साहित्यातील सर्व प्रकारच्या लोककथा. मोठ्या लोककथा शैली, त्यांची वैशिष्ट्ये

लोककथा. लोककथांचे प्रकार

लोकसाहित्य (इंग्रजी लोकांकडून - लोक, विद्या - शहाणपण) - मौखिक लोककला. लेखनाच्या आगमनापूर्वी लोककथा निर्माण झाली. त्याचे सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे लोककथा ही उच्चारलेल्या शब्दाची कला आहे. हे साहित्य आणि इतर कला प्रकारांपासून वेगळे करते. लोकसाहित्याचे आणखी एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे सर्जनशीलतेची सामूहिकता. ही एक मोठ्या प्रमाणात सर्जनशीलता म्हणून उद्भवली आणि आदिम समुदाय आणि कुळाच्या कल्पना व्यक्त केल्या, व्यक्तीच्या नव्हे.

लोककथांमध्ये, साहित्याप्रमाणेच, तीन प्रकारच्या कृती आहेत: महाकाव्य, गीतात्मक आणि नाट्यमय. त्याच वेळी, महाकाव्य शैलींमध्ये काव्यात्मक आणि गद्य प्रकार असतो (साहित्यात, महाकाव्य शैली केवळ गद्य कृतींद्वारे दर्शविली जाते: एक कथा, एक कथा, एक कादंबरी इ.). साहित्यिक शैली आणि लोककथा शैलीरचना मध्ये भिन्न. रशियन लोककथांमध्ये, महाकाव्य शैलींमध्ये महाकाव्य, ऐतिहासिक गाणी, परीकथा, दंतकथा, दंतकथा, किस्से, नीतिसूत्रे, म्हणी यांचा समावेश होतो. विधी, लोरी, कौटुंबिक आणि प्रेमगीते, विलाप, गंमत ही गीतेतील लोककथा शैली आहेत. नाट्य प्रकारांमध्ये लोकनाट्यांचा समावेश होतो. अनेक लोककथा शैलींनी साहित्यात प्रवेश केला आहे: गाणे, परीकथा, दंतकथा (उदाहरणार्थ, पुष्किनच्या परीकथा, कोल्त्सोव्हची गाणी, गॉर्कीच्या दंतकथा).

लोककथा शैलींमध्ये प्रत्येकाची स्वतःची सामग्री असते: महाकाव्यांमध्ये नायकांच्या शस्त्रांचे पराक्रम, ऐतिहासिक गाणी - घटना आणि भूतकाळातील नायक, कौटुंबिक गाणी जीवनाच्या दैनंदिन बाजूचे वर्णन करतात. प्रत्येक शैलीचे स्वतःचे नायक आहेत: नायक इल्या मुरोमेट्स, डोब्रिन्या निकिटिच, अल्योशा पोपोविच महाकाव्यांमध्ये काम करतात, इव्हान त्सारेविच, इव्हान द फूल, वासिलिसा द ब्युटीफुल, बाबा यागा परीकथांमध्ये अभिनय करतात, पत्नी, पती, कौटुंबिक गाण्यांमध्ये सासू .

लोककथा एका विशेष प्रणालीमध्ये साहित्यापेक्षा भिन्न आहे अभिव्यक्तीचे साधन. उदाहरणार्थ, लोकसाहित्याचे रचना (बांधकाम) हे गाणे, सुरुवात, म्हण, क्रिया कमी होणे (मंदता), घटनांचे त्रिमूर्ती अशा घटकांच्या उपस्थितीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे; शैलीसाठी - सतत उपसंहार, टोटोलॉजीज (पुनरावृत्ती), समांतरता, हायपरबोल (अतिशयोक्ती), इ.

लोककथा भिन्न लोकशैलींमध्ये बरेच साम्य आहे, कलात्मक साधन, प्लॉट्स, नायकांचे प्रकार इ. हे या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केले आहे की लोककथा, लोककलांचा एक प्रकार म्हणून, लोकांच्या सामाजिक विकासाचे सामान्य नियम प्रतिबिंबित करतात. विविध लोकांच्या लोककथांमध्ये सामान्य वैशिष्ट्ये संस्कृती आणि जीवनाच्या निकटतेमुळे किंवा दीर्घकालीन आर्थिक, राजकीय आणि सांस्कृतिक संबंधांमुळे उद्भवू शकतात. ऐतिहासिक विकास, भौगोलिक समीपता, लोकांची हालचाल इत्यादी समानतेद्वारे देखील मोठी भूमिका बजावली जाते.

(अद्याप कोणतेही रेटिंग नाही)

1. N. V. गोगोलच्या "ख्रिसमसच्या आधीची रात्र" या कादंबरीतील युक्रेनियन लोकसाहित्य 1 पर्याय 1 मला N. V. गोगोलची कथा "ख्रिसमसच्या आधीची रात्र" खूप आवडते, कारण ती चमत्कारिकपणे वास्तवाची जोड देते...
2. साहित्याचा सिद्धांत गीतात्मक शैली 1. ओड - एक शैली जी सामान्यत: काही महत्त्वाच्या ऐतिहासिक घटना, व्यक्ती किंवा इंद्रियगोचर गाते (उदाहरणार्थ, ए.एस. पुष्किनची ओड “लिबर्टी”, एम. व्ही. लोमोनोसोव्हची “आरोहणाच्या दिवशी ...”). ...
3. साहित्यिक पिढी. साहित्यिक शैली एपोस, गीत, नाटक एक साहित्यिक शैली हा शैलींचा एक समूह आहे ज्यात समान संरचनात्मक वैशिष्ट्ये आहेत. कला कामवास्तविकतेच्या चित्रित घटनेच्या निवडीमध्ये, त्याच्या चित्रणाच्या पद्धतींमध्ये, खूप भिन्न आहे ...
4. साहित्याचे प्रकार आणि प्रकार. सामान्य संकल्पनाबद्दल साहित्यिक शैलीसाहित्याच्या शैली आणि शैली हे सर्वात शक्तिशाली घटकांपैकी एक आहेत जे ऐक्य आणि सातत्य सुनिश्चित करतात साहित्यिक प्रक्रिया. आपण असे म्हणू शकतो की हे काही विकसित आहेत ...
5. आयए बुनिनच्या कामांच्या शैली आणि शैली बुनिनच्या कामांमध्ये अशा कथा आहेत ज्यामध्ये महाकाव्य, रोमँटिक सुरुवातीचा विस्तार केला जातो - नायकाचे संपूर्ण जीवन ("द कप ऑफ लाइफ") लेखकाच्या दृष्टिकोनातून येते. , बुनिन...
6. लोककथा ही जगातील लोकांच्या लोककथांमध्ये सर्वात लोकप्रिय आणि प्रिय शैलींपैकी एक आहे. जगातील लोकांच्या तसेच रशियन भाषेतील परीकथांच्या प्रचंड खजिन्यात लोककथा, परीकथा वेगळे करा ...
7. रशियन साहित्याच्या इतर कोणत्या कृतींमध्ये लोकसाहित्य घटक प्रतिमा-वर्ण तयार करण्यासाठी वापरले जातात आणि पुष्किनच्या कार्याशी त्यांची समानता आणि फरक काय आहेत? तपशीलवार तर्क तयार करणे, लोककथांच्या आकृतिबंधांचे महत्त्व मूल्यांकन करा ...
8. कला मानवता, समाज, व्यक्तिमत्व, निसर्ग यांचे अस्तित्व कलात्मक प्रतिमांमध्ये समजते. कलात्मक प्रतिमा कोणत्याही प्रकारच्या कलेचा आधार आहे, तसेच लोककथा (लोककला म्हणून). कलात्मक प्रतिमा वास्तविक जग आणि सर्जनशीलता एकत्र करते...
9. नेक्रासोव्हच्या कामात "ज्यांच्यासाठी रशियामध्ये राहणे चांगले आहे" ही कविता मध्यवर्ती स्थान व्यापते. लेखकाच्या तीस वर्षांपेक्षा जास्त काळ केलेल्या कार्याचा हा एक प्रकारचा कलात्मक परिणाम बनला आहे. नेक्रासोव्हच्या गाण्याचे सर्व आकृतिबंध कवितेत नव्याने विकसित केले आहेत...
10. दंतकथा आणि कथा 1 पर्याय या शब्दाची लोककला - वीर महाकाव्य, परीकथा, पौराणिक कथा, दंतकथा, गाणी, नीतिसूत्रे, कोडे - त्यांना लोककथा म्हणतात, ज्याचा अर्थ शहाणपण, ज्ञान आहे. खरंच, या सर्व साहित्य प्रकारांमध्ये...
11. लोकसाहित्य परंपरा"द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमे" मध्ये योजना I. "द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमे" च्या निर्मितीचा काळ. II. मौखिक लोककलांसह "शब्द ..." चे कनेक्शन. एक शैली मौलिकता"शब्द...". 2. मधील लोक घटक...
12. साहित्यिक दिशाआणि प्रवाह प्रतीकवाद (ग्रीक चिन्हातून - चिन्ह, चिन्ह) - साहित्यिक आणि कलात्मक दिशा उशीरा XIX- 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. प्रतीकात्मकतेच्या सौंदर्यशास्त्राचा पाया 70 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात तयार झाला. सर्जनशीलतेत...
13. लिरिकल गाणी *** व्ही. जी. बेलिंस्कीच्या मते, गीतेतील गाणी, सामाजिक आणि कौटुंबिक नातेसंबंधांच्या जवळच्या आणि मर्यादित वर्तुळात "हृदयाचे दुःख किंवा आनंद व्यक्त करतात. ही तक्रार आहे का...
14. हायपरबोल हा एक प्रकार आहे साहित्यिक tropes, ज्यामध्ये शक्ती, चिन्हे, आकार, तीव्रता आणि वस्तू, क्रिया आणि घटनांच्या इतर गुणधर्मांच्या वैशिष्ट्यांमध्ये अत्यधिक अतिशयोक्ती असते. हायपरबोल सामान्य आहे साहित्यिक उपकरण, जे...
15. नोव्हेला हा एक साहित्यिक प्रकार आहे, ज्याची रचना गद्य स्वरूपात केली गेली आहे. क्षणांचे वर्णनात्मक तपशील असलेली ही कादंबरीपेक्षा कमी आहे, परंतु कथेपेक्षा जास्त आहे. सहसा, कादंबरी इतर महाकाव्यांइतकी वाचकांमध्ये लोकप्रिय नसते...
16. प्राचीन काळापासून, लोकांनी जग, निसर्ग आणि त्यांचे स्थान स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला आहे वातावरण. अशाप्रकारे पुराणकथा निर्माण झाल्या विशेष मार्गानेविचार, लोकांच्या सामूहिक चेतनेचे मूर्त स्वरूप, कल्पना आणि विश्वासांचे प्रतिबिंब ...
17. फॉस्ट ही एक ऐतिहासिक व्यक्ती आहे. तो 16 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात जर्मनीमध्ये राहत होता, तो एक वैज्ञानिक होता, जादू आणि ज्योतिषशास्त्रात गुंतलेला होता. त्याची प्रतिमा 16 व्या शतकातील जर्मन लोक पुस्तकात प्रथम आली,...
18. हेतूचा सिद्धांत आणि त्याच्या भिन्नतेचा सिद्धांत हा शब्द प्रथम 18 व्या शतकात संगीत संज्ञा म्हणून प्रकट झाला, परंतु त्वरीत साहित्यिक कोशात रुजला आणि जर्मन रोमँटिसिझमचे सिद्धांतवादी (19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस) आधीच सक्रिय होते...
19. मातवीवा नोव्हेला निकोलायव्हना यांचा जन्म लेनिनग्राड प्रदेशातील डेत्स्कोये सेलो (आताचे पुष्किन शहर) येथे भूगोलशास्त्रज्ञ, स्थानिक इतिहासकार एन.एन. मातवीव-बोद्री आणि कवयित्री एन.टी. मातवीवा-ओर्लेनेवा यांच्या कुटुंबात झाला. नोव्हेलाचे आजोबा, एन.पी. मातवीव-अमुर्स्की, देखील...
20. XIX शतकाच्या रशियन साहित्यातून F. I. Tyutchev सूर्य आणि निसर्गापासून दूर, प्रकाश आणि कलेपासून दूर, जीवन आणि प्रेमापासून दूर असलेल्या एका रशियन स्त्रीला तुमची तरुण वर्षे चमकतील, जिवंत...
22. 20 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात पाश्चात्य युरोपियन आणि अमेरिकन साहित्य दोन महायुद्धे, संस्कृतीशी संबंधित संकट आणि पाश्चात्य समाजाच्या नैतिक पायाच्या चिन्हाखाली विकसित झाले. संकटाची पूर्वसूचना आधीच दिसून आली आहे ...
23. तू भेटलास लोककथासामूहिक कल्पनेने तयार केलेले. त्याच वेळी, जागतिक साहित्यात अनेक परीकथा आहेत, ज्याचे लेखक लेखक होते. श्री... अशा कथाकारांची नावे तुम्हाला आधीच माहीत आहेत.
24. फॉर्म आणि सामग्री फॉर्म आणि सामग्री या दोन सर्वात महत्त्वाच्या आहेत साहित्यिक संकल्पना. ते लागू आहेत, थोडक्यात, कोणत्याही नैसर्गिक किंवा सामाजिक घटनेला. तथापि, कलात्मक निर्मितीमध्ये, "सामग्री" आणि "फॉर्म" च्या संकल्पना प्राप्त होतात ...
25. धडा 4. पियरे कॉर्नेल आणि क्लासिकिझम 4.3. फ्रेंच साहित्यातील बारोक क्लासिकिझमबरोबरच, शतकाच्या पहिल्या दशकात फ्रान्समध्ये बारोकचा विकास झाला. हे स्पेन सारख्या फुलांच्या पर्यंत पोहोचत नाही, ...
26. कलाची विशिष्टता कलेच्या विशिष्टतेची व्याख्या पारंपारिकपणे विचार करण्याच्या दोन पद्धतींशी संबंधित आहे - कलात्मक किंवा वैज्ञानिक. विचार करण्याचे हे मार्ग प्रतिबिंब आणि वास्तविकतेच्या विकासाचे दोन प्रकार आहेत. कलात्मक आणि वैज्ञानिकतेची अशी समज...
27. गरीब डेम्यान हे सर्वहारा कवी येफिम अलेक्सेविच प्रिडवोरोव्ह यांचे टोपणनाव आहे. 1883 मध्ये अलेक्झांड्रिया जिल्ह्यातील गुबोव्का गावात जन्म. खेरसन प्रांत., एका शेतकरी कुटुंबात (लष्करी स्थायिकांकडून), वयाच्या 7 व्या वर्षापर्यंत एलिझावेटग्राडमध्ये राहत होते ...

सारणी "रशियन लोककथांच्या शैलींची प्रणाली"

लोककथा - हा एक प्रकारचा सामूहिक मौखिक क्रियाकलाप आहे, जो मुख्यतः तोंडी केला जातो. लोककथांच्या मुख्य श्रेणी म्हणजे सामूहिकता, पारंपारिकता, सूत्रबद्धता, परिवर्तनशीलता, कलाकाराची उपस्थिती आणि समक्रमण. लोककथा दोन गटांमध्ये विभागली गेली आहे - कर्मकांड आणि गैर-विधी. विधी लोककथांमध्ये हे समाविष्ट आहे: कॅलेंडर लोककथा (कॅरोल्स, कार्निव्हल गाणी, दगडफूल), कौटुंबिक लोककथा (कौटुंबिक कथा, लोरी, लग्नाची गाणी, विलाप), अधूनमधून (षड्यंत्र, मंत्र, गाणी मोजणे). विधी नसलेल्या लोककथा चार गटांमध्ये विभागल्या जातात: लोककथा नाटक, कविता, गद्य आणि लोककथा. भाषण परिस्थिती. लोककथा नाटकात समाविष्ट आहे: पेत्रुष्का थिएटर, घरकुल नाटक, धार्मिक नाटक. लोकसाहित्य कवितेत समाविष्ट आहे: महाकाव्य, ऐतिहासिक गीत, अध्यात्मिक पद्य, गीत गीत, बालगीत, क्रूर प्रणय, ditty, मुलांची काव्यात्मक गाणी (कविता विडंबन), दुःखी यमक. लोकसाहित्य गद्य पुन्हा दोन गटांमध्ये विभागले गेले आहे: कल्पित आणि गैर-कल्पित. परीकथा गद्यात समाविष्ट आहे: एक परीकथा (जी, यामधून, चार प्रकारची आहे: एक परीकथा, प्राण्यांबद्दलची परीकथा, घरगुती परीकथा, एकत्रित परीकथा) आणि एक किस्सा. परीकथा नसलेल्या गद्यात हे समाविष्ट आहे: परंपरा, आख्यायिका, बायलिचका, पौराणिक कथा, स्वप्न कथा. भाषण परिस्थितीच्या लोककथांमध्ये हे समाविष्ट आहे: नीतिसूत्रे, म्हणी, शुभेच्छा, शाप, टोपणनावे, टीझर, कोडे, जीभ ट्विस्टर आणि काही इतर.

विधी

विधी नसलेले

कॅलेंडर लोककथा

कॅरोल्स, कार्निव्हल गाणी, दगडफूल,

अडगळीची गाणी

लोकनाट्य

पेत्रुष्का थिएटर, घरकुल नाटक, धार्मिक नाटक

कौटुंबिक लोककथा

कौटुंबिक कथा, लोरी, लग्नाची गाणी, विलाप

कविता

महाकाव्य, ऐतिहासिक गाणे, अध्यात्मिक श्लोक, गेय गाणे, बॅलड, क्रूर प्रणय, लहान मुलांची काव्यात्मक गाणी (कविता विडंबन), दुःखी यमक

अधूनमधून

षड्यंत्र, मंत्र, यमक

गद्य

विलक्षण

एक परीकथा (जी, यामधून, चार प्रकारची असू शकते: एक परीकथा, प्राण्यांबद्दल एक परीकथा, घरगुती परीकथा, एक एकत्रित परीकथा) आणि एक किस्सा, एक कथा

अप्रतिम

परंपरा, दंतकथा, बायलिचका, पौराणिक कथा, स्वप्न कथा

भाषण परिस्थितीची लोककथा

नीतिसूत्रे, म्हणी, शुभेच्छा, शाप, टोपणनावे, छेडछाड, कोडे, जीभ ट्विस्टर

विनोद एक आहेशैलीलोककथा: विनोदी आणि अनपेक्षित शेवट असलेली एक छोटी मौखिक कथा. उपाख्यानांना आपल्या काळातील आवडती शैली म्हणता येईल. स्लाव्हिक लोककथांमध्ये, आवडते पात्र म्हणजे सहकारी गावकऱ्यांवर विनोद खेळणारा माणूस.

एक कथा ही एक खेळकर स्वभावाची पारंपारिकपणे पुरुषांची मौखिक कथा आहे, जी प्रशंसनीय असल्याचा दावा करते; लहान लोकसाहित्य फॉर्म संदर्भित. शिकार, मासेमारी, सागरी, खाणकाम, नाट्य आणि चालक कथा लोकप्रिय आहेत.

बॅलड (बॅलड गाणे, बॅलड श्लोक) - एकशैलीरशियनलोककथा, जी एक शोकांतिका सामग्री असलेल्या लोकगीतातून उद्भवली. बालगीतांची सर्वात महत्वाची वैशिष्ट्ये म्हणजे महाकाव्य, कौटुंबिक आणि दैनंदिन थीम, मानसशास्त्रीय नाटक. बॅलड गाण्यांमध्ये अंदाजे घातक परिणाम, दुःखाची ओळख आणि एक-संघर्ष यांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत केले जाते. नियमानुसार, विरोधी वर्ण त्यांच्यामध्ये कार्य करतात: विनाशक आणि बळी. बॅलड्समध्ये अनेक वैशिष्ट्ये आहेत जी त्यांना इतरांच्या जवळ आणतात. गाण्याचे प्रकार, लोक महाकाव्यासाठी सामान्य विलक्षण आणि जादुई आकृतिबंधांसह संतृप्त. लोककथेतील "बॅलड" हा शब्द तुलनेने नवीन आहे. प्रस्तावित पी.व्ही. 19 व्या शतकात किरीव्हस्की, ते फक्त एक शतकानंतर रुजले. लोक स्वतः, बालगीते सादर करत, त्यांना इतरांपेक्षा वेगळे करत नव्हते. शास्त्रीय नृत्याचे उदाहरण म्हणजे "वॅसिली आणि सोफिया" हे गीतात्मक गाणे. संपूर्ण सामग्री प्रेमींबद्दल एक चिरंतन कथा आहे, ज्यांची परस्पर भावना इतकी मजबूत आहे की ते मृत्यूवर विजय मिळवतात. इर्ष्याने प्रियजनांचा नाश होतो आणि वाईट आईवसिली. अनेक बालगीतांचे कथानक मुलगी आणि चांगला सहकारी (“दिमित्री आणि डोम्ना”, “मुलीने तरुणाला विष दिले”) यांच्यातील नातेसंबंधांवर बांधले गेले आहे.

बायलिना हे गाण्याच्या स्वभावाचे, गीत-कवितेचे काम आहे. हे सामग्रीची महानता, भव्यता, प्रतिमांचे स्मारक, वीर पॅथॉस द्वारे दर्शविले जाते. महाकाव्यांचा वास्तविक-ऐतिहासिक आधार - रशिया X-XIशतके सुमारे शंभर महाकथा ज्ञात आहेत. रशियन आणि पश्चिम युरोपीय महाकाव्यामध्ये सामान्य भूखंड आहेत ( महाकाव्य नायकशत्रू आणि अविश्वासू लोकांशी लढा), परंतु रशियन महाकाव्यांमध्ये धार्मिक युद्धांची कल्पना नाही; नेत्याप्रती निष्ठा किंवा रक्तरंजित सूड या रशियन महाकाव्याचे परिभाषित विषय बनले नाहीत. रशियन महाकाव्य परंपरांमध्ये - मुक्ती, संरक्षण, रशियन भूमी आणि तेथील लोकांचे गौरव. रशियन महाकाव्याचा शोध तुलनेने अलीकडेच लागला, 1804 मध्ये किर्शा डॅनिलोव्हच्या संग्रहाच्या प्रकाशनानंतर, ज्यामध्ये 60 लोककथा समाविष्ट आहेत. त्यानंतर, महाकाव्यांचा संग्रह पी.एन.च्या शोधांनी पूरक होता. Rybnikov आणि A.F. हिलफर्डिंग. शहाणपण आणि कवितेचे दुर्मिळ मिश्रण रशियन महाकाव्याला वेगळे करते. प्रत्येक महाकाव्य, फादरलँडच्या प्रामाणिक सेवेच्या मुख्य कल्पनेव्यतिरिक्त, मुख्य पात्रांच्या वेदनादायक नैतिक आणि मानसिक शोधाचे प्रतिबिंब समाविष्ट करते. तर, इल्या मुरोमेट्स स्वतःला कठीण निवडीच्या परिस्थितीत सापडतात: लग्न करणे किंवा मरणे.

Bylichka (bylichka) ही एक पौराणिक कथा आहे जी वास्तविक जीवनात घडलेल्या घटनांवर आधारित आहे. या कथांची सत्यता, वस्तुस्थिती विशिष्ट नावांद्वारे पुष्टी केली जाते; कारवाईच्या ठिकाणाची अचूक भौगोलिक नावे. बायलिचेकचे जग सोपे आणि सर्वज्ञात आहे. परीकथा आणि बायलिचका मधील मुख्य फरक श्रोते आणि कथनकर्त्याच्या वृत्तीमध्ये आहे. जर त्यांनी एखादी परीकथा ऐकली, ती एक काल्पनिक गोष्ट आहे हे समजले, तर बायलिचका - जणू ते खरे आहे.

मुलांची लोककथा हे लहान शैलींसाठी एक सामान्यीकृत नाव आहे जे मुलांनी स्वतः आणि त्यांच्यासाठी बनवलेले आणि सादर केले. मुलांच्या लोककथांच्या शैलींमध्ये गाणी आणि कवितांचा समावेश आहे ज्यात मुलाच्या आयुष्यापासून ते पौगंडावस्थेपर्यंत असते: रेखाचित्रे, मंत्र, टीझर्स, लोरी, मुसळ, वाक्ये, नर्सरी राइम्स, गणना यमक.

कंटाळवाणा परीकथा (संकटापासून - त्रास देणे) - लोककथा कथांची एक विशिष्ट शैली, अंतहीन परीकथा ज्यामध्ये घटनांचे समान चक्र घडते. ते बहुतेक वेळा काव्यात्मक स्वरूपात असतात.

अध्यात्मिक श्लोक ही धार्मिक सामग्रीची गाणी आहेत जी ख्रिश्चन सिद्धांताच्या पाया असलेल्या लोकांद्वारे काव्यात्मक प्रतिलेखन म्हणून उद्भवली आहेत. लोक नावेआध्यात्मिक श्लोक: पुरातन वास्तू, स्तोत्रे, श्लोक. अध्यात्मिक कवितेचे वैशिष्ट्य म्हणजे धर्मनिरपेक्षतेचा विरोध. सर्वात प्राचीन आध्यात्मिक श्लोकांपैकी एक - "आदामचा विलाप" आधीच XII शतकात ज्ञात होता. अध्यात्मिक कवितेचे मोठ्या प्रमाणावर वितरण 15 व्या शतकाच्या आसपास सुरू होते.

झिवनाया गाणे हे कॅलेंडर-विधी काव्यातील शरद ऋतूतील गाण्यांचा एक प्रकार आहे. शरद ऋतूतील विधी कवितेला उन्हाळ्याच्या कवितेसारखा विकास मिळाला नाही, जी चपळ स्त्रियांची गाणी गाते - “मुली-विंच”, “लटे-सून”, ज्यांनी लवकर शेतात जाऊन पिकांची कापणी केली, “जेणेकरून तेथे काहीतरी चांगले करायचे होते, ठीक आहे.”

कोडे हा एक प्रकारचा मौखिक लोककला आहे, एखाद्या वस्तूचे किंवा घटनेचे गुंतागुंतीचे रूपकात्मक वर्णन, कल्पकतेची चाचणी म्हणून किंवा तार्किक विचारांच्या विकासासाठी (मुलांसाठी) व्यायाम म्हणून दिले जाते. कोडे त्या प्राचीन प्रकारच्या लोककलांचे आहे, जे शतकानुशतके जगत राहून, हळूहळू त्यांचा मूळ अर्थ गमावतात, एक गुणात्मक भिन्न घटना बनतात. कुळाच्या गुप्त भाषेच्या आधारे उद्भवलेल्या, कोडे एकेकाळी लष्करी आणि दूतावासाच्या वाटाघाटींमध्ये वापरले गेले होते, कौटुंबिक जीवनावरील प्रतिबंध व्यक्त केले गेले होते आणि शहाणपणाचे संदेश देण्यासाठी एक काव्यात्मक माध्यम म्हणून काम केले गेले होते.

षड्यंत्र हे एक भाषिक सूत्र आहे जे लोकप्रिय समजुतीनुसार आहे चमत्कारिक शक्ती. प्राचीन काळी, वैद्यकीय व्यवहारात षड्यंत्रांचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला जात असे (एक शब्द, प्रार्थना सह उपचार). त्यांना एखाद्या व्यक्तीची इच्छित स्थिती निर्माण करण्याच्या क्षमतेचे श्रेय देण्यात आले (एकदम झोपेची प्रेरणा द्या, रागावलेल्या आईचा राग शांत करा, जो युद्धात जातो त्याला अबाधित ठेवा, एखाद्याबद्दल सहानुभूती वाटेल, काहीतरी इ.) किंवा सैन्याने. निसर्गाचे: "सलगम वाढवा, गोड, वाढवा, सलगम, मजबूत" चांगली कापणी मिळवा.

कॅलेंडर-विधी गाणी (कॅरोल्स, पॉडब्ल्युडनी गाणी, श्रोवेटाइड गाणी, वेस्न्यांका, ट्रिनिटी-सेमिटस्की गाणी, राउंड डान्स, कुपाला, झ्निव्न्ये) - गाणी, ज्याची कामगिरी काटेकोरपणे परिभाषित कॅलेंडर तारखांशी जुळणारी होती. सर्वात लक्षणीय संस्कार आणि गाणी निसर्गाच्या विविध अवस्थांशी संबंधित आहेत. उन्हाळा कालावधी, ज्याची सुरुवात 12 जून (25) रोजी संक्रांती (पीटर-टर्न) सह झाली. कॅलेंडर आणि औपचारिक कवितांमध्ये मौल्यवान वांशिक आणि ऐतिहासिक माहिती समाविष्ट आहे: शेतकरी जीवनाचे वर्णन, शिष्टाचार, चालीरीती, निसर्गाचे निरीक्षण आणि जागतिक दृश्याचे घटक.

आख्यायिका ही लोककथांच्या शैलींपैकी एक आहे जी चमत्कारी, विलक्षण बद्दल सांगते, जी तिची रचना आणि प्रतिमांची प्रणाली निर्धारित करते. दंतकथा निर्माण होण्याचा एक मार्ग म्हणजे दंतकथेचे रूपांतर. बर्‍याचदा दंतकथा या ऐतिहासिक व्यक्तींबद्दल किंवा ज्या घटनांना पूर्ण सत्यता दिली जाते त्याबद्दल मौखिक कथा असतात (कीवच्या स्थापनेबद्दलच्या दंतकथा). या प्रकरणांमध्ये, "दंतकथा" हा शब्द "परंपरा" शब्दाने बदलला जाऊ शकतो. निवेदक, तथ्ये सांगतो, त्यांना त्याच्या स्वत: च्या कल्पनेने तयार केलेल्यांसह पूरक करतो किंवा त्याला ज्ञात असलेल्या काल्पनिक हेतूंसह एकत्र करतो. त्याच वेळी, वास्तविक आधार अनेकदा पार्श्वभूमीत fades. विषयानुसार, दंतकथा ऐतिहासिक (स्टेपॅन रझिन बद्दल), धार्मिक (येशू ख्रिस्त आणि त्याच्या प्रेषितांबद्दल, संतांबद्दल, सैतानाच्या कारस्थानांबद्दल), टोपोनिमिक (बैकल बद्दल), आसुरी (सापाबद्दल, वाईट) मध्ये विभागल्या आहेत. आत्मे, भुते इ.), घरगुती (पापी लोकांबद्दल).

लहान शैली - एक नाव जे निसर्ग आणि मूळ भिन्न असलेल्या शैलींच्या गटास एकत्र करतेरशियन लोककथा, अपवादात्मकपणे लहान आकार (कधीकधी दोन शब्दांमध्ये: फिल-सिंपल), जे त्यांचे आहे मुख्य मूल्य. यात नर्सरी राइम्स, कोडे, नीतिसूत्रे आणि किस्से समाविष्ट आहेत. लहान शैली केवळ इतर ग्रंथांना सजवतात आणि जिवंत करतात असे नाही तर ते स्वतंत्र जीवनासाठी खूप चांगले रुपांतरित केले जातात. महाकाव्याच्या विपरीत, लहान शैली विसरल्या जात नाहीत, ते हजारो वर्षांपूर्वी इतकेच संबंधित आहेत.

दंतकथा - विनोदी कविता, लहान गाणी, पूर्णपणे हास्यास्पद घटनांच्या स्ट्रिंगिंगच्या तत्त्वावर तयार केलेली कामे: आकाशात गडगडाट: \\ एक मच्छर झाडावरून पडला. ही दंतकथा आहे जी मजेदारच्या उलट, भयानक बाजू स्पष्टपणे दर्शवते. विकृत घटनांची साखळी, जी सुरुवातीला हास्यास्पद वाटेल, हळूहळू "बदललेल्या", "उलटलेल्या" जगाचे एकच चित्र तयार करते. दंतकथा महाकाव्यापेक्षा कमी तात्विक नाहीत. ते, हास्याच्या जागतिक रूपकाप्रमाणे, जीवन जाणून घेण्याचा एक मार्ग देखील आहेत: दृश्य साधेपणामध्ये ते आपल्याला वास्तविकतेच्या उलट, "चुकीच्या" घटनेचे सार्वत्रिक कनेक्शन दर्शवतात. IN मध्ययुगीन रशियादंतकथांची पूर्तता नक्कीच होती अविभाज्य भाग buffoons च्या "भंडार".

लोकगीते- रशियन लोकांच्या जीवनाचा एक अस्सल कलात्मक ज्ञानकोश. आजपर्यंत, गाणे, सर्वात श्रीमंत थररशियन लोककथाअपूर्ण आणि विसंगत वर्णन केले आहे. ऐतिहासिक आणि बॅलड, दरोडेखोर आणि सैनिक, गीतात्मक आणि गोल नृत्य अशा गाण्यांची शैली विभागणी ऐवजी सशर्त आहे. ते सर्व उत्कृष्ट गीतेचे उदाहरण आहेत आणि अपवाद वगळता सर्व ऐतिहासिक आहेत. त्यांच्या शुद्धता आणि प्रामाणिकपणाने आकर्षक, गाणी एका रशियन व्यक्तीचे चरित्र खोलवर प्रकट करतात ज्याला त्याच्या जन्मभूमीची कदर आहे; जो आपल्या जन्मभूमीचे कौतुक करून थकत नाही; आणि त्यांची मुले.

एक म्हण ही एक व्यापक अभिव्यक्ती आहे जी लाक्षणिकरित्या कोणत्याही जीवनाच्या घटनेची व्याख्या करते किंवा त्याचे मूल्यांकन देते: अरेरे, हे पाचर नाही, ते पोट फुटणार नाही. चतुरांचे दु:ख कुठे, मुर्खाची मस्ती.

एक म्हण म्हणजे भाषणातील एक लहान, योग्य, स्थिर म्हण आहे. म्हणीशी तुलना करता - एखाद्या व्यक्तीला, वस्तूला किंवा घटनेला दिलेले मजेदार वर्णन आणि सजवण्याच्या भाषणात, म्हणी पूर्ण आहे खोल अर्थ, एक शहाणा सामान्यीकरण समाविष्टीत आहे. लोकांच्या व्याख्येनुसार म्हण आहे “फूल”, म्हण “बेरी” आहे. नीतिसूत्रे लोकांच्या जीवनाचा अनुभव घेतात: लोक भांडतात आणि राज्यपाल पोसतात. Altyn चोर फाशी आहे, अर्धा सन्मान. ढगात असलेल्या लोकांमध्ये: वादळात सर्वकाही बाहेर येईल.

सुप्रसिद्ध रशियन शास्त्रज्ञ आणि कवी एम.व्ही. हे नीतिसूत्रे गोळा करणारे आणि लिहिणारे पहिले होते. लोमोनोसोव्ह. त्यानंतर, 4-9 हजार नीतिसूत्रे असलेले संग्रह प्रकाशित केले गेले: “प्राचीन रशियन म्हणींचा संग्रह” (मॉस्को विद्यापीठ, 4291 नीतिसूत्रे), “रशियन नीतिसूत्रे आणि म्हणींचा संपूर्ण संग्रह” (टीएसएम क्न्याझेविच, 5365 नीतिसूत्रे), “रशियन लोक नीतिसूत्रे आणि बोधकथा ”(IM Snegirev, 9623 नीतिसूत्रे आणि म्हणी), VI च्या प्रसिद्ध संग्रहात दल "रशियन लोकांची नीतिसूत्रे" त्यापैकी 30 हजाराहून अधिक आहेत.

परंपरा ही काल्पनिक कथांच्या घटकांसह लोककथांची कलात्मक आणि वर्णनात्मक शैली आहे. कथेचे कथानक सहसा यावर आधारित असते वास्तविक घटना. एक प्रमुख उदाहरणया प्रकारच्या मौखिक कथा 18 व्या शतकाच्या पहिल्या दशकात उरल्समधील सर्वात मोठ्या कारखान्यांचे संस्थापक, तुला लोहार डेमिड अँटुफिव्ह, निकिता डेमिडोव्ह यांच्या मुलाबद्दलच्या आख्यायिका आहेत.

कथा ही एक मौखिक लोककथा आहे जी काल्पनिक कथांशिवाय भूतकाळाबद्दल सांगते: कॉसॅक आणि सायबेरियन कथा, सोन्याच्या खाणकामगार, कारागीर, खाण कामगार इत्यादींचे "कार्यरत" गद्य. कथा शैली आणि संरचनेच्या बाबतीत, कथा दंतकथा आणि दंतकथांसारख्याच असतात.

एक परीकथा ही कलात्मक आणि विलक्षण निसर्गाच्या मुख्य गद्य लोककथा शैलींपैकी एक आहे.

स्कोमोरोशिन्स ही बफूनच्या खोडकर कलेची वैविध्यपूर्ण गाणी आहेत: जेस्टर ओल्ड "रिन्स (महाकाव्य - विडंबन), विडंबन बॅलड, कॉमिक सामग्रीची गाणी-कादंबरी, दंतकथा. ते एका गोष्टीद्वारे एकत्रित आहेत - हशा. जर रशियन लोककथांच्या शास्त्रीय शैलींमध्ये हशा हा केवळ आशयाचा एक घटक आहे, मग बफूनसाठी ते कलात्मक तत्त्वाचे आयोजन करते.

टंग ट्विस्टर्स हा लोककलांचा एक कॉमिक प्रकार आहे, जो लहानांच्या श्रेणीशी संबंधित आहे, ध्वनींच्या संयोजनावर बनवलेला एक वाक्यांश आहे ज्यामुळे शब्दांचा पटकन उच्चार करणे कठीण होते. मुलांच्या भाषणाची निर्मिती, त्याचा विकास आणि त्यानंतरच्या निर्मितीसाठी तसेच मनोरंजनाच्या उद्देशाने लोकांमध्ये जीभ ट्विस्टरचा वापर शिकवण्याचे साधन म्हणून केला जात असे.

चास्तुष्का (वारंवार पासून) - एक लहान, सामान्यतः विनोदी किंवा उपहासात्मक सामग्रीचे यमकयुक्त गाणे. चास्तुष्का एक आनंदी, उत्कट गतीने, एकॉर्डियनसह सादर केल्या जातात.

2. कॅलेंडर-विधी कविता

वेस्न्यांका हे वसंत ऋतु आणि उबदारपणाचे आवाहन करणारे गाणे आहे. कार्निव्हल गाण्यांनंतर रशियन गावांमध्ये वेस्न्यांका वाजली. त्यांनी आठवण करून दिली की शेतात काम करण्याची वेळ जवळ आली आहे, पक्षी उडत आहेत आणि "वसंत आणत आहेत". स्प्रिंग कॉलच्या मुख्य तारखा: 4 मार्च - गेरासिम ग्रॅचेव्हनिकचा दिवस (रूक्स येतात); 9 मार्च - चाळीस शहीदांचा दिवस (चाळीस चाळीस पक्षी येतात); 25 मार्च - 7 एप्रिल, नवीन शैलीनुसार - घोषणा (ज्या दिवशी पक्षी पिंजऱ्यातून सोडले जातात).

झिवन्नया गाणे हे कॅलेंडर-विधी कवितेत एक प्रकारचे शरद ऋतूतील गाणे आहे. शरद ऋतूतील विधी कवितांना उन्हाळ्यासारखा विकास मिळाला नाही. केवळ कृतज्ञतेने भरलेली आणि चपळ स्त्रियांचा गौरव करणारी गाणी ओळखली जातात - “मुली-विंच”, “लवेरी सून”, ज्या “लवकर” शेतात जाऊन कापणी करतात, “म्हणजे ते असे, का जाळायचे दयाळूपणे, ठीक आहे."

खेळ गाणे हे कॅलेंडर-विधी लोककवितेतील वसंत-उन्हाळ्यातील गाण्यांचा एक प्रकार आहे. आधीच या प्रकारच्या गाण्यांच्या नावांमध्ये एक आनंदी मनःस्थिती दिसून येते, दीर्घ-प्रतीक्षित उष्णतेच्या प्रारंभामुळे, उदार कापणीची आशा आहे (हे घाणीत आहे, आपण राजकुमार व्हाल!) फेकण्याची संधी आहे. जड कपडे, दाखवा आणि भावी वधू किंवा वर पहा. खेळाच्या गाण्यांमध्ये भविष्यातील कापणी पेरण्याबद्दल आणि वाढण्याबद्दल बोलले गेले होते मुख्य थीमसूर्य - जीवनाचा स्त्रोत आणि निरंतरता, प्रकाश आणि उष्णता, तृणधान्ये आणि इतर वनस्पतींची थीम, गाणी-खेळ म्हणतात: "खसखस", "मटार", "कोबी", "फ्लेक्स", "सलगम", "बाजरी" " गेम गाणी खालीलप्रमाणे विभागली जाऊ शकतात: - गोल नृत्य, जेव्हा प्रेक्षक वर्तुळात किंवा त्याच वर्तुळात फिरतात तेव्हा गाण्याच्या सामग्रीद्वारे प्रदान केलेल्या विविध दृश्यांचे चित्रण केले जाते (“शेतात एक बर्च होता”); - सहभागींनी सादर केलेली गाणी-खेळ दोन ओळींमध्ये एका विरुद्ध रांगेत उभे आहेत ("आणि आम्ही बाजरी पेरली"); - "घौल" गाणी, जेव्हा खेळाडू, गाणे गातात, झोपडीभोवती एकामागून एक फिरतात, त्यांचे हात वेणी करतात, रेषेच्या बाजूला गोल करतात, बॉलमध्ये "कर्ल" करतात ("वेणी, वाटल", "कर्ल, कोबी") . प्राचीन जादूचे प्रतिध्वनी आणि विवाहाच्या प्राचीन प्रकारांचे ट्रेस नाटक कवितेत जतन केले गेले आहेत.

कॅरोल गाणे (कॅरोल) हिवाळ्यातील (नवीन वर्षाची संध्याकाळ) कॅलेंडर आणि विधी कवितांमध्ये एक प्रकारची गाणी आहे. नवीन वर्षाची सुरुवात 22 डिसेंबर रोजी हिवाळ्यातील संक्रांतीनंतर "चिकन स्टेपद्वारे" दिवसाच्या वाढीशी लोकप्रियपणे संबंधित होती. या निरीक्षणाने जुन्या वर्षाचा शेवट नवीन वर्षाच्या सुरुवातीपासून विभक्त करणार्‍या सीमेबद्दलच्या लोकप्रिय कल्पनांचा आधार बनवला. कोल्याडा आणि अवसेन्या यांना बोलावून नवीन वर्षाचे आगमन साजरे करण्यात आले. "कोल्याडा" हा शब्द महिन्याच्या पहिल्या दिवसाच्या लॅटिन नावावर परत जातो - कॅलेंडे (सीएफ. कॅलेंडर). रशियामध्ये, कॅरोलिंग हा मुख्य विधी होता नवीन वर्ष. शेजारी फिरणे आणि कॅरोल गाणी (अव्हसेन) सोबत होती, ज्यापैकी कोणीही स्तुती गाणी आणि विनंती गाण्यांची एकल करू शकते:

कुपाला गाणी - इव्हान कुपालाच्या मेजवानीवर सादर केलेल्या गाण्यांचे चक्र (6-7 जुलैची रात्र - नवीन शैलीनुसार). त्यांच्यामध्ये प्राचीन जादुई सूत्रांचे घटक होते ज्याचा उद्देश कापणीचे दुष्ट आत्म्यांच्या कारस्थानांपासून संरक्षण करणे आणि जेणेकरून भाकरीची उदारतेने कापणी केली जाईल.

श्रोव्हेटाइड गाणे हे विस्तृत आणि उदार मास्लेनित्सा (याला कधीकधी अवडोत्या इझोटीव्हना म्हणतात) चे आवाहन आहे.

Podblyuchnye गाणी - खेळादरम्यान सादर केलेली गाणी ज्यात भविष्य सांगणे सोबत असते. प्रत्येक खेळाडूने स्वतःची वस्तू (रिंग) डिशमध्ये ठेवली, त्यानंतर गाणी गायली गेली. प्रस्तुतकर्त्याने, न पाहता, ताटातून समोर आलेली पहिली अंगठी काढली. गाण्याच्या आशयाचे श्रेय ज्याची अंगठी काढली त्यालाच होते. उप-गाण्यात एक रूपक आहे ज्याद्वारे भविष्याचा न्याय केला गेला.

ट्रिनिटी-सेमिटस्काया गाणे हे कॅलेंडर-विधी कवितेत एक प्रकारचे उन्हाळी गाणे आहे. ग्रीष्मकालीन संक्रांती (पीटर-टर्न) - 12 जून (25) पासून सुरू झालेल्या उन्हाळ्याच्या काळातील विधी आणि गाण्यांचे सर्वात लक्षणीय गट सूर्याच्या विविध अवस्था आणि वनस्पती जगाशी संबंधित आहेत. ग्रीष्मकालीन (सेमिटस्की) संस्कार, नंतर ख्रिश्चन ट्रिनिटीसह एकत्र केले जातात, अन्यथा ग्रीन ख्रिसमस वेळ म्हणतात. ट्रिनिटी-सेमिटस्की गाण्यांमध्ये, मध्यवर्ती स्थान बर्चला दिले जाते - स्लाव्ह्सचे पंथ वृक्ष, पूर्वज वृक्ष, उबदारपणा आणि जीवनाचे प्रतीक.

3. गाणी

बर्लक गाणी - बार्ज हॉलर्सची गाणी आणि बार्ज हॉलर्सबद्दल. रशियामध्ये 16व्या शतकाच्या शेवटी - 17व्या शतकाच्या सुरूवातीस, जेव्हा राज्याला जलव्यापार संबंधांच्या विकासामध्ये रस होता आणि फरारी शेतकरी किंवा बार्ज होलर म्हणून नियुक्त केलेल्या भरतीबद्दलची वृत्ती सर्वात निंदनीय होती. बार्ज हॉलर्सनी कौटुंबिक संकटे आणि गुलामगिरीची क्रूरता दोन्ही सोडले. सामान्यत: ते जहाजांवरून खाली गेले आणि परत आले, मालाने भरलेली अग्रगण्य जहाजे, त्याव्यतिरिक्त, ते लोडर आणि पोर्टर दोघेही होते.

ऐतिहासिक गाणी - गाणी, ज्याची घटना एखाद्या विशिष्ट ऐतिहासिक घटनेशी किंवा व्यक्तीशी संबंधित आहे. त्याच वेळी, इव्हेंटच्या वैयक्तिक बारकावे ("मी नदीच्या कामातून आहे, स्टेन्का रझिनचा मुलगा") किंवा कलात्मक आणि काव्यात्मक पोर्ट्रेटचे वैशिष्ट्यपूर्ण तपशील. ऐतिहासिक व्यक्तीकाल्पनिक, सुशोभित किंवा उलटे केले जाऊ शकते, काहीवेळा त्याच्या विरुद्ध बिंदूपर्यंत विकृत प्रतिमा तयार करते. महाकाव्यांप्रमाणे, त्यांच्या अपरिवर्तित काव्यात्मक रचनेसह, ऐतिहासिक गाण्यांमध्ये, समान माहितीपूर्ण सामग्री असताना, यापुढे कठोर रचना नियम नाहीत आणि इतर शैलींचे नियम पाळतात. कालांतराने, महाकाव्य विकसनशील नवीन शैली सोडते. 17व्या-18व्या शतकातील गाणी. अधिक वैविध्यपूर्ण व्हा, सामाजिक रंग मिळवा. नवीन गाण्यांचे नायक आहेत वास्तविक पात्रे- स्टेपन रझिन, एमेलियन पुगाचेव्ह, इव्हान द टेरिबल, येर्मक. बाह्य साधेपणासह, ऐतिहासिक गाण्यांमध्ये विस्तृत लोकसाहित्य संदर्भ आहे, लोकसाहित्याचे प्रतीकात्मकता येथे सक्रियपणे "कार्य करते": मृत्यू नदी ओलांडणे म्हणून समजला जातो, नायकांची तुलना गरुड आणि फाल्कनशी केली जाते, झाडांच्या प्रतीकात्मक प्रतिमा मोठ्या प्रमाणात वापरल्या जातात - बर्च, ओक, माउंटन राख इ.

गीतात्मक गाणी अशी गाणी आहेत जी वैयक्तिक भावनांचे जग प्रतिबिंबित करतात. गेय गीताने लोकांना कोणत्याही परिस्थितीत सहन करण्यास मदत केली, दुःख आणि नुकसान, चीड आणि निराशेचे दुःख आत्मसात केले, ते जतन करण्याचे एकमेव साधन होते. प्रतिष्ठाअपमान आणि शक्तीहीन अवस्थेत. एक रशियन म्हण म्हणते, “गाणे म्हणजे मित्र, विनोद म्हणजे बहीण. अध्यात्मिक दु:खाद्वारे, गेय गीतातील दुःखी "शोक", लोकांची महानता आणि नैतिक सौंदर्य स्पष्टपणे दर्शवते.

नृत्य (कॉमिक) गाणी - गाण्याच्या या गटाचे नाव स्वतःच बोलते. एक चांगला, आनंदी मनःस्थिती रशियन गीतलेखनासाठी परका नाही, ज्यामध्ये हशा, विनोद आणि उपहासासाठी जागा आहे. बर्याच रशियन नर्तकांनी जागतिक संस्कृतीच्या सुवर्ण खजिन्यात प्रवेश केला आहे: कालिंका जवळजवळ प्रत्येक देशात ओळखली जाते. “महिना चमकत आहे”, “तू माझी छत आहेस, छत आहेस”, “शेतात एक बर्च होता” ही गाणी सर्वत्र प्रसिद्ध आहेत.

रॉबर गाणी - दरोडेखोरांची गाणी किंवा दरोडेखोरांबद्दल. एक शैली म्हणून दरोडेखोर (आणि तुरुंगात) गाणे दरम्यान स्थापना झाली शेतकरी उठाव, क्रूर सक्तीच्या जीवनातून शेतकरी आणि सैनिकांची मोठ्या प्रमाणावर सुटका (XVII-XVIII शतके). दरोडेखोर आणि तुरुंगातील गाण्यांची मुख्य थीम म्हणजे न्यायाच्या विजयाचे स्वप्न. लुटारू गाण्यांचे नायक - धाडसी, धाडसी " चांगले मित्र"त्याच्या सन्मानाच्या संहितेसह, काय घडत आहे ते समजून घेण्याची इच्छा ("विचार करण्याचा विचार"), नशिबातील सर्व उलटसुलटता स्वीकारण्याची धैर्यवान तयारी.

लग्नाची गाणी - मॅचमेकिंगपासून "प्रिन्स टेबल" पर्यंत संपूर्ण लग्नाच्या क्रियेसह असलेली गाणी, म्हणजे वराच्या घरातील मेजवानी टेबल: षड्यंत्र, बॅचलोरेट पार्टी, लग्न, लग्नाच्या ट्रेनचे आगमन आणि चर्चला जाणे. वधू आणि वर, वैवाहीत जोडपगीतात्मक गाण्यांमध्ये ते अविभाज्य बदक आणि ड्रेकचे प्रतीक आहेत, किंवा हंससह हंस, विशेषतः रशियामधील प्रिय. बदक आणि हंस हे शाश्वत स्त्रीत्वाचे प्रतीक आहेत, ज्यापैकी प्रत्येक स्त्रीच्या नशिबाच्या जटिल उलट्या प्रतिबिंबित करते. रशियन लग्न हे जवळजवळ नाट्यविधी क्रियांचे एक जटिल कॉम्प्लेक्स आहे, ज्यामध्ये अनेक गाणी समाविष्ट आहेत: वाक्ये, स्तुती, गाणी-संवाद आणि गाणी-विलाप, निंदा. 1. लग्नाचे निर्णय मुख्यतः प्रियकराद्वारे उच्चारले गेले, ज्याने लग्नात सर्वात महत्वाची भूमिका बजावली: तो तिचा "दिग्दर्शक" आणि वधू आणि वरचा बचावकर्ता होता. वाईट शक्ती. कधीकधी वाक्ये मॅचमेकर, मॅचमेकर किंवा पालकांद्वारे उच्चारली जातात. जेव्हा मित्राने विधीमधील सहभागींपैकी एकाला संबोधित केले तेव्हा संवाद गाणी तयार केली गेली, लग्न समारंभाला अशा कामगिरीचे वैशिष्ट्य दिले ज्यामध्ये जवळजवळ प्रत्येकजण सहभागी होता. निकाल सुनावल्यानंतर, पालकांनी ताटात ब्रेड आणि मीठ ठेवले, अधूनमधून पैसे; नंतर पाहुण्यांनी अर्पण केले. लग्नसमारंभात संवाद गाणी खूप लोकप्रिय होती. मुलींच्या गाण्यांचे एक विशिष्ट उदाहरण (बॅचलोरेट पार्टीमध्ये सादर केलेले) मुलगी आणि तिची आई यांच्यातील संभाषण आहे. मॅग्निफिकेशन म्हणजे वधू आणि वराची गाणी स्तुती, मूलतः जादूच्या जादूशी संबंधित: वधू आणि वरांचे कल्याण, आनंद वास्तविक वाटला, जवळजवळ आला. नंतरच्या फॉर्ममध्ये, नैतिक वर्तन, सौंदर्य, समृद्धीच्या आदर्श प्रकाराच्या अभिव्यक्तीद्वारे उत्तेजक मॅग्निफिकेशन जादूची जागा घेतली गेली.

विलाप ही गीतेची गाणी आहेत जी थेट वधू, मैत्रिणी, लग्नातील सहभागी यांच्या भावना आणि विचार व्यक्त करतात. सुरुवातीला, विलाप करण्याचे कार्य संस्काराद्वारे निश्चित केले गेले होते, जेथे वधूने घरातून निघून जाणे अवांछित म्हणून सादर केले, चूलच्या संरक्षकांचा बदला टाळण्यासाठी तिच्या इच्छेविरूद्ध केलेली कृती. परंतु वधूचे रडणे नेहमीच निष्पाप होते असा युक्तिवाद केला जाऊ शकत नाही. शपथेची गाणी विनोदी गाणी आहेत, बहुतेकदा महानतेचे विडंबन. गाण्यांची शपथ घेण्याचे कार्य मनोरंजक आहे, ते विनोदाने रंगले आहेत. लग्नाच्या सर्व मुख्य क्रिया पूर्ण झाल्यानंतर ते पार पाडले गेले.

सैनिकांची गाणी (त्यांचे नाव स्वतःच बोलते) पीटर I च्या रिक्रूटमेंट किट्स (1699) च्या डिक्रीनंतर आकार घेऊ लागले. डिक्रीद्वारे स्थापित केलेल्या अनिश्चित काळातील सेवेने सैनिकाला त्याच्या कुटुंबापासून, त्याच्या घरापासून कायमचे फाडून टाकले. सैनिकांची आणि भर्तीची गाणी नशिबात ("महान संकट - सार्वभौम सेवा"), नातेवाईकांसोबत विभक्त होण्याच्या कठीण क्षणांचे वर्णन करतात ("तुमच्या तरुण डोळ्यांतून अश्रू नदीसारखे वाहतात"), त्रास बॅरेक्स लाइफ ("आमच्यासाठी दिवस किंवा रात्र काय आहे, सैनिक, शांतता नाही: गडद रात्र येते - सावध राहण्यासाठी, बेल दिवस येतो - रँकमध्ये उभे राहण्यासाठी") आणि युद्धात अनेकदा अपरिहार्य मृत्यू.

विलाप हे सैनिक आणि भर्ती गाण्यांमध्ये एक विशेष गट म्हणून उभे राहतात.

गोल नृत्य गाणी ही खेळाची गाणी आहेत, ज्याचे नाव प्राचीन सौर स्लाव्हिक देवता खोर्स (cf. गुड, मॅन्शन्स, गोल नृत्य) च्या नावावर परत जाते. जे जमले होते ते एका वर्तुळात फिरले, आकाशात प्रकाशमानाच्या हालचालीचे चित्रण केले, त्याद्वारे सूर्याचे गौरव, आवाहन आणि प्रार्थने केले, जे कापणीसाठी आवश्यक आहे. त्याच वर्तुळात, गाण्याच्या आशयासाठी प्रदान केलेली विविध दृश्ये चित्रित करण्यात आली. आमच्या काळातील सर्वात लोकप्रिय गोल नृत्य गाणी टिकून आहेत: “शेतात एक बर्च झाडी होती”, “मी फिरायला जातो आणि गोल नृत्याच्या बाजूने”, “नदीच्या कडेला आणि कझांकाच्या बाजूने”, इ. .

प्रशिक्षकांची गाणी - प्रशिक्षकांची गाणी किंवा प्रशिक्षकांबद्दलची गाणी. प्रशिक्षकांचे जीवन, ज्यांचा मुख्य व्यवसाय "खड्ड्याचा पाठलाग" होता, शेतकऱ्यांच्या जीवनापेक्षा लक्षणीय भिन्न होता. त्यांना करातून सूट देण्यात आली होती, परंतु तरीही त्यांची परिस्थिती अत्यंत कठीण होती. बर्‍याचदा, "सेवा देणारे" धावण्याचे पैसे देत नाहीत आणि जेव्हा प्रशिक्षकांनी विनामूल्य नेण्यास नकार दिला तेव्हा त्यांना मारहाण केली गेली किंवा अगदी बेड्या ठोकल्या गेल्या. गावाकडे परतण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या प्रशिक्षकांना बळजबरीने चौकीत परत करण्यात आले. त्यांची गाणी अंधकारमय नशिबाबद्दल सांगतात. “रेड मेडेन” बद्दलच्या प्रेमाबद्दलचे आकृतिबंध, ज्याने “दंव न घेता तिचे हृदय तोडले” आणि स्टेपमधील ड्रायव्हरच्या मृत्यूबद्दल, परदेशी बाजूला, कोचमनच्या गाण्यांमध्ये विशेषतः सामान्य आहेत.

मुलांची लोककथा

टीझर हा शत्रूचे मनोधैर्य खचवण्याच्या उद्देशाने यमकयुक्त स्वभावाचा उपहासात्मक विनोद आहे.

ड्रॉ हा मुलांच्या लोककथांच्या सर्वात व्यापक शैलींपैकी एक आहे. गणनेच्या यमकांप्रमाणे, ड्रॉ गेम भूमिकांचे वितरण करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत. मुल एक गोष्ट निवडतो, त्याच्या संघात खेळाडू मिळवणे किंवा दुसरे काहीतरी.

आमंत्रण हे बालगीत सूर्य, इंद्रधनुष्य, पाऊस, पक्ष्यांना आवाहन आहे.

लोरी ही सर्वात जुनी लिरिकल गाणी आहेत जी लहान मुलाच्या मोशन सिकनेस सोबत आहेत. लोरी असामान्य कोमलता, नियमितता आणि शांततेने ओळखली जाते.

पेस्टल हे एक गाणे किंवा यमक आहे जे मुलाच्या पहिल्या जागरूक हालचालींसोबत असते.

नर्सरी यमक हे एक लहान गाणे आहे जे लहान मुलाच्या बोटांनी, हात आणि पायांच्या पहिल्या खेळांसोबत असते, उदाहरणार्थ, "चाळीस-पांढरे-बाजूचे", जेव्हा मुलाचे प्रत्येक बोट लापशी खाते आणि करंगळी दिली जात नाही. काहीही, कारण ते खूप लहान आहे आणि काहीही काम केले नाही. प्राचीन काळापासून सर्वात लोकप्रिय नर्सरी यमक "लाडूश्की" आहे.

एक यमक यमक एक यमक आहे ज्यामध्ये खेळणारी मुले भूमिका नियुक्त करतात आणि खेळ सुरू करण्यासाठी क्रम सेट करतात.

संदर्भग्रंथ

अनिकिन व्हीपी लोककथांचा सिद्धांत: व्याख्यानांचा एक कोर्स. - एम.: विद्यापीठ, 2004.

अनिकिन व्ही.पी. रशियन मौखिक लोक कला: विद्यापीठातील विद्यार्थ्यांसाठी पाठ्यपुस्तक, ओबच. विशेष नुसार "रशियन भाषा आणि साहित्य". - एम.: हायस्कूल, 2009.

अफानासिएव्ह ए.एन. निसर्गावरील स्लाव्सची काव्यात्मक दृश्ये: 3 खंड एम., 1994 (पुनर्मुद्रण).

गुडझी एन.के., डायलेव्स्की एन.एम., दिमित्रीव एल.ए., नाझरेव्स्की ए.ए., पोझ्डनीव्ह ए.व्ही., अल्शिट्स डी.एन., रॉबिन्सन ए.एन. इगोर"? प्रश्न क्रमांक 7. - पुस्तकात: शनि. साहित्यिक समीक्षेवरील प्रश्नांची उत्तरे. एम., 1958, पी. २५-४५.

डेमिन ए.एस. कलात्मक जग प्राचीन रशियन साहित्य. - एम.: हेरिटेज, 1993.

दिमित्रीव एल.ए. "इगोरच्या मोहिमेची कथा" या अभ्यासातील सर्वात महत्त्वाच्या समस्या. - TODRL, M.; एल., 1964, व्ही. 20, पी. 120-138.

संशोधनात जुने रशियन साहित्य: एक वाचक. - एम.: हायर स्कूल, 1986.

प्राचीन रशियन साहित्य. वाचक. /कॉम्प. N.I. Prokofiev. - एम.: प्रबोधन, 1988.

इव्हानोव्ह व्याच. वि., टोपोरोव्ह व्हीएन स्लाव्हिक भाषा मॉडेलिंग सेमिऑटिक सिस्टम्स. एम., 1965.

रशियन इतिहास साहित्य X-XVIIशतके / एड. डी.एस. लिखाचेव्ह. -एम.: ज्ञान, 1979.

कार्पुखिन I.E. रशियन तोंडी लोक कला: शैक्षणिक पद्धत. भत्ता - एम.: उच्च माध्यमिक शाळा, 2005.

Kravtsov N. I. रशियन लोककथांच्या शैलींची प्रणाली; लोककथा आणि पौराणिक कथा // क्रॅव्हत्सोव्ह एन. आय. स्लाव्हिक लोककथांच्या समस्या. एम., 1972. एस. 83-103; 113-143.

कुस्कोव्ह व्ही.व्ही. प्राचीन रशियन साहित्याचा इतिहास. - एम.: उच्च माध्यमिक शाळा, 2003.

लिखाचेव्ह डी.एस. जुन्या रशियन साहित्याचे काव्यशास्त्र. - एम.: नौका, 1979.

लिखाचेव्ह डी.एस. "इगोरच्या मोहिमेची कथा" - रशियन साहित्याचा वीरतापूर्ण प्रस्तावना. एल., 1967. 120 पी.

मेलेटिन्स्की ई.एम. पौराणिक कथांचे काव्यशास्त्र. एम., 1976.

Propp V. Ya. लोककथा आणि वास्तव. निवडक लेख. एम., 1976.

पुतिलोव्ह बी.एन. लोकसाहित्य आणि लोक संस्कृती. SPb., 1994.

स्मरनोव्ह आय.पी. लोककथा शैलींची प्रणाली // लॉटमन संग्रह. T. 2. M., 1997. S. 14-39.

लोककथा शैलीची वैशिष्ट्ये / एड. एड बी.व्ही. किर्दन. एम., 1973.

ट्रुबाचेव्ह ओ.एन. एथनोजेनेसिस आणि संस्कृती प्राचीन स्लाव. भाषिक संशोधन. एम., 1991.

लोककथा. काव्यात्मक प्रणाली / प्रतिसाद. एड A. I. Balandin, V. M. Gatsak. एम., 1977.

लोकसाहित्य - लोककला, जी लोकांची मते, त्यांची नैतिक तत्त्वे, जीवनाची वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करते. च्या समोर हजर झाले लेखन. प्राचीन काळापासून लोक गाणी आणि परीकथा लिहित आहेत. देवता, नायक, मोहिमा आणि विविध नैसर्गिक घटनांबद्दलच्या दंतकथा पिढ्यानपिढ्या पुन्हा सांगितल्या जातात. कालांतराने विविध कामे मोठ्या प्रमाणात जमा झाली. कालांतराने, कवी आणि लेखकांच्या क्रियाकलापांच्या सर्व उदाहरणांना मौखिक लोककला म्हटले जाऊ लागले. शास्त्रज्ञांनी पद्धतशीरपणे, प्रत्येक दिशेची रचना निश्चित केली, कामांना एक वैज्ञानिक नाव दिले.

लोककथा फॉर्म

दोन मोठे गट आहेत: लहान आणि प्रमुख शैली. लहानांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• लोरी. नेहमी बाळाला शांत करण्यासाठी आणि शांत करण्यासाठी वापरले जाते.
• विनोद. लघु कथाएका श्लोकाच्या रूपात, जी आई मुलाला सांगते.
• म्हण. संक्षिप्त म्हणी ज्यामध्ये सामान्यीकृत विचार, निष्कर्ष, रूपक आहे. हे एका म्हणीपेक्षा वेगळे आहे की त्यात नैतिक असलेले वाक्य असते.
• म्हण. जीवनातील कोणतीही घटना प्रदर्शित करते. त्याचा अर्थ नेहमी दुसर्‍या वाक्यांशात व्यक्त केला जाऊ शकतो. ती पूर्ण ऑफर नाही.
• मोजणी. गेमचा एक घटक जो स्वीकृत नियमांशी करार स्थापित करण्यात मदत करतो.
• पॅटर. त्वरीत उच्चार करणे कठीण होईल अशा प्रकारे वेगवेगळ्या ध्वनींच्या संयोजनावर तयार केलेला वाक्यांश.

लहान फॉर्ममध्ये आमंत्रण, कोडे, पेस्टल्स समाविष्ट आहेत. त्यामध्ये लोकसाहित्याचा एक छोटासा कार्य समाविष्ट असतो, बहुतेकदा अध्यापनशास्त्राचे घटक असतात. त्यापैकी बरेच जण खेळकर मार्गाने मुलाला कृती करण्यास प्रोत्साहित करतात. उदाहरणार्थ, नर्सरी राइम्स बोललेल्या भाषणासह एकाच वेळी मालिश आणि शारीरिक व्यायाम करण्यास सुचवतात. "मॅगपी-क्रो", "लाडूश्की" हे सर्वात परिचित आहेत.

खेळांसाठी गाण्यांचाही शोध लावला गेला, जे तीन मोठ्या गटांमध्ये विभागले गेले: विधी, चुंबन, हंगामी. प्रथम सुट्टीशी संबंधित आहे, उदाहरणार्थ, मास्लेनित्सा उत्सव. पार्ट्यांमध्ये चुंबन खेळले गेले, त्यांनी शेवटी एक मुलगा आणि मुलीचे चुंबन गृहीत धरले. मुलांमध्ये हंगामी सामान्य आहेत, उदाहरणार्थ, "वॉर्मर्स", "ब्रूक".

मुलांची लोककथा

सर्वात विपुल म्हणजे मुलांची लोककथा. यामध्ये प्रौढांनी मुलांसाठी तयार केलेल्या तसेच मुलांनी स्वतः तयार केलेल्या कामांचा समावेश आहे. बालसाहित्याची रचना प्रौढांपेक्षा वेगळी नसते. बर्‍याच शैली वडिलांचे जीवन आणि कार्य प्रतिबिंबित करतात, म्हणूनच, या दिशेने, लोकांच्या नैतिक वृत्ती, त्यांची राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये पूर्णपणे व्यक्त केली जातात.

उदाहरणांमध्ये पालनपोषण कविता किंवा आई कविता समाविष्ट आहे. त्यात परीकथा, गाणी, मुलांसाठी तयार केलेले विनोद यांचा समावेश आहे. दुसरा भाग - वृद्ध आणि मध्यमवयीन मुलांसाठी कार्य करतो. हे:

• टीझर्स;
• कॉमिक किंवा गेम गाणी;
• कोडी
• भयपट कथा;
• मिरिलकी

त्यापैकी जवळजवळ सर्वच त्यांच्या तालाने ओळखले जातात. अनेक कामांचे वैशिष्ट्य म्हणजे संयोजन कलात्मक मजकूरखेळासह, उपदेशात्मक कार्याची उपस्थिती. त्यांच्यातील संज्ञानात्मक, सौंदर्यात्मक आणि नैतिक कार्ये ओळखता येतात.

मुलांची लोककथा हा लोकशिक्षणशास्त्राचा भाग आहे. त्याची शैली वेगवेगळ्या वयोगटातील मुलांच्या शारीरिक आणि मानसिक वैशिष्ट्यांवर आधारित आहे. कलात्मक स्वरूप देखील विशेष आहे: दिशेची स्वतःची विशिष्ट अलंकारिक प्रणाली असते, लयबद्ध भाषण किंवा खेळाकडे झुकते.

मुलांच्या आणि माता लोककथांमध्ये एक रेषा काढणे नेहमीच शक्य नसते, कारण 4-5 वर्षांच्या वयापासून, मुले सक्रियपणे प्रौढांचे अनुकरण करण्यास सुरवात करतात, त्यांच्या ग्रंथांची पुनरावृत्ती करतात. के. आय. चुकोव्स्की, एस. या. मार्शक, एस. व्ही. मिखाल्कोव्ह सारख्या लेखकांच्या मुलांच्या कवितेत मुलांच्या लोककथा आढळतात.

लोककथांचे प्रमुख प्रकार

या प्रकारात हे समाविष्ट आहे:

• परीकथा;
• महाकाव्य
• देणे
• आख्यायिका

परीकथा

कथा ही एक मनोरंजक मौखिक कथा आहे ज्यावर एक उपदेशात्मक फोकस आहे. हॉलमार्कया शैलीतील एक चमत्कार, काल्पनिक उपस्थिती आहे. परीकथा प्राण्यांबद्दल जादुई, दररोजच्या असतात. "द फ्रॉग प्रिन्सेस", "पोरिज आणि अ‍ॅक्स" ही उदाहरणे आहेत.

परीकथांमध्ये सत्य आणि चांगला विजय. तुम्हाला त्यांच्यामध्ये नेहमीच योग्य निर्णय किंवा जीवन मार्ग सापडतात. प्राचीन जगाच्या दृष्टीकोनाची रहस्ये देखील उघड झाली आहेत. परीकथा मुलाला सहभागी बनवते कल्पनारम्य जगतुम्हाला पात्रांबद्दल सहानुभूती निर्माण करते.

बायलिना

महाकाव्ये ही प्राचीन गाणी आहेत ज्यात रशियन लोकांच्या ऐतिहासिक आणि दैनंदिन जीवनातील सर्व पैलू पूर्णपणे प्रदर्शित केले जातात. ते कथानक आणि हेतूंच्या समृद्धतेने, कलात्मक प्रतिमांच्या सामर्थ्याने आश्चर्यचकित होतात.

रशियन महाकाव्यात सुमारे शंभर महाकथा आहेत. 2,000 हून अधिक प्रवेशिका आहेत. त्यापैकी बरेच प्राचीन काळातील आहेत. महाकाव्ये नेहमी दोन तत्त्वांच्या संघर्षाबद्दल सांगतात. सर्वात जास्त प्रसिद्ध नायकइल्या मुरोमेट्स, डोब्रिन्या निकिटिच आणि अल्योशा पोपोविच यांचा समावेश आहे. ही पात्रे आहेत सामूहिक प्रतिमा, जे वास्तविक लोकांची वैशिष्ट्ये कॅप्चर करतात. महाकाव्य कथनातील अग्रगण्य साधन हायपरबोल आहे.

परंपरा

उदाहरणार्थ, "येरमाकने सायबेरियाच्या विजयाची दंतकथा" त्यापैकी एक आहे. ही भूतकाळातील वास्तविक लोक आणि घटनांबद्दलची कथा आहे, जी भविष्यातील पिढ्यांपर्यंत पोचवायची होती. परंपरा सामान्य स्वरूपात वास्तव दर्शवते, परंतु काल्पनिक किंवा कल्पनारम्य वापरतात. दिशा पूर्वज, वृद्ध लोकांच्या संदर्भाद्वारे दर्शविली जाते. घटना नेहमी ऐतिहासिक व्यक्तींच्या आसपास घडतात ज्या चांगल्या प्रकाशात सादर केल्या जातात.

परदेशी आक्रमणकर्त्यांशी युद्ध, शेतकरी बंड, मोठ्या प्रमाणावर बांधकाम, राज्याचा मुकुट यासारख्या तथ्यांचा आधार असू शकतो. दंतकथा तयार करण्याचे दोन मार्ग आहेत: स्मृतींचे सामान्यीकरण, सामान्यीकरण आणि तयार प्लॉट फॉर्म वापरून डिझाइन. दुसरी विविधता अधिक लोकप्रिय आहे, कारण सामान्य हेतू शतकापासून शतकापर्यंत जातात, परंतु वेगवेगळ्या घटना आणि व्यक्तींशी संबंधित असतात.

दंतकथा आहेत:

• ऐतिहासिक;
• वांशिक
• सांस्कृतिक;
• टोपोनिमिक आणि इतर.

दंतकथा

गैर-कल्पित गद्य लोककथांचा संदर्भ देते. एका ऐतिहासिक घटनेबद्दलची ही काव्यात्मक कथा आहे. नायक मुख्य पात्र आहेत. अनेकदा दंतकथेमध्ये देव आणि इतर अलौकिक शक्ती असतात. घटना अनेकदा अतिशयोक्तीपूर्ण असतात, त्यात काल्पनिक कथा जोडल्या जातात. म्हणून, विद्वान दंतकथा पूर्णपणे विश्वसनीय ऐतिहासिक पुरावा मानत नाहीत.

रशियन लोक दंतकथाकथानक आणि थीम मध्ये विषम. ते अनेक गटांमध्ये विभागलेले आहेत:

• जगाच्या निर्मितीबद्दल. बहुतेकदा बायबलसंबंधी कथांशी संबंधित, भाषिक घटक असू शकतात;
• प्राण्यांबद्दल. अशी कथा केवळ विशिष्ट प्रजातींच्या उत्पत्तीबद्दलच नाही तर त्यांच्या वैशिष्ट्यांबद्दल देखील सांगते.
• ख्रिस्ताबद्दल, संतांबद्दल. ते नरक आणि स्वर्गाबद्दल बोलतात, लोकांना मदत करतात.
• वाईटाच्या शिक्षेबद्दल आणि पापींच्या क्षमाबद्दल. ते कसे याबद्दल शिकू शकतात वाईट व्यक्तीचांगल्याला मदत करण्यास नकार दिला, ज्यासाठी त्याला शिक्षा झाली. चांगल्या लोकांना नेहमीच पुरस्कृत केले जाते.
• बद्दल कौटुंबिक मूल्ये. त्यामध्ये पती-पत्नी, आई-वडील आणि मुले, भाऊ-बहीण यांच्यातील नातेसंबंधांवर कथानक बांधले आहे.

उदाहरणे समाविष्ट आहेत: "चक्की येथे चमत्कार", "गरीब विधवा", "गोल्डन स्टिरप" आणि इतर.

कॅलेंडर आणि विधी गाणी

ही अशी गाणी आहेत जी विविध समारंभांमध्ये सादर केली गेली: “शेतात एक बर्च होता”, “कोल्याडा-कोल्याडा!”, “पाय सर्व्ह करा”. अशी कामे शेतकऱ्यांच्या श्रम, नैसर्गिक घटना आणि सुट्टीशी संबंधित आहेत. सर्व कॅलेंडर विधी संक्रांती आणि विषुववृत्तांशी संबंधित आहेत.

संस्कार हे नेहमीच विशिष्ट ध्येय साध्य करण्याच्या उद्देशाने होते: रोग बरे करणे, मुलाला जन्म देणे. अशा बहुतेक क्रिया कॅलेंडर गाण्यांसह होत्या. कधीकधी ते इतर प्रकारांसह एकत्र केले गेले: विलाप, विलाप. विधी लोककथांची सर्वात सामान्य शैली म्हणजे मंत्र आणि मंत्र. हे जादुई ग्रंथ आहेत जे कोणत्याही विधी सोबत असतात.

शेवटी, आम्ही लक्षात घेतो की सर्व कामे गीतात्मक आणि नाट्यमय मध्ये विभागली जाऊ शकतात. पूर्वीच्या गाण्यांमध्ये लोरी, दिट्टी, प्रेम आणि विधी गाणी समाविष्ट आहेत. नाट्यमय लोककथांच्या कार्यांचा समावेश होतो ज्यात कार्यप्रदर्शनाचे रंगमंच घटक असतात.

लोककथा, येथून अनुवादित इंग्रजी मध्ये, म्हणजे "लोक शहाणपण, लोक ज्ञान." प्रथम इंग्रजी शास्त्रज्ञ डब्ल्यू.जे. 1846 मध्ये टॉम्स. सुरुवातीला, या शब्दात लोकांची संपूर्ण आध्यात्मिक (श्रद्धा, नृत्य, संगीत, लाकूडकाम इ.), आणि काहीवेळा भौतिक (घर, कपडे) संस्कृती समाविष्ट होती. 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीपासून हा शब्द संकुचित, अधिक विशिष्ट अर्थाने देखील वापरला जातो: मौखिक लोककला.

लोककथा ही एक अशी कला आहे जी अनेक शतकांपासून तयार झाली आहे आणि कालांतराने बदलत आहे.

एकाच वेळी उपस्थित असलेल्या या सर्व घटकांपैकी फक्त 3 लोककथांचे लक्षण आहेत आणि ते साहित्यापासून वेगळे करतात.

सिंक्रेटिझम म्हणजे विविध प्रकारच्या कलांचे संलयन, अविभाज्यता, त्याच्या विकासाच्या सुरुवातीच्या टप्प्याचे वैशिष्ट्य. कलात्मक सर्जनशीलता इतर प्रकारच्या क्रियाकलापांपासून विभक्त केलेली नाही आणि त्यांच्यासह थेट व्यावहारिक जीवनात समाविष्ट आहे. Syncretism ही सुरुवातीच्या पारंपारिक लोककथांची एक अविकसित अवस्था आहे. सर्वात जुनी प्रजातीअप्पर पॅलेओलिथिक युगात मानवी भाषणाच्या निर्मितीच्या प्रक्रियेत मौखिक कला उद्भवली. प्राचीन काळातील मौखिक सर्जनशीलता मानवी श्रम क्रियाकलापांशी जवळून जोडलेली होती आणि धार्मिक, पौराणिक, ऐतिहासिक कल्पना तसेच वैज्ञानिक ज्ञानाची सुरुवात प्रतिबिंबित करते. विधी क्रिया ज्याद्वारे आदिमनिसर्गाच्या शक्तींवर प्रभाव टाकण्याचा प्रयत्न केला, नशिब, शब्दांसह होते: जादू, षड्यंत्र उच्चारले गेले, निसर्गाच्या शक्तींना विविध विनंत्या किंवा धमक्या दिल्या गेल्या. या शब्दाची कला इतर प्रकारच्या आदिम कला - संगीत, नृत्य, सजावटीची कला यांच्याशी जवळून जोडलेली होती. विज्ञानात, याला "आदिम समक्रमण" असे म्हणतात. त्याचे खुणा अजूनही लोककथांमध्ये दिसतात.

रशियन शास्त्रज्ञ ए.एन. वेसेलोव्स्की यांचा असा विश्वास होता की कवितेचा उगम लोकविधीमध्ये आहे. आदिम कविता, त्याच्या संकल्पनेनुसार, मूलतः गायन स्थळाचे गाणे होते, ज्यात नृत्य आणि पँटोमाइम होते. सुरुवातीला या शब्दाची भूमिका क्षुल्लक होती आणि संपूर्णपणे ताल आणि चेहर्यावरील हावभावांच्या अधीन होती. पारंपारिक वर्ण प्राप्त होईपर्यंत मजकूर कामगिरीनुसार सुधारित केला गेला.

जसजसे मानवतेने अधिकाधिक महत्त्वपूर्ण जीवन अनुभव जमा केले जे पुढील पिढ्यांपर्यंत पोचले जाणे आवश्यक आहे, मौखिक माहितीची भूमिका वाढली. मौखिक सर्जनशीलतेचे कलेच्या स्वतंत्र प्रकारात पृथक्करण हा लोककथांच्या प्रागैतिहासिक इतिहासातील सर्वात महत्वाचा टप्पा आहे.

लोककथांची पिढी: महाकाव्य (दंतकथा, परीकथा, परंपरा, महाकाव्य - शैली) गीत-महाकाव्य शैली (संक्रमणकालीन) - प्रणय

गीत (गाणी, गंमत); नाटक (लोकनाट्य)

लोककथांचे प्रकार: पुरातन - लोककथा विकासाच्या आदिम टप्प्यावर लोकांमध्ये तयार होतात. अद्याप लिखित भाषा नाही, संस्कृती मौखिक आहे. पौराणिक विचार असलेल्या लोकांच्या लोककथांमध्ये वांशिक गटाच्या संपूर्ण संस्कृतीचा समावेश होतो. शास्त्रीय - लोककथा अशा युगात विकसित होते जेव्हा राज्ये तयार होतात, लेखन आणि साहित्य निर्माण होते. येथे कलात्मक कल्पनारम्य तयार होते, एक शैली प्रणाली तयार होते. आधुनिक - पोस्ट-लोककथा, ज्याने रशियामध्ये दासत्व संपुष्टात आणल्यानंतर आकार घेतला. त्याचा घटक शहर आहे. महाकाव्याच्या जागी परीकथाआणि पारंपारिक गेय गाणी नवीन फॉर्मेशनची गाणी, गंमत, विनोद येतात.

लोककथा (व्ही.ई. गुसेव्हच्या मते) - मौखिक - संगीत - नृत्यदिग्दर्शक - लोककलांचा नाट्यमय भाग (आध्यात्मिक घटक लोक संस्कृती) ही भौतिक कला नाही. मटेरिअली व्यक्त (DPI) - लोककला.

लोककथा ही एक सिंक्रेटिक आणि सिंथेटिक कला आहे, कारण विविध प्रकारच्या कला एकत्र करतात.

लोकसाहित्याची चिन्हे: मौखिकता (फक्त वितरणाचे स्वरूपच नाही तर प्र-ईचा ​​सर्वात मोठा सौंदर्याचा प्रभाव आहे); व्यक्तिमत्व (कामात लेखक आहे, परंतु ओळखला जात नाही); सामूहिकता (सौंदर्यविषयक श्रेणी म्हणून. संघाने स्वीकारलेल्या प्रकल्पाची गुणवत्ता लोकपरंपरेशी सुसंगत आहे. सामूहिकता = परंपरा + सुधारणे); पारंपारिक (परंपरेच्या आधारावर कामे गुंतवली जातात); तफावत ( भिन्न रूपेवेगवेगळ्या भागात) सुधारणा; राष्ट्रीयत्व (सौंदर्य श्रेणी, आदर्शांची अभिव्यक्ती, स्वारस्ये, लोकांच्या आकांक्षा).

परंपरा म्हणजे स्थिर योजना, कलात्मक तंत्रे आणि लोकांच्या समुदायाद्वारे अनेक पिढ्यांपासून वापरल्या जाणार्‍या आणि पिढ्यानपिढ्या प्रसारित केल्या जाणार्‍या साधनांचा. परंपरा ही सर्जनशीलतेची सर्वात सामान्य तत्त्वे समजली जाते आणि लोककथांमध्ये - स्थिर प्लॉट फॉर्म, प्रकार, नायक, काव्यात्मक प्रकारांचा संच.

लोककथांच्या शैली:

लोककथा शैली ही एक सामान्य काव्य प्रणाली, दैनंदिन उद्देश, कामगिरीचे प्रकार आणि संगीत रचना यांच्याद्वारे एकत्रित केलेल्या कामांचा संग्रह आहे. (V.Ya. Propp) शैली हे लोकसाहित्य वर्गीकरणाचे एकक आहे

Phr हे genera (epos, lyrics, नाटक), genera - प्रकारांमध्ये (उदाहरणार्थ, गाणी, परीकथा इ.) आणि प्रकारांमध्ये विभागले गेले आहे. जर वर्गीकरण कार्यांच्या अस्तित्वाच्या पद्धतीवर आधारित असेल, तर f-r विधी आणि गैर-विधीमध्ये विभागले जाईल.

महाकाव्य वस्तुनिष्ठ चित्रांच्या रूपात कथनाच्या स्वरूपात वास्तवाचे पुनरुत्पादन करते. उपविभाजित: गाणे (काव्यात्मक)

महाकाव्ये; ऐतिहासिक गाणी; बॅलड; आध्यात्मिक श्लोक; गद्य परीकथा गद्य; प्राण्यांबद्दल कथा; परीकथा; विनोद

कादंबऱ्या; परीकथा गद्य; परंपरा; दंतकथा; बायलिचकी (आसुरी कथा).

महाकाव्य लोककथा शैलींमध्ये, मुख्य कलात्मक वैशिष्ट्य म्हणजे कथानक. हे संघर्षावर आधारित आहे, जे अलौकिक किंवा वास्तविक विरोधकांसह नायकाच्या संघर्षावर आधारित आहे. कथानक सोपे आणि जटिल दोन्ही असू शकते, घटना वास्तविक किंवा काल्पनिक म्हणून समजल्या जाऊ शकतात आणि सामग्री भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्याशी संबंधित असू शकते.

गीत - गीते एखाद्या व्यक्तीची आंतरिक, मानसिक स्थिती, त्याचे व्यक्तिनिष्ठ अनुभव कवितेने चित्रित करतात

गाणी Chastushki; विलाप; लोककथांच्या नाटकीय शैलींमध्ये एक नेत्रदीपक आणि खेळकर स्वभाव आहे आणि ते खेळकर कृतीतून वास्तविकतेकडे दृष्टीकोन देतात; विधी खेळ; नाट्यमय खेळ; उशीरा नाट्य शैली; थेट कलाकारांचे थिएटर; पपेट शो; रायोक;

कार्यांच्या अस्तित्वाच्या मार्गानुसार, लोकसाहित्य विभागले गेले आहे: विधी; विधी दिनदर्शिका; विधी कुटुंब; अवांतर विधी.

याव्यतिरिक्त, लोककथांच्या लहान शैली आहेत: नीतिसूत्रे; नीतिसूत्रे आणि म्हणी; कोडी

तसेच लहान मुलांच्या लोककथा. (लोरी, छेडछाड, भयकथा, मंत्र, इ., कामगारांच्या लोककथा (गाणी, गद्य, गद्य), दुसऱ्या महायुद्धातील लोककथा (चास्तुष्की, समोर, मागील, चालवलेले व्यवसायात, विजय आणि इ.)

प्रत्येक लोककथा शैलीचे स्वतःचे नायकांचे वर्तुळ, स्वतःचे कथानक आणि शैलीत्मक उपकरणे असतात, तथापि, त्यांच्या नैसर्गिक अस्तित्वातील सर्व लोककथा शैली एकमेकांशी जोडलेल्या असतात आणि एक प्रणाली तयार करतात. या प्रणालीमध्ये अप्रचलित f.zh. आणि त्यांच्या आधारावर नवीन जन्माला येतात.

लोककथा संशोधक: व्ही.एन. तातिश्चेव्ह (18 वे शतक), स्लाव्होफिल्स पी.व्ही. किरिव्हस्की, एन.एम. याझीकोव्ह, व्ही.आय. डहल आणि इतर; 1850-60: F.I. बुस्लाएव, ए.एन. अफानासिव्ह, ए.एन. वेसेलोव्स्की, व्ही.एफ. मिलर; सोव्हिएत युगाची सुरुवात: बी.एम. आणि यु.एम. सोकोलोव्ह, डी.के. झेलेनिन, एम.के. अझाडोव्स्की, एन.पी. अँड्रीव्ह. दुसरा मजला. 20 मध्ये: V.I. चिचेरोव्ह, व्ही.या. प्रॉप, एन.एन. वेलेत्स्काया, व्ही.के. सोकोलोवा, एल.एन. Vinogradova, I.E. कार्पुखिन, व्ही.पी. अनिकिन, ई.व्ही. पोमरंतसेवा, ई.एम. मेलेटिन्स्की, व्ही.ए. बाख्तिन, व्ही.ई. गुसेव, ए.एफ. नेक्रिलोवा, बी.एन. पुतिलोव्ह इ.

लोकसाहित्याचा स्वभाव, आशय आणि उद्देश हा खऱ्या अर्थाने लोकशाहीवादी आहे लोककला. तो केवळ वैचारिक खोलीनेच नाही तर उच्च कलात्मक गुणांनी ओळखला जातो. लोक काव्यात्मक सर्जनशीलता दृश्य माध्यम आणि शैलींच्या विलक्षण कलात्मक प्रणालीद्वारे ओळखली जाते.

काय आहेत रशियन लोककथांच्या शैली?

सर्जनशीलतेचा सर्वात प्राचीन प्रकारांपैकी एक होता श्रमत्यांच्या सोप्या आज्ञा, रडणे, कामाच्या दरम्यान दिलेले संकेत असलेली गाणी.

कॅलेंडर लोककथाप्राथमिकपणे लोकांच्या तातडीच्या व्यावहारिक उद्दिष्टांमधून आले. हे वार्षिक कृषी चक्र आणि परिवर्तनाशी संबंधित कल्पनांशी संबंधित होते नैसर्गिक परिस्थिती. लोकांनी भविष्य जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला, म्हणून त्यांनी भविष्य सांगण्याचा अवलंब केला, चिन्हांनुसार भविष्याबद्दल बोलले.

हे देखील स्पष्ट केले लग्नाची लोककथा. हे कुटुंब आणि कुळाच्या सुरक्षेच्या कल्पनेने ओतले गेले आहे, जे सर्वोच्च संरक्षकांच्या सद्भावनेसाठी डिझाइन केलेले आहे.

पुरातनता आणि वैयक्तिक घटकांपासून संरक्षित मुलांची लोककथा, जे नंतर सौंदर्याचा आणि शैक्षणिक कार्यांच्या प्रभावाखाली बदलले.

सर्वात जुन्या शैलींमध्ये - अंत्यसंस्कार विलाप. सार्वत्रिक लष्करी कर्तव्याच्या आगमनाने, ज्यांना सेवेत घेण्यात आले - खाती भरती करण्यात आली त्यांच्यासाठी एक शोक होता.

शैली विधी नसलेली लोककथासिंक्रेटिझमच्या प्रभावाखाली देखील तयार होते. त्यात लहान लोककथा शैलींचा समावेश आहे ( नीतिसूत्रे): नीतिसूत्रे, दंतकथा, शगुन आणि म्हणी. त्यांच्या जीवनपद्धतीबद्दल, कामाबद्दल, उच्च नैसर्गिक शक्तींबद्दल, मानवी प्रकरणांबद्दलची विधाने याबद्दल मानवी निर्णय होते. "हे नैतिक मूल्यमापन आणि निर्णयांचे एक विशाल क्षेत्र आहे, कसे जगावे, मुलांचे संगोपन कसे करावे, पूर्वजांचा सन्मान कसा करावा, उपदेश आणि उदाहरणे पाळण्याची गरज आहे याबद्दल विचार, हे वर्तनाचे दररोजचे नियम आहेत ... एका शब्दात , म्हणींची कार्यक्षमता जवळजवळ सर्व जागतिक दृश्य क्षेत्रांचा समावेश करते." नऊ

मौखिक गद्य प्रकारांचा समावेश होतो दंतकथा, कथा, बायलिचकी, दंतकथा. या जीवनातील कथा आणि घटना आहेत ज्यात एखाद्या व्यक्तीने रशियन राक्षसशास्त्रातील पात्रांशी भेट दिली आहे - चेटकीण, चेटकीण, जलपरी इ. यामध्ये संत, देवस्थान आणि चमत्कारांबद्दलच्या कथांचा समावेश आहे - ज्याने ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला आहे अशा व्यक्तीच्या संवादाबद्दल. उच्च क्रमाची शक्ती

शैली गाण्याचे महाकाव्य: महाकाव्ये, ऐतिहासिक गाणी, लष्करी गाणी, आध्यात्मिक गाणी आणि कविता.

हळूहळू, लोककथा दैनंदिन कार्यांपासून दूर जाते आणि कलात्मकतेचे घटक आत्मसात करते. त्यात कलात्मक तत्त्वाची भूमिका वाढते. ऐतिहासिक उत्क्रांतीच्या परिणामी, लोककथा त्याच्या मुख्य आणि मूलभूत गुणांमध्ये काव्यमय बनली, लोककथांच्या पूर्वीच्या सर्व राज्यांच्या परंपरेची पुनर्रचना केली. 10

कलात्मक सर्जनशीलता सर्व प्रकारांमध्ये मूर्त आहे परीकथा: प्राण्यांबद्दल परीकथा, परीकथा, घरगुती.

या प्रकारची सर्जनशीलता देखील मध्ये दर्शविली जाते कोडे.

सुरुवातीच्या दृश्यांना कलात्मक सर्जनशीलतासमाविष्ट करा आणि बॅलड

लिरिक गाणीएक कलात्मक कार्य देखील आहे. ते संस्कार बाहेर केले जातात. गेय गीतांचा आशय आणि स्वरूप कलाकारांच्या अनुभव आणि भावनांच्या अभिव्यक्तीशी संबंधित आहे.

आधुनिक संशोधक नवीनतम निर्मितीच्या कलात्मक गाण्याच्या लोककथांचा संदर्भ देतात प्रणयआणि गडी.

मुलांची लोककथासहसंबंधित शैलींची स्वतःची प्रणाली आहे वय वैशिष्ट्येमुले यात कलात्मक आणि शैक्षणिक कार्ये आहेत. खेळाच्या सुरुवातीस त्याचे वर्चस्व आहे.

कलात्मक नेत्रदीपक नाट्य आधारसमाविष्टीत आहे लोककथा चष्मा आणि लोककथा थिएटर. हे सर्व प्रकारच्या शैली आणि प्रकारांमध्ये सादर केले जाते ( खेळ, वेश, जन्म देखावा, रायेक, पपेट शो इ.).

कलात्मक प्रतिनिधित्वांची एक वेगळी जीनस तथाकथित बनते गोरा लोककथा. ते निष्पक्ष प्रदर्शन, व्यापार्‍यांचे रडगाणे, उपहासात्मक भुंकणारे, विनोदी भाषण, विनोद आणि लोकगीत यांमधून उद्भवले.

च्या शैली विनोद.

मॅन्युअलच्या पुढील भागांमध्ये वैयक्तिक लोककथा शैलींचे तपशीलवार वर्णन केले जाईल.