प्रकाशनाची तारीख: 03.08.2016

अनन्यमुळे भौगोलिक स्थान आणि क्रिमिनियन द्वीपकल्पातील अद्वितीय स्वरूप प्राचीन काळापासून बर्\u200dयाच लोकांचे घर बनले आहे. येथे शेतकर्\u200dयांना स्वत: साठी सुपीक जमीन मिळाली, ज्या चांगल्या कापणी देतात, व्यापा convenient्यांसाठी - सोयीस्कर व्यापार मार्ग, भटक्या विमुक्त प्राण्यांना पर्वतीय आणि सखल प्रदेशात आकर्षित केले गेले. म्हणूनच क्रिमियन लोकसंख्येची वंशीय रचना नेहमीच बहुराष्ट्रीय आहे आणि आजही तशीच आहे. सेवास्तोपोलसह द्वीपकल्पातील लोकसंख्या सुमारे २.4 दशलक्ष लोक आहे पण सुट्टीच्या कालावधीत २ दशलक्षाहून अधिक पर्यटक क्रिमियात येतात. 1783 मध्ये, रशियन साम्राज्यात क्रिमिनियन द्वीपकल्पात प्रवेश झाल्यानंतर, बहुतेक टाटार आणि तुर्क प्रायद्वीप सोडले आणि तुर्कीला जायला सुरवात केली, परंतु अधिकाधिक स्लाव्ह क्रिमियामध्ये स्थायिक झाले आहेत, मुख्यत: रशियन आणि युक्रेनियन.

आज क्रिमियामध्ये राहणारे लोक

आज क्रिमियामध्ये 125 लोकांचे प्रतिनिधी वास्तव्य करतात. ताज्या आकडेवारीनुसार, क्राइमियामध्ये बहुतेक लोक रशियन (लोकसंख्येपैकी 58%), युक्रेनियन (24%) आहेत. परंतु क्रिमीय टाटार स्वत: 232.3 हजार लोक, 10.6% लोकसंख्या ते मूळ आहेत. क्राइमीन द्वीपकल्प लोकसंख्या. ते क्रिमीयन ततार भाषा बोलतात, धर्माद्वारे सुन्नी मुस्लिम आहेत आणि हनाफी मझाब आहेत. याक्षणी केवळ 2% लोकांनी स्वत: ला स्वदेशी टाटर म्हणून ओळखले आहे. इतर राष्ट्रीयत्व 4% आहे. त्यांना सर्वात मोठी संख्या बेलारूस - 21.7 हजार (1%), आणि सुमारे 15 हजार आर्मेनियन. क्राइमियामध्ये, असे राष्ट्रीय गट देखील आहेतः जर्मन आणि स्वित्झर्लंडमधील स्थलांतरितांनी, ज्यांनी कॅथरीन II अंतर्गत क्रिमियामध्ये स्थायिक होण्यास सुरवात केली; दक्षिण-पश्चिम क्राइमियामधील केर्च प्रायद्वीप वर वसाहतची स्थापना झाली तेव्हादेखील ग्रीक लोक येथे दिसू लागले; तसेच ध्रुव, जिप्सी, जॉर्जियन, यहुदी, कोरीयन, उझबेक, त्यांची संख्या 1 ते 5 हजार लोकांपर्यंत आहे.

येथे 535 कॅरिट आणि 228 क्रिमचॅक आहेत. तसेच, अशा राष्ट्रीयतेचे लोक क्राइमियामध्ये राहतात: बाश्कीरस, ओसेशियन, मरी, उदमुर्ट्स, अरब, कझाक आणि केवळ 48 इटालियन. जिप्सी नसलेल्या द्वीपकल्पांची कल्पना करणे अवघड आहे, जे प्राचीन काळापासून स्वत: ला "उमाचल" म्हणून संबोधतात, अनेक शतके स्वदेशी लोकांमध्ये राहिले आणि त्यांनी इस्लाम धर्म स्वीकारला. ते स्वदेशी टाटार्स इतके जवळ आले की 1944 मध्ये जेव्हा क्रिमियन ततारांची लोकसंख्या हद्दपार केली गेली तेव्हा रोमा देखील हद्दपार झाला. क्राइमियात बहुराष्ट्रीय लोकसंख्या असल्यामुळे, प्रत्येकाची स्वतःची मूळ भाषा आहे.

लोक कोणत्या भाषा बोलतात, क्रिमियामध्ये कोणत्या प्रकारचे लोक राहतात

क्रिमियामधील वांशिक रचना त्याऐवजी वैविध्यपूर्ण आहे या प्रश्नावरुन प्रश्न पडतो की, द्वीपकल्पातील लोकसंख्या कोणती भाषा बोलते? द्वीपकल्पातील नवीनतम घटना घडल्यामुळे आणि रशियन फेडरेशनमध्ये क्रिमियाच्या प्रवेशासह, दत्तक घेतलेल्या घटनेनुसार, तीन राज्य भाषांची घोषणा केली गेली: रशियन, युक्रेनियन आणि क्रिमियन ततार.

क्रिमियामधील हॉटेलमध्ये सहजपणे भाड्याने देण्यासाठी, जा.

लोकसंख्येच्या शेवटच्या सर्वेक्षणानुसार, 81% लोक रशियनला त्यांची मूळ भाषा म्हणून ओळखतात, 9.32% लोकांनी क्राइमीन ततार भाषा दर्शविली, आणि फक्त 3.52% युक्रेनियन, उर्वरित बेलारशियन, मोल्डाव्हियन, तुर्की, अझरबैजान आणि इतर म्हणतात. क्रिमियन द्वीपकल्पात धर्मांचे प्रमाण फारसे कमी नाही: रशियन, युक्रेनियन, बल्गेरियन व ग्रीक लोक ऑर्थोडॉक्सीचे मत मानतात आणि क्रिमीय टाटार स्वत: उज्बेक व तातार यांच्यासमवेत सुन्नी इस्लाम आहेत; कॅथोलिक, यहुदी, प्रोटेस्टंटसुद्धा जगतात. द्वीपकल्पातील लोकसंख्या बहुराष्ट्रीय असूनही, सर्व लोक शांततेत आणि शांतपणे जगतात या लहान द्वीपकल्पात प्रत्येकासाठी पुरेशी जागा आहे, पर्यटक आणि नवीन रहिवासी दोघेही येथे नेहमीच स्वागत करतात.

क्रिमियाचे वास्तव्य करणारे लोक

क्रिमियाचा वांशिक इतिहास खूप गुंतागुंतीचा आणि नाट्यमय आहे. एक गोष्ट म्हणता येईल: द्वीपकल्पांची राष्ट्रीय रचना कधीही एकसारखी नव्हती, विशेषतः त्याच्या पर्वतीय भाग आणि किनारपट्टीच्या प्रदेशांमध्ये. द्वितीय शतकात टॉरीड पर्वत लोकसंख्येबद्दल बोलणे. बीसी, रोमन इतिहासकार प्लिनी दी एल्डरची नोंद आहे की तेथे 30 राष्ट्रे राहतात. पर्वत आणि बेटे अनेकदा अवशेष असलेल्या लोकांसाठी आश्रयस्थान म्हणून काम करत असत, एकेकाळी महान आणि नंतर ऐतिहासिक क्षेत्रातून खाली उतरल्या. म्हणूनच, युद्धाच्या गोथांमुळेच, ज्यांनी जवळजवळ संपूर्ण युरोप जिंकला आणि नंतर मध्ययुगाच्या सुरूवातीस त्याच्या विशालतेत अदृश्य झाला. आणि क्रिमियामध्ये, गोथांच्या वसाहती 15 व्या शतकापर्यंत संरक्षित केल्या गेल्या. त्यातील शेवटचे स्मरण म्हणजे कोक-कोझी (आता गोलुबिंका) गाव, म्हणजेच ब्लू आयज.

आज, क्राइमियामध्ये 30 हून अधिक राष्ट्रीय-सांस्कृतिक संघटना आहेत, त्यापैकी 24 अधिकृतपणे नोंदणीकृत आहेत. राष्ट्रीय पॅलेटचे प्रतिनिधित्व सत्तर वंशीय आणि वंशीय गटांनी केले आहे, त्यापैकी बर्\u200dयाचजणांनी पारंपारिक दररोजची संस्कृती टिकवून ठेवली आहे.

क्रिमियाचे यादृच्छिक फोटो

क्रिमियामधील सर्वात असंख्य वांशिक गट अर्थातच रशियन आहे... हे लक्षात घ्यावे की ते टाटार्सच्या आधी क्राइमियात दिसतात, प्रिन्स व्लादिमीरच्या चेरसोनोस विरूद्ध मोहिमेच्या काळापासून. तरीही, बायझँटिनसह, रशियन व्यापारी येथे व्यापार करीत आणि त्यापैकी काही काळ चेरसोनोसमध्ये स्थायिक झाले. तथापि, क्राइमियाला रशियाशी जोडले गेल्यानंतरच द्वीपकल्पात राहणा other्या इतर लोकांपेक्षा रशियांची संख्यात्मक श्रेष्ठता दिसून येते. तुलनेने कमी वेळात, रशियन लोकसंख्येच्या निम्म्याहून अधिक लोकसंख्या बनवतात. ते प्रामुख्याने रशियाच्या मध्यवर्ती काळ्या पृथ्वी प्रांतांतून येतात: कुर्स्क, ओरेल, तांबोव आणि इतर.

प्राचीन काळापासून, क्राइमिया एक बहु-क्षेत्रीय प्रदेश आहे. बर्\u200dयाच काळासाठी, एक श्रीमंत, मनोरंजक आणि येत आहे जागतिक महत्त्व ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वारसा. 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. द्वीपकल्पातील अनेक ऐतिहासिक घटनांमुळे, प्रतिनिधी भिन्न राष्ट्रज्याने आर्थिक, सामाजिक-राजकीय आणि सांस्कृतिक (वास्तुकला, धर्म, पारंपारिक रोजची संस्कृती, संगीत, कला इ.) जीवन.

एथनिक गट आणि वांशिक गटांनी क्रिमियाच्या सांस्कृतिक वारशास हातभार लावला आहे, ज्यात एकत्रित वांशिक आणि वांशिक पर्यटन एकत्रित एक श्रीमंत आणि मनोरंजक पर्यटन उत्पादन आहे. स्वायत्त प्रजासत्ताक क्रिमीयामध्ये सध्या 30 हून अधिक राष्ट्रीय आणि सांस्कृतिक संघटना आहेत, त्यापैकी 24 अधिकृतपणे नोंदणीकृत आहेत. राष्ट्रीय पॅलेटचे प्रतिनिधित्व सत्तर जातीय गट आणि वांशिक गट करतात, त्यापैकी बर्\u200dयाचजणांनी पारंपारिक दररोजची संस्कृती जतन केली आहे आणि त्यांचा ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक वारसा सक्रियपणे लोकप्रिय केला आहे.

दुसरे म्हणजे, लोक (वांशिक गट) जे द्वीपकल्प १ 150० आणि त्याहून अधिक वर्षांपूर्वी मोठ्या संख्येने दिसू लागले - २०० वर्षांपूर्वी, ज्यात एक विलक्षण इतिहास आणि संस्कृती आहे. त्यांची पारंपारिक दैनंदिन संस्कृती, एक अंश किंवा दुसर्या पर्यंत, जातीय आत्मसात, परस्पर प्रभाव पडला होता: त्यामध्ये प्रादेशिक वैशिष्ट्ये दिसू लागल्या आणि भौतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृतीचे काही पैलू जतन केले गेले आणि 90 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात - सक्रियपणे पुनरुज्जीवन करण्यास सुरवात केली. XX शतक. त्यापैकी बल्गेरियन, जर्मन, रशियन, युक्रेनियन, बेलारूस, यहुदी, झेक, पोल, अश्शूर, एस्टोनियन, फ्रेंच आणि इटालियन लोक आहेत.

आणि तिसर्यांदा, १ 45 after45 नंतर अझरबैजानी, कोरीयन, व्हॉल्गा टाटर्स, मोर्दोव्हियन्स, चुवाश, जिप्सी तसेच विविध भागातील रशियन, युक्रेनियन आणि बेलारूसमधील नागरिक क्रिमिया येथे येऊ लागले आणि हळू हळू डायस्पोरा बनू लागले ज्यांनी क्रिमियाच्या पूर्व स्लाव्हिक लोकसंख्येची भरपाई केली. हे पृष्ठ वांशिक वस्तूंचे वर्णन करते जे 16 पारंपारीक समुदायांची संस्कृती दर्शवते.

यामध्ये इटालियन लोक (व्हेनेशियन व जेनोसी) यांनी मध्य युगातील शिल्लक वास्तुकले आणि प्राचीन ख्रिस्ती सांस्कृतिक स्मारके समाविष्ट केली आहेत जी बहुतेक वस्तू मानल्या जातात कारण धार्मिक इमारतींच्या निर्मात्यांची वांशिकता निश्चित करणे नेहमीच शक्य नसते किंवा संकुलात वस्तूंचा समावेश होतो क्रिमियाच्या प्रांतावर बर्\u200dयाच काळापासून शेजार असणार्\u200dया विविध वंशीय समूहांच्या प्रतिनिधींनी तयार केलेले.

क्रिमियाच्या सुंदर ठिकाणांचे फोटो

आर्मेनियन

द्वारे ऑब्जेक्ट्सचे वैशिष्ट्यीकृत करणे पारंपारिक संस्कृती अर्मेनियाच्या लोकांना त्यांच्या पुनर्वसनाच्या इतिहासाचा संदर्भ पुरातन आर्मेनियाची राजधानी अनी येथून देणे आवश्यक आहे. पहिल्या आर्मेनियन वस्तीचा मूळ म्हणजे प्राचीन सोलकाट (ओल्ड क्रिमिया) आणि काफा (फिडोशिया), असंख्य पुराव्यांनुसार क्रॉनिकल स्रोत... आर्मेनियन आर्किटेक्चरची उत्तम स्मारके क्रिमियाच्या पूर्व आणि दक्षिणपूर्व भागात केंद्रित आहेत आणि ते XIV-XV शतकानुसार आहेत. नंतरच्या काळातल्या शहरी निवासस्थानाची उत्तम उदाहरणे फियोदोसिया, सुदक, जुने क्रिमिया आणि छोट्या खेड्यांमध्ये जतन करुन ठेवली आहेत.

विशिष्ट सहलीची आवड म्हणजे मठ कॉम्प्लेक्स सर्ब-खाच ("होली क्रॉस"), बांधकाम तारीख - १ 13.38. हे स्ट्री क्रिम शहराच्या दक्षिण-पश्चिमेस तीन किलोमीटर अंतरावर आहे. सर्ब-खाच मठाचे आवरण ही केवळ क्राइमियातच नाही तर अर्मेनियाच्या आर्किटेक्ट्सच्या सर्वोत्कृष्ट कामांपैकी एक आहे. त्यात आर्मेनियन-आशियाई आर्किटेक्चरची मुख्य वैशिष्ट्ये दर्शविली. ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक स्मारकाच्या संरक्षण आणि वापरासाठी सध्या मठ एआरसीच्या राज्य समितीच्या अखत्यारीत आहे.

सुदकमधील मध्ययुगीन किल्लेदार परिसरातील सर्ब-स्टेफानोस (ary..5 किमी दक्षिणेस स्टॅरी क्रिमच्या दक्षिण) आणि बारा प्रेषितांची लघु चर्च देखील उल्लेखनीय आहे. काफाच्या 40 आर्मेनियन चर्चांपैकी आजपर्यंत काही लोक जिवंत राहिले आहेत. त्यापैकी सेंट जॉर्ज व्हिक्टोरियस चर्च - एक लहान बॅसिलिकाची रचना, आकारात अधिक महत्त्वपूर्ण, जॉन बाप्टिस्ट आणि मुख्य देवदूत मायकल आणि गॅब्रिएल यांची कोरलेली बुर्ज असून उत्कृष्ट दगडांच्या कोरीव कामांनी सजलेली आहे. फिओडोसिया, सुदक आणि ओल्ड क्रिमिया आणि त्यांचे वातावरण, खच्चर जतन केले गेले आहेत - क्रॉसच्या प्रतिमेसह प्राचीन थडगे.

ओल्ड क्राइमियामध्ये, क्रिमीआच्या आर्मेनियन समुदायाचे सदस्य, आर्मेनिया आणि आतापर्यंतच्या परदेशातील अतिथी - 500 लोक - वर्षाच्या एकदा क्रॉस ऑफ एक्झल्टेशन ऑफ क्रॉससाठी वर्षातून एकदा जमतात. सुट्टीच्या वेळी, सेवा चर्चमध्ये आयोजित केल्या जातात, पारंपारिक विधी केल्या जातात, राष्ट्रीय व्यंजन तयार केले जातात.

बेलारूसियन

क्राइमियात बेलारशियन लोक दिसण्याचा इतिहास 18 व्या शतकाच्या शेवटीचा आहे. 19 व्या आणि 20 व्या शतकात बेलारूसह स्थलांतरित लोक द्वीपकल्पात आले. सध्या बेलारूसमधील कॉम्पॅक्ट निवासस्थानाची जागा शिरोको, सिम्फेरोपोल प्रदेश आणि मरियानोव्हका, क्रास्नोग्वार्डेस्की प्रदेश हे गाव आहे. शिरोकोई गावात कामे लोकसंग्रहालयबेलारशियन लोकांच्या पारंपारिक दैनंदिन संस्कृतीत वांशिक प्रदर्शन असलेले, मुलांचे आणि प्रौढ लोकसाहित्य गट आहेत. बेलारूस प्रजासत्ताकाच्या संस्कृतीचे दिवस पारंपारिक झाले आहेत, ज्यात केवळ क्राइमियाचे बेलारूस नसून बेलारूसमधील व्यावसायिक कलाकार देखील सक्रियपणे भाग घेतात.

बल्गेरियन

बल्गेरियन लोकांची संस्कृती ही आवडती आहे, ज्यांचा देखावा क्रिमियामध्ये १ thव्या शतकाच्या सुरूवातीस आहे. बल्गेरियन लोकांच्या पारंपारिक दैनंदिन संस्कृतीनुसार, 5 एथनोग्राफिक वस्तू ओळखल्या गेल्या आहेत ज्या लक्ष देण्यास पात्र आहेत. 80 च्या दशकात बांधलेली घरे ती संरक्षित केली जाऊ शकतात. XIX शतक. - XX शतकाच्या सुरूवातीस. पारंपारिक आर्किटेक्चरल शैलीत आणि पारंपारिक लेआउटसह कुर्स्को, बेलोगोर्स्क जिल्हा (किश्लावची पूर्वीची वसाहत) आणि खेड्यात. कोकटबेल, ज्यांनी आर्थिक, सामाजिक-राजकीय, धार्मिक आणि सांस्कृतिक जीवन १ 194 .4 पर्यंत. निझ्नेगोर्स्क प्रांताच्या झेल्याबोव्हका गावात एक श्रीमंत लोकसाहित्य वारसा जतन केला जातो, लोक उत्सव आयोजित केले जातात, रीतिरिवाज आणि विधी खेळल्या जातात.

ग्रीक

क्रिमियन एथ्नोग्राफिक संग्रहालय, ओरिएंटल स्टडीज संस्था आणि ग्रीक अभ्यास केंद्र, क्रिमियाच्या ग्रीक लोकांचा वांशिक गट पाहत आहेत (नवीन वेळ). ते १ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धात - मुख्य भूमी ग्रीस व १ th व्या शतकाच्या उत्तर द्वीपसमूहातील बेटांवरील विविध कालखंडातील स्थलांतरितांचे वंशज आहेत.

रुमेलीया (पूर्व थ्रेस) पासून रशियन-तुर्की युद्ध (1828-1829) नंतर क्राइमियात दाखल झालेल्या ग्रीक लोकांच्या पारंपारिक संस्कृतीची स्मारके जपून ठेवलेल्या खेड्यांपैकी एक म्हणजे बेलोगोर्स्क प्रांताचे चेर्नोपोली (पूर्वीचे कराचोल) गाव. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस बांधलेली वस्ती इथे टिकली आहे. सध्या, सेंट कॉन्स्टँटाईन आणि हेलेना (1913 मध्ये बांधलेली) च्या नावाने चर्च पुनर्संचयित केली गेली आहे, सेंट कॉन्स्टँटाईनचा स्त्रोत - "होली क्रिनित्सा", जेथे ग्रीक लोक गर्भपात व मद्यपान करण्याच्या विधिविधीनंतर आले आहेत. चोरनोपोली समुदायाद्वारे दरवर्षी जून २०१ 3-4-१ Pan मध्ये पनायरची पवित्र सुट्टी क्रिमिया आणि डोनेस्तक प्रदेशातील ग्रीक लोकांमध्ये प्रसिद्ध आहे. लोक विधी, परंपरा आणि प्रथा, समृद्ध गाणे लोकगीत केवळ कुटुंबांमध्येच नाही तर लोकसमूहातही संरक्षित आहेत. जानेवारी 2000 मध्ये, चेर्नोपोली गावात एक जातीय घर-संग्रहालय उघडले गेले.

क्राइमियामध्ये तथाकथित "आधुनिक ग्रीक" व्यतिरिक्त, बर्\u200dयाच स्मारके आहेत जी क्रिमियात ग्रीक संस्कृतीचे विविध कालखंड दर्शवितात. 16 व्या-17 व्या शतकातील ख्रिश्चन आणि मुस्लिम नेक्रोप्रोलाइसेस बख्चिसराय प्रदेशात सापडल्या आणि तपासल्या गेल्या. ग्रीक लोकसंख्येच्या जुन्या काळातील ग्रीक ख्रिश्चन (रुमेई) आणि तुर्किक भाषिक - उरुम हे होते, म्हणूनच कबरेवरील शिलालेख दोन भाषांमध्ये आढळतात. इतिहास आणि संस्कृतीची ही अमूल्य स्मारके, त्यातील अनेक तारखेस व अलंकार जपून ठेवलेल्या द्वीपकल्पातील रहिवासी आणि संशोधकांना फार रस आहे. अशाप्रकारे, बख्सीसराय या भागातील गावे व्हिसोकोई, बोगाटॉय, गोर्जे, बाश्तानोवका, पॉलरेची, झेलेनो ख्रिश्चन आणि मुस्लिम नेक्रोप्रोलाइझसह आहेत. ग्रीक - क्रिमियाच्या मध्ययुगीन उशीराच्या आध्यात्मिक आणि भौतिक संस्कृतीचे वैशिष्ट्य दर्शविणारी वांशिक वस्तू म्हणून ओळखली जाऊ शकते.

इतर वंशीय समूह (रशियन) यांच्या प्रतिनिधींबरोबर दीर्घकाळ राहण्याच्या वेळी, केवळ सामग्रीतच नव्हे तर आध्यात्मिकतेतही संस्कृतींचा परस्पर प्रभाव होता. ग्रीक ओळीतील एका शाखेच्या लोकांचे स्वत: चे पदनाम ओळखले जाते - बुझ्माकी, जी अनेक वंशीय लोकांच्या दीर्घ सहवासात राहिल्यामुळे दिसून आली. संस्कृतीचे असे मिश्रण आणि स्तरीकरण बेलेगोर्स्क प्रदेश (सरतानाचे पूर्वीचे गाव) अलेक्सिव्हका गावात ओळखले जाते. या वस्तूंसाठी पुढील अभ्यास आणि विशेष व्यवस्था आवश्यक आहे.

मध्ययुगीन व आधुनिक काळातील ख्रिश्चन धर्माची अनेक धार्मिक स्मारके ग्रीक लोकांच्या संस्कृतीशी संबंधित आहेत. ग्रीक ख्रिश्चनांचे एक मनोरंजक सांस्कृतिक स्मारक आहे बख्चिसरायजवळील खडकांमधील असम्पशन मठ, ज्याचा पाया 7 व्या शतकातील आहे. जाहिरात ख्रिश्चनांचे संरक्षक संत म्हणून मठाचे महत्त्व अनेक स्थानिक रहिवाशांना त्याभोवती वसण्यास आकर्षित करते. मध्य युगात, मठ जवळ एक ग्रीक वस्ती होती, जेथे पौराणिक कथेनुसार, पानागियाच्या आईची एक प्रतिमा तेथील रहिवाशांना दिसली. आजकाल ही साइट अनेक यात्रेकरूंना आकर्षित करते; सेवा येथे घेतल्या जातात.

ग्रीक लोकांच्या संस्कृतीसाठी निवडलेल्या वस्तूंची संख्या १ is आहे, भौगोलिकदृष्ट्या ते बख्चिसराय आणि बेलोगोर्स्क प्रांतात आणि सिम्फेरोपोल (ग्रीक शॉपिंग मॉल्स, कॉन्स्टँटाईन आणि चर्च ऑफ हेलेना, ए सोव्होपुलो कारंजे) चे नगर येथे आहेत.

ज्यू

क्रिमियाच्या विविध लोकांचा इतिहास असमानपणे अभ्यासला गेला आहे. सध्या, द्वीपकल्पातील ज्यू समुदायाच्या इतिहासामध्ये शास्त्रज्ञांना सर्वाधिक रस आहे, जे आमच्या युगाच्या पहिल्या शतकांपासून येथे दिसले, तसेच मध्ययुगीन ज्यू समुदायांमधून उद्भवलेल्या आणि स्वत: ला स्वतंत्र वांशिक मानणारे कॅरैट आणि क्रिमचॅक इतिहासामध्ये येथे दिसले. गट

१8383 numerous नंतर असंख्य अश्कनाझी ज्यू कुटुंबांनी क्राइमियाला जाण्यास सुरवात केली (पूर्वीच्या यूएसएसआरमधील यहूदी लोकांपैकी Ash%% म्हणजे अश्कनाझी यहुदी होते, म्हणजे ते तथाकथित जर्मन ज्यूंचे वंशज होते). द्वीपकल्पात असंख्य अशकनाझी यहुदी लोकांचा देखावा 1804 मध्ये पॅले ऑफ सेटलमेंटमध्ये समाविष्ट करण्याशी संबंधित होता, म्हणजे. यहुदी वस्ती करण्यास परवानगी असलेल्या भागात. संपूर्ण XIX शतकात. केर्च, फियोडोसिया, सिम्फेरोपोल, इव्हपेटोरिया, सेवास्तोपोल आणि ग्रामीण भागात असे समुदाय दिसतात. 1923-1924 यहुदी लोकांना क्राइमियात उत्स्फूर्तपणे पुनर्वसन करून चिन्हांकित केलेले, मुख्यत: बेलारूसमधील आणि यहुदी कृषी वसाहती तयार करण्याच्या मुख्यत्वे द्वीपकल्पाच्या मुख्य भागामध्ये. अमेरिकन ज्यूश यूनाइटेड युनायटेड अ\u200dॅग्रोनॉमिक कॉर्पोरेशन (अ\u200dॅग्रोजोइनेड) च्या प्रोग्राम अंतर्गत तयार केलेल्या ज्यू स्थलांतरितांसाठी विशिष्ट घरे ज्यात अमेरिकन यहुदी युनायटेड अ\u200dॅग्रोनॉमिक कॉर्पोरेशन (अ\u200dॅग्रोजोइनेड) अंतर्गत वांशिक संग्रहालय तयार करण्याच्या आधारावर बनविली गेली आहेत ती रूची असू शकते. मुक्त हवा किंवा एथनोग्राफिक गाव.

सध्या, पर्यटक आणि पर्यटकांना हस्तकलेच्या (टेलर, कलाकार, दागिने इ.), तसेच समुदायाच्या धार्मिक आणि आध्यात्मिक जीवनातील ज्यू शहरी लोकांच्या पारंपारिक क्रियाकलापांमध्ये रस असेल. संरक्षित वस्तूंच्या पदवीनुसार (सभास्थान, निवासी इमारती, शाळा), सिम्फेरोपोल, फियोडोसिया, केर्च ही शहरे ओळखली गेली पाहिजेत, जिथे 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. एक मोठा समुदाय जगला.

केर्चमध्ये, अनेक सभास्थानांच्या इमारती, जिन्झबर्ग कुटुंबाचे घर चांगल्या स्थितीत आणि शहराच्या ऐतिहासिक भागात वसलेले पूर्वीचे ज्यू गल्ली (आता व्होल्दिया डबिनिन गल्ली) जिवंत आहे.

इटालियन

इटालियन्सचा वांशिक गट, जो 1 दरम्यान xIX अर्धा मध्ये फियोडोसिया आणि केर्च येथे स्थापना केली. रशियाच्या दक्षिणेकडील इटालियन्सचा कॅर्च गट हा ओडेसाच्या इटालियन लोकांनंतर 30 - 40 च्या दशकात मोठ्या प्रमाणात जतन केला गेला. XX शतक, आणि त्यांचे वंशज आज शहरात राहतात. केर्च "कॉलनी" ही एकट्या इटालियन लोकांनी व्यापलेली ठोस वस्ती नव्हती. ते केर्चच्या बाहेरील भागात स्थायिक झाले आणि आता जिथे ते राहत होते त्या रस्त्यांचा भाग शहराचा भाग आहे. 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी बांधले गेलेले रोमन कॅथोलिक कॅथेड्रल हयात असलेल्या वस्तूंपैकी एक आहे. आणि सध्या कार्यरत आहे. ते शहराच्या ऐतिहासिक भागात आहे. एक मनोरंजक सत्य आहे त्या साठी कॅथोलिक चर्च मूळ, इटालियन नन, नाजूक नाडी विणण्यात गुंतली होती.

कराटे

पर्यटकांच्या दृष्टीने कॅरियांची संस्कृती मोठी आहे. XIX शतकात. चुफुत-काळे येथून करायांच्या सामाजिक आणि सांस्कृतिक जीवनाचे केंद्र येवपेटोरियामध्ये गेले, तेथे द्वीपकल्पातील इतर शहरांमध्ये समुदाय होते - बख्चिसराय, केर्च, फियोदोसिया, सिम्फेरोपोल.

एथ्नोग्राफिक वस्तू इपापेटोरियामध्ये स्मारके जतन केली जाऊ शकतात - केनसा कॉम्प्लेक्स: एक मोठा केनसा (१7० built मध्ये बांधलेला), एक छोटासा केनसा (१15१)) आणि आर्केड्ससह अंगण (१th व्या - १ centuries व्या शतकात), पारंपारिक आर्किटेक्चर आणि नियोजनासह अनेक निवासी इमारती ( उदाहरणार्थ, एम. शिशमन यांचे घर, बोबोविचचा माजी डाचा, एस. झेड. दुवान यांचे अरमेझेल, इ.), दुवानोव कराईट बदामगृह, तसेच मागील वर्षांत तोटा सुटलेला नाही, असे अद्वितीय कराटे नेक्रोपोलिस.

फिओडोसियामधील वस्तू या यादीमध्ये समाविष्ट केल्या पाहिजेतः सोलोमनच्या क्रिमियाचा पूर्वीचा डाचा (१ in १ in मध्ये बांधलेला) आणि स्टॅम्बोलीच्या माजी डाचा (१ 190 ० -19 -१14१)) इमारत. पहिल्या इमारतीत आता वोसखोड सेनेटोरियम आहे आणि दुसरे - फिओडोसिया सिटी कार्यकारी समिती. याव्यतिरिक्त, स्थानिक लोअरच्या फियोडोसिया संग्रहालयाच्या प्रदर्शनात कॅरिटच्या संस्कृतीचे कायम प्रदर्शन आहे.

सिम्फेरोपोलमध्ये, केनेसाची इमारत (१9 6,, पेरेस्ट्रोइका १ 34 3434 / १ 35 3535) संरक्षित केली गेली आहे, जेथे सध्या राज्य दूरदर्शन आणि रेडिओ ब्रॉडकास्टिंग कंपनी "क्राइमिया" चे रेडिओ प्रसारण कार्यालय तसेच केराइटमधील घरे आहेत. सिम्फेरोपोलचा ऐतिहासिक भाग, तथाकथित. "जुने शहर".

मध्ययुगीन आर्किटेक्चरची एक उत्कृष्ट किल्ले आणि गुहा शहर "चुफुत-काळे" आहे, जिथे करैटच्या इतिहासावर आणि संस्कृतीवरील बर्\u200dयाच स्मारके जतन केली गेली आहेत (किल्ला, "गुहा शहर", केनासास, ए. फर्कोविचचे घर, कराईट स्मशानभूमी) बंता-टाइमेझ). करैट्सच्या संस्कृतीचे हे कॉम्प्लेक्स सर्वात आशाजनक एथनोग्राफिक वस्तूंपैकी एक आहे. केराईट समाजाच्या विकासाची योजना आहे. चुफुत-काळे आणि बख्चिसराय यांच्या कराटे समाजांच्या संस्कृतीवरील संग्रह बख्चिसराय ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक राखीव मध्ये ठेवला जातो आणि प्रदर्शित केला जातो. सांस्कृतिक वस्तूंची संख्या 10 पेक्षा जास्त आहे, त्यातील मुख्य म्हणजे चुफुट-काळे, जो पर्यटक आणि फिरण्यासाठी सेवांमध्ये आधीच वापरला जातो.

Krymchaks

१ thव्या शतकातील क्रिमचक संस्कृतीचे केंद्र. कार्सु-बाझार (बेलोगोर्स्क; 16 व्या शतकात क्रिमचक समुदाय येथे दिसू लागला) राहिले. शहराने तथाकथित जतन केले आहेत. "क्रिमचक सेटलमेंट", करासू नदीच्या डाव्या बाजूला स्थापना केली. XX शतकात. क्रॅमचॅक समुदायाचे हळूहळू आध्यात्मिक आणि सांस्कृतिक जीवन सिम्फेरोपोलकडे गेले जे सध्या अस्तित्त्वात आहे. हयात असलेल्या स्मारकांपैकी एखाद्याने पूर्वीच्या क्रिमचक कालाची इमारत लक्षात ठेवली पाहिजे.

क्रिमियन टाटर

क्रिमीय ततार संस्कृतीत वांशिक वस्तूंमध्ये सर्वप्रथम, पंथ वस्तू... धर्मानुसार, क्रिमीयन टाटर हे मुस्लिम आहेत, असे मत इस्लामने व्यक्त केले; त्यांची उपासनास्थळे मशिदी आहेत.

क्राइमियाच्या आर्किटेक्चरवर तुर्की आर्किटेक्चरचा प्रभाव प्रसिद्ध तुर्की आर्किटेक्ट हदजी सिनन (15 व्या - 16 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात) च्या इमारती मानल्या जाऊ शकतात. ही येवपेटोरियामधील जुमा-जामी मशिदी आहेत, एक मशिदी आहे आणि फिओडोसियामध्ये बाथ आहेत. जुमा-जामी मशिद उत्तम प्रकारे संरक्षित आहे. शहराच्या जुन्या भागाच्या एक-कथा सिटी ब्लॉक्सवर तो बलाढ्य मोठ्या प्रमाणात उगवतो. स्ट्री क्रिमियामधील खान उझबेकची मशिद.

मनोरंजक इमारती म्हणजे ग्रेव्हस्टोन मकबरे-डायूरबे. ते घुमटाकार कमाल मर्यादा आणि क्रिप्टसह नियोजित अष्टध्वनी किंवा चौरस आहेत. बख्चीसराय प्रदेशात अशा ड्युरबे एथनोग्राफिक वस्तू म्हणून ओळखले जातात.

बखिसिसराय मधील खानच्या राजवाड्याला मुस्लिम वास्तुकलेचा उत्कृष्ट नमुना म्हटले जाते. 1740-43 मध्ये. राजवाड्यात खान-जामी ही एक मोठी खान मशीद बांधली गेली. दोन मीनारेट जिवंत आहेत, जे आतून आवर्त पायर्या असलेले उंच पातळ टॉवर्स आहेत आणि शीर्षस्थानी बाल्कनी आहेत. मशिदीची पश्चिम भिंत इराणी मास्टर ओमर यांनी रंगविली होती. आता ते बखिसिसराय ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक संग्रहालयाचे प्रदर्शन कक्ष आहे. स्मॉल पॅलेस मशीद ही ख्रिश्चन मंदिरांच्या प्रकारानुसार बांधल्या गेलेल्या राजवाड्याच्या सर्वात आधीच्या (16 व्या शतकाच्या) संरचनेपैकी एक आहे. शेवटच्या जीर्णोद्धाराच्या कार्यामुळे 16 व्या - 18 व्या शतकाच्या चित्रकला पुनर्संचयित झाली.

सिम्फेरोपोल प्रदेशातील एस्की-सराय मशीद 15 व्या शतकात बांधली गेली. अशी एक धारणा आहे की येथे खानचा पुदीना होता. मशिद एक चौरस इमारत आहे, ज्याच्या वर अष्टकोनी तळावर घुमट बांधण्यात आले आहे. मस्जिदची इमारत सिम्फेरोपोलच्या मुस्लिम समुदायाकडे हस्तांतरित केली गेली.

१ 9. Sim मध्ये सिम्फेरोपोलमधील केबीर-जामी मशिदी मुस्लिम समाजात हस्तांतरित झाली. बांधकामाची वेळ 1508 आहे, हे मुस्लिम वास्तुशास्त्रासाठी पारंपारिक शैलीमध्ये तयार केले गेले होते, त्याचे पुन्हा नूतनीकरण केले गेले. मशीद होती शैक्षणिक संस्था - मदरसा, ज्याची इमारत शहरातही संरक्षित आहे.

बख्चिसराय - स्टारोसेली (पूर्वी सालाचिक) च्या उपनगरामध्ये स्थित झिंजर्ली मदरसा ही अत्यंत आवडीची बाब आहे. १ Men०० मध्ये खान मेंगली-गिरे यांनी मदरशाची निर्मिती केली होती. हे सुरुवातीच्या क्राइमीन ततार आर्किटेक्चरचे काम आहे. ही आशिया मायनरमधील सेल्जुक मदरशाची कमी केलेली आणि सरलीकृत आवृत्ती आहे. मद्रास ही क्रिमियातली एकमेव अस्तित्त्वात असलेली रचना आहे.

१ Tatar व्या ते १ centuriesव्या शतकातील दफन असलेल्या जुन्या तातार स्मशानभूमी, ज्यांनी शिलालेख आणि अलंकाराने पारंपारिक कबरे बांधल्या आहेत, त्यांना क्रिमियन टाटर्सच्या संस्कृतीत वांशिक वस्तू देखील दिल्या जाऊ शकतात. स्थान - बख्चिसराय प्रांताची गावे आणि आंतर-सेटलमेंट प्रांत.

पारंपारिक (ग्रामीण) क्राइमीन ततार वास्तुकला पर्यटकांसाठी आवडते. प्रादेशिक वैशिष्ट्ये (लहरी भाग, पायथ्याशी आणि क्रिमियाचा दक्षिणेकडील तटबंदी) असलेल्या रहिवाशांची उदाहरणे, तसेच सार्वजनिक आणि उपयुक्तता इमारती क्रिमियाच्या जवळजवळ सर्व प्रदेशात जतन केल्या गेल्या आहेत. अशा एथनोग्राफिक वस्तूंचे सर्वात मोठे प्रमाण बखिसिसराय, बख्चिसराय, सिम्फेरोपोल आणि बेलोगोर्स्क प्रांतावर तसेच अलुष्ता आणि सुदक शहर परिषदेच्या गावे आणि स्ट्री क्रिम शहरावर आहे. ग्रामीण भागातील अनेक शहरे आणि शहरे आता सहकारी ग्रामस्थ आणि लोक उत्सवांसाठी एकत्रित जागा आहेत.

१ thव्या शतकात पर्यटक आणि पर्यटकांना रस असलेल्या वस्तूंच्या विशिष्ट विशिष्टतेचे पुनरुज्जीवन आताही शक्य आहे. उदाहरणार्थ, संगीत आणि नृत्य, ज्यामध्ये व्यावसायिक आणि लोक गट... त्यांचा वापर परंपरा, विधी, सुट्टीच्या प्रदर्शनाचे नाट्यीकरणात देखील केला जाऊ शकतो. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात. मार्गदर्शक आणि मेंढपाळ यांनी पर्यटकांचे लक्ष वेधून घेतले आणि फेरफटका मारायला मोठ्या प्रमाणावर वापरले, जे त्यांच्या जीवनशैली आणि पारंपारिक कपड्यांमध्येही क्रीमियन टाटर्सच्या इतर स्तरांपेक्षा भिन्न होते.

एकूणच, क्राइमियामध्ये, पुढील विकासाचा आधार असलेल्या चांगल्या वाहतुकीच्या प्रवेशयोग्यतेच्या ठिकाणी सर्वात चांगले संरक्षित म्हणून, या क्षणी, पारंपारिक क्रिमियन ततार संस्कृतीच्या 30 हून अधिक वस्तू ओळखल्या जाऊ शकतात.

जर्मन

जर्मन लोकांच्या संस्कृतीतूनही पर्यटकांचे लक्ष वेधून घेतले जाऊ शकते, जे आर्किटेक्चरल वस्तू - सार्वजनिक आणि धार्मिक इमारती तसेच पारंपारिक ग्रामीण आर्किटेक्चरच्या रूपात क्रीमियामध्ये जतन केले गेले आहे. जर्मन लोकांच्या भौतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृतीशी परिचित होण्याचा सर्वात इष्टतम मार्ग म्हणजे 1804-1805 मध्ये स्थापित झालेल्या जर्मन जर्मन वसाहतींसाठी थेट ट्रिप. आणि १ 19 व्या शतकात. द्वीपकल्प वर. जर्मन वसाहतींची संख्या असंख्य होती; ते मुख्यत: क्राइमियाच्या मेदयुक्त भागात केंद्रित होते.

सध्या, बर्\u200dयाच गावे (पूर्वीच्या वसाहती) ओळखल्या गेल्या आहेत ज्या 1941 पर्यंतच्या जर्मनच्या आर्थिक, सामाजिक-राजकीय, धार्मिक आणि सांस्कृतिक जीवनात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. सर्वप्रथम, हे निझाट्सच्या पूर्व वसाहती आहेत, फ्रेडेन्टल आणि रोसेन्थल (आता क्रॅस्नोगोरी, Kurortnoye आणि Aromatnoe Belogorsk जिल्हा) एक गाव आहे, एकमेकांना पासून थोड्या अंतरावर आणि गावे, आर्किटेक्चर (घरे, वसाहती, आउटबिल्डिंग) च्या पारंपारिक मांडणीचे वैशिष्ट्य दर्शविणारी जटिल वांशिक वस्तू म्हणून काम करते.

गावात धार्मिक इमारतींसह - कॅथोलिक चर्चची इमारत (1867 मध्ये बांधलेली), यांच्याशी परिचित होण्यासाठी संधी दिली जाते. सुगंधित - सध्या रशियनच्या अखत्यारीत आहे ऑर्थोडॉक्स चर्च क्रीमियन बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश. गावातल्या नष्ट झालेल्या चर्चशी ओळख. क्रॅश्नोगोरी हे स्वायत्त प्रजासत्ताक क्रिमियाच्या राज्य आर्काइव्हच्या साहित्यावर आधारित आहे. ही इमारत 1825 मध्ये बांधली गेली होती, 1914 मध्ये पुन्हा बांधली गेली, चर्च सम्राट निकोलस द्वितीय च्या नावावर ठेवले गेले, परंतु 60 च्या दशकात ते पूर्णपणे नष्ट झाले.

हयात असलेल्या वस्तूंमध्ये एक इमारत आहे प्राथमिक शाळा आणि मध्यवर्ती शाळा (1876 मध्ये तयार केलेली), तसेच जुनी जर्मन दफनभूमी (XIX-XX शतके). या वस्तूंमध्ये वाहतुकीची सुलभता, स्मारके जतन करण्याची पदवी आहे, परंतु त्यांना पुढील व्यवस्था, स्मारकांची नोंदणी आणि जर्मन संस्थांकडील व्याज आवश्यक आहे कारण सध्या जर्मन खेड्यांमध्ये राहत नाहीत. ग्रामीण भागातील वस्तूंमध्ये, इतर अनेक गावे ओळखली जाऊ शकतात, उदाहरणार्थ, क्रास्नोगवार्डेस्की जिल्ह्यातील अलेक्सँड्रोव्हका आणि लेनिनस्कोये (बायटेंची पूर्वीची वसाहत), किरोवस्की जिल्ह्यातील झोलोटो पोल (झुरिख्तल कॉलनी) आणि कोल्चुगिनो (द सिम्फेरोपोल जिल्ह्याची क्रोनॅटल कॉलनी). क्रीमियन जर्मन लोकांच्या सांस्कृतिक वस्तूंमध्ये धार्मिक इमारती, शहरांमध्ये सार्वजनिक महत्त्व असलेल्या इमारती देखील समाविष्ट केल्या पाहिजेत, उदाहरणार्थ, सिम्फेरोपोल, यल्टा, सुदक, (शेवटच्या ठिकाणी, सुदक सिटी कौन्सिलच्या उयुत्नोय गावात वस्तू जतन केल्या गेल्या, की म्हणजे सुदाकच्या पूर्वीच्या वसाहतीचा प्रदेश, जो त्याचे वाइनमेकिंग स्पेशलायझेशन होते).

सध्या, जर्मन संस्कृतीतून ओळखले जाणारे, एथनोग्राफिक (ग्रामीण भागात) आणि आर्किटेक्चरल वस्तूंची संख्या 20 पेक्षा जास्त आहे.

रशियन

क्राइमियामधील रशियन संस्कृतीची जवळपास सर्व स्मारके राज्य संरक्षणाखाली आहेत आणि एका मार्गाने किंवा पर्यटकांच्या विविध मार्गांमध्ये त्यांचा समावेश आहे. एक उदाहरण म्हणजे आलुपकामधील काउंट व्होरोन्टोसोव्हचा राजवाडा, जो क्रिमियाच्या इतिहासातील "रशियन काळातील" सर्वात अद्वितीय वास्तुशिल्प स्मारकांपैकी एक आहे (रशियाला क्रिमियाच्या कब्जासंदर्भातील जाहीरनाम्याच्या कॅथरीन II च्या स्वाक्षर्\u200dया नंतर, अनेक रशियन आणि रशियन वंशाच्या आणि रईलांचे) त्या काळातील उत्कृष्ट परंपरांमध्ये निष्पादित आलिशान सांस्कृतिक स्मारके).

अलूपका पॅलेस इंग्रजी आर्किटेक्ट ई. ब्लेअरच्या प्रोजेक्टनुसार तयार केला गेला होता, परंतु यामध्ये अभिजात आणि रोमँटिक आणि गॉथिक या दोहोंची वैशिष्ट्ये तसेच मॉरीश आर्किटेक्चरच्या तंत्राचे वैशिष्ट्य आहे. ही इमारत बहुतेक सांस्कृतिक स्मारक म्हणून वर्गीकृत केली जाऊ शकते, परंतु अंमलबजावणीची पद्धत, वापरलेल्या शैली, तंत्र आणि वास्तुविशारदांच्या संबद्धतेद्वारे नेहमीच जातीयता निश्चित केली जात नाही. या ऑब्जेक्टला वेगळे करणारे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे अस्तित्वाचे रशियन वातावरण.

त्याच तत्त्वानुसार, लिव्हडिया पॅलेस, 1911 मध्ये बांधलेल्या, रशियन संस्कृतीचे स्मारक म्हणून वर्गीकृत केले गेले. 1882 मध्ये जळलेल्या जागेवर याल्ता आर्किटेक्ट एन. क्रॅस्नोव्हा यांनी डिझाइन केलेले. राजवाडा. नवीनतम तंत्रज्ञानाच्या अनुसार इमारत तयार केली गेली आहे: येथे मध्यवर्ती हीटिंग, एक लिफ्ट आणि इलेक्ट्रिक लाइटिंग आहे. हॉलमध्ये स्थापित फायरप्लेस केवळ सजावटीच्या सजावट म्हणूनच नव्हे तर राजवाड्याचे हॉल गरम करू शकतात. 17 व्या शतकातील रशियन आर्किटेक्चरसाठी पारंपारिक. फॉर्म यल्ता मधील अलेक्झांडर चर्चचे स्वरूप परिभाषित करतात, तसेच आर्किटेक्ट क्रॅस्नोव्ह (1881) यांनी बांधले होते.

सेवस्तोपोलमध्ये रशियन-बायझंटाईन शैलीच्या परंपरेने बनविलेल्या बर्\u200dयाच इमारती जिवंत राहिल्या आहेत. या प्रवृत्तीचे एक ज्वलंत रूप म्हणजे व्लादिमीर कॅथेड्रल - अ\u200dॅडमिरल्सची थडगे एम.पी. लाजारेव, व्ही.ए. कॉर्निलोव्ह, व्ही.आय. इस्टोमिन, पी.एस. नाखिमोव (आर्किटेक्ट के.ए.टॉन यांनी 1881 मध्ये बांधले). क्लासिक्स 50 च्या दशकात फॉर्म आणि तंत्रे वापरून तयार केले गेले होते. XX शतक नाखिमोव्ह venueव्हेन्यूवरील निवासी इमारतींचे पहारे सिम्फरोपोलमधील बर्\u200dयाच इमारती रशियन क्लासिकिझमच्या शैलीत बनविल्या आहेत - डॉक्टर मेल्हॉउसेन (1811) ची माजी देशी मालमत्ता, तारानोव-बेलोझेरोव्ह (1825) च्या धर्मशाळा, साल्गीरका पार्कमधील व्हॉरंट्सव्हचे देशी घर. या सर्व इमारती कायद्याद्वारे संरक्षित आहेत आणि प्रजासत्ताक अधिका authorities्यांच्या संरक्षणावरील हुकूम आहेत, त्यांना रशियन संस्कृतीत एथनोग्राफिक वस्तूंच्या यादीमध्ये समाविष्ट केले जाऊ शकते.

सिम्फेरोपोल प्रदेशाच्या संशोधन प्रक्रियेमध्ये पारंपारिक ग्रामीण रशियन संस्कृतीची उत्कृष्ट कृती उघडकीस आली. ही स्वत: ची गावे आहेत उशीरा चौदावा मध्ये रशियन सैन्याचे सेवानिवृत्त सैनिक - माझांका, कुर्त्सी, कामेंका (बोगुरचा). पहिल्या रशियन वस्त्यांपैकी - एक गाव. झुया, बेलोगोर्स्क जिल्हा, सह. प्रोख्लादनो (पूर्वी मंगुशी), बख्चिसराय जिल्हा, सुदक सिटी कौन्सिलचा ग्रुशेवका (पूर्वी साला). या वस्त्यांमध्ये 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील - 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील घरे जतन केली गेली आहेत. (माझांका, ग्रुशेव्हका) त्यापैकी काही सोडून दिले गेले आहेत, परंतु पारंपारिक आर्किटेक्चर आणि अंतर्गत नियोजनाचे घटक कायम ठेवले आहेत. काही ठिकाणी, रशियन सैनिकांच्या निवासस्थानाच्या आधी असलेले डगआउट्स आहेत.

गावातून खूप दूर. माझांकाने जुन्या लोकांना जपले रशियन स्मशानभूमी १ thव्या शतकाच्या सुरूवातीच्या अंत्यसंस्कारासह, सेंट जॉर्जच्या क्रॉसच्या रूपात दगडांच्या थडग्या चांगल्या संरक्षणामध्ये आहेत, शिलालेख आणि अलंकार काही ठिकाणी दृश्यमान आहेत.

पारंपारिक आर्किटेक्चरच्या पंथ इमारतींमध्ये विद्यमान निकोलस्की चर्चांचा समावेश आहे: माझांका, झुया, बेलोगोर्स्कमध्ये, ज्याचा पाया सुरूवातीस आहे - 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी.

सर्वात महत्वाच्या वस्तूंमध्ये पीटर आणि पॉल ऑर्थोडॉक्स कॅथेड्रल, होली ट्रिनिटी कॅथेड्रल, सिम्फेरोपोल मधील चर्च ऑफ द थ्री सेंट्स यांचा समावेश आहे. या सर्व पंथ वस्तू सक्रिय आहेत. अनेक ऑर्थोडॉक्स कॅथेड्रल, चर्च, चॅपल्स बिग याल्टा आणि बिग अलुश्ता या प्रदेशात इथोग्राफिक वस्तू म्हणून एकत्रित केल्या आहेत. आमच्या प्रायद्वीपच्या पूर्वेकडील बाजूला, कुर्तोनये, लेनिन्स्की जिल्हा (पूर्वीचे मामा रशियन) चे जुने विश्वासणारे गाव म्हणून एखाद्या अशा वांशिक वस्तूमध्ये फरक केला जाऊ शकतो. एक प्रार्थना घर, जुन्या विश्वासणा of्यांचा पारंपारिक मार्ग येथे जतन केला गेला आहे, प्रथा आणि संस्कार केले जातात. क्राइमियातील रशियन साहित्य आणि आध्यात्मिक संस्कृती दर्शविणारी एकूण 54 वांशिक वस्तू ओळखली गेली आहेत, ज्यात "पूर्व स्लाव्हिक" म्हणून चिन्हांकित केलेल्या काही वस्तूंचा समावेश आहे. हे अनेक तथाकथित त्या वस्तुस्थितीमुळे आहे. रशियन-युक्रेनियन, रशियन-बेलारशियन कुटुंबे रशियन लोकसंख्येच्या श्रेणीमध्ये ओळखली गेली.

युक्रेनियन

क्रिमिया, नोव्हिनिकोलाइव्हका, लेनिनस्की जिल्हा या खेड्यात युक्रेनियन जातीच्या संस्कृतीचा अभ्यास करण्यासाठी पूर्ववंशाचे पारंपारिक साहित्य आणि आध्यात्मिक संस्कृती या दोन्ही गोष्टींचे प्रदर्शनदेखील सादर करण्यात आले आहे. क्राइमिया, एक्सआयएक्सचे सेटलर्स - एक्सएक्सएक्स शतके लवकर गावात १ centuryव्या शतकाच्या उत्तरार्धात काही घरे आहेत, त्यापैकी एक "युक्रांस्का खटा" (स्थानिक रहिवासी वाईए क्लीमेन्कोची पुढाकार आणि एथनोग्राफिक साहित्य) संग्रहालयात सुसज्ज आहे. पारंपारिक आतील टिकून राहते, घरगुती वस्तू, फर्निचर सादर केले जातात, बरेच लोकसाहित्याचे रेखाटन संग्रहित केले जाते.

राष्ट्रीय सुट्टी ठेवण्याच्या दृष्टीने, युक्रेनियन समारंभ आणि विधी पार पाडण्याच्या बाबतीत, 50 च्या दशकाच्या पुनर्वसन गावे मनोरंजक आहेत. XX शतक त्यापैकी - पोझारस्कोई आणि वोड्नॉय सिम्फेरोपोल प्रदेश ( लोकसाहित्याचा संग्रह पारंपारिक पोशाखांमध्ये, ते विश्वास आणि परंपरांच्या थीमवर पोशाख सादर करतात. सुट्टीची जागा "वीपिंग रॉक" निवडली गेली - हे गाव गावापासून फार दूर नाही. पाणी.

क्रिमियन एथनोग्राफिक संग्रहालयाच्या कर्मचार्\u200dयांच्या संशोधन कार्याच्या अनुषंगाने ओळखल्या जाणार्\u200dया वांशिक वस्तूंपैकी फ्रेंच, क्रिमियन जिप्सी, झेक आणि एस्टोनिय यासारख्या छोट्या वांशिक गटांच्या पारंपारिक संस्कृतीची वस्तू आहेत.

फ्रेंच लोक

फ्रेंचची संस्कृती द्वीपकल्पातील बर्\u200dयाच ठिकाणी संबद्ध आहे. निःसंशयपणे वस्तूंची ओळख आणि त्यांचा पुढील उपयोग पर्यटकांसाठी मनोरंजक असेल.

क्रिमियन जिप्सी

क्रिमीयन जिप्सींच्या संस्कृतीत, अनेक मनोरंजक मुद्दे ओळखले जाऊ शकतात, उदाहरणार्थ, चिंगिन गटांपैकी एक (जसे की क्रीमियन टाटरांना जिप्सी म्हणतात) त्यांच्या संगीतानुसार, संगीतकार होते, जे 19 व्या शतकात होते. क्राइमीन ततार विवाहात खेळला. सध्या, चिंगिन्स गावात कॉम्पॅक्टली राहतात. Oktyabrsky आणि शहर. सोव्हिएत.

झेक आणि एस्टोनियन्स

झेक आणि एस्टोनियन्सच्या कॉम्पॅक्ट निवासस्थानाची ठिकाणे द्वीपकल्पातील एक विस्तृत भाग आहेत: झेक - सह. झानकोय प्रदेशातील लोबानोवो (बोहेमकाचे पूर्वीचे गाव). अलेक्झांड्रोव्हका क्रॅस्नोगवार्डेइस्की जिल्हा, आणि एस्टोनियन्स - नोवोवेस्टोनिया, क्रॅस्नोदरका (पूर्वी कोचे-शव्वा गाव) क्रॅन्सोगवार्डेइस्की जिल्हा आणि गाव. बखिसिसराय प्रदेशाचे बेरेगोवो (झाशरुक गाव). एक्सएक्सएक्स - लवकर एक्सएक्सएक्सच्या वैशिष्ट्यपूर्ण लेआउट आणि सजावट घटकांसह सर्व खेड्यांमध्ये पारंपारिक घरे जतन केली गेली आहेत

खडझोक (अ\u200dॅडिजिया, क्रास्नोडार टेरिटरी) मधील माउंटन रिसॉर्टमध्ये एक आठवडा टूर, एकदिवसीय हायकिंग आणि सोई (ट्रेकिंग) च्या सहकार्याने सहल. पर्यटक छावणीच्या ठिकाणी राहतात आणि असंख्य नैसर्गिक स्मारकांना भेट देतात. रुफॅबगो धबधबे, लागो-नाकी पठार, मेशोको घाट, ग्रेट अझिश गुहा, व्हाइट रिव्हर कॅनियन, गुआम घाट.

क्राइमिया जशी होती तशीच, त्यांच्यासाठी दीर्घ-प्रतीक्षित बक्षिसे होती ज्यांनी, रशियाच्या खोल भागातून जाणा ,्या उष्णतेमुळे जळलेल्या तळ्यावर मात केली. दक्षिण कोस्टची गवताळ प्रदेश, पर्वत आणि उपोष्णकटिबंधीय प्रदेश - अशी नैसर्गिक परिस्थिती रशियामध्ये कोठेही आढळली नाही. तथापि, जगात देखील ...

क्रिमियाचा वांशिक इतिहास देखील असामान्य आणि अनोखा आहे. क्रिमिया हजारो वर्षांपूर्वी आदिवासी लोक होते आणि संपूर्ण इतिहासात तो सतत नवीन स्थायिक झाला. परंतु या छोट्या द्वीपकल्पात असे पर्वत आहेत की जे कमी-अधिक प्रमाणात क्राइमियामधील रहिवाशांचे रक्षण करू शकतील, आणि एक समुद्र असा आहे ज्यापासून नवीन रहिवासी, वस्तू आणि कल्पना समुद्रात जाऊ शकतात आणि किनारी शहरे क्रिमियन लोकांना संरक्षण देऊ शकतात, काही ऐतिहासिक वंशीय गट येथे टिकून राहू शकले हे आश्चर्यकारक नाही. येथे नेहमीच लोकांचे मिश्रण होते आणि इतिहासकार येथे राहणा .्या "टाव्ह्रो-सिथियन्स" आणि "गोटोलान्स" बद्दल बोलतात हे योगायोग नाही.

1783 मध्ये क्रिमिया (द्वीपकल्पाच्या बाहेरील छोट्या क्षेत्रासह) रशियाचा भाग बनला. यावेळी, क्राइमियामध्ये 1,474 वस्त्या आहेत, त्यापैकी बर्\u200dयाच लहान जागा आहेत. शिवाय, बहुतेक क्रिमियन वस्ती बहुराष्ट्रीय होती. परंतु 1783 पासून, क्राइमियाचा वांशिक इतिहास पूर्णपणे बदलला आहे.

क्रिमियन ग्रीक

27 शतकांपूर्वी प्रथम ग्रीक स्थायिक क्रिमियाच्या भूमीवर पोहोचले. आणि हे क्राइमियात होते की ग्रीसच्या बाहेरील सर्व ग्रीक वांशिक गटांपैकी एक लहान ग्रीक वांशिक अस्तित्त्वात आला. वास्तविक, दोन ग्रीक वंशीय गट क्रिमियामध्ये राहत होते - क्रिमियन ग्रीक आणि ग्रीसमधील "ख “्या" ग्रीक लोकांचे वंशज, जे 18 व्या आणि 19 व्या शतकाच्या शेवटी क्राइमियात गेले.

अर्थात, प्राचीन वसाहतवाद्यांच्या वंशजांव्यतिरिक्त, क्रिमियन ग्रीक लोकांनी अनेक वांशिक घटक आत्मसात केले. ग्रीक संस्कृतीच्या प्रभावाखाली आणि आकर्षणाखाली बरेच वृषभ हेलेनाइझ झाले. तर, इ.स.पूर्व century व्या शतकातील वृषभ राशीतील तिखोन नावाचा एक थडगे जिवंत आहे. बरेच सिथियन्स हेलेनेइज्ड होते. विशेषतः, बोस्पोरस राज्यातील काही शाही राजवंश स्पष्टपणे सिथियन वंशाचे होते. ग्रीक लोकांचा सर्वात मोठा सांस्कृतिक प्रभाव गोथ आणि अलान यांनी अनुभवला.

आधीपासून पहिल्या शतकापासूनच, ख्रिश्चन धर्म टॉरीडामध्ये पसरण्यास सुरुवात केली, ज्यामध्ये बरेच अनुयायी आढळले. ख्रिस्ती धर्म केवळ ग्रीक लोकच नव्हे तर सिथियन्स, गोथ आणि अलान यांच्या वंशजांनी देखील स्वीकारला. आधीच 325 मध्ये, निकिया, कॅडमस येथील फर्स्ट इकोमेनिकल कौन्सिलमध्ये, बोस्पोरसचा बिशप आणि गोथियाचा बिशप थियोफिलस उपस्थित होते. भविष्यात, हे ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन आहे जे क्रिमियाच्या विविध लोकसंख्येस एका जातीमध्ये एकत्र करेल.

बायझँटाईन ग्रीक आणि क्राइमियातील ऑर्थोडॉक्स ग्रीक भाषिक लोक स्वत: ला “रोमन” (अक्षरशः रोमन) म्हणत असत आणि त्यांच्यावर बायझँटाईन साम्राज्याच्या अधिकृत धर्माशी संबंधित असलेल्या गोष्टींवर जोर दिला जात असे. तुम्हाला माहिती आहेच, बायझंटाईन ग्रीक लोक स्वतःला रोमन आणि बायझँटियमच्या पतनानंतरच्या कित्येक शतके म्हणतात. केवळ 19 व्या शतकात, पश्चिम युरोपियन प्रवाशांच्या प्रभावाखाली, ग्रीसमधील ग्रीक लोक "हेलेन्स" या स्वयं-पदनामात परत आले? ग्रीसच्या बाहेर, "रोमी" (किंवा, तुर्कीच्या उच्चारात "उरुमा") हे टोपणनाव विसाव्या शतकापर्यंत राहिले. आमच्या काळात, क्रिमिया आणि सर्व नोवेरोशियामध्ये सर्व ग्रीक वांशिक गटांसाठी "पोंटिक" (काळा समुद्र) ग्रीक (किंवा "पोंटी") नावाची स्थापना केली गेली आहे.

"दोरीचा देश" म्हणून ओळखल्या जाणार्\u200dया क्रिमियाच्या नैesternत्य भागात राहणारे गोथ आणि अलानस अनेक शतकानुशतके त्यांच्या भाषा दैनंदिन जीवनात ठेवत असत तरीही त्यांच्या भाषेत ग्रीक लिहिलेले होते. समान धर्म, जीवन आणि संस्कृतीचा समान मार्ग, वितरण ग्रीक कालांतराने, गॉथ्स आणि अलान्स तसेच "टावरो-सिथियन्स" चे ऑर्थोडॉक्स वंशज क्रिमियन ग्रीक लोकांमध्ये सामील झाले. अर्थात हे त्वरित घडले नाही. १th व्या शतकात बिशप थिओडोर आणि पाश्चात्य मिशनरी जी. रुब्रूक यांनी क्रिमियात अ\u200dॅलान्सची भेट घेतली. वरवर पाहता, केवळ 16 व्या शतकापर्यंत अलान्सने अखेर ग्रीक आणि टाटरमध्ये विलीनीकरण केले.

त्याच वेळी, क्रिमियन गॉथ देखील गायब झाले. 9 व्या शतकापासून, ऐतिहासिक कागदपत्रांमध्ये गॉथचा उल्लेख करणे थांबले आहे. तथापि, गोथ अजूनही लहान ऑर्थोडॉक्स इथॉनोस म्हणून अस्तित्वात राहिले. १२33 मध्ये अलान्ससमवेत रुब्रूकने, किल्ल्याच्या किल्ल्यांमध्ये राहणा ,्या आणि ज्यांची भाषा जर्मन होती अशा गोथांनाही भेट दिली. स्वत: रुल्ब्रॅक, जो फ्लेमिश मूळचा होता, अर्थातच, इतरांना जर्मनिक भाषा वेगळी वाटू शकते. १333333 मध्ये पोप जॉन अकराव्याने दु: खसह लिहिले म्हणून गॉथ ऑर्थोडॉक्सशी विश्वासू राहिले.

हे मनोरंजक आहे की ऑर्थोडॉक्स चर्च ऑफ क्राइमियाच्या पहिल्या पदानुक्रमला अधिकृतपणे गोथा (चर्च स्लाव्होनिक आवाजात - गोटेफिस्की) आणि कफाई (कॅफिंस्की, म्हणजे थिओडोसिया) म्हणतात.

कदाचित, हेलेनिझीड गॉथ्स, अलान्स आणि क्राइमियाच्या इतर वंशीय गटांमधूनच थियोडोरोच्या रियासतातील लोकसंख्या होती, जी १7575 until पर्यंत अस्तित्वात होती. कदाचित, पूर्वीच्या तमुताराकन रियासतातील समान विश्वास ठेवणारे रशियन लोकही क्रिमियन ग्रीक लोकांचा भाग बनले.

तथापि, १th व्या अखेरीस आणि विशेषत: सोळाव्या शतकामध्ये, थियोडोरोच्या पतनानंतर, जेव्हा क्रिमियन टाटारांनी त्यांचे विषय गहनतेने इस्लाममध्ये रूपांतरित करण्यास सुरवात केली तेव्हा अखेरीस गोथ आणि अलान त्यांच्या भाषा विसरले, काही प्रमाणात ग्रीक भाषेत बदलले. आधीपासूनच या सर्वांना परिचित आहे आणि अंशतः तातार यांना, ही सत्ताधा people्यांची प्रतिष्ठित भाषा बनली आहे.

रशियातील बारावी-पंधराव्या शतकात सुरोझ (आता - सुदाक) शहरातील व्यापारी - "सुरोझंस" सुप्रसिद्ध होते. ते सूरोझहून रशियात विशेष वस्तू आणतात - रेशीम उत्पादने. व्ही. आय. डाल यांनी लिहिलेल्या "लिव्हिंग ग्रेट रशियन लँग्वेजच्या स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोशात" १ thव्या शतकापर्यंत अस्तित्त्वात असलेल्या संकल्पना देखील अस्तित्त्वात आल्या आहेत, जसे की "कठोर" (म्हणजे सरोझ) वस्तू आणि "कठोर पंक्ती". सुरोजनचे बहुतेक व्यापारी ग्रीक होते, काही आर्मेनियन आणि इटालियन होते, जे क्रिमियाच्या दक्षिणेकडील किना .्यावरील शहरांमध्ये जेनोसीच्या राजवटीत राहत असत. अखेरीस सुरोजन लोक मॉस्कोला गेले. मस्कोविट रसचे प्रसिद्ध व्यापारी राजवंश - खोवरिन्स, सालारेव्ह्स, ट्रोपारेव्ह्स, शिखॉव्ह्स - सुरोजनाच्या वंशातील आहेत. सूरजन लोकांचे बरेच वंशज मॉस्कोमधील श्रीमंत आणि प्रभावी लोक बनले. खोवरिन कुटुंबाला, ज्यांचे पूर्वज मंगप वंशाचे होते, त्यांना बोयर्स देखील मिळाले. कडून व्यापारी आडनाव मॉस्कोजवळील खेड्यांची नावे सुरोझान लोकांच्या वंश - खोवरिनो, सालारेव्हो, सोफ्रिनो, ट्रॉपारेव्हो यांच्याशी संबंधित आहेत.

परंतु क्युरीश ग्रीक लोक अदृष्य झाले नाहीत, सुरोझन्सचे रशियामध्ये स्थलांतर झाल्यावर, त्यांच्यातील काहींचे इस्लाममध्ये रूपांतरण झाले (जे धर्मांतरित झालेल्यांना टाटारात रूपांतरित करते) तसेच सांस्कृतिक आणि भाषिक क्षेत्रात वाढणारा पूर्वीचा प्रभाव . क्रिमियन खानटे मधील बहुतेक शेतकरी, मच्छिमार, मद्यपान करणारे ग्रीक लोक होते.

ग्रीक लोकसंख्येचा एक अत्याचारी भाग होते. हळूहळू, त्यांच्यामध्ये तातार भाषा आणि प्राच्य प्रथा अधिकाधिक प्रमाणात पसरल्या. क्रिमियन ग्रीक लोकांचे कपडे इतर कोणत्याही मूळ आणि धर्माच्या क्रिमियन लोकांच्या कपड्यांपेक्षा थोडे वेगळे होते.

हळूहळू, क्रिमियामध्ये "उरुम" (म्हणजेच "रोमन") एक वांशिक गट तयार झाला, ज्याचा अर्थ ऑर्थोडॉक्स विश्वास आणि ग्रीक ओळख जपलेल्या तुर्किक भाषिक ग्रीक लोक होते. ग्रीक लोकांसाठी ज्यांनी ग्रीक भाषेची स्थानिक बोली जपली आहे त्यांना “रोमॅमी” हे नाव जपले गेले आहे. ते स्थानिक ग्रीक भाषेच्या 5 पोटभाषा बोलू लागले. अठराव्या शतकाच्या अखेरीस, ग्रीक लोक पर्वत व दक्षिणेकडील किना .्यावर 80 गावात राहत होते, सुमारे 1/4 ग्रीक लोक खानातेच्या शहरांमध्ये राहत असत. जवळजवळ अर्धे ग्रीक लोक क्राइमीन तातार भाषा बोलले, उर्वरित - स्थानिक बोलीभाषा ज्या प्राचीन हेलासाच्या भाषेपासून आणि ग्रीसच्या बोलल्या जाणार्\u200dया भाषेपासून भिन्न आहेत.

१787878 मध्ये, कॅथरीन II च्या आदेशानुसार, क्रिमियन खानाटेच्या अर्थव्यवस्थेला हानी पोहचवण्यासाठी क्रिमिया - ग्रीक आणि आर्मेनियामधील रहिवासी ख्रिश्चनांना द्वीपकल्पातून अझोव्ह प्रदेशात निर्वासित केले गेले. पुनर्वसन केलेल्या ए. व्ही. सुवेरोव्ह यांनी दिलेल्या वृत्तानुसार, केवळ 18 395 ग्रीक लोकांनी क्रिमिया सोडले. स्थायिकांनी मारिओपोल शहर आणि अझोव्ह समुद्राच्या किना .्यावर 18 गावे स्थापित केली. त्यानंतर हद्दपार केलेले काही ग्रीक लोक नंतर क्रिमियाला परतले, परंतु बहुतेक अझोव्ह समुद्राच्या उत्तरेकडील किना .्यावरील त्यांच्या नवीन जन्मभूमीत राहिले. वैज्ञानिक त्यांना सहसा मारिओपोल ग्रीक म्हणतात. आता हा युक्रेनचा डोनेस्तक प्रदेश आहे.

आज तेथे thousand Crimean हजार क्रीमीन ग्रीक (2001 च्या युक्रेनियन जनगणनेनुसार) आहेत, त्यापैकी बहुतेक आजोव्ह प्रदेशात राहतात. त्यापैकी बरीच प्रमुख व्यक्ती पुढे आली. रशियन राजकारण, संस्कृती आणि अर्थव्यवस्था. कलाकार ए. कुइंडझी, इतिहासकार एफ. खर्ताखाई, वैज्ञानिक के. एफ. चेल्पानोव, तत्वज्ञ आणि मानसशास्त्रज्ञ जी. आय. चेल्पानोव्ह, कला समीक्षक डी. व्ही. आयनालोव, ट्रॅक्टर ड्रायव्हर पी. एन. एंजेलिना, चाचणी पायलट जी. बा. बाखिवंदझी, पोलॅकर एक्सप्लोरर आय. 92. जी. ख. पोपोव्ह - हे सर्व मारिओपोल (भूतकाळातील - क्रिमियन) ग्रीक आहेत. अशा प्रकारे, युरोपमधील सर्वात प्राचीन वंशाचा इतिहास चालू आहे.

"नवीन" क्रिमियन ग्रीक

क्राइमियाच्या ग्रीक लोकांच्या महत्त्वपूर्ण भागाने 1774-75 मध्ये आधीच क्राइमियामध्ये द्वीपकल्प सोडला होता. ग्रीसमधील नवीन "ग्रीक" ग्रीक होते. हे आहे भूमध्यसागरीय भागातील ग्रीक बेटांचे मूळ लोक, जे 1768-74 च्या रशियन-तुर्की युद्धाच्या वेळी होते. रशियन ताफ्याला मदत केली. युद्धाचा अंत झाल्यानंतर त्यातील बरेच लोक रशियामध्ये गेले. यापैकी पोटेमकिनने बालाक्लाव बटालियनची स्थापना केली, सेवेस्टोपोल ते फियोदोसिया किना .्याचे रक्षण केंद्र बालाक्लाव येथे आहे. आधीच 1792 मध्ये, तेथे 1.8 हजार नवीन ग्रीक स्थायिक होते. तुर्क साम्राज्यातून आलेल्या ग्रीक लोकांच्या कायमचे वास्तव्य न झाल्यामुळे लवकरच ग्रीकांची संख्या वेगाने वाढू लागली. बर्\u200dयाच ग्रीक लोक क्रिमियात स्थायिक झाले. त्याच वेळी ग्रीक लोक ऑट्टोमन साम्राज्याच्या विविध क्षेत्रांमधून आले आणि ते स्वत: च्या जीवनाची आणि संस्कृतीची खासियत असणारी, एकमेकांपासून भिन्न असणारी, बालाक्लाव ग्रीक आणि "जुन्या" क्रिमियन ग्रीक लोकांकडून भिन्न बोली बोलू लागले.

बाल्कलावा ग्रीक लोक तुर्कींबरोबर युद्धात आणि क्रिमियन युद्धादरम्यान धैर्याने लढले. अनेक ग्रीक लोक ब्लॅक सी फ्लीटमध्ये सेवा देतात.

विशेषतः, ग्रीक शरणार्थींमध्ये काळा समुद्र फ्लीट बंधू अलेक्सियानो, 1787-91 च्या रशियन-तुर्की युद्धाचा नायक म्हणून रशियन अ\u200dॅडमिरल्स म्हणून अशा उत्कृष्ट सैन्य आणि राजकीय व्यक्ती होत्या. अ\u200dॅडमिरल एफ.पी. लिली, जनरल एआयबेला, जे स्मोलेन्स्कजवळ 1812 मध्ये पडले, जनरल व्ह्लास्टोव्ह, बेरेझिना नदीवरील रशियन सैन्याच्या विजयाचे मुख्य नायकांपैकी एक, काँटी एडी कुरुटा, 1830-31 च्या पोलिश युद्धात रशियन सैन्यांचा सेनापती. .

सर्वसाधारणपणे, ग्रीक लोक परिश्रमपूर्वक सेवा देत असत आणि रशियन मुत्सद्देगिरी, लष्करी आणि नौदल क्रियाकलापांच्या यादीमध्ये ग्रीक आडनावांचे प्रमाण विपुल होते. बरेच ग्रीक शहराचे महापौर, कुलीन नेते, शहर राज्यपाल होते. ग्रीक व्यवसायात गुंतलेले होते आणि दक्षिणेकडील प्रांतांच्या व्यवसाय जगात त्यांचे चांगले प्रतिनिधित्व होते.

१59 59 In मध्ये, बालाक्लाव बटालियन रद्द करण्यात आला आणि आता बहुतेक ग्रीक लोक शांततापूर्ण पाठपुरावा - विटिकल्चर, तंबाखू वाढविणे, मासेमारीत गुंतू लागले. क्रिमियाच्या कानाकोप in्यात ग्रीक लोकांची दुकाने, हॉटेल, बुरुज आणि कॉफी घरे होती.

क्राइमियात सोव्हिएत सत्ता स्थापनेनंतर, ग्रीक लोकांमध्ये अनेक सामाजिक आणि सांस्कृतिक बदल झाले. 1921 मध्ये, 23,868 ग्रीक (लोकसंख्येच्या 3.3%) क्रिमियामध्ये रहात होते. शिवाय,% 65% ग्रीक शहरांमध्ये राहत होते. साक्षर ग्रीक लोक एकूण 47.2% होते. क्राइमियामध्ये Greek ग्रीक व्हिलेज कौन्सिल होत्या, ज्यामध्ये ग्रीक भाषेत कार्यालयीन काम चालवले जात असे, २ Greek ग्रीक शाळा ज्या १, 1,०० विद्यार्थ्यांसह होते आणि अनेक ग्रीक वृत्तपत्रे व मासिके प्रकाशित केली गेली. 1930 च्या उत्तरार्धात, बरेच ग्रीक दडपशाहीला बळी पडले.

ग्रीक लोकांची भाषा समस्या खूप कठीण होती. आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, क्राइमियामधील काही "जुन्या" ग्रीक लोक क्रिमियन तातार भाषा बोलले (30 च्या दशकाच्या शेवटी, "ग्रीको-टाटर" ही शब्दाची शब्दाची व्याख्या देखील झाली). उर्वरित ग्रीक लोक आधुनिक साहित्यिक ग्रीकपेक्षा कितीतरी परस्पर परस्पर न समजण्यायोग्य बोलींमध्ये बोलले. हे स्पष्ट आहे की ग्रीक, मुख्यतः शहरी रहिवासी, 30 च्या शेवटी. त्यांची वांशिक ओळख कायम ठेवून रशियनमध्ये स्विच केले.

१ In. In मध्ये, 20.6 हजार ग्रीक (1.8%) क्राइमियात राहत होते. त्यांची संख्या कमी होण्याचे कारण प्रामुख्याने एकरुपतेमुळे होते.

ग्रेट देशभक्त युद्धाच्या वेळी, क्रिमियन टाटार्समधील नाझी आणि त्यांच्या साथीदारांच्या हस्ते बरेच ग्रीक मरण पावले. विशेषतः, तातार शिक्षा करणा्यांनी ग्रीक गावच्या लाकीची संपूर्ण लोकसंख्या नष्ट केली. क्रिमिया स्वतंत्र झाला तोपर्यंत सुमारे 15 हजार ग्रीक तिथेच राहिले. तथापि, मातृभूमीशी निष्ठा असूनही, ज्यांनी बहुतेक क्रिमियन ग्रीक लोकांनी दाखवून दिले, मे-जून 1944 मध्ये त्यांना टाटार आणि आर्मेनियन यांच्यासह निर्वासित केले गेले. ग्रीक वंशाच्या काही विशिष्ट व्यक्ती ज्यांना वैयक्तिक आकडेवारीनुसार वेगळ्या राष्ट्रीयतेचे लोक मानले गेले, ते क्रिमियामध्ये राहिले, परंतु ग्रीक सर्व गोष्टींपासून मुक्त होण्यासाठी त्यांनी प्रयत्न केले हे स्पष्ट आहे.

27 मार्च 1956 च्या यूएसएसआरच्या सर्वोच्च सोव्हिएटच्या प्रेसीडियमच्या डिक्रीद्वारे, विशेष सेटलमेंटमध्ये असलेल्या ग्रीक, आर्मेनियाई, बल्गेरियन आणि त्यांच्या कुटुंबातील सदस्यांची कायदेशीर स्थितीतील निर्बंध हटवल्यानंतर विशेष वसाहती मिळवल्या. काही स्वातंत्र्य. परंतु त्याच फरमानाने त्यांना जप्त केलेली मालमत्ता परत मिळण्याची संधी आणि क्राइमियाकडे परत जाण्याचा अधिकार वंचित ठेवला. इतकी वर्षे ग्रीक लोकांना ग्रीक भाषेचा अभ्यास करण्याची संधी वंचित राहिली. शिक्षण रशियन भाषेत शाळांमध्ये झाले ज्यामुळे तरुण लोकांमध्ये त्यांची मूळ भाषा गमावली. 1956 पासून, ग्रीक हळूहळू क्रिमियाला परतले. बर्\u200dयाच आवक संपल्या मूळ जमीन एकमेकांपासून दूर गेले आणि संपूर्ण क्रीमियामध्ये स्वतंत्र कुटुंबात राहिला. 1989 मध्ये, 2,684 ग्रीक क्रिमियामध्ये राहत होते. यूएसएसआर मधील क्रिमियामधील ग्रीक आणि त्यांचे वंशजांची एकूण संख्या 20 हजार लोक होती.

१ 90 In० च्या दशकात ग्रीक लोकांचा क्राइमियाकडे परत जाण्याचा प्रकार कायम होता. 1994 मध्ये त्यापैकी सुमारे 4 हजार आधीच होते. त्यांची संख्या कमी असूनही, ग्रीक क्रिमियाच्या आर्थिक, सांस्कृतिक आणि राजकीय जीवनात सक्रियपणे गुंतलेले आहेत, स्वायत्त प्रजासत्ताक क्रिमियाच्या प्रशासनात अनेक प्रमुख पदांवर कब्जा करतात आणि उद्योजक क्रियाकलापांमध्ये (मोठ्या यशस्वीतेने) गुंतले आहेत.

क्रीमियन आर्मेनियन

आर्मेनियाचा आणखी एक वांशिक गट हा सहस्राब्दीपेक्षा जास्त काळापासून क्राइमियात राहत आहे. अर्मेनियन संस्कृतीतील एक सर्वात उज्वल आणि विशिष्ट केंद्र विकसित झाले आहे. अर्मेनियाई लोक खूप वर्षांपूर्वी द्वीपकल्पात दिसू लागले. काहीही झाले तरी, 711 मध्ये एक विशिष्ट आर्मीनियाई वर्दन क्रिमियात बायझँटाईन सम्राट म्हणून घोषित करण्यात आला. 11 व्या शतकात सेल्जुक तुर्क लोकांनी आर्मेनियन साम्राज्याला पराभूत केल्या नंतर, आर्मेनियांच्या क्राइमियात मोठ्या प्रमाणात इमिग्रेशन सुरू झाले. बारावी-चौदाव्या शतकांमध्ये, आर्मेनियाची संख्या विशेषतः मोठी होते. क्रीमियाला अगदी काही जेनिसी कागदपत्रांमध्ये "सागरी आर्मेनिया" म्हटले जाते. त्या काळातील द्वीपकल्पातील सर्वात मोठे शहर, कॅफे (फियोदोसिया) यासह बर्\u200dयाच शहरांमध्ये आर्मेनियन लोकसंख्या बहुसंख्य आहे. शाळा अस्तित्त्वात असलेल्या द्वीपकल्पात शेकडो आर्मेनियन चर्च बांधल्या गेल्या. त्याच वेळी, काही क्रिमीयन आर्मेनियाई लोक रसच्या दक्षिणेकडील भूभागात गेले. विशेषतः, ल्विव्हमध्ये अर्मेनियाच्या मोठ्या समुदायाचा विकास झाला आहे. असंख्य आर्मेनियन चर्च, मठ आणि आउटबिल्डिंग अजूनही क्राइमियामध्ये संरक्षित आहेत.

आर्मेनियन संपूर्ण क्राइमियामध्ये राहत असत, परंतु १757575 पर्यंत बहुतेक आर्मेनियन जेनोझ वसाहतीत राहत होते. कॅथोलिक चर्चच्या दबावामुळे आर्मेनियाचा काही भाग युनियनकडे गेला. बहुतेक आर्मेनियन लोक मात्र पारंपारिक आर्मेनियन ग्रेगोरियन चर्चला विश्वासू राहिले. आर्मेनियन लोकांचे धार्मिक जीवन खूप तीव्र होते. एका कॅफेमध्ये 45 आर्मेनियन चर्च होते. आर्मेनियन लोकांवर त्यांच्या समुदायातील वडील होते. अर्मेनियन लोकांचा त्यांच्या न्यायिक संहितानुसार त्यांच्या स्वतःच्या कायद्यांद्वारे न्याय होता.

आर्मेनियन लोक व्यापार, आर्थिक कार्यात गुंतले होते, त्यापैकी बरेच कुशल कारागीर, बांधकाम व्यावसायिक होते. सर्वसाधारणपणे, अर्मेनियन समुदाय 13 व्या -15 व्या शतकात भरभराट झाला.

१7575 In मध्ये क्रिमिया हा तुर्क साम्राज्यावर अवलंबून झाला आणि मुख्य आर्मेनियन लोक राहात असलेल्या दक्षिणेकडील किना of्यांची शहरे तुर्कांच्या थेट नियंत्रणाखाली आली. तुर्कांनी क्रिमियाचा विजय अनेक आर्मेनियन लोकांच्या मृत्यूबरोबरच लोकसंख्येचा काही भाग गुलामगिरीत माघारी नेला. अर्मेनियन लोकसंख्येची संख्या झपाट्याने कमी झाली. केवळ 17 व्या शतकात त्यांची संख्या वाढू लागली.

तुर्की राजवटीच्या तीन शतकांदरम्यान बर्\u200dयाच आर्मेनियन लोकांनी इस्लाम धर्म स्वीकारला, ज्यामुळे त्यांना टाटरांनी आत्मसात केले. ख्रिश्चन धर्माचे रक्षण करणाmen्या अर्मेनियन लोकांमध्ये, ततार भाषा आणि पूर्वीच्या चालीरीती व्यापक झाल्या. तथापि, एक वंशीय गट म्हणून क्रीमियन अर्मेनियाई नाहीसे झाले नाहीत. बहुसंख्य आर्मेनियन (90% पर्यंत) शहरे आणि व्यापार आणि हस्तकलामध्ये गुंतले होते.

१7878 the मध्ये ग्रीक लोकांसह अर्मेनियन लोकांना अझोव्ह प्रदेशात डॉनच्या खालच्या भागात आणण्यात आले. एकूणच, ए. व्ही. सुवेरोव्हच्या अहवालानुसार, 600 600 आर्मेनियन लोकांना बेदखल करण्यात आले. त्यांनी नाखीचेवन शहर (आता रोस्तोव्ह-ऑन-डॉनचा भाग), तसेच 5 गावे स्थापित केली. केवळ 300 आर्मेनियन क्रिमियामध्ये राहिले.

तथापि, बर्\u200dयाच आर्मेनियन लवकरच क्रिमियाला परतले आणि 1811 मध्ये त्यांना अधिकृतपणे त्यांच्या पूर्वीच्या निवासस्थानी परत जाण्याची परवानगी देण्यात आली. अंदाजे एक तृतीयांश आर्मेनियन लोकांनी ही परवानगी वापरली आहे. मंदिरे, जमीन, शहरांचे गट त्यांना परत देण्यात आले; ओल्ड क्राइमिया आणि करासुबाजारमध्ये, 1830 च्या दशकात, विशेष आर्मेनियाई कोर्टाचे संचालन होईपर्यंत शहरांचे राष्ट्रीय स्वराज्य संस्था तयार केले गेले.

या सरकारी उपाययोजनांचा परिणाम, आर्मेनियाच्या उद्योजक भावनांच्या वैशिष्ट्यांसह, या क्रिमियन वांशिक गटाची भरभराट झाली. क्रिमीयन अर्मेनियाच्या जीवनातील १ th व्या शतकात कलाकार I. Aivazovsky, संगीतकार ए. स्पेंडिआरोव, कलाकार व्ही. सुरेनियंट्स, इत्यादींच्या नावांशी संबंधित, विशेषतः शिक्षण आणि संस्कृतीच्या क्षेत्रात उल्लेखनीय कामगिरीची नोंद झाली. रशियन ताफ लाजर सेरेब्र्याकोव्ह (आर्ट्सटागोर्ट्सियन) यांनी लष्करी क्षेत्रात स्वत: ला दर्शविले.), ज्याने नोव्हरोसिएस्क बंदरात 1838 मध्ये स्थापना केली. बँकर्स, जहाज मालक, उद्योजक, क्राइमीन अर्मेनिअन मध्ये देखील लक्षणीय प्रतिनिधित्व केले जाते.

ऑर्मेनियन साम्राज्यातून अर्मेनियाच्या लोकांमुळे क्रिमियन अर्मेनियन लोकसंख्या सतत भरली गेली. ऑक्टोबर क्रांती होईपर्यंत, द्वीपकल्पात 17 हजार आर्मेनियन होते. त्यातील %०% शहरात राहायचे.

गृहयुद्धातील वर्षांचा अर्मेनियन लोकांवर कठोर परिणाम झाला. जरी काही प्रमुख बोलशेव्हिक क्रिमीयन आर्मेनियन लोकांमधून (उदाहरणार्थ निकोलई बाबाखान, लॉरा बॅगाटुरियंट्स आणि इतर) उदयास आले, ज्यांनी त्यांच्या पक्षाच्या विजयात मोठी भूमिका निभावली, द्वीपकल्पातील आर्मेनियांचा महत्त्वाचा भाग, बोल्शेविक संज्ञा मध्ये, "बुर्जुआ आणि क्षुद्र बुर्जुआ घटक" ... युद्ध, सर्व क्रिमियन सरकारांचे दडपण, १ 21 २१ चा दुष्काळ, आर्मेनवासीयांचे स्थलांतर, ज्यात खरोखर बुर्जुआचे प्रतिनिधी होते, या कारणामुळे 20 व्या दशकाच्या सुरूवातीस आर्मेनियन लोकसंख्येचे प्रमाण कमी झाले. तिसऱ्या. 1926 मध्ये क्रिमियामध्ये 11.5 हजार आर्मेनियन होते. 1939 पर्यंत त्यांची संख्या 12, 9 हजार (1.1%) वर पोहोचली.

1944 मध्ये, आर्मेनियन हद्दपार झाले. १ 195 Crime6 नंतर क्राइमियात परत जाण्यास सुरवात झाली. 20 व्या शतकाच्या शेवटी, क्रीमियामध्ये सुमारे 5 हजार आर्मेनियन होते. तथापि, आर्मीअन्स्क या क्रिमियन शहराचे नाव कायमचे क्रिमीयन अर्मेनिअन्सचे स्मारक राहील.

कराटे

क्राइमा हा लहान वांशिक गटांपैकी एक - कॅरेटचा जन्मभूमी आहे. ते तुर्किक लोकांचे आहेत, परंतु त्यांच्या धर्मात ते भिन्न आहेत. कॅरैट हे यहुदी आहेत आणि ते त्याच्या विशेष शाखेत आहेत, ज्याचे प्रतिनिधी ज्याला कॅरेट म्हणतात (अक्षरशः "वाचक"). करैट्सचे मूळ रहस्यमय आहे. करैट्सचा पहिला उल्लेख फक्त 1278 पर्यंतचा आहे, परंतु कित्येक शतकांपूर्वी ते क्राइमियात राहत होते. केरायटी बहुदा खजरांचे वंशज आहेत.

क्रिमियन करैट्सचे टार्किक मूळ मानववंशशास्त्र अभ्यासांनी सिद्ध केले आहे. केराइटाचे रक्त गट, त्यांचे मानववंशात्मक स्वरूप सेमी लोकांपेक्षा तुर्किक वंशीय गटांचे (उदाहरणार्थ, चुवाशसाठी) अधिक वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत. मानववंशशास्त्रज्ञ mकॅडमिशियन व्ही. पी. Kलेक्सिव्ह यांच्या म्हणण्यानुसार, ज्यांनी कॅरायटाच्या क्रॅनोलॉजी (कवटीची रचना) याबद्दल तपशीलवार अभ्यास केला आहे, ख्रमेच्या स्थानिक लोकसंख्येसह खजार्\u200dयांच्या मिश्रणामुळे ही वंशावळ खरोखर उद्भवली.

आम्हाला आठवते की आठव्या-दहा शतकांत खजार्\u200dयांनी क्रिमियावर राज्य केले. धर्मानुसार खजर हे यहूदी होते, वांशिक यहूदी नव्हते. डोंगराळ क्रिमियात स्थायिक झालेल्या काही खजार्\u200dयांनी ज्यूंचा विश्वास कायम ठेवला होता हे अगदी शक्य आहे. खरे आहे की खराशांनी ताराम तल्म्युडिक ज्यू धर्म स्वीकारला होता आणि खैरांनी यहूदी धर्मातील वेगळ्या दिशेला वेगळ्या दिशेने नेण्याचे काम केले आहे. खझारियाच्या पतनानंतर क्रिमीयन खजरांनी ताल्मुदिक यहुदी धर्मापासून चांगलेच दूर जाऊ शकले असते, कारण जर ताल्मुदिक यहुद्यांनी पूर्वी गैर-यहुदी मूळच्या इतर यहुद्यांप्रमाणेच खजरांना आपले सहधर्मवादी मानले नव्हते. जेव्हा खझारांनी यहुदी धर्म स्वीकारला, तेव्हा बगदादमधील यहुदी लोकांमध्ये अद्याप करैटची शिकवण जन्माला येत होती. हे स्पष्ट आहे की खझारियाच्या पतनानंतर ज्यांनी आपला विश्वास कायम ठेवला होता, ते खजरांनी यहुदी लोकांच्या मतभेदांवर जोर देणारी धर्म स्वीकारू शकले. "ताल्मुडिस्ट" (म्हणजेच बरीच यहुद्यांची संख्या) आणि "नाचेट्स" (करैट) यांच्यातील वैर कायमच क्रिमियाच्या यहुद्यांचे वैशिष्ट्य राहिले आहेत. क्राइमियन टाटारांनी करैटांना “विखुरलेले यहूदी” असे संबोधले.

१ 66 66 in मध्ये श्यावतोस्लाव खझारियाचा पराभव झाल्यानंतर, कॅरॅकांनी आर्क आणि काची नद्यांच्या मध्यभागी असलेल्या किर्क येराच्या ऐतिहासिक भूभागाच्या हद्दीत त्यांचा स्वातंत्र्य कायम ठेवला आणि राजधानीतील राजधानी असलेल्या छोट्या राज्यांत स्वत: चे राज्य प्राप्त केले. गडाचे शहर काळे (आताचे चुफुट-काळे). त्यांचा राजपुत्र, सर किंवा बाय, येथे रहात होते, ज्यांच्या हातात प्रशासकीय, नागरी आणि लष्करी सत्ता होती आणि क्राइमियातील सर्व कराटे (आणि केवळ रियासतच नव्हते) आध्यात्मिक प्रमुख - कागन किंवा गाखन होते. त्याच्या पात्रतेमध्ये न्यायालयीन आणि कायदेशीर कामांचा समावेश होता. धर्मनिरपेक्षता, सेक्युलर आणि अध्यात्मिक प्रमुख, खजार्\u200dयांकडून करायांना मिळालेला वारसा.

1246 मध्ये, क्रिमीयन करैट्स अर्धवट गॅलिसियामध्ये गेले आणि १7 1397-१-1 in the मध्ये, कॅरिट योद्धा (3 383 कुटुंबे) यांचा एक भाग लिथुआनियाला आला. तेव्हापासून, त्यांच्या ऐतिहासिक जन्मभुमीव्यतिरिक्त, कॅरॅटेस सतत गॅलिसिया आणि लिथुआनियामध्ये राहत आहेत. वास्तव्यास असलेल्या ठिकाणी, केराइत्यांनी आसपासच्या अधिका of्यांचा दयाळूपणा दाखविला, त्यांची राष्ट्रीय ओळख जपली आणि त्यांचे काही फायदे आणि फायदे होते.

१th व्या शतकाच्या सुरूवातीस प्रिन्स एलिआझरने स्वेच्छेने क्रिमियन खानला सादर केले. कृतज्ञतापूर्वक, खान यांनी धार्मिक प्रकरणांमध्ये कॅरियांना स्वायत्तता दिली,

कॅरायटीस क्राइमियात राहत होते, विशेषत: स्थानिक रहिवाशांमध्ये उभे नव्हते. त्यांनी चोफूत-काळे या गुहेच्या शहराची बहुसंख्य लोकसंख्या बनविली आहे, ओल्ड क्रिमिया, गेझलेव्ह (इव्हॅप्टोरिया), कॅफे (फियोदोसिया) मधील क्वार्टर लोकसंख्या होती.

क्राइमियाला रशियाशी जोडले जाणे या लोकांसाठी सर्वोत्कृष्ट तास बनले. कॅरियांना अनेक करातून सूट देण्यात आली होती, त्यांना जमीन संपादन करण्यास परवानगी देण्यात आली होती, जेव्हा ग्रीक, अर्मेनियाच्या व अनेक टाटाराच्या निर्वासनानंतर बर्\u200dयाच भूमी रिकाम्या झाल्या तेव्हा फारच फायदेशीर ठरले. करायटांना त्यांच्या ऐच्छिक प्रवेशानंतरही त्यांना नावनोंदणीतून सूट देण्यात आली होती लष्करी सेवा त्याचे स्वागत केले गेले. बर्\u200dयाच कॅरियांनी खरोखरच लष्करी व्यवसाय निवडले. त्यापैकी बर्\u200dयाच जणांनी फादरलँडच्या बचावासाठीच्या लढायांमध्ये स्वत: ला वेगळे केले. त्यापैकी उदाहरणार्थ, नायक रुसो-जपानी युद्ध लेफ्टनंट एम. तपशर, जनरल जे. केफेली. पहिल्या महायुद्धात 500 करिअर अधिकारी आणि 200 कॅरैटाचे स्वयंसेवक उपस्थित होते. बरेचजण सेंट जॉर्जचे नाइट्स बनले, आणि रणांगणावर अधिकारी म्हणून पदोन्नती मिळालेल्या एक धाडसी सामान्य सैनिक गामलने सैनिकाच्या सेंट जॉर्जच्या वधस्तंभाचा संपूर्ण संच मिळवला आणि त्याच वेळी अधिकारी जॉर्ज देखील.

लहान कॅराईट लोक रशियन साम्राज्यातील सर्वात सुशिक्षित आणि श्रीमंत लोकांपैकी एक बनले. देशातील तंबाखूच्या व्यापारास जवळजवळ करैटांनी मक्तेदारी दिली. १ 19 १. पर्यंत करैट लोकांमध्ये ११ करोडपती होते. कॅरियात लोकसंख्या स्फोट होत आहे. १ 14 १ By पर्यंत त्यांची संख्या १ thousand हजारांवर पोहचली, त्यापैकी thousand हजार लोक क्रीमियामध्ये राहत होते (१th व्या शतकाच्या शेवटी तेथे सुमारे 2 हजार होते).

1914 मध्ये समृद्धी संपली. युद्धे आणि क्रांतीमुळे करैट लोकांची पूर्वीची आर्थिक स्थिती गमावली. सर्वसाधारणपणे, कॅरियातील जनतेने क्रांती स्वीकारली नाही. बहुतेक अधिकारी आणि 18 जनतेने व्हाइट आर्मीमध्ये लढाई केली. सोलोमन क्राइमिया वांजेल सरकारमध्ये अर्थमंत्री होते

युद्धे, दुष्काळ, स्थलांतर आणि दडपशाही यांच्या परिणामी ही संख्या झपाट्याने कमी झाली आहे, प्रामुख्याने सैन्य आणि नागरी उच्चभ्रू. 1926 मध्ये, 4,213 कराटे क्रिमियामध्ये राहिले.

ग्रेट देशभक्त युद्धामध्ये 600 हून अधिक कॅरायटींनी भाग घेतला, त्यापैकी बहुतेकांना सैन्य पुरस्कार देण्यात आले, अर्ध्याहून अधिक मरण पावले आणि बेपत्ता झाले. आर्टिलरीमन डी. पाशा, नौदल अधिकारी ई. इफेट आणि इतर बरेच लोक सोव्हिएत सैन्यात कारेते म्हणून प्रसिद्ध झाले. सोव्हिएत कराटे लष्करी नेत्यांपैकी सर्वात प्रसिद्ध कर्नल जनरल व्ही. पहिल्या महायुद्धात आणि गृहयुद्धात सहभागी कोलपाची, १ 36 36-3--39 च्या युद्धाच्या वेळी स्पेनमधील लष्करी सल्लागार, द ग्रेट दरम्यान सैन्यांचा सेनापती देशभक्तीपर युद्ध... हे लक्षात घ्यावे की मार्शल आर. या. मालिनोव्हस्की (१9 8 -19 -१6767), दोनदा सोव्हिएत युनियनचा हिरो, १ 195 77-6767 मध्ये युएसएसआरचे संरक्षणमंत्री, बहुतेक वेळा कराटे म्हणून ओळखला जातो, जरी त्याचा कॅराइट मूळ सिद्ध झाला नाही.

अन्य क्षेत्रातही कॅरियात मोठ्या संख्येने थकबाकीदार लोक निर्माण केले. प्रसिद्ध गुप्तचर अधिकारी, मुत्सद्दी आणि त्याच वेळी लेखक आय.आर.ग्रीगुलेविच, संगीतकार एस. एम. मैकापार, अभिनेता एस. टोंगूर आणि इतर बरेच लोक - हे सर्व कराटे आहेत.

मिश्र विवाह, भाषिक आणि सांस्कृतिक आत्मसात, कमी जन्म दर आणि स्थलांतर यामुळे करैटची संख्या कमी होते. १ 1979. 198 आणि १ the of of च्या जनगणनेनुसार, सोव्हिएत युनियनमध्ये क्रिमियात 1,200 आणि 898 करैट यांच्यासह अनुक्रमे 3,341 आणि 2,803 होते. XXI शतकात, सुमारे 800 कॅरिएट क्रिमियामध्ये राहिले.

Krymchaks

क्रिमियामध्ये आणखी एक ज्यू वंशीय समूह - क्रिमचॅक देखील आहे. वास्तविक, क्रॅमाचक, जसे की कॅराइटीसुद्धा यहुदी नाहीत. त्याच वेळी, ते ताल्मुडिक ज्यू धर्म मानतात, जगातील बहुतेक यहुदी लोकांप्रमाणेच, त्यांची भाषा क्रिमीय ततार भाषेच्या जवळ आहे.

ज्यू दफन, सभास्थानांचे अवशेष, आणि हिब्रू शिलालेख यांच्या पुरावा म्हणून ज्यू इ.स.पू. च्या ज्यू येथे ज्यू लोक दिसू लागले. यापैकी एक शिलालेख ईसापूर्व 1 शतकातील आहे. मध्य युगात यहुदी लोक प्रायद्वीपातील शहरांमध्ये व्यापार आणि हस्तकला करण्यात गुंतले होते. 7th व्या शतकाच्या सुरूवातीस, बायझेंटाईन थेओफनीज कन्फिसरने काळ्या समुद्राच्या उत्तर किनारपट्टीवरील फणॅगोरिया (तमन वर) आणि इतर शहरांमध्ये मोठ्या संख्येने राहत असलेल्या यहुदींविषयी लिहिले. १9० In मध्ये फियोदोसियामध्ये एक सभास्थान बांधले गेले, ज्यात मोठ्या संख्येने क्रिमीयन यहुदी लोकांची साक्ष दिली.

हे नोंद घ्यावे की मुख्यत: क्राइमीन यहूदी स्थानिक रहिवाशांच्या वंशजांकडून यहुदी धर्मात धर्मांतरित झालेल्या वंशजांमधून आले आहेत, तर येथे वास्तव्यास असलेल्या पॅलेस्टाईनमधील यहुद्यांपैकी नाही. १ शतकापासूनची कागदपत्रे गुलामांच्या मुक्तीविषयी आपल्या ज्यू मालकांनी यहुदी धर्मात रूपांतरित करण्याच्या अधीन राहिली आहेत.

20 च्या दशकात आयोजित. व्ही. जाबोलोटनी यांनी केलेल्या क्रिमचॅकच्या रक्तगटांच्या अभ्यासानुसार पुष्टी केली की क्रिमचाक सेमिटिक लोकांचे नव्हते. तथापि, ज्यू धर्मीयांनी स्वत: ला यहूदी मानणारे क्रिमॅक ज्यूंना ज्यूंच्या स्वत: ची ओळख देण्यास हातभार लावला.

त्यापैकी, तुर्किक भाषा (क्राइमीन तातार जवळ), पूर्वीच्या चालीरीती आणि जीवनशैली, जी युरोपमधील क्राइमीन यहुदींना त्यांच्या सहवासात असलेल्या आदिवासींपेक्षा वेगळे करते, ती पसरली. त्यांचे स्वत: चे नाव "क्रिमचक" होते, ज्याचा अर्थ तुर्किकमध्ये क्रिमियाचा रहिवासी होता. १th व्या शतकाच्या अखेरीस सुमारे Crime०० यहूदी क्रेमियामध्ये राहत होते.

रशियावर क्राइमियाच्या वस्तीनंतर क्रीमचक एक गरीब व लहान कबुलीजबाब असलेला समुदाय म्हणून राहिले. केराइतांविरूद्ध, क्रीमचकांनी वाणिज्य आणि राजकारणात कोणत्याही प्रकारे स्वत: ला दर्शविले नाही. हे खरे आहे की उच्च नैसर्गिक वाढीमुळे त्यांची संख्या वेगाने वाढू लागली. 1912 पर्यंत, त्यापैकी 7.5 हजार होते. क्रिमिया, दुष्काळ आणि देशांतर या सर्व बदलत्या अधिका by्यांनी केलेल्या असंख्य यहुदी-विरोधी हत्याकांसमवेत झालेल्या गृहयुद्धांमुळे क्रिमियन लोकांची संख्या कमी झाली. 1926 मध्ये त्यापैकी 6 हजार होते.

ग्रेट देशभक्त युद्धाच्या वेळी, बर्\u200dयाच क्रिमचेक्स जर्मन हल्लेखोरांनी नष्ट केले. युद्धा नंतर, 1.5,000 पेक्षा जास्त क्रिमचकॅक युएसएसआरमध्ये राहिले नाहीत.

आजकाल, स्थलांतर, आत्मसात करणे (क्रिमॅक स्वत: ला यहूद्यांशी अधिक संबंद्ध करतात या कारणास्तव), इस्त्राईल आणि यूएसए मध्ये स्थलांतर आणि निर्वासन या शेवटी या छोट्या क्रिमियन वांशिक समुदायाच्या भवितव्यास संपविले.

आणि तरीही, अशी आशा करूया की रशियाला कवी I. सेल्विन्स्की, कट्टर सेनापती, सोव्हिएत युनियनचा नायक या.आय. चॅपिचेव्ह, लेनिनग्राडचे प्रमुख अभियंता मत्रेवगोड, राज्य पुरस्कार विजेते आणि अनेक संख्या देणार्\u200dया छोट्याशा प्राचीन वंशाने. इतर प्रमुख वैज्ञानिक, कला, राजकारण आणि अर्थशास्त्र अदृश्य होणार नाहीत.

ज्यू

क्रिमीयामध्ये असंख्य लोक म्हणजे यहुदी लोक बोलत असत. क्राइमिया हा "सेटलमेंट ऑफ पॅल" चा भाग असल्याने उजव्या काठावरील युक्रेनमधील बरेच यहूदी या सुपीक देशात स्थायिक होऊ लागले. 1897 मध्ये 24, 2 हजार यहुदी क्रिमियामध्ये राहत होते. क्रांती होईपर्यंत त्यांची संख्या दुपटीने वाढली होती. याचा परिणाम म्हणून, यहुदी लोक द्वीपकल्पातील सर्वात मोठा आणि सर्वात दृश्यमान वांशिक गट बनला आहे.

गृहयुद्धात यहुद्यांच्या संख्येत घट झाली असूनही, ते अजूनही क्रिमियाच्या तिसर्\u200dया (रशियन आणि टाटर नंतर) वांशिक गट राहिले. 1926 मध्ये, त्यापैकी 40 हजार (5.5%) होते. 1939 पर्यंत त्यांची संख्या 65 हजार (लोकसंख्येच्या 6%) पर्यंत वाढली.

कारण सोपे होते - 20-40 च्या दशकात क्रिमिया. सोव्हिएत केवळ इतकेच नाही तर जगभरातील यहुदी लोकांसाठी "राष्ट्रीय घर" म्हणून झिएनिस्ट नेत्यांनी मानले. यहुदी लोकांना क्राइमियामध्ये पुनर्वसन महत्त्वपूर्ण ठरले हे योगायोग नाही. हे महत्त्वपूर्ण आहे की जर संपूर्ण क्रिमियामध्ये तसेच संपूर्ण देशभरात शहरीकरण झाले तर क्रिमियन यहुद्यांमध्ये उलट प्रक्रिया झाली.

यहुदी लोकांना क्रिमियामध्ये पुनर्वसन व तेथील यहुदी स्वायत्ततेच्या निर्मितीचा प्रकल्प १ 23 २ in मध्ये प्रख्यात बोल्शेविक यु. लारीन (ल्युरी) यांनी विकसित केला आणि पुढच्या वर्षाच्या वसंत Lतूमध्ये त्याला बोल्शेविक नेते एलडीट्रॉत्स्की यांनी मान्यता दिली. एलबी कामिनेव, एनआय बुखारीन ... क्रिमियामध्ये thousand thousand हजार ज्यू कुटुंब (सुमारे 500 हजार लोक) पुनर्स्थापित करण्याची योजना होती. तथापि, आणखी आशावादी आकडेवारी देखील होती - 1936 पर्यंत 700 हजार. लारीन क्राइमियात ज्यू प्रजासत्ताक तयार करण्याची गरज याबद्दल मोकळेपणाने बोलले.

१ December डिसेंबर, १ 24 २24 रोजी, अशा दस्तऐवजावरही दस्तऐवजावर स्वाक्षरी केली गेली: “ऑन क्रिमिनियन कॅलिफोर्निया” दरम्यान “जॉइंट” (अमेरिकन ज्यूश जॉइंट डिस्ट्रिब्युशन कमिटी, अमेरिकन ज्यूशियन जॉइंट डिस्ट्रीब्युशन कमिटी, ज्यात अमेरिकन ज्यू ऑर्गनायझेशन म्हटले जाते, सुरुवातीच्या वर्षांत अमेरिकेचे प्रतिनिधित्व करते. सोव्हिएट पॉवर) आणि आरएसएफएसआरचे सीईसी. या कराराअंतर्गत जॉइंटने ज्यू कृषी संप्रेषकांच्या गरजा भागविण्यासाठी वर्षाकाठी युएसएसआरला 1.5 दशलक्ष डॉलर्सचे वाटप केले. क्राइमियातील बहुतेक यहुदी शेतीमध्ये गुंतलेले नव्हते ही वस्तुस्थिती पटली नाही.

१ 26 २ In मध्ये जॉइंटचे प्रमुख जेम्स एन. रोजेनबर्ग युएसएसआर येथे आले, देशातील नेत्यांशी झालेल्या बैठकीच्या परिणामी, डी. रोजेनबर्गच्या युक्रेन आणि बेलारूसच्या यहुद्यांना पुनर्वसन करण्याच्या उपाययोजनांच्या अर्थसहाय्यावर एक करार झाला. क्रिमियन एएसएसआरला. फ्रेंच ज्यूश सोसायटी, अमेरिकन सोसायटी फॉर असिस्टेशन ज्यू वसाहतीकरणास मदत देखील पुरविली गेली सोव्हिएत रशिया आणि अशाच प्रकारच्या इतर संस्था. 31 जानेवारी, 1927 रोजी अ\u200dॅग्रो-जॉइंट (जॉइंटची स्वतःची सहाय्यक कंपनी) सह नवीन करारावर स्वाक्षरी झाली. संस्थेने यासाठी 20 दशलक्ष रूबलचे वाटप केले. पुनर्वसन व्यवस्थित करण्यासाठी सोव्हिएत सरकारने या हेतूंसाठी 5 दशलक्ष रूबलचे वाटप केले.

यहुद्यांची नियोजित पुनर्वसन 1924 पासून आधीच सुरू झाले. वास्तव कमी आशावादी ठरले.

10 वर्षांपासून 22 हजार लोक क्रीमियामध्ये स्थायिक झाले. त्यांना 21 हजार हेक्टर जमीन दिली गेली, 4,534 अपार्टमेंट्स बांधले. अखिल रशियन केंद्रीय कार्यकारी समितीच्या (कॉमझेट) राष्ट्रीय अध्यक्षांच्या अध्यक्षतेखाली कार्यरत ज्यूंच्या भूमिकेवरील समितीच्या क्रिमियन रिपब्लिकन प्रतिनिधींनी यहुद्यांच्या पुनर्वसनाचे प्रश्न हाताळले. लक्षात घ्या की प्रत्येक यहुद्यांसाठी जवळजवळ एक हजार हेक्टर जमीन होती. जवळजवळ प्रत्येक ज्यू कुटूंबाला अपार्टमेंट मिळालं. (हा गृहनिर्माण संकटाच्या संदर्भात आहे, रिसोर्टमध्ये क्रिमिया हे संपूर्ण देशापेक्षा अधिक तीव्र होते).

बहुतांश वस्तीदारांनी जमीन जोपासली नाही, आणि बहुतेक ते शहरांमध्ये पसरले. १ 33 २24 मध्ये स्थायिक झालेल्यांपैकी १ 33 By33 पर्यंत फ्रीडॉर्फ एमटीएसच्या सामूहिक शेतात फक्त २०% राहिले आणि लॅरिंडॉर्फ एमटीएसवर ११% राहिले. काही सामूहिक शेतात, उलाढालीचा दर 70% पर्यंत पोहोचला. महान देशभक्त युद्धाच्या सुरूवातीस, क्राइमियामधील केवळ 17 हजार यहूदी ग्रामीण भागात राहत होते. प्रकल्प अयशस्वी. १ In 3838 मध्ये यहुद्यांची पुनर्वसन थांबविण्यात आली आणि कोमझेट विरघळली गेली. 4 मे 1938 रोजी बोल्शेविक्सच्या अखिल-संघीय कम्युनिस्ट पार्टीच्या पॉलिटब्युरोच्या हुकुमाद्वारे यूएसएसआरमधील "संयुक्त" शाखा स्थगित केली गेली.

वस्ती करणा of्यांच्या मोठ्या प्रमाणात वाहून गेल्याने यहुदी लोकसंख्येच्या अपेक्षेइतकी वाढ झाली नाही. 1941 पर्यंत, 70 हजार यहूदी क्राइमियामध्ये (क्रिमॅक सोडून) राहत होते.

महान देशभक्तीच्या युद्धाच्या वेळी, अनेक यहुदींसह 100 हून अधिक गुन्हेगारांना द्वीपकल्पातून बाहेर काढण्यात आले. आक्रमणकर्त्यांनी यहुदी प्रश्नाचे अंतिम निराकरण सुरू केले तेव्हा हिटलरच्या “नवीन ऑर्डर” च्या सर्व वैशिष्ठ्यांचा अनुभव क्रिमियात राहिलेल्यांना घ्यावा लागला. आणि 26 एप्रिल 1942 रोजी द्वीपकल्प "यहुद्यांचा सफाया" म्हणून घोषित करण्यात आला. बहुतेक क्रिमॅकसह, ज्यांना बाहेर काढण्यात यश आले नाही अशा प्रत्येकाचा मृत्यू झाला.

तथापि, ज्यूंच्या स्वायत्ततेची कल्पना केवळ अदृश्य झाली नाही तर एक नवीन श्वासही घेतला.

क्रिमियामध्ये यहुदी स्वायत्त प्रजासत्ताक बनविण्याची कल्पना 1943 च्या उत्तरार्धात पुन्हा उद्भवली, जेव्हा लाल सैन्याने स्टॅलिनग्राद येथे आणि उत्तर काकेशस येथे शत्रूचा पराभव करून रोस्तोव्ह-ऑन-डॉनला मुक्त केले आणि युक्रेनच्या प्रदेशात प्रवेश केला. १ 194 1१ मध्ये सुमारे 6 ते million दशलक्ष लोक अधिक संघटित पद्धतीने या प्रांतांमधून पळून गेले किंवा तेथून निर्वासित झाले. त्यातील दहा लाखाहून अधिक यहूदी होते.

व्यावहारिक भाषेत सांगायचे झाले तर दोन ज्येष्ठ सोव्हिएत यहुदी - अभिनेते एस. मिखोएल्स आणि कवी I. फेफेर यांनी 1943 च्या उन्हाळ्यात यूएसएला जाण्यासाठी फेफेरियाच्या प्रचार आणि व्यवसायाच्या प्रवासाच्या तयारी दरम्यान ज्यू क्रिमियन स्वायत्तता निर्माण करण्याचा प्रश्न उद्भवला. अमेरिकन यहुदी लोक या कल्पनेबद्दल उत्साही असावेत आणि त्यात गुंतलेल्या सर्व खर्चासाठी निधी देण्यास सहमती दर्शतील. म्हणूनच, अमेरिकेला जाणा a्या दोन-व्यक्तींच्या शिष्टमंडळाला झिओनिस्ट संघटनांमध्ये या प्रकल्पावर चर्चा करण्याची परवानगी मिळाली.

अमेरिकेतील यहुदी मंडळांपैकी क्रिमियामध्ये यहुदी प्रजासत्ताक तयार करणे अगदी वास्तविक वाटले. स्टॅलिनला काही वाटत नव्हतं. युएसीच्या (ज्यू ज्यूटी-विरोधी फासिस्ट कमिटी) सदस्यांनी युद्धाच्या वेळी अमेरिकेच्या त्यांच्या भेटीदरम्यान क्रिमियामध्ये प्रजासत्ताक निर्मितीविषयी उद्दीष्टात्मक निष्कर्ष म्हणून उघडपणे बोलले.

अर्थात, स्टॅलिनचा क्राइमियामध्ये इस्रायल निर्माण करण्याचा कोणताही हेतू नव्हता. त्याला सोव्हिएत हितसंबंधांसाठी अमेरिकेत जास्तीत जास्त प्रभावशाली ज्यू समुदाय मिळावा अशी इच्छा होती. विशेष कार्यांसाठी जबाबदार असलेल्या एनकेव्हीडीच्या th व्या विभागाचे प्रमुख सोव्हिएत गुप्तचर अधिकारी पी. सुडोप्लाटॉव्ह यांनी लिहिले की, “ज्यू-फासिस्ट विरोधी समिती तयार झाल्यानंतर लगेचच सोव्हिएत इंटेलिजेंसने ज्यू बुद्धीमत्तांचे कनेक्शन वापरण्याचा निर्णय घेतला झिओनिस्ट मंडळांकडून अतिरिक्त आर्थिक सहाय्य मिळण्याची शक्यता जाणून घ्या ... मिखोल्स आणि फेफर हे आमचे विश्वासू एजंट आहेत, क्रिमियात ज्यू प्रजासत्ताक निर्मितीच्या बाबतीत प्रभावशाली झिओनिस्ट संघटनांच्या प्रतिक्रियेची चौकशी करण्याचे काम सोपवले गेले. विशेष पुनर्जागरण तपासणीचे हे कार्य यशस्वीरित्या पूर्ण झाले. "

जानेवारी १ 194 .4 मध्ये, युएसएसआरच्या काही ज्यू नेत्यांनी स्टालिनकडे एक मसुदा तयार केला, ज्याचा मजकूर लोझोव्स्की आणि मिखोएल्स यांनी मंजूर केला. विशेषत: "टीप" म्हणाली: "सोव्हिएत मदरलँडच्या भल्यासाठी ज्यू लोकसंख्येच्या सर्व सैन्याची जमवाजमव करण्याच्या उद्देशाने, आर्थिक वाढ आणि यहुदी सोव्हिएत संस्कृतीचा विकास सामान्य करण्यासाठी" चे ध्येय पूर्ण समीकरण बंधुवर्गातील ज्यू लोकांची स्थिती, आम्ही युद्ध-उत्तरकालीन समस्या सोडवण्यासाठी, ज्यू सोव्हिएत समाजवादी प्रजासत्ताक निर्माण करण्याचा प्रश्न उपस्थित करण्यासाठी, हे पुनर्वसन करण्याच्या क्षमतेच्या दृष्टीने आणि वेळेवर आणि फायद्याचे मानतो. तेथील यहुदी राष्ट्रीय क्षेत्राच्या विकासाच्या विद्यमान यशस्वी अनुभवाचा परिणाम म्हणून ... ज्यू सोव्हिएत रिपब्लिकच्या बांधणीत जगातील सर्व देशांची ज्यू लोकसंख्या, जिथे जिथेही असो, आम्हाला महत्त्वपूर्ण मदत केली असती.

क्राइमिया मुक्तीच्या अगोदरही “जॉइंट” ने क्रिमीयाचे यहुद्यांकडे हस्तांतरण, क्रीमियन टाटारस बेदखल करणे, सेव्हस्तोपोलमधून काळ्या समुद्राच्या फ्लीटची माघार आणि क्राइमियात स्वतंत्र ज्यू राज्य स्थापनेचा आग्रह धरला होता. शिवाय 1943 मध्ये 2 रा आघाडी उघडणे. ज्यू लोकांच्या लॉबीने ते स्टॅलिन यांनी संयुक्तकडे केलेल्या कर्जाच्या जबाबदार्\u200dया पूर्ण करण्याशी जोडले.

टाटार आणि क्राइमियातील क्रिमियन वांशिक गटांच्या प्रतिनिधींच्या हद्दपारीमुळे द्वीपकल्प ओसाड झाला. असे दिसते की आता येणा arri्या यहुद्यांना पुष्कळ जागा उपलब्ध होईल.

सुप्रसिद्ध युगोस्लाव्ह नेते एम. डीजिलास यांच्या मते, अर्ध्या लोकसंख्येला क्राइमियातून हद्दपार करण्याच्या कारणाबद्दल विचारले असता, स्टालिन यांनी रूझवेल्टला यहुद्यांसाठी क्राइमिया साफ करण्याच्या जबाबदा to्या संदर्भात सांगितले, ज्यासाठी अमेरिकन लोकांनी प्राधान्यीय 10 वचन दिले अब्ज कर्ज

तथापि, क्रिमियन प्रकल्प राबविला गेला नाही. ज्यू संघटनांकडून सर्वाधिक आर्थिक मदत मिळवून देणार्\u200dया स्टालिनने क्राइमियात ज्यूंची स्वायत्तता निर्माण केली नाही. शिवाय युद्धाच्या वेळी ज्यांना बाहेर काढण्यात आले होते ज्यूंचा क्राइमिया येथे परत येणेही कठीण होते. तथापि, १ 9 in in मध्ये क्रिमियामध्ये 26,000 यहूदी होते. त्यानंतर, इस्रायलमध्ये स्थलांतर केल्यामुळे क्रिमियन यहुद्यांच्या संख्येत लक्षणीय घट झाली.

क्रिमियन टाटर

हून्स आणि खजार कागणतेच्या काळापासून, तुर्किक लोक क्रिमियामध्ये घुसू लागले, ज्यात आतापर्यंत द्वीपकल्पातील फक्त एक गवताचा भाग बसला होता. 1223 मध्ये, मंगोल-टाटरांनी प्रथमच क्रिमियावर हल्ला केला. पण केवळ छापा होता. 1239 मध्ये, क्रिमिया मंगोल्यांनी जिंकला आणि गोल्डन फौजेचा भाग झाला. क्रीमियाचा दक्षिणेकडील किनारा जिनोझच्या अधिपत्याखाली होता, डोंगराळ क्रिमियामध्ये थिओडोरोची एक छोटीशी राज्य व कराइटे इतकी लहान राजवट होती.

हळूहळू, बर्\u200dयाच लोकांच्या मिश्रणामधून एक नवीन तुर्किक इथॉनोस येऊ लागला. चौदाव्या शतकाच्या सुरूवातीस, बीजान्टिनचा इतिहासकार जॉर्गी पाकीमर (१२२२-१-13१०) यांनी लिहिले: “कालांतराने, त्यांच्यात (टाटार - एड.) मिसळणारे लोक, त्या देशांत राहणारे लोक, म्हणजे: अ\u200dॅलान्स, झिक (कॉकेशियन सर्कसियन्स) कोण तमन द्वीपकल्प (एडी.) किना on्यावर राहत होता. गॉथ, रशियन आणि त्यांच्याबरोबरचे लोक वेगवेगळे आहेत, त्यांचे प्रथा तसेच भाषा आणि कपडे शिकतात आणि त्यांचे सहयोगी बनतात. " इस्लाम आणि तुर्किक भाषा ही उदयोन्मुख जातीवंतांसाठी एकत्रित तत्त्वे होती. हळूहळू, क्रिमियन टाटार (ज्यांनी त्या वेळी स्वत: ला तातार म्हटले नाही) खूप असंख्य आणि शक्तिशाली बनतात. क्रिमियातील होर्डे गव्हर्नर मामाई संपूर्ण गोल्डन हॉर्डे तात्पुरते सत्ता काबीज करू शकले हे योगायोग नाही. होर्डे गव्हर्नरची राजधानी क्यरीम शहर होते - "क्राइमिया" (आता - ओल्ड क्रिमिया शहर), क्रिमियन प्रायद्वीपच्या दक्षिण-पूर्वेस चुरुक-सु नदीच्या खो valley्यात गोल्डन हॉर्डेने बांधले. चौदाव्या शतकात क्रिमिया शहराचे नाव हळूहळू संपूर्ण द्वीपकल्पात हस्तांतरित केले गेले. द्वीपकल्पातील रहिवासी स्वत: ला "क्रायमली" - क्रिमियन म्हणू लागले. सर्व पूर्व मुस्लिम लोकांप्रमाणेच रशियन लोकांनी त्यांना टाटर म्हटले. जेव्हा ते रशियाचा भाग होते तेव्हाच क्राइमियन स्वत: ला टाटर म्हणू लागले. परंतु सोयीसाठी आम्ही त्यांना अद्याप क्रिमियन टाटार म्हणू, अगदी पूर्वीच्या युगांबद्दलही.

१4141१ मध्ये, क्रीमीन टाटार्सनी गीरे घराण्याच्या राजवटीखाली स्वतःचा खानाट तयार केला.

सुरुवातीला, टाटर हे गवताळ जमीन क्रिमियाचे रहिवासी होते, पर्वत आणि दक्षिण किनारपट्टी अजूनही विविध ख्रिश्चन लोक वास्तव्यास आहेत आणि त्यांनी संख्यात्मकपणे तातारांवर मात केली. तथापि, जसजसे इस्लामचा प्रसार झाला तसतसे स्थानिक लोकांकडून नवीन धर्मांतरित झालेल्यांनी तातार्च्या गटात प्रवेश करण्यास सुरवात केली. १7575 In मध्ये, ओटोमन तुर्क लोकांनी जेनोझ आणि थिओडोरोच्या वसाहतींचा पराभव केला, ज्यामुळे संपूर्ण क्रिमियाच्या मुस्लिमांच्या अधीनस्थतेस कारणीभूत ठरले.

सोळाव्या शतकाच्या अगदी सुरुवातीलाच खान मेंगली-गिरे यांनी बिग होर्डला पराभूत करून व्हॉल्गापासून क्रिमियात संपूर्ण टाटर आणले. त्यांच्या वंशजांना नंतर यावोलगा (म्हणजेच ट्रान्स-व्होल्गा) टाटर म्हटले गेले. अखेरीस, 17 व्या शतकात आधीच कित्येक नोगाई क्रिमियाजवळच्या पायर्\u200dया येथे स्थायिक झाले. या सर्वांमुळे ख्रिश्चन लोकसंख्येच्या भागासह क्राइमियाचे मजबूत तुर्कीकरण झाले.

डोंगरावरील लोकसंख्येचा एक महत्त्वपूर्ण भाग ओटाटाराइज्ड होता आणि टाटर्सचा एक विशेष गट बनला जो "टाट्स" म्हणून ओळखला जात असे. वांशिक भाषेत, टाट्स मध्य युरोपियन वंशातील आहेत, म्हणजेच ते मध्य आणि पूर्व युरोपमधील लोकांच्या प्रतिनिधीसारखे दिसतात. तसेच, दक्षिणेकडील किनारपट्टीवरील बरेच रहिवासी, ग्रीकांचे वंशज, टावरो-सिथियन्स, इटालियन आणि इतर रहिवासी हळूहळू तातारांच्या संख्येत सामील झाले. १ 194 of4 च्या हद्दपारी होईपर्यंत, दक्षिण काठावरील अनेक तातार खेड्यांतील रहिवाशांनी त्यांच्या ग्रीक पूर्वजांद्वारे मिळालेल्या ख्रिश्चन विधींचे घटक ठेवले. वांशिक दृष्टीने, दक्षिण कोस्टचे लोक दक्षिण युरोपियन (भूमध्य) वंशातील आहेत आणि ते बाहेरून तुर्क, ग्रीक आणि इटालियन लोकांसारखे आहेत. त्यांनी क्रिमीय टाटर्स - यॅलेबिलूचा एक विशेष गट बनविला. पारंपारिक भटक्या संस्कृतीचे घटक केवळ स्टेप्पे नोगाईने टिकवून ठेवले आणि शारीरिक स्वरुपात काही मंगोलॉइड वैशिष्ट्ये टिकवून ठेवली.

प्रामुख्याने द्वीपकल्पात राहिलेल्या पूर्व स्लाव्हमधील कैदी व अपहरणकर्त्यांचे वंशजही क्रिमियन टाटारमध्ये सामील झाले. टाटारांच्या बायका झालेल्या गुलामांप्रमाणेच, इस्लाम धर्म स्वीकारलेल्या कैद्यांमधील काही पुरुष आणि काही उपयुक्त हस्तकलेच्या ज्ञानामुळे तेही टाटर झाले. “टम्स”, ज्यात क्रिमियात जन्मलेल्या रशियन कैद्यांची मुले म्हणतात, क्रिमीय ततार लोकसंख्येचा एक मोठा भाग होता. पुढील ऐतिहासिक वस्तुस्थिती सूचक आहे: 1675 मध्ये झापोरोझ्ये अमानमान इव्हान सिरको यांनी क्रिमियावर यशस्वी छापे टाकून 7 हजार रशियन गुलामांना मुक्त केले. मात्र, परत जाताना त्यातील जवळपास thousand० हजारांनी सिरको यांना पुन्हा क्राइमियात जाऊ देण्यास सांगितले. यातील बहुतेक गुलाम मुसलमान किंवा पोट होते. सिर्कोने त्यांना जाऊ दिले, परंतु नंतर त्याच्या Cossacks ला पकडले व सर्वांना ठार मारण्याचा आदेश दिला. हा आदेश चालविला गेला. सिर्को या हत्याकांडाच्या ठिकाणी पोहोचला आणि म्हणाला: "बंधूंनो, आम्हाला क्षमा करा परंतु आपण स्वतः ख्रिश्चन बहाद्दरांच्या डोक्यावर आणि आपल्यासाठी बासुरमान दरम्यान क्रिमियामध्ये आपल्यासाठी गुणाकार करण्याऐवजी प्रभूच्या शेवटच्या निर्णयापर्यंत येथे झोपा. क्षमाशिवाय चिरंतन मृत्यू. "

निश्चितच, अशा जातीय शुद्धीकरणानंतरही, क्रीमियामध्ये टम्स आणि ओटॅटराइज्ड स्लाव्हची संख्या लक्षणीय राहिली.

रशियावर क्राइमियाच्या वस्तीनंतर टाटार्सचा काही भाग स्वदेशी सोडून ऑस्ट्रेलियन साम्राज्यात गेला. 1785 च्या सुरूवातीस, 43.5 हजार नर जीव क्रिमियामध्ये मोजले गेले. सर्व रहिवासींपैकी (39 .1 .१ हजार लोक) क्रिमियन टाटारांचा वाटा .1 84.१% आहे. उच्च नैसर्गिक वाढ असूनही, नवीन रशियन वस्ती करणारे आणि परदेशी वसाहतवादी लोकांच्या द्वीपकल्पात येण्यामुळे टाटारांचा वाटा सतत कमी होत होता. तथापि, कतारियन लोकसंख्येच्या बहुसंख्येमध्ये टाटार लोक होते.

1853-56 च्या क्रिमियन युद्धा नंतर. टाटारांमधील तुर्की आंदोलनाच्या प्रभावाखाली तुर्कीमध्ये स्थलांतर करण्याची चळवळ सुरू झाली. क्राइमियाने शत्रूंचा नाश केला, तातार शेतकर्\u200dयांना त्यांच्या भौतिक नुकसानीचे नुकसान भरपाई मिळाली नाही, त्यामुळे तेथून बाहेर पडण्याची अतिरिक्त कारणे दिसू लागली.

आधीच 1859 मध्ये, अझोव्ह सी प्रांताच्या नोगेजने तुर्कीला जाण्यास सुरवात केली. १6060० मध्ये, टाटारांचा मोठ्या संख्येने तेथून प्रवास सुरू झाला. 1864 पर्यंत, क्राइमियातील तातारांची संख्या 138.8 हजार लोकांद्वारे कमी झाली. (241.7 ते 102.9 हजार लोकांपर्यंत). स्थलांतरणाचे प्रमाण प्रांतातील अधिका scared्यांना घाबरले. आधीच 1862 मध्ये पूर्वी जारी केलेले पासपोर्ट रद्द करण्यास सुरुवात झाली आणि नवीन जारी करण्यास नकार दिला गेला. तथापि, स्थलांतर थांबवण्याचा मुख्य घटक म्हणजे समान-विश्वास असलेल्या तुर्कीतील टाटार्स कशाची वाट पाहत आहे. काळ्या समुद्रामध्ये ओव्हरलोड फेल्यूकासच्या वाटेवर बरेच ततार मरण पावले. तुर्कीच्या अधिका्यांनी काही जेवण न देता, तेथील लोकांना फक्त किना on्यावर फेकून दिले. त्याच विश्वासाच्या देशातील पहिल्याच वर्षी तातारांचा नाश झाला. आणि आता क्राइमियामध्ये पुन्हा इमिग्रेशन सुरू झाले आहे. परंतु रशियन झारच्या अंमलाखाली पुन्हा खलीफाच्या राजवटीतून मुसलमानांची परत येणे जगातील मुस्लिमांवर किंवा घाबरलेल्या रशियन अधिका on्यांवरही अत्यंत प्रतिकूल प्रभाव पाडेल हे तुर्कीच्या अधिका real्यांना समजले नाही. एम्बेटेड केलेल्या लोकांचे पुनरुत्थान, जे लोक गमावलेले होते ते सर्व क्रिमियाला परत येण्यास मदत करणार होते.

तुर्क साम्राज्यासाठी छोट्याश्या मोठ्या संख्येने तेथून बाहेर पडणे १ 90 2०-75 in मध्ये इ.स. १ 90 .० च्या उत्तरार्धात १ 190 ०२-०3 मध्ये झाले. परिणामी, बहुतेक क्रिमियन टाटार क्रिमियाच्या बाहेरच संपले.

म्हणून त्यांच्या स्वातंत्र्याचे टाटार त्यांच्या देशात वांशिक अल्पसंख्याक बनले. उच्च नैसर्गिक वाढीमुळे, त्यांची संख्या 1917 पर्यंत 216,000 लोकांपर्यंत पोहोचली, जी क्रिमियाच्या लोकसंख्येच्या 26% होती. सर्वसाधारणपणे, गृहयुद्धातील काही वर्षांत, सर्व लढाऊ सैन्याच्या तुकडीत लढा देणारे टाटर राजकीयदृष्ट्या विभाजित झाले होते.

क्राइमियाच्या लोकसंख्येच्या एक चतुर्थांश लोकांपेक्षा काही अधिक काळ तातार्\u200dयांनी बनला ही वस्तुस्थिती म्हणजे बोल्शेविकांना त्रास झाला नाही. त्यांच्या राष्ट्रीय धोरणाद्वारे मार्गदर्शित ते स्वायत्त प्रजासत्ताक निर्मितीच्या ठिकाणी गेले. १ October ऑक्टोबर, १ S २१ रोजी, अखिल रशियन केंद्रीय कार्यकारी समिती आणि आरएसएफएसआरच्या पीपल्स कमिशनर ऑफ कौन्सिलने आरएसएफएसआरमध्ये क्रिमियन स्वायत्त सोव्हिएत सोशलिस्ट रिपब्लिकच्या स्थापनेबद्दल एक हुकूम जारी केला. November नोव्हेंबर रोजी, सिम्फेरोपोलमधील सोव्हिएट्सच्या पहिल्या ऑल-क्रिमीयन कॉन्स्टच्युएन्ट कॉंग्रेसने क्रिमियन एएसएसआरच्या स्थापनेची घोषणा केली, प्रजासत्ताकचे नेतृत्व निवडले आणि त्याची राज्यघटना स्वीकारली.

हे प्रजासत्ताक, काटेकोरपणे बोलणारे, पूर्णपणे राष्ट्रीय नव्हते. लक्षात घ्या की त्याला तातार म्हणतात नाही. परंतु येथे “केडर्सची मुळे” सातत्याने चालविली गेली. बहुतेक आघाडीचे कार्यकर्तेही टाटर होते. टाटर भाषा ऑफिसच्या कामाची आणि शालेय शिक्षणाची भाषा ही रशियन सोबत होती. 1936 मध्ये, क्राइमियात 386 तातार शाळा होती.

ग्रेट देशभक्त युद्धाच्या काळात क्रिमियन टाटारांचे भाग्य नाट्यमय होते. काही टाटार सोव्हिएत सैन्याच्या गटात प्रामाणिकपणे लढले. त्यापैकी 4 सेनापती, 85 कर्नल आणि अनेक शंभर अधिकारी होते. क्रिमियन टाटर्स ऑर्डर ऑफ ग्लोरी, 5 - सोव्हिएत युनियनचे नायक, पायलट आमेट खान सुलतान - दोनदा हिरो बनविणारे पूर्ण धारक बनले.

त्यांच्या मूळ क्राइमियामध्ये, काही टाटर पक्षपातळीवर बंदोबस्तासाठी लढले. तर, 15 जानेवारी, 1944 पर्यंत, क्राइमियात 3,733 पक्षपाती होते, त्यापैकी रशियन - 1,944, युक्रेनियन - 348, क्रिमियन टाटर्स - 598. पक्षपातीयांच्या कृत्याचा बदला म्हणून, नाझींनी तळातील 134 वस्त्यांचा जाळपोळ केली आणि क्रिमियाचे पर्वतीय भाग, त्यातील 132 मुख्यत: क्राइमीन ततार होते.

तथापि, आपण गाण्यातील शब्द पुसून टाकू शकत नाही. क्रिमियाच्या ताब्यात असताना, अनेक टाटर नाझींच्या बाजूने होते. २० हजार टाटार (म्हणजेच एकूण ततार लोकसंख्येपैकी १/१०) स्वयंसेवकांच्या गटात काम करत होते. ते कट्टरपंथीयांविरूद्धच्या लढाईत सामील होते आणि खासकरुन नागरी लोकसंख्येच्या हत्याकांडात त्यांचा सहभाग होता.

मे 1944 मध्ये, क्रिमियाच्या मुक्तीनंतर लगेचच, क्रिमियन टाटारांना हद्दपार करण्यात आले. हद्दपारीची एकूण संख्या १ 1 १ हजार लोक होती. सोव्हिएत सैन्याच्या सैनिकांच्या कुटूंबातील सदस्य, भूमिगत आणि पक्षपाती संघर्षाच्या सदस्यांसह तसेच भिन्न राष्ट्रीयतेच्या प्रतिनिधींशी लग्न करणार्\u200dया तातार महिलांना हद्दपारीतून सोडण्यात आले.

१ 9. Since पासून, टाटरांनी क्राइमियाला परतण्यास सुरवात केली. युक्रेनियन अधिका by्यांनी स्वप्नवतपणे सक्रियपणे प्रोत्साहित केले, या अपेक्षेने टाटर दुर्बल होतील रशियन चळवळ रशियाला क्रिमियाच्या वस्तीसाठी. काही अंशी, युक्रेनियन अधिका of्यांच्या या अपेक्षांची पुष्टी झाली. युक्रेनियन संसदेच्या निवडणुकीत टाटारांनी बहुतांश भाग रुख व इतर स्वतंत्र पक्षांना मतदान केले.

2001 मध्ये, द्वीपकल्पात टाटार्सची 12% लोकसंख्या होती - 243,433 लोक.

क्रिमियाचे इतर वंशीय गट

रशियामध्ये सामील होण्याच्या क्षणापासून अनेक लहान वंशीय गटांचे प्रतिनिधी, जे क्राइमियन देखील बनले, त्यांनी प्रायद्वीपांवर वास्तव्य केले आहे. आम्ही क्रिमियन बल्गेरियन्स, पोल, जर्मन, झेक यांच्याबद्दल बोलत आहोत. त्यांच्या मुख्य वांशिक प्रदेशापासून दूर राहणारे हे क्राइमियन स्वतंत्र वंशीय गट बनले आहेत.

बल्गेरियन 18 व्या शतकाच्या शेवटी, रशियावर द्वीपकल्प जोडल्यानंतर लगेचच क्राइमियात दिसू लागले. 1801 मध्ये क्राइमियातील बल्गेरियन वसाहत दिसली. बल्गेरियन लोकांच्या कठोर परिश्रमांची तसेच उप-उष्ण कटिबंधातील अर्थव्यवस्था व्यवस्थापित करण्याच्या क्षमतेचे रशियन अधिका्यांनी कौतुक केले. म्हणून, बल्गेरियन सेटलमेंटर्सला दरडोई 10 कोपेक्सच्या रकमेच्या कोषागारातून प्राप्त झाले, प्रत्येक बल्गेरियन कुटूंबाला राज्य जमीन 60 डेसिटायन्स पर्यंत वाटप केले गेले. प्रत्येक बल्गेरियन स्थलांतरितास 10 वर्षांच्या कर आणि आर्थिक ऑर्डरच्या इतर कर्तव्यामध्ये विशेषाधिकार देण्यात आले. त्यांची मुदत संपल्यानंतर ते पुढील 10 वर्षे मोठ्या प्रमाणात राहिले: बल्गेरियन लोकांवर फक्त दहावा हिस्सा 15-20 कोपेक्सचा कर लावला जात होता. क्राइमियात आल्यानंतर वीस वर्षांची मुदत संपल्यानंतरच तुर्कीतील स्थलांतरितांनी युक्रेन आणि रशियामधील टाटार, परप्रांतीयांसमवेत कर आकारणीत बरोबरी केली.

बल्गेरियन लोकांना क्राइमियाच्या पुनर्वसनाची दुसरी लाट 1828-1829 च्या रशियन - तुर्की युद्धाच्या वेळी उद्भवली. सुमारे 1000 लोक आले. शेवटी, 60 च्या दशकात. XIX शतक, बल्गेरियन स्थायिकांची तिसरी लाट क्रिमियामध्ये आली. 1897 मध्ये 7,528 बल्गेरियन्स क्राइमियामध्ये राहत होते. हे नोंद घ्यावे की बल्गेरियन आणि रशियन लोकांच्या धार्मिक आणि भाषिक आत्मीयतेमुळे क्रिमीयन बल्गेरियन्सच्या एका भागाचे आत्मसात झाले.

युद्धे आणि क्रांतींमुळे बल्गेरियनच्या क्रीमियावर जोरदार हाल झाले. एकत्रीकरणामुळे त्यांची संख्या ऐवजी हळू वाढली. १ 39. In मध्ये, १ .9.. हजार बल्गेरियन (किंवा द्वीपकल्पातील एकूण लोकसंख्येपैकी १.a%) क्राइमियामध्ये राहत होते.

१ 4 .4 मध्ये बल्गेरियन लोकांना प्रायद्वीपातून हद्दपार करण्यात आले, तथापि, क्राइमीन टाटारांप्रमाणेच, बल्गेरियन आणि जर्मन आक्रमणकर्त्यांमधील सहकार्याचा पुरावा मिळालेला नाही. तथापि, संपूर्ण क्रिमियन-बल्गेरियन वंशीय गट हद्दपार झाला. पुनर्वसनानंतर, बल्गेरियन लोकांना क्राइमियात परत करण्याची संथ प्रक्रिया सुरू झाली. XXI शतकाच्या सुरूवातीस, अनेक हजार 2 बल्गेरियन क्रीमियामध्ये राहत होते.

झेक दीड शतकांपूर्वी क्राइमियात दिसू लागले. XIX शतकाच्या 60 च्या दशकात 4 झेक वसाहती दिसू लागल्या. झेकांना उच्च पातळीवरील शिक्षणाद्वारे वेगळे केले गेले, जे विसंगतपणे, त्यांच्या वेगवान आत्मसातमध्ये योगदान दिले. १ 30 In० मध्ये क्रिमियामध्ये १,4०० झेक आणि स्लोव्हाक होते. 21 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, झेक मूळचे केवळ 1000 लोक द्वीपकल्पात वास्तव्य करीत होते.

क्रिमियाचा आणखी एक स्लाव्हिक वांशिक गट प्रतिनिधित्व करतो ध्रुव... क्रिमीयामध्ये पोलसचे मोठ्या प्रमाणात पुनर्वसन केवळ 1860 च्या दशकात सुरू झाले असले तरी प्रथम सेटलर्स 1798 पर्यंत क्राइमियात दाखल होण्यास सक्षम होते. हे लक्षात घ्यावे की ध्रुवांनी आत्मविश्वास वाढविला नाही, विशेषत: १6363 of च्या उठावानंतर त्यांना इतर नागरिकांच्या वसाहत्यांप्रमाणेच कोणत्याही विशेषाधिकार देण्यात आले नाही तर त्यांना वेगळ्या वस्त्यांमध्ये स्थायिक होण्यासही मनाई होती. परिणामी, “पूर्णपणे” पोलिश गावे क्रिमियामध्ये दिसू शकली नाहीत आणि पोलंड रशियन लोकांसह एकत्र राहत होते. चर्चसह सर्व मोठ्या खेड्यांमध्ये देखील एक चर्च होता. याल्टा, फियोडोसिया, सिम्फेरोपोल, सेवास्तोपोल अशा सर्व प्रमुख शहरांमध्ये चर्च देखील होते. धर्माचा सामान्य प्रभाव पोलवरील पूर्वीचा प्रभाव गमावल्यामुळे, क्राइमियातील पोलिश लोकसंख्या झपाट्याने मिसळली गेली. 20 व्या शतकाच्या शेवटी, क्रीमियामध्ये सुमारे 7 हजार ध्रुव (लोकसंख्येच्या 0.3%) राहत होते.

जर्मन आधीच 1787 मध्ये क्रिमियामध्ये दिसू लागले. १5०5 पासून, जर्मन वसाहती त्यांच्या स्वत: च्या अंतर्गत स्वराज्य संस्था, शाळा आणि चर्चसमवेत द्वीपकल्पात दिसू लागल्या. जर्मन विविध प्रकारचे जर्मनिक भूभाग, तसेच स्वित्झर्लंड, ऑस्ट्रिया आणि अल्सास येथून आले. 1865 मध्ये, जर्मन लोकसंख्येसह क्राइमियामध्ये आधीच 45 वसाहती आहेत.

वसाहतवाद्यांना प्रदान केलेले विशेषाधिकार, क्राइमियाची सुपीक नैसर्गिक परिस्थिती, जर्मन लोकांची मेहनत आणि संघटना यामुळे वसाहतींना जलद आर्थिक भरभराट झाली. यामधून वसाहतींच्या आर्थिक यशाच्या बातम्यांमुळे जर्मनीच्या क्रिमियामध्ये आणखी वाढ झाली. वसाहतवादी उच्च जन्म दर द्वारे दर्शविले गेले, जेणेकरून क्राइमियातील जर्मन लोकसंख्या वेगाने वाढली. १9 7 of च्या पहिल्या सर्व रशियन जनगणनेच्या आकडेवारीनुसार, Crime१,5 of German जर्मन (एकूण लोकसंख्येच्या 8.8%) क्राइमियामध्ये रहात होते, त्यापैकी ,०,०२. ग्रामीण रहिवासी होते.

जवळजवळ सर्व जर्मन साक्षर होते, राहणीमान अगदी सरासरीपेक्षा चांगले होते. या परिस्थितीचा गृहयुद्धात क्रिमियन जर्मन लोकांच्या वागण्यावर परिणाम झाला.

बहुतेक जर्मन नागरिकांनी "संघर्षातून" वर येण्याचा प्रयत्न केला, नागरी संघर्षात भाग न घेता. परंतु काही जर्मन लोकांनी सोव्हिएत सत्तेसाठी लढा दिला. 1918 मध्ये, प्रथम येकतेरिनोस्लाव कम्युनिस्ट कॅव्हेलरी रेजिमेंटची स्थापना केली गेली, ज्याने युक्रेन आणि क्रिमियामधील जर्मन आक्रमणकर्त्यांविरूद्ध लढा दिला. १ 19 १ In मध्ये बुडॉन्नीच्या सैन्याच्या भागाच्या रूपात फर्स्ट जर्मन कॅव्हलरी रेजिमेंटने दक्षिण युक्रेनमध्ये व्रेन्जेल आणि मख्नो यांच्याविरूद्ध सशस्त्र संघर्ष केला. काही जर्मन लोक गोरे लोकांच्या बाजूने लढले. तर, डेनिकिनच्या सैन्यात, जर्मनमधील जैगर रायफल ब्रिगेडने लढा दिला. रेंजेलच्या सैन्यात एक विशेष मेनोनाइट रेजिमेंट लढली.

नोव्हेंबर 1920 मध्ये, शेवटी क्रीमियामध्ये सोव्हिएत सत्ता स्थापन झाली. जर्मन लोक, ज्यांनी हे ओळखले होते त्यांनी त्यांच्या वसाहतींवर आणि त्यांच्या शेतात राहण्याचा प्रयत्न केला, व्यावहारिकदृष्ट्या त्यांची जीवनशैली न बदलता: शेते अजूनही मजबूत होती; मुले जर्मन शाळेत शिकत त्यांच्या शाळेत गेली; सर्व वसाहतींमध्ये एकत्र सोडवले गेले. द्वीपकल्पात, अधिकृतपणे दोन जर्मन प्रांतांची स्थापना झाली - बियुक-ओंलार्स्की (आता ऑक्ट्याबर्स्की) आणि तेलमनोव्स्की (आता क्रास्नोग्वार्डेस्की). जरी बर्\u200dयाच जर्मन लोक क्रिमियाच्या इतर ठिकाणी राहत असत. जर्मन लोकसंख्येच्या 6% लोकांनी क्रिमियन एएसएसआरच्या सर्व कृषी उत्पादनांमधून 20% निव्वळ उत्पन्नाची निर्मिती केली. सोव्हिएत राजवटीशी पूर्ण निष्ठा दर्शवित जर्मन लोकांनी "राजकारणापासून दूर राहण्याचा" प्रयत्न केला. हे महत्त्वाचे आहे की 1920 च्या दशकात फक्त 10 क्रीमियन जर्मन बोल्शेविक पार्टीत सामील झाले.

जर्मन लोकसंख्येचे जीवनमान इतरांपेक्षा खूपच उच्च राहिले राष्ट्रीय गटम्हणून, एकत्रित होण्याचा उद्रेक, आणि त्यानंतर कुल्कच्या वस्तुमान विल्हेवाटचा, मुख्यतः जर्मन शेतात परिणाम झाला. गृहयुद्धातील नुकसान, दडपशाही आणि स्थलांतरानंतरही, क्राइमियातील जर्मन लोकसंख्येची संख्या वाढतच गेली. 1921 मध्ये तेथे 42,547 क्रीमीन जर्मन होते. (एकूण लोकसंख्येच्या 5.9%), 1926 मध्ये - 43 631 लोक. (6.1%), 1939 - 51 299 लोक. (4.5%), 1941 - 53,000 लोक. (7.7%)

ग्रेट देशभक्त युद्ध क्रिमियन-जर्मन वांशिकांसाठी सर्वात मोठी शोकांतिका बनली. ऑगस्ट-सप्टेंबर १ 194 1१ मध्ये, 61१ हजाराहून अधिक लोकांना हद्दपारी करण्यात आले (ज्यात जर्मनींशी कौटुंबिक संबंध आहेत अशा इतर राष्ट्रांतील सुमारे 11 हजार लोकांचा समावेश आहे). क्रिमीय लोकांसह सर्व सोव्हिएत जर्मन लोकांचे अंतिम पुनर्वसन केवळ 1972 मध्ये झाले. त्या काळापासून, जर्मन क्रीमियाकडे परत येऊ लागले. १ 9. In मध्ये २,3566 जर्मन क्रीमियामध्ये राहत होते. काश, हद्दपार झालेले काही क्राइमीन जर्मन जर्मनीतच गेले आहेत आणि त्यांच्या स्वत: च्या द्वीपकल्पात नाही.

पूर्व स्लाव

क्राइमियामधील बहुतेक रहिवासी हे पूर्वी स्लेव्ह आहेत (आम्ही राजकीयदृष्ट्या त्यांना त्यास योग्यरित्या कॉल करु, क्रिमियातील रशियन्सच्या एका भागाची युक्रेनियन ओळख विचारात घेऊन).

आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, स्लेव्ह प्राचीन काळापासून क्राइमियात राहत आहेत. X-XIII शतकांमध्ये, क्रिमियाच्या पूर्वेकडील भागात तमुतरकण अधिराज्य अस्तित्त्वात होते. आणि क्रिमियन खानतेच्या जमान्यात ग्रेट आणि लिटल रशियामधील बंदिवानांचा एक भाग, भिक्षू, व्यापारी, रशियाचे मुत्सद्दी सतत द्वीपकल्पात होते. अशा प्रकारे, पूर्व स्लाव्ह हा शतकानुशतके क्रिमियाच्या कायम स्वदेशी लोकसंख्येचा एक भाग आहे.

1771 मध्ये जेव्हा क्रिमियावर रशियन सैन्याने कब्जा केला तेव्हा सुमारे 9 हजार रशियन गुलाम मुक्त झाले. त्यापैकी बर्\u200dयाच जण क्राइमियामध्ये राहिले, परंतु आधीच वैयक्तिकरित्या मुक्त रशियन विषय म्हणून.

1783 मध्ये क्राइमियाला रशियाशी जोडल्या गेल्याने सर्व रशियन साम्राज्यावरील स्थायिकांनी द्वीपकल्पात तोडगा काढण्यास सुरवात केली. जी.ए. पोटेमकिनच्या आदेशानुसार, क्रिमेआच्या जहाजावरील 1783 च्या जाहीरनाम्यानंतर लगेचच, येकेतेरिनोस्लाव्ह आणि फनागोरिया रेजिमेंट्सचे सैनिक क्रिमियामध्ये राहू शकले. विवाहित सैनिकांना सार्वजनिक खर्चावर सुटी देण्यात आली होती जेणेकरून ते आपल्या कुटूंबाला क्राइमियात नेतील. याव्यतिरिक्त, सैनिकांशी लग्न करण्यास आणि क्रिमियाला जाण्यास सहमती दर्शविण्यासाठी संपूर्ण रशियामधून मुली आणि विधवांना बोलावण्यात आले.

क्राइमियात इस्टेट मिळालेल्या बर्\u200dयाच कुलीन व्यक्तींनी आपले सर्फ क्राइमियामध्ये हस्तांतरित करण्यास सुरवात केली. राज्य शेतकरी देखील द्वीपकल्पातील राज्य भूमीत गेले.

यापूर्वीच १83 Already alone-84 in मध्ये एकट्या सिम्फेरोपोल जिल्ह्यात सेटलर्सनी new नवीन गावे तयार केली आणि त्याव्यतिरिक्त, तीन गावांमध्ये तातार्\u200dयांसह एकत्र जमले. एकंदरीत, 1785 च्या सुरूवातीस, रशियन स्थायिकांमधील 1,021 पुरुषांची येथे गणना केली गेली. 1787-91 च्या नवीन रशियन-तुर्की युद्धाने काही प्रमाणात क्रिमियात स्थलांतरित लोकांची गर्दी कमी केली पण ती थांबली नाही. 1785 ते 1793 पर्यंत, नोंदणीकृत रशियन स्थलांतरितांची संख्या 12.6 हजार पुरुष आत्म्यांपर्यंत पोहोचली. सर्वसाधारणपणे, रशियाने (लिटल रशियन्ससमवेत) आधीच अनेक वर्षांपासून रशियामध्ये क्राइमियाच्या वास्तव्यासाठी प्रायद्वीपातील सुमारे 5% लोकसंख्या नोंदविली आहे. खरेतर, तेथे बरेच रशियन होते, कारण अनेक फरारी सर्फ, वाळवंटातील आणि वृद्ध विश्वासणा्यांनी अधिकृत अधिकार्\u200dयांच्या प्रतिनिधींशी कोणताही संपर्क टाळण्याचा प्रयत्न केला. पूर्वीच्या गुलामांना मुक्त केले नाही. याव्यतिरिक्त, रणनीतिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण क्रिमियात हजारो सैन्य सतत तैनात होते.

पूर्वी स्लावचे क्रिमियाकडे कायमचे स्थलांतर 19 व्या शतकापर्यंत चालू राहिले. क्राइमीन युद्धानंतर आणि टाटार्सच्या तुर्क साम्राज्यात सामूहिक स्थलांतरानंतर, ज्याचा उदय झाला मोठ्या संख्येने "कुणाचीही नाही" सुपीक जमीन, नवीन हजारो रशियन स्थायिक क्रिमियामध्ये दाखल झाले.

हळूहळू स्थानिक रशियन रहिवाश्यांनी द्वीपकल्पातील भूगोल आणि त्याचे बहुराष्ट्रीय वैशिष्ट्य या दोन्ही गोष्टींमुळे अर्थव्यवस्था व जीवनाची विशिष्ट वैशिष्ट्ये तयार करण्यास सुरवात केली. सन १11१ च्या टॉरिड प्रांताच्या लोकसंख्येच्या सांख्यिकी अहवालात असे नमूद केले गेले होते की रशियन (ग्रेट रशियन आणि लहान रशियन) आणि टाटर एकमेकांशी फारसे भिन्न नसलेले कपडे आणि शूज परिधान करतात. भांडी त्याच प्रकारे वापरली जातात: मातीची भांडी, आणि घरी बनविलेले तांबे, तातार कारागिरांनी बनविलेले. नेहमीच्या रशियन गाड्यांची लवकरच क्रिमिया येथे आगमन झाल्यानंतर तातार गाड्यांची जागा घेतली गेली.

१ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धानंतर, क्रिमियाची मुख्य संपत्ती - त्याचे स्वरूप, या द्वीपकल्पला मनोरंजन आणि पर्यटन केंद्र बनले. किनारपट्टीवर शाही घराण्याचे महल व प्रभावशाली वडील दिसू लागले, हजारो पर्यटक विश्रांती व उपचारासाठी येऊ लागले. अनेक रशियन लोक सुपीक क्राइमियामध्ये स्थायिक होण्यासाठी धडपड करू लागले. म्हणूनच रशियाचा क्रिमियामध्ये ओघ सुरूच होता. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, रशियाचे लोक क्रिमियामधील प्रबळ वंशीय गट बनले. बर्\u200dयाच क्रिमीय वंशीय लोकांच्या रशिकीकरणाची उच्च पातळी लक्षात घेता, रशियन भाषा आणि संस्कृती (ज्यात मोठ्या प्रमाणात स्थानिक गुणधर्म गमावले गेले आहेत) क्रिमियामध्ये पूर्णपणे प्रबल झाले.

क्रांती आणि गृहयुद्धानंतर, क्रिमिया, जो "अखिल-युनियन हेल्थ रिसॉर्ट" मध्ये बदलली होती, त्यांनी पूर्वीप्रमाणेच रशियन लोकांना आकर्षित केले. तथापि, लिटल रशियन लोक येऊ लागले, ज्यांना एक खास लोक मानले जायचे - युक्रेनियन. 1920 आणि 1930 च्या दशकात लोकसंख्येमध्ये त्यांचा वाटा 8% वरून 14% झाला.

1954 मध्ये एन.एस. एक स्वैच्छिक हावभाव असलेल्या ख्रुश्चेव्हने क्रिमियाला युक्रेनियन सोव्हिएत रिपब्लिकशी जोडले. याचा परिणाम क्रिमियन शाळा आणि कार्यालयांचे युक्रेनकरण होता. याव्यतिरिक्त, क्राइमीन युक्रेनियन लोकांची संख्या झपाट्याने वाढली आहे. वास्तविक, "खर्\u200dया" युक्रेनियनपैकी काही जण १ 50 .० च्या सुरुवातीला क्राइमियात येऊ लागले, "क्रिमिनिअन प्रांतातील लोकसंख्येच्या सेटलमेंट अँड ट्रान्सफर ऑफ पॉप्युलेशन प्लॅन." १ 195 .4 नंतर, पश्चिम युक्रेनियन भागांमधून नवीन स्थायिक झालेले क्राइमियामध्ये येऊ लागले. तेथील रहिवाशांना फिरण्यासाठी संपूर्ण वाहने वाटप केली गेली, जिथे सर्व मालमत्ता (फर्निचर, भांडी, सजावट, कपडे, मल्टी मीटर होमस्पॅन कॅनव्हासेस), गुरे, कोंबडी, iपियरीज इत्यादी बसू शकतील. असंख्य युक्रेनियन अधिकारी क्राइमियात दाखल झाले, ज्यांच्याकडे होते युक्रेनियन एसएसआर मध्ये नियमित प्रदेशाची स्थिती ... शेवटी, ते युक्रेनियन म्हणून प्रतिष्ठित झाले असल्याने काही क्राइमियन लोक त्यांच्या पासपोर्टद्वारे युक्रेनियन बनले.

१ 9 Crime Crime मध्ये २,430०,500०० लोक क्राइमियामध्ये रहात होते (ians 67.१% रशियन्स, २.8. of% युक्रेनियन, १.6% क्रीमियन टाटर, Jews.7% ज्यू, ०. 0.3% ध्रुव, ०.%% ग्रीक).

युएसएसआरचे पतन आणि युक्रेनच्या स्वातंत्र्याच्या घोषणेमुळे क्रिमियामध्ये आर्थिक आणि लोकसंख्याविषयक आपत्ती उद्भवली. 2001 मध्ये क्रिमियामध्ये 2,024,056 लोक होते. परंतु वस्तुतः क्रिमियाची लोकसंख्याशास्त्रीय आपत्ती त्याहूनही वाईट आहे, कारण टाटारांनी क्राइमियाला परतलेल्या लोकसंख्येच्या घटनेची अंशतः भरपाई केली.

सर्वसाधारणपणे, 21 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, क्रिमिया, शतकानुशतके बहु-वंशीय असूनही, लोकसंख्येच्या बाबतीत मुख्यतः रशियन आहे. स्वतंत्र युक्रेनचा भाग होण्याच्या दोन दशकांहून अधिक काळ, क्रिमियाने वारंवार आपले रशियनपणा प्रदर्शित केले. कित्येक वर्षांमध्ये क्राइमियामध्ये युक्रेनियन आणि परत आलेल्या क्रिमियन टाटर्सची संख्या वाढली आहे, ज्यामुळे आधिकारिक कीव्हला त्याचे समर्थक ठराविक संख्येने मिळू शकले, परंतु असे असले तरी, युक्रेनचा एक भाग म्हणून क्रिमियाचे अस्तित्व समस्याप्रधान दिसते.

क्राइमीन एसएसआर (1921-1945). प्रश्न आणि उत्तरे. सिम्फेरोपोल, "टाव्ह्रिया", १ 1990 1990 ०, पी. 20

पी.ए. सुडोप्लाटोव्ह. बुद्धिमत्ता आणि क्रेमलिन, मॉस्को, 1996, पी. 339-340

च्या गुप्त संग्रह सीपीएसयूची केंद्रीय समिती. स्वादिष्ट द्वीपकल्प सर्मी कोझलोव्ह आणि गेनाडी कोस्टीरचेन्को // रोडिना क्राइमिया / टिप्पण्यांबद्दल टीप. - 1991.--1211-12. - एस 16-17

Cimmerians पासून Krymchaks पर्यंत. प्राचीन काळापासून ते 18 व्या शतकाच्या शेवटी क्रिमियामधील लोक. सिम्फेरोपोल, 2007, पी. 232

शिरकोराड ए. बी. रशियन-तुर्की युद्धे मिन्स्क, हार्वेस्ट, 2000, पी. 55

क्रिमियाचे प्राचीन लोक

पृथ्वीच्या जुरासिक कालखंडात, अद्याप तेथे कोणीही नव्हता तेव्हा, उत्तरेकडील किनार डोंगराळ क्रिमियाच्या जागी स्थित होता. जिथे आता क्रिमियन आणि दक्षिण युक्रेनियन पायर्\u200dया पसरल्या आहेत, तेथे एक प्रचंड समुद्र वाहत आहे. पृथ्वीचे स्वरूप हळूहळू बदलले. समुद्राचा तळ वाढला आणि जिथे समुद्राची खोली होते तेथे बेटे दिसू लागली आणि खंड वाढले. बेटाच्या इतर ठिकाणी, खंड बुडले आणि त्यांचे स्थान समुद्राच्या अंतहीन पृष्ठभागावर व्यापले गेले. प्रचंड क्रॅकने खंड खंडांना विभाजित केले, पृथ्वीच्या वितळलेल्या आतड्यांपर्यंत पोहोचले आणि विशाल लावा पृष्ठभागावर ओतला. बर्\u200dयाच मीटर जाड राखांच्या ढिगा्या समुद्राच्या किनारपट्टीवर जमा झाल्या ... क्रिमियाच्या इतिहासालाही अशीच अवस्था आहे.

संदर्भात क्रिमिया

ज्या ठिकाणी आता फिओदोसियापासून बालाक्लावपर्यंत तटीय पट्टी पसरली आहे, तेथे एके ठिकाणी प्रचंड मोठा तडाखा होता. त्याच्या दक्षिणेस असलेले सर्व काही समुद्राच्या तळाशी बुडले, जे उत्तरेकडे होते ते गुलाब. जिथे समुद्राची खोली होते तेथे एक निम्न किनार दिसू लागला, तेथे एक किनारपट्टी होती - पर्वत वाढले. आणि क्रॅकमधूनच, अग्निचे मोठे स्तंभ वितळलेल्या खडकांच्या प्रवाहात फुटले.

ज्वालामुखीचा उद्रेक संपला तेव्हा भूकंप कमी झाला आणि खोलगटातून उद्भवणा land्या जमिनीवर वनस्पती दिसू लागल्या तेव्हा क्रिमियाच्या सुटकेचा इतिहास कायम राहिला. जर आपण बारकाईने पाहिले तर, कारा-डागच्या खडकांवर, आपल्या लक्षात येईल की या पर्वतरांगाला भेगा पडलेल्या आहेत आणि त्यातील काही दुर्मिळ खनिजे आहेत.

वर्षानुवर्षे काळ्या समुद्राने किनारपट्टीवरील खडकांना खाली सोडले आणि त्यांचे तुकडे किना onto्यावर फेकले आणि आज समुद्रकिनार्\u200dयावर आपण सहज गारगोटीवर चालत जाताना, आपल्याला हिरवा आणि गुलाबी रंगाचा जास्पर, अर्धपारदर्शक चाळीस्डनी, कॅल्साइट इंटरलेअर्ससह तपकिरी कंकड, हिम-पांढरा क्वार्ट्ज आढळतो. आणि क्वार्टझाइटचे तुकडे. कधीकधी आपल्याला असे गारगोटी देखील सापडतात जे पूर्वी पिवळ्या टाकलेल्या लावासारखे होते, ते तपकिरी रंगाचे आहेत, जणू काही बुडबुड्यांनी भरलेले आहेत - व्हॉइड्स किंवा दुधासारखे पांढरे क्वार्ट्ज असलेले.

तर आज आपण प्रत्येकजण स्वतंत्रपणे क्रिमियाच्या या दूरच्या ऐतिहासिक भूतकाळात डोकावू शकतो आणि त्याच्या दगड आणि खनिज साक्षीदारांना देखील स्पर्श करू शकतो.

प्रागैतिहासिक कालखंड

पॅलेओलिथिक

क्राइमियाच्या प्रांतावरील होमिनिड वस्तीचा सर्वात जुना ट्रेस मध्य पाषाणातील आहे - हे कीक-कोबा लेणीतील निआंडरथल्सचे ठिकाण आहे.

मेसोलिथिक

रायन-पिटमॅन गृहीतकानुसार, इ.स.पू. 6,000 पर्यंत. क्रिमियाचा प्रदेश हा प्रायद्वीप नव्हता, परंतु मोठ्या भूगर्भातील एक तुकडा होता, विशेषतः आधुनिक समुद्रातील अझोव्हच्या प्रदेशाचा. सुमारे 5500 हजार ई.पू., भूमध्य समुद्रापासून पाण्याच्या विखुरलेल्या परिणामी आणि बोस्पोरस जलसंपत्तीच्या निर्मितीच्या परिणामी, महत्त्वपूर्ण प्रदेश फारच थोड्या काळामध्ये पूर आला आणि क्रिमियन द्वीपकल्प तयार झाला.

नियोलिथिक आणि ईनोलिथिक

4-3 हजार बीसी मध्ये. क्रिमियाच्या उत्तरेकडील प्रदेशात, आदिवासींच्या पश्चिमेस स्थलांतर झाले, शक्यतो इंडो-युरोपियन भाषांचे भाषक. इ.स.पूर्व तिस mil्या सहस्राब्दीमध्ये. केमी-ओबिन्स्क संस्कृती क्रिमियाच्या प्रदेशावर अस्तित्वात होती.

इ.स.पूर्व 1 शताब्दीच्या उत्तर काळ्या समुद्राच्या प्रदेशातील भटक्या लोक

इ.स.पू. च्या द्वितीय सहस्राब्दीच्या शेवटी. सिमेरियन जमात इंडो-युरोपियन समुदायातून उद्भवली. हे पहिले राष्ट्र आहे जे युक्रेनच्या भूभागावर वास्तव्य करीत होते, ज्यांचा उल्लेख लेखी स्त्रोतांमध्ये - होमरच्या ओडिसीमध्ये आहे. Im व्या शतकातील ग्रीक इतिहासकार सिमेरियन बद्दल महान आणि सर्वात विश्वासाने सांगण्यात आले. इ.स.पू. हेरोडोटस.

हॅलिकार्नासस मधील हेरोडोटसचे स्मारक

आम्हाला अश्शूरच्या स्त्रोतांमधूनही त्यांचा संदर्भ सापडतो. अश्शूर नाव "किममीराई" म्हणजे "दिग्गज". दुसर्\u200dया आवृत्तीनुसार, प्राचीन इराणी भाषेतील - "एक मोबाईल इक्वेस्ट्रियन टुकडी".

सिमेरियन

सिमेरियनच्या उत्पत्तीच्या तीन आवृत्त्या आहेत. प्रथम प्राचीन इराणी लोक आहेत जे काकेशसच्या माध्यमातून युक्रेनच्या देशात आले होते. दुसरे म्हणजे, पूर्व-इराणच्या (विशेषतः रशियातील) गवताळ प्रदेश संस्कृतीच्या हळूहळू ऐतिहासिक विकासाच्या परिणामी सिमेरियन लोक दिसू लागले आणि त्यांचे वडिलोपार्जित घर लोअर व्होल्गा प्रदेश होते. तिसर्यांदा, सिमेरीयन ही स्थानिक लोकसंख्या होती.

पुरातत्वशास्त्रज्ञांना ड्निस्टर आणि डॅन्यूबच्या खालच्या भागात, उत्तर काकेशसमध्ये, व्हॉल्गा प्रदेशात, उत्तरी काळ्या समुद्राच्या प्रदेशात, सिमेरियन लोकांचे स्मारक सापडतात. सिमेरियन लोक इराणी बोलत होते.

सुरुवातीचे सिमेरीयन आळशी होते. नंतर, रखरखीत हवामान सुरू झाल्यामुळे ते भटक्या विमुक्त नागरिक बनले आणि त्यांनी प्रामुख्याने घोड्यांना प्रजनन करण्यास सुरवात केली.

राजा-पुढा by्याच्या नेतृत्वात चिमेरियाच्या जमाती मोठ्या जमातींमध्ये एकत्र आल्या.

त्यांच्याकडे मोठी सेना होती. यात घोडेस्वारांच्या मोबाईल युनिट्सचा समावेश होता, स्टील व लोखंडी तलवारी व खंजीर, धनुष्य व बाण, युद्ध हातोडा आणि गदासह सशस्त्र होते. सिमेरियन लोकांनी लिडिया, उरातु आणि अश्शूरच्या राजांशी युद्ध केले.

सिमेरियन वॉरियर्स

सिमेरियन्सच्या वस्ती तात्पुरत्या होत्या, मुख्यत: छावण्या, विजेते. परंतु त्यांच्याकडे स्वत: चे स्मिति आणि लोहार होते, ज्यांनी लोखंडी आणि स्टीलच्या तलवारी व खंजीर बनविले, जे प्राचीन काळातील सर्वोत्कृष्ट होते. ते स्वतः धातू काढत नाहीत, जंगल-स्टेप्पे किंवा कॉकेशियन आदिवासींनी लोखंडी उत्खनन वापरले. त्यांच्या कारागिरांनी घोड्याचे तुकडे, बाण डोक्यावर आणि दागदागिने तयार केले. त्यांच्याकडे सिरेमिक उत्पादनाचा उच्च स्तरीय विकास होता. भूमितीय नमुन्यांसह सजावट केलेल्या ग्लेझेड गॉब्लेट्स विशेषतः चांगले होते.

हाडे उत्तम प्रकारे कसे कार्य करावे हे सिमेरियन लोकांना माहित होते. त्यांच्याकडे अत्यंत सुंदर दागिने होते. लोकांच्या प्रतिमांसह चिमुरियन लोकांनी बनवलेल्या दगडांच्या कबड्डी आजही जतन आहेत.

सिमेरियन लोक कुटूंबातील पुरुषप्रधान कुळात राहत असत. हळूहळू त्यांची लष्करी खानदानी आहे. भांडखोर युद्धाने यात मोठ्या प्रमाणात हातभार लावला. त्यांचे मुख्य लक्ष्य शेजारील जमाती आणि लोकांना लुटणे हे होते.

सिमेरियन लोकांची धार्मिक श्रद्धा दफन सामग्रीमधून ओळखली जातात. थोर लोक मोठ्या टेकड्यात पुरले गेले. तेथे नर आणि मादी अंत्यसंस्कार होते. पुरुषांच्या अंत्यसंस्कारात डॅगर, ब्राईडल्स, एरोहेड्सचा एक सेट, दगडी पाट्या, यज्ञयुक्त भोजन आणि एक घोडा ठेवण्यात आला. सोन्याच्या आणि पितळेच्या अंगठ्या, काचेच्या व सोन्याचे हार आणि मातीची भांडी महिलांच्या दफनभूमीत ठेवण्यात आली होती.

पुरातत्व शोधात असे दिसून आले आहे की अझोव्ह समुद्र, वेस्टर्न सायबेरिया आणि काकेशस या जमातींशी सिमेरियन लोकांचे संबंध आहेत. कलाकृतींमध्ये महिलांचे दागिने, सजावटीची शस्त्रे, डोक्याशिवाय दगडी पाट्या आढळल्या परंतु सावधगिरीने प्रतिबिंबित खंजीर आणि बाणांसह एक थरथरणे सापडले.

सिमेरिअन बरोबरच, युक्रेनियन वन-स्टेप्पेचा मध्य भाग कांस्य युगाच्या बेलोह्रूडोव्ह संस्कृतीच्या वंशजांनी ताब्यात घेतला होता, चोरनोलिस संस्कृतीचे वाहक, जे पूर्व स्लाव्हचे पूर्वज मानले जातात. चोरनोलिसच्या जीवनाचा अभ्यास करण्याचा मुख्य स्त्रोत तोडगा आहे. दोन्ही सामान्य वसाहती 6-10 निवासस्थान आणि तटबंदीच्या वसाहती आढळल्या. (विशेषतः रशियातील) थंड विस्तृत गवताळ प्रदेश च्या सीमेवर बांधलेल्या 12 वस्त्यांपैकी एक ओळ, नॉर्मिडच्या हल्ल्यापासून चोर्नोलिस्टचा बचाव करेल. ते निसर्गाने बंद असलेल्या ठिकाणी आहेत. हिलफोर्टच्या सभोवतालच्या तटबंदीने वेढले होते, त्यावर लाकडी लॉग कॅबिनची भिंत आणि खंदक बांधले होते. चौरनोलिस सेटलमेंट, दक्षिणेकडील चौका, संरक्षणाची चौकी, तटबंदी आणि खड्डे या तीन ओळींनी बचावला गेला. हल्ल्या दरम्यान, शेजारच्या वस्तीतील रहिवाशांना त्यांच्या भिंतीबाहेर संरक्षण आढळले.

चोरनोलिस्की अर्थव्यवस्थेचा आधार शेतीयोग्य शेती आणि घरगुती जनावरांची पैदास होता.

मेटलवर्किंग क्राफ्ट विकासाच्या विलक्षण पातळीवर पोहोचले आहे. लोखंडी वस्तू प्रामुख्याने शस्त्रे बनवताना वापरली जात असे. त्यावेळच्या युरोपमधील सर्वात मोठी तलवार सबबोट सेटलमेंटमध्ये सापडली असून एकूण 108 सेमी लांबीच्या स्टीलच्या ब्लेडसह ती सापडली.

सिमेरियन लोकांच्या हल्ल्यांचा सातत्याने सामना करण्याची गरज असल्यामुळे चोर्नोलिसांना पायाभूत सैन्य आणि घोडदळ तयार करण्यास भाग पाडले. मृताच्या पुढील भागावर घोडा जुंपण्याचे बरेच भाग आणि अगदी घोडाचा सांगाडा सापडला. पुरातत्वशास्त्रज्ञांच्या शोधांनी प्रोटो-स्लाव्ह-शेतकर्\u200dयांच्या ऐवजी शक्तिशाली संघटनेच्या फॉरेस्ट-स्टेप्पे येथे सिमेरियन दिवसाचे अस्तित्व दर्शविले, ज्याने स्टेप्पेच्या धमकीचा बराच काळ प्रतिकार केला.

7 व्या शतकाच्या सुरूवातीस सिमेरियन आदिवासींचे जीवन आणि विकास व्यत्यय आणला. इ.स.पू. युक्रेनच्या प्राचीन इतिहासाच्या पुढील टप्प्याशी संबंधित असलेल्या सिथियन जमातींचे आक्रमण.

2. ब्रँड

क्रीमियाच्या दक्षिणेकडील भागात सिमेरियन लोक जवळजवळ एकाच वेळी मूळ लोकसंख्या - वृषभ (ग्रीक शब्दाच्या "टाव्ह्रोस" - टूर) पासून राहत होते. १83a83 मध्ये क्रिमियाच्या रशियाशी संबंध जोडल्यानंतर tarist सरकारने सुरू केलेली क्रिमिनियन द्वीपकल्प - टॉरीदाचे नाव वृषभ आहे. प्राचीन ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस यांनी आपल्या "इतिहास" या पुस्तकात म्हटले आहे की वृषभ जनावरांच्या प्रजननात गुंतले होते. माउंटन पठार, नदीच्या खोle्यात शेती आणि काळ्या समुद्राच्या किना-यावर मासेमारी ... ते कलाकुसरात देखील गुंतले होते - ते कुशल कुंभार होते, कसे फिरवायचे, दगड, लाकूड, हाडे, शिंगे आणि धातूंवर प्रक्रिया कशी करावी हे त्यांना माहित होते.

इ.स.पू. 1 शतकाच्या उत्तरार्धातील. टॉरी लोकांमध्ये, इतर जमातींप्रमाणेच मालमत्तेची विषमता दिसून आली, एक कुळ अभिजात तयार झाली. वृषभांनी त्यांच्या वस्त्यांभोवती तटबंदी बांधली. शेजार्\u200dयांसह - सिथियन्ससह त्यांनी ग्रीसच्या सिटी-स्टेट चेरसोनोस विरूद्ध लढा दिला ज्याने त्यांच्या जमिनी ताब्यात घेतल्या.

चेर्सोनोसचे आधुनिक अवशेष

वृषभांचे पुढील भाग्य दुःखदायक होते: प्रथम - दुसर्\u200dया शतकात. इ.स.पू. - ते पोंटिक राजा मिथ्रिडेट्स सहावा युएप्टरने जिंकले आणि पहिल्या शतकाच्या उत्तरार्धात. इ.स.पू. रोमन सैन्याने हस्तगत केले.

मध्ययुगात, वृषभ क्रिमियावर विजय मिळवणा T्या टाटार्सनी संपुष्टात आणले किंवा त्यांचे आत्मसात केले. वृषभांची मूळ संस्कृती हरवली होती.

ग्रेट सिथिया. उत्तरी काळे समुद्री प्रदेशातील प्राचीन शहर-राज्ये

3.सिथियन्स

आठव्या शतकापासून. तिसर्\u200dया शतकात इ.स.पू. जमाती आणि राज्यांची भीती पूर्व युरोपचा आणि मध्य-पूर्वेला सिथियन जमातींनी मागे सोडले, जे आशियातील खोलवरुन आले आणि त्यांनी उत्तर काळ्या समुद्रावर आक्रमण केले.

त्या काळात सिथियांनी क्रिमिया (आधुनिक दक्षिण व दक्षिण-पूर्व युक्रेनचा प्रदेश), डॉन, डॅन्यूब आणि डिप्पर यांच्या दरम्यान एक विशाल प्रदेश जिंकला आणि तेथील सिथिया राज्य बनविले. हेरोडोटसने सिथियांच्या जीवनाचे आणि जीवनाचे अधिक तपशीलवार वर्णन आणि वर्णन सोडले.

व्ही शतकात. इ.स.पू. त्यांनी स्वत: सिथियाला भेट दिली व त्याचे वर्णन केले. सिथियन हे इंडो-युरोपियन जमातीचे वंशज होते. त्यांच्या स्वत: च्या पौराणिक कथा, विधी, देव आणि पर्वत यांची उपासना केली, त्यांना रक्त बलिदान दिले.

हेरोडोटसने सिथियातील खालील गट एकत्र केले: रॉयल सिथियन्स, जे नीपर आणि डॉनच्या खालच्या भागात राहत असत आणि त्यांना आदिवासींच्या संघटनेचा सर्वोच्च भाग मानले जात असे; डिप्पर आणि डनिस्टर यांच्यामध्ये वास्तव्य करणारे सिथियन्स-पहाड़ी (इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की हे चॉर्थोलिस संस्कृतीचे वंशज आहेत ज्यांना सिथियांनी पराभूत केले होते); वन-स्टेपे झोनमध्ये राहणारे सिथियन शेतकरी आणि काळ्या समुद्राच्या प्रदेशात स्थायिक झालेले सिथियन भटके. हेरोडोटस सिथियन्स यांनी उचित नावाच्या आदिवासींमध्ये शाही सिथियन्स आणि सिथियन भटक्यांच्या जमातींचा समावेश होता. त्यांनी इतर सर्व वंशांवर राज्य केले.

सिथियन राजा आणि सैन्य नेत्याचा पोशाख

सहाव्या शतकाच्या शेवटी. इ.स.पू. ब्लॅक सी स्टेपमध्ये, सिथियन्सच्या नेतृत्वाखालील एक शक्तिशाली राज्य संघटना तयार झाली - ग्रेट सिथिया, ज्यात स्टेप्पे आणि फॉरेस्ट-स्टेप्पे क्षेत्र (स्थानिक लोकसंख्या) समाविष्ट आहे. ग्रेट सिथिया, हेरोडोटसच्या म्हणण्यानुसार, तीन राज्यांमध्ये विभागले गेले; त्यापैकी एकाचे प्रमुख मुख्य राजा होते. आणि इतर दोन तरुण राजे (बहुधा मुख्य राजाची मुले) होते.

पूर्व युरोपच्या दक्षिणेकडील लोहयुगातील सिथियन राज्य हे पहिले राजकीय संघटन होते (पूर्व 5 व्या-शतकाच्या शतकात सिथियाचे केंद्र निकोपोल जवळील कॅमेन्स्कोये वस्ती होते). सिथिया हे जिल्हे (नोम्स) मध्ये विभागले गेले, ज्यावर सिथियन राजांनी नेमलेल्या नेत्यांनी राज्य केले.

चौथ्या शतकात सिथियाने सर्वाधिक वाढ केली. इ.स.पू. हे किंग अटेयच्या नावाशी संबंधित आहे. डॅन्यूब ते डॉनपर्यंत अथियाची शक्ती विस्तृत प्रदेशात पसरली. या राजाने स्वत: चे नाणे टिपले. मॅसेडोनियाचा राजा फिलिप दुसरा (अलेक्झांडर द ग्रेटचा पिता) यांच्या पराभवानंतरही सिथियाची शक्ती हलली नाही.

मार्च रोजी फिलिप दुसरा

Cy 9 BC ईसापूर्व मध्ये 90 ० वर्षीय अटेयच्या मृत्यूनंतर सिथियन्सची राज्य शक्तीशाली राहिली. तथापि, चौथा-तिसरा शतकांच्या सीमेवर. इ.स.पू. सिथिया कमी होत आहे. तिसरा शतकाच्या शेवटी. इ.स.पू. सरमाटियन्सच्या हल्ल्याखाली ग्रेट सिथिया अस्तित्त्वात नाही. सिथियन लोकसंख्येचा काही भाग दक्षिणेकडे सरकला आणि दोन लेसर सिथिया तयार केल्या. एक, ज्यास सिथियन साम्राज्य म्हटले जाते (तिसरा शतक इ.स.पू. - तिसरा शतक ए.डी.) क्राइमियातील नेपल्समधील सिथियन राजधानी असलेल्या, दुसर्\u200dया डनिपरच्या खालच्या भागात.

सिथियन समाजात तीन मुख्य स्तर होते: योद्धा, याजक, सामान्य समुदाय सदस्य (शेतकरी आणि पशुपालक. प्रत्येक थर पूर्वजच्या मुलांपैकी एकाचा होता आणि त्याचे स्वतःचे पवित्र गुण होते. योद्धांसाठी ही एक कुर्हाड होती, याजकांसाठी - एक वाडगा, समुदायाच्या सदस्यांसाठी - व्हाइट फिश हेरोडोटससह नांगर सांगतात की सिथियन लोकांना विशेषतः सात देवतांनी सन्मानित केले होते, ज्यांना पृथ्वीवरील प्रत्येक गोष्टचे जन्मजात आणि निर्माते मानले जाते.

लेखी स्रोत आणि पुरातत्व सामग्री सूचित करते की सिथियन उत्पादनाचा आधार म्हणजे गोवंश प्रजनन, कारण जीवनासाठी आवश्यक असलेल्या जवळजवळ सर्वकाही - घोडे, मांस, दूध, लोकर आणि कपड्यांना वाटणारी वस्तू पुरविली. सिथियाच्या शेतीतील लोक गहू, बाजरी, भांग इत्यादी पिकवितात आणि त्यांनी केवळ स्वत: साठीच नव्हे तर विक्रीसाठीही ब्रेड पेरले. शेतकरी नद्यांच्या काठावर वसलेल्या वस्ती (वस्त्या) मध्ये रहात होते आणि तटबंदी व तटबंदीने तटबंदी बनविण्यात आले होते.

सिथियाची पडझड आणि नंतर बर्\u200dयाच कारणांमुळे होते: हवामानाची परिस्थिती खराब होणे, गवताळ जमीन कोरडे पडणे, जंगल-जंगलातील आर्थिक संसाधनांची घट इ.) याव्यतिरिक्त, तिसरा -1 शतके मध्ये. इ.स.पू. सार्थियन लोकांनी सिथियाचा महत्त्वपूर्ण भाग जिंकला.

आधुनिक संशोधकांचा असा विश्वास आहे की युक्रेनच्या प्रांतावरील राज्यत्वाचा पहिला अंकुरितपणा सिथियन काळामध्ये अगदी तंतोतंत दिसून आला. सिथियांनी एक विशिष्ट संस्कृती तयार केली आहे. तथाकथित वर्चस्व असलेली कला. "प्राणी" शैली.

सिथियन युगाची स्मारके सर्वज्ञात आहेतः झापोरोझी मधील सोलोखा आणि गायमानोव्हा कब्रे, नेप्रॉपट्रोव्हस्क प्रदेशातील टोलस्टाया मोगिला आणि चेरटोमलिक, कुल-ओबा इत्यादींना शाही दागिने (सोन्याचे पेक्टोरल), शस्त्रे इ. सापडले.

कडून टॉल्स्टॉय थडग्यातून किथियन सोन्याचे पेक्टोरल आणि स्कॅबार्ड

चांदी अँफोरा. कुर्गन चेरटोमिलिक

डायओनिससचे अध्यक्ष.

कुर्गन चेरटोमिलिक

गोल्डन स्कॅलॉप सोलोखाचा माती

जाणून घेणे मनोरंजक आहे

हेरोडोटसने सिथियन राजाच्या दफनविधीचे वर्णन केले: पवित्र भूमीवरील राजा - गेरा (नीपर प्रदेश, नीपर रॅपिड्सच्या स्तरावर) दफन करण्यापूर्वी, सिथियांनी त्याचा मृतदेह सर्व सिथियन जमातींकडे नेला, जिथे त्यांनी संस्कार केले. त्याच्यावरील स्मृती. ग्वेरामध्ये, मृतदेह एका बायको, जवळचे नोकर, घोडे इत्यादी सोबत प्रशस्त थडग्यात पुरण्यात आले. राजाला सोन्याच्या वस्तू, मौल्यवान दागिने देण्यात आले. थडग्यांवरील प्रचंड टीले ओतली गेली - राजा जेवढा थोर, तितका उंच पर्वत. हे सिथियन्समधील मालमत्ता स्तरीकरण दर्शवते.

The. पर्शियन राजा डेरियस पहिला याच्याबरोबर सिथियन्सचे युद्ध

सिथियन लोक युद्धजन्य लोक होते. त्यांनी दक्षिण-पश्चिम आशिया (पर्शियन राजा दारायूसह सिथियांचा संघर्ष इ.) मधील संघर्षांमध्ये सक्रियपणे हस्तक्षेप केला.

इ.स.पू. 514-512 च्या आसपास. पर्शियन राजा दारायस पहिला याने सिथियांना जिंकण्याचा निर्णय घेतला.एक विशाल सैन्य गोळा करून त्याने डॅन्यूबवरील फ्लोटिंग पूल ओलांडला आणि ग्रेट सिथियात जाऊन गेला. हेरोडोटसच्या मते, डारिया प्रथमच्या सैन्याने 700,000 सैनिकांची संख्या नोंदविली, तथापि, ते म्हणतात त्यानुसार ही संख्या अनेक वेळा अतिशयोक्तीपूर्ण आहे. सिथियन सैन्यात बहुधा सुमारे दीड हजार सैनिक होते. सिथियन सेनापतींच्या योजनेनुसार त्यांच्या सैन्याने पर्शियन लोकांशी उघडपणे लढाई करणे टाळले आणि हळूहळू तेथून बाहेर पडताच शत्रूला देशाच्या आतील भागात जायला लावले आणि तेथील विहिरी व कुरणांचा नाश केला. सध्या सिथियांनी सैन्य गोळा करून कमकुवत पर्शियन लोकांना पराभूत करण्याची योजना आखली. ही "सिथियन युक्ती", ज्यांना नंतर म्हटले गेले होते ते यशस्वी ठरले.

डेरियसच्या छावणीत

डॅरियसने अझोव्ह समुद्राच्या किना .्यावर एक तंबू बांधला. मोठ्या अंतरावर मात करून पर्शियन सैन्याने शत्रूचा शोध घेण्याचा निष्फळ प्रयत्न केला. जेव्हा सिथियांनी निर्णय घेतला की पारसी लोकांची शक्ती कमी झाली आहे तेव्हा त्यांनी निर्णायकपणे वागायला सुरुवात केली. निर्णायक युद्धाच्या आदल्या दिवशी, सिथियांनी पर्शियन राजाला विचित्र भेट पाठविली: एक पक्षी, उंदीर, एक बेडूक आणि पाच बाण. त्याच्या सल्लागाराने डारायसला दिलेल्या "सिथियन भेट" च्या सामग्रीचे खालीलप्रमाणे वर्णन केले: "जर पारसी लोक, तुम्ही पक्षी बनत नाही आणि आकाशात उंच उडत नाही, किंवा उंदीर, आणि जमिनीत लपवत नाही, किंवा बेडूक आणि तसे करत नाही तर दलदलीत उडी मार, मग तू स्वत: कडे परत येणार नाहीस, ती बाण तुला गमावतील. " या भेटवस्तू असूनही आणि सिथियाच्या सैन्यात लढाईसाठी सैन्य उभारत असलो तरीही, मी दारयावेश काय विचार करीत होतो ते माहित नाही. मात्र, रात्रीच्या वेळी, जखमींना छावणीत ठेवू शकणा who्या जखमींना त्यांनी सोडले आणि तो आपल्या सैन्यात उरला.

स्कोपॅसिस

इ.स.पू. सहाव्या शतकात वास्तव्य करणारे सव्रोमेट्सचा राजा ई., त्याच्या पुस्तकांमध्ये इतिहासाचे जनक हेरोडोटस यांचा उल्लेख आहे. सिथियन सैन्यांना एकत्र केल्यावर स्कोपासीस पर्शियन सैन्यांचा दारियस पहिला याच्या नेतृत्वात पराभव केला जो मेयोटिडाच्या उत्तरेकडील किना to्यावर आला होता. हेरोडोटस लिहितो की स्कॉपासींनीच दारासला नियमितपणे तानाईकडे जाण्यास भाग पाडले आणि ग्रेट सिथियावर आक्रमण करण्यास त्याला परवानगी दिली नाही.

म्हणून ग्रेट सिथियावर विजय मिळविण्यासाठी तत्कालीन जगाच्या सर्वात शक्तिशाली मालकांपैकी एकाचा प्रयत्न लज्जास्पद संपला. त्या काळात फार शक्तिशाली मानल्या जाणा .्या पर्शियन सैन्यावरील विजयाबद्दल धन्यवाद, सिथियांनी अजिंक्य योद्ध्यांचा गौरव जिंकला.

5. सरमॅटिन्स

तिसर्\u200dया शतकादरम्यान. इ.स.पू. - तिसरा शतक. एडी उत्तर काळ्या समुद्राच्या प्रदेशात, व्हर्गा-उरल पाय ste्यावरून आलेल्या सरमेटियन लोकांचे वर्चस्व आहे.

तिसरे -1 शतके युक्रेनियन जमीन. इ.स.पू.

या जमातींनी स्वत: ला कसे म्हणतात ते आम्हाला माहित नाही. ग्रीक व रोम यांनी त्यांना सरमेटियन म्हटले होते, जे प्राचीन इराणी भाषांतर “तलवारीने बांधलेले” असे होते. हेरोडोटस असा दावा करतात की सरमथियनचे पूर्वज तथिस (डॉन) नदीच्या पलीकडे सिथियन्सच्या पूर्वेस राहत होते. त्याने पौराणिक कथा देखील सांगितली की, सर्मथियन लोक त्यांचा वंशज अ\u200dॅमेझॉनकडे शोधतात, ज्यांना सिथियन तरुणांनी घेतले होते. तथापि, ते पुरुषांची भाषा चांगल्या प्रकारे पार पाडू शकले नाहीत, आणि म्हणूनच सरमायन्स एक बिघडलेली सिथियन भाषा बोलतात. "इतिहासाचे जनक" यांच्या विधानामधील सत्याचा भाग म्हणजेः सिथियन्सप्रमाणे सरमेटियन लोक इराणी भाषिक लोकांपैकी होते आणि त्यांच्यात स्त्रियांना खूप उच्च स्थान देण्यात आले होते.

सरमाटियांनी काळ्या समुद्राच्या पायर्\u200dया वस्ती शांततेत आणली नव्हती. त्यांनी सिथियन लोकांचे अवशेष उध्वस्त केले आणि आपल्या देशाचा बहुतेक भाग वाळवंटात बदलला. त्यानंतर, सरमत्याच्या प्रांतावर, जेव्हा रोमन लोकांना या भूमी म्हणतात म्हणून, अनेक सर्मटियन आदिवासी संघटना दिसू लागल्या - आर्स, सिराक, रोक्झोलन्स, याझीग्स, अलान्स.

युक्रेनियन गवताळ प्रदेशात स्थायिक झाल्यावर, सरमाटियांनी शेजारच्या रोमन प्रांतांवर, प्राचीन शहर-राज्यांवर आणि शेतकरी-वैभव, ल्विव्ह, झारुबिनेट्स संस्कृती, वन-स्टेप्पे या वसाहतींवर हल्ला करण्यास सुरवात केली. झारुबिनेट वस्तीच्या तटबंदीच्या उत्खननाच्या वेळी सर्मटियन एरोहेड्सचे असंख्य शोध प्री-स्लाव्हवरील हल्ल्यांचे पुरावे बनले.

सरमटियन घोडेस्वार

सरमेटियन भटक्या विंचरणारे होते. विनिमय, खंडणी आणि सामान्य दरोड्याच्या माध्यमातून त्यांना स्थायिक शेजार्\u200dयांकडून आवश्यक कृषी उत्पादने आणि हस्तकले प्राप्त झाल्या. अशा संबंधांचा आधार भटक्यांचा सैन्याचा फायदा होता.

सरमाटियांच्या जीवनात चराग्यांसाठी व लूटमारांच्या युद्धांना मोठे महत्त्व होते.

सरमटियन योद्धा पोशाख

पुरातत्वशास्त्रज्ञांद्वारे कोणतीही सर्मटियन सेटलमेंट आढळली नाही. त्यांनी शिल्लक राहिलेली फक्त स्मारके. उत्खनन केलेल्या टेकड्यांमध्ये बर्\u200dयाच मादी दफन आहेत. त्यांना "प्राणी" शैलीमध्ये बनवलेल्या दागिन्यांचे भव्य नमुने सापडले आहेत. पुरुष दफन करण्यासाठी एक अनिवार्य oryक्सेसरीसाठी घोड्यासाठी शस्त्रे आणि उपकरणे आहेत.

फिबुला. नागायचिन्स्की टीला. क्रिमिया

आमच्या युगाच्या सुरूवातीस काळ्या समुद्राच्या प्रदेशात सरमती लोकांचे राज्य सर्वात उच्च पातळीवर पोहोचले. ग्रीक शहर-राज्यांचे sarmatiization घडले, बर्\u200dयाच काळापासून सरमटियन राजवंशाने बोस्पोरस राज्यावर राज्य केले.

त्यांच्याकडे, सिथियन्सप्रमाणेच, जनावरांची खाजगी मालकी होती, जी मुख्य संपत्ती आणि उत्पादनाचे मुख्य साधन होते. महत्त्वपूर्ण भूमिका सरमेट्यांच्या अर्थव्यवस्थेत, गुलामांचे श्रम खेळले गेले, ज्यात ते सतत युद्धाच्या वेळी कैदी बनले. तथापि, सरमाटियांची आदिवासी व्यवस्था अगदी ठामपणे ठेवली.

बर्\u200dयाच लोकांशी (चीन, भारत, इराण, इजिप्त) सरमाट्यांचा भटक्या विमुक्त जीवन जगण्याचा मार्ग आणि त्यातील विविध सांस्कृतिक प्रभावाच्या प्रसारास हातभार लागला. त्यांच्या संस्कृतीत पूर्व, प्राचीन दक्षिण आणि पश्चिम या संस्कृतीचे घटक एकत्रित होते.

तिसर्\u200dया शतकाच्या मध्यभागी. एडी काळ्या समुद्राच्या पायथ्याशी असलेले सरमेटियन त्यांचे पहिले स्थान गमावत आहेत. यावेळी, उत्तर युरोपमधील स्थलांतरित - गोथ - येथे दिसू लागले. स्थानिक जमातींसोबत, ज्यात अलान्स होते (सर्मटियन समुदायांपैकी एक होता), गॉथांनी उत्तर काळ्या समुद्राच्या प्रदेशात विनाशकारी हल्ले केले.

क्रिमियामधील जीनोसी

१th व्या शतकाच्या सुरूवातीस, चौथ्या युद्धनौकाचा परिणाम म्हणून नाइट-क्रूसेडर्सने कॉन्स्टँटिनोपल (1202-1204) ताब्यात घेतल्यानंतर, मोहिमेच्या आयोजनात सक्रियपणे भाग घेणार्\u200dया व्हेनेशियन लोकांना काळ्या समुद्रात मुक्तपणे प्रवेश करण्याची संधी मिळाली.

कॉन्स्टँटिनोपलचा वादळ

आधीच बारावी शतकाच्या मध्यभागी. त्यांनी या शहरात स्थायिक असलेल्या सोलदैया (आधुनिक सुदक) ला नियमित भेट दिली. ते काका परिचित प्रसिद्ध प्रवासी मार्को पोलो, मॅफिओ पोलो, सोल्दयामध्ये एक घर होते.

किल्ला सुडक

1261 मध्ये सम्राट मायकेल पॅलिओलॉजने कॉन्स्टँटिनोपलला क्रुसेडर्सपासून मुक्त केले. यामध्ये त्याला जेनोवा रिपब्लिक ऑफने सहाय्य केले. गेनोइजला काळ्या समुद्रावर मक्तेदारी मिळाली. बाराव्या शतकाच्या मध्यभागी. जेनोसीने सहा वर्षांच्या युद्धात व्हेनेशियन लोकांना पराभूत केले. क्रीमियामधील जीनोझच्या दोनशे वर्षांच्या मुक्कामाची ही सुरुवात होती.

बाराव्या शतकाच्या 60 व्या दशकात, जेनोआ काफा (आधुनिक फीडोसिया) येथे स्थायिक झाला, जो काळ्या समुद्राच्या प्रदेशातील सर्वात मोठा बंदर आणि व्यापार केंद्र बनला.

फिओडोसिया

हळूहळू जेनोसी त्यांचे माल विस्तारत आहेत. 1357 मध्ये चेंबलो (बालकला) पकडला गेला, 1365 मध्ये - सुगदेय (सुदक). XIV शतकाच्या उत्तरार्धात. तथाकथित क्राइमियाच्या दक्षिणेकडील किना-यावर कब्जा केला. "कॅप्टन्सी गोटिया", जो पूर्वी थियोडोरो - ल्युपिको (अलूपका), मुजाहोरी (मिसखोर), यलिता (यल्टा), निकिता, गोर्झोव्हियम (गुरझुफ), पार्तेनिटा, लुस्टा (अलुश्ता) या राजवटीचा भाग होता. एकूणच, क्राइमिया, अझोव्ह समुद्र आणि काकेशसमध्ये इटालियन व्यापारानंतरच्या 40 वसाहती आहेत. क्राइमियामधील जीनोझची मुख्य क्रिया म्हणजे गुलाम व्यापारासह व्यापार. XIV मधील कॅफे - XV शतके. काळ्या समुद्रावरील सर्वात मोठे गुलाम बाजार होते. काफा बाजारात दरवर्षी हजाराहून अधिक गुलामांची विक्री केली जात होती आणि काफाची कायमची गुलाम लोकसंख्या पाचशे लोकांपर्यंत पोहोचली.

त्याच वेळी, १th व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, चंगेज खान आणि त्याच्या वंशजांच्या विजय मोहिमेच्या परिणामी एक विशाल मंगोल साम्राज्य तयार झाले. मंगोलची मालमत्ता प्रशांत किना from्यापासून उत्तर काळ्या समुद्राच्या प्रदेशापर्यंत पसरली आहे.

एकाच वेळी कॅफे सक्रियपणे विकसित होत आहे. तथापि, गोल्डन होर्डे खान तोख्टाच्या सैन्याने १ 130०8 मध्ये अस्तित्वात अडथळा आणला. जेनोझ समुद्रमार्गे पळून जाण्यात यशस्वी झाला, पण शहर व घाट जळून खाक झाले. नवीन खान उझबेक (1312-1342) गोल्डन हॉर्डेवर राज्य केल्यानंतरच, जेनोसी फियोदोसिया आखातीच्या किना .्यावर परत आला. XV शतकाच्या सुरूवातीस. टावरिकामध्ये एक नवीन राजकीय परिस्थिती विकसित होत आहे. यावेळी, गोल्डन हॉर्डे शेवटी कमकुवत होते आणि कोसळू लागतात. जेनोसी स्वत: ला टाटारांची नावे समजतात. परंतु त्यांचे नवीन विरोधक थेओडोरोच्या रियासतची वाढती ताकद आहेत, ज्यांनी समुद्रकिनारी गोठिया आणि चेंबलो दावा केला आहे, तसेच चर्मिस खान हाजी-गिरे यांचे वंशज, ज्यांनी क्रिमियात सुवर्ण सैन्यापासून स्वतंत्रपणे तातार राज्य निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला होता.

गोथियासाठी जेनोवा आणि थियोडोरो यांच्यातील संघर्ष पंधराव्या शतकाच्या जवळपास संपूर्ण पूर्वार्धात अडथळा निर्माण झाला आणि थियोडोरियांना हदझी-गिरी यांनी पाठिंबा दर्शविला. युद्ध करणार्\u200dया पक्षांमधील सर्वात मोठी लष्करी संघर्ष 1433-1434 मध्ये झाला.

हाजी गिरे

सोलखटाकडे जाण्याच्या मार्गावर, जेनोईसवर हादजी-गिरेच्या तातार घोडदळाने अनपेक्षितपणे आक्रमण केले आणि एका छोट्या युद्धात त्यांचा पराभव झाला. १3434 in मध्ये झालेल्या पराभवानंतर, जीनोझ वसाहतींना क्रिमियन खानाटेला वार्षिक खंडणी घालण्यास भाग पाडले गेले. हाजी-गिरी यांच्या अध्यक्षतेखाली गेनोने त्यांच्या द्वीपकल्पातून जिन्नोसला त्यांच्या संपत्तीतून घालवून देण्याचे वचन दिले. लवकरच, वसाहतींमध्ये आणखी एक प्राणघातक शत्रू होता. 1453 मध्ये. तुर्क तुर्क लोकांनी कॉन्स्टँटिनोपलचा ताबा घेतला. बीजान्टिन साम्राज्य शेवटी अस्तित्त्वात नाही, आणि समुद्री मार्गकाळ्या समुद्रामध्ये जीनोझ वसाहती महानगराशी जोडणे तुर्क लोकांनी ताब्यात घेतले. जिनोझ प्रजासत्ताकाला काळ्या समुद्राची सर्व मालमत्ता गमावण्याचा खरा धोका होता.

तुर्क तुर्क लोकांकडून होणार्\u200dया सामान्य धोक्यामुळे जेनोईस त्यांच्या इतर दुर्दम्य शत्रूच्या अधिक जवळ जाण्यास भाग पाडले. १7171१ मध्ये त्यांनी थेओडोरो शासकांशी युती केली. परंतु कोणत्याही मुत्सद्दी विजयामुळे वसाहती मृत्यूपासून वाचू शकल्या नाहीत. 31 मे, 1475 रोजी एक तुर्की पथक कॅफेजवळ आला. यावेळेस, "क्रीमियन खानाते - जेनोसी कॉलनीज - फियोडोरो" या तुर्कीविरोधी ब्लॉकला तडा गेला होता.

काफाचा वेढा 1 ते 6 जून पर्यंत चालला. त्यांच्या काळ्या समुद्राच्या राजधानीच्या संरक्षणाची साधने अजिबात संपत नव्हती अशा वेळी जेनोसीने कॅपिटल्युटेड केले. एका आवृत्तीनुसार, शहर अधिका the्यांनी तुर्कांचे त्यांचे जीवन व मालमत्ता वाचवण्याच्या आश्वासनांवर विश्वास ठेवला. एक मार्ग किंवा दुसरा मार्ग, परंतु सर्वात मोठी जेनोसी कॉलनी आश्चर्यचकितपणे तुर्कांवर पडली. शहरातील नवीन मालकांनी जेनोसीची मालमत्ता हिसकावून घेतली आणि ते स्वत: जहाजांमध्ये लादले गेले आणि कॉन्स्टँटिनोपलला गेले.

सोल्दयाने काफापेक्षा तुर्क तुर्कांना अधिक जिद्दीने प्रतिकार केला. आणि वेढा घातला गेलेल्या सैनिकांनी किल्ल्यात प्रवेश केल्यावर, तेथील बचावकर्त्यांनी स्वत: ला चर्चमध्ये बंदिस्त केले आणि आगीत त्यांचा मृत्यू झाला.

क्रिमीय लोकांच्या राष्ट्रीय संस्कृतीत रस, विविध राष्ट्रीयत्व आणि क्रिमियाच्या लोकांच्या प्रतिनिधींच्या इतिहासात अगदी नैसर्गिक आहे. आम्ही आपल्याला विविध युगात द्वीपकल्पात राहणा people्या लोकांशी परिचित होण्यासाठी ऑफर देतो.

क्रिमियाच्या लोकांचा इतिहास या लेखात आपण स्वत: ला वांशिक वैशिष्ट्ये आणि क्रिमियाच्या लोकसंख्येच्या रचनांसह परिचित करू शकता. येथे आपण क्रिमियामधील लोक क्रिमियन द्वीपकल्प इतिहासाच्या कालखंडात वास्तव्य करीत आहेत याबद्दल बोलू.

वृषभ. ग्रीक-हेलेनेस वृषभरास असे म्हणतात जे द्वीपकल्पाचा डोंगर-पायथ्याशी भाग व संपूर्ण दक्षिण किनारपट्टीवर वसलेले होते. त्यांचे स्वत: चे नाव अज्ञात आहे, बहुधा वृषभ प्रायद्वीपातील प्राचीन देशी लोकवस्तीचे वंशज आहेत. त्यापैकी सर्वात प्राचीन स्मारके भौतिक संस्कृती द्वीपकल्पात जवळजवळ एक्स शतकातील. इ.स.पू. ई. जरी त्यांची संस्कृती पूर्वी शोधली जाऊ शकते. कित्येक तटबंदी वस्ती, अभयारण्ये, तसेच दफनभूमी, तथाकथित "वृषभंड्या" असे बरेच अवशेष सापडले. ते गुरे पशुपालन, शेती, शिकार आणि कधीकधी समुद्री चाच्यांतून शिकार करण्यात गुंतले होते. नवीन युगाच्या सुरूवातीस, सिथियन्सबरोबर टॉरियन्सचे हळूहळू विलीनीकरण सुरू झाले, परिणामी एक नवीन टोपणनाव दिसू लागला - "टाव्ह्रो सिथियन्स".

सिमेरियन - एक्स-यूपी शतकांत वास्तव्यास असलेल्या युद्धसदृश भटक्या जमातींचे सामूहिक नाव. इ.स.पू. ई. उत्तर काळा समुद्र प्रदेश आणि टॉरिकाचा साधा भाग. बर्\u200dयाच प्राचीन स्त्रोतांमध्ये या लोकांचा उल्लेख आहे. द्वीपकल्पात त्यांच्या भौतिक संस्कृतीची फारच कमी स्मारके आहेत. आठव्या शतकात. इ.स.पू. ई. सिथियन्सनी मागे झेपावलेले चिमुरियन लोक उत्तर काळे सागरी प्रदेश सोडून गेले. तथापि, त्यांची स्मृती बर्\u200dयाच काळासाठी भौगोलिक नावांमध्ये जपली गेली (बोस्पोरस सिमेरियन, सिमेरिक इ.)

सिथियन्स... Black व्या शतकात सिथियन्सच्या भटक्या जमाती उत्तर काळ्या समुद्राच्या प्रदेशात आणि सखल प्रदेश क्रिमियामध्ये दिसू लागल्या. इ.स.पू. इ. हळूहळू गतिहीन जीवनशैलीकडे जाणे आणि येथे राहणा living्या आदिवासींचा काही भाग आत्मसात करणे. तिसर्\u200dया शतकात. इ.स.पू. ई. सरमाटियन्सच्या हल्ल्याखाली, सिथियन लोकांनी आपला संपत्ती काळ्या समुद्राच्या आणि शिवेशच्या मुख्य भूभागावर गमावली आणि क्राइमियाच्या सपाट प्रदेशात लक्ष केंद्रित केले. येथे नेपल्स सिथियान (सिम्फेरोपोल) मध्ये राजधानीचे एक उशीरा सिथियन राज्य स्थापन केले गेले, ज्याने द्वीपकल्पातील प्रभावासाठी ग्रीक राज्यांविरुद्ध युद्ध केले. तिसर्\u200dया शतकात. हे सरमती लोकांच्या आणि मग गोथ व हून्सच्या वारात पडले. उर्वरित सिथियन्स वृषभ, सरमाटियन आणि गॉथ यांच्यात मिसळले.

प्राचीन ग्रीक (हेलेन्स)... प्राचीन ग्रीक वसाहतवादी 6 व्या शतकात क्रिमियामध्ये दिसू लागले. इ.स.पू. ई. हळू हळू किना on्यावर स्थायिक झाल्यावर त्यांनी बरीच शहरे आणि वस्त्या (पॅन्टिकॅपीयम, फिडोसिया, चेरोनोसस, केर्किनिटाइडा इ.) ची स्थापना केली. नंतर, ग्रीक शहरे चेरसोनोस राज्य आणि बोस्पोरान राज्यात विलीन झाली. ग्रीक लोकांनी वसाहती, मिंट नाणी, हस्तकला, \u200b\u200bशेती, वाइनमेकिंग, फिशिंग आणि इतर लोकांशी व्यापार केला. बर्\u200dयाच काळापासून, त्यांचा क्रीमियामध्ये राहणा .्या सर्व लोकांवर मोठा सांस्कृतिक आणि राजकीय प्रभाव होता. नवीन युगाच्या पहिल्या शतकांमध्ये, ग्रीक राज्ये त्यांचे राजकीय स्वातंत्र्य गमावल्या, ते पोंटाईन राज्य, रोमन साम्राज्य आणि नंतर बायझान्टियमवर अवलंबून बनले. ग्रीक लोकसंख्या हळू हळू अन्य क्रिमियन वांशिक गटांमध्ये विलीन होत आहे, त्यांची भाषा आणि संस्कृती पुढे जात आहे.

सरमाटियन्स... उत्तरी काळ्या समुद्राच्या प्रदेशात tians ते 3rd व्या शतकात सारमाटियन्सच्या भटक्या जमाती (रोकसोलांस, याझीग्स, ऑर्स, सिरक इ.) दिसतात. इ.स.पू. ई., सिथियांची गर्दी. ते तिस --्या - दुसर्\u200dया शतकापासून टॉरिकामध्ये घुसले. इ.स.पू. ई., नंतर सिथियन्स आणि बोस्पोरिट्सशी लढा देऊन नंतर त्यांच्याशी लष्करी आणि राजकीय युतीमध्ये प्रवेश केला. कदाचित, सरमेटींसोबत एकत्रितपणे, प्रोटो-स्लाव्ह क्रिमियाला आले. हळूहळू द्वीपकल्प ओलांडून सरमती लोक स्थानिक ग्रीको-सिथियन-टुरियन लोकसंख्येमध्ये मिसळतात.

रोमन्स (रोमन साम्राज्य)... 1 शतकात पहिल्यांदा द्वीपकल्प (बोस्पोरस साम्राज्यात) वर रोमन सैन्य दिसले. आधी. एन. ई. पोंटिक किंग मिथ्रिडेट्स सहावा युरोपरवरील विजयानंतर. परंतु रोमन बरेच दिवस बोस्पोरसमध्ये राहिले नाहीत. पहिल्या शतकाच्या उत्तरार्धात ए.डी. ई. रोमन सैन्याने, चेर्सोनाईट्सच्या विनंतीनुसार, सिथियन्सवरील हल्ले मागे टाकण्यास मदत केली. त्या काळापासून चेरसोनोस आणि बोस्पोरन साम्राज्य रोमवर अवलंबून राहिले.

रोमन गॅरिसन आणि स्क्वाड्रन चेरसोनोसमध्ये सुमारे दोन शतके व्यत्यय आणत होते, ज्यामुळे त्यांच्या संस्कृतीतील काही घटक शहराच्या जीवनात बदलत होते. रोमन्सने द्वीपकल्पातील इतर भागांमध्ये (केप ऐ-टोडोरवरील खारक, बालकला, अल्मा-केर्मेन इत्यादी) किल्लेही बांधले. पण चौथ्या शतकात, रोमन सैन्याने अखेर टॉरिकामधून माघार घेतली.

अलान्स - सर्वात मोठी भव्य भटक्या जमातींपैकी एक. ते दुसर्\u200dया शतकात क्रिमियामध्ये घुसू लागले. सुरुवातीला, अलान्स दक्षिणपूर्व क्रिमिया आणि केर्च प्रायद्वीपात स्थायिक झाला. मग, हन्नीकच्या धमकीमुळे अलान्स पर्वतीय नै Crimeत्य क्रिमियामध्ये गेले. येथे, स्थानिक लोकसंख्येच्या संपर्कात ते स्थायिक जीवनाकडे जातात, ख्रिस्तीत्व स्वीकारतात. IN लवकर मध्यम वयोगटातील, गॉथसमवेत “गोटोलान्स” हा वांशिक समुदाय बनविला जातो.

गॉथ्स... तिसर्\u200dया शतकात गॉथमधील जर्मन जमातींनी क्रिमियावर आक्रमण केले.त्याच्या फटक्यांतर्गत पोडेस्की राज्य पडले आणि बोस्पोरस अवलंबित स्थितीत आला. प्रथम, गोथ फ्लॅट क्रिमिया आणि केर्च प्रायद्वीपात स्थायिक झाले. मग, हन्नीकच्या धमकीमुळे गोथांचा काही भाग नैwत्य क्रिमियाला गेला. त्यांच्या वस्तीच्या जागेचे नाव नंतर गोथिया असे ठेवले आणि तेथील रहिवासी बायझंटाईन साम्राज्याचे संघ बनले. बायझेंटीयमच्या समर्थनाने येथे तटबंदी (डोरोस, एस्की-केर्मेन) बांधल्या गेल्या. गोथांनी ख्रिश्चन धर्म स्वीकारल्यानंतर कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलसचिव गॉथिक बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश येथे आहे. बाराव्या शतकात, थिओडोरोची रियासत गोथियाच्या प्रांतावर स्थापन केली गेली, जी १7575 until पर्यंत अस्तित्त्वात होती. अलान्सच्या जवळपास आणि त्याच ख्रिश्चन धर्माचा दावा केल्यामुळे, गोथ हळूहळू त्यांच्यात विलीन होतात आणि त्यानंतर गोटालान्सचा वांशिक समुदाय तयार होतो, ज्यानंतर त्यात भाग घेतात क्रिमियन ग्रीक लोक आणि त्यानंतर क्रिमियन टाटरस ...

हंस... चौथा - पाच शतके दरम्यान. हून्सच्या सैन्याने क्रिमियावर वारंवार आक्रमण केले. त्यापैकी भिन्न जमाती होती - तुर्किक, युग्रिक, बल्गेरियन. त्यांच्या झटक्याखाली, बोस्पोरस साम्राज्य कोसळले आणि स्थानिक रहिवाश्यांनी द्वीपकल्पाच्या पायथ्याशी असलेल्या डोंगराळ भागात त्यांच्या हल्ल्यांचा आश्रय घेतला. 3 453 मध्ये ह्निक जमातींचे संघटना कोसळल्यानंतर, हन्सचा काही भाग स्टेप्पे क्रिमिया आणि केर्च प्रायद्वीपात स्थायिक झाला. थोड्या काळासाठी ते डोंगराळ टॉरिकामधील रहिवाशांसाठी धोकादायक होते परंतु नंतर ते स्थानिक, अधिक सुसंस्कृत लोकांमध्ये त्वरित अदृश्य झाले.

बायझँटाइन्स (बीजान्टिन एम्पायर)... पूर्व रोमन (बायझंटाईन) साम्राज्यातील ग्रीक भाषिक ऑर्थोडॉक्स लोकसंख्येस कॉल करण्याची प्रथा बायझँटाइन्सकडे आहे. कित्येक शतके, बायझान्टियमने क्राइमियामध्ये अग्रणी भूमिका निभावली, स्थानिक लोकांचे राजकारण, अर्थव्यवस्था आणि संस्कृती निश्चित केली. वास्तविक, क्राइमियातील बायझांटाईन काही कमी होते, त्यांनी नागरी, सैन्य आणि चर्च प्रशासनाचे प्रतिनिधित्व केले. तरी एक लहान रक्कम महानगर अस्वस्थ असताना साम्राज्यातील रहिवाशी ठराविक काळाने तवरिकामध्ये राहायला गेले.

ख्रिश्चनत्व बायझॅन्टियमहून टॉरिका येथे आले. बायझँटिनच्या मदतीने किना on्यावर किल्ले बांधले गेले आणि डोंगराळ क्रिमिया, चेरसोनोस व बोस्पोरस मजबूत करण्यात आले. बाराव्या शतकात क्रुसेडरांनी कॉन्स्टँटिनोपलचा कब्जा केल्यानंतर. द्वीपकल्पातील बायझँटियमचा प्रभाव व्यावहारिकदृष्ट्या थांबतो.

क्रिमियन ग्रीक... V-IX शतकानुसार. आग्नेय आणि नैwत्य क्राइमियामध्ये, प्राचीन ग्रीकांच्या वंशातील, टावरो-सिथियन्स, गोटोआलांस, तुर्कांचा एक भाग, एक नवीन वंशाची स्थापना झाली, ज्याला नंतर "क्रिमियन ग्रीक" हे नाव प्राप्त झाले. या एकत्रित भिन्न राष्ट्र ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन धर्म, तसेच एक सामान्य प्रदेश आणि जीवनशैलीचा अवलंब. 8 व्या-9 व्या शतकात, आयकॉनोक्लास्टच्या छळापासून बायझँटाईनमधून पळून गेलेले ग्रीक यात सामील झाले. बाराव्या शतकात. नैwत्य टॉरिकामध्ये दोन ख्रिश्चन रियासत निर्माण झाली - थिओडोरो आणि किर्क-ओरस्क, ज्यामध्ये ग्रीक मुख्य भाषा होती. १oe व्या शतकापासून जेनोसी वसाहतींचा पराभव आणि तुर्की लोकांकडून थेओडोरोच्या रियासतानंतर, तेथे एक नैसर्गिक तुर्कीकरण आणि क्रिमियन ग्रीक लोकांचे इस्लामीकरण आहे, परंतु त्यांच्यापैकी बर्\u200dयाच लोकांनी ख्रिश्चन विश्वास कायम ठेवला (जरी त्यांची मूळ भाषा गमावली) 1778 मध्ये क्रिमियाहून पुनर्वसन. क्रिमियन ग्रीक लोकांचा एक छोटासा भाग नंतर क्राइमियाला परतला.

खझार - तुर्किक (तुर्किक-बल्गेरियन, हंस इ.) आणि नॉन-तुर्किक (मॅग्यर्स, इ.) मूळचे भिन्न लोकांचे एकत्रित नाव. आठव्या शतकापर्यंत. एक राज्य बनले - खजर कागणते, ज्याने अनेक लोकांना एकत्र केले. आठव्या शतकाच्या शेवटी. खजार्\u200dयांनी चेरसोनोस वगळता त्याचा दक्षिण भाग ताब्यात घेऊन क्रिमियावर आक्रमण केले. क्राइमियामध्ये खझर कागनाटे आणि बायझंटाईन साम्राज्याचे हित सतत भिडत राहिले. स्थानिक ख्रिश्चन लोकांचे बंडखोरी वारंवार खजार्\u200dयांच्या राजवटीविरूद्ध होते. कागनतेच्या शिखरावर यहुदी धर्म आणि कीज राजकुमारांच्या खजार्\u200dयांवर विजय मिळाल्यानंतर, त्यांचा क्रिमियातील प्रभाव कमकुवत झाला. बायझान्टियमच्या मदतीने स्थानिक लोक खजर राज्यकर्त्यांचा पराभव करु शकले. तथापि, बर्\u200dयाच दिवसांपासून प्रायद्वीपला खझारिया असे म्हणतात. क्रिमियामध्ये राहिलेले खजर हळूहळू स्थानिक लोकसंख्येमध्ये विलीन झाले.

स्लाव्हिक-रस (कीवान रस)... 9 व्या ते 10 व्या शतकाच्या काळात जागतिक स्तरावर स्वत: ला स्थापित करणारे कीवान रस सतत खजर कागनाटे आणि बायझंटाईन साम्राज्याशी सतत भिडत राहिले. रशियन पथकांनी वेळोवेळी त्यांच्या क्रिमियन मालमत्तेवर आक्रमण केले आणि त्यांच्याकडून बरीच शिकार केली.

988 मध्ये कीव राजपुत्र व्लादिमीर आणि त्याच्या पथकाने चेरसोनोसमध्ये ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला. केर्च आणि तामन द्वीपकल्पांच्या प्रांतावर, तमुताराकन रियासत बनली कीव राजपुत्र डोक्यावर, जे इलेव्हन - बारावी शतके होईपर्यंत अस्तित्वात आहे. खझर कागनाटेचा पतन झाल्यावर आणि कीवान रस आणि बायझेंटीयममधील संघर्ष कमजोर होत गेल्यानंतर, रशियाच्या पथकांनी क्राइमियाकडे मोहिमेचे काम बंद केले आणि टॉरिका आणि कीवान रस यांच्यात व्यापार आणि सांस्कृतिक संबंध कायम राहिले.

पेचेनेस, कुमेन... पेचेनेग्स - तुर्की भाषिक भटक्या विमुक्त लोक - दहाव्या शतकात बर्\u200dयाचदा क्रिमियावर आक्रमण केले. त्यांचा क्राइमियामध्ये मुक्काम कमी झाल्यामुळे स्थानिक लोकांवर त्यांचा विशेष परिणाम झाला नाही.

पोलोवस्टी (किपॅक्स, कोमन्स) - तुर्की भाषिक भटक्या विमुक्त लोक. ते इलेव्हन शतकात द्वीपकल्पात दिसू लागले. आणि हळूहळू आग्नेय क्रिमियामध्ये स्थायिक होऊ लागला. त्यानंतर, पोल्व्ह्टिशियन लोक व्यावहारिकरित्या नवागत तातार-मंगोल यांच्यात विलीन झाले आणि भविष्यातील क्रिमीय तातार एथनॉसचा वंशाचा आधार बनला कारण ते संख्येने हर्डेवर मात करतात आणि त्या द्वीपकल्पातील तुलनेने आसीन लोकसंख्या होती.

आर्मेनियन सेल्झुक टर्क्स आणि अरब लोकांच्या हल्ल्यापासून पळ काढत इलेव्हन-बारावी शतके क्रिमियात स्थलांतरित झाले. सुरुवातीला, आर्मेनियन लोक दक्षिण-पूर्वेकडील क्रिमिया (सोलखट, कफा, करसूबाजार) आणि नंतर इतर शहरांमध्ये लक्ष केंद्रित करत. ते व्यापार आणि विविध हस्तकलामध्ये गुंतले होते. XVIII शतकाद्वारे. १menmenians मध्ये क्रिमियाहून पुनर्वसन होईपर्यंत आर्मेनियन लोकांचा एक महत्त्वाचा भाग संपुष्टात आला, पण ख्रिश्चन विश्वास (मोनोफिजिकल अर्थाने ऑर्थोडॉक्सी) गमावला नाही.

रशियावर क्राइमियाच्या वस्तीनंतर युरोपियन देशांतील बरेच आर्मेनियाई लोक येथे गेले. 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस, आर्मेनियामधील तुर्की नरसंहारापासून पळून गेलेल्या आर्मेनियांचा काही भाग क्रिमियालाही गेला. 1944 मध्ये, क्रिमियन आर्मेनियन लोक द्वीपकल्पातून हद्दपार झाले. सध्या ते अर्धवट क्राइमियाला परतत आहेत.

व्हेनेशियन, जेनोसी... वेनिसचे व्यापारी बारावी शतकात क्रिमियात आणि जेनिस - बाराव्या शतकात दिसू लागले. हळूहळू व्हेनेशियन लोकांचे स्थानांतरित करणारे, जेनोसी येथेच स्थायिक झाले. त्यांच्या क्रिमियन वसाहतींचा विस्तार करून, त्यांनी, गोल्डन होर्डे खानशी करार करून, त्यामध्ये काफा ते चेरसोनोस पर्यंतचा संपूर्ण किनारी प्रदेश समाविष्ट केला. वास्तविक तेथे काही जीनोसी होते - प्रशासन, सुरक्षा, व्यापारी. क्रिमियामधील त्यांची मालमत्ता १7575 in मध्ये ऑट्टोमन तुर्क लोकांनी क्रिमिया ताब्यात घेईपर्यंत अस्तित्त्वात होती. क्रिमियामध्ये त्यानंतर राहिलेल्या काही जीनोझ (महिलांच्या क्रिमियन स्त्रिया) हळूहळू स्थानिक लोकांमध्ये गायब झाले.

टाटर-मंगोल (टाटर, होर्डे)... मंगोल लोकांनी जिंकलेल्या तुर्की जमातींपैकी टाटर एक आहेत. त्यांचे नाव अखेरीस ते 13 व्या शतकात पश्चिमेस मोहिमेवर उतरलेल्या आशियाई भटक्यांच्या संपूर्ण बहु-आदिवासींच्या नावावर गेले. होर्डे - त्याचे अधिक अचूक नाव १ th व्या शतकापासून इतिहासकारांकडून तातार-मंगोल हे एक उशीरा शब्द आहे.

होर्डे (त्यापैकी मंगोल, टर्क्स आणि मंगोल लोकांनी जिंकलेली इतर जमाती आणि तुर्क लोक बहुसंख्य संख्येने प्रभुत्व घेतलेले होते), मंगोलखानांच्या राजवटीत एकत्रितपणे, ते प्रथम 13 व्या शतकात क्रिमियामध्ये दिसू लागले.

हळूहळू ते उत्तर आणि दक्षिणपूर्व क्रिमियात स्थायिक होऊ लागले. गोल्डन हॉर्डीचे क्रिमियन धाग्याचे उत्पादन येथे सोलघाट येथे आहे. XIV शतकात. होर्डे इस्लामला रुपांतरित करतो आणि हळूहळू नैwत्य क्रिमियामध्ये स्थायिक होतो. क्रिमीय ग्रीक आणि पोलोवत्सी (किपचाक्स) यांच्या निकटच्या संपर्कात होर्डे हळूहळू स्थायिक जीवनशैलीकडे वाटचाल करीत आहेत आणि क्रिमीय तातार जातीच्या वंशाच्या मूळ जातींपैकी एक बनले आहेत.

क्रिमियन टाटर... (क्रिमियन टाटर्स - हे इतर देशांतील या लोकांचे नाव आहे, स्वत: चे नाव "क्यरीमली" - क्राइमियन, क्रिमियाचे रहिवासी.) इथॉनस तयार होण्याची प्रक्रिया ज्याला नंतर "क्रिमियन टाटर" हे नाव प्राप्त झाले ते लांबलचक होते) , जटिल आणि बहुपक्षीय. त्याच्या स्थापनेत तुर्किक-भाषिक (तुर्क, पेचेनेगस, पोलोव्हत्सी, होर्डे इ. यांचे वंशज) आणि नॉन-तुर्किक-भाषिक लोक (गोटोलान्स, ग्रीक, आर्मेनिअन इत्यादींचे वंशज) उपस्थित होते. १ Crimean व्या ते अठराव्या शतकापर्यंत अस्तित्त्वात असलेल्या क्रिमियन खानाटेची मुख्य लोकसंख्या क्राइमीन टाटर बनली.

त्यापैकी तीन पोट-वंशीय गट ओळखले जाऊ शकतात. "माउंटन टाटर" प्रायद्वीपातील डोंगराळ आणि पायथ्याशी असलेल्या भागात स्थायिक झाला. त्यांचे वांशिक मूळ मुख्यतः 16 व्या शतकाद्वारे तयार केले गेले. होर्डे, किपॅक्स आणि क्रिमियन ग्रीक लोक ज्यांनी इस्लाम धर्म स्वीकारला त्याच्या वंशजांकडून.

"साउथ कोस्ट टाटारस" वांशिक गट नंतर तुर्की सुलतानच्या ताब्यात असलेल्या जमीनीवर स्थापन झाला. त्यांचा वांशिक आधार स्थानिक ख्रिश्चन लोकसंख्येच्या (गोटालान्स, ग्रीक, इटालियन इ.) वंशजांद्वारे बनलेला होता, जे या भूमीत राहतात आणि इस्लाममध्ये परिवर्तित झाले, तसेच आशिया माइनरमधील स्थायिकांच्या वंशजांप्रमाणे. XVIII मध्ये - XIX शतके. क्राइमियाच्या इतर प्रांतातील तातार देखील दक्षिणेकडील किना-यावर स्थायिक होऊ लागले.

स्टेप्पे क्रिमिया, ब्लॅक सी प्रांत आणि शिवश प्रदेशात नोगाई लोक फिरले, जे प्रामुख्याने तुर्किक (किपचाक) आणि मंगोलियन मुळांचे होते. XVI शतकात. त्यांनी नागरिकत्व घेतले क्रिमियन खान, आणि नंतर क्रिमीयन ततार एथनोसमध्ये सामील झाले. त्यांना "स्टेप्पे टाटर" म्हटले जाऊ लागले.

रशियावर क्राइमियाच्या वस्तीनंतर, क्राइमीन टाटरांच्या तुर्की आणि इतर देशांमध्ये स्थलांतर करण्याची प्रक्रिया सुरू होते. स्थलांतरणाच्या अनेक लाटा परिणामस्वरूप, क्राइमीन ततार लोकसंख्येमध्ये लक्षणीय घट झाली आहे आणि त्यानुसार उशीरा XIX म्हणजेच, क्रिमियाच्या लोकसंख्येच्या 27% इतके होते.

१ 194 the Crimean मध्ये, क्रिमियामधून टाकाऊ लोक क्रिमियामधून हद्दपार झाले. हद्दपारीच्या वेळी, भिन्न उप-वंशीय समूहांचे अनैच्छिक मिश्रण होते, जे यापूर्वी जवळजवळ एकमेकांशी मिसळत नव्हते.

सध्या, बहुतेक क्रिमियन टाटार क्राइमियाला परतले आहेत, क्रीमियन ततार एथनोसची अंतिम निर्मिती चालू आहे.

तुर्की ( ऑट्टोमन साम्राज्य) ... १7575 in मध्ये क्रिमियावर आक्रमण केल्यावर ओटोमान तुर्क लोकांनी प्रथम जीनोझ वसाहती आणि थिओडोरोची रियासत ताब्यात घेतली. त्यांच्या जमिनीवर, संजक तयार झाला - कॅफेमध्ये मध्यभागी असलेल्या क्राइमियामध्ये तुर्कीची मालमत्ता. त्यांनी प्रायद्वीपातील 1/10 भाग बनविला परंतु हे सर्वात रणनीतिकदृष्ट्या महत्त्वाचे प्रदेश आणि गढी होती. रशियन-तुर्की युद्धांच्या परिणामी, क्राइमियाला रशियाशी जोडले गेले आणि तुर्क (प्रामुख्याने लष्करी चौकी आणि प्रशासन) यांनी ते सोडले. तुर्क लोक तुर्की अनातोलियामधील परप्रांतीय संघटित मार्गाने क्रिमियन किनार्यावर स्थायिक झाले. कालांतराने, स्थानिक लोकसंख्येमध्ये बरेच मिसळले गेले, ते सर्व क्राइमीन ततार लोकांच्या वंशीय समूहांपैकी एक बनले आणि त्यांना "दक्षिण कोस्ट टाटर" हे नाव प्राप्त झाले.

करैट्स (कराई) - तुर्किक वंशाचे नागरिकत्व, संभाव्यत: खजरांचे वंशज. तथापि, आजपर्यंत त्यांचे मूळ तापलेल्या वैज्ञानिक वादांचा विषय आहे. ते लहान आहे तुर्की भाषिक लोक, एक धार्मिक रूपातील वेगळ्या संप्रदायाच्या आधारावर स्थापना केली गेली ज्यांनी यहुदी धर्माचे विशेष रूप म्हणजे - करैमवाद असा दावा केला. रूढीवादी यहूदींपेक्षा ते ताल्मुदला ओळखू शकले नाहीत आणि तोराह (बायबल) वर विश्वासू राहिले. 10 व्या शतकानंतर, आणि 18 व्या शतकानंतर, क्राइटा समुदाय क्राइमियात दिसू लागले. ते आधीच क्रिमियाच्या ज्यू लोकसंख्येमध्ये बहुतेक (75%) होते.

रशियन, युक्रेनियन... संपूर्ण XVI-XVII शतके. स्लाव आणि टाटर यांच्यामधील संबंध सोपे नव्हते. क्रिमियन टाटारांनी वेळोवेळी पोलंड, रशिया आणि युक्रेनच्या बाहेरील जागेवर छापा टाकला आणि गुलाम व बळींचा शोध घेतला. आणि त्यानंतर, झापोरोझिए कॉसॅक्स आणि त्यानंतर रशियन सैन्याने क्राइमीन खानटेच्या प्रदेशावर लष्करी मोहीम राबविली.

1783 मध्ये क्रिमिया जिंकला गेला आणि रशियाला जोडला गेला. रशियन आणि युक्रेनियन लोकांच्या द्वीपकल्पातील सक्रिय सेटलमेंटला सुरुवात झाली, ज्यांनी 19 व्या शतकाच्या शेवटी केले. इथली प्रमुख लोकसंख्या बनली आणि अजूनही आहे.

ग्रीक आणि बल्गेरियन 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीच्या - 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, रशियन राज्याच्या पाठिंब्याने, तुर्कीच्या अधीन असलेल्या भूमिकेपासून, प्रतिशब्दाच्या धमकीखाली ते 18 व्या उत्तरार्धात क्रिमियाला गेले. किनार्यावरील शहरे आणि खेड्यांमध्ये - बल्गेरियन्स मुख्यतः दक्षिणपूर्व क्रिमिया, आणि ग्रीक लोक (त्यांना न्यू ग्रीक म्हणतात) च्या ग्रामीण भागात स्थायिक होतात. 1944 मध्ये ते क्राइमियातून हद्दपार झाले. सध्या त्यातील काहीजण क्रिमियाला परतले आहेत आणि बरेचजण ग्रीस आणि बल्गेरियात गेले आहेत.

ज्यू... आमच्या युगाच्या सुरूवातीस पासून प्राचीन यहुदी लोक क्राइमियात हजर झाले आणि स्थानिक लोकांमध्ये त्वरित रुपांतर झाले. बायझेंटीयममध्ये त्यांचा छळ झाला तेव्हा 5 व्या-9 व्या शतकात त्यांची संख्या येथे लक्षणीय वाढली. ते शहरात रहात, हस्तकला आणि व्यापार करीत,

XVIII शतकाद्वारे. त्यातील काही क्रेकिच आहेत - यहुदी धर्माचा दावा करणारे तुर्की-भाषिक जाती आहेत. क्राइमियाला रशियाच्या ताब्यात घेतल्यानंतर यहुदी लोक नेहमीच द्वीपकल्पातील लोकसंख्येचा (वा २० व्या शतकाच्या सुरूवातीस 8% पर्यंतचा) वाटा होता कारण क्रिमिया तथाकथित “सेटलमेंट ऑफ पॅल” चा भाग होता , जेथे यहुद्यांना स्थायिक होण्याची परवानगी होती.

Krymchaks - एक छोटा तुर्किक-भाषिक राष्ट्रीयत्व, जो 18 व्या शतकाद्वारे तयार झाला. ज्यूच्या वंशजांमधून जे क्रिमियामध्ये गेले भिन्न वेळ आणि वेगवेगळ्या ठिकाणांहून आणि पूर्णपणे तुर्किक, तसेच ज्यू धर्मात रुपांतरित केलेले तुर्क. त्यांनी तल्मुडिक अर्थाने ज्यू धर्माचा दावा केला, ज्यामुळे त्यांना एकाच लोकांमध्ये एकत्र आणले गेले. या लोकांचे काही प्रतिनिधी आज क्राइमियात राहत आहेत.

जर्मन... XIX शतकाच्या सुरूवातीस रशियावर क्रिमियाच्या वस्तीनंतर. जर्मन स्थलांतरितांनी, महत्त्वपूर्ण फायद्यांचा फायदा घेऊन, स्थायिक होण्यास सुरवात केली, मुख्यत: स्टीपे क्रिमिया आणि केर्च द्वीपकल्पात. ते प्रामुख्याने शेतीत गुंतले होते. जवळजवळ अगदी महान देशभक्तीपर युद्धापर्यंत ते स्वतंत्र जर्मन गावे आणि शेतात राहत होते. XX शतकाच्या सुरूवातीस. द्वीपकल्पातील लोकसंख्येच्या 6% पर्यंत जर्मन लोक होते. १ 1 1१ मध्ये त्यांचे वंशज क्राइमियाहून हद्दपार झाले. सद्य: स्थितीत असे काही मोजकेच क्रिमियन जर्मनी क्रीमियामध्ये परतले आहेत. सर्वाधिक जर्मनी मध्ये स्थलांतरित.

पोल, झेक, एस्टोनियन्स... 19 व्या शतकाच्या मध्यभागी या राष्ट्रीयतेचे स्थायिक क्राइमियामध्ये दिसू लागले, ते प्रामुख्याने शेतीत गुंतले होते. XX शतकाच्या मध्यभागी. ते प्रामुख्याने स्थानिक स्लाव्हिक लोकसंख्येच्या वातावरणात व्यावहारिकदृष्ट्या अदृश्य झाले.