Jacques Louis David (Fr. Jacques-Louis David) (08/30/1748, Paris - 29.12.1825, Brussels) - pain Perancis..

Biografi David Jacques-Louis

Pada dasarnya, David adalah diktator untuk generasi beliau.

Melampaui batas lukisan, pengaruhnya mengarahkan gaya fesyen, perabot dan reka bentuk dalaman, dan selain daripada mencerminkan dalam pembangunan falsafah moral. Seni di seluruh biografi David tidak dijangka, pemusnahan tradisi yang tegas. Dari sini mengambil permulaan arah moden.

David belajar di Akademi Perancis.

Selepas menerima biasiswa Rom, Prix de Rome (tidak dapat menang empat kali, yang cuba membunuh diri dengan kelaparan), pada tahun 1775 dia pergi ke Itali.

Keinginannya untuk seni antik, yang diperoleh di Rom, serta kajian semula Runtuhan Pompeii dan Herkulanum, ditolak untuk kebangkitan semula arah klasik dalam seni Perancis. Dia meminjam bentuk dan motif klasik, terutamanya dari patung untuk menunjukkan perasaan maruah yang dikaitkan dengan orang Rom kuno.

Memusnahkan dahaga untuk persefahaman, serta idea politik tentang revolusi PerancisDavid dalam karya-karyanya mengenakan sekatan tegar terhadap ungkapan perasaan. Penindasan sedemikian pada akhirnya mengakibatkan ketidakpedulian dan rasionalisme yang tersendiri.

Reputasi dalam biografi David terutamanya diperolehi di pameran 1784.

Kemudian dia mempersembahkan pekerjaannya yang paling besar "Sumpah Horatii" (sekarang di Louvre). Ini adalah kanvas, serta "kematian Socrates" (1787, Muzium Metropolitan), "Lictors membawa kepada Brutus mayat anak-anaknya", (1780, Louvre), menyatakan subjek keadaan politik yang sama. Kerja-kerja membawa populariti yang Dovese. Pada tahun 1780, beliau telah dijemput ke Akademi Diraja, dia bekerja sebagai artis anggaran raja.

Sebagai Republikan yang kuat, David sejak pilihan raya kepada konvensyen perlembagaan, menyokong penjagaan raja dan perpecahan Akademi Diraja di Perancis dan Rom. Dalam gambarnya penghidap revolusioner, terutamanya di Marat (1793, Brussels), kawalan besinya melembutkan. Potret dramatik dia melampirkan gloss. Untuk sementara waktu, artis itu dipenjarakan sehingga akhir dasar keganasan.

Daud menjadi artis pertama maharaja, memperbaiki peristiwa dari kehidupan Napoleon ("Napoleon melintasi Saint Bernard Pass", 1800-01, "Penjelasan Napoleon dan Josephine", 1805-07, "pengagihan eagles.", 1810). Juga, biografi Jacques Louis David dikenali sebagai seorang potretist yang indah (Mme Recamier, 1800, Louvre). Dalam tempoh ini, pengaruh David adalah yang terbesar. Tetapi lukisannya, lebih daripada yang pernah merangkumi teori neoklasik, sekali lagi statik dan tidak sensitif.

Semasa pemulihan monarki, pemulihan Bourbon, David menghabiskannya tahun lepas di Brussels. Kemudian dia menulis satu siri potret yang indah. Walaupun hakikat bahawa artis meremehkan genre potret, dia menjadi paling terkenal di dalamnya. Menggunakan angka hidup lebih bersedia daripada patung, dia membenarkan perasaan spontannya terbuka dalam gambar.

Kanvas terakhir dalam biografi David (contohnya "Antoine Mangez dan isterinya Angelica", 1812, Lille, Bernard, 1820, Louvre, "Zenaide dan Charlotte Bonaparte", 1821, Muzium Ghetty) sangat kecergasan. Mereka jelas menunjukkan ciri-ciri kemunculan romantik baru.

Napoleon melintasi Alps di Saint-Bernard Pass Sisters Zinaida dan Charlot Bonaparte

Kreativiti artis Perancis

David Jacques Louis-French Painter, seorang wakil neoclassicism yang cemerlang.

Dia belajar di Bush, mula bekerja dalam gaya Rococo, tetapi selepas belajar di Rom dan di bawah pengaruh seni Rom kuno David telah membangunkan cara epik yang ketat. Kembali ke Perancis, David berada di kepala aliran rococo dan berusaha untuk menyatakan cita-cita yang mencintai kebebasan heroik melalui imej kuno, yang ternyata agak konsonan dengan sentimen awam di Perancis. Mencipta kanvas yang mencabar kewarganegaraan, kesetiaan kepada hutang, kepahlawanan, keupayaan untuk mengorbankan diri.

"Kerja-kerja seni mencapai matlamat mereka, bukan sahaja menggembirakan mata, tetapi juga menembusi jiwa, meninggalkan imaginasi tanda yang mendalam sebagai sesuatu yang nyata; Hanya dengan itu, ciri-ciri kepahlawanan dan kebajikan sivil, yang ditunjukkan oleh orang-orang, menggelengkan jiwanya dan akan mengubahsuai keinginan yang ghairah untuk kemuliaan dan pengorbanan diri untuk kebaikan tanahair, "kata pelukis Perancis David.

Jacques-Louis David menjadi pengasas yang dipanggil klasik revolusioner yang mengemukakan sejenis artis pejuang baru, yang dihina untuk mendidik yang tertinggi kualiti Moral.. Dia mencipta pada masa yang sama dan sangat teruk, ketat pada komposisi kerja, dan potret realistik yang cemerlang.

Glory David membawa gambar "sumpah Horati" (1784), yang menggambarkan tiga saudara kembar yang, menurut legenda, menang dalam pertarungan dengan tiga saudara kembar dengan merokok dalam pertikaian tentang kuasa Rom. Cartin menyebabkan kejayaan besar . "Semua Rom" berkumpul untuk menonton "Sumpah Goraciyev", yang dianggap sebagai penghormatan terbesar kepada Kota Abadi. Bengkel ini telah menjadi objek sebenar ziarah. Detasmen carabinier sentiasa bertugas di bengkel untuk memulihkan pesanan dalam aliran penonton. Malah ayah Romaw melihat gagak itu artis Perancis. Salah seorang sezaman itu menulis: "Dua minggu yang lalu, David menamatkan gambarnya. Tiada perkataan yang boleh lulus keindahannya ... Di Rom, dia diterima di mana-mana, dia menunjukkan jarinya di mana-mana. Itali, British, Jerman, Rusia, Sweden dan saya tidak tahu siapa lagi, - semua bangsa iri kebahagiaan Perancis, yang dimiliki oleh orang ini. Gambar itu dipamerkan untuk melihat universal, dan aliran orang akan melihatnya, tidak kering. David menerima Puisi Latin, Itali, Perancis setiap hari. Di Paris Salon "sumpah Goraciyev", orang ramai yang diterima dengan kegembiraan, tidak kalah dengan apa yang ada di Rom.

Penulis menggambarkan seketika ketika tiga saudara lelaki, menaikkan tangannya dalam ucapan Romawi, bersumpah untuk mengalahkan atau mati, dan ayah mereka membentang mereka untuk memerangi pedang. Heroes menimbulkan perbincangan tentang ketidakcocokan sumpah mereka. David benar-benar memikirkan komposisi kanvas, watak, permainan cahaya. Dia menguatkan kesan plot, menggabungkan bentuk dalam troozvuchi mereka yang kuat: tiga kumpulan watak, tiga tangan, tiga pedang, tiga gerbang. Kesederhanaan yang mulia dan kesempurnaan keputusan bergambar membuat revolusi sebenar yang menentukan perkembangan selanjutnya dari segala-galanya seni Visual. Separuh pertama abad ke-19. Jacques Louis David menyertai kultus zaman dahulu dengan idea-idea politik yang menawan masyarakat Perancis pada masa itu. Pada tahun-tahun itu, segala-galanya lebih kuat dan lebih jelas ditunjukkan oleh pemerintahan raja. Ramai lukisan David dianggap sebagai simbol perjuangan untuk perkara yang betul. Adalah sukar untuk mengatakan sama ada Jacques benar-benar akan memanggil rakan-rakannya kepada senjata ...

Kerja David dalam retrospeksi sejarah berkait rapat dengan kronologi Revolusi Perancis yang hebat, pandangan rohani ... dalam dirinya pandangan politik Artis itu adalah seorang anarkis, dengan senang hati merasakan permulaan revolusi. Walau bagaimanapun, tahun-tahun terakhir kehidupan, tuan yang dibelanjakan untuk buangan, kerana dia menjadi pelukis Napoleon dan seseorang yang menceraikan pandangan dan idea-ideanya. Hasilnya sedih. Selama sepuluh tahun yang lalu, pengasas klasik yang dibelanjakan untuk buangan. Jacques Louis selepas kematian dikebumikan di Brussels.

Dia tidak dibenarkan mengebumikannya di tanah air.

David bukan sahaja painter yang hebatDia menunjukkan dirinya sebagai seorang guru yang sangat terpisah. Mengikut pengiraan tuannya sendiri, hanya murid langsung yang mempunyai kira-kira lima ratus. Grera, Gerard, Engr keluar dari bengkelnya. "Di bawah tanda David" seni Perancis telah berkembang sehingga Impresionisme. Kritikan Rusia A. Prakhov menulis: "David adalah pelukis bersejarah yang pertama dalam pengertian sebenar perkataan ... secara semula jadi dan dalam sifat bakat artistik sentiasa kekal seorang lelaki revolusi."

Penemuan kreatif dan prinsip-prinsip Daud menjadi nyata dari seluruh era.

Pada malam peristiwa yang keras dari Revolusi Perancis dan semasa Revolusi itu sendiri, seni Perancis ternyata dirampas oleh gelombang baru klasikisme. Bahagian pemikiran lanjutan Perancis agak jelas pada tahun-tahun ini, bahawa monarki Bourbon benar-benar jatuh. Kehidupan baru hidup menyebabkan keperluan untuk seni baru, bahasa baru, baru cara ekspresif. Semangat budaya purba Bertepatan dengan keperluan yang paling mendesak seni heroik, kos tinggi, mencipta imej, tiruan yang baik. Klasikisme telah menunjukkan dirinya dalam semua bidang seni halus - dalam seni bina, lukisan, arca.

Kesan yang paling terang terhadap klasikisme telah diberikan pada lukisan. Sekali lagi dalam seni, peranan minda sebagai kriteria utama dikemukakan dalam kedudukan seni yang indah, sekali lagi dipanggil untuk membawa ketua hutang, kewarganegaraan, melayani idea-idea zaman, dan tidak menjadi keseronokan dan kesenangan. Hanya sekarang, pada malam Revolusi, keperluan ini memperoleh sifat yang lebih spesifik, yang disasarkan, memberi tumpuan.

Pada malam Revolusi Perancis yang hebat dalam lukisan, Perancis kelihatan sangat terang, pelukis berbakat - Jacques Louis David. Dalam karyanya, tradisi antik, estetika klasik yang digabungkan dengan perjuangan politik, secara organik bergegas dengan dasar revolusi, ini memberikan fasa baru klasikisme dalam budaya Perancis - "Klasikisme Revolusi".

David adalah anak lelaki dari Paris yang ditolak (Pedagang Borong, Kommersant), lulus dari Akademi Diraja. Dalam karya awalnya, dia hampir dengan tradisi Baroque yang lewat dan juga beberapa unsur rococo. Setelah menerima "Hadiah Rom" sebagai pelajar terbaik Akademi, dia jatuh ke Itali pada tahun 1775. Ada Bertemu Monumen Antiquity, Kajian Kerja artis Itali. Selepas itu, David mula menggunakan karya-karyanya yang menariknya dalam zaman dahulu, bagaimanapun, cuba untuk tidak meniru, tetapi mencari jalannya.

Perlu dikatakan bahawa pada malam revolusi, ideal masyarakat borjuasi Perancis, yang dimiliki oleh David, adalah zaman dahulu, tetapi bukan Yunani, tetapi Rom, zaman Rubypl Republik. Para imam dari jabatan itu memetik bukan Injil, tetapi ahli sejarah Rom Tita Libya. Di teater, tragedi Cornel, Playwright, yang dalam imej-imej wira antik memuliakan nilai-nilai awam dan rasa patriotisme dalam imej wira antik. Begitu dilipat gaya baruDan Daud bercakap dalam lukisannya dalam tempoh ini dengan Herald yang benar ("Cryatva Goraciyev").

Dengan permulaan peristiwa revolusioner, David mengeluarkan perayaan massa, terlibat dalam nasionalisasi karya seni dan menjadikan Louvre ke Muzium Negara. Cuti kebangsaan telah diatur, sebagai contoh, pada ulang tahun pengambilan Bastille atau pengisytiharan Republik, untuk menghormati "makhluk tinggi" atau pemindahan mayat Voltaire dan Rousseau di Pantheon. Kebanyakan cuti ini sedang mempersiapkan David secara langsung. Setiap reka bentuk sedemikian adalah sintesis seni: seni, teater, muzik, puitis, pidato.

Pada tahun 1793, Muzium Negara dibuka di Louvre, yang mana sejak itu menjadi pusat budaya seni, dan sekolah seni. Artis datang ke sana dan hari ini untuk menyalin, untuk mengkaji karya-karya seni visual dunia.

Pada tahun 1790, David bermula gambar besar Dengan perintah jacobintsev "Sumpah dalam bola untuk bermain bola", di mana dia mengandung untuk mewujudkan imej rakyat dalam satu dorongan revolusioner tunggal. Malangnya, gambar itu tidak ditulis, kecuali sketsa, lakaran. Apabila "Rakan Rakyat" Marat dibunuh, artis menulis bagi pihak Konvensyen gambar terkenal. "Kematian Marat".

Sejak tahun 1793, David dimasukkan ke dalam Jawatankuasa Keselamatan Awam - dan lebih dekat dengan ketua Parti Jacobinsky Robespierre. Tetapi selepas kejatuhan pemerintahan diktator Jacobin kerjaya politik Artis itu pecah, dan penangkapan terbaiknya.

Laluannya yang berikutnya adalah jalan dari artis pertama Republik ke pelukis mahkamah empayar. Semasa direktori, dia menulis Sabineanok. Mula menunjukkan minat dalam imej Napoleon. Dan semasa zaman Empayar Napoleon, dia menjadi pelukis pertama maharaja. Menurut perintahnya menulis lukisan besar. "Napoleon di Saint-Bernard Pass", "Coronation", dll.

Menghubungkan Napoleon dan pemulihan Borbon memaksa David berhijrah dari Perancis. Mulai sekarang dia tinggal di Brussels, di mana dia mati.

Selain canvons sejarah, David pergi sejumlah besar Lukisan dan ciri-ciri yang indah dari potret. Rahmat ketat suratnya David yang telah ditetapkan sifat tertentu. Daripada klasikisme abad ke-19, yang dipanggil Ampir.

Pada September 1783, David untuk gambar ini telah diterima pakai dalam anggota sebenar Akademi Diraja. Artis itu mahu menunjukkan di sini nasib yang menyedihkan wira, kesedihan berkaitan dengan kehilangan Bapa dan suaminya.

Mazkov dalam gambar hampir tidak kelihatan, permukaan licin kanvas nampaknya enamel, marbs animasi badan. Lampu ais mengisi bilik di mana katil pengebumian Huttor, glitters di tepi tinggi gangsa dan fius dalam kedalaman, di mana tirai berkabung diam-diam mengingatkan kematian. Mata Andromakhi, merah dari air mata, lihat ke mata kepada penonton. Segala-galanya bernafas di sini dengan zaman purba sebenar: senjata yang disalin dengan relief Romawi, mengejar lampu gangsa, perabot yang langsing, sama seperti yang dilihat oleh David di rumah Pompiana. Tetapi perkara utama adalah bahawa penonton yang gelisah - perasaan keperluan dan bangsawan dari prestasi.

Kavrtina mempunyai kejayaan besar dalam penonton.

Sekali, David dengan seorang kawan menonton raja raja, dihantar kepada memburu. Seruan ceria, ketawa, suara-suara yang meriah melarikan diri dari rumput, yang terletak. Beberapa pelopor dan pegawai cuba melompat ke dalam beloom, nampaknya, hampir tidak naik, jantan. Kuda itu luar biasa baik - kelabu dalam epal, dengan manual panjang keliru. Dia mengingatkan kuda David Dioscurov dari The Roman Capitol. Ya, dan segala-galanya di sini seolah-olah disatukan dengan kuno: kuda liar, memandu keluar dari tangan orang memuncak oleh matahari, dinding usang vila Patrician di kejauhan ...

Tiada siapa yang berjaya menjinakkan kuda jantan, adalah mustahil untuk tinggal di pelana, penunggang yang paling mahir gagal. Akhirnya, satu lagi memutuskan untuk mencuba kebahagiaan. Sangat muda, nipis, cepat dalam pergerakan, dia memasuki rumput dengan langkah-langkah ringan dan menjatuhkan Caftan. Kiri dalam satu camsole, lelaki muda itu seolah-olah rapuh di sebelah gerai besar. Hampir tanpa menyentuh pengaduk, dia melompat ke pelana dan, setelah bangkit reinsnya, menaikkan kudanya di atas pussy. Debu, yang wade terbang ke mata penonton; The Stallion adalah allyur gila bergegas ke arah yang berbeza, tanpa diduga berhenti, cuba untuk menetapkan semula penunggang di atas kepalanya, dan sekali lagi sebuah kuari melompat ke hadapan. Segala-galanya, melompat nafasnya, mengikuti perlawanan lelaki dan kuda.

Manusia menang. Berjalan dan melemparkan kepalanya, memotong matanya dengan matanya, jantan berhenti di tengah-tengah syurga. Penunggang berpaling kepada penonton yang bahagia dan letih, cukup wajah lelaki dan dengan sesungguhnya mengeluarkan topi, menyalakan raja. Dadanya teruk di bawah perintah biru pita itu, di matanya masih ada kegembiraan perjuangan baru-baru ini, renda Jaba pecah, membuka lehernya. Penonton memuji seperti di teater. Adegan ini dicetak begitu terang di mata artis, yang dia mula menulis gambar.

Artis menggambarkan kiraan pototsky menunggang kuda yang indah dan sudah tunduk. Dia melepaskan topinya, menyalakan raja. Reben biru cahaya dari perintah helang putih di dada graf, krim riutuza, langit biru, sayur-sayuran berair rumput muda, baju renda putih Pottsky, tempat solar di atas tanah - cuti sebenar. Lukisan!

Seperti yang dapat dilihat, bukan sahaja zaman dahulu, tetapi juga kehidupan moden, jika ada sesuatu dari heroik orang Rom, dan mungkin, hanya dari keberanian seseorang, ia mampu dengan tegas untuk mengambil milik hati artis.

David memilih plot sejarah, yang dipanggil novel yang diketahui pada tahun-tahun penulis Jean Francois Marmontal mengenai nasib sedih dari Gasizaria, Panglima Maharaja Justinian. Sejarah pencampuran dengan legenda, Marmontal menggambarkan kehidupan seorang pahlawan yang berani, seorang askar kegemaran yang memenangi banyak kemenangan kepada kemuliaan Tuhannya. Tetapi Justinian tidak mempercayai Gazesia dan takut kepadanya. Pada akhirnya, Maharaja memutuskan untuk menyingkirkan kakitangan tentera yang terlalu terkenal. Gassenary telah dilucutkan pangkat dan kekayaan, dan kemudian dengan perintah Monarch yang kejam dan tidak percaya.

Dalam buku Marmontal David menarik satu daripada episod terkini. - Pahlawan lama mengiktiraf komandernya dalam pertengkaran, penutup mata, meminta cabaran.

Gambar menunjukkan kekaki berat, pangkalan data lajur yang kuat. Albanged bukit yang menyerupai gunung Albania. Di sana, dalam jisim tebal pokok, bumbung rumah dan kuil dapat dilihat ...

Gentian duduk di atas batu, kepalanya dibangkitkan - dia buta, dia tidak melihat dunia, hanya mendengarkan kepadanya. Lats di bahu para panglima sedih menyayangi rubi ke mana dia ditutup. Seorang budak lelaki dalam tunik cahaya terbentang ke hadapan dalam topi keledar veliar. Dan dalam topi keledar ini, seringkali salah satu kecemerlangannya yang terinspirasi terhadap musuh-musuh kuasa yang kuat, di topi keledar ini, di mana Delicia berjuang di Persia, di Afrika, di Rom, meletakkan beberapa jenis wanita yang baik.

Memuatkan askar lama dengan kagum dan seram melihat lapisan skuableclose. Tidak membuat keputusan untuk mengakui di tentera miskin dan tercinta komander terkenal. David belum lagi berani mempercayakan penonton penilaian acara itu, dan tentera kerana ia menyatakan kejutan dan gunung artis itu sendiri.

Gambar itu penuh dengan kemanusiaan, penderitaan yang berani dan belas kasihan.

Apabila David teruja Piez Cornelia di atas pentas Teater Perancis. - Tragedi tentang Horace, sebagai cerita tentang kehidupan yang berani dan sopan dari orang-orang dahulu kala, sebagai kebangkitan pahlawan kuno:

Kembali ke rumah bapa Selepas pertarungan dengan musuh-musuh, satu-satunya anak lelaki yang masih hidup dari Horace lama. Di sini dia, pemenang, melihat kakak namanya meratapi kematian kekasihnya - lelaki muda dari jenis yang bermusuhan. Dalam kemarahan, dia membunuh pukulan kakaknya. Dan sekarang orang muda itu dihakimi, dan ayahnya yang lama melindungi anak itu. Pertuturan panas Bapa Bunyi dari tempat kejadian:

Lavra suci! Anda yang berada di sini!

Anda, yang lembaran bab akan menyelamatkan dari guruh!

Adakah anda membenarkan musuh untuk pelaksanaan Vlaga,

Oh, Rom, kawan, awak sudah bersedia

Hero mengenakan belenggu memalukan?

Ia akan dilaksanakan dengan kejam,

Kepada siapa kebebasannya diwajibkan kepada Rom?!

Dan Daud memikirkan gambar Horace dan anak-anaknya.

Kanvas adalah kanvas yang besar. Terhadap latar belakang arked batu suram, jubah merah jambu terbakar, dilemparkan di bahu Horace yang lebih muda. Tiga anak lelaki penuh memerangi senjata, dalam topi keledar dan dengan tombak, tangan kanan ke arah Bapa dalam isyarat tradisional dan berani salam Rom. Orang tua itu sendiri, menaikkan pedang bersinar yang menaik, mengikat sumpah anak-anak dalam kesetiaan kepada hutang dan kesediaan untuk berperang dengan musuh-musuh dengan berkat-Nya dan, sebagai anggota tentera, bergegas ke hadapan pertempuran. Sisters of Warriors cenderung dalam pemandangan tentera. Dari kanvas, nampaknya menelefon senjata berat dan dahsyat. Pedang, tangan bapa dan anak lelaki, yang menghubungkan di tengah-tengah kanvas, melambangkan makna dan nilai gambar: di atas semua, di atas perasaan manusia Dan hidup, atas kesedihan wanita dan bapa yang lebih tua, sumpah dope dan bilah pedang dipercayai.

David yang terkenal diwujudkan dan orang-orang yang bangga, dengan ciri-ciri ketat pahlawan kuno konsep hutang, kehormatan dan cinta kepada puing-puing, ia memaksa orang untuk melihat kesombongan dan tidak penting kes-kes sehari-hari kecil, kesibukan sekular berhampiran kebesaran sejati. Roh, berhampiran pemikiran tentang kebebasan, yang menjawab suasana ramai orang Paris.

Oleh itu, gambar itu menyebabkan kegembiraan, tidak ada acuh tak acuh, hanya ada kawan dan musuh. Dan oleh itu sesetengah ahli akademik begitu marah: mereka agak melihat dalam gambar bukan sahaja melanggar kanon yang diterima pakai, tetapi juga kebebasan berbahaya.

Plot merujuk kepada pertempuran terkenal semasa peperangan Yunani-Parsi.
Pada bulan September 480 SM. Pada akhir Perang Greek-Parsi, Persia dalam percubaan untuk menyerang Greece membuat peralihan ke Rocky Gorge Fermopyl. Selepas dua hari pertempuran Persia diselesaikan langkah terdesakApabila pengkhianat Efcalt menunjuk mereka sebagai penyelesaian ke belakang orang Yunani. Pemimpin Leonid Spartans mati bersama-sama dengan 300-ke-Spartan, dikelilingi oleh musuh. Mereka mengetuai rintangan berani terhadap banyak pasukan yang unggul dan mengalahkan ke yang terakhir, supaya rakan senegara mereka dapat mengosongkan orang yang aman dan bersedia untuk pertahanan.
Watak utama lukisan adalah Tsar Leonid, telanjang dan tidak bersenjata (tetapi dengan perisai pusingan yang besar, banding perisai dan topi keledar), ketawa pada cip batu, membongkok kaki kiri.
Menurut tangan kanannya, saudaranya Agis, dengan karangan bunga di kepala, yang dipakai semasa pengorbanan sebelum pertempuran ( adat kuno), Dan Eurit buta, yang diarahkan oleh hamba Spartan, menyebarkan tombak.
Di sisi lain - sekumpulan Spartan dengan sangkakala di atas kepala mereka. Tentera memampatkan senjata dan perisai atau mencium wanita sebelum mati.
Di sebelah kiri dalam gambar, askar-askar berpaut kepada batu untuk mengukir pengendalian frasa "pergi ke Sparta akan dikatakan bahawa kita meninggal, mematuhi undang-undang mereka."
Lukisan "Leonid in Fermopilah" menunjukkan bukan pertempuran sendiri, tetapi persediaan untuknya.

Gambar itu ditulis dalam tempoh Revolusi Perancis, apabila masyarakat tidak tahu bahawa mereka masih menunggu esok, tetapi semua orang sedang meriah menunggu perubahan. Kemunculan kanvas ini sedang menunggu wira. Kebebasan komposisi, petunjuk langsung kemodenan membawa kepada kegembiraan para penonton, tetapi ahli akademik yang marah, dan mereka mahu mengharamkan kelembutan, pada pendapat mereka, kanvas. Walau bagaimanapun, adalah perlu untuk melepaskan keperluan penonton dan gambar itu dibuat untuk melihat.

Pecah warna cerah merobek kanvas gelap. Isteri Bruut dan anak-anak perempuan ditekan kepadanya seperti petrified, menangis bodoh, beku di bibirnya, membuat wajah mereka seperti topeng tragis antik. Potongan-potongan perkara yang berwarna-warni yang dilemparkan di atas meja, jarum, terperangkap dalam bola benang, bercakap tentang kehidupan bekas dengan biasa dan sekarang selama-lamanya hilang berehat tenang.

Brut duduk di kaki patung Rom, masih, diam, dia memaksa dirinya tidak berpaling, tidak melihat mayat anak-anak yang dilaksanakan. Tokoh Bruut, tenggelam dalam bayang-bayang, seolah-olah patung keputusasaan dan penentuan yang tidak berkesudahan.

Penonton, yang kebanyakannya telah membawa atau bersedia untuk membawa mana-mana mangsa atas nama kebebasan yang jauh, terdapat senyap dan serius. Hari-hari ini, orang yang ikhlas melupakan butiran setiap hari. Brutov memberi penonton contoh rintangan yang diperlukan untuk semua orang yang memperingati diri mereka untuk bertarung.

Spartan Tsarevna Elena adalah kematian wanita yang paling indah. Mereka berkata bahawa kecantikannya diwarisi dari Zeus. Semua orang bermimpi untuk menjadi suaminya, tetapi dia menafikan semua orang. Elena sangat bersifat temperamental dan tidak banyak mematuhi kesopanan dalam hubungan. Bapa gadis itu, Tsar Tyndarya, takut kepada semua ujian baru anak perempuannya, memberikunya kepada orang muda yang kaya, anak dari Trojan Raja Priama Menali, Insanely dalam dirinya cinta. Selepas kematian Bapa, Elena Melaly menjadi raja bukannya dia. Dia memakai pasangannya, tidak bergerak dari mana-mana langkah daripada menyebabkan kemarahan dan kemarahannya. Dia memerah suaminya, menjerit kepadanya dan tidak menyembunyikan bahawa dia tidak menyukainya. Ingin melembutkan isteri strok, Meneli memberikan hadiahnya, tetapi ia membantu untuk masa yang singkat.
Segala-galanya berubah sejak Elena bertemu dengan lelaki muda yang indah di Paris dan jatuh cinta kepadanya. Dari pelawat pedagang Paris mendapati bahawa kebanyakan nyawa di Sparta seorang wanita yang cantik di atas tanah. Dia mahu melihat Ratu dan pergi ke beberapa kapal di Sparta ke Mendeli. Raja muda tetamu mengambil hangat, dan sepanjang malam, melupakan kesopanan, tidak menghilangkan mata daripadanya. Elena jelas menjawab orang asing dengan timbal balik.
Keesokan harinya, Menelia pergi ke perniagaan, dan Paris bertemu dengan Elena, dan mereka membuat rancangan melarikan diri. Dia membiarkan Putera Trojan di kamarnya dan menghabiskan beberapa malam yang bersemangat dengannya. Dan kemudian, mengumpulkan perhiasan, pergi bersama kekasihnya di atas kapalnya.
Trojans suka Elena untuk kecantikannya. Tetapi Meneli tidak menerima kehilangan pasangan. Dia bersumpah untuk memusnahkan mereka dan kawan-kawannya dan menghantar tentera di Troy. Tetapi hanya selepas 10 tahun dengan bantuan helah dan " Trojan Konya."Orang Yunani menangkap Troy. Paris meninggal dunia akibat ledakan beracun. Dan Meneli memaafkan isterinya ke kakinya dan tinggal bersama dia sehingga kematiannya.

Tita Libya David menemui cerita tentang itu. Seperti pada abad yang jauh, yang mana orang-orang Rom seolah-olah menjadi kuno, corak hebat berlaku antara orang Rom dan Sabina. Orang-orang Rom menjemput jiran Sabinian untuk bercuti, tetapi niat orang-orang Rom adalah berbahaya: mereka secara tidak sengaja menyerang para tetamu dan menangkap mereka yang hadir di Festival Wanita Sabinsk. Sabina memutuskan untuk membalas dendam, mengumpul tentera dan berpindah ke Rom. Tetapi pada masa itu, apabila sudah bersedia untuk pecah pertempuran berdarahWanita Sabinsk bergegas ke pahlawan yang paling tebal dan memaksa mereka untuk menghentikan pertempuran. Sejak itu, legenda itu berkata, Rom dan Sabina bersatu menjadi satu orang.

Daud mendapati bahawa legenda ini akan lebih tepat pada masanya dalam era beliau. Tiada lukisan David menulis begitu lama. Tetapi akhirnya gambar selesai.

Pertempuran ribut membeku pada kanvas, terdiri daripada kebersihan garis yang tidak menyenangkan. Cantik, seperti patung-patung marmar, pahlawan telanjang beku dengan senjata di tangan mereka. Malah wanita-wanita Sabineani, yang bergegas untuk merosakkan musuh-musuh, seolah-olah Petrified, bahkan seorang ibu, membangkitkan anak itu ke langit, berhenti, seperti arca.

Hutan salinan berkerut meningkat di kedalaman gambar di dinding Rom kuno. Di hadapan dua pemimpin berhenti sebelum perjuangan yang tegas. Romulus bersedia memperbaharui anak panah cahaya, pemimpin Sabinjan Tatsiya sedang menunggu musuh dengan pedang telanjang dan perisai yang dibangkitkan. Senjata yang disalin boleh memukul ketepatan yang menggariskan. Semua pahlawan lukisan David menulis dari alam semula jadi.

Gambar itu memandang Napoleon sendiri, tetapi dia tidak faham dia. Reaksi penonton juga tidak jelas: bersama dengan penilaian yang tinggi terhadap para peniaga seni yang seolah-olah relevan dalam masa-masa yang sukar ini, terdapat banyak seruan ceria yang tidak sesuai - sebanyak mungkin untuk mempamerkan ramai orang dengan Nasoles! Dinding pekak salah faham adalah antara penonton dan kanvas.

Artis itu menulis gambar di atas plot yang terkenal mengenai kematian ahli falsafah Rom, penyair dan peniaga negeri Seneki.
Seneca adalah milik penunggang. Atas permintaan ibu Maharaja masa depan Nero, dia menjadi pendidiknya.
Dari Belia Seneca sangat gemar falsafah. Semasa pemerintahan Maharaja Caliguly memasuki Senat, ia dengan cepat menjadi penceramah yang popular. Kemuliaan penceramah dan penulis penginderaan menggembirakan iri hati maharaja supaya dia mahu membunuhnya jika ia bukan untuk persuasi salah satu gundik.
Semasa pemerintahan Maharaja Nero, ia menjadi penasihat pertamanya. Kesan Seneki pada Maharaja adalah besar. Kemudian dia menerima kedudukan konsul yang digantung di empayar, menjadi sangat kaya.
Nero berterusan penasihatnya kepada Sequeca dan Burra secara tidak langsung mengambil bahagian dalam pembunuhan Agrippines ibunya. Selepas jenayah ini, hubungan peniaga dengan maharaja menjadi semakin diregangkan. Kemudian, Seneca meletak jawatan dan meninggalkan maharaja gugup.
Nero, merasakan pengaruh yang besar terhadap Seneki dalam masyarakat yang menghalangnya, memutuskan untuk menghapuskan tutor dan penasihatnya. Seneca dihukum mati, tetapi mempunyai hak untuk memilih cara untuk meninggalkan kehidupan.
Seneca memutuskan untuk membunuh diri. Walaupun orang suaminya, isterinya Paulina memutuskan untuk meninggalkannya. Mereka berdua membuka urat mereka di tangan mereka. Di Seneki, yang sudah tua, darah mengalir perlahan-lahan, dan dia membuka urat dan pada kakinya. Sejak kematian tidak datang, Seneca meminta doktor untuk memberinya racun.

Socrates - ahli falsafah Yunani kuno yang terkenal. Di dalam kehidupan biasa Kesederhanaan yang besar, kelembutan dan keberanian yang luar biasa dalam perjuangan untuk kebenaran dan kepercayaannya.
Biasanya Socrates berkhotbah di jalanan, terutama menarik orang muda untuk perbualan, untuk perbincangan, membantu para lelaki muda untuk menyelidiki intipati konsep yang baik dan jahat, kecantikan, cinta, keabadian jiwa, pengetahuan, dll.
Tegabat penghakiman Socrates menciptakan banyak musuh yang menuduh dia rasuah dari belia dan dalam penafian agama negara. Pendakwa utama Socrates adalah Anit Demokrat yang kaya dan berpengaruh.
Ahli falsafah dihukum mati. Rakan-rakan menawarkannya untuk melarikan diri, tetapi Socrates menolak dan berani, dengan tenang meminum mangkuk dengan racun Cickuch.
Daud menggambarkan bilik penjara. Tembok batu telanjang mempunyai katil yang mudah. Di atasnya - Socrates, mengucapkan selamat tinggal kepada pelajarnya. Di lantai terletak pada belenggu, dari mana ahli falsafah telah dibebaskan.
Artis menentang keberanian yang ketat terhadap ahli falsafah lama dalam keputusasaan yang mendalam dari mereka yang berkumpul di sekelilingnya. Para penggali dirinya sendiri menghantar banduan racun terkejut dengan apa yang sedang berlaku.
Dalam munculnya katil, David menggambarkan Plato, tenggelam dalam meditasi. The Lodge duduk dialog Crouit, yang merupakan sebahagian daripada Platonic Corps. Ia lebih terbuka daripada Plato, menyatakan perasaannya. Kepala katil adalah yang paling ekspresif dari semua yang hadir - Apollodor, tatabahasa Yunani dan ahli falsafah. Dan tentu saja, murid-murid Socrates yang tidak menyembunyikan kesedihan mereka.

Lulus gambar acara bersejarah: Membunuh musuh-musuh penerbit Revolusi Perancis dari akhbar "Rakan Rakyat" Jean Marat, yang dalam akhbar itu terutama menyeru pelaksanaan Raja Tirana, jika tidak, tidak akan ada rehat kepada Perancis yang mudah.

Marat sakit, jadi berbaring di dalam bilik mandi, ditutup dengan lembaran, mengambil rawatan dari sejuk. Pada malam itu, dia membawa surat kepada seorang wanita yang meminta untuk menerima dia untuk memberitahu tentang yang dikatakan menyediakan konspirasi. Pada masa mengambil mandi Marat hanya membaca surat itu, di sebelahnya yang lain dia mempunyai pen. Pada masa ini, wanita itu datang, dan dia terlepas Marata. Dia memasuki dan mengalahkan pisau itu ke dalam payudara yang tidak bertahan di Marat, dengan itu mengejar raja yang dilaksanakan. Keesokan harinya, perwakilan dari rakyat Gyro mencadangkan untuk menulis gambar kematian Marat, seorang kawan orang yang mudah.

Daud dengan tepat menggambarkan suasana acara: Marat terletak di dalam bilik mandi, surat yang dibungkus surat masih diikat di tangannya, kepala, dibalut dengan tuala, dan satu lagi tangan, dengan pen, menggodam dirinya; Berhampiran pisau. Di Tumba, di mana aksesori bertulis terletak, ia ditulis besar: "MARATU - DAVID".

Suasana yang tidak menyenangkan dilekatkan ke dinding sejuk, mandi sejuk. Di hadapan Marat selama-lamanya ditangkap mati pucuk dan penderitaan. Pucat, corak pewarna yang kabur memberikannya sejenis arca batu nisan.

Ini adalah kanvas lebih daripada dua setengah meter lebar. Artis itu menghantar perarakan kemenangan Maharaja Napoleon selepas Revolusi Perancis. Ini adalah monumen untuk Napoleon - angka teater sedikit pada kuda yang dibangkitkan terhadap latar belakang landskap gunung liar, terhadap latar belakang ganas, dengan awan, langit.

Segala-galanya hebat dalam gambar ini: kuda yang dibangkitkan di pinggir jurang, jambatan lebar yang luas, mengalahkan angin ais, isyarat yang tenang dari tangan umum, menghantar tentera, wajah komander, tanpa lobus yang sedikit keseronokan. Semua butir-butir yang hebat: Gingerbread yang cemerlang, Ephed Ephes Sabers, topi dengan galon, menjahit kolar, kuda kuda yang dicap - terletak di atas kanvas dalam gangguan yang bijaksana dan jelas dan membentuk mozek sebagai biasa yang kaya.

Pada kanvas terdapat imej yang hidup pada masa yang bersembunyi di sebalik kecemerlangan yang mempesonakan upacara solem yang sober dan untuk kebanggaan kemenangan - dahaga untuk kuasa.

Di atas batu itu, kuda-kuda di kuku, melaksanakan peranan kekaki, nama-nama komander besar zaman dahulu ditulis: Karl hebat dan Hannibal. Nama ketiga adalah bonopart.

Konsul pertama sangat gembira dengan potret itu dan memerintahkan tiga salinan.

Isyarat sugan dari tangan yang terulur kemudiannya diulangi dalam gambar-gambar era romantisisme.

Pope Pim II adalah pengasas Perintah Bethlehem. Semasa latihan di universiti, dia dibacakan oleh karya-karya Cicero, Libya, dan, meniru penyair Rom, menulis puisi erotik. Dia seorang humanis. Beliau menunjukkan kebolehan diplomatik di halaman Maharaja Jerman Friedrich III, dan kemudian menjadi setiausaha peribadinya.
Pada usia 40 tahun, San imam telah diterima pakai dan dilantik Bishop of Siena, maka kardinal, dan akhirnya, Paus Roman.
Menjadi seorang humanis, Pius menyokong perkembangan kehidupan budaya di halaman papal. Berminat dalam sastera klasik., Puisi Latin menulis.
Dia sangat menyokong percubaan untuk mencari ubat dari mengamuk wabak itu. Di halaman Pius II, surat telah disediakan oleh Sultan Turki, memanggil agama Kristian. Menubuhkan perintah ketenteraan St. Mary Bethlehem.
Di sebelah Ayah Cardinal Caprara - dia dilantik pertama Konsul Perancis (pada masa itu oleh Napoleon Bonopart) - Liga Papal di halaman Piph Pius II. Paris menjadi kediaman Craprara.
Pada tahun 1802, beliau dilantik sebagai Pope Archbishop Milan. Dan pada tahun 1804, saya membungkuk II untuk pergi ke Paris untuk penobatan Napoleon. Cararan sebagai Uskup Agung Milan memenangi Napoleon sebagai Raja Itali, meletakkannya mahkota.

Lucy Semilles Camill Benouua Demlen - peguam Perancis, wartawan dan revolusioner. Pemula kempen di Bastilia, yang mencatatkan permulaan Revolusi Perancis yang hebat.
Demlen adalah seorang Robespierre Maximilia, yang dipenuhi dengan semangat revolusi kuno.
Walaupun gagap, dia seorang penceramah yang hebat, menjadi seorang peguam.
Semasa pergolakan di Paris, dia berpaling kepada orang ramai, memanggil senjata. Yang pertama melampirkan reben hijau ke topi (warna harapan). Rayuan ini memberikan dorongan pertama kepada pemusnahan Bastille. Menuntut pengisytiharan republik itu.
Mengenai proses Louis XVI berdiri untuk kematian raja.
Bagaimanapun, kemudian Demilen menjadi artikelnya untuk memanggil belas kasihan, tetapi Robespierre berhenti menyokongnya. Akibatnya, Demban telah disabitkan oleh tribunal revolusioner dan dilaksanakan dengan Danton.
Dalam gambar, Demlen digambarkan dalam tahun terbaik Hidupnya dengan isterinya dan anaknya.

David Jacques Louis. (David, Jacques-Louis)

David Jacques Louis. (David, Jacques-Louis) (1748-1825), Pelukis Perancis, wakil neoklasik yang cemerlang. Dia belajar di Bush, mula bekerja dalam gaya Rococo, tetapi selepas belajar di Rom (1775-1780) dan di bawah pengaruh seni Rom Purba David mengembangkan cara epik yang ketat. Kembali ke Perancis, David berada di kepala kursus, yang menjadi reaksi terhadap "kebebasan" rococo dan usaha untuk menyatakan cita-cita kebebasan heroik melalui imej zaman dahulu, yang ternyata agak konsonan dengan sentimen awam di Perancis. Mencipta kanvas yang mencabar kewarganegaraan, kesetiaan kepada hutang, kepahlawanan, keupayaan untuk mengorbankan diri.

Kemuliaan Daud membawa gambar "sumpah Horati" (1784), yang menggambarkan tiga saudara kembar, yang, menurut legenda, menang dalam pertarungan dengan tiga saudara kembar dengan merokok dalam pertikaian mengenai kuasa Rom. David berkongsi cita-cita Revolusi Perancis dan mengambil bahagian yang aktif dalam kehidupan politik. Beliau adalah tokoh aktif revolusi, ahli Konvensyen (1789-1794), menganjurkan perayaan rakyat yang terancang, mencipta Muzium Negara di Louvre. Pada tahun 1804, Napoleon melantik David "Artis Pertama". David memuliakan tindakan Napoleon dalam beberapa lukisan, yang memberi keterangan kepada peralihan David dari klasik yang ketat terhadap romantik.

Selepas pemulihan kuasa Bourbon pada tahun 1815, David terpaksa pergi ke Brussels. Mulai sekarang, berlepas dari kehidupan awam. Daud mempunyai banyak murid, yang paling terkenal dari mereka adalah Engc. Kerja David mempunyai kesan yang besar terhadap perkembangan lukisan Eropah yang berikutnya.

Gambar Jacques Louis David:

Jacques Louis David.

1748-1825.

painter dan guru Perancis, wakil utama Neoclassicism Perancis

Joseph Vienne.

Francois Bush.

Apabila kanak-kanak itu diperhatikan untuk menarik kebolehan, ia diputuskan bahawa dia akan menjadi seorang arkitek, seperti kedua pamannya.

David mengambil pelajaran lukisan di Akademi St. Luke, pada tahun 1764 saudara-mara mewakili Francois Bush dengan harapan dia akan mengambil Jacques-Louis kepada para pelajarnya. Walau bagaimanapun, disebabkan oleh penyakit, artis itu tidak berlaku - bagaimanapun, beliau mencadangkan pemuda untuk mula belajar dari salah seorang tuan utama lukisan sejarah Neoklassicisme awal Joseph Vien.

Akademi Royal Lukisan dan Arca

Akademi Perancis di Rom

Dua tahun kemudian, pada tahun 1766, David memasuki Akademi Diraja Lukisan dan Arca, di mana dia mula terlibat dalam bengkel Vien.

Pada tahun 1775-1780, David belajar di Akademi Perancis di Rom, di mana dia mempelajari seni kuno dan kreativiti tuan-tuan dari Renaissance.

Itali mendedahkan mata David dunia Antik. Daud mengasihi rayuannya ke zaman dahulu, Daud suka bersekutu dengan nama Raphael: "Oh, Rafael, seorang yang ilahi, anda membangkitkan saya secara beransur-ansur ke zaman dahulu ... Anda memberi saya peluang untuk memahami bahawa zaman dahulu adalah lebih tinggi daripada anda"

Pada tahun 1771, David berjaya mengambil bahagian dalam pertandingan untuk gambar Romawi "Battle of Minerva dengan Mars". Gambar itu ditulis dengan semangat cara akademik pada masa itu, bagaimanapun, kejayaan gambar tidak memberikan David anugerah yang diinginkan. Profesor Vienne, mungkin, pelajar itu muncul, pra-memaklumkan kepadanya, untuk tujuan kesan pedagogi, menolak anugerah itu di bawah alasan, "Buat pertama kali David dapat menganggap dirinya gembira kerana dia suka hakimnya."

"Pertempuran Minerva dengan Mars"

Menghormati para penatua, David dengan jelas menjelaskan tindakan Profesor itu: "Saya fikir Vienne berkata demikian untuk faedah saya, sekurang-kurangnya Saya tidak boleh menganggap apa-apa tujuan lain di pihak guru "

"Antioch, anak lelaki Selevka, Raja Syria .."

Pada tahun 1774, David untuk lukisan "Antiochus, anak Selevka, Raja Syria, cinta yang sakit, yang mana dia menembusi strathonik, ibu tiri, doktor doktor mengesan punca penyakit" yang dicapai, akhirnya, ganjaran yang lama ditunggu-tunggu , maka berita tentang kemenangan yang mengejutkannya bahawa dia jatuh dalam pengsan dan, setelah datang kepada dirinya sendiri, terus terang berkata: "Rakan-rakan saya, untuk kali pertama dalam empat tahun saya mengeluh dengan mudah"

Pada tahun 1775. Perjalanan ke Itali sedang dijalankan, di mana ia dihantar sebagai biasiswa akademi bersama dengan Vienne.

Di kepala Daud, sudah ada idea-idea yang kreatif di mana dia mencari yang ideal: "Saya mahu kerja saya untuk membawa jejak kuno sehingga sejauh mana jika salah seorang Athena kembali ke dunia, mereka akan mencari dia dengan kerja daripada pelukis Yunani. "

Dan sudah dalam gambar pertama, yang ditunjukkan dalam kembali dari Itali, "Veliary, yang diiktiraf oleh seorang askar yang berkhidmat di bawah perintahnya, pada masa ini ketika seorang wanita memberinya Milosngo," dia cuba untuk mencapai tujuannya.

"Veliar, yang diakui oleh seorang askar .."

Adalah penting bahawa David kini bukan plot mitologi, tetapi sejarah, walaupun legenda Sheaven. Gaya seni David dalam gambar ini telah pun diturunkan dengan jelas.

Potret Crad Pototsky, sebab untuk menulis potret adalah episod kehidupan: di Naples, David menyaksikan bagaimana Pototsky telah menenangkan oleh kuda yang tidak perlu. Biarkan isyarat yang agak teatrikal Potocksky, mengalu-alukan penonton, tetapi menurut betapa khususnya, dengan semua butiran ciri, artis yang menyerahkan penampilan yang digambarkan, dengan sengaja menekankan kecerobohan dalam pakaian, yang bertentangan dengan tenang dan keyakinan pelana dengan Kuda yang tidak resah yang panas, dapat dilihat bahawa artis itu tidak asing untuk memindahkan realiti sebenar dalam konkrit hidupnya. Sejak itu, kreativiti David pergi seperti dua arah: dalam lukisan sejarah mengenai topik antik, artis dalam imej abstrak bertujuan untuk merangkumi cita-cita yang menarik sebelum revolusioner Perancis; Sebaliknya, dia mewujudkan potret di mana imej orang sebenar meluluskan.

"Sumpah Horatiyev"

Pada tahun 1784, David menulis "Goraciyev Sumpah" (Louvre), yang merupakan kemenangan pertama Daud dan yang tidak diragukan lagi merupakan salah satu daripada revolusi revolusi. Dalam "Sumpah Goraciyev", David meminjam plot sejarah kuno untuk mewujudkan idea-idea yang maju pada zamannya, iaitu: idea patriotisme, idea kewarganegaraan. Gambar ini dengan rayuannya kepada perjuangan, untuk mencapai podav awam. - Salah satu manifestasi yang terang tentang klasikisme revolusioner dengan semua ciri-ciri stylistiknya.

Beberapa dalam cara lain yang ditulis potret "Lavoisier dengan isterinya" (1788; New York, Institut Rockefeller). Keindahan kontur linear, keanggunan gerak isyarat, rahmat, keanggunan dan penghalusan imej harus memindahkan imej yang menawan saintis dan isterinya.

Daud di potretnya adalah apa yang secara langsung memerhatikan dalam realiti dan mungkin tidak menginginkannya, menciptakan imej orang yang berpuas hati dengan diri mereka sendiri, kekayaan mereka dan secara sukarela mendedahkannya kepada penampilan.

Acara revolusioner memberikan dorongan langsung kepada perkembangan kreativiti David. Sekarang tema Patriotik Ia tidak perlu untuk melihat zaman dahulu sama sekali, heroik menyerang kehidupan itu sendiri. David mula bekerja di atas kerja yang telah ditangkap oleh peristiwa yang berlaku pada 20 Jun, 1789, apabila timbalan diberikan dalam bola untuk bermain bola, timbalan menteri diberikan sumpah "tidak ada spesies yang tidak menyimpang dan Kumpulkan di mana-mana di mana keadaan akan memerlukan keadaan, sehingga ia dibangunkan dan dipasang pada asas pepejal perlembagaan kerajaan. "

Louis XVI.

Secara aktif mengambil bahagian dalam gerakan revolusioner. Pada tahun 1792, beliau dipilih sebagai timbalan Konvensyen Kebangsaan, di mana beliau menyertai Montagnaras yang diketuai oleh Marat dan Robespierre, mengundi untuk kematian Raja Louis XVI. Beliau adalah ahli Jawatankuasa Keselamatan Awam, yang ditandatangani oleh perintah mengenai penangkapan "musuh-musuh revolusi". Kerana perselisihan politik, pada masa ini menceraikan isterinya.

"Sumpah dalam bilik tarian"

"Kematian Marat"

Dalam usaha untuk mengekalkan peristiwa-peristiwa revolusi, David menulis beberapa lukisan yang didedikasikan untuk revolusioner: "Sumpah dalam bola untuk bermain bola" (1791, tidak selesai), "Kematian Marat" (1793, Muzium Seni Kontemporari , Brussels).

Tugas - untuk mempengaruhi perasaan penonton, memberinya pelajaran patriotisme. Tetapi dengan tugas ini, kecenderungan lain seni David digabungkan secara organik di sini: keinginan untuk ciri khusus, yang wujud dalam potret.

Selepas rampasan revolusioner, David meninggalkan Robespierre, tetapi masih ditangkap dan dipenjarakan. Semasa beliau tinggal di penjara Luxembourg dari tingkapnya, dia menulis sudut puisi taman Luxembourg (1794; Louvre). Tenang adalah botol di seluruh landskap. Dan, sebaliknya, dalam satu portraight (1794; Louvre), yang ditulis di penjara, dan baki yang belum selesai, memerintah suasana yang sama sekali berbeza.

Dalam pandangan David, anda boleh membaca kekeliruan dan kebimbangan. Suasana yang membimbangkan agak difahami oleh artis yang selamat dari keruntuhan cita-citaya.

Potret diri 1794G.

Bonaparte di Saint-Bernard Pass (1801)

Pada tahun 1797, beliau menyaksikan pintu masuk ke Paris Napoleon Bonaparte dan sejak itu ia menjadi penyokongnya yang bersemangat, dan setelah ketibaan itu - mahkamah "artis pertama". David mencipta lukisan yang didedikasikan untuk peralihan Napoleon melalui Alps, penobatannya, serta beberapa komposisi dan potret mereka yang menghampiri Napoleon

"Penjanaan Maharaja dan Empress"

"Sumpah Angkatan Tentera Napoleon"

Pada tahun 1804, Napoleon Bonaparte menjadi maharaja, dan David menerima gelaran "pelukis pertama Maharaja." Napoleon menghendaki dalam seni memuji empayar, dan Daud atas perintahnya menulis dua komposisi besar "Penobatan Maharaja dan Empress" (1806--1807; Louvre) dan "Sumpah Angkatan Tentera Napoleon selepas pengagihan Orlov pada Marsfield pada Disember 1804 "(1810; Versailles).

"Safo dan FAO"

Potret kekal sebelah kuat Kreativiti David Sehingga akhir hidupnya, seperti yang digunakan untuk kerja komposit, mereka, kehilangan bekas Pathos Revolusi, menjadi lukisan akademik yang sejuk. Kadang-kadang ia gaya yang ketat Digantikan oleh kecanggihan dan kecanggihan yang cantik, seperti, sebagai contoh, dalam gambar "Safo dan FAO" (1809; Hermitage).

Tahun-tahun reaksi akan datang, dan pada tahun 1814, burbons menjadi kuasa. David terpaksa pergi ke emigrasi, tetapi, walaupun ini, di Paris, pelajarnya terus menghormati kultus Maestro dan mengharapkan kepulangannya: "Pelajar tertua anda suka anda masih ..." Mereka menulis David.

"Mars, melucutkan senjata oleh Venus"

Semasa tempoh emigrasi, bersama-sama dengan kemudian kERJA KOMPOSITSebagai contoh, "Mars, dilucutkan senjata oleh Venus" 1824R., Dia menciptakan beberapa potret yang ditulis dalam cara yang berbeza. Pelepasan butiran mencirikan potret ahli arkeologi Alexander Lenoara (1817; Louvre) dan Actor Wolf

Potret Alexander Lenoara

Andromaha meratapi Hector. 1783.

Jacques Louis David (Daud) (30.8. 1748, Paris, - 29.12 1825, Brussels), pelukis Perancis. Dia belajar di pelukis bersejarah J. M. Vieien di Royal Academy of Lukisan dan Arca di Paris (1766-1774). Kerja awal David, di mana rococo yang berlebihan berat badan dan pengaruh idea sentimentalisme secara tradisinya akademik ("melawan Minerva dan Marikh", 1771, Louvre, Paris). Pada tahun 1775-1780, David belajar di Itali, di mana dia menemui kuno untuk dirinya sendiri, menganggapnya sebagai contoh kewarganegaraan kreativiti artistik. Fokus Publicistic, keinginan untuk menyatakan cita-cita yang mencintai kebebasan heroik melalui imej zaman dahulu adalah ciri-ciri klasikisme era pra-revolusi, yang wakilnya menjadi David. Buat pertama kalinya, David, prinsip-prinsip klasik digariskan dalam gambar "Veliary, menikmati pengisian" (1781, muzium seni yang bagus, Lille), yang dicirikan oleh keterukan komposisi dan kejelasan struktur irama, dan mencari ungkapan lengkap mereka dalam sumpah Horaciyev (1784, Louvre) - sebuah gambar sejarah yang dilihat oleh orang ramai sebagai panggilan untuk memerangi yang berani drama. Kerja-kerja David 1780s ("Kematian Socrates", 1787, Muzium Metropolitan, New York; "Liktors membawa Badan Bruut anaknya," 1789, Louvre) yang wujud dalam ketinggian rancangan, kesungguhan pentas bangunan kiasan, pelepasan bas Dalam pembinaan komposisi, dan juga dominasi volum dan prinsip hitam dan putih di atas warna. Dalam porreights of the 1780s - awal 1790-an, di mana intipati sosial model ditekankan, idea-idea klasik tentang energik dan volva Man. ("Doktor A. Lerua", 1783, Muzium Fabr, Montpellier). Diilhamkan oleh heroik Revolusi Perancis yang hebat, David berusaha untuk mencipta gambar sejarah topik moden. ("Sumpah di balai bola" tidak dilaksanakan; Lakaran, Sepia, 1791, Louvre kekal). Lukisan "Membunuh Leelet" (1793, tidak terselamat, dikenali untuk ukiran P. A. Tarta, Perpustakaan Negara., Paris, dan Rajah F. Girl, Muzium Manyne, Dijon) dan terutama "kematian Marat" (1793, Muzium Seni Kontemporari, Brussels), dengan bunyi yang tragis, laconisme yang keras, pengekangan warna asketik dan monumentalitas bentuk yang patung , adalah monumen pahlawan era revolusioner, menggabungkan ciri-ciri potret dan gambar sejarah. David adalah tokoh aktif revolusi, seorang anggota Konvensyen Jacobin, menganjurkan perayaan rakyat yang menganjurkan, mencipta Muzium Negara di Louvre; Di bawah kepimpinannya, Akademi Diraja Konservatif Lukisan dan Arca (ahli yang mana David sejak tahun 1784) dimansuhkan. Selepas rampasan kuasa yang revolusioner dari akhir tahun 1790-an, David merayu kepada peristiwa dramatik Kisah antik, menonjolkan mereka tema perdamaian percanggahan, mencipta masa kuno sebagai dunia kecantikan yang sempurna dan harmoni tulen ("Sabineani, menghentikan pertempuran antara Rom dan Sabina", 1799, Louvre). Dalam seninya, ciri-ciri Dysfrence dan naratif yang munasabah berkembang. Sejak tahun 1804, David adalah "artis pertama" Napoleon; Dalam warna yang sejuk di Napoleon, pejalan kaki dalam warna dan gambar yang sesak ("Penjanuan", 1805-1807, Louvre) adalah sikap tidak peduli terhadap artis kepada peristiwa yang digambarkan, tetapi dia berusaha ciri ekspresif Watak individu. Pada tahun 1790-1810, David menulis banyak potret sebagai perarakan ("Napoleon semasa peralihan melalui Saint-Bernard", 1800, Muzium Negara Versailles dan Trianonov; Madame Flight, 1800, Louvre), dan lebih realistik, mendekati intim (potret daripada empat Serisia, 1795, Louvre). Pada tahun 1816, selepas pemulihan Bourbon, David terpaksa pergi ke Brussels. David adalah seorang guru A. Gro, F. Gerar, J. O. D. Engra dan banyak lagi.