ऑर्थोडॉक्स देश: यादी. देशभरात ऑर्थोडॉक्सीचा प्रसार

धन्य व्हर्जिन मेरीचे जन्म

धन्य व्हर्जिन मेरीचे जन्म ऑर्थोडॉक्स चर्चने 21 सप्टेंबर रोजी नवीन शैलीनुसार साजरे केले. ख्रिसमस सुट्टी देवाची पवित्र आईप्राचीन काळी चर्चद्वारे स्थापित; त्याचा पहिला उल्लेख चौथ्या शतकातील आहे.

पवित्र शास्त्रात सर्वात पवित्र थियोटोकोसच्या बालपणीच्या जन्माबद्दल आणि परिस्थितीबद्दल काहीही सांगितले जात नाही;

नाझरेथच्या गॅलील शहरात, राजा डेव्हिडचा एक वंशज, योआकिम, त्याची पत्नी अण्णासोबत राहत होता. या जोडप्याचे संपूर्ण आयुष्य देव आणि लोकांवरील प्रेमाने ओतले गेले. ते खूप म्हातारे होईपर्यंत, त्यांना मूल झाले नाही, जरी त्यांनी सतत त्यांना मूल मिळावे म्हणून देवाला प्रार्थना केली. जुन्या कराराच्या काळात अपत्यहीनता ही देवाकडून शिक्षा मानली जात होती, म्हणून जोआकिम, देवाला नापसंती दर्शविणारी व्यक्ती म्हणून, मंदिरात बलिदान करण्याची देखील परवानगी नव्हती. नीतिमान अण्णांनाही तिच्या वांझपणाबद्दल निंदा (लज्जा) सहन करावी लागली. जोडप्याने नवस केला: जर त्यांना मूल झाले तर ते देवाला समर्पित करतील. त्यांच्या संयम, महान विश्वास आणि देव आणि एकमेकांवरील प्रेमासाठी, प्रभुने जोआकिम आणि अण्णांना खूप आनंद पाठवला - त्यांच्या आयुष्याच्या शेवटी त्यांना एक मुलगी झाली. देवाच्या देवदूताच्या निर्देशानुसार, मुलीचे नाव मेरी ठेवले गेले.

धन्य व्हर्जिन मेरीचे जन्म ही वार्षिक लीटर्जिकल सायकलची पहिली निश्चित मेजवानी आहे. हे सर्व प्रथम, या घटनेच्या आध्यात्मिक महत्त्वाद्वारे स्पष्ट केले आहे: परमपवित्र थियोटोकोसच्या जन्मासह, लोकांचे अवतार आणि तारण शक्य झाले - व्हर्जिनचा जन्म झाला, तारणहाराची आई बनण्यास पात्र. म्हणून, अभिव्यक्तीनुसार चर्च भजन, व्हर्जिन मेरीचा जन्म संपूर्ण जगासाठी आनंद झाला.

सुट्टीचा ट्रॉपरियन: देवाच्या व्हर्जिन आई, तुझ्या जन्माची घोषणा (घोषणा केली गेली) संपूर्ण विश्वाला केली गेली: तुझ्यापासून उठला आहे (कारण तुझ्यापासून उठला आहे) धार्मिकतेचा सूर्य, ख्रिस्त आमचा देव, आणि शपथ नष्ट केली. , त्याने एक आशीर्वाद (दिला) आणि मृत्यू रद्द करून, आपल्याला सार्वकालिक जीवनाची देणगी (दिली).

सुट्टीचा संपर्क: जोआकिम आणि अण्णा यांना अपत्यहीनतेच्या निंदा (निःसंतानपणाची निंदा) पासून मुक्त करण्यात आले आणि आदाम आणि हव्वा यांना नश्वर ऍफिड्सपासून मुक्त केले गेले (मुक्त केले गेले) (मृत्यूचा परिणाम म्हणून विनाश, नाश), सर्वात शुद्ध, तुझ्यामध्ये. पवित्र जन्म. मग तुझे लोक देखील पापांचे अपराध (पापाचे ओझे) साजरे करतात, सुटका करून (प्रसूत झाल्यामुळे), नेहमी तुला हाक मारतात (तुझ्याकडे उद्गार काढतात): वांझ (वांझ) देवाच्या आईला जन्म देते आणि पोषण करते. आमच्या आयुष्यातील.

धन्य व्हर्जिन मेरीच्या मंदिराचा परिचय

4 डिसेंबर रोजी ऑर्थोडॉक्स चर्चद्वारे धन्य व्हर्जिन मेरीच्या मंदिरात प्रवेश साजरा केला जातो. अचूक तारीखमंदिरात सर्वात पवित्र थियोटोकोसच्या प्रवेशाच्या मेजवानीची स्थापना अज्ञात आहे, परंतु आधीच 8 व्या-9व्या शतकात ऑर्थोडॉक्स पूर्वेकडील अनेक चर्चमध्ये सुट्टी साजरी केली जात होती.

चर्चच्या परंपरेनुसार, धन्य व्हर्जिन मेरीच्या पालकांनी मुलाला देवाला समर्पित करण्यासाठी केलेल्या नवसाची पूर्तता करण्यासाठी, वयाच्या तीनव्या वर्षी धन्य व्हर्जिनला जेरुसलेमच्या मंदिरात नेण्यात आले. मंदिराच्या वाटेवर, तिच्या आधी दिवे असलेल्या तरुण दासी होत्या. मंदिराच्या प्रवेशद्वारासमोर 15 मोठ्या पायऱ्या होत्या. पालकांनी तरुण मेरीला यापैकी पहिल्या पायरीवर ठेवले आणि त्याच क्षणी एक चमत्कारिक घटना घडली: एकटी, प्रौढांद्वारे समर्थित नाही, तिने उंच, उंच पायऱ्या चढल्या.

महायाजक सर्वात शुद्ध व्हर्जिनला भेटले आणि, देवाच्या प्रेरणेने, एक असामान्य गोष्ट केली ज्याने सर्वांना आश्चर्यचकित केले: व्हर्जिनला आशीर्वाद देऊन, त्याने तिला होली ऑफ होलीमध्ये नेले. कायद्यानुसार, मंदिराच्या या भागात वर्षातून एकदाच प्रवेश करण्याची परवानगी होती आणि केवळ मुख्य पुजाऱ्यालाच. मंदिरात धन्य व्हर्जिनचा असाधारण परिचय दर्शवितो की ती स्वतः देवाच्या वचनासाठी एक जिवंत मंदिर बनेल.

व्हर्जिन मेरी जगली आणि ती चौदा वर्षांची होईपर्यंत मंदिरात वाढली - बहुसंख्य वय.

सुट्टीचा ट्रॉपरियन: आज (आता) देवाची कृपा म्हणजे रूपांतर (पूर्वानुरूप) आणि लोकांच्या तारणाचा उपदेश (लोकांच्या तारणाबद्दल प्रवचन): देवाच्या मंदिरात व्हर्जिन स्पष्टपणे प्रकट होते आणि ख्रिस्ताला घोषित करते. प्रत्येकजण की आम्हीही मोठ्याने ओरडणार (आम्ही मोठ्याने ओरडणार); आनंद करा, निर्मात्याच्या दृष्टीची पूर्णता (आमच्यासाठी दैवी योजनेची पूर्तता)!

मेजवानीचा संपर्क: तारणहाराचे सर्वात शुद्ध मंदिर, मौल्यवान चेंबर आणि व्हर्जिन, देवाच्या वैभवाचा पवित्र खजिना, आज प्रभूच्या घरात सादर केला जातो, दैवी आत्म्यामध्ये असलेली कृपा सामायिक करते (वाहून त्याच्या कृपेने दैवी आत्म्याने) आणि देवाचे देवदूत गातात (ते) गाव स्वर्गीय आहे.

जन्म

ख्रिस्ताच्या जन्माचा महान कार्यक्रम 7 जानेवारी रोजी (नवीन शैली) चर्चद्वारे साजरा केला जातो. ख्रिस्ताच्या जन्माच्या उत्सवाची स्थापना ख्रिश्चन धर्माच्या 1 व्या शतकातील आहे.

तारणहाराच्या जन्माची परिस्थिती मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानात (अध्याय 1-2) आणि लूकच्या शुभवर्तमानात (अध्याय 2) सांगितली आहे.

रोममधील सम्राट ऑगस्टसच्या कारकिर्दीत, ज्यूडियामध्ये रोमन प्रांतांपैकी एक म्हणून देशव्यापी जनगणना करण्यात आली. प्रत्येक ज्यूला त्याचे पूर्वज जिथे राहत होते त्या शहरात जाऊन तिथे नावनोंदणी करावी लागत असे. जोसेफ आणि व्हर्जिन मेरी डेव्हिडच्या कुटुंबातून आले आणि म्हणून नाझरेथहून डेव्हिडच्या बेथलेहेम शहरात गेले. बेथलेहेममध्ये आल्यावर, त्यांना एका सरायमध्ये स्वतःसाठी जागा मिळू शकली नाही आणि शहराच्या बाहेर एका गुहेत थांबले जेथे मेंढपाळ खराब हवामानात त्यांची गुरेढोरे पळवत होते. रात्री या गुहेत, जगाच्या तारणहाराचा पुत्र धन्य व्हर्जिन मेरीला जन्माला आला. तिने दैवी मुलाला घट्ट पकडले आणि त्याला गोठ्यात ठेवले, जिथे मेंढपाळ पशुधनासाठी अन्न ठेवतात.

बेथलेहेम मेंढपाळांना तारणहाराच्या जन्माबद्दल प्रथम माहिती मिळाली. त्या रात्री ते आपले कळप शेतात चरत होते. अचानक एक देवदूत त्यांच्यासमोर आला आणि त्यांना म्हणाला: “भिऊ नका! मी तुम्हाला मोठा आनंद घोषित करतो, जो केवळ तुमच्यासाठीच नाही तर सर्व लोकांसाठी देखील असेल: आज डेव्हिड शहरात (म्हणजे बेथलेहेम) एक तारणहार जन्माला आला आहे, जो ख्रिस्त प्रभु आहे. आणि तुमच्यासाठी ही एक खूण आहे: तुम्हाला एक बाळ कपड्यात गुंडाळलेले, गोठ्यात पडलेले दिसेल.” त्याच वेळी, देवदूतासह असंख्य स्वर्गीय सैन्य प्रकट झाले, देवाचे गौरव करत आणि ओरडत: "सर्वोच्च ठिकाणी देवाचा गौरव, आणि पृथ्वीवर शांती, माणसांसाठी चांगली इच्छा" (लूक 2.8-14). मेंढपाळ घाईघाईने गुहेत आले आणि त्यांनी मेरी, जोसेफ आणि बाळ गोठ्यात पडलेले पाहिले. त्यांनी बाळाला नमन केले आणि त्यांनी देवदूतांकडून जे पाहिले आणि ऐकले त्याबद्दल सांगितले. मेरीने त्यांचे सर्व शब्द तिच्या हृदयात ठेवले.

मुलाच्या जन्मानंतर आठव्या दिवशी, त्याची आई आणि योसेफ यांनी, नियमानुसार, देवदूताने सूचित केल्याप्रमाणे, त्याला येशू हे नाव दिले.

जोसेफ आणि अर्भक येशूसह देवाची परम पवित्र आई अजूनही बेथलेहेममध्येच होते, जेव्हा मॅगी (शास्त्रज्ञ, ज्ञानी पुरुष) पूर्वेकडील एका दूरच्या देशातून जेरुसलेमला आले. त्यांनी मुलाला नमन केले आणि त्याला भेटवस्तू दिल्या: सोने, धूप आणि गंधरस (मौल्यवान सुवासिक तेल). मागीच्या सर्व भेटवस्तू प्रतीकात्मक आहेत: त्यांनी ख्रिस्ताला राजा म्हणून सोने आणले (श्रद्धांजलीच्या स्वरूपात), धूप - देवाप्रमाणे (कारण पूजेच्या वेळी धूप वापरला जातो), आणि गंधरस - एखाद्या मनुष्यासाठी मरणे (कारण त्या वेळी मृतांना अभिषेक करून सुगंधित तेलाने चोळण्यात आले होते). परंपरेने मगींची नावे जतन केली आहेत, जे नंतर ख्रिश्चन झाले: मेल्चिओर, गॅस्पर आणि बेलशझार.

अवतारात, पापी लोकांसाठी देवाचे प्रेम आणि दया प्रकट झाली. देवाच्या पुत्राने स्वतःला नम्र केले, स्वतःला नम्र केले, देव म्हणून त्याच्यामध्ये असलेले महानता आणि गौरव बाजूला ठेवले आणि पतित मानवतेच्या जीवन परिस्थितीचा स्वीकार केला. पापाने एकदा लोकांना देवाचे शत्रू बनवले. आणि म्हणून देव स्वतः नूतनीकरण करणारा मनुष्य बनला मानवी स्वभाव, लोकांना पापाच्या सामर्थ्यापासून मुक्त करण्यासाठी आणि त्यांना स्वतःशी समेट करण्यासाठी.

विश्वासणारे चाळीस दिवस उपवास करून ख्रिस्ताच्या जन्माच्या योग्य उत्सवाची तयारी करतात. ख्रिसमसच्या आदल्या दिवशी विशेषतः कडक उपवास केला जातो - त्याला ख्रिसमस इव्ह म्हणतात; या दिवशी, चर्च चार्टरनुसार, सोचिवो (मधासह गहू) खाणे आवश्यक आहे.

सुट्टीचा ट्रोपेरियन: तुझा जन्म, ख्रिस्त आमचा देव, जगिक तर्काचा प्रकाश (खऱ्या देवाच्या ज्ञानाच्या प्रकाशाने जगाला प्रकाशित केले): त्यात (ख्रिस्ताच्या जन्माद्वारे) ताऱ्यांची सेवा करणारे ( मागी) तारेद्वारे शिकले (ताऱ्याने शिकवले होते) तुला, सत्याच्या सूर्याला प्रणाम करणे आणि पूर्वेच्या उंचीवरून तुझ्याकडे नेणे (तुला ओळखणे, वरून पूर्व), प्रभु, तुला गौरव. !

सुट्टीचा संपर्क: आज व्हर्जिन सर्वात आवश्यक (सर्वकाळ अस्तित्वात असलेल्या) एकाला जन्म देते, आणि पृथ्वी अगम्य व्यक्तीला गुहा आणते, देवदूत आणि मेंढपाळ गौरव करतात आणि मागी (मागी) ताऱ्यासह प्रवास करतात: आमच्यासाठी कारण, एक तरुण तरुण (लहान तरुण), शाश्वत देव, जन्माला आला.

एपिफनी किंवा एपिफनी

आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताचा बाप्तिस्मा 19 जानेवारी रोजी होली ऑर्थोडॉक्स चर्चद्वारे साजरा केला जातो. चौथ्या शतकापर्यंत, इपिफेनी ख्रिस्ताच्या जन्मासह एकाच वेळी साजरी केली जात असे;

प्रभूच्या बाप्तिस्म्याच्या परिस्थितीचे वर्णन चारही शुभवर्तमानांमध्ये केले आहे (मॅट. 3.13-17; मार्क 1.9-11; लूक 3.21-23; जॉन 1.33-34).

ज्या वेळी संत जॉन बाप्टिस्टने उपदेश केला, लोकांना पश्चात्ताप करण्यासाठी बोलावले आणि बाप्तिस्मा घेतला, तेव्हा येशू ख्रिस्त तीस वर्षांचा झाला आणि तो, इतर यहुदी लोकांप्रमाणे, बाप्तिस्मा घेण्यासाठी नाझरेथहून जॉर्डनला जॉन द बॅप्टिस्टकडे आला. जॉनने स्वतःला येशू ख्रिस्ताचा बाप्तिस्मा देण्यास अयोग्य समजले आणि त्याला रोखू लागला: “मला तुझ्याकडून बाप्तिस्मा घ्यायचा आहे, आणि तू माझ्याकडे येत आहेस का? पण येशूने त्याला उत्तर दिले: आता मला सोड (म्हणजे, आता मला रोखू नकोस) कारण अशा प्रकारे आपल्याला सर्व नीतिमत्त्व पूर्ण करायचे आहे” (मॅथ्यू 3.14-15). “सर्व धार्मिकता पूर्ण करणे” म्हणजे देवाच्या नियमानुसार आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट पूर्ण करणे आणि लोकांना देवाची इच्छा पूर्ण करण्याचे उदाहरण दाखवणे. या शब्दांनंतर, जॉनने आज्ञा पाळली आणि प्रभु येशू ख्रिस्ताचा बाप्तिस्मा केला.

बाप्तिस्मा झाल्यानंतर, जेव्हा येशू ख्रिस्त पाण्यातून बाहेर आला, तेव्हा आकाश अचानक त्याच्या वर उघडले (उघडले); आणि सेंट जॉनने देवाचा आत्मा पाहिला, जो कबुतराच्या रूपात येशूवर उतरला आणि स्वर्गातून देव पित्याचा आवाज ऐकू आला: "हा माझा प्रिय पुत्र आहे, ज्याच्यावर मी संतुष्ट आहे" (मॅथ्यू 3.17) .

बाप्तिस्म्यानंतर, येशू ख्रिस्त सार्वजनिक सेवा आणि प्रचारासाठी बाहेर पडला.

प्रभूचा बाप्तिस्मा हा बाप्तिस्म्याच्या चर्च सेक्रेमेंटचा आश्रयदाता होता. येशू ख्रिस्ताने, त्याचे जीवन, मृत्यू आणि पुनरुत्थान याद्वारे, देवाचे राज्य लोकांसाठी खुले केले, ज्यामध्ये बाप्तिस्मा घेतल्याशिवाय व्यक्ती प्रवेश करू शकत नाही, म्हणजेच पाणी आणि आत्म्याचा जन्म (मॅथ्यू 28.19-20; जॉन 3.5).

एपिफनीच्या सणाला एपिफनी असे म्हणतात, कारण या क्षणी देवाने लोकांना प्रकट केले (दाखवले) की तो सर्वात पवित्र ट्रिनिटी आहे: देव पिता स्वर्गातून बोलला, देव पुत्राचा बाप्तिस्मा झाला आणि देव पवित्र आत्मा या रूपात खाली आला. एक कबूतर

या सुट्टीचे वैशिष्ट्य म्हणजे पाण्याचे दोन महान आशीर्वाद. पहिले सुट्टीच्या पूर्वसंध्येला (ख्रिसमसच्या पूर्वसंध्येला) घडते आणि दुसरे एपिफनीच्या अगदी मेजवानीवर होते. प्राचीन काळी, एपिफनीच्या दिवशी, जेरुसलेमचे ख्रिश्चन पाणी आशीर्वाद देण्यासाठी जॉर्डन नदीवर गेले - हे ठिकाण विशेषतः तारणकर्त्याच्या बाप्तिस्म्याशी संबंधित आहे. या संदर्भात, Rus मध्ये 'द एपिफनी मिरवणूकजॉर्डनला मिरवणूक बोलावली.

सुट्टीचा ट्रोपेरियन: जॉर्डनमध्ये, हे प्रभु, मी तुला बाप्तिस्मा दिला आहे (जेव्हा तू जॉर्डनमध्ये बाप्तिस्मा घेतला होता) ट्रिनिटीची पूजा दिसून आली (नंतर पवित्र ट्रिनिटीचे रहस्य पृथ्वीवर विशिष्ट स्पष्टतेसह प्रकट झाले). कारण पालकांचा आवाज (देव पित्याचा आवाज) तुझी साक्ष देतो (तुझी साक्ष देतो), तुझ्या मुलाला प्रिय म्हणतो (तुला प्रिय पुत्र म्हणतो), आणि आत्मा, कबुतराच्या रूपात (एखाद्याच्या रूपात) कबूतर), आपल्या शब्द विधानाची माहिती दिली (देव पित्याच्या साक्षीची पुष्टी केली). ख्रिस्त देव प्रकट झाला (दिसला), आणि जग प्रबुद्ध झाले (ज्ञानी), तुला गौरव.

सुट्टीचा संपर्क: आज (आता) तू विश्वात प्रकट झाला आहेस, आणि हे प्रभु, तुझा प्रकाश आमच्यावर चिन्हांकित केला गेला आहे, मनात (वाजवीपणे) तुझे गाणे: तू आला आहेस, आणि तू प्रकट झाला आहेस. , अगम्य प्रकाश.

मेणबत्त्या

चर्चद्वारे 15 फेब्रुवारी रोजी प्रभुचे सादरीकरण साजरे केले जाते. ही सुट्टी 4 व्या शतकापासून ख्रिश्चन पूर्वेमध्ये ओळखली जाते.

या घटनेच्या परिस्थितीचे वर्णन ल्यूकच्या शुभवर्तमानात (लूक २.२२-३९) केले आहे. "बैठक" या शब्दाचा अर्थ "बैठक" असा होतो.

ख्रिस्ताच्या जन्मानंतर चाळीस दिवस उलटून गेले, आणि परम पवित्र थियोटोकोस, नीतिमान जोसेफसह, मोशेच्या नियमाची पूर्तता करण्यासाठी अर्भक येशूला जेरुसलेम मंदिरात आणले. नियमानुसार, देवाला समर्पित होण्यासाठी प्रत्येक प्रथम जन्मलेल्या पुरुषाला चाळीसाव्या दिवशी मंदिरात आणले पाहिजे (जर तो लेव्हीच्या वंशातील पहिला जन्मलेला असेल तर त्याला संगोपन आणि भविष्यातील सेवेसाठी मंदिरात सोडण्यात आले होते. ; पालकांनी पाच नाण्यांसाठी इतर जमातींमधून प्रथम जन्मलेले विकत घेतले). जन्म दिल्यानंतर चाळीसाव्या दिवशी, बाळाच्या आईला शुद्धीकरणासाठी त्याग करावा लागला (गरीब कुटुंबातील स्त्रिया सहसा दोन कबुतराची पिल्ले आणतात).

मंदिरात मुलाला आत्म्याच्या प्रेरणेने तिथे आलेल्या एकाने भेटले देवाचे वडीलशिमोन आणि संदेष्टा अण्णा जे मंदिरात राहत होते.

नीतिमान शिमोन, ज्याला देवाने वचन दिले होते की तो जगाच्या तारणकर्त्याबद्दलच्या जुन्या कराराच्या वचनांची पूर्तता पाहत नाही तोपर्यंत तो मरणार नाही, त्याने बाळाला आपल्या हातात घेतले आणि त्याच्यातील मशीहाला ओळखले. या क्षणी, देव-प्राप्तकर्ता शिमोन, ख्रिस्ताकडे वळून, भविष्यसूचक शब्द उच्चारले: “हे स्वामी, आता तू तुझ्या सेवकाला शांततेने सोडवत आहेस: कारण माझ्या डोळ्यांनी तुझे तारण पाहिले आहे, जे तू देवासमोर तयार केले आहेस. सर्व लोकांचा चेहरा, जीभांच्या प्रकटीकरणासाठी आणि तुमच्या इस्राएलच्या लोकांच्या गौरवासाठी प्रकाश. (लूक 2.29-32).

धार्मिक वडिलांनी धन्य व्हर्जिन मेरीला त्याच्या पृथ्वीवरील जीवन आणि वधस्तंभावरील मृत्यूच्या पराक्रमात तिच्या दैवी पुत्राबरोबर दयाळूपणे सहन कराव्या लागलेल्या हृदयाच्या वेदनाबद्दल भाकीत केले.

या भेटीनंतर, अण्णा संदेष्ट्याने सर्व जेरुसलेमला तारणकर्त्याच्या जन्माची घोषणा केली.

ट्रोपेरियन: आनंद करा, धन्य व्हर्जिन मेरी, कारण तुमच्याकडून सत्याचा सूर्य उगवला आहे, ख्रिस्त आमचा देव, अंधारात असलेल्यांना (भूलांच्या अंधारात असलेल्यांना प्रबोधन करतो): आनंद करा आणि तुम्ही, नीतिमान वडील, तुमचा प्रवेश केला जाईल. आपल्या आत्म्यांच्या मुक्तीकर्त्याचे हात, जे आपल्याला पुनरुत्थान देतात.

कॉन्टाकिओन: तू तुझ्या जन्माने कन्येच्या गर्भाला पवित्र केलेस, आणि शिमोनच्या हाताला आशीर्वाद दिलास, जसे की, योग्य आहे, (जसे असायला हवे होते, त्याला चेतावणी देऊन), आणि आता तू आम्हाला वाचवलेस, हे ख्रिस्त देव, पण शांत हो. युद्धातील जीवन (विवाद शांत करा) आणि ज्या लोकांना (ज्यांच्यावर) तू प्रेम केले आहेस त्यांना बळ दे, हे मानवजातीवर प्रेम करणाऱ्या.

धन्य व्हर्जिन मेरीची घोषणा

7 एप्रिल रोजी ऑर्थोडॉक्स चर्चद्वारे धन्य व्हर्जिन मेरीची घोषणा साजरी केली जाते. घोषणेच्या उत्सवाचा पहिला उल्लेख तिसऱ्या शतकातील आहे.

घोषणेच्या परिस्थितीचे वर्णन ल्यूकच्या शुभवर्तमानात केले आहे (ल्यूक 1.26-38).

जेव्हा निर्मात्याने पूर्वनिश्चित केलेली वेळ आली तेव्हा मुख्य देवदूत गॅब्रिएलला धन्य व्हर्जिनकडे सुवार्ता पाठवली गेली. लवकरच जन्माला येणार आहेएक पुत्र जो परात्पराचा पुत्र असेल आणि त्याला येशू म्हटले जाईल. मेरीने विचारले की जर ती कुमारी राहिली तर हे सर्व कसे पूर्ण होईल? देवदूताने तिला उत्तर दिले: “पवित्र आत्मा तुझ्यावर येईल आणि परात्पराचे सामर्थ्य तुझ्यावर सावली करेल; म्हणून जो पवित्र जन्माला येणार आहे त्याला देवाचा पुत्र म्हणतील” (लूक 1.35). देवाच्या इच्छेनुसार आज्ञाधारक, व्हर्जिनने दूताचे नम्रतेने ऐकले आणि म्हणाली: “पाहा, प्रभूचा सेवक; तुझ्या शब्दाप्रमाणे माझ्याशी ते होऊ दे" (लूक 1.38).

देव स्वतः मनुष्याच्या संमती आणि सहभागाशिवाय मनुष्याचे तारण पूर्ण करू शकत नाही. धन्य व्हर्जिन मेरीच्या व्यक्तीमध्ये, ज्याने येशू ख्रिस्ताची आई होण्यास सहमती दर्शविली, सर्व सृष्टीने तारणाच्या दैवी कॉलला संमतीने प्रतिसाद दिला.

घोषणेचा दिवस हा अवताराचा दिवस आहे: सर्वात शुद्ध एकाच्या गर्भात आणि निष्कलंक व्हर्जिनदेव पुत्राने मानवी देह धारण केला. या सुट्टीचे मंत्र मानवी मनासाठी प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या देहातील अवतार आणि जन्माच्या रहस्याच्या अनाकलनीयतेवर जोर देतात.

सुट्टीचा ट्रोपेरियन: आपल्या तारणाचा दिवस ही मुख्य गोष्ट आहे (आता आपल्या तारणाची सुरुवात आहे), आणि युगापासूनच्या संस्काराचे प्रकटीकरण (आणि युगांपासून पूर्वनिर्धारित रहस्याचे प्रकटीकरण): देवाचा पुत्र व्हर्जिनचा पुत्र आहे (देवाचा पुत्र व्हर्जिनचा पुत्र बनतो), आणि गॅब्रिएल कृपेचा उपदेश करतो. त्याच प्रकारे, आम्ही देवाच्या आईला ओरडून सांगू: आनंद करा, कृपेने पूर्ण, प्रभु तुझ्याबरोबर आहे.

सुट्टीचा संपर्क: निवडलेल्या विजयी व्हॉइवोडला (तुम्हाला, निवडलेल्या लष्करी नेत्याला), दुष्टांपासून मुक्ती मिळाल्याने (संकटांपासून मुक्ती मिळाल्याने), आम्ही तुमचे आभार मानतो (आम्ही थँक्सगिव्हिंग गातो आणि विजयाचे गाणे) तुझे सेवक, देवाची आई, परंतु (जसे) अजिंक्य शक्ती असल्याने, आम्हाला सर्व संकटांपासून मुक्त करा, आम्ही तुला कॉल करू: आनंद करा, अविवाहित वधू.

यरुशलेममध्ये परमेश्वराचा प्रवेश

ख्रिश्चन चर्चने जेरुसलेममध्ये प्रवेश साजरा केल्याचा पहिला उल्लेख तिसऱ्या शतकातील आहे.

या घटनेचे वर्णन चारही सुवार्तिकांनी केले आहे (मॅट. 21.1-11; मार्क 11.1-11; लूक 19.29-44; जॉन 12.12-19).

ही सुट्टी यरुशलेममध्ये परमेश्वराच्या पवित्र प्रवेशाच्या स्मरणार्थ समर्पित आहे, जेथे परमेश्वर दुःख सहन करत होता. वधस्तंभावर मृत्यू. यहुदी वल्हांडण सणाच्या सहा दिवस आधी, येशू ख्रिस्ताने तोच खरा राजा आहे हे दाखवण्यासाठी जेरुसलेममध्ये प्रवेश केला आणि तो स्वेच्छेने मरण पत्करला. जेरुसलेमच्या जवळ येताना, येशू ख्रिस्ताने त्याच्या दोन शिष्यांना एक गाढव आणि एक शिंगरू आणण्यासाठी पाठवले, ज्यावर कोणीही बसले नव्हते. शिष्यांनी जाऊन गुरुच्या आज्ञेप्रमाणे केले. त्यांनी गाढवाला कपड्याने झाकले आणि येशू ख्रिस्त त्यावर बसला.

जेरुसलेममध्ये त्यांना कळले की चार दिवसांच्या लाजरला वाढवणारा येशू शहराजवळ येत आहे. ईस्टरच्या सुट्टीसाठी सर्वत्र जमलेले बरेच लोक त्याला भेटायला बाहेर आले. पुष्कळांनी आपली वस्त्रे उतरवली आणि वाटेत त्याच्यासाठी पसरवली; इतरांनी तळहाताच्या फांद्या कापल्या, त्या हातात घेतल्या आणि मार्ग झाकून टाकला. आणि त्याच्यासोबत आलेले आणि त्याला भेटलेले सर्व लोक आनंदाने उद्गारले: “दाविदाच्या पुत्राला होसान्ना (तारण)! धन्य तो जो परमेश्वराच्या नावाने येतो (म्हणजे, स्तुतीस पात्र, परमेश्वराच्या नावाने येतो, देवाने पाठवलेला) इस्राएलचा राजा! सर्वोच्च मध्ये होसन्ना! (मत्तय २१.९)

शहरात प्रवेश केल्यानंतर, येशू ख्रिस्त जेरुसलेमच्या मंदिरात आला आणि जे विकत आणि खरेदी करत होते त्या सर्वांना हाकलून दिले. त्याच वेळी, आंधळे आणि पांगळे ख्रिस्ताला घेरले आणि त्याने त्या सर्वांना बरे केले. येशू ख्रिस्ताचे सामर्थ्य आणि त्याने केलेले चमत्कार पाहून लोक त्याचे आणखी गौरव करू लागले. मुख्य याजक, शास्त्री आणि लोकांचे वडील ख्रिस्तावरील लोकांच्या प्रेमाचा मत्सर करत होते आणि त्याचा नाश करण्याची संधी शोधत होते, परंतु त्यांना ती सापडली नाही, कारण सर्व लोक सतत त्याचे ऐकत होते.

जेरुसलेमच्या प्रवेशद्वारापासून पॅशन वीक सुरू होतो. परमेश्वर त्याच्या इच्छेने जेरुसलेमला येतो, त्याला हे माहीत आहे की त्याला त्रास होणार आहे.

इस्टरच्या आधीच्या शेवटच्या रविवारी चर्चद्वारे जेरुसलेममध्ये परमेश्वराचा पवित्र प्रवेश साजरा केला जातो. या सुट्टीला देखील म्हणतात पाम रविवारकिंवा आठवडा वैय (चर्च स्लाव्होनिक भाषेत “vaiy” ही एक शाखा आहे, “आठवडा” म्हणजे रविवारचा दिवस). चर्चमध्ये रात्रभर जागरण करताना, शाखा पवित्र केल्या जातात (काही देशांमध्ये - पाम शाखा, रशियामध्ये - फुलांच्या विलो शाखा). फांद्या मृत्यूवर ख्रिस्ताच्या विजयाचे प्रतीक आहेत आणि मृतांच्या भविष्यातील सामान्य पुनरुत्थानाची आठवण करून देतात.

सुट्टीचा ट्रोपेरियन: तुमच्या उत्कटतेपूर्वी, आम्हाला सामान्य पुनरुत्थानाची खात्री देताना (तुमच्या उत्कटतेपूर्वी, एक सामान्य पुनरुत्थान होईल याची खात्री देताना), तुम्ही लाजरला मेलेल्यांतून उठवले (पुनरुत्थान केले), हे ख्रिस्त आमचा देव. त्याचप्रमाणे, आम्ही, तरुणांप्रमाणे (मुलांप्रमाणे), विजयाची चिन्हे (मृत्यूवर जीवनाच्या विजयाची चिन्हे म्हणून फांद्या वाहून) घेऊन, मृत्यूचा विजेता, आम्ही रडतो (उत्साही): होसन्ना मध्ये जो प्रभूच्या नावाने येतो तो सर्वोच्च, धन्य!

Kontakion: स्वर्गातील सिंहासनावर (स्वर्गातील सिंहासनावर बसलेले), चिठ्ठ्याने पृथ्वीवर वाहून नेलेले (आणि पृथ्वीवर शिंगरूवर चालणारे), हे ख्रिस्त देव, देवदूतांची स्तुती आणि मुलांचे जप, तुला मिळाले ( स्वीकारले) ज्यांनी तुला हाक मारली: धन्य तू आदामला येण्यासाठी बोलावशील!

इस्टर - ख्रिस्ताचे पवित्र पुनरुत्थान

इस्टर ही ख्रिश्चन चर्चची सर्वात जुनी सुट्टी आहे. हे पवित्र प्रेषितांच्या जीवनादरम्यान 1 व्या शतकात स्थापित आणि साजरे केले गेले.

पवित्र शास्त्रवचन स्वतः ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाचे वर्णन करत नाही, परंतु शिष्यांसमोर पुनरुत्थान झालेल्या ख्रिस्ताच्या प्रकटीकरणाबद्दल असंख्य साक्ष देतात (मॅथ्यू 28.1-15; मार्क 16.1-11; लूक 24.1-12; जॉन 20.1-18). पवित्र परंपरा म्हणते की सर्वात पवित्र थियोटोकोस ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाची बातमी जाणून घेणारे पहिले होते.

शुभवर्तमानं आपल्याला सांगतात की वधस्तंभावर चढवल्यानंतर तिसऱ्या दिवशी, गंधरस धारण करणाऱ्या महिला त्या गुहेत गेल्या ज्यामध्ये येशूला दफनविधी पूर्ण करण्यासाठी दफन करण्यात आले होते. शवपेटीजवळ गेल्यावर त्यांनी पाहिले की गुहेच्या प्रवेशद्वाराला आच्छादलेला मोठा दगड लोटला गेला आहे. मग त्यांनी एक देवदूत पाहिला ज्याने त्यांना सांगितले की ख्रिस्त यापुढे मृतांमध्ये नाही, तो उठला आहे.

थोड्या वेळाने, प्रभु स्वतः मेरी मॅग्डालीनला आणि नंतर गंधरस धारण करणाऱ्या इतर स्त्रियांना प्रकट झाला. त्याच दिवशी, उठलेल्या प्रभुने प्रेषित पीटरला दर्शन दिले, नंतर इमाऊसकडे जाणाऱ्या दोन प्रेषितांना, त्यानंतर, तेथून जात होते. बंद दरवाजे- अकरा प्रेषितांना जे एकत्र होते.

वार्षिक सुट्ट्यांपैकी, ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान हे सर्वात मोठे आणि सर्वात आनंददायक आहे ते म्हणजे "सुट्ट्यांची सुट्टी आणि उत्सवांचा विजय."

सुट्टीचे दुसरे नाव इस्टर आहे. जुन्या कराराच्या इस्टरच्या संदर्भात या सुट्टीला हे नाव प्राप्त झाले ("वल्हांडण सण" - "पासिंग, पासिंग" या शब्दावरून). यहुद्यांमध्ये, दहाव्या इजिप्शियन प्लेगच्या वेळी मृत्यूपासून ज्यूंच्या पहिल्या जन्माच्या सुटकेच्या सन्मानार्थ ही सुट्टी स्थापित केली गेली. एक देवदूत यहुदी घरांजवळून जात होता कारण त्यांच्या दारांना बलिदानाच्या कोकऱ्याच्या रक्ताने अभिषेक करण्यात आला होता. ख्रिश्चन चर्चमध्ये, या नावाचा (इस्टर) एक विशेष अर्थ प्राप्त झाला आणि त्याचा अर्थ मृत्यूपासून जीवनात, पृथ्वीपासून स्वर्गात संक्रमण होऊ लागला, जे ख्रिस्ताच्या बलिदानामुळे विश्वासणाऱ्यांसाठी शक्य झाले.

ऑर्थोडॉक्स चर्चद्वारे ख्रिस्ताचे पवित्र पुनरुत्थान वसंत पौर्णिमेनंतरच्या पहिल्या रविवारी, नेहमी ज्यू इस्टर नंतर साजरे केले जाते. ख्रिश्चन या सुट्टीसाठी दीर्घ आणि विशेषतः कठोर लेंट दरम्यान तयारी करतात.

उत्सवाची सेवा विशेष सोहळ्याने साजरी केली जाते. मध्यरात्रीच्या खूप आधी, विश्वासणारे मंदिरात येतात आणि पवित्र प्रेषितांच्या कृत्यांच्या पुस्तकाचे वाचन ऐकतात. मध्यरात्रीपूर्वी, इस्टर मिरवणूक चर्चमधून बाहेर पडते आणि शांत गायनासह त्याभोवती फिरते: "तुझे पुनरुत्थान, हे तारणहार ख्रिस्त, देवदूत स्वर्गात गातात आणि आम्हाला पृथ्वीवर पात्र बनवतात." शुद्ध हृदयानेतुझा गौरव." प्रार्थना करणारे सर्व प्रज्वलित मेणबत्त्या घेऊन चालतात, जसे एकेकाळी गंधरस धारण करणाऱ्या स्त्रिया दिवे घेऊन पहाटे तारणकर्त्याच्या थडग्याकडे जात असत.

मिरवणूक मंदिराच्या बंद पश्चिम दरवाजांवर थांबते, जणू ख्रिस्ताच्या थडग्याच्या दारात. आणि येथे याजक, ज्या देवदूताने गंधरस वाहणाऱ्या स्त्रियांना ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाबद्दल घोषणा केली, तो मृत्यूवर विजयाची घोषणा करणारा पहिला आहे: “ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठला आहे, मरणाने मृत्यूला पायदळी तुडवत आहे आणि ज्यांना जीवन देतो आहे त्यांना जीवन देतो. थडगे." या ट्रोपेरियनची वारंवार इस्टर सेवेत पुनरावृत्ती होते, तसेच पाळकांचे उद्गार: "ख्रिस्त उठला आहे!", ज्याला लोक प्रतिसाद देतात: "खरोखर तो उठला आहे!"

ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाचा पवित्र उत्सव संपूर्ण आठवडा चालू राहतो, ज्याला ब्राइट वीक म्हणतात. आजकाल, ख्रिश्चन एकमेकांना या शब्दांनी अभिवादन करतात: “ख्रिस्त उठला आहे!” आणि प्रतिसाद शब्द: "खरोखर तो उठला आहे!" इस्टरमध्ये पेंट केलेल्या (लाल) अंड्यांची देवाणघेवाण करण्याची प्रथा आहे, जी तारणहाराच्या थडग्यातून प्रकट झालेल्या नवीन, आनंदी जीवनाचे प्रतीक आहे.

ब्राइट वीकनंतरही चर्च सेवा विश्वासणाऱ्यांमध्ये इस्टर मूड टिकवून ठेवतात - इस्टर आणि ख्रिस्ताच्या स्वर्गारोहणापर्यंत चर्चमध्ये इस्टर स्तोत्रे गायली जातात. धार्मिक वर्षात, आठवड्याचा प्रत्येक सातवा दिवस येशू ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाच्या उत्सवासाठी समर्पित आहे, ज्याला लिटल इस्टर म्हणतात.

ट्रोपेरियन: ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठला आहे, मृत्यूने मृत्यूला पायदळी तुडवत आहे (विजय मिळवून) आणि थडग्यात असलेल्यांना जीवन देतो (म्हणजेच मेलेल्यांना जीवन देतो).

Kontakion: जरी तू थडग्यात उतरलास, अमर, (जरी तू थडग्यात उतरलास, अमर), तू नरकाची शक्ती नष्ट केलीस आणि तुझे पुनरुत्थान केलेस, एखाद्या विजेत्याप्रमाणे, हे ख्रिस्त देव, ज्याने गंधरस वाहणाऱ्या स्त्रियांना सांगितले: आनंद करा! आणि तुझ्या प्रेषिताद्वारे शांती द्या (बहाल करा), पतितांना पुनरुत्थान द्या.

प्रभूचे स्वर्गारोहण

ऑर्थोडॉक्स चर्चद्वारे इस्टरच्या चाळीसाव्या दिवशी प्रभु येशू ख्रिस्ताचे स्वर्गारोहण साजरे केले जाते.

प्रभूच्या स्वर्गारोहणाच्या मेजवानीची स्थापना सखोल पुरातन काळातील आहे आणि ईस्टर आणि पेंटेकॉस्ट प्रमाणेच प्रेषितांनी स्वतः स्थापित केलेल्या सुट्ट्यांचा संदर्भ देते.

प्रभूच्या स्वर्गारोहणाचे वर्णन शुभवर्तमानात (मार्क 16.9-20; लूक 24.36-53) आणि पवित्र प्रेषितांची कृत्ये (प्रेषितांची कृत्ये 1.1-12) या पुस्तकात केले आहे.

प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानानंतर चाळीसाव्या दिवशी शिष्य एका घरात जमले. येशू ख्रिस्ताने त्यांना दर्शन दिले आणि त्यांच्याशी बोलला: “असे लिहिले आहे, आणि ख्रिस्ताने दु:ख भोगणे आणि तिसऱ्या दिवशी मेलेल्यांतून उठणे आवश्यक होते; आणि पश्चात्ताप आणि पापांची क्षमा जेरुसलेमपासून सर्व राष्ट्रांना त्याच्या नावाने प्रचार केला पाहिजे. तुम्ही याचे साक्षीदार आहात (लूक २४.४६-४८). सर्व जगात जा आणि गॉस्पेल (म्हणजे ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाची बातमी आणि ख्रिस्ताची शिकवण) प्रत्येक प्राण्याला सांगा” (मार्क 16.15). मग तारणहाराने शिष्यांना सांगितले की तो लवकरच त्यांना पवित्र आत्मा पाठवेल; या वेळेपर्यंत, शिष्यांनी जेरुसलेम सोडायचे नव्हते. आपल्या शिष्यांशी बोलत, तारणहार प्रेषितांसोबत जैतुनाच्या डोंगरावर गेला. तेथे त्याने शिष्यांना आशीर्वाद दिला आणि त्याने त्यांना आशीर्वाद दिल्याप्रमाणे, त्यांच्यापासून दूर जाऊ लागला आणि स्वर्गात जाऊ लागला आणि लवकरच एका ढगाने ख्रिस्ताला प्रेषितांच्या नजरेपासून लपवले.

वर गेल्यावर, देव-पुरुष येशू ख्रिस्त देव पित्याच्या उजवीकडे बसला. “उजवीकडे” बसणे म्हणजे “उजवीकडे, उजवीकडे” म्हणजे विशेष सन्मान, विशेष गौरव. ख्रिस्ताचे स्वर्गात स्वर्गारोहण मानवी जीवनाचे उद्दिष्ट दर्शवते: देवाशी एकता आणि देवाच्या राज्याच्या गौरवात जीवन. या वैभवात केवळ आत्माच नाही तर मानवी शरीराचाही सहभाग असणे महत्त्वाचे आहे. ख्रिस्ताच्या स्वर्गारोहणात, मानवी स्वभाव देवाच्या गौरवाच्या उजव्या हाताला लावला गेला, म्हणजेच गौरव.

स्वर्गारोहणानंतर लगेचच शिष्यांना दर्शन देणाऱ्या देवदूतांनी प्रेषितांचे सांत्वन केले, शिक्षकापासून नवीन विभक्त झाल्यामुळे आश्चर्यचकित आणि दुःखी झाले आणि त्यांना आठवण करून दिली की प्रभु पुन्हा येईल - त्याच प्रकारे तो स्वर्गात गेला.

स्वर्गात त्याच्या स्वर्गारोहणानंतर, तारणहार ख्रिस्ताने विश्वासणाऱ्यांना सोडले नाही. तो अदृश्यपणे आणि अविभाज्यपणे चर्चमध्ये राहतो.

ट्रोपेरियन: हे ख्रिस्त आमच्या देवा, तू गौरवाने वर चढला आहेस, शिष्य म्हणून आनंद निर्माण केला आहे, पवित्र आत्म्याच्या वचनाने, त्यांना दिलेल्या पूर्वीच्या आशीर्वादाने, कारण तू देवाचा पुत्र आहेस, जगाचा उद्धारकर्ता आहेस ( जेव्हा तुझ्या आशीर्वादाने त्यांना पूर्ण खात्री पटली की तू देवाचा पुत्र आहेस, जगाचा उद्धार करणारा आहेस).

कॉन्टाकिओन: आमच्याबद्दलची तुमची चिंता पूर्ण करून (आमच्या तारणाची योजना पूर्ण करून), आणि पृथ्वीवरील (पृथ्वीवरील) लोकांना स्वर्गीयांशी एकत्र करून, तुम्ही गौरवाने वर चढलात, ख्रिस्त आमचा देव, कोणत्याही प्रकारे निघून गेला नाही, परंतु स्थिर राहिला (न सोडत नाही). जे पृथ्वीवर राहतात, परंतु त्यांच्याबरोबर अविभाज्यपणे राहतात), आणि जे तुझ्यावर प्रेम करतात त्यांना ओरडत आहे: मी तुझ्याबरोबर आहे, आणि कोणीही तुझ्या विरुद्ध नाही (कोणीही तुझ्या विरुद्ध नाही)!

पेन्टेकॉस्ट

ऑर्थोडॉक्स चर्चद्वारे इस्टरच्या पन्नासव्या दिवशी प्रेषितांवर पवित्र आत्म्याचा वंश साजरा केला जातो.

पवित्र आत्म्याच्या वंशाच्या घटनेच्या स्मरणार्थ सुट्टीची स्थापना प्रेषितांनी केली होती. त्यांनी दरवर्षी तो साजरा केला आणि सर्व ख्रिश्चनांना या दिवसाचा विशेष सन्मान करण्याची आज्ञा दिली (प्रेषितांची कृत्ये 2.14, 23).

ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानानंतरच्या पन्नासव्या दिवशी, सर्व प्रेषित, देवाची आई आणि इतर शिष्यांसह, एकमताने प्रार्थनेत राहिले आणि जेरुसलेममधील त्याच वरच्या खोलीत होते. अचानक स्वर्गातून एक आवाज आला, जणू काही जोरदार वाऱ्यातून, आणि ख्रिस्ताचे शिष्य जेथे होते ते संपूर्ण घर भरून गेले. आगीच्या जीभ दिसू लागल्या आणि त्या प्रत्येकावर एक विसावला (थांबला). प्रत्येकजण पवित्र आत्म्याने भरून गेला आणि त्यांना पूर्वी माहित नसलेल्या वेगवेगळ्या भाषांमध्ये देवाचा गौरव करू लागला.

सिनाई कायदा (देव आणि लोक यांच्यातील कराराची स्थापना) देण्याच्या स्मरणार्थ ज्यूंनी तेव्हा पेंटेकॉस्टची मोठी सुट्टी होती. सुट्टीच्या निमित्ताने, जेरुसलेममध्ये अनेक यहुदी एकत्र आले, जे वेगवेगळ्या देशांतून आले होते. हा आवाज ऐकून ख्रिस्ताचे शिष्य असलेल्या घराजवळ मोठा जमाव जमला. सर्व लोक आश्चर्यचकित झाले आणि त्यांनी एकमेकांना विचारले: “हे सर्व बोलणारे गॅलीलीच नाहीत काय? आपण प्रत्येकाला आपली स्वतःची बोली कशी ऐकू येते ज्यात आपला जन्म झाला... आपण त्यांना देवाच्या महान कृत्यांबद्दल आपल्या भाषेत बोलताना ऐकतो का? (प्रेषितांची कृत्ये 2.7-11) आणि काही जण आश्चर्याने म्हणाले: “ते गोड द्राक्षारसाच्या नशेत होते” (प्रेषितांची कृत्ये 2.13).

मग प्रेषित पीटरने उभे राहून सांगितले की प्रेषित नशेत नव्हते, परंतु सर्व विश्वासणाऱ्यांना पवित्र आत्म्याच्या भेटवस्तू देण्याविषयी जुन्या करारातील भविष्यवाणी पूर्ण झाली. उठलेल्या आणि चढलेल्या येशू ख्रिस्ताने पवित्र आत्मा प्रेषितांना पाठविला होता. पीटरच्या प्रवचनाचा ऐकणाऱ्यांवर असा प्रभाव पडला की अनेकांनी प्रभु येशूला मशीहा आणि देवाचा पुत्र म्हणून विश्वास ठेवला. त्यानंतर पीटरने त्यांना पश्चात्ताप करण्यास सांगितले आणि पापांच्या क्षमासाठी येशू ख्रिस्ताच्या नावाने बाप्तिस्मा घेण्यास सांगितले, जेणेकरून त्यांनाही पवित्र आत्म्याचे दान मिळू शकेल (प्रेषितांची कृत्ये 2:36-37). ज्यांनी ख्रिस्तावर विश्वास ठेवला त्यांनी स्वेच्छेने बाप्तिस्मा घेतला;

पेन्टेकोस्टच्या सणाला चर्चचा वाढदिवस म्हणतात. पवित्र आत्म्याच्या वंशाच्या दिवसापासून, ख्रिश्चन विश्वास वेगाने पसरू लागला, विश्वासणाऱ्यांची संख्या दिवसेंदिवस वाढत गेली. प्रेषितांनी धैर्याने प्रत्येकाला देवाचा पुत्र येशू ख्रिस्त याच्याविषयी, आपल्यासाठी त्याच्या दुःखाबद्दल आणि मेलेल्यांतून पुनरुत्थानाबद्दल प्रचार केला. येशू ख्रिस्ताच्या नावाने प्रेषितांनी केलेल्या असंख्य चमत्कारांनी प्रभुने त्यांना मदत केली. संस्कार आणि उपदेश करण्यासाठी, प्रेषितांनी बिशप, प्रेस्बिटर आणि डिकन्स नियुक्त केले. पवित्र आत्म्याची कृपा, अग्नीच्या जीभांच्या रूपात प्रेषितांना स्पष्टपणे शिकवली जाते, आता ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये अदृश्यपणे दिली जाते - पवित्र संस्कारांमध्ये बिशप आणि याजकांद्वारे जे प्रेषितांचे थेट उत्तराधिकारी आहेत.

पेंटेकॉस्टच्या दिवसाला पवित्र ट्रिनिटीचा दिवस देखील म्हणतात, कधीकधी फक्त - ट्रिनिटी. या दिवशी, पवित्र ट्रिनिटीच्या तिसऱ्या व्यक्तीने उघडपणे स्वतःला प्रकट केले - पवित्र आत्मा, ज्याने ख्रिस्ताच्या चर्चचे शरीर तयार केले, त्याने ख्रिश्चनांवर त्याच्या भेटवस्तू ओतल्या आणि त्यांच्याशी कायमचे एकत्र केले. पेन्टेकॉस्ट नंतरचा दिवस पवित्र आत्म्याच्या विशेष गौरवासाठी समर्पित आहे आणि त्याला आध्यात्मिक दिवस म्हणतात.

ची शिकवण पवित्र त्रिमूर्तीविश्वासणाऱ्यांसाठी खोल नैतिक अर्थ आहे. देव प्रेम आहे, पेन्टेकॉस्टच्या दिवशी, पवित्र आत्म्याद्वारे विश्वासणाऱ्यांच्या हृदयात दैवी प्रेम ओतले गेले. पवित्र ट्रिनिटीच्या मेजवानीची सेवा ख्रिश्चनांना अशा प्रकारे जगण्यास शिकवते की त्यांच्या परस्पर संबंधांमध्ये प्रेमात कृपेने भरलेली एकता जाणवते, ज्याची प्रतिमा सर्वात पवित्र ट्रिनिटीच्या व्यक्तींनी दर्शविली आहे.

Troparion: धन्य तू, ख्रिस्त आमचा देव, जे ज्ञानी मच्छीमार आहेत (ज्याने ज्ञानी मच्छीमार बनवले), त्यांच्यावर पवित्र आत्मा पाठवला आणि त्यांच्याबरोबर विश्व (संपूर्ण जग) पकडले (विश्वासाकडे आकर्षित झाले): प्रियकर मानवजातीचे, तुला गौरव.

कॉन्टाकिओन: जेव्हा भाषा (भाषण) उतरल्या, विलीनीकरण (मिश्र), भाषांचे विभाजन (लोक) परात्पर (जेव्हा परात्पर, बांधकामादरम्यान उतरले) बाबेलचा टॉवर, मिश्र भाषा, मग त्याने राष्ट्रांची विभागणी केली); जेव्हा त्याने ज्वलंत जीभ एकात्मतेत वाटली, तेव्हा आपण सर्वांनी बोलावले (जेव्हा त्याने अग्निमय जीभ वितरित केली, तेव्हा त्याने सर्वांना एकत्र येण्यासाठी बोलावले), आणि त्यानुसार आपण सर्व-पवित्र आत्म्याचे गौरव करतो.

रूपांतर

प्रभू येशू ख्रिस्ताचे रूपांतर 19 ऑगस्ट रोजी साजरे केले जाते. सुट्टीची स्थापना चौथ्या शतकाच्या नंतर झाली नाही.

प्रभूच्या रूपांतराच्या घटनेचे वर्णन सुवार्तिक मॅथ्यू आणि ल्यूक (मॅथ्यू 17.1-13; लूक 9.28-36) आणि प्रेषित पीटर (2 पेत्र 1.16-18) यांनी केले आहे.

त्याच्या दुःखाच्या काही काळापूर्वी, येशू ख्रिस्ताने तीन शिष्यांना घेतले - पीटर, याकोब आणि योहान, आणि त्यांच्याबरोबर वर चढले उंच पर्वतप्रार्थना पौराणिक कथेनुसार, हे माउंट ताबोर होते. तारणहार प्रार्थना करत असताना, शिष्य थकव्यामुळे झोपी गेले. जेव्हा ते जागे झाले तेव्हा त्यांनी पाहिले की येशू ख्रिस्ताचे रूपांतर झाले आहे: त्याचा चेहरा सूर्यासारखा चमकला आणि त्याचे कपडे पांढरे आणि चमकदार झाले. यावेळी, दोन जुन्या करारातील संदेष्टे डोंगरावर दिसू लागले - मोशे आणि एलीया. जेरुसलेममध्ये त्याला जे दुःख आणि मृत्यू सहन करावा लागला त्याबद्दल त्यांनी ख्रिस्ताशी चर्चा केली.

तेव्हा शिष्यांच्या अंतःकरणात विलक्षण आनंद झाला. पीटर भावनेने उद्गारला: “प्रभु! आमच्यासाठी येथे असणे चांगले आहे; तुमची इच्छा असल्यास आम्ही येथे तीन तंबू (म्हणजे तंबू) बनवू: एक तुमच्यासाठी, एक मोशेसाठी आणि एक एलीयासाठी. अचानक एका तेजस्वी ढगाने त्यांच्यावर छाया केली आणि त्यांनी ढगातून देव पित्याची वाणी ऐकली: “हा माझा प्रिय पुत्र आहे, ज्याच्यावर मी संतुष्ट आहे; त्याचे ऐका! (लूक 9.33-35) शिष्य घाबरून जमिनीवर पडले. येशू ख्रिस्त त्यांच्याकडे आला, त्यांना स्पर्श केला आणि म्हणाला: “उठ आणि घाबरू नका.” शिष्य उभे राहिले आणि येशू ख्रिस्ताला त्याच्या नेहमीच्या रूपात पाहिले. जेव्हा ते डोंगरावरून खाली आले तेव्हा येशू ख्रिस्ताने आज्ञा केली की त्यांनी जे पाहिले ते कोणालाही सांगू नका जोपर्यंत तो मेलेल्यांतून उठत नाही.

ताबोर पर्वतावर, प्रभु येशू ख्रिस्ताने, रूपांतरित होऊन, त्याच्या देवत्वाचा महिमा दर्शविला. देवाने प्रेषितांचे डोळे उघडले, आणि त्यांना त्यांच्या दैवी गुरूची खरी महानता, एखाद्या व्यक्तीला दिसते तितके पाहता आले. परिवर्तनाचे साक्षीदार, प्रेषित पवित्र आठवड्यातदैवी शक्ती आणि अधिकार असलेला परमेश्वर त्याच्या इच्छेनुसार दुःख सहन करतो आणि मरतो हे समजले पाहिजे.

ट्रोपेरियन: हे ख्रिस्त देवा, तू पर्वतावर रूपांतरित झाला आहेस, तुझ्या शिष्यांना तुझा गौरव दाखवतोस, माणसांना (ज्यापर्यंत ते पाहतात). देवाच्या आईच्या प्रार्थनेद्वारे, तुझा सदैव उपस्थित असलेला प्रकाश आम्हा पापींवरही चमकू दे, प्रकाश-दाता, तुला गौरव!

कॉन्टाकिओन: पर्वतावर तुझे रूपांतर झाले, आणि तुझ्या शिष्यांचे यजमान म्हणून (जेवढे तुझे शिष्य सामर्थ्यवान होते), त्यांनी तुझा गौरव पाहिला, हे ख्रिस्त देवा: म्हणून जेव्हा (जेव्हा) ते तुला वधस्तंभावर खिळलेले पाहतात, ते दुःख मुक्तपणे समजून घेतील, शांती (जगाला) ते उपदेश करतात की तुम्ही खरोखर पित्याचे तेज आहात.

धन्य व्हर्जिन मेरीचे डॉर्मिशन

ऑर्थोडॉक्स चर्चद्वारे 28 ऑगस्ट रोजी आमच्या सर्वात पवित्र लेडी थिओटोकोसचे डॉर्मिशन साजरे केले जाते. ख्रिश्चनांनी देवाच्या आईचे डॉर्मिशन साजरे केल्याचा पहिला उल्लेख चौथ्या शतकातील आहे.

तारणहाराच्या स्वर्गारोहणानंतर देवाच्या आईच्या पृथ्वीवरील जीवनाबद्दल गॉस्पेल काहीही सांगत नाही. तिच्याबद्दल माहिती शेवटचे दिवसचर्च परंपरा जतन.

प्रेषित जॉन द थिओलॉजियन, प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या इच्छेनुसार, देवाच्या आईला त्याच्या घरी नेले आणि तिच्या मृत्यूपर्यंत तिची काळजी घेतली. धन्य व्हर्जिन मेरीला ख्रिश्चन समुदायामध्ये सामान्य आदर होता. तिने ख्रिस्ताच्या शिष्यांसह प्रार्थना केली आणि त्यांच्याशी तारणहाराविषयी बोलले. धन्य व्हर्जिनला पाहण्यासाठी आणि ऐकण्यासाठी अनेक ख्रिश्चन दूरवरून, इतर देशांतून आले होते.

हेरोड अँटिपासने चर्चविरुद्ध छळ होईपर्यंत, सर्वात शुद्ध व्हर्जिन जेरुसलेममध्येच राहिली, नंतर प्रेषित जॉन द थिओलॉजियन सोबत इफिससला गेली. येथे राहात असताना, तिने सायप्रसमधील नीतिमान लाजर आणि माउंट एथोसला भेट दिली, ज्याला तिने तिचे भाग्य म्हणून आशीर्वाद दिला. तिच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, देवाची आई जेरुसलेमला परतली.

येथे, एव्हर-व्हर्जिन बहुतेकदा त्या ठिकाणी राहत असे ज्यांच्याशी तिच्या दैवी पुत्राच्या जीवनातील सर्वात महत्वाच्या घटना जोडल्या गेल्या होत्या: बेथलेहेम, गोलगोथा, पवित्र सेपलचर, गेथसेमाने, ऑलिव्हचा डोंगर - तेथे तिने पुन्हा पुन्हा मनापासून प्रार्थना केली. ते ज्या घटनांशी संबंधित होते त्या घटनांचा अनुभव घेत आहे. परमपवित्र थियोटोकोसने अनेकदा प्रार्थना केली की ख्रिस्त पटकन तिला स्वर्गात घेऊन जाईल.

एक दिवस जेव्हा पवित्र मेरीम्हणून तिने ऑलिव्हच्या डोंगरावर प्रार्थना केली, मुख्य देवदूत गॅब्रिएल तिला दिसला आणि घोषित केले की तीन दिवसांत तिचे पृथ्वीवरील जीवन संपेल आणि प्रभु तिला स्वतःकडे घेऊन जाईल. देवाची पवित्र आईया बातमीबद्दल मला कमालीचा आनंद झाला; तिने प्रेषित जॉनला तिच्याबद्दल सांगितले आणि तिच्या मृत्यूची तयारी सुरू केली. त्या वेळी जेरुसलेममध्ये इतर कोणीही प्रेषित नव्हते; विविध देशतारणहार बद्दल उपदेश. देवाच्या आईला त्यांना निरोप द्यायचा होता, आणि प्रभु चमत्कारिकपणेथॉमस सोडून सर्व प्रेषितांना तिच्याकडे जमवले. देवाच्या आईने शिष्यांचे सांत्वन केले आणि तिच्या मृत्यूनंतर त्यांना आणि सर्व ख्रिश्चनांना सोडणार नाही आणि त्यांच्यासाठी नेहमी प्रार्थना करण्याचे वचन दिले.

तिच्या मृत्यूच्या वेळी, देवाची आई जिथे बसली होती त्या खोलीत एक विलक्षण प्रकाश पडला; प्रभू येशू ख्रिस्त स्वतः, देवदूतांनी वेढलेला, प्रकट झाला आणि तिचा सर्वात शुद्ध आत्मा प्राप्त केला.

जेरुसलेम ते गेथसेमाने येथे सर्वात शुद्ध शरीराचे गंभीर हस्तांतरण सुरू झाले. पीटर, पॉल आणि जेम्स, इतर प्रेषितांसह, मोठ्या संख्येने लोकांसह, देवाच्या आईचे पलंग त्यांच्या खांद्यावर घेऊन गेले. तिच्या सुगंधित शरीरातून आजारी लोकांना बरे झाले.

ज्यू मुख्य याजकांनी त्यांच्या सेवकांना मिरवणूक पांगवण्यासाठी, प्रेषितांना ठार मारण्यासाठी आणि देवाच्या आईचे शरीर जाळण्यासाठी पाठवले, परंतु देवदूतांनी निंदकांना आंधळेपणाने मारले. ज्यू पुजारी एथोस, ज्याने देवाच्या आईचा पलंग उलथण्याचा प्रयत्न केला, त्याला एका देवदूताने शिक्षा दिली ज्याने त्याचे हात कापले आणि प्रामाणिक पश्चात्ताप केल्यानंतरच त्याला बरे झाले. जे आंधळे होते त्यांनीही पश्चात्ताप केला आणि त्यांना दृष्टी मिळाली.

देवाच्या आईच्या दफनानंतर तीन दिवसांनी, स्वर्गीय प्रेषित थॉमस जेरुसलेममध्ये आला. तिला निरोप द्यायला त्याच्याकडे वेळ नाही म्हणून तो खूप नाराज होता. प्रेषित, जे स्वतः दुःखात होते, त्यांनी थॉमसला देवाच्या आईला निरोप देण्याची संधी देण्यासाठी शवपेटी उघडली. जेव्हा त्यांना गुहेत देवाच्या आईचा मृतदेह सापडला नाही तेव्हा त्यांचे आश्चर्यचकित झाले.

सर्वात शुद्ध व्हर्जिन मेरीच्या शरीराच्या भवितव्याबद्दल प्रेषितांची चिंता लवकरच दूर झाली: संध्याकाळच्या प्रार्थनेच्या वेळी त्यांनी देवदूतांचे गाणे ऐकले आणि वर पाहताना, देवाच्या आईला स्वर्गीय वैभवाच्या तेजात, देवदूतांनी वेढलेले पाहिले. ती प्रेषितांना म्हणाली: “आनंद करा! मी दिवसभर तुझ्याबरोबर आहे." अशा प्रकारे प्रभु येशू ख्रिस्ताने आपल्या आईचे गौरव केले: त्याने तिला सर्व लोकांसमोर उभे केले आणि तिला तिच्या सर्वात पवित्र शरीरासह स्वर्गात नेले.

द डॉर्मिशन ऑफ द परमपवित्र थिओटोकोस ही एक सुट्टी आहे जी एकाच वेळी तिच्या जीवनाच्या प्रवासाच्या समाप्तीच्या दुःखाने आणि परम शुद्ध आईच्या मुलाबरोबरच्या मिलनाबद्दलच्या आनंदाने रंगलेली सुट्टी आहे. देवाच्या आईच्या धन्य मृत्यूच्या दिवशी, सर्व मानवतेला एक प्रार्थना पुस्तक आणि स्वर्गीय मध्यस्थी, परमेश्वरासमोर मध्यस्थी करणारा सापडला.

चर्च सर्वात पवित्र थियोटोकोस डॉर्मिशन (झोप) च्या पृथ्वीवरील जीवनाचा शेवट म्हणतो आणि हे येशू ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानानंतर मृत्यूच्या नवीन अनुभवाशी संबंधित आहे. ख्रिस्तावर विश्वास ठेवणाऱ्या व्यक्तीसाठी मृत्यू हा जन्माचा संस्कार बनतो नवीन जीवन. शारीरिक मृत्यू हे एका स्वप्नासारखे आहे, ज्या दरम्यान मृत व्यक्ती ख्रिस्ताच्या दुसऱ्या आगमनाच्या वेळी मृतांमधून सामान्य पुनरुत्थानाची वाट पाहत आहे (1 थेस्स. 4.13-18).

ख्रिश्चन दोन आठवडे (ऑगस्ट 14 पासून) उपवास करून गृहीताच्या सणाची तयारी करतात, लेंटप्रमाणेच कडक.

ट्रोपॅरियन: जन्माच्या वेळी (येशू ख्रिस्ताच्या जन्माच्या वेळी) तू तुझे कौमार्य जपलेस, डॉर्मिशनच्या वेळी तू जगाचा त्याग केला नाहीस, हे देवाच्या आई; तुम्ही पोटाला आराम दिला (सार्वकालिक जीवनाकडे गेला), बेलीच्या साराची आई (जीवनाची आई, म्हणजेच ख्रिस्त) आणि तुमच्या प्रार्थनेद्वारे तुम्ही आमच्या (शाश्वत) आत्म्यांना मृत्यूपासून मुक्त केले.

Kontakion: देवाच्या कधीही न झोपलेल्या आईच्या प्रार्थनेत आणि मध्यस्थी (मध्यस्थी) मध्ये, अपरिवर्तनीय आशा, कबर आणि मृत्यू (मृत्यू) रोखले गेले नाहीत (संबंधित नव्हते): ज्याप्रमाणे जीवनाची आई, जीवन, जो सदैव कुमारी गर्भाशयात राहतो (ख्रिस्त, जो तिच्या कुमारी गर्भाशयात राहत होता, त्याने तिला जीवनाची आई म्हणून अनंतकाळच्या जीवनात पुनर्स्थापित केले).

होली क्रॉसचे उदात्तीकरण

ही सुट्टी महान सुट्ट्यांपैकी एक आहे आणि 27 सप्टेंबर रोजी साजरी केली जाते. हे चौथ्या शतकात लॉर्ड्स क्रॉसच्या शोधाच्या स्मरणार्थ स्थापित केले गेले.

प्रथम ख्रिश्चन इतिहासकारांपैकी एक, सीझेरियाचा युसेबियस, या घटनेचे आणि त्याची पार्श्वभूमी खालीलप्रमाणे वर्णन करतो. सम्राट कॉन्स्टंटाईन द ग्रेट, एक मूर्तिपूजक असूनही ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्यास प्रवृत्त होता, त्याला ख्रिस्ताच्या क्रॉसच्या सामर्थ्याबद्दल आणि वैभवाची खात्री पटली. एके दिवशी, निर्णायक युद्धाच्या पूर्वसंध्येला, त्याने आणि त्याच्या संपूर्ण सैन्याने शिलालेख असलेले क्रॉसचे चिन्ह आकाशात पाहिले: "याद्वारे, विजय मिळवा." दुसऱ्या रात्री, येशू ख्रिस्त स्वतः सम्राटाला त्याच्या हातात क्रॉस घेऊन प्रकट झाला आणि म्हणाला की या चिन्हाने सम्राट शत्रूचा पराभव करेल; आणि होली क्रॉसच्या प्रतिमेसह लष्करी बॅनर (गॉनफॉलॉन) व्यवस्था करण्याचे आदेश दिले. कॉन्स्टंटाईनने देवाची आज्ञा पूर्ण केली आणि शत्रूचा पराभव केला. विजयानंतर, सम्राटाने ख्रिश्चनांना आपल्या संरक्षणाखाली घेतले आणि बायझंटाईन साम्राज्यात ख्रिश्चन धर्म प्रबळ असल्याचे घोषित केले. जेव्हा imp. कॉन्स्टंटाईनने वधस्तंभावर चढवून फाशी रद्द केली आणि चर्चचा प्रसार आणि ख्रिस्ताच्या विश्वासाच्या स्थापनेला प्रोत्साहन देणारे कायदे जारी केले.

प्रभूच्या क्रॉसबद्दल आदराची भावना अनुभवत, कॉन्स्टंटाईन द ग्रेटला प्रभूच्या क्रॉसचे आदरणीय वृक्ष शोधण्याची आणि कलवरीवर एक मंदिर बांधण्याची इच्छा होती. 326 मध्ये, त्याची आई, राणी हेलेना, प्रभुच्या क्रॉसच्या शोधात जेरुसलेमला गेली.

पौराणिक कथेनुसार, ज्या ठिकाणी होली क्रॉस सापडला होता ते मूर्तिपूजक मंदिराच्या अवशेषाखाली एका वृद्ध ज्यूने सूचित केले होते, ज्याने नंतर किरियाक नावाने ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला. फाशीच्या ठिकाणाजवळ त्यांना खिळे, तीन भाषांमध्ये शिलालेख असलेली एक टॅबलेट सापडली, जी वधस्तंभावर खिळलेल्या ख्रिस्ताच्या डोक्यावर खिळलेली होती आणि तीन क्रॉस. तीन क्रॉसपैकी कोणता क्रॉस लॉर्ड ऑफ क्रॉस आहे हे शोधण्यासाठी, त्याबद्दल काही पुरावे आवश्यक होते. आणि ही साक्ष उघड झाली चमत्कारिक शक्तीक्रॉस: अनेक इतिहासकारांच्या साक्षीनुसार, एक मरणासन्न स्त्री प्रभूच्या क्रॉसच्या स्पर्शाने बरी झाली.

आदरणीय आनंदात, राणी हेलेना आणि तिच्यासोबत असलेल्या सर्वांनी वधस्तंभाला श्रद्धांजली अर्पण केली. परंतु बरेच लोक जमले, आणि प्रत्येकजण प्रभूच्या क्रॉसच्या आदरणीय वृक्षाची पूजा करू शकत नव्हता आणि प्रत्येकजण ते पाहू शकत नव्हता. मग जेरुसलेमचे कुलपिता मॅकेरियस, एका उंच जागी उभे राहून, लोकांना दाखवून होली क्रॉस वाढवू लागले. लोकांनी क्रॉसची उपासना केली आणि उद्गार काढले: "प्रभु, दया करा."

येथूनच प्रभुच्या प्रामाणिक आणि जीवन देणाऱ्या क्रॉसच्या उत्थानाची सुट्टी सुरू झाली, जी त्याच्या शोधाच्या वर्षी स्थापित झाली.

ख्रिश्चन विश्वासाचा प्रसार करण्याच्या त्यांच्या गुणवत्तेसाठी आणि आवेशासाठी, कॉन्स्टंटाईन द ग्रेट आणि त्याची आई हेलन यांना प्रेषितांच्या बरोबरीने, म्हणजेच प्रेषितांच्या बरोबरीचे संत ही पदवी मिळाली.

ही सुट्टी देय आहे कठोर जलदक्रॉसवरील तारणकर्त्याच्या उत्कटतेच्या स्मरणार्थ.

सुट्टीचा ट्रोपेरियन: हे प्रभु, तुझ्या लोकांना वाचवा आणि तुझ्या वारसाला (वारसा) आशीर्वाद द्या, शत्रूवर (शत्रूंवर) विजय मिळवा आणि तुझ्या क्रॉसद्वारे तुझ्या निवासस्थानाचे (ख्रिश्चन समाज) रक्षण करा.

सुट्टीचा संपर्क: इच्छेनुसार क्रॉसवर चढणे (त्याच्या इच्छेनुसार, वधस्तंभावर चढणे), तुमच्या नवीन निवासस्थानाचे नाव (असर तुमचे नाव, म्हणजे, ख्रिश्चनांना) हे ख्रिस्त देवा, तुझी कृपा दे; आम्ही तुझ्या सामर्थ्यामध्ये आनंदित होतो, आम्हाला (शत्रूंवर) विजय मिळवून देतो, तुझी मदत, शांततेचे शस्त्र, अजिंक्य विजय (आम्हाला तुझी मदत मिळो - सलोख्याचे शस्त्र आणि अजिंक्य विजय - क्रॉस) .

मुख्य चर्चच्या सुट्ट्यांच्या कॅलेंडरमध्ये संक्रमणकालीन आणि अकर्मक महत्त्वाच्या ऑर्थोडॉक्स तारखा असतात. ऑर्थोडॉक्स सुट्ट्यांमध्ये नवीन कराराच्या काळात उद्भवलेल्या सुट्ट्यांचा देखील समावेश होतो. प्रत्येक ऑर्थोडॉक्स सुट्ट्यास्मरणार्थ समर्पित प्रमुख घटनायेशू ख्रिस्त आणि देवाच्या आईच्या जीवनात, तसेच संतांच्या स्मरणार्थ.

चर्च कॅलेंडरमध्ये हलत्या सुट्ट्या दरवर्षी बदलल्या जातात. लेंटची सुरुवात आणि शेवट, तसेच हलत्या सुट्ट्यांचे दिवस, इस्टर उत्सवाच्या तारखेपासून मोजले जातात (ही तारीख कॅलेंडरमध्ये देखील असते).

ज्युलियन कॅलेंडरनुसार अचल सुट्ट्या साजरी केल्या जातात, जे ग्रेगोरियन कॅलेंडरपेक्षा 13 दिवसांनी भिन्न असतात.

मुख्य ऑर्थोडॉक्स सुट्ट्या 2018: ऑर्थोडॉक्स सुट्ट्यांचा इतिहास

ऑर्थोडॉक्स सुट्ट्यांचा इतिहास काळापासून आहे जुना करार.

धार्मिकतेच्या दृष्टीकोनातून सुट्ट्या उपयुक्त आहेत हे ओळखून, चर्चने नेहमीच त्यांच्या उत्सवाला एक गंभीर स्वरूप दिले आहे, तर युकेरिस्टचा उत्सव किंवा पवित्र रहस्यांचा सहभाग ही एक आवश्यक अट मानली जात होती. सुट्ट्यांवर ख्रिश्चनांचे संपूर्ण जीवन या अनुषंगाने आयोजित केले गेले: त्यांनी स्वत: ला सांसारिक व्यवसाय आणि श्रमांपासून मुक्त केले, गोंगाट करणारे मनोरंजन आणि मेजवानी आयोजित केली नाहीत, परंतु चर्च आणि गरिबांच्या बाजूने दानधर्माने त्यांना पवित्र केले.

4थ्या-6व्या शतकात, चर्चला संरक्षण देणाऱ्या बायझंटाईन सम्राटांनी एक कायदा जारी केला ज्याने सार्वजनिक कार्ये आणि कायदेशीर कार्यवाही करून सुट्टीच्या पावित्र्याचे उल्लंघन करण्यास मनाई केली होती, उदाहरणार्थ, नाट्य प्रदर्शन, मारामारी आणि घोडदौड. च्या उत्पादनावर सम्राट कॉन्स्टँटाईन द ग्रेटने बंदी घातली रविवारव्यापार.

मुख्य ऑर्थोडॉक्स सुट्ट्या 2018: चर्च कॅलेंडरचा निश्चित भाग

या आणि इतर कायद्यांचे पालन करून, आजपर्यंतच्या सुट्ट्या श्रम आणि काम, उत्सव, काही विधी आणि समारंभ यांतून सूट देऊन सामान्य दिवसांपेक्षा भिन्न आहेत. विशिष्ट वर्णएक किंवा दुसरी सुट्टी. असे कायदे ख्रिश्चन धर्माचा दावा करणाऱ्या इतर राज्यांमध्ये तसेच ज्यू आणि मोहम्मद लोकांमध्येही अस्तित्वात आहेत.

त्याच्या कोरमध्ये, ऑर्थोडॉक्स चर्च कॅलेंडर-इस्टरमध्ये दोन भाग असतात - निश्चित आणि जंगम.

चर्च कॅलेंडरचा निश्चित भाग आहे ज्युलियन कॅलेंडर, ग्रेगोरियनपासून 13 दिवसांनी वळवणे. कॅलेंडरच्या निश्चित भागाच्या सुट्ट्यांची एक स्थिर तारीख असते, प्रत्येक सुट्टी दरवर्षी त्याच दिवशी साजरी केली जाते.

मुख्य ऑर्थोडॉक्स सुट्ट्या 2018: चर्च कॅलेंडरचा हलणारा भाग

चर्च कॅलेंडरचा हलणारा भाग इस्टरच्या तारखेसह हलतो, जो वर्षानुवर्षे बदलतो. इस्टर उत्सवाची तारीख स्वतः त्यानुसार निर्धारित केली जाते चंद्र दिनदर्शिकाआणि अनेक अतिरिक्त कट्टरतावादी घटक (ज्यूंसोबत वल्हांडण सण साजरा न करणे, नंतर वल्हांडण सण साजरा करणे वसंत विषुव, पहिल्या वसंत पौर्णिमेनंतरच इस्टर साजरा करा). परिवर्तनीय तारखांसह सर्व सुट्ट्या इस्टरपासून मोजल्या जातात आणि त्यासोबत "धर्मनिरपेक्ष" कॅलेंडरवर वेळेनुसार हलतात.

अशा प्रकारे, इस्टर कॅलेंडरचे दोन्ही भाग (जंगम आणि निश्चित) एकत्रितपणे ऑर्थोडॉक्स सुट्टीचे कॅलेंडर निर्धारित करतात. ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनसाठी खालील सर्वात लक्षणीय घटना आहेत - तथाकथित बाराव्या मेजवानी आणि महान सुट्ट्या. जरी ऑर्थोडॉक्स चर्च "जुन्या शैली" नुसार सुट्टी साजरी करते, जे 13 दिवसांनी भिन्न असते, आमच्या कॅलेंडरमधील तारखा, सोयीसाठी, नवीन शैलीच्या सामान्यतः स्वीकारल्या गेलेल्या धर्मनिरपेक्ष कॅलेंडरनुसार दर्शविल्या जातात.

मुख्य ऑर्थोडॉक्स सुट्ट्या 2018: ऑर्थोडॉक्स सुट्ट्यांच्या तारखा 2018

बारावी अचल सुटी

2018 मध्ये बारावी हलत्या सुट्ट्या

निश्चित तारखेसह उत्तम सुट्ट्या

11 सप्टेंबर - जॉन द बॅप्टिस्टचा शिरच्छेद 14 ऑक्टोबर - सर्वात पवित्र थियोटोकोस आणि एव्हर-व्हर्जिन मेरीचे संरक्षण

ऑर्थोडॉक्सीचा उदय ऐतिहासिकदृष्ट्या, असे घडले की रशियाच्या भूभागावर, बऱ्याच भागांमध्ये, अनेक महान जागतिक धर्मांना त्यांचे स्थान सापडले आणि अनादी काळापासून शांततेने एकत्र अस्तित्वात होते. इतर धर्मांना श्रद्धांजली अर्पण करून, मी रशियाचा मुख्य धर्म म्हणून ऑर्थोडॉक्सीकडे आपले लक्ष वेधू इच्छितो.
ख्रिश्चन धर्म(पॅलेस्टाईनमध्ये इसवी सनाच्या 1व्या शतकात यहुदी धर्मातून उदयास आले आणि 2ऱ्या शतकात यहुदी धर्माशी संबंध तोडल्यानंतर नवीन विकास प्राप्त झाला) - तीन मुख्य जागतिक धर्मांपैकी एक (सह बौद्ध धर्मआणि इस्लाम).

निर्मिती दरम्यान ख्रिश्चन धर्ममध्ये फुटले तीन मुख्य शाखा :
- कॅथलिक धर्म ,
- सनातनी ,
- प्रोटेस्टंटवाद ,
त्यापैकी प्रत्येकाने स्वतःची विचारधारा तयार करण्यास सुरवात केली, जी व्यावहारिकपणे इतर शाखांशी जुळत नाही.

ऑर्थोडॉक्सी(ज्याचा अर्थ योग्यरित्या देवाचे गौरव करणे) ख्रिस्ती धर्माच्या क्षेत्रांपैकी एक आहे जे चर्चच्या विभाजनामुळे 11 व्या शतकात वेगळे झाले आणि संघटनात्मकरित्या तयार झाले. 60 च्या दशकापासूनच्या काळात विभाजन झाले. 9वे शतक 50 च्या दशकापर्यंत इलेव्हन शतक पूर्वीच्या रोमन साम्राज्याच्या पूर्वेकडील भागातील मतभेदाच्या परिणामी, एक कबुलीजबाब निर्माण झाला, ज्याला ग्रीक भाषेत ऑर्थोडॉक्सी म्हटले जाऊ लागले ("ऑर्थोस" - "सरळ", "बरोबर" आणि "डॉक्सोस" - "मत). ”, “निर्णय”, “शिक्षण”) , आणि रशियन भाषेच्या धर्मशास्त्रात - ऑर्थोडॉक्सी आणि पश्चिम भागात - एक कबुली ज्याला त्याच्या अनुयायांनी कॅथोलिक धर्म म्हटले (ग्रीक "कॅटोलिकोस" - "सार्वभौमिक", "वैश्विक"). बायझँटाईन साम्राज्याच्या प्रदेशात ऑर्थोडॉक्सी उद्भवली. सुरुवातीला, त्यात चर्चचे केंद्र नव्हते, कारण बायझेंटियमची चर्चची सत्ता चार कुलपिता: कॉन्स्टँटिनोपल, अलेक्झांड्रिया, अँटिओक आणि जेरुसलेमच्या हातात केंद्रित होती. बायझंटाईन साम्राज्य कोसळल्यामुळे, प्रत्येक सत्ताधारी कुलपिता स्वतंत्र (ऑटोसेफेलस) ऑर्थोडॉक्स चर्चचे नेतृत्व करत होते. त्यानंतर, ऑटोसेफेलस आणि स्वायत्त चर्च इतर देशांमध्ये, प्रामुख्याने मध्य पूर्व आणि पूर्व युरोप.

ऑर्थोडॉक्सी एक जटिल, तपशीलवार पंथ द्वारे दर्शविले जाते. ऑर्थोडॉक्स श्रद्धेचे सर्वात महत्वाचे विधान म्हणजे देवाच्या त्रिमूर्तीचे मत, देवाचा अवतार, प्रायश्चित्त, पुनरुत्थान आणि येशू ख्रिस्ताचे स्वर्गारोहण. असे मानले जाते की डॉगमास केवळ सामग्रीमध्येच नव्हे तर फॉर्ममध्ये देखील बदल आणि स्पष्टीकरणाच्या अधीन नाहीत.
ऑर्थोडॉक्सीचा धार्मिक आधार आहे पवित्र शास्त्र (बायबल)आणि पवित्र परंपरा .

ऑर्थोडॉक्सीमधील पाद्री पांढरे (विवाहित पॅरिश पुजारी) आणि काळे (ब्रह्मचर्य व्रत घेणारे मठवासी) मध्ये विभागलेले आहेत. पुरुषांसाठी उपलब्ध आणि ननरी. फक्त एक साधू बिशप बनू शकतो. सध्या ऑर्थोडॉक्सीमध्ये आहेत

• स्थानिक चर्च
• कॉन्स्टँटिनोपल
• अलेक्झांड्रिया
• अँटिओक
• जेरुसलेम
• जॉर्जियन
• सर्बियन
• रोमानियन
• बल्गेरियन
• सायप्रस
• हेलासिक
• अल्बेनियन
• पोलिश
• चेको-स्लोव्हाक
• अमेरिकन
• जपानी
• चिनी

रुस मध्ये ऑर्थोडॉक्सी

रशियामधील ऑर्थोडॉक्स चर्चचा इतिहास रशियन इतिहासलेखनाच्या सर्वात कमी विकसित क्षेत्रांपैकी एक आहे.

रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचा इतिहास अस्पष्ट नव्हता: तो विरोधाभासी होता, अंतर्गत संघर्षांनी भरलेला होता, त्याच्या संपूर्ण मार्गावर सामाजिक विरोधाभास प्रतिबिंबित करतो.

8 व्या - 9व्या शतकात रशियामध्ये ख्रिश्चन धर्माचा परिचय ही एक नैसर्गिक घटना होती. सुरुवातीची सरंजामी वर्ग व्यवस्था उदयास येऊ लागते.

इतिहासातील प्रमुख घटना रशियन ऑर्थोडॉक्सी. रशियन ऑर्थोडॉक्सीच्या इतिहासात, नऊ मुख्य घटना, नऊ मुख्य ऐतिहासिक टप्पे ओळखले जाऊ शकतात. कालक्रमानुसार ते कसे दिसतात ते येथे आहे.

दुसरा मैलाचा दगड - 1448. या वर्षी, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च (आरओसी) ऑटोसेफेलस बनले. या वर्षापर्यंत, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिताचा अविभाज्य भाग होता. ऑटोसेफली (ग्रीक शब्द "ऑटो" - "स्वतः" आणि "मुलेट" - "हेड") म्हणजे पूर्ण स्वातंत्र्य. या वर्षी ग्रँड ड्यूकवसिली वासिलीविच, ज्याला डार्क टोपणनाव आहे (1446 मध्ये आंतर-सामंती संघर्षात त्याच्या प्रतिस्पर्ध्यांनी तो आंधळा केला होता), ग्रीक लोकांकडून महानगर न स्वीकारण्याचा आदेश दिला, परंतु स्थानिक परिषदेत स्वतःचे महानगर निवडण्याचे आदेश दिले. 1448 मध्ये मॉस्कोमधील चर्च कौन्सिलमध्ये, रियाझानचे बिशप जोनाह हे ऑटोसेफेलस चर्चचे पहिले महानगर म्हणून निवडले गेले. कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिताने रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चची ऑटोसेफली ओळखली. बायझंटाईन साम्राज्याच्या पतनानंतर (1553), तुर्कांनी कॉन्स्टँटिनोपल ताब्यात घेतल्यानंतर, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च, ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये सर्वात मोठे आणि सर्वात लक्षणीय असल्याने, इक्यूमेनिकल ऑर्थोडॉक्सीचा नैसर्गिक किल्ला बनला. आणि आजपर्यंत रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च "तिसरा रोम" असल्याचा दावा करते.

चौथा मैलाचा दगड - १६५६. यावर्षी मॉस्को लोकल कौन्सिलने ओल्ड बिलीव्हर्सना ॲनाथेमेटाइज केले. कौन्सिलच्या या निर्णयामुळे चर्चमधील मतभेदाचे अस्तित्व उघड झाले. चर्चपासून विभक्त झालेला एक संप्रदाय, ज्याला जुने विश्वासणारे म्हटले जाऊ लागले. त्याच्या पुढील विकासजुने विश्वासणारे कबुलीजबाबांच्या संचात बदलले. इतिहासकारांच्या मते विभाजनाचे मुख्य कारण म्हणजे त्यावेळच्या रशियामधील सामाजिक विरोधाभास. लोकसंख्येच्या त्या सामाजिक स्तरांचे प्रतिनिधी जे त्यांच्या स्थानावर असमाधानी होते ते जुने विश्वासणारे बनले. प्रथम, बरेच शेतकरी जुने विश्वासणारे बनले, ज्यांना शेवटी 16 व्या शतकाच्या शेवटी गुलाम बनवले गेले आणि तथाकथित "सेंट जॉर्ज डे" वर दुसर्या सरंजामदाराकडे हस्तांतरित करण्याचा अधिकार रद्द केला. दुसरे म्हणजे, व्यापाऱ्यांचा काही भाग ओल्ड बिलिव्हर चळवळीत सामील झाला, कारण झार आणि सरंजामदारांनी, परदेशी व्यापाऱ्यांना पाठिंबा देण्याच्या त्यांच्या आर्थिक धोरणाद्वारे, त्यांच्या स्वत: च्या, रशियन व्यापाऱ्यांना व्यापार विकसित करण्यापासून रोखले. आणि शेवटी, काही सुप्रसिद्ध बॉयर्स, त्यांचे अनेक विशेषाधिकार गमावल्यामुळे असमाधानी, जुन्या विश्वासू लोकांमध्ये सामील झाले, ते चर्च सुधारणा होते, जे कुलपिता निकॉनच्या नेतृत्वाखाली सर्वोच्च पाळकांनी केले होते. . विशेषत:, काही जुन्या विधींच्या जागी नवीन विधी करण्याची तरतूद केलेली सुधारणा: दोन बोटांच्या ऐवजी, तीन बोटांनी, पूजेच्या वेळी जमिनीवर नतमस्तक होण्याऐवजी, कमरेला नमन करण्याऐवजी, मंदिराभोवती मिरवणूक करण्याऐवजी सूर्य, सूर्याविरुद्ध मिरवणूक इ. विभक्त धार्मिक चळवळीने जुन्या विधी जपण्याचा पुरस्कार केला, हे त्याचे नाव स्पष्ट करते.

पाचवा मैलाचा दगड - १६६७. 1667 च्या मॉस्को लोकल कौन्सिलने पॅट्रिआर्क निकॉनला झार अलेक्सी मिखाइलोविचची निंदा केल्याबद्दल दोषी ठरवले, त्याला त्याच्या पदापासून वंचित ठेवले (त्याला एक साधा साधू घोषित केले) आणि त्याला मठात हद्दपारीची शिक्षा दिली. त्याच वेळी, कॅथेड्रलने दुस-यांदा जुन्या विश्वासूंना अनैथेमेटाइज केले. अलेक्झांड्रिया आणि अँटिओकच्या कुलगुरूंच्या सहभागाने परिषद आयोजित करण्यात आली होती.

सातवा मैलाचा दगड - 1917. या वर्षी रशियामध्ये पितृसत्ता पुनर्संचयित करण्यात आली. 15 ऑगस्ट 1917 रोजी, दोन शतकांहून अधिक काळ खंडित झाल्यानंतर प्रथमच, मॉस्कोमध्ये कुलगुरू निवडण्यासाठी एक परिषद भरवण्यात आली. 31 ऑक्टोबर रोजी (13 नोव्हेंबर, नवीन शैली), परिषदेने कुलपतींसाठी तीन उमेदवार निवडले. 5 नोव्हेंबर (18) रोजी, तारणहार ख्रिस्ताच्या कॅथेड्रलमध्ये, थोरल्या भिक्षू अलेक्सीने कास्केटमधून चिठ्ठ्या काढल्या. लॉट मॉस्कोच्या मेट्रोपॉलिटन टिखॉनवर पडला. त्याच वेळी, चर्चने सोव्हिएत राजवटीचा तीव्र छळ अनुभवला आणि अनेक मतभेदांचा सामना केला. 20 जानेवारी, 1918 रोजी, पीपल्स कमिसर्सच्या कौन्सिलने विवेकाच्या स्वातंत्र्यावर निर्णय घेतला, ज्याने "चर्चला राज्यापासून वेगळे केले." विश्वासाच्या आधारावर अधिकारांचे कोणतेही उल्लंघन प्रतिबंधित होते. या हुकुमाने “शाळा चर्चपासून वेगळी केली.” शाळांमध्ये देवाचे नियम शिकवण्यास मनाई होती. ऑक्टोबरनंतर, कुलपिता टिखॉन यांनी प्रथम सोव्हिएत सत्तेची तीव्र निंदा केली, परंतु 1919 मध्ये त्यांनी अधिक संयमी भूमिका घेतली आणि पाळकांना राजकीय संघर्षात भाग न घेण्याचे आवाहन केले. तथापि, ऑर्थोडॉक्स पाळकांचे सुमारे 10 हजार प्रतिनिधी पीडितांमध्ये होते नागरी युद्ध. स्थानिक सोव्हिएत सत्तेच्या पतनानंतर थँक्सगिव्हिंग सेवा देणाऱ्या याजकांना बोल्शेविकांनी गोळ्या घातल्या. काही धर्मगुरूंनी 1921-1922 मध्ये सोव्हिएत सत्ता स्वीकारली. "नूतनीकरणवाद" चळवळ सुरू केली. ज्या भागाने ही चळवळ स्वीकारली नाही आणि ज्याला वेळ नव्हता किंवा त्यांना स्थलांतर करण्याची इच्छा नव्हती, तो भूमिगत झाला आणि तथाकथित "कॅटकॉम्ब चर्च" तयार केले. 1923 मध्ये, नूतनीकरणवादी समुदायांच्या स्थानिक परिषदेत, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या मूलगामी नूतनीकरणासाठी कार्यक्रमांचा विचार केला गेला. कौन्सिलमध्ये, कुलपिता टिखॉन यांना पदच्युत करण्यात आले आणि सोव्हिएत सत्तेसाठी पूर्ण समर्थन घोषित केले गेले. कुलपिता तिखोन यांनी नूतनीकरणवाद्यांचे अनाहतीकरण केले. 1924 मध्ये, सुप्रीम चर्च कौन्सिलचे मेट्रोपॉलिटनच्या नेतृत्वाखालील नूतनीकरणवादी सिनोडमध्ये रूपांतर झाले. स्वतःला निर्वासित सापडलेल्या काही पाद्री आणि विश्वासूंनी तथाकथित “रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च परदेशात” स्थापन केले. 1928 पर्यंत, परदेशातील रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चशी जवळचे संपर्क ठेवले, परंतु नंतर हे संपर्क बंद केले गेले. 1930 च्या दशकात हे चर्च नामशेष होण्याच्या मार्गावर होते. केवळ 1943 मध्ये पितृसत्ता सुरू झाल्यामुळे त्याचे संथ पुनरुज्जीवन झाले. एकूण, युद्धाच्या वर्षांमध्ये, चर्चने लष्करी गरजांसाठी 300 दशलक्ष रूबल गोळा केले. अनेक पुजारी लढले पक्षपाती तुकड्याआणि सैन्याला लष्करी आदेश देण्यात आले. लेनिनग्राडच्या लांब नाकाबंदी दरम्यान, आठ ऑर्थोडॉक्स चर्च. I. स्टॅलिनच्या मृत्यूनंतर, चर्चबाबत अधिकाऱ्यांचे धोरण पुन्हा कठोर झाले. 1954 च्या उन्हाळ्यात, पक्षाच्या केंद्रीय समितीने धर्मविरोधी प्रचार तीव्र करण्याचा निर्णय घेतला. निकिता ख्रुश्चेव्ह यांनी एकाच वेळी धर्म आणि चर्च यांच्या विरोधात धारदार भाषण केले.

बौद्ध आणि यहुदी धर्मासह ख्रिश्चन हा जागतिक धर्मांपैकी एक आहे. हजार वर्षांच्या इतिहासात, त्यात बदल झाले आहेत ज्यामुळे एकाच धर्माच्या शाखा झाल्या. मुख्य म्हणजे ऑर्थोडॉक्सी, प्रोटेस्टंट आणि कॅथोलिक धर्म. ख्रिश्चन धर्मात इतर चळवळी देखील आहेत, परंतु सामान्यतः त्यांचे वर्गीकरण सांप्रदायिक म्हणून केले जाते आणि सामान्यतः मान्यताप्राप्त चळवळींच्या प्रतिनिधींद्वारे त्यांचा निषेध केला जातो.

ऑर्थोडॉक्सी आणि ख्रिश्चन धर्मातील फरक

या दोन संकल्पनांमध्ये काय फरक आहे?सर्व काही अगदी सोपे आहे. सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन आहेत, परंतु सर्व ख्रिश्चन ऑर्थोडॉक्स नाहीत. अनुयायी, या जागतिक धर्माच्या कबुलीजबाबाने एकत्रितपणे, एका वेगळ्या दिशेने वाटून गेले आहेत, त्यापैकी एक ऑर्थोडॉक्सी आहे. ऑर्थोडॉक्सी ख्रिश्चन धर्मापेक्षा कसा वेगळा आहे हे समजून घेण्यासाठी, आपल्याला जागतिक धर्माच्या उदयाच्या इतिहासाकडे वळण्याची आवश्यकता आहे.

धर्मांची उत्पत्ती

असे मानले जाते की ख्रिस्ती धर्म पहिल्या शतकात उद्भवला. पॅलेस्टाईनमध्ये ख्रिस्ताच्या जन्मापासून, जरी काही स्त्रोतांचा असा दावा आहे की तो दोन शतकांपूर्वी ज्ञात झाला. विश्वासाचा प्रचार करणारे लोक देव पृथ्वीवर येण्याची वाट पाहत होते. सिद्धांताने यहुदी धर्माचा पाया आत्मसात केला आणि तात्विक दिशानिर्देशत्यावेळी त्यांच्यावर राजकीय परिस्थितीचा खूप प्रभाव होता.

प्रेषितांच्या उपदेशामुळे या धर्माचा प्रसार मोठ्या प्रमाणात झाला, विशेषतः पॉल. अनेक मूर्तिपूजक नवीन विश्वासात रूपांतरित झाले आणि ही प्रक्रिया चालू राहिली बर्याच काळासाठी. IN सध्याजगातील इतर धर्मांच्या तुलनेत ख्रिश्चन धर्माचे सर्वाधिक अनुयायी आहेत.

ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन धर्म 10 व्या शतकात केवळ रोममध्येच दिसू लागला. इ.स. ख्रिस्ताच्या जन्मापासून. ऑर्थोडॉक्स मानतात की त्यांच्या धर्माचा इतिहास येशूच्या वधस्तंभावर आणि पुनरुत्थानानंतर लगेचच सुरू झाला, जेव्हा प्रेषितांनी नवीन पंथाचा प्रचार केला आणि अधिकाधिक लोकांना धर्माकडे आकर्षित केले.

2-3 व्या शतकापर्यंत. ऑर्थोडॉक्सीने ज्ञानरचनावादाचा विरोध केला, ज्याने जुन्या कराराच्या इतिहासाची सत्यता नाकारली आणि नवीन कराराचा वेगळ्या प्रकारे अर्थ लावला जो सामान्यतः स्वीकारल्या जाणाऱ्या कराराशी सुसंगत नव्हता. तसेच, प्रेस्बिटर एरियसच्या अनुयायांशी संबंधांमध्ये संघर्ष दिसून आला, ज्याने एक नवीन चळवळ - एरियनवाद तयार केला. त्यांच्या मते, ख्रिस्ताकडे नव्हते दैवी स्वभावआणि फक्त देव आणि लोकांमध्ये मध्यस्थ होता.

उदयोन्मुख ऑर्थोडॉक्सीच्या सिद्धांतावर इक्यूमेनिकल कौन्सिलचा मोठा प्रभाव होता, अनेक बीजान्टिन सम्राटांनी समर्थित. पाच शतकांनंतर बोलावलेल्या सात परिषदांनी आधुनिक ऑर्थोडॉक्सीमध्ये नंतर स्वीकारल्या गेलेल्या मूलभूत स्वयंसिद्धांची स्थापना केली, विशेषतः, त्यांनी येशूच्या दैवी उत्पत्तीची पुष्टी केली, जी अनेक शिकवणींमध्ये विवादित होती. यामुळे ऑर्थोडॉक्स विश्वास मजबूत झाला आणि अधिकाधिक लोकांना त्यात सामील होण्याची परवानगी मिळाली.

ऑर्थोडॉक्सी आणि लहान विधर्मी शिकवणी व्यतिरिक्त, जे मजबूत ट्रेंडच्या विकासाच्या प्रक्रियेत त्वरीत फिकट झाले, कॅथलिक धर्म ख्रिश्चन धर्मातून उदयास आला. रोमन साम्राज्याच्या पाश्चात्य आणि पूर्वेकडील विभाजनामुळे हे सुलभ झाले. सामाजिक, राजकीय आणि धार्मिक विचारांमधील प्रचंड फरकांमुळे एकच धर्म रोमन कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्समध्ये कोसळला, ज्याला सुरुवातीला ईस्टर्न कॅथोलिक म्हटले जात असे. पहिल्या चर्चचे प्रमुख पोप होते, दुसरे - कुलपिता. समान विश्वासापासून त्यांचे परस्पर विभक्त झाल्यामुळे ख्रिश्चन धर्मात फूट पडली. ही प्रक्रिया 1054 मध्ये सुरू झाली आणि 1204 मध्ये कॉन्स्टँटिनोपलच्या पतनाने संपली.

जरी 988 मध्ये रशियाच्या पाठीमागे ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला गेला असला तरी, मतभेद प्रक्रियेचा त्याचा परिणाम झाला नाही. चर्चची अधिकृत विभागणी काही दशकांनंतरच झाली, परंतु Rus च्या बाप्तिस्म्याच्या वेळी त्यांची ताबडतोब ओळख झाली ऑर्थोडॉक्स प्रथा , बायझेंटियममध्ये तयार झाले आणि तेथून कर्ज घेतले.

काटेकोरपणे सांगायचे तर, ऑर्थोडॉक्सी हा शब्द व्यावहारिकरित्या प्राचीन स्त्रोतांमध्ये आढळला नाही; अनेक संशोधकांच्या मते, पूर्वी या संकल्पनांना वेगवेगळे अर्थ दिले गेले होते (ऑर्थोडॉक्सी म्हणजे ख्रिश्चन दिशांपैकी एक, आणि ऑर्थोडॉक्सी जवळजवळ मूर्तिपूजक विश्वास होता). त्यानंतर, त्यांना समान अर्थ दिला जाऊ लागला, समानार्थी शब्द बनवले आणि एकाची जागा दुसऱ्याने बदलली.

ऑर्थोडॉक्सीची मूलभूत तत्त्वे

ऑर्थोडॉक्सीवरील विश्वास हे सर्व दैवी शिकवणीचे सार आहे. निसेन-कॉन्स्टँटिनोपॉलिटन पंथ, दुसऱ्या इक्यूमेनिकल कौन्सिलच्या बैठकीच्या वेळी संकलित केले गेले, या सिद्धांताचा आधार आहे. या मतप्रणालीतील कोणत्याही तरतुदी बदलण्याची बंदी चौथ्या परिषदेपासून लागू आहे.

पंथावर आधारित, ऑर्थोडॉक्सी खालील मतांवर आधारित आहे:

मृत्यूनंतर स्वर्गात अनंतकाळचे जीवन मिळवण्याची इच्छा हे प्रश्नातील धर्माचा दावा करणाऱ्यांचे मुख्य ध्येय आहे. खरे ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनमोशेला दिलेल्या आणि ख्रिस्ताने पुष्टी केलेल्या आज्ञांचे आयुष्यभर पालन केले पाहिजे. त्यांच्या मते, आपण दयाळू आणि दयाळू असणे आवश्यक आहे, देवावर आणि आपल्या शेजाऱ्यांवर प्रेम करणे आवश्यक आहे. आज्ञा सूचित करतात की सर्व संकटे आणि संकटे आनंदाने सहन केली पाहिजेत आणि निराशा हे घातक पापांपैकी एक आहे;

इतर ख्रिश्चन संप्रदायांमधील फरक

ऑर्थोडॉक्सीची ख्रिश्चन धर्माशी तुलना करात्याच्या मुख्य दिशानिर्देशांची तुलना करून शक्य आहे. एका जागतिक धर्मात ते एकत्र असल्यामुळे ते एकमेकांशी जवळचे संबंध आहेत. तथापि, त्यांच्यामध्ये अनेक मुद्द्यांवर प्रचंड फरक आहेत:

अशा प्रकारे, दिशानिर्देशांमधील फरक नेहमीच परस्परविरोधी नसतात. कॅथलिक आणि प्रोटेस्टंट धर्मामध्ये अधिक समानता आहेत, कारण नंतरचे 16 व्या शतकात रोमन कॅथोलिक चर्चच्या मतभेदामुळे उदयास आले. इच्छित असल्यास, प्रवाह समेट केले जाऊ शकते. पण हे अनेक वर्षांपासून घडले नाही आणि भविष्यातही अपेक्षित नाही.

इतर धर्मांबद्दलचा दृष्टिकोन

ऑर्थोडॉक्सी इतर धर्मांच्या कबुलीजबाबांना सहनशील आहे. तथापि, त्यांचा निषेध न करता आणि शांततेने त्यांच्याबरोबर राहून, ही चळवळ त्यांना पाखंडी म्हणून ओळखते. असे मानले जाते की सर्व धर्मांपैकी फक्त एकच सत्य आहे; हा धर्म बरोबर आहे आणि इतर चळवळींच्या विरुद्ध आहे हे दर्शवणारा हा सिद्धांत चळवळीच्या नावातच आहे. तथापि, ऑर्थोडॉक्सी हे ओळखते की कॅथोलिक आणि प्रोटेस्टंट देखील देवाच्या कृपेपासून वंचित नाहीत, कारण जरी ते वेगवेगळ्या प्रकारे त्याचे गौरव करतात, तरीही त्यांच्या विश्वासाचे सार समान आहे.

तुलनेने, कॅथलिक लोक मोक्ष मिळण्याची एकमेव शक्यता त्यांच्या धर्माची प्रथा मानतात, तर ऑर्थोडॉक्सीसह इतर खोटे आहेत. या मंडळीचे काम सर्व विरोधकांना पटवून देण्याचे आहे. पोप हा ख्रिश्चन चर्चचा प्रमुख आहे, जरी हा प्रबंध ऑर्थोडॉक्सीमध्ये नाकारला गेला आहे.

धर्मनिरपेक्ष अधिकाऱ्यांनी ऑर्थोडॉक्स चर्चला दिलेला पाठिंबा आणि त्यांच्या घनिष्ट सहकार्यामुळे धर्माच्या अनुयायांची संख्या आणि त्याचा विकास वाढला. अनेक देशांमध्ये, बहुसंख्य लोकसंख्येद्वारे ऑर्थोडॉक्सीचा सराव केला जातो. यात समाविष्ट:

या देशांमध्ये, मोठ्या संख्येने चर्च आणि रविवार शाळा बांधल्या जात आहेत आणि धर्मनिरपेक्ष शैक्षणिक संस्थांमध्ये ऑर्थोडॉक्सीच्या अभ्यासासाठी समर्पित विषय सादर केले जात आहेत. लोकप्रियता आहे उलट बाजू: अनेकदा जे लोक स्वतःला ऑर्थोडॉक्स समजतात ते धार्मिक विधी करण्याकडे वरवरची वृत्ती बाळगतात आणि विहित नैतिक तत्त्वांचे पालन करत नाहीत.

तुम्ही धार्मिक विधी करू शकता आणि देवस्थानांना वेगळ्या पद्धतीने वागवू शकता भिन्न दृश्येपृथ्वीवर त्यांच्या स्वत: च्या राहण्याच्या उद्देशाने, परंतु शेवटी प्रत्येकजण जो ख्रिश्चन धर्माचा दावा करतो एका देवावर विश्वासाने एकत्र. ख्रिश्चन धर्माची संकल्पना ऑर्थोडॉक्सीसारखी नाही, परंतु त्यात समाविष्ट आहे. नैतिक तत्त्वे पाळणे आणि उच्च शक्तींशी असलेले नातेसंबंध प्रामाणिक असणे हा कोणत्याही धर्माचा आधार आहे.

त्यांच्या अष्टपैलुत्वासाठी प्रसिद्ध आणि प्रचंड शक्तीप्रार्थना त्यापैकी प्रत्येक परमेश्वराला उद्देशून प्रामाणिक भावनांचे प्रकटीकरण आहे. ही आशा, विश्वास, संयम आणि प्रेम आहे.

विशेष आनंद आणणाऱ्या अनेक आवडत्या प्रार्थना आहेत. वेगवेगळ्या जीवनातील परिस्थितींमध्ये कोणती प्रार्थना वाचायची हे तुम्हाला माहीत असले पाहिजे.

अव्वल 10

काही धर्मांतरे ख्रिश्चन धर्माचा एक प्रकारचा ABC आहेत. आपल्याला कोणत्या प्रार्थना माहित असणे आवश्यक आहे हे जाणून घेणे महत्वाचे आहे.

1. अनेक प्रार्थना सेवांमध्ये "" ची विशेष भूमिका आहे. ही नैतिक शिकवण चौथ्या शतकात निर्माण झाली.

ही मूलभूत तत्त्वे तुम्हाला समजून घेणे आवश्यक आहे:

“मी एका देवावर विश्वास ठेवतो, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माता आणि सर्व दृश्य आणि अदृश्य. आणि एकाच प्रभू येशू ख्रिस्तामध्ये, देवाचा पुत्र, एकुलता एक, सर्व काळापूर्वी पित्यापासून जन्मलेला; प्रकाशापासून प्रकाश, खऱ्या देवापासून खरा देव, जन्मलेला आणि निर्माण केलेला नाही, पित्याबरोबर एक आहे आणि ज्याच्याद्वारे सर्व गोष्टी निर्माण झाल्या आहेत. आपल्यासाठी, लोकांसाठी आणि आपल्या तारणासाठी, तो स्वर्गातून खाली आला आणि तिच्यावर पवित्र आत्म्याच्या प्रवाहाद्वारे व्हर्जिन मेरीकडून मानवी स्वभाव स्वीकारला आणि मानव बनला. त्याला आमच्यासाठी पंतियस पिलातच्या खाली वधस्तंभावर खिळण्यात आले, आणि दुःख सहन केले आणि त्याचे दफन करण्यात आले. आणि पवित्र शास्त्रानुसार तिसऱ्या दिवशी पुन्हा उठला. आणि स्वर्गात गेला आणि राहतो उजवी बाजूवडील. आणि जो जिवंत आणि मेलेल्यांचा न्याय करण्यासाठी गौरवाने पुन्हा येईल. ज्याच्या राज्याला अंत नसेल. आणि पवित्र आत्म्यामध्ये, प्रभु, जो सर्वांना जीवन देतो, पित्याकडून पुढे जातो, पित्याच्या आणि पुत्राबरोबर समान रीतीने आदरणीय आणि गौरव केला जातो, जो संदेष्ट्यांद्वारे बोलला. एका पवित्र कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्चमध्ये. मी पापांची क्षमा करण्यासाठी एक बाप्तिस्मा ओळखतो. मी मृतांच्या पुनरुत्थानाची आणि पुढच्या शतकातील जीवनाची वाट पाहतो. खरोखर."

त्याचा मजकूर साधा म्हणता येणार नाही, परंतु "रविवार संभाषणे" या पुस्तकात स्पष्टीकरण वाचले जाऊ शकते. पुस्तकाचे लेखक अलेक्झांडर श्मेमन आहेत. या अनुभवी धर्मगुरूने वरील मजकूर ख्रिश्चन धर्माचा आधार आहे यावर भर दिला. एखादी व्यक्ती बोललेल्या शब्दांवर आपला विश्वास व्यक्त करते. आणि जग हे एक अविभाज्य कवच आहे, ज्या प्रत्येक गोष्टीचा विशिष्ट अर्थ आहे.

1. असे मानले जाते की ख्रिश्चनांची मुख्य प्रार्थना "" आहे. हे एक उबदार आवाहन आहे ज्यामध्ये खोली जाणवते. शेवटी, प्रभु शासक म्हणून नाही तर पिता म्हणून कार्य करतो.

आधीच शब्दांच्या सुरूवातीस, एखादी व्यक्ती स्वतःशी आणि उच्च शक्तींशी सुसंगत राहण्याची इच्छा व्यक्त करते. त्याच्या उपस्थितीशिवाय ते वाईट, भितीदायक आहे. दुसरा भाग म्हणजे देवाच्या आशीर्वादाशिवाय जीवनाची अकल्पनीयता.

या प्रकारच्या मुख्य प्रार्थना मोहावर लक्ष केंद्रित करतात. अखेरीस, हा शब्द पासून अनुवादित आहे जुनी स्लाव्होनिक भाषाम्हणजे चाचणी. एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या जीवनाच्या मार्गावर फक्त त्या चाचण्या देण्यास सांगितले जाते ज्याचा तो सामना करण्यास सक्षम आहे. कारणाची याचिका आध्यात्मिक शक्ती, प्रार्थनेच्या पुस्तकात बुद्धी देखील आहे.

1. तिसरा मानला जातो. शेवटी, दु: ख किंवा चाचण्यांची तीव्रता असूनही जीवन मार्गहे आवाहन एखाद्या व्यक्तीला मदत करू शकते.

मोठे मजकूर वापरणे आवश्यक नाही; माफीसाठी प्रामाणिकपणे एक लहान मजकूर सांगणे पुरेसे आहे.

या प्रार्थना आहेत ज्या तुम्हाला मनापासून माहित असणे आवश्यक आहे. शेवटी, प्रार्थना आवाहन हा आधार मानला जातो जो प्रत्येक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनाला माहित होता आणि माहित असावा.

कोणतेही आध्यात्मिक धर्मांतर सुरू करण्यापूर्वी वरील ओळींचे पठण करावे. शेवटी, जेव्हा मला वाईट वाटते तेव्हा मी प्रार्थना करतो, निराशा माझ्या आत्म्याला घेरते आणि मी हार मानतो. या क्षणी, विश्वास कमकुवत होतो, आत्म्याची शक्ती असुरक्षित होते.

अशा कठीण क्षणात ऑर्थोडॉक्स माणूसवापरते वाचनीय ओळी. दिवसातून अनेक वेळा त्यांचा वापर करा. आपण ते केवळ निराशेच्या वेळीच नव्हे तर आनंदाच्या क्षणांमध्ये देखील वाचू शकता. तुम्ही जगत असलेल्या प्रत्येक दिवसासाठी, तुमच्या आणि तुमच्या प्रियजनांच्या आरोग्यासाठी प्रत्येक गोष्टीसाठी देवाचे आभार मानण्यास विसरू नका. शेवटी, ते अमूल्य आहे - जीवन.

1. आम्ही खालील मुख्य हायलाइट करू शकतो ऑर्थोडॉक्स प्रार्थना, कसे , ज्याने त्याच्या आयुष्यात आणि नंतरही आनंदाने मदत केली. तो सर्वात आदरणीय ख्रिश्चनांपैकी एक मानला जातो. बरेच लोक दररोज मदतीसाठी विचारतात आणि उच्च शक्तींच्या मदतीने समस्या आणि कठीण जीवन परिस्थितींचा सामना करतात.
2. मुख्य प्रार्थना सेवांपैकी एक आवाहन आहे जे प्रत्येक विश्वासणाऱ्याला माहित असले पाहिजे. निराशेच्या क्षणी लोक आशीर्वाद मागतात. झार इव्हान चतुर्थ द टेरिबलच्या स्तोत्रातील इतर किरकोळ अपीलांच्या यादीत तिचा समावेश होता.
3. ते अनेकदा मदतीसाठी धन्य व्हर्जिन मेरीकडे येतात. . हे ज्ञात आहे की संताने तिच्याकडे वळलेल्या लोकांवर तिची दयाळू दया केली. बर्याचदा, मानसिक आणि शारीरिक आजार असलेले लोक प्रार्थना करतात. आध्यात्मिक संबंध त्यांना रोगावर मात करण्यास मदत करते, त्यांची शक्ती आणि विश्वास मजबूत करते.
4. "Mytyr" ही प्रार्थना वापरली जाते. त्यामध्ये, एक व्यक्ती त्याच्यावर दयाळू होण्यास सांगते. हे एक अपील आहे जे कर संग्राहकाने केले होते, ज्याने पश्चात्ताप केला, ज्यानंतर त्याला क्षमा मिळाली. लूकच्या शुभवर्तमानात तुम्ही येशू ख्रिस्ताने सांगितलेल्या दाखल्याबद्दल शिकू शकता. ही प्रार्थना सेवाच सकाळच्या नियमाला पूरक ठरते.
5. ते येशू ख्रिस्ताच्या दैनंदिन व्यवहारात दया, पापांची क्षमा आणि मदतीसाठी विचारतात. हे ज्ञात आहे की तो पापी लोकांसाठी, त्यांना खऱ्या मार्गावर मार्गदर्शन करण्यासाठी एक माणूस बनला. हा उपचार सर्वात महत्वाचा मानला जातो, त्यानंतर एखाद्या व्यक्तीला आराम, शांतता आणि उन्नती जाणवते.
6. आजारपण, राग, निराशा सेंट फिलारेटकडे वळते . तो त्याच्या धर्मशास्त्रीय कार्यांसाठी आणि खेडूत क्रियाकलापांसाठी मोठ्या प्रमाणावर ओळखला जातो. त्याच्या आयुष्यात आणि त्यानंतरही, जे प्रामाणिकपणे मदतीसाठी विचारतात त्यांना तो सोडत नाही.

1. केवळ मदतीसाठीच नव्हे तर त्याबद्दल आभार मानणे देखील लक्षात ठेवणे महत्वाचे आहे. तेव्हाच तुमच्या जीवनात शांती आणि कृपा होईल. परमेश्वर तुमच्या हृदयात राहतो हे महत्त्वाचे आहे.

(देवाच्या प्रत्येक चांगल्या कृत्याबद्दल धन्यवाद) अनादी काळापासून, विश्वासणाऱ्यांनी ही प्रार्थना केवळ तेव्हाच वाचली नाही जेव्हा त्यांचे व्यवहार, प्रार्थनेद्वारे, यशस्वीरित्या संपले, परंतु सर्वशक्तिमानाचे गौरवही केले, आणि जीवन आणि सतत दिलेल्या भेटवस्तूबद्दल त्याचे आभार मानले. यू.एस.मधील प्रत्येकाच्या गरजांची काळजी घेणे

Troparion, टोन 4:

“हे प्रभू, तुझ्या अयोग्य सेवकांबद्दल कृतज्ञ रहा, आम्ही तुझे गौरव करतो, आशीर्वाद देतो, तुझे आभार मानतो, तुझ्या करुणेचे गाणे आणि गौरव करतो आणि प्रेमाने तुझ्याकडे हाक मारतो: हे आमचे उपकार, तुझे गौरव. "

संपर्क, टोन 3:

“तुझे आशीर्वाद आणि भेटवस्तू, असभ्यतेचा सेवक म्हणून, वचन दिले गेले आहे, हे स्वामी, आम्ही तत्परतेने तुझ्याकडे वाहतो, आम्ही आमच्या सामर्थ्यानुसार आभार मानतो, आणि आम्ही उपकारकर्ता आणि निर्माता म्हणून तुझा गौरव करतो: तुझा गौरव. , सर्व-उदार देव. आताही गौरव: थियोटोकोस, ख्रिश्चन मदतनीस, तुझे सेवक, तुझी मध्यस्थी प्राप्त करून, तुझ्याकडे कृतज्ञतेने धावा: आनंद करा, देवाची सर्वात शुद्ध व्हर्जिन आई, आणि तुझ्या प्रार्थनेने आम्हाला आमच्या सर्व संकटांपासून नेहमी सोडव, जो लवकरच येईल. मध्यस्थी करा."

ख्रिश्चन धर्मात, मोठ्या आणि लहान अशा दोन्ही प्रार्थना महत्त्वाच्या आहेत. त्यांच्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीला शांती मिळते आणि देवावरील त्याच्या प्रेमाची पुष्टी होते.

या ओळी वापरणे हे धार्मिक, नीतिमान जीवनाच्या मार्गावरील मुख्य पायऱ्यांपैकी एक आहे. हळूहळू शिका विविध ग्रंथ, मुख्य गोष्ट अशी आहे की ते शुद्ध हेतूने प्रामाणिकपणे उच्चारले जातात.

विषयावरील व्हिडिओ: सर्वात महत्वाच्या ऑर्थोडॉक्स प्रार्थनांपैकी एक विश्वास प्रार्थनेचे प्रतीक

निष्कर्ष

प्रत्येक ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनाला अनेक मूलभूत आध्यात्मिक रूपांतरणांच्या अस्तित्वाची जाणीव असावी. तेच तुम्हाला योग्य दिशेने जाण्यास आणि सत्मार्गावर जाण्यास मदत करतात. ग्रंथ मनापासून जाणून घेणे आवश्यक नाही. तुम्ही ओळी कागदाच्या शीटवर कॉपी करू शकता आणि त्या संताच्या चिन्हाजवळ ठेवू शकता ज्याला तुम्ही संबोधित करत आहात.

मदतीसाठी विचारण्यास घाबरू नका उच्च शक्तींना. मुख्य गोष्ट म्हणजे प्रामाणिकपणाबद्दल लक्षात ठेवणे आणि दृढ विश्वासाने आपल्या शब्दांचे समर्थन करणे. तुम्ही केवळ स्वर्गीय कृपेवर अवलंबून राहू नये; तुम्ही स्वतः प्रयत्न केले पाहिजेत. याची चिंता आहे कायम नोकरीस्वतःवर, तुमच्या कृती आणि जीवनशैलीवर. गरीब लोकांना दान देणे आणि बक्षीस न देता चांगली कामे करणे महत्वाचे आहे.

तसेच प्रार्थना वाचण्यापूर्वी काही नियमांचे पालन करा. या सर्वांचा तुमच्या विनंत्यांच्या परिणामावर सकारात्मक परिणाम होईल.