मध्ययुगातील माया सभ्यता. प्राचीन माया आकृत्या

माया सभ्यता ही कोलंबियापूर्वीच्या महान संस्कृतींपैकी एक होती. ग्वाटेमाला, बेलीज, अल साल्वाडोर, मेक्सिको आणि होंडुरासच्या नैwत्य बाहेरील भागात - आधुनिक राज्यांच्या प्रदेशांसह मध्य अमेरिकेच्या संपूर्ण उत्तर प्रदेशापर्यंत त्याचे प्रमाण वाढले.

बहुतेक माया शहर-राज्ये 250 ते 900 एडी पर्यंतच्या शास्त्रीय काळात शहरीकरण आणि मोठ्या प्रमाणावर बांधकामाच्या शिखरावर पोहोचली. या काळातील सर्वात उल्लेखनीय स्मारके म्हणजे प्राचीन मंदिरे, जी जवळजवळ प्रत्येक ठिकाणी बांधली गेली मोठे शहर... अजूनही अज्ञात कारणास्तव, पुढील काही शतकांमध्ये बहुतेक माया केंद्रे जीर्ण झाली. आणि विजय मिळवणाऱ्यांच्या वेळेपर्यंत माया सभ्यता आधीच खोल घसरत होती.

अनेक आवृत्त्या आहेत शक्य कारणमातीचा ऱ्हास, पाण्याचे स्त्रोत आणि धूप, भूकंप, रोग, तसेच इतर अत्यंत विकसित संस्कृतींच्या संभाव्य लष्करी आक्रमणासह सभ्यतेचा मृत्यू. सर्वोच्च ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक मूल्याची काही माया शहरे यामध्ये समाविष्ट आहेत. आज पर्यटकांची विशेष आवड आहे प्राचीन वास्तुकला, घरांच्या भिंतींवर दगडी शिल्पे, बेस-रिलीफ आणि शैलीबद्ध धार्मिक चित्रे. तसेच संरक्षित भव्य राजवाडे, प्राचीन मंदिरे आणि पिरॅमिड.

आम्ही तुम्हाला प्रभावी लोकांबद्दल आधीच सांगितले आहे, आज तुम्ही माया सभ्यतेच्या सर्वात मनोरंजक प्राचीन शहरांशी परिचित होऊ शकता.

प्राचीन माया शहरे - फोटो

टिकलचे अवशेष त्याच नावाच्या राष्ट्रीय उद्यानाच्या प्रदेशावर स्थित आहेत. आणि हे कदाचित सर्वात मोठ्यापैकी एक आहे पुरातत्व स्थळेमध्य अमेरिकेत माया सभ्यता. हे ठिकाण प्रेरणा बनले आणि नंतर मेल गिब्सन "अपोकॅलिप्स" च्या चित्रपटात प्रतिबिंबित झाले. माया सभ्यतेच्या अवशेषांच्या तुलनेत टिकलची सहल इतर ठिकाणांच्या तुलनेत आर्थिकदृष्ट्या महाग आहे. पण जिवंत पिरॅमिड, दगड शाही राजवाडे, चित्रे आणि म्युरल्स पाहण्यासारखे आहेत. १ 1979 मध्ये टिकल राष्ट्रीय उद्यानाला युनेस्कोने जागतिक वारसा स्थळ म्हणून घोषित केले. तसे, सतर्क रहा, उद्यानाच्या सभोवतालच्या घनदाट जंगलांमध्ये शिकारी जगुआर आहेत.

चिचेन इट्झाचे मोठे प्री-कोलंबियन शहर मेक्सिकन युकाटन राज्यात आहे. हे मोठे उध्वस्त शहर, वरवर पाहता, टोलनांपैकी एक होते - पौराणिक देवता क्वेट्झलकोकोटल (पंख असलेला नाग) च्या उपासनेचे ठिकाण. बॉल गेम स्टेडियमवर सापडलेल्या प्रतिमांद्वारे याचा पुरावा मिळतो. चिचेन इट्झा विविध प्रकारच्या स्थापत्य शैलींसाठी ओळखले जाते. हे शहर रहिवाशांसाठी आकर्षक होते, कारण तेथे दोन खोल सेनोट्स होते, जे लोकसंख्येला पाणी पुरवतात. वर्षभर... या नैसर्गिक विहिरींपैकी एक म्हणजे पवित्र सेनोट, प्राचीन मायासाठी यज्ञ आणि तीर्थस्थळ. चिचेन इट्झा पर्यटकांमध्ये खूप लोकप्रिय आहे, दरवर्षी 1.2 दशलक्षहून अधिक अभ्यागत.

7 व्या शतकात दक्षिण मेक्सिकोमध्ये हे माया शहर फुलले. गडी बाद झाल्यावर, शहर पुन्हा शोधून काढण्यापूर्वी बराच काळ जंगलाने गिळंकृत केले गेले आणि एक प्रसिद्ध पुरातत्व स्थळ बनले. पॅलेन्क हे उसुमासिंटा नदीवर 130 किमी दक्षिण सिउदाद डेल कारमेनच्या दक्षिणेस आहे. हे टिकल पेक्षा खूपच लहान आहे, परंतु ते त्याच्या वास्तुकलेचा अभिमान बाळगू शकते, जिवंत शिल्पे आणि प्राचीन मायेच्या मूलभूत आराम. स्मारकांवरील असंख्य हायरोग्लिफिक शिलालेखांनी तज्ञांना पॅलेन्केच्या इतिहासाची पुष्कळ पुनर्रचना करण्याची परवानगी दिली आहे. त्याच तज्ञ आणि पुरातत्वशास्त्रज्ञांचा असा दावा आहे की या क्षणी प्राचीन शहराच्या केवळ 10% क्षेत्राचे उत्खनन आणि अभ्यास केला गेला आहे. उर्वरित जवळ आहे, परंतु भूमिगत, घनदाट जंगलाच्या झाडांमध्ये लपलेले आहे.

कॅलकमूल शहराचे प्राचीन अवशेष मेक्सिकन कॅम्पेचे राज्याच्या जंगलात लपलेले आहेत. यापैकी एक आहे सर्वात मोठी शहरेमाया. सुमारे 20 चौरस किलोमीटर क्षेत्रावर 6,500 हून अधिक इमारती सापडल्या आहेत. सर्वात मोठे पिरॅमिड 50 मीटर उंचीवर आणि 140 मीटर रुंदीपर्यंत पोहोचतात. शास्त्रीय कालखंडात कालकमुलची पहाट पहायला मिळाली. यावेळी, तो टिकलशी कठोर प्रतिस्पर्धामध्ये होता, या संघर्षाची तुलना दोन महासत्तांच्या राजकीय महत्त्वाकांक्षेच्या स्पष्टीकरणाशी केली जाऊ शकते. सर्प किंगडम म्हणून ओळखले जाणारे, कॅलकमूलने आपला सक्रिय प्रभाव अनेक शंभर किलोमीटरच्या परिघात पसरवला. लहान माया गावांमध्ये सापाचे डोके दाखवणाऱ्या वैशिष्ट्यपूर्ण दगडी चिन्हाद्वारे याचा पुरावा मिळतो.

युक्टन राज्याचे प्रशासकीय केंद्र मेरिडापासून 62 किलोमीटर अंतरावर उक्समलचे माया अवशेष आहेत. अवशेष त्यांच्या आकार आणि इमारतींच्या सजावटीसाठी प्रसिद्ध आहेत. परंतु त्यांच्याबद्दल फारसे माहिती नाही, कारण येथे कोणतेही पुरातत्व संशोधन केले गेले नाही. Uxmal ची स्थापना 500 AD मध्ये झाली. बहुतेक जिवंत इमारती 800 - 900 वर्षांच्या आहेत, पिरॅमिड आणि विविध संरचना जवळजवळ मूळ स्वरूपात पाहिल्या जाऊ शकतात. येथे प्रचलित असलेली पुक वास्तुकला शैली इमारतींच्या दर्शनी भागावर विविध प्रकारच्या सजावटांनी ओळखली जाते.

अवशेष उत्तर-मध्य बेलीजमधील ऑरेंज वॉकमधील एका सरोवराच्या किनाऱ्यावर आहेत. माया भाषेतून अनुवादित, शहराचे नाव, तीन क्रमांकाचे हजार वर्षांचा इतिहास, म्हणजे "बुडलेली मगर". इतर माया शहरांप्रमाणे, 16 व्या शतकात स्पॅनिश विजेत्यांनी आक्रमण केले तेव्हा लमनाई अजूनही वस्ती होती. १ 1970 s० च्या दशकात केलेल्या उत्खननादरम्यान, तीन महत्त्वपूर्ण वास्तू चर्चेत होत्या: मास्कचे मंदिर, जग्वार मंदिर आणि उच्च मंदिर. जंगलात खोलवर असलेल्या या अवशेषांमध्ये स्वत: ला शोधण्यासाठी, आपण ऑरेंज वॉकमधून आयोजित बोट ट्रिपमध्ये सामील होणे आवश्यक आहे. येथे एक लहान संग्रहालय आहे जे प्राचीन कलाकृती प्रदर्शित करते आणि माया इतिहासाबद्दल सांगते.

भाषांतरात या प्राचीन पुरातत्व स्थळाचे नाव म्हणजे "पाषाण स्त्री". हे बेलीझियन्सच्या इतिहासाशी जोडलेले आहे, त्यानुसार, 1892 पासून कथितरित्या, या ठिकाणी एका महिलेचे भूत अधूनमधून दिसून येते. पांढऱ्या वस्त्रातील भूत लाल लाल डोळ्यांसह मुख्य मंदिराच्या शिखरावर चढून भिंतीवरून विरघळते. अवशेष देशाच्या पश्चिमेस सॅन जोस सुकोट्झ गावाच्या परिसरात आहेत. या गावात, मोपन नदी ओलांडण्यासाठी तुम्हाला एक लहान फेरी घेण्याची आवश्यकता आहे. जेव्हा आपण अवशेषांवर पोहचता, तेव्हा स्वतःला शुनंतूनिच पॅलेसच्या शिखरावर चढण्याची संधी नाकारू नका - नदीच्या खोऱ्याचे आश्चर्यकारक दृश्य असलेले एक विशाल पिरॅमिड.

कोला शहरासाठी बंदर म्हणून काम करणारी तुलुमची तटबंदी असलेली शहर युकाटन द्वीपकल्पाच्या पूर्व किनाऱ्यावर आहे. हे 1200 वर्षांत बांधले गेले होते, अशा वेळी जेव्हा माया सभ्यता आधीच घसरत होती. म्हणूनच, शास्त्रीय विकासाच्या शास्त्रीय कालावधीच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यात काही सुरेखता आणि कृपेचा अभाव आहे. परंतु कॅरिबियन समुद्राच्या किनाऱ्यावरील अनोखे स्थान, असंख्य समुद्रकिनारे आणि मेक्सिकन रिसॉर्ट्सची निकटता यामुळे माया बंदर शहर तुलुम पर्यटकांमध्ये खूप लोकप्रिय झाले.

मोठे प्राचीन माया शहर, त्याच्या शिखरावर 50,000 रहिवाशांचे निवासस्थान, चिचेन इट्झाच्या पूर्वेला 90 किलोमीटर, कॅरिबियन समुद्राच्या पश्चिमेस 40 किलोमीटर आणि तुलुमच्या 44 किलोमीटर ईशान्येस स्थित आहे. सर्व सोयी आज आधुनिक सोयीस्कर महामार्गांनी जोडलेले आहेत. बहुतेक सुविधा 500 ते 900 दरम्यान बांधल्या गेल्या. शहरात अनेक उंच पिरॅमिड आहेत. सर्वात उंच पिरॅमिड, एल कॅस्टिलो, जो नोहोच मुल बिल्डिंग ग्रुपचा आहे, 42 मीटर उंचीवर पोहोचतो. मंदिराच्या शिखरावर जाण्यासाठी 120 पायऱ्या आहेत, जिथे एक छोटी वेदी आहे जी बलिदानाचे ठिकाण म्हणून काम करते, ज्यांच्यावर इच्छा आहे ते चढू शकतात.

समारंभ आणि खरेदी केंद्रमाया अल्टुन-हा बेलीज शहरापासून 50 किलोमीटर अंतरावर आहे. कॅरिबियन किनाऱ्यापासून अवघ्या 10 किलोमीटर अंतरावर असलेला हा परिसर समृद्ध वन्यजीवांसाठी ओळखला जातो. स्थानिक जंगलांचे वैशिष्ट्यपूर्ण रहिवासी म्हणजे आर्माडिलोस, टॅपिर्स, अगौटी, कोल्हे, तायरा आणि पांढऱ्या शेपटीचे हरण. प्रभावशाली वन्यजीव व्यतिरिक्त, अल्टुन-हा हे पुरातत्त्वशास्त्रज्ञांनी येथे सापडलेल्या कलाकृतींसाठी प्रसिद्ध आहे. त्यापैकी सूर्य देव किनिच अहाऊचे मस्तक दर्शविणारी एक विशाल जेड मूर्ती आहे. हा शोध आज मानला जातो राष्ट्रीय खजिनाबेलीज.

काराकोलचे मोठे पुरातत्व स्थळ कायो जिल्ह्यातील शुनांतूनिचपासून 40 किलोमीटर दक्षिणेस आहे. अवशेष वाका पठारावर समुद्रसपाटीपासून 500 मीटर उंच आहेत. कॅराकोल आता शास्त्रीय काळात माया सभ्यतेचे सर्वात महत्वाचे राजकीय केंद्र म्हणून ओळखले जाते. एका वेळी, काराकोल 200 चौरस किलोमीटरपेक्षा जास्त क्षेत्रावर पसरलेला होता. हे आधुनिक बेलीजच्या प्रदेशापेक्षा जास्त आहे - देशातील सर्वात मोठे शहर. आणखी आश्चर्यकारक, बेलीजची सध्याची लोकसंख्या त्याच्या प्राचीन पूर्ववर्तींपैकी फक्त अर्धी आहे.

आश्चर्यकारक माया अवशेष दक्षिणपूर्व मेक्सिकोच्या चियापास राज्यातील उसुमासिंटा नदीच्या काठावर आहेत. Yaxchilan एकेकाळी एक शक्तिशाली शहर-राज्य होते, आणि Palenque आणि Tikal सारख्या शहरांसाठी एक प्रकारची स्पर्धा होती. मुख्य मंदिराचे दरवाजे आणि खिडकी उघडण्यासाठी सुशोभित केलेल्या दगडी सजावट मोठ्या संख्येने यक्षचिलन प्रसिद्ध आहे. त्यांच्यावर, तसेच विविध पुतळ्यांवर, चित्रलिपी ग्रंथ आहेत ज्याबद्दल सांगत आहेत सत्ताधारी राजवंशआणि शहराचा इतिहास. काही राज्यकर्त्यांची नावे धोकादायक वाटली: कवटीचा चंद्र आणि जग्वार पक्षी पाचव्या शतकात यक्षचिलनवर वर्चस्व गाजवत होते.

आग्नेय ग्वाटेमाला मधील इसाबल विभागात, क्विरीगुआचे तीन किलोमीटर पुरातत्व स्थळ आहे. माया सभ्यतेच्या विकासाच्या शास्त्रीय काळात, हे प्राचीन शहरअनेक महत्त्वाच्या व्यापार मार्गांच्या छेदनबिंदूवर स्थित होते. या ठिकाणाचे एक मनोरंजक आकर्षण एक्रोपोलिस आहे, ज्याचे बांधकाम 550 मध्ये सुरू झाले. Quirigua पुरातत्व उद्यान त्याच्या उच्च दगडी स्मारकांसाठी प्रसिद्ध आहे. हे शहर बदलत्या भूगर्भीय बिघाडाच्या स्थानावर आहे आणि पुरातन काळात मोठे भूकंप आणि पूर येण्याची शक्यता आहे हे लक्षात घेता, संरक्षित स्मारके पाहण्यासाठी आणि प्राचीन मायाच्या शहरी नियोजन कौशल्यांना भेट देण्यासारखे आहे.

माया संस्कृतीचे कोपन पुरातत्व स्थळ ग्वाटेमालाच्या सीमेवर होंडुरासच्या पश्चिम भागात आहे. हे तुलनेने छोटे शहरचांगल्या संरक्षित वास्तुशिल्प कलाकृतींच्या मालिकेसाठी ओळखले जाते. प्राचीन मेसोअमेरिकाच्या कलेचा उत्कृष्ट पुरावा म्हणजे अनेक स्टील्स, शिल्पकला सजावट आणि बेस-रिलीफ. कोपनच्या काही दगडी बांधकामे ईसापूर्व 9 व्या शतकातील आहेत. सर्वात उंच मंदिर 30 मीटर उंचीवर पोहोचते. वस्तीची पहाट 5 व्या शतकात येते, त्यावेळी सुमारे 20 हजार रहिवासी येथे राहत होते.

काजल पेचचे अवशेष कायो प्रदेशातील सॅन इग्नासिओ शहराजवळ मकाल आणि मोपन नद्यांच्या संगमावर मोक्याच्या उंचीवर आहेत. बहुतेक मुख्य बांधकामाच्या तारखा शास्त्रीय कालखंडातील आहेत, परंतु विद्यमान पुरावे सुचवतात की या ठिकाणी सातत्याने 1200 ई.पू. हे शहर मध्य एक्रोपोलिसच्या सभोवताल असलेल्या 34 दगडी बांधकामांच्या एका छोट्या क्षेत्रावर केंद्रित आहे. सर्वात उंच मंदिर सुमारे 25 मीटर उंच आहे. कहल पेच, इतर अनेक शहरांप्रमाणे, इसवी सनाच्या 9 व्या शतकात अज्ञात कारणांमुळे सोडून देण्यात आले.

रहस्यमय सभ्यता मागे ठेवलेल्या प्रचंड ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वारशाचा हा फक्त एक छोटासा भाग आहे. एकूण, 400 पेक्षा जास्त मोठे पुरातत्व स्थळे, आणि 2500 वर्षांहून अधिक काळ अस्तित्वात असलेल्या माया सभ्यतेतील लोक आणि संस्कृतींशी संबंधित 4000 पेक्षा लहान, परंतु कमी मनोरंजक प्राचीन वस्ती नाही.

पूर्व-कोलंबियन अमेरिकेत, एक माया सभ्यता होती, जी उजळ्यांपैकी एक म्हणून योग्यरित्या ओळखली गेली. सुमारे 2.7 दशलक्ष भारतीय लोकांचा विविध समूह मेक्सिकोमध्ये राहत होता. अशी कल्पना आहे की लोक तीस हजार वर्षांपूर्वी अमेरिकेत स्थायिक झाले होते, ते आशियामधून आले होते.

इ.स.च्या दहाव्या शतकापर्यंतची माया असूनही. NS नांगराने जमीन कशी पिकवायची हे त्यांना माहीत नव्हते आणि लवंग-खूर असलेल्या प्राण्यांना त्यांच्या कार्यात वापरत नव्हते, त्यांच्याकडे चाक गाड्या नव्हत्या आणि धातूंची कल्पना नव्हती, त्या सतत सुधारल्या जात होत्या.

विशेषतः, त्यांनी चित्रलिपी लेखनात प्रभुत्व मिळवले. हायरोग्लिफच्या मदतीने मायाने कोड लिहिले - एका प्रकारच्या कागदावर पुस्तके. तेच सध्या या सभ्यतेच्या अभ्यासात शास्त्रज्ञांना मदत करत आहेत. 19 व्या शतकाच्या शेवटी जर्मन शास्त्रज्ञ ई. फर्स्टेमन यांनी प्रथमच कोडचे भाषांतर केले.

मायाला चंद्र आणि सूर्याच्या हालचाली समजल्या - त्यांनी ग्रहणांचा अंदाज लावला. शुक्राच्या विस्थापन संबंधित त्यांची गणना देखील अचूक होती, फरक दर वर्षी फक्त 14 सेकंद होता. ते प्रतिनिधींपेक्षाही लवकर आहेत अरब देशआणि भारतीयांनी शून्याची संकल्पना वापरण्यास सुरुवात केली.

खगोलशास्त्रीय ज्ञान आणि लेखनाच्या कुशल संयोगाने आदिवासींना वेळ नोंदवण्यास मदत केली. "Tsolkin" आणि "tonalamatl" नावाच्या त्यांच्या मोजणीच्या पद्धती 20 आणि 13 या आकड्यांवर आधारित होत्या. त्यापैकी पहिल्याची मुळे मायाच्या काळापेक्षा खूप आधी जातात, तथापि, त्यांनीच सुधारणा केली. प्रणाली

या सभ्यतेमध्ये कला फुलली: त्यांनी सुंदर शिल्पे, सिरॅमिक्स, भव्य इमारती उभारल्या आणि रंगवल्या.

मेक्सिकन भारतीयांची कला 250 ते 900 एडी दरम्यान पुरातन काळात विकासाच्या सर्वोच्च टप्प्यावर पोहोचली. ई., तथाकथित शास्त्रीय काळ. पॅलेन्के, कोपेन आणि बोनाम्पक शहरांच्या शोधकर्त्यांना उत्कृष्ट फ्रेस्को सापडले आहेत. आता ते बरोबरीचे आहेत सांस्कृतिक स्मारकेपुरातन काळातील, कारण मायाच्या प्राचीन प्रतिमा खरोखरच सौंदर्यामध्ये उत्तरार्धापेक्षा कनिष्ठ नाहीत. दुर्दैवाने, बरीच मूल्ये आजपर्यंत टिकली नाहीत, एकतर वेळाने किंवा चौकशीद्वारे नष्ट झाली.

आर्किटेक्चर

माया आर्किटेक्चरमधील मुख्य रूपे म्हणजे देवता, साप आणि मुखवटे. धार्मिक आणि पौराणिक थीम लहान सिरेमिक आणि शिल्प आणि बेस-रिलीफ दोन्हीमध्ये प्रतिबिंबित होतात. माया यांनी त्यांच्या कलाकृती दगडापासून बनवल्या, प्रामुख्याने चुनखडीचा वापर करून.

या लोकांचे आर्किटेक्चर भव्य आहे, हे भव्य, महाल आणि मंदिरांच्या वरच्या दिशेने धावणारे छप्पर, छतावरील कडा आहेत.

माया अभ्यास करते

भारतीयांनी केवळ त्यांच्या स्नायूंची ताकद वापरून शहरे निर्माण केली, राजे आणि पुजारी यांच्या नेतृत्वाखाली त्यांनी मंदिरे आणि राजवाडे उभारले आणि लष्करी मोहिमा केल्या. दुर्दैवाने, बहुतेक माया शहरे आता भग्नावस्थेत आहेत. त्यांचे स्वतःचे दैवत होते, ज्यांची त्यांनी पूजा केली, तेथे धार्मिक विधी आणि समारंभ होते.

बर्याच काळापासून, विद्वानांचा असा विश्वास होता की कोणीही औपचारिक केंद्रांमध्ये कायमचे राहत नाही आणि इमारतींचा वापर केवळ विधी करण्यासाठी केला जातो. परंतु नंतर हे सिद्ध झाले की खानदानी आणि पुजारी यांचे बहुतेक राजवाडे त्यांच्या जवळच बांधले गेले होते.

औपचारिक केंद्रांच्या संशोधनाबद्दल धन्यवाद, जीवनाबद्दल बरीच माहिती प्राप्त झाली आहे. वरचा स्तरमाया समाज. याउलट, खालच्या वर्गाबद्दल फारसे माहिती नव्हते. उदाहरणार्थ, शेतकऱ्यांच्या जीवनाचा प्रश्न पुरेसा अभ्यास केला गेला नाही आणि त्यांनीच त्यांच्या श्रमांच्या मदतीने सत्ताधारी वर्गाला पाठिंबा दिला. माया जीवनाची ही बाजू सध्या पुरातत्वशास्त्रज्ञांद्वारे अभ्यासली जात आहे.

नवीन संशोधनामुळे शास्त्रज्ञांना या सभ्यतेची पूर्णपणे वेगळी कालगणना तयार करण्याची परवानगी मिळाली आहे. त्यांना आढळले की माया पूर्वीच्या विचारांपेक्षा किमान 1,000 वर्ष जुनी आहे. पुरातत्त्वशास्त्रज्ञांनी सापडलेल्या लाकडी वस्तूंच्या रेडिओकार्बन अभ्यासामुळे हे केले गेले. हे सिद्ध झाले आहे की ते 2750 - 2450 कालावधीत बनवले गेले होते. इ.स.पू NS त्यानुसार, माया संस्कृती ओल्मेक संस्कृतीपेक्षा जुनी निघाली, जी त्या क्षणापर्यंत माया आणि इतर अनेक सभ्यतांचा पूर्वज मानली जात असे. म्हणून ओल्मेक संस्कृतीच्या प्रभावाचा घटक वगळण्यात आला आणि संभाव्य उलट प्रभावाबद्दल एक गृहीतक पुढे मांडण्यात आले. अशा प्रकारे, खंडाच्या इतिहासावर पुढील संशोधन आवश्यक असेल. शेवटी, उत्खननाचा फक्त एक हंगाम मायाच्या अस्तित्वासाठी एक हजार वर्षे आणि सर्व मेसोअमेरिकाच्या पूर्व इतिहासात दीडहून अधिक जोडण्यास सक्षम होता.

पुरातत्त्वशास्त्रज्ञांच्या शोधांमुळे अनेक कारणांमुळे अधिक अचूक कालावधी तयार करणे शक्य झाले आहे, त्यातील मुख्य दोन आहेत:

1. मोठ्या प्रमाणावर सिरेमिक उत्पादने प्रदेशात आढळली, ज्यायोगे, सर्वात जास्त वापरताना आधुनिक पद्धतीअधिक अचूकपणे प्राचीन संस्कृतीची तारीख.
2. प्राचीन भारतीयांच्या चित्रलिपी लेखनाबद्दल धन्यवाद, त्यांच्या बहुतेक नोंदींचे अनुवाद करणे, त्यांची कालक्रमानुसार तुलना करणे आणि नंतर आधुनिक दिनदर्शिकेशी तुलना करणे शक्य झाले. यामुळे एका महिन्यापर्यंत, माया सभ्यतेसाठी विशेष कार्यक्रमांच्या तारखा, शासकांचे राज्य आणि इतिहासासाठी फक्त महत्वाची व्यक्तिमत्त्वे, त्यांची नावे, आयुष्याची वर्षे निश्चित करण्यात मदत झाली.

प्रदेश आणि हवामान

प्रभावी प्रदेशावर (325 हजार चौरस किलोमीटर क्षेत्र), जे आता मेक्सिकोच्या विविध राज्यांनी व्यापलेले आहे आणि जेथे माया पूर्वी राहत होते, खरं तर, काही नैसर्गिक झोन वेगळे आहेत. त्या प्रत्येकाचे स्वतःचे हवामान आहे, स्वतःचे आहे नैसर्गिक परिस्थिती, वनस्पती, आराम इ. म्हणजेच प्रत्येक नैसर्गिक क्षेत्र ही एक प्रकारची पर्यावरणीय प्रणाली आहे. प्रणालींपैकी पहिली - दक्षिणेकडे एक प्रकारच्या अर्धवर्तुळामध्ये प्रगत, दक्षिण -पश्चिम आणि आग्नेय, पठार आणि मध्य अमेरिकन कॉर्डिलेराच्या पर्वत रांगांवर कब्जा. दुसऱ्या पर्यावरणीय प्रणालीमध्ये पारंपारिकपणे ग्वाटेमालामधील पेटेन खोऱ्याच्या आसपासच्या दऱ्या आणि टेकड्या, तसेच आतील खोरे आणि युकाटन द्वीपकल्पाचा दक्षिण भाग यांचा समावेश आहे. माया तैनातीचा शेवटचा भाग युकाटनच्या उत्तरेस एक मैदानी भाग आहे. प्रशस्त, गवत आणि झुडपांनी झाकलेले, येथे प्राचीन काळातील भारतीयांनीही वास्तव्य केले होते.

मायाची भाषिक वैशिष्ट्ये

24 माया भाषा आजपर्यंत टिकून राहिल्या आहेत, त्यापैकी सर्वात महत्वाच्या भाषा एकत्र केल्या आहेत भाषा कुटुंब, आणि ते, एका सामान्य भाषिक शाखेत.

ह्युएस्टेक भाषा अजूनही वेराक्रूझच्या उत्तरेकडील प्रदेशात ऐकली जाऊ शकते आणि भाषेचे मूळ बोलणारे तिथे का संपले हे एक रहस्य आहे. इ.स.पूर्व 1200 च्या सुमारास त्यांनी या ठिकाणी स्थलांतर केले. NS - माया सभ्यता उदयास येण्यापूर्वीच. ह्युएस्टेक व्यतिरिक्त, जे मायाच्या रांगेच्या बाहेर स्थायिक झाले, इतर स्थलांतरित होते, परंतु ते बहुतांश त्याच प्रदेशात राहिले, आधुनिक भाषातज्ज्ञांच्या संशोधनाचा पुरावा. त्यांच्या मते, 2500 बीसी साठी. NS त्या ठिकाणी एक समुदाय होता ज्यांचे सदस्य प्रोटोमाया भाषा बोलत होते. हे हळूहळू बोलीभाषांमध्ये विभागले गेले आणि त्यांच्या भाषकांना स्थलांतर करण्यास भाग पाडले गेले. तर माया लोकांच्या जीवनाचे क्षेत्र निश्चित केले गेले. आणि थेट त्यांचा इतिहास पुरातत्त्वीय उत्खननाच्या डेटामुळे विशिष्ट कालखंडात विभागणे शक्य झाले.

आज माया

आज, युकाटन द्वीपकल्पातील सर्वात जुन्या सभ्यतेच्या वंशजांची संख्या अंदाजे 6.1 दशलक्ष आहे, तर सुमारे 40% माया ग्वाटेमालामध्ये आणि बेलीझमध्ये - 10% च्या प्रदेशात राहतात. माया धार्मिक प्राधान्ये कालांतराने विकसित झाली आहेत आणि आता प्राचीन आणि ख्रिश्चन परंपरांचे संयोजन आहे. प्रत्येक आधुनिक माया समुदायाचे स्वतःचे संरक्षक आहेत. देणगीचे स्वरूप देखील बदलले आहे, आता ते मेणबत्त्या, मसाले किंवा पोल्ट्री आहेत. इतरांपेक्षा वेगळे दिसू इच्छिणाऱ्या अनेक माया गटांचे त्यांच्या पारंपरिक ड्रेसमध्ये विशिष्ट हेतू असतात.

लेकॅंडोनियन माया सर्वात संरक्षित गट परंपरा म्हणून ओळखली जाते. ख्रिस्ती धर्माचा व्यावहारिकपणे या समुदायावर कोणताही प्रभाव नव्हता, त्यांचे कपडे सुती रचनेचे आहेत आणि पारंपारिक हेतूंनी सजलेले आहेत. परंतु असे असले तरी, अधिकाधिक माया प्रतिनिधी प्रगतीच्या क्रियेला सामोरे जात आहेत: ते टीव्ही पाहतात, कार चालवतात, आधुनिक कपड्यांमध्ये बदलतात. शिवाय, माया त्यांच्या सभ्यतेच्या परंपरेबद्दल बोलून पर्यटनातून पैसे कमवते.

मेक्सिकन राज्य चियापास हे विशेष लक्षात घेण्यासारखे आहे. तेथे, Zapatistas द्वारे नियंत्रित अनेक गावांनी अलिकडच्या काळात सरकारसाठी स्वायत्तता प्राप्त केली आहे.

माया लोकांनी त्या प्रदेशांमध्ये वास्तव्य केले:

• पश्चिमेला - मेक्सिकन राज्य टॅबास्को पासून,
• पूर्वेस, होंडुरास आणि अल साल्वाडोरच्या पश्चिम बाहेरील भागात.

हे क्षेत्र हवामान, सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक वैशिष्ट्यांद्वारे स्पष्टपणे ओळखण्यायोग्य तीन भागात विभागले गेले आहे.

1. उत्तरेकडील - युकाटन द्वीपकल्प, जो चुनखडीच्या व्यासपीठाद्वारे तयार झाला आहे - कोरडे हवामान, खराब माती आणि नद्यांच्या अनुपस्थितीमुळे ओळखला जातो. गोड्या पाण्याचे एकमेव स्त्रोत म्हणजे कार्स्ट विहिरी (सेनोट्स).
2. मध्य प्रदेशात मेक्सिकन राज्ये ताबास्को, चियापास, कॅम्पेचे, क्विंटाना रू, तसेच बेलीज आणि पेटेनचा ग्वाटेमाला विभाग समाविष्ट आहे. हा भाग सखल प्रदेशांनी बनलेला आहे, नैसर्गिक जलाशयांनी भरलेला आहे आणि उसुमासिंटा, मोटागुआ इत्यादी मोठ्या नद्यांनी ओलांडला आहे. हा प्रदेश उष्णकटिबंधीय पावसाच्या जंगलांनी व्यापलेला आहे, विविध प्राणी, खाद्य फळे आणि वनस्पतींची समृद्ध निवड. येथे, उत्तरेप्रमाणे, व्यावहारिकपणे कोणतेही खनिजे नाहीत.
3. दक्षिणेकडील प्रदेशात चियापास आणि ग्वाटेमालाच्या उंच प्रदेशातील 4000 मीटर उंचीच्या पर्वतरांगा समाविष्ट आहेत. हा प्रदेश शंकूच्या आकाराच्या जंगलांनी व्यापलेला आहे आणि समशीतोष्ण हवामान आहे. येथे विविध खनिजे आढळतात - जडेईट, जेड, ऑब्सीडियन, पायराइट, सिन्नबार, ज्याला मायाने मोल दिले होते आणि व्यापाराच्या वस्तू म्हणून काम केले होते.

सर्व प्रदेशांचे हवामान कोरडे आणि पावसाळी ofतू बदलून दर्शविले जाते, ज्यासाठी पेरणीच्या वेळेचे अचूक निर्धारण आवश्यक असते, जे खगोलशास्त्रीय ज्ञान आणि दिनदर्शिकेच्या विकासाशिवाय अशक्य आहे. प्राण्यांचे प्रतिनिधित्व अनगुलेट्स (बेकर्स, टेपिर्स, हरण), मासे, रॅकून, ससा आणि सरपटणारे प्राणी करतात.

माया सभ्यतेचा इतिहास

मायन इतिहासाचा कालखंड

• ... -1500 बीसी - पुरातन काळ
• 1500-800 द्विवार्षिक इ.स.पू. - लवकर रचनात्मक
• 800-300 बीसी इ.स.पू. - मध्यम रचनात्मक
• 300 बीसी - 150 ए.डी - उशीरा फॉर्मेटिव्ह
• 150-300 बीसी - आद्य-शास्त्रीय
• 300-600 वर्षे - लवकर क्लासिक
• 600-900 द्विवार्षिक - उशीरा क्लासिक
• 900-1200 द्विवार्षिक - लवकर पोस्टक्लासिकल
• 1200-1530 द्विवार्षिक - उशीरा पोस्टक्लासिकल

माया प्रदेश स्थायिक करण्याची समस्या अद्याप अंतिम निराकरणापासून दूर आहे. काही पुरावे सुचवतात की प्रोटो-माया मेक्सिकोच्या आखाताच्या किनारपट्टीवरून उत्तरेकडून आली, विस्थापित झाली किंवा स्थानिक लोकांमध्ये मिसळली. 2000-1500 दरम्यान इ.स.पू. विविध भाषा गटांमध्ये विभागून संपूर्ण झोनमध्ये स्थायिक होऊ लागले.

VI-IV शतकांमध्ये. इ.स.पू. मध्य प्रदेशात, प्रथम शहरी केंद्रे दिसली (नकबे, अल-मिराडोर, टिकल, वाशक्तून), त्यांच्या स्मारक इमारतींद्वारे ओळखली गेली. या कालावधीत, शहरी नियोजन हे माया शहरांचे वैशिष्ट्य बनवते - स्वतंत्र, खगोलशास्त्रीय उन्मुख एक्रोपोलिसची अभिव्यक्ती जी आरामशी जुळवून घेते, जी प्लॅटफॉर्मवर मंदिर आणि राजवाड्यांच्या इमारतींनी वेढलेल्या आयताकृती चौकाचे प्रतिनिधित्व करते. सुरुवातीच्या माया शहरांनी औपचारिकपणे कुळ-फ्रॅट्रियल रचना कायम ठेवली.

शास्त्रीय कालावधी - I (III) -X शतके. n बीसी - माया संस्कृतीच्या अंतिम निर्मिती आणि फुलांची वेळ. संपूर्ण माया मध्ये, शहरी केंद्रे अधीनस्थ शहर-राज्य प्रदेशांसह उदयास आली. नियमानुसार, या प्रदेशांतील शहरे केंद्रापासून 30 किमीपेक्षा जास्त अंतरावर नव्हती, जे उघडपणे या प्रदेशात मसुद्याच्या प्राण्यांच्या अनुपस्थितीमुळे दळणवळणाच्या समस्यांमुळे होते. सर्वात मोठ्या शहर-राज्यांची लोकसंख्या (टिकल, कलाकमुल, काराकोल) 50-70 हजार लोकांपर्यंत पोहोचली. मोठ्या राज्यांच्या शासकांना अहाव ही पदवी मिळाली आणि त्यांच्या अधीन असलेल्या केंद्रांवर स्थानिक शासक - सखल यांचे राज्य होते. नंतरचे अधिकारी नियुक्त केले गेले नाहीत, परंतु स्थानिक सत्ताधारी कुळातून आले. एक जटिल राजवाडा पदानुक्रम देखील होता: शास्त्री, अधिकारी, समारंभ इ.

बदलती रचना असूनही सामाजिक संबंध, शहर-राज्यांमध्ये सत्ता आदिवासी योजनेनुसार हस्तांतरित केली गेली, ज्यात देवदूत शाही पूर्वजांच्या भव्य पंथात त्याची अभिव्यक्ती आढळली, याव्यतिरिक्त, शक्ती स्त्रियांचीही असू शकते. एक्रोपोलिस आणि मायन शहरे "अनुवांशिक" स्वरूपाची असल्याने आणि केवळ एक किंवा दुसऱ्या प्रकारच्या विशिष्ट प्रतिनिधींशी संबंधित असल्याने, वैयक्तिक एक्रोपोलिसच्या नियतकालिक उजाडपणाचे कारण होते आणि 10 व्या मध्ये माया शहरांचे अंतिम "त्याग" होते. शतक, जेव्हा आक्रमक आक्रमकांनी उच्चभ्रूंच्या सदस्यांना नष्ट केले जे एक्रोपोलिस (पिरॅमिड) मध्ये पुरलेल्या पूर्वजांशी रक्ताद्वारे संबंधित होते. अशा कनेक्शनशिवाय, एक्रोपोलिसने शक्तीचे प्रतीक म्हणून त्याचा अर्थ गमावला.

सामाजिक व्यवस्था

III-X शतकांमध्ये सत्तेच्या केंद्रीकरणाच्या प्रवृत्तीचा पुरावा. -विधी बॉल गेमच्या राजधानीच्या केंद्रांच्या शासकांद्वारे हडप करणे, ज्याचा उदय शक्तीच्या अंतर्गत-आदिवासी रोटेशन आणि सामूहिक निर्णय घेण्याच्या काळापासून आहे. खानदानी लोक त्यांच्या हातात मौल्यवान वस्तू, कोको बीन्स आणि खनिजांचा व्यापार करतात जे दागिने आणि हस्तशिल्प - ओबिसीडियन, जॅडाइट इत्यादींच्या निर्मितीसाठी वापरले जातात.

हायरोग्लिफिक ग्रंथांमध्ये, याजकांचा उल्लेख केला आहे, विभागलेले आहेत

• वैचारिक पुजारी,
• पुजारी-खगोलशास्त्रज्ञ,
• "पाहणे" आणि
• soothsayers.

भविष्य सांगण्यासाठी, सायकेडेलिक पद्धती वापरल्या गेल्या.

सॅन बार्टोलो (ग्वाटेमाला) मधील पवित्र फ्रेस्कोचा तपशील. ठीक आहे. 150 BC चित्र ब्रह्मांडाच्या जन्माचे चित्रण करते आणि शासकाचा दैवी अधिकार सिद्ध करते.

समाजाचा आधार मुक्त समुदाय सदस्यांनी बनलेला होता जे कधीकधी शहरांच्या जवळ, आणि कधीकधी त्यांच्यापासून बऱ्याच अंतरावर कौटुंबिक घरांमध्ये स्थायिक झाले, जे जमिनीच्या वापराच्या स्वरूपाशी आणि बदलण्याच्या गरजेशी संबंधित आहे (उत्पन्न कमी झाल्यामुळे ) कुटुंबाने दर 4 वर्षांनी पेरणी केलेले भूखंड.

पेरणी आणि कापणीपासून त्यांच्या मोकळ्या वेळात, समाजातील सदस्यांनी भाग घेतला सार्वजनिक कामेआणि लष्करी कंपन्या. केवळ पोस्टक्लासिक काळात अर्ध-व्यावसायिक योद्धा-खोलकांचा एक विशेष थर उभा राहू लागला, ज्यांनी समुदायाकडून "सेवा आणि भेटवस्तू" ची मागणी केली.

माया ग्रंथांमध्ये सरदारांचा उल्लेख अनेकदा येतो. शत्रूचा नाश करण्यासाठी आणि कधीकधी कैद्यांना पकडण्यासाठी युद्धे अल्पकालीन हल्ल्यांच्या स्वरुपात होती. प्रदेशातील युद्धे सतत लढली गेली आणि राजकीय सत्तेच्या पुनर्रचनेत योगदान दिले, काही शहरांना बळकट केले तर इतरांना कमजोर केले. शास्त्रीय मायाकडे गुलामगिरीचा कोणताही डेटा नाही. जर गुलाम वापरले गेले तर ते घरगुती नोकर होते.

माया कायदेशीर प्रणालीवर कोणतीही माहिती उपलब्ध नाही.

X शतकातील संकट - राजकीय आणि सांस्कृतिक पुनर्रचना

X शतकापर्यंत. मध्य प्रदेशात, सक्रिय स्थलांतर सुरू होते, तर लोकसंख्या झपाट्याने, 3-6 पट कमी होत आहे. शहरी केंद्रे ओसाड पडतात, राजकीय जीवन गोठते. जवळपास कोणतेही बांधकाम चालू नाही. विचारधारा आणि कलेतील खुणा बदलत आहेत - शाही पूर्वजांचा पंथ त्याचे प्राथमिक महत्त्व गमावत आहे, तर शासकाच्या सत्तेचे तर्क हे पौराणिक "टोलटेक विजेते" कडून आलेले आहे.

युकाटनमध्ये, उशीरा शास्त्रीय काळाच्या संकटामुळे लोकसंख्या कमी झाली आणि शहरांचे पतन झाले नाही. अनेक प्रकरणांमध्ये, जुन्या, शास्त्रीय केंद्रांमधून वर्चस्व नवीन केंद्रांकडे जाते. शहरी सरकारच्या पारंपारिक माया व्यवस्थेचा टोलटेकने नाश केल्यानंतर सामाजिक आणि राजकीय बदलांच्या प्रक्रिया शास्त्रीय नंतरच्या काळात शहरांच्या उदाहरणावर पाळल्या जातात.

• X-XIII शतकांमध्ये टॉल्टेक्सचा चिचेन इट्झा;
• XIII-XV शतकात कोकोम्सच्या कारकीर्दीत मायापान;
• पोस्टक्लासिकल मणी, ज्याच्या अधीनतेमध्ये XVI शतकात. तेथे 17 शहरे आणि गावे होती.

युकाटनच्या आग्नेय भागात स्पॅनिअर्ड्स दिसू लागल्यापर्यंत, अकलान (माया-चोंटल) राज्याची स्थापना झाली, जिथे इत्झमकनाकची राजधानी त्याच्या 76 अधीनस्थ शहरे आणि गावांसह आधीच उदयास आली होती. यात प्रशासन, मंदिरे, दगडाची 100 घरे, त्यांच्या संरक्षकांसह 4 क्वार्टर आणि त्यांची मंदिरे, क्वार्टर प्रमुखांची परिषद आहे.

त्यांच्या राजधानीसह शहरांचे संघटन एक नवीन प्रकारचे राजकीय-प्रादेशिक स्वरूप बनले जे राजकीय, प्रशासकीय, धार्मिक आणि वैज्ञानिक जीवनाचे क्षेत्र नियंत्रित करते. आध्यात्मिक क्षेत्रात, पुनर्जन्माची संकल्पना धार्मिक अमूर्ततेच्या क्षेत्रात जाते, ज्यामुळे शहरे (उदयोन्मुख राजधानी) सरकार बदलल्यानंतरही त्यांचे कार्य टिकवून ठेवू शकतात. आंतरिक युद्धे सर्वसामान्य ठरत आहेत, शहर बचावात्मक वैशिष्ट्ये प्राप्त करतो. त्याच वेळी, प्रदेश वाढत आहे, नियंत्रण आणि संरक्षण प्रणाली अधिक जटिल होत आहे.

युकाटन मायाची गुलामी होती आणि गुलामांचा व्यापार विकसित झाला. गुलाम वजन उचलण्यासाठी वापरले जात होते आणि गृहपाठ, परंतु अधिक वेळा बलिदानासाठी विकत घेतले जाते.

पर्वतीय ग्वाटेमालामध्ये, शास्त्रीयोत्तर काळाच्या प्रारंभासह, "माया-टोलटेक शैली" पसरत आहे. स्वाभाविकच, स्थानिक लोकसंख्येद्वारे शोषित युकाटन प्रमाणे घुसलेले नॉकल्चरल गट होते. परिणामी, 4 माया जमातींचे एक संघ तयार झाले - काक्चिकेल, क्विचे, सुतीखिल आणि रॅबिनल, जे XIII -XIV शतकांमध्ये पराभूत झाले. डोंगराळ ग्वाटेमालाच्या विविध माया आणि नौ-भाषिक जमाती. नागरी संघर्षाचा परिणाम म्हणून, संघ लवकरच विघटित झाला, जवळजवळ एकाच वेळी अझ्टेकच्या आक्रमणासह आणि 16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. स्पॅनिश.

आर्थिक क्रियाकलाप

नियमित साइट बदलांसह मायाने व्यापक स्लॅश आणि बर्न शेती केली. मुख्य पिके मका आणि बीन्स होती, जी आहाराचा आधार बनली. कोको बीन्सचे विशेष मूल्य होते, जे एक्सचेंज युनिट म्हणून देखील वापरले गेले. त्यांनी कापूस पिकवला. कुत्र्यांच्या एका विशेष जातीचा अपवाद वगळता मायाकडे पाळीव प्राणी नव्हते, कधीकधी पोल्ट्री - टर्कीपासून ते अन्नासाठी वापरले जाते. मांजरीचे कार्य नोसोहा - एक प्रकारचे रॅकूनद्वारे केले गेले.

शास्त्रीय काळात, माया सक्रियपणे सिंचन आणि गहन शेतीच्या इतर पद्धती वापरत असे, विशेषत: प्रसिद्ध Azझ्टेक चिनांपांसारखेच "वाढलेले शेत": नदीच्या खोऱ्यांमध्ये कृत्रिम तटबंदी तयार केली गेली, जे पूर आल्यावर पाण्यापेक्षा वर गेले आणि गाळ टिकवून ठेवला. , ज्यामुळे लक्षणीय प्रजनन क्षमता वाढली. उत्पन्न वाढवण्यासाठी, प्लॉट मका आणि शेंगासह एकाच वेळी पेरले गेले, ज्यामुळे मातीला खत देण्याचा परिणाम निर्माण झाला. फळाची झाडे निवासस्थानाजवळ लावण्यात आली होती, मिरची, जे आहे एक महत्त्वाचा घटकभारतीयांचा आहार.

जमिनीचा कार्यकाळ सांप्रदायिक राहिला. आश्रित लोकसंख्येची संस्था खराब विकसित होती. त्याच्या वापराचे मुख्य क्षेत्र बारमाही पिकांची लागवड असू शकते - कोको, फळझाडे, जी खाजगी मालकीची होती.

माया सभ्यता संस्कृती

वैज्ञानिक ज्ञान आणि लेखन

मायाने जगाचे एक गुंतागुंतीचे चित्र विकसित केले, जे पुनर्जन्माच्या कल्पनेवर आणि विश्वाच्या चक्रांचे अंतहीन फेरबदल यावर आधारित होते. त्यांच्या बांधकामांसाठी, त्यांनी अचूक गणिती आणि खगोलशास्त्रीय ज्ञानाचा वापर केला, चंद्र, सूर्य, ग्रहांचे चक्र आणि पृथ्वीच्या पूर्ववर्ती क्रांतीचा काळ एकत्र करून.

जगाच्या वैज्ञानिक चित्राच्या वाढत्या जटिलतेसाठी ओल्मेकवर आधारित लेखन प्रणालीचा विकास आवश्यक आहे. माया लेखन ध्वन्यात्मक, मोर्फेमिक-सिलेबिक होते, ज्यात सुमारे 400 वर्णांचा एकाच वेळी वापर होता. सर्वात प्राचीन शिलालेखांपैकी एक म्हणजे AD 292. बीसी - टिकल (क्र. २)) वरून सापडला. बहुतेक ग्रंथ स्मारक स्मारके किंवा लहान प्लास्टिकच्या वस्तूंवर लागू केले गेले. सिरेमिक वाहिन्यांवरील ग्रंथांद्वारे एक विशेष स्त्रोत सादर केला जातो.

माया पुस्तके

फक्त 4 माया हस्तलिखिते टिकून आहेत - "कोडिस", फिकस बार्क ("इंडियन पेपर") बनवलेल्या कागदाच्या लांब पट्ट्यांचे प्रतिनिधित्व करणारी एक अॅकॉर्डियन (पृष्ठे) सारखी दुमडलेली, पोस्टक्लासिकल कालखंडातील, वरवर पाहता अधिक प्राचीन नमुन्यांमधून कॉपी केलेली. पुस्तकांचे नियमित पुनर्लेखन बहुधा प्राचीन काळापासून या प्रदेशात केले जात होते आणि दमट गरम हवामानात हस्तलिखिते साठवण्याच्या अडचणींशी संबंधित होते.

ड्रेस्डेन हस्तलिखित "भारतीय कागदाची" एक पट्टी आहे जी 3.5 मीटर लांब, 20.5 सेमी उंच, 39 पृष्ठांमध्ये दुमडलेली आहे. ते 13 व्या शतकाच्या आधी तयार केले गेले. युकाटनमध्ये, जिथे तिला सम्राट चार्ल्स पाचव्याला भेट म्हणून स्पेनला नेण्यात आले, ज्यांच्याकडून ती व्हिएन्नाला गेली, जिथे 1739 मध्ये ते एका अज्ञात खाजगी व्यक्तीकडून ग्रंथपाल योहान क्रिस्टियन गोएट्झने ड्रेस्डेन रॉयल लायब्ररीसाठी घेतले.

पॅरिसियन हस्तलिखित कागदाची एक पट्टी आहे ज्याची एकूण लांबी 1.45 मीटर आणि उंची 12 सेमी आहे, ती 11 पृष्ठांमध्ये दुमडली गेली आहे, त्यापैकी सुरुवातीचे पूर्णपणे पुसले गेले आहेत. हस्तलिखित युकाटनमधील कोकोम राजवटीच्या (XIII-XV शतके) काळातील आहे. 1832 मध्ये ते पॅरिसच्या राष्ट्रीय ग्रंथालयाने अधिग्रहित केले (ते आज येथे ठेवले आहे).

माद्रिद हस्तलिखित 15 व्या शतकापूर्वी लिहिलेले नव्हते. यात 13 सेमी उंच "भारतीय पेपर" ची सुरवात आणि शेवट नसलेले दोन तुकडे आहेत, एकूण लांबी 7.15 मीटर, 56 पृष्ठांमध्ये दुमडलेली. पहिला भाग एक्सट्रेमाडुरा मध्ये जोसे इग्नासिओ मिरो ने 1875 मध्ये विकत घेतला होता. कारण असे सुचवले गेले आहे की तो एकदा मेक्सिकोचा विजेता, कॉर्टेझचा होता, म्हणून त्याचे नाव - "कोड ऑफ कोर्टेस" किंवा कॉर्टेशियन. दुसरा तुकडा 1869 मध्ये डॉन जुआन ट्रो वा ऑर्टलानोकडून ब्रासूर डी बोरबर्गने विकत घेतला आणि त्याला ऑर्टोलन असे नाव देण्यात आले. एकत्र जोडलेले तुकडे माद्रिद हस्तलिखित म्हणून ओळखले जाऊ लागले आणि तेव्हापासून ते अमेरिकेच्या संग्रहालयात माद्रिदमध्ये ठेवले गेले.

ग्रोलिअरचे हस्तलिखित न्यूयॉर्कमधील एका खाजगी संग्रहात होते. हे 13 व्या शतकापासून सुरू झालेले आणि शेवट न करता 11 पानांचे तुकडे आहेत. स्पष्टपणे, हे माया हस्तलिखित, ज्याचे मूळ अज्ञात आहे, मजबूत मिक्सटेक प्रभावाखाली संकलित केले गेले. प्रतिमांच्या विशिष्ट संख्या आणि वैशिष्ट्यांच्या रेकॉर्डिंगद्वारे याचा पुरावा मिळतो.

सिरेमिक भांड्यांवरील ग्रंथांना मायेने "मातीची पुस्तके" म्हटले आहे. ग्रंथ प्राचीन समाजाच्या जीवनातील जवळजवळ सर्व पैलू प्रतिबिंबित करतात, दैनंदिन जीवनापासून जटिल धार्मिक विचारांपर्यंत.

XX शतकाच्या 50 च्या दशकात माया लेखनाचा उलगडा झाला. यु.व्ही. नॉरोझोव्ह यांनी विकसित केलेल्या स्थितीत्मक आकडेवारीच्या पद्धतीच्या आधारावर.

आर्किटेक्चर

शास्त्रीय काळात माया आर्किटेक्चर शिगेला पोहोचते: औपचारिक संकुल, पारंपारिकपणे एक्रोपोलिस म्हणतात, बॉल गेमसाठी पिरॅमिड, राजवाडे आणि स्टेडियमसह, सक्रियपणे उभारले जात आहेत. इमारती मध्यवर्ती भोवती गटबद्ध केल्या होत्या आयताकृती क्षेत्र... भव्य व्यासपीठांवर इमारती उभ्या राहिल्या. बांधकामादरम्यान, "खोटी तिजोरी" वापरली गेली - छताच्या दगडी बांधकामाच्या दरम्यानची जागा हळूहळू वरच्या दिशेने संकुचित झाली जोपर्यंत तिजोरीच्या भिंती बंद होत नाहीत. छताला बहुतेक वेळा स्टुकोने सजवलेल्या भव्य शिखरांनी मुकुट घातला होता. बांधकाम तंत्र भिन्न असू शकते - चिनाईपासून कॉंक्रिट सारख्या वस्तुमान आणि अगदी विटांपर्यंत. इमारती रंगवल्या गेल्या, बहुतेक वेळा लाल रंगात.

इमारतींचे दोन मुख्य प्रकार आहेत - पिरॅमिडवरील राजवाडे आणि मंदिरे. राजवाडे लांब होते, सहसा एक मजली इमारती, प्लॅटफॉर्मवर उभ्या, कधीकधी बहु-स्तरीय. त्याच वेळी, खोल्यांच्या संचातून जाणारा मार्ग चक्रव्यूहासारखा होता. तेथे खिडक्या नव्हत्या, आणि प्रकाश फक्त दरवाजे आणि विशेष वायुवीजन छिद्रांमधून आला. कदाचित राजवाड्यांच्या इमारतींची ओळख लेण्यांच्या लांब परिच्छेदांद्वारे केली गेली. अनेक मजल्यांच्या इमारतींचे जवळजवळ एकमेव उदाहरण म्हणजे पॅलेन्के मधील पॅलेस कॉम्प्लेक्स, जिथे एक टॉवर देखील उभारण्यात आला होता.

पिरॅमिडवर मंदिरे उभारण्यात आली होती, ज्याची उंची कधीकधी 50-60 मीटर पर्यंत पोहोचली होती. पिरॅमिडने त्या पर्वताला मूर्त रूप दिले ज्यामध्ये पौराणिक पूर्वजांची गुहा होती. म्हणूनच, उच्चभ्रू दफन येथे अडथळा आणू शकले असते - कधीकधी पिरॅमिडच्या खाली, कधीकधी त्याच्या जाडीत आणि बहुतेकदा मंदिराच्या मजल्याखाली. काही प्रकरणांमध्ये, पिरॅमिड थेट नैसर्गिक गुहेच्या वर उभारण्यात आले होते. पिरॅमिडच्या वरच्या रचनेला, ज्याला परंपरेने मंदिर म्हटले जाते, अतिशय मर्यादित आतील जागेचे सौंदर्यशास्त्र नव्हते. दरवाजा आणि या उघडण्याच्या समोरच्या भिंतीवर ठेवलेले बेंच कार्यात्मक महत्त्व होते. हे मंदिर केवळ पूर्वजांच्या गुहेतून बाहेर पडण्याचे चिन्ह म्हणून काम करते, जसे की त्याच्या बाह्य सजावट आणि कधीकधी आतील पिरामिडल दफन कक्षांशी संबंध.

पोस्टक्लासिकमध्ये दिसते नवीन प्रकारक्षेत्र आणि संरचना. पिरॅमिडच्या सभोवताली एकत्रिकरण तयार झाले आहे. चौकाच्या बाजूला स्तंभांसह झाकलेल्या गॅलरी उभारल्या जात आहेत. मध्यभागी एक लहान औपचारिक व्यासपीठ आहे. कवटीने जडलेल्या खांबांसह राइझर्ससाठी प्लॅटफॉर्म दिसतात. रचना स्वतःच आकारात लक्षणीय कमी केल्या जातात, कधीकधी मानवी वाढीशी संबंधित नसतात.

शिल्प

इमारतींचे फ्रिज आणि भव्य छताच्या कड्या चुना मोर्टार-तुकड्यातून स्टुको मोल्डिंगने झाकलेले होते. मंदिरांचे लिंटेल आणि पिरॅमिडच्या पायथ्याशी उभारलेल्या स्टील्स आणि वेद्या कोरलेल्या आणि शिलालेखांनी झाकलेल्या होत्या. बहुतांश भागात ते आराम करण्याच्या तंत्रापुरते मर्यादित होते, फक्त कोपन फेरीतील शिल्पकला व्यापक झाली. चित्रित राजवाडा आणि लढाईची दृश्ये, धार्मिक विधी, देवतांचे चेहरे इत्यादी इमारती, शिलालेख आणि स्मारके सहसा रंगवली गेली.

TO स्मारक शिल्पमाया स्टेले देखील आहेत - सपाट, सुमारे 2 मीटर उंच मोनोलिथ, कोरीवकाम किंवा चित्रांनी झाकलेले. सर्वोच्च स्टील्स 10 मीटरपर्यंत पोहोचतात. नियमानुसार, स्टील्स वेद्यांशी संबंधित असतात - गोलाकार किंवा आयताकृती दगड स्टील्सच्या समोर ठेवलेले असतात. वेदींसह स्टील्स ओल्मेक स्मारकांची सुधारणा होती आणि विश्वाची तीन -स्तरीय जागा व्यक्त करण्यासाठी प्रदान केली गेली: वेदी खालच्या स्तराचे प्रतीक आहे - जगातील संक्रमण, मध्य स्तरावर घडलेल्या घटनांच्या प्रतिमेद्वारे व्यापलेले होते विशिष्ट वर्ण आणि वरचा स्तर नवीन जीवनाचे पुनर्जन्म दर्शवतो. वेदीच्या अनुपस्थितीत, त्यावर दर्शविलेल्या प्लॉटची भरपाई खालच्या, "गुहा" स्तरावर किंवा आरामदायी कोनाडाच्या देखाव्याद्वारे केली गेली, ज्याच्या आत मुख्य प्रतिमा ठेवण्यात आली होती. काही शहरांमध्ये, अंदाजे गोलाकार सपाट वेद्या, स्टेलच्या समोर जमिनीवर लटकलेल्या, किंवा कोपन सारख्या सरपटणाऱ्या प्राण्यांच्या दगडी आकृतीच्या प्रतिमा व्यापक झाल्या.

स्टील्सवरील मजकूर ऐतिहासिक घटनांना समर्पित केले जाऊ शकतात, परंतु बहुतेकदा ते एका कॅलेंडर स्वरूपाचे होते, जे एका विशिष्ट शासकाच्या कारकीर्दीच्या कालावधीचे चिन्हांकित करतात.

चित्रकला

इमारतींच्या आतील भिंती आणि दफन कक्षांवर स्मारक पेंटिंगची कामे तयार केली गेली. पेंट ओले प्लास्टर (फ्रेस्को) किंवा कोरड्या जमिनीवर लागू केले गेले. म्युरल्सची मुख्य थीम म्हणजे लढाई, उत्सव इत्यादींचे सामूहिक देखावे. बोनाम्पकमधील सर्वात प्रसिद्ध म्युरल्स तीन खोल्यांच्या इमारती आहेत, ज्याच्या भिंती आणि छत पूर्णपणे शत्रुत्वातील विजयासाठी समर्पित म्युरल्सने झाकलेली आहेत. मायाच्या ललित कलेमध्ये सिरेमिक्सवरील पॉलीक्रोम पेंटिंगचा समावेश असावा, ज्यामध्ये विविध प्रकारच्या विषयांची वैशिष्ट्ये आहेत, तसेच "कोड" मधील रेखाचित्रे.

नाट्य कला

माया नाट्य कला थेट धार्मिक समारंभातून आली. केवळ १ workव्या शतकात रेकॉर्ड केलेल्या रॅबिनल-आचीचे नाटक आमच्याकडे आले आहे. कथानक रॅबिनल समुदायाच्या सैनिकांनी क्विच योद्धाला पकडण्यावर आधारित आहे. ही क्रिया कैदी आणि इतर मुख्य पात्रांमधील संवादांच्या स्वरूपात विकसित होते. मूलभूत काव्यात्मक साधन- तालबद्ध पुनरावृत्ती, मौखिक भारतीय लोकसाहित्यासाठी पारंपारिक: संवादातील सहभागी त्याच्या प्रतिस्पर्ध्याने सांगितलेल्या वाक्याची पुनरावृत्ती करतो आणि नंतर स्वतःचे उच्चार करतो. ऐतिहासिक घटना - रॅबिनल ऑफ द क्विचसह युद्ध - पौराणिक आधारावर अधिष्ठित आहेत - पाण्याच्या देवीच्या अपहरणाची आख्यायिका, जुन्या वर्षा देवाची पत्नी. नाटकाच्या खऱ्या बलिदानाने नाटक संपले. इतरांच्या अस्तित्वाविषयी माहिती आहे नाट्यमय कामेतसेच विनोदी.

आज माया ही दक्षिण अमेरिकेत राहणाऱ्या भारतीयांची एक जमात आहे. आज ते मेक्सिको, होंडुरास, ग्वाटेमाला आणि बेलीज सारख्या देशांमध्ये राहतात. आणि बीसी 2000 पासून, ही मध्य अमेरिकेत एक प्राचीन सभ्यता होती. या प्रदेशात राहणारे सर्व प्राचीन लोक आणि जमातींनी त्यांचे पालन केले. त्यावेळी माया आणि सभ्यता समानार्थी होती. प्राचीन माया सभ्यतेवर 12 शतके वर्चस्व होते. त्याच्या उत्कर्षाचा शिखर आपल्या युगाच्या 900 व्या वर्षी येतो. त्यानंतर, सांस्कृतिक घसरणीचा दीर्घ काळ सुरू होतो, ज्या कारणांमुळे इतिहास उघड होत नाही.

मायेला असे लोक म्हणतात जे त्यांचे जीवन स्वर्गाने मोजतात. त्याच वेळी, जमातीचे जीवन ऐवजी आदिम राहिले. मुख्य व्यवसाय शेती होता. साधने सर्वात सोपी होती. शास्त्रज्ञांचा असा दावा आहे की मायाला चाकही माहित नव्हते. सगळ्यात लक्षवेधक गोष्ट ही आहे की त्याच्या उत्तरार्धात, माया टोळीने कला, मंदिरे, थडगे, चमत्कार शहरे आणि इतर वास्तुशिल्प स्मारके तयार केली. त्याहूनही धक्कादायक म्हणजे त्यांचे खगोलशास्त्राचे ज्ञान, त्यांनी तयार केलेली वेळ मोजण्याची प्रणाली आणि लेखन.

ज्या वेळी जुन्या जगातील वसाहतवाद्यांनी दक्षिण अमेरिकेच्या पूर्व किनारपट्टीवर पाऊल ठेवले, त्यावेळी माया सभ्यता जवळजवळ संपूर्णपणे घसरली. त्याच्या उत्कर्षाच्या काळात, त्याने संपूर्ण मध्य अमेरिकेवर कब्जा केला. वसाहतवाद्यांनी माया संस्कृतीतून मिळालेल्या कला आणि स्थापत्य स्मारकांच्या कामांवर निर्दयपणे उपचार केले. त्यांनी त्यांना "मूर्तिपूजक मूर्ती" मानले, एक मूर्तिपूजक संस्कृतीचा वारसा आणि निर्दयपणे त्यांचा नाश केला. परंतु प्राचीन मायेच्या संस्कृती आणि ज्ञानाचे आज जे काही शिल्लक आहे ते आधुनिक शास्त्रज्ञांच्या कल्पनेला चक्रावून टाकते.

बरोबर, मायाच्या मुख्य यशांपैकी एक त्यांचे अद्वितीय कॅलेंडर आहे, जे अचूक खगोलशास्त्रीय गणनेवर आधारित आहे. आमचे शास्त्रज्ञ त्याच्या आश्चर्यकारक अचूकतेचे कौतुक करणे कधीही सोडत नाहीत. प्राचीन माया पुरोहितांनी त्यांच्या खगोलशास्त्रीय निरीक्षणाचा वापर दाबून टाकणारे प्रश्न (उदाहरणार्थ, शेतीमध्ये) आणि अधिक जागतिक समस्या स्पष्ट करण्यासाठी केला. तर माया याजकांनी आपल्या ग्रहाच्या जीवनचक्रांची अचूक गणना केली, ज्याची आधुनिक शास्त्रज्ञांनी पुष्टी केली आहे. 2012 च्या प्रारंभासह, प्रत्येकजण विशेषतः जगाच्या कथितपणे येणाऱ्या अंताबद्दल मायाच्या भाकीताबद्दल चिंतित आहे. प्रत्येकजण स्वतःसाठी निर्णय घेतो की जवळच्या सर्वनाशाबद्दल प्राचीन माया भविष्यवाण्यांवर विश्वास ठेवावा की नाही.

एक गोष्ट निश्चित आहे, ही प्राचीन सभ्यता का नाहीशी झाली आणि आज रहस्यमय आणि समजण्यायोग्य नाही. लोक सहजपणे त्यांची शहरे सामूहिकपणे सोडून गेले. बर्‍याच आवृत्त्या आहेत, परंतु नक्की काय खरे कारणकुणालाही माहित नाही. ते कोण आहेत, ते कोठून आले - आज एक गूढ आहे ...

कोणाला अधिक जाणून घ्यायचे आहे, आम्ही व्हिडिओ चित्रपट पाहण्याचे सुचवतो: “मेक्सिको. माया. अज्ञात कथा. " 6 भागांमध्ये. हा चित्रपट मार्च 2007 मध्ये मेक्सिकोच्या मोहिमेदरम्यान गोळा केलेल्या साहित्याच्या आधारावर तयार करण्यात आला होता आणि त्या तथ्यांवर आधारित आहे बराच वेळलपले आणि शांत झाले. बघून आनंद झाला.

व्हिडिओ चित्रपट: “मेक्सिको. माया. अज्ञात कथा "

माया
ऐतिहासिक आणि आधुनिक भारतीय लोक, ज्यांनी सर्वात जास्त एक तयार केले अत्यंत विकसित सभ्यताअमेरिका आणि सर्वसाधारणपणे प्राचीन जगाचे... काही सांस्कृतिक परंपराप्राचीन माया जवळजवळ संरक्षित आहे. त्यांच्या आधुनिक वंशातील 2.5 दशलक्ष, 30 पेक्षा जास्त वांशिक गट आणि भाषिक बोलींचे प्रतिनिधित्व करतात.
प्राचीन माया
निवासस्थान. 1 ला दरम्यान - 2 रा सहस्राब्दी AD ची सुरुवात माया लोक, माया क्विचे कुटुंबाच्या विविध भाषा बोलणारे, एका विशाल प्रदेशात स्थायिक झाले ज्यात मेक्सिकोची दक्षिणेकडील राज्ये (तबास्को, चियापास, कॅम्पेचे, युकाटन आणि क्विंटाना रु), सध्याचे बेलीज आणि ग्वाटेमाला देश आणि एल साल्वाडोर आणि होंडुरासचे पश्चिम क्षेत्र. उष्णकटिबंधीय झोनमध्ये स्थित हे प्रदेश विविध प्रकारच्या लँडस्केप्सद्वारे ओळखले जातात. डोंगराळ दक्षिणेकडे ज्वालामुखींची साखळी आहे, त्यातील काही सक्रिय आहेत. एकेकाळी, येथे उदार ज्वालामुखीच्या मातीत शक्तिशाली शंकूच्या आकाराचे जंगले वाढली. उत्तरेत, ज्वालामुखी अल्ता वेरापाझ चुनखडीच्या पर्वतांमध्ये विलीन होतात, जे पुढे उत्तरेकडे पेटेन चुनखडीचे पठार बनवते, ज्याचे वैशिष्ट्य उष्ण आणि दमट हवामान आहे. येथे माया सभ्यतेच्या विकासाचे केंद्र आकार घेत होते. शास्त्रीय युग... पेटॉन पठाराचा पश्चिम भाग पॅशन आणि उसुमासिंटा नद्यांनी वाहून गेला आहे, जो मेक्सिकोच्या आखातात वाहतो आणि पूर्व भाग कॅरिबियन समुद्रात पाणी वाहून नेणाऱ्या नद्यांनी वाहतो. पेटेन पठाराच्या उत्तरेस, आर्द्रता जंगलाच्या कव्हरच्या उंचीसह कमी होते. युकाटेक मैदानाच्या उत्तरेला, दमट उष्णकटिबंधीय जंगलांची जागा झुडपी वनस्पतींनी घेतली आहे, आणि पुक डोंगरावर हवामान इतके कोरडे आहे की प्राचीन काळी लोक येथे कार्स्ट तलावांच्या किनाऱ्यावर स्थायिक झाले होते किंवा भूगर्भातील जलाशयांमध्ये साठवलेले पाणी ( चुलटुन). युकाटन द्वीपकल्पाच्या उत्तर किनारपट्टीवर, प्राचीन मायांनी आतील भागातील रहिवाशांबरोबर मीठ खाण आणि व्यापार केला.
प्राचीन मायाची सुरुवातीची दृश्ये.सुरुवातीला, असे मानले जात होते की माया उष्णकटिबंधीय सखल प्रदेशाच्या मोठ्या भागात लहान गटांमध्ये राहत होती आणि स्लॅश आणि बर्न शेतीत गुंतलेली होती. मातीचा झपाट्याने ऱ्हास होत असल्याने, यामुळे त्यांना वारंवार त्यांच्या वस्तीची ठिकाणे बदलण्यास भाग पाडले. माया शांत होती आणि त्यांनी खगोलशास्त्रात विशेष रस घेतला आणि उच्च पिरामिड आणि दगडी संरचना असलेली त्यांची शहरे पुरोहित समारंभिक केंद्र म्हणून काम करत असत जेथे लोक असामान्य खगोलीय घटना पाहण्यासाठी जमले होते. द्वारे वर्तमान अंदाज, प्राचीन लोकमायाची संख्या 3 दशलक्षाहून अधिक आहे. दूरच्या काळात त्यांचा देश सर्वाधिक दाट लोकवस्ती असलेला उष्णकटिबंधीय क्षेत्र होता. कित्येक शतकांपासून मातीची सुपीकता कशी टिकवायची आणि त्यासाठी अयोग्य कसे व्हायचे हे मायाला माहित होते शेतीलागवड जमीन जिथे मका, बीन्स, भोपळा, कापूस, कोको आणि विविध उष्णकटिबंधीय फळे उगवली होती. माया लेखन कठोर ध्वन्यात्मक आणि वाक्यरचना प्रणालीवर आधारित होते. प्राचीन हायरोग्लिफिक शिलालेखांच्या उलगडण्याने मायाच्या शांततेबद्दलच्या मागील कल्पनांचे खंडन केले: यातील बरेच शिलालेख शहर-राज्यांमधील युद्धांविषयी आणि देवतांना बळी दिलेल्या कैद्यांबद्दल नोंदवतात. पूर्वीच्या कल्पनांमधून सुधारित न केलेली एकमेव गोष्ट म्हणजे खगोलीय पिंडांच्या हालचालीमध्ये प्राचीन मायाचे विशेष रस. त्यांच्या खगोलशास्त्रज्ञांनी सूर्य, चंद्र, शुक्र आणि काही नक्षत्रांच्या गती चक्रांची अचूक गणना केली (विशेषतः, आकाशगंगा). माया सभ्यता त्याच्या वैशिष्ट्यांमध्ये मेक्सिकन हाईलँड्सच्या जवळच्या प्राचीन सभ्यता, तसेच दूरच्या मेसोपोटेमियन, प्राचीन ग्रीक आणि प्राचीन चीनी सभ्यतांसह समानता प्रकट करते.
मायन इतिहासाचा कालखंड.पुरातन (2000-1500 बीसी) आणि पूर्व-शास्त्रीय युगाच्या सुरुवातीच्या सुरुवातीच्या काळात (1500-1000 बीसी), शिकारी आणि गोळा करणाऱ्या लहान अर्ध-भटक्या जमाती ग्वाटेमालाच्या सखल भागात राहत होत्या, जंगली खाद्य मुळे आणि फळे खाऊन, तसेच खेळ आणि मासे. ते फक्त दुर्मिळ मागे सोडले दगडाची साधनेहोय काही सेटलमेंट्स निश्चितपणे या वेळेच्या आहेत. मध्य रचनात्मक काळ (1000-400 ईसा पूर्व) हा मायाच्या इतिहासातील पहिला तुलनेने चांगल्या प्रकारे प्रलेखित युग आहे. यावेळी, लहान कृषी वसाहती दिसू लागल्या, जंगलात आणि पेटेन पठाराच्या नद्यांच्या काठावर आणि बेलीजच्या उत्तरेस (कुएलो, कोल्हा, काशोब) विखुरलेल्या दिसल्या. पुरातत्त्वविषयक पुरावे असे सुचवतात की या काळात मायाकडे भव्य वास्तुकला, वर्गांमध्ये विभागणी आणि केंद्रीकृत अधिकार नव्हते. तथापि, पूर्व -शास्त्रीय युगाच्या नंतरच्या उशीरा रचनात्मक काळात (400 BC - 250 AD), मायाच्या जीवनात गंभीर बदल घडले. यावेळी, स्मारक संरचना बांधल्या जात होत्या - स्टायलोबॉट्स, पिरॅमिड्स, बॉल कोर्ट, शहरांची वेगाने वाढ दिसून आली. युकातन द्वीपकल्प (मेक्सिको) च्या उत्तरेकडील कलकमुल आणि सिबिल्चलटून, एल मिराडोर, यशकुटुन, टिकल, नकबे आणि टिंटल, पेटेना (ग्वाटेमाला), सेरोस, क्युएलो, लमनेय आणि चुल्चुआपुआच्या जंगलांमध्ये प्रभावी वास्तू संकुले बांधली जात आहेत. (बेलीज), (साल्वाडोर). उत्तर बेलीझमधील काशोब सारख्या वस्ती वेगाने विस्तारत आहेत. उशीरा सुरुवातीच्या कालावधीच्या शेवटी, दूरच्या वसाहतींमधील विनिमय व्यापार विकसित होतो. सर्वात प्रशंसनीय वस्तू म्हणजे जेड आणि ऑब्सीडियन उत्पादने, समुद्री कवच ​​आणि क्वेट्झल पक्ष्यांचे पंख. यावेळी, तीक्ष्ण चकमक साधने आणि तथाकथित चकमक साधने प्रथमच दिसली. विक्षिप्तता ही सर्वात विचित्र आकाराची दगडी उत्पादने आहेत, कधीकधी त्रिशूल किंवा मानवी चेहऱ्याच्या रूपात. त्याच वेळी, इमारतींना पवित्र करण्याचा, लपण्याच्या ठिकाणांची व्यवस्था करणे, जेथे जेड उत्पादने आणि इतर दागिने ठेवण्यात आले होते, त्यांनी आकार घेतला. शास्त्रीय युगाच्या पुढील प्रारंभिक शास्त्रीय काळात (250-600 एडी), माया समाज प्रतिस्पर्धी शहर-राज्ये बनला, प्रत्येकाची स्वतःची शाही राजवंश... या राजकीय स्वरूपामुळे शासन प्रणाली आणि संस्कृतीत (भाषा, लेखन, खगोलशास्त्रीय ज्ञान, दिनदर्शिका इ.) दोन्हीमध्ये समानता दिसून आली. सुरुवातीच्या शास्त्रीय काळाची सुरुवात अंदाजे टिकल शहराच्या स्टेलवर नोंदवलेल्या सर्वात जुन्या तारखांपैकी एक आहे - 292 एडी, जे तथाकथित नुसार. "दीर्घ माया गणना" संख्या 8.12.14.8.5 मध्ये व्यक्त केली जाते. शास्त्रीय युगातील वैयक्तिक शहर-राज्यांच्या मालमत्तेने सरासरी 2,000 चौरस मीटरचा विस्तार केला. किमी, आणि काही शहरे, जसे की टिकल किंवा कलकमुल, बरेच मोठे प्रदेश नियंत्रित करतात. राजकीय आणि सांस्कृतिक केंद्रेप्रत्येक राज्य निर्मितीमध्ये समृद्ध रचना असलेली शहरे होती, ज्याची वास्तुकला माया आर्किटेक्चरच्या सामान्य शैलीची स्थानिक किंवा झोनल भिन्नता होती. इमारती एका मोठ्या आयताकृती मध्यवर्ती चौकाभोवती होत्या. त्यांचे दर्शनी भाग सहसा मुख्य देवता आणि पौराणिक पात्रांचे मुखवटे सजवलेले होते, दगडावर कोरलेले किंवा स्टुको रिलीफ तंत्र वापरून बनवले गेले होते. इमारतींमधील लांब अरुंद खोल्यांच्या भिंतींवर अनेकदा विधी, सुट्ट्या आणि लष्करी देखावे दर्शवणाऱ्या भित्तीचित्रांनी रंगवले जायचे. लिंटल्स, लिंटल्स, राजवाड्यांच्या जिना, तसेच मुक्त उभे स्टेल्स हायरोग्लिफिक मजकूराने झाकलेले होते, कधीकधी पोर्ट्रेटसह विखुरलेले होते, शासकांच्या कार्यांबद्दल सांगत होते. यशचिलन मधील लिंटेल 26 मध्ये शासकाची पत्नी, जगुआरची शील्ड दाखवण्यात आली आहे, जे आपल्या पतीला लष्करी शासक परिधान करण्यास मदत करते. शास्त्रीय युगातील माया शहरांच्या मध्यभागी 15 मीटर उंच पिरॅमिड होते. या संरचना बहुतेक वेळा आदरणीय लोकांच्या थडग्या म्हणून काम करत असत, म्हणून राजे आणि पुजारी त्यांच्या पूर्वजांच्या आत्म्यांशी जादुई संबंध प्रस्थापित करण्याच्या उद्देशाने येथे विधी करतात.

पालेन्केचा शासक पाकलच्या "शिलालेखांचे मंदिर" मध्ये सापडलेल्या शाही पूर्वजांना आदर देण्याच्या प्रथेबद्दल बरीच मौल्यवान माहिती दिली. सारकोफॅगसच्या झाकणातील शिलालेखात असे म्हटले आहे की पॅकलचा जन्म (आमच्या कालगणनेनुसार) 603 मध्ये झाला आणि 683 मध्ये मरण पावला. मृताला जेड हार, भव्य कानातले (लष्करी शौर्याचे चिन्ह), बांगड्या, मोज़ेक मास्कने सजवले गेले. जेडच्या 200 पेक्षा जास्त तुकड्यांनी बनलेले. पॅकलला ​​दगडाच्या सारकोफॅगसमध्ये दफन करण्यात आले होते, ज्यावर त्याच्या महान आजी कान-इक सारख्या त्याच्या प्रख्यात पूर्वजांची नावे आणि चित्रे कोरलेली होती, ज्यांच्याकडे बरीच शक्ती होती. अंत्यसंस्कारांमध्ये, सहसा भांडे ठेवण्यात आले होते, वरवर पाहता अन्न आणि पेयांसह, मृत व्यक्तीला नंतरच्या जीवनाकडे जाताना खायला देण्याचा हेतू होता. माया शहरांमध्ये, मध्य भाग उभा आहे, जेथे राज्यकर्ते त्यांचे नातेवाईक आणि रिटिन्यूजसह राहत होते. पॅलेन्के मधील पॅलेस कॉम्प्लेक्स, टिकलचे एक्रोपोलिस, कोपनमधील सेपल्टुरस झोन. राज्यकर्ते आणि त्यांचे जवळचे नातेवाईक केवळ राज्य कार्यात गुंतलेले होते - त्यांनी शेजारच्या शहर -राज्यांवर लष्करी छापे आयोजित केले आणि त्यांचे नेतृत्व केले, भव्य सण आयोजित केले आणि विधींमध्ये भाग घेतला. सदस्य राजघराणेतसेच लेखक, पुजारी, कादंबरीकार, चित्रकार, शिल्पकार आणि आर्किटेक्ट बनले. तर, कोपनमधील हाऊस ऑफ बकाब्समध्ये, सर्वोच्च पदाचे लेखक राहत होते. शहरांबाहेर, बाग आणि शेतात वेढलेल्या छोट्या गावांमध्ये लोकसंख्या पसरली होती. लोक मोठ्या कुटूंबात काचेच्या किंवा खाचाने झाकलेल्या लाकडी घरांमध्ये राहत होते. शास्त्रीय युगातील यापैकी एक गाव सेरेना (एल साल्वाडोर) मध्ये टिकून आहे, जिथे 590 च्या उन्हाळ्यात लागुना काल्डेरा ज्वालामुखीचा उद्रेक झाला. गरम राख जवळच्या घरांमध्ये झोपली, स्वयंपाकघरातील चूल आणि भिंतीच्या कोनाडावर पेंट केलेल्या प्लेट्स आणि खवय्यांच्या बाटल्या, झाडे, झाडे, शेतात, कॉर्न स्प्राउट्ससह शेतात. अनेक प्राचीन वसाहतींमध्ये, इमारतींना मध्यवर्ती अंगणाभोवती एकत्रित केले जाते जेथे संयुक्त कार्य केले जात असे. जमिनीचा कार्यकाळ हा जातीय स्वरूपाचा होता. शास्त्रीय कालावधीच्या उत्तरार्धात (650-950), ग्वाटेमालाच्या सखल प्रदेशांची लोकसंख्या 3 दशलक्ष लोकांपर्यंत पोहोचली. कृषी उत्पादनांच्या वाढत्या मागणीमुळे शेतकऱ्यांना दलदल काढून टाकणे आणि रिओ बेकच्या काठासारख्या डोंगराळ भागात टेरेस केलेली शेती वापरण्यास भाग पाडले. शास्त्रीय काळाच्या उत्तरार्धात, प्रस्थापित शहर-राज्यांमधून नवीन शहरे उदयास येऊ लागली. तर, हिम्बल शहर टिकलच्या नियंत्रणाबाहेर गेले, ज्याची घोषणा वास्तुशास्त्रीय संरचनांवर चित्रलिपीच्या भाषेत करण्यात आली. विचाराधीन कालावधी दरम्यान, माया एपिग्राफी शिखर गाठते, परंतु स्मारकांवरील शिलालेखांची सामग्री बदलते. तर पूर्वीचे अहवाल प्रचलित होते जीवन मार्गजन्म, लग्न, सिंहासनावर प्रवेश, मृत्यूच्या तारखा असलेले शासक आता युद्ध, विजय, बलिदानासाठी कैद्यांना पकडण्यावर लक्ष केंद्रित करतात. 850 पर्यंत दक्षिणेकडील सखल प्रदेशातील अनेक शहरे सोडून गेली. पॅलेन्के, टिकल, कोपनमध्ये बांधकाम पूर्णपणे थांबले आहे. काय घडले याची कारणे अद्याप स्पष्ट नाहीत. या शहरांची अधोगती उठाव, शत्रूचे आक्रमण, साथीचे रोग किंवा पर्यावरणीय संकटांमुळे होऊ शकते. माया सभ्यतेच्या विकासाचे केंद्र युकाटन द्वीपकल्पाच्या उत्तरेकडे आणि पश्चिमेकडील उंच प्रदेशांकडे जात आहे - ज्या भागात मेक्सिकन सांस्कृतिक प्रभावांच्या अनेक लाटा आल्या आहेत. येथे अल्पकालीनउक्समल, सायल, काबा, लबना आणि चिचेन इट्झा ही शहरे भरभराटीस आली. या समृद्ध शहरांनी इमारतींच्या उंची, मल्टी-रूम पॅलेस, उंच आणि विस्तीर्ण पायऱ्या, अत्याधुनिक दगडी कोरीवकाम आणि मोज़ेक फ्रिज, प्रचंड बॉल कोर्टमध्ये पूर्वीच्या लोकांना मागे टाकले.