुद्ध आयोनियन आणि डोरियन्स तसेच मिश्र प्रकार आहेत ( काळा समुद्र प्रदेश अनेक शतके वस्ती होती, लोक विविध क्षेत्रेग्रीस). म्हणून, युक्रेनचे काही ग्रीक ग्रीसच्या काही ग्रीक लोकांपेक्षा वेगळे असू शकतात - परंतु, नक्कीच, सर्व नाही आणि सर्वांपासून नाही. उदाहरणार्थ, जर तुम्ही क्रेटला गेलात, तर तुम्हाला तितके "पांढरे आणि कुरळे" ग्रीक सापडतील (बहुतेक क्रेटन्सने डोरिक प्रकारचा देखावा कायम ठेवला आहे)."

"- मग अशी "शास्त्रीय" ग्रीक प्रतिमा कोठून आली आणि निश्चित झाली?

17व्या-19व्या शतकातील पाश्चात्य युरोपीय कलाकारांना धन्यवाद. त्यांनी प्राचीन ग्रीक लोकांना स्वतःसारखे, प्रिय व्यक्ती - म्हणजे जर्मन, डच आणि इतर पाश्चात्य युरोपीय लोकांचे चित्रण केले. म्हणून "स्टिरियोटाइप" (ऐतिहासिक डेटावर आधारित नाही.

"पांढऱ्या केसांच्या गोरे देखील अर्थातच "ξανθοι" म्हणतात (आणि त्यांना आणखी काय म्हणायचे?) परंतु जर तुम्ही हा शब्द ग्रीकच्या संदर्भात ऐकला किंवा वाचला तर याचा अर्थ हलके चेस्टनट केस आहेत."

"होमरने ओडिसियसचे वर्णन सामान्य आयओनियन म्हणून केले आहे: स्वार्थी आणि काळ्या केसांचा."

"...खरं ते स्वरूप आहे प्राचीन ग्रीक देवताजसे ते होते, त्यांच्या साराचे प्रतीक होते - म्हणजेच, या देवतांचे उपासक कसे दिसतात यावर अवलंबून नव्हते, परंतु स्वतः देवतांच्या "गुणधर्म" वर अवलंबून होते. अशा प्रकारे, अपोलोचे सोनेरी केस हे सूर्याचे प्रतीक आहे. एथेनाचे "राखाडी" डोळे प्रत्यक्षात राखाडी नसून "घुबड" आहेत: A8hna glaukwphs (या शब्दाचा अर्थ "राखाडी" म्हणून दिसून आला कारण प्राचीन ग्रीक शब्द ग्लॉक्स - "उल्लू" - नवीन काळातील अनुवादक या शब्दाशी गोंधळलेले आहेत. ग्लूकोस - - "राखाडी" किंवा "निळा"). घुबड हे प्रतीक आणि देवी एथेनाच्या अवतारांपैकी एक होते; अनेक विद्वानांचा असा विश्वास आहे की एथेना ही मूळतः मृत्यूची देवी होती आणि घुबडाच्या रूपात (मृत्यू आणि दफन करण्याची एक विशिष्ट निओलिथिक प्रतिमा) पूजनीय होती. तसे, घुबडाच्या डोक्यासह एथेनाच्या प्रतिमा आहेत.

पण ते काय आहे? "ग्रीक प्रोफाइल" असलेली शिल्पे (म्हणजे, नाकाचा पूल नसतानाही) कोठून आली? सोनेरी केसांची वर्णने कोठून आली? चला असे गृहीत धरूया की गोऱ्यांचा उल्लेख केला गेला होता. बरं, देव काहीही करू शकतात! ते व्याख्येनुसार केवळ मर्त्यांपेक्षा वेगळे असले पाहिजेत. नाकाच्या पुलाची अनुपस्थिती, जसे की, अशा उत्पत्तीकडे संकेत देते. याउलट, खलनायक, सामान्यांना प्रमुख भुवया करून चित्रित केले गेले. ही प्रतीकांची बाब आहे. ग्रीक कला प्रत्येक गोष्टीत वास्तववादी नव्हती.

Tnm, जर तुम्ही तत्वज्ञानींच्या प्रतिमा पाहिल्या आणि त्यांची नैसर्गिक रंगात कल्पना केली. आणि अगदी सोपे - चित्रे पहा रोजचे जीवन, जेथे साध्या सामूहिक शेतकर्‍यांचे चित्रण केले आहे - लाल-आकृती फुलदाणी पेंटिंगवर. किंवा देवांसारखे, परंतु केवळ मर्त्यांच्या कपड्यांमध्ये:

शास्त्रीय भूमध्य प्रकार! कुरळे कुरळे केस. आणि प्रोफाइल, प्रथम कॅनन म्हणून शैलीबद्ध, भविष्यात अधिकाधिक वास्तववादी बनते.

इटालियन, ज्यांना तुर्कीचा व्यवसाय कधीच माहित नव्हता, ते सारखेच दिसतात. त्यांची थीम वेगळी आहे: सर्वात जुने रोमन आजच्या उत्तरेकडील फ्रेंचसारखे दिसत होते. आणि मग मध्यपूर्वेतील गुलामांचे रक्त जोडले गेले. बरं, कदाचित. परंतु हे त्यांना "खरे आर्य" मधील वर्गीकरणापासून वंचित ठेवत नाही:

शिवाय, दक्षिणेकडील इटालियन (म्हणजे नेपल्स आणि सिसिलीचे रहिवासी) हे अनेक प्रकारे ग्रीक वसाहतवाद्यांचे वंशज आहेत.

प्राचीन काळी या भागातील रहिवासी असे दिसत होते:

आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे या चेहऱ्यांकडे बारकाईने पहा. ते चपळ, तपकिरी-डोळे असू शकतात. परंतु सामान्य मूळ, एक मार्ग किंवा दुसरा, जाणवला जातो. उदाहरणार्थ डेस्पिना वंडी येथे आहे:

आणि येथे "द डे ऑल द फिश कम टू सरफेस" या चित्रपटातील एक ग्रीक सामूहिक शेतकरी आहे, तत्त्ववेत्ताचा प्राचीन ग्रीक प्रतिमा का नाही?):

होय, किती जणांनी सर्व प्रकारचे ग्रीक मोज़ाइक, फुलदाण्या, फ्रेस्को - सर्व कुरळे पाहिले नाहीत.

अचेन आणि डोरियन्सचे वैर का होते? ते कसे व्यक्त होते? प्राचीन ग्रीस, शेवटी, हे मूलत: धोरणांचा एक समूह आहे, शहर-राज्ये जी युद्धात होती आणि सहकार्य करत होती, त्यातील लोकसंख्या एकसंध होती आणि त्यात काही एक प्रकारचा समावेश होता की नाही?

गोरे केस हे एक थंड चिन्ह का आहे (माझ्या माहितीनुसार, बहुतेक देव फक्त गोरे केसांचे होते), परंतु मोठ्या कपाळाच्या कडा नाहीत?

उत्तर द्या

लगेच उत्तर न दिल्याबद्दल क्षमस्व. सुट्टीपूर्वीची कामे-c)

खरं तर, इथे सामान्य कथाजेव्हा एखादे राष्ट्र तयार होते, कालांतराने, हळूहळू वेगवेगळ्या वांशिक गटांमधून, जवळून संबंधित, आणि काहीवेळा इतके नाही. एकाच सभ्यतेचे वेगवेगळ्या टप्प्यांवर विखंडन होणे देखील स्वाभाविक आहे. BC II सहस्राब्दी मधील Achaeans ने मायसेनिअन सभ्यता निर्माण केली. क्रेटशी लढा, जिथे दुष्ट मिनोटॉर आहे आणि ट्रॉयशी युद्ध हे त्या काळातील आहे. डोरियन्स, जरी ते समान भाषा बोलत असले तरी, ते बराच काळ पश्चिमेकडे राहत होते आणि अचेन्सच्या तुलनेत ते जवळजवळ झाडांवर चढले होते.

"कांस्य युगातील आपत्ती" आली आहे. कारण कठीण परिस्थितीडोरियन्सने या शक्तीच्या सीमेवर आक्रमण केले. Achaeans चा काही भाग रिकामा करावा लागला, जेथे ते "समुद्रातील लोक" मध्ये सामील झाले जे भूमध्यसागरीय चाचेगिरी करत होते.

सुरुवातीला हे जवळजवळ प्राण्यांच्या कातड्यात रानटी लोकांच्या आक्रमणासारखे दिसत होते. परंतु ग्रीक "अंधारयुग" दरम्यान विजेत्यांनी जिंकलेल्या काही कर्तृत्वाचा अवलंब केला, त्यांच्यात मिसळून, आणि त्यांच्या प्रगतीशील उर्जेसह, आणि आगामी लोहयुगातील उपलब्धी, अखेरीस आपल्या समजुतीनुसार, काय जीवन दिले. शास्त्रीय प्राचीन ग्रीस आहे.

एकूण, चार शाखांनी प्राचीन ग्रीक वंशाच्या निर्मितीमध्ये भूमिका बजावली: अचेयन्स, डोरिट्स, आयोनियन आणि एओलियन.

जमिनीवर, एक प्रकारची स्मृती जतन केली गेली होती. अथेनियन लोकांना आठवले की त्यांच्याकडे एक महान सभ्यता होती आणि ते बहुतेक अचेयन्सचे वंशज होते. स्पार्टन्स त्यांच्या शुद्ध स्वरूपात डोरियन होते. आयोनियन्स पूर्वेकडे - आशिया मायनरमध्ये आणि लगतच्या बेटांवर संपले. तेथे, वरवर पाहता, आधीच अस्तित्वात असलेल्या स्थानिक लोकसंख्येशी संबंध खूप महत्त्वपूर्ण असल्याचे दिसून आले. ज्याच्या मिश्रणामुळे, आयोनियन लोकांनी, बहुधा, एक वैशिष्ट्यपूर्ण दक्षिणेकडील देखावा प्राप्त केला.

अर्थात, स्थानिक मतभेद होते. आमच्या काळातही, उदाहरणार्थ, आम्ही उत्तर आणि दक्षिण रशियन लोकांमध्ये फरक करतो. वेगवेगळ्या बोलीभाषा आहेत. ग्रीसमध्ये आजपर्यंत, प्रदेशानुसार, डोरियन किंवा आयोनियन प्रकार प्रचलित आहेत. नेटवर्कवरील एका सुप्रसिद्ध जाणकार माणसाच्या नोंदीनुसार, ज्याला फक्त ग्रीक म्हणून ओळखले जाते (त्याने "डिनर पार्टी" कार्यक्रमांपैकी एकामध्ये अभिनय केला होता), आता देशातील स्थानिक लोकसंख्या बहुतेक युरोपियन प्रकार, परंतु सीआयएस देशांमधून परत येणारे लोक सहसा आयोनियन असतात.

टिप्पणी

हे सर्वज्ञात आहे की ग्रीक, सर्वांना आवडतात दक्षिणेकडील लोक, मोठ्याने, चांगल्या स्वभावाचे, जलद स्वभावाचे आणि आदरातिथ्य करणारे. याची खात्री पटण्यासाठी, ग्रीसमध्ये सुट्टी घालवणे पुरेसे आहे. ग्रीक अर्थव्यवस्थेच्या संकुचिततेच्या सामान्य चित्राने त्यांच्या वैशिष्ट्यांच्या गणनेमध्ये निष्काळजीपणा आणि धूर्तता यांसारखी वैशिष्ट्ये जोडली आहेत. त्यांना अस्तित्वाचा अधिकार आहे का? या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी ग्रीसमध्ये घालवलेले दोन आठवडे पुरेसे नाहीत. परंतु आपण अनेक वर्षांच्या अनुभवाचे विश्लेषण करण्याचा प्रयत्न करू शकता.

रस्त्यावरून चालताना तुम्हाला एकापेक्षा जास्त ग्रीक लोक एका टेबलावर सिगारेट आणि फ्रेपेचा ग्लास घेऊन बसलेले दिसतात. निवांत, शांत चित्र. बाहेरील निरीक्षक म्हणेल: एक निष्क्रिय व्यक्ती, ही खुर्ची आणि कॉफीचा ग्लास वगळता, त्याला इतर कशाचीही गरज नाही. किती फसवी छाप! असे झाले असते तर ग्रीक राष्ट्र अजूनही तुर्कीच्या जोखडाखाली असते. तुम्ही त्यांच्यासोबत कॉफी देखील पिऊ शकता. खुर्चीवरून उठ, बंडखोरी सुरू करायची? अशा अडचणी कशासाठी?

तथापि, फार पूर्वी (शंभर वर्षांपूर्वी), स्वातंत्र्यासाठी दीर्घ आणि रक्तरंजित युद्धानंतर, तुर्कांना कायमचे घालवले गेले आणि ग्रीसने आपला आधुनिक इतिहास लिहायला सुरुवात केली.

आधुनिक ग्रीक लोकांना स्वातंत्र्यावरील प्रेम एका खास प्रकारे व्यक्त करणे आवडते: संप आणि निदर्शने. ग्रीकांकडून प्रहार करण्याचा अधिकार काढून घ्या आणि तुम्ही त्यांचा आत्मा काढून घ्या. प्रात्यक्षिकांसह नियमित स्ट्राइक हे उच्च भूकंपाच्या क्रियाकलापांच्या क्षेत्रामध्ये भूकंपांसारखे असतात: अधिक वेळा, चांगले, जोपर्यंत कोणतेही गंभीर नुकसान होत नाही. ग्रीक लोकांनी सतत संचित तणाव आणि असंतोष दूर केला पाहिजे, अन्यथा तयार झालेल्या रक्ताच्या गुठळ्यामुळे अप्रत्याशित होऊ शकते आणि गंभीर परिणाम. ग्रीक लोकांना साखळीवर ठेवणे खूप धोकादायक आहे - फक्त तुर्कांना विचारा.

आधुनिक ग्रीक लोकांना स्वातंत्र्याचे प्रेम एका खास पद्धतीने व्यक्त करायला आवडते.

ग्रीक लोक कष्टकरी आहेत का? कदाचित इतर कोणत्याही युरोपियन राष्ट्रापेक्षा कमी नाही. मोठ्या मुलांप्रमाणे, ग्रीक लोकांना त्यांच्या शेजाऱ्यांकडे कठीण जीवनाबद्दल थोडी तक्रार करायला आवडते, मोठ्या संख्येनेकामाचे तास किंवा तुटपुंजे पगार, पण हे सर्व संभाषण एका वाक्याने संपते: “दुल्या ऑन इकोज!” "काम असेल!" आळशी राष्ट्रासाठी विचित्र घोषणा, नाही का? काम असेल, बाकी टिकेल. या वाक्यांशाच्या कठोर न्यायामुळे पुढील तक्रारी करणे अशक्य होते, संभाषण संपते आणि प्रत्येकजण त्याच्या स्वतःच्या व्यवसायाकडे परत येतो.

पौगंडावस्थेपासून इथल्या तरुणांना पॉकेटमनी कमावण्याची सवय लागली आहे: क्वचितच कोणाच्या हातून गेले नाही विद्यार्थी वर्षेवेटर किंवा बारटेंडर म्हणून सराव करा. बहुतेकदा अशी जागा नंतर बर्याच वर्षांपासून दुसरा व्यवसाय म्हणून ठेवली जाते - जर प्रथम पुरेसे उत्पन्न आणत नसेल. परंतु ही स्थिती दुःखद म्हणून कोणीही समजत नाही, त्याउलट, मिलनसार ग्रीक लोक अशा संस्थेमध्ये त्वरीत स्वतःचे मायक्रोक्लीमेट तयार करतात आणि त्यांच्या आवडत्या कॅफेमध्ये भाग घेणार नाहीत, जरी त्यांना त्यात विनामूल्य काम करावे लागले तरीही.

जर आपण ग्रीक वर्णाबद्दल सत्य सांगायचे असेल तर ग्रीक वक्तशीरपणा आणि वचनबद्धता यासारख्या घटनेचा उल्लेख करणे योग्य आहे.

पौगंडावस्थेतील ग्रीसमधील तरुणांना पॉकेटमनी कमावण्याची सवय लागली आहे: हे दुर्मिळ आहे की कोणीतरी त्यांच्या विद्यार्थी वर्षात वेटर किंवा बारटेंडरचा सराव केला नाही.

येथे वेळेवर पोहोचणे केवळ दंतवैद्य आणि रिअल इस्टेट एजंटच्या भेटीसाठी स्वीकारले जाते - अन्यथा तुम्ही खारटपणा न करता परत जाल. इतर सर्व बाबतीत, वेळेवर पोहोचणे स्वाभिमानी नाही. जर तुम्ही ग्रीक लोकांशी इतक्या मिनिटांनंतर भेटण्यास सहमत असाल, तर शांतपणे मान्य वेळेच्या मध्यांतराच्या दुप्पट करा - आणि सर्वकाही व्यवस्थित होईल. जर तुम्ही सूचित केलेल्या वेळेस आलात आणि तुमचा विरोधक, त्याच्या डोक्यावरून हसत, अर्ध्या तासात दारात आला, तर त्याला तुमची नाराजी न दाखवणे चांगले आहे: तुम्ही फक्त हेच साध्य कराल की त्याच्या चेहऱ्यावर हास्य असेल. आश्चर्य आणि गैरसमजाने बदलले जातील आणि तो एकदा आणि कायमचा तुम्हाला क्षुद्र मानतो. तथापि, आपण तीव्र दंव मध्ये रस्त्यावर त्याची वाट पाहत नव्हता, ही एक चांगली गोष्ट आहे.

ग्रीक दायित्व हा कमी संवेदनशील मुद्दा नाही. "चला करूया!" - घराचे व्यवस्थापक, मेकॅनिक, इलेक्ट्रिशियन, विक्रेता आणि बिल्डर तुम्हाला खात्री देतील. पण वचन, तुम्हाला माहीत आहे, तीन वर्षे प्रतीक्षेत आहे. आपल्या कर्जदाराच्या विवेकबुद्धीवर प्रभाव पाडू इच्छित असल्यास आणि त्याच्या नजरेत निंदनीय म्हणून, आपण थोडे साध्य कराल, आपण त्याच्याशी आपले नाते खराब करू शकत नाही. तुमचे स्वागत पूर्वीसारखेच केले जाईल, हात उघडे आणि आनंदी उद्गार, तसेच आश्वासन दिले जाईल की आत्ता त्याने तुमचा नंबर डायल केला आहे. "मला तुझी आठवण येते!" हे वाक्य खूप लोकप्रिय आहे. कॉफी नंतर येईल, जीवनाबद्दल तपशीलवार संभाषण आणि "पुढच्या आठवड्यात" तुमचा प्रश्न सोडवण्याचे वचन.

ग्रीक लोकांमध्ये देशभक्तीची भावना लहानपणापासूनच वाढलेली आहे

मऊ आणि आश्वस्त, आपण एका अस्पष्ट भावनेने निघून जातो की आपल्याला थंडीत सोडले गेले आहे आणि हे खरे आहे: पुढील आठवड्यातसहसा येत नाही. N-th वेळा समान परिणामासह समान विहार केल्यावर, आपण शेवटी आपला राग गमावता आणि ओरडून आणि धमक्या देऊन निकाल मिळवता. ग्रीक लोक स्वतःच अगोदरच ओरडायला सुरुवात करतात, काहीवेळा केवळ प्रतिबंधात्मक हेतूंसाठी हे काही आश्चर्य आहे का?

येथे वेळेवर पोहोचणे केवळ दंतवैद्य आणि रिअल इस्टेट एजंटच्या भेटीसाठी स्वीकारले जाते - अन्यथा तुम्ही खारटपणा न करता परत जाल.

किती विरोधाभासी, अनाकलनीय आणि त्याच वेळी हे आश्चर्यकारक आहे की हेच लोक, एखाद्या व्यक्तीला अडचणीत पाहून, त्याच्यासाठी सर्व काही करतील, आणि त्याहूनही अधिक - आणि कधीही त्यांच्या गुणवत्तेला अनुरूप ठेवणार नाहीत. निस्वार्थीपणा आणि मुक्त आत्मा - ही अशी इंजिने आहेत जी ग्रीक तुम्हाला शेवटचा शर्ट देईल. नंतर आपण त्याचे आभार मानण्याचे ठरविल्यास, ग्रीक प्रामाणिकपणे आश्चर्यचकित होईल: जरा विचार करा! मदत कशी करायची नाही, आम्ही लोक आहोत. स्वतःबद्दल अशाच वृत्तीची अपेक्षा करणे तर्कसंगत असेल - परंतु तुम्हाला चांगले राहण्यास भाग पाडले जाणार नाही.

हेलेन्सच्या आणखी एका वैशिष्ट्याचा उल्लेख केल्याशिवाय आमचा निबंध पूर्ण करणे अशक्य आहे - ग्रीक देशभक्ती. कोण नाही, तुम्ही म्हणता? तर लक्षात ठेवा, तुम्ही शाळेत किती वेळा तुमच्या देशाचा झेंडा फडकावला? आणि ग्रीक मुले - दररोज सकाळी. या धड्यातून, संबद्ध सकाळची प्रार्थना, त्यांचा शाळेचा दिवस सुरू होतो. सैन्यातील सेवा तरुण ग्रीकांना कायदेशीर अभिमानाची भावना देते आणि त्यांच्या राष्ट्रीय संघासाठी, ग्रीक कोणत्याही स्टेडियममध्ये त्यांचे गळे फाडतील.

कुख्यात युरोपियन युनियन आणि त्यापलीकडे त्यांच्याबद्दल जे काही ते विचार करतात आणि म्हणतात ते शब्द, रिकाम्या पाण्यासारखे, ऑलिम्पिक शिखरांवरून वाहतील, त्यांच्यावर रेंगाळणार नाहीत आणि कोणताही मागमूस सोडणार नाहीत.

प्रत्येक देश त्याच्या पृथ्वीवरील अनेक शतकांनंतर विकसित झालेल्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांचा अभिमान बाळगण्यास सक्षम आहे. परंतु केवळ एक ग्रीस एकाचे प्रतिनिधित्व करतो मोठे वैशिष्ट्य. शतकांनंतरही फारसा बदल न झालेल्या तिच्या जीवनाचा मार्ग पाहणे पुरेसे आहे.

केवळ ग्रीक लोकच म्हणू शकतात की त्यांना जीवन काय आहे हे माहित आहे. हे असे लोक आहेत ज्यांना निसर्गाशी निवृत्त कसे व्हायचे आणि सतत लय कशी राखायची हे माहित आहे नाइटलाइफएकाच वेळी आज करमणूक होईल आणि उद्या अनुभव आणि आनंद घेऊन एक नवीन दिवस येईल. ग्रीसमध्ये, संपूर्ण मासिक पगारासाठी उत्कृष्ट मनोरंजनामध्ये लज्जास्पद काहीही नाही. मग खिशात एकही नाणे नसताना महिनाभर जगावे लागले तर? पण काय चाललंय! हे एक विरोधाभास आहे, परंतु प्रत्येक ग्रीक श्रीमंत होऊ इच्छितो, परंतु तो कधीही पैसे वाचवण्याचा प्रयत्न करणार नाही. त्याऐवजी तो एक नवीन महागडी कार, फॅशनेबल कपडे, एक मोठा कॉटेज खरेदी करेल. हे सर्व यासाठी की इतरांना त्याची संपत्ती आणि काहीही न करण्याची त्याची क्षमता पाहता येईल. यालाच इथे प्रतिष्ठा म्हणतात. कुटुंब देखील संपत्तीनंतर दुसऱ्या क्रमांकावर असते.
ग्रीक - आश्चर्यकारक लोकज्यामध्ये भावनिकता आणि गरम स्वभाव एकत्र राहतात. त्यांचा नकार आणि सहमतीसुद्धा आपल्याला लहानपणापासूनच सवयीसारखी नसते. जर ग्रीकने आपले डोके वरपासून खालपर्यंत हलवले, तर हे त्याच्या करारास सूचित करते, परंतु तळापासून वर - हे एक फर्म "नाही" आहे आणि ते "ओह" सारखे वाटते. पण ग्रीक "हो" चा उच्चार "ने" म्हणून करतो. ठोस विरोध. कदाचित त्यांनीच स्थानिक परंपरा त्यांच्या मूळ स्वरूपात जतन करणे शक्य केले. खरंच, या परंपरांशिवाय, ग्रीस ग्रीस नाही. स्थानिक रहिवासी केवळ त्यांच्या स्वतःच्या रीतिरिवाजांचे रक्षण करत नाहीत आधुनिक जगपरंतु दीर्घकाळ विसरलेल्या परंपरांचे पुनरुज्जीवन करा. ही भावना विशेषतः सुट्टीच्या आधी उच्चारली जाते, जेव्हा ग्रीक लोक, उदाहरणार्थ, हे लक्षात ठेवू शकतात की ते नेहमी बॅरल-ऑर्गन्सचे समर्थन करतात. फार पूर्वी नाही, हे वाद्य अथेन्सचे एक प्रकारचे प्रतीक म्हणून काम करत होते आणि बर्याच नागरिकांमध्ये एक महत्त्वाचे घरगुती वस्तू म्हणून होते. आता फक्त श्रीमंत ग्रीक लोक त्यांची घरे सजवण्यासाठी पुरातन हर्डी-गर्डी बसवतात.

जन्मापासून ते वृद्धापकाळापर्यंतचे सर्व ग्रीक जीवन सर्व प्रकारच्या परंपरांनी व्यापलेले आहे. प्रत्येक ग्रीकसाठी हे जाणून घेणे विशेषतः महत्वाचे आहे लोक नृत्य. किमान मूलभूत गोष्टी, अन्यथा तो कलंकित होऊ शकतो. ग्रीक टेबलवरून उठला आणि नाचू लागला तर आश्चर्य वाटण्यासारखे काहीच नाही. जर काही चोर मास वेळ मॅरेथॉन नृत्यत्याच्या टेबलावर रहा, बहुतेकांना असे वाटेल की तो वास्तविक ग्रीक किंवा पाहुणा नाही. आणि सर्वात जास्त मुख्य परंपराग्रीस हा कायमचा तरुण देश आहे.
ग्रीकचा चैतन्यशील आणि करिष्माई स्वभाव जेव्हा तो जागृत असतो तेव्हा प्रकट होतो. होय, स्पार्टाने आत्म-नियंत्रण आणि आत्म-नियंत्रण अशी संकल्पना मांडली, परंतु हे केवळ ग्रीसमध्येच रुजले नाही, परंतु ते अजूनही समजण्यासारखे नाही. प्रत्येक ग्रीकच्या आत्म्यामध्ये मजा अंतर्भूत आहे. सामाजिक दर्जा, आर्थिक स्थितीआणि वय काही फरक पडत नाही. आनंदाच्या चेहऱ्यावर आणि शाश्वत तारुण्यप्रत्येकजण समान आहे. केवळ ग्रीक लोकच धार्मिक नृत्याच्या हालचालींद्वारे वेदना आणि दुःख व्यक्त करू शकतात. बाकीचे जग तेव्हाच नाचते जेव्हा एखादी व्यक्ती मजा करत असते.
ग्रीक लोक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन आहेत, म्हणून ईस्टर आणि ख्रिसमस येथे साजरे करण्यास सर्वात जास्त वाव आहे.
ग्रीसमध्ये अपरिचित लोकांना आवाहन सहसा आडनावाने केले जाते. मैत्रीच्या स्थापनेसह, आपल्या नवीन मित्रत्याला त्याच्या नावाने हाक मारायला सांगणारा तो पहिला असेल. तसे, ग्रीक लोक मार्ग देत नाहीत सार्वजनिक वाहतूकवृद्ध लोक आणि स्त्रिया स्वीकारले जात नाहीत. याव्यतिरिक्त, पत्ता लिहिताना क्षेत्र निर्दिष्ट करणे आवश्यक आहे आणि त्याहूनही चांगले, काही खुणा. रहस्य हे आहे की अथेन्समध्ये शहरातील समान रस्त्यांची नावे अनेक वेळा येऊ शकतात. कधीकधी टॅक्सी चालकांना आपल्या रस्त्यावर कसे जायचे हे माहित नसते.

ग्रीक लोक तुम्हाला भेट देण्यासाठी आमंत्रित करू शकतात, परंतु याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही मेजवानीला जात आहात. तसेच, आपले शूज काढू नका आणि धूम्रपान करून आश्चर्यचकित होऊ नका. हे लोक त्यांना आवडेल ते धूम्रपान करतात आणि पूर्णपणे सर्वत्र - एक परंपरा. ग्रीक लोकांच्या स्वभावात वक्तशीरपणाचा अभाव आहे. अगदी व्यवसाय बैठकउशीर होऊ शकतो कारण पक्षांपैकी एकाने उशीर केला आहे. अगदी आमच्यासाठी नेहमीचा "उद्या", जो "अव्रियो" सारखा वाटतो, याचा अर्थ काहीतरी अनिश्चित आहे. तो खरोखर दुसऱ्या दिवशी असू शकतो, किंवा कदाचित ग्रीक पुढच्या महिन्यात तुमच्यासाठी अपॉइंटमेंट घेतो.
ग्रीक लोक सतत वाटचाल करत आहेत, परंतु हवामान मानवी क्रियाकलापांवर त्याच्या मर्यादा लादते. दुपारचे जेवण सुमारे 2 वाजता सुरू होते आणि तासभर चालू शकते. त्यानंतर, दिवसा झोपेची वेळ आहे. 2-3 तास ग्रीक सुरक्षितपणे डुलकी घेऊ शकतात. ते. 2 ते 6 वाजेपर्यंत, तसेच 22.00 नंतर, ग्रीक लोक केवळ अत्यंत तातडीच्या गोष्टींसाठी फोनद्वारे कॉल करतात.

ग्रीक रेस्टॉरंटला एक टीप आवश्यक आहे, मठ सर्व प्रकारच्या उन्हाळ्याच्या शॉर्ट्स आणि मिनीस्कर्ट्स नाकारतो, कारण हे दुसर्या जीवनातील आहेत. अर्थात, ग्रीक लोक स्वतः अनेकदा त्यांच्या चालीरीतींवर टीका करतात, या किंवा त्या नियमाचे पालन करण्याच्या योग्यतेबद्दल वाद घालतात, परंतु जेव्हा परदेशी लोक तसे करण्याचा प्रयत्न करतात तेव्हा ते त्याचा तिरस्कार करतात.
येथे गर्दी करणे देखील स्वीकारले जात नाही. तुम्‍हाला मीटिंगसाठी उशीर होऊ शकतो, तुम्‍ही रेस्टॉरंटमध्‍ये तुमच्‍या ऑर्डरसाठी आणि बिलानंतर बराच वेळ प्रतीक्षा करू शकता. मात्र, याचा परिणाम आश्वासनांवर होत नाही. जर ग्रीक म्हणाला, तर तो तसे करेल, कदाचित थोड्या वेळाने.
ग्रीक लोक आदरातिथ्य करत नाहीत, म्हणून आपण गावातील घरांमध्ये उपचार नाकारू नये. TO रशियन अतिथीनाते विशेष आहे. रशियाने ग्रीकांना विविध विजेत्यांचा सामना करण्यासाठी वारंवार मदत केली आहे, त्याव्यतिरिक्त, आपला एक धर्म आहे. रशियन पर्यटक स्थानिक तिजोरीत भरपूर पैसे सोडतात. यामध्ये महागडे दागिने खरेदी करणे आणि रिसॉर्ट्समध्ये आराम करणे समाविष्ट आहे.
ग्रीक जीवनशैलीचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे राष्ट्रीय पाककृती. तिच्यावरील प्रेमाची चर्चा होत नाही. शिवाय, ग्रीक लोकांना खायला आवडते. त्यांच्यापैकी भरपूरनट, मासे, लिंबू, कोकरू, टोमॅटो, लसूण आणि मनुका वापरून डिशेस तयार केले जातात. द्राक्षाच्या पानांमध्ये गुंडाळलेले एक प्रकारचे कोबी रोल (डोल्मेट्स), चिर-चीर, जे पेस्टीसारखेच असते आणि थुंकीवर विविध पदार्थ खूप लोकप्रिय आहेत. ग्रीक लोक आलियान पितात - आंबट दुधावर आधारित राष्ट्रीय पेय. त्यांना मिठाई देखील आवडते.

बार्बुनी समुद्री मासे, होरियाटिक कोशिंबीर (चीजच्या तुकड्यांसह चिरलेली भाज्या), स्क्विड (कलमाराकिया), एग्प्लान्ट (मेलिटसेनेस), समुद्री मासे कॅव्हियार सॅलड (तारामोसलाट), कोळंबी (गार्डे) आणि जेमिस्टेस - भाताच्या मिश्रणात आणि मांसाने भरलेले टोमॅटो.
ग्रीसमध्ये वाइन सुरुवातीपासूनच लोकप्रिय आहे. कॅम्बा, पल्लीनी आणि सांता एलेना या सर्वात लोकप्रिय व्हाईट वाईन आहेत. रेड वाईन मॅफ्रोडाफ्ना आणि डोमेस्टिका जातींद्वारे दर्शविल्या जातात, जे बहुतेक वेळा पांढरे असतात.
याव्यतिरिक्त, स्थानिक पेये आहेत: "ओझो" एक मजबूत मद्यपी पेय आहे, ज्याची चव बडीशेप देते; "कर्करोग" आणि "मस्टिक", जे खरं तर मस्तकीच्या झाडाचे प्रक्रिया केलेले राळ आहे. सर्वात प्रसिद्ध ग्रीक कॉग्नाकला मेटाक्सा म्हणतात. कॉफी देखील खूप लोकप्रिय आहे, जी अतिथींना लहान कपमध्ये दिली जाते आणि त्याच्या पुढे एक ग्लास सामान्य स्वच्छ पाण्याचा असतो.
व्ही सामान्य शब्दातग्रीस हे काहीसे रशियासारखेच आहे, म्हणून या आश्चर्यकारक देशात आमच्या पर्यटकांचा मुक्काम अतिशय आरामदायक आणि प्रभावी आहे. याव्यतिरिक्त, अनेक रशियन ग्रीसमध्ये घर खरेदी करण्यास प्रतिकूल नाहीत.

ग्रीक लोकांच्या जीवनाचे स्वरूप आणि त्यांचे स्वरूप

तथापि, ख्रिस्तपूर्व 8व्या-6व्या शतकात अटिका कशी होती ते पाहू या. हेरोडोटस, थ्युसीडाइड्स, झेनोफोन, टॅसिटस, प्लुटार्क, प्लेटो आणि अॅरिस्टॉटल यांची पुस्तके आमचे मार्गदर्शक म्हणून काम करू द्या. अॅटिका त्याच्या सुरुवातीच्या काळात एक असा समाज होता जिथे बहुतेक लोक अजूनही ग्रामीण भागात, अर्ध-ग्रामीण किंवा अर्ध-शहरी प्रकारातील लहान खेड्यांमध्ये राहत होते. परंतु नंतर लष्करी धोके आणि इतर कारणांमुळे रहिवाशांचा खेड्यातून शहरांकडे प्रवाह वाढला (ग्रीक लोकांनी या निर्गमनाला "सिनोइकिझम" म्हटले - एकत्र सेटलमेंट). झार थिसियसच्या अंतर्गत प्रक्रियेचे वर्णन आधीच केले गेले आहे. इतिहासात एकापेक्षा जास्त वेळा घडल्याप्रमाणे, युद्धाचे केवळ नकारात्मकच नाही तर सकारात्मक परिणाम देखील झाले. तिने ग्रीकांना एकत्र केले आणि त्यांना थोड्या काळासाठी एकतेची भावना दिली. त्याच प्रकारे, महान युद्धांनी सर्व रशियन - उत्तरेकडील हेलेन्स एकत्र केले.

श्री. कुआपेल. अकिलीसचा रोष

होमर आणि हेसिओड आणि इतर लेखकांच्या कवितांमध्ये, लोकांच्या स्थितीबद्दल शिकता येते. त्या काळातील ग्रीसच्या जीवनाचे आणि कार्याचे विस्तृत चित्र या कविता देतात. आपल्यासमोर एक पितृसत्ताक जीवनशैली असलेला देश दिसतो, परंतु आधीच संपत्ती आणि हस्तकलेची चव अनुभवली आहे. गुलामगिरी हे संपत्तीचे सर्वात महत्वाचे चिन्ह म्हणून कार्य करते. जरी काही पितृसत्ताक वैशिष्ट्ये अजूनही समाजात संरक्षित आहेत. डोक्यावर वडील किंवा याजक आहेत, ज्यांना ग्रीक लोक "बॅसिलियस" म्हणतात. एक लोकप्रिय असेंब्ली देखील आहे, जी केवळ आपत्कालीन परिस्थितीतच भेटते (उदाहरणार्थ, ती इथाकामध्ये 20 वर्षांपासून भेटली नाही). तथापि, बॅसिलियस लोकांच्या इच्छेचे किमान स्वरूप राखण्याचा प्रयत्न करतात. दुसऱ्या शब्दांत, ग्रीक लोकांच्या सामाजिक-राजकीय प्रणालीचे मूल्यांकन "एक प्रकारची लष्करी लोकशाही" म्हणून केले जाऊ शकते. परंतु ही तथाकथित लोकशाही क्रूर आहे, कधीकधी फक्त अमानवीय आहे ... इलियडची पृष्ठे संपूर्ण क्रूरतेच्या दृश्यांनी भरलेली आहेत, जवळजवळ दुःखी आहे ... अगामेमनॉनने ट्रोजन राजा प्रीम आणि हेकुबाच्या मुलीचा अनादर केला - कॅसॅंड्रा. किंवा येथे "नायक" अकिलीसने द्वंद्वयुद्धाने मरणार्‍या हेक्टरला पक्षात नकार दिल्यावरच नाही - त्याचा मृतदेह त्याच्या वृद्ध वडिलांकडे हस्तांतरित करण्यासाठी, परंतु त्याने नायकाच्या मृतदेहाचा गैरवापरही केला. हेक्टरला पॅट्रोक्लस, अकिलीसचा मित्र मारू द्या, परंतु पॅट्रोक्लस आणि अकिलीस हे आक्रमणकर्ते आहेत. असे दिसते की हे रक्त अकिलीससाठी पुरेसे नाही. त्याला बदला घ्यायचा आहे आणि त्याने स्वतःच्या हातांनी 12 तरुण ट्रोजन मारले. Achaeans पराभूत ट्रॉयच्या पुरुषांना मारतात, आणि स्त्रियांना गुलाम बनवतात. अकिलीसने त्याच्या हृदयाची क्रूरता या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केली की त्याचा जन्म पेलेयस आणि थेटिसपासून नाही तर खडक आणि समुद्रातून झाला आहे. माझा असा विश्वास आहे की तो खडक आणि समुद्रातून जन्माला आलेला नाही, तर त्या विलक्षण पाश्चात्य सभ्यतेचा जन्म झाला आहे, ज्यामध्ये क्रूरतेचा जन्मजात आहे.

ए. इव्हानोव्ह. प्रियम अकिलीसला त्याच्या मुलाचा मृतदेह देण्यास सांगतो

सी. मारिली. अकिलीसने हेक्टरचे शरीर रथाला बांधले. १७८६

शस्त्रे, कपडे आणि घरातील भांडी यांच्या वर्णनाला कवितांमध्ये भरपूर जागा दिली आहे. सर्व काही सूचित करते की ग्रीसने सामाजिक स्तरीकरणाच्या काळात प्रवेश केला आहे. "ओडिसी" मध्ये आपण स्थलांतरित आणि शेतमजूर पाहतो. त्यांचे कडू नशीब होमरला माहीत आहे. इलियड मजुरांच्या दुर्दशेबद्दल बोलतो (अकिलीस याबद्दल बोलतो). आपल्यासमोर एकाकी फिरकीपटूची प्रतिमा चमकते जी आपल्या मुलांसाठी भाकरी मिळवू शकत नाही. राजा अगामेम्नॉनचा गरिबांचा विरोध आहे. भिकाऱ्यांच्या रंगीबेरंगी आकृत्या देखील आहेत (इरूची प्रतिमा, मेजवानीच्या दावेदारांसमोर उभी आहे, भिक्षा मागत आहे आणि ओडिसियस एका वेशात भिकाऱ्याच्या रूपात जवळपास दिसला). एका शब्दात सांगायचे तर, आपण पाहतो तो समाज न्यायापासून कोसो दूर आहे. म्हणून, झ्यूस एक वादळ आणतो आणि वाईट आणि अनीतिमान लोकांवर पाऊस पाडतो जे "चौकात त्यांचे चुकीचे करतात आणि हिंसाचार वाढवतात, सत्यावर अत्याचार करतात आणि देवांच्या शिक्षेला घाबरत नाहीत" (इल. XVI, 386-388). व्यापार फार कमी आणि कोणत्याही आदराशिवाय बोलला जातो. ओडिसी मध्ये, तथापि, सुमारे एक फोनिशियन जहाज आगमन बद्दल सांगितले आहे. सुंदर वस्तूंनी भरलेला सीरिया. हे व्यापारी वर्षभर ग्रीक लोकांशी व्यापार करतात आणि ओडिसियस स्वतः कधी कधी व्यापारी असल्याचे भासवतो (ओडी. XV, 415; IV, 222). तथापि, जेव्हा फायशियन एव्ह्रिअलने ओडिसियसमध्ये एक व्यापारी पाहिला जो स्वत: ला समृद्ध करण्यासाठी परदेशात गेला होता, तेव्हा तो भयंकर नाराज झाला आणि त्याला उद्धट म्हटले (ओड. VIII, 159-166). जरी त्याने पॉलिफेमसचा प्रश्न अगदी शांतपणे स्वीकारला आणि तो दरोडेखोर होता की नाही. त्या वेळी, दरोडा आणि गुलामगिरी हा एक योग्य आणि प्रशंसनीय व्यवसाय म्हणून समजला जात असे. वेशात, ओडिसियस त्याच्या साथीदारांना स्पष्ट अभिमान न बाळगता कबूल करतो (ओडी. XVII, 422-423):

माझ्याकडे अनेक गुलाम होते

आणि इतर सर्व काही

आपण कशासाठी, कशासाठी चांगले जगतो

आम्हाला श्रीमंत म्हणतात.

तर, शहरे-पोलिसेस ग्रीसमध्ये दिसतात (करिंथ, मेगारा, थेब्स, चॉकिस, अर्गोस, एरिट्रिया, एजिना, मिलेटस, स्मिर्ना, इफिसस, स्पार्टा आणि अर्थातच अथेन्स). आणि आशिया मायनरमध्ये, शहरे उद्भवली जी ग्रीसचा सर्वात विकसित भाग होती (किमान 8 व्या शतकात). येथे होते सुपीक जमीन, खनिज ठेवी, मुख्य घालणे व्यापार मार्गग्रीसला पूर्वेशी जोडणे. तो कोणत्याही अर्थाने व्यापार नव्हता, ज्ञानाची किंवा कलाकुसरीची भाषा नव्हती जी तेव्हा मुख्य साधने, संपत्तीचे स्रोत होती, परंतु तलवारी, खंजीर, दरोडे, युद्धे होती. त्यांच्या मदतीने, लढाऊ पक्षांनी असंख्य संपत्ती हस्तगत केली. ओडिसियसचे घर सोने आणि तांब्याने भरलेले आहे, ज्याने येथे दावेदारांना आकर्षित केले (आणि त्याच्या पेनेलोपचे सर्व आकर्षण नाही).

I. जॉर्डन. पॉलीफेमसच्या गुहेत ओडिसियस. १६३० चे दशक

लक्षात ठेवा की होमरिक ग्रीसमध्ये तेव्हा पैसे नव्हते आणि मौल्यवान धातू (कांस्य, लोखंड, सोने) सामान्यतः विनिमयाचे माध्यम म्हणून काम करत असत. 7व्या शतकात नाणी पाडण्यास सुरुवात झाली, ही कला लिडियन्सकडून घेतली गेली, जिथे राजा क्रोएसस राज्य करत होता (त्याची संपत्ती घरगुती नाव बनली). बार्टरने देखील प्रमुख भूमिका बजावली.

डी. वेलास्क्वेझ. एथेनाला स्पर्धेसाठी आव्हान देत अर्चने कापड विणते. १६५७

बदलले गेले आहेत आणि कामगार संबंध… अगदी अलीकडे, नौसिकाच्या राणीने स्वतः गुलामांना नदीत चादरी धुण्यास मदत केली आणि पेनेलोप, हेलन आणि अँड्रोमाचे त्यांच्या दासींसह सूतकाम, विणकाम आणि भरतकामात व्यस्त होते. अरचेने अथेनाला विणकाम स्पर्धेसाठी आव्हान दिले. ओडिसियसने वैयक्तिकरित्या, आणि आनंदाशिवाय, खुर्च्या, बेड आणि सॅडल बनवले. अगामेमनन आणि अकिलीस यांनी स्वतः मेजवानीसाठी आणि पाहुण्यांच्या स्वागतासाठी सर्वकाही तयार केले. Andromache घोड्यांना खायला दिले. नौसिका बंधूंनी खेचरे सोडवली. देवतांची राणी, दैवी हेरा यांनीही स्वतःची सेवा केली. सुरुवातीला प्राचीन ग्रीकांचे गुलाम इतर लोकांपेक्षा जवळजवळ वेगळे नव्हते. तथापि, विकास म्हणून जनसंपर्कपरिस्थिती बदलू लागली. लहान मुक्त शेतकरी, अर्थातच, यापुढे अनेक गुलाम असलेल्या श्रीमंत जमीनदाराशी स्पर्धा करू शकत नाही. हेच एका लहान कारागिराबद्दल सांगितले जाऊ शकते ज्याने मोठ्या कार्यशाळेच्या मालकाचा सामना केला, जो जबरदस्तीने गुलामांच्या मजुरीवर आधारित होता. इसवी सन पूर्व आठव्या-सातव्या शतकाच्या कालखंडात, ग्रीसमध्ये गुलामगिरीचा झपाट्याने प्रसार होत आहे. “चेयन्स हे हेलेन्समधील पहिले होते (थेस्सालियन आणि लेसेडेमोनियन नंतर), इतिहासकाराने लिहिले, “गुलामांचा वापर करण्यास सुरुवात केली. तथापि, गुलाम मिळवण्याची त्यांची पद्धत त्यांच्यासारखीच नव्हती... कारण लेसेडेमोनियन आणि थेसॅलियन्सने हेलेन्सना गुलाम बनवले होते, जे पूर्वी त्यांच्या ताब्यात असलेल्या देशात राहत होते... चिओसने स्वत:साठी रानटी गुलाम फीसाठी विकत घेतले. करिंथमध्ये, खरेदी केलेल्या गुलामांचे श्रम मोठ्या प्रमाणावर वापरले जात होते (इसपूर्व 7 व्या शतकात). इतर राष्ट्रांनी नंतर गुलामांचा वापर करण्यास सुरुवात केली. कमी श्रीमंतांकडे गुलामच नव्हते. लक्षात घ्या की जर प्रारंभिक ग्रीक समाज श्रम आणि सांप्रदायिक लोकशाहीसाठी अजिबात परका नसेल तर लवकरच, लष्करी विजयांसह, ग्रीक लोकांनी "गुलामगिरीचे आकर्षण" चाखले. कामगार आणि राज्यकर्त्यांमध्ये, स्वतंत्र आणि गुलामांमध्ये लोकांची अपरिहार्य आणि घातक विभागणी झाली. पूर्वी गुलामगिरीचे घटक होते हे खरे, परंतु ही तुलनेने दुर्मिळ घटना होती. वर आपण सुरुवातीच्या समाजाच्या जीवनाच्या सांप्रदायिक स्वरूपाबद्दल बोललो. गुलाम अजूनही लक्झरी वस्तू होत्या (एक सुंदर गुलाम स्त्रीची किंमत 4 ते 20 बैलांपर्यंत). असे झाले की राजा आणि राणी गुलामगिरीत पडले. राणीला विजेत्याबरोबर बेड शेअर करण्यास, त्याला अन्न आणि कपडे देण्यास, त्याला धुण्यास, एका शब्दात, त्याला प्रत्येक शक्य मार्गाने संतुष्ट करण्यास भाग पाडले गेले.

बैल चारणे. एक फुलदाणी वर रचना

विजेत्यांना सत्तेत मान्यता मिळाल्याने सर्व काही बदलते. जिंकलेल्या लोकांना वेगळ्या स्थितीत सापडले. त्यांची स्थिती वेगळी होती. त्यांच्यापैकी काहींनी सापेक्ष स्वातंत्र्य राखले, जमीन मशागत केली आणि थकबाकी भरली. जीवनातील सर्व आनंद त्यांच्यासाठी उपलब्ध होते, काहीवेळा त्यांनी लष्करी मोहिमांमध्ये भाग घेतला आणि विशिष्ट नशिबाची मालकी घेतली. ते थेसालियन लोकांसोबत असेंब्लीमध्ये एकत्र बसले (पेरेब्स, मॅग्नेट, अचेअन्स). श्रमविभागणीही एक प्रकारची होती. मेनँडरच्या नाटकातील एक पात्र म्हणते: “युद्ध जिंकणे हे मुक्त लोकांमध्ये जन्मजात असते; जमीन मशागत करणे हे गुलामांचे काम आहे. गुलामगिरीच्या उदयाने वसाहतीकरणासारख्या महत्त्वाच्या घटनेला चालना दिली. पूर्वी असे म्हटले गेले आहे की पूर्वेकडील वसाहतीकरण ही एक सामान्य घटना बनली आहे. तथापि, कदाचित प्राचीन ग्रीक लोकांनी ही प्रक्रिया प्रवाहात आणली. येथे मायसेनिअन विस्ताराचा उल्लेख करणे योग्य आहे, जे XIV ते XII शतक ईसापूर्व टिकले. मायसीनाई लोकांनी रोड्स बेटावर वसाहत केली आणि सायप्रसचा ताबा घेतला (इ.स.पू. 14 व्या शतकाच्या सुरूवातीस). मग त्यांचा मार्ग सीरिया, मेसोपोटेमिया आणि इजिप्तपर्यंत गेला. अचेन्स फिनिसिया, बायब्लॉस, पॅलेस्टाईन येथे पोहोचले. वसाहतवाद भविष्यात चालूच राहिला. दोन शतके (8 व्या शतकाच्या अखेरीपासून ते 6 व्या शतकापर्यंत), ग्रीक लोकांनी भूमध्यसागरीय भागावर वसाहत केली (कोर्किरा, एपिडॅमनस, सिराक्यूज, कॅटाना, सायबॅरिस, टॅरेंटम आणि पुढे मॅसिलिया, मार्सेलिस पर्यंत). पश्चिम दिशेला, त्यांचे वसाहतीकरण कार्थॅजिनियन्स आणि एट्रस्कॅन्सच्या वसाहतीशी टक्कर झाले. पूर्वेकडील दिशेने, ग्रीक लोक एजियन समुद्राच्या उत्तरेकडील किनारपट्टीवर वसाहत करतात, हेलेस्पॉन्ट आणि बॉस्फोरसमध्ये प्रवेश करतात. इ.स.पूर्व 7 व्या शतकात. त्यांनी बायझँटियमची स्थापना केली, ज्यातून नंतर बायझँटाइन साम्राज्य विकसित होईल. पुढे, त्यांचा मार्ग पोंटस युक्सिनस (काळा समुद्र) च्या किनारपट्टीवर, सिथियन किंवा स्लाव्हिक भूमीकडे जाईल - सिनोप, ट्रेबिझोंड, ओल्बिया, चेरसोनेसोस, फियोडोसिया, पॅंटिकापियम (केर्च), तनाइस. असे प्राचीन ग्रीक आहेत.

ओडिसियसचा प्रवास कार्यक्रम

ग्रीक लोक एक अपवादात्मक उत्साही, सक्रिय, प्रतिभावान लोक आहेत. खरंच, हे फक्त अविश्वसनीय दिसते की इतका छोटा आणि खंडित ग्रीस दोन शतकांच्या कालावधीत इतका उन्मादपूर्ण वसाहती विस्तार विकसित करू शकतो. तथापि, याची कारणे आहेत. खानदानी लोकांच्या हातात जमिनीच्या एकाग्रतेच्या ओघात, लहान उत्पादकांना जबरदस्तीने बाहेर काढले गेले, जमीन काढून टाकण्यात आली, ज्यामुळे जास्त लोकसंख्या वाढली. अनेकांना त्यांच्या मातृभूमीबाहेर (समुद्रापलीकडे) आनंद शोधण्यास भाग पाडले जाते. याव्यतिरिक्त, ग्रीक समाजातील व्यापाराच्या विकासाच्या संबंधात, एक लक्षणीय स्तरीकरण होते. जर होमरिक ग्रीसमध्ये जवळजवळ कोणतेही स्थानिक व्यापारी नसतील (जरी कवितेमध्ये जेसनच्या मुलाचा उल्लेख आहे, ज्याला अचेन्सला वाइन पुरवठ्यातून चांगला नफा मिळाला होता, तसेच तांब्यासाठी लोखंडाची देवाणघेवाण करणारा व्यापारी), तर आधीच 7 व्या शतकात. व्यापारी कुटुंबे वारंवार दिसू लागली (म्हणे, अथेन्समधील अल्कमोनिड कुटुंब). व्यापार आणि दरोडे यांचा अगदी जवळचा संबंध असल्याने, अशा प्रकारच्या व्यापाऱ्यांचा "पुनर्जन्म" खूप लवकर होतो.

ऑलिव्हचा संग्रह. एम्फोरा वर प्रतिमा

इ.स.पूर्व 7 व्या शतकाच्या अखेरीस. एक स्पष्टपणे विभेदित समाज आधीच उदयास येत आहे, ज्यामध्ये खानदानी लोकांचा समावेश आहे, म्हणजे, नोबल (युपाट्रिड्स) आणि सामान्य लोक(डेमो). अ‍ॅरिस्टोटलने अथेनियन राज्याचे ("एथेनियन राज्यव्यवस्था") अलिगारिक सार निःसंदिग्धपणे निदर्शनास आणून दिले: “खरं म्हणजे अथेन्सची राज्यव्यवस्था ही अल्पसंख्याक होती आणि त्याशिवाय, गरीबांना श्रीमंतांनी गुलाम बनवले होते - आणि ते स्वत: आणि त्यांचे मुले, आणि बायका. त्यांना पिलेट्स आणि सहा-डॉलर्स असे म्हणतात, कारण अशा फीसाठी त्यांनी श्रीमंतांच्या शेतात लागवड केली. सर्व जमीन काही मोजक्या लोकांच्या हातात होती. आणि जर त्यांनी (म्हणजे शेतकऱ्यांनी) त्यांची मजुरी दिली नाही तर ते स्वतः आणि त्यांची मुले गुलामगिरीत पडली. तसेच सोलोनपर्यंतचे कर्ज व्यक्तीच्या सुरक्षिततेवर करण्यात आले.

जेनेली यांनी. ओडिसियसच्या धनुष्यासह पेनेलोप

जेनेली यांनी. ओडिसियसच्या हातून पेनेलोपच्या दावेदारांचा मृत्यू

प्लुटार्कने सोलोनच्या चरित्रात याबद्दल लिहिले: “त्या काळात गरीब आणि श्रीमंतांच्या स्थितीत असमानता पोहोचली होती. सर्वोच्च पदवी, परिणामी राज्य अत्यंत धोकादायक स्थितीत होते. शेवटी सर्वसामान्य जनता धनदांडग्यांची कर्जबाजारी झाली. त्याने एकतर त्यांची जमीन मशागत केली, खानदानी लोकांना भाकरीचा सहावा भाग दिला (दुसर्‍या व्याख्येनुसार - पाच-सहावा), परिणामी अशा लोकांना हेक्टेमर (सहा-डॉलर्स) आणि फेटे (कामगार) किंवा पैसे उसने घेतले. स्वतःच्या सुरक्षिततेवर. कर्जदार या लोकांना बंधनात घेऊ शकतात. त्यांनी त्यांना एकतर गुलाम बनवले किंवा परदेशात विकले. अनेकांना त्यांची मुले देखील विकण्यास भाग पाडले गेले (ग्रीक कायद्याने यास मनाई केली नाही) आणि त्यांच्या कर्जदारांच्या तीव्रतेपासून पळून शहरातून पळ काढला. मग कुलीन वर्गाने जवळजवळ सर्व जमीन ताब्यात घेतली. जनता त्यांच्यावर कर्जाच्या बंधनात अडकली. ग्रीकांचा कर्ज कायदा कठोर होता. कर्जदारांना सहजपणे गुलाम बनवले जाऊ शकते किंवा परदेशात - परदेशात विकले जाऊ शकते. मात्र, त्यावेळी साहजिकच न्यायाबद्दल बोलण्याची गरज नव्हती. ज्याच्याकडे सामर्थ्य आणि ताकद आहे तो योग्य आहे. हेरोडोटस यांनी नोंदवले की त्याच अथेनियन लोकांनी पेलासगियन लोकांना त्या भूमीतून कसे हाकलले, जे त्यांनी स्वत: एकेकाळी कठोर परिश्रम (एक्रोपोलिसभोवती भिंती बांधणे) साठी दिले होते. पेलासगियांनी जमीन मशागत केली आणि अथेनियन लोकांनी आपल्या मुलींना छेडत असल्याच्या बहाण्याने गरीब पेलाजियन लोकांना हाकलून लावले.

ग्रीक लोक प्रखर व्यक्तिवादी आहेत. मिल्टिएड्सशी संबंधित असलेल्या सोन्याच्या खाणींचे मालक, इतिहासकार थुसीडाइड्स (460-396 ईसापूर्व) यांनी याबद्दल लिहिले आहे ते येथे आहे: ट्रोजन युद्धतिने स्पष्टपणे संयुक्त सैन्यासह काहीही केले नाही. मला असे वाटते की हेलास, संपूर्णपणे, हे नाव अद्याप धारण केलेले नाही, की ड्यूकेलियनचा मुलगा हेलनच्या आधी असे पद अजिबात अस्तित्वात नव्हते, परंतु त्या वेगळ्या जमातींनी, मुख्यतः पेलासगियन्सने त्यांना नावे दिली. नावे जेव्हा हेलेन्स आणि त्याचे मुलगे सत्तेवर पोहोचले तेव्हाच ... आणि त्यांनी इतर शहरांमध्ये मदतीसाठी हाक मारण्यास सुरुवात केली, तेव्हाच या जमाती, एकामागून एक आणि नंतर एकमेकांच्या संपर्कामुळे, हेलेन्स म्हणून ओळखले जाऊ लागले. बर्याच काळापासून हे नाव इतर सर्वांची जागा घेऊ शकत नव्हते. याचा उत्तम पुरावा होमरने दिला आहे. तथापि, तो ट्रोजन युद्धापेक्षा खूप नंतर जगला आणि तथापि, सर्व हेलेन्सना, त्यांच्या संपूर्णतेने, त्या नावाने कोठेही नियुक्त केले नाही, परंतु हेलेन्सला फक्त तेच म्हणतात जे अकिलीससह, थिओटिडाहून आले - ते पहिले हेलेन्स होते. .. होमर वापरत नाही आणि रानटी लोकांचे नाव, म्हणून, मला असे वाटते की हेलेन्सने स्वतःला आणखी एका नावाखाली वेगळे केले नाही, रानटींच्या नावाच्या उलट. तर, हेलेन्स, जे शहरांमध्ये वेगळे राहत होते, एकमेकांना समजून घेत होते आणि नंतर ट्रोजन युद्धापूर्वी, कमकुवतपणा आणि परस्पर संवादाच्या अभावामुळे, एकमेकांना सर्व काही समान नावाने संबोधले जात होते, त्यांनी एकत्र काहीही केले नाही. होय, आणि या मोहिमेवर ते समुद्राची अधिक सवय झाल्यानंतर एकत्र निघाले. भविष्यात, हे त्यांच्यासाठी काय त्रास देईल ते आपण पाहू.

लिओहर. अपोलो बेल्वेडेरे

ग्रीक लोक कसे होते? काहींनी त्यांची कल्पना अपोलोनियन सुंदरींच्या रूपात केली: उंच गोरे, रुंद-खांदे, सरळ कंबर, संगमरवरी-पांढरी त्वचा, सडपातळ पाय आणि कामुक, गरम देखावा. इतरांनी सांगितले की ग्रीक लोक (विशेषत: ज्यांनी पूर्वी आत्मसात करण्याची प्रक्रिया पार केली होती आणि अवैध विवाहांकडे आकर्षित झाले होते) बहुतेक वेळा आकड्या आणि दाबलेल्या नाक, कानाला तोंड, वाकलेले खांदे, मोठे पोट आणि पातळ व वाकड्या पायांसह लहान आणि सडपातळ प्रकारचे होते. . सुंदर पुरुषांपासून दूर उदाहरण म्हणून उद्धृत केले गेले - युरिपाइड्स आणि डेमोस्थेनिस, सॉक्रेटीस आणि इसोप. अंगरखा घातलेले ग्रीक लोक थेट अंगावर घालायचे, ज्याचे टोक बकलने बांधलेले होते. त्यांचा रंग आणि लांबी भिन्न असू शकते. पुरुषांनी पिवळा वगळता कोणताही रंग निवडला (हा रंग स्त्रियांना देण्यात आला होता). त्यांचे केस दाट आणि फुगलेले होते. लांब केस सहसा dudes, dandies आणि ... तत्वज्ञानी द्वारे थकलेला होते. पायात चपला, कधी बूट, हाफ बूट किंवा शूज घातले जायचे. घरी सगळे अनवाणी गेले. सर्वात कठोर आणि कठोर अनवाणी पायांनी आणि रस्त्यावरून चालले. सॉक्रेटिसने हिवाळ्यातही हे केले. अथेनियनचा नाश्ता ऐवजी प्रतीकात्मक होता (ब्रेडचा तुकडा - इतकेच). रस्त्यावर एखाद्याने शांतपणे चालले पाहिजे, खूप मोठ्याने बोलू नये. "मी तुझे केस कसे कापावेत असे तुला वाटते?" - मॅसेडोनियाच्या राजाच्या नाईला विचारले, आर्चेलॉस. “गप्प बसा,” त्याने गमतीने उत्तर दिले.

आणि तरीही ग्रीक लोक मिलनसार होते आणि मित्रांशी गप्पा मारायला खूप आवडतात. त्यामुळे, इतर कोणत्याही गोष्टीपेक्षा त्यांना खऱ्या मैत्रीची कदर होती. ग्रीक गाण्यात आरोग्य, सौंदर्य आणि संपत्ती नंतर मैत्री येते. सॉक्रेटिस म्हणाला: "मला दारियसच्या खजिन्यापेक्षा जास्त मित्र हवा आहे." म्हणून, ते बहुतेकदा त्यांचा फुरसतीचा वेळ मित्रांच्या सहवासात घालवतात. ग्रामीण जीवनातील आनंदांचे वर्णन करताना, अॅरिस्टोफेनेस म्हणाले: ग्रीकसाठी शेजाऱ्याला म्हणण्यापेक्षा आनंददायी काहीही नाही: “अरे, कोमार्चाइड्स, आता आपण काय करू शकतो? आपण एकत्र मद्यपान करू नये, कारण देव आपल्यावर अनुकूल आहेत. मित्र आनंदाने भेटले, कधीकधी ते प्यायले.

त्याच वेळी शारीरिक सौंदर्यापेक्षा आध्यात्मिक गुण अधिक महत्त्वाचे मानले जात होते. ग्रीक लोकांकडे, कदाचित, प्राचीन लोकांचे सर्वोत्कृष्ट गुणधर्म होते: ते चैतन्यशील, द्रुत-विचार करणारे, वाजवी, ग्रहणक्षम, शूर, धैर्यवान, हर्क्युलिससारखे आणि त्याच वेळी युलिसिससारखे विवेकी, विनोदी आणि उपरोधिक आहेत. हेरोडोटसने लिहिले की ते "असंस्कृत" लोकांपेक्षा त्यांच्या अधिक चातुर्य आणि मूर्खपणाच्या अनुपस्थितीत वेगळे आहेत. कालांतराने, ते त्यांच्या व्यापाराच्या साधनसंपत्तीसाठी प्रसिद्ध झाले, म्हणून त्यांनी फोनिशियन (आणि व्यापारातील त्या महान स्वामींना) बाजारातून काढून टाकले. खरे आहे, जुवेनल, आधीच ग्रीक सभ्यतेच्या अधःपतनाच्या वेळी, त्यांच्या साधनसंपत्तीची खिल्ली उडवली होती, जी कधीकधी सर्व मर्यादेच्या पलीकडे जाते, ज्याच्या पलीकडे अस्वच्छता, फसवणूक आणि फसवणूक सुरू होते. ग्रीसमधील स्पार्टन विटिसिझममध्ये गौरवाचा आनंद लुटला, संक्षिप्तता आणि सामर्थ्य द्वारे वैशिष्ट्यीकृत.

मेजवानी येथे सुखवाद

हे ज्ञात आहे की अथेनियन लोक एका शब्दासाठी त्यांच्या खिशात गेले नाहीत ... जर्मन जीन-पॉलने लिहिले (XIX शतक): “ग्रीक लोक केवळ चिरंतन मुले नव्हते (जसे इजिप्शियन धर्मगुरूने त्यांना फटकारले), ते चिरंतन तरुण होते. ... हवामानाने ग्रीक कल्पनारम्य (काही) मध्यभागी दिले - तो नॉर्मन आणि गुलाम यांच्यामध्ये एक जागा व्यापतो, जसे की सूर्याच्या शांत उष्णतेप्रमाणे - चंद्रप्रकाश आणि पृथ्वीवरील आग भस्मसात करतात ... कवी गुलाम आहेत, आणि रोममध्ये गुलाम हे पहिले कवी आणि ऋषी होते), ज्यामुळे एक नागरिक, जंगलात सोडला गेला, फक्त जिम्नॅस्टिक्स आणि संगीत करत जगू शकला, म्हणजेच शरीर आणि आत्म्याच्या शिक्षणासाठी जगू शकला. ताबडतोब आणि एकाच वेळी, शरीर आणि आत्म्याच्या ऑलिम्पिक विजयांची घोषणा केली गेली ... तत्त्वज्ञान भाकरीसाठी, जीवनाच्या फायद्यासाठी नाही आणि "विद्यार्थी शिक्षकांच्या बागेत मोठा झाला आणि वृद्ध झाला." ई. रेनन म्हणाले: "ग्रीक लोक, वास्तविक मुलांप्रमाणे, जीवनाबद्दल इतके आनंदी होते की त्यांना देवांना शाप देणे किंवा निसर्गाला लोकांच्या संबंधात अन्यायकारक आणि विश्वासघातकी वाटणे कधीच आले नाही." ग्रीकमध्ये आणखी एक गुण आहे: त्याच्या नशिबाची चिंता, जी त्याच्या तेजस्वी कल्पनेने त्याच्यामध्ये जागृत झाली आणि त्याच्यावर लादली गेली. लवकर कामे- "त्यांना वेगळे करणार्‍या सर्व उर्जेसह, ही इतकी खोल दुःखाची छाप आहे की नवीन लोकांमध्ये आम्हाला त्यापेक्षा जास्त शक्ती सापडत नाही" (जे. गिरार्ड).

बाजारात ग्रीक लोकांमधील थेट दृश्य

ग्रीक लोकांचे आणखी एक वेगळे वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांची उत्सुकता. गूढतेने त्यांना अप्रतिमपणे आकर्षित केले, कोणतीही चर्चा झाली तरीही. त्यांना सर्वकाही पहायचे होते, सर्वकाही समजून घ्यायचे होते, सर्वकाही जाणून घ्यायचे होते. ही गरज आयोनियन बेटांच्या पहिल्या नैसर्गिक तत्त्ववेत्त्यांमध्ये आढळते. उत्कंठा वाढवणारी तहान महान ग्रीक इतिहासकारांच्या (हेरोडोटस आणि थ्युसीडाइड्स) लेखनातूनही दिसून येते. ती एक बनवते वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्येपेरिपेटेटिक्स स्कूल, ज्याने शास्त्रज्ञांच्या संशोधनासाठी विज्ञानातील अनेक नवीन मार्ग उघडले.

शिकारी निर्गमन. Tiryns पासून फ्रेस्को

सुरुवातीला, बाजार हे ग्रीक समुदायाच्या भेटीचे ठिकाण होते आणि नंतर लोक चौकांमध्ये जमले. अथेन्समध्ये, Pnyx नावाच्या विस्तीर्ण कड्यावरील चौक लोकांसाठी एकत्र येण्याचे ठिकाण म्हणून काम करत असे. काही या चौकात मौजमजा करण्यासाठी आले, तर काही - व्यावसायिक कारणांसाठी. ग्रीक लोकांना केवळ व्यापार कसा करायचा हे माहित होते, परंतु मित्रांशी संवाद साधणे, बोलणे, गाणे, नृत्य करणे, चालणे, प्रवास करणे आणि सामान्यत: मनोरंजन करणे आवडते. ग्रीसच्या भेटीनंतर तरुण अनाचर्सिसने ग्रीक लोकांच्या वर्तनाबद्दल लिहिले: “जवळजवळ प्रत्येकजण वैयक्तिक किंवा सार्वजनिक गोष्टींद्वारे (चौकोनी किंवा अगोराकडे) आकर्षित होतो. …बाजाराच्या गजबजाटातून मुक्त झालेला हा चौक ठराविक वेळेस गर्दीच्या तमाशाचा आनंद घेण्याची किंवा त्याउलट, इतरांचे लक्ष वेधून घेण्याची उत्तम संधी उघडतो. चौकाच्या आजूबाजूला अगरबत्तीचे व्यापारी आणि पैसे बदलणारे, नाई इत्यादींची दुकाने आहेत, जिथे प्रत्येकजण मुक्तपणे प्रवेश करू शकतो आणि जिथे राज्याच्या घडामोडी, प्रकरणांवर जोरदार चर्चा केली जाते. कौटुंबिक जीवन, व्यक्तींचे दुर्गुण आणि मजेदार वैशिष्ट्ये ... अथेनियन लोक खूप थट्टा करतात आणि त्यांचे विनोद विशेषतः क्रूर असतात, कारण त्यांची खळखळ काळजीपूर्वक वेशात असते. इकडे-तिकडे शहराभोवती विखुरलेल्या विविध पोर्टिकोजच्या खाली उपदेशात्मक संभाषण करणाऱ्या कंपन्या आहेत. बातम्यांसाठी अथेनियन लोकांचे अतृप्त प्रेम, जे त्यांच्या मनाच्या चैतन्यशीलतेचा परिणाम आहे आणि जीवनातील आळशीपणामुळे त्यांना प्रोत्साहित करते, त्यांना एकमेकांच्या जवळ आणते. हे विशेषतः युद्ध आणि शिकार दरम्यान लक्षात येते ... "

मेलेगर आणि कॅलिडोनियन डुक्कर. पुरातन मूर्ती

विविध प्रकारच्या मनोरंजनांमध्ये, शिकार लोकप्रिय आहे ... भयंकर कॅलिडोनियन डुकराच्या शिकारबद्दल एक कथा आहे. या डुक्कराने एटोलियाच्या लोकसंख्येला अक्षरशः दहशत दिली. आणि मग, पशूला मारण्याच्या उद्देशाने, ग्रीसचे अनेक नायक कॅलिडॉनमध्ये आले. त्यांचे नेतृत्व निर्भय मेलेजर करत होते, जो सुंदर शिकारी अटलांटाच्या प्रेमात पडला होता. दुर्दैवाने, शिकार केवळ डुक्करच नव्हे तर प्रतिस्पर्ध्याच्याही हत्येने संपली, जसे की अनेकदा घडले. सर्वसाधारणपणे शिकार केल्याने शिकारी स्वतःच प्राण्यांमध्ये बदलतात.

अँटोनियो कॅनोव्हा. एलेना सुंदर

लोकांनी घराच्या भिंतींच्या विश्वासार्हता आणि ताकदीची प्रशंसा करण्यास सुरुवात केली आहे. हेसिओडमध्ये आणि होमरिक स्तोत्र टू हर्मीसमध्ये आढळणारी एक प्राचीन ग्रीक म्हण आहे, "हे घरी चांगले आहे, कारण ते घराबाहेर धोकादायक आहे." त्यावेळी ग्रीसची जंगले आणि रस्ते प्राणी आणि डाकूंनी भरलेले होते. म्हणून इंग्रजी म्हण: "माझे घर माझा किल्ला आहे" ला मोठा इतिहास आहे. त्यांच्यामध्ये चूल आणि घराच्या देवतांना विशेष महत्त्व प्राप्त झाले यात आश्चर्य नाही.

अथेनियन महिला

वैयक्तिक आणि खाजगी जीवनाला खूप महत्त्व होते, जे सुमारे चौथ्या शतकातील ग्रीक लोकांमध्ये अधिक तीव्र झाले. राजकारणाबरोबरच वैयक्तिक जीवनालाही महत्त्वाचं स्थान मिळू लागलं. ग्रीक लोक त्यांचे कपडे, अन्न आणि विश्रांतीकडे अधिक लक्ष देऊ लागले. सर्वात श्रीमंत लोक जांभळ्या पोशाखात किंवा रंगीबेरंगी चिटॉन्समध्ये, सोन्याच्या छोट्या गोष्टींनी सजलेले. श्रीमंत, अर्थातच, अधिक तेजस्वी आणि तेजस्वी कपडे. काही वेळा, ग्रीक लोकांच्या राजकीय आवडीनिवडी देखील कपड्यांवरून ठरवल्या जाऊ शकतात.

ग्रीक मॅट्रॉन

लॅकोनिस्टांमधील एक लहान, खडबडीत पोशाख स्पार्टन जीवनशैलीबद्दल मालकाची सहानुभूती दर्शवितो, तरुण अभिजात लोकांनी क्लॅमिस घालण्यास प्राधान्य दिले, सोन्याचे आणि जांभळ्या रंगाने सुशोभित केलेला झगा. काही डँडीज, जसे की अल्सिबियाड्स, त्यांच्या डोक्यावर विविध रचना तयार करतात. ग्रीक लोक सहसा त्यांचे केस कापतात, जरी रोमन लोकांसारखे लहान नसले तरी. फॅशनमधील पुरुषांना मध्यम आकाराच्या दाढी होत्या. स्त्रियांनी सर्व प्रकारच्या केशरचना बनवल्या, त्यांना रिबन, टियारा, स्कार्फ, जाळीने पूरक. श्रीमंत स्त्रिया अधिक रंगीबेरंगी आणि सुंदर कपडे परिधान करतात, रंगीत चिटोन्समध्ये, दागिन्यांनी त्यांचे हात आणि मान सजवतात.

त्यांच्या देखाव्याची काळजी घेताना, पुरुष सहसा स्वतःला या वस्तुस्थितीपुरते मर्यादित ठेवतात की त्यांना दररोज थंड किंवा उबदार पाण्याने स्वतःला धुवावे लागते आणि त्यांच्या केसांची काळजी घ्यावी लागते. दिसण्याचा कोणताही अतिरेक हे प्रभावशालीपणा आणि प्रेमळपणाचे लक्षण मानले जात असे. लांब केस आणि दाढी ही मुक्त माणसाची सर्वोत्तम सजावट मानली जात असे. हे खरे आहे की, गेल्या काही वर्षांत फॅशन एक ना एक प्रकारे बदलली आहे. म्हणून, स्पार्टन्सकडून पराभूत झाल्यानंतर आर्गीव्ह्सने त्यांचे केस कापण्यास सुरुवात केली आणि तेव्हापासून स्पार्टन्सने त्यांचे केस कापणे बंद केले. मॅसेडोनियन काळापासून, दाढी मुंडणे, केस लहान करणे किंवा लहान कर्लमध्ये कुरळे करणे सुरू झाले. हे स्पष्ट आहे की स्त्रियांनी त्यांच्या देखाव्याकडे विशेष लक्ष दिले. त्यांच्या सेवेत सर्व प्रकारचे कापड, दागिने, पांढरे, रूज, सुरमा होते. गेटर्सने विशेषतः या सर्व उपकरणांचा गैरवापर केला. त्यांनी त्यांची त्वचा आणि केस सुवासिक तेल आणि एसेन्सने घासले, फक्त पुरुषांना नेटवर्कमध्ये आकर्षित करण्यासाठी त्यांचे हात आणि शरीर रंगवले. स्त्रिया अधिक सुंदर, सडपातळ, अधिक मोहक दिसण्यासाठी सर्व प्रकारच्या युक्त्या वापरतात. जर आज सर्व प्रकारच्या श्रीमंत महिलांच्या सेवेत आहेत मसाज पार्लर, आकार देणे, ब्युटी सलून, नंतर प्राचीन ग्रीसमध्ये ही भूमिका पिंप्सने केली होती. लेखकांपैकी एक (एथेन. XIII, 23) म्हणतो की ते “नवीन मुलींची भरती करतात आणि थोड्याच वेळात त्यांचा रीमेक करतात जेणेकरून त्यांना ओळखणे अशक्य होते. जो लहान आहे त्याला कॉर्क शूज घातले जातात, जो उंच आहे त्याला पातळ तळवे असलेले शूज दिले जातात आणि तिचे डोके खाली ठेवून चालण्यास भाग पाडले जाते; त्यामुळे ती लहान दिसते. जर तिचे कूल्हे पातळ असतील तर, उशा अंतर भरतात आणि प्रत्येकजण तिला पाहून तिच्या नितंबांच्या परिपूर्णतेची प्रशंसा करतो. जर तिचे पोट जास्त पसरले असेल तर ते तिच्यावर बनावट स्तन ठेवतात, जसे की अभिनेते परिधान करतात आणि प्रकरण निश्चित होते. ज्याच्या भुवया लाल असतात, काजळ त्यांना काळे करते, ज्याची त्वचा चकचकीत असते, पांढरी असते त्यांना मदत होते आणि ज्यांची त्वचा फिकट असते त्यांना चिनाबर मदत करते. शरीराचे विशेषतः सुंदर भाग हेतुपुरस्सर उघड केले जातात आणि जर तिला सुंदर दात असतील तर तिने योग्य आणि अयोग्य मार्गाने हसले पाहिजे जेणेकरून लोक तिच्या सुंदर तोंडाची प्रशंसा करू शकतील. या युक्त्यांव्यतिरिक्त, विविध दागिन्यांचा वापर केला जात असे (साखळी, बांगड्या, पिन, हार, अंगठ्या, अंगठ्या, छडी इ. इ.). पुरुष देखील अंगठी घालायचे (अथेनियन - सोने आणि चांदी, स्पार्टन्स - लोखंड). वर्षानुवर्षे ही फॅशन गेली. आणि सर्वसाधारणपणे, पेलोपोनेशियन युद्धानंतर ग्रीक लोकांमध्ये लक्झरी पसरली असली तरी, समाजातील सर्वात बुद्धिमान आणि प्रबुद्ध भागाने कठोर आणि साध्या शैलीला प्राधान्य दिले. कुरळे आणि सुगंधी डॅन्डीज, ज्यांच्या हातात अनेक अंगठ्या होत्या आणि माकड किंवा पापुआन सारखे नाक आणि कान देखील टोचलेले होते त्यांच्याकडे लोक मोकळेपणाने हसले. हे स्पष्ट आहे की गरीब लोक चिंध्यामध्ये चालत होते, जसे होमरच्या काळात होते.

आंघोळ. स्नानगृह

ग्रीक अन्न साधे होते. त्यांनी आपले सर्व अन्न बाजारातून विकत घेतले. जेव्हा मेजवानी आयोजित केली गेली तेव्हा काही आनंदांना फक्त मित्र आणि कॉम्रेडच्या वर्तुळात परवानगी होती. मेजवानी (सिम्पोसिया) हा ग्रीक लोकांच्या मुख्य मनोरंजनांपैकी एक होता. तेथे संभाषणे, तात्विक विवाद, मजेदार गाणी (बहुतेकदा फालतू सामग्री) गायली गेली, टेबल संस्कारांचा जन्म झाला. एक विशेष प्रकारचे तात्विक प्रदर्शन उद्भवले, ज्याला सिम्पोजियमच्या साहित्यात तसेच प्लेटोच्या अमर "फेस्ट" मध्ये अभिव्यक्ती आढळली. कालांतराने, पूर्णपणे तात्विक आणि वैज्ञानिक मेजवानीने बेपर्वा मनोरंजनाचे पात्र प्राप्त केले, जिथे कलाकार सादर करतात - जादूगार, नर्तक, बासरीवादक, सिथरिस्ट, जुगलर आणि अॅक्रोबॅट्स. कधीकधी टेबलांवर, जिथे विविध राजकीय पक्षांचे समर्थक एकत्र जमले होते, तिथे राजकीय मुद्द्यांवर खरी लढाई होते.

श्रीमंत कुटुंबातील तरुणांनी आपला वेळ पॅलेस्ट्रा आणि आंघोळीमध्ये घालवला. श्रीमंत संतती अनेकदा क्लबिंगमध्ये मेजवानी आणि मद्यपान पार्ट्या आयोजित करतात. आंघोळ करून उदबत्ती लावून ते मेजवानीला आले. हातपाय धुवून ते मेजवानीला निघाले. गुलामांद्वारे जेवण दिले जात असे. अन्न उघड्या हातांनी घेतले जात नाही, तर हातमोजे बोटांनी शिष्टाचाराने घेतले जात असे. मर्टल, व्हायलेट्स, आयव्ही, गुलाब किंवा इतर फुलांच्या पुष्पहारांनी त्यांचे डोके आणि छाती सजवून, तरुणांनी मुख्य मेजवानी सुरू केली, ज्याला "सिम्पोसिया" म्हणतात (सध्याच्या वैज्ञानिक परिसंवादात गोंधळ होऊ नये). हेटर्स, नर्तक, बासरीवादक इत्यादींना या मेजवानीसाठी अनेकदा आमंत्रित केले जात असे, जेणेकरून मेजवानी अनेकदा सकाळपर्यंत चालू राहिली. स्त्रिया, अशा मेजवानी आणि वादानंतर, तापलेल्या पुरुषांना शक्य तितके सांत्वन देत होते; काहीवेळा जड लिबेशन्सनंतर त्यांच्या डोक्यावर लोशन लावले जायचे.

संभाषण ही एक विशेष प्रकारची मेजवानी आहे. हे ते जंगली सैटर्नॅलिया किंवा मद्यपानाचे खेळ नाहीत जे नंतर काही रानटी लोकांमध्ये स्थापित झाले ... ग्रीक लोकांना अशा संभाषणांची आवड होती, त्यांच्यामध्ये सुधारणा आणि ज्ञानाचा मार्ग पाहून. दुसरीकडे, साथीदार विशेषतः काळजीपूर्वक निवडले गेले. चिलोचा असा विश्वास होता की कोणतीही बुद्धिमान व्यक्ती स्वतःला एकाच टेबलावर कोणाशीही भेटू देणार नाही. इंटरलोक्यूटर - शेवटी, हे शिक्षिकापेक्षा खूपच गंभीर आहे. इजिप्शियन लोकांकडे मेजवानीत एक सांगाडा देखील होता, ज्याने उपस्थित प्रत्येकाला आठवण करून दिली की ते येथे आनंद घेण्यासाठी आले होते. शाश्वत शहाणपणपोट भरण्यापेक्षा. अनेकांनी शिकवण्याच्या पद्धतीचा अवलंब केला, ज्याबद्दल अपुलेयसने सांगितले ... एका ज्ञानी माणसाने, टेबलवर बोलत असताना, ऋषींच्या मेजवानीची आणि मैत्रीपूर्ण लिबेशन्सची प्रशंसा करताना हे शब्द उच्चारले: ““पहिला प्याला तहानचा आहे, दुसरा मजा करण्यासाठी, तिसरे आनंदासाठी, चौथे वेडेपणासाठी. परंतु म्युसेसच्या कपांबद्दल, उलट म्हटले पाहिजे: ते जितके जास्त वेळा एकमेकांचे अनुसरण करतात तितके कमी पाणी वाइनमध्ये मिसळले जाते, अधिक फायदाआत्म्याच्या आरोग्यासाठी. पहिला - वाचन शिक्षकाचा वाडगा - पाया घालतो, दुसरा - फिलोलॉजिस्टचा वाडगा - ज्ञानाने सुसज्ज करतो, तिसरा - वक्तृत्वशास्त्रज्ञाचा वाडगा - वक्तृत्वाने सुसज्ज करतो. बहुतेक या तीन कपांच्या पलीकडे जात नाहीत. पण अथेन्समध्ये मी इतर कपांमधूनही प्यायलो: काव्यात्मक कल्पनेच्या कपातून, भूमितीच्या तेजस्वी कपमधून, द्वंद्ववादाच्या टार्ट कपमधून, परंतु विशेषतः सर्वसमावेशक तत्त्वज्ञानाच्या कपमधून - हा अथांग अमृत प्याला. आणि खरंच: एम्पेडॉकल्सने कविता, प्लेटो - संवाद, सॉक्रेटिस - स्तोत्रे, एपिचार्मस - संगीत, झेनोफोन - ऐतिहासिक कामे, क्रेट - व्यंगचित्रे, आणि तुमचा एप्युलियस या सर्व प्रकारांवर आपला हात वापरतो आणि प्रत्येक क्षेत्रात समान आवेशाने काम करतो. नऊ संगीत, अर्थातच कौशल्यापेक्षा अधिक आवेश दाखवतात. जर अथेनियन लोकांनी जेवण दरम्यान स्वतःला स्वातंत्र्य दिले तर स्पार्टन्सच्या सभा अधिक सोप्या आणि कठोर होत्या. 14-15 लोक जेवणासाठी (सिसिटिया) जमले. सोबत जेवण आणून त्यांनी एकत्र जेवले. अशा प्रकारचे जेवण स्पार्टन्सची मुले सहसा उपस्थित असत, कारण सत्रांना तरुण लोकांच्या शिक्षणाची शाळा मानली जात असे. येथे त्यांना प्रौढांचे संभाषण ऐकायचे होते आणि स्वतःचे मन मिळवायचे होते. संभाषणादरम्यान, स्पार्टन्स थोडक्यात आणि स्पष्टपणे बोलले. सर्वसाधारणपणे, ते सहज आणि स्पष्टपणे विचार व्यक्त करण्याच्या त्यांच्या पद्धतीसाठी प्रसिद्ध होते (म्हणून "लॅकोनिसिझम, लॅकोनिक"). संक्षिप्तता हा बुद्धीचा आत्मा आहे.

अथेनियन दृश्ये

सर्वसाधारणपणे, राजकारण आणि युद्धाव्यतिरिक्त, इतर कोणत्याही विषयाने ग्रीकांना अन्नाशी संबंधित सर्व गोष्टींइतके पूर्णपणे व्यापले नाही ... अरिस्टोफेन्सची पहिली कॉमेडी द ईटर्स होती हा योगायोग नाही. ग्रीक लोकांचे अन्न अतिशय माफक होते. "मेनू" मध्ये स्टू, मांस, भाज्या, ब्रेड समाविष्ट होते. गरीब सहसा भाजीत समाधानी असायचे. सोलोनच्या काळातही, ब्रेड ही एक महान लक्झरी मानली जात होती (6वी शतक ईसापूर्व). त्याची जागा दलिया किंवा स्टूने घेतली. व्यावसायिक बेकर्स केवळ 5 व्या शतकात अथेन्समध्ये दिसू लागले. ब्रेडचे वजन सोन्यामध्ये होते (फोनिशियन, बोओटियन, थेस्सलियन). भाकरी आपणच भाजली होती. संपत्ती वाढते आणि संख्या ग्रीक वसाहतीटेबल देखील बदलले, अधिक श्रीमंत आणि अधिक वैविध्यपूर्ण बनले. स्पार्टन्सने स्वत: ला सर्वात कमी लाड लावले, नियमानुसार, स्टूसह करा. ते विशेषतः वाइनच्या बाबतीत कठोर होते. स्पार्टन मेगिलस म्हणाले: “आमचा कायदा देशाच्या सीमेवरून हद्दपार करतो ज्याच्या प्रभावाखाली लोक सर्वात जास्त आनंद, आक्रोश आणि सर्व प्रकारच्या बेपर्वाईत पडतात. ना खेड्यात, ना शहरात... तुम्हाला कोठेही मेजवानी दिसणार नाही... आणि जो कोणी मद्यधुंद अवस्थेत भेटतो तो लगेचच त्याच्यावर सर्वात मोठी शिक्षा लादतो, जी डायोनिसियन उत्सवाच्या निमित्ताने काढली जाणार नाही. आणि तुमच्याबरोबर (अथेन्समध्ये) मी एकदा अशा रिव्हलर्ससह वॅगन पाहिल्या आणि आमच्या सेटलर्समध्ये टारंटममध्ये मी डायोनिसियसच्या काळात संपूर्ण शहर मद्यधुंद पाहिले. आमच्याकडे असे काही नाही." आणखी एक नायक कार्थाजिनियन कायद्याच्या बाजूने जोरदारपणे बोलतो, जो छावणीतील सैनिक, गुलाम आणि गुलाम आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, शासक, न्यायाधीश आणि हेल्म्समन त्यांच्या व्यावसायिक कर्तव्याच्या कामगिरी दरम्यान वाइन पिण्यास मनाई करतो. आणि मला म्हणायचे आहे की, स्पार्टन्सने शांततेच्या नियमांचे कठोरपणे पालन केले ... इतर सर्व ग्रीक लोक प्लेटोच्या सर्व सूचना आणि नियमांना न जुमानता, महिलांसह आणि रात्रंदिवस भरपूर प्याले. काही मार्गांनी, आणि या क्षेत्रात आम्हाला ग्रीक धडे दृढपणे वारशाने मिळाले आहेत.

मेजवानी

त्यांच्या रोजच्या जेवणाचे माफक स्वरूप पाहता, ग्रीक लोकांना स्वादिष्ट अन्नाबद्दल बोलणे आवडले. मेजवानीच्या कथा प्लेटो, अॅरिस्टॉटल, झेनोफोन, एपिक्युरस, प्लुटार्क, एथेनियस, पर्सियस ऑफ किटिया, क्लीनथेसमध्ये आढळतात. जरी प्रसिद्ध मेजवानीच्या वर्णनासाठी कार्ये समर्पित केलेल्या लेखकांची यादी अर्थातच या नावांनी संपलेली नाही. येथे लुसियनची मेजवानी किंवा लॅपिथ जोडणे योग्य आहे. मेजवानीचा प्रकार, मेजवानी पत्रे असाही एक प्रकार होता. जरी अधिक प्रसिद्ध असले तरी, कदाचित, प्लेटोचे "फेस्ट" देखील नाही, परंतु अथेनियसच्या "द फीस्ट ऑफ द वाईज मेन" ची पंधरा पुस्तके, जी प्राचीन ग्रीक लोकांच्या जीवनाचे वर्णन करण्यात आणि सर्वात श्रीमंत स्त्रोत अभ्यासाच्या भागामध्ये अत्यंत मनोरंजक आहेत, कारण यात 800 लेखकांचे दीड हजाराहून अधिक अवतरण आहेत (ओ. लेविन्स्काया). होमरला आधीच स्पष्टपणे समजले आहे की लोकांची सर्वात तीव्र गरज म्हणजे त्यांची खाण्यापिण्याची नैसर्गिक गरज, तसेच परिणामी आनंद. म्हणून, ग्रीक लोकांच्या निर्मितीमध्ये चित्रांच्या विविध प्रकारांनी भरलेले आहे सर्वोत्तम मार्गपोटाच्या गरजा पूर्ण करा. ग्रीक लोक कोणत्याही प्रसंगासाठी उत्सव आयोजित करतात - जन्म आणि मृत्यू, युद्धातील विजय आणि ऑलिम्पिक खेळ, लग्न किंवा घटस्फोट, वर्धापन दिन किंवा उत्सव. ते देखील कोणत्याही कारणाशिवाय एकत्र जमले, फक्त एक मनोरंजक संभाषण करून स्वतःचे आणि इतरांचे मनोरंजन करण्यासाठी.

मेजवानीचे परिणाम. कायलिक पेंटिंग

आपल्या समकालीन लोकांपैकी काही लोक लूसियनच्या मेजवानीच्या नायकांच्या स्थितीत त्याच वादळी मुक्तीनंतर किती वेळा स्वत: ला शोधतात... लुसियनने सांगितले की ग्रीक लोकांनी आपला वेळ विविध आनंदांमध्ये किती छानपणे व्यतीत केला. सुरुवातीला, भारदस्त संभाषण शांततेत होते आणि नंतर भांडण होऊ शकते. प्रकरण काहीवेळा कत्तलीपर्यंत आले. तुम्हाला वाटले असेल की तुम्हाला तुमच्या समोर लॅपिथ, सैयर्स किंवा सेंटॉर दिसत आहेत: टेबल उलटले होते, रक्त वाहत होते, गोबलेट्स हवेतून उडत होते. आणि एका विद्वान माणसाने (तसेच, तत्वज्ञानी) क्लबच्या फटक्याने दुसर्‍याची कवटी चिरडली, कोणाचा जबडा जखमी केला, तर अनेक गुलाम जखमी केले. जेव्हा व्याकरणकार हिस्टिअसने सैनिकांना वेगळे करण्याचा प्रयत्न केला, तेव्हा त्याला स्वतःला दातांमध्ये एक लक्षणीय लाथ मिळाली. गोंधळातच कोणीतरी दिव्याला ठोठावले. जेव्हा मेणबत्त्या आत आणल्या गेल्या तेव्हा प्रत्येकाने पाहिले की दुसरा एक विद्वान माणूस, अल्सीडामँटेस, ज्याने आधी, स्त्रियांची लाज न बाळगता, खोलीच्या मध्यभागी लघवी केली होती, येथे "त्याला पकडले गेले की, बासरीवादकाचे कपडे उतरवून, त्याने प्रयत्न केला. बळजबरीने तिच्याशी जुळवून घेणे.

खानदानी लोकांचे मेजवानी. पोम्पेई पासून फ्रेस्को

परिसंवादातील आणखी एका सहभागीने गोंधळात कप चोरण्याचा निर्णय घेतला. बहुतेक, ते बेलगाम वागले, शिव्या दिल्या, खाल्ल्या, भांडले, विचित्रपणे पुरेसे, सज्जन वैज्ञानिक ... जेव्हा ते पांगू लागले, त्यांच्या बाजूंना धरून (काही वेदनांनी, काही हसण्याने, काही अश्रूंनी, आणि काही हसून) ), त्या व्यतिरिक्त, जे यापुढे हलवू शकत नाहीत, प्रत्येकाने ठरवले की मेजवानी स्पष्टपणे यशस्वी झाली. लुसियन असा निष्कर्ष काढतात की अशा सभा विज्ञान किंवा शहाणपणाच्या फायद्यांमध्ये किती योगदान देतात हे सांगणे कठीण आहे, परंतु एक गोष्ट स्पष्ट आहे: “मला नुकतीच एक गोष्ट लक्षात आली: ज्या व्यक्तीला अशा प्रकारच्या अडचणी येत नाहीत त्यांच्यासाठी जेवण करणे सुरक्षित नाही. अशा विद्वान लोकांसह." शेवटची टिप्पणी अगदी खरी आहे...

पुरातन काळातील परजीवी

अलीकडे, आम्हालाही अशाच एका मेजवानीत नामांकित विद्वान पुरुषांसह भाग घ्यावा लागला. त्याच वेळी, त्यांनी स्वतःला "मेजवानी" मध्ये नेण्यास सांगितले, प्रामाणिकपणे, सन्मानाने आणि सभ्यतेने वागण्याचे वचन दिले. तथापि, त्यांनी केवळ बोट न उचलता सामान्य कढईला काहीही दिले नाही, तर त्यांनी इतरांनी आणलेल्या “तरतुदी” देखील ओढल्या. मला "मेजवानी" मधील एक उतारा आठवला, जेथे प्लेटोने सॉक्रेटिसच्या तोंडून म्हटले होते की "मेजवानी योग्य लोकांसाठी, एक योग्य व्यक्ती कॉल न करता येतो." मला हरक्यूलिसचे वाक्य देखील आठवले, जे त्याने राजा केइकला सांगितले होते: "योग्य लोक कॉल न करता अयोग्य मेजवानीला येतात." आमच्या काळात, उलट सत्य आहे. नालायक आणि अयोग्य, ज्यांना पूर्ण झोकून देऊन काम करायचं आहे किंवा कसं करायचं नाही हे माहीत नाही, हेवा करणारे लोक, कार्यकर्त्याच्या मानगुटीवर बसण्याची धडपड करतात. आजकाल, वैज्ञानिक बंधुत्वाच्या काही भागांमध्येही, फसवणूक करणे आणि अजिबात लाज न बाळगता, कामगाराला त्याच्या श्रमाच्या फळापासून वंचित ठेवणे हे गोष्टींच्या क्रमाने मानले जाते. त्यापैकी काही तेजस्वी कवी जलाल अद-दिन रुमीच्या शब्दात सांगता येतील:

आम्ही माणसावर दया दाखवली

त्याला स्वतंत्र इच्छा देणे.

अर्ध्या मधमाश्या झाल्या

अर्धे साप आहेत...

काही साप बरे करतात, तर काही सभोवतालच्या सर्व गोष्टींना विष देतात. काही कारणास्तव, महाभारतातील ओळी लक्षात आल्या: “आणि दरम्यान, सापांची संतती वाढली. सापांमध्ये विश्वासघात ही प्रथा होती. अरेरे, आम्ही लोकांमध्ये, विशेषतः वैज्ञानिक, परजीवी (किंवा साप) मध्ये, मधमाश्यांच्या समुदायाला प्राधान्य देण्यास शिकलो नाही. जरी आम्हाला हे समजले आहे की सर्व पुण्य साठी कॉल जे होमरला लोकांमध्ये बिंबवायचे होते सुरुवातीची वर्षेजीवनासाठी, जेणेकरुन ते आपली विश्रांती आणि आवेश चांगल्या कृत्यांवर घालवतात, आणि क्षुद्रतेवर नाही, फक्त सभ्य, प्रामाणिक आणि सद्गुणी लोकांपर्यंत पोहोचतील. तथापि, सर्वात बुद्धिमान खय्यामचा सल्ला कधीही विसरता कामा नये, ज्यांना वादळी जीवनातील चढ-उतार माहित होते:

या जगात चुकीचे होऊ नका

त्यांच्यावर विसंबून राहू नका

आजूबाजूला कोण आहे

सावध डोळा घ्या

तुमच्या जवळच्या मित्राला

मित्र असू शकतो

सर्वात वाईट शत्रू.

अथेनियस, श्रीमंत रोमन लॅरेन्सियसच्या मेजवानीचे वर्णन करताना, त्याच्या पुस्तकात खाण्यापिण्याच्या विविध आनंदांचे वर्णन केले आहे. त्याच वेळी, अँटीफन्सप्रमाणेच त्याचा विश्वास आहे की मेजवानी आणि कंपनीचा खरोखर आनंद घेण्यासाठी "आम्हाला चमकदार मेजवानीची गरज नाही." जरी, ते म्हणतात, पिफिलसारखे गोरमेट्स होते, ज्याचे टोपणनाव गोरमांड होते. तो कथितरित्या त्याची जीभ गुंडाळून चालत असे आणि अगदी ट्रीटपूर्वीच ती सोडत असे आणि खाल्ल्यानंतर त्याने कोरड्या माशांच्या तराजूने स्वच्छ केले जेणेकरून त्याच्या जिभेला चव अधिक स्पष्टपणे ओळखता येईल. ग्रीक आणि रोमन लोक मेजवानीवर जे विविध प्रकारचे अन्न देतात, त्यात असे होते जे मेनांडरच्या मते, "वासनेला भडकावतात." एक खास डिश होती, त्याच्या तयारीसाठी विशेष प्रयत्न आवश्यक होते. याला विचित्रपणे म्हटले गेले - "लिबर्टाईन्ससाठी एक भांडे" (वरवर पाहता, काही खास मसाल्यांचा डिश ज्यामध्ये इच्छा वाढली). सुरुवातीला ग्रीक लोक जेवायला बसले. संयुक्त मेजवानीमध्ये नायक आणि तत्त्वज्ञ कधीही बसले नाहीत, परंतु सजावटीने बसले. मॅसेडोनियामध्ये, जेवताना टेबलवर झोपण्याची परवानगी नव्हती. अलेक्झांडरने एकदा त्याच्या 6,000 अधिकाऱ्यांच्या सन्मानार्थ रिसेप्शनचे आयोजन केले होते, तेव्हा त्याने त्या सर्वांना चांदीच्या खुर्च्या आणि जांभळ्या कपड्यांनी झाकलेल्या पलंगांवर बसवले होते.

प्राचीन कुंभारांची कामे

वॅगनवर ग्रीकांची हालचाल

अशा प्रकारे, जसे आपण पाहू शकता, ग्रीक लोकांनी एक ऐवजी सक्रिय सार्वजनिक आणि खाजगी जीवन जगले - ते मीटिंगला गेले, मित्रांसह भेटले, थिएटर आणि स्टेडियमला ​​भेट दिली. प्लेटोने लिहिले की थिएटरमध्ये कधीकधी 30,000 प्रेक्षक होते. प्रत्येकाने थिएटरमध्ये एका जागेसाठी दिवसातून दोन ओबोल दिले; राज्याच्या खर्चाने गरिबांना प्रवेश देण्यात आला. प्रेक्षकांनी ज्वलंतपणे प्रतिक्रिया दिली - टाळ्या वाजल्या. प्रति सर्वोत्तम नाटकेभूमिका करणारे (अभिनेते पुरुष होते) आणि कवी-लेखकांना पुरस्कार देण्यात आले (शोकांतिकेसाठी एक बकरी, वाइनचा अम्फोरा आणि कॉमेडीसाठी अंजीरची टोपली देण्यात आली, त्यानंतर त्यांनी पुष्पहार अर्पण करण्यास सुरुवात केली).

सर्वात सुशिक्षित, ज्ञानी भाग ग्रीक समाजपुस्तके वाचण्यात किंवा ऐकण्यात वेळ घालवला. हेरोडोटसने त्याच्या "इतिहास" चे काही भाग वाचले ऑलिम्पिक खेळ. यावेळी श्रोत्यांमध्ये आणखी एक महान इतिहासकार होता, थ्युसीडाइड्स. त्याच्या मते, त्याने आनंदाचे अश्रू ढाळले, ज्यामुळे त्याला इतिहासाचा अभ्यास करण्यास प्रवृत्त केले.

मोठ्या प्रमाणावर वसाहतीकरणाच्या गरजेमुळे प्रवासी ग्रीक लोकांपासून दूर गेले. तथापि, सहजतेने जाणारे असल्याने, ग्रीक लोकांना प्रवास करणे आवडते. शहर आणि आजूबाजूचा परिसर सहसा पायी प्रवास करत असे. श्रीमंत वापरलेल्या गाड्या किंवा स्ट्रेचर (ज्यामुळे गरिबांमध्ये ईर्ष्या निर्माण होते, निंदा करण्यासाठी अन्न दिले जाते) किंवा ते फोल्डिंग खुर्ची घेऊन सेवकासह बाहेर गेले होते ... जवळजवळ सर्व पुरुष त्यांच्या हातात छडी घेऊन जात असत, स्त्रिया अनेकदा छत्री घेऊन चालत असत. रात्री मशाल घेऊन जाणाऱ्या गुलामाने मार्ग उजळला. रात्री काही नोकर सोबत नसता तर लुटण्याचा धोका होता. ग्रीक लोक समुद्रातून अधिक प्रवास करत. देशाच्या आत फार कमी चांगले रस्ते होते, आणि जवळजवळ सर्वच कोणत्या ना कोणत्या मार्गाने टाकलेले होते.

ग्रीक लोकांच्या जीवनात कामुकतेची सर्वशक्तिमान भूमिका होमरिक महाकाव्याच्या कल्पनांनुसार देव स्वतःच कामुक सुखांच्या इच्छेच्या अधीन आहेत. ग्रीक लोकांना त्यांच्या हताश संघर्षात मदत करण्यासाठी, हेराने तिचा नवरा झ्यूसला मोहक करून फसवण्याचा निर्णय घेतला. ती काळजीपूर्वक कपडे घालते आणि

अध्याय VII प्राचीन ग्रीक लोकांच्या लैंगिक जीवनासंबंधी जोडणे 1. प्राचीन ग्रीक लोकांचा गुप्तांगांकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन मेलेगरच्या नावाखाली, एक एपिग्राम आपल्यापर्यंत आला आहे (अँटी. पाल., v, 192): वर