Kayu emas matryoshka mencipta sejarah. Sejarah asal Matryushki.

Bagaimana legenda timbul? Bukan pada tempat kosong, pasti. Beberapa titik permulaan sentiasa ada, tetapi ... Berikut adalah ketidaktepatan, ada pindaan. Dan hiasan - di mana tanpa dia? Jadi kebenaran diputarbelitkan oleh semua di hadapan mata, dan solva yang cantik menyebarkan cahaya putih yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dan kini sudah dipotong ke dalam pakaian depan, dan sama ada anda sekurang-kurangnya tiga kali saksi - anda tidak akan mendapat pengubahan untuk mencabar pendapat perakaran. Ia berlaku secara berbeza. Dalam siri hari dan kebimbangan, sukar untuk notis kecil, nampaknya fakta-fakta, setiap hari dan tidak serius. Dan selepas bertahun-tahun (nampaknya hebat di jauh), kenangan orang berpotongan begitu aneh dan pelik (dan kemudian tidak bersilang sama sekali), yang tidak mungkin lagi untuk menentukan siapa yang tidak mungkin.

Pada pandangan pertama, segala-galanya dalam sejarah Matryoshki nampaknya mudah dan jelas. Muncul pada akhir abad ke-19, mencipta artis Malyutin, saya menarik turner bintang di bengkel itu " Pendidikan bayi."Mamontov, sebuah prototaip berkhidmat sebagai orang Jepun Sage Fukurum. Tetapi jangan berkongsi, pencinta Rusia kreativiti rakyat., mana-mana fakta di atas boleh dicabar. Adakah anda terkejut? Ia juga kelihatan pelik kepada saya, kerana tidak banyak masa.
Tetapi mari kita mulakan dengan teratur. Penampilan. Tarikh yang tepat Tiada siapa yang tahu, kadang-kadang penampilan Matryoshki bermula dari 1893-1896, kerana Tarikh-tarikh ini berjaya menubuhkan laporan dan laporan Pentadbiran Zemstvo Provinsi Moscow. Dalam salah satu laporan ini untuk tahun 1911, N.D. Bartram menulis bahawa Matryoshka dilahirkan kira-kira 15 tahun yang lalu, dan pada tahun 1913, dalam laporan Biro Majlis Kuster, beliau melaporkan bahawa Matryoshka yang pertama telah diwujudkan 20 tahun yang lalu. Iaitu, agak bermasalah untuk bergantung pada mesej anggaran seperti itu, jadi untuk mengelakkan kesilapan, akhir abad ke-19 biasanya dirujuk, walaupun terdapat sebutan dan 1900, ketika Matryoshka memenangi pengiktirafan kepada Pameran Dunia. Di Paris, pesanan untuk pembuatannya muncul di luar negara.
Sekarang mengenai artis Malyutin. Semua penyelidik, tanpa mendakwa, memanggilnya pengarang lakaran Matryoshki. Tetapi lakaran itu sendiri di warisan artis tidak. Tiada bukti bahawa artis pernah melakukan lakaran ini. Lebih-lebih lagi, Turner Starrel menyifatkan kehormatan penciptaan The Nebushki sendiri, sama sekali tidak menyebut Malyutina. Mengenai Star Tokar: Ini mungkin satu-satunya watak yang tidak dapat dipertikaikan yang mengambil bahagian dalam sejarah yang membingungkan ini. Tidak dapat dipertikaikan, katakan? Uh, tidak, baru-baru ini dalam satu majalah yang kukuh, dengan kejutan, dia membaca tentang bintang turet (!), Seolah-olah akan ada matryoshka yang baru muncul. Tetapi kita akan melihatnya sebagai penasaran. Sekarang bengkel "Pendidikan Bayi". Kadang-kadang ia dipanggil kedai yang dimiliki oleh ma Mammoth atau a.i. Mammoth, atau s.i. mammont. Nah, akhirnya, Fukurum. Bintang tentang dia tidak menyebutnya, tetapi hanya menceritakan tentang apa yang dilihatnya sekali dalam majalah "Chock yang sesuai." Di manakah tuhan lipat kayu Fukurumum datang dari ketika itu, didakwa dibawa dari Jepun, sama ada dari Paris tidak diketahui oleh siapa (pilihan besar)? Ya, tidak begitu mudah, matryoshka comel kami, dia, sebagai seorang wanita cantik yang sebenar, penuh dengan teka-teki. Mari cuba selesaikannya.

Matryoshka dilahirkan di bengkel "Pendidikan Kanak-kanak", yang dimiliki oleh pasangan M.a. dan a.i. Mammoth. Anatoly Ivanovich, abang patrons terkenal S.i. Mamontov, dia terlibat secara langsung dalam penciptaannya: dia menuntut semua sampel baru dan baru mainan dari tuan. Pendudukan utama a.i. Mamontov adalah aktiviti penerbitan buku, kedai "Pendidikan Kanak-kanak" pada mulanya merupakan sebuah buku, nampaknya, hanya kemudian bengkel itu dibuka di dalamnya, di mana mainan dihasilkan.
Berikut adalah bagaimana kemunculan Neckerel Tokar Starchik: " ... Pada tahun 1900 (!) Tahun saya mencipta tiga dan enam katil (!) Matryoshka dan menghantar ke pameran di Paris. Bekerja untuk Mamontov selama 7 tahun. Pada tahun 1905, V.I.Barotsky menafikan saya di Sgievie Posad ke bengkel Moscow Gubernsky Zemstvo sebagai tuan."Dari autobiografi VP Zvezochkin, yang ditulis pada tahun 1949 (petikan yang dipetik di atas), diketahui bahawa Starbank memasuki bengkel" Pendidikan Kanak-kanak "pada tahun 1898 (dia berasal dari kampung Schubino Podolsky daerah). Jadi Matryoshka Bukankah ia boleh dibebaskan lebih awal daripada tahun 1898. Oleh kerana kenangan tuan ditulis hampir 50 tahun kemudian, untuk ketepatan mereka, masih sukar untuk menjamin ketepatan mereka, jadi anda boleh membuat penampilan Matryoshki kira-kira 1898-1900. Seperti yang anda ketahui, pameran dunia di Paris dibuka pada April 1900 jadi mainan ini dicipta sedikit lebih awal, mungkin pada tahun 1899. Dengan cara ini, di Pameran Paris, Mammoth menerima pingat gangsa untuk mainan.
Fakta menarik Saya berjaya mengumpul E.N. Shaulgin, yang 1947 menjadi tertarik dengan sejarah penciptaan Matryoshki. Dari perbualan dengan asterisk, dia mengetahui bahawa dia melihat entah bagaimana dalam majalah "Chock yang sesuai" dan dalam sampelnya menarik angka itu, yang mempunyai "spesies seperti ketawa, mengingatkan bahawa sebuah biara" adalah "pekak" (tidak mendedahkan). Atas nasihat tuan Belova dan Konovalov, dia menariknya sebaliknya, maka mereka menunjukkan mainan Mamontov, yang meluluskan produk itu dan memberikannya untuk melukis kumpulan artis yang bekerja di suatu tempat di Arbat. Mainan ini dibawa ke pameran di Paris. Mammoths menerima perintah untuknya, dan kemudian Borutsky membeli sampel dan mengagihkannya untuk berguna.
Mungkin, kita tidak akan dapat mengetahui dengan tepat tentang penyertaan S.V. Malyutin dalam mewujudkan Matryoshka. Menurut kenangan Vpzvechochkina, ternyata bahawa bentuk Matryoshki datang dengan dirinya sendiri, tetapi tentang lukisan mainan tuan itu juga boleh dilupakan, bertahun-tahun telah berlalu, peristiwa tidak tetap: Lagipun, Tiada siapa yang boleh menganggap bahawa Matryoshka akan dimuliakan begitu banyak. S.V. Malyutin pada masa itu bekerjasama dengan rumah penerbitan A.I. Mamontov, menggambarkan buku-buku, supaya dia dapat cat dengan baik dan Matryoshka yang pertama, dan kemudian, oleh sampelnya, tuan-tuan lain melukis mainan.
Di manakah nama "Matryoshka" muncul? Semua orang tahu bahawa Matrena adalah nama wanita., Kegemaran dalam persekitaran petani. Tetapi masih banyak nama petani yang popular, mengapa ia dipilih dengan tepat? Mungkin mainan dengan penampilannya menyerupai beberapa gadis tertentu Oleh itu, Matreos menerima nama seperti itu (sebagai Oscar yang terkenal, sama dengan Uncle Oscar seseorang). Tidak mungkin ia mungkin untuk mengetahui kebenaran. Dengan cara ini, nama Matrön berlaku dari Matrona Latin, yang bermaksud "wanita mulia", matron itu ditulis di dalam gereja, di antara nama-nama kecil: Motya, Motry, Matyusha, Matyusha, Tyula, Matusya, Tusya, musya. Iaitu, secara teorinya, Nepheusca boleh dipanggil dan Motika (atau Museka). Ia berbunyi, tentu saja, pelik, walaupun lebih buruk, sebagai contoh, "Martushka"? Juga nama yang baik dan meluas - Martha. Atau Agafya, dengan cara itu, lukisan popular di China dipanggil "Agashka". Walaupun bersetuju bahawa nama "Matryoshka" sangat berjaya, anak patung itu benar-benar menjadi "mulia".
Dalam jumlah matsheets dalam satu set, tidak ada persetujuan. Bintang Tokar berhujah bahawa dia pada asalnya membuat dua Matryoshki: tiga dan enam tempat tidur. Muzium Mainan di Sergiev Posad disimpan bersarang lapan bulan, yang dianggap pertama, gadis yang sangat bulat di Sundar, apron, sapu tangan dalam bunga, yang memegang di tangan ayam hitam. Ia mengikuti tiga adik perempuan, saudara, dua lagi saudara perempuan dan bayi. Selalunya ia dikatakan bahawa anak patung itu bukan lapan, dan tujuh, mereka juga mengatakan bahawa gadis-gadis dan lelaki bergantian. Untuk set yang disimpan di muzium, ia tidak.
Sekarang mengenai prototaip Matryoshki. Adakah terdapat fukurum? Ada keraguan, walaupun kenapa legenda ini muncul, dan Lee Legend? Ia seolah-olah menjadi tuhan kayu setakat ini disimpan di muzium muzium di Sgieve Posad. Mungkin ini juga salah satu legenda. By the way, saya sendiri, Ndbartram, pengarah Muzium Mainan, meragui bahawa Matryoshka itu "dipinjam oleh kami dari orang Jepun. Orang Jepun adalah tuan besar di padang untuk menjadikan mainan. Tetapi mereka tidak sama dengan semua "Cokes" yang terkenal pada dasarnya. "
Siapakah Fukurum yang misterius, bijak botak yang baik, di manakah dia berasal? Rupa-rupanya, yang suci ini dari tujuh tuhan yang nasib baik, Allah beasiswa dan kebijaksanaan Fukurokudz. Kepalanya ada bentuk yang luar biasa: dahi terlalu tinggi, kerana ia sepatutnya fikiran yang berpandangan pendek, Di tangannya, dia memegang kakitangan dan tatal. Oleh tradisi, orang Jepun Tahun Baru Kuil-kuil dikunjungi khusus untuk dewa-dewa nasib dan memperoleh patung-patung kecil mereka di sana. Mungkin legenda Fukuruma mengandungi enam dewa yang lain dalam dirinya? Ini hanyalah andaian kami (agak kontroversi).
V.P. Zvechchkin tidak menyebut Fukurumu sama sekali - ciri Saint yang dibentangkan menjadi dua bahagian, maka seorang lagi lelaki tua muncul dan sebagainya. Perhatikan bahawa dalam nelayan rakyat Rusia, produk kayu yang boleh dilepaskan juga sangat popular, sebagai contoh, terkenal telur Easter. Jadi ada Fukurum, tidak ada, ia sukar untuk diketahui, tetapi tidak begitu penting. Siapa yang mengingati dia sekarang? Tetapi Nebushka kami tahu dan suka semua dunia!

Nota:
N.D.Bartram (1873-1931) - Pengasas dan Pengarah Muzium Mainan, Artis, Saintis.
V.i.barotsky (1880 - selepas 1940) adalah seorang usahawan, penganjur pengeluaran kraftangan.

Rujukan:
Dina G.L. Toy Business Masters. - M.: Pencerahan, 1994.
Mozhava E., Hayfitz A. Matryoshka. - m.: Soviet Russia., 1969.
Bartram N.D. Artikel terpilih. Kenangan artis. - m.: Artis Soviet, 1979.
Popova O.S., Kaplan N.I. Kraf Seni Rusia. - m.: Pengetahuan, 1984.
Baradulin v.a. dan lain-lain. Asas kraf seni. - m.: Pencerahan, 1979.
Bardina R.A. Produk seni dan cenderamata rakyat. - m.: sekolah Menengah, 1986.
Blillov GM. Kuda keajaiban, burung yang indah. Cerita tentang Rusia mainan rakyat. - m.: Sastera kanak-kanak, 1977.
Orlovsky e.i. Produk seni rakyat. - l.: Lenzdat, 1974.
Kaplan N.I., Mitlaananskaya T.B. Perikanan Seni Rakyat. - m.: Sekolah Tinggi, 1980.
Direktori nama peribadi orang-orang RSFSR. - m.: Rusia, 1979.

Dengan penggunaan bahan penuh atau sebahagian, rujukan aktif ke laman web "Rusia Thimble" diperlukan.

Meningkatkan teman wanita yang berbeza
Tetapi kelihatan seperti kawan
Mereka semua duduk di kawannya
Dan hanya satu mainan.

Di Rusia, orang-orang suka mitos sangat banyak. Retell the lama dan buat yang baru. Mitos berbeza - legenda, legenda, cerita dongeng rumah, naratif tentang peristiwa sejarah, yang dari masa ke masa telah memperoleh butiran baru ... tidak tanpa menghiasi dari narator seterusnya. Selalunya ia berlaku bahawa kenangan orang ramai acara sebenar Dari masa ke masa, ternyata benar-benar hebat, terperinci yang menyerupai detektif yang paling nyata. Begitu juga dengan mainan Rusia yang terkenal seperti Matrius. Salah satu imej utama yang timbul daripada sebutan Rusia adalah matryoshka - anak patung kayu yang dicat, yang dianggap hampir perwujudan yang ideal budaya Rusia dan "jiwa Rusia misteri". Walau bagaimanapun, berapa banyak Matryoshka?

Ternyata bahawa Matryoshka Rusia agak muda, dia dilahirkan di suatu tempat di sempadan XIX dan XX berabad-abad. Tetapi dengan selebihnya butiran tidak semuanya dengan jelas dan jelas.

Bila dan di manakah Matryushka muncul, yang datang dengannya? Kenapa mainan melipat kayu yang dipanggil "matryoshka"? Apa yang melambangkan karya yang unik dari kreativiti rakyat?

Walaupun usia yang cantik, asal-usul Matryoshki diselubungi rahsia dan dikelilingi oleh legenda. Menurut salah satu legenda, Darum Darum Doll (Rajah 1), anak patung tradisional-Nevosha, memperlihatkan Bodhidharma, seorang Ketiga, yang membawa kebahagiaan.

Daruma adalah versi Jepun nama Bodhidharma, yang dipanggil Sage India, yang datang ke China dan mengasaskan biara Shaolin. "Penciptaan" Chan-Buddhisme (atau Zen Jepun) mendahului meditasi yang lebih lama. Daruma mempromosikan sembilan tahun, melihat ke dinding. Menurut legenda, kerana tempat duduk yang panjang, Bodhidharma mempunyai kaki. Itulah sebabnya Darum paling sering digambarkan dengan lembut. Meditasi dari dindingnya, Daruma berulang kali tertakluk kepada pelbagai godaan dan tiba-tiba menyedari bahawa bukan meditasi dia terjun ke dalam mimpi tidur. Kemudian dia memotong kelopak mata dengan matanya dan melemparkan mereka tanah. Sekarang dengan sentiasa buka mata Bodhidharma boleh terjaga, dan sebuah tumbuhan yang indah mempunyai tumbuhan yang indah dari beliau yang dilemparkan pada abad, teh itu membesar. Dan bukan mata pusingan bermata Asia menjadi tanda kedua yang membezakan imej Daruma. Menurut tradisi, Darum dicat dengan merah - di bawah jubah imam, tetapi kadang-kadang dicat dengan kuning atau warna hijau. Ciri yang menarik ialah Daruma tidak mempunyai murid, tetapi ciri-ciri baki muka disimpan (Rajah 2).

Pada masa ini, Daruma membantu dalam prestasi keinginan - setiap tahun beratus-ratus dan beribu-ribu orang Jepun menyertai ritual Tahun Baru Keinginan yang menarik: Untuk ini, Daruma melukis satu mata, dan nama pemilik sering ditulis di dagu. Selepas itu, dia meletakkan di tempat yang menonjol di dalam rumah, di sebelah mezbah rumah. Sekiranya Tahun Baru yang akan datang, keinginan menjadi kenyataan, maka Darumum diberi mata kedua. Jika tidak, maka anak patung itu dilekatkan ke kuil di mana mereka membakar dan memperoleh yang baru. Adalah dipercayai bahawa Kami, yang terwujud di Darum, dengan rasa syukur untuk perlindungan di bumi akan cuba memenuhi keinginan pemiliknya. Membakar Daruma sekiranya tidak memenuhi keinginan adalah ritus pembersihan, melaporkan tuhan-tuhan yang keinginan yang dikehendaki tidak menolak golnya, tetapi cuba mencapainya dengan cara lain. Pusat graviti yang dipindahkan dan ketidakupayaan untuk memastikan Dorum dalam kedudukan yang jelas menunjukkan ketabahan keinginan yang dibuat dan keazamannya untuk mencapai apa-apa.

Menurut versi kedua, di pulau Jepun, Honsu diselesaikan oleh seorang biarawan Rusia yang berlari, yang menghubungkan falsafah timur dengan mainan kanak-kanak. Sebagai asas, dia mengambil angka salah satu daripada tujuh tuhan Jepun - Fukurum (atau Fukurochzhu, atau transkripsi yang berbeza-dalam yang berbeza) (Rajah 3). Fukurokudzu adalah Tuhan kekayaan, kebahagiaan, kelimpahan, kebijaksanaan dan panjang umur. Untuk menguraikan nama dewa Fukurokudzu harus merujuk kepada zaman dahulu. Fakta adalah bahawa nama Tuhan disediakan dengan bantuan tiga hieroglif. Yang pertama - Fuku - dengan Cina diterjemahkan sebagai "kekayaan", "gudang". Hieroglif kedua (batu) bermaksud "kebahagiaan". Nah, akhirnya, yang terakhir - DZU melambangkan panjang umur. Fukurokudzu adalah Tuhan yang sebenar, Tuhan Selatan Bintang kutub. Dia tinggal di istana sendiri yang dikelilingi oleh taman wangi. Di taman ini, antara lain, rumput keabadian semakin berkembang. Penampilan Fukurkin berbeza dari pertapa biasa hanya dengan fakta bahawa kepalanya lebih memanjang. Sebagai tambahan kepada kakitangan biasa, kadang-kadang futurizu digambarkan dengan peminat di tangannya. Pada masa yang sama, konsonan kipas dan kebaikan bahasa Cina. Kipas ini boleh digunakan oleh Tuhan untuk pengusiran kuasa jahat dan untuk kebangkitan orang mati. Fukurokudzia kadang-kadang digambarkan dalam bentuk flipper - kura-kura angkasa yang besar - simbol kebijaksanaan dan alam semesta. Bentuk pir ibu tiri dari penatua benar-benar mengingatkan bentuk Nestling Rusia klasik. Fukurokudzu adalah antara yang dipanggil "tujuh tuhan kebahagiaan", bandar Pukhukhdzin. Komposisi bandar Pyatuzin adalah tidak kekal, tetapi jumlah dan perpaduan watak-watak selalu sekurang-kurangnya dari abad XVI Tujuh tuhan memang popular di Jepun, contohnya, di zaman Tokugawa, ada adat untuk memintas kuil-kuil yang didedikasikan kepada para dewa kota Pyatuzin. Sebahagian daripada pengikut teori "bapa" di atas Matreshka dari Fukurkudzu senior percaya bahawa tujuh tuhan kebahagiaan dapat dilaburkan antara satu sama lain, menurut prinsip anak patung moden, dan jaminan itu adalah utama, detasmen terbesar Rajah (Rajah 4).

Versi ketiga - tokoh Jepun nampaknya dibawa dari Pulau Honshu pada tahun 1890 ke Mammoth Manor di Abramtema berhampiran Moscow. "Mainan Jepun adalah dengan rahsia: di Fukurum kuno menyembunyikan seluruh keluarganya. Dalam salah satu persekitaran, apabila elit seni berjalan di ladang, tuan rumah menunjukkan angka yang menyeronokkan. The Rolling Toy yang berminat dalam artis Sergey Malyutina, dan atas dasarnya dia mencipta lakaran gadis petani dengan sapu tangan dan dengan ketiak Black Rooster. Wanita muda yang seterusnya adalah dengan sabit di tangan. Satu lagi - roti yang boleh diketengahkan. Bagaimana saudara perempuan tanpa seorang saudara - dan dia muncul dalam baju yang dicat. Seluruh keluarga, mesra dan rajin (Rajah 5).

Ia diperintahkan oleh turner terbaik bengkel pengajaran Sergiyevo-Posek oleh V. Star. Matrius pertama menyimpan muzium mainan di Sgieve Posad. Disikat dengan gouache, ia kelihatan tidak begitu perayaan. Di sini kita semua Matriot dan Matryoshka ... tetapi selepas semua, anak patung ini dan nama-nama itu tidak. Dan apabila turner melakukannya, dan artis itu dicat, maka nama itu datang dengan sendirinya - Matrius. Mereka juga berkata, pada malam Abrahamsky, teh berkhidmat sebagai hamba dengan nama sedemikian. Cuba sekurang-kurangnya seribu nama - dan tidak lebih baik untuk anak patung kayu ini akan sesuai. "

Versi ini mempunyai variasi. Matryoshka yang pertama dibuat pada akhir abad kesembilan belas oleh artis Malyutin dan bintang Tokarem di bengkel Anatoly Mamontov "Pendidikan Kanak-kanak". Dalam autobiografi, Starchik menulis bahawa dia mula bekerja di Sergiev Posad pada tahun 1905, dan, ini bermakna tidak dapat dilahirkan di sana. Juga, bintang menulis bahawa ia dicipta pada tahun 1900 pada tahun 1900, tetapi ia mungkin berlaku sedikit awal - tahun ini Matryoshka telah dibentangkan di Pameran Paris Dunia, di mana Mammoth menerima pingat gangsa untuk mainan. Ia juga menarik bahawa dalam memoir bintang, tidak ada menyebut tentang artis Malyutin, yang pada masa itu bekerjasama dengan Mamontov, belajar buku. Mungkin turner hanya memerintahkan dan mengeluarkan fakta ini, setelah semua biografi ditulis dalam lima puluh tahun selepas mencipta nestling. Atau mungkin artis dan kebenaran tidak ada kaitan dengan apa-apa lakaran dalam warisannya. Dalam persoalan berapa banyak Matryoshek dalam set pertama, tidak ada konsensus. Jika anda percaya Starrel, maka pada mulanya dia membuat dua Matryoshki - tiga dan enam tempat tidur, tetapi di muzium di Sgieviev Posad, anak patung beroda lapan disimpan, anak patung yang sama dalam apron dan dengan ayam hitam di dalamnya tangan, dan ia dianggap sebagai lelaki pertama.

Versi keempat adalah di Jepun dan seorang anak patung yang dicat kayu - Kokii (Cocks atau Kokeshi). Mainan kayu tradisional yang terdiri daripada batang silinder dan dipasang secara berasingan kepadanya kepala, diikat pada pelarik (Rajah 6). Kurang kerap, mainan dibuat dari sekeping kayu yang padat. Ciri ciri Kokii adalah ketiadaan anak patung dan kaki.

Sebagai bahan, kayu pelbagai jenis pokok - ceri, kizyl, bersih atau birza digunakan. Dalam pewarna koki, bunga, sayur-sayuran dan motif tradisional yang lain berlaku. Kokii biasanya dicat menggunakan warna merah, hitam, kuning dan menghancurkan. Dua sekolah utama reka bentuk Kokii adalah tradisional ("Dento") dan penulis ("Shingata"). Bentuk cociti tradisional lebih mudah, ciri-ciri adalah torso sempit dan kepala pusingan. Cockets tradisional memperuntukkan 11 jenis bentuk. Kepala "High Coc" yang popular boleh menghidupkan kepala, sementara anak patung mengeluarkan bunyi yang menyerupai menangis, jadi jenis Koki ini juga dipanggil "anak patung yang menangis." Cockie tradisional sentiasa menggambarkan hanya perempuan. Setiap anak patung dicat secara manual dan di bahagian bawah ia mempunyai tandatangan ahli sihir. Reka bentuk cocksi hak cipta adalah lebih pelbagai, bentuk, saiz, perkadaran dan warna boleh menjadi praktikal apa-apa (Rajah 7).

Koxei mengetuai permulaannya dari timur laut Jepun, dari kawasan hutan dan pertanian. - Tohoku, pinggir Pulau Honshu. Walaupun tarikh rasmi "kelahiran" anak patung adalah pertengahan tempoh Edo (1603-1867), pakar percaya bahawa anak patung itu telah selama lebih dari seribu tahun. Walaupun kesusahan, Kokii sangat pelbagai dalam bentuk, perkadaran, lukisan, dan pakar dapat menentukan mengenai ciri-ciri ini, di mana wilayah adalah mainan. Di Jepun, pusat-pusat seni kantong yang mampan seperti Kyoto, Nara, Kagosima, yang mengekalkan tradisi dan dalam masa kita telah lama ditubuhkan.

Penjelasan yang akhirnya, bagaimana mainan jenis ini telah berkembang, tidak. Menurut satu versi, prototaipnya adalah tokoh-tokoh dukun, yang digunakan dalam ritus menyebabkan roh - pelanggan kraf sutera. Di pihak yang lain, Koki adalah sejenis anak patung Memorial. Mereka diletakkan di rumah petani, apabila mereka terpaksa menyingkirkan bayi yang baru lahir, kerana ibu bapa tidak dapat memberi makan kepada mereka. Ini dikaitkan dengan fakta-fakta seperti tafsiran perkataan "koki" - "menyeberang, dilupakan anak", dan hakikat bahawa cockie tradisional sentiasa gadis yang kurang wajar dalam keluarga petani daripada anak-anak.

Versi yang lebih ceria adalah cerita yang dalam abad XVII di tepi ini yang terkenal dengan pucuk panas, pasangan Segun - penguasa tentera negara, yang menderita ketidaksuburan. Tidak lama selepas itu, dia mempunyai seorang anak perempuan yang menimbulkan pengrajin tempatan untuk menangkap acara ini dalam anak patung.

Di Jepun hari ini, populariti Koki begitu hebat sehingga mereka menjadi salah satu simbol rintangan dan daya tarikan budaya Kebangsaan, objek kontemplasi estetik, sebagai nilai budaya masa lalu yang jauh. Pada masa kini, Kokeci adalah produk cenderamata yang popular.

Lebih daripada satu versi, Aiditress nenek moyang boleh menjadi tari - patung kain dalam miniatur (Rajah 8).

- Kerja Jepun purba, berasal dari era feudalisme Jepun. Intipati hiasan ini seni Gunaan - Penciptaan tokoh mainan kain. Ini adalah jenis jarum wanita yang tulen, lelaki Jepun tidak berfikir tentang orang Jepun. Pada abad ke-17, salah satu arahan "Tarimen" adalah pembuatan beg hiasan kecil, di mana bahan-bahan wangi, herba dilaburkan, kepingan kayu dipakai dengan mereka (sebagai minyak wangi) atau digunakan untuk aromatize linen segar (a jenis sachet). Pada masa ini, angka Tari digunakan sebagai elemen hiasan di pedalaman rumah. Untuk membuat angka, Tarimim tidak diperlukan latihan khas, sudah cukup untuk mempunyai kain, gunting dan banyak kesabaran.

Walau bagaimanapun, kemungkinan besar, idea mainan kayu, yang terdiri daripada beberapa angka yang memasukkan satu sama lain, telah diilhamkan oleh tuan yang mencipta Matrius, cerita dongeng Rusia. Ramai, sebagai contoh, tahu dan ingat kisah dongeng tentang Koshee, dengan siapa Ivan-Tsarevich sedang berjuang. Sebagai contoh, plot mengenai pencarian untuk Tsarevich "Koscheeva Death" bunyi di Afanasyev: "Untuk membuat apa-apa kejayaan, anda memerlukan usaha yang luar biasa dan kerja-kerja, kerana kematian kereta tersembunyi jauh: terdapat lautan di lautan, Pulau di Buyan green Oak., di bawah jalan, dada besi dikebumikan, dalam keju keju, dalam kelinci itik, dalam telur itik; Ia hanya bernilai menghancurkan telur - dan wagon segera mati. "

Plot itu diberikan dengan sendirinya, kerana dikaitkan dengan kematian. Tetapi di sini kita bercakap tentang makna simbolik - di manakah kebenaran tersembunyi? Fakta adalah bahawa ini, hampir sama plot mitologi. Ia didapati bukan sahaja dalam cerita dongeng Rusia, dan juga dalam versi yang berbeza., tetapi juga dari negara-negara lain. "Jelas sekali, dalam ekspresi epik ini, legenda mitos terikat, gema zaman prasejarah; Sebaliknya, bagaimana mereka boleh daripada negara yang berbeza Jadi legenda yang sama? Koschey (ular, gergasi, penyihir lama), mengikuti penerimaan biasa national Epos., melaporkan rahsia kematiannya dalam bentuk teka-teki; Untuk menyelesaikannya, anda perlu menggantikan ekspresi metafora secara umum. " Ini adalah budaya falsafah kami. Oleh itu, kemungkinan bahawa tuan yang menanggung Matrius, teringat dan mengenali cerita Rusia dengan baik - mitos kehidupan sebenar sering diunjurkan di Rusia.

Dalam erti kata lain, satu yang lain tersembunyi, disimpulkan - dan untuk mencari kebenaran, adalah perlu untuk mencapai intipati, pembukaan, satu demi satu, semua "kepala penggalak". Mungkin di dalamnya bahawa makna sebenar mainan Rusia yang indah itu, sebagai matryoshka - peringatan kepada keturunan tentang ingatan sejarah rakyat kita? Dan bukan secara kebetulan seorang penulis Rusia yang indah Mikhail Privanin menulis sebaik sahaja yang berikut: "Saya fikir semua orang mempunyai kehidupan seperti shell luar telur Paskah yang melipat; Nampaknya begitu besar ia adalah telur merah, dan ini adalah shell hanya - anda akan membuka, dan ada biru, lebih kecil, dan sekali lagi shell, dan kemudian hijau, dan atas sebab tertentu ia selalu telur kuning, tetapi Ia tidak lagi didedahkan, dan ini yang paling kita lakukan. " Jadi ternyata bahawa tidak begitu mudah matryoshka Rusia - ini komponen Kehidupan kita.

Tetapi, adakah ia mungkin, Matryoshka dengan cepat memenangi cinta bukan sahaja di tanah airnya, tetapi juga di negara lain. Ia juga sampai ke titik bahawa Nepheus mula palsu. Memandangkan permintaan yang besar untuk bersarang, usahawan negara asing mula menghasilkan mainan anak patung kayu di bawah gaya Rüss. Pada tahun 1890, konsul Rusia yang dibawa dari Jerman ke St. Petersburg, bahawa firma Nuremberg "Albert Ger" dan Turner Johann Wilde palsu Fakes Rusia nest. Cuba untuk menghasilkan Matryoshki di Perancis dan negara-negara lain, tetapi mainan ini tidak sampai di sana.

Di Sgieviev Posad, di mana Matryoshek mula membuat selepas menutup bengkel "pendidikan kanak-kanak", secara beransur-ansur mengembangkan pelbagai anak patung. Bersama-sama dengan gadis-gadis di Sundresses dengan bunga, sabit, bakul dan rawa, mula menghasilkan gembala, orang tua, pengantin perempuan dengan pengantin di mana saudara-mara dan banyak lagi yang bersembunyi. Siri Matryoshek yang dihasilkan khas kepada mana-mana acara peringatan: Menjelang abad dari kelahiran Gogol, terdapat tikar bersarang dengan watak-watak karya penulis; Oleh satu abad. Perang Patriotik 1812 mengeluarkan satu siri anak patung yang menggambarkan Kutuzov dan Napoleon, di dalam mana ahli-ahli ibu pejabat mereka diletakkan. Mereka suka membuat matryoshek dan pada topik dongeng: "Konk gorboon", "merah jambu", "Firebird" dan lain-lain.

Dari Sergiyev, Posad Matreuska pergi ke Rusia - dia mula membuat di bandar-bandar lain. Terdapat percubaan untuk mengubah bentuk anak patung, tetapi anak patung dalam bentuk kerucut atau topi keledar Rusia kuno tidak menemui permintaan, dan pengeluaran mereka berhenti. Tetapi, setelah mengekalkan bentuknya, kebodohan secara beransur-ansur kehilangan kandungan yang benar - dia berhenti menjadi mainan. Sekiranya cerita-cerita dongeng "Repka" boleh dimainkan dalam kisah ini, maka matryoshki moden tidak dimaksudkan untuk permainan sama sekali - ini adalah cenderahati.

Artis moden yang terlibat dalam lukisan anak patung tidak terhad kepada fantasi mereka. Sebagai tambahan kepada keindahan tradisional Rusia dalam tudung terang dan sundress, anda boleh bertemu dengan ahli politik Matreysk, baik Rusia dan asing. Anda boleh menemui Matreoshka Schumacher, Del Piero, Zidan, Matreushka Madonna atau Elvis Presley, dan banyak lagi. Selain daripada orang sebenarMatryoshki kadang-kadang muncul watak-watak dongeng, tetapi cerita-cerita dongeng moden, "Harry Potter" atau "Tuhan of the Rings". Dalam sesetengah bengkel, untuk bayaran tertentu pada Matrychka akan menarik anda dan ahli keluarga anda. Dan ahli anak patung khas anak patung boleh membeli anak saudara lelaki atau matryoshka dari Armani atau Dolce dan Gabbana (Rajah 9, 10).

Souvenir tradisional Rusia, simbol negara kita Matryoshka - mainan yang benar-benar muda: ia muncul hanya sedikit lebih dari seratus tahun yang lalu, pada tahun 90-an abad XIX. Walau bagaimanapun, pada tahun 1900, di pameran dunia di Paris, Matryoshki menerima pingat emas Sebagai sampel "seni kebangsaan".

Mengenai umur yang tepat dan asal-usul Matryoshki pendapat tunggal di kalangan para penyelidik masih ada. Menurut versi yang paling biasa, Matriashka Rusia pertama muncul di Bengkel Moscow "Pendidikan Kanak-kanak", yang dipunyai oleh keluarga penerbit dan tipografi Anatoly Ivanovich Mamontov, saudara perindustrian terkenal dan penaung Savena Mamontov. Menurut legenda itu, isteri Anatoly Ivanovich yang dibawa dari Jepun, dari pulau Honshu, tokoh yang tepat dari Tuhan Jepun Fukurocodz. Di Rusia, dia dikenali di bawah nama Fukurum, tetapi di Jepun tidak ada perkataan seperti itu di Jepun, dan nama ini kemungkinan besar adalah hasil dari fakta bahawa seseorang dalam masa yang ditetapkan didengar dengan teruk atau tidak ingat nama Rusia Telinga. Mainan itu dengan rahsia: dia dibahagikan kepada dua bahagian, dan di dalamnya terdapat angka yang sama, tetapi lebih kecil, juga terdiri daripada dua bahagian ... Mainan ini masuk ke tangan artis terkenal Rusia moden Sergey Malyutina dan membawanya ke pemikiran yang menarik. Dia bertanya kepada Toker, mainan yang luar biasa, Vasily Petrovich Starskran untuk mengeluarkan bentuk yang kosong, dan kemudiannya melukisnya. Ia adalah seorang gadis penuh ayam dalam Sarafan Rusia yang mudah dengan ayam jantan di tangannya. Gadis petani lain muncul satu demi satu: dengan sabit untuk menuai, bakul, jag, seorang gadis dengan adik perempuan, adik lelaki, semua - kecil kecil. Yang terakhir, kelapan, menggambarkan bayi yang dumpled. Dianggap bahawa nama Matryushka telah secara spontan - jadi ia dipanggil seseorang dalam bengkel dalam proses pengeluaran (nama "matrin" adalah perkataan yang dianggap sebagai "matron", yang bermaksud ibu keluarga, ibu, wanita yang mulia). Jadi gadis itu dipanggil matrön, atau dengan penuh kasih sayang, perlahan - matrista. Imej mainan berwarna-warni sangat melambangkan: dari awal lagi, ia telah menjadi penjelmaan ibu dan kesuburan.

Walau bagaimanapun, terdapat banyak tempat putih dalam legenda ini. Pertama, dalam warisan artis Malyutina, lakaran Matryushki tidak dipelihara. Tiada bukti bahawa Malyutin pernah melakukan lakaran ini. Selain itu, Tokar V. Star berkata bahawa dia telah dicipta toy baruApabila melihat chock yang sesuai di beberapa majalah. Menurut sampelnya, dia menarik angka yang mempunyai "penampilan yang tidak masuk akal, kelihatan seperti sebuah biara" dan "pekak" (tidak mendedahkan), dan memberikan kosong untuk melukis para artis.

Mungkin tuan tahun boleh dipesan yang betul-betul melukis Matrius yang pertama. Ini boleh jadi S. Malyutin - dia pada masa itu bekerjasama dengan Rumah Penerbitan A. I. Mamontov, menggambarkan buku-buku kanak-kanak. Yang datang dengan matryoshka ");"\u003e *

Jadi, kerana ia mungkin, tidak ada keraguan bahawa Matrius Rusia pertama melihat cahaya itu lewat xix. abad (hanya setahun untuk dipasang tidak mungkin). Di Abramtsev, di Arteel Mamontov, pengeluaran besar-besaran Matryoshki ditubuhkan. Matryoshka pertama adalah seorang gadis dalam pakaian biasa yang dicat dengan gouache, kelihatan sangat sederhana. Dari masa ke masa, lukisan mainan telah menjadi lebih rumit - Matryushki muncul dengan kompleks hiasan bunga., plot yang indah. Dari dongeng dan epik. Kuantiti mereka telah meningkat. Pada awal abad ke-20, matret 24-tempat duduk telah dilakukan. Dan pada tahun 1913, Tokar Nikolai Bulychev mencari penciptaan anak patung 48 katil. Pada tahun 1900-an, bengkel "Pendidikan Kanak-kanak" ditutup, tetapi pengeluaran Matryoshki mula diteruskan di Sgieviev Posad, iaitu 70 kilometer di utara Moscow, dalam bengkel pendidikan.

Prototaip yang dikatakan dari Matryshka - angka Fukurkin menggambarkan salah satu daripada tujuh tuhan kebahagiaan, Tuhan dengan saintis kerjaya, kebijaksanaan dan intuisi. Imej Fukurkudzu sendiri memberi kesaksian kepada minda yang besar, kemurahan hati dan kebijaksanaan: kepalanya mempunyai dahi yang luar biasa memanjang, ciri-ciri grotesque, kedutan yang mendalam di dahi, di tangannya biasanya memegang kakitangan dengan tatal.

Orang bijak kuno Jepun percaya bahawa seseorang mempunyai tujuh mayat, masing-masing telah dilayan oleh satu Tuhan: fizikal, penting, astral, mental, rohani, kosmik dan nirvannoye. Oleh itu, tuan Jepun yang tidak dikenali memutuskan untuk meletakkan beberapa angka, melambangkan tubuh manusia, satu ke yang lain, dan Fukurum yang pertama dan adalah tujuh, iaitu, terdiri daripada tujuh angka yang dilaburkan antara satu sama lain.

Sesetengah penyelidik mengaitkan asal-usul Matryushki Rusia dengan anak patung lain, juga Jepun - angka St. Daruma.

Imej seorang sami bernama Daruma adalah terkandung dalam mainan ini. Daruma adalah versi Jepun Bodhidharma. Begitu dipanggil Sage India, yang datang ke China dan mengasaskan biara Shaolin. oleh legenda Jepun., Daruma tanpa lelah bermeditasi kepada sembilan tahun, melihat dinding. Pada masa yang sama, Daruma sentiasa tertakluk kepada pelbagai godaan, dan apabila tiba-tiba menyedari bahawa bukan meditasi jatuh ke dalam tidur. Kemudian dia memotong kelopak mata dengan matanya dan melemparkan mereka tanah. Sekarang, dengan mata yang sentiasa terbuka, Bodhidharma boleh terjaga, dan sebuah tumbuhan yang indah mempunyai tumbuhan yang indah dari beliau yang dilemparkan pada abad, teh sebenar membesar begitu. Dan kemudian, tangan dan kaki Daruma mengambil dari tempat duduk yang panjang.

Itulah sebabnya anak patung kayu yang menggambarkan Daruma menggambarkan yang tidak perlahan dan tidak bodoh. Dia mempunyai mata pusingan besar, tetapi tidak ada murid. Ini disebabkan oleh satu ritual yang menarik yang ada hingga ke hari ini.

Daruma mencatatkan patung tanpa murid membeli di kuil dan membawa pulang. Keinginan dibuat kepadanya, melukis satu mata pada mainan saya sendiri. Upacara ini adalah simbolik: membuka mata, seorang lelaki meminta Daruma dari mimpi. Sepanjang tahun Daruma berdiri di rumah di tempat yang paling mulia, sebagai contoh, berhampiran altar Buddha. Jika sepanjang tahun, keinginan itu menjadi kenyataan, maka sebagai tanda terima kasih, "terbuka", iaitu cat mata kedua Daruma. Sekiranya Daruma tidak perlu memenuhi keinginan pemilik, maka di bawah tahun baru, pupa itu membawa kembali ke kuil itu di mana ia dibeli. Bonfires adalah membiak berhampiran kuil-kuil, di mana Darum dibakar, yang tidak memberikan pemenuhan keinginan. Dan bukan Darum, yang gagal memenuhi kehendak, membeli yang baru.

Kepercayaan yang serupa wujud mengenai Matryoshek: Dipercayai bahawa jika kita meletakkan nota dengan keinginan di dalam Matryoshka, maka ia pasti akan dipenuhi, dan, lebih banyak kerja yang dilaburkan di Matryoshka, semakin cepat keinginan Mung akan dipenuhi.

Hipotesis asal Matryushka dari Daruma tidak mengambil kira hakikat bahawa anak patung ini tidak boleh dilipat. Malah, mainan darum itu ... a nevaleashka. Di dasar Daruma, diperbuat daripada Papier-Mache, beban diletakkan, biasanya dari tanah liat, yang tidak membenarkannya jatuh. Terdapat juga puisi seperti itu: "Looks-Ka! Daruma sebagai Vanka-Stand! Tulis, dan Daruma akan melompat, seperti seorang Vanka, tidak mahu berbohong!" Oleh itu, Daruma, kemungkinan besar, bukanlah seorang leluhur, tetapi hanya seorang saudara yang jauh sebagai matryoshki dan bukan massa.

By the way, angka yang boleh ditanggalkan adalah popular sehingga kemunculan matryor di Jepun dan Rusia. Jadi, di Rusia mempunyai stesen berjalan "Pussy" - kayu yang dicat dengan telur Paskah. Kadang-kadang mereka dibuat berongga di dalam, dan kurang melabur lebih kecil. Idea ini dikerjakan dalam cerita rakyat: Ingat? - "jarum - dalam telur, telur dalam itik, itik dalam arnab ..."

Matryoshka adalah salah satu yang terkenal dan dikasihi oleh semua cenderahati Rusia.
Matryoshka Rusia yang pertama muncul pada akhir abad ke-19 dan tidak menggalakkan pengiktirafan yang tidak pernah berlaku sebelum ini sebagai salah satu imej yang komprehensif dari Rusia, simbol seni rakyat Rusia.
Angka dan prototaip Matryushka Rusia menjadi tokoh seorang lelaki tua botak yang baik, yang lebih bijak Buddha Fukuruma, di mana terdapat beberapa lagi angka yang tertanam sendirian ke yang lain, dibawa dari Pulau Honce. Orang Jepun, dengan cara itu, berhujah bahawa mainan pertama adalah roti bakar pertama di pulau Honsu.
Anak patung yang boleh dilepaskan kayu Rusia dipanggil Matriotka. Dalam pra-revolusioner, Matrius, Matrius dianggap sebagai salah satu nama Rusia yang paling biasa, yang berdasarkan kata Latin. "M", yang bermaksud ibu. Nama ini dikaitkan dengan ibu yang mempunyai banyak keluarga yang memiliki kesihatan yang baik dan angka yang lebih tinggi. Seterusnya, ia menjadi dicemarkan dan mula bermaksud mengubah produk kayu berwarna-warni yang dilukis. Tetapi sekarang Matriusa tetap menjadi simbol keibuan, kesuburan, kerana anak patung dengan banyak keluarga anak patung yang sempurna menyatakan asas kiasan ini simbol purba Budaya manusia.
Matryoshka pertama Rusia, gila oleh asterisk Vasily dan dicat oleh Sergey Malyutin, adalah lapan bulu: seorang lelaki mengikuti gadis itu dengan ayam hitam, kemudian seorang gadis dan sebagainya. Semua angka berbeza antara satu sama lain, yang terakhir, kelapan, digambarkan bayi yang masak.
Sebagai peraturan, Matryoshki diperbuat daripada pokok kayu kayu kayu. Bahan yang paling subur adalah Lipa. Pokok yang direka untuk menyerlahkan matrot, tumpahan awal musim bunga, biasanya pada bulan April apabila jus kayu. Pokok berbahasa dibersihkan, meninggalkan semestinya di beberapa tempat cincin kerak. Jika tidak, apabila mengeringkan retakan kayu. Log yang disediakan dengan cara ini dengan hujung yang dioles dibentangkan oleh susunan supaya pelepasan udara kekal di antara mereka. Kayu yang dituai bertahan sekurang-kurangnya dua tahun. Log yang bersedia untuk diproses dipotong pada kekosongan untuk matretory masa depan. Di tangan Tokar, kosong melepasi sehingga 15 operasi sebelum menjadi matryshka siap sedia. Biasanya, yang pertama ditarik keluar dari angka yang paling kecil yang tidak dibuka, maka semua angka lain sudah ada. Anak patung selesai adalah tanah dengan gam kanji, kering, sekarang Matriotka siap untuk lukisan.
Sehingga akhir tahun 90-an abad yang lalu, Matryushki ditarik keluar dan dicat di bengkel Moscow "Pendidikan Kanak-kanak", dan selepas penutupannya di Saerah Posad berhampiran Moscow, pusat purba untuk pembuatan mainan. Menurut legenda, mainan "Troitskaya" yang pertama mengukir rektor Biara Trinity-Sergius, yang diasaskan pada tahun 1340, Sergius Radonezh. Dia secara peribadi memberikan mainan kanak-kanak. Malah di kalangan mainan anak-anak diraja ada triniti kayu. Mereka dibeli di Sgieviev Posad, di mana biara itu datang ke trake-Sgiev di Bogomer, raja-raja Rusia dengan chads dan isi rumah mereka datang.
Pada tahun 1900, Rusia Matryushka dipamerkan di pameran dunia di Paris, di mana beliau menerima pingat dan pengiktirafan dunia. Dari akhir abad ke-18 - awal abad ke-19, mengukir mainan kayu, yang menggambarkan seorang gadis petani di Kokoshnik, seorang lelaki menari, seorang wanita yang elegan, dan Hussar. Perkara pertama bentuk dan lukisan mereka juga merekodkan pelbagai kehidupan: gadis-gadis di sundress Rusia dengan bakul, sabit, bug bunga sama ada di serepet musim sejuk dengan selendang di kepala; Pengantin lelaki dan pengantin lelaki memegang lilin di tangan mereka; Cowgirl dengan sweater; Lelaki tua dengan janggut salad. Kadang-kadang Matryoshka adalah seluruh keluarga.
Matryoshka adalah kerja dan patung, dan indah, ia adalah imej dan jiwa Rusia.

Mengenai Rusia Matryoshka ditulis begitu banyak yang anda boleh keliru dalam semua maklumat. Tetapi hampir di mana-mana, cerita yang sama disebutkan mengenai sejarah penciptaan sarang Rusia. Mereka menulis bahawa Matryoshka Rusia yang pertama "dilahirkan" pada tahun 1890 di ladang Abramtsevo berhampiran Moscow di bengkel seni yang digunakan "Bayi Visor", pendapat ini berdegil meminjam dari satu artikel ke yang lain dan menjadi sejenis mitos. Mengapa mitos? Ya, kerana tidak semuanya begitu dilipat, kerana mereka menulis di mana-mana.

Salah satu buku pertama yang digambarkan di Rusia mengenai Matrychka Rusia, cerita-cerita beliau, gaya yang berbeza Larisa Solovyva ditulis. Buku itu diterjemahkan ke dalam bahasa lain dan dinikmati dengan permintaan yang besar pada tahun 90-an. Tetapi kita mesti mengakui bahawa buku itu adalah album yang digambarkan secara murni, dan tidak penyelidikan. Dan untuk idea komersial, bukan sahaja intipati telanjang itu sendiri adalah penting, tetapi juga beberapa fabul, sejarah, kisah dongeng, legenda, mitos.

Ini adalah sangat besar dan pada masa yang sama, licik pedagang dan pengeluar yang tipis, bagaimana untuk menjual sesuatu apabila ia tidak lagi diperlukan oleh sesiapa, maka, kod permintaan tepu - tidak perlu menjual barang itu sendiri, Tetapi beberapa ilusi, fiksyen - orang sedikit mudah untuk mempunyai sesuatu yang mempunyai tujuan utilitarian atau estetik, mereka memerlukan perkara ini untuk melayani mereka dengan tanda ciri-ciri mereka, perbezaan dari orang lain. Tetapi kita akan meninggalkan topik ini untuk ahli falsafah dan ahli sosiologi, kita tidak akan menafikan mereka sekeping roti.

Pengalaman menjual Matryoshek menunjukkan bahawa orang lebih bersedia membeli bukan nisbah itu sendiri, tetapi cerita tentang batang ini. Pada suatu ketika saya tahu satu orang (saya tidak akan memanggilnya nama, dia hidup dan hari ini dan Tuhan untuk Dia bertahun-tahun hidup), yang dengan menguasai segala macam cerita dan dongeng tentang semua Matryoshki yang dijualnya. Orang telah mendengar, diminta menulis atau memberitahu lagi, tetapi dia enggan melakukannya - dia adalah tuan ekspresi, kali kedua dia tidak dapat lagi mengulangi sejarah yang dicipta di mana sahaja. Dia mengaku saya bahawa dia tidak ingat cerita-cerita ini dan cerita-cerita dongeng dan melupakannya dengan segera, seolah-olah ia bukannya ia terdiri daripada mereka.

Legenda tentang mewujudkan sesuatu bersarang kelihatan cantik, ia kelihatan hebat, tetapi apabila para penyelidik yang teliti mula "menggali" semua kehalusan, maka banyak yang tidak diasah. Tidak ada masa ketika Matryoshka Rusia pertama telah ternyata dan dicat, tidak ada pengarang lakaran yang dikaitkan dengan Sergey Malyutin, pengarang dari penciptaan yang paling membentuk sarang Rusia, seperti yang diketahui, adalah dikaitkan dengan Toy Master Vasily Star. Nah, Tuhan dengan Dia, dengan pengarang ini, mari kita katakan - pengarang Matryoshki adalah orang-orang seperti pengarang ramai mainan kayu.. Dan sekarang keturunan bintang dan Malyutina akan bermula percubaan Mengenai hak cipta dan memerlukan bahagian mereka dari penjualan setiap Matryoshka, ini adalah perniagaan yang bergaya dan menguntungkan (pastinya menguntungkan, sebagai yang menguntungkan, terutama peguam).

Oleh itu, Matryoshka Rusia timbul di Rusia pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 dan mendapat populariti dan pengiktirafan yang besar, banyak artis dan pengrajin mula mengulanginya, mencipta, bagaimanapun, lukisan mereka sendiri (seperti itu, keputusan pereka) . Secara selari, tuan-tuan untuk pembuatan mainan kayu menguasai teknologi menarik anak-anak kayu. Walau bagaimanapun, bagi mereka ia tidak begitu rumit dan luar biasa, kerana mainan berbilang kerusi itu dengan penyambung di tengah-tengah dan meletakkan satu sama lain (contohnya, telur kayu) dan sebelum ini ditarik oleh tukang, ia hanya perlu untuk menjijikkan dengan buruk borang baruDan juga menyesuaikan diri dengan kemelesetan dinding nipis mainan.

Perlu dikatakan bahawa prinsip dan teknologi menarik para bil masih hampir tidak berubah sejak paling banyak ketika nestresses Rusia pertama mula dibuat. Keadaan utama untuk pembuatan Matryoshek adalah penggunaan kayu yang disiapkan dan kering. Bahan terbaik Untuk menarik anak patung adalah bahan linden, ringan dan lembut, tetapi kadang-kadang menggunakan alder dan birch, tetapi dari baka kayu ini, anda boleh membuat matryoshki dengan kuantiti kecil. Tempat dalam set, kerana lebih sukar untuk mendapatkan dinding yang nipis, di samping itu, nestres baka ini diperolehi berat.

Pokok untuk menarik tumpahan anak patung awal musim bunga, ketika belum lagi bermula. Log dibersihkan dari kulit, meninggalkan beberapa tempat cincin untuk mengelakkan retak log dalam proses pengeringan. Pengeringan dilakukan di luar rumah, tetapi di bawah kanopi yang melindungi log dari pemendakan dan langsung sun Ray.. Keadaan sedemikian memberikan pengeringan kayu secara beransur-ansur, yang berlangsung 2 tahun dan lebih - yang lebih besar diameter log, semakin lama ia diperlukan untuk pengeringannya.

Apabila log dikeringkan, ia dipotong pada kekejangan dengan panjang sentimeter 50. Jika anda perlu menarik sarang diameter yang besar, maka anda menggunakan chock kerana ia, dan jika lebih kecil, maka kejutan dibahagikan kepada beberapa bahagian , maka paksi itu bengkak, cuba mendapatkan bentuk bulat. Kemudian bahan kerja ditetapkan dalam pelarik. Mesin adalah yang paling mudah, buatan sendiri. Sebagai pemacu, kami menggunakan motor elektrik dan penghantaran tali pinggang, yang menghantar putaran kaca yang dipanggil, silinder berongga keluli di mana kekosongan kayu tersumbat. Ciri utama penapisan nekeper adalah bahawa kosong kayu dilampirkan tidak pada dua titik, seperti yang biasanya dilakukan apabila kayu dipulihkan, dan dalam satu, dalam cawan itu.

Nah, maka semuanya mudah (walaupun ia "hanya" dikuasai selama bertahun-tahun, bermula dengan umur kanak-kanakApabila anda mula mengeluarkan produk yang agak mudah seperti telur) - Pertama, bahan kerja adalah sejajar, ia dilampirkan pada bentuk yang ketat. Kemudian pemotong segitiga ditarik keluar dari kontur luar bersarang. Kemudian bahagian dalam kemudian dipilih dengan pemotong berbentuk cuid khas ("Crochet"). Dan pertama, bahagian bawah ditarik keluar, dan kemudian bahagian atas (kepala), secara berurutan, kerana kedua-dua bahagian harus tepat bersebelahan antara satu sama lain untuk ditutup dengan ketat. Master yang baik Segala-galanya membuat "di mata" dengan menangkap sepersepuluh milimeter, semua nestlings licin, hampir satu saiz.

Matryoshka dari kilang "Vyatsky Souvenir"

Di Rusia, banyak gaya anak patung terbentuk, tetapi keputusan bukan kerajaan yang berpendidikan mengenai pembukaan di setiap Republik kilang pembuatan USSR produk ArtistikDan secara semulajadi ada beberapa. Ini terutamanya Sergiev-Posad Matryoshka, Semenov Matryoshka, Polhov Maidan Matryoshka dan Kirovskaya (Vyatka) Matryoshka. Kesemua mereka timbul di pusat-pusat kuno kraf mainan, secara semula jadi menyerap ciri-ciri gaya seni Ikan. Dalam lebih terperinci mengenai Matryoshka ini dan sejarah Matrechnyh, anda boleh membaca di halaman yang berkaitan.

Polkhov Maidan Matryoshka.

Tidak lama kemudian, nestresses mula menghasilkan Yves pusat-pusat kraf kayu, terutamanya di Semenov di bawah Nizhny Novgorod.Dan kemudian di Polykhovsky Maidan di wilayah yang sama, tetapi di pinggirnya sendiri 250 kilometer dari pusat wilayah. Matryoshki di kawasan-kawasan ini yang ditandatangani dalam ciri-ciri gaya mereka, sedikit pedesaan, jika kita membandingkan dengan sgiev-posad matrechka, tetapi mata kanak-kanak yang terang dan berwarna-warni, yang menakjubkan - selepas semua, ia masih mainan!

Semenovsky Matryoshki dibezakan oleh bentuk yang memanjang, di sini bahawa nestlings multi-dimensi dibuat, yang terdiri daripada 10, 12, 15 dan lebih banyak anak patung. Nefecks Semenov yang menarik dengan pelbagai bentuk, boneka bentuk khas ditarik di bawah setiap watak. Kedua-duanya di Semenov, dan di Polykhovsky Maidan untuk Rospissis, pewarna aniline digunakan, biasanya digunakan untuk pewarnaan tisu. Oleh itu, anak patung ini cerah, warna tepu, menang kuning dan merah.