कोणत्या नायकाच्या प्रतिमेत लोकांचा विचार प्रतिबिंबित होतो. विचार "लोक

मुख्यपृष्ठ / मानसशास्त्र

खुद्द टॉल्स्टॉयच्या मते, त्यांना कादंबरीतील "लोकप्रिय विचार" सर्वात जास्त आवडले. या विषयावरील चिंतन लेखकासाठी सर्वात महत्वाची गोष्ट बनली जी त्याला वाचकांपर्यंत पोहोचवायची होती. त्याला काय म्हणायचे होते?

कादंबरीतील "लोकांचा विचार" हा रशियन लोकांचा एक समुदाय म्हणून चित्रण नाही आणि मोठ्या प्रमाणावर दृश्यांच्या रूपात नाही, कारण तो अननुभवी वाचकाला वाटेल. लेखकाच्या दृष्टिकोनातून, नैतिक मूल्यांकनाच्या व्यवस्थेत तो ऐतिहासिक घटनांना आणि त्याच्या नायकांना दोन्ही देतो. हे गोंधळात टाकू नका!

कादंबरीतील वस्तुमान दृश्ये 1805 मधील युद्धाच्या दृश्यांच्या चित्रण, बोरोडिनोच्या लढाईची दृश्ये, स्मोलेन्स्कचा बचाव आणि त्याग आणि पक्षपाती युद्धाशी संबंधित आहेत.

1805 च्या युद्धाच्या प्रतिमेत विशेष लक्षदोन युद्धांसाठी समर्पित: ऑस्टरलिट्झ आणि शँगराबेन येथे. लष्कर का जिंकत आहे किंवा हरत आहे हे दाखवणे हे टॉल्स्टॉयचे ध्येय आहे. शेंगराबेन एक "सक्तीची" लढाई आहे, ४० हजार सैनिकांनी चाळीस-हजार-मजबूत रशियन सैन्याच्या माघारीचा समावेश केला पाहिजे. लढाई कुतुझोव्हचा दूत - प्रिन्स आंद्रेई बोल्कोन्स्कीने पाहिली. सैनिक शौर्य कसे दाखवतात हे तो पाहतो, परंतु राजकुमारला हा दर्जा कसा वाटला ते नाही: कॅप्टन टिमोखिन आणि त्याच्या पथकाने कुशल कृतींसह फ्रेंचांना माघार घेण्यास भाग पाडले, कॅप्टन तुषिन, अगोचर नम्र व्यक्ती, "त्याचे काम करते", आनंदाने आणि पटकन, त्याची बॅटरी फ्रेंचांच्या मुख्य पदांवर फोडते, गावात आग लावते आणि त्यांना माघार घेण्यास भाग पाडते, पण त्यांना "सामान्य नायक" असल्याचा संशयही येत नाही.

याउलट, अट्झर्लिट्झची लढाई ही "तीन सम्राटांची लढाई" आहे, ज्यामध्ये अगम्य ध्येय आणि एक न समजणारी योजना आहे. हा योगायोग नाही की लष्करी परिषदेत, कुतुझोव्ह एका वृद्ध माणसासारखा झोपी गेला आणि ऑस्ट्रियन जनरलचे मोजमाप करत होता. कुतुझोव्ह सैनिकांना वाचवायचे आहे ज्यांना ते कशासाठी लढत आहेत हे समजत नाही; लढाईच्या सुरुवातीचा लँडस्केप प्रतीकात्मक आहे: युद्धभूमीवर धुके. लेखक निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो: लढाई कमांडरांनी जिंकली नाही, लढाई सैनिकांनी जिंकली आहे, अधिक स्पष्टपणे, सैन्याची भावना, ते काय करत आहेत याची समज.

बोरोडिनो येथेही असेच घडते: नेपोलियनच्या विपरीत कुतुझोव्ह जवळजवळ लढाईच्या नेतृत्वात भाग घेत नाही, ज्याचा असा विश्वास आहे की परिणाम सम्राटाच्या इच्छेवर अवलंबून आहे. नाही, निकाल शेवटच्या लढाईला जाणाऱ्या सैनिकांवर अवलंबून असतो, जसे की सुट्टीच्या दिवशी, स्वच्छ शर्ट घालणे. कुतुझोव्हच्या मते, बोरोडिनोची लढाई परिणामांच्या दृष्टीने जिंकली किंवा हरली नाही, परंतु रशियन जिंकले, ज्यांनी फ्रेंचांना त्यांच्या आत्म्याच्या बळावर, एकाच शत्रूविरुद्ध सर्वांच्या अभूतपूर्व ऐक्याने दडपले.

गर्दीच्या दृश्यांमध्ये अशा प्रकारे "लोकांचा विचार" प्रकट झाला.

स्वारी दरम्यान उत्स्फूर्तपणे उदयास आलेले पक्षपाती युद्ध देखील रशियन लोकांच्या एकतेची साक्ष देते. फ्रेंच जमीनदार आणि शेतकऱ्यांच्या अंतर्गत वेगवेगळ्या ठिकाणी शत्रूला बाहेर काढण्यासाठी पिचफोर्क्स आणि कुऱ्हाडी घेतल्या. मूळ जमीन... "डुबिना जनयुद्ध"गुलाब आणि" खिळले ... फ्रेंच स्वतः आक्रमण होईपर्यंत. " पक्षपाती युद्धाची चित्रे रंगवत, टॉल्स्टॉय काही नायक-शेतकऱ्यांचे चित्रण करतो. त्यापैकी एक म्हणजे तिखोन शेरबत्ती, शत्रूवर हल्ला करणाऱ्या लांडग्यासारखा, “सर्वात जास्त उपयुक्त व्यक्तीपथकात ", क्रूर आणि निर्दयी. टॉल्स्टॉयच्या मते, हा एक लोक प्रकार आहे, जो मातृभूमीसाठी कठीण काळात स्वतःला प्रकट करतो. दुसरा लोक प्रकार म्हणजे प्लॅटन कराटाएव, ज्यांच्याकडून पियरेने सहजपणे आणि सामंजस्याने जगायला शिकले, एखाद्या व्यक्तीच्या मार्गावर जे काही घडते ते स्वीकारणे, त्याला समजले की "बॅलेट शूज फक्त शेतकरी बॅस्ट शूजसारखे पिळून जातात" आणि म्हणून एखाद्या व्यक्तीला थोडे असणे आवश्यक आहे आनंदी. तर नैतिक मूल्येटॉल्स्टॉयसाठी ते इतर सर्व गोष्टींसाठी मापदंड बनतात: शांतता, युद्ध, लोक, कर्म.
बंदिवासात, पियरे एक स्वप्न पाहतो. स्वप्नात पृथ्वीत्याला थेंबांचा गोळा वाटतो जो थरथरतो, लखलखतो, कुठेतरी वेगळा होतो, कुठेतरी विलीन होतो. आणि प्रत्येक थेंब देवाचे प्रतिबिंबित करतो. हे रूपक स्वतः टॉल्स्टॉयच्या लोकांच्या जीवनाची कल्पना आहे: एखादी व्यक्ती स्वतःचे "झुंड जीवन" जगते, त्याच्या समस्या आणि विचारांमध्ये व्यस्त असते, परंतु त्याने त्याचे जीवन "जुळणे" (लेखकाचे शब्द) त्याच्याशी जुळले पाहिजे इतरांचे जीवन. आणि जर बर्‍याच लोकांच्या इच्छा आणि गरजा एकाच वेळी जुळल्या तर इतिहास तिथे स्वतःची हालचाल करतो. "कादंबरीतील लोकप्रिय विचारांचा" हा आणखी एक पैलू आहे.
आणि टॉल्स्टॉय त्याच्या नायकांना मापदंडाने "मोजतो". जर ते सामान्य स्वारस्यांपासून, सामान्य आकांक्षांपासून दूर असतील, जर त्यांना सामाईक काय आहे हे समजत नसेल, स्वतःचे हित इतरांपेक्षा वर ठेवले किंवा नैसर्गिक जीवनशैलीत हस्तक्षेप करण्याचा प्रयत्न केला तर सर्वकाही कमी होते, पडते आध्यात्मिक संकट... हे प्रिन्स अँड्र्यू बरोबर घडते, जेव्हा त्याने ऑस्टरलिट्झ येथील सैनिकांना मूर्खपणाच्या हल्ल्यात उभे केले आणि नेपोलियनला मारण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या पियरेबरोबर. काही नायकांना त्यांच्या स्वतःच्या जीवनाची कधीच जाणीव होत नाही, किंवा त्याऐवजी, अस्तित्व - जसे हेलेन, रोस्तोपचिन त्याच्या "पोस्टर्स" नेपोलियनसह. पियरे, कसा तरी रशियाला मदत करण्याचा प्रयत्न करत आहे, रेजिमेंटला त्याच्या स्वतःच्या पैशाने सुसज्ज करते, नताशा जखमींना गाड्या देते, कुटुंबाच्या कल्याणाचा विचार करत नाही आणि बर्ग "वेराला खूप आवडणारी बुककेस खरेदी करण्याचा" प्रयत्न करीत आहे. त्यापैकी कोणता लोकांच्या कायद्यानुसार जगतो?

तर, टॉल्स्टॉयच्या मते, "नरोद्नय्या मैस्ल" हा एखाद्याच्या जीवनाशी समेट करण्याची गरज आहे. सामान्य आवडी, जगात शतकानुशतके अस्तित्वात असलेल्या नैतिक नियमांनुसार जीवन, एकत्र जीवन.

प्रस्तावना

"इतिहासाचा विषय हा लोकांचे आणि मानवजातीचे जीवन आहे," - लिओ टॉल्स्टॉय "युद्ध आणि शांती" या महाकाव्य कादंबरीच्या उपसंवादाचा दुसरा भाग अशा प्रकारे सुरू करतो. मग तो प्रश्न विचारतो: "अशी कोणती शक्ती आहे जी लोकांना हलवते?" या "सिद्धांतांवर" तर्क करत, टॉल्स्टॉय निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की: "लोकांचे जीवन अनेक लोकांच्या जीवनात बसत नाही, कारण या अनेक लोकांमध्ये आणि लोकांमध्ये संबंध सापडला नाही ..." दुसऱ्या शब्दांत, टॉल्स्टॉय म्हणतात की इतिहासात लोकांची भूमिका निर्विवाद आहे आणि लोकांनी इतिहास घडवला आहे हे शाश्वत सत्य त्यांच्या कादंबरीतून सिद्ध झाले आहे. टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील "लोकांचा विचार" हे खरंच महाकाव्याच्या मुख्य विषयांपैकी एक आहे.

"युद्ध आणि शांती" कादंबरीतील लोक

अनेक वाचकांना "लोक" हा शब्द तंतोतंत समजत नाही जसा तो टॉल्स्टॉयला समजतो. लेव्ह निकोलेविच म्हणजे "लोक" म्हणजे फक्त सैनिक, शेतकरी, शेतकरीच नव्हे तर काही शक्तींनी चालवलेले "प्रचंड जन". टॉल्स्टॉयसाठी, "लोक" हे दोन्ही अधिकारी, सेनापती आणि खानदानी आहेत. हे कुतुझोव, आणि बोल्कोन्स्की, आणि रोस्तोव, आणि बेझुखोव आहे - हे सर्व मानवतेचे आहे, एका विचारात, एका कृतीत, एका नशिबात गुंतलेले आहे. टॉल्स्टॉयच्या कादंबरीतील सर्व मुख्य पात्रे थेट त्यांच्या लोकांशी संबंधित आहेत आणि त्यांच्यापासून अविभाज्य आहेत.

कादंबरीचे नायक आणि "लोकांचे विचार"

टॉल्स्टॉयच्या आवडत्या पात्रांचे भविष्य लोकांच्या जीवनाशी जोडलेले आहे. "युद्ध आणि शांतता" मधील "लोकांचा विचार" पियरे बेझुखोवच्या आयुष्यात लाल धाग्याप्रमाणे चालतो. कैदेत असताना, पियरेला त्याच्या जीवनाचे सत्य कळले. प्लॅटन कराटाएव, एक शेतकरी शेतकरी, ते बेझुखोवसाठी उघडले: “बंदिवासात, एका बूथमध्ये, पियरे त्याच्या मनासह शिकले नाही, परंतु त्याच्या संपूर्ण अस्तित्वासह, मनुष्याला आनंदासाठी निर्माण केले गेले आहे, तो आनंद स्वतःमध्ये आहे, नैसर्गिक समाधान मानवी गरजाकी सर्व दुःख अभावाने नाही, तर अधिशेषातून येतात. " फ्रेंचांनी पियरेला शिपायाच्या बूथवरून अधिकाऱ्याकडे हस्तांतरित करण्याची ऑफर दिली, परंतु त्याने नकार दिला, ज्यांच्याशी त्याने आपले भाग्य भोगले त्यांच्याशी विश्वासू राहिले. आणि त्यानंतर, बराच काळ, त्याने कैदेत असलेल्या या महिन्याला अत्यानंदाने “पूर्ण बद्दल” असे आठवले मनाची शांतता, परिपूर्ण बद्दल आंतरिक स्वातंत्र्यजे त्याने यावेळी अनुभवले. "

ऑस्ट्रेलिट्झच्या युद्धात आंद्रेई बोलकोन्स्कीलाही आपले लोक वाटले. फ्लॅगपोल हिसकावून पुढे सरसावले, त्याला वाटले नाही की सैनिक त्याच्या मागे लागतील. आणि ते, बोलकोन्स्कीला बॅनरसह आणि ऐकून: "अगं, पुढे जा!" त्यांच्या नेत्याच्या मागे शत्रूकडे धाव घेतली. अधिकारी आणि सामान्य सैनिकांची एकता पुष्टी करते की लोक रँक आणि रँकमध्ये विभागलेले नाहीत, लोक एकत्र आहेत आणि आंद्रेई बोल्कोन्स्कीला हे समजले.

नताशा रोस्तोवा, मॉस्को सोडून, कौटुंबिक मालमत्ता जमिनीवर टाकते आणि जखमींना तिच्या गाड्या देते. हा निर्णय विचार न करता लगेच तिच्याकडे येतो, जे सूचित करते की नायिका स्वतःला लोकांपासून वेगळे करत नाही. रोस्तोवाच्या खऱ्या रशियन भावनेबद्दल बोलणारा दुसरा भाग, ज्यात एल. टॉल्स्टॉय स्वतः त्याच्या प्रिय नायिकेचे कौतुक करतात: “कुठे, कसे, जेव्हा तिने रशियन हवेतून शोषले तेव्हा तिने श्वास घेतला - हा डिकेंटर, एक फ्रेंच गव्हर्नन्सने आणला, - हा आत्मा, तिला ही तंत्रे कोठून मिळाली ... पण ही आत्मा आणि तंत्रे समान, अतुलनीय, अज्ञात, रशियन होती. "

आणि कर्णधार तुषिन, ज्याने विजयासाठी, रशियाच्या फायद्यासाठी स्वतःच्या जीवाचे बलिदान दिले. कॅप्टन टिमोखिन, ज्याने "एक स्कीव्हर" घेऊन फ्रेंचकडे धाव घेतली. डेनिसोव्ह, निकोलाई रोस्तोव, पेट्या रोस्तोव आणि इतर अनेक रशियन लोक जे लोकांच्या पाठीशी उभे राहिले आणि त्यांना खरी देशभक्ती माहित होती.

टॉल्स्टॉयने लोकांची सामूहिक प्रतिमा तयार केली - एक संयुक्त, अजिंक्य लोक, जेव्हा केवळ सैनिक, सैन्यच नव्हे तर मिलिशिया देखील लढत असतात. नागरीक शस्त्रांसह नव्हे तर त्यांच्या स्वतःच्या पद्धतींनी मदत करतात: पुरुष गवत जळतात जेणेकरून ते मॉस्कोला नेऊ नये, लोक नेपोलियनचे पालन करू इच्छित नसल्यामुळेच शहर सोडतात. हे "लोकप्रिय विचार" आणि कादंबरीत त्याच्या प्रकटीकरणाचे मार्ग आहे. टॉल्स्टॉय हे स्पष्ट करते की एकाच विचारात - शत्रूला शरण जाऊ नका - रशियन लोक मजबूत आहेत. सर्व रशियन लोकांसाठी देशभक्तीची भावना महत्वाची आहे.

प्लॅटन कराटेव आणि तिखोन शचेर्बती

कादंबरी पक्षपाती चळवळ देखील दर्शवते. येथे एक उल्लेखनीय प्रतिनिधी तिखोन शेरबत्ती होता, जो त्याच्या सर्व आज्ञाभंग, कौशल्य, धूर्ततेने फ्रेंचांशी लढतो. त्याच्या सक्रिय कार्यामुळे रशियन लोकांना यश मिळते. डेनिसोव्हला त्याचा अभिमान आहे पक्षपाती अलिप्ततातिखोन यांचे आभार.

Tikhon च्या प्रतिमेच्या विरुद्ध काटलेली प्रतिमाप्लॅटन कराटेव. दयाळू, शहाणा, त्याच्या स्वतःच्या ऐहिक तत्त्वज्ञानाने, तो पियरेला शांत करतो आणि त्याला त्याच्या कैदेत राहण्यास मदत करतो. प्लेटोचे भाषण रशियन नीतिसूत्रांनी भरलेले आहे, जे त्याच्या राष्ट्रीयत्वावर जोर देते.

कुतुझोव आणि लोक

लष्कराचा एकमेव कमांडर-इन-चीफ ज्याने स्वतःला आणि लोकांना कधीही विभागले नाही ते कुतुझोव्ह होते. "त्याला त्याच्या मनाने किंवा विज्ञानाने माहित नव्हते, परंतु त्याच्या संपूर्ण रशियन अस्तित्वामुळे त्याला माहित होते आणि प्रत्येक रशियन सैनिकाला काय वाटले ते जाणवते ..." ऑस्ट्रियाशी युतीमध्ये रशियन सैन्याचे असंतुलन, ऑस्ट्रियन सैन्याची फसवणूक, जेव्हा मित्रांनी रशियनांना लढाईत फेकले, कारण कुतुझोव्ह एक असह्य वेदना होता. शांततेबद्दल नेपोलियनच्या पत्राला, कुतुझोव्हने उत्तर दिले: “त्यांनी माझ्याकडे कोणत्याही कराराचा पहिला उत्तेजक म्हणून पाहिले तर मला धिक्कार होईल: ही आमच्या लोकांची इच्छा आहे” (लिओ टॉल्स्टॉयची इटॅलिक्स). कुतुझोव्हने स्वतःच्या खात्यावर लिहिले नाही, त्याने संपूर्ण लोकांचे, सर्व रशियन लोकांचे मत व्यक्त केले.

कुतुझोव्हची प्रतिमा नेपोलियनच्या प्रतिमेच्या विरूद्ध आहे, जो त्याच्या लोकांपासून खूप दूर होता. त्याला केवळ सत्तेच्या संघर्षात त्याच्या वैयक्तिक स्वार्थात रस होता. बोनापार्टच्या जगभरातील अधीनतेचे साम्राज्य - आणि लोकांच्या हितसंबंधांचे रसातळ. परिणामी, 1812 चे युद्ध हरले, फ्रेंच पळून गेले आणि नेपोलियन मॉस्को सोडणारा पहिला होता. त्याने आपले सैन्य सोडले, आपल्या लोकांना सोडून दिले.

निष्कर्ष

वॉर अँड पीस या कादंबरीत टॉल्स्टॉय दाखवतात की लोकांची शक्ती अजिंक्य आहे. आणि प्रत्येक रशियन व्यक्तीमध्ये "साधेपणा, चांगुलपणा आणि सत्य" आहे. खरी देशभक्तीप्रत्येकाला रँकने मोजत नाही, करियर बनवत नाही, प्रसिद्धी शोधत नाही. तिसऱ्या खंडाच्या सुरुवातीला, टॉल्स्टॉय लिहितो: "प्रत्येक व्यक्तीच्या आयुष्याच्या दोन बाजू असतात: वैयक्तिक जीवन, जे अधिक मुक्त, अधिक अमूर्त त्याचे हितसंबंध आणि उत्स्फूर्त, झुंडीचे जीवन, जिथे एखादी व्यक्ती अपरिहार्यपणे कायदे पूर्ण करते. त्याला विहित केलेले. " सन्मानाचे नियम, विवेक, सामान्य संस्कृती, सामान्य इतिहास.

"युद्ध आणि शांतता" या कादंबरीतील "लोकांचा विचार" या थीमवरील हा निबंध लेखकाला जे सांगू इच्छितो त्याचा फक्त एक छोटासा भाग प्रकट करतो. लोक कादंबरीत प्रत्येक अध्यायात, प्रत्येक ओळीत राहतात.

उत्पादन चाचणी

"मी लोकांचा इतिहास लिहिण्याचा प्रयत्न केला", - एल.एन. टॉल्स्टॉय त्याच्या युद्ध आणि शांती या कादंबरीबद्दल. हे फक्त एक वाक्यांश नाही: महान लेखककामात खरोखर चित्रित केले गेले आहे इतके वैयक्तिक नायक नाहीत की संपूर्ण लोक. "लोकांचा विचार" कादंबरीत परिभाषित केला आहे आणि तात्विक दृश्येटॉल्स्टॉय आणि प्रतिमा ऐतिहासिक घटना, विशिष्ट ऐतिहासिक आकडेवारी आणि नायकांच्या कृतींचे नैतिक मूल्यांकन.
"युद्ध आणि शांती", यू.व्ही. लेबेदेव, “हे एक पुस्तक आहे भिन्न टप्पेरशियाच्या ऐतिहासिक जीवनात. " युद्ध आणि शांतीच्या प्रारंभी, कुटुंब, राज्य आणि राष्ट्रीय स्तरावरील लोकांमध्ये एक डिस्कनेक्ट आहे. टॉल्स्टॉय रोस्तोव-बोल्कोन्स्कीच्या कौटुंबिक क्षेत्रात आणि रशियन लोकांनी गमावलेल्या 1805 युद्धाच्या घटनांमध्ये अशा गोंधळाचे दुःखद परिणाम दर्शविते. मग रशियाचा आणखी एक ऐतिहासिक टप्पा उघडतो, टॉल्स्टॉय, 1812 नुसार, जेव्हा लोकांची एकता, "लोकांच्या विचारांचा" विजय होतो. "युद्ध आणि शांती" ही एक बहु-घटक आणि अविभाज्य कथा आहे की स्वार्थ आणि विघटनाची सुरुवात आपत्ती कशी होते, परंतु "शांतता" आणि "एकता" च्या घटकांद्वारे विरोध केला जातो जो खोलवरुन उठतो पीपल्स रशिया". टॉल्स्टॉयने "त्सार, मंत्री आणि सेनापतींना शांततेत सोडणे" आणि मानवजातीच्या विकासात निर्णायक भूमिका बजावल्यामुळे राष्ट्रांच्या इतिहासाचा अभ्यास करणे, "अनंत लहान घटक" असे आवाहन केले. कोणती शक्ती आहे जी लोकांना चालवते? इतिहासाचा निर्माता कोण आहे - एक व्यक्ती किंवा लोक? लेखक कादंबरीच्या सुरुवातीला असे प्रश्न विचारतात आणि संपूर्ण कथेमध्ये त्यांची उत्तरे देण्याचा प्रयत्न करतात.
महान रशियन लेखक त्याच्या कादंबरीत उत्कृष्ट पंथांशी युक्तिवाद करतात ऐतिहासिक व्यक्तिमत्व... हा पंथ मुख्यतः जर्मन तत्त्वज्ञ हेगेलच्या शिकवणीवर आधारित होता. हेगेलच्या मते, जागतिक कारणाचे सर्वात जवळचे मार्गदर्शक, जे लोकांचे आणि राज्यांचे भवितव्य ठरवतात, महान लोक आहेत जे फक्त त्यांना समजण्यासाठी काय दिले जातात याचा अंदाज घेणारे प्रथम आहेत आणि मानवी जनता, निष्क्रिय इतिहासाची सामग्री. हेगेलच्या या मतांना त्यांचे थेट प्रतिबिंब रॉडियन रास्कोलनिकोव्ह ("गुन्हे आणि शिक्षा") च्या अमानवी सिद्धांतात आढळले, ज्यांनी सर्व लोकांना "स्वामी" आणि "थरथरणाऱ्या प्राण्यांमध्ये" विभागले. लिओ टॉल्स्टॉय, जसे की दोस्तोव्स्की, “या शिकवणीत देवविरहित अमानवीय काहीतरी पाहिले, मूलतः रशियनच्या विरुद्ध नैतिक आदर्श... टॉल्स्टॉयचे अपवादात्मक व्यक्तिमत्व नाही, पण लोकजीवनएकूणच प्रतिसाद देणारा सर्वात संवेदनशील जीव आहे लपलेला अर्थ ऐतिहासिक चळवळ... एका महान माणसाचा व्यवसाय बहुसंख्य लोकांच्या इच्छा ऐकण्याचा, इतिहासाच्या "सामूहिक विषयाकडे", लोकांच्या जीवनाकडे लक्ष देण्याच्या क्षमतेमध्ये आहे. "
म्हणूनच, लेखकाचे लक्ष प्रामुख्याने लोकांच्या जीवनाकडे आकर्षित केले जाते: शेतकरी, सैनिक, अधिकारी - जे त्याचा आधार बनतात. युद्ध आणि शांततेत, टॉल्स्टॉय "लोकांच्या संपूर्ण आध्यात्मिक एकतेच्या रूपात, कवी, जुन्या-जुन्या सांस्कृतिक परंपरेच्या आधारावर काव्य करतो ... एखाद्या व्यक्तीची महानता लोकांच्या सेंद्रिय जीवनाशी त्याच्या संबंधाच्या सखोलतेद्वारे निर्धारित केली जाते. . "
कादंबरीच्या पानांमध्ये लिओ टॉल्स्टॉय दर्शवतात की ऐतिहासिक प्रक्रिया लहरीवर अवलंबून नाही किंवा वाईट मनस्थितीएक माणूस. ऐतिहासिक घटनांची दिशा सांगणे किंवा बदलणे अशक्य आहे, कारण ते प्रत्येकावर आणि कोणावरही स्वतंत्रपणे अवलंबून नाहीत.
आपण असे म्हणू शकतो की कमांडरची इच्छा युद्धाच्या निकालावर परिणाम करत नाही, कारण कोणताही कमांडर दहापट किंवा शेकडो लोकांचे नेतृत्व करू शकत नाही, परंतु लढाईचे भवितव्य ठरवणारे स्वतः सैनिक (म्हणजे लोक) असतात. "लढाईचे भवितव्य ठरवणारे सरसेनापतीचे आदेश नाहीत, सैन्य तैनात केलेले ठिकाण नाही, बंदुकांची संख्या आणि लोकांची हत्या नाही, परंतु त्या मायावी शक्तीला सैन्याची भावना म्हणतात, "टॉल्स्टॉय लिहितो. त्यामुळे नेपोलियन हरला नाही बोरोडिनोची लढाईकिंवा कुतुझोव्हने ते जिंकले, परंतु रशियन लोकांनी ही लढाई जिंकली, कारण रशियन सैन्याचा "आत्मा" फ्रेंचांपेक्षा खूपच जास्त होता.
टॉल्स्टॉय लिहितो की कुतुझोव "अर्थाचा अचूक अंदाज लावू शकला लोकभावनाघटना ", म्हणजे ऐतिहासिक घटनांचा संपूर्ण नमुना "अंदाज". आणि या कल्पक अंतर्दृष्टीचा स्त्रोत ही "लोकप्रिय भावना" होती जी त्याने आपल्या आत्म्यात नेली महान सेनापती... ती तंतोतंत लोक वर्णांची समज आहे ऐतिहासिक प्रक्रियाटॉल्स्टॉयच्या मते, कुतुझोव्हला फक्त बोरोडिनोची लढाईच जिंकण्याची परवानगी नव्हती, तर संपूर्ण लष्करी मोहीम आणि त्याचे ध्येय पूर्ण करण्यासाठी - रशियाला नेपोलियनच्या आक्रमणापासून वाचवण्यासाठी.
टॉल्स्टॉयने नमूद केले आहे की नेपोलियनला विरोध करणारे केवळ रशियन सैन्यच नव्हते. "प्रत्येक व्यक्तीच्या आत्म्यात सूड घेण्याची भावना" आणि संपूर्ण रशियन लोकांनी पक्षपाती युद्धाला जन्म दिला. “पक्षकारांनी नष्ट केले महान सैन्यभागांमध्ये. लहान पक्ष होते, एकत्र संघ होते, पायी आणि घोड्यावर, तेथे शेतकरी आणि जमीन मालक होते, कोणालाही माहित नव्हते. तो पक्षाचा प्रमुख होता, एक डिकन, ज्याने महिन्याला अनेक शंभर कैदी घेतले. तेथे एक मोठी वसिलिसा होती, ज्याने शंभर फ्रेंच लोकांना मारले. " "लोकांच्या युद्धाचा क्लब" उठला आणि संपूर्ण आक्रमण ठार होईपर्यंत फ्रेंचांच्या डोक्यावर पडले.
रशियन सैन्याने स्मोलेन्स्क सोडल्यानंतर हे लोकप्रिय युद्ध लवकरच सुरू झाले आणि रशियन प्रदेशातील शत्रुत्वाच्या अगदी शेवटपर्यंत चालू राहिले. नेपोलियनने आत्मसमर्पण केलेल्या शहरांच्या चाव्याने नव्हे तर आग आणि शेतकरी पिचफोर्क्सद्वारे अपेक्षा केली होती. "देशभक्तीची सुप्त उबदारता" केवळ व्यापारी फेरापोंतोव किंवा तिखोन शेरबॅटीसारख्या राष्ट्रीय प्रतिनिधींच्या आत्म्यातच नाही तर नताशा रोस्तोवा, पेटिट, आंद्रेई बोल्कोन्स्की, प्रिन्सेस मेरी, पियरे बेझुखोव, डेनिसोव्ह, डोलोखोव यांच्या आत्म्यातही होती. ते सर्व, भयंकर अग्निपरीक्षेच्या एका क्षणात, लोकांच्या आध्यात्मिकदृष्ट्या जवळ आले आणि त्यांच्याबरोबर 1812 च्या युद्धात विजय मिळवला.
आणि शेवटी, मी पुन्हा एकदा यावर जोर देऊ इच्छितो की टॉल्स्टॉयची कादंबरी वॉर अँड पीस ही सामान्य कादंबरी नाही, तर एक महाकाव्य कादंबरी आहे, जी मानवी नियती आणि लोकांचे भवितव्य प्रतिबिंबित करते, जी लेखकाच्या अभ्यासाचा मुख्य विषय बनली. हे महान कार्य.

लक्ष्य:

वर्ग दरम्यान

II. "लोकांचा विचार" ही कादंबरीची मुख्य कल्पना आहे.

कादंबरीचे मुख्य संघर्ष.

1812 च्या युद्धामुळे.

L.N. टॉल्स्टॉय

दस्तऐवज सामग्री पहा
"युद्ध आणि शांतता" कादंबरीत "लोकांचा विचार"

धडा 18.

"युद्ध आणि शांतता" कादंबरीत "लोकांचा विचार"

लक्ष्य: संपूर्ण कादंबरीमध्ये इतिहासातील लोकांची भूमिका, लोकांचा लेखकाचा दृष्टीकोन सामान्यीकृत करणे.

वर्ग दरम्यान

थीसच्या रेकॉर्डिंगसह योजनेनुसार धडा-व्याख्यान केले जाते:

I. "युद्ध आणि शांती" कादंबरीची संकल्पना आणि थीम हळूहळू बदलणे आणि सखोल करणे.

II. "लोकांचा विचार" ही कादंबरीची मुख्य कल्पना आहे.

कादंबरीचे मुख्य संघर्ष.

कोर्ट आणि स्टाफ लेकी आणि ड्रोनमधून सर्व आणि विविध मास्क फाडणे.

"रशियन आत्मा" ( सर्वोत्तम भागकादंबरीत उदात्त समाज. जनयुद्धाचा नेता म्हणून कुतुझोव).

लोकांच्या नैतिक महानतेचे चित्रण आणि 1812 च्या जनयुद्धाच्या मुक्ततेचे स्वरूप.

III. "युद्ध आणि शांती" कादंबरीचे अमरत्व.

काम चांगले करण्यासाठी,

एखाद्याला त्यातील मुख्य, मूलभूत कल्पना आवडली पाहिजे.

युद्ध आणि शांती मध्ये, मला लोकप्रिय विचार आवडले,

1812 च्या युद्धामुळे.

L.N. टॉल्स्टॉय

व्याख्यान साहित्य

L.N. टॉल्स्टॉय, त्यांच्या विधानावर आधारित, "लोकांचा विचार" मानला मुख्य विचार"युद्ध आणि शांती" कादंबरी. लोकांचे भवितव्य, रशियाचे भवितव्य, लोकांचे वीर कृत्य आणि एखाद्या व्यक्तीमध्ये इतिहासाचे प्रतिबिंब याबद्दल ही कादंबरी आहे.

कादंबरीचे मुख्य संघर्ष - नेपोलियन आक्रमणासह रशियाचा संघर्ष आणि खानदानी लोकांच्या सर्वोत्तम भागाचा संघर्ष, राष्ट्रीय हितसंबंध व्यक्त करणे, कोर्ट लेकी आणि स्टाफ ड्रोनसह, शांततेच्या वर्षांमध्ये आणि दरम्यान दोन्ही स्वार्थी, स्वार्थी हितसंबंधांचा पाठपुरावा करणे युद्धाची वर्षे - लोकयुद्धाच्या थीमशी संबंधित आहेत.

"मी लोकांचा इतिहास लिहिण्याचा प्रयत्न केला," टॉल्स्टॉय म्हणाला. मुख्य पात्ररोमाना - लोक; 1805 च्या अनावश्यक आणि अगम्य युद्धात फेकले गेलेले लोक, त्यांच्या आवडीसाठी परके, 1812 मध्ये परकीय आक्रमकांपासून मातृभूमीचे रक्षण करण्यासाठी उठलेले लोक आणि न्याय्य मुक्तीच्या युद्धात पराभूत झालेल्या एका अजिंक्य कमांडरच्या नेतृत्वाखाली एक प्रचंड शत्रू सैन्य , एक महान ध्येयाने एकत्रित झालेले लोक - "त्यांची जमीन आक्रमणापासून मुक्त करण्यासाठी."

कादंबरीत शंभराहून अधिक वस्तुमान दृश्ये आहेत, नावाच्या नावाच्या लोकांकडून दोनशेहून अधिक लोक त्यात अभिनय करतात, परंतु लोकांच्या प्रतिमेचा अर्थ निश्चितपणे निश्चित केला जातो, याद्वारे नाही, परंतु वस्तुस्थितीद्वारे तेवढच आहे महत्वाच्या घटनाकादंबरीत लेखकाने अंदाज केला आहे लोक बिंदूदृष्टी. टॉल्स्टॉय 1805 च्या युद्धाचे लोकप्रिय मूल्यांकन प्रिन्स आंद्रेईच्या शब्दात व्यक्त करतात: “आम्ही ऑस्टरलिट्झ येथे लढाई का हरलो? आम्हाला तिथे लढण्याची गरज नव्हती: आम्हाला शक्य तितक्या लवकर रणांगण सोडायचे होते. " कादंबरीच्या तिसऱ्या खंडाच्या पहिल्या भागाच्या शेवटी, लेखक बोरोडिनोच्या लढाईचे लोकप्रिय मूल्यमापन व्यक्त करतो, जेव्हा फ्रेंचांना "सर्वात मजबूत शत्रूच्या आत्म्यावर हात घातला गेला": "फ्रेंचांची नैतिक शक्ती हल्ला करणारे सैन्य थकले होते. तो विजय नाही, जो बॅनर नावाच्या काड्यांवर उचललेल्या पदार्थाच्या तुकड्यांद्वारे निश्चित केला जातो आणि ज्या जागेवर सैन्य उभे होते आणि आहेत, परंतु एक नैतिक विजय, जो शत्रूला त्याच्या शत्रूच्या आणि त्याच्या नैतिक श्रेष्ठतेबद्दल खात्री देतो शक्तीहीनता, बोरोडिन अंतर्गत रशियन लोकांनी जिंकली ".

"लोकांचा विचार" कादंबरीत सर्वत्र उपस्थित आहे. कुरॅगिन, रोस्तोपचिन, अरकचेव, बेनिगसेन, ड्रुबेट्सकोय, ज्युली करागिन आणि इतरांना चित्रित करताना टॉल्स्टॉयने ज्या निर्दयी "मुखवटे फाडले" आहेत ते आम्हाला स्पष्टपणे जाणवते. सेंट पीटर्सबर्गमधील त्यांचे शांत, विलासी जीवन जुन्या काळात गेले मार्ग.

अनेकदा आस्वाद घ्यालोकप्रिय दृश्यांच्या प्रिझमद्वारे दिले जाते. ऑपेरा आणि बॅले कामगिरीचा देखावा लक्षात ठेवा ज्यात नताशा रोस्तोवा हेलन आणि अनातोल कुरागिनला भेटते (खंड II, भाग V, अध्याय 9-10). "गावानंतर ... हे सर्व तिच्यासाठी जंगली आणि आश्चर्यकारक होते. ... -... तिला कलाकारांची लाज वाटली, कधीकधी ते त्यांच्यासाठी मजेदार होते. " कामगिरी अशी काढली गेली की जणू निरोगी सौंदर्याचा जाणकार शेतकरी त्याला पाहत आहे, सज्जनांनी किती विचित्रपणे मनोरंजन केले यावर आश्चर्यचकित झाले.

अधिक स्पष्टपणे "लोकांचा विचार" जाणवतो जिथे लोकांच्या जवळचे नायक चित्रित केले जातात: तुषिन आणि टिमोखिन, नताशा आणि राजकुमारी मेरी, पियरे आणि प्रिन्स आंद्रेई - ते सर्व आत्म्याने रशियन आहेत.

हे तुषिन आणि टिमोखिन आहेत ज्यांना शेंगराबेन लढाईचे खरे नायक म्हणून दाखवले गेले आहे, प्रिन्स आंद्रेईच्या मते बोरोडिनोच्या लढाईतील विजय त्याच्यावर, टिमोखिनमध्ये आणि प्रत्येक सैनिकात असलेल्या भावनांवर अवलंबून असेल. "उद्या, काहीही असो, आम्ही लढाई जिंकू!" - प्रिन्स आंद्रे म्हणतात, आणि टिमोखिन त्याच्याशी सहमत आहेत: "हे, महामहिम, हे खरे आहे, खरे सत्य आहे."

वाहकांद्वारे लोकप्रिय भावनाआणि कादंबरीच्या अनेक दृश्यांमध्ये "लोकांचे विचार" दिसतात, नताशा आणि पियरे दोघेही, ज्यांना मिलिशिया आणि सैनिकांमध्ये पूर्वसंध्येला आणि बोरोडिनो लढाईच्या दिवशी "देशप्रेमाची छुपी कळकळ" समजली होती; पियरे, जो सेवकांच्या म्हणण्यानुसार, "साधा झाला", कैदेत होता आणि प्रिन्स अँड्र्यू, जेव्हा तो त्याच्या रेजिमेंटच्या सैनिकांसाठी "आमचा राजकुमार" बनला.

टॉल्स्टॉय कुतुझोव्हला एक व्यक्ती म्हणून चित्रित करतो ज्याने लोकांच्या भावनेला मूर्त रूप दिले आहे. कुतुझोव हा खऱ्या अर्थाने लोकांचा सेनापती आहे. सैनिकांच्या गरजा, विचार आणि भावना व्यक्त करणे, तो ब्रौनाऊ येथे आणि दरम्यान दोन्ही दरम्यान बोलतो ऑस्टरलिट्झची लढाई, आणि 1812 च्या मुक्तिसंग्रामादरम्यान. टॉल्स्टॉय लिहितो, "कुतुझोव," त्याच्या सर्व रशियन सैन्यासह, प्रत्येक रशियन सैनिकाला काय वाटले ते जाणले आणि जाणवले ... "1812 च्या युद्धादरम्यान, त्याचे सर्व प्रयत्न एका ध्येयाकडे होते - आक्रमणकर्त्यांच्या त्याच्या मूळ भूमीला स्वच्छ करण्यासाठी. लोकांच्या वतीने, कुतुझोवने शस्त्रबंदीसाठी लॉरिस्टनचा प्रस्ताव नाकारला. तो समजतो आणि वारंवार म्हणतो की बोरोडिनोची लढाई एक विजय आहे; इतर कोणासारखे नाही हे जाणणे, लोक वर्ण 1812 चे युद्ध, डेनिसोव्हने प्रस्तावित पक्षपाती कृतींच्या उपयोजनाच्या योजनेचे समर्थन केले. लोकांच्या भावनांची त्यांची समजूत होती ज्यामुळे लोकांनी राजाच्या इच्छेविरुद्ध जनयुद्धाचा नेता म्हणून बदनामीत या वृद्धाला निवडले.

तसेच, "लोकांचा विचार" रशियन लोक आणि सैन्याच्या शौर्य आणि देशभक्तीच्या प्रतिमेत पूर्णपणे प्रकट झाला होता देशभक्तीपर युद्ध 1812 टॉल्स्टॉय सैनिकांची विलक्षण तग धरण्याची क्षमता, धैर्य आणि निर्भयता आणि अधिकार्‍यांचा उत्तम भाग दाखवते. तो लिहितो की केवळ नेपोलियन आणि त्याचे सेनापतीच नव्हे तर बोरोडिनोच्या लढाईत फ्रेंच सैन्याच्या सर्व सैनिकांनी अनुभवले "शत्रूच्या आधी एक भीतीची भावना होती, ज्याने आपले अर्धे सैन्य गमावले होते, शेवटी शेवटी भयंकर म्हणून उभे राहिले. लढाईची सुरुवात. "

1812 चे युद्ध इतर कोणत्याही युद्धासारखे नव्हते. टॉल्स्टॉयने दाखवले की "लोकयुद्धाचा क्लब" कसा उगवला, पक्षकारांच्या असंख्य प्रतिमा रंगवल्या आणि त्यापैकी - शेतकरी तिखोन शेरबत्तीची संस्मरणीय प्रतिमा. ज्या नागरिकांनी मॉस्को सोडले, त्यांची मालमत्ता सोडली आणि नष्ट केली त्यांची देशभक्ती आपण पाहतो. “ते गेले कारण रशियन लोकांसाठी कोणताही प्रश्न असू शकत नाही: मॉस्कोमध्ये फ्रेंचांच्या नियंत्रणाखाली ते चांगले किंवा वाईट असेल. आपण फ्रेंचांच्या नियंत्रणाखाली राहू शकत नाही: ते सर्वात वाईट होते. "

तर, कादंबरी वाचताना, आम्हाला खात्री आहे की लेखक या पदावरून न्याय करतो लोकप्रिय आवडी... आणि हा तो "लोकप्रिय विचार" आहे जो टॉल्स्टॉयला त्याच्या कादंबरीत आवडला.

"युद्ध आणि शांती" कादंबरीतील लोक

अनेक वाचकांना "लोक" हा शब्द तंतोतंत समजत नाही जसा तो टॉल्स्टॉयला समजतो. लेव्ह निकोलेविच म्हणजे "लोक" म्हणजे फक्त सैनिक, शेतकरी, शेतकरीच नव्हे तर काही शक्तींनी चालवलेले "प्रचंड जन". टॉल्स्टॉयसाठी, "लोक" हे दोन्ही अधिकारी, सेनापती आणि खानदानी आहेत. हे कुतुझोव, आणि बोल्कोन्स्की, आणि रोस्तोव, आणि बेझुखोव आहे - हे सर्व मानवतेचे आहे, एका विचारात, एका कृतीत, एका नशिबात गुंतलेले आहे.
टॉल्स्टॉयच्या कादंबरीतील सर्व मुख्य पात्रे थेट त्यांच्या लोकांशी संबंधित आहेत आणि त्यांच्यापासून अविभाज्य आहेत.

कादंबरीचे नायक आणि "लोकांचे विचार"

टॉल्स्टॉयच्या आवडत्या पात्रांचे भविष्य लोकांच्या जीवनाशी जोडलेले आहे. "युद्ध आणि शांतता" मधील "लोकांचा विचार" पियरे बेझुखोवच्या आयुष्यात लाल धाग्याप्रमाणे चालतो. कैदेत असताना, पियरेला त्याच्या जीवनाचे सत्य कळले. प्लॅटन कराटाएव, एक शेतकरी शेतकरी, ते बेझुखोवसाठी उघडले: “बंदिवासात, एका बूथमध्ये, पियरे त्याच्या मनासह शिकले नाही, परंतु त्याच्या संपूर्ण अस्तित्वासह, मनुष्याला आनंदासाठी निर्माण केले गेले आहे, तो आनंद स्वतःमध्ये आहे, नैसर्गिक मानवी गरजांची पूर्तता करणे, की सर्व दुःख अभावाने नाही, तर अधिशेषामुळे उद्भवतात. " फ्रेंचांनी पियरेला शिपायाच्या बूथवरून अधिकाऱ्याकडे हस्तांतरित करण्याची ऑफर दिली, परंतु त्याने नकार दिला, ज्यांच्याशी त्याने आपले भाग्य भोगले त्यांच्याशी विश्वासू राहिले. आणि त्यानंतर, बराच काळ त्याने या बंदिशीच्या महिन्याला आनंदाने आठवले, "संपूर्ण मानसिक शांतीबद्दल, परिपूर्ण आंतरिक स्वातंत्र्याबद्दल, जे त्याने फक्त यावेळी अनुभवले."

प्लॅटन कराटेव आणि तिखोन शचेर्बती

कादंबरी पक्षपाती चळवळ देखील दर्शवते. येथे एक उल्लेखनीय प्रतिनिधी तिखोन शेरबत्ती होता, जो त्याच्या सर्व आज्ञाभंग, कौशल्य, धूर्ततेने फ्रेंचांशी लढतो. त्याच्या सक्रिय कार्यामुळे रशियन लोकांना यश मिळते. डेनिसोव्हला त्याच्या पक्षपातीपणाचा अभिमान आहे, तिखोनचे आभार.

तिखोन शेरबॅटीच्या प्रतिमेच्या उलट प्लॅटन कराटाएवची प्रतिमा आहे. दयाळू, शहाणा, त्याच्या स्वतःच्या ऐहिक तत्त्वज्ञानाने, तो पियरेला शांत करतो आणि त्याला त्याच्या कैदेत राहण्यास मदत करतो. प्लेटोचे भाषण रशियन नीतिसूत्रांनी भरलेले आहे, जे त्याच्या राष्ट्रीयत्वावर जोर देते.

कुतुझोव आणि लोक

निष्कर्ष

वॉर अँड पीस या कादंबरीत टॉल्स्टॉय दाखवतात की लोकांची शक्ती अजिंक्य आहे. आणि प्रत्येक रशियन व्यक्तीमध्ये "साधेपणा, चांगुलपणा आणि सत्य" आहे. खरी देशभक्ती प्रत्येकाला रँकने मोजत नाही, करिअर घडवत नाही, कीर्ती शोधत नाही. तिसऱ्या खंडाच्या सुरुवातीला, टॉल्स्टॉय लिहितो: "प्रत्येक व्यक्तीच्या आयुष्याच्या दोन बाजू असतात: वैयक्तिक जीवन, जे अधिक मुक्त, अधिक अमूर्त त्याचे हितसंबंध आणि उत्स्फूर्त, झुंडीचे जीवन, जिथे एखादी व्यक्ती अपरिहार्यपणे कायदे पूर्ण करते. त्याला विहित केलेले. " सन्मानाचे नियम, विवेक, सामान्य संस्कृती, सामान्य इतिहास.

टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" कादंबरीत "लोकांचा विचार" - विषयावरील निबंध

प्रस्तावना

"युद्ध आणि शांती" कादंबरीतील लोक

कादंबरीचे नायक आणि "लोकांचे विचार"

प्लॅटन कराटेव आणि तिखोन शचेर्बती

कुतुझोव आणि लोक

निष्कर्ष

दस्तऐवज सामग्री पहा "युद्ध आणि शांतता" कादंबरीत "लोकांचा विचार"

"युद्ध आणि शांती" कादंबरीतील लोक

कादंबरीचे नायक आणि "लोकांचे विचार"

प्लॅटन कराटेव आणि तिखोन शचेर्बती

कुतुझोव आणि लोक

निष्कर्ष

संपादकांची निवड

दस्तऐवज सामग्री पहा
"युद्ध आणि शांतता" कादंबरीत "लोकांचा विचार"