Apabila Api Suci diedarkan di gereja. Mitos kemunculan biasa Api Suci di Yerusalem

Api "suci" yang tidak membakar di apartmen anda

Belajar kimia... :)

Pada mulanya, majlis itu didedikasikan untuk apa yang dipanggil. Api Suci disambut pada waktu malam dari hari Sabtu hingga Ahad. Pergaduhan berterusan antara penganut memaksa pihak berkuasa Islam di Baitulmaqdis untuk memindahkan mukjizat ilahi dari waktu malam ke waktu siang. Prof. AA Dmitrievsky, merujuk kepada prof. AA Olesnitsky menulis: "Pada suatu masa dahulu, perayaan api di Holy Sepulcher disambungkan secara langsung dengan Easter Matins, tetapi disebabkan beberapa gangguan yang berlaku semasa perayaan ini, atas permintaan pihak berkuasa tempatan, ia telah dipindahkan ke sebelumnya. hari” (*_*).
Pada zaman dahulu, pemberi maklumat pertama (orang Islam yang taat) tidak terlalu menyusahkan diri mereka dengan kerja penyelidikan yang serius. Mereka percaya itu api muncul dengan bantuan peranti khas yang diisi dengan sebatian untuk pembakaran spontan.
Beginilah cara ahli sejarah abad ke-12 Ibn al-Kalanisi menggambarkan teknologi ini: “Apabila mereka berada di sana pada hari Paskah... mereka menggantung pelita di mezbah dan mengatur helah supaya api sampai kepada mereka melalui minyak kayu balsam dan alat yang dibuat. daripadanya, dan hartanya adalah rupa api apabila digabungkan dengan minyak melati. Dia ada cahaya yang terang dan bersinar cemerlang. Mereka berjaya melepasi dawai besi yang diregangkan seperti benang di antara lampu jiran, berjalan terus dari satu ke satu sama lain, dan menggosoknya dengan minyak balsam, menyembunyikannya dari pandangan, sehingga benang itu melewati semua lampu” (*_*).

Menurut penulis Islam, terdapat perjanjian antara pihak berkuasa Islam dan paderi mengenai kerjasama yang saling menguntungkan dan pengagihan dana yang adil yang diterima daripada sumbangan daripada jemaah haji. Maka al-Jaubari (w. 1242) menulis: “Al-Melik al-Mu'azzam, anak al-Melik al-Adil memasuki Gereja Kebangkitan pada hari Sabat Cahaya dan berkata kepada rahib itu ( ditugaskan) kepadanya: "Saya tidak akan pergi." sehingga saya melihat cahaya ini hilang." Bhikkhu itu berkata kepadanya: “Manakah yang lebih menyenangkan baginda: kekayaan ini yang mengalir kepadamu dengan cara ini, atau keakraban dengan (perniagaan) ini jika saya mendedahkan rahsianya kepadamu, maka kerajaan akan kehilangan wang ini; ia tersembunyi dan menerima kekayaan yang besar ini.” Apabila penguasa mendengar ini, dia memahami intipati yang tersembunyi dari perkara itu dan meninggalkannya dalam kedudukan sebelumnya” (*_*).

Pendapatan dari keajaiban itu memang besar, prof. Dmitrievsky menulis: “...Palestin makan hampir secara eksklusif pada hadiah yang dibawa kepadanya oleh pengagum makam suci dari Eropah. Oleh itu, Perayaan Makam Suci adalah hari raya kebahagiaan dan kemakmuran negara” (*_*). Orang Islam pun terfikir untuk mengenakan bayaran masuk ke Gereja Ortodoks, kes itu benar-benar unik. By the way, tiket masih dijual, cuma untung masuk ke perbendaharaan Israel (*_*).
Sekitar abad ke-13, upacara mencari BO mengalami perubahan penting jika kebakaran awal dijangka di luar Edicule dan penampilannya dinilai oleh kilat cahaya putih yang keluar dari sana, maka selepas abad ke-13 mereka mula masuk ke dalam Edicule untuk mencari api. Semua pendedahan masa lalu yang bercakap tentang mekanisme khas telah kehilangan kaitannya. Walau bagaimanapun, selepas perubahan sedemikian, para imam dengan cepat ditangkap dalam tindakan itu oleh seorang penyelidik Muslim yang teliti (Ibn al-Jawzi (w. 1256)), yang memutuskan untuk secara bebas mengetahui bagaimana api muncul: "Saya tinggal di Yerusalem selama sepuluh tahun. tahun dan pergi ke Kuil Kebangkitan pada Paskah mereka dan hari-hari lain. Saya meneliti bagaimana lampu itu dinyalakan pada hari Ahad - perayaan cahaya. (...) Apabila matahari terbenam dan menjadi gelap, salah seorang imam mengambil kesempatan daripada ketidakpeduliannya, membuka ceruk di sudut kapel, di mana tiada siapa dapat melihatnya, menyalakan lilinnya dari salah satu lampu dan berseru: “Terang telah datang dan Kristus telah berbelas kasihan.” (*_*).

Dalam erti kata lain, api dinyalakan dari lampu yang tersembunyi di ceruk di belakang ikon. Sememangnya, perkara kecil seperti itu tidak menyentuh hati tamak penguasa tempatan, dan pendedahan ini dilupakan begitu saja. Kehadiran ceruk di sebalik ikon bukan lagi rahsia;

Pada dasarnya, dengan beberapa pengecualian, umat Islam tidak meragui penipuan yang berkaitan dengan BO hanya tamak dan maksiat lain, dana yang diperlukan, membolehkan mereka hidup bersama dengan pesaing agama mereka. Dalam kes yang jarang berlaku, apabila fanatik dan keimanan yang murni berlaku, umat Islam tidak menyusahkan diri mereka dengan wahyu, tetapi hanya memusnahkan kuil atas dasar syak wasangka sahaja, yang, seperti yang kita ketahui di kalangan fanatik, adalah ratu bukti (*_*) .

Pendedahan seterusnya penipuan BO ialah Ketua Biskop Polotsk Melety Smotrytsky. Jiwanya yang melambung cuba mencuba Katolik dan Ortodoks, yang membawanya ke kesatuan. Syaitan menariknya untuk melawat Baitulmaqdis dan menyertai sakramen kemunculan Api Suci untuk menguatkan iman Ortodoks. Kepada dia bekas guru, Kepada Patriarch of Constantinople Cyril Lucaris pada tahun 1627, dia menulis: “Imamat anda, mungkin ingat bahawa saya pernah bertanya kepada anda mengapa pendahulu anda Meletius, menulis terhadap kalendar Rom yang baru dan cuba membuktikan keunggulan yang lama berbanding yang baru, memetik pelbagai mukjizat untuk menyokong pendapatnya, tidak mengecualikan yang tidak lagi diulang, tetapi tidak menyebut sama sekali tentang mukjizat tahunan yang terkenal ini di Yerusalem Adakah keimamatan anda menjawab soalan ini kepada saya di hadapan dua orang pembesar rumah anda, protosyncellus? Hieromonk Leonty dan Archdeacon Patriarch of Alexandria, bahawa jika keajaiban ini benar-benar berlaku pada zaman kita, maka semua orang Turki akan percaya kepada Yesus Kristus sejak dahulu lagi.

Patriark Yerusalem, orang yang sama yang mengambil api ini, mengeluarkannya dan membagikannya kepada orang ramai, bercakap dengan lebih keras lagi tentang ini. Oleh itu, adalah menyedihkan untuk mengatakan bahawa penganut agama Ortodoks kita, mengenai api ajaib ini, yang dahulunya benar-benar muncul, tetapi sekarang, untuk dosa-dosa kita, telah berhenti muncul, lebih suka bersatu dengan para bidaah, seperti Eutychian, Dioscorites dan Jacobites, bukannya dengan Katolik, yang merupakan keajaiban ini Mereka tidak dibenarkan untuk alasan yang sangat hormat, terutamanya apabila mereka melihat apa yang dilakukan oleh bidaah Abyssinian di kubur pada masa itu. Inilah yang merisaukan saya, ini adalah empat ekor ulat yang telah tenggelam dalam jiwa saya sepanjang berada di Timur, masih tidak berhenti mengasah dan menggerogotinya"(*_*).
Sepanjang abad kewujudan keajaiban BO, orang Kristian tidak dapat dengan tenang melakukan ritual ini tanpa menyakiti muka masing-masing. Keaiban ini bahkan direkodkan dalam buku Mark Twain, "Innocents Abroad": "Setiap mazhab Kristian (kecuali Protestan) di bawah bumbung Gereja Holy Sepulcher mempunyai kapel khasnya sendiri, dan tiada siapa yang berani melintasi sempadan. harta benda orang lain telah lama dan secara muktamad terbukti bahawa orang Kristian tidak dapat berdoa dengan aman bersama-sama di makam Juruselamat" (*_*).

Bukan sahaja imam biasa bertarung, tetapi juga patriark Yunani dan archimandrite Armenia yang memasuki Edicule untuk menunggu api (). Oleh kerana itu, pihak berkuasa Israel memutuskan bahawa pada saat kebakaran, seorang anggota polis Israel mesti hadir di Edicule untuk menjaga ketenteraman dalam salah satu video, dilihat bagaimana seorang anggota polis mula-mula memasuki Edicule, kemudian patriark Yunani , dan kemudian archimandrite Armenia ( Video, 1.20-1.28). Dalam satu perkataan, mereka keterlaluan.

Kemarahan di kuil itulah yang menyebabkan wahyu paling kuat tentang Api Suci.
Pada tahun 1834, pergaduhan di kuil meningkat menjadi pembunuhan beramai-ramai yang kejam, di mana tentera Turki terpaksa campur tangan. Kira-kira 300 jemaah haji meninggal dunia (*_*). Pengembara Inggeris meninggalkan kenangan perbualan dengan ketua tempatan Ibrahim Pasha, yang menggambarkan keazaman pemerintah untuk mendedahkan penipuan ini secara terbuka, tetapi juga ketakutannya bahawa tindakan ini boleh dianggap sebagai penindasan orang Kristian di tanah suci (*_*)
Kita belajar tentang tindakan yang diambil oleh Ibrahim Pasha selepas 15 tahun daripada diari seorang saintis dan aktivis terkemuka Gereja Ortodoks, pengasas Misi Ortodoks Rusia di Jerusalem, Bishop Porfiry (Uspensky). Porfiry menyimpan diari, di mana dia merekodkan kesannya tentang peristiwa skala sejarah, pemikiran tentang topik abstrak, penerangan tentang monumen dan pelbagai perkara kecil. Mereka diterbitkan dalam 8 jilid Akademi Diraja sains dengan mengorbankan Persatuan Palestin Ortodoks Imperial, disunting oleh P. A. Sirku selepas kematian Uspensky, jilid ketiga diterbitkan pada tahun 1896. Berikut adalah petikan yang tepat:

“Pada tahun itu, ketika tuan terkenal Syria dan Palestin Ibrahim, Pasha Mesir, berada di Yerusalem, ternyata api yang diterima dari Makam Suci pada hari Sabtu Suci bukanlah api yang diberkati, tetapi yang menyala, sama seperti sebarang api dinyalakan. Pasha ini memutuskan untuk memastikan sama ada api itu benar-benar tiba-tiba dan secara ajaib muncul pada penutup Makam Kristus atau dinyalakan oleh mancis belerang. Apa yang dia lakukan? Dia mengumumkan kepada gabenor patriark bahawa dia ingin duduk di dalam edikul itu sendiri sambil menerima api dan dengan berhati-hati melihat bagaimana dia muncul, dan menambah bahawa sekiranya benar mereka akan diberi 5,000 pung (2,500,000 piastres), dan sekiranya berlaku kebohongan, biarlah mereka memberinya segala wang yang dikumpul daripada peminat yang tertipu, dan bahawa dia akan menerbitkan di semua akhbar Eropah tentang pemalsuan yang keji. Gabenor Petro-Arabia, Misail, dan Metropolitan Daniel dari Nazareth, dan Uskup Dionysius dari Philadelphia (kini Bethlehem) berkumpul untuk berunding apa yang perlu dilakukan. Semasa minit perbincangan, Misail mengakui bahawa dia sedang menyalakan api dalam cuvuklia dari lampu yang tersembunyi di sebalik ikon marmar bergerak Kebangkitan Kristus, yang terletak berhampiran Makam Suci. Selepas pengakuan ini, diputuskan untuk dengan rendah hati meminta Ibrahim untuk tidak campur tangan dalam urusan agama dan seorang dragoman dari biara Holy Sepulchre telah dihantar kepadanya, yang menunjukkan kepadanya bahawa tidak ada faedah bagi tuannya untuk mendedahkan rahsia penyembahan Kristian. dan bahawa Maharaja Rusia Nicholas akan sangat tidak berpuas hati dengan penemuan rahsia ini. Ibrahim Pasha, setelah mendengar ini, melambaikan tangannya dan terdiam. Tetapi sejak masa itu, paderi Holy Sepulchre tidak lagi percaya pada keajaiban penampilan api. Setelah memberitahu semua ini, Metropolitan berkata bahawa Tuhan sahaja yang diharapkan untuk menghentikan pembohongan saleh (kita). Seperti yang dia tahu dan boleh, dia akan menenangkan orang-orang yang kini percaya pada keajaiban berapi-api Hari Sabtu Agung. Tetapi kita tidak boleh memulakan revolusi ini dalam fikiran; "Kami," sambungnya, "memberitahu Patriark Athanasius, yang ketika itu tinggal di Constantinople, tentang gangguan Ibrahim Pasha, tetapi dalam mesej kami kepadanya kami menulis bukannya "cahaya suci," "api yang disucikan." Terkejut dengan perubahan ini, penatua yang paling diberkati bertanya kepada kami: "Mengapa anda mula memanggil api suci secara berbeza?" Kami mendedahkan kepadanya kebenaran sebenar, tetapi menambah bahawa api yang dinyalakan pada Kubur Suci dari lampu tersembunyi masih api suci, diterima dari tempat suci” (*_*).

Dalam siaran ini, adalah penting untuk memberi perhatian kepada perkara berikut:
1. Pengiktirafan itu dibuat dalam bulatan rapat hierarki tertinggi Gereja Ortodoks.
2. Seorang peserta langsung dalam acara memberitahu Uspensky apa yang berlaku. Seorang saksi mata kepada pengakuan pemalsuan.
3. Ibrahim diancam akan mengeruhkan hubungan dengan Rusia. saya perhatikan Perang Crimean menunjukkan betapa bahayanya pihak berkuasa untuk campur tangan kehidupan beragama Gereja Ortodoks di Tanah Suci.
4. "Tetapi sejak masa itu, paderi Holy Sepulchre tidak lagi percaya pada keajaiban penampilan api." Ini bermakna hasil pengiktirafan itu adalah hilangnya iman terhadap keajaiban paderi Holy Sepulchre. Bishop Porfiry sendiri telah menyaksikan perkara ini.
Selepas 500 tahun, tiada apa yang berubah. Lampu yang sama di belakang ikon.
Beberapa dekad kemudian, keraguan merebak ke luar Palestin, seperti yang ditulis oleh orientalis terkenal I. Yu Krachkovsky pada tahun 1914:
“Wakil terbaik pemikiran teologi di Timur juga melihat tafsiran keajaiban yang dibenarkan oleh Prof. A. Olesnitsky dan A. Dmitrievsky bercakap tentang "kejayaan penyucian api di Makam Suci"" (*_*).

Kritikan Ortodoks yang paling lengkap terhadap BO telah didedahkan oleh tokoh cemerlang Gereja Ortodoks, profesor Akademi Teologi Leningrad ND Uspensky (seorang pelajar Dmitrievsky AA) dan dilaporkan pada mesyuarat gereja dalam ucapan perhimpunan pada 9 Oktober 1949. Setelah menganalisis bukti kuno, Uspensky sampai pada kesimpulan berikut:
“Yang Mulia, Yang Berhormat, rakan sekerja dan tetamu yang dihormati! (...) Kita boleh bersetuju dengan penjelasan Metropolitan Dionysius dari Bethlehem, "bahawa api yang dinyalakan pada Kubur Suci dari lampu tersembunyi adalah api yang suci, diterima dari tempat yang suci," dan menambahkan kita sendiri pada kata-kata ini. Vicar of the Patriarch of Jerusalem "bahawa bagi kami api ini adalah, telah dan akan menjadi suci juga kerana ia mengekalkan tradisi Kristian dan sejagat kuno" ().
Seorang bekas profesor di Akademi Teologi Leningrad, yang melanggar agama dan menjadi salah seorang ateis dan pengkritik agama yang paling terkenal, A. A. Osipov, meninggalkan nota mengenai reaksi terhadap laporan ini oleh pimpinan Gereja Ortodoks Rusia.
"Setelah mempelajari manuskrip kuno dan teks, buku dan kesaksian jemaah haji," tulis A. A. Osipov tentang Uspensky, "dia membuktikan dengan ketepatan yang menyeluruh bahawa tidak pernah ada "keajaiban", tetapi ada dan merupakan upacara simbolik kuno membakar keranda. oleh paderi sendiri Pelita. (...) Dan akibat daripada keseluruhan perkara ini, Metropolitan Gregory of Leningrad yang kini telah meninggal dunia, juga seorang lelaki dengan ijazah akademik teologi, mengumpulkan beberapa ahli teologi Leningrad dan memberitahu mereka (kebanyakan daripada saya bekas rakan sekerja, mungkin ingat): “Saya juga tahu bahawa ini hanyalah legenda! Apa... (di sini dia menamakan pengarang ucapan dan penyelidikan mengikut nama dan patronimik) betul-betul betul! Tetapi jangan sentuh legenda yang saleh, jika tidak, iman itu sendiri akan jatuh "(*_*).

Sebelum meneruskan pendedahan lanjut, saya ingin menerangkan rentetan aksi semasa majlis tersebut.

1. Mereka memeriksa Edicule (dua imam dan wakil pihak berkuasa).


2. Dimeterai pintu masuk Edicule dengan meterai lilin yang besar.


3. Penjaga keranda muncul dan membawa lampu besar bertutup di dalam keranda. Meterai itu ditanggalkan di hadapannya dan dia masuk ke dalam Kuklii, dan selepas beberapa minit dia keluar.


4. Perarakan khidmat muncul, diketuai oleh patriark Yunani, dan mengelilingi Edicule tiga kali. Patriark itu dilucutkan daripada jubah maruah patriarkinya dan dia, bersama-sama dengan archimandrite Armenia (dan anggota polis Israel) memasuki Edicule.


5. Selepas 5-10 minit, patriark Yunani dan archimandrite Armenia keluar dengan api (sebelum ini mereka berjaya mengedarkan api melalui tingkap Edicule).

Jadi, selepas pencarian dan sebelum memasuki Edicule of the Patriarch, seorang imam masuk ke sana dengan lampu (mungkin lampu yang sama yang tidak dapat dipadamkan) dan meletakkannya di atas keranda (atau di ceruk di belakang ikon), yang tidak pasti.

Seperti yang telah saya perhatikan, archimandrite Armenia memasuki Edicule. Walaupun dalam temu bualnya baru-baru ini, pemimpin gereja Armenia ini tidak bercakap secara langsung mengenai pemalsuan itu, dia menyatakan fakta penting.
“Beritahu saya, bagaimana awak solat? Adakah ini doa khusus menurut buku doa, atau doa dadakan, yang datang dari jiwa? Bagaimanakah Patriark Yunani berdoa?
- Ya, doa dibaca mengikut buku doa. Tetapi, selain doa dari buku doa, saya juga memanjatkan doa saya dalam masa yang sama, kami mempunyai doa khusus untuk hari ini, yang saya baca dengan hati. Patriark Yunani membaca doanya dari sebuah buku, ini juga merupakan doa khas untuk Upacara Cahaya.
- Tetapi bagaimana anda membaca doa dari buku doa jika gelap di sana?
- Ya. Ia tidak mudah dibaca kerana kegelapan” ().
Sesungguhnya, adalah mustahil untuk membaca tanpa cahaya;
Untuk memahami petunjuk ini dengan betul, anda boleh beralih kepada maklumat yang disebarkan oleh seorang lagi paderi Gereja Armenia, abbot Biara Malaikat Suci (AAC) Hieromonk Ghevond Hovhannisyan, yang hadir pada upacara penyucian api selama 12 tahun. , dan secara peribadi berkenalan dengan para imam Gereja Apostolik Armenia yang masuk ke dalam Edicule untuk penyucian api bersama dengan patriark Yunani. Dia menulis:
“Menjelang pukul satu tengah hari, pintu-pintu Keranda ditutup dengan lilin. Di mana terdapat 2 pendeta: seorang Armenia dan seorang Yunani. Menjelang pukul dua, pintu-pintu dikoyakkan dan orang Yunani membawa Pelita tertutup (bernyala) dan meletakkannya di atas Makam. Selepas itu perarakan orang Yunani di sekitar Makam bermula, pada bulatan ke-3 archimandrite Armenia menyertai mereka dan bersama-sama mereka bergerak ke arah pintu. Patriark Yunani masuk dahulu, diikuti oleh orang Armenia. Dan keduanya masuk ke dalam Makam, di mana keduanya berlutut dan berdoa bersama. Selepas yang pertama, orang Yunani menyalakan lilin dari lampu yang menyala, dan kemudian orang Armenia. Kedua-duanya pergi dan menghidangkan lilin kepada orang ramai melalui lubang, yang pertama keluar dari keranda adalah orang Yunani, diikuti oleh orang Armenia, yang dibawa dalam tangannya ke bilik abbot kami" (). Anda boleh bersembang dengan Ghevond dalam LiveJournalnya.
Masih perlu dinyatakan bahawa gereja Armenia, walaupun peserta langsung dalam upacara itu, tidak menyokong kepercayaan dalam penampilan ajaib api.
Kata-kata Patriark Theophilus tentang Api Suci adalah menarik:
“Patriarch Theophilus of Jerusalem: Ini adalah sangat kuno, sangat istimewa dan unik majlis Gereja Jerusalem. Upacara Api Suci ini hanya berlaku di sini di Yerusalem. Dan ini berlaku terima kasih kepada Makam Tuhan kita Yesus Kristus. Seperti yang anda ketahui, upacara Api Suci ini, boleh dikatakan, satu enakmen yang mewakili Berita Baik pertama ( yang pertama berita baik), Kebangkitan pertama Tuhan kita Yesus Kristus (kebangkitan pertama). ini perwakilan- seperti semua upacara keramat. Ia seperti upacara pengebumian kita pada hari Jumaat yang mulia, bukan? Bagaimana kita menguburkan Tuhan, dsb.
Jadi, upacara ini sedang berlangsung di tempat suci, dan semua Gereja Timur lain yang berkongsi Makam Suci ingin mengambil bahagian dalam hal ini. Orang seperti Armenia, Copts, Syria datang kepada kami dan menerima berkat kami, kerana mereka ingin menerima Api daripada Patriark.
Sekarang, bahagian kedua soalan anda sebenarnya mengenai kami. Ini adalah pengalaman, yang, jika anda suka, adalah serupa dengan pengalaman yang seseorang alami apabila dia menerima Perjamuan Kudus. Apa yang berlaku di sana juga berlaku untuk upacara Api Suci. Ini bermakna bahawa pengalaman tertentu tidak dapat dijelaskan atau diungkapkan dengan kata-kata. Oleh itu, setiap orang yang mengambil bahagian dalam upacara ini - imam atau orang awam, atau orang awam - masing-masing mempunyai pengalaman mereka sendiri yang tidak dapat digambarkan."
Protodeacon A. Kuraev mengulas kata-katanya:
"Jawapannya tentang Api Suci tidak kurang berterus terang: "Ini adalah upacara yang merupakan perwakilan, seperti semua upacara lain." minggu Suci. Sama seperti mesej Paskah dari Makam yang dahulunya bersinar dan menerangi seluruh dunia, jadi sekarang dalam upacara ini kami melakukan representasi bagaimana berita Kebangkitan dari Kuvukpia tersebar ke seluruh dunia.” Tiada perkataan "keajaiban", mahupun perkataan "penumpuan", mahupun perkataan "Api Suci" dalam ucapannya. Dia mungkin tidak boleh berkata lebih terang tentang pemetik api di dalam poketnya” (). Perjuangan politik sebenar berlaku di sekitar kata-kata patriark ini, termasuk "wawancara" baru dengan Theophilus, di mana dia, menggunakan petikan dari artikel oleh apologis Rusia tentang Api Suci, mengesahkan sifat ajaib api. Kuraev mengisytiharkan bahan ini sebagai palsu. Butiran cerita ini telah dikumpul.

Ngomong-ngomong, semasa pemberian antara imam Armenia dan patriark Yunani, lilin Armenia telah dipadamkan di dalam Edicule dan dia terpaksa menyalakannya dengan pemetik api (*_*). Jadi khabar angin bahawa orang Armenia tidak akan dapat menembak sendiri adalah tidak berasas.

Bukti tidak langsung tentang menyalakan api dari lampu yang sudah menyala adalah teks doa patriark, yang dia baca di dalam Edicule. Teks ini dibincangkan dalam artikel "Mitos dan Realiti Api Suci" oleh Protopresbyter George Tsetsis:
“..Doa yang dipanjatkan oleh patriark sebelum menyalakan Edicule yang suci adalah benar-benar jelas dan tidak membenarkan sebarang salah tafsir.
Patriark tidak berdoa agar keajaiban berlaku.
Dia hanya "mengingat" pengorbanan dan kebangkitan tiga hari Kristus dan, berpaling kepada-Nya, berkata: "Setelah dengan hormat menerima api yang menyala (*******) ini di Makam-Mu yang bercahaya, kami membagikan cahaya yang benar kepada mereka. yang percaya, dan kami berdoa kepada-Mu, Engkau telah menunjukkan kepadanya karunia pengudusan."
Perkara berikut berlaku: patriark menyalakan lilinnya dari lampu yang tidak dapat dipadamkan, yang terletak di Makam Suci. Sama seperti setiap patriark dan setiap ulama pada hari Paskah, ketika dia menerima cahaya Kristus dari lampu yang tidak dapat dipadamkan, yang berada di atas takhta suci, melambangkan Makam Suci” (*_*).

Kilatan yang indah, api yang tidak menyala, pembakaran lilin secara spontan.
Terima kasih kepada pawagam, kita boleh melihat segala yang berlaku dengan mata kepala kita sendiri. Tidak seperti jemaah haji, yang berada dalam keramaian dan sukar untuk membezakan apa-apa, kita akan ditunjukkan segala-galanya daripada kedudukan yang paling berfaedah, kita boleh menonton semula detik-detik menarik, malah dalam gerakan perlahan. Saya mempunyai 7 rakaman siaran video, dua filem Ortodoks yang tidak berkualiti dan filem sekular berkualiti tinggi tentang Holy Fire. Iaitu, 10 filem tentang 9 upacara. Di pelbagai forum di mana saya mengambil bahagian dalam perbincangan tentang Api Suci, saya meminta untuk melihat bahan video yang membuktikan pembakaran lilin secara spontan yang ajaib atau sifat api yang tidak terbakar. Tiada siapa yang pernah berjaya melakukan ini.

Api Tidak Membara.

Jemaah haji menulis dalam kesaksian mereka bahawa api tidak menyala untuk tempoh masa, yang berlangsung dari 5 minit hingga beberapa bulan. Anda boleh menemui bukti di mana jemaah haji menceritakan bagaimana Api Suci yang dibawa ke Moscow (kuil mereka) masih tidak terbakar, atau bagaimana mereka membasuh diri dengan Api Suci ketika melawat Baitulmaqdis pada musim sejuk. Selalunya mereka menulis tentang tidak membakar Api Suci selama 5 - 10 minit pertama. Sebilangan besar video yang ditonton jemaah haji membasuh diri dengan api menunjukkan bahawa mereka hanya menggerakkan tangan mereka melalui api, menyenduk api dengan tangan mereka, atau menggerakkan api di hadapan muka dan janggut mereka. Perkara yang sama mudah diulang menggunakan sekumpulan lilin yang menyala dengan api biasa (seperti yang saya lakukan). Ngomong-ngomong, sumbu lilin Api Suci dinyalakan dengan mudah, yang akan menjadi pelik jika api itu hangat.

Pengguna LiveJournal Andronic (andronic) menulis tentang eksperimen yang menarik @ 2007-04-08 07:40:00:
“Semalam dalam berita petang di NTV, beberapa minit selepas turunnya Api Suci, Evgeniy Sandro di hidup perlahan-lahan menggerakkan tangannya dalam nyalaan lilin dan mengesahkan bahawa ia boleh dikatakan tidak terbakar. Saya menjadi tertarik, dan pada tengah malam, apabila isteri saya, pada permulaan perarakan Salib (di mana saya pergi bersamanya "untuk ditemani"), menyalakan seikat lilin Yerusalem tiga puluh tiga di hadapan gereja, saya juga meletakkan tangan saya ke dalam api, dan perlahan-lahan kacau di sana juga. Walaupun api ini tidak dinyalakan dari Api Suci, tangan itu tidak serta-merta menjadi panas. Saya mengulangi helah Sandro beberapa kali lagi, dan terlalu terbawa-bawa sehingga saya tidak perasan bagaimana tindakan saya menarik perhatian orang-orang di sekeliling saya yang datang ke perarakan Paskah. Orang-orang percaya berlari ke atas, mula menyalakan lilin mereka dari tiga puluh tiga kaki dian kami, dengan gembira menuangkan tangan mereka ke dalam nyalanya dan berteriak, "Ia tidak terbakar!" Ia tidak terbakar!” Ada yang cuba "menangkap" api, seperti air, dengan tangan mereka dilipat ke dalam "senduk" dan membasuh diri dengannya. Kemasukan orang yang ingin mengambil bahagian dalam keajaiban itu sangat besar sehingga kami tidak dapat bergerak dan perarakan pergi tanpa kami. Oleh itu, tanpa disedari, saya telah menjadi punca meletusnya semangat keagamaan. Adalah aneh bahawa "kasih sayang" api terhadap mereka yang mengambilnya bergantung dengan cara yang agak lucu pada tahap iman. Mereka yang meraguinya dengan berhati-hati membawa telapak tangan mereka ke hujung atas api dan dengan takut menariknya kembali. Mereka yang bersemangat (seperti saya sebelum ini) dengan berani meletakkan tangan mereka terus ke tengah nyalaan, di mana suhu api jauh lebih rendah, dan tidak terbakar. Akibatnya, setiap orang menerimanya menurut iman”().

Daripada semua yang saya lihat, dan ini adalah kira-kira seratus pembasuhan dengan Api Suci, saya boleh mengulangi semua pembasuhan dengan api, kecuali satu. Hanya dalam satu video, jemaah haji memegang tangannya di atas Api Suci selama 2.2 saat penuh, yang sukar diulang tanpa terbakar. Rekod saya ialah 1.6 saat.
Dua penjelasan untuk kes ini boleh dikemukakan: pertama, ekstasi agama mengurangkan sensitiviti kesakitan. Ramai yang telah melihat bagaimana orang-orang dalam keadaan buntu agama memukul diri mereka dengan cemeti berujung besi, menyalibkan tubuh mereka dan melakukan banyak lagi perbuatan keji, sedangkan wajah mereka disinari rahmat. Oleh itu jemaah haji tidak merasai sifat marak api tersebut. Penjelasan kedua ialah draf di kuil. Terima kasih kepada angin, nyalaan terpesong dan kusyen udara dicipta di antara tangan dan api jika anda "menangkap angin", anda boleh mensimulasikan memegang tangan anda di atas api selama 3 saat.
Saya bercakap dengan ramai jemaah haji yang menghadiri majlis itu dan tidak semua daripada mereka memberi keterangan tentang api yang menyala:

Hieromonk Flavian (Matveev):
“Malangnya, ia membakar. Pada tahun 2004, seorang kenalan saya, secara literal lima minit selepas menerima nyalaan api (kami tidak meninggalkan kuil pun), cuba "mencuci diri dengan api." Janggut itu kelihatan kecil, tetapi ia mula menyala dengan ketara. Saya terpaksa menjerit kepadanya untuk memadamkannya. Saya mempunyai kamera video di tangan saya, jadi kejadian sedih ini kekal didokumentasikan. (...) Dia sendiri mengambil contoh daripada orang lain, memegang tangannya di atas api. Api seperti api. Ia terbakar!” (Siaran telah dialih keluar daripada forum).

Solovyov Igor, Kristian Ortodoks(pemula):
"Saya tidak tahu berapa lama masa berlalu sejak Api Suci turun, tetapi apabila api itu sampai kepada saya dan saya mencuba sama ada ia terbakar atau tidak, saya menghanyutkan rambut di lengan saya dan merasakan sensasi terbakar. (...) Pada pendapat saya, rasa terbakar adalah normal. Dari kumpulan kami, beberapa orang agak dekat dengan Makam Suci, tetapi tidak seorang pun daripada mereka mengatakan bahawa api tidak menyala" ().

Alexander Gagin, Kristian Ortodoks:
“Apabila api telah padam dan diserahkan kepada kami (beberapa minit kemudian), ia terbakar seperti biasa, saya tidak perasan apa-apa yang istimewa, saya tidak nampak ada lelaki yang meletakkan janggut mereka ke dalam api untuk masa yang lama. ” ().

Dalam artikel "Dalam Pertahanan Api Suci," Y. Maksimov menulis:
“Jika kita melihat sekurang-kurangnya pada rakaman video yang disiarkan dalam talian, kita akan melihat, sebagai contoh, bahawa dalam satu kes seorang jemaah haji memegang tangannya di dalam api dari sekumpulan lilin selama tiga saat, dalam kes kedua seorang jemaah haji lain memegangnya. serahkan api selama lima saat, tetapi pukulan ketiga di mana seorang lagi haji tua memegang tangannya dalam api selama lima saat" ().

Walau bagaimanapun, dalam video yang ditawarkan dalam teks artikel itu, orang ramai hanya melepasi tangan mereka melalui api, tetapi tidak memegang bahagian badan mereka di atas api selama 2 atau 3 atau 5 saat. Di forum Ortodoks A. Kuraev, perkara ini dibangkitkan dalam topik dengan tajuk artikel yang sama, dan seorang Kristian Ortodoks adalah orang pertama yang menarik perhatian kepada percanggahan ini apabila dia mengganggu untuk menyemak kata-kata Maksimov (). Sungguh mengagumkan bagaimana seorang pengamal Ortodoks boleh membentangkan serpihan video yang tidak sesuai dengan kapsyen dalam artikel, dan ini boleh diketahui dengan mudah dengan hanya menonton video. Mengapa orang begitu mudah menerima perkataan tanpa menyemak?

Kelipan yang indah.
Terdapat berpuluh-puluh wartawan dengan peralatan khas untuk mengambil gambar di dalam bilik gelap dan beratus-ratus jurugambar amatur di kuil. Itulah sebabnya terdapat banyak mentol di sana. Biasanya, pada video berkualiti tinggi, jejak denyar adalah 1 - 2 bingkai panjang dan mempunyai warna putih atau sedikit kebiruan. Pada 5 siaran langsung yang dibuat dengan baik, dan dalam filem sekular, semua kilatan cahaya adalah betul-betul seperti itu. Pada video kualiti lebih teruk Warna mungkin berbeza bergantung pada kecacatan dalam persediaan video, kualiti pembangunan dan ciri pemprosesan video. Akibatnya, kilat dalam video yang berbeza akan kelihatan warna yang berbeza. Semakin teruk kualiti video, semakin pelbagai masa dan warna denyar boleh dipaparkan padanya. Adalah menarik bahawa kriteria yang dikemukakan oleh apologis untuk membezakan denyar daripada denyar fotografi sesuai dengan kemungkinan "jejak" denyar fotografi biasa pada video dengan kualiti yang berbeza. Oleh itu, kemustahilan, menggunakan kriteria apologis, untuk membezakan kilat ajaib daripada kesan kilat mengikut warna, terutamanya selepas pemprosesan video. Oleh itu, sukar untuk menafikan atau membuktikan kehadiran kilat berdasarkan video.

Apakah bukti yang ditinggalkan pada tahun-tahun yang tidak ada kamera?
Sangat menarik untuk membandingkan kesaksian jemaah haji moden dan kesaksian jemaah haji tahun 1800 - 1900, ditulis dalam bahasa yang boleh difahami oleh orang sezaman dan cukup terperinci. Tiada apa-apa dalam kesaksian ini tentang kilatan cahaya di kuil semasa upacara itu. Dan atas sebab tertentu pemberi maklumat tidak cuba menjelaskan sama sekali, seolah-olah mereka tidak tahu tentang mereka, tetapi hanya bercakap tentang penipuan menyalakan api di Edicule. Walaupun kilat seperti itu akan menjadi keajaiban yang lebih besar.
Apologis untuk keajaiban itu dapat mencari bukti yang seolah-olah mengesahkan kilat, contohnya, jemaah haji sehingga abad ke-13 mengatakan bahawa penyalaan api disertai dengan kilat putih terang. Kilatan tunggal pada saat api muncul dijelaskan oleh keanehan upacara pada masa itu - mereka tidak memasuki Edicule dan penyalaan api di dalamnya disertai dengan kilat yang terang. Beginilah cara ahli sejarah Islam abad ke-12 Ibn al-Qalanisi, yang telah dipetik di sini, menggambarkan bahan pembakaran spontan yang digunakan dalam upacara tersebut:
“...supaya api dapat mencecah mereka melalui minyak pokok balsam dan alat-alat yang diperbuat daripadanya, dan hartanya ialah munculnya api apabila digabungkan dengan minyak melati, ia mempunyai cahaya yang terang dan sinaran yang cemerlang.”

Api "Kudus" di tangan

Api Sejuk - Asid Salisilik.

Kentang + ubat gigi fluorida + garam = Api Suci

Siapa yang memerlukan penipuan dengan apa yang dipanggil dan mengapa? Api Suci di Yerusalem

Tuhan telah memberikan seluruh dunia tanda besar kebenaran iman Ortodoks - Api Suci di Yerusalem, yang muncul dari syurga di Gereja Makam Suci pada hari terakhir minggu Suci, sebelum Paskah. Tanda rahmat Allah kepada Gereja Ortodoks - api untuk Paskah di Yerusalem muncul semasa hayat para rasul pertama.

Setiap tahun, beribu-ribu orang datang ke Baitulmaqdis untuk menyaksikan Turunnya Cahaya yang terang, dari mana lilin itu sendiri kadang-kadang menyala. Berjuta-juta penonton televisyen di seluruh dunia menanti keajaiban Tuhan dengan nafas tertahan.

Apa itu Api Suci

Api Suci diterjemahkan daripada bahasa Yunani bermaksud Cahaya Suci, yang muncul di atas Makam Suci pada masa yang berbeza, tetapi penampilannya yang tidak berubah-ubah adalah pada Sabtu Suci sebelum Paskah.

Turunnya Api Suci di Gereja Makam Suci di Yerusalem

Cahaya Tuhan, yang dijalankan dari Edicule sebelum perayaan Paskah, adalah simbol Yesus Kristus yang bangkit untuk semua orang Kristian.

Orang pertama yang melihat Cahaya ajaib itu ialah Rasul Petrus ketika dia berlari ke dalam kubur yang kosong. Hari sudah malam, tetapi Petrus kagum dengan apa yang dilihatnya bersinar terang berasal dari Makam Yesus Kristus.

Keunikan Api Suci ialah pada minit pertama selepas turunnya ia tidak terbakar.

Ramai orang di Yerusalem pada masa ini benar-benar dibasuh oleh api, menerima rahmat Putera Tuhan yang bangkit.

Mengenai keajaiban lain dalam Ortodoks:

Turunnya Api Suci di Yerusalem

Gereja Holy Sepulcher: sejarah dan gaya moden

Wilayah Gereja Holy Sepulchre diwakili oleh keseluruhan kompleks bangunan seni bina, yang termasuk:

• Golgota dan tempat Penyaliban;
• Edicule;
• Catholicon - Katedral, ditujukan untuk patriark Yerusalem;
• Kuil Penemuan Salib Pemberi Kehidupan, terletak di bawah tanah;
• Katedral St. Helen;
• biara;
• galeri.

Kasih Tuhan menyatukan gereja yang berbeza dalam satu wilayah. Gereja Ortodoks Jerusalem mengetuai perkhidmatan di kuilnya, Golgota, Edicule dan Katholikon. Perintah St. Francis mempunyai gereja Franciscan dan mezbah paku. Gereja Apostolik Armenia mengetuai Katedral St. Helena, kapel "Tiga Maria".

Gereja Ethiopia menjalankan kebaktian di atas kubur St. Joseph dan mezbah yang terletak di sebelah barat Edicule. Tembok yang melindungi Kuil dari seluruh bandar telah dibina oleh Sultan Suleiman walaupun sebelum orang Kristian Ortodoks muncul di sana. Golgota adalah batu, tempat penderitaan dan Penyaliban Yesus, di dalamnya masa dahulu terletak di luar tembok kota.

Makam Suci - gua di mana Juruselamat dikebumikan, terletak beberapa meter dari Golgota. Pada mulanya, ia mempunyai dua bilik - pintu masuk dan bilik pengebumian itu sendiri, di mana terdapat katil - arcosolium, tempat pengebumian ritual.

Pada abad keempat Sama dengan para Rasul Helen diperintahkan untuk menutup dua kuil dengan peti besi Basilika, yang kini memakai nama Gereja Makam Suci.

Kuil Guruh Tuhan di Yerusalem

Kapel Edicule, atau diterjemahkan sebagai bilik tidur diraja, "menutup" gua perkuburan Yesus. Tidak ada tempat lain di dunia yang ada kapel seperti itu adalah tempat unik di bumi yang memelihara kenangan Raja segala raja, Tuhan segala tuan, yang telah dikebumikan dan dibangkitkan di tempat ini.

Seperti pada zaman dahulu, terdapat dua bilik di Edicule, pada yang pertama anda boleh melihat katil besar - arcosolium, ruang masuk dikenali di dunia moden, seperti Kapel Malaikat. Di dalam Kapel Malaikat terdapat sebahagian daripada blok batu yang digulingkan oleh malaikat itu. Dari batu inilah Malaikat yang duduk di atasnya berkata kepada isteri-isteri yang membawa kedamaian kepada kubur Guru.

Gereja Holy Sepulcher - pemandangan moden Golgota

Sejarah turunnya Api Suci

Sejarah Gereja menyimpan semua maklumat tentang turunnya Api Suci selama beberapa abad.

• Gereja Jerusalem, menurut bukti yang diterangkan dalam Lectionary, seawal abad kelima, memulakan perkhidmatan Sabatnya hanya selepas Cahaya Petang muncul.
• Pada abad kesembilan, menurut kesaksian peziarah Bernard the Monk (867), kemunculan Cahaya Suci dianggap sebagai mukjizat Tuhan. Menurut penerangan peziarah, semasa perkhidmatan gereja pagi, sebaik sahaja "Tuhan, kasihanilah" dikatakan mengikut peraturan gereja, lampu yang terletak di atas Makam itu dinyalakan oleh malaikat, tanpa bantuan luar. Cahaya Suci disampaikan oleh Patriark Theodosius, yang terkenal dengan kesalehannya, melalui uskup kepada semua orang, yang menyebarkan Api ke rumah mereka.
• Dari abad kesepuluh hingga kedua belas, banyak lagi kenangan telah dikekalkan tentang pembakaran spontan lilin dan lampu di atas Kubur Suci tepat pada masa bilik itu ditinggalkan sepenuhnya oleh orang ramai, semuanya berdiri di luar Kaabah. Emir Yerusalem pada abad kesepuluh menerima Api Suci, yang turun dari kilat, sambil berdiri di luar kuil, seperti yang dilaporkan oleh Metropolitan Caesar Harp.
• Menurut kesaksian ulama Byzantine Nikita, yang melawat Baitulmaqdis pada tahun 947, Cahaya Ilahi muncul selepas solat yang panjang. Semasa kebaktian, uskup agung melihat ke dalam Holy Sepulchre beberapa kali, tetapi tidak menemui Radiance di sana. Selepas itu dia berdiri selama beberapa jam dengan tangannya terangkat tinggi, mengikuti teladan Musa dalam doa kepada Yesus Kristus, dan hanya pada pukul enam petang Cahaya Ilahi mula kelihatan melalui Kapel Malaikat.
• Penerangan pertama tentang keajaiban Yerusalem dalam bahasa Rusia dibuat oleh Abbot Daniel pada abad kedua belas. Menurut keterangan Abbot, pada masa itu masih belum ada bumbung di atas Edicule. Semua orang yang hadir pada kebaktian pagi berdiri di bawah udara terbuka, dari mana tiba-tiba hujan mula turun, kilat memancar dengan hebat, menerangi segala-galanya di sekeliling, dan Cahaya Suci turun, dari mana semua lampu menyala sendiri.
• Pada tahun 1420, Hierodeacon Zosim, wakil Sergievsky Posad, menulis tentang kehadirannya pada pencahayaan lampu yang tidak kelihatan dengan banyak lilin, berdiri di tengah-tengah Kaabah.
• Semasa perjalanan ke Baitulmuqaddis pada tahun 1708, Hieromonk Hippolytus hadir semasa turunnya Cahaya Syurgawi, tetapi marah dengan tingkah laku, dalam kata-katanya, ahli bidaah Urmen. Kemungkinan besar, mereka ini adalah orang Arab, yang masih sangat bising di Kaabah Tuhan.
• Menteri Pendidikan Abraham Norov hadir di kapel, berdiri di Kapel Malaikat menunggu keajaiban. Pada tahun 1835, menurut ingatannya, semua lilin di dalam bilik telah dipadamkan hanya pencahayaan yang lemah yang masuk ke dalam Kapel melalui retakan dari luar. Pintu masuk ke Edicule tidak mempunyai pintu, jadi menteri melihat bagaimana uskup Armenia, yang diberi penghormatan untuk menerima keajaiban, berdiri dalam doa di hadapan permukaan Makam yang benar-benar bersih. Semua orang terkaku dalam kesunyian cemas, di dalam dan di luar bangunan. Secara harfiah beberapa minit kemudian, cahaya terang menerangi gereja itu, Metropolitan mengeluarkan sekumpulan lilin yang menyala, 33 daripadanya.
• Uskup Agung Gabriel, yang bekerja di Jerusalem pada 1967-1968 di Misi Rohani Rusia, berkongsi tanggapannya. Berada betul-betul berhampiran pintu masuk ke Kapel Malaikat, selepas Patriarch keluar dengan lilin Api Suci, Uskup Agung Rusia secara literal "menarik" ke Makam dan melihat Lidah Api di atas marmar. Api biru dan syurga benar-benar merebak ke seluruh permukaan Makam, Jibril mula membasuh dirinya dengannya.

Litani Cahaya Suci

Setiap tahun, pada hari Sabtu Suci, seluruh dunia Kristian menunggu dengan nafas tertahan untuk keajaiban kemunculan Api Suci. Upacara kuil atau litani Cahaya Suci bermula pada pagi Sabtu. Jemaah haji, dan di kalangan Kristian Ortodoks terdapat atheis, Muslim, penganut agama lain, berbaris dari awal pagi.

Di Kuil Tuhan, semua lilin dipadamkan, ini dipantau dengan ketat oleh wakil-wakil gereja yang berbeza. Selepas pengesahan, Edicule dimeterai dengan meterai besar oleh penjaga kunci, yang beragama Islam.

Terdapat tiga kumpulan manusia yang wajib kehadirannya dalam proses persiapan turunnya Api Suci. Tuhan memilih Patriark Gereja Ortodoks Yerusalem untuk menghadiri sakramen kemunculan Api Suci.

Penting! Hanya wakil Gereja Ortodoks boleh menerima Cahaya Suci, dan ini bukan pilihan Ortodoks itu sendiri. Ini adalah pilihan Allah.

Wakil-wakil Gereja Armenia pada tahun 1579, dengan persetujuan dengan Datuk Bandar, memasuki kuil, meninggalkan keimamatan Ortodoks di luar pintu kuil. Perwakilan Armenia berdoa untuk masa yang lama, tetapi Cahaya tidak turun. Paderi Ortodoks juga kekal dalam doa khidmat. Tiba-tiba, guruh kuat kedengaran di Kuil, tiang yang berdiri di sebelah kiri pintu masuk ke Edicule retak, dan Api muncul dari sana, menyalakan lilin Patriark Ortodoks.

Jejak keajaiban ini dapat dilihat sehingga hari ini.

Jejak Api Suci di Gereja Holy Sepulcher

Sejak itu, tiada siapa yang sanggup mencabar hak Gereja Ortodoks untuk menerima Api Suci. Wakil pelbagai denominasi Kristian boleh hadir pada kemunculan Rahmat Tuhan - turunnya Api Tuhan. Mereka menerima Cahaya Suci dari lilin yang dinyalakan oleh Patriark Ortodoks Yerusalem.

Kumpulan kedua orang, tanpa kehadiran mereka keajaiban turunnya Cahaya tidak berlaku, adalah monastikisme, mewakili Lavra St. Savva yang Dikuduskan. Tradisi ini bermula pada tahun 614, apabila 14,000 sami mati di tangan penakluk Parsi. Pada masa ini, 14 sami sentiasa berkhidmat di biara.

Ramai jemaah haji terkejut malah geram dengan gelagat orang Kristian Arab yang lantang. Lelaki itu duduk di atas satu sama lain dan dengan kuat memuji Tuhan dan menari. Masa apabila tradisi ini bermula tidak diketahui, tetapi apabila orang Arab dilarang memasuki Kuil semasa pemerintahan Inggeris, Api tidak muncul sehingga pemuda Arab dibenarkan masuk untuk melakukan ritual mereka.

Orang Kristian Arab Memuji Tuhan

Walaupun cuaca, walaupun pada hari yang cerah, dari jam 9 pagi jemaah boleh mendengar bunyi yang mengingatkan guruh. Dalam beberapa tahun, sekitar tengah hari, kuil dan halaman mula diterangi oleh kilat syurga, yang merupakan pertanda turunnya Cahaya Suci.

Ketika ini, doa pemuda Arab berbunyi nyaring. Sekitar pukul 13.00, litani bermula, di mana keimamatan, yang diketuai oleh Bapa Bahagia-Nya, Patriark Yerusalem, berjalan mengelilingi Edicule tiga kali dalam perarakan salib, berhenti di hadapan pintu masuknya.

Patriark dilucutkan ke jubahnya, dan kadang-kadang pencarian demonstrasi berlaku, menunjukkan bahawa Beatitude-Nya tidak mempunyai cara untuk menyalakan api.

Dalam kegembiraan yang besar, Patriark memasuki Edicule, berlutut dan menyampaikan doa permohonan kepada Tuhan, yang bergantung pada apakah Tuhan akan mengasihani umat-Nya. Udara dipenuhi dengan harapan dan kegelisahan, dan apabila keseronokan mencapai kemuncaknya, silau warna syurga yang kerap meresap ke udara, Cahaya Suci yang terang secara literal terpancar dari Edicule, dari 33 lilin yang dinyalakan oleh Tuhan sendiri, yang diserahkan oleh Patriark . Api merebak seperti aliran api ke seluruh Kaabah dan seterusnya. Orang ramai gembira, menari, menyanyi.

Kes kedua keajaiban kuil berlaku dengan seorang lelaki yang dua matanya hilang selepas mencuci dirinya sendiri, lelaki itu boleh dikatakan buta.

Kilat yang terang dan Cahaya Suci tidak membahayakan seorang pun, tidak membakar sehelai rambut Hanya lilin yang menitis dari lilin, yang dipanggil Dew, meninggalkan kesan dan tidak boleh dicuci dengan sebarang serbuk.

Perwakilan pelbagai agama, setelah menerima Api Suci, bergegas untuk menyampaikannya ke negara mereka.

Turunnya Api Suci di Gereja Holy Sepulcher

Kemunculan Api Suci di Baitulmaqdis hari ini dianggap sebagai keajaiban oleh hanya salah satu gereja Kristian - Ortodoks Rusia. Selebihnya dengan jujur ​​mengakui bahawa ini hanyalah ritual, tiruan, dan bukan keajaiban.

Pada malam Paskah Ortodoks di Gereja Makam Suci Jerusalem, Tuhan melakukan keajaiban yang menakjubkan - menyalakan api. Api ini, bagaimanapun, tidak "menyala secara spontan" dalam pandangan semua orang. Dua imam berpangkat tinggi memasuki bilik batu kecil yang dipanggil edicule. Ini adalah bilik khas di dalam kuil, seperti sebuah gereja kecil, di mana kononnya terdapat katil batu di mana tubuh Kristus yang disalibkan itu berbaring. Setelah masuk ke dalam, mereka menutup pintu di belakang mereka, dan selepas beberapa ketika mereka memadamkan api dari edikul - lampu yang menyala dan tandan lilin yang menyala. Orang ramai yang fanatik segera bergegas ke mereka untuk menyalakan lilin yang mereka bawa bersama mereka dari Api Suci. Adalah dipercayai bahawa api ini tidak terbakar pada minit pertama, jadi jemaah haji yang telah jatuh ke dalam ekstasi, yang sebelum ini merana dalam jangkaan selama berjam-jam, "mencuci" muka dan tangan mereka dengannya.

"Pertama, api ini tidak menyala, yang merupakan bukti keajaiban," tulis ratusan orang percaya di berpuluh-puluh forum. - Dan kedua, bagaimana jika tidak dengan keajaiban Tuhan, bolehkah anda menjelaskan bahawa dengan orang yang sesak dan begitu banyak api, tidak pernah ada kebakaran di dalam kuil?”

Malah, kuil itu telah pun terbakar beberapa kali, yang tidak menghairankan memandangkan pembinaan lama dan kedekatan umat dengan api. Semasa salah satu kebakaran di kuil, 300 orang telah dibakar hidup-hidup. Dan pada masa yang lain, disebabkan kebakaran, kubah kuil runtuh, merosakkan edikul dengan serius. Teknologi api yang tidak terbakar adalah mudah - anda perlu mengalihkan api ke muka anda di kawasan dagu atau menggerakkan tangan anda melalui nyalaan dengan cepat. Inilah yang dilakukan oleh jemaah haji, kerana sesiapa sahaja boleh melihat dengan menonton rakaman televisyen dari tempat kejadian. Dan ramai daripada mereka - mereka yang tidak cukup tangkas - akhirnya dibakar oleh api "tidak terbakar"! Mereka meninggalkan kuil dengan melecur dan janggut hangus.

Kembali pada pertengahan abad ke-20, profesor Jabatan Kitab Suci Perjanjian Lama dan Jabatan Bahasa Ibrani, Sarjana Teologi dan Imam Agung Alexander Osipov, telah memproses yang besar bahan sejarah, menunjukkan bahawa tiada "keajaiban pembakaran spontan" biasa. Dan terdapat upacara simbolik purba untuk memberkati api, yang dinyalakan oleh para imam di atas Makam Suci dalam cuvuklia.

Sekitar masa yang sama dengan Osipov, kerja yang serupa dikendalikan oleh Sarjana Ketuhanan, Doktor sejarah gereja, ahli kehormat Akademi Teologi Moscow, serta ahli dua Majlis Tempatan, Profesor N. Uspensky. Dia bukan orang terakhir di gereja dan sangat dihormati, dianugerahkan banyak perintah gereja... Jadi, pada Oktober 1949, di Majlis Akademi Teologi, dia membuat banyak laporan saintifik tentang sejarah kebakaran Baitulmaqdis, di mana dia menyatakan fakta penipuan kawanan, dan juga menjelaskan sebab-sebab kemunculan legenda pembakaran spontan.

“Kita berhadapan dengan satu lagi persoalan: bilakah legenda tentang asal usul Keajaiban Api Suci muncul, dan apakah sebab kemunculannya?.. Jelas sekali, sekali, tanpa segera memberikan penjelasan bertenaga kepada kawanan mereka tentang makna sebenar upacara Api Suci, para hierarki kemudiannya mendapati diri mereka tidak dapat meninggikan suara ini dalam menghadapi fanatik yang semakin meningkat kerana keadaan objektif jisim gelap. Jika ini tidak dilakukan tepat pada masanya, maka ia menjadi mustahil untuk dilakukan tanpa membahayakan kesejahteraan peribadi dan, mungkin, integriti kuil itu sendiri. Yang tinggal bagi mereka hanyalah melakukan upacara itu dan berdiam diri, menghiburkan diri mereka dengan fakta bahawa Tuhan "sebagaimana Dia tahu dan mampu, Dia akan membawa pengertian dan menenangkan bangsa-bangsa."

Dan mengenai aspek moral penipuan ini, Uspensky berseru: "Betapa hebat dan suci di tanah air Ortodoks adalah khabar angin tentang menyalakan Api Suci, begitu menyakitkan bagi mata dan hati adalah pemandangannya di Yerusalem!"

Selepas mendengar laporan Uspensky, ahli gereja menjadi marah: mengapa membuat linen kotor di hadapan orang percaya? Kemudian Leningrad Metropolitan Grigory Chukov menyatakan pendapat umum: “Saya juga tahu bahawa ini hanyalah legenda yang soleh. Pada asasnya mitos. Saya tahu bahawa terdapat banyak mitos lain dalam amalan gereja. Tetapi jangan musnahkan legenda dan mitos. Kerana dengan menghancurkan mereka, anda boleh menghancurkan iman itu sendiri dalam hati orang biasa yang percaya dan percaya."

Pada pendapatnya, orang biasa adalah orang bodoh yang tidak boleh percaya tanpa penipuan... Nah, apa yang boleh anda katakan, kecuali bahawa pengacau Uspensky adalah lelaki yang adil?..

Jadi baru-baru ini, Gereja Apostolik Armenia, yang secara langsung mengambil bahagian dalam upacara turunnya Api Suci, memberitahu kebenaran tentang sifat api yang dikeluarkan dari Makam Suci. "Keajaiban tidak berlaku, kami tidak pernah mengisytiharkan ini, bahawa tidak ada api, dan ia turun dari syurga," komen Archimandrite Ghevond Hovhannisyan, rektor Gereja Holy Archangels of Jerusalem.

Berlatarbelakangkan konflik politik, sebuah legenda telah dicipta tentang turunnya Api Suci, yang membawa ramai jemaah haji ke Baitulmaqdis, khususnya dari Rusia. "Menurut saksi mata, sejak lima puluh tahun yang lalu sebelum lawatan Patriarch Yunani dan Archimandrite Armenia, lampu itu sudah menyala di sana," kata Gevond Hovhannisyan.

Setiap tahun, dengan bermulanya Paskah, orang awam Ortodoks dirampas dengan keinginan untuk keajaiban. Dan sekali lagi mereka menunjukkan kepadanya keajaiban - turunnya Api Suci. Siarkan secara langsung dari persekutuan saluran Rusia. Petugas Yayasan St. Andrew the First-called menganjurkan pengedaran Holy Fire pada skala seluruh Rusia.

Fakta bahawa Api Suci adalah kerja tangan manusia telah dikatakan lebih daripada sekali sejak awal Zaman Pertengahan. Pendedahan pertama keajaiban itu, sudah tentu, orang Islam yang berminat untuk memburukkan agama Kristian (dan orang Islam memerintah Baitulmaqdis selama kurang daripada dua belas abad - dari 637 hingga 1917 dengan dua kali rehat). Ahli teologi dan pengembara Islam meninggalkan bukti sedemikian.

Ibn al-Qalanisi (pertengahan abad ke-12): “Apabila mereka berada di sana pada hari Paskah... mereka menggantung pelita di mezbah dan mengatur helah supaya api sampai kepada mereka melalui minyak pokok balsam dan alat yang dibuat daripadanya, dan hartanya ialah api timbul apabila digabungkan dengan melati minyak. Ia mempunyai cahaya terang dan bersinar cemerlang. Mereka berjaya melepasi dawai besi yang terbentang di antara lampu bersebelahan... dan menggosoknya dengan minyak balsam, menyembunyikannya dari pandangan... Apabila mereka solat dan masuk waktu turun, pintu-pintu mezbah terbuka... Mereka masuk dan nyalakan banyak lilin... Seseorang yang berdiri cuba mendekatkan api ke benang , dia...menggerakkan semua lampu dari satu ke satu sama lain sehingga dia menyalakan semuanya. Barangsiapa melihat ini menyangka bahawa api telah turun dari langit..."

Al-Jaubari (separuh pertama abad ke-13): “Hakikatnya di bahagian atas kubah itu terdapat kotak besi yang disambungkan pada rantai yang digantung padanya. Ia dikuatkan di dalam peti besi kubah, dan tiada siapa yang melihatnya... Dan apabila petang hari Sabtu cahaya datang, rahib itu naik ke peti dan meletakkan belerang di dalamnya... dan di bawahnya ada api, dikira sehingga jam apabila dia memerlukan penurunan cahaya. Dia melumuri rantai dengan minyak kayu balsam dan, apabila tiba masanya, api menyalakan komposisi di persimpangan rantai dengan kotak yang dipasang ini. Minyak balsam terkumpul pada ketika ini dan mula mengalir di sepanjang rantai, hingga ke lampu. Api menyentuh sumbu pelita...dan menyalakannya.”

Ibn al-Jawzi (pertengahan abad ke-13): “Saya menyiasat bagaimana lampu itu dinyalakan pada hari Ahad - perayaan cahaya... Apabila matahari terbenam dan menjadi gelap, salah seorang imam mengambil kesempatan daripada ketidakpeduliannya, membuka ceruk di sudut gereja, di mana tiada seseorang dapat melihatnya, menyalakan lilinnya dari salah satu pelita dan berseru: "Terang itu turun dan Kristus berbelas kasihan"...

"Ikon marmar bergerak" yang disebut oleh Viceroy Misail meliputi "niche di sudut kapel" yang ditulis oleh Ibn al-Jawzi kira-kira enam abad sebelumnya.

Sudah tentu, bagi seorang Kristian, kesaksian seorang bukan Kristian tidak bernilai. Tetapi juga dalam Kristian sikap terhadap keajaiban Api Suci juga ragu-ragu di beberapa tempat. Pada tahun 1238, Paus Gregorius IX enggan mengenali sifat ajaibnya, dan sejak itu orang Rom gereja Katolik adalah berpendapat bahawa Api Suci adalah "helah skismatik Timur."

Hierarki Ortodoks sendiri mengelakkan kenyataan tentang sifat Api Suci, memberi peluang untuk bercakap " orang biasa" Tetapi orang paderi pun menulis tentang sifat api buatan manusia. Oleh itu, pengasas dan ketua pertama Misi Rohani Rusia di Yerusalem, Bishop Porfiry (Uspensky), menulis dua cerita: "Hierodeacon, setelah memanjat ke kapel Makam pada masa itu, menurut kepercayaan umum, Holy Api sedang turun, dia melihat dengan ngeri bahawa api sedang dinyalakan hanya dari lampu, yang tidak pernah padam, dan Api Suci bukanlah satu keajaiban. Dia sendiri memberitahu saya tentang perkara ini hari ini,” menurut Hierodeacon Gregory, “Buku Kejadian Saya”, bahagian 1.

“Apabila tuan terkenal Syria dan Palestin Ibrahim, Pasha Mesir, berada di Baitulmaqdis... Pasha ini memutuskan untuk memastikan sama ada api itu benar-benar tiba-tiba dan secara ajaib muncul pada penutup Makam Kristus... Apa yang dia lakukan ? Dia mengumumkan kepada gabenor patriark bahawa dia ingin duduk di dalam edikul itu sendiri sambil menerima api dan dengan berhati-hati melihat bagaimana dia muncul, dan menambah bahawa sekiranya benar mereka akan diberi 5,000 pung (2,500,000 piastres), dan sekiranya berlaku kebohongan, biarlah mereka memberikan kepadanya semua wang yang dikumpul daripada peminat yang tertipu, dan bahawa dia akan menerbitkan di semua akhbar Eropah tentang pemalsuan yang keji. Gabenor Petro-Arabia, Misail, dan Metropolitan Daniel dari Nazareth, dan Uskup Dionysius dari Philadelphia (kini Bethlehem) berkumpul untuk berunding apa yang perlu dilakukan. Semasa minit perbincangan, Misail mengakui bahawa dia sedang menyalakan api dalam cuvuklia dari lampu yang tersembunyi di sebalik ikon marmar bergerak Kebangkitan Kristus, yang terletak berhampiran Makam Suci.

Selepas pengakuan ini, diputuskan untuk dengan rendah hati meminta Ibrahim untuk tidak campur tangan dalam urusan agama dan seorang dragoman dari biara Holy Sepulchre telah dihantar kepadanya, yang menunjukkan kepadanya bahawa tidak ada faedah bagi tuannya untuk mendedahkan rahsia penyembahan Kristian. dan bahawa Maharaja Rusia Nicholas akan sangat tidak berpuas hati dengan penemuan rahsia ini. Ibrahim Pasha, setelah mendengar ini, melambaikan tangannya dan terdiam... Setelah memberitahu semua ini, Metropolitan berkata bahawa Tuhan sahaja yang diharapkan untuk menghentikan pembohongan (kita) yang saleh. Seperti yang dia tahu dan boleh, dia akan menenangkan orang-orang yang kini percaya pada keajaiban berapi-api Hari Sabtu Agung. Tetapi kita tidak dapat memulakan revolusi ini dalam minda, kita akan dirobek-robek tepat di Kapel Makam Suci...” - dari kata-kata Metropolitan Dionysius, “Buku Kejadian Saya”, bahagian 3.

Sudah pada zaman kita ada bukti Theophilos, Patriark Yerusalem- dalam bidang kuasanya Gereja Makam Suci terletak. Pada April 2008, menerima delegasi daripada Yayasan St. Andrew the First-Called, dia, antara lain, menjawab soalan tentang sifat Api Suci. Beginilah diakon Andrei Kuraev, yang mengambil bahagian dalam mesyuarat itu, menggambarkannya: "Jawapannya tentang Api Suci tidak kurang berterus terang: "Ini adalah upacara yang merupakan perwakilan, seperti semua upacara Minggu Suci yang lain. Sama seperti mesej Paskah dari kubur yang pernah bersinar dan menerangi seluruh dunia, jadi sekarang dalam upacara ini kita melakukan representasi bagaimana berita kebangkitan dari edikul itu tersebar ke seluruh dunia. Tiada perkataan "keajaiban", mahupun perkataan "penumpuan", mahupun perkataan "Api Suci" dalam ucapannya. Dia mungkin tidak boleh bercakap dengan lebih terbuka tentang pemetik api di dalam poketnya."

Mengapa bapa gereja enggan mengakui sifat api buatan manusia dan terus bercakap tentang "fenomena yang luar biasa dan ajaib"? Rupa-rupanya, mereka melihat mukjizat sebagai cara untuk menguatkan iman dan meningkatkan saiz kawanan. Sementara itu, iman yang benar tidak mempunyai sebab dan, akibatnya, tidak memerlukan mukjizat sebagai cara untuk menguatkan. Beberapa tahun yang lalu, wakil Yayasan Pendidikan Kristian dan Amal yang dinamakan sempena St. Luke (Voino-Yasenetsky) berpaling kepada Patriarch Kirill dengan permintaan untuk memberikan "teologi, liturgi dan penilaian sejarah kedua-dua "api Sabtu Suci" itu sendiri, dinyalakan di Yerusalem, dan amalan meluas pemujaan yang berlebihan semasa perayaan Kebangkitan Suci Kristus." Tiada jawapan.

Rahsia tempat itu.Edicule bukanlah Makam Suci sama sekali

Walau apa pun sifat Api Suci, ia mungkin bernilai hanya kerana ia dinyalakan di Makam Suci. Masalahnya, bagaimanapun, adalah bahawa Edicule bukanlah Makam Suci sama sekali.

Seperti yang anda ketahui, selepas dikeluarkan dari salib, mayat Juruselamat diletakkan di dalam sebuah gua yang terletak di tanah milik Yusuf dari Arimatea, seorang ahli Sanhedrin, kawan Pilatus dan pengikut Kristus secara rahsia. Yusuf membeli sebidang tanah ini di taman-taman di luar tembok kota untuk pengebumian ahli keluarganya di masa hadapan, tetapi pada masa penyaliban belum ada seorang pun yang dikebumikan di sana.

Dalam 41 - kurang daripada 10 tahun selepas penyaliban Yesus - Herodes Agrippa memulakan satu lagi perluasan Yerusalem. Menjelang tahun 44, kedua-dua Makam Suci dan semua pengebumian yang paling dekat dengannya berada di dalam tembok kota baru - ketiga. Oleh kerana, menurut idea Yahudi pada masa itu, tanah perkuburan tidak dapat ditempatkan di dalam bandar, pengebumian dipindahkan ke lokasi baru, dan wilayah yang dikosongkan mula dibina secara intensif.

Dalam 66, 33 tahun selepas penyaliban Yesus, Perang Yahudi yang terkenal bermula, yang merupakan gabungan rumit perang pembebasan orang Yahudi terhadap orang Rom dan perang saudara orang Yahudi sesama mereka - Secarii dan Zelot terlibat dalam pemusnahan bersama, membunuh di sepanjang jalan semua orang yang datang ke tangan. Semasa persengketaan awam, mereka dibakar paling Baitulmaqdis. Sedikit yang tinggal dipecahkan oleh orang Rom, yang mengambil kota itu. Walaupun begitu, lokasi Makam Suci hanya boleh ditunjukkan dengan lebih kurang. Tetapi itu bukan penamat.

Pada tahun 132, pemberontakan Bar Kokhba tercetus. Pada 135 ia telah ditindas. Baitulmaqdis sekali lagi dibakar, dan penduduknya - termasuk mereka yang dapat mengekalkan ingatan tapak Makam Suci - disembelih. Selepas ini, orang Yahudi, di bawah kesakitan kematian, dilarang mendekati tempat di mana bandar itu terletak. Nama Jerusalem telah diharamkan. Pada runtuhannya, atas perintah Maharaja Publius Aelius Hadrian, bandar baru Aelia Capitolina mula dibina. Kawasan di antara sisa dinding kedua dan ketiga diperuntukkan untuk pembinaan berek. Bentuk muka bumi diratakan - ketinggian ditebang, lekukan diisi, ruang antara bangunan diturap dengan batu. Di tapak di mana Holy Sepulcher sepatutnya terletak, Kuil Venus dibina, dan jalan tengah bandar baru, Cardo Maximus, berjalan di sebelahnya.

Adakah mungkin selepas semua ini untuk mencari tempat perkuburan Kristus?

Maharani Helena - ibu kepada Maharaja Constantine, pengasas Empayar Byzantine - memutuskan bahawa ia mungkin. Pada tahun 325, dia menganjurkan penggalian bertujuan untuk mencari Makam Suci. Pada tahun 326, sebuah gua telah ditemui, yang diputuskan untuk mempertimbangkan Makam Suci.

Di tapak Makam Suci, atau lebih tepatnya, di atas tempat ini, sebuah kompleks kuil yang mengagumkan telah dibina. Tetapi pada tahun 637, Baitulmaqdis telah ditawan oleh orang Islam. Selama lebih dari tiga tahun mereka menunjukkan toleransi yang luar biasa, tetapi pada tahun 1009 Gereja Holy Sepulchre telah dimusnahkan, dan Holy Sepulchre itu sendiri telah dimusnahkan sepenuhnya: ketinggian batu kecil dengan ceruk - gua tempat tubuh Kristus pernah berehat - dipecah menjadi banyak batu, batu dipecah menjadi runtuhan, runtuhan tanah menjadi debu, debu bertaburan ke angin...

Oleh itu, tidak diketahui sama ada Empress Helena menemui tempat itu, dan jika ya, ini bermakna Holy Sepulcher sebenar telah dimusnahkan sepuluh abad yang lalu.

Maxim Troshichev

Berharap untuk menangkap Ortodoks sebagai palsu, pihak berkuasa Muslim di bandar itu menempatkan askar Turki di seluruh kuil, dan mereka melukis pedang, bersedia untuk memenggal kepala sesiapa sahaja yang dilihat membawa atau menyalakan api. Bagaimanapun, dalam keseluruhan sejarah pemerintahan Turki, tiada siapa yang pernah disabitkan dengan perkara ini. Pada masa ini, Patriarch sedang diperiksa oleh penyiasat polis Yahudi.

Tidak lama sebelum patriark, sakristan membawa lampu besar ke dalam gua, di mana api utama dan 33 lilin harus menyala - mengikut bilangan tahun kehidupan duniawi Juruselamat. Kemudian Patriarch Ortodoks dan Armenia (yang terakhir juga membuka topeng sebelum memasuki gua) masuk ke dalam. Mereka dimeteraikan dengan sekeping lilin yang besar dan pita merah diletakkan di pintu; Para menteri Ortodoks meletakkan meterai mereka. Pada masa ini, lampu di kuil padam dan kesunyian yang tegang berlaku - menunggu. Mereka yang hadir berdoa dan mengaku dosa-dosa mereka, meminta Tuhan untuk memberikan Api Kudus.

Semua orang di dalam kuil dengan sabar menunggu patriark itu keluar dengan Api di tangannya. Walau bagaimanapun, di dalam hati ramai orang bukan sahaja kesabaran, tetapi juga keseronokan jangkaan: selaras dengan tradisi Gereja Jerusalem, dipercayai bahawa hari apabila Api Suci tidak turun akan menjadi yang terakhir untuk orang di dalam Kaabah, dan Kaabah itu sendiri akan dimusnahkan. Oleh itu, jemaah haji biasanya mengambil komuni sebelum datang ke tempat suci.

Doa dan ritual diteruskan sehingga keajaiban yang diharapkan berlaku. DALAM tahun yang berbeza Penantian yang membosankan berlangsung dari lima minit hingga beberapa jam.

penumpuan

Sebelum turun, kuil mula diterangi oleh kilatan terang Cahaya Suci, kilat kecil berkelip di sana sini. Dalam gerakan perlahan, jelas kelihatan bahawa mereka datang dari tempat yang berbeza di kuil - dari ikon yang tergantung di atas Edicule, dari kubah Kaabah, dari tingkap dan dari tempat lain, dan membanjiri segala-galanya di sekeliling dengan cahaya terang. Di samping itu, di sana sini, antara tiang dan dinding kuil, agak kilat yang kelihatan, yang sering berlalu tanpa sebarang bahaya melalui orang yang berdiri.

Seketika kemudian, seluruh kuil ternyata dikelilingi oleh kilat dan silau, yang ular menuruni dinding dan tiang, seolah-olah mengalir turun ke kaki kuil dan merebak di dataran di kalangan jemaah haji. Pada masa yang sama, lilin mereka yang berdiri di kuil dan di dataran menyala, lampu yang terletak di sisi Edicule menyala sendiri (kecuali 13 yang Katolik), seperti beberapa yang lain di dalam kuil. “Dan tiba-tiba setetes jatuh ke muka, dan kemudian terdengar jeritan kegembiraan dan kejutan dari orang ramai. Api menyala di mezbah Catholicon! Denyar dan nyalanya seperti bunga yang besar. Dan Edicule masih gelap. Perlahan - perlahan, di sepanjang lilin, Api dari mezbah mula turun ke arah kami. Dan kemudian tangisan gemuruh membuat anda melihat kembali ke Edicule. Ia bersinar, seluruh dinding berkilauan dengan aliran kilat putih perak di sepanjangnya. Api itu berdenyut dan bernafas, dan dari lubang di kubah Kaabah satu tiang cahaya menegak yang luas turun dari langit ke Makam." Kuil atau tempat-tempat individunya dipenuhi dengan sinaran yang tiada tandingannya, yang dipercayai pertama kali muncul semasa Kebangkitan Kristus. Pada masa yang sama, pintu Makam terbuka dan Patriark Ortodoks muncul, memberkati mereka yang berkumpul dan mengedarkan Api Suci.

Para patriark sendiri bercakap tentang bagaimana Api Suci menyala. “Saya melihat bagaimana Metropolitan membungkuk di atas pintu masuk yang rendah, memasuki sarang dan berlutut di hadapan Holy Sepulchre, di mana tidak ada yang berdiri dan yang telanjang sepenuhnya. Tidak seminit pun berlalu sebelum kegelapan diterangi dengan cahaya dan Metropolitan keluar kepada kami dengan sekumpulan lilin yang menyala.” Hieromonk Meletius memetik kata-kata Uskup Agung Misail: “Ketika saya masuk ke dalam Makam Suci, saya melihat cahaya bersinar di seluruh penutup Makam, seperti manik-manik kecil yang bertaburan, dalam bentuk putih, biru, merah dan warna-warna lain, yang kemudiannya berpasangan, bertukar merah dan bertukar menjadi bahan api ... dan dari api ini kandil dan lilin yang disediakan dinyalakan.”

Utusan, walaupun Patriarch berada di Edicule, menyebarkan Api ke seluruh kuil melalui lubang khas, bulatan api secara beransur-ansur merebak ke seluruh kuil.

Walau bagaimanapun, tidak semua orang menyalakan api dari lilin patriarki bagi sesetengah orang, ia menyala dengan sendirinya. “Kilatan Cahaya Syurgawi semakin terang dan kuat. Sekarang Api Suci mula terbang ke seluruh kuil. Ia bertaburan dengan manik biru terang di atas Edicule di sekeliling ikon "Kebangkitan Tuhan", dan salah satu lampu menyala selepasnya. Dia menyerbu masuk ke dalam kapel kuil, ke Golgota ​​(dia juga menyalakan salah satu lampu di atasnya), berkilauan di atas Batu Pengesahan (sebuah lampu juga menyala di sini). Bagi sesetengah orang, sumbu lilin hangus, bagi yang lain, lampu dan tandan lilin menyala sendiri. Kilauan itu menjadi semakin kuat, percikan api tersebar di sana sini melalui tandan lilin.” Salah seorang saksi mencatat bagaimana lilin seorang wanita yang berdiri di sebelahnya menyala sendiri sebanyak tiga kali, yang dia cuba memadamkan dua kali.

Kali pertama - 3-10 minit, Api yang dinyalakan mempunyai sifat yang menakjubkan - ia tidak terbakar sama sekali, tanpa mengira apa lilin dan di mana ia dinyalakan. Anda boleh melihat bagaimana umat benar-benar membasuh diri mereka dengan Api ini - mereka menggosoknya ke muka mereka, ke tangan mereka, mencedok segenggam api, dan ia tidak menyebabkan apa-apa bahaya, pada mulanya ia tidak menghanguskan rambut mereka. “Dia menyalakan 20 lilin di satu tempat dan membakar lilinnya dengan semua lampu itu, dan tidak ada sehelai rambut pun yang tergulung atau terbakar; dan setelah memadamkan semua lilin dan kemudian menyalakannya dengan orang lain, saya menyalakan lilin itu, dan pada hari ketiga saya menyalakan lilin itu, dan saya tidak menyentuh isteri saya dengan apa-apa, tidak satu rambut pun hangus atau keriting.. .” – salah seorang jemaah haji menulis empat abad yang lalu. Para umat memanggil titisan lilin yang jatuh dari lilin sebagai Embun Anggun. Sebagai peringatan tentang Keajaiban Tuhan, mereka akan tetap memakai pakaian saksi selama-lamanya;

Orang-orang yang berada di kuil pada masa ini terharu dengan perasaan kegembiraan dan kedamaian rohani yang tidak dapat digambarkan dan tiada tandingannya. Menurut mereka yang melawat dataran dan kuil itu sendiri apabila api turun, kedalaman perasaan yang melanda orang ramai pada masa itu adalah hebat - saksi mata meninggalkan kuil seolah-olah dilahirkan semula, seperti yang mereka katakan - dibersihkan secara rohani dan dibersihkan daripada penglihatan. Apa yang luar biasa adalah bahawa walaupun mereka yang tidak selesa dengan tanda yang diberikan Tuhan ini tidak kekal acuh tak acuh.

Keajaiban yang jarang berlaku juga berlaku. Salah satu rakaman video menunjukkan penyembuhan berlaku. Secara visual, kamera menunjukkan dua kes sedemikian - pada seseorang yang cacat, telinga yang reput, luka, berlumuran Api, sembuh betul-betul di hadapan matanya dan telinga kelihatan seperti biasa, dan juga menunjukkan kes epifani seorang buta. (mengikut pemerhatian luaran, orang itu mempunyai katarak di kedua-dua matanya sebelum "mencuci" "Kebakaran).

Pada masa hadapan, lampu akan dinyalakan dari Api Suci di seluruh Yerusalem, dan Api akan dihantar melalui penerbangan khas ke Cyprus dan Greece, dari mana ia akan diangkut ke seluruh dunia. DALAM baru-baru ini peserta langsung dalam acara itu mula membawanya ke negara kita. Di kawasan bandar berhampiran dengan Gereja Holy Sepulchre, lilin dan lampu di gereja menyala dengan sendirinya.”

Adakah hanya Ortodoks?

Ramai orang bukan Ortodoks, apabila mereka mula-mula mendengar tentang Api Suci, cuba mencela Ortodoks: bagaimana anda tahu bahawa ia telah diberikan kepada anda? Tetapi bagaimana jika dia diterima oleh wakil dari denominasi Kristian yang lain? Walau bagaimanapun, percubaan untuk mencabar hak secara paksa untuk menerima Api Suci daripada wakil denominasi lain telah berlaku lebih daripada sekali.

Hanya selama beberapa abad Baitulmaqdis di bawah kawalan orang Kristian Timur pada kebanyakan masa, seperti sekarang, kota itu diperintah oleh wakil-wakil ajaran lain yang tidak mesra atau bahkan memusuhi Ortodoks.

Pada tahun 1099, Baitulmaqdis telah ditakluki oleh tentera salib walikota Rom dan tempatan, menganggap Ortodoks sebagai murtad, dengan berani mula menginjak-injak hak mereka. Ahli sejarah Inggeris Stephen Runciman memetik dalam bukunya kisah tentang penulis sejarah Gereja Barat ini: “Patriark Latin pertama Arnold of Choquet bermula dengan tidak berjaya: dia mengarahkan pengusiran mazhab-mazhab sesat dari wilayah mereka di Gereja Holy Sepulchre, kemudian dia mula menyeksa sami Ortodoks, cuba mencari di mana mereka berada menyimpan Salib dan peninggalan lain... Beberapa bulan kemudian, Arnold digantikan di atas takhta oleh Daimbert dari Pisa, yang pergi lebih jauh. Dia cuba mengusir semua orang Kristian tempatan, malah orang Kristian Ortodoks, dari Gereja Holy Sepulchre dan hanya membenarkan orang Latin di sana, sama sekali menafikan seluruh bangunan gereja di dalam atau berhampiran Baitulmaqdis... Pembalasan Tuhan tidak lama lagi melanda: sudah pada 1101 di Holy Sabtu keajaiban turunnya Api Suci tidak berlaku di Edicule, sehingga orang Kristian Timur dijemput untuk mengambil bahagian dalam upacara ini. Kemudian Raja Baldwin I uruskan mengembalikan hak mereka kepada orang Kristian tempatan...”

Pendeta raja-raja Tentera Salib Yerusalem, Fulk, mengatakan bahawa apabila pengagum Barat (dari kalangan tentera salib) melawat St. bandar sebelum penawanan Caesarea, untuk perayaan St. Paskah datang ke Baitulmuqaddis, seluruh kota berada dalam kekeliruan, kerana api suci tidak muncul dan umat beriman kekal dalam harapan yang sia-sia sepanjang hari di Gereja Kebangkitan. Kemudian, seolah-olah mendapat ilham dari syurga, para paderi Latin dan raja dengan seluruh istana mereka pergi... ke Kuil Sulaiman, yang baru-baru ini mereka tukar dari Masjid Omar, dan sementara itu orang Yunani dan Syria yang tinggal bersama St. Keranda, mengoyakkan pakaian mereka, memanggil rahmat Tuhan dengan tangisan, dan kemudian, akhirnya, St. Api".

Tetapi kejadian paling ketara berlaku pada tahun 1579. Pemilik Kaabah Tuhan secara serentak merupakan wakil beberapa Gereja Kristian. Para paderi Gereja Armenia, bertentangan dengan tradisi, berjaya merasuah Sultan Murat the Truthful dan Datuk Bandar tempatan untuk membolehkan mereka secara individu merayakan Paskah dan menerima Api Suci. Atas panggilan paderi Armenia, ramai penganut agama mereka datang ke Baitulmaqdis dari seluruh Timur Tengah untuk merayakan Paskah sahaja. Ortodoks, bersama dengan Patriarch Sophrony IV, telah dikeluarkan bukan sahaja dari edikul, tetapi juga dari Kuil secara umum. Di sana, di pintu masuk ke tempat suci, mereka tetap berdoa untuk turunnya Neraka, bersedih atas perpisahan mereka dari Rahmat. Patriark Armenia berdoa selama kira-kira sehari, bagaimanapun, walaupun usaha doanya, tiada keajaiban yang menyusul. Pada satu ketika, sinar melanda dari langit, seperti biasanya berlaku semasa turunnya Api, dan mengenai lajur di pintu masuk, di sebelah mana Patriarch Ortodoks berada. Percikan api memercik keluar darinya ke semua arah dan lilin dinyalakan oleh Patriark Ortodoks, yang menyerahkan Api Suci kepada penganut agamanya. Ini adalah satu-satunya kes dalam sejarah apabila keturunan berlaku di luar Kuil, sebenarnya melalui doa Ortodoks, dan bukan imam besar Armenia. "Semua orang bergembira, dan orang Arab Ortodoks mula melompat kegirangan dan berteriak: "Engkau adalah satu Tuhan kami, Yesus Kristus, satu iman kami yang sebenar ialah iman orang Kristian Ortodoks," tulis bhikkhu Parthenius. Pada masa yang sama, terdapat tentera Turki di dalam enfilade bangunan bersebelahan dengan dataran kuil. Salah seorang daripada mereka, bernama Omir (Anwar), melihat apa yang berlaku, berseru: "Satu kepercayaan Ortodoks, saya seorang Kristian" dan melompat ke bawah ke atas kepingan batu dari ketinggian kira-kira 10 meter. Walau bagaimanapun, lelaki muda itu tidak terhempas - kepingan di bawah kakinya cair seperti lilin, mencetak jejaknya. Untuk menganut agama Kristian, orang Islam membunuh Anwar yang berani dan cuba mengikis jejak yang begitu jelas membuktikan kejayaan Ortodoks, tetapi mereka gagal, dan mereka yang datang ke Kuil masih dapat melihat mereka, serta lajur yang dibedah. di pintu kuil. Mayat syahid dibakar, tetapi orang Yunani mengumpul mayat, yang sehingga lewat XIX berabad-abad telah masuk biara Panagia yang hebat, memancarkan wangian.

Pihak berkuasa Turki sangat marah dengan orang Armenia yang sombong, dan pada mulanya mereka mahu melaksanakan hierarki, tetapi kemudian mereka telah belas kasihan dan memerintahkannya, sebagai amaran tentang apa yang berlaku pada upacara Paskah, untuk sentiasa mengikuti. Patriark Ortodoks dan seterusnya tidak mengambil bahagian secara langsung dalam menerima Api Suci. Walaupun kerajaan telah lama berubah, adat ini masih diteruskan sehingga kini. Walau bagaimanapun, ini bukanlah satu-satunya percubaan umat Islam yang menafikan Sengsara dan Kebangkitan Tuhan untuk menghalang turunnya Api Suci. Inilah yang ditulis oleh sejarawan Islam terkenal al-Biruni (abad IX-X): “...suatu ketika gabenor memerintahkan untuk menggantikan sumbu dengan dawai tembaga, dengan harapan lampu tidak akan menyala dan keajaiban itu sendiri tidak akan berlaku. Tetapi kemudian, apabila api itu padam, tembaga itu terbakar.”

Sukar untuk menyenaraikan semua banyak peristiwa yang berlaku sebelum dan semasa turunnya Api Suci. Walau bagaimanapun, satu perkara patut diberi perhatian khusus. Beberapa kali sehari atau sejurus sebelum turunnya Api Suci, ikon atau lukisan dinding yang menggambarkan Juruselamat mula mengalirkan mur di Kaabah. Ini pertama kali berlaku pada Jumaat Agung pada tahun 1572. Saksi pertama adalah dua orang Perancis mengenai perkara ini daripada salah seorang daripada mereka disimpan di Perpustakaan Pusat Paris. 5 bulan kemudian, pada 24 Ogos, Charles IX melakukan Pembunuhan Beramai-ramai St. Bartholomew di Paris. Pada tahun 1939, pada malam dari Jumaat Agung hingga Sabtu Suci, dia sekali lagi membuang mur. Beberapa sami yang tinggal di biara Jerusalem menjadi saksi. Lima bulan kemudian, pada 1 September 1939, II bermula Perang Dunia. Pada tahun 2001 ia berlaku lagi. Orang Kristian tidak melihat apa-apa yang mengerikan dalam hal ini... tetapi seluruh dunia tahu tentang apa yang berlaku pada 11 September tahun ini di Amerika Syarikat - lima bulan selepas pengaliran mur.

Selama bertahun, orang yang berbeza Nama-nama lain juga digunakan untuk keajaiban turunnya Api Suci: Cahaya yang diberkati, Cahaya Suci, Cahaya ajaib, Rahmat.