प्लॅटन कराटाएव आणि तिखोन शचेरबातोव्ह यांची तुलना. विषयावर निबंध: पक्षपाती तिखोन चीप चीप (एल

559 क्रमांकाच्या कादंबरीत अभिनेते, उत्तम जागाशेतकऱ्यांच्या प्रतिमेला पैसे दिले. पण ते एका विलक्षण पद्धतीने दाखवले आहे. कादंबरीच्या निर्मितीच्या वर्षांमध्ये, शेतकरी समस्या विशेषतः तीव्र होती. तथापि, टॉल्स्टॉय, क्रांतिकारी शेतकरी लोकशाहीच्या विरोधात जाऊन, शेतकरी आणि जमीनदार यांच्यातील वर्ग विरोधाभासांची तीव्रता अस्पष्ट करते. कादंबरीत, कोणतेही क्रूर बार किंवा दुर्दैवी सेवक नाहीत. बोगुचारोव्हमधील दंगल अपघाताने कसा तरी उत्स्फूर्तपणे उद्भवते आणि बोगूचारोव शेतकऱ्यांच्या विशेष वर्णाने स्पष्ट केले आहे बराच वेळमास्टरशिवाय, आणि या भागात काही जमीन मालक होते ही वस्तुस्थिती. रहिवाशांना त्यांच्या गावांमध्ये राहण्याचा आग्रह करणाऱ्या फ्रेंच घोषणा या ठिकाणच्या शेतकऱ्यांमध्ये पसरवण्यात आल्या. परंतु या आधारावर उफाळलेला "दंगल" हा पूर्णपणे निष्क्रीय वर्ण घेतो आणि केवळ शेतकऱ्यांना मेरी व्होल्कोन्स्काया घोडे तिची इस्टेट सोडण्यास नकार देताना व्यक्त होतो. फक्त तीन लोक "दंगल" दडपत आहेत. आणि मग टॉल्स्टॉय शेतकऱ्यांच्या मनःस्थितीत अचानक झालेल्या बदलाबद्दल बोलतो. "बंडखोर" केवळ त्यांच्यासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी पूर्ण करत नाहीत, तर आनंदाने, स्मित आणि विशेष काळजीने मालगाडीवर प्रभू वस्तू ठेवतात.

सर्फ जीवनाची चित्रे आणि टीकेच्या संभाव्य टीकेचा इशारा अशा ऐतिहासिक विरोधी चित्रणासह बोलणे. टॉल्स्टॉय थेट घोषित करतात: “मला माहित आहे की या काळातील पात्रात काय समाविष्ट आहे, जे माझ्या कादंबरीत सापडत नाही - हे दादागिरीची भीती, भिंतींमध्ये बायका घालणे, प्रौढ मुलांचे कापणे, साल्टिखाखा इ. आणि त्या काळातील हे पात्र, जो आपल्या कल्पनेत राहतो, मी ते खरे मानत नाही आणि व्यक्त करू इच्छित नाही. "

टॉल्स्टॉय कृषी श्रमाला अत्यंत उच्च मूल्य देतो, असा विश्वास आहे की ते एखाद्या व्यक्तीला नैतिकदृष्ट्या शुद्ध करते. शेतकरी वर्गात त्याने पाहिले विशेष जग, एक संबंध जो विशेषाधिकृत वर्गातील व्यक्तीला बरे करू शकतो. आणि कादंबरीत, टॉल्स्टॉय शेतकऱ्यांना नैतिक आणि मानसशास्त्रीय बाजूने प्रकाशित करतो, वर्गाच्या बाजूने नाही. कराटाएवची प्रतिमा सर्व गोष्टींना पूर्णपणे मूर्त रूप देणारी होती सर्वोत्कृष्ट वैशिष्ट्येरशियन शेतकरी, जसे टॉल्स्टॉय त्याला समजले. पियरे बेझुखोव अत्यंत कठीण परिस्थितीत कराताएवशी भेटले, युद्ध कैद्यांसाठी असलेल्या एका बॅरॅकमध्ये, जिथे त्याला फ्रेंचांनी निष्पाप रशियन लोकांच्या फाशीनंतर आणले होते. पियरे स्वतःच एका आनंदी अपघातातून मृत्यूपासून वाचला होता. जे घडले त्याची मूर्खता आणि क्रूरता पियरेच्या आत्म्यात जगाच्या सुधारणेची खात्री नष्ट करते. "त्याला असे वाटले की जीवनात विश्वास परत करणे त्याच्या सामर्थ्यात नाही." मानसिक आपत्तीच्या या क्षणी, पियरे प्लेटोला भेटतात कराताईवची पहिली छाप म्हणजे चांगुलपणा आणि साधेपणाची छाप, एक प्रकारचा मनाची शांतता... कराटेव ते पियरे यांच्या पहिल्याच प्रश्नावर, "मधुर आवाजात स्नेह आणि साधेपणाची अशी अभिव्यक्ती होती की ... पियरेचा जबडा थरथरला, आणि त्याला अश्रू वाटले." दुसर्या दिवशी जेव्हा त्याने कराटाएव्हला पाहिले, “काहीतरी गोल होण्याची पहिली छाप पूर्णपणे पुष्टी झाली. तो कराताएवची प्रशंसा करतो. "

कराटेव सह, वैयक्तिक, व्यक्ती "झुंड" द्वारे आच्छादित आहे. सह विलीन शेतकरी जग, ज्यामध्ये लेखक वर्ग विरोधाभासांची गुंतागुंत पाहू इच्छित नाही. करातेवचे भाषण भरलेल्या नीतिसूत्रे आणि म्हणींच्या स्वरूपावरही प्रतिकारशक्तीवर भर दिला जातो: "आपल्या मनासह नाही, परंतु देवाच्या निर्णयाद्वारे"; "रॉक डोके शोधत आहे"; "आमचा आनंद, माझ्या मित्रा, प्रलापातील पाण्यासारखे आहे: जर तुम्ही ते बाहेर काढले तर ते फुगले, परंतु जर तुम्ही ते बाहेर काढले तर काहीच नाही."

कराटाएवच्या प्रतिमेत, टॉल्स्टॉयने आदर्श केलेल्या पुरुषप्रधान शेतकरी वर्गाची वैशिष्ट्ये साकारण्याचा प्रयत्न केला. दरम्यान, पितृसत्ताक शेतकरी वर्गातील "कराटेविझम" हे रशियातील लोकशाही मुक्ती चळवळीला अडथळा आणणारे एक कारण होते. टॉल्स्टॉयला हे पाहण्याची इच्छा नव्हती की शेतकर्‍यांचा एक भाग जमीनदारांविरूद्ध सक्रियपणे लढत आहे, अगदी हातात शस्त्र घेऊनही.

कराटेव कादंबरीत रशियन शेतकरी वर्गाचा फक्त एक विशिष्ट भाग दर्शवतो. यावर जोर दिला पाहिजे की सामान्य लोक, सैनिक कराताएवची प्रशंसा करण्यास इच्छुक नाहीत: ते त्याच्याशी सौजन्याने वागतात, चांगल्या स्वभावाचे - एवढेच.

रशियन सैन्याने नेपोलियनवर कराटायेव्सचा नव्हे तर अशा लोकांचा विजय मिळवला लोक नायकटिखॉन शेरबत्ती सारखे. डेनिसोव्हच्या तुकडीतील शेतकरी तिखोन शेरबॅटी, वीर शक्तीचा माणूस म्हणून आपल्यासमोर हजर होतो. सर्व व्यवहारांचे जॅक, त्याने “तितक्याच बरोबर, आपल्या सर्व सामर्थ्याने, नोंदींना कुऱ्हाडीने विभाजित केले आणि कुऱ्हाडीला नितंबाने घेऊन त्यांच्याबरोबर पातळ खुंटी काढली आणि चमचे कापले”.

एक सजीव लोक बुद्धिमत्ता, जलद आणि साधनसंपन्न, तो त्याऐवजी धूर्त विक्षिप्तपणा द्वारे ओळखला जातो, जो डेनिसोव्हच्या अलिप्तपणामध्ये सतत विनोदांचा विषय आहे. बाहेरून शांत आणि संतुलित, Chipped शत्रूंना न जुमानता येण्याजोगा आहे मूळ जमीन, त्याने दिवस -रात्र फ्रेंचांची शिकार केली, नष्ट केली आणि त्यांना कैदी बनवले. "तिखोन, ज्यांनी प्रथम दुरुस्त केले गलिच्छ कामअग्नी घालणे, पाणी देणे, घोडे काढणे इ., लवकरच पक्षपाती युद्धाची मोठी इच्छा आणि क्षमता दाखवली. तो रात्री शिकार करण्यासाठी बाहेर गेला आणि प्रत्येक वेळी तो त्याच्याबरोबर एक ड्रेस आणि फ्रेंच शस्त्रे घेऊन आला आणि जेव्हा त्याला आदेश देण्यात आला तेव्हा त्याने कैद्यांना आणले. " पक्षपाती युद्धाची तंत्रे आणि रूपे कुशलतेने वापरून, शेरबॅटी उल्लेखनीय शौर्य आणि निःस्वार्थ धैर्य दाखवते.

शेरबॅटीची प्रतिमा त्या राष्ट्रीय-देशभक्तीची आकांक्षा, कराटेवच्या नम्रता आणि आज्ञापालनाला विरोध करणारी वीरता प्रतिबिंबित करते. या निर्भीड, साधनसंपन्न पक्षकाराच्या प्रतिमेत आहे जो शत्रू आणि त्याच्या सर्व वीर शक्ती, पराक्रम, साधनसंपत्ती, मातृभूमीचे रक्षण करण्यासाठी समर्पित सहनशीलतेचा तिरस्कार करतो, हे रशियन शेतकरी योद्धाचे सर्वोत्तम वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य कादंबरीत साकारलेले आहे.

नेपोलियनची प्रतिमा

कुतुझोव्ह रशियनचा वाहक म्हणून लोकप्रिय विचारआणि लोकप्रिय भावनानेपोलियनच्या कादंबरीत विरोध केला. टॉल्स्टॉयने या कमांडरला आणि एक उत्कृष्ट ऐतिहासिक व्यक्तिरेखेला डिबंक केले. नेपोलियनचे रूप रेखाटताना कादंबरीचे लेखक म्हणतात की ती होती “ लहान माणूस"त्याच्या चेहऱ्यावर" अप्रिय विचित्र स्मितहास्य "," चरबीयुक्त स्तन "," गोल पोट "आणि" लहान पायांच्या जाड जांघांसह. " टॉल्स्टॉय नेपोलियनला फ्रान्सचा मादक आणि गर्विष्ठ शासक म्हणून दाखवतो, यशाच्या नशेत, गौरवाने आंधळा, त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाला कारणीभूत भूमिका ऐतिहासिक घटना... अगदी छोट्या दृश्यांमध्ये, अगदी थोड्याशा हावभावांमध्ये, कोणीही जाणवू शकतो, टॉल्स्टॉयच्या मते, नेपोलियनचा वेडा अभिमान, त्याचा अभिनय, त्याच्या हाताची प्रत्येक हालचाल आनंद विखुरते किंवा हजारो लोकांमध्ये दुःख पेरते यावर विश्वास ठेवण्याची सवय असलेल्या माणसाची भावना. त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांच्या सेवेने त्याला इतक्या उंचीवर नेले की त्याचा इतिहासाचा मार्ग बदलण्याची आणि लोकांच्या भवितव्यावर प्रभाव पाडण्याच्या त्याच्या क्षमतेवर खरोखर विश्वास होता.

कुतुझोव्हच्या विपरीत, जो त्याच्या वैयक्तिक इच्छेला निर्णायक महत्त्व देत नाही, नेपोलियन स्वतःला सर्वांपेक्षा वर ठेवतो, त्याचे व्यक्तिमत्व स्वतःला एक सुपरमॅन मानतो. “फक्त त्याच्या आत्म्यात जे घडत होते ते त्याच्यासाठी स्वारस्य होते. त्याच्या बाहेर जे काही होते त्याला काही फरक पडत नव्हता, कारण जगातील प्रत्येक गोष्ट, जसे त्याला वाटत होती, फक्त त्याच्या इच्छेवर अवलंबून होती. " शब्द "मी" - आवडता शब्दनेपोलियन. नेपोलियनमध्ये, स्वार्थ, व्यक्तिवाद आणि तर्कसंगतता यावर भर दिला जातो, कुतुझोव्हमध्ये अनुपस्थित वैशिष्ट्ये, एक लोक सेनापती जो स्वतःच्या वैभवाबद्दल नाही तर पितृभूमीच्या गौरव आणि स्वातंत्र्याबद्दल विचार करतो.

टॉल्स्टॉयचे विरोधाभास

कादंबरीची वैचारिक सामग्री उघड करताना, आम्ही कादंबरीच्या काही विषयांच्या टॉल्स्टॉयच्या व्याख्यातील मौलिकता आधीच लक्षात घेतली आहे. अशाप्रकारे, आम्ही आधीच सांगितले आहे की, टॉल्स्टॉय, क्रांतिकारी शेतकरी लोकशाहीच्या विरोधात जाऊन, त्यांच्या कादंबरीत शेतकरी आणि जमीनदार यांच्यातील वर्गविरोधाची तीव्रता स्पष्ट करते; उदाहरणार्थ, पियरे बेझुखोव्हचे अस्वस्थ विचार प्रकट करणे कठीण परिस्थितीसर्फ, तो त्याच वेळी रोस्तोवच्या इस्टेट आणि घरामध्ये जमीन मालक आणि शेतकऱ्यांमधील रम्य संबंधांची चित्रे रंगवतो. आम्ही कराताईवच्या प्रतिमेत आदर्शकरणाची वैशिष्ट्ये, इतिहासातील व्यक्तिमत्त्वाच्या भूमिकेच्या स्पष्टीकरणाची मौलिकता इत्यादी देखील लक्षात घेतली.

कादंबरीची ही वैशिष्ट्ये कशी स्पष्ट केली जाऊ शकतात? त्यांचा स्रोत टॉल्स्टॉयच्या जागतिक दृष्टिकोनात शोधला गेला पाहिजे, जे त्याच्या काळातील विरोधाभास प्रतिबिंबित करते.

टॉल्स्टॉय होते महान कलाकार... त्यांची "वॉर अँड पीस" ही कादंबरी जागतिक कलेच्या महान नमुन्यांपैकी एक आहे, चमकदार काम, ज्यात एका महाकाव्याच्या व्याप्तीची रुंदी लोकांच्या आध्यात्मिक जीवनात प्रवेश करण्याच्या आश्चर्यकारक खोलीसह एकत्र केली गेली. पण जेव्हा टॉल्स्टॉय रशियात एका संक्रमणकालीन युगात, जीवनाचे सामाजिक आणि आर्थिक पाया तोडण्याच्या युगात, जेव्हा देश सामंती-सेफ व्यवस्थेकडून भांडवलशाही जीवनशैलीकडे जात होता. लेनिनच्या मते, "सर्व वर्गाच्या वर्चस्वाच्या विरोधात." टॉल्स्टॉय, एक जमीन मालक आणि खानदानी, पितृसत्ताक शेतकरी वर्गाच्या स्थित्यंतरात स्वतःसाठी मार्ग शोधला. टॉल्स्टॉयवरील त्यांच्या लेखांमध्ये, व्हीआय लेनिनने पितृसत्ताक शेतकरी वर्गाच्या स्थानावर संक्रमणाच्या संदर्भात टॉलस्टॉयच्या जागतिक दृष्टिकोनातून आणि कार्यामध्ये प्रतिबिंबित झालेले सर्व विरोधाभास उल्लेखनीय खोलीसह प्रकट केले. हे विरोधाभास "युद्ध आणि शांती" या कादंबरीच्या कलात्मक रचनेत प्रतिबिंबित होऊ शकत नाहीत. टॉल्स्टॉय, महान वास्तववादी आणि प्रोटेस्टंट, अखेरीस धार्मिक तत्त्ववेत्ता टॉल्स्टॉयचा पराभव केला आणि जागतिक साहित्यात अतुलनीय काम निर्माण केले. परंतु कादंबरी वाचताना, आम्ही अद्याप मदत करू शकत नाही परंतु त्याच्या लेखकाच्या जागतिक दृश्यातील विरोधाभास अनुभवू शकतो.

नोव्हेलचे आर्टिक फॉर्म

कादंबरीची रचना

या संदर्भात, कादंबरी दोन मुख्य संघर्ष प्रकट करते. पहिला रशियाचा नेपोलियनच्या सैन्याशी संघर्ष. या संघर्षाचा कळस म्हणजे बोरोडिनोची लढाई, त्याचा निषेध म्हणजे नेपोलियनची रशियामधून हकालपट्टी. दुसरा संघर्ष म्हणजे प्रगत खानदानी लोकांचा संघर्ष (आंद्रेई बोल्कोन्स्की आणि पियरे) सरकारी क्षेत्र आणि सामाजिक जीवनातील रूढीवाद. आंद्रेई आणि पियरेच्या वेदनादायक वैचारिक शोधांमध्ये त्याची अभिव्यक्ती आढळते. या संघर्षाचा कळस म्हणजे पियरे बेझुखोव आणि निकोलाई रोस्तोव यांच्यातील वाद, निंदा म्हणजे पियरेचा गुप्त समाजात प्रवेश.

युगाची सामाजिक-ऐतिहासिक आणि कौटुंबिक पार्श्वभूमी या कामात मोठ्या प्रमाणात दर्शविली गेली आहे: विविध चित्रेलष्करी जीवन, शाही दरबार आणि सामान्य कर्मचाऱ्यांपासून पक्षपाती अलिप्तता, आणि खाजगी, कौटुंबिक जीवन, जन्मापासून मृत्यूपर्यंत. 19 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत रशिया आणि पाश्चिमात्य जीवनाचे वैशिष्ट्य असलेल्या सामाजिक उलथापालथांचे कलात्मक प्रतिबिंब विविध वर्ग आणि सामाजिक गटांचे प्रतिनिधी प्रतिमांच्या विशाल गॅलरीत दाखवले आहेत. आणि जरी कादंबरीच्या मध्यभागी क्रॉनिकल आहे तिघांचे आयुष्य उदात्त कुटुंबे- रोस्तोव, बोलकोन्स्किख आणि बेझुखोव, परंतु त्यांच्या जीवनाचा इतिहास उज्ज्वलपणे. संपूर्ण युग त्याच्या अत्यावश्यक, वैशिष्ट्यपूर्ण, ठराविक बाजूंनी दिसून येते * ते बदलतात सार्वजनिक जीवनरशिया, ज्याने तिला स्वाभाविकपणे नेले क्रांतिकारी चळवळडिसेंब्रिस्ट्स; तयारीचा युग 14 डिसेंबर 1825 वाचकासमोर कलात्मक रूपाने आलेला आहे. व्यक्तींचे भवितव्य आणि ते ज्या समाजात राहतात त्या समाजातील अतूट संबंध कादंबरीत अत्यंत स्पष्टतेने आणि कलात्मक परिपूर्णतेने अधोरेखित केले आहे.

कादंबरीच्या रचनेचे मुख्य तंत्र विरोधी आहे. त्याचे ध्रुव म्हणजे नेपोलियन आणि कुतुझोव, दार्शनिक आणि नैतिक तत्त्वांपासून भिन्न आहेत. सर्व मुख्य वर्ण या ध्रुवांमध्ये वितरित केले जातात, प्रथम एकाला गुरुत्वाकर्षण करतात, नंतर दुसऱ्याला. सेंट पीटर्सबर्ग आणि झाडे, नोकरशाही धर्मनिरपेक्ष खानदानी आणि स्थानिक खानदानी, जे त्यांच्या इस्टेटमध्ये राहतात, याच्या अगदी उलट आहेत. सार्वजनिक जीवनात फ्रॅक्चर, उलथापालथीचे चित्रण करण्यासाठी टॉल्स्टॉय जास्त लक्ष देतो. त्याच्यामध्ये फ्रॅक्चरच्या प्रभावाखाली असलेल्या व्यक्तीमध्ये होणारे बदल काढण्याची विलक्षण क्षमता होती सामाजिक जीवन... म्हणूनच युद्ध आणि शांततेत मध्यवर्ती ठिकाणांपैकी एक शोध, निराशा आणि लेखकाच्या आवडत्या नायकांच्या आयुष्यातील त्यांच्या स्थानासाठी नवीन शोधांच्या इतिहासाने व्यापलेला आहे - आंद्रेई बोलकोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव. रशियाच्या राज्य व्यवस्थेने त्याकाळी जीवनाच्या विकासास अडथळा आणला, देशाच्या पुरोगामी चळवळीला मुकले, लोकांना गुलामगिरी आणि गरिबीत ठेवले. अशा परिस्थितीत, सर्वात बुद्धिमान आणि सुशिक्षित लोक, स्वाभाविकपणे, सत्ताधारी मंडळांच्या विरोधात उभे राहिले. "हुशार आणि सक्रिय म्हातारा माणूस बोलकोन्स्कीला त्याच्या इस्टेटमध्ये परत जाण्यास भाग पाडले गेले; त्याचा मुलगा प्रिन्स आंद्रेई निराशेपासून निराशेकडे गेला. रशियाचे जीवन." तीच निराशा पियरे बेझुखोव्हच्याही आहे, ज्यांना नाही उच्च जीवन, ना फ्रीमेसनरीमध्ये, ना परोपकारामध्ये त्याला समाधान देणारे उपक्रम सापडत नाहीत; केवळ कादंबरीच्या उपसंहारात लेखक त्याला समाधानी म्हणून चित्रित करतो, "आयुष्यात त्याचा स्वतःचा मार्ग सापडला - सामाजिक वाईटांविरुद्ध लढणाऱ्या गुप्त समाजाच्या सदस्याचा मार्ग.

हे शोध आणि निराशा ही आंद्रेई बोल्कोन्स्की आणि पियरे बेझुखोव सारख्या भिन्न लोकांची वैशिष्ट्ये आहेत, हे खात्रीने सुचवते की ही एखाद्या व्यक्तीच्या चारित्र्याची बाब नाही तर सामाजिक सेटिंगची आहे. बोलकोन्स्की आणि बेझुखोव्हच्या निराशा आणि शोध त्या मानसिक हालचाली, त्या मूड आणि आध्यात्मिक शंका प्रतिबिंबित करतात सर्वोत्तम भागआयोजित करण्यासाठी रशियन खानदानी गुप्त समाजआणि 14 डिसेंबर 1825 रोजी उठाव झाला.

टॉल्स्टॉयचा वास्तववाद

गॉर्कीने टॉल्स्टॉयबद्दल सांगितले की त्यांची कामे "भयंकर, जवळजवळ चमत्कारीक शक्तीने लिहिलेली होती." जीवनाचे चित्रण करण्याची ही शक्ती टॉल्स्टॉयच्या कार्याच्या अतुलनीय वास्तववादाद्वारे निर्धारित केली जाते.

श्रीमंत, बहुरंगी रंगांनी रशियन वास्तव चित्रित करणे, टॉल्स्टॉय त्याच वेळी जीवनातील खोट्या बाजूंचा न्यायाधीश म्हणून काम करतो, निर्भयपणे लोकांपासून आणि जीवनापासून "सर्व आणि सर्व प्रकारचे मुखवटे" फाडून टाकतो. युद्ध आणि शांतता या कादंबरीतील युद्धाच्या भीषणतेचे चित्रण, आंद्रेई बोल्कोन्स्कीने युद्धाचे सार (कादंबरीच्या तिसऱ्या खंडातील अध्याय XXV मध्ये) आणि कादंबरीतील उच्च समाजाचे वैशिष्ट्य याकडे निर्देश करणे पुरेसे आहे. टॉल्स्टॉयच्या वास्तववादाची “भयानक” प्रकट शक्ती समजून घेणे.

टॉल्स्टॉयच्या प्रदर्शनाचे तंत्र विशेषतः व्यक्त केले गेले आहे की त्याला "त्यांच्या योग्य नावांनी" कॉल करणे आवडते. तर, "वॉर अँड पीस" या कादंबरीत तो मार्शल स्टाफला फक्त एक काठी म्हणतो आणि "पुनरुत्थान" कादंबरीतील भव्य चर्चचा झगा - एक ब्रोकेड सॅक.

टॉल्स्टॉयचा वास्तववादासाठी प्रयत्न करणे हे देखील स्पष्ट करते की टॉल्स्टॉय त्याच्या प्रिय नायकांच्या चरित्रातील दोष निष्पक्षपणे दाखवतो. तो लपवत नाही, उदाहरणार्थ, पियरे बेझुखोवने स्वत: ला अनिर्बंध रेवेलरीमध्ये टाकले, नताशाने प्रिन्स आंद्रेई इत्यादींचा विश्वासघात केला.

सखोलतेसाठी प्रयत्न करणे जीवन सत्य"सर्व आणि सर्व प्रकारचे मुखवटे फाडणे" पर्यंत - मुख्य वैशिष्ट्य कलात्मक वास्तववादटॉल्स्टॉय.

तेच सखोल वास्तववाद आपण तंत्रांमध्ये पाहतो मानसिक विश्लेषणटॉल्स्टॉय.

लिओ टॉल्स्टॉय हे जागतिक साहित्यातील महान मानसशास्त्रज्ञांपैकी एक आहेत.

मुख्य वैशिष्ट्यएक कलाकार-मानसशास्त्रज्ञ म्हणून टॉल्स्टॉय, चेर्निशेव्स्कीच्या व्याख्येनुसार, या वस्तुस्थितीमध्ये आहे की "त्याला या आंतरिक जीवनातील प्रक्रिया आणि सूक्ष्म घटनांमध्ये स्वारस्य आहे, जे एकमेकांद्वारे अत्यंत वेगवान आणि अक्षय विविधतेने बदलले जातात."

टॉल्स्टॉय स्वत: असे काम लिहिण्याच्या कार्याच्या कलाकारासाठी आकर्षकतेबद्दल बोलतो ज्यामध्ये नायकांचे आध्यात्मिक जीवन त्याच्या सर्व जटिलता, विरोधाभास आणि विविधतेमध्ये चित्रित केले जाईल. त्याला खूप महत्वाचे वाटते "एखाद्या व्यक्तीची तरलता स्पष्टपणे दाखवणे की तो एक आणि समान आहे, आता खलनायक आहे, आता देवदूत आहे, आता एक geषी आहे, आता एक मूर्ख आहे, आता एक बलवान माणूस आहे, आता एक शक्तीहीन प्राणी आहे."

"मानवी प्रवाहीपणा", वर्ण गतिशीलता, "आत्म्याचे द्वंद्वात्मकता" - हे टॉल्स्टॉयच्या मानसशास्त्रज्ञांच्या लक्ष केंद्रामध्ये आहे.

जीवनात जसे सर्वकाही बदलते, विकसित होते, पुढे सरकते, म्हणून त्याच्या नायकांचे आध्यात्मिक जीवन म्हणून दिले जाते कठीण प्रक्रिया, परस्परविरोधी मनःस्थितीच्या संघर्षासह, गंभीर संकटांसह, इतरांकडून काही मानसिक हालचाली बदलण्यासह. नायक त्याच्यावर प्रेम करतात, आणि त्रास देतात, आणि शोधतात, आणि शंका घेतात, आणि चुकतात आणि विश्वास ठेवतात. टॉल्स्टॉयमधील एक आणि तोच नायक वरच्या दिशेने, आणि सूक्ष्म, सौम्य आणि भावनिक हालचाली, आणि विघटन, आणि कमी, खडबडीत, अहंकारी मूडच्या रसातलमध्ये पडतो हे दोन्ही जाणतो. तो, टॉल्स्टॉयच्या शब्दात, त्यांच्यासमोर एकतर खलनायक किंवा देवदूत म्हणून दिसतो.

टॉल्स्टॉयच्या कोणत्याही कादंबरीत "मानवी प्रवाहीपणा" चित्रित करण्याचे हे तंत्र आपल्याला सापडते. आत्मा जीवनपियरे बेझुखोव, जसे आपण आधीच पाहिले आहे, विरोधाभास, शोध आणि व्यत्ययांनी परिपूर्ण आहे. आम्ही डोलोखोव्हला एक निंदक आणि निष्काळजी प्रकट करणारा म्हणून ओळखतो - आणि त्याच वेळी या व्यक्तीच्या आत्म्यात आपल्याला त्याच्या आईबद्दल सर्वात कोमल, हृदयस्पर्शी भावना आढळतात. आंद्रेई बोल्कोन्स्की, पियरे बेझुखोव आणि नताशा रोस्तोवा यांच्या प्रतिमा लक्षात ठेवण्यासारखे आहे आणि टॉल्स्टॉय त्याच्या नायकांच्या “आत्म्याचे द्वंद्वात्मक”, मानवी पात्राची जटिलता आणि “तरलता” कोणत्या कलात्मक कौशल्याने दर्शवतो हे आम्हाला स्पष्ट होईल. .

टॉल्स्टॉयमध्ये नायकांचे चित्रण करण्याची तंत्रे अतिशय वैविध्यपूर्ण, बहुआयामी आणि अद्वितीय आहेत.

लिओ टॉल्स्टॉयच्या "वॉर अँड पीस" कादंबरीतील मुख्य पात्र हे खानदानी लोकांचे प्रतिनिधी आहेत. तथापि, लेखक संपूर्णपणे रशियन जीवनाचे चित्र रंगवण्याचा प्रयत्न करतो, म्हणून सामान्य लोकांमधील वर्ण कथेत दिसतात - तिखोन शेरबेटी आणि प्लॅटन कराटाएव. दोन्ही नायक, रशियन राष्ट्रीय प्रकार आणि रशियन पात्राच्या आध्यात्मिक सारांचे प्रतिपादक म्हणून, टॉल्स्टॉयला प्रिय आहेत, प्रत्येकजण त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने.
शेरबॅटीच्या प्रतिमेत, रशियन भावनेचे सक्रिय तत्त्व व्यक्त केले आहे, लोकांची निर्भयपणे आक्रमणकर्त्यांशी लढण्याची क्षमता दर्शविली आहे. फादरलँडच्या बचावासाठी उठलेल्या वीर लोकांचे मूर्त स्वरूप म्हणजे तिखोन.
दुसरीकडे, कराटाएव, "हिंसेने वाईटाचा प्रतिकार न करणे" ही कल्पना साकारते, जी लेखकाच्या जवळ आहे. लेखक या नायक आणि "सर्व रशियन, दयाळू आणि गोलाकार" च्या अभिव्यक्तीचे कौतुक करतो, टॉल्स्टॉयच्या मते, त्या सर्व गुणांचे नैतिक आधाररशियन लोक, रशियन शेतकरी. पितृसत्ता, सौम्यता, नम्रता आणि धार्मिकता ही अशी वैशिष्ट्ये आहेत ज्यांच्याशिवाय, टॉल्स्टॉयच्या मते, रशियन शेतकऱ्याचा आध्यात्मिक मेकअप अकल्पनीय आहे.
Tikhon Shcherbaty रोमान्स मध्ये व्यक्त करतो "क्लब जनयुद्ध", जो उगवला आणि" संपूर्ण आक्रमण ठार होईपर्यंत भयंकर शक्तीने फ्रेंचांना खिळले. " "नॉन -रेझिस्टन्स" प्लॅटन कराटेव - दुसरा प्रकार राष्ट्रीय वर्ण, "लोकांच्या विचारांची" दुसरी बाजू.
डेनिसोव्हच्या पक्षपाती तुकडीत तिखोन हा "सर्वात उपयुक्त आणि शूर माणूस" आहे: "इतर कोणीही हल्ल्याची प्रकरणे शोधली नाहीत, इतर कोणीही त्याला पकडले नाही किंवा फ्रेंचला हरवले नाही." डेनिसोव्हच्या अलिप्ततेत शचेरबातीने एक विशेष, अपवादात्मक स्थान व्यापले: "जेव्हा विशेषतः कठीण काहीतरी करणे आवश्यक होते ... प्रत्येकाने तिखोनकडे इशारा केला, हसले." रात्री, त्याने अलिप्तता सोडली आणि त्याच्या साथीदारांसाठी, सामान्य कारणासाठी आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट मिळवली: शस्त्रे, कपडे आणि जेव्हा त्याला आदेश देण्यात आला तेव्हा त्याने कैद्यांना सोडवले. तिखोन कोणत्याही कामाला घाबरत नव्हता. त्याच्याकडे कुऱ्हाडीची चांगली आज्ञा होती ("जसे लांडग्याचे दात असतात"), हुशारीने, त्याच्या सर्व सामर्थ्याने, विभाजित नोंदी. आवश्यक असल्यास, त्याच्या हातातील कुऱ्हाड एका भयंकर शस्त्रात बदलली. हे पात्र लोकांची वीर शक्ती, त्यांची साधनसंपत्ती, सौहार्द आणि पराक्रम दर्शवते.
महत्वाचे वैशिष्ट्यतिखोन - कोणत्याही परिस्थितीत हार न मानण्याची क्षमता, कोणत्याही परिस्थितीत हृदय गमावण्याची क्षमता नाही, विनोदाची अटळ भावना. हे वैशिष्ट्य शचेर्बतोव्हला अलिप्ततेत सार्वत्रिक आवडते बनवते: "... तो सर्व कोसॅक्स, हुसरचा एक जस्टर होता", आणि "तो स्वत: स्वेच्छेने या चिपला बळी पडला." कदाचित, टीखॉनची काही वैशिष्ट्ये (उदाहरणार्थ, त्याच्या क्रूरतेचा) लेखकाकडून निषेध केला जाऊ शकतो जर तो शांततेचा प्रश्न असेल
वेळ परंतु इतिहासातील एका गंभीर क्षणी, जेव्हा रशियाच्या भविष्याचा प्रश्न ठरवला जात आहे, तेव्हा सर्व रशियन लोकांचे भवितव्य ( देशभक्तीपर युद्ध 1812), शचेरबत्ती सारख्या क्रियाकलाप देश आणि लोकांसाठी वंदनीय आहेत.
टॉल्स्टॉय प्रत्येक नायकांना एक ज्वलंत पोर्ट्रेट देईल आणि भाषण वैशिष्ट्य... तिखोनच्या संपूर्ण देखाव्यापासून, तो निपुणता, आत्मविश्वास, सामर्थ्याने पश्चिम आहे. त्याच्या देखाव्याचे एक मजेदार आणि अर्थपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे दात नसणे (या साठी तिखोनचे नाव शेरबॅटी असे होते). त्याची भाषा विनोदाने उधळलेली आहे, एक असभ्य विनोद आहे. प्लेटोचे स्वरूप देखील विलक्षण आहे. तो पन्नास वर्षांहून अधिक वयाचा आहे, परंतु त्याच्या देखाव्यामध्ये सर्व काही अबाधित जपले गेले आहे: एकही नाही राखाडी केसत्याच्या दाढी आणि केसांमध्ये नव्हते, सर्व काही गोल होते - त्याचा चेहरा, खांदे, पाठ आणि पोट. प्रत्येक गोष्टीत एक प्रकारची तंद्री, कोमलता होती.
जर तिखोन शत्रूवर निर्दयी असेल तर कराताईव्ह फ्रेंचसह सर्व लोकांना आवडतो. कराटेव मधील इतर महत्वाची वैशिष्ट्ये म्हणजे सत्य शोधण्याची भावना, आध्यात्मिक स्पष्टता, कामावर प्रेम: "त्याला सर्वकाही कसे करावे हे माहित होते, फार चांगले नाही, परंतु वाईट देखील नाही."
प्लेटो हे संयम, रशियन शेतकरी वर्गाचे वैशिष्ट्य आणि रशियन इतिहास आणि संस्कृतीच्या मौलिकतेमुळे तत्त्वज्ञानाचे ज्वलंत प्रतिपादक आहे. हे जीवन तत्वज्ञानलौकिक शहाणपणात प्रतिबिंबित होते, जे सहसा प्लेटोच्या मधुर भाषणात दिसते: "डोक्याचे भाग्य शोधत आहे", "सहन करण्यासाठी तास आणि जगण्यासाठी एक शतक." कधीकधी असे दिसते की तो आपली असहायता, सहनशीलतेच्या तत्त्वज्ञानाने परिस्थितीचा सक्रियपणे प्रतिकार करण्यास असमर्थता लपवतो. कराटेव वैयक्तिक चेतनेपासून पूर्णपणे विरहित असल्याचे दिसते, कोणत्याही वेळी तो शतकानुशतके लोकप्रिय वातावरणात तयार झालेल्या जागतिक दृष्टिकोनावर अवलंबून असतो: "जिथे न्यायालय असते तिथे सत्य नसते", "पैसे आणि तुरुंग कधीही सोडू नका "," आपल्या मनाने नाही तर देवाच्या निर्णयासह "...
कराटेवच्या विपरीत, शचेरबॅटी देवाची आठवण ठेवत नाही, केवळ स्वतःवर अवलंबून आहे - त्याच्या सामर्थ्यावर, कल्पकतेवर आणि आध्यात्मिक प्रसन्नतेवर. चीप तीक्ष्ण असू शकते, आणि जर परिस्थिती आवश्यक असेल तर - आणि क्रूर. या वैशिष्ट्यांमध्ये, तो प्लेटोपेक्षा वेगळा आहे, जो प्रत्येक गोष्टीत "गंभीर चांगुलपणा" पाहण्याचा प्रयत्न करतो. देशभक्तीची भावना आणि आक्रमकांचा द्वेष अनुभवत, त्यांच्याकडे कुऱ्हाडीने जातो. दुसरीकडे, प्लेटो, शत्रूचे रक्त असले तरीही मानवी रक्त सांडण्यापेक्षा "निष्पापपणे व्यर्थ भोगावे लागते".
कराटेव आणि शेरबॅटी हे एकाच संपूर्ण दोन हायपोस्टेसेस आहेत. रशियासाठी तारण, टॉल्स्टॉयच्या मते, या दोन तत्त्वांच्या संश्लेषणात आहे - नम्रता, नम्रता आणि शांतता, एकीकडे ऊर्जा आणि इच्छाशक्ती आणि दुसरीकडे सक्रिय कृती करण्याची क्षमता. कराटेवचे सत्य शिकल्यानंतर पियरे कादंबरीच्या उपसंहारात नेमक्या याच मार्गाने जातात.

"युद्ध आणि शांतता" (पर्याय 2) कादंबरीत प्लॅटन कराटाएव आणि तिखोन शचेरबातोव यांच्या प्रतिमा

टॉल्स्टॉयची "वॉर अँड पीस" ही कादंबरी त्याबद्दल सांगणारे काम आहे महत्त्वपूर्ण घटनाआपल्या देशाच्या इतिहासात, समाजाच्या विविध स्तरांच्या नैतिकता, आदर्श आणि विचारांबद्दल, लोकांच्या जीवनातील महत्त्वाच्या पैलूंबद्दल. महाकाव्य कादंबरीत, एक संपूर्ण ऐतिहासिक काळ... हे लोकांचे आणि व्यक्तींचे भवितव्य सादर करते. या कादंबरीचे नायक स्वतःला मोठ्या प्रमाणावर घटनांच्या भोवऱ्यात सापडतात. ज्यात खरे मूल्यप्रत्येक पात्र त्याच्यामध्ये किती सामील आहे, जे घडत आहे त्यासाठी त्याला किती जबाबदार वाटते हे ठरवले जाते.

"लोक नद्यासारखे आहेत"

मानवी जीवन त्याच्या सर्व विविधता आणि पूर्णतेमध्ये वाचकांसमोर येते. या प्रचंड प्रवाहात असंख्य प्रवाह वाहतात. टॉल्स्टॉय म्हणाले: "लोक नद्यांसारखे आहेत." याद्वारे, लेखकाने मानवी व्यक्तिमत्त्वाची जटिलता आणि अष्टपैलुत्व तसेच त्याच्या सतत हालचालींवर भर दिला. देशाच्या जीवनात या व्यक्तीचे स्थान आणि भूमिका, त्याच्या इतिहासात, रशियन लोकांशी संबंधांमध्ये हे प्रश्न आहेत जे लेव्ह निकोलायविच युद्ध आणि शांतीमध्ये उपस्थित करतात. युद्धातील अस्पष्ट सहभागी आणि इतिहासाचे आकडे, कारकीर्द आणि त्यांच्या वेळेचे सर्वोत्तम प्रतिनिधी आमच्यासमोर जातात. कादंबरीत 500 हून अधिक पात्र आहेत. टॉल्स्टॉयने अनेक भिन्न वर्ण आणि प्रकार तयार केले. त्याने आम्हाला दाखवून दिले की लोकांचे जन हे इतिहासाचे खरे निर्माते आहेत.

सामान्य लोकांचे मूल्य

लेखकाचा असा विश्वास होता की ही इच्छा किंवा देशाच्या विकासाचा मार्ग ठरवत नाही, परंतु सामान्य लोकांचे आध्यात्मिक जीवन - पक्षपाती, सामान्य सैनिक आणि अधिकारी, म्हणजेच ज्यांच्या कृतींवर युद्धांचे परिणाम अवलंबून असतात. मध्ये देशभक्तीच्या प्रकटीकरणामुळे लेखकाचे कौतुक आणि मनाला स्पर्श झाला सामान्य लोक... त्यांचा असा विश्वास आहे की मातृभूमीवरील प्रेम हे जन्मभूमी वाचवण्याच्या नावाखाली मुलांना मारून व्यक्त केले जात नाही, भंपक वाक्ये किंवा इतर अनैसर्गिक कृत्यांद्वारे नाही, तर ते सहजपणे, अदृश्यपणे प्रकट केले जाते, म्हणूनच ते नेहमीच मजबूत परिणामांना कारणीभूत ठरते. ते खाली सादर केले आहे) युद्धाची खात्री आहे लोक वर्ण... बदलाची भावना निर्माण करते, जी 1812 च्या कठीण दिवसात भरली होती, प्रत्येक व्यक्तीचे हृदय. क्लोज-अपमध्ये, लेखक डेनिसोव्हच्या तुकडीतून शेतकरी-पक्षपाती, टिखोन शेरबॅटी काढतो, ज्यामध्ये तो "सर्वात उपयुक्त आणि शूर माणूस" आहे.

तिखोन शेरबॅटी, व्यवसाय, च्या देखाव्याचे एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य

हा शेतकरी, मूळचा पोक्रॉव्स्कोए गावाचा, निःसंशयपणे सर्वात जास्त आहे योग्य व्यक्तीआपल्या पथकात. हे लक्षात घेतले पाहिजे की त्याची बाह्य वैशिष्ट्ये अर्थपूर्ण आणि मनोरंजक आहेत. नायकाला दिसण्याचा अभाव आहे, ज्यामुळे त्याला त्याचे टोपणनाव मिळाले - त्याला एक दात नाही. हे चिप्ड-दांतेला आनंदी आणि धूर्त स्वरूप देते.

Tikhon Shcherbaty ला माहित आहे की सर्वकाही व्यवस्थित आणि सहज कसे करावे. तो सहजपणे पाणी बाहेर काढतो, आग लावतो, अन्नासाठी घोडे कातडी करतो, अन्न तयार करतो, बनवतो. तथापि, या नायकाचा मुख्य व्यवसाय अर्थातच लष्करी व्यवहार आहे.

Chipped-toothed च्या हाक म्हणून शत्रूशी लढणे

डेनिसोव्हबरोबर राहिल्याने, तिखोनने सर्व घाणेरडे काम केले. त्याने घोड्यांची काळजी घेतली, आग लावली. तथापि, असे दिसून आले की टीखोन शेरबेटी अधिक सक्षम आहे. आणि तो फ्रेंच शस्त्रे आणि कपडे आणून शिकारीसाठी रात्री निघायला लागला, कधीकधी तो ऑर्डरद्वारे कैद्यांना घेऊन आला. थोड्या वेळाने, नायक कोसाक्समध्ये दाखल झाला. लेव्ह निकोलायविच नोंद करतात की तिखोन शचेरबाती नेहमी चालत असत, पण घोडदळाच्या मागे पडले नाहीत. त्याने त्याच्यासोबत एक चूक केली, परंतु अधिक हसण्यासाठी. या नायकाची खरी शस्त्रे एक कुऱ्हाड आणि कवटी होती, जी शचेरबातीने "दात असलेल्या लांडग्यासारखी" उत्तम प्रकारे चालवली.

तो शत्रूविरूद्धची सर्व शक्ती, सहनशक्ती आणि कल्पकता देतो. निसर्गाने चिपकलेला पृथ्वीचा कष्ट करणारा आहे, जो शांततापूर्ण जीवनासाठी तयार केला गेला आहे. तथापि, विलक्षण नैसर्गिकतेसह, हा नायक अचानक मातृभूमीचा रक्षक बनला. लेखक त्याच्या प्रतिमेत प्रतिशोधक लोकांची भावना, रशियन शेतकऱ्यांच्या धाडसी आणि साधनसंपत्तीचा समावेश करतो.

क्रूरतेचे प्रकटीकरण

तिखोन शेरबत्ती हातात कुऱ्हाड घेऊन शत्रूकडे जातो. आणि कोणीतरी त्याला त्याच्या मातृभूमीचे रक्षण करण्यास भाग पाडले म्हणून नाही, तर बिन आमंत्रित अतिथी आणि महान देशभक्तीच्या द्वेषाच्या प्रभावाखाली. या भावना त्याच्यामध्ये इतक्या प्रबळ आहेत की स्वभावाने चांगल्या स्वभावाचा, कधी कधी क्रूर बनतो. मग फ्रेंच त्याला लोक म्हणून नाही तर केवळ त्यांच्या मातृभूमीचे शत्रू म्हणून दिसतात.

शचेरबतीकडे कॉम्रेडची वृत्ती

तिखोन शेरबॅटीची प्रतिमा वाचकांसाठी आणखी स्पष्टपणे प्रकट झाली आहे की त्याचे साथीदार त्याच्याबद्दल कसे बोलतात. असे वाटते की ते या नायकाचे कौतुक करतात, त्याचा आदर करतात. त्यांच्या असभ्य शब्दात, एक प्रकारचा प्रेमळपणा देखील ऐकला जातो: "चांगले निपुण", "एक बदमाश", "काय एक पशू".

हिरो गतिशीलता

हे असेही म्हटले पाहिजे की शचेरबातोव्हच्या हालचाली जलद आणि निपुण आहेत. तो प्रथमच वाचकाला धावताना दिसतो. आम्ही बघतो की टिखॉनने "स्वतःला पाण्यात कसे टाकले", नंतर "सर्व चौकारांवर" नदीतून बाहेर पडले आणि "धावले." हा नायक सर्व क्रियाशील आहे, तंदुरुस्त आहे. जरी त्याचे भाषण गतिशील आहे. हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की "युद्ध आणि शांतता" या कामात तिखोन शेरबॅटी कोणत्याही परिस्थितीत विनोदाची भावना गमावू नये या त्याच्या क्षमतेने ओळखले जाते.

आम्ही आता दोन नायकांशी परिचित होण्याचा प्रस्ताव ठेवतो - प्लॅटन कराटेव आणि तिखोन शेरबॅटी. हे आपल्याला कामात नंतरची भूमिका अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत करेल.

प्लॅटन कराटेव आणि तिखोन शचेर्बती

लेव्ह निकोलाविच टॉल्स्टॉय, लोकांच्या बदला घेणाऱ्याची प्रतिमा रेखाटताना, हे दर्शवते की तो केवळ धैर्य, ऊर्जा, दृढनिश्चय आणि शत्रूचा द्वेष करून ओळखला जात नाही. महान मानवतावाद देखील त्याच्यामध्ये निहित आहे. युद्ध आणि शांततेत, "साधेपणा, दया आणि सत्याची भावना" हे प्लॅटन कराटाएव नावाच्या सैनिकाने व्यक्त केले आहे. हा नायक आहे पूर्ण उलटचीप केलेले. जर कादंबरीतील तिखोन शेरबत्ती शत्रूवर निर्दयी असेल तर प्लेटो फ्रेंचसह सर्व लोकांना आवडतो. तिखोन असभ्य आहे आणि त्याचा विनोद कधीकधी क्रूरतेसह एकत्र केला जातो. प्लॅटन कराटाएव्हला सर्वत्र "गंभीर चांगुलपणा" शोधायचा आहे. आणि त्याचे स्वरूप, आणि त्याच्या आवाजात "सौम्य मधुर प्रेमळपणा", आणि त्याच्या भाषणांचे स्वरूप, जे लोक आणि जीवनावर प्रतिबिंबांनी परिपूर्ण आहेत - सर्व या नायकाला चिपडपासून वेगळे करतात.

"वॉर अँड पीस" या कादंबरीतील तिखोन शेरबॅटीला देवाची आठवण येत नाही. तो फक्त स्वतःवर, त्याच्या स्वतःच्या कौशल्य आणि सामर्थ्यावर अवलंबून असतो. आणि प्लॅटन कराटेव सतत देवाबद्दल विचार करतो. त्याचे भाषण नीतिसूत्रांनी भरलेले आहे. त्यापैकी काहींमध्ये अन्यायकारक सामाजिक व्यवस्थेविरोधात शेतकऱ्यांच्या निषेधाचे प्रतिध्वनी ऐकू येतात (उदाहरणार्थ, "जिथे न्यायालय आहे तिथे खोटेपणा आहे"). तथापि, प्लेटो स्वतः त्यापैकी नाही ज्यांना त्यांच्या आयुष्यात सक्रियपणे हस्तक्षेप करण्याची सवय आहे, जरी त्यांच्याकडे सत्यशोधकपणाची लक्षणीय भावना आहे, जे संपूर्ण रशियन शेतकरी वर्गाचे वैशिष्ट्य आहे.

प्लॅटन कराटेव, तिखोन शेरबॅटी प्रमाणे, युद्ध आणि शांतता या कादंबरीतील एक देशभक्त आहे. तथापि, त्याला लढण्याची कल्पना करणे फार कठीण आहे. मुद्दा त्याच्या भ्याडपणामध्ये नाही, परंतु प्लेटोला शत्रूबद्दल तिरस्कार वाटत नाही या वस्तुस्थितीमध्ये आहे.

शेरबॅटी - रशियन नायक

दोन मोठ्या प्रमाणात भिन्न प्रतिमांमध्ये, लेव्ह निकोलायविच टॉल्स्टॉय लोकांची एकच क्षमता असलेली प्रतिमा तयार करतात, एक प्रकारची आत्म्याची एकता. प्लॅटन कराटेव आणि तिखोन शेरबॅटी दोघेही आपापल्या पद्धतीने सामान्य कार्यात योगदान देतात. दोन्ही नायक केवळ व्यावहारिक कृती करत नाहीत, संघर्षात भाग घेतात. त्यांची भूमिका अधिक लक्षणीय आहे - त्यांच्याकडे असे गुण आहेत नैतिक सौंदर्य, आत्म्याचे उबदारपणा आणि दयाळूपणा. "युद्ध आणि शांती" या कादंबरीत तिखोन शेरबत्ती, ज्यांची वैशिष्ट्ये आपण विचारात घेतली आहेत, रशियन व्यक्तीच्या आत्म्याचे सक्रिय तत्त्व व्यक्त करते. हे रशियन लोकांच्या आक्रमकांशी धैर्याने लढण्याच्या क्षमतेचे प्रतीक आहे. शत्रूंपासून मातृभूमीचे रक्षण करण्यासाठी उठलेल्या एका वीर शक्तीचे हे नायक आहे.

शेरबॅटी आणि पेट्या रोस्तोव

हे लक्षात घेतले पाहिजे की कामामध्ये तिखोन शचेर्बतीचे कार्य साध्या रशियन शेतकऱ्याच्या धैर्य आणि सामर्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वापुरते मर्यादित नाही. त्यांचे व्यक्तिमत्व, कामातील इतर "उत्तीर्ण" पात्रांप्रमाणे, मुख्य पात्रांची वैशिष्ट्ये वाढविण्याचे काम करते. शेरबॅटीने "जीभ" मध्ये धाव घेताना एका माणसाला ठार मारल्याचा अंदाज घेऊन, पेट्या रोस्तोव्हला खूप अस्ताव्यस्त वाटते, जरी ही भावना फार काळ टिकत नाही. लेखकाची नोंद आहे की पेट्या, पक्षकारांसह एकाच टेबलवर बसलेला, सर्व लोकांसाठी बालिश उत्साही प्रेमाच्या स्थितीत होता. त्याला सर्वांना संतुष्ट करायचे होते, म्हणून त्याने प्रत्येकाला घरून पाठवलेल्या मनुकावर उपचार केले. पेट्या रोस्तोवचा मृत्यू भोळ्या मुला-थोरांची कमजोरी आणि "तिखोनोव्ह" ची क्रूर भव्यता अधोरेखित करतो. त्याच्या मृत्यूनंतर, डोलोखोव रोस्तोवबद्दल थंडपणे म्हणाला: "तयार." डेनिसोव्ह, त्याच्या शरीरापर्यंत पोहचल्यावर अचानक पेट्या रोस्तोवने कसे सांगितले ते आठवले: "उत्कृष्ट मनुका, ते सर्व घ्या."

तर, तिखोन ही लोकांची एकत्रित प्रतिमा आहे, जी त्याची सर्वोत्तम वैशिष्ट्ये दर्शवते. आक्रमकांवर विजय मिळवण्याच्या नावाखाली निर्भयता आणि आत्मत्यागामुळे त्याचे वैशिष्ट्य आहे. यातून तिखोन शेरबत्तीच्या प्रतिमेचे विश्लेषण पूर्ण झाले.

लिओ टॉल्स्टॉयच्या "हाऊल अँड पीस" कादंबरीतील मुख्य पात्र हे खानदानी लोकांचे प्रतिनिधी आहेत. तथापि, लेखक संपूर्णपणे रशियन जीवनाचे चित्र रंगवण्याचा प्रयत्न करतो, म्हणून सामान्य लोकांमधील वर्ण कथेत दिसतात - तिखोन शेरबेटी आणि प्लॅटन कराटाएव. दोन्ही नायक, रशियन राष्ट्रीय प्रकार आणि रशियन पात्राच्या आध्यात्मिक सारांचे प्रतिपादक म्हणून, टॉल्स्टॉयला प्रिय आहेत, प्रत्येकजण त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने.

शेरबॅटीच्या प्रतिमेत, रशियन भावनेचे सक्रिय तत्त्व व्यक्त केले आहे, लोकांची निर्भयपणे आक्रमणकर्त्यांशी लढण्याची क्षमता दर्शविली आहे. फादरलँडच्या बचावासाठी उठलेल्या वीर लोकांचे मूर्त स्वरूप म्हणजे तिखोन.

दुसरीकडे, कराटाएव, "हिंसेने वाईटाचा प्रतिकार न करणे" ही कल्पना साकारते, जी लेखकाच्या जवळ आहे. लेखक या नायकामध्ये "सर्व रशियन, दयाळू आणि गोलाकार" च्या अभिव्यक्तीचे कौतुक करतो, टॉल्स्टॉयच्या मते, रशियन लोकांचा, रशियन शेतकरी वर्गाचा नैतिक आधार बनवलेल्या त्या सर्व गुणांचे. पितृसत्ता, सौम्यता, नम्रता आणि धार्मिकता ही अशी वैशिष्ट्ये आहेत ज्यांच्याशिवाय, टॉल्स्टॉयच्या मते, रशियन शेतकऱ्याचा दयाळू स्वभाव अकल्पनीय आहे.

तिखोन शेरबॅटी रोमान्समध्ये व्यक्त करतात की "जनयुद्धाचा मुकाबला" जो उठला आणि "संपूर्ण आक्रमण ठार होईपर्यंत फ्रेंचला भयंकर शक्तीने खिळले". "गैर-प्रतिकार" प्लॅटन कराटाएव हा राष्ट्रीय वर्णांचा दुसरा प्रकार आहे, "लोकप्रिय विचार" ची दुसरी बाजू.

डेनिसोव्हच्या पक्षपाती तुकडीत टिखॉन हा "सर्वात उपयुक्त आणि शूर माणूस" आहे: "इतर कोणीही हल्ल्याची प्रकरणे शोधली नाहीत, इतर कोणीही त्याला पकडले नाही किंवा फ्रेंचला हरवले नाही." डेनिसोव्हच्या तुकडीत शचेरबातीने एक विशेष, अनन्य स्थान व्यापले: "जेव्हा विशेषतः कठीण काहीतरी करणे आवश्यक होते ... प्रत्येकाने तिखोनकडे इशारा केला, हसले." रात्री, त्याने अलिप्तता सोडली आणि त्याच्या साथीदारांसाठी, सामान्य कारणासाठी आवश्यक असलेले सर्व काही मिळवले: शस्त्रे, कपडे आणि जेव्हा त्याला आदेश देण्यात आला तेव्हा त्याने कैद्यांना सोडवले. तिखोन कोणत्याही कामाला घाबरत नव्हता. त्याच्याकडे कुऱ्हाडीची चांगली आज्ञा होती ("लांडग्यासारखे दात असतात"), हुशारीने, त्याच्या सर्व सामर्थ्याने, विभाजित नोंदी. आवश्यक असल्यास, त्याच्या हातातील कुऱ्हाड एका भयंकर शस्त्रात बदलली. हे पात्र लोकांची वीर शक्ती, त्यांची साधनसंपत्ती, सौहार्द आणि पराक्रम दर्शवते.

तिखोनचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे कोणत्याही परिस्थितीत हार न मानण्याची क्षमता, कोणत्याही परिस्थितीत हार न मानण्याची क्षमता, विनोदाची एक अतर्क्य भावना. हे वैशिष्ट्य शचेर्बतोव्हला अलिप्ततेत सार्वत्रिक आवडते बनवते: "... तो सर्व कोसॅक्स, हुसरचा एक जस्टर होता", आणि "तो स्वत: स्वेच्छेने या चिपला बळी पडला." कदाचित, टीखॉनची काही वैशिष्ट्ये (उदाहरणार्थ, त्याच्या क्रूरतेचा) लेखकाकडून निषेध केला जाऊ शकतो जर तो शांततेचा प्रश्न असेल

वेळ परंतु इतिहासातील एका गंभीर क्षणी, जेव्हा रशियन फेडरेशनच्या भविष्याचा प्रश्न, सर्व रशियन लोकांचे भविष्य (1812 चा देशभक्त मखलोव्हका) ठरवले जात आहे, तेव्हा शेरबॅटी सारखे कारण देशासाठी आणि दोन्हीसाठी वंदनीय आहे लोक.

प्रत्येक नायक टॉल्स्टॉय एक ज्वलंत पोर्ट्रेट आणि भाषण वैशिष्ट्ये देईल. तिखोनच्या संपूर्ण देखाव्यापासून, तो निपुणता, आत्मविश्वास, सामर्थ्याने पश्चिम आहे. त्याच्या देखाव्याचे एक मजेदार आणि अर्थपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे दात नसणे (या साठी तिखोनचे नाव शेरबॅटी असे होते). त्याची भाषा विनोदाने उधळलेली आहे, एक असभ्य विनोद आहे. प्लेटोचे स्वरूप देखील विलक्षण आहे. तो पन्नास वर्षापेक्षा जास्त वयाचा आहे, परंतु त्याच्या देखाव्यामध्ये सर्व काही अबाधित होते: त्याच्या दाढी आणि केसांमध्ये एकही राखाडी केस नव्हता, सर्व काही गोल होते - आणि चेहरा, आणि खांदे, आणि परत आणि पोट. प्रत्येक गोष्टीत एक प्रकारची तंद्री, कोमलता होती.

जर तिखोन शत्रूवर निर्दयी असेल तर कराताईव्ह फ्रेंचसह सर्व लोकांना आवडतो. कराटेव मधील इतर महत्वाची वैशिष्ट्ये म्हणजे सत्य शोधण्याची भावना, आध्यात्मिक स्पष्टता, कामावर प्रेम: "त्याला सर्वकाही कसे करावे हे माहित होते, फार चांगले नाही, परंतु वाईट देखील नाही."

प्लेटो हे संयम, रशियन शेतकरी वर्गाचे वैशिष्ट्य आणि रशियन इतिहास आणि संस्कृतीच्या मौलिकतेचे कर्तव्य असलेल्या तत्त्वज्ञानाचे एक चमकदार प्रतिपादक आहे. जीवनाचे हे तत्त्वज्ञान लौकिक शहाणपणात प्रतिबिंबित झाले, जे सहसा प्लेटोच्या मधुर भाषणात दिसते: "डोक्याचा खडक शोधत आहे", "सहन करण्यासाठी तास आणि जगण्यासाठी एक शतक." कधीकधी असे दिसते की तो आपली असहायता, सहनशीलतेच्या तत्त्वज्ञानाने परिस्थितीचा सक्रियपणे प्रतिकार करण्यास असमर्थता लपवतो. कराटाएव वैयक्तिक चेतनापासून पूर्णपणे विरहित असल्याचे दिसते, प्रत्येक तासाला तो शतकानुशतके लोकप्रिय वातावरणात तयार झालेल्या जागतिक दृश्यात्मक स्टिरियोटाइपवर अवलंबून असतो: "जिथे निर्णय असतो तिथे सत्य नसते", "पैसे आणि तुरुंग कधीही सोडू नका," "आपल्या मनाने नाही तर देवाच्या निर्णयासह." ...

कराटेवच्या विपरीत, शचेरबॅटी देवाला आठवत नाही, फक्त स्वतःवर अवलंबून आहे - त्याच्या सामर्थ्यावर, कल्पकतेवर, आध्यात्मिक प्रसन्नतेवर. चीप तीक्ष्ण असू शकते, आणि जर परिस्थिती आवश्यक असेल तर - आणि क्रूर. या वैशिष्ट्यांमध्ये, तो प्लेटोपेक्षा वेगळा आहे, जो प्रत्येक गोष्टीत "गंभीर चांगुलपणा" पाहण्याचा प्रयत्न करतो. चीप, अनुभवत आहे
मला देशभक्तीची भावना आहे आणि आक्रमकांचा तिरस्कार आहे, ते त्यांच्यासाठी एक स्टॉपर आहे. दुसरीकडे, प्लेटो, मानवी रक्त सांडण्यापेक्षा "निष्पापपणे व्यर्थ सहन करण्याची" शक्यता आहे, शिवाय, जर ते शत्रूचे रक्त असेल तर.

प्लॅटन कराटाएवची प्रतिमा स्वतःच स्वयंपूर्ण आहे. कमीतकमी एका व्यापाऱ्याबद्दलच्या त्याच्या कथेची किंमत आहे ज्याला अन्यायाने हत्येचा दोषी ठरवण्यात आले आहे. आणि त्याच वेळी, कराटेव खेळतो निर्णायक भूमिकापियरे बेझुखोवच्या पात्राच्या निर्मितीमध्ये. हे ज्ञात आहे की कराटाएवसाठी "जीवनाचे वेगळे जीवन म्हणून अर्थ नाही, त्याला सतत जाणवत असलेल्या संपूर्णतेचा एक भाग म्हणून अर्थ प्राप्त झाला." कराताएव त्याच्या पर्यावरणाशी पूर्णपणे सुसंगत राहतो. तो समुद्रात थेंबासारखा त्याच्याशी विलीन होतो.

पियरेसाठी, शूटिंग दृश्यानंतर, जग कोसळते. "जग आपल्या डोळ्यांसमोर कोसळले आणि फक्त निरर्थक अवशेष उरले." हे प्लॅटन कराटेव आहे जे त्याला पुन्हा जिवंत करते. त्याच्या प्रेमाची विशेष भेट पियरेच्या आत्म्याला बरे करते. बंदीच्या परीक्षेतून गेल्यानंतर, कराटेवमध्ये असलेल्या जगाशी सेंद्रिय निसर्ग ओळखल्यानंतर, पियरेला समजते की सर्व दुर्दैव अभावामुळे नाहीत, तर अतिरिक्त आहेत. हे अधिशेष केवळ भौतिकच नाही तर आध्यात्मिक देखील असू शकते. सभ्यतेच्या आध्यात्मिक अधिशेषाने ओढलेली, एक व्यक्ती निरीक्षक बनते, त्याच्या जीवनाचे विश्लेषण करते, जी आत्म्याला काढून टाकते.

कराटेवबद्दल विचार करताना, पियरे, एका विचित्र संघटनेने, त्याच्या भूगोल शिक्षकाची आठवण केली. त्याने त्याला एक ग्लोब, एक जिवंत, स्पंदित बॉल दाखवला. त्याच्या संपूर्ण पृष्ठभागावर थेंबांचा समावेश होता. हे थेंब हलले, कधी विलीन झाले, नंतर वेगळे झाले. "तो येथे आहे, कराटेव, इथे तो सांडला आणि गायब झाला," पियरेने विचार केला, जागे झाले आणि कराटेवचा कुत्रा पाहिला. "कराटेव मारला गेला हे समजण्यासाठी पियरे आधीच तयार होते ..."

व्ही नाट्य कलाएक अभिव्यक्ती आहे: एक कलाकार खेळण्यासाठी. इतर कलाकार त्यांच्या वागण्याने नायकाच्या भूमिकेला बळकटी देतात आणि जोर देतात. लिओ टॉल्स्टॉय त्याच तंत्राचा मोठ्या कौशल्याने वापर करतो. कराटेव, शचेर्बती केवळ इतर नायकांची वैशिष्ट्ये वाढवत नाहीत, ते संपूर्ण रशियन लोकांना शक्तिशाली राष्ट्रीय शक्ती आणि उच्च भावनांनी व्यक्त करतात.

"अर्ध्या मरण पावलेल्या रशियनांनी लोकांसाठी योग्य ध्येय साध्य करण्यासाठी जे शक्य होते आणि केले पाहिजे ते सर्व केले आणि त्यांची उणीव नाही की उबदार खोल्यांमध्ये बसलेल्या इतर रशियन लोकांनी जे अशक्य आहे ते करणे गृहीत धरले. .. ", - टॉल्स्टॉय लिहितो, पुढे म्हणाला:" या घटनेबद्दल लिहिणाऱ्या इतिहासकारांनी इतिहास लिहिला आश्चर्यकारक भावनाआणि वेगवेगळ्या सेनापतींचे शब्द, आणि घटनांचा इतिहास नाही ... ".

तंतोतंत कारण ही कादंबरी कराटेव, शेरबॅटी सारख्या लोकांच्या प्रतिमांनी भरलेली आहे, आम्ही आत्मविश्वासाने म्हणू शकतो की ही कादंबरी नाही जी लोकांशी काय घडले, ते कसे जगले आणि लढले, ही कादंबरी आहे लोकांमध्ये काय घडले याबद्दल, राष्ट्रीय स्व-जागरूकता कशी. हे युद्ध जिंकणारे लोक होते, ते लोक होते जे मुख्य आध्यात्मिक मूल्यांचे वाहक बनले. लोकांचे जनमानसप्लॅटोनोव्ह आणि तिखोनोव्ह यांचा समावेश आहे.