कामाचे विश्लेषण बनिनचे शापित दिवस. I.A. च्या आयुष्यातील शापित दिवस

आम्ही तुम्हाला इवान अलेक्सेविच बुनिन "शापित दिवस" ​​च्या कार्याचा आढावा सादर करतो - सारांशमुख्य घटना ज्याबद्दल तो 1918 मध्ये त्याच्या डायरीत लिहितो. हे पुस्तक प्रथम 1926 मध्ये प्रकाशित झाले.

1918-1920 मध्ये, बुनिनने आपल्या देशात त्या वेळी घडलेल्या घटनांविषयी आपले ठसे आणि निरीक्षणे डायरी नोट्सच्या स्वरूपात लिहिली.

मॉस्को रेकॉर्ड

म्हणून, 1 जानेवारी 1918 रोजी मॉस्कोमध्ये त्यांनी लिहिले की हे "शापित वर्ष" संपले आहे, परंतु कदाचित काहीतरी "आणखी भयंकर" येत आहे.

त्याच वर्षी 5 फेब्रुवारी रोजी त्यांनी नोंद केली की नवीन शैली सादर केली गेली आहे, म्हणून ती आधीच 18 वी असावी.

6 फेब्रुवारी रोजी, एक चिठ्ठी लिहिली गेली होती की वर्तमानपत्रे जर्मन आक्रमणाबद्दल बोलत आहेत, भिक्षु पेट्रोव्हकावर बर्फ फोडत आहेत, आणि जाणारे लोक खळखळत आणि विजयी आहेत.

ट्राम कारमध्ये इतिहास

तरुण अधिकारी ट्राम कारमध्ये शिरला आणि लाजत म्हणाला, की तो तिकिटासाठी पैसे देऊ शकत नाही. डर्मन हे समीक्षक होते जे सिम्फेरोपोलमधून पळून गेले होते. त्यांच्या मते, "अवर्णनीय भय" आहे: कामगार आणि सैनिक "गुडघ्यापर्यंत रक्तामध्ये" चालतात, त्यांनी एका जुन्या कर्नलला लोकोमोटिव्ह भट्टीत जिवंत भाजले.

बुनिन लिहितात की, जसे ते सर्वत्र म्हणतात, रशियन क्रांतीमध्ये निष्पक्षपणे, निष्पक्षपणे समजून घेण्याची वेळ अद्याप आलेली नाही. पण प्रत्यक्ष निःपक्षपातीपणा कधीच होणार नाही. याव्यतिरिक्त, भविष्यातील इतिहासकारांसाठी आमचा "पक्षपातीपणा" खूप मौल्यवान आहे, बुनिन ("शापित दिवस") नोंदवतात. थोडक्यात, इव्हान अलेक्सेविचच्या मुख्य कल्पनांची मुख्य सामग्री खाली आमच्याद्वारे वर्णन केली जाईल.

ट्राममध्ये मोठ्या पोत्यासह सैनिकांचे ढीग आहेत. जर्मन लोकांकडून त्यांना पीटर्सबर्गच्या बचावासाठी पाठवले जाईल या भीतीने ते मॉस्कोमधून पळून गेले.

बुनिन पोवारस्कायावर एक मुलगा सैनिक भेटला, हाडकुळा, चिडलेला आणि मद्यधुंद होता. उत्तरार्धाने त्याला "छातीत चेहरा ठेवून" ठोकले आणि इव्हान अलेक्सेविचवर थुंकले आणि त्याला सांगितले: "डेस्पॉट, कुत्र्याचा मुलगा!"

कोणीतरी घरांच्या भिंतींवर पोस्टर चिकटवले, लेनिन आणि ट्रॉटस्की यांना जर्मन लोकांच्या संबंधात दोषी ठरवले की त्यांना लाच दिली गेली.

फ्लोर पॉलिशर्सशी संभाषण

आम्ही बुनिनच्या "शापित दिवस" ​​या निबंधाचा सारांश सादर करत राहू. पोलिशर्सशी संभाषणात, तो त्यांना विचारतो की या लोकांच्या मते पुढे काय होईल. ते उत्तर देतात की त्यांनी गुन्हेगारांना चालणाऱ्या कारागृहातून बाहेर काढले, हे करणे आवश्यक नव्हते, परंतु त्याऐवजी त्यांना खूप आधी गोळ्या घालायला हव्या होत्या. राजाच्या हाताखाली असे काही नव्हते. आणि आता तुम्ही बोल्शेविकांना हाकलू शकत नाही. लोक कमकुवत झाले आहेत ... फक्त शंभर हजार बोल्शेविक असतील, पण सामान्य लोक- लाखो, पण ते काहीही करू शकत नाहीत. आम्ही पोलिशर्सना स्वातंत्र्य दिले असते, त्यांनी प्रत्येकाला त्यांच्या अपार्टमेंटमधून चिरून नेले असते.

बुनिन फोनवर योगायोगाने ऐकलेले संभाषण रेकॉर्ड करत आहे. त्यात, एक माणूस काय करायचे ते विचारतो: त्याच्याकडे कॅलेडिनचे सहाय्यक आणि 15 अधिकारी आहेत. उत्तर आहे: "ताबडतोब शूट करा."

पुन्हा एक प्रात्यक्षिक, संगीत, पोस्टर्स, बॅनर - आणि प्रत्येकजण हाक मारत आहे: "उठा, काम करणारे लोक!" बुनिन नोंद करतात की त्यांचे आवाज आदिम, गर्भाशय आहेत. महिलांना मोर्दोव्हियन आणि चुवाश चेहरे आहेत, पुरुषांचे गुन्हेगारी चेहरे आहेत आणि काहींचे सरळ सखालिन चेहरे आहेत.

लेनिनचा लेख

आम्ही लेनिनचा लेख वाचला. कपटी आणि क्षुल्लक: आता "रशियन राष्ट्रीय उठाव", आता आंतरराष्ट्रीय.

लुब्यान्स्काया स्क्वेअर सर्व सूर्यप्रकाशात चमकत आहे. चाकांखाली लिक्विड चिखल फुटतो. मुले, सैनिक, हलव्यात सौदेबाजी, जिंजरब्रेड, सिगारेट ... कामगारांचे विजयी "चेहरे".

पी. च्या स्वयंपाकघरातील शिपाई म्हणतो की समाजवाद आता अशक्य आहे, पण असे असले तरी बुर्जुआ वर्ग तोडणे आवश्यक आहे.

1919 साल. ओडेसा

आम्ही बुनिन "शापित दिवस" ​​च्या कार्याचे वर्णन करणे सुरू ठेवतो. सारांश पुढील पुढील घटना आणि लेखकाच्या विचारांचा आहे.

12 एप्रिल. बुनिन नोंद करतात की आमच्या मृत्यूनंतर जवळजवळ तीन आठवडे उलटले आहेत. एक रिकामे बंदर, एक मृत शहर. आजच मला मॉस्कोकडून 10 ऑगस्टचे पत्र मिळाले. तथापि, लेखक लक्षात घेतो, रशियन मेल खूप पूर्वी संपला, परत 17 च्या उन्हाळ्यात, जेव्हा टेलिग्राफ आणि पोस्ट मंत्री युरोपियन पद्धतीने दिसले. एक "कामगार मंत्री" दिसला - आणि सर्व रशियाने लगेच काम करणे बंद केले. ज्या दिवशी स्वातंत्र्य, समता आणि बंधुता घोषित केली जात होती त्या दिवसात सैतानाची रक्तरंजितता, केनच्या द्वेषाने देशावर श्वास घेतला. वेडेपणा लगेच झाला. प्रत्येकाने कोणत्याही वादासाठी एकमेकांना अटक करण्याची धमकी दिली.

लोकांचे पोर्ट्रेट

बुनिन त्या रोषाची आठवण काढतात ज्यांच्याशी रशियन लोकांच्या कथित "काळ्या" प्रतिमांचे त्या वेळी स्वागत केले गेले होते ज्यांनी मद्यधुंद, या साहित्याने दिले होते, जे शंभर वर्षे "लोक" आणि ट्रॅम्प वगळता सर्व वर्गांना बदनाम करत होते. सर्व घरे आता अंधारली आहेत, संपूर्ण शहर अंधारात आहे, वगळता दरोडेखोरांचे घर, जिथे बल्लाळका ऐकू येतात, झूमर जळत आहेत, काळ्या बॅनरसह भिंती दिसत आहेत ज्यावर पांढऱ्या कवटीचे चित्रण आहे आणि त्यावर लिहिले आहे "मृत्यूला बुर्जुआ! "

आम्ही I.A. बुनिन यांनी लिहिलेल्या कार्याचे वर्णन करणे सुरू ठेवू. ("शापित दिवस"), संक्षिप्त. इवान अलेक्सेविच लिहितात की लोकांमध्ये दोन आहेत. त्यापैकी एकामध्ये रशिया वर्चस्व गाजवतो आणि दुसऱ्यामध्ये त्याच्या शब्दात चुड. परंतु दोन्हीमध्ये बदलण्यायोग्य स्वरूप, मूड, "अनिश्चितता" आहे. लोकांनी स्वतःला सांगितले की त्यापासून, जसे झाडापासून, "क्लब आणि आयकॉन दोन्ही". कोण सर्व प्रक्रिया करत आहे, परिस्थितीवर अवलंबून आहे. एमेल्का पुगाचेव्ह किंवा रॅडोनेझचे सर्जी.

नामशेष झालेले शहर

आम्ही संक्षेपाने आमचे संक्षिप्त पुनर्विकास चालू ठेवतो. बुनिन आय.ए. "शापित दिवस" ​​खालीलप्रमाणे पूरक आहेत. ओडेसा मध्ये, 26 ब्लॅक हंड्रेड्स शूट केले गेले. भितीदायक. शहर घरी बसते, काही लोक बाहेर जातात. प्रत्येकाला असे वाटते की ते जिंकले गेले आहेत विशेष लोक, आपल्या पूर्वजांना पेचेनगेसपेक्षा भयंकर वाटले. आणि विजेता ट्रे, स्टॅगर्स, थुंकणे बियाण्यांमधून व्यापार करतो.

बुनिन लक्षात घेतात की शहर "लाल" होताच, रस्त्यावर भरणारी गर्दी लगेचच नाटकीय बदलते. व्यक्तींची निवड केली जात आहे, ज्यावर साधेपणा, दिनचर्या नाही. ते सर्व जवळजवळ तिरस्करणीय आहेत, त्यांच्या वाईट मूर्खपणामुळे भयभीत आहेत, प्रत्येकासाठी आणि प्रत्येक गोष्टीसाठी एक आव्हान आहे. त्यांनी स्वातंत्र्यासाठी मरण पावलेल्या कथित नायकांची "अंत्यविधी कॉमेडी" सादर केली. ही मृतांची थट्टा होती, कारण ते ख्रिश्चन दफन करण्यापासून वंचित होते, शहराच्या मध्यभागी पुरले गेले होते, लाल शवपेट्यांमध्ये चढले होते.

वर्तमानपत्रांमध्ये "चेतावणी"

आम्ही I.A. च्या कार्याचा सारांश सादर करत आहोत बुनिन "शापित दिवस". पुढे, लेखक वर्तमानपत्रात "चेतावणी" वाचतो की इंधन कमी झाल्यामुळे लवकरच वीज खंडित केली जाईल. एका महिन्यात सर्वकाही प्रक्रिया केली गेली: रेल्वे नव्हती, कारखाने नव्हते, कपडे नव्हते, भाकरी नव्हती, पाणी नव्हते. संध्याकाळी उशिरा आम्ही "सर्वहाराद्वारे सील करण्याच्या हेतूने" खोल्या मोजण्यासाठी घराच्या "कमिसर" बरोबर आलो. लेखक विचारतो की न्यायाधिकरण, आयुक्त आणि केवळ न्यायालय का नाही. कारण तुम्ही क्रांतीच्या पवित्र शब्दांच्या संरक्षणाखाली रक्तात गुडघ्यापर्यंत फिरू शकता. रेड आर्मीमध्ये लायसन्स ही मुख्य गोष्ट आहे. त्याचे डोळे निर्लज्ज, निस्तेज आहेत, त्याच्या दातांमध्ये सिगारेट आहे, डोक्याच्या मागच्या बाजूला टोपी आहे, चिंध्या घातलेल्या आहेत. ओडेसामध्ये, आणखी 15 लोकांना गोळ्या घालण्यात आल्या, सेंट पीटर्सबर्गच्या बचावपटूंना अन्नासह दोन गाड्या पाठवण्यात आल्या, जेव्हा शहर स्वतःच "भुकेने मरत होते."

हे "शापित दिवस" ​​या कामाचा समारोप करते, ज्याचा सारांश आम्ही तुमच्यासमोर सादर करतो. शेवटी, लेखक लिहितो की त्याच्या ओडेसा नोट्स या टप्प्यावर संपतात. त्याने शहराबाहेर पडून पुढील पत्रके जमिनीत पुरली आणि नंतर तो सापडला नाही.

बुनिनचे लहान "शापित दिवस"

इव्हान अलेक्सेविचने त्याच्या कामात क्रांतीबद्दलचा दृष्टिकोन व्यक्त केला - तीव्र नकारात्मक. काटेकोर अर्थाने, बुनिनची "शापित दिवस" ​​ही एक डायरी देखील नाही, कारण लेखकांनी मेमरीमधून नोंदी पुनर्संचयित केल्या होत्या, कलात्मकदृष्ट्या प्रक्रिया केल्या होत्या. त्याला बोल्शेविक सत्ताबदल ऐतिहासिक काळातील ब्रेक म्हणून समजले. बुनिनला असे वाटले की आजोबा आणि वडिलांचा भूतकाळ जाणण्यास सक्षम आहे. त्याला भूतकाळातील लुप्त होणारे, शरद beautyतूतील सौंदर्य आणि वर्तमान काळातील निराकार, शोकांतिका यांचा सामना करायचा होता. बुनिन यांनी "शापित दिवस" ​​या कामात असे म्हटले आहे की पुष्किनने आपले डोके खाली झुकवले आणि दुःखाने, जसे की पुन्हा लक्षात घेतले: "माझे रशिया दुःखी आहे!" आजूबाजूला आत्मा नव्हता, फक्त अधूनमधून अश्लील महिला आणि सैनिक.

केवळ जुलूमशाहीचा विजय आणि लोकशाहीचा पराभव हा लेखकासाठी क्रांतीचा नरक होता, परंतु सुसंगततेचा अपूरणीय नुकसान आणि स्वतःच्या जीवनाचा क्रम, निराकाराचा विजय होता. याव्यतिरिक्त, बुनिनला त्याच्या देशासह भेदल्याच्या दुःखाने हे काम रंगले आहे. अनाथ ओडेसा बंदराकडे पाहताना, लेखक त्याच्यासाठी निघून गेल्याची आठवण करतो आणि नोंद करतो की वंशज ज्या रशियामध्ये त्यांचे पालक एकेकाळी राहत होते त्याची कल्पनाही करू शकत नाहीत.

बुनिन रशियाच्या विघटनामागे जागतिक सुसंवाद संपण्याचा अंदाज व्यक्त करतात. केवळ धर्मात तो एकमेव सांत्वन पाहतो.

कोणत्याही प्रकारे लेखकाने त्याच्या पूर्वीच्या जीवनाचा आदर्श घेतला नाही. तिचे दुर्गुण "सुखोडोल" आणि "गाव" मध्ये पकडले गेले. त्याने त्याच ठिकाणी खानदानी वर्गाचा पुरोगामी अध: पतन दाखवला. पण भयानकतेच्या तुलनेत नागरी युद्धआणि क्रांती, पूर्व क्रांतिकारी रशिया, बुनिनच्या मनात, जवळजवळ ऑर्डर आणि स्थिरतेचे एक मॉडेल बनले. त्याला वाटले, जवळजवळ अजूनही "गावात", येणाऱ्या आपत्तींची घोषणा करत आहे आणि त्यांच्या पूर्ततेची वाट पाहत आहे, तसेच पुष्किनच्या शब्दात, एक निष्पक्ष इतिहासकार आणि पुढील निर्दयी आणि मूर्ख रशियन विद्रोहाचा प्रत्यक्षदर्शी आहे. बुनिनने पाहिले की क्रांतीची भीषणता लोकांना रोमनोव राजवटीच्या काळात दडपशाहीचा बदला म्हणून समजली गेली. आणि त्याने हे देखील लक्षात घेतले की बोल्शेविक लोकसंख्येच्या अर्ध्या भागाच्या संहारात जाऊ शकतात. म्हणूनच बुनिन डायरी इतकी खिन्न आहे.

• अध्यायांद्वारे बुनिनच्या "आकडेवारी" चा सारांश
• इवान बुनिन, "लप्ती": जीवन आणि मृत्यूच्या कथेचा सारांश

बारीक बर्फाची चाके उडाली आणि रेंगाळली,

दोन काळे गर्विष्ठपणे उडले,

कॅरिज बॉडी पटकन चमकली

गोठलेल्या काचेच्या चमकाने चमकणे,

सेवक, डब्यावर प्रशिक्षकासह बसलेला,

मी वावटळीतून माझे डोके वाकवले,

त्याच्या निळा-निळा ओठ ओढला

आणि वारा लाल केपसारखा उडाला

सोन्याच्या वेणीवर गरुडांमध्ये:

सर्व काही उडले आणि पुलाच्या मागे गायब झाले,

अंधारमय वादळात: प्रज्वलित

माझ्या आजूबाजूला असंख्य खिडक्यांमधील दिवे

कालव्यावरील ढोबळे काळे केले,

आणि संगोपन करणाऱ्या घोड्यावरून पुलावर

आणि कांस्य तरुण नग्न पासून,

जंगली घोड्याच्या पायांनी लटकणे,

बर्फ राखचे तुकडे धूम्रपान करत होते ...

इव्हान अलेक्सेविच बुनिन "ऑन नेव्हस्की", 1916 च्या कवितेच्या या ओळी आहेत. हे शहर स्पष्ट, तीक्ष्ण फटक्‍यांनी रंगवलेले आहे, ते लक्झरी, वैभव आणि गरीब भटक्याबद्दल उदासीनतेने परिपूर्ण आहे, आयुष्याच्या या विचित्र उत्सवावर एकटे आहे.

बुनिनच्या हृदयाला प्रिय असलेल्या शहरात १ 17 १ of ची क्रांती इव्हान अलेक्सेविचने स्पष्टपणे नाकारली. तो म्हणाला की " नवीन जगात राहू शकत नाही ”, की तो जुन्या जगाचा, गोंचारोव, टॉल्स्टॉय, मॉस्को, पीटर्सबर्गच्या जगाचा आहे; की "कविता फक्त तिथे आहे, पण नवीन जगात तो पकडत नाही" .

लेखकाने मॉस्कोमध्ये ऑक्टोबरच्या कार्यक्रमांची भेट घेतली - त्याची दुसरी पत्नी वेरा निकोलेव्हना मुरोम्त्सेवा सोबत, तो 1917 च्या शरद fromतूपासून पुढील वसंत untilतु पर्यंत पोवारस्काया रस्त्यावर 26 क्रमांकाच्या घरात राहत होता. इव्हान अलेक्सेविच यांनी 1918-1920 मध्ये ठेवलेली डायरी त्यांच्या "शापित दिवस" ​​या पुस्तकाचा आधार बनली, ज्याला संशोधकांनी एका महत्त्वपूर्ण वळणाचा महत्त्वपूर्ण दस्तऐवज म्हटले. सोव्हिएत सत्ता स्वीकारण्यास स्पष्टपणे नकार दिल्यानंतर, बुनिनने आपल्या नोट्समध्ये प्रत्यक्षात 1918 मध्ये लिहिलेल्या ब्लॉकच्या "द ट्वेल्व्ह" या कवितेचे पोलिमिकेशन केले. साहित्यिक समीक्षक इगोर सुखीख यांच्या मते, त्या दिवसांत "ब्लोकने क्रांतीचे संगीत ऐकले, बुनिन - विद्रोहाचा गोंधळ".

21 मे, 1918 इवान अलेक्सेविच आणि वेरा निकोलायेव्ना यांनी मॉस्को सोडले; सावियोलोव्स्की स्टेशनवर त्यांना युली अलेक्सेविच बुनिन आणि मॅक्सिम गोर्कीची पत्नी, एकटेरिना पेशकोवा यांनी पाहिले. या जोडप्याने ओडेसा, लेखकाला परिचित असलेले शहर, कठीण मार्गांनी प्रवास केला: मुरोम्त्सेवाच्या आठवणीनुसार, त्यांनी इतर निर्वासितांसह गर्दीने भरलेल्या रुग्णवाहिकेच्या कारमध्ये मिन्स्कला प्रवास केला, त्यानंतर बदल्या केल्या; एकदा, झोपायला जागा शोधत असताना, आम्ही एका संशयास्पद गुहेत शिरलो.

इव्हान अलेक्सेविच आणि वेरा निकोलेव्हना उन्हाळ्यात ओडेसा येथे आले. सुरुवातीला ते बिग फाऊंटनच्या मागे एका डाचामध्ये राहत होते, नंतर ते कलाकार येवगेनी बुकोव्त्स्कीच्या हवेलीत गेले, ज्यांनी त्यांना दोन खोल्या दिल्या. 1918 च्या शरद तूमध्ये समीक्षक अब्राम डोर्मन यांना पाठवलेल्या पत्रात, बुनिन म्हणाला की तो अनुभवत आहे "प्रत्येक वृत्तपत्र वाचताना सतत वेदना, भीती आणि संताप".

24 जानेवारी 1920 रोजी बुनिन आणि मुरोम्त्सेवा स्पार्टा या छोट्या फ्रेंच स्टीमरवर चढले. बाह्य रस्त्याच्या कडेला दोन (काही स्त्रोतांनुसार - तीन) दिवस उभे राहून जहाज कॉन्स्टँटिनोपलकडे निघाले. वेरा निकोलेव्हना यांनी तिच्या डायरीत लिहिल्याप्रमाणे, "जहाजावर इतके लोक होते की सर्व डेक, एलीज आणि टेबल एका रात्रीच्या मुक्कामासाठी वापरल्या जात होत्या"; तो आणि बुनिन दोघांसाठी एक जवळची झोपण्याची जागा व्यापण्यात यशस्वी झाले. सहाव्या दिवशी "स्पार्टा" भरकटला, सातव्या दिवशी बोस्फोरसमध्ये प्रवेश केला, नवव्या दिवशी तुझला पोहोचला. मग बल्गेरिया आणि सर्बिया मध्ये शॉर्ट स्टॉप होते. मार्च 1920 च्या शेवटी, लेखक आणि त्याचा साथीदार पॅरिसमध्ये आले.

“अचानक मी पूर्णपणे जागे झालो, अचानक ते माझ्यावर उमटले: होय - म्हणजे तेच आहे - मी काळ्या समुद्रात आहे, मी दुसऱ्या कोणाच्या जहाजावर आहे, काही कारणास्तव मी कॉन्स्टँटिनोपल, रशियाला जात आहे - द शेवट, आणि सर्वकाही, माझे संपूर्ण आयुष्य, शेवट आहे, जरी एखादा चमत्कार घडला आणि आम्ही या वाईट आणि बर्फाळ पाताळात मरणार नाही! "

I. A. बुनिन

स्थलांतरात, बुनिनची प्रतिभा, अनियंत्रित, त्याच्या सर्व वैभवात चमकली, त्याच्या कामांना जगभरात मान्यता मिळाली, त्यापैकी काही लोह पडद्याद्वारे सोव्हिएत वाचकांपर्यंत पोहोचल्या. 1933 मध्ये त्यांना, पहिले रशियन लेखक, साहित्यातील नोबेल पारितोषिक मिळाले. बुनिनच्या कार्याचे यश सोव्हिएट्सच्या भूमीच्या अधिकाऱ्यांना प्रलोभनात फसवू शकले नाही: अशा आदरणीय लेखकाला त्याच्या मायदेशात परत करणे हे जागतिक समुदायाचे "नाक पुसण्याच्या" संधीच्या समान होते, आणि इव्हान अलेक्सेविचचे नाव दहशत आणि दडपशाहीच्या धोरणासाठी कव्हर म्हणून वापरण्याची संधी होती, कारण हे गॉर्की आणि कुप्रिन यांच्याबरोबर घडले. आणि म्हणून 1946 मध्ये, सोव्हिएत पाहुणे आदरणीय इव्हान अलेक्सेविच - कॉन्स्टँटिन सिमोनोव्ह, त्यांची पत्नी, अभिनेत्री व्हॅलेंटीना सेरोवा यांच्याकडे गेले. परतण्यास राजी झाले, पण बुनिनने स्पष्ट नकार देऊन प्रतिसाद दिला. एका आवृत्तीनुसार, ती व्हॅलेंटिना सेरोवा होती, ज्याने तिच्या पतीकडून गुप्तपणे म्हातारीच्या कानात कुजबुज केली, जेणेकरून तो यूएसएसआरकडे जाणार नाही "स्वतःच्या नाशासाठी." इतर स्त्रोतांचा असा दावा आहे की सिमोनोव्हनेच इतक्या उद्धट आणि कुशलतेने वागले की बुनिनने त्याच्या अंतःकरणात आधीच तयार केलेला सोव्हिएत पासपोर्ट फाडून टाकला.

इव्हान अलेक्सेविच पर्यटक म्हणून परतला नाही. ही अपरिवर्तनीयता म्हणजे इवान बुनिनचे आव्हान, ज्यांनी त्यांच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी लिहिले: “मी क्रांतीने आश्चर्यचकित झालेल्यांपैकी एक नव्हतो, ज्यांच्यासाठी त्याचे आकार आणि अत्याचार आश्चर्यचकित होते, परंतु तरीही वास्तविकता माझ्या सर्व अपेक्षांपेक्षा जास्त होती: रशियन क्रांतीचे लवकरच काय रुपांतर झाले, ज्याने तिला पाहिले नाही त्याला समजेल. हा तमाशा प्रत्येकासाठी एक भयानक भीती होती ज्यांनी देवाची प्रतिमा आणि उपमा गमावली नाही ... "

1920 च्या दशकात, पीपल्स कमिशनरेट ऑफ एज्युकेशन अंतर्गत तयार झालेल्या ग्लॅव्हपोलिटप्रोस्व्हेटने स्थलांतरित लेखकांविरोधात अत्यंत कठोर उपाययोजना केल्या. या संस्थेने वेळोवेळी ग्रंथालयांचे लेखापरीक्षण केले आणि त्यांना "प्रति क्रांतिकारी साहित्यापासून" मुक्त केले. राज्य राजकीय प्रबोधनाने पाठवलेल्या याद्यांमध्ये बुनिनचे नाव कायमस्वरूपी दिसून आले आणि "निधी साफ करा" या मागणीसह. 1928 नंतर, त्यांची पुस्तके यूएसएसआरमध्ये जवळजवळ तीन दशके प्रकाशित झाली नाहीत. पीपल्स कमिशन ऑफ एज्युकेशन अनातोली लुनाचार्स्की इव्हान अलेक्सेविचच्या संबंधात सोव्हिएत सरकारच्या स्थितीबद्दल बोलले , ज्यांनी वेस्टनिक फॉरेन लिटरेचर (1928, क्रमांक 3) जर्नलमध्ये अहवाल दिला की बुनिन "एक जमीन मालक आहे ... ज्याला माहित आहे की त्याचा वर्ग जीवनातून बाहेर ढकलला जात आहे."

"शापित दिवस"सर्वात जास्त आहे प्रसिद्ध पुस्तकेआमच्या शतकातील सर्वोत्तम गद्य लेखकांपैकी एक. पवित्र द्वेषाच्या आगीने जळणारे हे स्मारक आहे. हा मजकूर बुनिन यांनी डायरीच्या प्रकारात लिहिला होता. लेखकाने त्यात मॉस्कोमधील 1918 आणि ओडेसामधील 1919 च्या घटना टिपल्या. बुनिन नेहमीच कोणत्याही प्रकारच्या हिंसा, अपमान, असभ्यतेबद्दल उघडपणे बोलतात. म्हणून, क्रांती आणि गृहयुद्धाबद्दल सांगणारे त्याचे "शापित दिवस" ​​निष्पक्षपणे लिहिलेले नाहीत.

हा लेखकाचा “पक्षपात” आहे जो आमच्यासाठी मौल्यवान आहे, जे आज बुनिनची डायरी वाचत आहेत. या पुस्तकाचे अस्तित्व बरीच वर्षे लपून राहिले होते. असंख्य संक्षेपांसह त्याचे काही तुकडे बुनीनच्या "डायरी" मध्ये 1988 च्या आवृत्तीच्या त्याच्या संग्रहित कामांच्या 6 व्या खंडात लपलेले होते.

तर, क्रांतीनंतरचा भयंकर काळ. बुनिनला नवीन आदेशाचा तिरस्कार होता आणि तो त्याच्या द्वेषाबद्दल लाजाळू नव्हता. त्याच्यासाठी, अत्यंत क्रांतिकारी चेतना, विचार, वर्तन अस्वीकार्य आहे. क्रांतीनंतरच्या सुखी भविष्याबद्दल ते थोडक्यात बोलले: "लाल बैलाबद्दल शाश्वत कथा"; क्रांती हा एक घटक आहे: “प्लेग, कॉलरा हे देखील एक घटक आहेत. तथापि, कोणीही त्यांचा गौरव करत नाही, कोणीही त्यांना मान्यता देत नाही, त्यांच्याशी लढले जाते ... "

बुनीन केवळ क्रांतिकारकांनाच नव्हे तर संपूर्ण रशियन लोकांसाठी कठोर खाते सादर करतो असा कोणीतरी राग येऊ शकतो. येथे तो खरोखर कठोर आहे, भावनात्मक नाही. बुनिन लोकांचा राग काढत नाही कारण तो त्यांचा तिरस्कार करतो, परंतु कारण की त्यांना त्यांच्या सर्जनशील आध्यात्मिक क्षमता चांगल्या प्रकारे माहित आहेत. त्याला खात्री आहे की नाही "मानवी आनंदाच्या साधनासाठी जागतिक ब्यूरो" जर लोक स्वतःच परवानगी देत ​​नसतील तर ती महान शक्ती नष्ट करण्यास सक्षम नाही.

महान लेखक "आमचा" आणि "आमचा नाही" यावर एकाच नैतिक निर्णयाची मागणी करतो. रशियन "गोरे" आणि "लाल" मध्ये विभागले गेले आहेत, तर क्रांतिकारी बाजूने सर्व काही माफ केले आहे - "हे सर्व फक्त अतिरेक आहेत." ज्यासाठी बुनिन उद्गार काढतो:

"आणि गोरे, ज्यांच्यापासून सर्व काही काढून घेतले गेले आहे, अपमानित, बलात्कार, ठार, - मातृभूमी, मूळ पाळणे आणि कबरे, माता, वडील, बहिणी, -" अतिरेक "अर्थातच नसावेत."

"शापित दिवस" ​​मध्ये लेखक एक कथा लिहितो ज्याने त्याला आश्चर्यचकित केले की 1917 मध्ये येलेट्सजवळील जमीनदारांच्या मालमत्तेचा नाश करणाऱ्या शेतकऱ्यांनी जिवंत मोरांचे पंख फाडले आणि त्यांना रक्तरंजित केले, त्यांना हव्या त्या ठिकाणी रडायला लागले. या कथेसाठी त्याला ओडेसा वृत्तपत्र "राबोचेय स्लोव्हो" पावेल युश्केविचच्या कर्मचाऱ्याकडून फटकार मिळाला. त्याने बुनिनाला दोष दिला की क्रांति गुन्हेगारी इतिहासकाराच्या मानकांशी संपर्क साधू शकत नाही, मोरांचा शोक करणे फिलिस्टाईन आणि फिलिस्टाईन आहे. याव्यतिरिक्त, युश्केविच हेगेलची आठवण काढण्यासाठी कॉल करतात, ज्याने वास्तविक सर्व गोष्टींच्या तर्कसंगततेबद्दल शिकवले.

बुनिन उद्गार काढतो: "हेगेलच्या अस्तित्वाबद्दल माहित नसलेल्या मोरासाठी हे काय आहे? गुन्हेगार व्यतिरिक्त कोणत्या मापदंडाने, ते पुजारी, जमीन मालक, अधिकारी, मुले, वृद्ध लोक, ज्यांच्या कवटी विजयी डेमोने चिरडल्या गेल्या आहेत, ते "क्रांतीकडे जाऊ शकतात"?

हे "मोजमाप" आहे जे लेखक स्वतः घडत आहे त्याला लागू करतो. "मी बोल्शेविकांबद्दल एक पुस्तक विकत घेतले ... दोषींची एक भयानक गॅलरी! .." अर्थात, विशिष्ट क्रांतिकारकांचा जन्मजात गुन्हेगारी संशयास्पद आहे, परंतु एकूणच, बुनिनने रशियन क्रांतीची नेमकी समस्या काढून टाकली - त्यात गुन्हेगारी घटकाचा सहभाग. "आणि किती भीती वाटते, आता किती लोक मृत व्यक्तींपासून, मृतदेहांमधून काढून टाकलेल्या कपड्यांमध्ये चालतात!" बुनिनच्या छापानुसार, रशियन बखानलियाने त्याच्या आधी सर्वकाही मागे टाकले आणि ज्यांनी बर्याच वर्षांपासून क्रांतीची हाक दिली होती त्यांनाही आश्चर्यचकित केले.

"तेथे रशिया होता! ती आता कुठे आहे? "

बुनिनने ते नोव्हेंबर 1917 मध्ये परत लिहिले. ही पुस्तकाची थीम आहे. १ 19 १ O मध्ये ओडेसा येथे झालेल्या भयंकर युद्धाच्या आगीत, इवान बुनिन लिहितो की ज्या रशियामध्ये तो एकेकाळी राहत होता, तिची सर्व शक्ती, संपत्ती आणि आनंद याची मुले आणि नातवंडे कल्पनाही करू शकणार नाहीत. येथे इव्हान अलेक्सेविच त्याच्या डायरीमध्ये शहराच्या अफवा प्रविष्ट करतात की "त्यांनी" वयाच्या सातव्या वर्षापर्यंत अपवाद वगळता सर्व काही काढून टाकण्याचा निर्णय घेतला, जेणेकरून नंतर एका आत्म्याला काय घडत आहे याची आठवण होणार नाही.

बुनिनसाठी नवीन रशियासह ब्रेक अपरिहार्य होता. येथे काहीही त्याची वाट पाहत नव्हते: "... त्यांच्या जगात, सामान्य बोर आणि पशूच्या जगात, मला कशाचीही गरज नाही" ... तो चांगल्यासाठी निघून गेला.

नुकसान अगणित आहेत, विसरू नका,
पिलाताच्या सैनिकांकडून थप्पड
धुण्यास काहीच नाही - आणि क्षमा करू नका.
कसा त्रास किंवा रक्त माफ करू नये,
क्रॉस वर shudders नाही
ख्रिस्तामध्ये मारले गेलेले सर्व,
येणारे नवीन कसे स्वीकारणार नाही
तिच्या घृणास्पद नग्नतेमध्ये.

म्हणून त्यांनी 1922 मध्ये आधीच परदेशात लिहिले. आणि त्याने शेवटपर्यंत क्षमा केली नाही. बुनिनचा सूड घेतला गेला: त्याला त्याच्या मूळ देशात दफन करण्याच्या अधिकारापासून वंचित ठेवले गेले.

एक किंवा दुसरा मार्ग, परंतु इवान अलेक्सेविच आपल्या बालपणात आणि तारुण्याच्या आठवणींमध्ये राहिलेल्या उज्ज्वल रशियाची ओळख न करता शेवटपर्यंत स्वतःशीच खरे राहिले. सोव्हिएत रशिया... घरगुतीपणा दहापट बुनिनमध्ये पसरला अद्भुत कथाआणि कथा, ज्यामध्ये "मित्याचे प्रेम", "सनस्ट्रोक", "डार्क अॅलीज", "लाइफ ऑफ आर्सेनीव्ह" कादंबरी आणि इतर अनेक गोष्टींचा समावेश आहे. बुनिन हा पुष्किन शतकाचा शेवटचा प्रतिनिधी होता, त्याचा खरा वारस होता, तो त्याच्या आदर्श आणि त्याच्या प्राचीन थोर कुटुंबासाठी विश्वासू राहिला.

ओडेसा

ओडेसा मध्ये जीवन कठीण होते. पैसे नव्हते, पुरेसे अन्न नव्हते, हिवाळ्यात घर गरम करण्यासाठी काहीच नव्हते. तो काळ अशांत होता: लूटमार, दरोडे, हिंसा - हे सर्व नियमितपणे घडले. शहरात, सत्ता वेळोवेळी बदलत गेली. जेव्हा 1918 च्या उन्हाळ्यात बुनिन्स नुकतेच ओडेसा येथे आले, तेव्हा शहर ऑस्ट्रियाच्या सैन्याने व्यापले होते. १ 19 १ the च्या वसंत तूमध्ये, रेड आर्मीने ओडेसामध्ये प्रवेश केला, परंतु त्याच वर्षी ऑगस्टमध्ये शहर स्वयंसेवक सैन्याने ताब्यात घेतले. तथापि, परिस्थिती अनिश्चित होती, बोल्शेविक पुढे जात होते. आयुष्य अधिकाधिक कठीण होत चालले होते, रशिया सोडण्याच्या विचारांनी बुनिन्स सोडले नाहीत. पण इव्हान अलेक्सेविचला स्थलांतर करायचे नव्हते. बराच काळ तो आपले मन बनवू शकला नाही. शेवटी, 1920 च्या सुरूवातीस, त्याची पत्नी, मित्र आणि परिस्थितीच्या प्रभावाखाली, बुनिनने अंतिम निर्णय घेतला - सोडण्याचा.

6 फेब्रुवारी 1920 रोजी, दुपारी चार वाजता, बुनिन्स घाटाकडे निघाले. मद्यधुंद शेतकरी त्यांच्या सामानासह कार्ट ढकलत होता. ते त्यांच्या मूळ भूमीवर शेवटची पावले टाकत होते. बंदरापासून फार दूर स्फोट झाले - लाल सेनाच पुढे जात होती. 9 फेब्रुवारी रोजी, चिडलेल्या फ्रेंच स्टीमर स्पार्टा, ओडेसा बंदराच्या बाहेरच्या रस्त्याच्या कडेला जोरदार लाटेवर डोलत, तीन दिवस आकाशात काळा धूर उडवून मोकळ्या समुद्रावर निघाला. बोर्डवर, एका छोट्या केबिनमध्ये, 49 वर्षीय लेखक बुनिन आणि त्यांची पत्नी.

कॉन्स्टँटिनोपल

स्पार्टा कॉन्स्टँटिनोपलकडे जात होता. हवामान बिघडत चालले होते. लाट क्रिकिंग बाजूंना अधिक आणि अधिक शक्तिशालीपणे पराभूत करते, कोणत्याही क्षणी तुकडे उडण्यासाठी सज्ज. अस्वस्थ काळ्या समुद्रावर प्रवास करण्याच्या पाचव्या दिवशी, जहाज एका खाणीत पडले. अल्बेनियन कर्णधाराला नौकाविहार चांगले माहित नव्हते आणि शिवाय, तो सतत मद्यधुंद होता. स्पार्टा संपूर्ण दिवस खाणींमध्ये पोहला आणि केवळ चमत्कारिकपणे उडवला गेला नाही. सातव्या दिवशी "स्पार्टा" ने बोस्फोरसमध्ये प्रवेश केला, लष्करी किल्ले एल्मन्स, तेली-तबिया पार केले आणि शेवटी, कॉन्स्टँटिनोपल बुनिन्सच्या आधी उघडले.

ते बर्फाळ संधिप्रकाशात कॉन्स्टँटिनोपलजवळ आले. एक छेदणारा वारा सुटला. केबिन थंड आणि ओलसर होत्या. स्टीमरवरुन, तुर्की अधिकाऱ्यांनी सर्व आगमनांना थंड दगडाच्या शेडमध्ये पाठवले - निर्जंतुकीकरणासाठी शॉवरखाली. परंतु ज्या डॉक्टरांनी या प्रक्रियेत प्रवाशांना पाठवले त्यांनी कृपेने बनिन्सला या जड कर्तव्यातून मुक्त केले. सर्व येणाऱ्यांना इस्तंबूलजवळ "काही पूर्णपणे रिकाम्या अवशेषात" रात्र घालवण्यासाठी पाठवले गेले. खिडक्या तुटल्या होत्या, आणि थंड वारा मजल्यावर मुक्तपणे वाहू लागला ज्यावर निर्वासितांनी अडथळा आणला होता. आधीच सकाळी त्यांना कळले की हा अवशेष अलीकडे कुष्ठरोग्यांसाठी आश्रयस्थान होता.

इस्तंबूलमधील चौकी शत्रूच्या किल्ल्यासारखी होती जी हल्लेखोरांच्या प्रबळ दबावाखाली कोसळणार होती. विविध युरोपीय शक्तींना प्रवास करण्यासाठी व्हिसाची मागणी करणारी गर्दी रशियन दूतावासाच्या अंगणात भरली, रिसेप्शन क्षेत्रात प्रवेश केला आणि पोस्टचे प्रमुख लेफ्टनंट जनरल एन. असे असूनही, बुनिन फ्रान्समध्ये प्रवेश करण्यासाठी त्वरीत व्हिसा मिळवण्यात यशस्वी झाला.

सोफिया

कॉन्स्टँटिनोपलपासून बुनिन जोडपे सोफियाला आले. ते धुरकट आणि गलिच्छ कॉन्टिनेंटल हॉटेलमध्ये स्थायिक झाले आणि तेथे 3 आठवडे राहिले. जाण्याची परवानगी नव्हती, पैसे नव्हते.

Ryss नावाच्या कोणीतरी बनीनला एका राजकीय चर्चेत सहभागी होण्यासाठी आमंत्रित केले आणि एक सभ्य शुल्क दिले. चर्चेच्या पूर्वसंध्येला, इव्हान अलेक्सेविच अनपेक्षितपणे भेटायला आला. स्थानिक कवी, ज्याने एक मधुशाळा देखील सांभाळला, त्याने बुनिनला चहासाठी आमंत्रित केले. या प्रसन्न प्रतिष्ठानमध्ये, ताज्या चीजसह रेड वाईन खाणे, तो मध्यरात्री चांगला राहिला. पहाटे हॉटेलवर परतलो आणि फारसा शांत नाही. मी सकाळी अकरा वाजता उठलो, अंथरुणावरुन उडी मारली, भयपटाने आठवले की व्याख्यान सकाळी नऊ वाजता सुरू होणार होते. तो बसला आणि विचार केला की शेवटी व्याख्यानाला जायचे की नाही. अचानक कोणीतरी दरवाजा ठोठावला. बुनिनने ठरवले की ही त्याची पत्नी आहे, ज्याने त्याच्या समोरच्या समान लहान खोलीवर कब्जा केला. त्याने बाहेर कॉरिडॉर मध्ये पाहिले, पण तिथे कोणी नव्हते. खोली बंद न करता बुनिनने आपल्या पत्नीला ठोठावले. वेरा निकोलायेव्ना तिच्या पतीला पाहून खूप आश्चर्यचकित झाली, कारण त्यावेळी तो व्याख्यानाला येणार होता. जेव्हा लेखक त्याच्या खोलीत परतला, तेव्हा त्याला आढळले की त्याची सूटकेस, ज्यात दागिन्यांसह पर्ससह सर्व मौल्यवान वस्तू होत्या, लुटल्या गेल्या आहेत.

पण जर ही कथा घडली नसती तर आणखी एक भयंकर कथा घडू शकली असती. व्याख्यान सुरू होण्याच्या एक मिनिट आधी, जे बुनिनला मिळाले नाही, स्टेजखाली एक "नरक यंत्र" स्फोट झाला. पहिल्या पंक्तीतील अनेक लोक, जिथे बुनिन बसू शकत होते, जागीच ठार झाले.

नशिबाने त्याला वाचवले आणि बल्गेरियन सरकारने स्वखर्चाने त्याला तृतीय श्रेणीच्या गाडीतून बेलग्रेडला पाठवले. तेथे गाडी साईडिंगवर चालवली गेली. बल्गेरियन सरकारने दान केलेले शेवटचे पैसे खर्च करून बुनिन्स या रेल्वे डेड एंडमध्ये राहत होते. पॅरिसमधील एका टेलिग्रामद्वारे त्यांना वाचवण्यात आले. मारिया सेटलिनने बनिन्ससाठी फ्रान्सला व्हिसा घेतला आणि एक हजार फ्रेंच फ्रँक पाठवले.

पॅरिस

28 मार्च 1920 रोजी बनिन्स पॅरिसमध्ये आले. मारिया सामोइलोव्हना सेटलिन त्यांना लायन्स स्टेशनवर भेटली. कारने ते रुई दे ला फाजंद्रीला पोहोचले. घर क्रमांक 118 मध्ये Tsetlins चे अपार्टमेंट होते, जे त्यांनी कित्येक वर्षांपासून व्यापले होते आणि ज्याने वेरा निकोलेव्हनाला त्याच्या अभूतपूर्व सोईने धक्का दिला: दोन शौचालये आणि तीन स्नानगृह! बुनिन्सना एक छोटी खोली देण्यात आली.

बुनिन्सकडे अजिबात पैसे नव्हते आणि कमीतकमी काहीतरी कमवण्यासाठी इवान अलेक्सेविचचे प्रदर्शन आयोजित केले गेले. 12 मे रोजी बुनिन यांनी रशियन क्रांतीवर व्याख्यान दिले. व्याख्यानातून संकलन आणि बरेच काही - काही समितीच्या "परस्पर सहाय्य" ने बनिन्सला त्सेटलिपिख अपार्टमेंट सोडण्याची परवानगी दिली.

पॅरिसमध्ये आल्यानंतर, बुनिनने बराच काळ काहीही लिहिले नाही - त्याचा आत्मा खोटे बोलला नाही. त्याने फक्त 1918-1919 मध्ये ओडेसामध्ये केलेल्या डायरीच्या नोंदी व्यवस्थित केल्या. सर्जनशील शांतता 1921 मध्ये संपली, बुनिन यांनी "द थर्ड क्लास", "द नाईट ऑफ अब्डिकेशन", "ट्रान्सफिग्युरेशन" या कथा लिहिल्या, अनेक बाबतीत आत्मचरित्रात्मक "द एंड" आणि इतर. परंतु जेव्हा डिसेंबर 1921 मध्ये बुनिनला त्याचा भाऊ ज्युलियसच्या मृत्यूबद्दल कळले तेव्हा त्याने पुन्हा लिहायचे थांबवले.

युरोपमध्ये बुनिन एक लेखक म्हणून प्रसिद्ध होते. पण सन्मान अपमानास्पद उदासीनता, प्रतिभा आणि स्वत: ची किंमत - अपमानजनक गरीबीसह एकत्र होते. बर्लिन, प्राग, पॅरिसमधील प्रकाशन संस्थांनी त्यांना नवीन कामे देण्यास सांगितले. अशा नसताना, जुने छापले गेले, परंतु त्यांनी पैसे देखील दिले. जेव्हा इव्हान अलेक्सेविच सार्वजनिक ठिकाणी दिसले - साहित्यिक संध्याकाळी, थिएटरमध्ये किंवा रशियन रेस्टॉरंटमध्ये, अनोळखी लोकांनी कुजबुजले: "बुनिन, बुनिन.!" आणि तिथेच, यापुढे - "गरीब रशियनांकडे" परदेशी लोकांची उद्दाम वृत्ती, त्यांच्याकडे दुर्लक्ष करणे. बुनिन याला वैयक्तिक अपमान म्हणून घेतात.

Amboise

एप्रिल 1922 मध्ये, बनिन्स, मेरेझकोव्स्की आणि कुप्रिन यांना करोडपती रोसेन्थल यांनी रात्रीच्या जेवणासाठी आमंत्रित केले होते. त्यांनी लेखकांना आर्थिक मदत केली. रोसेन्थल पैशाने उन्हाळ्यासाठी एक डाचा भाड्याने देण्याचा निर्णय घेण्यात आला. बुनिनने योग्य चेटो शोधण्यापूर्वी "फ्रान्सच्या अर्ध्या भागात" प्रवास केला - लोयरच्या काठावर शांत, प्रांतीय शहर अंबोईस मधील घर. मरेझकोव्स्कीसह हे घर दोघांना भाड्याने देण्यात आले होते.

3 जुलै रोजी, बुनिन्सच्या कौटुंबिक जीवनात एक महत्वाची घटना घडली: ते कायदेशीररित्या विवाहित होते. केवळ जून 1922 मध्ये, इव्हान अलेक्सेविचने त्याची पहिली पत्नी एएन त्सकनीपासून घटस्फोट मिळविला. नोव्हेंबरमध्ये, जेव्हा ते पॅरिसला परतले, तेव्हा त्यांनी चर्चमध्ये लग्न केले.

1922 च्या उन्हाळ्यात, मुख्य गोष्ट घडली - बुनिनला त्याचा काव्यात्मक आवाज परत मिळाला. तीक्ष्ण नॉस्टॅल्जिया, लेखकाच्या कलात्मक क्षमतेच्या संपर्कात आल्यामुळे त्याला एक आश्चर्यकारक सर्जनशील तीव्रता मिळाली. 26 जुलै रोजी तो लिहितो "मॉर्फियस" ("अग्नि पोप्यांचा पुष्पहार सुंदर आहे"), 22 ऑगस्ट रोजी "सिरियस" ("तू कुठे आहेस, माझा प्रिय तारा, स्वर्गीय सौंदर्याचा मुकुट?") आणि "अरे, विष अस्वच्छ आहे अश्रू! अरे, निरर्थक द्वेषाची ज्योत! ”, दोन दिवसांनी, एकाच वेळी तीन कविता. हे "आत्मा कायमच्या भूतकाळातील आशा, प्रेम आणि विश्वासापासून वंचित आहे", "का मोहित करते जुनी कबरभूतकाळातील आनंदी स्वप्ने? " आणि "मध्यरात्री मी उठेल ...".

बावीस ऑगस्टचे हे शेवटचे दिवस खरोखरच काव्यात्मक प्रेरणेचा स्फोट होते. प्रत्येक दिवशी त्याने कविता तयार केल्या ज्या पाठ्यपुस्तके बनण्याचे ठरले होते: "माझ्या वसंत loveतु प्रेमाची स्वप्ने" (26 ऑगस्ट), "मी गवताने उगवलेल्या प्रत्येक गोष्टीचे स्वप्न पाहतो" (27 ऑगस्ट), "पापण्यांचे दुःख, चमकणारे आणि काळे" (27 ऑगस्ट) ), "व्हेनिस" (28 ऑगस्ट), "मी एका एपिग्रामस तारेच्या तेजाने एक जादू कुजबुजण्यास व्यवस्थापित केले" (28 ऑगस्ट), "अस्थिर विजेच्या हेलियोट्रॉप प्रकाशात ... (30 ऑगस्ट). गडी बाद होताना, बुनिनने त्याच्या सर्वोत्कृष्ट कलाकृतींपैकी एक तयार केले - "ए रोस्टर ऑन चर्च क्रॉस".

ग्रास

1923 पासून, बुनिन दाम्पत्याने उन्हाळ्यासाठी ग्रॅसेमध्ये उन्हाळी कॉटेज भाड्याने घेण्यास सुरुवात केली. “घरासमोर आमच्याकडे अनेक जुनी खजुरीची झाडे आहेत, त्यांच्या मागे, त्यांच्या खाली - एक सुंदर निळा देश, समुद्र. नाइटिंगेल दिवस -रात्र गातात. रात्री गोड थंड असतात, ”- अशा प्रकारे त्याने गिप्पीयसला लिहिलेल्या पत्रात डाचाचे वर्णन केले.

सर्व अडचणी असूनही (भौतिक चिंता, रशियाची अबाधित तळमळ इ.), इवान बुनिनचे कार्य नवीन उंची गाठू लागले. आणि वर्षानुवर्षे, ही उंची, त्याने फक्त जोडली. प्रत्येक पुढील गोष्ट शेवटच्यापेक्षा अधिक परिपूर्ण होती. द रोझ ऑफ जेरिको (1924) आणि मित्या लव्ह (1925 मध्ये सोव्हरेमेन्नी झापिस्की मध्ये प्रकाशित) लिहिले गेले. त्यानंतर "सनस्ट्रोक" आणि "गॉड्स ट्री" या कथांचे संग्रह आले, जे कलात्मक शक्तीमध्ये त्यांच्यापेक्षा कनिष्ठ नव्हते. 1930 मध्ये, द लाइफ ऑफ आर्सेनिव्ह प्रकाशित झाले, ज्यात नवीन सर्जनशील टेक-ऑफ दिसून आले. पण त्याहूनही अधिक परिपूर्ण होते "द लिबरेशन ऑफ टॉल्स्टॉय" (1937), तज्ञांच्या मते, लेव्ह निकोलायविच आणि "लीका" (1939) बद्दलच्या सर्व साहित्यातील सर्वोत्तम पुस्तकांपैकी एक. आणि, शेवटी, पुस्तक, ज्याला लेखकाने स्वत: वारंवार "त्याने लिहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीत सर्वोत्तम" असे म्हटले आहे - एक संग्रह लघुकथा"गडद गल्ली".

मे 1923 मध्ये, ग्रासमध्ये आल्यानंतर, बुनिनला प्रेरणा वाढली. हा उन्हाळा कल्पकतेने आनंदी होता. तो कविता लिहितो: "हे अविरतपणे ओतते" आणि "आधीच समुद्रासारखे", नंतर "मुलगी", "फक्त एक आकाश ..." आणि आश्चर्यकारकपणे स्पर्श - "पुन्हा थंड राखाडी आकाश." पर्वतांच्या कार प्रवासातून परत येताना, 18 जुलै रोजी तो "रात्रीच्या समुद्रात" कथा लिहितो.

1926 च्या उन्हाळ्यात, ग्रासेमध्ये, इव्हान अलेक्सेविच एका स्त्रीला भेटले ज्याने आपले आयुष्य उलटे केले. गॅलिना कुझनेत्सोवा, एक तरुण कवयित्री, लवकरच एक विद्यार्थी, संग्रहालय आणि वृद्धावस्थ गुरुची प्रिय बनली. त्याच्या फायद्यासाठी, तिने तिच्या पतीला सोडले. बुनिन आपल्या पत्नीला हे पटवून देण्यात यशस्वी झाला की शिक्षक आणि विद्यार्थी यांच्यातील संबंध वगळता त्याच्या आणि गॅलिनामध्ये काहीही नाही. वेरा निकोलायेव्ना खरोखर विश्वास ठेवण्याइतकी भोळी होती किंवा तिच्याकडे दुसरा पर्याय नव्हता, हे सांगणे कठीण आहे. हा प्रेम त्रिकोण आठ वर्षांपासून अस्तित्वात आहे.

1927 च्या वसंत तूमध्ये, गॅलिना कुझनेत्सोवा कौटुंबिक सदस्य म्हणून बुनिनच्या ग्रासे हाऊसमध्ये राहायला गेली. प्रोव्हेन्कल शहराच्या अगदी वरच्या बाजूस, दगडांच्या अराजक ढिगावर चढत, व्हिला बेलवेडेरेने तेथील रहिवाशांना दूरच्या एस्टेरेल पर्वत आणि प्राचीन घरांनी सजवलेल्या जवळच्या डोंगरांचे अद्भुत दृश्य दिले. अगदी क्षितिजावर, स्पष्ट दिवसांवर, समुद्राचा अमर्याद निळा दिसू शकतो.

बेलवेडेरेचे सर्व हेजेज गुलाबांनी गुंफलेले होते. ही ठिकाणे स्वतः नेपोलियनशी संबंधित आहेत. दक्षिणेकडील सूर्याखाली चमकणाऱ्या मोठ्या दगडांसह वरचा प्लॅटफॉर्म, पौराणिक कथेनुसार, कमांडरची सुंदर बहीण पोलिनासाठी चालण्यासाठी जागा म्हणून सेवा केली. खाली उतरणाऱ्या रस्त्याला नेपोलियन म्हणतात. हे पाइन सुया आणि डोंगराच्या फुलांच्या वासाने भरलेल्या दाट झाडीच्या बाजूने पसरलेले आहे.

बनिन्स बहुतेक वर्ष बेलवेडेरे व्हिलामध्ये राहत असत आणि केवळ काही हिवाळ्याच्या महिन्यांसाठी पॅरिसला जात असे. गॅलिना व्यतिरिक्त, तरुण लोक बहुतेकदा घरात राहत असत - बुनिनने तरुण लेखकांना पाठिंबा दिला. पण त्याच वेळी, घरात नेहमी पुरेसे पैसे नव्हते. बेलवेडेरेच्या रहिवाशांनी कितीही प्रयत्न केले, कितीही मेहनत केली तरी ते पैशांच्या सततच्या अभावामुळे गरिबीतून बाहेर पडू शकले नाहीत. झेक प्रजासत्ताकाकडून मदत थांबली, जिथून, जरी ती लहान, परंतु तरीही खूप आवश्यक आहे, वीसच्या दशकाच्या मध्यात फ्रँकची रक्कम आली.

जेव्हा जर्मन लोकांनी 1940 मध्ये फ्रान्सवर आक्रमण केले, तेव्हा बुनिन्स आणि त्यांच्या "घरच्यांना" ग्रासेमधून पळून जायचे होते. जून मध्ये आम्ही टूलूस साठी निघालो. पण 9 जुलै 1940 रोजी ते परतले. बुनिनने संपूर्ण युद्ध ग्रॅसेमध्ये, जेनेट व्हिला येथे घालवले, जिथे तो 27 सप्टेंबर, 1939 रोजी परत गेला - परिचारिका घाईघाईने तिच्या मायदेशी, इंग्लंडला पळून गेली आणि तिला खूप स्वस्त भाड्याने दिली.

गडी बाद होताना, बुनिनच्या प्रेरणेने त्याचे पंख पसरले. 20 सप्टेंबर रोजी त्याने रुसूला सुरुवात केली आणि एका आठवड्यानंतर 27 तारखेला ते पूर्ण केले. त्यानंतर "ब्यूटी", "मूर्ख", "अँटीगोन", "स्मरॅगड", "लांडगे", "बिझनेस कार्ड्स", "झोया आणि व्हॅलेरिया", "तान्या" आणि रशियन साहित्यातील सर्वात हृदयस्पर्शी कथांपैकी एक आहे - बद्दल प्रेम - "पॅरिस मध्ये". हे 26 ऑक्टोबर रोजी चिन्हांकित केले गेले आहे - "रस" लिहिल्यानंतर एका महिन्यापेक्षा थोडे. "डार्क अॅलीज" या संग्रहात त्या सर्वांचा समावेश केला जाईल.

बुनिनचे बरेच मित्र आणि परिचित युनायटेड स्टेट्समधील युद्धातून पळून गेले. मारिया सेटलिनने आग्रहाने बुनिन आणि वेरा निकोलायेवनाला तिच्याबरोबर बोलावले. पण बुनिन अमेरिकेत स्थलांतर करणार नव्हता. त्याने दुसरे काहीतरी स्वप्न पाहिले - शेवटी रशियाला परतण्यासाठी ... 2 मे 1941 रोजी, बुनिनने अलेक्सी निकोलायविच टॉल्स्टॉयला एक पत्र लिहून विचारले आर्थिक मदत, आणि नंतर, 8 मे रोजी, पोक्रोव्हका, एनडी टेलेशोव्हच्या एका जुन्या मित्राला लिहिलेल्या पत्रात, तो थेट लिहितो: "मला खरोखर घरी जायचे आहे." जून 1941 च्या सुरुवातीला, ग्रॉसचे एक पोस्टकार्ड टॉल्स्टॉयला प्राप्त झाले, ज्यांनी 17 जून रोजी स्टालिनकडे वैयक्तिकरित्या परत येण्याच्या बुनिनच्या इच्छेबद्दल लिहिले. पण परतावा ठरलेला नव्हता. 22 जून रोजी जर्मन लोकांनी सोव्हिएत युनियनवर हल्ला केला.

नोबेल पारितोषिक

वेरा निकोलायेव्नाने 1922 मध्ये तिच्या डायरीत परत लिहिले की रोमेन रोलँडने बुनिनला नोबेल पुरस्कारासाठी नामांकित केले होते. तेव्हापासून, इव्हान अलेक्सेविच या बक्षिसाच्या आशेने जगला. सप्टेंबर 1931 च्या अखेरीस, अल्फ्रेड नोबेलचा जावई, एक 67 वर्षीय माणूस टोपी, प्लेड जाकीट आणि वेजच्या आकाराची दाढी, ओलेनिकोव्ह, त्याला बेलवेडेरे येथे भेटायला आला. त्यांनी गुपचूप सांगितले की, बुनिन हा पुरस्काराचा सर्वाधिक दावेदार आहे. पण एका आठवड्यानंतर आशा पल्लवित झाल्या. 9 ऑक्टोबर रोजी, बुनिन आपल्या पत्नीच्या खोलीत, शांत आवाजात, जसे की हवामानाबद्दल होते आणि म्हणाले: "स्वीडिश लेखकाला बक्षीस देण्यात आले ..." 1932 मध्ये, बेलवेडेरे पुन्हा उत्सुकतेने वाट पाहत होता बक्षीस परिणाम. आणि पुन्हा पुरस्कार पास झाला.

10 नोव्हेंबर 1933 रोजी पॅरिसमधील वर्तमानपत्रे मोठ्या मथळ्यांसह बाहेर पडली: "बुनिन - नोबेल लॉरिएट". त्याचे असंख्य पोर्ट्रेट्स ठेवले - जे संपादकीय कार्यालयांमध्ये सापडले. पण सर्वात रंगीत - इवान अलेक्सेविच टक्सिडोमध्ये, धनुष्यासह, "ताज्या बातम्या" च्या पहिल्या पानावर ठेवण्यात आले. पॅरिसमधील प्रत्येक रशियनने ती वैयक्तिक सुट्टी म्हणून घेतली. प्रत्येक कॅफेमध्ये, प्रत्येक पब आणि रेस्टॉरंटमध्ये संध्याकाळी असे लोक होते जे प्यायले, कधीकधी त्यांच्या शेवटच्या पैशासाठी, "त्यांच्या स्वतःसाठी!". प्रत्येकाला सुट्टी होती.

जेव्हा मुलाने स्टॉकहोमहून बेलवेडेरेला बुनिनला नोबेल पारितोषिकाच्या पुरस्काराबद्दल एक तार आणली, तेव्हा वेरा निकोलेव्हनाला घरात अनेक सूप सापडले नाहीत. यावेळी, त्यांना स्वीडिश अकादमीच्या निर्णयाबद्दल आधीच माहिती होती. राष्ट्रीयतेनुसार स्वीडन आणि शिक्षणाने एक भाषातज्ज्ञ, ज्यांनी सर्वात मोठे लोकशाही वृत्तपत्र "डॅडेन्स निचीटर" चे नेतृत्व केले, अँटोन कार्लग्रेन बूनिनला नोबेल पारितोषिकाच्या पुरस्कारासाठी वकिली करताना कधीही थकले नाहीत. अधिकृत घोषणा होण्यापूर्वी त्याला अकादमीकडून फोन आला आणि त्याने इवान अलेक्सेविचचा पत्ता विचारला. सर्व काही स्पष्ट झाले! कार्लग्रेनने लगेच ग्रासेशी संपर्क साधला. इव्हान अलेक्सेविच घरी नव्हता.

9 नोव्हेंबर रोजी घडली. बुनिन, थोडासा उधळपट्टी करण्यासाठी, सिनेमात गेला. तेथे तो झुरोव, श्वासोच्छवासात सापडला आणि म्हणाला की ते स्टॉकहोमहून फोन करीत आहेत ... “आणि माझे संपूर्ण जुने आयुष्य एकाच वेळी कमी झाले. मी खूप लवकर घरी जातो, पण किसा पुढे कसा खेळेल हे पाहण्यास मी सक्षम नव्हतो आणि मला जे सांगितले गेले त्याबद्दल एक प्रकारचा उदासीन अविश्वास असल्याशिवाय खेद वाटला. पण नाही, त्यावर विश्वास ठेवणे अशक्य आहे: दूरवरून तुम्ही पाहू शकता की माझे घर, नेहमी शांत आणि अर्ध-अंधार, ग्रॅसेच्या वरच्या डोंगर उतारांना झाकून टाकलेल्या ओसाड ऑलिव्ह बागांमध्ये हरवले आहे, वरपासून खालपर्यंत उजळलेले आहे . आणि माझे हृदय काही प्रकारच्या दुःखाने पिळते ... माझ्या आयुष्यात काही प्रकारचे ब्रेक ... ", - बुनिनने लिहिले.

बुनिनवर दहापट, शेकडो अभिनंदन तारांचा वर्षाव झाला. मुलाखती, पत्रकारांची गर्दी, शेकडो प्रश्न. संपादकीय कार्यालये, प्रकाशन संस्था, संघटना, संघटनांमधील रिसेप्शन. इवान अलेक्सेविचने कोणत्याही प्रयत्नाशिवाय जागतिक सेलिब्रिटीच्या भूमिकेत प्रवेश केला. पत्रकारांना त्याच्या विनोदी उत्तरांनी वर्तमानपत्र भरले. एक सुंदर धनुष्य, सहजतेने आणि सन्मानाने भरलेले, त्याला "बुनिन्स्की" असे म्हटले गेले. सिनेमामध्ये एक क्रॉनिकल प्रसारित केले गेले: "लायन्स स्टेशनवर बुनिन", "सोव्हरेमेनये झापिस्कीच्या संपादकीय कार्यालयातील बुनिन", "ट्रॉयका रेस्टॉरंटमध्ये बुनिन."

आम्ही चौघे स्टॉकहोमला गेलो - गॅलिना आणि वेरा निकोलेव्हना वगळता, "लेटेस्ट न्यूज" चे चपखल बातमीदार याकोव त्सविबाक, बुनिनच्या मागे गेले. 3 डिसेंबर रोजी ते ट्रेनमध्ये चढले. हा मार्ग जर्मनीमधून गेला होता, ज्यात तपकिरी शर्ट असलेले लोक वेगाने "नवीन ऑर्डर" सादर करीत होते. आम्ही पहाटे स्टॉकहोमला पोहोचलो. कारजवळ फोटोग्राफर, चित्रपट निर्माते, पत्रकार यांची गर्दी आहे.

10 डिसेंबर 1933 रोजी अल्फ्रेड नोबेलच्या मृत्यूच्या वर्धापन दिनानिमित्त, राजा गुस्ताव व्ही. बुनिनला हलका तपकिरी डिप्लोमा फोल्डर आणि मोठे सुवर्णपदक मिळाले. याशिवाय, 715 हजार फ्रेंच फ्रँकचा धनादेश विजेत्यास देण्यात आला.

एक किस्सा घडल्याशिवाय नाही. फोल्डर आणि पदक मिळाल्यानंतर, बुनिनने त्यांना झ्विबाककडे दिले. त्याने अस्ताव्यस्तपणे पदक सोडले. तिने मजला ओलांडला. चेक असलेले फोल्डर एका खुर्चीवर फेकून, झ्विबाक पंक्तीच्या दरम्यान गुडघ्यांवर चढला. त्याने पदक वाढवले, परंतु फोल्डर विसरला. उत्सव संपला आणि बुनिनने विचारले:

- फोल्डर कुठे आहे? प्रिय, तू धनादेशासह काय केलेस?
- कोणत्या चेकने?
- होय, याच पुरस्काराने! चेक फोल्डरमध्ये होता. झ्विबाक खुर्चीकडे सरसावले. सुदैवाने, फोल्डर शांततेत ठेवला आहे.
- आणि देवाने मला एक मदतनीस पाठवला! - इव्हान अलेक्सेविचने सुटकेचा नि: श्वास टाकला, जो जवळजवळ एका धक्क्याने मारला गेला.

स्टॉकहोममध्ये, बुनिनला अपवादात्मक यश मिळाले, जे पत्रकारांच्या आश्वासनानुसार इतर कोणत्याही विजेत्याने कधीही अनुभवले नाही. सर्वत्र - दुकानाच्या खिडक्या, वृत्तपत्र स्टॅण्ड आणि अगदी घरांच्या खिडक्यांमध्येही त्याचे पोर्ट्रेट दृश्यमान होते. सिनेमामध्ये "रशियाच्या एका लेखकाने जग जिंकले" बद्दल चित्रपट होते.

इव्हान अलेक्सेविच तेहतीस वर्षांचा होता, परंतु त्याला सर्जनशील शक्तींची एक प्रचंड लाट जाणवली. त्याची ख्याती आता जगभरात होती. ज्या गरिबीने त्याच्यावर इतका अत्याचार केला होता तो कायमचा दूर झाल्यासारखे वाटत होते. पण दोन वर्षांहून अधिक काळ उलटून गेला. आणि बुनिनला असे काहीतरी घडले की नंतर किंवा नंतर कोणीही खरोखर स्पष्ट करू शकले नाही - तो पुन्हा तुटलेल्या कुंडात राहिला. 9 मे 1936 रोजी त्यांनी त्यांच्या डायरीत लिहिले: “… मी राक्षसीपणे 2 वर्षे घालवली! आणि या भयंकर आणि घृणास्पद जीवनामुळे तो उद्ध्वस्त झाला. "

पैसे पटकन वितळले. पारितोषिक मिळाल्यानंतर लगेच, पॅरिसमध्ये गरजू लेखकांना मदत करण्यासाठी एक समिती तयार करण्यात आली, ज्यात विजेत्याने लगेच एक लाख फ्रँक, नंतर आणखी वीस हजार दान केले. याव्यतिरिक्त, एकही दिवस गेला नाही जेव्हा कोणी आर्थिक मदतीसाठी विजेत्याकडे वळला नाही. बुनिन्सने अपार्टमेंट किंवा व्हिला विकत घेतला नाही आणि आर्थिक सल्लागारांनी त्यांच्यापेक्षा स्वतःची अधिक काळजी घेतली.

युद्धानंतर पॅरिस

30 एप्रिल 1945 रोजी, तृतीय श्रेणीच्या गाडीच्या अर्ध-गडद डब्यात, बुनिन्स पॅरिसला गेले. सनी दुपार 1 मे रोजी, इव्हान अलेक्सेविच, सहा वर्षांच्या विश्रांतीनंतर, पुन्हा सीनच्या काठावर सापडला. प्रथम बुनिन जड ध्यानात होते: रशियाला परत जायचे की नाही? पण त्याने कधीच आपल्या जन्मभूमीला भेट दिली नाही.

इव्हान अलेक्सेविच जवळजवळ सतत आजारी होता, तो बराच काळ अंथरुणावर पडला होता. त्याला अधिकाधिक शांतपणे वाटले की सर्व काही संपले आहे, सर्व काही त्याच्यापासून दूर सरकत आहे, या जगाशी विभक्त होण्याची वेळ येणार आहे. बुनिनने त्याच्या संग्रहांचे विश्लेषण केले, संस्मरण लिहिले.

ऑक्टोबर 1948 मध्ये त्यांनी शेवटचा स्टेज घेतला. सभेला आलेल्या प्रत्येकाला माहित होते की बुनिन बऱ्याच काळापासून गंभीर आजारी आहे. जेव्हा त्यांनी त्याला जिवंत आणि ज्वलंत भाषण, भव्य समाप्त हावभाव आणि एक सुंदर पाहिले तेव्हा त्यांच्या आश्चर्याची कल्पना करा मजबूत आवाज- या चमत्काराने सर्वांना धक्का बसला.

इव्हान बुनिनने 2 मे 1953 रोजी शेवटची डायरी नोंद केली - हस्ताक्षर अद्याप पक्के आहे, परंतु आधीच काहीसे विचित्रपणे तीक्ष्ण केले आहे: “टिटॅनस अजूनही आश्चर्यकारक आहे! थोड्याच वेळानंतर मी निघून जाईन - आणि प्रत्येक गोष्टीची कर्मे आणि नियती, सर्वकाही मला अज्ञात असेल! .. आणि मी फक्त मूर्खपणाने, मनापासून आश्चर्यचकित होण्याचा, धमकावण्याचा प्रयत्न करतो! "

सातव्या ते आठव्या नोव्हेंबर 1953 च्या पहाटे दोन वाजता इव्हान अलेक्सेविच बुनिन यांचा शांतपणे मृत्यू झाला. एका कुरकुरीत शीटवर पुनरुत्थानाचा खंड ठेवा, अनेक वेळा वाचा. अंत्यसंस्कार सेवा गंभीर होती - दारू स्ट्रीटवरील रशियन चर्चमध्ये, लोकांच्या अभूतपूर्व प्रचंड गर्दीसह. अनेकजण रडत होते. सर्व वृत्तपत्रे - रशियन आणि फ्रेंच दोन्ही - मध्ये मोठ्या प्रमाणावर मृत्युपत्रे होती. 30 जानेवारी 1954 रोजी (त्यापूर्वी राख अस्थायी क्रिप्टमध्ये होती) - - पॅरिसजवळील सेंट -जिनेव्हिव्ह डी बोईसच्या रशियन स्मशानभूमीत - लेखकाला खूप नंतर दफन करण्यात आले.

प्रकाशन इतिहास

पुस्तकाचे तुकडे प्रथम पॅरिसमध्ये १ 6 २ in मध्ये रशियन पब्लिशिंग हाऊस वोझ्रोझडेनी यांनी प्रकाशित केले. बर्लिन पब्लिशिंग हाऊस "पेट्रोपोलिस" ने 1936 मध्ये हे पुस्तक पूर्णपणे प्रकाशित केले. यूएसएसआरमध्ये, पुस्तकावर बंदी घालण्यात आली आणि पेरेस्ट्रोइका पर्यंत प्रकाशित केली गेली नाही.

"शापित दिवस" ​​हे एक कलात्मक, तात्विक आणि प्रचारात्मक कार्य आहे जे क्रांती आणि त्यानंतरच्या गृहयुद्धाचे युग प्रतिबिंबित करते. त्या वेळी रशियात राज्य करणारे अनुभव, विचार आणि जागतिक दृष्टीकोन ज्या अचूकतेने बुनिनने व्यवस्थापित केले त्याबद्दल धन्यवाद, पुस्तक खूप ऐतिहासिक स्वारस्य आहे. तसेच, "शापित दिवस" ​​बुनिनचे सर्व कार्य समजून घेण्यासाठी महत्वाचे आहेत, कारण ते प्रतिबिंबित करतात टिपिंग पॉईंटजीवनात आणि लेखकाच्या सर्जनशील चरित्रात.

कामाचा आधार म्हणजे बुनिनचे दस्तऐवजीकरण आणि 1918 मध्ये मॉस्कोमध्ये आणि 1919 मध्ये ओडेसामध्ये घडलेल्या क्रांतिकारी घटनांचे आकलन, ज्याची त्याने साक्ष दिली. क्रांतीला राष्ट्रीय आपत्ती म्हणून ओळखून, रशियामध्ये घडणाऱ्या घटनांमुळे बुनिन खूप अस्वस्थ झाले, जे कामाच्या उदास, दडपशाहीचे स्पष्टीकरण देते. गॅलिना कुझनेत्सोवा, जी बुनिनशी घनिष्ठ संबंधात होती, तिने तिच्या डायरीत लिहिले:

संध्याकाळी इव्हान अलेक्सेविच माझ्याकडे आला आणि त्याने मला त्याचे "शापित दिवस" ​​दिले. किती भारी आहे ही डायरी !! तो कितीही बरोबर असला तरी काही वेळा राग, राग, संताप जमा करणे कठीण असते. याबद्दल थोडक्यात काही बोललो - रागावलो! मी नक्कीच दोषी आहे. त्याने हे सहन केले, जेव्हा त्याने हे लिहिले तेव्हा तो एका विशिष्ट वयात होता ...

गॅलिना कुझनेत्सोवा. "ग्रास डायरी"

शापित दिवसांच्या पानांवर, बुनिन स्वभावाने, बोल्शेविक आणि त्यांच्या नेत्यांबद्दल तीव्र नकार व्यक्त करतो. "लेनिन, ट्रॉटस्की, डझरझिंस्की ... कोण अधिक खूनी, रक्तपाती, नास्टियर आहे? तो वक्तृत्वाने विचारतो. तथापि, “शापित दिवस” केवळ सामग्री, समस्यांच्या दृष्टिकोनातून पाहिले जाऊ शकत नाहीत, केवळ पत्रकारितेचे कार्य म्हणून. बुनिनचे काम डॉक्युमेंटरी शैली आणि एक स्पष्ट कलात्मक मूळ दोन्ही वैशिष्ट्ये एकत्र करते.

नोट्स (संपादित करा)

साहित्य

श्लेन्स्काया जी.एम.व्हिक्टर एस्टाफीव आणि इवान बुनिन // सायबेरियन लाइट्स, क्रमांक 6, 2008
लिटविनोवा व्ही.आय. I.A. च्या आयुष्यातील शापित दिवस बुनिना.-अबकन, 1995

इव्हान अलेक्सेविच बुनिन "शापित दिवस" ​​चे कार्य वाचताना, वाचकाला वाटेल की रशियाच्या प्रदेशावरील इतिहासातील सर्व दिवस शापित होते. जणू काही ते दिसायला थोडे वेगळे होते, पण सार सारखेच होते.

देशात सतत काहीतरी नष्ट आणि अपवित्र केले जात होते. हे सर्व निंदकपणाकडे निर्देश करते ऐतिहासिक व्यक्तीइतिहासाच्या मार्गावर प्रभाव पाडणारा. त्यांनी नेहमीच मारले नाही, परंतु असे असूनही, रशिया वेळोवेळी स्वतःला गुडघ्यापर्यंत रक्तात सापडला. आणि कधीकधी अंतहीन दुःखातून मृत्यू हाच एकमेव सुटका होता.

नूतनीकरण झालेल्या रशियातील लोकसंख्येचे जीवन मंद मृत्यू होते. धार्मिक मूल्यांसह शतकांपासून तयार केलेली मूल्ये त्वरीत नष्ट केल्यामुळे क्रांतिकारकांनी त्यांची राष्ट्रीय, आध्यात्मिक संपत्ती दिली नाही. परंतु अराजकता आणि अनुज्ञेयतेचा विषाणू सक्रियपणे विकसित होत होता, त्याच्या मार्गावरील प्रत्येक गोष्टीला संक्रमित करत होता.

"मॉस्को 1918" चे प्रमुख

काम स्वतः डायरी नोट्सच्या स्वरूपात लिहिले आहे. ही शैली येणाऱ्या वास्तवाच्या समकालीन दृष्टीला अतिशय रंगीतपणे प्रतिबिंबित करते. क्रांतीनंतरचा काळ रस्त्यावर विजयी झाला, राज्य कार्यात बदल झाले.

बुनिनला त्याच्या जन्मभूमीची खूप काळजी होती. ओळींमध्ये हेच प्रतिबिंबित होते. लेखकाला आपल्या लोकांच्या दु: खाबद्दल वेदना जाणवल्या, त्याने त्यांना आपल्या पद्धतीने अनुभवले.

डायरीची पहिली नोंद जानेवारी 18 मध्ये झाली. लेखकाने लिहिले की शापित वर्ष संपले आहे, परंतु लोकांना अजूनही आनंद नाही. रशिया पुढे काय वाट पाहत आहे याची तो कल्पना करू शकत नाही. आशावाद पूर्णपणे अनुपस्थित आहे. आणि ते लहान अंतर जे उज्ज्वल भविष्याकडे अजिबात नेत नाहीत ते किमान परिस्थिती सुधारत नाहीत.

बुनिन नोंद करतात की क्रांतीनंतर डाकूंना तुरुंगातून सोडण्यात आले, ज्यांना त्यांच्या आतड्याने सत्तेची चव जाणवली. लेखकाने नमूद केले आहे की राजाला सिंहासनावरुन काढून टाकल्यामुळे, सैनिक अधिक क्रूर बनले आणि विशेष भेदभाव न करता प्रत्येकाला सलग शिक्षा दिली. या एक लाख लोकांनी लाखोवर सत्ता हस्तगत केली. आणि जरी सर्व लोक क्रांतिकारकांची मते सामायिक करत नसले, तरी वेडे पॉवर मशीन थांबवणे शक्य नाही.

अध्याय "निष्पक्षता"

बुनिनने हे तथ्य लपवले नाही की त्याला क्रांतिकारी बदल आवडत नाहीत. कधीकधी, रशिया आणि परदेशातील जनतेने त्याच्यावर असा आरोप केला की असे निर्णय खूप व्यक्तिनिष्ठ आहेत. अनेकांनी असे म्हटले की केवळ वेळ निष्पक्षता दर्शवू शकतो आणि क्रांतिकारी ट्रेंडच्या अचूकतेचे वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन करू शकतो. अशा विधानांना इव्हान अलेक्सेविचचे एक उत्तर होते: "निःपक्षपातीपणा खरोखर अस्तित्वात नाही आणि खरंच संकल्पना समजण्यासारखी नाही आणि त्याची विधाने थेट भयानक अनुभवांशी संबंधित आहेत." अशाप्रकारे एक स्पष्ट स्थिती असल्याने, लेखकाने लोकांना खूश करण्याचा प्रयत्न केला नाही, परंतु त्याने जे पाहिले, ऐकले, जे वाटले ते खरोखर कसे आहे याचे वर्णन केले.

बुनिन यांनी नमूद केले की लोकांना घृणा, राग आणि आजूबाजूला जे घडत आहे त्याचा निषेध करण्याचा पूर्ण अधिकार आहे. शेवटी, दूरच्या कोपऱ्यातून काय घडत आहे ते पाहणे आणि सर्व क्रूरता आणि अमानुषता तुमच्यापर्यंत पोहोचणार नाही हे जाणून घेणे खूप सोपे आहे.

एकदा जाड गोष्टींमध्ये, एखाद्या व्यक्तीचे मत नाटकीय बदलते. शेवटी, तुम्हाला माहित नाही की तुम्ही आज जिवंत परतणार का, तुम्हाला दररोज भूक लागली आहे, तुम्हाला तुमच्या स्वतःच्या अपार्टमेंटमधून रस्त्यावर फेकले गेले आहे आणि तुम्हाला कुठे जायचे हे माहित नाही. अशा शारीरिक दुःखाची तुलना मानसिक दुःखाशीही होत नाही. एखाद्या व्यक्तीला हे समजले आहे की त्याची मुले पूर्वीची जन्मभूमी कधीही पाहणार नाहीत. मूल्ये, दृष्टिकोन, तत्त्वे, विश्वास बदलत आहेत.

अध्याय "भावना आणि भावना"

"शापित दिवस" ​​या कथेचे कथानक, त्या काळातील जीवनाप्रमाणेच उध्वस्त, उदासीनता आणि असहिष्णुतेच्या तथ्यांनी भरलेले आहे. ओळी आणि विचार अशा प्रकारे सादर केले जातात की एखादी व्यक्ती, ती वाचल्यानंतर, केवळ सर्वच गडद रंगात दिसते नकारात्मक बाजूपण सकारात्मक. लेखकाने नमूद केले आहे की गडद चित्रे, ज्यात कोणतेही चमकदार रंग नाहीत, ते अधिक भावनिकपणे समजले जातात आणि आत्म्यात खोलवर बुडतात.

काळी शाई म्हणून, स्वतः क्रांती आणि बोल्शेविक सादर केले जातात, जे बर्फ-पांढर्या बर्फावर ठेवलेले असतात. असा कॉन्ट्रास्ट वेदनादायक सुंदर आहे, त्याच वेळी घृणास्पद, भीतीदायक आहे. या पार्श्वभूमीवर, लोक असा विश्वास करू लागतात की जितक्या लवकर किंवा नंतर कोणीतरी असेल जो मानवी आत्म्यांचा नाश करणार्‍याला पराभूत करू शकेल.

अध्याय "समकालीन"

पुस्तकात इवान अलेक्सेविचच्या समकालीन लोकांबद्दल बरीच माहिती आहे. येथे त्याने ब्लॉक, मायाकोव्स्की, तिखोनोव्ह आणि त्या काळातील इतर अनेक साहित्यिक व्यक्तींवर आपली विधाने, प्रतिबिंबे दिली आहेत. बहुतेकदा, तो त्यांच्या चुकीच्या (त्यांच्या मते) मतांसाठी लेखकांची निंदा करतो. नवीन व्याप्त सरकारपुढे झुकल्याबद्दल बुनिन त्यांना क्षमा करू शकत नाही. बोल्शेविकांसोबत कोणता प्रामाणिक व्यवसाय करता येतो हे लेखकाला समजत नाही.

त्यांनी नोंद घेतली की, एकीकडे रशियन लेखक लढण्याचा प्रयत्न करत आहेत, सरकारला साहसी म्हणत आहेत, सामान्य लोकांच्या मतांचा विश्वासघात करीत आहेत. दुसरीकडे, ते पूर्वीप्रमाणेच राहतात, लेनिनचे पोस्टर भिंतींवर टांगलेले असतात आणि ते सतत बोल्शेविकांनी आयोजित केलेल्या रक्षकांच्या नियंत्रणाखाली असतात.

त्याच्या काही समकालीन लोकांनी उघडपणे घोषित केले की त्यांचा स्वतः बोल्शेविकांमध्ये सामील होण्याचा हेतू आहे आणि तसे केले. बुनिन त्यांना मानतात मूर्ख लोक, ज्यांनी पूर्वी निरंकुशता वाढवली आणि आता बोल्शेव्हिझमचे पालन केले. अशा डॅश एक प्रकारचे कुंपण तयार करतात, ज्यामधून लोकांना बाहेर पडणे जवळजवळ अशक्य आहे.

अध्याय "लेनिन"

हे लक्षात घेतले पाहिजे की लेनिनच्या प्रतिमेचे वर्णन कामात विशेष पद्धतीने केले गेले आहे. हे तीव्र द्वेषाने ओतप्रोत आहे, तर लेखकाने नेत्याला उद्देशून केलेल्या सर्व प्रकारच्या उपमांवर कंजूषी केली नाही. त्याने त्याला क्षुल्लक, ठग आणि अगदी एक प्राणी म्हटले. बुनिनने नोंदवले की शहराभोवती अनेक वेळा विविध पत्रके टांगण्यात आली होती, ज्यात लेनिनचे वर्णन एक बदमाश, जर्मन देशद्रोही होते ज्याला लाच दिली गेली होती.

बुनिन खरोखरच या अफवांवर विश्वास ठेवत नाही आणि लोकांना मोजतो. अशा घोषणा कोणी लटकवल्या, साधे कट्टरपंथी, कारणापलीकडे वेडलेले, जे त्यांच्या आराधनेच्या पायरीवर उभे राहिले आहेत. लेखक असे नमूद करतात की असे लोक कधीही थांबत नाहीत आणि नेहमीच शेवटपर्यंत जातात, मग घटनांचा कितीही विनाशकारी परिणाम असो.

बुनिन एक व्यक्ती म्हणून लेनिनकडे विशेष लक्ष देते. तो लिहितो की लेनिनला आगीसारख्या प्रत्येक गोष्टीची भीती वाटत होती, सर्वत्र त्याने त्याच्याविरूद्ध षडयंत्रांचे स्वप्न पाहिले. त्याला खूप चिंता वाटत होती की तो सत्ता किंवा आयुष्य गमावेल आणि शेवटपर्यंत विश्वास ठेवला नाही की ऑक्टोबरमध्ये विजय होईल.

अध्याय "रशियन बॅकेनेलिया"

त्याच्या कामात, इव्हान अलेक्सेविच उत्तर देते, कारण लोकांमध्ये अशी मूर्खता कशामुळे निर्माण झाली. तो जगातील सुप्रसिद्ध कामांवर अवलंबून आहे, त्या वेळी, समीक्षक - कोस्टोमारोव्ह आणि सोलोव्योव्ह. लोकांमध्ये आध्यात्मिक योजनेतील चढउतारांच्या उद्भवण्याच्या कारणांची स्पष्ट उत्तरे कथा देते. लेखकाने नमूद केले आहे की रशिया एक सामान्य भांडखोर राज्य आहे.

बुनिन वाचकांना समाजाच्या रूपात सतत न्याय, तसेच बदल आणि समानतेसाठी तहानलेल्या लोकांच्या रूपात सादर करतो. ज्या लोकांना वेळोवेळी चांगले जीवन हवे होते ते फसव्या राजांच्या झेंड्याखाली बनले ज्यांचे फक्त स्वार्थी ध्येय होते.

जरी लोक सर्वात वैविध्यपूर्ण सामाजिक प्रवृत्तीचे असले तरी, नंगा नाचच्या शेवटी, फक्त चोर आणि आळशी लोक राहिले. मुळात कोणती उद्दिष्टे ठेवली गेली हे काही फरक पडत नाही. पूर्वी प्रत्येकाला नवीन आणि न्याय्य ऑर्डर तयार करायची होती ही वस्तुस्थिती अचानक विसरली गेली. लेखक म्हणतो की कल्पना कालांतराने अदृश्य होतात आणि परिणामी अनागोंदीचे औचित्य साधण्यासाठी केवळ विविध घोषणा शिल्लक राहतात.

बुनिनने तयार केलेल्या कार्यात जानेवारी 1920 पर्यंत लेखकाच्या जीवनातील तथ्यांचे वर्णन केले आहे. याच वेळी बुनिन, त्याच्या कुटुंबातील सदस्यांसह, ओडेसामधील नवीन सरकारपासून पळून गेला. येथे डायरीचा काही भाग ट्रेसशिवाय हरवला होता. म्हणूनच कथा या टप्प्यावर संपते.

शेवटी, रशियन लोकांबद्दल अपवादात्मक शब्द लक्षात घेण्यासारखे आहे. बुनिन, त्याच्या लोकांचा अत्यंत आदर करतात, कारण तो नेहमी त्याच्या जन्मभूमीशी, त्याच्या जन्मभूमीशी अदृश्य धाग्यांनी जोडलेला असतो. लेखक म्हणाले की रशियामध्ये दोन प्रकारचे लोक आहेत. पहिले हेडशिप आहेत, आणि नंतरचे कट्टर वेडे आहेत. या प्रत्येक प्रजातीमध्ये बदलण्यायोग्य वर्ण असू शकतो, त्यांचे विचार अनेक वेळा बदलतात.

अनेक टीकाकारांचा असा विश्वास होता की बुनिन लोकांना समजत नाही आणि त्यांना आवडत नाही, परंतु हे पूर्णपणे चुकीचे आहे. लेखकाच्या आत्म्यात निर्माण झालेला राग लोकांच्या दुःखाला नापसंत करण्याच्या उद्देशाने होता. आणि क्रांतिकारी बदलांच्या काळात रशियाच्या जीवनाचे आदर्श बनवण्याची अनिच्छा, बुनिनची कामे केवळ साहित्यिक उत्कृष्ट नमुनेच नव्हे तर ऐतिहासिक माहिती स्त्रोत देखील बनवतात.

I.A. च्या आयुष्यातील शापित दिवस बुनिन

राज्य समितीउच्च शिक्षणासाठी आर.एफ

खाकस राज्य विद्यापीठ एन एफ कटानोवा

अबकन, 1995

हे कार्य साहित्य कार्यक्रमांच्या आवश्यकता लक्षात घेऊन I. A. Bunin "शापित दिवस" ​​च्या निबंधाचे विश्लेषण करते हायस्कूलआणि विद्यापीठांची भाषाशास्त्रीय विद्याशाखा. फिलॉलॉजीच्या विद्यार्थ्यांना गुंतागुंत समजण्यास मदत करणे हा त्याचा हेतू आहे साहित्यिक प्रक्रिया१ 18 १-1-१20 २० चे दशक., क्रांतीमध्ये रशियन विचारवंताचे भवितव्य शोधण्यासाठी, शतकाच्या सुरूवातीला पत्रकारितेने निर्माण केलेल्या समस्यांचे सार जाणून घेणे.

एम. गॉर्की यांचे "अकाली विचार" आणि आय. बुनिन यांचे "शापित दिवस" ​​ही कलात्मक आणि तात्विक-पत्रकारिता कार्यात आहेत ज्यांच्या जिवंत पावलांवर ऐतिहासिक घटनाक्रांती आणि 1917-1921 च्या गृहयुद्ध दरम्यान "आत्म्याची रशियन रचना" पकडते, ज्याबद्दल ए. मानवी जीवनाकडे पाहण्यासाठी ... "कवीने आग्रह केला" आत्म्याची रशियन रचना गहाळ करणे थांबवणे, नवीन अंतर उघडणे. 1917-1920 च्या साहित्याने रशियात होत असलेल्या सर्व कार्यक्रमांना स्पष्ट प्रतिसाद दिला, या संदर्भात किमान काही नावे आठवूया. व्ही. कोरोलेन्को, ए.

पण "अंतर" घडले, ते क्रांतीनंतर सुरू झाले, जेव्हा सोव्हिएतविरोधी घोषित केलेल्या कामांवर बंदी घालण्यात आली. त्यांना प्रकाशित करण्याची परवानगी नव्हती कारण कामे क्रांतीच्या नकारात्मक पैलू दर्शवितात, रशियाच्या भविष्यासाठी त्यांच्या धोक्याचा इशारा देतात. E. Zamyatin ची "We" कादंबरी, संग्रह "From the Depths", V. Korolenko कडून A. Lunacharsky ला पत्रे, M. Gorky ची "Untimely Thoughts" साहित्य आणि सार्वजनिक जीवनातून हटवली गेली. आणि लोकांच्या सार्वजनिक आणि वैयक्तिक चेतनेवर त्यांचा काय परिणाम होईल याचा फक्त अंदाज लावू शकतो. कदाचित या कामांचे योग्य वेळेत ज्ञान झाल्यास साम्यवाद निर्माण करण्याच्या कल्पनेने लोकांची प्रचंड नशा थांबली असती.

क्रांतिकारी काळातील रशियन विचारवंताच्या मनाच्या स्थितीचे आकलन हे देखील अडथळा आणते की त्या वर्षांचे साहित्य काही लोकांनी वाचले आणि अभ्यास केला, खराब अभ्यास केला.

वैचारिक ब्रेनवॉशिंगचा परिणाम म्हणून, आम्ही आमचे साहित्य जाणून घेण्याच्या संधीपासून वंचित राहिलो, आणि म्हणून स्वतः, आपल्या राष्ट्रीय स्वभावाची वैशिष्ठ्ये, आपल्या लोकांच्या मानसशास्त्राची मौलिकता. क्रांतिकारी वर्षांमध्ये जे घडत आहे त्याबद्दल अशा उदासीनतेसाठी, सामाजिक, आध्यात्मिक, सौंदर्यात्मक अंधत्वासाठी, आमच्या लोकांनी एक मोठी किंमत मोजली: सर्वोत्तम लोकांचा नाश, मूलभूत वृत्ती जागृत करणे, उच्च आदर्शांचा पतन.

वरवर पाहता, तथाकथित "नवीन युग", वर्गाच्या संघर्षाच्या बाजूने सार्वत्रिक मूल्ये नाकारण्याचे युग समजून घेणे आवश्यक होते; "नवीन व्यक्तीचा जन्म" समजून घ्या. हे कदाचित अशा व्यक्तींच्या सामर्थ्यात होते जे वैचारिक दबावाचा प्रतिकार करू शकले. जीवनाचा अनुभवआम्हाला खात्री पटते की एखादी व्यक्ती पूर्वानुमान करू शकते, गंभीर भविष्यवाणी करू शकते, जर त्याला देशाच्या मागील इतिहासात खोलवर कसे घुसवायचे हे माहित असेल, त्यात विकासाचे वेक्टर शोधले तर तो भविष्याचा न्याय करू शकेल.

कदाचित, I. A. Bunin कडे असा जागतिक दृष्टिकोन होता. त्याचे सर्व जीवन आणि कार्य या शब्दात व्यक्त केले जाते जे आम्ही कामाच्या एपिग्राफसाठी घेतो.

रशिया! मला तिच्यावर प्रेम करायला कोण शिकवते?

त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षात, त्याच्या एका निद्रिस्त जानेवारीच्या रात्री, आयए बुनिनने एका नोटबुकमध्ये लिहिले: "छान! भूतकाळाबद्दल सर्वकाही, तुम्ही भूतकाळाबद्दल विचार करता आणि बहुतेकदा प्रत्येक गोष्ट एकाच गोष्टीबद्दल नसते. भूतकाळ: गमावलेल्या, चुकलेल्या, आनंदी, अमूल्य, त्यांच्या अपूरणीय कृतींबद्दल, मूर्ख आणि अगदी वेडे, त्यांच्या दुर्बलतेमुळे अनुभवलेल्या अपमानांबद्दल, त्यांच्या मणक्याचेपणा, दूरदृष्टी आणि या अपमानाचा बदला न घेण्याबद्दल, त्याने क्षमा केली या वस्तुस्थितीबद्दल बरेच काही, प्रतिशोधक नव्हते, आणि अजूनही आहे. (1)

ही छोटी कबुली I. A. Bunin च्या पात्राचे रहस्य उघड करते, त्याच्या विरोधाभासी स्वभावाच्या गुंतागुंतीची पुष्टी करते, जे "शापित दिवस" ​​मध्ये स्पष्टपणे उघड झाले. बुनिनने क्रांतीचे दिवस आणि गृहयुद्ध शापित म्हटले.

पुस्तकाची मुख्य हालचाल काय आहे?

लेखकाने त्याच्या आयुष्याच्या सर्वात तणावपूर्ण वर्षांमध्ये रशिया, रशियन लोकांवर प्रतिबिंबित केले, म्हणून जे घडत आहे त्याबद्दल उदासीनता आणि अपमानाचा प्रादुर्भाव प्रामुख्याने होतो. बुनिन वाचकाला राष्ट्रीय आपत्तीची भावना सांगतो, नेता, ऐतिहासिक व्यक्ती आणि लेखकांच्या अधिकृत वर्णनाशी सहमत नाही.

ऑक्टोबर ट्रायब्युनलला समजून घेणारे पुस्तक कसे असू शकते. विकसित समाजात दिसण्यासाठी?

"शापित दिवस" ​​अधिकृत सोव्हिएत साहित्यिक टीकेसाठी ओळखले जात होते आणि आयए बुनिनच्या कार्याच्या संशोधकांना लेखकाच्या कबुलीजबाबांना समाजवादी वास्तवाशी कसा तरी जोडायचा होता. "सर्वात सोपा" निर्णय लिटरटर्नॉय ओबोझ्रेनिएने घेतला, ज्यामुळे "लेनिनवरील असह्य असभ्य हल्ले" कमी झाले आणि कोणत्याही गोष्टीवर टिप्पणी करण्याची गरज नाही. अधिक धाडसी समीक्षकांनी "शापित दिवस" ​​लक्षात न घेता किंवा त्यांना योग्य महत्त्व न देता दुर्लक्ष करण्याचा प्रयत्न केला. उदाहरणार्थ, ए. निनोव यांनी असा युक्तिवाद केला की कलात्मक दृष्टिकोनातून "शापित दिवस" ​​ची किंमत नाही: "क्रांतीच्या काळात रशिया किंवा तिथले लोक नाहीत. फक्त द्वेषाने ग्रस्त माणूस आहे. हे पुस्तक आहे केवळ एका बाबतीत खरे - जुन्या उदारमतवादी -लोकशाही परंपरेला बुनिनच्या अंतर्गत विघटनाचा एक स्पष्ट दस्तावेज म्हणून. " (2)

ओ. मिखाईलोव्हने बुनिनची तुलना पवित्र मूर्खाशी केली; जो, "डोक्यावर हात फिरवत, मूर्ख घंटाच्या आवाजाकडे, उन्मादाने निंदा करतो ... क्रांतीला शाप देतो" (3).

परंतु साहित्यिक-कलात्मक आणि सामाजिक-राजकीय जर्नल स्लोव्हो मध्ये "अज्ञात बुनिन" च्या जन्माच्या 120 व्या वर्धापनदिनानिमित्त साहित्याचे संकलन देखील होते, ज्याने "अविस्मरणीय बुनिनच्या भविष्यसूचक विचारांची पुष्टी केली, ज्यांनी उच्चारण्यास संकोच केला नाही ऑक्टोबर क्रांती आणि त्याच्या नेत्यांविषयी उच्च सत्य ", आणि एम. अल्डानोव्ह यांचे मत होते, ज्याचा असा विश्वास होता की" शापित दिवस "मध्ये लेखकाने लिहिलेल्या प्रत्येक गोष्टीची सर्वोत्तम पृष्ठे आहेत.

आपल्या आधुनिक काळात "शापित दिवस" ​​चे असे वैविध्यपूर्ण प्रतिबिंब साहित्यिक टीकाआपल्याला पुस्तकाचे बारकाईने निरीक्षण करण्यास, आपल्या आयुष्यातील क्रांती आणि गृहयुद्धाच्या काठावर मात करणाऱ्या लेखकाबद्दल आपले स्वतःचे मत तयार करण्यास प्रवृत्त करते.

हे दिवस I. A. Bunin साठी शापित का झाले? क्रांतीला त्याने कशी प्रतिक्रिया दिली? त्याचे भाग्य येसेनिन किंवा मायाकोव्स्कीच्या नशिबासारखे का झाले नाही?

चला या प्रश्नांची उत्तरे देण्याचा प्रयत्न करू आणि त्यांच्याशी संबंधित इतरांना बुनिनच्या पुस्तकाचा संपूर्ण मजकूर - आय. ए. बुनिन, व्हॉल्यूम एक्स, शापित दिवस, "पेट्रोपोलिस", बर्लिन, 1935 च्या संपूर्ण मजकूराचे विश्लेषण करून उघडले. (पुनर्मुद्रित आवृत्ती).

"शापित दिवस" ​​हे "सर्वात सुंदर साहित्य प्रकार" - डायरीद्वारे लिहिले गेले. हे वैयक्तिक नोट्समध्ये आहे की लेखक अत्यंत प्रामाणिक, लॅकोनिक, सत्यवादी आहे. 1918 च्या सुरुवातीच्या दिवसांमध्ये आणि जून 1919 पर्यंत त्याच्या आजूबाजूला घडलेल्या प्रत्येक गोष्टी पुस्तकाच्या पानांवर प्रतिबिंबित झाल्या.

मी काय आहे? ए. बुनिनचा क्रांतीचा दृष्टिकोन?

एकंदरीत, "क्रांतिकारी काळ दयाळू नाही: येथे त्यांनी मारहाण केली आणि रडण्याचा आदेश दिला नाही." लेखकाने क्रांतीचे सार प्रतिबिंबित केले, वेगवेगळ्या देशांमध्ये या घटनांची वेगवेगळ्या वेळी तुलना केली आणि निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की ते "सर्व समान आहेत, या सर्व क्रांती!" नवीन प्रशासकीय संस्थांचा पाताळ निर्माण करणे, हुकूम आणि परिपत्रकांचा धबधबा उघडणे, कमिशनर्सची संख्या वाढवणे - "काही कारणास्तव, काही कारणास्तव, कमिसर्स" - असंख्य समित्या, संघटना स्थापन करण्याच्या त्यांच्या आकांक्षेत आम्ही एकसारखे आहोत. पक्ष.

बुनिन हे लक्षात घेऊन दुःखी आहे की क्रांती देखील तयार केल्या जातात नवीन भाषा, "संपूर्णपणे मरण पावलेल्या अत्याचाराच्या गलिच्छ अवशेषांमध्ये सर्वात सामान्य गैरवर्तन मिसळलेल्या उच्च-उडत्या उद्गारांचा समावेश आहे." (4)

कदाचित बुनिनने सर्वात जास्त अर्ज केला अचूक व्याख्याक्रांतीचे सार: "सर्वात जास्त वैशिष्ट्यपूर्ण प्रारूपक्रांती - खेळ, अभिनय, पवित्रा, बूथची वेडी तहान. "(5)

राजकारणापासून दूर असलेल्या व्यक्तीसाठी, जीवनातील अनेक सामान्य घटना अवर्णनीय बनतात, तो शोषित होतो, त्याच्या छोट्या जगात बंद होतो, स्वतःमध्ये स्पष्ट दुर्गुण जोपासतो. हे सर्व बुनिन एका वाक्यात व्यक्त करतात: "एक माकड माणसात जागृत होतो."

जसे आपण पाहू शकता, क्रांतीच्या दिवसांमध्ये, एखादी व्यक्ती खरोखर नवीन जगात प्रवेश करते, परंतु बुनिनच्या मते, हे "उज्ज्वल उद्या" नाही, तर एक पालीओलिथिक आहे.

June जून रोजी बुनिन नेपोलियनचे क्रांतीबद्दलचे विधान लिहितो: ... "महत्वाकांक्षा निर्माण झाली आणि क्रांती नष्ट करेल. जमावाला मूर्ख बनवण्यासाठी स्वातंत्र्य एक उत्कृष्ट निमित्त आहे. क्रांतीने रशियाला मूर्ख बनवले. क्रांतिकारी परिवर्तन, रशियाच्या महान पतनाने घेतला स्थान, आणि त्याच वेळी, सर्वसाधारणपणे माणसाचा पतन. " (4)

बुनिनच्या मते, जीवन बदलण्याची गरज नव्हती, "कारण, सर्व कमतरता असूनही, रशिया भरभराट झाला, वाढला, विकसित झाला आणि सर्वच बाबतीत विलक्षण वेगाने बदलला ... तेथे रशिया होता, सर्व वस्तूंसह एक महान घर फुटले होते , एक प्रचंड आणि प्रत्येक अर्थाने एक शक्तिशाली कुटुंब, अनेक आणि अनेक पिढ्यांच्या आशीर्वादित श्रमांनी निर्माण केलेले, देवाच्या उपासनेद्वारे पवित्र केलेले, भूतकाळाची आठवण आणि संस्कृती म्हणतात त्या सर्वांनी पवित्र केले. त्यांनी त्याचे काय केले? "

वेदना आणि कडवटपणासह, बुनिन सांगतात की जुन्या राजवटीचा उच्छाद "भयंकर" झाला होता, देशावर आंतरराष्ट्रीय बॅनर उभारला गेला होता "म्हणजेच सर्व राष्ट्रांचा बॅनर असल्याचा दावा आणि जगाला काहीतरी नवीन आणि सैतान देण्यासाठी प्राचीन दैवी नियमांऐवजी सिनाई गोळ्या आणि डोंगरावरील प्रवचनाच्या बदल्यात. पाया नष्ट झाले, दरवाजे बंद झाले आणि दिवे बुजवले गेले. पण या दिव्यांशिवाय रशियन भूमी अस्तित्वात नाही - आणि हे अशक्य आहे गुन्हेगारी त्याच्या अंधाराची सेवा करते. " (5)

व्हीआय लेनिन हे समाजवादी क्रांतीचे विचारवंत होते ही वस्तुस्थिती बुनिन नाकारत नाही.

आयए बुनिन "सशर्त दिवस" ​​मध्ये प्रोलेटरीयन लीडरला काय देतात?

2 मार्च 1918 रोजी त्यांनी एक छोटी नोंद केली: "सोव्हिएट्सची काँग्रेस. लेनिनचे भाषण. अरे, हा कोणता प्राणी आहे!" [सह. ३३] आणि जणू या व्यक्तीला भेटण्याचे त्याचे इंप्रेशन तपासत आहे, तो आणखी दोन नोट्स काढतो. 13 मार्च पासून: मी माझ्या डायरीत तिखोनोवचे शब्द लिहिले, "त्यांच्या अगदी जवळची व्यक्ती": "लेनिन आणि ट्रॉटस्कीने रशियाला आग लावण्याचा आणि युरोपियन सर्वहारा मंचावर प्रकट होईपर्यंत दहशत आणि गृहयुद्ध थांबवण्याचा निर्णय घेतला. . ते कट्टरपंथी आहेत, त्यांचा विश्वातील गोंधळावर विश्वास आहे .. ते सर्वत्र षडयंत्रांचे स्वप्न पाहतात ... ते त्यांच्या सामर्थ्यासाठी आणि त्यांच्या जीवनासाठी थरथर कापतात ... "[p. ३]] ही कल्पना डायरीत वारंवार नोंदवली गेली की बोल्शेविकांना "ऑक्टोबरमध्ये त्यांच्या विजयाची अपेक्षा नव्हती." [सह. 38, 39].

दुसरी नोंद, 24 एप्रिलच्या रात्री: "सेंट पीटर्सबर्गमध्ये नंतर आणखी एक उत्सव झाला - लेनिनचे आगमन." स्वागत! "1917, आणि ताबडतोब" चिंतेने वेडा, आदेशांच्या "गर्दीचा मृतांच्या वारसांना दिसू लागला. , बुनिन रँक

त्यांना आणि लेनिनला. "त्याचे दावे अतिशय गंभीर आणि स्पष्ट होते. तथापि, त्यांनी स्टेशनवर गार्ड ऑफ ऑनर आणि म्युझिकने त्यांचे स्वागत केले आणि त्याला पीटर्सबर्गच्या सर्वोत्तम घरांपैकी एकामध्ये डोकावण्याची परवानगी दिली, जे अर्थातच त्याच्या मालकीचे नव्हते." [सह. 83]

लेनिनबद्दल विडंबनात्मक आणि स्पष्टपणे शत्रुत्व भावनात्मकरित्या चार्ज केलेल्या क्रियापदांच्या निवडीद्वारे व्यक्त केले जाते - "मंजूर", "मार्गात येण्याची परवानगी." पाच वर्षांत, भावना विचारशील आणि कठोर-जिंकलेल्या निष्कर्षांना मार्ग देतील: "जन्मापासून एक गीक, एक नैतिक मूर्ख, लेनिनने जगाला राक्षसी, आश्चर्यकारक काहीतरी दाखवले; त्याने जगातील सर्वात मोठा देश उद्ध्वस्त केला आणि कित्येक दशलक्ष लोकांना ठार मारले ..." (ब)

फ्रेंच क्रांतीच्या नेत्यांची रशियनशी तुलना करताना, बुनिन नोट करतात: "सेंट-जस्ट, रोबेस्पीरे, कॉटन ... लेनिन, ट्रॉटस्की, ड्झर्झिंस्की ... कोण अर्थपूर्ण, रक्तरंजित, नास्टियर आहे? अर्थात, मॉस्कोमधील सर्व समान पण पॅरिसचे लोक वाईट नव्हते. "... [सह. 125] लेनिनला मानवजातीचा उपकारकर्ता म्हणणे बुनिनला वेडेपणा मानतो, तो सर्वहाराच्या नेत्याच्या सिद्धांताच्या प्रतिभेचा आग्रह धरणाऱ्यांशी वाद घालतो, त्याला मृतही क्षमा करत नाही: “त्याच्या रक्तरंजित सिंहासनावर, तो आधीच सर्वांवर होता जेव्हा चौघे; इंग्रजी फोटोग्राफर त्याच्यावर चित्रीकरण करत होते, तेव्हा तो सतत त्याची जीभ अडकवून ठेवत असे: त्यांचा काहीही अर्थ नाही, ते वाद घालतात! सेमाशको स्वतः मूर्खपणे जोरात ओरडला की या नवीन नेबुचॅडनेझरच्या कवटीत त्यांना मेंदूऐवजी हिरवी मळी सापडली; त्याच्या मृत्यूच्या टेबलावर, त्याच्या लाल शवपेटीवर, तो त्याच्या राखाडी-पिवळ्या चेहऱ्यावर एक भयानक किळस घालतो: याचा अर्थ काहीच नाही, आणि त्याचे सहकारी, म्हणून ते फक्त लिहितो: "नवीन देव, नवीन जगाचा निर्माता, मरण पावला आहे ! "(7)

बुनिन लेनिनला माफ करू शकत नाही, "एक वेडा आणि धूर्त उन्माद", ना लाल शवपेटी, ना बातम्या "सेंट पीटर शहराचे नाव लेनिनग्राड असे ठेवण्यात आले आहे, त्यात केवळ रशियाच नव्हे तर युरोपसाठी देखील खरोखर बायबलसंबंधी भीती आहे." बुनिनसाठी, पीटर्सबर्ग हे एक विशेष शहर होते, ज्याबद्दल त्याच्या कल्पना जोडल्या आधुनिक रशियात्याच्या ऐतिहासिक भूतकाळासह. अलीकडे पर्यंत, शहर समजण्यासारखे, परिचित आणि म्हणून परिचित होते. क्रांतीने त्यात स्वतःचे समायोजन केले आणि बुनिन "लेनिनची शहरे, लेनिनच्या आज्ञा" स्वीकारत नाही रशियाच्या फायद्यासाठी बोल्शेविक सहन करू शकत नाही: "बटूचा दर सहन करणे शक्य होते, परंतु लेनिनग्राड सहन करणे शक्य नव्हते." रशियात लेनिनच्या आवाजासह, "बुरूज, शिकारी आणि कोमसोमोलचा सदस्य आणि बहिरा उसासा" चा आवाज ऐकू येऊ लागला. (7)

बुनिन लेनिनला "ग्रह खलनायक" म्हणतो, जो स्वातंत्र्य, बंधुता आणि समानतेच्या खिल्ली उडवणाऱ्या बॅनरने छायांकित होता, रशियन रानटी लोकांच्या गळ्यात वर बसला आणि संपूर्ण जगाने विवेक, लाज, प्रेम, दया यांना पायदळी तुडवण्याचे आवाहन केले. घाण, मोशे आणि ख्रिस्ताच्या गोळ्या धूळ मध्ये चिरडून टाका, ज्यूदास आणि काईनला स्मारके उभी करा, "लेनिनच्या सात आज्ञा" (8) शिकवा.

कदाचित, बराच काळ लेनिनचे रक्षक राहणार नाहीत, लेनिनच्या कवटीतील "ग्रीन गू" किंवा त्याच्या "राखाडी-हिरव्या चेहऱ्यावरील भयानक कवच" स्पष्ट करण्यासाठी तज्ञांचे वैद्यकीय मत मांडण्यास तयार. परंतु आम्ही, शिक्षकांनो, जर आम्ही बुनिनची ही वाक्ये टिप्पणीशिवाय सोडली तर आम्हाला माफ केले जाणार नाही. तरीही, "लेनिन" शब्दाच्या मागे एक विशिष्ट व्यक्ती, व्ही. ख्रिश्चन मार्गाने एखाद्या व्यक्तीच्या स्मरणशक्तीचे वाटप करूया, मृतांना क्षमा करूया, बुनिनच्या भावनिकतेची तीव्रता पोलेमिकच्या वैशिष्ठ्यांद्वारे समजावून सांगतो, रशियामध्ये काय घडत आहे याबद्दल त्याची व्यक्तिपरक धारणा: स्वतःसाठी, आम्ही लक्षात ठेवतो की कोणत्याही व्यक्तीकडे आहे प्रेम आणि द्वेष करण्याचा अधिकार आणि या भावना प्रकट करण्याचे प्रकार प्रत्येकाच्या विवेकावर राहतात. लेनिनला नाकारणे, क्रांती नाकारणे, I. A. Bunin काळजीपूर्वक शहराच्या जीवनात डोकावते. "त्याच्या डायरीमध्ये, मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, ओडेसा सादर केले आहेत. शहरी हेतू" शापित दिवसांचा संपूर्ण मूड ठरवतात. "लोक, चेहरे, कृती वेळेची क्रांतिकारी तीव्रता आणि घडत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल बुनिनच्या समजुतीची अस्वस्थता व्यक्त करतात.

शहराच्या जीवनात काय बदल घडतात?

1917 पासून, शहर त्यांच्या जटिल संबंधांमध्ये "पांढरे", "लाल", "रस्त्यावरचे चेहरे" द्वारे दर्शविले गेले आहे. बुनिनने क्रांतीकडे शहरवासीयांची सर्वात वैविध्यपूर्ण वृत्ती लक्षात घेतली. नोकर आंद्रेई वीस वर्षे "नेहमी गोड, साधे, वाजवी, विनम्र, सौहार्दपूर्ण होते ... आता तो जणू वेडा आहे. तो अजूनही नीटनेटकेपणाने सेवा करतो, परंतु, स्पष्टपणे, आधीच शक्तीने, तो आपल्याकडे पाहू शकत नाही, सर्व आंतरिक थरथर कापतात राग .. "(दहा). चिकट केस असलेला एक काळा पॉलिशर शोक करतो की “झार फेकला गेला होता, आणि आता तुम्ही या बोल्शेविकांना वास घेऊ शकत नाही. 26].

बुनिन प्रश्नाचे उत्तर देण्याचा प्रयत्न करीत आहे, काय झाले? "सुमारे 600 लोक आले, काही धनुष्यबाल मुले, काही मूठभर दोषी आणि बदमाशांच्या नेतृत्वाखाली, ज्यांनी त्यांना पूर्ण लाखो, श्रीमंत शहरात नेले. प्रत्येकजण भीतीने मरला ..." [p. 48].

भीतीमुळे अनेकांना भिती वाटली, कारण कालचे स्वयंपाकी देशावर राज्य करण्यासाठी आले होते, देखावाजे मला कालच्या सुंदर चेहऱ्यांसाठी तळमळते, बुनिनला खूप प्रिय. हा एक प्रसिद्ध वक्ता आहे आणि बुनिन आपल्या श्रोत्यांकडे घृणास्पद नजरेने पाहतो: "दिवसभर आळशीपणे सूर्यफुलांच्या मुठीत उभे राहून, दिवसभर यांत्रिकरित्या या सूर्यफुलांना सोडतो. सॅडल-टॉप ओव्हरकोट, डोक्याच्या मागच्या बाजूला टोपी. रुंद, लहान पाय असलेला. शांतपणे निर्लज्ज, खातो आणि वेळोवेळी तो काही वेळ प्रश्न विचारतो आणि एकाही उत्तरावर विश्वास ठेवत नाही, त्याला बकवास गोष्टींचा संशय येतो. आणि जाड हिवाळ्यातील खाकीमध्ये त्याच्या जाड जांघांमुळे त्याच्यासाठी तिरस्काराने शारीरिक त्रास होतो, वासराच्या पापण्यांसाठी, तरुण, प्राणी-आदिम ओठांवर सूर्यफुलांच्या चावलेल्या दुधासाठी "[सह. 57].

देशाचे नवे गुरु बुनिन यांच्याशी सहानुभूती न बाळगता, ते अन्नाबद्दल निवडक नाहीत, जरी ते "भयंकर मटार ब्रेड" नंतर आम्ही जात नाही "(9) नंतर पोट पेटके पासून ओरडतात.

"प्रात्यक्षिकांमध्ये, बॅनर, पोस्टर्स, संगीत - आणि काही जंगलात, काही शेकडो लाकडाच्या घोटांसाठी:" उठा, उठ, काम करणारे लोक! " 28].

बुनिनचा असा विश्वास आहे की "शहर" लाल "होताच," रस्त्यावर भरणारी गर्दी लगेचच नाटकीयरित्या बदलते. " त्यांच्या चेहऱ्यावर नित्यक्रम नाही, साधेपणा नाही. ते सर्व, जवळजवळ संपूर्णपणे, तिरस्करणीय आहेत, वाईट मूर्खपणासह भयभीत करणारे, काही अंधकारमय, प्रत्येकासाठी आणि सर्वकाही आव्हानात्मक आव्हान "[पृ. ]३].

तो सेंट पीटर्सबर्गमधील क्रांतिकारी खलाशांना पाहतो, "प्रचंड वारशाचे वारस," दारूच्या नशेत, कोकेनमधून, स्व-इच्छेने. एलएन टॉल्स्टॉयने स्वतःला लिहिले की, "मी कसा तरी लोकांना शारीरिकदृष्ट्या जाणवतो." बुनिन स्वतःबद्दलही तेच म्हणाले: “त्यांना टॉल्स्टॉयमध्ये हे समजले नाही, ते मलाही समजत नाहीत, म्हणूनच ते कधीकधी माझ्या" पक्षपातीपणा "च्या उत्कटतेबद्दल आश्चर्यचकित होतात, बहुसंख्य लोकांसाठी, आजपर्यंत, "लोक", "सर्वहारा" फक्त शब्द आहेत, परंतु माझ्यासाठी ते नेहमी डोळे, तोंड, आवाजांचे आवाज असतात, माझ्यासाठी सभेत भाषण हे सर्व निसर्ग आहे जे ते उच्चारते "[पी. 52]. बुनिनसाठी, रेड आर्मी जवानांचे चेहरे, त्यांच्याशी सहानुभूती बाळगणारे बोल्शेविक पूर्णपणे लुटारु आहेत: “रोमन लोकांनी त्यांच्या दोषींच्या चेहऱ्यावर ब्रँड लावले. 28]. बुनिनसाठी, कोणताही क्रांतिकारक एक डाकू असतो. सर्वसाधारणपणे, त्याने रशियन क्रांतीची वास्तविक समस्या अगदी अचूकपणे समजून घेतली - त्यात गुन्हेगारी घटकाचा सहभाग: “त्यांनी गुन्हेगारांना तुरुंगातून बाहेर सोडले, म्हणून ते आमच्यावर नियंत्रण ठेवतात, परंतु त्यांना सोडले जाऊ नये, परंतु बराच काळ घाणेरड्या बंदुकीने शूट करणे आवश्यक होते. ”[पी. 26].

राक्षसी लाल रंग बुनिनला चिडवतो, मे दिवसाच्या उत्सवाच्या चष्म्यातून त्याने "अक्षरशः त्याचा संपूर्ण आत्मा फिरवला" [p. ५१], पावसातून खाली येणारे लाल झेंडे "विशेषतः घाणेरडे" आहेत. ची प्रत्येक आठवण मागील आयुष्यहलकीपणाची भावना देते, तारुण्य: "आणि कॅथेड्रलमध्ये त्यांना मुकुट घातला गेला, गायले गेले महिला वादक... मी प्रवेश केला आणि नेहमीप्रमाणे अलीकडच्या काळातहे पारंपारिक सौंदर्य, घाणीच्या समुद्रात "जुन्या" जगाच्या या बेटाला, "नवीन" च्या क्षुद्रपणा आणि बेसनेसला विलक्षण स्पर्श झाला. खिडक्यांत काय संध्याकाळचे आकाश आहे! वेदीच्या मागील बाजूस, खिडक्या आधीच निळ्या आणि जांभळ्या होत्या. गायनगृहातील गायकांचे सुंदर मुलींचे चेहरे, त्यांच्या डोक्यावर पांढरे बेडस्प्रेड, त्यांच्या कपाळावर सोन्याचा क्रॉस, त्यांच्या हातात नोट्स आणि लहान मेणाच्या मेणबत्त्यांचे सोनेरी दिवे - सर्व काही इतके सुंदर होते की ऐकून आणि बघून तो खूप रडला. आणि यासह - काय उदासीनता, काय वेदना! "[पी. 68]. बुनीनसाठी त्याच्या पूर्वीच्या आयुष्यात सौंदर्य राहिले, सर्व काही कोसळले, कोणीही सृष्टीची योजना पाहत नाही. आपली मातृभूमी गमावण्याची भयंकर भावना वाक्यात जाणवते 12 एप्रिल 1919 रोजी नोंदवले: "आमची मुले आणि नातवंडे ज्या रशियामध्ये आपण एकदा (म्हणजे काल) राहत होतो, ज्याची आम्हाला किंमत नव्हती, समजली नाही - याची कल्पनाही करू शकणार नाही - ही सर्व शक्ती, जटिलता, संपत्ती , आनंद "[पी. 44].

नवीन मालक ज्यांनी स्वतःची घोषणा केली आहे ते असभ्य, फसवणूक करणारे, संकुचित विचारसरणीचे आणि अडाणी आहेत. ते क्रांतिकारी गोंधळात टिकून राहतील, त्यांच्या आदर्श जीवनाची अंधाधुंध निवड केल्याबद्दल धन्यवाद. सोव्हिएत सरकार लोकांमधील एका बेरोजगार व्यक्तीला उपाशी मरण्याची परवानगी देत ​​नाही: "ते म्हणतात की कोणतीही ठिकाणे नाहीत, परंतु येथे शोध घेण्याच्या अधिकारासाठी तुमच्याकडे दोन वॉरंट आहेत, तुम्ही खूप चांगला नफा मिळवू शकता" [p. तीस]. अशा परिस्थितीत बुनिनसाठी हे कठीण आहे, तो लोकांना समजतो जे कालही संस्कृतीत गुंतलेले होते, आज ते उद्धटपणा आणि अज्ञानामुळे आजारी आहेत, परंतु कसा तरी सन्मानाने वागण्याचा प्रयत्न करीत आहेत: "एक तरुण अधिकारी ट्राम कारमध्ये गेला आणि लाजत, तो म्हणाला, "दुर्दैवाने," तिकिटासाठी पैसे देऊ शकत नाही ()). बुनिनचे बरेच परिचित "Agitprosvet" येथे बोर्डात सेवा देतात, मंडळाला कलात्मकतेसाठी बोलावले जाते, परंतु सध्या "मोल्ड ब्रेडसह रेशन घेते, कुजलेले हेरिंग्ज, कुजलेले बटाटे "[पृ. १३५]. असे दिसून आले की बोल्शेविकांनी बळ दिले आहे, तर इतरांनी कमकुवत केले आहे," पूर्वीचे गृहस्थ किंवा बाई आता रस्त्यावर कसे चालत आहेत ते पहा: काहीही परिधान केलेले, कॉलर कुरकुरीत, गाल नाही मुंडण केलेली, आणि स्टॉकिंग नसलेली एक महिला, अनवाणी पायांवर, शहरभर पाणी एक बादली ओढते - सर्व काही, ते म्हणतात, काहीही देत ​​नाही "[पृ. १4४]. लेखक कटुतेने नोट करतो:" प्रत्येकाने किती आश्चर्यकारकपणे शरणागती पत्करली , हरवलेले मन! "मग विका आणि" भिकार्यासारखे, लाजाळू, विनम्रतेने. " आंधळेपणाने उध्वस्त होणारी नवी शक्ती टिकवण्यासाठी: "आयुष्यभर मी काम केले, मी घर बांधण्यासाठी खरोखरच कष्टाने कमावलेल्या पैशांसाठी कर्जात चढून जमिनीचा एक तुकडा खरेदी करण्यात यशस्वी झालो - आणि आता असे दिसून आले की घर आहे" लोक ", की ते तुमच्या कुटुंबासह, तुमचे आयुष्यभर, काही" कामगार "[p. 54].

कंटाळवाणा खिन्नतेसह बुनिन एक टीप बनवते: "तुम्ही स्वतःला रागातून लटकवू शकता!"

ए. I. बुनिनच्या कार्यामध्ये, ऑक्टोबर 1917 मध्ये "रशिया वेडा झाला", कारण त्याने हजारो क्रूर आणि मूर्ख लोकप्रिय लिंचिंगचा अनुभव घेतला, "जगातील मानवी अस्तित्वाच्या सर्व पायाची सर्वात मोठी पायदळी तुडवणे आणि अपमान करणे, ज्याची सुरुवात दुखोनिनच्या हत्येने झाली. आणि ब्रेस्ट मध्ये "अश्लील शांतता" ... "कालच्या रशियाच्या मूक निंदासह, एक राक्षस लष्करी माणूस" लाल वारसदार "च्या वर एक भव्य राखाडी ओव्हरकोट वर चढला, एका चांगल्या पट्ट्यासह घट्ट बांधलेला, राखाडी गोल लष्करी टोपीमध्ये, अलेक्झांडर तिसऱ्याने परिधान केला. प्रत्येकासाठी पूर्णपणे परका , मोहिकांपैकी शेवटचा "[पी. 23]. त्याच्या पुढे, एक लाल अधिकारी, बुनिन सारखा, पिग्मीसारखा दिसतो: "सुमारे वीस वर्षांचा मुलगा, त्याचा चेहरा सर्व नग्न आहे, मुंडलेला आहे, गाल बुडलेले आहेत, विद्यार्थी गडद आणि रंगलेले आहेत; ओठ नाहीत, परंतु काही प्रकारचे ओंगळ स्फिंक्टर, जवळजवळ संपूर्णपणे सोन्याचे दात; कोंबडीच्या शरीरावर एक अंगरखा असतो ज्यामध्ये अधिकारी खांद्यावर कूच करत असतात, पायांवर सांगाड्यासारखे पातळ असतात - सर्वात विकृत बुडबुडे -ब्रीच आणि डेंडी, हजारो बूट, आग - एक हास्यास्पदपणे प्रचंड ब्राउनिंग "[पी. १५३]

तर "शापित दिवस" ​​मध्ये आणखी एक समस्या सांगितली आहे - "व्हाईट" बुनिन द्वारे "लाल" ची अनुमती: "तुम्ही लोकांची निंदा करू नये." आणि "पांढरा", नक्कीच, आपण हे करू शकता. लोक, क्रांती, सर्व काही क्षमा आहे, - "हे सर्व फक्त अतिरेक आहेत. आणि" गोरे ", ज्यांच्याकडून सर्व काही काढून घेतले गेले आहे, अपमानित केले गेले आहेत, बलात्कार केले गेले आहेत, मारले गेले आहेत - मातृभूमी, मूळ पाळणे आणि कबरे, माता, वडील, बहिणी -"अतिरेक, अर्थातच नसावा" [पृ. 73]. "सोव्हिएट्स" ची तुलना कुतुझोवशी केली जाते -"जगाने अधिक निर्लज्ज बदमाश पाहिले नाहीत" [पृ. 14].

बुनिन पांढऱ्याचा बचाव का करत आहे? त्यांच्या वातावरणापासून ते काय आहे?

"शापित दिवस" ​​च्या लेखकाने नोंद केली आहे की, सोव्हिएत सत्तेच्या आगमनाने, शतकांपासून जे तयार केले गेले आहे ते कोसळत आहे: "रशियन पोस्ट 17 च्या उन्हाळ्यात संपली, पहिल्यांदा, युरोपियन पद्धतीने, पोस्ट मंत्री आणि टेलीग्राफ आपल्या देशात दिसू लागले. नंतर कामगार मंत्री दिसले - आणि मग रशियाने काम करणे सोडले "[p. 44]. "प्रत्येकाला कामाबद्दल तीव्र तिरस्कार आहे" [पी. 36]. रशिया स्वतः बुनिनच्या डोळ्यांसमोर कोसळू लागला "तंतोतंत त्या काळात जेव्हा बंधुत्व, समानता, स्वातंत्र्याची घोषणा केली गेली" [पृ. 44]. म्हणून, बुनिन "आमचा" आणि "आमचा नाही" यावर एकच नैतिक निर्णय घेण्याची मागणी करतो, जो एका बाजूने गुन्हा आहे आणि दुसऱ्या बाजूने तो गुन्हेगारी आहे. विभाजित सार्वजनिक चेतनेच्या परिस्थितीत, "पांढरा" बुनिन सार्वभौमिक नैतिक आदर्शांचे रक्षण करतो: "कोणत्याही मोठ्या घरावर आश्चर्यचकित करून हल्ला करा जेथे एक मोठे कुटुंब दशके राहिले आहे, व्यत्यय आणा किंवा मास्तर, कारभारी, नोकर भरून घ्या, कौटुंबिक संग्रह जप्त करा, त्यांचे वर्गीकरण सुरू करा आणि साधारणपणे या कुटुंबाच्या जीवनाबद्दल शोधा - किती गडद, ​​पापी, अनीती प्रकट होईल, तुम्ही किती भयानक चित्र रंगवू शकता आणि विशेषत: एका विशिष्ट पूर्वस्थितीसह, जर तुम्हाला कोणत्याही किंमतीवर अपमानित करायचे असेल तर ठेवा रेषेवरील कोणताही बास्ट! म्हणून जुने रशियन घर पूर्णपणे आश्चर्यचकित झाले "[सह. 137].

ओरडा: आम्ही सुद्धा लोक आहोत! - संपूर्ण पुस्तक चालते. बुनिनच्या "लाल" द्वेषाला सीमा नाही, तो गुरको, कोलचॅक, जर्मन लोकांकडून त्यांच्या मृत्यूची तीव्र इच्छा करतो आणि "रात्री काहीतरी नक्कीच घडेल या आशेने जगतो, आणि तुम्ही इतक्या उत्कटतेने, इतक्या कठोर, इतक्या तीव्रतेने प्रार्थना करता, इतक्या वेदनादायक देव, एक चमत्कार, स्वर्गाची शक्ती ... कदाचित कोणीतरी शहरावर हल्ला केला - आणि शेवटी, या शापित जीवनाचे पतन! "[पृ. ५]]. चमत्कार घडत नाही, सकाळी सर्व समान "रस्त्यावरचे चेहरे" आणि "पुन्हा मूर्खपणा, निराशा", "त्यांच्या जगात, सामान्य बोर आणि पशूच्या जगात, मला कशाचीही गरज नाही," बुनिन सांगतात. रशियात, क्रांतीने त्रस्त, लेखक सर्वत्र ऐकतो: "ज्या लोकांनी पुष्किन, टॉल्स्टॉय दिले ..." रशियन साहित्याचा संपूर्ण रंग? आणि त्याचे नायक? जगातील कोणत्याही देशाने असा खानदानीपणा दिला नाही "[p. 74]. बुनिन "गोऱ्यांचे विघटन" या सूत्राशी सहमत नाही. जगातील त्या अभूतपूर्व "भ्रष्टाचार" नंतर हे म्हणणे किती राक्षसी धैर्य आहे, जे "लाल" लोकांनी दाखवले होते [पृ. 74].

बुनिनकडे "रेड" चा तिरस्कार करण्याची अनेक कारणे आहेत, त्यांची तुलना गोरे लोकांशी करणे. 24 एप्रिलच्या नोंदीमध्ये, आम्ही वाचले: "भाडेकरूंपैकी सर्वात लहान, एक विनम्र आणि भित्रे माणूस, भीतीपोटी कमिसरचा रँक घेतला," क्रांतिकारी न्यायाधिकरण "या शब्दांनी थरथर कापू लागला. त्याला आदेश पूर्ण करावा लागला सर्वहारा द्वारे अपार्टमेंट सील करण्यासाठी: माकड "[पृ. 4 ४]. आणखी एक उपहास, ज्यात बुनिन" एक शब्दही उच्चारला नाही, शांतपणे सोफ्यावर झोपला ", डाव्या स्तनाग्र जवळ मूर्त वेदनांनी प्रतिसाद दिला." अर्थातच, कालचा शांत शेजारी आज घरे काढून घेत आहे या वस्तुस्थितीवरूनच नाही, तर उघडपणे अन्याय होत आहे या वस्तुस्थितीपासून: "अशा पवित्र क्रांतिकारी शब्दांच्या संरक्षणाखाली (" क्रांतिकारी न्यायाधिकरण "- व्ही. एल.) चाला गुडघा -रक्तात गडद, ​​जे त्यांचे अगदी अगदी वाजवी आणि सभ्य क्रांतिकारकांचे आभार मानतात, जे नेहमीच्या दरोडे, चोरी, हत्येबद्दल रागावले आहेत, ज्यांना काय विणवायचे आहे ते पूर्णपणे समजते, अनवाणी पाय एका पोलिसाने खेचून आणले ज्याने एका प्रवाश्याच्या गळ्याला पकडले. नियतकालिक वेळी, जर तो हा ट्रॅम्पच्या समोर तो आनंदाने गुदमरतो, जर त्याने त्याच वेळी कॉल केला असेल तर, कारण ट्रॅम्पला नेहमीच असे म्हणण्याचा पूर्ण अधिकार आहे की तो "खालच्या वर्गाचा राग, सामाजिक न्यायाचा बळी आहे" "[पृ. 95].

"पीडितांनी फर्निचर, कार्पेट्स, पेंटिंग्ज, फुले काढून घेतली, त्यांनी मिळवलेले" गोरे "लुटले आणि भयंकर अत्याचार केले. बुनिनला सतत स्वतःला रोखण्याची गरज वाटली" जेणेकरून रागाने ओरडणाऱ्या गर्दीत गर्दी होऊ नये " [पृ. ३२].

शहरवासीयांची नैतिक अस्वच्छता रस्त्यावरील गोंधळासह एकत्र केली जाते: "फुटपाथवर कचरा होता, सूर्यफुलांची भुसी होती आणि फुटपाथवर शेण बर्फ, कुबड्या आणि धक्के होते." शहराच्या गडबडीतही कॅबद्वारे मानवी उबदारपणा जाणवत होता: कोणीही ड्रायव्हरशी बोलू शकतो, सुशोभित आणि सजवलेल्या घोड्याची प्रशंसा करू शकतो. जे बोल्शेविक आले आहेत ते सौहार्द, प्रामाणिकपणापासून वंचित आहेत, त्यांच्यासाठी थंड कार चालवणे अधिक योग्य आहे, म्हणून बुनिन शहर गर्दीने भरलेल्या ट्रकने गजबजते, धावत्या सरकारी गाड्यांवर लाल झेंड्यांनी भरलेले आहे. क्रांती एका ट्रकवर शहरात आली: "ट्रक - हे आमच्यासाठी किती भयंकर प्रतीक आहे! .. पहिल्या दिवसापासून क्रांती या गर्जना करणाऱ्या आणि दुर्गंधीयुक्त प्राण्याशी संबंधित आहे ..." [p. 56]. खडबडीतपणा आधुनिक संस्कृतीट्रकद्वारे बुनिनलाही समजले.

दैनंदिन जीवनातील क्रूरतेने, ब्लॅक अन्यायाने लेखकाला आश्चर्यचकित करणे हे शहर कधीही थांबले नाही: प्रसिद्ध कलाकार घाणीने काळ्या पडलेल्या शर्टमध्ये मरत होता, एक सांगाडा सारखा भयानक होता, घाणेरडा होता, डॉक्टरांनी हातात जळत्या टॉर्चने वेढलेले होते; एक जुना शेजारी, चोरून, बोटाने किलकिलेतून बाहेर पडत, घासण्यासाठी मलम पकडला; दुसर्‍या शेजाऱ्याला फासातून बाहेर काढण्यात आले, त्याच्या चिवट हातात एक चिठ्ठी चिकटलेली होती: "लेनिनचे राज्य कधीही संपणार नाही"; प्रसिद्ध शास्त्रज्ञांच्या कुटुंबाला त्यांच्या पूर्वीच्या घरात कॅबिनेटच्या मागे हॉलवेमध्ये एक कोपरा देण्यात आला होता, "शेतकरी आणि स्त्रियांनी बराच काळ जप्त केले आणि वास्तव्य केले. मजल्यावरील घाण आहे, भिंती काढून टाकल्या आहेत, बेडबगने घाण केली आहे" (9) .

विज्ञान, कला, तंत्रज्ञान, प्रत्येक लहान मानवी श्रम, जीवन निर्माण करणारी कोणतीही गोष्ट - सर्वकाही नष्ट झाले: "चरबी असलेल्या फारोच्या हाडकुळ्या गायी खाल्ल्या आणि केवळ चरबी मिळाली नाही, तर ते स्वतःच मरून गेले. आता गावातील माता मुलांना घाबरवतात बरेच: "नरक! अन्यथा मला ओडेसा येथे जाण्यासाठी आवडेल! "[पृ. १५३].

तुम्ही गाव क्रांती कशी घ्याल?

बुनिनचा असा विश्वास आहे की शहराला लागलेल्या क्रांतिकारक आगीने गावाला स्पर्श केला नसता: "तरीही, काही कारण होते, गावात लाज होती" [p. 84]. शेतकऱ्यांनी उत्कटतेने समोरून पळून जाणाऱ्या सैनिकांना पाहिले: "तुम्ही थोडे का लढले?" - तो माणूस त्याच्या मागे ओरडला, - तू काय आहेस, घरी बसण्यासाठी स्टेट कॅप, स्टेट ट्राउझर्स घातली आहेत? तुमच्याकडे आता बॉस नाहीत याचा आनंद आहे, तुम्ही बदमाश आहात! तुझ्या आई आणि वडिलांनी तुला का खायला दिले? "

संपूर्ण बुनिन कुटुंबाला नवीन सरकारच्या काळात त्रास सहन करावा लागला: येवगेनी अलेक्सेविचने एका शेतकऱ्याच्या झोपडीत कोसळलेल्या छतासह पोर्ट्रेट चित्रकार म्हणून आपली प्रतिभा नष्ट केली, जिथे त्याने एक किलो सडलेल्या पीठासाठी फ्रॉक कोट आणि टॉप हॅटमध्ये कालच्या गुलामांचे पोर्ट्रेट काढले. , जे त्यांना मास्तरांच्या दरोड्याच्या वेळी मिळाले. "वासेक झोखोविख इव्हगेनी अलेक्सेविचच्या पोर्ट्रेट्ससाठी जीवाची भरपाई केली: तो एकदा काहीतरी करायला गेला, कदाचित, इतर वाल्काच्या कुजलेल्या पिठासाठी, वाटेत पडला आणि त्याचा आत्मा देवाला दिला." युली अलेक्सेविच मॉस्कोमध्ये मरण पावला: एक भिकारी, उपाशी, शारीरिक आणि मानसिकदृष्ट्या "नवीन स्क्वॉलचा रंग आणि वास" पासून शारीरिक आणि मानसिकदृष्ट्या जिवंत, त्याला "वृद्ध बुद्धिमान कामगारांसाठी" एका प्रकारच्या गरीब घरात ठेवण्यात आले होते. मारिया अलेक्सेव्हना "रोस्तोव-ऑन-डॉनमधील बोल्शेविकांखाली मरण पावली" (10).

मूळचे निकोल्सकोय कोसळले शक्य तितक्या लवकर... माजी माळी, "चाळीस वर्षांचा लाल-केसांचा माणूस, बुद्धिमान, दयाळू, नीटनेटका" तीन वर्षांत "फिकट राखाडी दाढी, भुकेने पिवळा आणि सुजलेल्या चेहऱ्यासह एक कुजलेला वृद्ध मनुष्य बनला" त्याला कुठेतरी जोडा, बुनीन आता मास्टर नव्हता हे लक्षात घेत नाही. 1 मार्चच्या डायरीत, नोंद: "शेतकरी जमीनमालकांना लूट परत करतात" [पृ. 31]. बुनिन यांना स्वतः 1920 मध्ये एका खेड्यातील शिक्षकाकडून एक पत्र मिळाले, ज्यांनी शेतकऱ्यांच्या वतीने "त्यांच्या मूळ भागात स्थायिक होण्याचा प्रस्ताव दिला" पूर्वीची जागाआणि चांगल्या शेजारी नातेसंबंधात राहणे ... आता कोणीही तुम्हाला बोटाने स्पर्श करणार नाही, "तो पुढे म्हणाला. बुनिन बुडलेल्या अंतःकरणाने आपल्या मूळ" राख "कडे वळले:" जुने सर्व काही पाहणे खूप विचित्र होते, तुमचे स्वतःचे, दुसर्‍याचे ... पाच वर्षांच्या शेतकरी वर्चस्वाच्या वेळी या सर्व उद्धटपणे जंगली विचित्र देखावा ... ज्या घरात तो जन्मला, मोठा झाला, त्याचे जवळजवळ संपूर्ण आयुष्य घालवले, आणि आता जेथे आहेत तेथे पुन्हा प्रवेश करा बरीच तीन नवीन कुटुंबे: स्त्रिया, पुरुष, मुले, उघड्या अंधारलेल्या भिंती, खोल्यांची आदिम शून्यता, जमिनीवर तुडवलेली घाण, कुंड, टब, पाळणा, पेंढ्याचे पलंग आणि फाटलेले पायबल्ड कंबल ... खिडक्यांचे काच ... जणू काळ्या लेसने झाकलेले - अशा प्रकारे त्यांची माशी बसली "(मी).

गावातील शेतकऱ्यांनी माजी मालकाच्या आगमनाबद्दल सहानुभूतीपूर्वक प्रतिक्रिया दिली आणि महिलांनी "कोणत्याही संकोच न करता घोषित केले:" आम्ही घर सोडणार नाही! " मी माझ्या पूर्वीच्या इस्टेटमध्ये दोन दिवस घालवले आणि मी आता कायमचे सोडत आहे हे जाणून घेतले. "बुनिन मॅपल ...

नष्ट झालेल्या आणि अपवित्र झालेल्या बुनिन केवळ क्रांतिकारकांनाच नव्हे तर लोकांनाही हिशेब सादर करतात. लोकांबद्दलच्या नोंदींमध्ये, तो कठोर, निरुत्साही आहे, जसे त्याच्या "सुखोडोल" आणि "गाव" या क्रांतिपूर्व कथांमध्ये भावनात्मकता नाही.

बनिनच्या लोकांनी क्रांतीद्वारे काय हस्तांतरित केले आहे?

"संतप्त लोक!" - त्याने 1917 च्या शरद तूतील नोट्स. लक्षात घ्या की लेखक स्वतः रागावला आहे. "मी कधीही विसरणार नाही, मी माझ्या थडग्यावर लोळणार आहे!" अशाप्रकारे तो नाविकांची पीकलेस कॅप, रुंद बेल-बॉटम आणि गालाच्या हाडांवर गाठी खेळण्यावर प्रतिक्रिया देतो. बुनिन प्रकाराचे बुद्धिजीवी असे असू शकत नाहीत, "आणि आम्ही करू शकत नसल्यामुळे, शेवट आपल्यासाठीच आहे! आपल्या सर्वांना स्वतःला फाशी देण्याची वेळ आली आहे, - म्हणून आम्ही मोरडोव्हियन लोकांसाठी, सर्व हक्कांपासून व कायद्यांपासून वंचित आहोत. , सतत गुंडगिरीच्या दरम्यान आम्ही अशा नीच गुलामगिरीत राहतो. ही माझी रक्ताची तहान आहे आणि हा संपूर्ण मुद्दा आहे "[p. 69].

तथापि, केवळ लोकांच्या द्वेषाबद्दल बोलणे अन्यायकारक ठरेल. त्याने स्वतः कबूल केले: "जर मला या रशियावर प्रेम नसते, तर मी इतक्या वर्षांत इतका वेडा का झालो असतो, कारण मी इतक्या सतत आणि इतक्या भयंकर का सहन केले असते हे मी पाहिले नाही?" [सह. 62].

रशियाच्या शोकांतिकेचा सार असा आहे की भाऊ भावाच्या विरोधात उभा राहिला, मुलगा वडिलांच्या विरोधात.

बुनिन लोकांच्या चर्चेचे स्रोत काय पाहतो?

इतिहासाच्या धड्यांकडे दुर्लक्ष. लोकांबद्दलच्या त्याच्या कथांकडे, बुनिनने I चा आकृतीबंध घेतला. अक्साकोव्हचे शब्द "प्राचीन रशिया अद्याप पास झालेला नाही!" त्यांनी रशियन इतिहासाच्या अत्यंत "पुनरावृत्ती" बद्दल प्राध्यापक आणि इतिहासकार क्लीउचेव्हस्कीच्या आधारावर पुढे गेले. त्याच्या डायरीमध्ये इतिहासाच्या पुनरावृत्तीची नियमितता शोधताना, बुनिनला तातिश्चेव्हच्या खालील ओळी आढळतात: "भावाच्या विरोधात भाऊ, वडिलांच्या विरोधात मुलगे, स्वामींच्या विरोधात गुलाम, ते लोभ, वासना आणि शक्तीसाठी एकमेकांना मारण्याचा प्रयत्न करतात, भावाच्या भावाची मालमत्ता वंचित ठेवणे, नेतृत्व न करणे, जसे की तो शहाणा म्हणतो: दुसऱ्याला शोधत आहे, त्या दिवशी तो स्वतःबद्दल रडेल ... "आधीच धडे झाले आहेत, परंतु समस्या अशी आहे की कोणालाही नको होते अभ्यास "रशियन इतिहास" रशियन इतिहासपूर्णपणे नवीन गोष्टीकडे आतापर्यंत अभूतपूर्व असे मोठे परिवर्तन झाले आहे "[पृ. ५]].

बुनिनच्या मते, लोक दोन प्रकारचे होते: "एकामध्ये, रशिया वर्चस्व गाजवतो, दुसऱ्या चुडमध्ये. लोक स्वतःला म्हणाले:" आमच्यावर, झाडापासून, क्लब आणि चिन्ह दोन्ही, परिस्थितीनुसार , जे या झाडावर प्रक्रिया करतात: सेर्गेई रोडोनेझस्की किंवा एमेल्का पुगाचेव्ह "[पृ. 62]

बुनिनच्या मोठ्या खेदाने, इतिहासाच्या या धड्यांकडे कोणीही लक्ष दिले नाही. दरम्यान, N.I. Kostomarov ने Stenka Razin बद्दल लिहिले: "लोक भिंतीच्या मागे चालले, जास्त समजत नव्हते. संपूर्ण दरोड्याची परवानगी होती. Stenka आणि त्याचे सैन्य वाइन आणि रक्ताने मद्यधुंद होते. त्यांना कायदे, समाज, धर्म, वैयक्तिक हेतूंना अडथळा आणणाऱ्या प्रत्येकाचा तिरस्कार होता. ... बदला घेतला आणि मत्सर केला ... पळून गेलेल्या चोर, आळशी लोकांपासून बनलेला. स्टेन्का ने या सगळ्या कमीनाऱ्या आणि बडबड पूर्ण स्वातंत्र्याचे आश्वासन दिले, पण प्रत्यक्षात त्याने ते पूर्ण गुलामगिरीत घेतले, थोडीशी अवज्ञा केल्याने मृत्यूची शिक्षा झाली ... " [सह. 115].

"प्राचीन काळापासून रशियाचा इतिहास" मध्ये चेतावणी दिली आहे. अडचणींचा काळ":" तरुण, असंतुलित लोकांच्या आध्यात्मिक अंधारामध्ये, सर्वत्र असमाधानी, त्रास, संकोच आणि अस्थिरता विशेषतः सहजपणे निर्माण झाली. आणि म्हणून ते पुन्हा दिसले. अवास्तव इच्छाशक्ती, खडबडीत स्वार्थाने रशियावर मृत्यू ओढवला ... बहिष्कृत लोकांचे जमाव, समाजातील घाणेरडे त्यांच्या स्वत: च्या घराच्या विध्वंसकतेला ढोंगी, लबाड ..., गुन्हेगार, महत्वाकांक्षी "च्या झेंड्याखाली ओढले गेले." [पृ. ११५].

लोकांनी "मुक्ती चळवळ" जवळून पाहिली नाही, जे, बुनिनच्या मते, "अपरिहार्य, अनिवार्य आशावादाने आश्चर्यकारक क्षुल्लकपणासह तयार केली गेली. आणि प्रत्येकाने" त्यांच्या नीच डोक्यावर लॉरेल पुष्पहार घातला, "दोस्तोएव्स्कीच्या मते [ p 113].

बुनिन एआय सह सहमत आहे की मास्टरच्या जागी बसणे, मेजवानी करणे आणि रेव करणे, शेवटी शेवटी अग्नीतून आणि आगीत पडेल "[पृ. ११३]. बुनिनच्या मते, आधुनिक काळात हुशार आणि धूर्त नेते पुढे आले. लोकांसाठी एक मोहक सापळा, त्यावर एक क्लृप्ती चिन्ह बनवणे: "स्वातंत्र्य, बंधुता, समानता, समाजवाद, साम्यवाद." आणि अननुभवी तरुणांनी "निर्दोषपणे" "पवित्र आदर्श वाक्य पुढे" ला प्रतिसाद दिला आणि 1917 ची क्रांतिकारक अराजकता निर्माण केली. सर्वहारा वर्गातील सुशिक्षित आणि सुशिक्षित नेत्यावर शंका घेऊ नका, म्हणून, इतिहासाच्या धड्यांचे विश्लेषण सारांशित करून ते लिहितात: “लेनिनला माहित नव्हते आणि हे सर्व विचारात घेतले नाही यावर विश्वास ठेवणे कठीण आहे! ”[पृ. ११५].

रशियाच्या इतिहासाचे बुनिनचे विश्लेषण त्याला हे घोषित करण्यास परवानगी देते की चुडीपासून, या अगदी रशियन लोकांकडून, प्राचीन काळापासून त्यांच्या एंटिसोसिअलिटीसाठी गौरवशाली, ज्यांनी इतके "धाडसी दरोडेखोर" दिले, इतके भटक्या ..., ट्रॅम्प, हे त्यांच्याकडून होते की आम्ही रशियन सामाजिक क्रांतीचे सौंदर्य, अभिमान आणि आशा यांची भरती केली ", (लेखक व्ही. एल. ने जोर दिला) [पृ. १5५].

रशियाच्या भूतकाळात, बुनिनने सतत राजद्रोह, आणि अतृप्त महत्वाकांक्षा, आणि सत्तेची तीव्र तहान, क्रॉसची फसवणूक करणारे चुंबन, आणि लिथुआनिया आणि क्राइमियाकडे उड्डाण पाहिले "त्यांच्या स्वतःच्या वडिलोपार्जित घरात अपवित्रपणा वाढवण्यासाठी", परंतु क्रांतिकारकानंतरच्या अस्तित्वाची तुलना भूतकाळाशी केली जाऊ शकत नाही: "प्रत्येक रशियन बंड (आणि विशेषत: वर्तमान) हे सर्वप्रथम सिद्ध करते की रशियातील प्रत्येक गोष्ट किती जुनी आहे आणि सर्वप्रथम तिला किती तहान लागली आहे. तेथे एक पवित्र माणूस होता. एक बिल्डर देखील होता ... कोणताही राजद्रोह, स्वरमा, "रक्तरंजित विकार आणि बेतुका!" [पृ. १5५]. बुनिन निष्कर्ष काढतात: "रशिया हा भांडखोरांचा क्लासिक देश आहे." तो अपघाती बद्दल समकालीन गुन्हेगारी मानववंशशास्त्राचा डेटा उद्धृत करतो आणि नैसर्गिकरित्या जन्मलेले गुन्हेगार, नंतरचे (फिकट चेहरे, मोठे गालाचे हाडे, खोल डोळे असलेले डोळे) स्टेपन रॅझिन आणि लेनिनचा संदर्भ देत: "इन शांत काळते तुरुंगात आहेत, पिवळ्या घरात आहेत. पण आता वेळ आली आहे जेव्हा "सार्वभौम लोक" विजयी झाले. कारागृह आणि पिवळ्या घरांचे दरवाजे उघडले जातात, गुप्तहेर विभागांचे संग्रहण जाळले जाते - नंगा नाच सुरू होतो. रशियन बॅकेनॅलियाने सर्व पूर्वीच्या लोकांना मागे टाकले ... "[पृ. 160]. भविष्यसूचकपणे बुनिनने" जन्मलेल्या गुन्हेगार "- बोल्शेविकांशी" नवीन दीर्घकालीन संघर्ष "चे भाकीत केले:" मी बोल्शेविकांबद्दल एक पुस्तक विकत घेतले. दोषींची भयानक गॅलरी 1 "[पृ. 42].

बुनिन सुचवतात की त्याने क्रांतीमध्ये लोकांच्या वेडेपणाचे रहस्य शोधले. वेडेपणा, जे वंशजांनी माफ करू नये, "आणि सर्व काही क्षमा केली जाईल, सर्वकाही विसरले जाईल", कारण लोकांमध्ये "वास्तविक ग्रहणक्षमता" नाही: "हे बोल्शेविकांचे संपूर्ण नरक रहस्य आहे - ग्रहणक्षमता मारण्यासाठी. लोक मोजमापाने जगतात, ते संवेदनशीलता, कल्पनाशक्ती, - पायरी ओलांडणे - मोजमाप. हे ब्रेड, बीफच्या किंमतीसारखे आहे. "काय? तीन रूबल पौंड!? "आणि एक हजार नियुक्त करा - आणि आश्चर्यचकित होण्याचा शेवट, किंचाळणे. टिटॅनस, असंवेदनशीलता" [पृ. 67]. आणि मग बुनिन सादृश्याने युक्तिवाद करतात: सात फाशी? नाही, सातशे. "आणि नक्कीच टिटॅनस - तुम्ही अजूनही सात फाशीची कल्पना करू शकता, परंतु सातशे प्रयत्न करा ..." [पी. 67].

रशियाच्या संपूर्ण जागेत लोकप्रिय गोंधळामुळे, शतकांपासून एक प्रचंड, सुस्थापित आयुष्य अचानक कमी झाले आणि "अवास्तव आळशीपणा, मानवी समाजाला जिवंत करणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीपासून अनैसर्गिक स्वातंत्र्य" राज्य केले [पी. 78]. लोकांनी उठवणे थांबवले. भाकरी आणि घरे बांधणे, सामान्य मानवी जीवनाऐवजी "त्याच्या मूर्खपणामध्ये वेडा आणि काही नवीन प्रणालीचे ताप अनुकरण": परिषद, बैठका, रॅली सुरू झाल्या, हुकुम ओतले गेले, "थेट वायर" शांत होते आणि प्रत्येकजण धावला आज्ञा. रस्ते "काम न करणारे कामगार, चालणारे नोकर आणि स्टॉलवरून सिगारेट विकणारे सर्व प्रकारचे यारीग, आणि लाल धनुष्य, आणि अश्लील कार्ड आणि मिठाई ..." [p. ]]]. लोक "मेंढपाळ नसलेल्या गुरांसारखे झाले आहेत, ते सर्वकाही मागे टाकतील आणि स्वतःचा नाश करतील."

"रशिया होता! ती आता कुठे आहे ..." - "शापित दिवस" ​​या पुस्तकाचा हेतू आहे. प्रश्नाला "दोष कोणाला द्यायचा?" बुनिन उत्तर देते: "लोक." आणि त्याच वेळी, बुद्धिजीवींवर जे काही घडत आहे त्याला तो मोठा दोष देतो. बुनिनने ऐतिहासिकदृष्ट्या अचूकपणे निर्धारित केले की बुद्धिजीवींनी नेहमीच लोकांना बॅरिकेड्ससाठी प्रवृत्त केले आणि स्वतःच नवीन जीवन आयोजित करण्यास असमर्थ ठरले. आधीच 1918 मध्ये, त्याने घोषित केले: "क्रांतीची सुरुवात करणारे लोक नव्हते, परंतु तुम्ही. लोकांनी आम्हाला हव्या असलेल्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल, त्यांनी असमाधानी असलेल्या गोष्टींवर लक्ष दिले नाही. लोकांशी खोटे बोलू नका - त्यांना तुमची गरज होती जबाबदार मंत्रालये, डॅपर मालियानोविचची बदली आणि सर्व सेन्सॉरशिपचे उच्चाटन उन्हाळ्यातील बर्फासारखे, आणि त्याने ते ठामपणे आणि निर्दयपणे सिद्ध केले, अंतरिम सरकारला नरकात टाकले आणि संविधान सभा आणि "ज्यासाठी सर्वोत्तम रशियन पिढ्या. लोक मरण पावले ", जसे तुम्ही ते ठेवले ...".

रशियन क्रांतीमध्ये बुनिनचे आकलन काय आहे?

बुनिन बुद्धिजीवींना सहानुभूती देते आणि राजकीय दृष्टिदोषासाठी निंदा करते: "आमचे पूर्वीचे डोळे काय आहेत! त्यांनी किती कमी पाहिले!" [सह. 108]. लेखक बुद्धिजीवींसाठी १ and आणि १ years वर्षे सीमारेषा मानतात: "लाखो लोक या भ्रष्टाचार आणि अपमानामधून वर्षानुवर्षे गेले आहेत. आणि आमचा सर्व काळ एक दंतकथा होईल" [p. 127].

सर्वप्रथम, "मानवता" आणि "लोक" च्या मागे एक वेगळी व्यक्ती न दिसल्यामुळे बुनिन बुद्धिजीवींची निंदा करतात. भुकेल्यांना मदत "नाट्यदृष्ट्या", "साहित्यिक" केली गेली, फक्त "सरकारला आणखी एकदा लाथ मारण्यासाठी". "हे सांगणे भीतीदायक आहे," बुनिन 20 एप्रिल 1918 रोजी लिहितात, "पण सत्य हे आहे: जर राष्ट्रीय आपत्ती नसती तर हजारो बुद्धिजीवी दुर्दैवी लोक... मग, कसे बसावे, विरोध करावा, कशाबद्दल लिहावे आणि ओरडावे? आणि याशिवाय जीवन अशक्य आहे. "[पृ. ]३]. बुनिनच्या निष्कर्षानुसार, बुद्धीमंतांना युद्धादरम्यान सैनिकांकडे अधिक लक्ष देण्याची बुद्धिमानांना परवानगी नव्हती. दुर्बलता, त्यांना रोल, मिठाई देऊन आनंदित करणे, अगदी बॅले नृत्ये. ते "कृतज्ञ" खेळले, आणि सैनिकांनी नम्र असल्याचे भासवले, विनम्रतेने दुःख सहन केले, बहिणी, स्त्रिया, पत्रकारांना संमती दिली. परस्पर फ्लर्टिंगमुळे सत्यावरील विश्वास नष्ट झाला, प्रत्येकाला वाटणे बंद झाले, अभिनय झाला, उदासीन झाले. "हे कुठे आहे? उदासीनता कुठून येते? "- बुनिन स्वतःला विचारतो. आणि उत्तर देतो:" ... आपल्या मूळच्या निष्काळजीपणा, फालतूपणा, सवय आणि सर्वात गंभीर क्षणांमध्ये गंभीर असण्याची इच्छा नसल्यामुळे. फक्त विचार करा की किती निष्काळजीपणाने, निष्काळजीपणे, निष्काळजीपणाने, क्रांतीच्या प्रारंभापर्यंत संपूर्ण रशियाला किती उत्सुकतेने प्रतिक्रिया दिली "[पृ. ]३].

बुद्धिजीवी, शेतकऱ्यांच्या बरोबरीने, पूर्ण बेफिकीरीने, बस्ट शूज उचलून जगले, "गरजांचा लाभ अत्यंत निर्भीडपणे मर्यादित होता": "आम्ही लांब दैनंदिन कामासाठी तिरस्कार केला, लहान हात, थोडक्यात, भयंकर, आणि म्हणूनच आमचा आदर्शवाद, अगदी प्रभुत्वाने, आमचा शाश्वत विरोध, प्रत्येक गोष्टीवर आणि प्रत्येकावर टीका: काम करण्यापेक्षा टीका करणे खूप सोपे आहे "[p. 64].

जिज्ञासा जिवनाकडे इतका प्रकाशझोत कोठे आहे?

बुनिन संगोपन आणि शिक्षणाच्या व्यवस्थेला यासाठी दोषी मानतात: “जीवनाकडे पाहण्याचा साहित्यिक दृष्टिकोन आपल्याला विषबाधा करतो. साठच्या दशकात, प्रत्येक दशकाने त्याची व्याख्या केली साहित्यिक नायक: चॅटस्की, वनगिन, पेचोरिन, बाजारोव ... "[पृ.] २]. बुनिन त्यांना त्यांच्या गावातील निकोल्का जोडतात आणि यावर जोर देतात की त्यांच्यातील सामान्य गोष्ट म्हणजे ते सर्व आळशी आणि प्रतीक्षा करतात." हे काम"हा एक प्रकारचा रशियन मज्जासंस्थेचा आजार आहे, हा कंटाळवाणापणा, हे कंटाळवाणेपणा, हे बिघडलेले आहे - जादूची अंगठी असलेले काही बेडूक येतील आणि आपल्यासाठी सर्वकाही करतील अशी शाश्वत आशा आहे" [पी. 64].

"साहित्यिक" शिक्षण हे फालतू आहे, ज्याप्रमाणे फालतू आदर्श आहेत: "कोंबड्यांसाठी हास्यास्पद नाही का, विशेषत: जर तुम्हाला आठवत असेल की हे नायक (चॅटस्की, वनगिन, पेचोरिन, बाजारोव) एक" अठरा "होते, इतर एकोणीस, तिसरा, सर्वात जुना, वीस! " [सह. 92].

या आधुनिक युवकांनी बॅनरप्रमाणे उचलले, "वर्कर्स मार्सेलाइज", "वर्षाव्यांका", "इंटरनॅशनल", "सर्व वाईट, विश्वासघातकी, पूर्णपणे फसवे, कपटीने मळमळ, सपाट आणि अविश्वासासाठी वाईट," बुनिन टिप्पणी करतात. इवानयुकोव्ह आणि मार्क्सला पराभूत करणाऱ्या मुला -मुलींच्या संपूर्ण पिढ्या एक व्यवसाय घेऊन आल्या आहेत - भविष्याची "इमारत". ते गुप्त छपाई घरांसह गोंधळले, "रेड क्रॉस" साठी पैसे गोळा केले, वाचा साहित्यिक ग्रंथमायाकोव्स्की, ब्लोक, वोलोशिन आणि "निर्लज्जपणे नाटक केले की ते पाखोम आणि सिडॉर्सच्या प्रेमामुळे मरत आहेत आणि सतत स्वत: मध्ये जमीनमालकासाठी, निर्मात्यासाठी, नगरकरांसाठी, या सर्वांसाठी" रक्तदोषी, कोळी, जुलूम करणारे, देशद्रोही, शत्रू, बुर्जुआ, अंधार आणि हिंसेचे शूरवीर! "[पृ. 99].

बुद्धिजीवी ए. आय. हर्झेनच्या शब्दांची सदस्यता घेऊ शकतात: "मी काहीही केले नाही, कारण मला नेहमी नेहमीपेक्षा अधिक करायचे होते" [पी. 64].

पण बुनिन बुद्धिजीवींचे महत्त्व देखील ओळखतो: "आम्ही मानवतेला शांत करत आहोत ... आपल्या निराशेने, दुःखाने, आम्ही पुढच्या पिढीला दुःखांपासून वाचवतो" [p. 65], फक्त ही प्रक्रिया खूप, खूप लांब आहे, "संयम बाळगणे अजून दूर आहे ..."

बुनिन नवीन बुद्धिजीवींच्या जन्मावर, कामगारांच्या संगोपनात, "राष्ट्राचा रंग" वर विश्वास ठेवत नाही आणि "कार्यकर्त्यांच्या बनावट" ला सामोरे जाण्यास इच्छुक नाही: आणि याबद्दल शिक्षण द्या अलीकडील प्रगतीपद्याच्या इन्स्ट्रुमेंटेशनमध्ये काही HRYAPU (माझ्याद्वारे जोर दिला, - V. L.) घामाने भिजलेले हात. होय, तिच्या कुष्ठरोगाला सत्तर-सत्तर पिढीला पराभूत करा, जर तिला कवितेत "स्वारस्य" असेल तर! ही एक भयंकर भीती नाही जी मला सिद्ध करायची आहे, उदाहरणार्थ, आयम्ब्स आणि कोरियाला हा किळसवाणा शिकवण्यापेक्षा हजारो वेळा उपाशी मरणे चांगले ... " तो दरोडा, दरोडा आणि हिंसेची स्तुती करण्याचा त्याचा उद्देश पाहतो ही वस्तुस्थिती आहे.

१ 20 २० च्या दशकातील साहित्यात लेखकाचे स्थान असलेल्या "शापित दिवस" ​​मध्ये बुनिन यांनी मांडलेल्या आणखी एका महत्त्वाच्या समस्येकडे आम्ही आलो आहोत.

बनिन समकालीन लिटरेटर कसे अंदाज लावतात?

क्रांतिकारक परिवर्तनांच्या काळात, लेखकाने आधीच्या साहित्यिक सिद्धांतांचे विघटन लक्षात घेतले, लेखकाच्या स्वतःच्या प्रतिभेमध्ये एक रुपांतर: “आता रशियन साहित्यात फक्त“ प्रतिभा ”आहेत. आश्चर्यकारक कापणी! प्रतिभावान इगोर सेवेरानिन, ब्लॉक, बेली ... इतक्या सहज आणि पटकन तुम्ही प्रतिभा म्हणून उडी मारू शकता ... आणि प्रत्येकजण त्याच्या खांद्याला पुढे ढकलण्याचा प्रयत्न करतो, स्तब्ध होतो, स्वतःकडे लक्ष वेधतो "[पी. 76].

बुनिन ए.के. टॉल्स्टॉयचे विधान आठवते: "जेव्हा मला शापित मंगोल लोकांपुढे आपल्या इतिहासाचे सौंदर्य आठवते, तेव्हा मला स्वतःला जमिनीवर फेकून निराश व्हायचे आहे" काही "शापित मंगोल" [पृ. 77].

जुन्या पिढीतील लेखकांनी गॉर्की आणि आंद्रीव यांच्या "विचारांची खोली" स्वीकारली नाही. टॉल्स्टॉयचा असा विश्वास होता की ते पूर्ण मूर्खपणासह पाप करीत आहेत ("त्यांच्या डोक्यात काय आहे, हे सर्व ब्रायसोव्ह, बेलीज"). "आता साहित्यात यश फक्त मूर्खपणा आणि अहंकाराने प्राप्त होते" [पृ. ] ०]. रशियन बुद्धिजीवी ए.पी. चेखोव यांनी बुनिनला कबूल केले की आंद्रीवच्या दोन पानांच्या वाचनानंतर त्याला ताज्या हवेत दोन तास चालण्याची गरज वाटली.

बुनिन विलाप करतो की अज्ञानी लोक साहित्याचा न्याय करतात, "एक पैसा देऊ नका" या शब्दाच्या स्वामींची पुनरावलोकने आणि लेखक किती वेळा बदलाच्या दिवसाचे स्वप्न पाहतो आणि आजपर्यंत सामान्य, सर्व-मानवी शाप देतो: “जेव्हा तुम्ही असे म्हणू शकत नाही तेव्हा तुम्ही आता काय विश्वास ठेवू शकता? भयानक सत्यएखाद्या व्यक्तीबद्दल? "[पृ. 1 १]

रशियन साहित्याची प्रसिद्ध परंपरा लीयरसह चांगल्या भावना जागृत करण्यासाठी, कविता मूलभूत भावना देऊ लागली: "एक नवीन साहित्यिक आधार, ज्याच्या खाली असे दिसते की, कुठेही पडणे नाही, संगीत स्नफबॉक्समध्ये उघडले आहे" - सट्टेबाज, फसवणूक करणारे, सार्वजनिक मुली बसल्या आहेत, pies रूबल्स एक तुकडा गोरग करत आहेत, ते चहाच्या भांडीतून ढोंगीपणा पित आहेत, आणि कवी आणि काल्पनिक लेखक (Alyoshka Tolstoy, Bryusov, इ.) त्यांची स्वतःची आणि इतर लोकांची कामे वाचतात, सर्वात अश्लील निवडून "[p . 32].

बुनिनचे समकालीन साहित्य त्याच्या कपट, दिखाऊपणा, "दमछाक" निरीक्षण "आणि भाषेचे इतके अति" राष्ट्रीयत्व "आणि त्याला थुंकण्याची इच्छा आहे हे सांगण्याच्या संपूर्ण पद्धतीने त्याला चकित करते" [पी. 33]. पण कोणीही हे लक्षात घेऊ इच्छित नाही, उलट, प्रत्येकजण प्रशंसा करतो.

साहित्य "शापित दिवस" ​​चे गौरव करण्यास मदत करेल, बुनिन सुचवतात आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे "पृथ्वीवरील सर्वात हानिकारक जमाती, ज्याला कवी म्हणतात, ज्यात नेहमीच एका खऱ्या साधूसाठी दहा हजार पडीक जमीन, गीक आणि चार्लटन असतात" [p. 91].

बुनिन त्यांच्यामध्ये क्रांतीचा वी.मायाकोव्स्कीचा द्वेषी गायक आहे, ज्याला तो अनेकदा इडियट पॉलीफेमोविच म्हणतो (एक डोळ्याचा पॉलीफेमस ओडिसीसला भस्म करण्याचा हेतू होता, जो त्याच्याकडे भटकला - व्हीएल.) मायाकोव्स्कीला नवीन परिस्थितीत आरामदायक वाटते, "भयंकर स्वातंत्र्य, निर्दोष सरळ सरळपणा", "खराब खोल्यांमध्ये राहणाऱ्या असमाधानकारकपणे मुंडलेल्या व्यक्ती" च्या कपड्यांमध्ये. "मायाकोव्स्कीच्या गर्भाला जाणवले की त्या दिवसांची रशियन मेजवानी लवकरच काय होईल, ते काही नाही कारण मायाकोव्स्कीने स्वतःला भविष्यवादी म्हटले, म्हणजे भविष्यातील माणूस: रशियाचे बहुविध भविष्य त्यांचे होते, मायाकोव्स्की" [पी . 83].

बुनिनचा असा विश्वास आहे की क्रांतीने उत्साही गॉर्कीला तोडले. "मानवासाठी सुवर्ण स्वप्न घेऊन येणाऱ्या वेड्याला सन्मान." गॉर्कीला गुरगुरणे किती आवडायचे! आणि संपूर्ण स्वप्न फक्त निर्मात्याचे डोके फोडणे, त्याचे खिसे बाहेर काढणे आणि या निर्मात्यापेक्षाही वाईट कुत्री बनणे आहे "[पृ. 50].

क्रांतीमध्ये ब्रायसोव "सर्व काही डावीकडे वळत आहे, जवळजवळ आधीच एकसमान बोल्शेविक: 1904 मध्ये त्याने निरंकुशतेचा गौरव केला, 1905 मध्ये त्याने" डॅगर "लिहिले, जर्मन लोकांशी युद्ध सुरू झाल्यापासून तो एक जिंगोइस्टिक देशभक्त झाला, हे आश्चर्यकारक नाही की आता तो बोल्शेविक आहे. "

वाचलेल्या वाक्यामुळे लेखक संतापला आहे: "ब्लॉक रशिया आणि वाऱ्यासारखी क्रांती ऐकतो." सगळीकडून ज्यूंची छेडछाड, खून, दंगल झाल्याच्या बातम्या येत आहेत आणि "याला ब्लॉक्सनुसार म्हटले जाते" लोक क्रांतीच्या संगीतात गुंतले आहेत - ऐका, क्रांतीचे संगीत ऐका "[पृ. 127 जे घडत आहे त्याचा निषेध करण्याऐवजी, बुनिन विश्वास ठेवतात, "ब्लॉकबद्दल तत्त्वज्ञान: खरोखर, रस्त्यावरील मुलीला ठार मारणारे त्याचे यारीग हे प्रेषित आहेत ..." [पी. 91]. "काळजी करू नका" [पी. 49 ].

नवीन साहित्य आणि संस्कृती चालवते "सरपटणारे लूनाचार्स्की, ज्यांच्या नेतृत्वाखाली सुट्टी कागदी फुले, फिती आणि ध्वजांमध्ये रंगवलेल्या रथांसह" शो "मध्ये बदलते." क्रांतीमुळे साहित्य आणि संस्कृतीत मूर्खपणा आणि बेस्वादपणा आला.

प्रेसमध्ये बनिन काय बनवते?

गॉर्कीचे "नवीन जीवन": "आतापासून, अगदी साध्या साध्या साध्या लोकांसाठीही हे स्पष्ट होते की ... लोकांच्या कमिशनर्सच्या धोरणाशी संबंधित सर्वात प्राथमिक प्रामाणिकपणा हा प्रश्नच नाही. आमच्याकडे साहसींची एक कंपनी आहे , त्यांच्या स्वतःच्या हितासाठी, रोमनोव्हच्या रिक्त सिंहासनावर हल्ला. "[सह. 7].

"लोकांची शक्ती", अग्रणी: "भयानक वेळ आली आहे - रशिया मरत आहे ..." [पी. आठ].

वर्तमानपत्रांतील या उतारासह, बायबलमधील शब्दांचे प्रतिबिंब आहे: "दुष्ट माझ्या लोकांमध्ये आहेत ... त्यांनी सापळे लावले आणि लोकांना अडकवले. आणि माझ्या लोकांना हे आवडते. त्यांचे विचार ..." आश्चर्यकारक ... "[पृ. 12].

इझवेस्टिया सोव्हिएट्सची तुलना कुतुझोव्हशी करते.

रस्कीये वेदमोस्तीच्या संपादकीय मंडळाकडून: "ट्रॉटस्की एक जर्मन गुप्तहेर आहे" [पी. २]].

कोलचॅकला एन्टेन्टेने रशियाचा सर्वोच्च शासक म्हणून मान्यता दिली.

इझवेस्टियामध्ये एक बावळट लेख आहे "तुम्ही आम्हाला सांगा, तुम्ही सरपटणारे प्राणी, तुम्हाला किती दिले गेले?" [सह. 142].

डेनकिन [पी. 168] पासून रेड आर्मीच्या न ऐकलेल्या, घाबरलेल्या फ्लाइटबद्दल "कॉम्यूनिस्ट" लिहितो.

दररोज, "जंपिंग हॅन्ड्स" ने वर्तमानपत्राचा विस्तार करत, बुनिनला असे वाटले की "तो शारीरिक आणि मानसिक दोन्ही प्रकारे या जीवनातून मरत आहे" [पृ. 162]. वर्तमानपत्रांनी त्याला युरोपकडे ढकलले: "हे सोडणे आवश्यक आहे, मी हे जीवन सहन करू शकत नाही - शारीरिकरित्या" [पी. 36].

जर्मन, डेनिकिन, कोलचक यांनी बोल्शेविकांचा नाश होईल अशी आशा होती, परंतु ते वितळले आणि नंतर परदेशी भूमीवर जाण्याची तीव्र इच्छा होती. रशियात, अगदी मूळ भाषणही परके बनले आहे, "एक पूर्णपणे नवीन भाषा तयार झाली आहे, ज्यामध्ये पूर्णपणे मरणा-या अत्याचाराच्या गलिच्छ अवशेषांमध्ये सर्वात सामान्य गैरवर्तन मिसळून उच्च-उडत्या उद्गारांचा समावेश आहे" [p. 45], "बोल्शेविक शब्दजाल पूर्णपणे असह्य आहे" [पी. 71].

"किती कवी आणि गद्य लेखक रशियन भाषा अस्वस्थ करतात, मौल्यवान लोककथा, काल्पनिक कथा," सोनेरी शब्द "घेतात आणि निर्लज्जपणे त्यांना स्वतःचे म्हणून सोडून देतात, त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने आणि त्यांच्या जोडण्यांसह त्यांचा अपमान करतात. प्रादेशिक शब्दकोष आणि त्याच्या आर्किरुझिझममध्ये काही अश्लील संकलित करणे, जे रशियात कोणीही बोलले नाही आणि जे वाचणे अशक्य आहे! " [सह. 123].

अश्रूंनी, बुनिनने आपली जन्मभूमी सोडली, "अशा भयंकर आणि मुबलक अश्रूंनी रडले, ज्याची मी कल्पनाही करू शकत नाही ... भयंकर दुःखाचे अश्रू आणि काही प्रकारचे वेदनादायक आनंद रडले, त्याच्या मागे रशिया आणि त्याचे सर्व पूर्वीचे आयुष्य, पाऊल टाकले नवीन रशियन सीमेवर, भयानक, दुर्दैवी या पूरग्रस्त समुद्रातून बाहेर पडत, ज्यांनी कोणत्याही मानवी प्रतिमा गमावल्या होत्या, हिंसकपणे, एक प्रकारची उन्मादी उत्कटतेने, जंगली ओरडत, ज्याने सर्व स्थानकांवर पाणी भरले, जिथे मॉस्कोचे सर्व प्लॅटफॉर्म आणि मार्ग ओरशाला उलट्या आणि मलमूत्राने अक्षरशः पूर आला ... "[सह. 169].

बुनिन आपल्या दिवसांच्या शेवटपर्यंत कट्टर कम्युनिस्ट विरोधी होते, हे खरं आहे, निंदा किंवा आरोप नाही. "शापित दिवस" ​​द्वेषाची तीव्रता व्यक्त करतात ज्याद्वारे क्रांतीच्या दिवसात रशियाने पेट घेतला. शाप, प्रतिशोध आणि बदलाचे हे पुस्तक, आणि स्वभाव, पित्त आणि संतापात, "श्वेत पत्रकारिता" ने जे लिहिले होते त्यापेक्षा जास्त आहे, कारण त्याच्या उन्मादातही बुनिन एक भव्य कलाकार आहे. त्याने आपल्या डायरीत आपली व्यथा, त्याच्या वनवासातील व्यथा व्यक्त केली. अमर्याद आंतरिक प्रामाणिकपणा, आत्मसन्मान, एखाद्याच्या विवेकाशी तडजोड करण्यास असमर्थता - या सर्वांनी वास्तविकतेच्या चित्रणातील सत्यतेला हातभार लावला: पांढरा दहशत ताकदीमध्ये समान आहे आणि लाल रंगात क्रूरता आहे.

विचित्र वाटेल, बुनिन एक गंभीर राजकारणी होता. त्याला रशियाला मजबूत, सुंदर, स्वतंत्र पाहण्याची उत्कंठा होती आणि जीवनाचे चित्र डोळ्यांना चिकटले, त्याला देशाच्या मृत्यूची खात्री पटली.

बुनिन नवीन रशियाशी जुळवून घेऊ शकला नाही, त्याच्यासाठी ते स्वतःला सोडून देण्यासारखे होते. म्हणूनच "शापित दिवस" ​​मध्ये निर्णयाची सरळपणा, जी त्याच्या आयुष्याच्या नंतरच्या वर्षांमध्ये प्रकट झाली ("फदेव कदाचित झदानोव्हपेक्षा कमी मूर्ख नाही", 1946; "फॅसिस्टांना अशा" जुन्या पद्धतीच्या संकल्पनांची पूर्ण अनुपस्थिती आहे "सन्मान, विवेक, कायदा आणि नैतिकता म्हणून, 1940; हिटलर खोटे बोलत आहे की तो हजारो वर्षांपासून नवीन युरोप स्थापन करेल", 1941; "जपानी जसा खलनायक असावा तसा इशारा न देता हल्ला केला", 1941; "फक्त एक वेडा क्रेटिन विचार करू शकतो की तो रशियावर राज्य करेल ", 1942.

शेवटचे डायरी नोंददिनांक 2 मे 1953 रोजी: "टिटॅनससाठी हे अद्याप आश्चर्यकारक आहे! खूप कमी वेळानंतर, मी होणार नाही - आणि प्रत्येक गोष्टीची कृती आणि नियती, सर्वकाही मला अज्ञात असेल."

"शापित दिवस" ​​मध्ये बुनिन आम्हाला रशियाच्या इतिहासातील एक पान प्रकट करतो, साहित्य आणि अध्यात्माच्या एका भागाचे पांढरे डाग काढून टाकतो.

ग्रंथसूची

व्ही. लावरोव. मी प्रेमाचे बॅनर उंच केले. मॉस्को, - 1986, - एन 6, पी. 104

A. वसिलेव्स्की. विनाश. नवीन जग, - एन 2, पी. 264.

ओ. मिखाईलोव. "शापित दिवस" ​​बुनिन मॉस्को, - 1989, पृ. 187.

I. बुनिन. रशियन इमिग्रेशन स्लोव्होचे मिशन, - 1990, - एन 10, पी. 67.

I. बुनिन. आयबीड, पृ. 68.

I. बुनिन. आयबीड, पृ. 68.

I. बुनिन. आयबीड, पृ. 68.

I. बुनिन. आयबीड, पृ. 69.

I. बुनिन. हेगेल, टेलकोट, मिक्सर. शब्द, - 1990, - N10, p. 65.

I. बुनिन. आयबीड, पृ. 66.

I. बुनिन. हातोडा आणि सिकल अंतर्गत. शब्द, - 1990, - N10, p. 62.

I. बुनिन. आयबीड, पी. 62.