एन. लेसकोव्हाच्या कामात रशियन राष्ट्रीय निसर्गाची प्रतिमा ("एन्टेंटेड वंडरर" च्या अनुसार)

रशियन फेडरेशनचे शिक्षण आणि विज्ञान मंत्रालय

फेडरल स्टेट बजेटरी शैक्षणिक शैक्षणिक संस्था

"टॅगन्रोग स्टेट पेडागोलिक इंस्टिट्यूट नंतर नावाचे नाव ए. पी. चेखोव्ह "

साहित्य विभाग

अभ्यासक्रम कार्य

रशियन प्रतिमा राष्ट्रीय वर्ण

एक विद्यार्थी __ अभ्यासक्रम द्वारे सादर

रशियन भाषा आणि साहित्य संकाय

Zubkov olesya igorevna.

वैज्ञानिक सल्लागार

कॅंडी फिलाल विज्ञान कंड्रास्तिई व्ही. व्ही.

Taganrog, 2012.

परिचय

3 "टुला स्पिरिट लेफ्टच आणि स्टील ब्लॉक" मधील रशियन राष्ट्रीय निसर्गाची समस्या

निष्कर्ष

ग्रंथसूची

परिचय

या कोर्सच्या अभ्यासाचा विषय "रशियन राष्ट्रीय पात्रांची प्रतिमा" आहे.

विषयाची प्रासंगिकता आमच्या दिवसांत तीक्ष्ण नसलेल्या राष्ट्रीय चेतनासह लेखकांमध्ये रूचीसह तीक्ष्ण झाल्यामुळे, निकोलई सेमेनोविच लेस्कोव्ह संबंधित आहे. आज रशियन राष्ट्रीय निसर्गाची समस्या आधुनिक रशियामध्ये आणि जगात राष्ट्रीय ओळख आता जागतिकीकरण आणि डीहुमानायझेशनच्या सक्रिय प्रक्रियेद्वारे अद्ययावत केली जाते, मास समाज आणि सामाजिक-आर्थिक वाढते आणि नैतिक समस्या. याव्यतिरिक्त, नमूद केलेल्या समस्येचा अभ्यास लेखकांच्या जागतिकदृष्ट्या समजून घेणे, शांतता आणि माणसाची संकल्पना समजणे शक्य होते. याव्यतिरिक्त, चुकांचा अभ्यास एन.एस. शाळेत लेस्कोव्ह विद्यार्थ्यांना विद्यार्थ्यांना त्यांच्या नैतिक अनुभवाकडे लक्ष देण्याची परवानगी देते, आध्यात्मिकतेच्या वाढीस योगदान देत आहे.

गोल आणि कामाचे उद्दिष्ट:

1)एन.एस.च्या कामाची मौलिकता ओळखण्यासाठी विद्यमान आणि प्रवेशयोग्य संशोधन साहित्य शिकले लेस्कोव्हा, त्याच्या गहन लोक मूळ.

2)रशियन राष्ट्रीय निसर्गची वैशिष्ट्ये आणि वैशिष्ट्ये सोडवा, जी एन.एस. च्या कलात्मक कार्यात पकडली जातात. लेसकोव्ह एक निश्चित आध्यात्मिक, नैतिकरित्या नैतिक आणि वैचारिक अखंडता म्हणून.

काम साहित्यिक अभ्यासावर आधारित आहे, गंभीर साहित्य; कामात प्राप्त झालेल्या निष्कर्षांवर आधारित कला ग्रंथ - "एन्टंटेड वंडरर" (1873) आणि "टुला स्पिरिट लेफ्टचे आणि स्टील ब्लॉक आणि स्टील ब्लॉक" (1881) बद्दल बोलतात.

कामाच्या संरचनेत परिचय, दोन भाग, निष्कर्ष आणि वापरलेल्या साहित्यांची यादी समाविष्ट आहे.

शाळेच्या वेळी या लेखकाला अभ्यास करताना हे वापरण्याची शक्यता संबंधित आहे.

भाग 1. रशियन राष्ट्रीय निसर्गाची समस्या रशियन तत्त्वज्ञान आणि XIX शतकातील साहित्यातील समस्या

"रहस्यमय रशियन आत्मा" ... आपल्या केवळ कोणत्या गोष्टीची तरतूद करण्यात आली नाही रशियन मानसिकता. आणि हे एक रहस्यमय रशियन आत्मा आहे, ते खरोखर अप्रत्याशित आहे का? आणि याचा अर्थ काय आहे - रशियन असणे? रशियन राष्ट्रीय पात्राचे वैशिष्ट्य काय आहे? वैज्ञानिक उपचारांमध्ये तत्त्वज्ञाने किती वेळा, विविध शैली आणि सामान्य नागरिकांच्या चर्चेत लेखकांनी चर्चा केली आणि या प्रश्नांची विचारणा केली? ते प्रत्येक आपल्या स्वत: च्या मार्गाने विचारतात आणि उत्तर देतात.

रशियन व्यक्तीच्या स्वरुपाची अगदी अचूक वैशिष्ट्ये लोक फेरी कहाणी आणि महाकाव्यमध्ये अधिसूचित आहेत. त्यांच्यामध्ये, रशियन माणूस सर्वोत्तम भविष्यातील स्वप्ने, परंतु त्याच्या स्वप्नांना खूप आळशी ठेवण्यासाठी. त्याने सर्वांना आशा व्यक्त केली की ती एक बोलणे पकडणे किंवा सोनेफिश पकडली ज्यामुळे त्याची इच्छा पूर्ण होईल. हे मूळ रशियन आळशीपणा आणि प्रेम सर्वोत्तम वेळा आमच्या लोकांना जगण्यास प्रतिबंधित करते. एक रशियन माणूस वाढण्यास उभा आहे किंवा एखाद्या शेजाऱ्याकडे काहीतरी बनविण्यासाठी आळशी आहे - त्याला चोरी करणे सोपे आहे आणि ते स्वत: नाही, परंतु ते दुसरे करण्यास सांगा. हे एक सामान्य उदाहरण आहे: किंग आणि मोल्डिंग सफरचंद एक केस. संपूर्ण रशियन लोकक्लेर हे बांधले गेले आहे की लालची वाईट आणि लोभ असणे दंडनीय आहे. तथापि, आत्मा अक्षांश ध्रुवीय असू शकते: दारू, अस्वस्थ उत्साह, एक हात वर, मुक्त. पण, दुसरीकडे, विश्वासाची शुद्धता, शतकांपासून चालविली आणि जतन केली. एक रशियन माणूस शांतपणे, नम्रपणे विश्वास ठेवू शकत नाही. तो कधीच खोटे बोलत नाही, आणि विश्वासाला अंमलात आणण्यासाठी जाते, शत्रूंना मारून एक उंच उंचावर येते.

रशियन माणसामध्ये अशा बर्याच गोष्टी आहेत ज्या बोटांवर पुन्हा गणना करत नाहीत. रशियन स्वतःचे संरक्षण करण्यासाठी इतके प्रयत्न करतात की त्यांच्या ओळखीच्या सर्वात घृणास्पद बाजूंना लाज वाटणार नाही: दारू, घाण आणि दारिद्र्य. दीर्घकालीन दुःख म्हणून, रशियन वर्णाचे गुणधर्म सहसा वाजवी सीमा हलवते. एक रशियन माणसाचा एक शतकाचा प्रभाव अपमान आणि अत्याचार करतो. आंशिकपणे येथे सर्वात उल्लेखनीय आळशीपणा आणि अंधश्रद्धेचा अंधश्रद्धा दोष आहे. रशियन लोक त्याच्या हक्कांसाठी लढण्यापेक्षा सहन करण्यापेक्षा सहन करतील. पण लोकांच्या मोठ्या सहनशीलतेत नाही, तरीही ते अमर्याद नाही. हे दिवस येते आणि नम्रता एक अखंड क्रोध मध्ये बदलली आहे. मग मार्गावर उभे असलेल्या कोणालाही माउंट करा. रशियन व्यक्तीच्या तुलनेत आश्चर्यकारक नाही - प्रचंड, भयंकर, परंतु इतके अस्वस्थ. कदाचित आपण बर्याच प्रकरणांमध्ये असं असलं तरी, कदाचित आपण रॅमेर आहोत. रशियन आणि भावनिक मर्यादा आणि संस्कृतीची कमतरता ही विचित्र आहे. धर्मनिरपेक्षता आणि विचित्रपणा आणि क्रूरपणा आहेत. पण तरीही, बहुतेक रशियन लोक चांगले कार्य करतात. रशियन राष्ट्रीय वर्ण मध्ये अनेक सकारात्मक वैशिष्ट्ये आहेत. रशियन गहन देशभक्त आणि उच्च आत्मा शक्ती आहे, ते त्यांच्या जमिनीपासून शेवटच्या ड्रॉपवर संरक्षण करण्यास सक्षम आहेत. आक्रमक लढण्यासाठी प्राचीन काळ आणि वृद्ध आणि तरुण.

रशियन निसर्गाच्या विशिष्ट गोष्टींबद्दल बोलणे, आनंददायक व्यायामाचा उल्लेख करणे अशक्य आहे - रशियन गाणी आणि त्याच्या आयुष्यातील सर्वात कठीण काळात आणि आनंद आणि दडपशाही! तो उदार आहे आणि स्कोपसह चालणे आवडते - रशियन आत्म्याचे अक्षांश आधीच भाषांमध्ये एक दृष्टीकोन बनले आहे. एका आनंदी क्षणासाठी फक्त एक रशियन माणूस त्याच्याजवळ असलेल्या सर्व गोष्टी देऊ शकतो आणि नंतर पश्चात्ताप करू शकत नाही. रशियन व्यक्तीला काहीतरी अंतहीन असण्याची इच्छा असते. रशियन लोक नेहमीच वेगळ्या जीवनासाठी तहान लागतात, इतर जगात नेहमीच असंतोष असतात. अधिक भावनांच्या गुणधर्माने, रशियन माणूस संवादात, ओपननेसला विलक्षण आहे. जर युरोपमध्ये, वैयक्तिक जीवनात लोक सहजपणे विचलित करतात आणि त्यांचे वैयक्तिक वैयक्तिक असतात, तर रशियन लोक त्यांना स्वारस्य असलेल्या वस्तुस्थितीवर खुले आहेत, त्यांनी स्वारस्यपूर्ण, काळजीपूर्वक, तसेच ते स्वत: च्या जीवनात स्वारस्य असलेल्या इच्छेनुसार आहेत इतर: आणि त्यांचे आत्मा, आणि उत्सुक - इतर आत आत्मा मागे काय आहे.

रशियन स्त्रियांच्या चरित्र बद्दल एक विशेष संभाषण. रशियन स्त्रीला आत्म्याचे लवचिक शक्ती असते, ती प्रिय व्यक्तीसाठी सर्व बलिदान देण्यासाठी तयार आहे आणि कमीतकमी जगाच्या किनार्यावर त्याच्याकडे जा. आणि हे भूतकाळातील स्त्रियांसारखे, परंतु पूर्णपणे जागरूक आणि स्वतंत्र निर्णय घेतात. म्हणून डिस्प्ब्रिस्टची बायको, त्यांच्याकडे दूरच्या सायबेरियामध्ये जाताना आणि स्वत: ला जीवनात निंदा केली, पूर्ण वंचित. कारण काहीच बदलले नाही: एक रशियन स्त्री आणि आता प्रेमाच्या नावावर जगाच्या सर्वात दूरच्या कोपर्यांद्वारे सर्व आयुष्य काढून टाकण्यास तयार आहे.

रशियन राष्ट्रीय निसर्ग अभ्यासात अमूल्य योगदान Xix - XX शतक - xx शतक - एन. ए. Berdyaev ("रशिया आयडिया", "रशिया आत्मा"), एन.ओ. लॉस्की ("रशियन लोकांचे स्वरूप"), ई. Trubetsky ("जीवनाचा अर्थ"), एस.एल. फ्रँक ("मानवी आत्मा") आणि इतर. म्हणून, त्यांच्या पुस्तकात "रशियन लोकांचे चरित्र" या पुस्तकात, रशियन राष्ट्रीय निसर्गात अंतर्भूत मुख्य वैशिष्ट्यांची खालील यादी देते: अरुंदपणा आणि परिपूर्ण चांगुलपणा, दयाळूपणा आणि सहनशीलता, पराक्रमी इच्छाशक्ती आणि उत्कटता, कधीकधी जास्तीत जास्त. उच्च विकास तत्त्वज्ञाने नैतिक अनुभव पाहतो की रशियन लोकांच्या सर्व स्तरांवर चांगले आणि वाईट गोष्टी वेगळे करण्यात विशेष रूची आहे. रशियन राष्ट्रीय निसर्गाची अशी वैशिष्ट्ये, जीवनाच्या अर्थाच्या शोधासाठी आणि फसवणूकीच्या आधारे, लॉस्कीच्या म्हणण्यानुसार, एल.एन. च्या कामाचे वर्णन करतात. Tolstoy आणि f.m. Dostoevsky. तत्त्वज्ञानी संदर्भित आणि स्वातंत्र्य आणि त्याच्या उच्च अभिव्यक्तीचे प्रेम - आत्मा स्वातंत्र्य ... आत्मा स्वातंत्र्य धारण करणे, फक्त विचार नव्हे तर अनुभवी आहे ... सत्याचा मुक्त शोध, रशियन लोक एकमेकांना आव्हान देणे कठीण आहे. ... म्हणून बी. सार्वजनिक जीवन रशियाची स्वातंत्र्य अराजकतेच्या प्रवृत्तीमध्ये व्यक्त केली गेली आहे, राज्यातून प्रतिकारशक्तीमध्ये. तथापि, n.o म्हणून योग्यरित्या लक्षात आले आहे. लॉस्की, सकारात्मक गुण नेहमी येतात नकारात्मक बाजू. रशियन माणसाचे दयाळूपणामुळे लोकांच्या बाबतीत शांततेची इच्छा आणि चांगले नातेसंबंध असल्यामुळे, एकमेकांशी संबंध नसल्यामुळे, कधीकधी खोटे बोलणे. रशियन लोक भेटतात आणि परिचित "ओब्लोएमओव्हश्चा", टॅनोस्ट आणि निष्क्रियता, जे e.a द्वारे श्रेष्ठ आहे. "Alomovov" कादंबरी मध्ये गोंचारो. Oblomovshchyna अनेक बाबतीत, रशियन व्यक्तीच्या उच्च गुणधर्मांची वर्तमान बाजू - आपल्या वास्तविकतेच्या नुकसानास पूर्ण परिपूर्णता आणि संवेदनशीलतेची इच्छा ... रशियन लोकांच्या विशेषतः मौल्यवान गुणधर्मांची संख्या संवेदनशील दृष्टीकोन संबंधित आहे. इतर शांत राज्य. येथून ते एकमेकांबरोबर अपरिचित लोकांना एक जिवंत संप्रेषण बाहेर काढते. "रशियन लोकांनी वैयक्तिक वैयक्तिक आणि कौटुंबिक संप्रेषण विकसित केले आहे. रशियामध्ये, सामाजिक संबंधात वैयक्तिक संबंधांचे अति प्रमाणात प्रतिस्थापन नाही, वैयक्तिक आणि कौटुंबिक इन्सिलन्सिझम नाही. म्हणूनच, अगदी एक परदेशी, रशियाला मारत आहे, असे वाटते: "मी इथे एकटा नाही" (अर्थातच, मी सामान्य रशियाबद्दल बोलत आहे आणि बोल्शेविक मोडवर जीवन बद्दल नाही). कदाचित हे गुणधर्म रशियन लोकांच्या मोहकतेचे मान्यता मुख्य स्त्रोत आहेत, जे बहुतेकदा परदेशी, सुगंधी रशिया यांनी व्यक्त केले ... "[लॉस्की, सी. 42].

वर. "रशियन आइडिया" ने "रशियन आइडिया" मध्ये "रशियन आयडिया" सादर केले, जे प्रतिबिंबित झाले: "नैसर्गिक, पगन डोनिसियन घटक आणि तपस्वी मॉन्टिक ऑर्थोडॉक्सी, लवचिक, राज्य हायपरटॉफी आणि अराजकता, स्वातंत्र्य, क्रूरता, अ हिंसाचार आणि दयाळूपणा, मानवते, सौम्य, भूभाग आणि सत्य, तीव्र व्यक्तिमत्त्व चेतना आणि वैयक्तिकता चेतना, अखंडता, ... देवाबद्दल आणि दहशत चिंता, नम्रता, नम्रता, नम्रता, नम्रता, नम्रता, दंगल "[Berdyaev, p. 32]. तत्त्वज्ञाने राष्ट्रीय निसर्ग विकास आणि रशियाच्या भविष्यकाळात एकत्रित तत्त्वावर लक्ष दिले. Berdyaev, "आध्यात्मिक संकलित", "आध्यात्मिक परिषद" लोक एक "उच्च प्रकारचे बंधु" आहे. अशा संगततेसाठी, भविष्यासाठी. पण दुसरा सामूहिकता आहे. हे "बेजबाबदार" एकत्रितता आहे, जे एखाद्या व्यक्तीला "इतर प्रत्येकासारखे" करण्याची गरज कमी करते. एक रशियन माणूस, बरडीव, अशा संगततेत बुडतो, तो संघात विसर्जित करतो. म्हणूनच जे लोक उर्वरित नसतात त्यांच्याकडे वैयक्तिक प्रतिष्ठा आणि असहिष्णुता नसतात, जे त्यांच्या कामाचे आणि क्षमतेचे आभारी आहेत.

म्हणून, एक्सिक्स - एक्सएक्स शतकांमधील रशियन दार्शनिकांच्या कामात तसेच आधुनिक अभ्यासात (उदाहरणार्थ: रशियन राष्ट्रीय पात्रता ") पारंपारिक रशियन राष्ट्रीय भूमिकेत") तीन प्रमुख आहेत. तत्त्वांचे वाटप करण्यात आले आहे: 1) धार्मिक किंवा अर्ध-धार्मिक चरित्र विचारधारा; 2) प्रामाणिक-करिश्माई आणि सेंटिस्टर-देखावा; 3) जातीय प्रभावी. हे डोमिनंट्स ऑर्थोडॉक्सी आणि वंशीय स्वरूपात धार्मिक आहेत - सोव्हिएत कालावधीत कमकुवत होते, तर वैचारिक प्रभावशाली आणि कंटेनर डोमिनंट अधिक मजबूत होते, ज्याने सत्तावादी आणि करिश्माई शक्तीचे स्टिरियोटाइप जोडलेले आहे.

XIX शतकाच्या घरगुती साहित्यात, रशियन राष्ट्रीय निसर्गाची समस्या देखील मुख्यांपैकी एक आहे: आम्ही ए.एस. च्या कामांमध्ये शोधतो. Pushkin आणि m.yu. लर्मनोव्हा, एन. व्ही. गोगोल आणि एम.ई. सॅल्टीकोवा-शॅद्रिन, I.A गॉनचोवा आणि एन. ए. Nekrasova, f.m. डोस्टोवेस्की आणि एल.एन. टॉल्स्टॉय, ज्यामध्ये प्रत्येकजण रशियन स्वरुपाचा अविभाज्य शिक्का आहे: वनजिन आणि पेकोरिन, मॅनिलान आणि नोझेड्रोव, तात्याणा लारिना, नताशा रोस्टोव्ह आणि मत्तरेना तिमोफेवना, प्लेटो कारतेव आणि दिमित्र करमाझोव्ह, विचित्र, ज्यूज आणि रस्कोलिकोव, आणि इतर.

ए.एस. रशियन साहित्यातील रशियन साहित्याची समस्या रशियन साहित्यात संपूर्ण व्हॉल्यूममध्ये प्रथम पुशकिन. त्याच्या कादंबरी "Evgeny Ongin" मध्ये बनले उच्च पदवी लोकांचे कार्य "रशियन जीवनाचे विश्वकोश." तात्याना लारिना, नोबल पर्यावरणातील एक मुलगी - येथे, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे मूळ राष्ट्रीय: "रशियन सोल, / स्वत: ला हे माहित नाही, / त्याच्या शीतकिया / रशियन हिवाळ्यात प्रेम." हे दोनदा पुनरावृत्ती "रशियन" मुख्य गोष्ट बोलते: घरगुती मानसिकता. दुसर्या देशाचे प्रतिनिधी हिवाळ्यावर प्रेम करू शकतात, परंतु केवळ रशियन लोक - कोणत्याही स्पष्टीकरणशिवाय अनुभवू शकतात. ती म्हणजे ती "फ्रॉस्टी फ्रॉस्टीच्या सूर्यामध्ये" अचानक उघडण्यास सक्षम आहे, "गुलाबी बर्फाचा प्रकाश" आणि "बॅप्टिक संध्याकाळचा अंधार". केवळ या आत्म्याला रीतिरिवाजांची वाढ झाली आहे, "सामान्य जुन्या प्राचीन काळातील" व्यवसाय आणि दंतकथा त्याच्या कार्डसह नवीन वर्षाचे भविष्य सांगतात, स्वप्ने आणि त्रासदायक चिन्हे आहेत. त्याच वेळी, रशियन लोकांसाठी सुरू होणारी रशियन पुशकिन यापेक्षा मर्यादित नाही. त्यांच्यासाठी "रशियन" असणे - मानसिक प्रतिसादक्षमता सक्षम एकनिष्ठ कर्ज असणे. तातियाना मध्ये, इतर कोणत्याही नायकांप्रमाणेच हे सर्व एकाच विलीन झाले. सेंट पीटर्सबर्गमधील वनगिनसह स्पष्टीकरणाच्या दृश्यात हे विशेषतः प्रकट होते. त्यामध्ये आणि आत्मविश्वास, आणि आत्म्याच्या ओपननेसमध्ये, परंतु हे सर्व खालील कर्जाच्या अधीन आहे. ते वनगिनच्या प्रेमात थोडासा आशा सोडत नाही. खोल सहानुभूतीने, पुशकिनने नॅनी तातियानाला दुःखी किल्ला शेअरबद्दल सांगितले.

एन. व्ही. कविता मध्ये गोगोल " मृत प्राणी"रशियन व्यक्तीला चित्रित करण्यासाठी आणि त्यासाठी ते तीन वर्गांचे प्रतिनिधित्व करते: जमीनदार, अधिकारी आणि शेतकरी. आणि, बहुतेक लक्ष वेधून घेते (अशा उज्ज्वल प्रतिमा, मताइलोव्ह, सॉबकविच, बॉक्स, प्ललकिन, नोझ्रेव्ह), गोगोल दाखवते की रशियन राष्ट्रीय निसर्गाचे वास्तविक माध्यम शेतकरी आहे. लेखक मिकीव्ह करिटनिकची कथा, डोसानोव्हच्या शोमेकर, मिलिशकिनाची वीट, स्टेपन सुतार कॉर्क सादर करते. लोक गाणे, लोकांच्या सुट्ट्यांचे उदारता, उदारपणा आणि उदारता लक्षात घेऊन, लोकांच्या मनाची शक्ती आणि तीक्ष्णपणासाठी विशेष लक्ष दिले जाते. तथापि, गोगोल आवडत नाही आणि रशियन राष्ट्रीय पात्र आदर्श नाही. रशियन लोकांच्या मुख्य समस्यांपैकी एक असलेल्या रशियन लोकांच्या गोंधळलेल्या कोणत्याही गोंधळलेल्या कोणत्याही गोंधळातल्या गोंधळात पडल्याबद्दल त्याने लक्षात घेतले आहे: कार्य संपुष्टात आणण्याची अक्षमता. तसेच गोगोलने असेही म्हटले आहे की रशियन व्यक्ती नेहमीच कारवाई झाल्यानंतरच समस्येचे योग्य निराकरण पाहण्यास सक्षम आहे, परंतु त्याच वेळी इतरांसमोर त्याच्या चुका ओळखू इच्छित नाही.

त्याच्या अत्यंत फॉर्ममध्ये रशियन मॅक्सिमिझम स्पष्टपणे कविता ए. के. Tolstoy: "कोहलला प्रेम करणे, म्हणून कारण, / गुडघा धमकी, म्हणून विनोद, / kokl blunt, त्यामुळे खांद्य पासून म्हणून वाळलेल्या, / kohl कट साठी नाही! जर तुम्ही तर्क केला तर धैर्याने, / kaah, हे कामासाठी आहे, / जर तुम्ही विचारता, तर सर्व आत्म्याने, जर मेजवानी असेल तर मग मेजवानी माउंटन! ".

वर. Nekrasov सहसा लोक कवी म्हणून संदर्भित आहे: तो रशियन लोकांच्या थीमवर कधीही लागू नाही. नेक्रसोव्ह कविता जबरदस्त बहुतेक रशियन शेतकरी समर्पित आहेत. कविता मध्ये "कोण रशिया जगतात" "रशियन लोकांना सामान्यीकृत प्रतिमा तयार करते की कविता च्या सर्व वर्ण धन्यवाद. हे मी आहे. मध्यर हिरो (मत्तरेना timofeevna, शांत, गृष्णा dobron, ermila girin), आणि एपिसोडिक (एजीएपी पेट्रोव्ह, ग्लेब, वावील, व्हीएलए, किम आणि इतर). साध्या ध्येयासह पुरुष: आनंद मिळवा, कोण चांगले राहतात आणि का. विशिष्ट रशियन माणूस जीवनाचा अर्थ आणि फाउंडेशनचा शोध शोधतो. पण रॉसमध्ये फक्त जमीन मालक आणि अधिकारी आनंदी माणूस शोधण्यासाठी कविता च्या नायकांना शोधणे शक्य नव्हते. रशियन लोकांसाठी हे कठिण आहे, परंतु निराशा नाही. शेवटी, ज्याला कार्य कसे करावे हे माहित आहे आणि आराम करू शकतो. नक्रासोव्हने या प्रकरणाच्या माहितीसह गाव सुट्ट्यांचे वर्णन केले आहे, जेव्हा लहान पासून सर्वकाही नृत्य सुरू होते. तिथे खरे आहे, अंधारमय मजा नाही, सर्व चिंता आणि कार्ये विसरल्या जातात. नेक्रसोव्ह ज्याचा निष्कर्ष साधे आणि स्पष्ट आहे: स्वातंत्र्यात - आनंद. आणि रशियामध्ये स्वातंत्र्य पूर्वी अजूनही फार दूर आहे. कवीने सामान्य रशियन स्त्रियांच्या प्रतिमांचे संपूर्ण प्लीया तयार केले. कदाचित तो त्यांना थोडीशी रोमांचक करतो, परंतु कबूल करणे हे अशक्य आहे की तो जितका अधिक म्हणून शेतकरी आहे. Nekrasov साठी एक किल्ला महिला रशिया पुनरुत्थान एक प्रकारचा प्रतीक आहे, भाग्य त्याच्या विसंगती आहे. रशियन स्त्रियांची सर्वात प्रसिद्ध आणि संस्मरणीय प्रतिमा नक्कीच आहे, अर्थातच, "रशियामध्ये बरे कोण आहे" आणि कविता "दंव, लाल नाक" मध्ये डारिया.

रशियन राष्ट्रीय पात्र एल. एन च्या कामात केंद्रीय ठिकाणी घेते. Tolstoy. म्हणून, "युद्ध आणि शांतता" कादंबरींमध्ये, रशियन पात्राने सर्व प्रकारच्या विविधतेत विश्लेषण केले आहे, जीवनातील सर्व क्षेत्रांमध्ये: कुटुंब, लोक, सामाजिक आणि आध्यात्मिक. अर्थात, रशियन वैशिष्ट्ये वाढीच्या कुटुंबात पूर्णपणे भर घातली आहेत. ते सर्व रशियन अनुभवतात आणि समजतात, कारण या कुटुंबात भावना महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. तेजस्वी ते नताशा यांनी प्रकट केले आहे. संपूर्ण कुटुंबातून, "उद्दीष्ट, दृश्ये आणि व्यक्तींचे भाव अनुभवण्याची क्षमता" सह अधिक समाधानी आहे. सुरुवातीला नताशा सुरुवातीला रशियन राष्ट्रीय पात्र घातला. कादंबरींमध्ये, लेखक आम्हाला दहशतवादी आणि शांततेच्या रशियन पात्रात दोन प्रारंभ दर्शविते. टिकॉन शॅरबॅटमध्ये दहशतवादळ टोस्टॉय आढळतो. दहशतवादाने अनिवार्यपणे दिसू लागले लोक युद्ध. हे लोकांच्या इच्छेचा अभिव्यक्त आहे. प्लॅटो कराटेयव एक पूर्णपणे भिन्न व्यक्ती आहे. त्याच्या प्रतिमेत, टॉस्टॉय एक शांत, दयाळू, आध्यात्मिक सुरूवात दर्शवते. पृथ्वीला प्लाट जोडणे ही सर्वात महत्वाची गोष्ट आहे. त्याच्या आत्मविश्वासाने त्याच्या आत्मविश्वासाने समजावून सांगता येईल की शेवटी, चांगले आणि योग्य शक्ती जिंकणे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे आपल्याला आशा आणि विश्वास असणे आवश्यक आहे. टॉल्स्टॉय या दोन प्रारंभाचे आदर्श नाही. तो विश्वास ठेवतो की दोन्ही एक दहशतवादी आणि शांततापूर्ण सुरुवात आहे. एक, तखॉन आणि प्लेटो चित्रित, tolstoy दोन चरणी दर्शवितो.

रशियन साहित्यात एक विशेष भूमिका एफ.एम. द्वारे खेळली गेली. Dostoevsky. एका वेळी, पुशकिन "दारिद्र्य" होते आणि रशियन कला आणि रशियन विचारांच्या सुवर्ण शतकातील "अंतिम" बनले आणि नवीन बीसवीं शतकाच्या "नॅपपर" हे "अंतिम" बनले. तो Dostoevsky होता जो त्याच्याद्वारे तयार केलेल्या प्रतिमांमध्ये आणि रशियन राष्ट्रीय वर्ण आणि चेतना सर्वात आवश्यक गुणधर्म - त्याचे विसंगती, द्वंद्व. प्रथम, राष्ट्रीय मानसिकता नकारात्मक ध्रुव सर्व "तुटलेली, बनावट, स्पष्ट आणि गुलाम उधार घेतली आहे." दुसरा, "सकारात्मक" ध्रुव, "सरळपणा, शुद्धता, मनोवृत्ती, मनाची विस्तृत आणि दयाळूपणा" म्हणून अशा संकल्पनांद्वारे डोस्टोवेस्की द्वारे दर्शविले जाते. Dostoevsky, एन.ए. च्या शोधांवर आधारित बर्डीयेव यांनी आधीपासूनच उल्लेख केला आहे की, "रशियन आत्म्याच्या निर्मितीचा आधार बनला आहे." एन.ए. म्हणाले Berdyaev, "Dostoevsky च्या शेवटी समजण्यासाठी - रशियन आत्म्याच्या पंक्तीमध्ये काहीतरी महत्त्वपूर्ण समजून घेणे म्हणजे रशियाच्या ल्यूटेरीच्या जवळ जाणे" [Berdyaev, 110].

सर्व रशियन लोकांमध्ये क्लासिक xix. शतक एम. गोर्कीने एन. एस. लेस्कोव्ह एक लेखक म्हणून, त्याच्या सर्व प्रतिभेच्या सर्वात मोठ्या तणावाने, या जगाच्या क्रिस्टलच्या "पापी" जगात शोधण्यासाठी, रशियन व्यक्तीचा "सकारात्मक प्रकार" तयार करण्याचा प्रयत्न केला शुद्ध माणूस, "नीतिमान".

भाग 2. सर्जनशीलता एन.एस. Leskova आणि रशियन राष्ट्रीय निसर्ग समस्या

क्रिएटिव्ह पथ एन विहंगावलोकन लेस्कोव

निकोलई सेमेनोविच लेस्कोव्ह यांचा जन्म 4 फेब्रुवारीला (जुने कला) 1831 रोजी झाला. गोरोकोव्ह गावात, ऑरॉयोल प्रांत, एक लहान न्यायिक अधिकार्याच्या कुटुंबात, आध्यात्मिक वर्ग सोडणे आणि केवळ वैयक्तिक कुटूंबाच्या कागदपत्रांच्या मृत्यूपूर्वी. लेस्कोव्हाचे बालपण ओरोएल आणि ओरॉयल प्रांतातील पॅनिनच्या पित्याच्या मालमत्तेत गेले. लेस्कोवाचा पहिला छाप तिसऱ्या कुटूंबाच्या ओरल स्ट्रीटशी जोडलेला आहे. "त्याच लवकर चित्रे"जवळपासच्या स्टेप कारवर उघडले" सैनिकांचे मश्ता आणि शॉपिंग लढा ": निकोलसची वेळ मी" ह्युमनर "वगळता. वेगळ्या प्रकारच्या दु: खामुळे - थेट सरफांनी गोरोकोव्ह गावात लेस्कोव्हला टक्कर केली, जिथे त्याने जुन्या श्रीमंत रक्षकांच्या घरात एक गरीब नातेवाईक घालवला, जो एक तरुण सौंदर्य विवाहित होता. गोरोकोव्हच्या खर्चावर "भयंकर" लेखकाने त्याच्या "वेदनादायक चिंताग्रस्तपणाचे" श्रेय दिले, [रॉड, पी. 321]. तथापि, किल्ल्याच्या शेतकर्यांसह जवळचे परिचित, शेतकर्यांसह संप्रेषण लोकांच्या जागतिकदृष्ट्या भविष्यातील लेखक उघडले, जेणेकरून सर्वोच्च मालमत्तेपासून शिक्षित लोकांच्या मूल्यांकडून आणि कल्पनांच्या तुलनेत. पनीिनो मुलगा मध्ये कलाकार जागे आणि त्याला लोकांच्या देह पासून मांसाची भावना आणली. "मी सेंट पीटर्सबर्ग यांच्याशी संभाषण करणार्या लोकांना अभ्यास केला नाही," असे लेखकांनी सांगितले की, पहिल्या साहित्य विवादांपैकी एक लेखक म्हणाला, "आणि मी गोस्तोमेल पायसियसमधील लोकांमध्ये मोठा झालो, केझन त्याच्या हातात, मी झोपलो त्याला उबदार भेडकिन तुलक अंतर्गत रोजिक गवत रात्री, होय धूळ चिमणीच्या मंडळांच्या विरूद्ध दहशतवादी प्रगतीवर ... मी माझ्या स्वत: च्या व्यक्तीबरोबर होतो आणि त्यात मला कुमोविरोव्ह आणि मित्र आहेत ... मी त्याच्याबरोबर जोडलेले एक माणूस आणि रॉड्स दरम्यान उभे राहिले ... "[लेस्कोव्ह ए, पी. 141]. मुलांच्या इंप्रेशन्स आणि दादीची कथा, अॅलेक्झांड्रा वसीलीव्हना कोलोबोवा ईगल आणि त्याच्या रहिवाशांबद्दल लेस्कोव्हच्या बर्याच कामांत परावर्तित होतात.

प्रारंभिक फॉर्मेशन एनएस लेस्कोव्हला विम्याच्या समृद्ध नातेवाईकांच्या घरात, रशियन आणि परदेशी शिक्षकांसाठी त्यांच्या मुलांसाठी नोकरी मिळाली. 1841 ते 1846 पासून त्यांनी ओरॉयल जिम्नॅशियममध्ये अभ्यास केला, परंतु अभ्यासक्रमामुळे पदवी मिळाली नाही कारण स्वातंत्र्य आणि आकर्षणासाठी तहान जिम्नॅशियममधील सामान्य शिकवणींना रोखले. 1847 मध्ये त्यांनी गुन्हेगारी न्यायालयाच्या ऑरॉय चेंबरमध्ये सेवा प्रवेश केला आणि 184 9 मध्ये त्यांना किव कॅसेनिया चेंबरमध्ये स्थानांतरित करण्यात आले. काका एस.पी. वर राहणे Alffrova, कीव विद्यापीठाचे प्राध्यापक लेस्कोव्ह तरुण आणि तरुण शास्त्रज्ञांच्या बुधवारी मिळाले. भविष्यातील लेखकांच्या मानसिक आणि आध्यात्मिक हितांच्या विकासावर या वातावरणाचा फायदा झाला होता. त्यांनी बरेच काही वाचले, विद्यापीठात व्याख्याने पाहता, युक्रेनियन आणि पॉलिश भाषेची मास्टर केली, युक्रेनियन आणि पोलिश साहित्य भेटले. Leskova च्या सार्वजनिक सेवा. त्याला मुक्त वाटत नाही, समाजाच्या स्वत: च्या वास्तविक फायद्यात दिसत नाही. आणि 1857 मध्ये. त्यांनी आर्थिक आणि व्यावसायिक कंपनीत प्रवेश केला. स्वत: ला आठवते म्हणून लेस्कोव्ह, एक व्यावसायिक सेवा "उदासीन कनेक्टरची मागणी आणि कधीकधी ठेवली ... सर्वात बहिरा संपली." तो "मोठ्या प्रमाणात विविध क्षेत्रांपासून" "मोठ्या प्रमाणावर छाप आणि घरगुती माहितीचा आरक्षित" गोळा केला [लेस्कोव्ह ए, पी. 127].

जून 1860 पासून एन.एस. लेस्कोव्ह सेंट पीटर्सबर्ग वृत्तपत्रात सहकार्य करण्यास सुरुवात केली. सेंट पीटर्सबर्ग वेदोमोस्टी, "आधुनिक औषध", "आर्थिक निर्देशांक" त्यांनी प्रथम आर्थिक आणि सामाजिक आणि स्थानिक लेख प्रकाशित केले. 1861 मध्ये लेखक पीटर्सबर्गकडे जातो आणि नंतर मॉस्कोला जातो, जिथे तो "रशियन भाषण" वृत्तपत्राचे कर्मचारी बनतो. त्याचे लेख देखील "पुस्तक मेसेंजर", "रशियन अक्षम", "घरगुती नोट्स", "वेळ" मध्ये दिसतात. डिसेंबर 1861 मध्ये एन.एस. लेस्कोव्ह सेंट पीटर्सबर्गकडे आणि जानेवारी 1862 पर्यंत परतले. दोन वर्षांत मासेमारी रॅक बुर्जुआ-लिबरल वृत्तपत्र "उत्तर मधमाशी" सक्रिय कर्मचारी होते. एन.एस. उत्तर पेचेलेमध्ये लेस्कोव्ह यांनी आंतरिक जीवन विभागात सुरुवात केली आणि आधुनिकतेच्या सर्वात तीव्र समस्यांनुसार कार्य केले. त्यांनी रशियन जीवनशैली, राज्य अर्थसंकल्प, राज्य बजेट, प्रचार, मालमत्ता, महिलांची स्थिती, या मार्गाबद्दल लिहिलेल्या प्रगतीबद्दल लिहिले आहे. पुढील विकास रशिया. एक उत्साहीवादीने स्वत: ला हलविल्यावर, लेस्कोव्हने क्रांतिकारक-लोकशाही "समकालीन" चेर्निस्रेटिक "चेर्निस्रेटिव्ह" आणि स्लेव्होफाइल "डे" एस. अक्सकॉव्ह यांच्यासह विवाद प्रविष्ट केला. 1862 मध्ये त्याचे पहिले काल्पनिक काम छापले गेले - कथा "प्रकरणातून बाहेर गेली" ("दुष्काळ"). हा एक प्रकारचा निबंध आहे लोकांचे आयुष्यदृश्ये आणि क्रिया रेखाटणे सामान्य लोकशिक्षित वाचकांसाठी विचित्र असणारी विलक्षण दिसते. "उत्तर पिचले" आणि "तारण" (1862) मध्ये "लायब्ररी" - "एक स्त्रीचे जीवन" (1863) मध्ये "अँकर" - "अल्सर" (1863) मध्ये " . लेखकाच्या पहिल्या कथांमध्ये वैशिष्ट्यपूर्ण आणि लेखकांच्या नंतरच्या कामांसाठी आहेत.

एनएस लेस्कोव्हने 1860 ते 18 9 5 पर्यंत 35 वर्षांसाठी साहित्य मध्ये काम केले. लेस्कोव्ह - विविध शैलींच्या मोठ्या संख्येने काम करणारे लेखक, सर्वात मनोरंजक प्रचारक, ज्यांच्या लेखांनी आतापर्यंत एक भव्य शैली आणि एक असुरक्षित प्रासंगिकता गमावली नाही रशियन स्तरांच्या वेगवेगळ्या प्रकारच्या भाषणाचे बोलणे, मनोवैज्ञानिक, ज्याने रशियन राष्ट्रीय निसर्गाच्या रहस्यामध्ये प्रवेश केला आणि देशाच्या जीवनात राष्ट्रीय - ऐतिहासिक पाया, एम. गोर्किंग "च्या अभिव्यक्तीने लेखकाने सांगितले. सर्व रशिया "[स्काटोव, पी. 323].

रशियन माणसाच्या स्वरुपाचे स्वरूप आपल्याला त्याच्या बर्याच कामांमध्ये सापडते. 1870 च्या दशकातील लेस्कोवा च्या सर्जनशीलतेचा कालावधी रायटरच्या इच्छेनुसार, रशियन जीवनात सकारात्मक आदर्श शोधून काढण्यासाठी आणि त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्व प्रकारांचे विरोध करतो. लेस्कोव्हने रशियन माणसामध्ये चांगले आणि उज्ज्वल बाजू पाहिल्या. आणि हे अंशतः सुंदर लोकांसाठी शोधाची आठवण करून देते F.M. डोस्टोवेस्की आणि एल.एन. Tolstoy. 70-80 च्या दिशेने. लेसेकोव्हने नीतिमान वर्णांचे संपूर्ण गॅलरी तयार केले. अशा, तिमाही रेडहेड्स, लाच आणि भेटवस्तू नाकारतात, एक निशेन, धैर्याने, क्षमस्व बोलणारे सत्य उच्च वरिष्ठ अधिकारी (कथा "ओडोडम", 187 9) च्या डोळ्यात). इतर नीतिमान - ओरिओल ट्रेडन, मिलीमर "नॉन-मेडियन बोल्डर" (1880) ची कथा आहे; कथा त्याच्या दादीपासून बालपणाची कथा म्हणून ऐकलेल्या कथांवर आधारित आहे. हार्राल - रक्षणकर्ता, सहाय्यक आणि समंजस. जेव्हा कुत्रीला शृंखला वर हल्ला केला तेव्हा त्याने लहानपणापासून कथाकारांचे रक्षण केले. तो भयंकर समुद्र किनारे अल्सर दरम्यान मरत आहे आणि मोठ्या olovskaya फायर वर मरत आहे, मालमत्ता आणि नागरिकांचे जीवन जतन करीत आहे. आणि रेडहेड्स, आणि त्याच वेळी लेस्कोव्हच्या प्रतिमेत नग्न आणि रशियन लोक स्वभावाची उत्कृष्ट वैशिष्ट्ये आणि अपवादात्मक निसर्गाच्या आसपासच्या विरोधात वाढते. Soligaych च्या रहिवासी Ryzhova मूर्खपणाचा विचार करतात आणि ऑर्लोव्हियन लोकांना खात्री आहे की आजारी प्लास्टिकची काळजी घेण्यास घाबरत नाही कारण त्याला भयानक रोगापासून संरक्षण मिळते. लोक चांगुलपणावर विश्वास ठेवत नाहीत. गोलाोव्हना त्याला पापांमध्ये संशयित आहे.

त्याचे "नीतिमान" तयार करणे, मासेमारी रॅक त्यांना थेट जीवनातून घेतात, त्यांना पूर्वनिर्धारित शिक्षणाची कोणतीही कल्पना देत नाही. डोस्टोवेस्की आणि एल.एन. Tolstoy; लेसकोव्हच्या नायकांना नैतिकदृष्ट्या स्वच्छ असतात, त्यांना नैतिक आत्मविश्वास आवश्यक नाही. लेखकाने गर्वाने घोषित केले: "माझी प्रतिभा सकारात्मक प्रकार आहे." आणि विचारले: "मला दुसर्या लेखकाने अशा प्रकारच्या सकारात्मक रशियन प्रकारांची भरपूर प्रमाणात दाखवा?" [सायट. स्टोरोरोवा, पी .67] मध्ये. त्याचा "नीतिमान" जटिल जीवन परीक्षा घेणार आहे, खूप सहनशीलता आणि दुःख सहन करते. आणि जरी निषेध व्यक्त केला गेला नाही तरी त्यांचे कडू भाग्य स्वतः निषेध आहे. सार्वजनिक मूल्यांकनानुसार "नीतिमान", "एक लहान माणूस" आहे, ज्याची सर्व मालमत्ता बर्याचदा लहान अस्पष्ट बॅगमध्ये असते, परंतु वाचकांच्या चेतनेत, ते पौराणिक ईपिगार आकृतीत वाढते. "धार्मिक" लोकांना आकर्षित करतात, परंतु ते स्वतःला मोहक सारखे वागतात. इलिया मुरोमेट्ससारखे "एन्टंटेड वेंडरर" मध्ये अशा बोगटायर इवान फ्लिजिन आहे. "नीतिमान" या विषयावरील सर्वात महत्त्वाचे कार्य "ट्युला स्पूर्ण लीहे आणि स्टील ब्लूक" आहे. लीफसे हे हे उद्दीष्ट विकसित करते.

2 "enchanted wanderer" कथा मध्ये धार्मिक साठी शोधते

1872 च्या उन्हाळ्यात<#"justify">लेस्कोव्ह रशियन राष्ट्रीय वर्ण

2.3 रशियन राष्ट्रीय निसर्गाची समस्या "टुला स्पिरिट लेफ्टम आणि स्टील ब्लूक" मध्ये "एसझॅप बद्दल" समस्या

हे काम 1881 मध्ये "रुस", 1881 (क्रमांक 4 9, 50 आणि 51) शीर्षक अंतर्गत "टुलाच्या तुला स्पूल लीफथेम आणि स्टील पिसे (शॉप लीजेंड)" शीर्षक अंतर्गत "RUS" मध्ये मुद्रित होते. एक वेगळे प्रकाशन पुढील वर्षी सोडण्यात आले. "धार्मिक" च्या कामाच्या संग्रहात लेखक समाविष्ट आहे. एका वेगळ्या प्रकाशनात, लेखकाने सूचित केले की ब्रिटीशांसह टुला मास्टर्सच्या स्पर्धेत त्यांचे कार्य टुला गवनस्मिथच्या पौराणिक कथा यावर आधारित होते. साहित्यिक समीक्षकांनी लेखक या पोस्टवर विश्वास ठेवला. पण खरं तर, लेस्कोव्हने त्याच्या कल्पनेचा प्लॉट शोधला. समीक्षकांनी सावधगिरीने कथांविषयी प्रशंसा केली: रेडिकल डेमोक्रॅट्सने जुन्या ऑर्डरच्या लेसकोव्हच्या कामात पाहिले, एकनिष्ठ लेखन, "सर्व प्रकारच्या कडकपणा आणि हिंसा" च्या अत्याचारी अधीनपणाचा प्रभाव म्हणून रूग्णांना "कमी" समजून घेतले. आणि आणि इतरांनी रशियन लोकांच्या मजाक्यावरील देशभक्तीच्या अनुपस्थितीत लेस्कोव्हवर आरोप केला. "रशियन डावीकडून" नोटमधील टीकाकारांनी उत्तर दिले (1882): "मी कोणत्याही प्रकारे सहमत होऊ शकत नाही, जेणेकरून अशा प्रकारच्या प्लॉटमध्ये लोक काही प्रकारचे लोक होते किंवा रशियन लोकांना आणण्याची इच्छा होती "लेकशी" चे चेहरे. कोणत्याही परिस्थितीत, मला अशी इच्छा नव्हती "[लेस्कोव्ह एन., टी. 10. पी. 360].

कामाच्या प्लॉटमध्ये मिश्रित आणि वास्तविक ऐतिहासिक घटना. इव्हेंट्स सुमारे 1815 मध्ये सुरू होते, जेव्हा सम्राट अलेक्झांडर युरोपच्या प्रवासादरम्यान इंग्लंडला भेट दिली, जिथे एक लहान स्टील पिल्ला इतर जखमांमध्ये नाच येऊ शकला. सम्राटाने पळ काढला आणि तिचे घर पीटर्सबर्गकडे आणले. काही वर्षांनंतर, अलेक्झांडर I आणि निकोलसच्या सिंहासनावर एडीमा यांच्या मृत्यूनंतर, ब्लोक मृत झालेल्या सार्वभौमांच्या गोष्टींमध्ये सापडला आणि बर्याच काळापासून समजू शकला नाही, जो निम्फोसोरियाचा अर्थ आहे. अटमन फीस, अलेमान फीस युरोपमधील एका प्रवासात, राजवाड्यात दिसू लागले आणि स्पष्ट केले की हे इंग्रजी तंत्रज्ञानाच्या कलाचे नमुने आहे, परंतु रशियन मास्टर्सने त्यांच्या व्यवसायाला आणखी वाईट माहित आहे याची नोंद केली आहे. रशियाच्या श्रेष्ठतेवर विश्वास ठेवणारा सार्वभौम निकोला पावलोविच यांनी बोर्डला डॉनला आणि त्याच वेळी टुला येथे भाड्याने देण्यास सांगितले. स्थानिक कारागिरांमध्ये ब्रिटीशांच्या आव्हानाला पुरेसे उत्तर देणारे लोक शोधू शकतील. तुयामध्ये, बोर्ड्सने "एलईव्हीएसएच" नावाच्या सर्वात लोकप्रिय स्थानिक गनमिथच्या नेतृत्वाखालील, त्यांना एक फ्लीया दाखविली आणि ब्रिटीशांच्या बॅनर ओलांडलेल्या गोष्टींकडे येण्यास सांगितले. डॉनमधून परत येताना, बोर्ड पुन्हा टुलाकडे परत पाहत होते, जेथे ट्रिनिटी ऑर्डरवर काम करत राहिला. नाराज झालेल्या बोर्डासारखे, कार्य, तो सरळ सेंट पीटर्सबर्गला गेला. राजधानीमध्ये, सूक्ष्मदर्शकाखाली, इंग्रजांनी ब्रिटीशांनी ब्रिटीशांना मागे टाकले, त्याने लहान घोडेस्वारांसह सर्व पायांवर पळ काढला. सोडले -sha ने एक पुरस्कार प्राप्त केला, रशियन मालकांची क्षमता दाखवण्यासाठी आणि तेथे लेव्हशू पाठवण्याचा सार्वभौम आदेश दिला. इंग्लंडमध्ये, लेव्हर्सने स्थानिक वनस्पती, कामाचे संघटना दर्शविली आणि त्याचे पैसे आणि वधू घातले, पण त्याने नकार दिला. मी इंग्रजी कामगारांना डाव्या हातात पाहिले आणि ईर्ष्या पाहिल्या, परंतु त्याच वेळी घरी परतले, होय, जेणेकरून सर्वकाही त्या जहाजावर विचारले गेले होते, आणि दुसरी बाजू पाहिली. परत जाताना डाव्या हाताने पॅरिसने शर्त ठेवले, ज्याने त्यांना एकमेकांना बदलावे लागले. सेंट पीटर्सबर्ग येथे आगमन झाल्यानंतर, पोलिश्कपरने वेळोवेळी वैद्यकीय काळजी न घेता एक भावना, आणि सोडले, एक सामान्य ओबीबीविन्सका हॉस्पिटलमध्ये मरण पावला, जेथे "प्रत्येकाचे अज्ञात वर्ग घेते." त्याच्या मृत्यूच्या आधी डाव-शेल्ड डॉ. मार्टिन-सोल्स्की येथे हस्तांतरित करण्यात आले: "ब्रिटीश तोफा विटा सह विटा नाहीत: आम्हाला स्वच्छ करू नका, आणि मग, देव युद्ध देव, ते शूट योग्य नाहीत . " पण मार्टिन-सोल्स्की कमिशन सांगू शकत नाही आणि, लेसकोव्हाच्या मते: "आणि त्यांना सार्वभौम म्हणून सोडले, - शत्रूशी युद्धात क्राइमियामध्ये आणखी एक टर्नओव्हर होणार नाही."

"LEVSHU" बद्दल कथा - काम अद्भुत आहे. त्यात, मजेदार विनोद, प्रतिमा, विडंबन, वेदना, अपमान लेखक, अशा आश्चर्यकारक ट्युला मास्टर्सने मूर्ख गोष्टी केल्या पाहिजेत की लोक दल सौंदर्य आहे. वर्णनाच्या मध्यभागी - परीक्षेत एक प्रतिस्पर्धी हेतू वैशिष्ट्य. टीयूला गॉलेमिथ यांच्या नेतृत्वाखालील रशियन मास्टर्सने कोणत्याही जटिल साधनांशिवाय डाव्या हाताने इंग्रजी कामाचे नृत्य स्टील पिल्ला सेट केले आहे. ब्रिटीशवर रशियन मास्टर्सचे विजय एकाच वेळी प्रतिनिधित्व केले आणि गंभीरपणे आणि विचित्रपणे: सम्राटाने पाठविलेले निकोलाई आय लेवी हे आश्चर्यचकित झाले की तो ब्लोकू कापण्यास सक्षम होता. पण पक्का बुद्धीवान आणि त्याच्या सहकार्यांना नृत्य करण्यास थांबले. ते घृणास्पद वातावरणात कार्य करतात, एका लहान जवळच्या घटकामध्ये, ज्यामध्ये "हवेत अश्लील असता" ताजे ट्रेड्समधील असामान्य व्यक्ती वाढविणे अशक्य होते. " मास्टर्ससह बॉस भयंकरपणे अपील करतो: म्हणून, बोर्ड त्याच्या पायावर राजाला दुबळे करतात, कुत्र्यासारख्या ट्रॉलरमध्ये कॉलरवर फेकून देतात. ड्रेस मास्टर्स निशेंस्कॉय: "कोडीमध्ये, बूट मध्ये एक, इतर जखमा, आणि मालक जुने आहे, hooks fastened आहेत, सरळ आहेत, आणि कॉलर तुटलेले आहे." कथा मध्ये रशियन मास्टरची गंभीर स्थिती इंग्रजी कर्मचार्याच्या तीव्र स्थितीच्या विरोधात आहे. ब्रिटिश ऑर्डरने रशियन मास्टरला आवडले, "विशेषतः कार्यरत सामग्रीबद्दल. प्रत्येक कर्मचारी सतत समतोल आहे, तो स्क्रॅप्समध्ये कपडे घातलेला नाही, परंतु प्रत्येक सक्षम व्हेस्टवर लोह नवल सह जाड जाकीट मध्ये इच्छित, जेणेकरून काहीही कोठेही पाय नाही; हे बॉयलरसह नाही तर शिकण्याद्वारे आणि काहीच कल्पना नाही. प्रत्येक फॉर्म gulangizz च्या Langits द्वारे भेट दिली जाण्यापूर्वी आणि हात अंतर्गत - एक भारी प्लेट: सर्व. जे मास्टर बनवते - ते धूळ पाहते आणि संकल्पनेने ऐकते आणि नंतर तो टेबलवर एक लिहितो, दुसरा मिटविला जातो आणि अचूक ड्राईव्हमध्ये: ते तिफिफिरामध्ये लिहिलेले आहे, नंतर ते बाहेर वळते. " हे कार्य "विज्ञानानुसार", अचूक सुसंगततेवर, रशियन मास्टर्सचे कार्य विरोधात आहे - प्रेरणा आणि गणनाऐवजी, ज्ञान आणि गणना, आणि गुणधर्म ऐवजी स्तोत्र आणि सीटरवर.

बाकी -शस्ट ब्रिटीशांना ऑब्जेक्ट करू शकत नाही, त्याच वेळी त्याच्या कौशल्याची प्रशंसा करू शकत नाही, त्याचवेळी त्याला स्पष्टीकरण द्या: "जर आपल्याला कमीत कमी चार नियमांमध्ये अंकगणित करण्यापासून माहित असेल तर ते चांगले आहे," ते आपण केले असता संपूर्ण तळघर पेक्षा अधिक सोयीस्कर. मग आपण असे समजू शकता की प्रत्येक कारमध्ये ताकद मोजण्यासाठी एक ताकद आहे आणि मग आपण आपल्या हातात कुशल असल्याचे जाणवले आहे आणि हे लक्षात आले नाही की अशा लहान मशीनला, निम्फोसोरियामध्ये, सर्वात अचूक मानले जाऊ शकत नाही अचूकता लेन्स फक्त त्याच्या "पितृलला समर्पण" संदर्भित आहे. इंग्रजांच्या नागरी हक्कांमध्ये आणि रशियन राजकारणाच्या विषयातील फरक लहान आणि सुगम आहे. इंग्लिश जहाज आणि डाव-हँडल ज्याने समुद्रावर बक्षीस ठेवली - कोण जहाजातून मृत पळ काढला आहे, परंतु ... "अँग्लिकिन एग्लिटस्की तटबंदीवर मेसेंजर हाऊस आणि लेपू यांना मेसेंजर घरासाठी भाग्यवान होते. तिमाहीत." आणि इंग्रजी यादृच्छिक, रशियन मास्टर जेव्हा टस्कन्या झोपायला लागले, तेव्हा रशियन मास्टर, एक हॉस्पिटलमधून दुसर्या रुग्णालयात (त्यांनी कोणालाही स्वीकारले नाही) शेवटी त्यांनी "एक सामान्य टिप्पणी केली नव्हती) शेवटी त्यांनी" एक सामान्य ओबशॉवान हॉस्पिटलमध्ये " जेथे अज्ञात वर्ग प्रत्येकाला मरण्यासाठी स्वीकारतो. " गरीब साथीदारांना विभाजित केले, त्यांनी पॅरापेटचे डोके फोडले आणि नंतर ते प्लॅटफॉर्मच्या शोधात धावत होते, तेव्हा डॉक्टर, डावीकडे आधीच संपले होते. म्हणून आश्चर्यकारक गुरुजी मरण पावले, ब्रिटीशांचे युद्ध रहस्य हेच खरे आहे की, ब्रिटीश लोकांनी डॉक्टरांना सांगितले की, "ब्रिटीश रायफल्स ब्रिक्स नाहीत." पण मी सार्वभौमत्वासाठी एक महत्त्वपूर्ण "गुप्त" पोहोचला नाही - ज्यांना सामान्यपणे सामान्य सल्ला आवश्यक आहे. गोर्की विडंबन आणि कटाक्ष लेस्कोवा मर्यादा पोहोचतात. लेखकांना समजत नाही की रुस, कारागीरांना जन्म देणे, कौशल्य बाळगणे, त्यांच्याबरोबर त्यांच्याबरोबर पसरते. तोफा म्हणून - हे एक अयोग्य तथ्य आहे. तोफा एक अपॅर्ड वीट साफ करण्यात आला होता आणि बॉसने मागणी केली की trunks आतून चमकत होते. आणि आत - carving ... म्हणून त्यांनी तिच्या सैनिकांना जास्त प्रमाणात परिश्रम केले.

डावीकडे रशियन लोकांना धक्कादायक कौशल्य व्यक्त करून एक कुशल मास्टर आहे. लेस्कोव त्याच्या नायकांना नाव देत नाही, यामुळे सामूहिक अर्थावर आणि त्याच्या वर्णाचे महत्त्व यावर जोर देणे. कथा एक नायक स्वत: मध्ये जोडते आणि प्रतिष्ठा, आणि साध्या रशियन व्यक्तीचे vices. रशियन राष्ट्रीय निसर्ग कोणत्या वैशिष्ट्यांची लेग्शची प्रतिमा बनवते? धार्मिकता, देशभक्ती, दयाळूपणा, आत्मा शक्ती आणि स्थायित्व, सहनशीलता, कठोर परिश्रम आणि भेटवस्तू.

Relistiotosity स्वत: च्या घटनेत स्वत: च्या घटनेत प्रकट होते जेव्हा डाव्या बाजुसह टुला मास्टर्स, काम सुरू करण्यापूर्वी व्यापार आणि सैन्य व्यवसायाच्या संरक्षक संतांच्या चिन्हाची पूजा करण्यासाठी गेले. तसेच, डाव्या मास्टरची धार्मिकता त्याच्या देशभक्तीशी जोडलेली आहे. इंग्लंडमध्ये राहण्यास नकार दिल्याबद्दल वेरा लेपशी हे एक कारण आहे. "म्हणून," उत्तर - "उत्तर - आपला रशियन विश्वास सर्वात योग्य आहे आणि ते आपल्या हक्कांवर कसा विश्वास ठेवतात आणि त्यांनी निश्चितपणे विश्वास आणि वंशजांना विश्वास ठेवला पाहिजे." डावीकडे रशियामधून आपल्या जीवनाचे प्रतिनिधित्व करीत नाही, तिचे रीतिरिवाज, परंपरा आवडतात. "आम्ही," म्हणतो, "आम्ही आपल्या मातृभूमीवर वचनबद्ध आहोत आणि माझा जुना मनुष्य आधीच वृद्ध माणूस आहे आणि पालक - वृद्ध स्त्री आणि चर्चला जाण्याची त्याच्या तीथी आणि आदी आहे," "आणि मी माझ्या मूळमध्ये अधिक उत्सुक आहे ठिकाण, कारण अन्यथा मी शर्यत पुरेसे मिळवू शकतो. बर्याच चाचण्यांमधून डाव्या हाताने आणि मृत्यूसाठीही तो राहिला खरे देशभक्त. LEFTST एक नैसर्गिक दयाळूपणा आहे: ब्रिटीशांना विनंत्या राहण्याची विनंती करून त्यांना त्रास देण्याचा प्रयत्न करीत आहे. आणि अटमन प्लॅटोव्ह, तो खडबडीत हाताळण्यासाठी क्षमा करतो. "एग्रॅडिस्ट" 'एग्लेटस्की पोल चंचर "म्हणतो," तो, ओव्हचकिन, इतका माणूस शेल. " जेव्हा डाव्या हाताने तीन गनमिथसह, दोन आठवड्यांसाठी कठोर परिश्रम केले तेव्हा आत्म्याचे सामर्थ्य स्वतःला प्रकट होते, कारण कठीण परिस्थितीत, बंद खिडक्या आणि दरवाजे सह, त्यांचे कार्य गुप्त ठेवून. बर्याच वेळा आणि इतर प्रकरणांमध्ये, डावेने धैर्य आणि प्रतिरोध व्यक्त केले: आणि जेव्हा फी "क्लॉज, तिच्या केसांसाठी स्वत: ला अपवित्र करायला लागले तेव्हा ते उडतात आणि जेव्हा डाव्या हातापासून निघून गेले, तेव्हा वाईट हवामान असूनही, इंग्लंडच्या घरापासून फ्लोटिंग. द डेक वर बसते, मातृभूमी शोधण्यासाठी पहाण्यासाठी: खरं, त्याचे धैर्य आणि निःस्वार्थपणामुळे रशियन अधिकार्यांशी आणि सरदारांच्या तुलनेत त्यांच्या स्वत: च्या महत्त्वपूर्ण भावना व्यक्त केल्या जातात. डावे -sha सतत सतत धमक्या आणि त्यांना त्याच्या मातृभूमीत धमकावले आहे. आणि शेवटी, मुख्य थीमपैकी एक म्हणजे रशियन माणसाच्या सर्जनशील भेटीचा विषय आहे. लेस्कोववर प्रतिभा, स्वतंत्रपणे अस्तित्वात नाही, ते मनुष्याच्या नैतिक, आध्यात्मिक शक्तीवर आधारित असणे आवश्यक आहे. या टेलेचा प्लॉट सांगतो की, त्याच्या सहकार्यांसह एकत्रितपणे कसे सोडले आहे, गिफ्टिंग आणि मेहनतीमुळे केवळ इंग्रजी मास्टर्सला मागे टाकण्यास सक्षम होते. असामान्य, आश्चर्यकारक कौशल्य डावीकडील मुख्य मालमत्ता आहे. त्याने नाकांना "एगलेटस्की कारागीर" यांना विचारले, अशा लहान नाख्यांसह एक प्लाई उचलला, जसे की "लहान मेढोस्कोप" म्हणून.

लेड्कोव्हच्या डाव्या हातांनी असा युक्तिवाद केला की सम्राट अलेक्झांडर पावलोविचच्या तोंडात गुंतलेले मत चुकीचे आहे: परदेशी "अशा प्रकारचे परिपूर्णता आपण पहात आहात, तर आपण यापुढे तर्क करणार नाही की आपण आहोत, रशियन, कुठेही जाऊ नका . "

4 निर्मितीक्षमता एन.एस. एलस्कोव्हा आणि रशियन राष्ट्रीय पात्रांची समस्या (सामान्यीकरण)

रशियन जीवनाच्या सकारात्मक प्रारंभाच्या शोधात, लेस्कोव्ह, सर्वप्रथम, रशियन माणसाच्या नैतिक क्षमतेची आशा ठेवली. लेखकाचा असा विश्वास होता की, एकत्रितपणे जोडलेले वैयक्तिक प्रयत्न, प्रगतीचा एक शक्तिशाली इंजिन बनण्यास सक्षम आहे. सर्व कामाद्वारे आपल्या देशाच्या आणि इतर लोकांसमोर प्रत्येक व्यक्तीची वैयक्तिक जबाबदारी विचारात घेते. त्याच्या कार्यांसह, आणि विशेषतः "नीतिमान" गॅलरीने तयार केलेल्या, लेस्कोव्हने स्वत: च्या आणि स्वत: च्या सभोवतालच्या चांगल्या वाढीसाठी आपल्यावर अवलंबून असलेल्या सर्वांचा अर्थ असा आहे. Leskova च्या नायकोंसंपैकी, सर्व शक्ती, रशियन व्यक्तीचे आयुष्य, जो रशियन व्यक्तीचा "सकारात्मक प्रकार" घालवला, जो सक्रिय स्वरुपाचा निसर्गाचा सामना करावा, अन्यायाच्या प्रत्येक व्यक्तिमत्त्वात असून, अन्यायाच्या प्रत्येक अभिरुचीनुसार. लेस्कोव्हच्या बहुतेक नायकांना राजकारणापासून दूर आहेत आणि विद्यमान इमारतीच्या मूलभूत गोष्टींविरुद्ध लढतात (उदाहरणार्थ, सबल्टकोव्ह-शार्थ्रेड्रिन). मुख्य गोष्ट अशी आहे की ते एकत्रित आहेत - हे लोकांसाठी एक सक्रिय प्रेम आहे आणि त्या व्यक्तीला एखाद्या व्यक्तीस अस्थायीपणे आवश्यक असलेल्या व्यक्तीस मदत करण्यासाठी आणि त्याला उभे राहण्यास मदत करते, जेणेकरून त्याने देखील मदत केली इतर गरज आणि मदत आवश्यक. लेस्कोव्हला खात्री होती की व्यक्ती बदलल्याशिवाय जग बदलणे अशक्य होते. अन्यथा, वाईट पुन्हा पुन्हा पुनरुत्पादित होईल. नैतिक प्रगतीशिवाय केवळ सामाजिक-राजकीय बदल जीवनात सुधारणा हमी देत \u200b\u200bनाहीत.

Leskovsky "धार्मिक" ते परावर्तित पेक्षा अधिक कार्य (f.m. dostoevsky किंवा l.nstoy च्या नायकांच्या विरूद्ध). हे अंतर्गत बीजिंगपासून वंचित एक ठोस स्वभाव आहे. त्यांचे कार्य आळशी आहेत, ते आत्म्याच्या अचानक चांगल्या घाईचे परिणाम आहेत. आदर्शे साध्या आणि नम्र आहेत, परंतु त्याच वेळी सर्व लोकांच्या आनंदाची इच्छा प्रदान करण्याच्या इच्छेला स्पर्श करीत आहेत: त्यांना प्रत्येक व्यक्तीसाठी मानवी जिवंत परिस्थितीची आवश्यकता असते. आणि ते केवळ सर्वात प्राथमिक आवश्यकता असू द्या, परंतु आतापर्यंत ते पूर्ण झाले नाहीत, खऱ्या मार्गावर पुढील चळवळ, आणि काल्पनिक प्रगती अशक्य नाही. "नीतिमान" लेस्कोव्ह संत नाही, परंतु पृथ्वीवरील लोक त्यांच्या कमजोर आणि तोटे आहेत. त्यांच्या निःस्वार्थ मंत्रालयाचे लोक वैयक्तिक तारणासाठी एक साधन नाहीत, परंतु प्रामाणिक प्रेम आणि करुणा च्या प्रकटीकरण. "शतकानुशतके निर्माण केलेल्या नैतिकतेच्या उच्च नियमांचे पालन करणारे लोक होते. त्यांच्या अस्तित्वामुळे रशियन जीवनाच्या राष्ट्रीय पायांच्या सामर्थ्याचा पुरावा म्हणून काम केले. त्यांचे वर्तन विचित्र वाटते, ते त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांच्या डोळ्यात विलक्षण दिसतात. ते सामान्यत: स्वीकारलेल्या फ्रेमवर्कमध्ये बसत नाही, परंतु ते सामान्य अर्थाने किंवा नैतिकतेच्या तत्त्वांचे विरोध करतात, परंतु त्यांच्या सभोवतालच्या बहुतेक लोकांच्या वर्तनामुळे ते सामान्य केले जात नाही. एल्सकोव्हचे मूळ मूळ लोकांचे स्वारस्य - उन्नीसवीं शतकाच्या उत्तरार्धात रशियन साहित्यात फारच दुर्मिळ आहे. लेस्कोवाच्या मृत्यूनंतर आधीच क्रॅंक जर्नलच्या कामांच्या पृष्ठांवर पुनरुत्थित केले जातील जे त्याच्या पूर्ववर्तींचे कौतुक करतील. आणि सोव्हिएत युगामध्ये - व्ही. एमच्या कामात. शुक्शिना लेखकांना विचारले आहे की एखाद्या व्यक्तीने जीवनाविरुद्धच्या लढ्यात कोणते गुण उभे राहण्याची आणि इतरांना संरक्षण देण्यासाठी आणि इतरांना मदत करण्यास मदत केली पाहिजे. Tolstoy च्या विपरीत, लेस्कोव्ह त्याच्या निसर्ग विकास मध्ये एक व्यक्ती दर्शवत नाही, आणि यामध्ये तो dostoevsky जवळ असल्याचे दिसते. एखाद्या व्यक्तीच्या धीमेच्या आध्यात्मिक वाढापेक्षा अधिक, लेस्कोवा अचानक नैतिक कमानाच्या संभाव्यतेमध्ये रस घेतो, जो थंड आणि एखाद्या व्यक्तीचे आणि त्याच्या भागाचे पात्र असू शकते. मानवी गळती परिवर्तन करण्याची क्षमता विशिष्ट वैशिष्ट्य रशियन राष्ट्रीय वर्ण. तिच्या संशयास्पद असूनही, विजय मिळवण्याची अपेक्षा केलेली लीक सर्वोत्तम बाजू लोकांचा आत्मा, त्याच्या सबमिशनमध्ये, त्याच्या सबमिशनमध्ये, लोकांमध्ये वैयक्तिक उज्ज्वल व्यक्तींचे अस्तित्व होते, वास्तविक लोक नायकोंचे अस्तित्व, रशियन राष्ट्रीय वर्णांची उत्कृष्ट वैशिष्ट्ये तयार करते.

निर्मितीक्षमता एन.एस. अभ्यास लेस्कोव्हा त्याच्या मृत्यूनंतर ताबडतोब सुरुवात झाली. 1 9 30 च्या दशकात आणि 1 9 70 च्या दशकात आणि 1 9 70 च्या दशकात त्याच्या मूळ कार्यात व्याज विशेषतः संक्रमण युगमध्ये तीव्र होते. लेखकांच्या सर्जनशीलतेच्या पहिल्या अभ्यासांपैकी एक पुस्तक ए. आय. Fores "currents विरुद्ध. एन.एस. लेस्कोव्ह "(1 9 04). 1 9 30 च्या दशकात बी.एम. ची मोनोग्राफ Eikenbaua, n.k. गुडझी आणि व्ही. ए. लेस्कोव्हला समर्पित देना आणि त्यांच्या मुलाच्या आंद्रे निकोलयविच लेसकोव्ह (1866-19 53) च्या लेखकांची देखील जाणीव आहे. मध्ये युद्ध-युद्ध एल.पी. द्वारे एल.पी.एम. ने सर्वात महत्त्वाचे योगदान दिले होते. ग्रॉसमन आणि व्ही. गॅबेल. 1 9 70 च्या दशकात लेस्कोवियन पुन्हा भरले होते मूलभूत कार्य एल.ए. ऍनिन्स्की, आयपी. विडेस्क, बी.एस. Deliovova, एन. Starygin, i.v. स्टोरीरोवा, व्ही. ट्रोइट्स्की आणि इतर संशोधक.

निष्कर्ष

निकोलाई सेमेनोविच लेस्कोव्हचे कार्य मौलिकपणा आणि मौलिकतेद्वारे वेगळे केले जाते. त्याच्याकडे स्वतःची भाषा, शैली, जगाची समज, मानवी आत्मा आहे. लेस्कोव्हने त्यांच्या कामात एखाद्या व्यक्तीच्या मनोविज्ञानाकडे लक्ष दिले आहे, परंतु इतर क्लासिक लोक ज्या वेळेस जगतात त्या संबंधात एखाद्या व्यक्तीस समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत असल्यास, मासेमारी रॅक वेळोवेळी स्वतंत्रपणे आपले नायके काढतात. एल.ए. रायटरची ही खास वैशिष्ट्य सांगते: "लेस्कोव्हला टॉल्स्टॉय किंवा डोस्टोस्कीपेक्षा काही इतर स्तरावर जीवन पाहतात; असे वाटते की, तो शांतपणे आणि हसत आहे की तो खाली किंवा आतून किंवा "नूतरा" पासून किंवा त्याऐवजी किंवा त्याऐवजी किंवा त्याऐवजी किंवा त्याऐवजी दिसत आहे. ते रशियन माणसामध्ये एक प्रचंड उंचीपासून पाहतात ... रशियन महाकाव्य अनावश्यकपणे टिकाऊ पाया - लेस्कोव्ह यांनी या समर्थनाबद्दल जिवंत असुरक्षितता पाहतो, अशा लोकांच्या आत्म्यात त्याला जाणतो की आत्म्याच्या तळघरांना माहित नाही. आणि हे ज्ञान त्याला पूर्ण आणि परिपूर्ण राष्ट्रीय महाकाव्य तयार करण्यास प्रतिबंध करते "[अॅनेंस्की, पी. 32].

लेस्कोव्हच्या कामे त्यांच्या दृश्यांद्वारे, भाग्य द्वारे प्रतिष्ठित आहेत, परंतु त्यांचे नातेवाईक सामान्य आहेत, जे लेस्कोव्हच्या म्हणण्यानुसार संपूर्ण रशियन लोकांचे वैशिष्ट्य आहे. "नीतिमान" एन एस एस. लेस्कोव्ह लोकांना आकर्षण करतात, परंतु ते स्वत: ला मोहकसारखे वागतात. लेस्कोव्ह - नाममात्रतेचे निर्माते, केवळ त्याच्या काळातील लोकांमध्ये काही वैशिष्ट्य आणत नाही, परंतु रशियन राष्ट्रीय चेतन आणि रशियन भागाच्या मूलभूत वैशिष्ट्यांद्वारे, कार्डिनल, कठोर, माती, मूलभूत वैशिष्ट्यांद्वारे ग्रॅम, कार्डिनल, कठोर, माती, मूलभूत वैशिष्ट्ये. या परिमाणात आता राष्ट्रीय प्रतिभा म्हणून समजली जाते. लेस्कोव्हच्या नेतृत्वाखालील लेस्कोव्हच्या नेतृत्वाखालील प्रथम पौराणिक कथा आणि पौराणिक-निर्मात्यात अभिलेखवादी, स्टील ब्लूचने आडवा डावखुरा भाग घेतला होता. प्रेम रशियन च्या फायद्यासाठी - कॅटेरना रशियन राष्ट्रीय Synodide मध्ये खालील चरण. Safronich च्या विवादित जर्मन; अप्रत्याशित बोगटायर इवान उड्डाण; कलाकार Lyuba एक विचित्र-नसाड बेवकूफ सीरफ कलाकार आहे.

कलात्मक परिपक्वतेच्या वेळी लिहिलेली कथा आणि कथा, त्याच्या सर्व कार्याचे अगदी संपूर्ण चित्र द्या. भिन्न आणि भिन्न, ते रशियाच्या भाग्य बद्दल Duma द्वारे एकत्र केले जातात. रशिया येथे एक मल्टी-झोन आहे, तो विरोधाभास, एक विसंगत आणि विपुल, पराक्रमी, पराक्रमी आणि शक्तीहीन आहे. सर्व अभिव्यक्ती मध्ये राष्ट्रीय जीवन, फिशिंग लीकची तिचे त्रिकूट आणि विनोद संपूर्णपणे शोधत आहेत. आणि बर्याचदा विलक्षण आणि ponolets मध्ये ते शोधते. "एन्टेंटेड वंडरर" ही कथा सर्वात महाग आहे, लेस्कोव्हचे सर्वात मोठे कार्य आहे. प्रकाशनांच्या संख्येद्वारे, हे इतर लेसकिंग उत्कृष्ट कृती आणि आमच्याबरोबर आणि परदेशात आहे. हा एक व्यवसाय कार्ड आहे "रशियन": नीतिमत्त्वाच्या आत्म्याच्या तळाशी असलेल्या हेक्टर, अक्षांश, शक्ती, स्वातंत्र्य आणि पिळण्याचे स्वरूप, सर्वोत्कृष्ट आणि शब्दांच्या उच्च अर्थाने महाकाव्यचे नायक. हे सांगणे आवश्यक आहे की कथा च्या विषय कथा आधारावर ठेवली आहे. लोक पेंट पॅलेट मध्ये सुरूवात पासून ओळखले Enchanted wanderer - एक तथ्य जे लेसकोव्हची फार वैशिष्ट्ये नाही; सहसा ते तळाशी राष्ट्रीय-देशभक्त चिन्हे उघड करीत नाहीत आणि तटस्थ नावांखाली लपवतात. निश्चित, Enchanted wanderer - नाव अगदी तटस्थ नाही आणि त्यामध्ये रहस्यमय छेडछाड त्या काळातील समीक्षकांनी पकडले.

रशियन पात्र आणि मल्टीफॅक्टेड, परंतु ते सुंदर आहे. हे त्याच्या रुंदी आणि ओपननेससह सुंदर आहे, मुलांचे संत आणि मार्शल आत आणि मार्शल आत आणि मार्शल भावना, सुस्पष्ट आणि शांतता आणि दयाळूपणासाठी प्रेम. आणि सर्वोत्कृष्ट गुणधर्मांचे संपूर्ण पॅलेट आपल्या मातृभूमीवर बंधनकारक आहे - रशिया, आईच्या हातात उत्कृष्ट आणि महान, उबदार आणि प्रेमळ देश.

ग्रंथसूची

1.लेस्कोव्ह एन.एस. "Enchanted wanderer" // सोव्हर. सीआयटी 11 खंडांमध्ये. एम., 1 9 57. टी. 4.

2.लेस्कोव्ह एन.एस. "टुला स्पूल डेन्ची आणि स्टील ब्लॉक (वर्कशॉप लीजेंड) बद्दल कथा" // संकलित 5 खंडांमध्ये कार्य करते. एम., 1 9 81. टी. III

3.लेस्कोव्ह एन.एस. कॅथेड्रल म्हणून: 11 खंडांमध्ये - एम., 1 9 58 टी .10.

.अॅरिन्स्की एल.ए.ए. लेसकोव्हस्की हार. एम., 1 9 86.

.Berdyaev n.a रशियन कल्पना. रशियाचा भाग्य. एम. 1 99 7.

.Vsegell f. प्रोडिअल्स फॅज आणि भटक्या आत्मा: "माउंट-झ्लोस्टा" आणि "एन्टंटेड वंडरर" लेस्कोवा // कार्यवाही विभाग जुन्या रशियन साहित्य इन्स्टिट्यूट ऑफ रशियन साहित्य (पुशकिन हाऊस) रास. - सेंट पीटर्सबर्ग, 1 99 7. - टी 1

.Desnitsky v.a लेख आणि संशोधन. एल, 1 9 7 9. - पी. 230-250.

8.Dyhanova बीसी. "सुधारित देवदूत" आणि "enchanted wanderer" एन.एस. लेस्कोव्हा एम., 1 9 80.

.कासीनोव्हा एन. रशियन राष्ट्रीय वर्ण बद्दल. - एम., 1 99 4.

10.लेबडेव व्ही.पी. Nikolai semenovich leskov // "शालेय साहित्य" क्रमांक 6, 2001, पी .3-34.

.लेस्कोव्ह ए. एन. निकोलाई लेस्कोव्हचे आयुष्य त्याच्या वैयक्तिक, कुटुंब आणि अवांछित रेकॉर्ड आणि आठवणींवर. Tula, 1 9 81.

.लॉस्की एनओ. रशियन लोकांचे स्वरूप. // तत्त्वज्ञानाचे प्रश्न. 1 99 6. क्रमांक 4.

.Nikolav e.v. रचना tell n..s.. शाळे क्रमांक 9, 2006, सी .2-5 येथे लेसकोव्ह "एन्टंटेड वंडरर" // साहित्य.

.Skatov एन. XIX शतक (दुसरा अर्धा) च्या रशियन साहित्य इतिहास. एम. 1 99 1.

.स्टोरोरोवा I.V. आदर्श (क्रिएटिव्हिटी एनएस लेस्कोव्ह) च्या शोधात. एल, 1 9 78.

.CharityNikova एम.पी. एन.एस. झिकोव्हाोव्हा टेलचे जुने रशियन स्त्रोत "एन्टंटेड व्हेंडरर" // कार्यवाही रशियन साहित्य (पुद् बुदर हाऊस) आरएएसचे कार्यवाही: रशियन साहित्य X1-Hu11VEKOV च्या टेक्स्टोलॉजिटी आणि काव्य. - एल. 1 9 77. - टी. Xxx11

शिकवणी

कोणत्या भाषा थीमचा अभ्यास करण्यास मदत आवश्यक आहे?

आमचे विशेषज्ञ स्वारस्य विषयासाठी सल्ला देतात किंवा प्रशिक्षण देतील.
विनंती पाठवा सल्लामसलत प्राप्त होण्याची शक्यता जाणून घेण्यासाठी सध्या विषयासह.

कलाकारांच्या प्रतिभेच्या खर्या प्रमाणात समजून घेणे आणि त्याचे कौतुक करणे, साहित्याचे योगदान, त्याने जीवन आणि मनुष्याबद्दल सांगितले की, जगाच्या दृष्टीकोनातून नैतिक आणि सौंदर्याच्या आदर्शांबद्दल आणि अभिरुचीनुसार सहकार्य केल्यामुळे ते पुढे जाणे आवश्यक आहे. लोक [kurlyandskaya 2004: 14].

रशियन राष्ट्रीय निसर्ग विषयावर अनेक लेखकांना उपचार केले गेले: ए.एस.. .

ए.एस. pushkin त्याच्या कामात मला माझे जीवन वाटले मूळ देश, रशियन लोकांच्या अतुलनीय आध्यात्मिक संपत्ती, त्याच्या महान सर्जनशील शक्ती दर्शविली. नेपोलियन सह देशभक्ती युद्ध लक्षात ठेवणे, कवी लिहिले:

फेलिंग, अनोळखी लोकांबद्दल!

रशियाने आपल्या मुलांना हलविले आहे;

विद्रोह आणि वृद्ध आणि तरुण, धाडसी वर उडतात,

हृदय अंतःकरणासह सशस्त्र आहेत.

पुष्कळांनी मुख्यतः देशभक्तीच्या भावनांमध्ये रशियन लोकांना सामर्थ्य पाहिले. कवीने धैर्य, धैर्य, आत्म-बलिदान, रशियन लोकांच्या वैशिष्ट्यासाठी तिरस्कार व्यक्त केला. रशियाच्या प्रत्येक योद्धामध्ये, पुष्करिनने एक नायक पाहिला, ज्याचा उद्देश "आयएलला विजय मिळवणे, आळशीपणात घसरणे." पुशकिनला त्याच्या लोकांचा अभिमान आहे, ज्याने एक चतुर विजय मिळविला आणि त्याच्या वडिलांचे सन्मान आणि स्वातंत्र्य दिले. पण कवीने जुलूम केलेल्या लोकांना, आरोपी ", जंगली", "स्वत: ला नियुक्त केलेला" हिंसक "आणि मालमत्ता, आणि जमीन मालक" कवी क्रांतिकारी नाही, पुशकिनचा विरोध अमानवीय जुलूम:

जगाचे तिरना, थरथरले!

आणि आपण विश्रांती आणि आत जात आहात

गुलाब, गुळगुळीत गुलाम!

कविता गोगोल "मृत सोल" मध्ये रशियन लोक निसर्ग विषय अग्रगण्य ठिकाणे एक आहे. लेखक Serf Peasantry च्या जीवनाची एक अपरिहार्य चित्र दर्शविते. जमीन मालकांनी त्यांना शोषण केले, त्यांच्या मालकीचे, त्यांच्या गुलाम म्हणून, त्यांना गोष्टी खरेदी आणि विक्री करू शकता. "डबोगोलॉजिकल" बॉक्स, जेव्हा वाढविणे घाबरले मृत विक्री शॉवर, अतिथी तक्रार करतात: "... मी कधीही मृत लोकांना विकण्यास कधीच घडले नाही. मी जिवंत, येथे आणि तिसऱ्या वर्षात दोन मुलींचे प्रथोप, स्टू रुबलमध्ये प्रत्येक ... ". शेतकरी त्यांच्या प्रभारी सर्वजणांना पूर्ण करण्यासाठी बंधनकारक आहेत. लोकांच्या जीवनाचे भय आणि असह्य श्रम, त्याचे धैर्य आणि धैर्य, निषेध प्रकोप, त्याच्या कामात लेखक प्रतिनिधित्व करतात. परंतु लेखक केवळ लोक लोबच्या भयंकर चित्रे नाहीत. गोगोल दाखवते की रशियन माणूस किती हुशार आणि श्रीमंत आहे. हे लोक चांगले कार्य करत होते, त्यांच्या शिल्पला ओळखले. मेक-अप आणि अस्वीकरण अरोमी सोरोकोल्लेखिनाच्या प्रतिमेत भरले जाते, जे "मॉस्कोच्या व्यापारात पाचशे रुबलमध्ये आणले गेले." साध्या शेतकर्यांनी स्वत: ला स्वतःला ओळखले: "ते स्वत: ला कामचातकाकडे गेले, फक्त उबदार मांजरीला द्यावे, त्याने आपले हात, एक कुत्रे त्याच्या हातात टाकले आणि त्याच्या नवीन झोपडपट्टीतून बाहेर पडले." लोकांसाठी प्रेम, कार्यकर्ते, क्रॅमबल्स प्रत्येक लेखकाच्या शब्दात ऐकतात. एक प्रचंड प्रेमळपणासह गोगोल "विकृत यारोस्लावल शेतकरी" बद्दल लिहितात, ज्याने रशियन तीन गोळा केले, "लोकांच्या लढाऊ" बद्दल, "रशियन मनाचे फिलर" [लेबेडेव 2000: 121].

रशियन व्यक्तीच्या स्वरुपाची वैशिष्ट्ये त्यांच्या कविता मध्ये n.nekras drasov ने "जे रशियामध्ये चांगले राहतात." Gushnoblom च्या प्रतिमेत, आम्ही क्रांतिकारक बुद्धिमत्तेची एक सामूहिक प्रतिमा, सर्व "अपमानित" आणि "अपमानित" साठी, क्रांतिकवादी बुद्धिमत्ताचे सामूहिक प्रतिमा पाहतो. त्याला वैयक्तिक कल्याणासाठी संपत्ती आणि परकीय काळजीची गरज नाही. आगामी परीक्षांनी नेक्रसोव्हस्की क्रांतिकारी भयभीत होत नाही, कारण त्याने या प्रकरणात विजय मिळविला आहे, ज्याने त्याने संपूर्ण आयुष्य समर्पित केले आहे. तो पाहतो की बहु-दशलक्ष लोक स्वतःला लढण्यासाठी त्यांना प्रोत्साहन देतात. ग्रेगरी डोब्रोझ्लोव्ह हे शेतसंबंधाचे भविष्यातील नेता, त्याच्या क्रोध आणि मनाचे अभिव्यक्त आहे. त्याच्या मार्गाने, पण आवाज देखील; फक्त "आत्मा मजबूत, प्रेमळ आहेत", त्यावरील खरा आनंद असलेल्या व्यक्तीची वाट पाहत आहे, कारण नेक्रसोव्हच्या विचारांत सर्वात मोठा आनंद, जुलूम केलेल्या व्यक्तीच्या स्वातंत्र्यासाठी संघर्ष आहे [लेबदेव 2000: 118].

पूर्णपणे, विशेषतः रशियन राष्ट्रीय पात्र एम. गोर्की मध्ये चित्रित केले. गोर्की नायको - भेटवस्तू वोलोनोल्यू, त्यांच्या भविष्यातील प्रतिबिंबित किंवा त्याच वंचित लोकांच्या भविष्यवाण्यांकडे प्रतिबिंबित करतात. हे "अस्वस्थ" आहे आणि त्याच वेळी "गर्भधारणा" असलेल्या लोकांना "गर्भधारणा" आहे, मेशचंस्की अतुलनीयपणा, शांततेची इच्छा. आपल्या जीवनासह असंतोष, आत्म-सन्मान, जे गुलामांच्या वाटा घालण्याची परवानगी देत \u200b\u200bनाही, अशी आहे की, सर्वप्रथम, गोर्की रशियन माणसाचे वैशिष्ट्य आहे. आपोआपचे निषेध बहुतेकदा त्यांना त्याच्या माध्यमाने विघटित होते. ते strollers बनले, बोस्या गर्वाने घोषित: "भुकेले, होय मुक्त!" [ग्रॅचेव 2008: 15].

त्यांच्या निबंध आणि लोकांच्या जीवनातील कथा, ज्यामध्ये त्याने स्वत: च्या प्रवेशात, "रशियन मानसशास्त्रीय भावना आणि रशियन लोकांच्या सर्वात सामान्य भावनांना" "रशिया मध्ये" नावाचे चक्र तयार केले. लेखकांसाठी, येथे वैशिष्ट्यपूर्ण आणि गहनपणे लोक लोकांसाठी गरम प्रेम आहे. त्याच्या जगातील सर्वात फलदायी पक्ष "मध्ये व्यक्त" दार्शनिक कल्पना मानव-निर्माता, श्रम समजून घेण्यात, सर्वोच्च मूल्य म्हणून "[ग्रॅचेव 2008: 21].

ससेनेन नेहमी अशा दार्शनिक आणि वैचारिक समस्यांसारखी चिंतित होते, एक व्यक्ती आणि विश्वाचे, पुरुष आणि निसर्ग, मनुष्य आणि पृथ्वीवरील कृत्ये, आनंद, भावना, चिंता, त्याचे प्रेम आणि द्वेष, त्याच्या मातृभूमीवर त्याचे निष्ठा, त्यांचे जीवन आणि त्यांचे निष्ठा मृत्यू

किती सुंदर जमीन आहे

आणि त्यावर एक व्यक्ती ...

M.sholokhov - रशियन भाषेत सत्य चित्रित करण्यास सक्षम असलेल्या काहीांपैकी एक. "मनुष्याचा भाग्य" या कथेने रशियन आत्म्याचे महान रहस्य स्पष्ट करते. आंद्रेई सोकोलोव्हमध्ये, लेखक स्वत: लक्षात आले होते की, "रशियन लोकांच्या सर्वोत्तम वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे मातृभूमीच्या संरक्षणासाठी नेहमीच अंतिम आणि अॅंबुलन्स" [बुकेरोव्ह 2000: 281]. हे खऱ्या नैतिक भव्य, स्वच्छ आणि महान आत्मा, एक प्रचंड आत्मा वाटते, प्रचंड शक्ती स्वत: ची नियंत्रण, स्वत: ची प्रशंसा, स्वत: ची प्रशंसा, त्याच्या सैनिकांच्या कर्जाची एक सुंदर समज आहे. अँड्री सोकोलोव्हा इमेज रशियन राष्ट्रीय निसर्गाच्या समस्येचे शोलोकोव्ह सोल्यूशन आहे. कथा रशियन व्यक्तीची अभिमान आहे, त्याच्या शक्तीची प्रशंसा, आत्म्याचे सौंदर्य, प्रचंड मानवी क्षमतांवर विश्वास ठेवते. हे लहान काम स्थायित्व, धैर्य, आत्म-बलिदान आणि मानवीकरणाचे प्रतीक आहे, प्रतिबिंबित करते खरे मूल्ये राष्ट्रीय आत्म-चेतना.

साध्या रशियन योद्धाची प्रतिमा त्याच्या कामात ए. कर्कोव ताब्यात घेण्यात आली. "वसीली टेरेकिन" लष्करी बद्दल एक पुस्तक आहे. कवितेच्या पहिल्या पृष्ठांवर टेरीकिनने एक अनावश्यक सैनिक-बालागेन म्हणून कवितेच्या पहिल्या पृष्ठांवर प्रचार केला आहे, ज्याला अभियान आणि अभियानामध्ये लढणे आणि खाजगीरांना हँग करावे हे माहित आहे, फक्त सहकार्याने हसणे. पण त्याच्या विनोदाने त्याला नेहमीच खोल आणि गंभीर विचार आहे, नायक भयावह आणि धैर्य, निष्ठा आणि उदारता यावर प्रतिबिंबित करतो, महान प्रेम आणि द्वेष. तथापि, कवीने आपले कार्य केवळ लाखो लोकांच्या इमेजच्या प्रतिमेचे चित्र काढलेच नाही. हळूहळू, टेस्कीना प्रतिमा सामान्यीकृत, जवळजवळ प्रतीकात्मक वैशिष्ट्ये प्राप्त करते. नायक लोक लोकांना मानतात:

युद्धात, अग्नि मध्ये, अग्निशामक आहे

तो, पवित्र आणि पापी जातो,

रशियन चमत्कार

कवी उधळत नाही, परंतु नायक उतरत नाही, रशियन लोकांच्या स्वदेशी नैतिक गुणांचे पालन केले: देशभक्ती, मातृभूमी, निःस्वार्थ मातेची इच्छा, कामासाठी प्रेम [सॅमसनव्ह 1 999: 112 ].].

आम्ही जे काही काम करतो ते आम्ही घेतो, त्यापैकी प्रत्येकामध्ये आपण जिवंत रशियन शब्द आणि रशियन माणसाचा आत्मा अनुभवतो. त्याने लोक पात्रांचे संपूर्ण जग तयार केले आणि ते उदार आणि प्रतिभावान बनविले. V.m.shukshin संवेदनशीलता सह मोठा कलाकार तिने एक निषेध पकडले की लोकांच्या सरासरीने लोकांच्या सरासरीने, स्केम्पता, थकवणारा जीवन आणि ते एक विलक्षण ट्रॅगिकॉमिक पद्धतीने प्रतिबिंबित केले. तथापि, वर्णांचे कोणतेही अनावश्यक प्रकरण किंवा विलक्षण वागणूक लेखकामध्ये मुख्य गोष्ट आहे - लोक तहान न्यायासाठी, मानवी प्रतिष्ठेची काळजी घेतात, जीवनाच्या अर्थपूर्ण अर्थासाठी उत्सुक आहेत. हीरोज व्ही. शुक्शीना खरोखर आवेग आणि अत्यंत नैसर्गिक आहेत. त्यांच्याकडे मोठ्या प्रमाणात फॉर्म मिळविणार्या व्यक्तीद्वारे त्याला अपमानास्पद प्रतिसाद आहे आणि कधीकधी सर्वात अनपेक्षित परिणामांकडे वळते. हीरोज व्ही. शुक्शीना जास्तीत जास्त आहेत आणि यामध्ये स्वतःला वाढण्याची इच्छा आहे, त्या वाढीपासून वाढतात, जे परिस्थितींद्वारे पूर्वनिर्धारित आहे आणि "प्रतिभा", त्यांच्या महानतेत नाही. विचारांची वेदना आणि चिंता ही सर्वात जास्त मानवी पीठ आहे, आत्म्याच्या तीव्र जीवनाचा पुरावा, व्यावहारिक चिंतांपेक्षा वाढतो.

या लेखकांमध्ये लोकांच्या भागातील सतत लक्ष आणि त्याच्या वैयक्तिक प्रतिनिधींचे आणि त्याच्या वैयक्तिक प्रतिनिधींचे आणि त्याच्या वैयक्तिक प्रतिनिधी आणि लोकशाहीच्या भागामध्ये ते I.aturgen सह निश्चित प्रमाणात आणतात. त्यांच्या सर्जनशीलतेची मुख्य थीम रशियन लोकांच्या आध्यात्मिक संपत्तीचे आहे, राष्ट्रीय वर्णांची मौलिकता.

रशियन समाजात आध्यात्मिक आणि भौतिक अभिव्यक्तीच्या संकल्पनेचे कारण राष्ट्रीय मौलिकता, "लोकांचा आत्मा" विशेष साहित्यात तपशीलवार ओळखला जातो आणि वर्णन केला आहे: गेल्या दशकातील तर्कशुद्धतेच्या तत्त्वज्ञानाचे संकलन तत्त्वज्ञानाच्या तत्त्वज्ञानाची तत्त्वज्ञानाने नवीन, आदर्शवादी वैचारिक प्रणालीची पूर्वनिर्धारित केली आहे, ज्याने घटनांचे अंतर्भूतता उघडली आहे. अपील आणि त्यांचे सतत गतिशीलता; वास्तविकतेच्या क्रिएटिव्ह समजून घेण्याच्या रोमँटिक मार्गाने मंजुरीमुळे पारंपारिक सुरवातीस आणि 1812 च्या देशभक्त सौंदर्याचे मूल्य ओळखणे शक्य झाले आहे, हे स्पष्टपणे सिद्ध झाले आहे की "लोक", "लोकांचे चरित्र" - नाही कल्पना, दार्शनिक किंवा सौंदर्यशास्त्र अमर्रॅक्शन, आणि घटना ही सर्वात मनोरंजक आणि नाटकीय कथा आहे.

हे आश्चर्यकारक नाही की ते "राष्ट्रीयत्व" च्या चिन्हात आहे, त्याच्या अभिव्यक्तीच्या स्वरुपाचे शोध रशियन साहित्याचे जवळजवळ संपूर्ण "सुवर्णयुग".

जर आपण रशियन साहित्य XIX चा विचार केला तर - एक्सएक्स शतकांची सुरूवात. ("लोकांच्या कॅरेक्टर" च्या संकल्पनांच्या संबंधात, लेखकांच्या सर्जनशीलतेच्या उदाहरणावर्षी, शालेय कार्यक्रमाचे बॅकबोन तयार केले), खालील गोष्टी लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे.

1. रशियन साठी xIX कलाकार. - एक्सएक्स शतक सुरू. लोकांचे पात्र वास्तविक जीवनाचे एक उद्दीष्ट घटना आहे आणि केवळ कलात्मक सामान्यीकरण, प्रतीक, एक सुंदर मिथक नाही आणि म्हणूनच लोकप्रिय पात्र लक्षणीय आणि तपशीलवार अभ्यासास पात्र आहे.

2. वास्तविक जीवनाच्या कोणत्याही घटनांप्रमाणे, लोकप्रिय कॅरेक्टर क्लिष्ट आणि विरोधाभासी आहे, दोन्ही आकर्षक आणि प्रतिकूल वैशिष्ट्यांसह, आसपासच्या वास्तविकतेचे नाट्यमय विरोधाभास, तीव्र आध्यात्मिक समस्यांचे नाट्यमय विरोधाभास समाविष्ट आहे. यामुळे ते रशियन साहित्यात लोकप्रिय स्वभावाचे विद्वान दृश्य जबरदस्तीने, घन, जे नमुना, आदर्श, समीपता किंवा दूरस्थपणे याचा अर्थ आहे ज्याची विशिष्ट वर्ण मोजली जाते. तर, नाटक ए. एन. Kabannah, जंगली, केटरिना, वरवा, vany kudryash - वर्ण अतिशय भिन्न आणि अर्थपूर्ण आणि अर्थव्यवस्थेत, परंतु अर्थात, "लोक" आहेत.

3. पहिल्या दोन तरतुदींचे परिणाम म्हणजे रशियन कामात शास्त्रीय साहित्य संकल्पना आणि स्वतः "घटना", लोक निसर्गाची प्रतिमा वंचित आहे, खरं तर, एक स्पष्ट सामाजिक-श्रेणीचे समझोता (जे शाळेच्या शिक्षणाच्या अभ्यासक्रमाच्या सरावात देखील रुजलेले आहे): "राष्ट्रीयत्व" च्या अभिव्यक्ती, " लोक duchet"हे नोबलमन (आंद्रेई बोल्कन्स्की, पियरे लेसुकोव्ह, एमआय कुतुझोव्ह, आणि शेतकरी आणि शेतकरी आणि" मध्यमवर्गीय "चे प्रतिनिधी, बुद्धिमत्ता (उदाहरणार्थ, ओएसआयपीए स्टेपॅनोविच स्मिमोवा" पंपगिंग "एपी. चेखोव्ह). म्हणून, विचार, लोकांच्या सामान्य प्रतिनिधी म्हणून (उदाहरणार्थ, ओवा) आणि सेलिफाना" मृत आत्म्यांतर ", जखरा," विवादास्पद "मध्ये जखरा म्हणून विचारात घेणे शक्य आहे. , किंवा केवळ आनुवांशिक अडथळे या भूमिकेचा दावा करू शकतात, अर्थ नाही.

हा दृष्टीकोन "लोकांच्या चरित्र" आणि "राष्ट्रीयत्व" च्या संकल्पना वेगळे करण्यास परवानगी देतो. लोकांचे पात्र खाजगी आहे, राष्ट्रीयत्वाचे वैयक्तिक अभिव्यक्ती, सर्वात सामान्य धार्मिक, घरगुती, नैतिक, सौंदर्यविषयक दृष्टीकोन लोक माध्यमामध्ये आणि खरं तर, शेवटच्या "लोक" पासून बनतात. तथापि, साहित्यातील सौंदर्याचा वर्ग म्हणून, राष्ट्रीयत्व लोकांच्या निसर्गाशी दुय्यम आहे, त्यातून बाहेर पडते आणि त्याचे मूल्यांकन प्रारंभिक उपाय सेवा देऊ शकत नाही. हे किंवा साहित्यिक पात्र "लोक", कारण कलाकाराने विश्वासूपणे आपला उद्देश, प्रत्यक्षात विद्यमान लोक गुणधर्म दर्शविला होता, परंतु तसे नाही कारण नंतरचे "राष्ट्रीय" म्हणून अद्यापही दिले गेले आहे. त्याच वेळी, उपरोक्त प्रस्तावित तरतुदींनी आम्हाला "लोक" आणि "सामान्य" संकल्पना ओळखण्यापासून आणि फॅशनेबलवरून त्याच्या राष्ट्रीय रशियन विशिष्टतेमध्ये पूर्णपणे समजून घेण्यास परवानगी दिली.

कलात्मक अवतार आणि XIX शतकाच्या रशियन क्लासिकच्या कामात कलात्मक अवतार आणि लोकप्रिय निसर्गाची भूमिका लक्षात घ्या.

कॉमेडी ए.एस. Griboedov "विचित्र" हा एकमात्र स्टेज कॅरेक्टर आहे, जो प्रत्यक्षात लोक मानले जाऊ शकते, - लिसा. आपण पाश्चिमात्य युरोपियन विनोदी बाजूला ठेवल्यास, नंतर या वर्णाचे कार्य, विशेषत: लेखकांच्या कल्पना व्यक्त करण्याच्या दृष्टीने, अत्यंत मनोरंजक आहेत. ए. एस. ग्रोबोदॉव्ह, "मूर्ख" च्या जगाचे, म्हणजे, सामान्य अर्थाच्या दृष्टिकोनातून, हास्यास्पद आहे: मनुष्य खरोखर समाजात आणि स्त्रियांमध्ये राज्य करत नाही; लोकांच्या डोळ्यात, नागरी किंवा वैयक्तिक गुणांचे कौतुक नाही, परंतु जीवन यश - आणि ते किती महत्त्वाचे आहे ते महत्त्वाचे नाही; खासगी अहंकार रूची नेहमी "सार्वजनिक" वर्चस्व असेल; "वाजवी" प्रेम करणे अशक्य आहे, परंतु प्रेम हे मानवी जीवनाचे उद्दीष्ट आहे, म्हणून सुंदर प्रेम नेहमीच "मूर्ख," असते आणि जरी एखादी व्यक्ती गणना आणि सावधगिरी बाळगते तेव्हा भावना त्याला वाढते, खरोखर मूर्ख पाऊल. दुसऱ्या शब्दांत, "आनंद मूर्ख", किंवा - "जगातील मूक आनंद!"

या संदर्भात, लिसा पूर्णपणे व्यावहारिक, शांत, सौम्य, अंशतः अगदी अनेक अनावश्यक दृश्ये अभिव्यक्त करतात, जे बहुतेक म्हणून घेतले जातात, खरंच - लोक आणि नेहमीच तर्कसंगत गरजा पूर्ण करतात (आणि, मॅक्सिमा) चॅटस्की: "आणि ऐक, त्यांना समजू इच्छित नाही, ठीक आहे, शटर काढून टाकण्यात येईल काय?", "पाप एक समस्या नाही, सोल्व्ह चांगला नाही."

ती लोकांच्या प्रत्येक मनोविज्ञानाने पूर्णपणे विस्थापित केली आहे ("जेव्हा आपण असे म्हणतो की, जिथे विश्वास ठेवण्यास इच्छुक असतो तेव्हा!", "एक हसणे आणि दोन शब्द, आणि कोण प्रेम आहे - सर्वकाही तयार आहे"). मी सोफियरला फॉर्म (मोल्डनिनमध्ये) मजा घेण्यास आणि वडिलांना आणि चॅट्कीच्या समोर दुर्लक्ष करून आणि "वधूच्या वधूच्या साधक" ("आणि आपण वधूच्या साधकांची काळजी घेत नाही आणि ते उत्पन्न न करता, कोण deranged होणार नाही आणि लग्न प्रभावित नाही "). तिच्या अंदाजानुसार ती सारखी आणि व्यावहारिक आहे ("रँकसह तारे असून आणि तारे सर्व श्रीमंत नाहीत, आणि सोन्याच्या पिशवी आणि जे सरदारांना चिन्हांकित करतात." , "... भाषण, आणि ते चालाकी दुखते"). पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील संबंधांच्या खर्या स्वरुपाच्या तुलनेत हे सर्व चुकीचे नाही, विशेषत: जर ते समाजात भिन्न स्थिती व्यापतात (त्यांच्या केसांना "तरुण फ्रांसीसी" साठी तिचे केस म्हणून, आणि मॉल मुचनिन त्याच्या बॉसच्या मुलीबद्दल सुगंध आणि सभ्य प्रेम: प्रेमात स्वत: साठी प्रयत्न करतात). त्याच्या भक्ती असूनही ती स्वतःबद्दल विसरत नाही. श्रीमंत आणि प्रभावशाली मालकाच्या तरुण मुलीच्या त्याच्या सध्याच्या पुरेशी स्थितीकडे दुर्लक्ष करीत नाही, लिसा धोकादायक अॅडव्हान्समध्ये सहभागी होऊ शकत नाही ("आपली शक्ती पाहू नका आणि आपल्यासाठी काय प्रतिसाद आहे, मला मिळते. "," तो तुला चालवेल, आणि माझ्याबरोबर, माझ्यासारखे, माझ्यासारखे, मौर्य, शांतता, "," ... अरे! प्रभूच्या अपार्टमेंटकडून त्यांना प्रत्येक तासासाठी त्रास होतो. "," ठीक आहे! स्थानिक बाजूला लोक! ती त्याच्यासाठी आहे, पण तो माझ्यासाठी आहे. आणि मी ... एकटा मला मृत्यूच्या मृत्यूवर प्रेम आहे. "आणि पारसमच्या बफेअरवर प्रेम कसे नको!"). लिसा रोस्टानोव्हा ("डीएई-एस, बॅरीशनिन मंदिराबरोबर नाखुश आहे: लोक पडतात म्हणून पाहण्यासारखे पाहू शकत नाहीत,"? "ती म्हणते," सोफियाच्या कमतरतेसाठी खरंच कारण लपवून ठेवत आहे) (चॅट्स्की: त्याला ठार मारण्याची व्यर्थ आहे. .. लिसा: कंपन्यांसाठी? .. molchanin: तिचे कार्यालय, आपण ... लिसो: bosedom पासून !;; "सर, सर, आपण एक प्रचंड पालक आहे ! "), चॅट्स्की (" जो इतका संवेदनशील, आणि उत्साही! "चे कौतुक करतो, परंतु तो काय म्हणतो ते समजत नाही (सोफिया: भाषेचे मिश्रण? चॅट्स्की: होय, ते असू शकत नाही जी. लिसा: पण त्यापैकी एकाने आपले "लपवलेले असावे"). मुख्य लेखकांच्या विचारांच्या अभिव्यक्तीमध्ये ही प्रतिमा अत्यंत महत्वाची भूमिका बजावते: "मन" आणि खऱ्या मनाच्या नियमांद्वारे जग नियंत्रित नाही जो मनाच्या दृष्टिकोनातून त्याला न्याय देतो.

ए एस पुशकिनच्या कामात ("युजीन वनंज", "स्टेशनॅन्डर", "डबरोव्स्की", " कॅप्टनची मुलगी") लोकांचे पात्र त्या दृश्य आणि वैचारिक गुण प्राप्त करतात, जे बर्याच वर्षांपासून ते रशियन साहित्यात राहतील.

एका बाजूला, राष्ट्रीय पात्र मान्य आहे. सौंदर्यात्मक योजनेमध्ये पुशकिन: चांगले आणि दुष्ट, क्रूर आणि दया या बाह्य विरोधात त्याच्या आश्चर्यकारक पूर्णता. वैशिष्ट्यपूर्ण उदाहरण - "डबरोव्हस्की" मधील लोहस्मिथ आर्स्का, जानबूष्ट घर आणि "एक वाईट हसणे" आणि सामान्यपणे पळून जाण्याचा प्रयत्न करीत आहे, जीवनाचा धोका घेण्याचा प्रयत्न करून, अग्नीपासून मांजरी वाचवितो, गावातील मुलांना वाचवतो: "देवा, तू भिऊ नका: देवाचे प्राणी मरतात आणि तुम्ही आनंद करीत आहात. " त्याच्यामध्ये अंतर्भूत आणि सर्वात जास्त भावना व्यक्त केली नाटकीय परिस्थिती, - एका शब्दात, लोकांच्या निसर्गाचे गुणधर्म नक्कीच लक्ष केंद्रित करतात उच्च कला, ए एस पुशकिन मनोरंजक आहे आणि त्यांच्या कार्यामध्ये त्यांचे परिपूर्ण सौंदर्याचा अवस्था शोधून काढा.

दुसरीकडे, "लोक" (आणि त्यानुसार, "लोकांची पात्रता") ही एक घटना आहे जी आपल्या कल्पना किंवा सत्यासाठी घेतलेली अध्यापन असूनही प्रत्यक्षात प्रत्यक्षात आहे (उदाहरणार्थ, 1812 मध्ये जी.) त्याची परीक्षा सिद्ध झाली आहे - आणि त्यामुळे प्रत्येक रशियन व्यक्तीच्या आत्म्यामध्ये अदृश्यपणे उपस्थित आहे आणि रशियन जीवनात सर्व मार्ग, आध्यात्मिक आणि भौतिकरित्या त्याचे अभिव्यक्ती आढळते.

ए. एस. पुशकिनी इमेजवर येते कलात्मक विश्लेषण एकूण, बॅरिन आणि एक किल्ला मॅन ("डबरोव्हस्की", "कॅप्टनची मुलगी"), नोबलमन आणि पळवाट कोसाक ("कॅप्टनची मुलगी"), जमीनदार - आई आणि मुलगी - आणि त्यांचे किल्ले, जुने नॅनी ("यूजीन वनंज) "), जुन्या सेवानिवृत्त सैनिक - द ओल्ड सेवानिवृत्त सैनिक - पोस्टल स्टेशनचे काळजीवाहक आणि श्रीमंत सुरेख ह्युसर (" स्टेशनॅन्डर "). ते प्रेम करण्यास तितकेच सक्षम आहेत, त्याच्यासमोर ही भावना आणि तितकी असहाय्यपणा जाणवते आणि खरं तर, त्याच भूमिका त्यांच्या भागामध्ये खेळत आहे. उदाहरणार्थ, इव्हजेनियामध्ये जुन्या नॅनीची कथा: तिच्या आयुष्यातील आणि प्रेमाची कथा जीवन आणि प्रेम आणि ताटियाना लारिना आणि तिची आई, स्त्रीच्या भविष्यकाळासाठी आहे - शेतकरी किंवा सरदार - समान : समान कुमारी, सुप्रसिद्ध आणि आनंद बद्दल समान विवाह, त्याच विवाह प्रेमासाठी नाही, परंतु तत्त्वे "सुधार - मी विचार करीत आहे," घरगुती समस्या आणि बायको आणि आईच्या कर्जाची परतफेड ; "कर्णधार मुलगी" मधील लोककथा एपिगरपची भूमिका आहे: प्रिय व्यक्तीच्या विवाहात संवाद साधणे अशक्य आहे (ते "रीतिरिवाज" मध्ये नाही, परंतु ते प्रेमात - देवाकडून) माशा आहे) मिरोनोवा लोक गाण्याचे जवळजवळ शब्द बोलतात.

" स्टेशनरी"प्रेम करण्याच्या अशा नैसर्गिक अधिकारांमुळे, आनंदी प्रियकरे, सर्वांना ते त्याला देण्यास आणि स्वत: च्या आनंद किंवा आश्रयस्थान मिळविण्याचा अधिकार आहे किंवा लोक त्यांच्या जवळ असणार नाही. ज्याने त्यांच्या प्रियजनांवर प्रेम केले. तेजस्वी गुसार रोथमिस्ट फसवणूक शहराकडे डुनिया घेतो, स्क्रिप्टच्या थ्रेशहोल्डसाठी बाहेर फेकतो - आणि हे सर्व त्यास धरून ठेवेल हे Dunda आनंदी होईल की प्रामाणिक शब्द. डुन्या इच्छुक असलेल्या एक तरुण नोबॅन ("ड्यून्या रडणे, जरी ते त्याच्या शिकार वर जायचे होते" आणि खरंच "माजी राज्य बंद होईल", त्याच्या वडिलांच्या दृष्टीक्षेपात तो आपले इंद्रधनुष्य गमावेल. . त्याच्या वडिलांच्या अंधकारात शमशोन विनिन आपल्या मुलीची सुंदरता परत करण्याचा प्रयत्न करेल, स्वत: ला मजा करीत नाही, तिचा आनंद आणि तरतुदी, प्रेमासाठी क्रूर आहे आणि आनंद स्वार्थी आहे की एक बॅरिना, त्या साठी मनुष्य, आणि आश्चर्य नाही की प्राचीन देवाचे प्रेम दुष्ट, क्रूर आणि निर्भय. आणि सर्वसाधारण, आणि सामान्य व्यक्ती "सन्मान" म्हणजे "विवेक" च्या वास्तविक, नैसर्गिक, समानार्थी संकल्पना: न्याय, कृतज्ञता, दया, निष्ठा - ली, एक शब्द किंवा प्रिय व्यक्ती. सन्मानानुसार, विवेकानुसार, पीटर ग्रिविव्ह, त्याचे पालक, savelich, मिरोनोव्ह आणि त्यांच्या मुली च्या पती, जुन्या लेफ्टनंट इलोण इग्न्टीच, पुगाचेव्ह, सार्वभौम - ही यादी असू शकते. चालू आहे. क्लॅपबोर्डसारख्या इतका प्रतिकूल पात्र ,ही दयाळूपणाशिवाय वंचित नाही, नाही, कोणीही नाही: "पूर्ण, नामकी ... आपण गोंधळ आणि कट करू शकत नाही ... आपण कबर पहात आहात, परंतु आपण दूर आहात. आहे आपल्या विवेकावर थोडे रक्त? .. मी प्रतिस्पर्धी नाही, अतिथीचा नाश केला नाही; अंधारात नसलेल्या जंगलात होय नाही, भट्टीतून बसलेला नाही. ब्रश होय म्हातार, आणि स्त्री नाही. " ते अगदी समान भाषेत बोलतात आणि लिहा. म्हणून, "डबरोव्हस्की" भाषण "प्राचीन रशियन बॅरिना" किरी पेट्रोच ट्रोकरीझच्या सर्वोच्च लोकांमध्ये, वैशिष्ट्यपूर्ण संभाषणासह (आणि कधीकधी अयोग्य), नाव: "ग्रेट, आपण आपले नाव कसे कॉल करता", " मला तुमच्यासाठी गरज आहे, "तुम्ही खोटे बोलता, भाऊ, आपण कोणत्या कागदपत्रे", "हे मुसू सांगू शकता ... जेणेकरून तो माझ्या मुलींसाठी मला त्रास देत नाही, मी कुत्रा नाही, कुत्रा नाही मुलगा ... "," ही एक चूक नव्हती, वितरण नाही, "पूर्णपणे खोटे बोलणे, एंटोन पत्तरथ. आम्ही आपल्याला ओळखतो ... घरी आपण डुक्कर डुक्कर रहा ...". "कॅप्टनची मुलगी" या कथेमध्ये कठोर आणि मागणी करणार्या बाराना आणि योग्य आणि आदरणीय सेवकांचे एक सभ्य उत्तर आहे, त्याच प्रकारात "कमी शांत", जवळजवळ "उच्च शांत" च्या एकूण विस्तृत आणि हेडस्पेरर्सचे मिश्रण संभाषण, योग्य गोष्टींवर: "आपल्यासाठी लाजिरवाणे, जुने कुत्रा, ... आपण माझ्या मुलाला अभिवादन करीत नाही ... मी आहे, जुने कुत्रा! सत्याच्या रस्त्यावर आणि भटक्यासाठी तोंडावर डुकरांना पाठवूया करण्यासाठी तरुण माणूस... "- देखील:" ... आपण एक मुलांप्रमाणेच, आपल्याला शिकवा, आपल्यास अनुवाद करा बेलॉगर्सक किल्ला कुठेतरी दूर, जिथे आपण मूर्खपणाचे आहात.

त्याचवेळी, या एकत्रित वैशिष्ट्यांमध्ये केवळ सकारात्मकच नव्हे तर नकारात्मक गुण असू शकत नाहीत, अर्थात बोलणे, एकता आणि चांगले आणि वाईट गोष्टी. त्यामुळे, किरी पेट्रोविच ट्रॉयकुरोव्ह, सर्वात श्रीमंत आणि सर्वात प्रभावशाली जमीन मालक, त्यांच्या स्थिती, खडबडीत, निरर्थक, गर्विष्ठ व्यक्तीच्या प्रेझेंटेशनमध्ये, शिफ्ट, सल्ली आणि जिद्दी आहे. तथापि, त्याचे शेतकरी आणि पर्सनो त्याच्या बारिनचे अचूक समानता आहेत: "तो कठोरपणे आणि शेतकर्यांसह शिजवलेले आणि शिजवलेले होते, परंतु त्यांनी संपत्तीचे गौरव केले आणि त्यांचे गौरव केले आणि त्यांच्या शेजारच्या त्यांच्या शेजारच्या संबंधात स्वत: ला मान्यता दिली. त्याचे बलवान संरक्षण. " हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे की ट्रॉकुरोव्ह आणि त्याच्या एकमेव जवळचे मित्र आंद्रे गवितोविच डबरोव्हस्की गरीब नोबलमनचा सामना करणार्या ट्रूस्कोरोव्स्की पीसीच्या सावधगिरीमुळे सुरू होते, जरी नंतरचे "अत्याचार" हॉलच्या बाजूने असे दिसते: "नाही, "त्यांनी उत्तर दिले (डब्रोव्हस्की - ए. एफ.) सोलोव्हो, - चमत्कार, आपल्या कुत्र्यांप्रमाणे आपले जीवन जगणे कठीण आहे." एक psars एक offended होते. "आम्ही आमच्या जीवनावर आहोत," तो म्हणाला, "देव आणि बारिना यांच्याबद्दल समाधानी नाही आणि सत्य आहे, सत्य आहे, वेगळ्या आणि राजकारणात, कोणत्याही स्थानिक केपवर इस्टेट वापरणे अशक्य नाही. तो बी होता आणि संदर्भ आणि उबदार होता. " सीलिच ("कॅप्टनची मुलगी"), मूर्खपणाच्या मोबदल्यात पैसे कमवत आहे आणि स्वत: ला स्वत: ला अपमानित करते, अनपेक्षितपणे कबूल करतो: "पापाने घेतले: त्याने कूमाला पाहण्यास सांगितले. म्हणून: कुमाही पाहण्यासाठी होय, तुरुंगात पाहिले, "कारण घडलेल्या सर्व गोष्टींचा आणि पेत्र गिनी, आणि त्याच्या विश्वासू सेवकांबरोबर हा सर्वसाधारण सारांश आहे.
हे देखील सूचत आहे की, विशेषतः क्रिएटिव्ह पथच्या शेवटी, लोकांच्या निसर्गाच्या प्रतिमेमध्ये, पारंपारिक करमझिन्स्कीपासून अधिक आणि जास्तीत जास्त लोकांवर प्रेम करतात आणि शेतकरी स्त्रियांवर प्रेम करतात, "हे लोकांसाठी साध्या मान्यतेपासून आहे. मजबूत आणि खोल अनुभव आणि श्रीमंत च्या योग्य वर्ण आतिल जग. ए.एस. पुशकिनने नोबलमन आणि शेतकरी यांच्या वैचारिक आणि नैतिक ओळख शोधून काढले: चांगले आणि चुकीचे, सत्य आणि चुकीचे, शक्य आणि योग्य, पाप आणि बक्षीस बद्दल, सुंदर आणि वाईट गोष्टींबद्दल.

निश्चितच, स्वतःमधील लोक लेखकांच्या सौंदर्याच्या आदर्शाची पूर्णपणे अभिव्यक्ती नाहीत, त्याच्या सर्व पक्षांनी pushkin म्हणून सहानुभूती आहे (जरी प्रत्येकजण कलाकार म्हणून त्याला मनोरंजक आहे): तो म्हणाला की एफएम Dostoevsky नंतर कॉल होईल " अनावश्यक "- अनंतकाळ आणि त्यांच्या स्वत: च्या अभिव्यक्ती आणि चांगुलपणा आणि वाईट. कलामेक टेल ऐकून पुगाचेव यांनी सांगितले: " एकापेक्षा चांगले जिवंत रक्त पिणे, आणि तेथे देव आपल्याला देईल! ", ग्रॅनिनीव्ह त्याच्या शुद्ध नैतिक आधारांपासून त्याच्याशी सहमत नाही:" .. खून आणि आम्ही जागे करतो, याचा अर्थ असा आहे की, मला एक माणूस खाली आहे. "हे देखील एक वैशिष्ट्यपूर्ण आहे "जुने रशियन बारिन" किराला पेट्रोच ट्रायकोरोव्ह, कधीकधी क्रूरपणे - "लोक मजा" च्या भावनात - ज्यांनी त्याच्या पाहुण्यांना आणि क्षमस्व चालविली, एक तरुण शिक्षकांच्या धैर्य आणि थंड करणे, केवळ त्याच्या नंतरच नाही, " प्रेम आणि विचार केला नाही ... प्रयत्न करा ", पण फीद्वारे सुस्रहीसचे परिभाषा पुनर्संचयित करणे:" एह, भाऊ, ... बाहेर जा, मला माहित आहे, माझ्या चिन्हे कुठे आहे. मी तुला माझा फ्रेंच देऊ करणार नाही, मी निश्चितपणे केस काढून टाकीन. अॅन्टोन पेफ्टियचच, एक काउल आणि खोटे बोलणारा शब्द म्हणून विश्वास ठेवता येईल.

Pushkkin लोक गुणधर्मांना स्वीकारत नाही - नग्न plebey, व्यावहारिकता, अयोग्यपणा आणि क्रूरपणा ("कर्णधार मुलगी" दुखी vasilis evasilis egorovna मध्ये pugacheva च्या ऑर्डर वर - "एक जुने चुटकी!" - ताबडतोब "डोके वर एक saber घेते तरुण कोसाक), ते असे काहीतरी आहेत जे त्या माणसापासून असलेल्या माणसापासून वेगळे करतात, जे प्रथमपेक्षा जास्त होते आणि नंतरचे मार्गदर्शन करतात. अगदी चांगले आणि निःस्वार्थ सिलिच ("कर्णधारांची मुलगी") ने "दबाव आणण्याची विनमणी" अधीन राहण्यासाठी एक तरुण अधिकारी विकसित केले: "जिद्दी नाही काय? तुम्ही काय उभे आहात? थॅक होय चुंबन ... ( Ugh!) त्याच्या हँडल चुंबन. "

ए एस pushkin च्या कामात, लोक निसर्ग पहिल्यांदा प्राप्त होते स्वतंत्र मूल्य पूर्ण विषय म्हणून क्रिएटिव्ह संशोधनएक किंवा दुसर्या नैतिक, सामाजिक-राजकीय, दार्शनिक कल्पनांसाठी केवळ एक उदाहरण नाही.

एम. Yu.lermontov ("आमच्या काळाचे नायक") लोकांचे वर्णन लोकांचे पात्र जागतिकदृष्ट्या आणि प्रत्यक्षात लेखकांसाठी सौंदर्यात्मक शोध सहन करतात; तो खोल, प्रामाणिक, विसंगत, फ्रँक त्याच्या इच्छेनुसार, आपल्या ध्येय साध्य करण्यासाठी, - आणि म्हणून, सामान्य, रोजच्या दृष्टिकोनातून, सहसा अनैतिक (यंको, "अंडरना", आझामत, काझेबिच). "उतार" च्या लोकप्रिय स्वभाव, त्याची इच्छा आणि उद्दीष्ट सामान्य पृथ्वीवरील अस्तित्वाच्या क्षुल्लक गरजा अधीन आहेत आणि प्रभावीपणे निर्धारित केले जातात, परंतु प्राचीन कायदे: जर आपण फसवले असेल तर बदला, जर कोणीतरी आपल्या गुप्त गोष्टींमध्ये प्रवेश करतो - जर आपल्याला काहीतरी आवडते - आपल्याला कोणत्याही किंमती आणि कोणत्याही किंमतीसाठी (सीएफ. अझामात आणि पेचोरिनच्या या योजनेत) आवडतात. व्यक्तीमध्ये काय बदलले जाणार नाही किंवा बदलले जाऊ शकत नाही (काझेबिच आणि त्याचे करगोन), परंतु त्यांच्या स्वत: च्या जीवनात, शक्ती, कौशल्य, खर्च, खर्च, आणि त्यांना विक्री करणे अधिक महाग असावे. पंधरा वर्षांच्या अझामातला "पैशासाठी" आहे, आणि निर्भय जंकोला "भयंकर जंको" हे ठाऊक आहे की मालक आता "शोधू शकत नाही," म्हणते: "... ते पैसे पेक्षा चांगले आहे काम, आणि यंको त्याला सोडणार नाही .. "."

तथापि, एम. वायू. Learmonyov, लोक स्वभावाचा संदर्भ देऊन आणि रोमांटिक्ससाठी आवडते, "डिकर" च्या उलट, नैसर्गिक कायद्यांत राहणारे एक व्यक्ती - आपल्या स्वत: च्या हृदयाचे नियम आणि एक मनुष्य "सभ्य" "आधुनिक संस्कृती" च्या सर्व फायद्यांसह आणि तोटे, खरं तर, हे प्रतिमाचे मुख्य विषय बनवत नाही, नॅशनल निसर्ग (हिल्स - रशियन) च्या मौलिकता नाही, म्हणजे मानवी स्वरुपाचे स्पष्टीकरण, अधिक अचूक , सार्वभौमिक, सार्वत्रिक. या संदर्भात मनोरंजकपणे, पेचोरिनचे निरीक्षण, ते "परिपक्वपणाच्या पोशाखात", ते "बर्याच कारर्दीच्या तुलनेत कॅस्मर्डिया सारखे अधिक आहेत: खरं तर, लोकांचे स्वरूप एक आहे आणि" पोशाख "हा एक बदल आहे जीवनातील मास्करेड वर कपडे. होय, मिनीबेअर प्राध्यापक, त्याच cassacks त्यांच्या भावना आणि इच्छा अभिव्यक्ती च्या अभिव्यक्ती मध्ये सोपे आणि स्पष्टपणे आहेत, ते निसर्गाच्या जवळ आहेत आणि निसर्ग सारखे आहेत, त्यांना कसे आणि खोटे बोलणे आवडत नाही, ते नैसर्गिक आहेत लहान, उदाहरणार्थ, गूढ, नेहमी समुद्र ("तामन"), शक्तिशाली अपरिहार्य पर्वत ("बाल", "राजकुमारी मरी") किंवा तारा त्यांच्या अनावश्यकतेत ("घातक") . ते आतल्या आणि शरीरात आंतरिक आणि मजबूत आहेत, त्यांचे स्वरूप सोपे आणि स्पष्ट आहे ("...- आणि जर ते ड्रॉशिस असतील तर?" - "काय? काय? रविवारी आपण नवीन टेपशिवाय चर्चमध्ये जाल ..." - "तामन". ते (बाल) किंवा द्वेष (कझबिच, "अयोग्य (कझबिच," अयोग्य)) प्रेम करतात आणि हेलटोन ओळखत नाहीत आणि शेजाऱ्याला करुणा करतात. त्यांच्या वडिलांना किंवा गुप्तपणे पराभूत करण्यासाठी आझामट तयार आहे त्यांची बहीण विकून टाका. काझबिच, lovy bl, एक गंभीर क्षण बद्दल विचार करणार नाही. त्यांची भावना व्यर्थ आहे (".. तो चिमट पिणार आहे आणि पडले नाही."). पण हे लोक त्यांच्या शब्दांबद्दल आणि गोष्टी, भावना, भावना, भावना, भावना, भावना, भावना, भावना, भावना, भावना आणि इच्छा यासाठी तयार आहेत, ते बक्षीस शोधत नाहीत आणि आपल्यासह कोणालाही देऊ नका - आपल्यासह - दयाळूपण: बाल, फक्त पेकोरिनावर प्रेम केले आहे, फक्त मृत्यू त्याबद्दल त्याला अपमानास्पद वाटते की त्याने "जॅनचकाला" केले आहे; एक मद्यपी असणारी व्यक्ती, सर्व सुसंगत व्यक्तींना आणि त्याच्या ख्रिस्ती विवेकबुद्धीला अपील "ग्रोझन" असे उत्तर दिले: "जिंकू नका!" ते जगतात प्रामाणिकपणे, पण प्रामाणिकपणे मरतात ("che Sveta smugglers "). आणि म्हणून ते सुंदर आहेत, ते सुंदर आहे - ते चांगले किंवा वाईट आहे की नाही, हे एक व्यक्ती आहे - निसर्ग स्वतःच आहे, आणि ते सत्याच्या जवळ आहेत, खरंच आणि खरं तर जग आहे याची जाणीव आहे. खरं तर एक व्यक्ती आहे.

साधे, स्वच्छ आत्मा मॅक्सिम मॅकसिमोविच हे पूर्णपणे समजते (आणि स्वीकारते!) हे लोक समजतात, जरी ते त्यांना क्रूरपणा, चवदारता, घाण आणि चोरी करण्याच्या प्रवृत्तीसाठी "savages" म्हणतात. "नक्कीच, तो क्रूर बदलाबद्दल कझबिच सांगतो," नक्कीच तो पूर्णपणे बरोबर होता. तो रस्त्यात "शांततापूर्ण" मनुष्य आधी एक ब्रेकडाऊन हटविला आहे: "... आमच्या कारर्डियन किंवा चेचन, तथापि robbers, ध्येय, पण हताश टँक, आणि शस्त्रे नाही शिकार नाही: आपण होईल एक सभ्य ड्रेगर दिसत नाही, "" बेशट नेहमीच पोपलार आणि चांदीच्या शस्त्रे राहतात. " तो साधा आहे आणि शेवटपर्यंत मित्रत्वावर विश्वासू आहे: "शेवटी, ते धावत येईल!" - तो म्हणतो, लोकांबरोबर एक बैठक प्रतीक्षेत). युरोपियन लोकांच्या व्यर्थ आणि क्रूरपणाच्या दृष्टिकोनातून, स्थानिक लढाऊ युक्त्यांचा फायदा घेण्यासारखे नाही. हेड-कर्णधारांच्या टीपवरील घड्याळाने कझबिचच्या घोड्यांच्या गार्झिंगला थांबविण्यासाठी आणि ताबडतोब त्याला मारले.

परंतु स्थानिक लोकसंख्येच्या रशियन अधिकार्यांशी आश्चर्यकारकपणे एक अन्य गुणधर्म आहे, तो बर्याच काळापासून आसपासच्या सुंदरतेच्या आणि चेचन बुलेट्सच्या एक श्वेत आहे: "आणि बुलेट whistle वापरले जाऊ शकते, ते आहे अनावश्यक हृदय लपविण्यासाठी वापरा ... "(" बाल "). हे स्पष्ट आहे, शांत आणि व्यावहारिकदृष्ट्या प्रत्यक्षात जाणवते: त्याचे वॅगन वेगाने हलते; खराब हवामानाबद्दल आणि कशाबद्दल चांगले हवामान, आणि प्रकाशन वेळेची गणना कशी करावी आणि चळवळीची गती कशी मोजावी हे माहित आहे हे त्याला ठाऊक आहे. स्थानिक लोकांशी कसे वागावे हे त्याला ठाऊक आहे, आणि त्याच्या "कुणाकू" या लग्नासाठी आमंत्रित केले गेले आहे, त्यांनी त्याच्या घोडे ठेवली आणि वेळोवेळी त्याच्या निर्णयांचे धोकादायक उत्सव ("बाल") पासून अदृश्य होईल. आणि प्रत्येक दिवस स्पष्ट आहेत: "... आणि सर्व, चहा, फ्रेंचने फॅशन मिसळण्यासाठी ओळखले?" - "नाही, ब्रिटीश." - "ए-हेक्टर, तेच आहे! ... कारण ते नेहमीच वळलेले दारू होते!" आणि म्हणून हार्मोनोव्ह नव्हेज (तथापि, स्वत: च्या लेखकासाठी) मुख्य पात्रांसाठी, केवळ हे पुरेसे नाही - ते जगणे पुरेसे नाही, याचा अर्थ, याचा अर्थ, याचा अर्थ निश्चित करणे महत्वाचे आहे. जीवन

एम. Yu साठी. Lermontova, लोक पात्र हे एक व्यक्तीच्या सारांचे सर्वात अचूक आणि सर्वात अचूक आणि सर्वात अचूक आणि सर्वात अचूक परिपूर्ण स्वरूप आहे. म्हणूनच पूर्णपणे विविध सामाजिक आणि सांस्कृतिक स्तरांच्या प्रतिनिधींच्या आत्म्यांत समान भावना आहेत: मरीया, पेकोरिन केवळ तिच्या मालकीचे आहे, हुस्चिनेस्की, मरीया पेचोरिनने मोहक असल्याचे लक्षात घेतलं, तिच्याबद्दल बढाई गॉसिप पसरते. एक अलीकडील मित्र, पण सर्व केल्यानंतर, casbich, त्याच प्रकारे, प्रेम, प्रेम वाटले स्त्री ठार; पुन्हा, बदलाच्या भावनांमधून, पुन्हा त्याच ग्रुशनेट्स, रॉबर "युक्त्या" च्या तुलनेत त्याला लाज वाटली नाही आणि काही क्रूर, अब्रेक, च्या पात्रतेच्या शब्दांबरोबर त्याच्या शत्रूकडे वळेल शाही आर्मी: "जर तू मला मारणार नाहीस तर मी तुला कोपर्यातून रात्रीच्या वेळी तुला धक्का देईन. आम्हाला पृथ्वीवर जागा नाही ..."

परिणामी, पेपरिनने स्वतःच्या इच्छांना समाधानकारक ठरविण्याकरिता पेचोरिन कोणालाही थांबणार नाही, कारण तो एक व्यक्ती आहे, या सर्व पर्वत, तस्कुडर, अधिकारी आणि कोसाक्स, "वॉटर सोसायटी" आणि रहिवासींच्या प्रतिनिधींप्रमाणेच पर्वत ("bal") मध्ये गलिच्छ धुम्रपान. ते तितकेच दुःखी, जिद्दी आणि गरीब आहेत, त्यांच्या आवडीचे समान गुलाम देवापासून समान आहेत, सत्यापासून आणि ते समजून घेण्यास असमर्थ आहेत.

अशा प्रकारे, एम.यूच्या प्रतिमेत लोकांचे पात्र. Lemonyov आकर्षक, सौंदर्याचा आहे, परंतु लेखकांच्या सौंदर्याचा आदर्श संबद्ध नाही, जरी लोकप्रिय पात्र अशा लेखकांच्या सौंदर्याचा आदर्श आहे. "बोरोडिनो" आणि "किंग इवान वासिलीनविच बद्दल गाणे ..." म्हणून कार्य करते).

रशियन पात्र ... किती दंतकथा आणि कथा त्याच्याबद्दल जातात. असे बरेच लोक आहेत जे ते आहेत किंवा नाही? मला वाटते की अशा अनेक लोक आहेत आणि इतर राष्ट्रीयत्वांचे लोक रशियन वर्णाने एखाद्या व्यक्तीस कॉल करू शकतात. हे सर्व आहे कारण "रशियन पात्र" एक अभिव्यक्ती आहे, शब्दशास्त्रीय, याचा अर्थ असा आहे की व्यक्ती नैतिकदृष्ट्या अतिशय मजबूत आहे, सरळ आहे, कोणत्याही जटिलतेची चाचणी आणि त्याच वेळी खंडित होऊ शकत नाही. मला विश्वास आहे की काही लोक रशियन पात्र आहेत, परंतु अद्याप तेथे आहेत.

साहित्य आणि जीवनातील उदाहरणांवर अशा प्रकारचे पात्र असलेल्या लोकांना विचारात घ्या. उदाहरणार्थ, दंतकथा एलियन आणि फिल्म्ड फिल्म्स आणि कार्टून यांच्याबद्दल, योद्धा, अनंत आणि मजबूत पात्रांकडे दुर्लक्ष केले, कधीही आत्मसमर्पण केले नाही, समाजात सर्वकाही केले आणि म्हणूनच "रशियन पात्र" होते.

तसेच, "रशियन पात्र" मध्ये बोरिस पोलव्हॉयच्या कामाचे मुख्य पात्र आहे "एक खरे मनुष्य कथा". अॅलेक्सई मर्दा युद्धात पाय नसलेले राहिले, ज्याने त्याला सशस्त्र सैन्यात पुढे जाण्यास प्रवृत्त केले. पण नाटक सोडले नाही, त्याने दररोज प्रशिक्षित केले, त्याने चालायला, नृत्य, विमान चालविण्याचा अभ्यास केला. त्याच्याकडे "रशियन पात्र" होता, म्हणूनच मला स्वत: वर कार्य करणे सुरू ठेवण्यासाठी शक्ती मिळाली. थोड्या वेळानंतर, तो पूर्णपणे पुनर्प्राप्त झाला आणि सशस्त्र सैन्याच्या पदांवर परत आला.

"रशियन कॅरेक्टर" च्या कथेत, ज्याने अॅलेक्सी टॉलस्टॉय लिहिले, एक व्यक्तीला "रशियन वर्ण" असलेल्या व्यक्तीचे वर्णन करते. यूर ड्रिमोव्हला युद्धादरम्यान एक कठीण जखम मिळाला, त्याचा चेहरा पूर्णपणे थकला होता की पालकांनी त्याला देखावा ओळखले नाही. त्यामुळे ईजीओआर ड्रेव्ह, पुनर्संचयित आणि हस्तांतरित केल्यानंतर, सेवेकडे परत आले. मुख्य पात्र पुनर्प्राप्ती झाली नाही, पुनर्संचयित करण्यासाठी प्रचंड प्रयत्न करा आणि ते यशस्वी झाले. संपूर्ण संपल्यानंतर, एगर ड्रेव्ह घरी आले, परंतु पालकांना असे म्हटले नाही की तो त्यांचा मुलगा होता. त्याला पालक आणि त्याच्या मुलीला वेदना आणण्याची इच्छा नव्हती, परंतु सर्वात जवळचे प्रत्येकजण त्याला शिकला आणि त्याने काय आहे ते स्वीकारले. ईजीआर डेव्ह - एक सत्य "रशियन पात्र" असलेली व्यक्ती, कारण त्याने सर्व अडचणी सहन केल्या, त्यांच्याशी लढा दिला.

अशा प्रकारे, सर्व पूर्वगामी एक निष्कर्ष काढणे, मला ते जोडू इच्छित आहे की "रशियन पात्र" असलेली एखादी व्यक्ती केवळ रशियन असू शकत नाही, त्याला कोणतीही राष्ट्रीयता असू शकते, कारण त्याच्याजवळ असलेल्या गुणांपेक्षा ते अधिक महत्वाचे आहे. जर एखादी व्यक्ती खरोखरच धैर्यवान, नैतिकदृष्ट्या मजबूत, त्रासदायक, बहादुर, धाडसी, शूर, दयाळू, प्रामाणिक प्रतिसाद असेल तर त्याला "रशियन पात्र" सह माणूस म्हटले जाऊ शकते. जर एखादी व्यक्ती त्याच्या कृत्यांना प्रतिसाद देण्यास घाबरत नसेल तर तो नेहमीच आणि प्रत्येकजण मदत करू शकतो, जर तो हुशार असेल तर त्याला "रशियन पात्र" आहे असे म्हटले जाऊ शकते. जर एखाद्या व्यक्तीने लोकांचा आदर केला तर सभ्यतेने वागला तर तो रशियन वर्णाने माणूस म्हणता येईल. अशा प्रकारे, "रशियन कॅरेक्टर" असलेल्या एखाद्या व्यक्तीचे शीर्षक असणे आवश्यक आहे आणि नंतर त्याच्याशी संबंधित असणे आवश्यक आहे.

रशियन राष्ट्रीय वर्ण

रशियन राष्ट्रीय पात्र नेहमीच विलक्षण आणि वैयक्तिक आहे. हे खूप वैविध्यपूर्ण आहे, जे मोठ्या संख्येने अडचणी आणि परीक्षांशी संबंधित आहेत जे रशियन लोकांना त्यांच्या सर्व काळांचा अनुभव घेतात. या सर्वांसाठी धन्यवाद, रशियन पात्र मान्य, प्रतिरोध, कर्तव्य आणि मातृभूमीसाठी प्रेम आहे. हे रशियन लेखक आणि कवींच्या असंख्य शास्त्रीय कामांमध्ये पुष्टी केली जाते.

रशियन राष्ट्रीय निसर्ग मुख्य घटक मानसिकता आहे. सुरुवातीला, आपण किती मानसिकता आहे हे समजू. मानसिकता एक देश किंवा लोकांशी संबंधित भावनात्मक आणि सांस्कृतिक मूल्यांचा एक जटिल आहे. यातून असे खालीलप्रमाणे आहे की प्रत्येक देशाची मानसिकता आणि त्यांच्या स्वत: च्या आणि रशियाचे प्रत्येक लोक अपवाद नाही.

कदाचित प्रत्येक परदेशी लोकांना माहीत आहे की रशियन लोक सर्वात उदार आणि पाहुण्या आहेत, परंतु आम्हाला माहित आहे की हे इतकेच नाही. फक्त आमच्यासोबत, प्रतिसाद उदासीनता आणि अद्भुततेसह सद्भावना सह coexist असू शकते. जगभरातील बहुतेक मनोवैज्ञानिक गोंधळ, स्वातंत्र्य आणि उपासमार यांच्याशी संबंधित आहेत, जे त्यांच्या मते, पश्चिमेत कधीही अस्तित्वात नव्हते. परंतु आपल्याला माहित आहे की, ते असे नाही, कारण ते सतत एक छाप तयार करतात की सर्व काही चांगले आणि सुंदर आहे आणि ते नेहमीच असेल.

एक अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञानुसार - निकोलॉस उज्ज्वल, तत्सम वर्ण सामूहिक सहानुभूतीच्या कल्पनामुळे रशियन लोक तयार झाले आहेत, ज्यामुळे आपले लोक एकता कायम ठेवण्यास सक्षम होते आणि आमच्या लोकांना सामोरे असलेल्या सर्व अडचणी टिकून राहतात.

या दुहेरी धर्मातील रशियन राष्ट्रीय पात्र काय आहे? आमच्या वर्णनाचे प्रामाणिकपणा म्हणजे आम्ही त्यांच्या भावना आणि भावना लपवत नाही. जर तुम्ही मजा करीत असाल तर, आणि जर तुम्ही रागावला असेल तर प्रत्येकजण ऐकू शकतो. आमच्यासाठी समान आळस ही एक सामान्य घटना आहे जी आपण नेहमी इतरांना (राज्य, बॉस किंवा चुंबकीय वादळ) दोषी आहोत यावर आधारित एक सामान्य घटना आहे. जर आपल्याला स्वत: ची जबाबदारी घेण्याची गरज असेल तर हे आमच्याबद्दल नाही, बहुतेक बाबतीत आम्ही ते इतर कोणालाही ठेवू. कधीकधी असे दिसते की "शेजारच्या बागेत आणि सफरचंदांमध्ये चांगले आहे" आणि त्याच वेळी ते पुढे जाऊ इच्छित नाहीत. उपरोक्त सर्वकाही व्यतिरिक्त, मला हे सांगायचे आहे की आम्ही रशियामध्ये जगणे चुकीचे आहे, परंतु त्याच वेळी परदेशी व्यक्तीच्या तोंडातून हे सर्व ध्वनी असल्यास आपल्या राज्यासाठी भिंतीवर उभे राहतात.

विषय रशियन वर्ण वर निबंध

सर्वात कठीण जीवनातील परिस्थितीत कोणत्याही व्यक्तीचे स्वरूप प्रकट केले आहे. म्हणून, उदाहरणार्थ विविध हिरो लेखक त्यांच्या अनेक कार्यांमध्ये खऱ्या रशियन पात्र दर्शविते.

युद्धादरम्यान लोकांच्या भविष्यातील सर्वात वाईट आणि भयंकर घटना घडतात. त्या क्षणी मनुष्यांमध्ये आणि पात्र दिसून येते, कोणीतरी आत्म्यात पडतो आणि कोणीतरी त्यांच्या मातृभूमीसाठी जीवन देतो.

बर्याच पायलट विश्वासू मृत्यूकडे जात आहेत, त्यांना शत्रूतील विमान निर्देशित केले, हे माहित आहे की टक्कर झाल्यानंतर मृत्यू त्यांची वाट पाहत आहे.

अशा कृतींमध्ये आणि रशियन निसर्गाची शक्ती दृश्यमान आहे, हे ही न्युस्म, समर्पण आणि अनंत धैर्य आणि धैर्य आहे. सामान्य शत्रुत्वावर विजय मिळवण्यासाठी, आपल्या देशाचे सर्व रहिवासी एकत्रित आणि शेवटचे उभ्या होईपर्यंत उभे राहिले.

परिणामी, आमच्या जमिनीतून जर्मन आक्रमणकर्त्यांच्या दीर्घ-प्रतीक्षेत विजय आणि निष्कासन. नायकांच्या उदाहरणावर, एगोर ड्रॉव्हा लेखक ए. टॉलस्टॉय रशियन सैनिकांचे खरे स्वरूप दर्शविते.

युद्धादरम्यान, इगोर जखमी झाला आणि त्याच्या चेहऱ्यावरील भयंकर स्काय प्राप्त झाले, सर्जनने सैनिकांचे पूर्वीचे स्वरूप पुनर्संचयित केले नाही. ही परिस्थिती सैनिक तोडली नाही, त्याने आपल्या प्रार्थनेला उत्तर दिले की ती पुन्हा लढाईत जाण्यासाठी तयार होती.

जेव्हा एगोर त्याच्या मूळ किनार्याच्या परिसरात होता तेव्हा तो आपल्या गावात आला, पण तो पालकांना गेला नाही, मला माझ्या आईला घाबरविण्यास आणि त्रास देण्यास भीती वाटली. त्यांच्या रेजिमेंट नंतर पुढे गेल्यानंतर इगोरला आईबद्दल एक पत्र मिळाले. तिने लिहिले की तो त्याच्यावर प्रेम करतो आणि सर्वात महत्त्वाचा आहे, तो जिवंत होता.

आत्मविश्वास, धैर्य, टिकाऊपणा आणि आत्म्याचे सामर्थ्य, या हिरोमध्ये या वर्णांचे हे गुण पहा. शोलोकोव्हच्या कामातून, मदरलैंडचे समर्पण आणि भक्तीचे आणखी एक उदाहरण.

त्याला युद्धासाठी बोलावले गेले, जेव्हा त्याने विश्वासघात केला तेव्हा त्याने प्रामाणिकपणे आणि निःस्वार्थपणे सेवा केली, या व्यक्तीने या व्यक्तीचा नाश केला. जर्मन कैद्यात रहात असताना, आंद्रेईने जर्मन सैनिकांच्या सन्मानापेक्षा स्वत: ला पात्र ठरविले. जेव्हा आंद्रेदी कैद्यातून बाहेर पडल्यावर त्याला कळले की त्याला कुटुंब नव्हते, त्याच्याकडे घर नव्हते.

हे इतके दुःखदायक आणि असह्य आहे, परंतु नायक सोडत नाही, लढत आहे. आणि जेव्हा तो आपल्या कुटुंबास आणि घर गमावू लागला तेव्हा तो त्याला सोडून जाण्याचा निर्णय घेतो. हा कायदा लोकांसाठी करुणा दिसते.

येथे, अशा लोकांच्या उदाहरणावर, रशियन निसर्गाची ताकद दर्शविली आहे, रशियन लेखकांच्या बर्याच कामांमध्ये धैर्य आणि धैर्य ही शक्ती दिसून येते.

बर्याच काळापासून, लोकांनी निसर्गाची शक्ती प्रशंसा केली आणि कोणत्याही नैसर्गिक प्रभावांवर पूर्णपणे अवलंबून होते. आता परिस्थिती पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने आहे, परंतु निसर्ग त्यांच्या शक्तीचे कौतुक करत आहे का?

कधीकधी ते म्हणतात की रशियन क्लासिकचे आदर्श आमच्या काळापासून खूप दूर आहेत आणि आमच्यासाठी उपलब्ध नाहीत. या आदर्शांना शाळेच्या शाळेसाठी प्रवेश करण्यायोग्य नाही, परंतु ते त्याच्यासाठी कठीण आहेत. क्लासिक - आणि आम्ही आमच्या विद्यार्थ्यांच्या चेतनाला सांगण्याचा प्रयत्न करीत आहोत - मनोरंजन नाही. रशियन शास्त्रीय साहित्यात जीवनातील कलात्मक विकास सौंदर्यशास्त्र व्यवसायात कधीही बदलला नाही, त्याने नेहमीच जिवंत आध्यात्मिक आणि व्यावहारिक हेतूचा पाठपुरावा केला आहे. V.f. Orouevsky म्हणून, उदाहरणार्थ, त्याच्या लेखकाच्या कामाचे उद्दीष्ट: "मला माझ्यासाठी मनोवैज्ञानिक कायदा व्यक्त करायचा आहे, ज्यासाठी एखाद्या व्यक्तीने बोललेला कोणताही शब्द विसरला नाही, जगात अदृश्य होऊ नका, परंतु ते निश्चितपणे तयार करतात कोणतीही कृती; म्हणून प्रत्येक व्यक्तीला प्रत्येक गोष्टीत, मनुष्याच्या आत्म्याच्या प्रत्येक हालचालीसह प्रत्येक शब्दाने प्रत्येक शब्दाशी जोडलेले आहे. "

रशियन क्लासिकच्या कामांचा अभ्यास करताना मी विद्यार्थ्याच्या आत्म्यास प्रवेश करण्याचा प्रयत्न करतो. मी अशा कामाचे काही उदाहरण देईन. रशियन मौखिक - कलात्मक सर्जनशीलता आणि जगाचे राष्ट्रीय संवेदना धार्मिक तत्वांमध्ये त्याच्या मुळांबरोबर इतके खोलवर जाते की अगदी बाह्यदृष्ट्या धर्माने तुटलेले प्रवाह अद्यापही आंतरिकरित्या जोडलेले आहेत.

एफ.आय. कवित मध्ये "मूलीटियम" ("शांतता!" - लॅट.) रोजच्या जीवनात मूक असलेल्या मानवी जीवनाच्या विशेष स्ट्रिंगबद्दल बोलतो, परंतु स्पष्टपणे संपूर्ण बाह्य, सांसारिक, क्षमतेपासून मुक्त होण्याच्या क्षणी स्पष्टपणे घोषित करतात. "करमाझोव्ह ब्रदर्समधील एफ.एम.स्टोव्ह्स्की" इतरांच्या जगातून मनुष्याच्या आत्म्याद्वारे देवाने पेरलेल्या बियाण्यांची आठवण करून दिली. ही बियाणे किंवा स्त्रोत अमर्यादतेवर आशा आणि श्रद्धा देते. I.s.sturgen च्या वेगाने पृथ्वीवरील मानवी जीवनाचे अल्पकालीन आणि नाजूकपणा, अक्षमता आणि ऐतिहासिक वेळ वेगाने अपरिहार्यता अनुभवली. सर्व स्थानिक आणि क्षणिक, आपल्या सुंदर क्षणांमध्ये जीवन कसे मिळवायचे हे माहित आहे,. टर्गेनेव्हने कोणत्याही रशियन क्लासिक लेखकांच्या सामान्य वैशिष्ट्याचे मालकीचे केले आहे - संपूर्ण तात्पुरत्या, मर्यादित, वैयक्तिक आणि अहंवादींकडून, संपूर्ण राजकीयदृष्ट्या विकृत, छळलेल्या दृष्य तीव्रता, रुंदी, कलात्मक दृष्टीकोनाची पूर्णता. रशिया साठी त्रासदायक, I.S. टर्गेनेव्ह "रशियन भाषा" गद्य मध्ये एक कविता तयार करते. रशियाने अनुभवलेल्या सर्वात खोल राष्ट्रीय संकटाची कडू चेतना नंतर वंचित नाही. Turgenev आशा आणि विश्वास. हा विश्वास आणि आशा त्याला आपली भाषा दिली.

रशियन वास्तविकता देखील उपरोक्त वाढते की काहीतरी अदृश्य देखील पाहण्यास सक्षम आहे दृश्यमान शांतता आणि जीवन चांगले दिशेने निर्देशित करते.

झोपडपट्टीत, एन. ए. स्वत: बद्दल आणि निवासी मित्रांबद्दल कठोर ध्यान करण्यात आले. Nekrassov गीतपूर्ण कविता "एका तासासाठी नाइट", कवीच्या प्रेमाच्या मुलांबद्दल त्याच्या मातृभूमीच्या मुलांबद्दल एक मनापासून कार्य करते. मातृ प्रेम आणि मध्यस्थीच्या मदतीने कठोर पोत्यात कवी देवाच्या आईबरोबर एक मार्गाने विलीन केल्यास. आणि एक चमत्कार केला जातो: एक खड्डा असलेल्या स्थळातून मुक्त झालेल्या आईची प्रतिमा उबदार पवित्रतेच्या उंचीवर उगवते. हे यापुढे कवीची पृथ्वीची आई आहे, परंतु "देवतेचे शुद्ध प्रेम" आहे. त्याच्या समोर, कवी वेदनादायक आणि निर्गमन कबुलीजबाब सुरू करतो, "प्रेमाच्या महान प्रकरणासाठी" आजारी "मध्ये" काटायटी मार्ग "गमावण्याचा विचार करतो.

कविता एन.ए. मध्ये शेतकरी, पत्नी आणि आई. जीवनाच्या गंभीर क्षणांमध्ये नेक्रसोव्हने रशियाच्या स्वर्गीय संरक्षितापासून मदत मागितली आहे. दुःखी दारिया, शेवटची आशा आणि सांत्वन तिच्याकडे जाते. गंभीर दुर्दैवाने, रशियन लोक स्वतःबद्दल कमी विचार करतात. नाही रस्सी आणि जमीन, चाव्याव्दारे किंवा तक्रारी नाहीत. दुःखाने त्याला निविदा शब्दात पुनरुत्थित करण्याची इच्छा पूर्ण होण्याची इच्छा असलेल्या व्यक्तीबद्दल दयाळू प्रेमाच्या सर्व-स्थाय्य भावनेने शोषले जाते. शब्दांच्या दिव्य शक्तीचा वापर करून, घरगुती निःस्वार्थ पुनरुत्थानाच्या सर्व शक्तीची गुंतवणूक करतात: "स्पलॅश, प्रिय, हात, / फाल्कोन देखावा, / स्टिंक रेशीम कर्ल, / साखर फॅटी!" (एन. एन. नक्रासोव्ह पूर्ण. Col. Op. आणि पत्रे: 15TTE. 1 9 81.-T2).

कविता "फ्रॉस्ट, लाल नाक" डारिया दोन कसोटी सामने उघडली आहे. दोन स्ट्राइक एकमेकांना घातक अपरिहार्यता देतात. तिच्या पती गमावल्याबद्दल तिला मागे टाकले स्वत: च्या मृत्यू. परंतु सर्व काही आध्यात्मिक प्रेमाच्या सामर्थ्याने डारियाला पराभूत करते, देवाच्या जगाचे सर्व ज्ञान: निसर्ग, जमीन, ब्रेड फील्ड. आणि मरत आहे, तिला पँचर, मुले, देवाच्या नवा वर काम आवडते.

ही रशियन राष्ट्रीय निसर्गाची अद्भुत मालमत्ता आहे. रडत यारोइन व्ही. बेलोवा, व्ही. आरएस रासपुटिन, व्ही. Krupina. वी. Astafiava, ज्याने आपल्या पती आणि मुलांना गमावले.

तर, रशियन नॅशनल कॅरेक्टरची प्रतिमा रशियन साहित्याने संपूर्णपणे ओळखली जाते. नायक, नैतिकदृष्ट्या सौम्य, स्पष्टपणे चांगले आणि वाईट च्या सीमा दर्शवितो, विवेक आणि सन्मान कायद्याच्या नियमांनुसार, अनेक रशियन लेखक एकत्र. बीसवीं शतक (विशेष दुसरा अर्धा) उन्नीसवींपेक्षा वेगळी आहे, नैतिक आदर्श गमावल्यासारखे वाटले: वेळेचे कनेक्शन तुटलेले होते, स्ट्रिंग स्फोट, जे एपी चेखोव्ह (चेरी बाग खेळा " ), आणि साहित्याचे कार्य - आम्हाला समजले की "इवानोव कोण नातेसंबंधांना आठवत नाही."

व्ही. एमच्या कामात लोकांच्या जगाच्या प्रतिमेमध्ये मला खरोखरच राहायचे आहे. शुक्शिना बीसवीं शतकाच्या शेवटी लेखकांमध्ये ते व्ही.एम. होते. शुक्शिन लोकांच्या जमिनीकडे वळले, असा विश्वास आहे की "मुळे" ठेवणारे लोक, त्यांना अवचेतनपणे द्या, परंतु घातलेल्या आध्यात्मिक सुरूवातीला वाढले लोक चेतना, आशा संलग्न करा, जग अद्याप मृत्यू झाला नाही हे सूचित करा.

पीपल्स वर्ल्डची खासियत शुकशिन यांनी तयार केलेली नायक, - "नाउंडर", एक पात्र, इतरांप्रमाणेच, त्या व्यक्तीशी निगडित, ज्याला आधारीत लोक मातीशी निगडित आहे. तथापि, हा संबंध बेशुद्ध आहे जो ही नायक बनवतो विशेष व्यक्ती, नैतिक आदर्शांचे स्वरूप, ज्याला लेखकाची आशा परंपरा संरक्षित करण्यासाठी आणि लोकांच्या जगाची पुनरुत्थान करण्यासाठी संपली आहे. "आढळतो" अनेकदा एक विचित्र हसणे, अगदी हशा वाचकांना होऊ शकते. तथापि, त्यांचे "विलक्षणता" नैसर्गिक आहे: ते मोठ्या प्रमाणावर डोळे उघडतात, त्यांच्या आत्म्यास वास्तविकतेसह असंतोष वाटते, त्यांना हे जग बदलू इच्छित आहे, ते सुधारू, परंतु त्यांच्या विल्हेवाटांद्वारे ते "वुल्फ" शिकलेल्या लोकांमध्ये गैरवर्तन आहेत. जीवनाचे नियम. "जखम" बद्दल बोलणे, आपण "चगिकिक" च्या कथेवर थांबता, ज्याच्या नायकांना वसीली एगरीच knyazev म्हटले गेले होते, आणि त्यांनी एक चित्रपट मेकॅनिक म्हणून काम केले, परंतु आम्ही या दुःखाच्या शेवटी या दुःखदायक तथ्य शिकतो, कारण ही माहिती वैशिष्ट्यपूर्ण वर्णामध्ये काहीही जोडत नाही. हे महत्वाचे आहे की "सतत चालू. त्याला ते आवडत नव्हते, परंतु ते आणि नंतर ते काही कथांमध्ये पडले - तथापि, त्रासदायक. " तो प्रिय गोष्टी करतो आणि कधीकधी अगदी असंतोष करतो.

त्याच्या प्रवासाशी संबंधित एपिसोडचे विश्लेषण करणे बंधू, लोकांनी त्याला नैतिक सामर्थ्य पकडले. वंचित लोकांना लगेच द्वेष, सैतानाचे लाटा, जे ससुराकडून येते. नायकला समजत नाही की तो त्याचा द्वेष का करतो आणि तो त्याला खूप त्रास देतो.

चगिकने आपल्या गावात घर सोडले, त्याचा आत्मा रडत आहे. पण त्याच्या मूळ गावात, जोपर्यंत तो जोडलेला होता तोपर्यंत तो किती आनंदी होता याचा विचार केला, तो त्याला इतका स्वच्छ, व्हॅनिएर्ड, अपरिहार्य आहे, परंतु त्यामुळे आवश्यक जागतिक आत्मा.

हिरो - "संस्थापक" अनेक शुक्शिन कथा एकत्र करतात. धड्यांमध्ये, आम्ही "स्टंप", "मायक्रोस्कोप", "विश्वास ठेवतो" आणि इतर कथा विश्लेषित करतो. हीरो- "गवत" हा "बलवान मनुष्य" च्या विरोधात आहे, जो लोक जमिनीतून बाहेर पडतो, जो लोकप्रिय नैतिकतेचा परदेशी आहे. "सशक्त माणूस" या कथेच्या उदाहरणावर आम्ही या समस्येचा विचार करतो.

लोकांच्या वर्ल्ड व्ही.एम.च्या प्रतिमेबद्दल संभाषण पूर्ण करणे शुक्शिन, आम्ही निष्कर्षापर्यंत पोहोचलो आहोत की लेखकाने गंभीरपणे रशियन राष्ट्रीय पात्राचे स्वरूप दुःख सहन केले आणि त्याच्या कार्यात दाखवलं, रशियन गावात कोणत्या प्रकारचा मनुष्य आहे. रशियन मॅन v.g च्या आत्मा बद्दल Rasputin "izba" कथा लिहितात. लेखक वाचकांना साधे आणि तपकिरी जीवनातील ख्रिश्चन मानदांना आणि त्याच वेळी बहादुर, धैर्यवान करणे, गतिशीलता "च्या मानदंडांवर वळते. असे म्हटले जाऊ शकते की कथा प्राचीन, मातृ संस्कृतीच्या आध्यात्मिक जागेवर परत करते. कथा लक्षणीय परंपरा आहे जीवन साहित्य. अगाफिया, अग्स्पर आयुष्य, त्याचे रोबोटेबल आयुष्य, त्याच्या मूळ जमिनीवर प्रेम, प्रत्येक बार्बेल आणि प्रत्येक ब्लेडवर प्रेम, नवीन ठिकाणी "होरोमिना" बांधले - हे सामग्रीचे क्षण आहे, जीवनाविषयीच्या कथा संबंधित आहेत. जीवनात सायबेरियन शेतकरी. एक गोष्ट आहे आणि एक चमत्कार आहे: "नाडसाड", आगाफ्य, आगाफ्य, "एक वीस वर्षांचा नाही," म्हणजेच दीर्घ आयुष्याचा सन्मान केला जाईल. अग्निफियाच्या मृत्यूनंतर होत्या, आणि अग्रीय किनाऱ्यावर उभा राहून झोपडपट्टी करतील, व वृद्ध शेतकरी जीवनाचे पाय ठेवण्यासाठी अनेक वर्षे असतील, त्यांना आपल्या दिवसात मरणार नाही.

या कथेची कथा, मुख्य पात्राचे स्वरूप, तिच्या आयुष्यातील परिस्थिती, जबरदस्त हालचालीची कथा - सर्वकाही आळशीपणाच्या आणि रशियन माणसाच्या दारूच्या बांधिलकीच्या कल्पनाची परिस्थिती सुधारते. अग्सच्या भागाची मुख्य वैशिष्ट्ये लक्षात घ्यावी: "येथे (किमिलुट्स्क) अग्निशिनचे वंश, अगदी सुरुवातीपासूनच आणि अर्धशतकांनी रूट टाकून साडेतीन शतक झळकावले होते." हे कथेच्या सामर्थ्याची कथा, दृढनिश्चय, अग्रफिया, एक नवीन ठिकाणी त्याचे "होर्मिना" उंचावताना, कोणत्या नावाचे नाव आहे आणि कथा आहे. कथा मध्ये, एआफिया त्याच्या झोपडपट्टीत नवीन ठिकाणी ठेवते, v.g. rrasputiina ची कथा सर्जीस रेडोनाझच्या जवळ आली आहे. विशेषतः बंद - सुतार, वेदर्निकोव्हच्या सोव्हेलियसचे स्वैच्छिक सहाय्यक अगेफिया मालकीचे, ज्याने सहकारी खेड्यातून एक सहकारी परिभाषा पात्र आहे: त्याच्याकडे "सोनेरी हात" आहेत. सशक्तपणाचे "सुवर्ण हात" जे सौंदर्य चमकते, सौंदर्य आनंदित करते, डोळ्याला चमकते. "कच्चे एसी, आणि पांढर्या आणि नवशिक्या स्केट खेळताना ब्लॅकबोर्डवर बोर्ड कसे जायचे," कुत्राच्या छतावर शेवटच्या वेळी कसे दिसून येते, तर स्पष्टपणे खाली उतरले. प्रकाश उडी मारली आणि संपूर्ण वाढीपर्यंत पोहोचला, ताबडतोब निवासी क्रमाने हलवून. "

केवळ जगू नका, परंतु एक परी कथा, पौराणिक कथा, कथा स्टाइलिस्टमध्ये प्रतिसाद. अगफिया इझबा यांच्या मृत्यूनंतर परीक्षेत त्यांचे सामान्य जीवन सुरू होते. हट आणि अगेफियाचे रक्त कनेक्शन, तिचे "स्थायी" तोडत नाही, आजच्या दिवसात लोकांना आठवण करून देण्याची आठवण करून दिली जाते.

शतकाच्या सुरुवातीला एस. होयिन यांनी स्वत: ला "गोल्डन प्रजनन सन्मान" कवी म्हटले. V.g च्या कथा मध्ये 20 व्या शतकाच्या अखेरीस रास्पपुटिन यांनी लिहिले आहे की, झोपडपट्टीतून वेळोवेळी अंधकारमय झाला आहे. नव्या चीनच्या छतावरून रात्रीच्या आकाशात फक्त एक चमक आहे. Izba - रशिया, मातृभूमीच्या अर्थाने 20 व्या शतकाच्या शेवटी शब्द-प्रतीक निश्चित केले आहे. गावातील वास्तविकता, व्ही.जी. च्या कथा शब्दाचे शब्द. शब्द चिन्हांशी संबंधित रास्पटिन.

म्हणून, रशियन साहित्य फोकस परंपरागतपणे नैतिक समस्या राहतात, आमचे कार्य विद्यार्थ्यांना अभ्यास केलेल्या कामांचे जीवन-प्रतिबिंबित मूलभूत मानवते. रशियन राष्ट्रीय पात्रांची प्रतिमा रशियन साहित्यात एक नायक, नैतिकदृष्ट्या सुसंगत आहे, स्पष्टपणे चांगले आणि वाईट सीमा दर्शवितात, स्पष्टपणे विवेक आणि सन्मानाच्या कायद्यांनुसार, बर्याच रशियन लेखकांना एकत्र करते.