निःस्वार्थ, निस्वार्थ प्रेम, बक्षीसाची अपेक्षा न करणे या थीमवर एक निबंध (आयए कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" च्या कथेवर आधारित)

कधी कधी आपण आपल्या स्वप्नांमध्ये वास्तवापासून इतके दूर असतो की आणखी एक परतावावास्तविकता आपल्याला वेदना आणि निराशा आणते. आणि आपण जीवनाच्या छोट्याशा त्रासांपासून, त्याच्या थंडपणापासून आणि असंवेदनशीलतेपासून पळतो. आमच्या गुलाबी स्वप्नांमध्ये आम्ही उज्ज्वल भविष्य पाहतो, आमच्या स्वप्नांमध्ये - आम्ही पुन्हा ढगविरहित आकाशात क्रिस्टल किल्ले बांधण्याचा प्रयत्न करीत आहोत. पण आपल्या जीवनात एक अशी भावना आहे जी आपल्या स्वप्नांच्या इतकी जवळ आहे की ती जवळजवळ त्यांना स्पर्श करते. हे प्रेम आहे.

त्याच्याबरोबर, आम्हाला नशिबाच्या उलटसुलटपणापासून संरक्षण वाटते. लहानपणापासूनच प्रत्येकाच्या मनात प्रेम आणि आपुलकीचा पाया रचला जातो. आणि प्रत्येक व्यक्ती त्यांना संपूर्ण आयुष्यभर घेऊन जाईल, त्याच्या सभोवतालच्या जगाशी सामायिक करेल, ज्यामुळे ते अधिक व्यापक आणि उजळ होईल. त्यामुळे ते रुंद आणि हलके बनते.

परंतु कधीकधी असे दिसते की लोक अधिकाधिक त्यांच्या स्वतःच्या हितसंबंधांवर आधार घेत आहेत आणि भावना देखील अशा लँडिंगला बळी पडतात. ते शिळे वाढतात, बर्फात बदलतात, संकुचित होतात. अरेरे, प्रत्येकाला आनंदी आणि प्रामाणिक प्रेम अनुभवण्याची गरज नाही.

आणि त्यातही त्याचे चढ-उतार आहेत. आणि काहीजण प्रश्न विचारतात: ते जगात अस्तित्वात आहे का? आणि तरीही, मला विश्वास ठेवायचा आहे की ही एक जादूची भावना आहे, ज्याच्या नावावर एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या फायद्यासाठी, आपण सर्वात मौल्यवान - अगदी आपल्या स्वतःच्या जीवनाचा त्याग करू शकता. कुप्रिन त्याच्या "डाळिंब ब्रेसलेट" या कथेत लिहितात अशाच निस्पृह आणि सर्व-क्षम प्रेमाबद्दल आहे. कथेची पहिली पाने निसर्गाच्या वर्णनाला वाहिलेली आहेत.

जणू काही त्यांच्या चमत्कारिक प्रकाशाच्या पार्श्वभूमीवर, सर्व घटना घडतात, सत्यात उतरतात सुंदर परीकथाप्रेम कोमेजणार्‍या निसर्गाचे थंड शरद ऋतूतील लँडस्केप थोडक्यात वेरा निकोलायव्हना शीनाच्या मूडसारखेच आहे. त्यावरून, आम्ही तिच्या शांत, अगम्य स्वभावाचा अंदाज लावतो. या जीवनात तिला कोणतीही गोष्ट आकर्षित करत नाही, कदाचित म्हणूनच तिच्या अस्तित्वाची चमक नित्य आणि निस्तेजतेने गुलाम आहे.

तिची बहीण अण्णाबरोबरच्या संभाषणातही, ज्यामध्ये नंतरचे समुद्राच्या सौंदर्याचे कौतुक करते, तिने उत्तर दिले की प्रथम हे सौंदर्य देखील तिला उत्तेजित करते आणि नंतर "तिच्या सपाट रिक्तपणाने दाबू लागते ...". वेरा तिच्या सभोवतालच्या जगासाठी सौंदर्याच्या भावनेने ओतप्रोत होऊ शकत नाही. ती नैसर्गिकरित्या रोमँटिक नव्हती. आणि, काहीतरी सामान्य, काही वैशिष्ठ्य पाहून, मी ते उतरवण्याचा प्रयत्न केला (जरी अनैच्छिकपणे) आजूबाजूच्या जगाशी तुलना करण्याचा. तिचे आयुष्य हळूहळू, मोजमाप, शांतपणे वाहत होते आणि ते समाधानी वाटत होते जीवन तत्त्वेत्यांच्या व्याप्तीच्या पलीकडे न जाता.

व्हेराने एका राजकुमाराशी लग्न केले, होय, पण तीच अनुकरणीय, शांत व्यक्ती होती. गरम, उत्कट प्रेमाचा प्रश्न नसला तरी ती वेळ आली आहे. आणि आता वेरा निकोलायव्हनाला झेलत्कोव्हकडून एक ब्रेसलेट मिळाले, ज्यातील डाळिंबाची चमक तिला भयभीत करते, "रक्तासारखा" विचार तिच्या मेंदूला लगेच छेदतो आणि आता येऊ घातलेल्या दुर्दैवाची स्पष्ट भावना तिच्यावर पडली आणि यावेळी अजिबात रिक्त नाही.

त्या क्षणापासून तिची शांतता नष्ट होते. ब्रेसलेटसह, झेल्तकोव्हला एक पत्र प्राप्त झाले ज्यामध्ये तिच्या प्रेमाची कबुली दिली, वाढत्या उत्साहाला मर्यादा नाही. वेराने झेलत्कोव्हला "नाखूष" मानले, तिला या प्रेमाची संपूर्ण शोकांतिका समजू शकली नाही. "आनंदी दुखी व्यक्ती" ही अभिव्यक्ती काहीशी विरोधाभासी निघाली. खरंच, वेरा झेलत्कोव्हबद्दलच्या त्याच्या भावनांमध्ये आनंद अनुभवला.

तुगानोव्स्कीच्या आदेशानुसार त्याने आपले जीवन संपवले आणि त्याद्वारे आपल्या प्रिय स्त्रीला आशीर्वाद दिला. कायमचे सोडून, ​​त्याने विचार केला की व्हेराचा मार्ग मोकळा होईल, जीवन सुधारेल आणि पूर्वीप्रमाणे जाईल. पण मागे वळत नाही. झेल्तकोव्हच्या शरीराशी विभक्त होणे ही तिच्या आयुष्याची कळस होती.

या क्षणी, प्रेमाची शक्ती त्याच्या कमाल मूल्यापर्यंत पोहोचली, मृत्यूच्या बरोबरीची झाली. आठ वर्षे वाईट, निःस्वार्थ प्रेम, बदल्यात कशाचीही गरज नाही, आठ वर्षे एका गोड आदर्शासाठी समर्पण, स्वतःच्या तत्त्वांपासून नि:स्वार्थीपणा. आनंदाच्या एका छोट्या क्षणात, एवढ्या प्रदीर्घ कालावधीत जमा झालेले सर्व काही दान करणे प्रत्येकाच्या अंगी नसते. परंतु झेल्तकोव्हचे वेरावरील प्रेम कोणत्याही मॉडेलचे पालन करत नव्हते, ती त्यांच्यापेक्षा जास्त होती. आणि जरी त्याचा शेवट दुःखद झाला, तरीही झेल्तकोव्हच्या माफीला पुरस्कृत केले गेले.

क्रिस्टल पॅलेस, जेथे वेरा राहत होती, कोसळला, जीवनात भरपूर प्रकाश, उबदारपणा आणि प्रामाणिकपणा येऊ दिला. बीथोव्हेनच्या संगीतासह अंतिम फेरीत विलीन होऊन, ती झेलत्कोव्हच्या प्रेमात विलीन झाली आणि शाश्वत स्मृतीत्याच्या बद्दल. मला सर्व-क्षमतेची ही कथा खूप आवडेल आणि मजबूत प्रेम, I. A. Kuprin द्वारे निर्मित. माझी इच्छा आहे की क्रूर वास्तव कधीही आपल्या प्रामाणिक भावनांना, आपल्या प्रेमाचा पराभव करू शकत नाही. आपण ती वाढवली पाहिजे, अभिमान बाळगला पाहिजे. प्रेम, खरे प्रेम, अत्यंत कष्टाळू शास्त्र म्हणून परिश्रमपूर्वक अभ्यास करणे आवश्यक आहे.

तथापि, जर आपण प्रत्येक मिनिटाला त्याच्या देखाव्याची वाट पाहत असाल तर प्रेम येत नाही आणि त्याच वेळी, ते कशामुळेही भडकत नाही, परंतु मजबूत, खरे प्रेम विझवणे अशक्य आहे. ती, सर्व अभिव्यक्तींमध्ये भिन्न, जीवन परंपरेचे उदाहरण नाही, तर नियमाला अपवाद आहे. आणि तरीही एखाद्या व्यक्तीला जीवनाचा अर्थ प्राप्त करण्यासाठी शुद्धीकरणासाठी प्रेम आवश्यक आहे. एक प्रेमळ व्यक्ती एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या शांती आणि आनंदासाठी त्याग करण्यास सक्षम आहे. आणि तरीही तो आनंदी आहे.

आपल्याला वाटत असलेल्या सर्व चांगल्या गोष्टी आपण प्रेमात आणल्या पाहिजेत, ज्याचा आपल्याला अभिमान आहे. आणि मग तेजस्वी सूर्य नक्कीच तिला प्रकाशित करेल आणि सर्वात जास्त सामान्य प्रेमपवित्र होईल, अनंतकाळात विलीन होईल. सदैव आणि सदैव…

निःस्वार्थ प्रेम, निस्वार्थी, बक्षीसाची वाट पाहत नाही (आयए कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" च्या कथेवर आधारित)
कधीकधी आपण आपल्या स्वप्नांमध्ये वास्तवापासून इतके दूर असतो की वास्तविकतेकडे परत येणे आपल्याला दुःख आणि निराशा आणते. आणि आपण जीवनाच्या छोट्याशा त्रासांपासून, त्याच्या थंडपणापासून आणि असंवेदनशीलतेपासून पळतो. आमच्या गुलाबी स्वप्नांमध्ये आम्ही उज्ज्वल भविष्य पाहतो, आमच्या स्वप्नांमध्ये - आम्ही पुन्हा ढगविरहित आकाशात क्रिस्टल किल्ले बांधण्याचा प्रयत्न करीत आहोत. पण आपल्या जीवनात एक अशी भावना आहे जी आपल्या स्वप्नांच्या इतकी जवळ आहे की ती जवळजवळ त्यांना स्पर्श करते. हे प्रेम आहे. त्याच्याबरोबर, आम्हाला नशिबाच्या उलटसुलटपणापासून संरक्षण वाटते. लहानपणापासूनच प्रत्येकाच्या मनात प्रेम आणि आपुलकीचा पाया रचला जातो. आणि प्रत्येक व्यक्ती त्यांना संपूर्ण आयुष्यभर घेऊन जाईल, त्याच्या सभोवतालच्या जगाशी सामायिक करेल, ज्यामुळे ते अधिक व्यापक आणि उजळ होईल. त्यामुळे ते रुंद आणि हलके बनते. परंतु कधीकधी असे दिसते की लोक अधिकाधिक त्यांच्या स्वतःच्या हितसंबंधांवर आधार घेत आहेत आणि भावना देखील अशा लँडिंगला बळी पडतात. ते शिळे वाढतात, बर्फात बदलतात, संकुचित होतात. अरेरे, प्रत्येकाला आनंदी आणि प्रामाणिक प्रेम अनुभवण्याची गरज नाही. आणि त्यातही त्याचे चढ-उतार आहेत. आणि काहीजण प्रश्न विचारतात: ते जगात अस्तित्वात आहे का? आणि तरीही, मला विश्वास ठेवायचा आहे की ही एक जादुई भावना आहे, ज्याच्या नावावर एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या फायद्यासाठी, आपण सर्वात मौल्यवान - अगदी आपल्या स्वतःच्या जीवनाचा त्याग करू शकता. कुप्रिन त्याच्या "डाळिंब ब्रेसलेट" या कथेत लिहितात अशाच निस्पृह आणि सर्व-क्षम प्रेमाबद्दल आहे.
कथेची पहिली पाने निसर्गाच्या वर्णनाला वाहिलेली आहेत. जणू काही त्यांच्या चमत्कारिक प्रकाशाच्या पार्श्वभूमीवर, सर्व घटना घडत आहेत, प्रेमाची एक सुंदर परीकथा सत्यात उतरत आहे. कोमेजणार्‍या निसर्गाचे थंड शरद ऋतूतील लँडस्केप थोडक्यात वेरा निकोलायव्हना शीनाच्या मूडसारखेच आहे. त्यावरून, आम्ही तिच्या शांत, अगम्य स्वभावाचा अंदाज लावतो. या जीवनात तिला कोणतीही गोष्ट आकर्षित करत नाही, कदाचित म्हणूनच तिच्या अस्तित्वाची चमक नित्य आणि निस्तेजतेने गुलाम आहे. तिची बहीण अण्णाशी संभाषण करतानाही, ज्यामध्ये नंतरचे समुद्राच्या सौंदर्याचे कौतुक करते, तिने उत्तर दिले की प्रथम हे सौंदर्य देखील तिला उत्तेजित करते आणि नंतर "तिच्या सपाट रिकामपणाने तिला चिरडण्यास सुरवात करते ...". वेरा तिच्या सभोवतालच्या जगासाठी सौंदर्याच्या भावनेने ओतप्रोत होऊ शकत नाही. ती नैसर्गिकरित्या रोमँटिक नव्हती. आणि, काहीतरी सामान्य, काही वैशिष्ठ्य पाहून, मी ते उतरवण्याचा प्रयत्न केला (जरी अनैच्छिकपणे) आजूबाजूच्या जगाशी तुलना करण्याचा. तिचे जीवन हळूवारपणे, मोजमापाने, शांतपणे वाहत होते, आणि असे दिसते की, जीवनाची तत्त्वे त्यांच्या पलीकडे न जाता समाधानी आहेत. व्हेराने एका राजकुमाराशी लग्न केले, होय, पण तीच अनुकरणीय, शांत व्यक्ती होती. गरम, उत्कट प्रेमाचा प्रश्न नसला तरी ती वेळ आली आहे. आणि आता वेरा निकोलायव्हनाला झेलत्कोव्हकडून एक ब्रेसलेट मिळाले, ज्यातील डाळिंबाची चमक तिला भयभीत करते, "रक्तासारखा" विचार तिच्या मेंदूला लगेच छेदतो आणि आता येऊ घातलेल्या दुर्दैवाची स्पष्ट भावना तिच्यावर पडली आणि यावेळी अजिबात रिक्त नाही. त्या क्षणापासून तिची शांतता नष्ट होते. ब्रेसलेटसह, झेल्तकोव्हला एक पत्र प्राप्त झाले ज्यामध्ये तिच्या प्रेमाची कबुली दिली, वाढत्या उत्साहाला मर्यादा नाही. वेराने झेलत्कोव्हला "नाखूष" मानले, तिला या प्रेमाची संपूर्ण शोकांतिका समजू शकली नाही. "आनंदी दुखी व्यक्ती" ही अभिव्यक्ती काहीशी विरोधाभासी निघाली. खरंच, वेरा झेलत्कोव्हबद्दलच्या त्याच्या भावनांमध्ये आनंद अनुभवला. तुगानोव्स्कीच्या आदेशानुसार त्याने आपले जीवन संपवले आणि त्याद्वारे आपल्या प्रिय स्त्रीला आशीर्वाद दिला. कायमचे सोडून, ​​त्याने विचार केला की व्हेराचा मार्ग मोकळा होईल, जीवन सुधारेल आणि पूर्वीप्रमाणे जाईल. पण मागे वळत नाही. झेल्तकोव्हच्या शरीराशी विभक्त होणे ही तिच्या आयुष्याची कळस होती. या क्षणी, प्रेमाची शक्ती त्याच्या कमाल मूल्यापर्यंत पोहोचली, मृत्यूच्या बरोबरीची झाली. आठ वर्षे वाईट, निःस्वार्थ प्रेम, बदल्यात कशाचीही गरज नाही, आठ वर्षे एका गोड आदर्शासाठी समर्पण, स्वतःच्या तत्त्वांपासून नि:स्वार्थीपणा. आनंदाच्या एका छोट्या क्षणात, एवढ्या प्रदीर्घ कालावधीत जमा झालेले सर्व काही दान करणे प्रत्येकाच्या अंगी नसते. परंतु झेल्तकोव्हचे वेरावरील प्रेम कोणत्याही मॉडेलचे पालन करत नव्हते, ती त्यांच्यापेक्षा जास्त होती. आणि जरी त्याचा शेवट दुःखद झाला, तरीही झेल्तकोव्हच्या माफीला पुरस्कृत केले गेले. क्रिस्टल पॅलेस, जेथे वेरा राहत होती, कोसळला, जीवनात भरपूर प्रकाश, उबदारपणा आणि प्रामाणिकपणा येऊ दिला. बीथोव्हेनच्या संगीतासह अंतिम फेरीत विलीन होऊन, ते झेलत्कोव्हचे प्रेम आणि त्याच्या चिरंतन स्मृती दोन्हीमध्ये विलीन होते.
मला खूप आवडेल की I.A.Kuprin ने रचलेली ही क्षमाशील आणि मजबूत प्रेमाची कहाणी आमच्या नीरस जीवनात घुसली. माझी इच्छा आहे की क्रूर वास्तव कधीही आपल्या प्रामाणिक भावनांना, आपल्या प्रेमाचा पराभव करू शकत नाही. आपण ती वाढवली पाहिजे, अभिमान बाळगला पाहिजे. प्रेम, खरे प्रेम, अत्यंत कष्टाळू शास्त्र म्हणून परिश्रमपूर्वक अभ्यास करणे आवश्यक आहे. तथापि, जर आपण प्रत्येक मिनिटाला त्याच्या देखाव्याची वाट पाहत असाल तर प्रेम येत नाही आणि त्याच वेळी, ते कशामुळेही भडकत नाही, परंतु मजबूत, खरे प्रेम विझवणे अशक्य आहे. ती, सर्व अभिव्यक्तींमध्ये भिन्न, जीवन परंपरेचे उदाहरण नाही, तर नियमाला अपवाद आहे. आणि तरीही एखाद्या व्यक्तीला जीवनाचा अर्थ प्राप्त करण्यासाठी शुद्धीकरणासाठी प्रेम आवश्यक आहे. एक प्रेमळ व्यक्ती एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या शांती आणि आनंदासाठी त्याग करण्यास सक्षम आहे. आणि तरीही तो आनंदी आहे. आपल्याला वाटत असलेल्या सर्व चांगल्या गोष्टी आपण प्रेमात आणल्या पाहिजेत, ज्याचा आपल्याला अभिमान आहे. आणि मग तेजस्वी सूर्य नक्कीच तिला प्रकाशित करेल, आणि अगदी सामान्य प्रेम देखील पवित्र होईल, अनंतकाळसह एक संपूर्ण मध्ये विलीन होईल. सदैव आणि सदैव…

गोल. A.I. कुप्रिन - मास्टर बद्दल विद्यार्थ्यांची समज वाढवा आणि सखोल करा कलात्मक शब्दज्याने दुर्मिळ भेटीची शक्ती शब्दात व्यक्त केली उच्च प्रेम, सामान्य माणसाच्या अनुभवाची महानता; लेखक मानवी प्रबोधन प्रक्रियेचे चित्रण कसे करतात ते दर्शवा; जगासोबत तुम्ही काय वाचता ते मोजण्यात मदत करा स्वतःचा आत्मा, स्वतःबद्दल विचार करा; वापरून सौंदर्याचा समज तयार करणे विविध प्रकारचेकला - साहित्य, संगीत.

प्रेम सर्वशक्तिमान आहे: पृथ्वीवर दुःख नाही - त्याच्या शिक्षेच्या वर,

तिच्या सेवेतील आनंदापेक्षा कोणताही आनंद मोठा नाही.

W. शेक्सपियर

वर्ग दरम्यान

I. परिचय

जॉर्जी स्वरिडोव्हच्या संगीताच्या आवाजात, शिक्षक विल्यम शेक्सपियरचे सॉनेट (१३० वे) वाचतात.

तिचे डोळे ताऱ्यांसारखे दिसत नाहीत

तुम्ही तुमच्या तोंडाला कोरल म्हणू शकत नाही,

खुली त्वचा हिम-पांढरी नसते,

आणि एक स्ट्रँड काळ्या वायरने फिरवला जातो.

दमास्क गुलाब, शेंदरी किंवा पांढरा,

या गालांच्या सावलीची तुलना होऊ शकत नाही.

आणि शरीराला वास येतो,

violets एक नाजूक पाकळ्या सारखे नाही.

तुम्हाला त्यात परिपूर्ण रेषा सापडणार नाहीत

कपाळावर एक विशेष प्रकाश.

मला माहित नाही की देवी कशा चालतात,

पण प्रिये जमिनीवर पावले टाकतात.

आणि तरीही ती त्यांना क्वचितच मानेल,

ज्याच्या तुलनेत लशने निंदा केली.

शिक्षक.प्रेमाबद्दलचे हे शब्द महान शेक्सपियरचे आहेत. आणि Vsevolod Rozhdestvensky या भावनेवर कसे प्रतिबिंबित करतात ते येथे आहे.

प्रेम, प्रेम हा एक रहस्यमय शब्द आहे

कोण ते पूर्णपणे समजू शकेल?

नेहमी प्रत्येक गोष्टीत तुम्ही जुने किंवा नवीन आहात,

आत्म्याचा क्षीण तू आहेस की कृपा?

भरून न येणारे नुकसान

की अंतहीन समृद्धी?

सूर्यास्त नसलेला गरम दिवस

की रात्र वाया गेलेली ह्रदये?

किंवा कदाचित आपण फक्त एक स्मरणपत्र आहात

आपल्या सर्वांना अपरिहार्यपणे कशाची प्रतीक्षा आहे?

निसर्गाशी, बेभानतेने विलीन होत आहे

आणि शाश्वत जगाचे परिभ्रमण?

प्रेम हे सर्वात उदात्त, उदात्त आणि सुंदर आहे मानवी भावना... खरे प्रेम हे नेहमीच निस्वार्थी आणि निस्वार्थी असते. लिओ टॉल्स्टॉय यांनी लिहिले, "प्रेम करणे म्हणजे आपण ज्याच्यावर प्रेम करतो त्याचे जीवन जगणे." आणि अ‍ॅरिस्टॉटलने या संदर्भात म्हटले: “प्रेम करणे म्हणजे दुसर्‍याची इच्छा करणे ज्याला तुम्ही चांगले समजता, आणि त्याशिवाय, तुमच्या स्वतःच्या फायद्यासाठी नाही, तर ज्याच्यावर तुम्ही प्रेम करता त्याच्यासाठी इच्छा करा आणि शक्य असल्यास प्रयत्न करा. , हे चांगले वितरित करण्यासाठी.

हे प्रेम आहे, त्याच्या सौंदर्य आणि सामर्थ्याने आश्चर्यकारक आहे, जे ए.आय. कुप्रिन "द डाळिंब ब्रेसलेट" च्या कथेत चित्रित केले आहे.

II. कथेच्या आशयावर संभाषण

कुप्रिनचे कार्य कशाबद्दल आहे? त्याला "गार्नेट ब्रेसलेट" का म्हणतात?

("डाळिंब ब्रेसलेट" या कथेत निस्वार्थ पवित्र भावना" लहान माणूस”, टेलीग्राफ ऑपरेटर झेल्टकोव्ह, राजकुमारी वेरा निकोलायव्हना शीनाला. कथेला असे नाव देण्यात आले आहे कारण मुख्य घटना या सजावटीशी संबंधित आहेत. आणि ब्रेसलेटमधील ग्रेनेड त्यांच्या "रक्तरंजित आग" आत थरथरत आहेत हे नायकाच्या नशिबात प्रेम आणि शोकांतिकेचे प्रतीक आहेत.)

तेरा प्रकरणांची कथा लँडस्केप स्केचने सुरू होते. ते वाचा. कथा लँडस्केपने का उघडते असे तुम्हाला वाटते?

(पहिला प्रकरण हा एक परिचय आहे, वाचकाला पुढील घटनांच्या आकलनासाठी तयार करतो. निसर्गचित्र वाचताना, कोमेजून गेलेल्या जगाची अनुभूती येते. निसर्गाचे वर्णन जीवनाच्या क्षणभंगुरतेची आठवण करून देते. आयुष्य पुढे जाते: उन्हाळ्याची जागा बदलते शरद ऋतूतील, तारुण्य म्हातारपणाने बदलले आहे आणि सर्वात सुंदर फुले लुप्त होणे आणि मृत्यूसाठी नशिबात आहेत. निसर्ग, कथेच्या नायिकेचे थंड, विवेकपूर्ण अस्तित्व - राजकुमारी वेरा निकोलायव्हना शीना, खानदानी नेत्याची पत्नी.)

वर्णन वाचा शरद ऋतूतील बाग(दुसरा अध्याय). तिच्या पतीबद्दल व्हेराच्या भावनांचे वर्णन का करते? लेखकाचे ध्येय काय होते?

तिच्या आत्म्याचे काय? तिला "हृदय अपयश" आहे का?

(राजकन्या निर्दयी आहे असे म्हणता येत नाही. तिला तिच्या बहिणीच्या मुलांवर प्रेम आहे, तिला स्वतःची इच्छा आहे ... ती तिच्या पतीशी एक मित्र म्हणून वागते - "पूर्वीचे उत्कट प्रेम लांब गेले आहे"; त्याला संपूर्ण नाश होण्यापासून वाचवते.)

वेरा निकोलायव्हना अधिक सखोलपणे समजून घेण्यासाठी, आपल्याला राजकुमारीचा दल माहित असणे आवश्यक आहे. म्हणूनच कुप्रिन तिच्या नातेवाईकांचे तपशीलवार वर्णन करते.

कुप्रिनने वेरा निकोलायव्हनाच्या पाहुण्यांचे चित्रण कसे केले?

(विद्यार्थी मजकूरातील पाहुण्यांची "वैशिष्ट्ये" शोधतात: "लठ्ठ, कुरुप मोठे" प्रोफेसर स्वेश्निकोव्ह; आणि अण्णांच्या पतीच्या "कवटीच्या चेहऱ्यावर कुजलेले दात" असलेले, मूर्ख माणूसज्याने "काहीही केले नाही, परंतु काही धर्मादाय संस्थेच्या अंतर्गत सूचीबद्ध होते"; आणि कर्मचारी कर्नल पोनोमारेव्ह, "एक अकाली म्हातारा, पातळ, पित्त मनुष्य, जबरदस्त कारकुनी कामामुळे क्षीण झालेला.")

कोणते पाहुणे सहानुभूतीने चित्रित केले आहे? का?

(हा जनरल अनोसोव्ह आहे, जो वेरा आणि अण्णांच्या दिवंगत वडिलांचा मित्र आहे. तो एक साधा पण उदात्त व्यक्ती आणि सर्वात महत्त्वाचा - शहाणा असा आनंददायी ठसा उमटवतो. कुप्रिनने त्याला "रशियन, शेतकरी वैशिष्ट्ये" दिली: "एक चांगला- जीवनाबद्दलचा स्वभावपूर्ण आणि आनंदी दृष्टीकोन", "चतुर, भोळा विश्वास"... हे त्याच्या काळातील समाजाचे खुनी वैशिष्ट्य आहे, ज्यामध्ये हितसंबंध चिरडले गेले आणि अश्लील केले गेले आणि लोक प्रेम कसे करायचे हे विसरले. वीस, कोंबडीचे शरीर आणि ससा आत्मे, तीव्र इच्छांना असमर्थ, वीर कृत्ये, प्रेमापूर्वी प्रेमळपणा आणि आराधना.” अशा प्रकारे कथा सुरू झाली. खरे प्रेम, प्रेम ज्यासाठी "एखादे पराक्रम साध्य करणे, एखाद्याचे जीवन त्याग करणे, यातना सहन करणे अजिबात श्रम नाही, परंतु एक आनंद आहे.")

राजकुमारी व्हेराच्या नावाच्या दिवशी काय "आनंदाने-चमत्कारी" घडले?

(वेराला भेटवस्तू आणि झेलत्कोव्हचे पत्र दिले जाते.)

झेल्तकोव्हकडून वेराला लिहिलेल्या पत्रावर आपण राहू या. चला ते वाचूया. आम्ही त्याच्या लेखकाला कोणती वैशिष्ट्ये देऊ शकतो? झेल्टकोव्हशी आपण कसे संबंधित असावे? कमकुवत मनाची व्यक्ती म्हणून सहानुभूती, दया, प्रशंसा किंवा तिरस्कार?

(आपण आपल्या आवडीनुसार नायकाशी नाते जोडू शकतो आणि आपल्यापैकी प्रत्येकाच्या आयुष्यात अशी शोकांतिका घडली नाही तर ते चांगले आहे, परंतु लेखकाचे स्थान निश्चित करणे, लेखकाची स्वतःची वृत्ती प्रकट करणे आपल्यासाठी महत्त्वाचे आहे. त्याच्या नायकाला.)

राजकुमारी वेरा निकोलायव्हनाचा नवरा आणि भावाने झेलत्कोव्हच्या भेटीच्या भागाकडे वळूया. कुप्रिन आपल्या नायकाचे प्रतिनिधित्व कसे करतात? स्टेज सहभागी कसे वागतात? या संघर्षात कोणाचा फायदा होतो नैतिक विजय? का?

(झेल्तकोव्ह. त्याच्या अस्वस्थतेच्या आणि गोंधळाच्या मागे एक जबरदस्त भावना आहे, जी केवळ मृत्यूनेच मारली जाऊ शकते. प्रेम आणि प्रेमासारख्या भावनांवर नियंत्रण ठेवणे शक्य आहे का - अशी भावना ज्याची अद्याप व्याख्या सापडली नाही ... मला वाईट वाटते ती व्यक्ती. आणि मला फक्त वाईट वाटत नाही, परंतु आता मला असे वाटते की मी आत्म्याच्या काही मोठ्या शोकांतिकेत उपस्थित आहे ... ")

लेखकाच्या शब्दात शोधा, ज्याने झेल्तकोव्हचे वर्तन रेखाटले आहे, त्याच्या कृती त्याच जबरदस्त भावनेने चालविल्याचा पुरावा आहे ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीला एकतर खूप आनंदी किंवा दुःखद दुःख होऊ शकते. झेलत्कोव्हच्या शेवटच्या पत्रावर तुमची छाप काय आहे?

(हे पत्र कवितेसारखे सुंदर आहे, त्याच्या भावनांची प्रामाणिकता आणि सामर्थ्य आपल्याला पटवून देते. झेल्तकोव्हसाठी, वेराला परस्पर न करताही प्रेम करणे हा "एक प्रचंड आनंद आहे." तो तिच्याबद्दल कृतज्ञ आहे की ती आठ वर्षे होती. त्याला “आयुष्यातील एकमेव आनंद, एकमेव सांत्वन, एकाच विचाराने.” तिला निरोप देताना तो लिहितो:“ निघताना, मला हे सांगताना आनंद होत आहे: “पवित्र तुमचे नाव»”.)

III. अलेक्झांडर पुष्किनची कविता मनापासून वाचत आहे "मी तुझ्यावर प्रेम केले ..."

पुष्किनची कविता कुप्रिनच्या कथेशी कशी जुळते?

(दोन्ही कामांमध्ये, प्रियकराची प्रशंसा, आणि आदर, आणि आत्मत्याग आणि दुःखी हृदयाची वेदना व्यक्त केली जाते.)

वेरा निकोलायव्हनाबद्दल झेलत्कोव्हच्या भावनांना वेडेपणा म्हणता येईल का? ("हे काय आहे: प्रेम किंवा वेडेपणा?".)

(प्रिन्स शीन: "मी म्हणेन की तो तुझ्यावर प्रेम करतो, आणि तो अजिबात वेडा नव्हता.")

पण झेलत्कोव्ह आत्महत्या का करतो?

(झेल्तकोव्ह खरोखरच उत्कट, निस्वार्थी प्रेमाने प्रेम करतो. ज्याने त्याच्या हृदयात हे घडवले त्याचा तो आभारी आहे. अद्भुत भावना, "लहान माणूस" उंचावत आहे. तो प्रेम करतो, आणि म्हणून आधीच आनंदी आहे. म्हणून, मृत्यू नायकाला घाबरत नाही.)

व्हेरासाठी टर्निंग पॉइंट म्हणजे मृत झेलत्कोव्हचा निरोप, त्यांची एकमेव तारीख. चला या भागाकडे वळूया आणि ते या शब्दांमधून वाचूया: "खोलीत धूपाचा वास येत होता ..."

तिच्यामुळे मरण पावलेल्याच्या चेहऱ्याकडे पाहून वेरा निकोलायव्हना काय वाटते?

(त्याच्या चेहऱ्याकडे पाहून, वेराला महान पीडितांच्या मुखवट्यावरील समान शांत अभिव्यक्ती आठवते - पुष्किन आणि नेपोलियन.)

हा तपशील योगायोग आहे का? झेल्टकोव्ह आपल्यासमोर कसा प्रकट होतो?

(झेल्तकोव्ह त्याच्या दुःखाने, त्याच्या प्रेमाने महान आहे. जनरल अमोसोव्हचे शब्द लक्षात ठेवून व्हेरा निकोलायव्हना देखील हे समजले: “कदाचित तुमचे जीवन मार्ग, व्हेरा, स्त्रिया ज्या प्रेमाची स्वप्ने पाहतात आणि पुरुष यापुढे सक्षम नसतात त्याच प्रकारचे प्रेम पार केले. ”)

लक्षात घ्या की या कथेमागील कथा अनेक प्रकारे खरी आहे. राजकुमारी शीनाचा नमुना एलआय ल्युबिमोवा होता, ज्यांना तिच्या प्रेमात असलेल्या एका माणसाने अनेक वर्षांपासून निनावी पत्रे लिहिली होती. त्याला कोणतीही आशा नव्हती, त्याला समजले: त्याच्यामध्ये, "लहान माणूस" आणि तिच्यामध्ये एक दुर्गम पाताळ होता.

जेव्हा प्रियकराने तिला भेट म्हणून गार्नेट ब्रेसलेट पाठवण्याचे धाडस केले तेव्हा ल्युडमिला इव्हानोव्हनाच्या कुलीन नातेवाईकांचा संयम संपला. राजकन्येचा रागावलेला नवरा आणि भावाने निनावी लेखकाचा मागोवा घेतला आणि एक निर्णायक संभाषण झाले. परिणामी, भेटवस्तू परत आली आणि यलो (प्रेयसीचे नाव) पुन्हा न लिहिण्याची शपथ घेतली. तो असाच संपला.

कुप्रिनने “जिज्ञासू घटनेचा” वेगळ्या प्रकारे अर्थ का लावला आणि त्याच्या कथेचा दुःखद शेवट का केला?

(दु:खद शेवट खूप छान छाप पाडतो, झेलत्कोव्हच्या भावनांना विलक्षण ताकद आणि वजन देतो.)

कथेचा क्लायमॅक्स तुम्हाला काय वाटतं?

(पियानोवादकासह भाग: "... तिने जे पाहिले आणि ऐकले ते पाहून उत्साहित, वेरा तिच्याकडे धावली आणि तिच्या मोठ्या सुंदर हातांचे चुंबन घेत, किंचाळली ...")

सामान्य माणसाने जे अनुभवले आहे त्याची महानता बीथोव्हेनच्या सोनाटा क्रमांक 2 च्या आवाजात समजली जाते, ज्याने त्याचा धक्का, वेदना आणि आनंद व्यक्त केला आणि अनपेक्षितपणे व्हेराच्या आत्म्यापासून निरर्थक, क्षुल्लक सर्वकाही विस्थापित केले, एक परस्पर उत्साही भावना निर्माण केली. त्रास

(बीथोव्हेनचा सोनाटा क्रमांक 2 वाजला आहे.)

झेल्तकोव्ह वेरा निकोलायव्हना हे विशिष्ट बीथोव्हेन कार्य का ऐकते? तिच्या मनात रचलेले शब्द बीथोव्हेनच्या संगीतात व्यक्त होणाऱ्या भावभावनांशी इतके एकरूप का झाले?

(हे शब्द झेल्तकोव्हकडून आलेले दिसत आहेत. ते खरोखरच संगीताशी जुळतात, खरंच "हे असे होते की जणू काही श्लोक या शब्दांनी संपले आहेत:" तुझे नाव पवित्र असो"."

राजकुमारी वेरा अनुभवत आहे आध्यात्मिक ऐक्यएका माणसाबरोबर ज्याने तिला आपला आत्मा आणि जीवन दिले. व्हेराच्या आत्म्यात प्रेमाची परस्पर भावना होती असे तुम्हाला वाटते का?

(एक पारस्परिक भावना घडली, जरी क्षणभर, परंतु तिच्यामध्ये सौंदर्याची तहान, आध्यात्मिक समरसतेची उपासना कायमची जागृत होते.)

प्रेमाची ताकद काय आहे असे तुम्हाला वाटते?

(आत्म्याच्या परिवर्तनात.)

तर, दुर्दैवी झेल्तकोव्ह कोणत्याही प्रकारे दयनीय नाही आणि त्याच्या भावनांची खोली, आत्म-त्याग करण्याची क्षमता केवळ सहानुभूतीच नाही तर कौतुकास देखील पात्र आहे.

कुप्रिन, त्याच्या नायकाला इतक्या उंचीवर ठेवून, आपल्याला फक्त दहाव्या अध्यायातच त्याचा परिचय का देतो? पहिले अध्याय शैलीत शेवटच्या प्रकरणांपेक्षा वेगळे आहेत का?

(सुरुवातीच्या अध्यायांची भाषा अविचारी, शांत आहे अधिक वर्णने, फाडणे नाही, अधिक नियमित.)

कथेच्या दोन भागांचा केवळ शैलीगतच नाही तर अर्थपूर्ण विरोध देखील शोधूया.

(गीतमय लँडस्केप, उत्सवाची संध्याकाळ"झेल्तकोव्ह ज्या घरामध्ये राहतात त्या घराच्या विखुरलेल्या पायऱ्यांशी विरोधाभास आहे, त्याच्या खोलीची खराब सेटिंग, कार्गो स्टीमरच्या वॉर्डरूमसारखीच आहे.")

आडनावे देखील विरोधी नायकांचे एक साधन आहेत: क्षुल्लक आणि काहीसे कमी "झेल्तकोव्ह" आणि अतिशयोक्तीने मोठ्याने, तिहेरी "मिर्झा-बुलात-तुगानोव्स्की". कथेत परस्परविरोधी वस्तूही आहेत. कोणते?

("दुर्मिळ जटिलता, सूक्ष्मता आणि सौंदर्याचा फिलीग्री गोल्ड पॅटर्न" आणि खराब पॉलिश केलेल्या गार्नेटसह कमी दर्जाचे सोन्याचे गार्नेट ब्रेसलेटसह सुशोभित केलेली एक उत्कृष्ट नोटबुक.)

ए.आय. कुप्रिनच्या कथेमागील कल्पना काय आहे? कथेचा पहिला आणि दुसरा भाग विरोधाभास करण्याचा अर्थ काय आहे? रशियन परंपरा काय आहे साहित्य XIXशतक या कामात लेखक चालू ठेवला?

(कथेचा अर्थ आत्म्याचे कुलीनपणा दाखवणे असा आहे सर्वसामान्य माणूस, उच्च समाजात नायकाला विरोध करून खोल, उदात्त भावना व्यक्त करण्याची त्याची क्षमता. लेखक एक मनोवैज्ञानिक विरोधाभास दर्शवितो: ज्या जगात केवळ कल्याण, शांतता, सुंदर गोष्टी आणि शब्दांना महत्त्व दिले जाते अशा जगात एक मजबूत, निरुत्साही भावना उद्भवू शकत नाही, परंतु आत्म्याचे सौंदर्य, अध्यात्म, संवेदनशीलता आणि प्रामाणिकपणा यासारख्या संकल्पना गायब झाल्या आहेत. "लहान माणूस" उठतो, त्याच्या त्यागाच्या प्रेमाने महान बनतो.)

IV. निष्कर्ष

के. पॉस्टोव्स्की म्हणाले की "कुप्रिन" गार्नेट ब्रेसलेट "च्या हस्तलिखितावर रडला, अश्रू सोडवत रडला ... त्याने सांगितले की त्याने यापेक्षा अधिक शुद्ध काहीही लिहिले नाही". कुप्रिनची कथा आपल्या वाचकांमध्ये शुद्धीकरण आणि ज्ञानाची समान भावना सोडते. आयुष्यातील मोठे वर्तमान वेळेत न पाहिल्यास, ऐकले नाही किंवा लक्षात न आल्यास आपण काय गमावू शकतो हे समजून घेण्यास हे आपल्याला मदत करते.

V. गृहपाठ(लेखी उत्तर द्या)

एफडी बट्युशकोव्ह (1906) यांना लिहिलेल्या पत्रातील कुप्रिनचे शब्द तुम्हाला समजले आहेत: “ते सामर्थ्यात नाही, कौशल्यात नाही, बुद्धिमत्तेत नाही, प्रतिभामध्ये नाही, सर्जनशीलतेमध्ये नाही, व्यक्तिमत्व व्यक्त केले जाते. पण प्रेमात! ”

मोफत निबंध कसा डाउनलोड करायचा? ... आणि या निबंधाची लिंक; "प्रेम हे उदासीन, निस्वार्थी आहे, बक्षीसाची अपेक्षा नाही ..."आधीच तुमच्या बुकमार्कमध्ये.

या सर्व गोष्टींचा अंत होईल हे जाणून प्रेम करण्याचे धाडस करणाऱ्या शूर पुरुषांचा गौरव. E. Schwartz "Helloed be Thy name..." मी शेवटच्या ओळी वाचल्या. मला दुःख आणि आनंद वाटतो. आणि माझ्यामध्ये बीथोव्हेन सोनाटा आवाज येतो. मी रडत आहे. का? एकतर दुर्दैवी झेल्तकोव्हसाठी ही फक्त दया आहे किंवा लहान माणसाच्या प्रचंड भावनेची प्रशंसा आहे. आणि जर तो इतके प्रेमळ आणि वेडेपणाने प्रेम करू शकला असेल तर तुम्ही त्याला खरोखर "छोटा" म्हणू शकता का? "तुझे नाव पवित्र असो..." मजेदार आडनावझेलत्कोव्ह एका मुलीच्या प्रेमात पडला
थीम प्रतिसाद न मिळालेला प्रेमनेहमीच नाट्यमय आणि अनेकदा दुःखद आधार असतो कलाकृती... "द गार्नेट ब्रेसलेट" कथेतील एक पात्र जनरल अनोसोव्ह म्हणतो: "प्रेम ही एक शोकांतिका असली पाहिजे. जगातील सर्वात मोठे रहस्य! जीवनातील कोणत्याही सुखसोयी, गणिते आणि तडजोड त्याला स्पर्श करू नयेत." कुप्रिन प्रेमाला सौंदर्याचा सर्वोच्च प्रकार म्हणून पुष्टी देतो, परंतु त्याकडे दुर्लक्ष करत नाही सामाजिक संबंधतो खंडित करा आणि विकृत करा. "गार्नेट ब्रेसलेट" ही कथा टेलीग्राफ ऑपरेटर झेल्टकोव्हच्या खानदानी वेरावरील प्रेमाची कथा सांगते.
प्रेमाचे रहस्य शाश्वत आहे. अनेक लेखक आणि कवींनी ते उलगडण्याचा अयशस्वी प्रयत्न केला आहे. शब्दाच्या रशियन कलाकारांनी त्यांच्या कामांची सर्वोत्तम पृष्ठे प्रेमाच्या महान भावनांना समर्पित केली. प्रेम जागृत होते आणि आश्चर्यकारकपणे वाढते सर्वोत्तम गुणएखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्यात, त्याला सर्जनशीलतेसाठी सक्षम बनवते. प्रेमाच्या आनंदाची तुलना कशाशीही केली जाऊ शकत नाही: मानवी आत्मा उडतो, तो मुक्त आणि आनंदाने भरलेला असतो. प्रियकर संपूर्ण जगाला आलिंगन देण्यास, पर्वत हलविण्यास तयार आहे, ज्या शक्तींचा त्याला संशय देखील नव्हता अशा शक्ती त्याच्यामध्ये उघडत आहेत. कुप्रिन यांच्या मालकीची आहे
एआय कुप्रिन हे त्यांच्या काळातील वास्तववादी लेखक होते. माझ्यासाठी, त्याचे कार्य मनोरंजक आहे कारण ते त्याच्या छाप, विचारांशी जवळून गुंफलेले आहे आणि बरेचदा आत्मचरित्रात्मक आहे. सुमारे पासष्ट वर्षे आपल्याला लेखकापासून वेगळे करतात आणि हा इतका मोठा काळ नाही. म्हणूनच कदाचित त्याच्या कामातील नायकांच्या अनेक कृती, विचार, भावना आज आपल्याला अतिरिक्त स्पष्टीकरणांशिवाय समजण्यायोग्य आहेत. लेखकाचे प्रेमाबद्दलचे विचार एका विशेष भावनेने भरलेले आहेत. कुप्रिनचा असा विश्वास होता की तिच्यामध्येच एखाद्या व्यक्तीचे व्यक्तिमत्त्व प्रकट होते. लेखकाला समजले
साहित्याचे तास कमी केल्यामुळे, अनेक शिक्षक वेळ नसल्याची तक्रार करतात, विशेषतः हायस्कूलमध्ये. मानकांच्या गरजा आणि वास्तविक परिस्थिती यांच्यात कात्री आहेत, ज्यामध्ये तुम्हाला बर्‍याचदा त्यामधूनही जावे लागत नाही, परंतु काम "पडावे" लागते. या कात्रींना तटस्थ करण्याचा एक मार्ग म्हणजे सामग्रीचे पुनर्वितरण करून हायस्कूल प्रोग्राम (विशेषत: पदवी) अनलोड करणे. काही कामे सहजपणे 8-9 ग्रेडमध्ये हस्तांतरित केली जाऊ शकतात: ती वयानुसार किशोरवयीन मुलांसाठी उपलब्ध आहेत आणि एकत्र केली जाऊ शकतात
वेरा माझा मित्र आहे. तिच्या आयुष्यात एक आश्चर्यकारक घटना घडली. एकदा एक पक्षी तिच्या खोलीच्या उघड्या बाल्कनीच्या दारात उडून गेला, जसे की ते बाहेर पडले - एक कॅनरी. पक्षी मुक्त कसा होऊ शकतो - कोणालाही माहित नव्हते. व्हेराची खोली तिचा नवीन निवासस्थान बनली. माझ्या मित्राच्या पालकांनी कॅनरीसाठी एक पिंजरा विकत घेतला. आम्ही पिंजरा एका रुंद खिडकीवर ठेवतो, पांढर्या रंगाने रंगवलेला. जेव्हा सूर्य खिडकीवर चमकला, तेव्हा त्यातून एक चमक आली, जी कॅनरीला आवडली आणि ती फुसफुसायला लागली.
शेवटचा निष्कर्ष - "वेखी" च्या नैतिक आणि धार्मिक आवाहनाच्या राजकीय हेतूबद्दल - आपल्या तर्काच्या सध्याच्या टप्प्यावर विरोधाभासी वाटू शकतो. "राजकारणाचा" निषेध, "सार्वजनिक समस्यांमधील अतिशयोक्तीपूर्ण स्वारस्य" विरुद्ध (७९), "समुदायातील बाह्य स्वरूपांवर आध्यात्मिक जीवनाची प्रधानता" या नावाने "आध्यात्मिक जीवनाचा" त्याच्या सर्वात जिव्हाळ्याच्या प्रकटीकरणात - धर्मात कसा निषेध केला जाऊ शकतो? ? पण आम्ही आता पुढे जात आहोत

विषय: "निःस्वार्थ, निस्वार्थ प्रेम, बक्षीसाची अपेक्षा नाही"

(ए. कुप्रिन "डाळिंब ब्रेसलेट" च्या कथेवर आधारित).

उद्दिष्टे: अ) कथेची वैचारिक आणि कलात्मक मौलिकता प्रकट करणे (जगातील सर्वोच्च मूल्य म्हणून प्रेमाचा गौरव); कथेच्या काव्यशास्त्रात तपशीलांच्या प्रतीकात्मक आवाजाची भूमिका);

ब) कुलीनता, अध्यात्माच्या शिक्षणात योगदान द्या;

c) तर्कशुद्ध भाषण कौशल्यांचा विकास.

पद्धत: संभाषण; चर्चा; साहित्यिक मजकूराचे विश्लेषण; अर्थपूर्ण वाचन; सर्जनशील कार्यांचे संरक्षण.

उपकरणे: रेकॉर्ड " मूनलाइट सोनाटास"बीथोव्हेन.

धड्याच्या तयारीसाठी, विद्यार्थ्यांना भिन्न गृहपाठ असाइनमेंट प्राप्त झाले: पहिला स्तर (प्रत्येकासाठी अनिवार्य). "गार्नेट ब्रेसलेट" ही कथा वाचा. या प्रश्नाचा विचार करा: “एम. गॉर्कीने ए. कुप्रिनच्या कथेला“ गार्नेट ब्रेसलेट ” एक उत्कृष्ट गोष्ट का म्हटले?

2रा स्तर (बौद्धिक). करा बेंचमार्किंग विश्लेषणए.एस.च्या कामात "लहान मनुष्य" ची थीम पुष्किन, एन.व्ही. गोगोल, एफ.एम. दोस्तोएव्स्की आणि ए. कुप्रिन यांच्या कथेत "गार्नेट ब्रेसलेट".

3रा स्तर (सर्जनशील). "कुप्रिनच्या कथेतील प्रेमाची थीम" गार्नेट ब्रेसलेट "या धड्यासाठी एक एपिग्राफ निवडा, लिखित स्वरूपात आपली निवड सिद्ध करा (लघु निबंध); ए.एस. पुष्किन "मी तुझ्यावर प्रेम केले" या कवितेचे अर्थपूर्ण वाचन तयार करा

शिक्षकांचे प्रास्ताविक भाषण.

प्रेम हे ए. कुप्रिनच्या सर्व कामाचे लीटमोटिफ आहे. ही "शाश्वत" थीम साहित्यिकांना समर्पित आहे, संगीत कामे, कलाकारांचे कॅनव्हासेस, कारण प्रेम ही सर्वात शुद्ध आणि सर्वात प्राचीन भावना आहे. प्रेम हे जीवन आहे, आणि पृथ्वीवर राहणारा प्रत्येकजण प्रेमाच्या पुस्तकात आपले पान लिहितो, कारण "शक्तीत नाही, कौशल्यात नाही, मनात नाही, प्रतिभा नाही, सर्जनशीलता नाही, व्यक्तिमत्व व्यक्त केले जाते, परंतु प्रेमात." मध्ये आपले पृष्ठ शाश्वत पुस्तकनम्र अधिकारी झेलत्कोव्ह, कुप्रिनच्या कथेचा नायक "डाळिंब ब्रेसलेट" देखील प्रेमाने भरला. कशाबद्दल आहे? तुम्हाला ते कसे समजले? आणि कथेबद्दलची तुमची समज लेखकाच्या हेतूशी जुळते का? आम्ही या प्रश्नांची उत्तरे देण्याचा प्रयत्न करू.

कथेची धारणा प्रकट करणे.

एम. गॉर्की "डाळिंब ब्रेसलेट" कथेने आनंदित झाले: "काय गोष्ट आहे ... अद्भुत! आणि मला आनंद आहे की चांगल्या साहित्याची सुरुवात होत आहे." कथेच्या या मूल्यांकनाशी तुम्ही सहमत आहात का?

कथा वाचलेल्या विद्यार्थ्यांची मते वेगवेगळी असतात. बहुतेकांना कथा आवडली. ते एक मनोरंजक, आकर्षक कथानक साजरे करतात. "लहान माणसाच्या" प्रेमाच्या दुःख आणि आनंदाने ते उदासीन राहिलेले नाहीत, त्याच्या प्रियकरासाठी मरण्याची क्षमता. ते दुःखी, उदात्त प्रेमाच्या या कथेच्या आत्म्यावरील शुद्धीकरणाच्या प्रभावाबद्दल बोलतात. असे मानले जाते की कथेचे उच्च मूल्यमापन या वस्तुस्थितीमुळे होते की लेखकाने कंटाळवाणे, असभ्य वास्तव नायकाच्या रोमँटिक आकांक्षेशी विपरित केले आहे, ज्याने अपमानास्पद गरिबीतही, उज्ज्वल, सर्व-ची क्षमता गमावली नाही. उपभोग भावना. कथेची योग्यता, त्यांच्या मते, "गार्नेट ब्रेसलेट" ने लोकांना शाश्वत आणि क्षणिक मूल्यांबद्दल विचार करायला लावला, ती संपत्ती आणि समाजातील स्थान निश्चित करत नाही. नैतिक मूल्यएक व्यक्ती, आणि प्रेम करण्याची क्षमता खरोखरच प्रत्येकाला दिली जात नाही, ती विकत घेता येत नाही. आणि म्हणूनच, प्रेम करण्याची क्षमता हा एक अमूल्य आध्यात्मिक खजिना आहे.

इतर लोक कथेचे हे दृश्य सामायिक करत नाहीत. त्यांच्या मते, सध्या कथेचे महत्त्व नाहीसे झाले आहे, कारण ती उत्तरे देत नाही जीवन सत्य... ही कथा एक परीकथा म्हणून समजली जाते. हे जीवनात काय नाही याबद्दल आहे, आणि म्हणून सजीव स्वारस्य जागृत केले नाही. कथेच्या नायकावर अशक्तपणा, इच्छाशक्ती नसल्याचा आरोप आहे की त्याला आपले ध्येय कसे साध्य करावे हे माहित नाही. आणि सर्वसाधारणपणे तो एक व्यक्ती म्हणून मनोरंजक नाही. योल्कोव्ह दया दाखवतो ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीचा अपमान होतो, परंतु आदर नाही आणि अनुकरण करण्याची इच्छा कमी होते. कथेबद्दल गॉर्कीच्या मूल्यांकनाशी ते असहमत आहेत.

प्रत्येकाने बोलल्यानंतर, शिक्षक म्हणतात की त्यांनी वाचलेली कथा, त्याबद्दल भिन्न मतांसह, कोणालाही उदासीन सोडले नाही, प्रत्येकाने ती आपापल्या पद्धतीने वाचली. परंतु प्रारंभिक समज कार्याच्या वैचारिक खोलीची संपूर्ण कल्पना देत नाही, लेखकाच्या हेतूची योग्य समज देण्यास सक्षम नाही आणि म्हणूनच कथेच्या अर्थपूर्ण साराकडे वळण्याचा सल्ला देते.

कथेला एपिग्राफचे संरक्षण.

बोलणाऱ्या विद्यार्थ्यांचा असा युक्तिवाद आहे की त्यांनी निवडलेला एपिग्राफ कथेची मुख्य कल्पना पूर्णपणे व्यक्त करतो, त्यानंतर शिक्षकाने निर्देशित केलेली चर्चा-संभाषण होते, ज्या दरम्यान शिक्षक कथेच्या मजकुराचा संदर्भ घेण्यास सुचवतात जेणेकरून स्पीकर्स निराधार नाहीत.

पहिला एपिग्राफ: “जेव्हा खरे जीवन नसते तेव्हा ते मृगजळात राहतात. ते अजून चांगले आहे काहीही पेक्षा." (ए.पी. चेखव)

दुसरा लेख: (ए. कुप्रिन) तिसरा अग्रलेख:"... महान प्रेम, जे हजार वर्षांत फक्त एकदाच पुनरावृत्ती होते" ( A. कुप्रिन)

1 ला प्रस्तुत एपिग्राफवरील भाषण.

ओझेगोव्हच्या शब्दकोषानुसार मृगजळ हे “काहीतरी फसवणारे भूत आहे; काहीतरी दिसते." असे "फसवे भूत" म्हणजे गरीब अधिकारी झेल्तकोव्हचे राजकुमारी वेरा शीनावरील प्रेम होते, जे त्याच्यावरील "वेदनादायक नीरस" जीवनाच्या दबावामुळे होते.

आठ वर्षांपासून, एका रोमँटिक मनाच्या तरुणाने एका अनोळखी महिलेला आंधळेपणाने नमस्कार केला. उच्च समाज, तो तिच्याबद्दल आश्चर्यचकित होता, तिच्या डोळ्यांत दिसण्याची हिंमत नव्हती, तिला एक शब्दही बोलला नाही, कारण तिच्याकडे पहिल्या दृष्टीक्षेपात मला समजले: "जगात तिच्यासारखे काहीही नाही, यापेक्षा चांगले काहीही नाही", ती "पृथ्वीच्या सर्व सौंदर्याला मूर्त रूप दिले". झेल्तकोव्हसाठी त्याच्या प्रेमाच्या पहिल्यापासून शेवटच्या क्षणापर्यंतचा विश्वास ही पृथ्वीवरील स्त्री, एक व्यक्ती नव्हती, परंतु ती एक प्रकारची सुंदर कल्पना होती. त्याचे वेरा शीनावर प्रेम नव्हते, कारण तो तिला अजिबात ओळखत नव्हता, परंतु त्याच्या कल्पनेने तयार केलेली प्रतिमा, स्वर्गीय सौंदर्याची प्रतिमा त्याला आवडत होती. तो स्वत: तिला एका पत्रात लिहितो की त्याच्या आयुष्यातील प्रत्येक क्षण तिच्या विचाराने, तिच्या स्वप्नांनी भरलेला आहे - "गोड प्रलाप".

"गोड प्रलाप" व्यतिरिक्त, त्यांना आणखी काय जोडले? त्याने चोरलेल्या बॉलवर ती विसरलेली रुमाल? कार्यक्रम तिने सोडला कला प्रदर्शन? एकच चिठ्ठी ज्यामध्ये तिने तिला लिहू नकोस असे सांगितले? त्याच्या "गोड प्रलाप" ला जिवंत स्त्रीशी जोडणारे हे एकमेव धागे आहेत. पण हे पुरेसे नाही. त्याने किंवा तिच्या रुमालाने उभारलेला कार्यक्रम थेट संवादाची जागा घेईल, प्रिय स्त्रीचा आत्मा प्रकट करेल, तिचे हृदय उबदार करण्याची, दुःखात तिला सांत्वन देण्याची, आनंदात तिच्यासाठी आनंद, संरक्षण, जीवनातील संकटांपासून वाचवण्याची संधी देईल का? नक्कीच नाही. तिच्याबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीला प्रेम म्हणता येणार नाही. त्याऐवजी, हे कौतुक आहे, पृथ्वीवरील स्त्रीचे दैवतीकरण, एका शब्दात, एक मृगजळ.

आणि राजकुमारी वेरा सामान्य होती, तिच्यामध्ये इतरांप्रमाणेच कमतरता होत्या, ती देवदूत नव्हती, देवता नव्हती. कथेत अशा "पृथ्वी" छोट्या गोष्टींचा उल्लेख आहे ज्या तिच्याबद्दलच्या झेल्टकोव्हच्या रोमँटिक कल्पनांशी अजिबात जुळत नाहीत. उदाहरणार्थ, वेराला स्वादिष्ट खाणे आवडते, जुगाराची आवड होती पत्ते खेळ, सेवकांशी वागण्यात गर्विष्ठ, गर्विष्ठ होते. आणि जेव्हा झेल्टकोव्ह तिला एका पत्रात संबोधित करते: "आपल्या महामहिम, प्रिय राजकुमारी वेरा निकोलायव्हना!" (अपीलमधील प्रत्येक पत्र मोठ्या अक्षराने लिहिलेले आहे) किंवा त्याच पत्रात लिहितात: “मी तुम्हाला माझी विनम्र श्रद्धांजली पाठवण्याचे धाडस करतो ...” - तो त्याच्या अपमानामुळे केवळ तिरस्काराची भावना निर्माण करतो. आणि हे योगायोग नाही की व्हेराने आपल्या पत्राची फक्त सुरुवात वाचून नाराजीने विचार केला: "अरे, हा तो आहे!" प्रेमळ अधिकाऱ्याने स्वतःसाठी वेराची प्रतिमा शोधून काढली, जी प्रतिमेशी अजिबात अनुरूप नाही खरी नायिका... अशा प्रकारे, वेरा शीना देखील एक मृगजळ आहे.

झेलत्कोव्हला राजकुमारी वेरा आवडत नव्हती - त्याने प्रेमाचे स्वप्न पाहिले, त्याला त्याचे दुःख, त्याचा आनंद, त्याची भक्ती आवडते. बिचारा तरुण त्याच्या स्वप्नात, त्याच्या "प्रेमाने" आनंदी होता, कारण तोच त्याचा जीवनातील एकमेव आनंद होता. "एखाद्या माणसाला आनंदासाठी तयार केले गेले होते, उड्डाणासाठी पक्ष्याप्रमाणे," आणि वास्तविक जीवनात सर्वकाही कंटाळवाणा, राखाडी, सामान्य असेल तर तो त्याच्या स्वप्नांसह आनंदाची कमतरता भरून काढतो. कथा स्वत: झेलत्कोव्हच्या जीवनाबद्दल थोडेसे सांगते. आम्हाला फक्त एवढंच माहीत आहे की त्याने पोटमाळ्याखाली एक खोली भाड्याने घेतली होती, अंधारात, खराब सुसज्ज, ज्यामध्ये एखाद्याला घाणेरडे, अप्रकाशित जिना चढून जावे लागले. झेलत्कोव्हचे पोर्ट्रेट, त्याचे वागणे, शिष्टाचार एका सामान्य सामान्य माणसाचा विश्वासघात करतात - एक शहरी गरीब, ज्याचे जीवन आनंदहीन अस्तित्व आहे, केवळ प्रेम-मृगजळाने प्रकाशित झालेल्या क्षणासाठी.

स्वतः व्हेरा आणि तिचा नवरा प्रिन्स वॅसिली लव्होविच यांच्या पार्थिव, सामान्य प्रेमाशी तुलना करून झेलत्कोव्हच्या भावनांच्या भ्रामकपणावर जोर दिला जातो. त्यांचे नाते परस्पर विश्वास, समज आणि आदर यावर आधारित आहे. ते एकमेकांना मदत करतात, आनंद देतात, आनंद देतात. त्यांचे प्रेम प्रेम-मैत्री, प्रेम-आनंद, प्रेम-आनंद आहे, परंतु प्रेम-मृगजळ नाही.

चर्चा - प्रस्तावित एपिग्राफचा बचाव केल्यानंतर संभाषण.

बहुसंख्यांनी प्रस्तावित कथाकथनाची संकल्पना स्वीकारली नाही.

माझ्या मते, हा एपिग्राफ कथेची मुख्य कल्पना व्यक्त करत नाही. तुम्ही झेलत्कोव्हच्या प्रेमाला मृगजळ म्हणू शकत नाही, म्हणजे काहीतरी दिसते. त्याला वेरा निकोलायव्हना उदात्त, विलक्षण, आदर्श, पण आवडत असे खरे प्रेम... तिच्या नावाभोवती असलेली चिंता, खळबळ, गडबड यापासून मुक्त होण्यासाठी त्याने आपले आयुष्यही वेगळे केले. तिच्याकडे पहिल्या दृष्टीक्षेपात, त्याने केवळ स्वर्गीय सौंदर्यच पाहिले नाही तर आध्यात्मिक सौंदर्य देखील पाहिले आणि म्हणूनच तो तिच्या प्रेमात पडला. आणि या प्रेमाने त्याला आनंद, आराधनेचा आनंद, त्याच्या प्रियकराची प्रशंसा केली. त्यांनी स्वतः एका पत्रात लिहिले: “तुम्ही अस्तित्वात आहात त्याबद्दल मी तुमचा अनंत आभारी आहे. मी स्वतःची चाचणी केली - हा एक आजार नाही, एक वेडसर कल्पना नाही - हे प्रेम आहे ज्यासाठी देव मला काहीतरी बक्षीस देऊ इच्छित होता."

अशा तीव्र भावना, अशा प्रेमाला मृगजळ म्हणता येणार नाही. याउलट, लेखक दाखवतो की या प्रेमाने स्वतः व्हेरा शीना, तिचा नवरा आणि झेल्तकोव्ह यांचा पुनर्जन्म केला आहे, कारण "खरे प्रेम मृत्यूपेक्षा मजबूत आहे". गरीब अधिकाऱ्याला भेटण्यापूर्वी, प्रिन्स वसिली ल्व्होविच "गरीब टेलिग्राफ ऑपरेटर पीपीझेह" वर हसले, व्यंगचित्रे काढली, व्यंगचित्रे काढली, वेराबद्दलची त्याची वृत्ती लक्षात घेऊन गरीब अधिकाऱ्याचे प्रेम गांभीर्याने घेतले नाही, "हास्यास्पद सौजन्य, जिज्ञासू इश्कबाजी. आणि फक्त झेलत्कोव्हला भेटल्यावर, वसिली लव्होविचला समजले की गरीब तरुण मनापासून प्रेम करतो आणि त्रास सहन करतो. "मला या माणसाच्या प्रामाणिकपणावर शंका नाही ... मी म्हणेन की तो तुझ्यावर प्रेम करतो आणि अजिबात वेडा नव्हता," तो वेराशी झालेल्या संभाषणात कबूल करतो. आणि स्वतः वेरा, एक थंड खानदानी, कथेच्या शेवटी लक्षात आले की तिचे आयुष्य खरे प्रेमाने ओलांडले आहे. आणि झेलत्कोव्हच्या मृत्यूनंतर, तिला त्याच्याबद्दल मनापासून कृतज्ञता वाटली, त्याचे दुःख समजले, त्याच्या निःस्वार्थ, सर्व-उपभोगी प्रेमाची प्रशंसा केली आणि कदाचित क्षणभरही तिच्या प्रेमात पडली. या आठ वर्षांच्या अपरिचित, परंतु निस्वार्थ प्रेमात झेलत्कोव्ह स्वतः बदलला आहे. लक्षात ठेवा की त्यांच्या लेखनाची पहिली दोन वर्षे असभ्य, उत्सुकतेने उत्कट स्वभावाची होती. पण भावना मस्त प्रेमशुद्ध केले, त्याच्या आत्म्याला अभिषेक केला. तो फक्त अधूनमधून लिहू लागला: चालू नवीन वर्ष, इस्टर आणि तिच्या नावाच्या दिवशी. आणि त्याची पत्रे आत्म-नकार, कुलीनता, प्रेमाने भरलेली आहेत. अशा प्रकारे, लेखकाचा हेतू दर्शविणे आहे की खरे प्रेम आश्चर्यकारक कार्य करते, सर्व काही त्याच्या अधीन आहे, खर्‍या प्रेमासाठी काहीही अशक्य नाही, ते आत्म्याला आनंद देते, आनंद देते, परंतु झेल्टकोव्हचे प्रेम मृगजळ आहे हे दर्शविण्याचा नाही.

शिक्षक वेरा निकोलायव्हनाच्या झेल्तकोव्हच्या विदाईच्या प्रसंगाचा संदर्भ घेण्यास सुचवतात, जे केलेल्या विधानाचे उदाहरण म्हणून काम करू शकते. विश्लेषणासाठी खालील प्रश्न दिले आहेत: - राजकुमारी वेरा शीनाने कोणत्या उद्देशाने उशीरा झेलत्कोव्हच्या अपार्टमेंटमध्ये जाण्याचा निर्णय घेतला - ज्याने तिच्यावर इतके विश्वासू प्रेम केले त्याच्या चेहऱ्याकडे पाहून वेरा शीनाला काय समजले? - झेलत्कोव्हची महानता कोणती तपशील अधोरेखित करते? - या एपिसोडमध्ये इतर कोणते प्रतीकात्मक तपशील आहेत, त्यांची भूमिका काय आहे?

विद्यार्थ्यांचे म्हणणे आहे की वेरा निकोलायव्हनाने दुःखद मृत झेलत्कोव्हसमोर प्रेमाची भावना आणि त्याबद्दल कृतज्ञतेची भावना अनुभवली. महान प्रेमकी त्याने तिला दिले. या प्रेमाने तिच्या, राजकुमारी आणि मूळ नसलेला क्षुद्र अधिकारी यांच्यातील सर्व अडथळे मिटवले. या प्रेमाने त्याला राजकुमारीच्या नजरेत उंचावले. मृत झेलत्कोव्हकडे पाहून तिला जाणवले की तो त्याच्या प्रेमात, त्याच्या दुःखात महान आहे. म्हणूनच तो वेरा निकोलायव्हना पुष्किन आणि नेपोलियनची आठवण करून देतो - दोन महान पीडित. आणि आणखी एक प्रतीकात्मक तपशील म्हणजे लाल गुलाब, जो राजकुमारीने आणला आणि झेल्टकोव्हच्या डोक्याखाली ठेवला. लाल गुलाब हे प्रेम आणि मृत्यूचे प्रतीक आहे. लाल गुलाब हे तिला दिलेल्या ब्रेसलेटच्या लाल गार्नेटसारखे दिसते, जे व्हेराच्या मनात प्रेम आणि रक्ताने देखील जोडलेले होते. मृत्यूने त्यांना आध्यात्मिक स्तरावर एकत्र केले.

भागाच्या विश्लेषणानंतर, चर्चा 1ल्या एपिसोडवर चालू राहते.

झेल्तकोव्हला पलिष्टी समजुतीमध्ये जीवन नव्हते: तो गरीब होता, त्याने एक माफक जागा व्यापली होती. करिअरची शिडी, शहरी गरीबांचे कामकाजाचे जीवन जगले. नायकाच्या सामाजिक स्थितीचा अंदाज त्याच्या पोर्ट्रेटद्वारे आणि निवासस्थानाचे वर्णन आणि नायकाचे स्वतःबद्दलचे शब्द - हे सर्व कथेत आहे, परंतु प्रथम स्थानावर नाही. नायकाची गरिबी आणि सोबतचे राखाडी, नीरस जीवन हे एका अधिकाऱ्याच्या प्रेमाचे मूळ कारण म्हणून कथेत दिसत नाही ज्याने कथितपणे वेदनादायक नीरस जीवनातून स्वप्नांच्या जगात पळून जाण्याचा प्रयत्न केला. लेखकाचा हेतू वेगळा आहे - खरे प्रेम अगदी नम्र व्यक्तीलाही उंचावते हे दाखवण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीची महानता पदव्यात नाही, संपत्तीमध्ये नाही, समाजातील स्थानावर नाही - परंतु प्रेम करण्याच्या क्षमतेमध्ये आहे. म्हणूनच झेलत्कोव्हला विशेषाधिकारप्राप्त समाजाचा विरोध आहे.

व्हेरा शीनाचा नवरा आणि भाऊ याने झेलत्कोव्हला दिलेल्या भेटीच्या प्रकरणाचे विश्लेषण खालील प्रश्नांवर आहे: 1. या एपिसोडमध्ये झेलत्कोव्ह आणि मिर्झा-बुलात-तुगानोव्स्की कसे वागतात? 2. पोर्ट्रेटची भूमिका काय आहे, वर्णनातील लेखकाची वैशिष्ट्ये अंतर्गत स्थितीनायक? व्यक्त केल्याप्रमाणे लेखकाची वृत्तीनायकांना?

3. हा भाग प्रिन्स मिर्झा-बुलात-तुगानोव्स्कीपेक्षा नम्र अधिकाऱ्याची नैतिक श्रेष्ठता कशी दर्शवतो?

शिष्य म्हणतात की संभाषणाच्या सुरूवातीस, झेल्टकोव्ह गोंधळात पडला आहे, तो गोंधळलेला आहे, घाबरलेला आहे, जे आले आहेत त्यांच्यासमोर त्याचा अपराधीपणा जाणवतो. तो खूप अस्ताव्यस्त आहे, त्याला त्याच्या असुरक्षिततेबद्दल, असुरक्षिततेबद्दल दया येते. परंतु आधीच पोर्ट्रेटमध्ये कोणीही अंदाज लावू शकतो सुप्त शक्ती, निर्णायकपणे कार्य करण्याची क्षमता. मुले पोर्ट्रेटमध्ये एक रोमँटिक फिकटपणा, कोमलता, मोठी नोंद करतात निळे डोळे"हट्टी हनुवटी आणि मध्यभागी डिंपल" सह एकत्रित. त्याचा आंतरिक गोंधळ लेखकाच्या शब्दांद्वारे व्यक्त केला जातो: "संभ्रमात हात चोळले"; "पातळ चिंताग्रस्त बोटांनी" "जॅकेट" ची बटणे बटणे आणि अनबटन; तो अस्ताव्यस्तपणे वाकला; "मृत ओठांनी बडबड"; शीनकडे "विनवणी करणार्‍या डोळ्यांनी" आणि इतरांकडे पाहिले. आणि वेरा निकोलायव्हनाचा भाऊ उद्धटपणे वागतो, "रॅबल" बद्दल तिरस्कार दर्शवितो, "प्लेबियन" ज्याने स्वतःला त्यांच्या बरोबरीचे समजण्याचे धाडस केले, राजकुमार तुगानोव्स्की. त्याच्याकडे वाढवलेला हात त्याच्या लक्षात येत नाही, उद्धटपणे आणि प्रात्यक्षिकपणे मागे फिरला, मालकाने बसण्याचे आमंत्रण असूनही तो उभा राहिला. लेखकाच्या भाषणात, त्याच्या टिप्पण्यांसह, लेखकाचा नायकाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन नकारात्मक वाटतो. निकोलाई निकोलायविच झेलत्कोव्हशी "किंचित घमेंडाने" बोलला; जेव्हा त्याने त्याला अडथळा आणण्याचे धाडस केले तेव्हा तो झेलत्कोव्हवर "तो जवळजवळ ओरडला". परंतु वेरा निकोलायव्हना त्याच्या छळापासून वाचवण्यासाठी ते अधिका-यांकडे वळू शकतात हे राजकुमारकडून ऐकून गरीब अधिकाऱ्याचे वागणे कसे बदलते! झेल्तकोव्ह "हसले", सोफ्यावर अधिक आरामात बसून, सिगारेट पेटवली, यापूर्वी वेरा निकोलायव्हनाच्या पतीला तो बसल्याबद्दल माफी मागून संबोधित केला होता. भीती, गोंधळ, अस्वस्थता नाहीशी झाली. आता तो फक्त वेरा निकोलायव्हनाच्या पतीशी बोलला, जो त्याच्याकडे "गंभीर कुतूहलाने" पाहत होता. या मेटामॉर्फोसिसचे कारण म्हणजे प्रिन्स तुगानोव्स्कीने त्याचा मानसिक न्यूनगंड दाखवला आणि झेलत्कोव्हला राजकुमाराची कनिष्ठता समजली आणि त्याची मानवी श्रेष्ठता जाणवली. फिर्यादीच्या महान सहाय्यकाला असा संशय देखील आला नाही की लोकांना प्रेमातून बाहेर पडणे आणि प्रेमात पडण्यास भाग पाडणे अशक्य आहे, जे अधिकारी देखील करू शकत नाहीत. कारण त्याला स्वतःला प्रेम कसे करावे हे माहित नव्हते. कधी प्रेम केले नाही. तो प्रेमासारखे वाटण्यास सक्षम नाही. झेलत्कोव्हला स्वतः राजकुमारावरील नैतिक श्रेष्ठता जाणवली. वेरा निकोलायव्हनाच्या पतीने हे श्रेष्ठत्व ओळखले आणि आदराने झेलत्कोव्हशी बोलण्यास सुरुवात केली आणि निकोलाई निकोलायविच "अधीरतेने बाजूला सारले". वसिली लव्होविचला समजले की झेल्तकोव्ह त्याच्या प्रेमासाठी दोष देत नाही, की प्रेमासारख्या भावनांवर नियंत्रण ठेवणे अशक्य आहे. त्याने असे शब्द उच्चारले जे त्याच्या संवेदनशीलतेबद्दल, त्याच्या आत्म्याच्या कुलीनतेबद्दल बोलतात: “मला या माणसाबद्दल वाईट वाटते. आणि मला असे वाटते की मी आत्म्याच्या कोणत्यातरी शोकांतिकेत उपस्थित आहे. आणि मी येथे विदूषक करू शकत नाही." अशाप्रकारे, प्रिन्स वसिली लव्होविचने राजकुमारी व्हेराच्या अनामिक चाहत्याबद्दलच्या तिरस्काराच्या वृत्तीपासून वर जाण्यास व्यवस्थापित केले, त्याला वैयक्तिकरित्या ओळखले आणि त्याच्या आध्यात्मिक शोकांतिकेला नमन केले.

शिक्षक म्हणतात की या कथेतील कुप्रिन पुढे चालू ठेवते आणि "लहान माणसाची थीम" विकसित करते, जी रशियन साहित्यातील मुख्य आहे. तयार केलेला विद्यार्थी ए.एस. पुष्किन, एनव्ही गोगोल, एफ.एम.दोस्टोव्हस्की, ए.कुप्रिन यांच्या कार्यात "छोट्या माणसाची थीम" संदेश तयार करतो.

रशियन क्लासिक साहित्यहे खोल मानवतावाद, लोकशाही द्वारे वेगळे आहे आणि म्हणूनच "लहान माणसाची थीम रशियन लेखकांच्या कार्यात आहे. ए.एस. पुष्किन रशियन साहित्यात प्रथमच त्याच्या कथेचे मुख्य पात्र " स्टेशनमास्तर"एक लहान माणूस" बनविला - 14 व्या वर्गातील सॅमसन व्हरिनचा अधिकारी. लेखकाने त्याची दुर्दशा साहित्यात इतकी दाखवली आहे जितकी आध्यात्मिक स्थितीत नाही. त्याने "लहान माणसा" ची कटुता आणि अपमान पाहिला ज्याचा हिशेब नाही, ज्याचा अपमान केला जातो, ज्याच्याकडून सर्वात मौल्यवान वस्तू काढून घेतली जाऊ शकते - एकुलती एक मुलगी... आणि जे समोरच्या बाहेर फेकले जाऊ शकते, द्वेषपूर्ण गोष्टीसारखे. त्याच्या कथेसह, पुष्किनने समाजाचे लक्ष "लहान लोकांचे मानवी सार" कडे वेधले, त्यांच्याबद्दल दया, करुणा मागितली.

हा विषय निकोलाई गोगोल यांनी पुढे चालू ठेवला. त्याच्या "द ओव्हरकोट" कथेत त्याने बाश्माचकिनच्या नशिबाबद्दल सांगितले. हा एक डरपोक प्राणी आहे, कमी लेखला जातो, फक्त कागदपत्रे पुन्हा लिहू शकतो. त्याच्या आयुष्यात दुसरे कोणतेही अंतर नव्हते. आणि कोणतेही ध्येय नाही, आनंद नाही. आणि शेवटी, एक ध्येय होते - नवीन ओव्हरकोट खरेदी करणे. ओव्हरकोट विकत घेण्यासाठी तो किती दिवसांपासून पैसे साठवत होता! किती सखोल! किती आनंदाने मी कापड निवडले, बट! आणि म्हणून ग्रेटकोट, नवीन, घन, उबदार आणि आरामात त्याचे शरीर थंड आणि वाऱ्यापासून झाकले. परंतु दरोडेखोरांनी सॅमसन व्हरिनसारख्या "लहान माणसाकडून" हा एकमेव आनंद काढून घेतला. तसेच पुष्किनचा नायक, गरीब बाशमाचकिनने जे काढून घेतले होते ते परत करण्याचा प्रयत्न करतो आणि ज्याप्रमाणे त्याचा भित्रा प्रयत्न दुसर्या अपमानात आणि नंतर मृत्यूमध्ये संपतो. "लहान मनुष्य" ची थीम उघड करण्यात गोगोल पुष्किनपेक्षा पुढे गेला नाही. त्यानेही फक्त दया, करुणा मागितली. आणि 40 च्या दशकाच्या शेवटी, फ्योडोर दोस्तोव्हस्कीची "गरीब लोक" ही कादंबरी दिसली, जिथे मुख्य पात्र गरीब शिवणकाम करणारी वरेन्का आणि अधिकृत मकर देवुष्किन आहेत. पण हे यापुढे सॅमसन व्हायरिन किंवा बाश्माचकिन नाही. "मी माझ्या मनाने आणि विचारांनी एक माणूस आहे!" - मकर देवुष्किनची घोषणा करतो. तो भौतिकदृष्ट्या गरीब आणि आध्यात्मिकदृष्ट्या अनेकांपेक्षा श्रीमंत आहे. आणि ही आध्यात्मिक संपत्ती त्याच्या प्रेम करण्याच्या क्षमतेमध्ये प्रकट झाली. गरीब, आजारी मुलीवर प्रेम आणि काळजी घेणे. वरेन्का यांना लिहिलेल्या पत्रांमध्ये, एक महान आत्मा, चातुर्य, मानवता दिसू शकते. तो अध्यात्मिकदृष्ट्या थोर व्यक्ती, जमीनदार बायकोव्हपेक्षा श्रीमंत आहे, जो गरीब वरेंकामध्ये फक्त आनंदाची वस्तू पाहतो. दोस्तोव्हस्कीचा "छोटा माणूस" आदराइतका दया दाखवत नाही. "गार्नेट ब्रेसलेट" कथेतील कुप्रिन एफएम दोस्तोव्हस्कीच्या परंपरा पुढे चालू ठेवतात. उदात्तपणे, शुद्धपणे, उत्कटतेने प्रेम करण्याची क्षमता त्याने गरीब अधिकारी झेलत्कोव्हला दिली. त्याने आपले संपूर्ण आयुष्य राजकुमारी वेरा शीनाच्या प्रेमासाठी समर्पित केले. परंतु हे प्रेम सुरुवातीला नशिबात आहे, कारण हा थोर तरुण राजकन्येबरोबर समान वर्तुळात नाही. तो गरीब, लाजाळू, अस्ताव्यस्त आहे, त्याचे जीवन वेदनादायकपणे नीरस असेल, जर त्याचे भाग्य प्रकाशित करणारे महान, पवित्र प्रेम नाही तर, त्याच्यामध्ये मानवी प्रतिष्ठा जागृत केली, त्याच्या आत्म्याचे प्रचंड सामर्थ्य प्रकट केले. गरीब अधिकाऱ्याच्या मृत्यूनंतर, राजकुमारीला समजले की तिच्याकडून प्रेम निघून गेले, जे हजार वर्षांतून एकदा जन्माला येते. कुप्रिनने "उच्च समाज" च्या प्रतिनिधींच्या आध्यात्मिक मर्यादा उघड केल्या आणि "छोटा माणूस" वाढवला.

कथेसाठी खालील एपिग्राफचा बचाव:"प्रेम ही एक शोकांतिका असावी, जगातील सर्वात मोठे रहस्य." (ए. कुप्रिन).

ओ जादूची शक्तीप्रेम, जे आनंद आणि यातना आणते, अविचारी कृतींवर दबाव आणते, एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्याला जळते - आणि शुद्ध करते, उन्नत करते, तत्वज्ञानी आणि लेखकांनी नेहमीच प्रतिबिंबित केले आहे. A. कुप्रिनची "गार्नेट ब्रेसलेट" ही कथा अशाच प्रेमाबद्दल आहे. या कथेची मुख्य कल्पना ही आहे की प्रेम हे एक रहस्य आहे, खरे प्रेम हे शोकांतिकेशी निगडीत आहे. ही कल्पना एका विनम्र, गरीब अधिकारी झेल्तकोव्हच्या उच्च समाजातील थोर स्त्री - राजकुमारी वेरा शीनाच्या प्रेमकथेत प्रकट झाली आहे. "छोटा माणूस" जीवनाचा संपूर्ण अर्थ व्यापून टाकणारी एक प्रचंड, सर्व-उपभोग करणारी भावना करण्यास सक्षम असल्याचे दिसून आले. "असे घडले की मला जीवनातील कशातही रस नाही: ना राजकारण, ना विज्ञान, ना तत्वज्ञान, ना लोकांच्या भावी आनंदाची काळजी - माझ्यासाठी संपूर्ण आयुष्य फक्त तुझ्यात आहे," - इतके निस्वार्थपणे प्रेमात झेलत्कोव्ह त्याच्या प्रिय स्त्रीला लिहिले.

त्याचे प्रेम अपरिचित, हताश, गुप्त होते - ज्याने तिच्यावर प्रेम करण्यासाठी आपले संपूर्ण आयुष्य समर्पित केले त्या राजकुमारीने कधीही पाहिले नव्हते. त्यांनी एकमेकांशी एक शब्दही बोलला नाही, पण त्याने तिची मूर्ती केली, तिच्यापुढे नतमस्तक झाले, तिच्या आनंदासाठी, तिच्या मनःशांतीसाठी स्वेच्छेने आपला प्राण सोडला. हे देवाकडून प्रेम आहे, त्याला बक्षीस म्हणून पाठवले आहे, सर्वात मोठा आनंद म्हणून. तो, एक अस्पष्ट, गरीब तरुण, अनोळखी थोर स्त्रीच्या पहिल्या दृष्टीक्षेपात प्रेमात का पडला हे समजून घेणे आणि स्पष्ट करणे अशक्य आहे, हे जाणूनबुजून हे प्रेम अपरिचित आणि कडवट आनंदी असेल. हे दूर का आहे आदर्श स्त्रीत्याच्या डोळ्यात देवता गुलाब? "मी निघताना, मी आनंदात म्हणतो:" तुझे नाव पवित्र असो "- प्रेम रहस्यमय आणि सर्वशक्तिमान आहे. ते मृत्यूपेक्षाही बलवान आहे, तर्कशास्त्राच्या नियमांपेक्षाही मजबूत आहे. प्रेम आणि मृत्यू - खऱ्या प्रेमाच्या बाबतीत ही दुःखद टक्कर वारंवार घडते. झेल्तकोव्हचे प्रेम देखील मृत्यूच्या शोकांतिकेने रंगले आहे. तो व्हेरावर प्रेम करणे थांबवू शकला नाही, कारण "प्रेमासारख्या भावनांवर तुम्ही कसे नियंत्रण ठेवू शकता, अशी भावना ज्याला अद्याप स्वत: साठी दुभाषी सापडला नाही." आणि तो देखील तिच्यावर यापुढे प्रेम करू शकत नाही, व्हेराच्या फायद्यासाठी करू शकत नाही, कारण त्याच्या प्रेमामुळे त्याच्या प्रिय स्त्रीचे आयुष्य गडद होऊ लागले. ही खरोखरच दुःखद परिस्थिती आहे, ज्यातून सुटका हाच एकमेव मार्ग आहे. झेलत्कोव्हने आत्महत्या केली. पण जीवन सोडतानाही त्याने व्हेराचा विचार केला. त्याचा मृत्यू, अगदी अप्रत्यक्षपणे, तिचे नाव कलंकित व्हावे, असे त्याला वाटत नव्हते सुसाईड नोटराज्याच्या पैशाच्या अपव्ययातून झालेल्या दुःखद मृत्यूचे कारण त्यांनी सांगितले. जीवनातून प्रत्येक स्वैच्छिक प्रस्थानाला शोकांतिका म्हणता येणार नाही, कारण उच्च नैतिक किंवा सामाजिक हेतू दुःखद संघर्षाच्या केंद्रस्थानी असतात. झेल्तकोव्हचा मृत्यू प्रेमाच्या उच्च, आध्यात्मिक भावनेने ठरवला होता. याला शोकांतिका म्हणता येईल. खरे प्रेम सुरुवातीला दुःखद असते, कारण ते आनंद आणि मोठे दुःख आणते, कारण सर्व आनंदात खूप दुःख असते.

प्रस्तुत एपिग्राफच्या बचावानंतर संभाषण-चर्चा.

एपिग्राफ कथेचे वैचारिक सार व्यक्त करतो: खरे प्रेमएक रहस्य आहे, एक शोकांतिका आहे. असे प्रेम ऐहिक आकांक्षा, ऐहिक व्यर्थतेच्या वर चढते, ते जीवनातील सुखसोयी, तडजोड, गणिते प्रभावित करत नाही. तर्कशुद्धता, नैतिकता याबद्दलच्या सामान्य कल्पनांच्या आधारे अशा प्रेमाचा न्याय केला जाऊ शकत नाही. खरे प्रेम हे सांसारिक ज्ञानात बसत नाही आणि या संदर्भात ते जगातील सर्वात मोठे रहस्य आहे. ही कल्पना केवळ झेलत्कोव्हच्या प्रेमकथेतच नाही तर कथेतही दिसते किरकोळ वर्णमाझ्या गुप्त प्रेमासह, शोकांतिका प्रेम. उदाहरणार्थ, एक तरुण वॉरंट अधिकारी, एक स्वच्छ, उत्साही तरुण, एका अज्ञात कारणास्तव एका वृद्ध, कुरूप, अनैतिक व्यक्तीच्या प्रेमात पडला - एका रेजिमेंट कमांडरची पत्नी, आणि तिच्यावर प्रेम सिद्ध करण्यासाठी त्याने स्वत: ला ट्रेनखाली फेकून दिले. आणि आणखी एक नायक - एक कर्णधार, सैनिकाचा आवडता, एक शूर अधिकारी - त्याच्या सभोवतालच्या लोकांसाठी हास्याचा पात्र बनला, कारण तो आपल्या पत्नीवर इतका प्रेम करतो की तिच्या फायद्यासाठी त्याने मोहिमेदरम्यान तिच्या प्रियकराचे धोके आणि अडचणींपासून संरक्षण केले. त्याला वाचवण्यासाठी प्राणाची आहुती दिली. खरे प्रेम एक रहस्य आहे, एक शोकांतिका आहे.

या कथांना शोकांतिका म्हणता येईल का, या कथेत त्यांची भूमिका काय आहे, असे शिक्षक विचारतात. विद्यार्थ्यांची मते विभागली गेली.

हे शक्य आहे, कारण ते एखाद्या गोष्टीसाठी प्रेम करत नाहीत, काही प्रतिष्ठेसाठी नाही, परंतु काहीतरी असूनही प्रेम करतात. होय, एक तरुण, शुद्ध तरुण प्रेमात पडलेली स्त्री आदर्शापासून दूर आहे. आणि त्यातच शोकांतिका आहे. तरुण चिन्ह, आंधळे तीव्र भावना, एक नीच व्यक्तीची मूर्ती बनवली जी अन्यथा असू शकत नाही, आणि म्हणूनच, तिच्या प्रेमात असलेल्या एका तरुणाला मृत्यूपर्यंत पाठवणे, ती तिच्या मूर्खपणा, मादकपणा, गर्विष्ठपणामध्ये नैसर्गिक होती. या महिलेचा बेसावध असूनही, तो तरुण आपले प्रेम दाखवण्यासाठी काहीही करण्यास, अगदी मृत्यूसाठीही तयार होता. नि:स्वार्थी प्रेम आणि मानवी निराधारपणा - हा जीवनातील एक दुःखद विरोधाभास नाही का?

या कथेला शोकांतिका म्हणता येणार नाही. प्रथम, जनरल अमोसोव्ह स्वत: याला मूर्खपणा म्हणतो आणि जुना जनरल कथेत कुप्रिनच्या कल्पनांचे मुखपत्र आहे. तो कथेतील एक गुडी आहे ज्यावर तुम्ही विश्वास ठेवू शकता. दुसरे म्हणजे, लेखकाचे वैशिष्ट्यया कथेचे नायक सिद्ध करतात की महान ते हास्यास्पद एक पाऊल आहे. ही शोकांतिका नसून प्रहसन आहे. लेखकाचे भाषण मुद्दाम डाउन टू अर्थ, उपरोधिक आणि उपहासात्मक आहे. ते अशा शब्दांसह उदात्त गोष्टींबद्दल बोलत नाहीत: "नैसर्गिक मग"; "जुना घोडा"; "काही मूर्खाने त्याला धरून दूर ढकलण्याचा निर्णय घेतला"; "म्हणून त्याने दोन्ही हात कापले." च्या तुलनेत दुःखद प्रेमझेल्टकोवा, ही कथा सिद्ध करते की "लोकांमधील प्रेमाने असे अश्लील प्रकार धारण केले ... आणि थोडे मनोरंजन झाले."

एपिग्राफचे संरक्षण"... महान प्रेम, जे हजार वर्षांत फक्त एकदाच पुनरावृत्ती होते" ( A. कुप्रिन)

"गार्नेट ब्रेसलेट" या कथेमध्ये कुप्रिनने प्रेम, सौंदर्य आणि भावनांच्या सामर्थ्यात आश्चर्यकारक, उदात्त, आदर्श प्रेम दर्शवले, "स्त्रिया ज्याबद्दल स्वप्न पाहत आहेत आणि पुरुष यापुढे सक्षम नाहीत."

डरपोक आणि एकाकी क्षुल्लक अधिकारी झेलत्कोव्हने आठ वर्षे गुप्तपणे आणि हताशपणे राजकुमारी वेरा शीनावर प्रेम केले, जे त्याच्यासाठी अगम्य होते. आयुष्यातील काहीही त्याला स्वारस्य नाही, त्याची सर्व स्वप्ने, सर्वोत्तम विचार आणि आकांक्षा, त्याच्या आत्म्याच्या सर्वात आंतरिक हालचाली, त्याने तिला समर्पित केले - त्याच्या दुर्गम मॅडोनाला. असभ्यता, क्रूरता आणि विवेकबुद्धीच्या जगात, एकाकी रोमँटिकने आध्यात्मिक शुद्धता, आदर्शासाठी उत्साही प्रेरणा, प्रेमाच्या नावावर त्याग करण्याची क्षमता जपली आहे. मृत्यूच्या तोंडावरही, ज्याने त्याच्या अंतःकरणात ही अद्भुत भावना निर्माण केली, ज्याने त्याला व्यर्थ जगाच्या वर उचलले, ज्याने त्याला खूप आनंद दिला त्याबद्दल तो कृतज्ञ आहे. म्हणूनच, हे जीवन सोडून, ​​तो आपल्या प्रियकराला आशीर्वाद देतो: "तुझे नाव पवित्र असो."

गरीब अधिकारी झेलत्कोव्हचे प्रेम आदर्श-रोमँटिक आहे, जे जुन्या जनरल अनोसोव्हच्या मते, "हजार वर्षात एकदा भेटते." कथेत तुलना करण्याची पद्धत वापरून हे सिद्ध केले आहे. स्वच्छ आणि निस्वार्थ प्रेमझेल्तकोवा व्यापारिक स्वारस्य, गणना आणि खोटेपणावर आधारित वेनल प्रेमाचा विरोध करते. अशाप्रकारे वेरा शीनाची बहीण तिच्या पतीवर “प्रेम” करते, केवळ त्याच्याशी लग्न करते कारण तो खूप श्रीमंत आहे. म्हातारा माणूस अनोसोव्ह, ज्याने त्याच्या आयुष्यात बरेच काही पाहिले आहे, अशा सोयी आणि फालतू विवाहांबद्दल बरेच काही सांगते. पण खरे प्रेम, नि:स्वार्थी प्रेम, निस्वार्थी, बक्षीसाची अपेक्षा न ठेवता, त्याच्याच शब्दात, त्याला भेटावे लागले नाही.

राजकन्येवरील "लहान माणसाच्या" प्रेमाचे उदात्त रोमँटिक, अप्रतीम पात्र शाब्दिक आणि अलंकारिक प्रतीकात्मकतेने जोर देते. तर, कथा "जुने" शब्दाची वारंवार पुनरावृत्ती करते, या वस्तुस्थितीला हातभार लावते की प्रेमकथा स्वतःच एक आख्यायिका म्हणून ओळखली जाते, पिढ्यानपिढ्या पुढे जात आहे, आदर्श, अद्भुत सुंदर प्रेमाच्या स्वप्नाने प्रेरित आहे. राजकुमारी वेरा शीनाच्या पोर्ट्रेटमध्ये आधीच तिची असामान्यता आणि विषमता यावर जोर देण्यात आला आहे: "सर्वात मोठी, वेरा, तिच्या आईकडे गेली, एक सुंदर इंग्लिश स्त्री ... जुन्या लघुचित्रांवर दिसू शकणार्‍या खांद्याच्या त्या मोहक उतारासह." तिच्या वाढदिवशी, वेराला तिच्या बहिणीकडून एक प्रार्थना पुस्तकातून जुनी-बांधलेली नोटबुक भेट मिळाली ज्यामध्ये क्रॉस बनवलेल्या दागिन्यांसह जुन्या सोन्याच्या अगदी प्राचीन वास्तविक व्हेनेशियन साखळीला जोडलेले होते. शेवटी, गार्नेट ब्रेसलेट स्वतः "सर्व पूर्णपणे लहान जुन्या, खराब पॉलिश केलेल्या गार्नेटने झाकलेले होते," आणि लाल गार्नेटमध्ये एक हिरवा गार्नेट चमकत होता, जो, जुनी आख्यायिका, ते परिधान करणार्‍या महिलांना दूरदृष्टीची भेट देण्याकडे कल असतो."

आणि प्रिय गरीब रोमँटिकची प्रतिमा आणि तिच्या सभोवतालच्या गोष्टी - प्रत्येक गोष्ट खोल पुरातनता, पुरातन मूल्याचा श्वास घेते, जसे की एखाद्या माफक अधिकाऱ्याच्या त्याच्या देवीच्या प्रेमाप्रमाणे.

प्रस्तावित एपिग्राफची चर्चा

एपिग्राफ अनन्यपणाची कल्पना व्यक्त करते, राजकुमारीसाठी एका सामान्य अधिकाऱ्याच्या प्रेमाची रोमँटिक उत्थान. "गार्नेट ब्रेसलेट" ही कथा वास्तववादी काम आहे. हे विश्वासार्हपणे, सत्यतेने सामाजिक, दैनंदिन वास्तवाचे चित्रण करते, परंतु त्याच वेळी एखाद्याला राखाडी जीवनापेक्षा वरच्या रोमँटिक उंचीचे आकर्षण, दैनंदिन जीवन सुशोभित करण्याची इच्छा जाणवू शकते. कथा वास्तववाद आणि रोमँटिसिझमची वैशिष्ट्ये एकत्र करते. आधीच झेलत्कोव्हच्या पोर्ट्रेटमध्ये, नायकाच्या देखाव्याच्या वैशिष्ट्यांवर जोर देण्यात आला आहे रोमँटिक कामे: फिकटपणा, लांब केस, मोठे निळे डोळे. त्याचे जीवन गूढतेच्या आभाने वेढलेले आहे6 आपल्याला त्याच्याबद्दल काहीही माहित नाही, आपण केवळ त्याच्या समाजातील सामाजिक स्थानाबद्दल काही चिन्हे द्वारे अंदाज लावू शकतो, परंतु त्याचा भूतकाळ, वर्तमान - सर्व काही एक रहस्य आहे. इतर सर्वांप्रमाणे रोमँटिक नायक, त्याचे प्रेम रहस्यमय, रहस्यमय आहे, अगदी उत्स्फूर्ततेची वैशिष्ट्ये देखील आत्मसात करते, मानवी इच्छेच्या अधीन नाही. प्रेम म्हणजे आत्मत्याग, प्रेम हा एक पराक्रम आहे. योल्कोव्ह उत्कटतेने, निस्पृहपणे प्रेम करतो. ज्याने त्याला प्रेमाचा आनंद दिला त्याबद्दल तो कृतज्ञ आहे: "तुझे नाव पवित्र असो." निस्वार्थी, निस्वार्थी, निर्मळ प्रेम हे महान प्रेम आहे.

शिक्षक विचारतात की रशियन साहित्याच्या इतर कोणत्या कामांमध्ये निस्वार्थीपणा, प्रशंसा, पराक्रम दर्शविला जातो. इतरांपैकी, विद्यार्थी ए.एस. पुष्किन यांच्या कवितेचे नाव देतात "मी तुझ्यावर प्रेम केले"

"मी तुझ्यावर प्रेम केले" या कवितेचे विद्यार्थ्याचे वाचन

शिक्षकाकडून समापन टिप्पण्या.

निवडलेले एपिग्राफ व्यक्त करतात आणि वाचन धारणाकथा आणि लेखकाची स्थिती. कुप्रिनने प्रेमाला चिरंतन प्रकाशाची सुरुवात म्हणून दाखवले, जो प्रियकराच्या आत्म्याला उन्नत करण्यास सक्षम आहे. त्याने प्रेमाचे शाश्वत रहस्य असे दाखवले " सर्वात मोठे रहस्यजगामध्ये". वास्तविकता आणि रोमँटिसिझमची सांगड घालत, भावनांच्या आधारावर त्यांनी प्रेमाला विरोध केला. कथेचा लेखकाचा एपिग्राफ बीथोव्हेनच्या अमर सोनाटाचे शीर्षक आहे, कारण या संगीताने वेरा निकोलायव्हनाला एक दुर्मिळ मूल्य म्हणून झेलत्कोव्हच्या भावनांचे सौंदर्य प्रकट केले आणि सर्वकाही समजण्यास आणि क्षमा करण्यास मदत केली. Lyubov Zheltkova या सोनाटा प्रमाणेच अमर आहे. ती कौतुकास पात्र आहे.

"मूनलाइट सोनाटा" च्या आवाजात कथेच्या शेवटच्या शिक्षकाने वाचन.