Adakah monumen diperlukan di bandar untuk apa? Mengapakah monumen budaya perlu dipelihara? (GUNAKAN dalam bahasa Rusia)

rumah / penceraian

Setelah melihat artikel berita tentang referendum yang dirancang di ibu negara mengenai topik mengembalikan monumen kepada "Iron Felix" kepada Lubyanka, saya memutuskan untuk membuat spekulasi dengan pembaca saya tentang jenis monumen yang kita perlukan dan mengapa.

Topik ini penting dan relevan, kerana ia berkaitan secara langsung dengan pemeliharaan di kalangan rakyat ingatan sejarah, dan oleh itu dengan pengenalan diri kebangsaan seseorang. Dan jika anda melihat dengan sangat mendalam, maka kejayaan pembangunan masa depan Tanah Air kita dikaitkan dengan seberapa baik kita dapat mempelajari pelajaran masa lalu.

Apakah monumen dan apakah peranannya?

Jika anda beralih ke Yandex dan menaip perkataan "monumen" dalam bar carian, anda mendapat tanggapan penuh bahawa tidak ada monumen selain batu nisan... Oleh itu, sebelum memulakan alasan kita, mari kita ingat jenis monumen yang wujud dan mengapa Monumen umumnya diperlukan.

Jadi, tujuan monumen itu berakar pada namanya. Monumen diperlukan untuk mengingati atau, seperti yang dikatakan ensiklopedia, untuk "mengekalkan orang, peristiwa, objek, kadangkala haiwan, watak sastera dan filem, dll. Selain melaksanakan fungsi sejarah yang objektif, banyak monumen juga membawa beban politik, menjadi objek propaganda asas"

Dan monumen boleh dibuat dalam bentuk bukan sahaja arca, patung atau kumpulan arca, tetapi juga dalam bentuk gubahan abstrak, relief, plak peringatan, gerbang kemenangan, obelisk dan lajur.

Oleh itu, monumen boleh kelihatan sangat berbeza, dan tidak selalu berdedikasi kepada orang tertentu, tetapi dengan kehadiran mereka mereka tidak membenarkan kita melupakan sesuatu atau seseorang yang penting.

Mengapa monumen? Jom tulis buku/buat filem!

Monumen itu, pertama sekali, mengagumkan dengan kejelasannya.

Ya, jika kita menonton filem tentang peristiwa, fenomena atau orang yang menarik minat kita, maka kita akan mendapat lebih banyak kesan yang kuat. Imej visual, diletakkan dalam susunan yang betul, membangkitkan ribut emosi dalam diri kita dan dicetak dalam kesedaran kita.

Dan jika kita membaca buku atau artikel tentang sesuatu yang menarik minat kita, kita mendapat lebih banyak maklumat daripada yang boleh diberikan oleh patung - gambar tiga dimensi dengan sejumlah besar nuansa, tarikh, pendapat.

Tetapi monumen itu berharga kepada orang lain. Kerana dia ada di sini dan sekarang. Tentang filem yang bagus Atau anda perlu mengetahui buku itu terlebih dahulu. Dan patung Marsyal Yang Dihormati, jika kita memandu di sekitar bandar dengan bas atau berjalan dengan rakan-rakan dan tiba-tiba tersandung kepadanya, serta-merta membuat kita mengingati perang di mana dia mengambil bahagian, era di mana dia hidup. Selalunya ini mendorong kita untuk mengkaji dengan lebih baik sejarah negara kita sendiri.

Di samping itu, monumen itu adalah karya seni. Terima kasih kepada pergerakan yang dilaburkan oleh pengukir dan sifat-sifat yang disertakan yang dicipta olehnya, kita membaca dalam kecerdasan, keberanian dan keazaman "Rurik", dan dalam "Pirogov" - kedermawanan dan kesediaannya untuk pengorbanan diri.

Dan monumen itu, sebagai peraturan, jauh lebih tahan lama daripada unsur budaya lain. Angka gangsa atau konkrit boleh bertahan selama berabad-abad, dan, dalam keadaan yang menggalakkan, selama beribu tahun.

Siapa yang akan kita ingat?

Terdapat beberapa jawapan untuk soalan ini. Sesetengah orang percaya bahawa hanya individu, peristiwa dan nilai yang mereka hormati layak untuk dikekalkan, dan apa yang mereka anggap salah harus dilupakan. Oleh itu, jika saya seorang monarki, kami mendirikan monumen kepada Peter the Great, dan kami merobohkan semua pemimpin revolusi dan mencairkan mereka, dan jika saya seorang komunis, kami menghancurkan patung-patung pengikut tsarisme.

Betulkah? Saya rasa tidak! Hari ini hanya ada satu ideologi. Esok lagi satu. Dan dalam empat puluh tahun - kelima belas. Dan jika kita, dipandu oleh detik semasa, merobohkan semua orang, maka tidak akan ada pengukir yang mencukupi untuk membuat peringatan baru. Ia akan menjadi lebih mudah, seperti yang dicadangkan oleh ahli sindiran Zadornov, untuk membuat monumen dengan kepala yang boleh dibuka... Demi ekonomi.

Dan siapa yang boleh dibesarkan dalam keadaan yang tidak konsisten? Oportunis? Ivanov, siapa yang tidak ingat persaudaraan mereka? Apa yang akan menjadi masyarakat? Terpecah menjadi banyak puak yang saling membenci?

Ada juga yang menentang mana-mana konflik sosial. Orang-orang ini menyeru untuk mendirikan monumen kepada orang-orang yang keperibadiannya tidak menyebabkan perdebatan umum yang hangat: pembela Tanah Air, seperti Suvorov atau Alexander Nevsky, perintis, seperti Fedot Popov atau Grigory Shelekhov, doktor, saintis, penyair.

Bukan tawaran yang buruk dengan caranya sendiri. Melainkan anda mengambil kira hakikat bahawa tidak banyak orang yang tidak dapat dipertikaikan sedemikian dalam sejarah dan anda perlu mengingati bukan sahaja yang baik, tetapi juga yang buruk. Jika tidak, kita tidak akan dapat mempelajari pelajaran penuh dari masa lalu dan kita akan sentiasa mengalami "membuat nakal".

Di samping itu, dengan mengkaji aktiviti personaliti kontroversial, kita memperoleh kemahiran penaakulan, yang membolehkan kita mengambil yang baik daripada mereka tanpa yang buruk dan mengemudi dengan lebih baik hal ehwal sezaman kita yang berkuasa.

Akhirnya, terdapat kedudukan ketiga. Ia diduduki oleh ahli sejarah dan orang-orang yang memerhatikan perkembangan dunia umum. Mereka melihat bahawa negara yang paling berjaya membangun hari ini, seperti Great Britain, Perancis, Jepun atau China, tidak berperang dengan masa lalu.

Dalam keadaan di mana monumen pelbagai era silam hidup berdampingan secara aman antara satu sama lain, penduduk negeri-negeri ini menerima gambaran lengkap tentang laluan negara mereka, mula menghormati budaya pelbagai rupa dan tidak mencebikkan bibir mereka apabila mereka mendengar tentang " tradisi" dan "rakyat".

Mungkin inilah yang patut kita lakukan. Tegakkan monumen kepada mereka yang belum didirikan untuknya, tinggalkan yang berdiri dan pulihkan yang telah dimusnahkan oleh seseorang.

Perbincangan umum.

Secara umum, tradisi beberapa tahun kebelakangan ini, yang menurutnya perbincangan awam mengenai cadangan inisiatif awam dimulakan, adalah baik dan perlu. Perbincangan membolehkan kita mengambil kira kepentingan majoriti masyarakat dan mengelakkan ketegangan yang tidak perlu di dalamnya.

Walau apa pun, rakyat adalah penguasa negeri kita dan pendapat mereka mengenai siapa, di mana dan jenis monumen yang harus didirikan, dan secara umum sama ada orang yang diwakili layak untuk sebuah monumen, harus menjadi penentu.

Oleh itu, inisiatif pihak berkuasa Moscow mengenai referendum tempatan mengenai kemungkinan kembalinya monumen Dzerzhinsky ke Lubyanka hanya boleh dialu-alukan. Biarlah penduduk ibu kota menentukan sama ada mereka memerlukannya di sana atau tidak.

Perkara utama dalam mengekalkan angka tertentu adalah untuk mengekalkan perkadaran. Terdapat terlalu banyak monumen di negara kita, contohnya Lenin. Tiada kesalahan kepada komunis.

Tetapi daripada membongkarnya, seperti yang mereka lakukan sekarang di Ukraine, adalah lebih baik untuk mengambil jalan yang berbeza dan mendirikan sejumlah monumen yang berkadar untuk tsar Rusia, Stalin, penulis sejarah, orang suci, diplomat, pencetak perintis, wira buruh sosialis. .

Negara kita cukup besar untuk mempunyai ruang yang cukup untuk monumen untuk berpuluh-puluh generasi akan datang.

Monumen mana yang lebih penting sekarang?

Sememangnya, monumen kepada pengasas negara Rusia. Sesiapa sahaja akan menjawab seperti itu lelaki yang berakal, jika kita ingat bahawa monumen itu juga merupakan alat untuk mempromosikan ideologi negara, serta keperluan mendesak untuk beberapa jenis platform penyatuan sekarang, ketika Rusia berada di bawah tekanan luar yang serius.

Sudah tentu, anda boleh mengembalikan Felix Edmundovich ke tempat bersejarahnya, jika semua orang benar-benar mahukannya. Sumber negara mengizinkan.

Tetapi monumen kepada Putera Vladimir, yang membaptiskan Rus dan menentukan pilihan tamadunnya selama beribu tahun, kepada putera Rurik dan Oleg, yang menyatukan tanah Slav yang berbeza menjadi satu kuasa, kini lebih diutamakan dan relevan.

DALAM tahun lepas Banyak monumen kepada orang kudus, pahlawan perang, simbol Kristian dan patriotik didirikan. Monumen didirikan oleh rakyat. Ini bermakna agama Kristian dan patriotisme adalah nilai-nilai yang paling dekat dengannya. Negara mesti mengambil kira dan menghormati pilihan ini.

Hujah untuk esei tentang bahasa Rusia.
Ingatan sejarah: masa lalu, sekarang, masa depan.
Masalah ingatan, sejarah, budaya, monumen, adat dan tradisi, peranan budaya, pilihan moral, dll.

Mengapa sejarah perlu dilindungi? Peranan ingatan. J. Orwell "1984"

Dalam novel George Orwell 1984, rakyat dilucutkan sejarah. Tanah air watak utama ialah Oceania. Ini adalah negara besar yang melancarkan peperangan berterusan. Di bawah pengaruh propaganda kejam, orang membenci dan berusaha untuk membunuh bekas sekutu, mengisytiharkan kawan baik musuh semalam. Penduduk ditindas oleh rejim, tidak mampu berfikir secara bebas dan patuh kepada slogan parti yang mengawal penduduk untuk kepentingan peribadi. Perhambaan kesedaran seperti itu hanya mungkin dengan pemusnahan sepenuhnya ingatan rakyat, ketiadaan pandangan mereka sendiri tentang sejarah negara.
Sejarah satu kehidupan, seperti sejarah seluruh negeri, adalah siri peristiwa gelap dan terang yang tidak berkesudahan. Kita perlu mengambil pelajaran berharga daripada mereka. Ingatan tentang kehidupan nenek moyang kita harus melindungi kita daripada mengulangi kesilapan mereka dan berfungsi sebagai peringatan kekal tentang segala yang baik dan buruk. Tanpa ingatan masa lalu tiada masa depan.

Mengapa kita perlu mengingati masa lalu? Mengapa anda perlu tahu sejarah? Hujah daripada buku oleh D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah."

Memori dan pengetahuan masa lalu memenuhi dunia, menjadikannya menarik, penting, dan rohani. Jika anda tidak melihat masa lalu di sebalik dunia di sekeliling anda, ia kosong untuk anda. Anda bosan, anda sedih, dan anda akhirnya kesepian. Semoga rumah-rumah yang kita lalui, bandar-bandar dan kampung-kampung di mana kita tinggal, bahkan kilang tempat kita bekerja, atau kapal yang kita belayar, hidup untuk kita, iaitu, mempunyai masa lalu! Kehidupan bukanlah kewujudan yang sekejap. Kita akan tahu sejarah - sejarah segala-galanya yang mengelilingi kita dalam skala besar dan kecil. Ini adalah dimensi keempat yang sangat penting di dunia. Tetapi kita bukan sahaja harus mengetahui sejarah segala-galanya yang mengelilingi kita, tetapi juga mengekalkan sejarah ini, kedalaman persekitaran kita yang tidak terukur ini.

Mengapakah seseorang itu perlu menjaga adat? Hujah daripada buku oleh D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"

Sila ambil perhatian: kanak-kanak dan orang muda terutamanya menyukai adat dan perayaan tradisional. Kerana mereka menguasai dunia, menguasainya dalam tradisi, dalam sejarah. Marilah kita lebih aktif mempertahankan segala yang menjadikan hidup kita bermakna, kaya dan rohani.

Masalah pilihan moral. Hujah daripada drama oleh M.A. Bulgakov "Hari Turbin".

Wira kerja mesti membuat pilihan yang tegas; keadaan politik pada masa itu memaksa mereka melakukan ini. Konflik utama permainan Bulgakov boleh ditetapkan sebagai konflik antara manusia dan sejarah. Dalam perkembangan tindakan, wira intelek masing-masing dengan cara mereka sendiri memasuki dialog langsung dengan Sejarah. Oleh itu, Alexey Turbin, memahami azab pergerakan putih dan pengkhianatan "gerombolan ibu pejabat," memilih kematian. Nikolka, yang rapat secara rohani dengan abangnya, mempunyai pandangan bahawa pegawai tentera, komander, orang kehormat Alexei Turbin akan lebih suka kematian daripada memalukan kerana tidak dihormati. Melaporkan kematiannya yang tragis, Nikolka dengan sedih berkata: "Mereka membunuh komander ...". - seolah-olah bersetuju sepenuhnya dengan tanggungjawab semasa. Si abang membuat pilihan siviknya.
Mereka yang tinggal untuk hidup perlu membuat pilihan ini. Myshlaevsky, dengan kepahitan dan azab, menyatakan kedudukan pertengahan dan oleh itu tiada harapan golongan cerdik pandai dalam realiti bencana: “Di hadapan adalah Pengawal Merah, seperti tembok, di belakang adalah spekulator dan segala macam sampah dengan hetman, dan adakah saya pertengahan?" Dia hampir mengenali Bolshevik, "kerana petani adalah seperti awan di belakang Bolshevik...". Studzinsky yakin tentang keperluan untuk meneruskan perjuangan dalam barisan Pengawal Putih, dan bergegas ke Don ke Denikin. Elena meninggalkan Talbert, seorang lelaki yang dia akui dia tidak boleh menghormati, dan akan cuba membina kehidupan baru dengan Shervinsky.

Mengapakah monumen sejarah dan budaya perlu dipelihara? Hujah daripada buku oleh D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah."

Setiap negara adalah ensemble seni.
Moscow dan Leningrad bukan sahaja berbeza antara satu sama lain - mereka berbeza antara satu sama lain dan, oleh itu, berinteraksi. Bukan kebetulan bahawa mereka disambungkan oleh kereta api yang begitu lurus sehingga, setelah melalui kereta api semalaman tanpa selekoh dan dengan hanya satu perhentian, dan sampai ke stesen di Moscow atau Leningrad, anda melihat bangunan stesen yang hampir sama yang menyebabkan anda pergi. pada waktu petang; Fasad stesen Moskovsky di Leningrad dan Leningradsky di Moscow adalah sama. Tetapi kesamaan stesen menekankan perbezaan ketara bandar-bandar, ketidaksamaan itu tidak mudah, tetapi saling melengkapi. Malah objek seni di muzium bukan sahaja disimpan, tetapi membentuk beberapa ensembel budaya yang dikaitkan dengan sejarah bandar dan negara secara keseluruhan.
Dan lihat di bandar-bandar lain. Ikon di Novgorod patut dilihat. Ini adalah pusat ketiga terbesar dan paling berharga lukisan Rusia kuno.
Di Kostroma, Gorky dan Yaroslavl anda harus menonton Rusia lukisan XVIII dan abad ke-19 (ini adalah pusat budaya bangsawan Rusia), dan di Yaroslavl juga budaya "Volga" abad ke-17, yang dipersembahkan di sini sebagai tidak ada di tempat lain.
Tetapi jika anda mengambil seluruh negara kita, anda akan terkejut dengan kepelbagaian dan keaslian bandar-bandar dan budaya yang disimpan di dalamnya: di muzium dan koleksi peribadi, dan hanya di jalanan, kerana hampir setiap rumah lama adalah harta karun. Sesetengah rumah dan seluruh bandar mahal dengan ukiran kayu mereka (Tomsk, Vologda), yang lain dengan susun atur yang menakjubkan, jalan-jalan tambak (Kostroma, Yaroslavl), yang lain dengan rumah batu, dan yang lain dengan gereja yang rumit.
Memelihara kepelbagaian bandar dan kampung kita, memelihara ingatan sejarah mereka, identiti sejarah kebangsaan bersama mereka adalah salah satu tugas terpenting perancang bandar kita. Seluruh negara adalah ensemble budaya yang megah. Ia mesti dipelihara dalam kekayaannya yang menakjubkan. Bukan hanya ingatan sejarah yang mendidik di bandar dan kampung, tetapi negara keseluruhannya yang mendidik seseorang. Sekarang orang hidup bukan sahaja dalam "titik" mereka, tetapi di seluruh negara, dan bukan sahaja dalam abad mereka sendiri, tetapi dalam semua abad dalam sejarah mereka.

Apakah peranan monumen sejarah dan budaya dalam kehidupan manusia? Mengapakah monumen sejarah dan budaya perlu dipelihara? Hujah daripada buku oleh D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"

Kenangan sejarah amat jelas di taman dan taman - persatuan manusia dan alam semula jadi.
Taman bernilai bukan sahaja untuk apa yang mereka ada, tetapi juga untuk apa yang ada di dalamnya. Perspektif temporal yang terbuka di dalamnya tidak kurang pentingnya daripada perspektif visual. "Kenangan di Tsarskoe Selo" - inilah yang disebut Pushkin sebagai puisi terawalnya yang terbaik.
Sikap terhadap masa lalu boleh terdiri daripada dua jenis: sebagai sejenis tontonan, teater, persembahan, hiasan, dan sebagai dokumen. Sikap pertama berusaha untuk menghasilkan semula masa lalu, untuk menghidupkannya semula imej visual. Yang kedua berusaha untuk mengekalkan masa lalu sekurang-kurangnya dalam tinggalan sebahagiannya. Untuk yang pertama dalam seni berkebun, adalah penting untuk mencipta semula imej luaran, visual taman atau taman seperti yang dilihat pada satu masa atau yang lain dalam kehidupannya. Untuk yang kedua, adalah penting untuk merasakan bukti masa, dokumentasi adalah penting. Yang pertama berkata: beginilah rupa dia; yang kedua memberi kesaksian: ini adalah yang sama, dia mungkin tidak seperti itu, tetapi ini benar-benar sama, ini adalah pokok-pokok linden, bangunan taman itu, ukiran-ukiran itu. Dua atau tiga pokok linden berongga tua di antara beratus-ratus anak muda akan memberi keterangan: ini adalah lorong yang sama - inilah mereka, orang tua. Dan anda tidak perlu menjaga pokok muda: mereka tumbuh dengan cepat dan tidak lama lagi lorong itu akan mengambil rupa sebelumnya.
Tetapi terdapat satu lagi perbezaan yang ketara dalam kedua-dua sikap terhadap masa lalu. Yang pertama memerlukan: hanya satu era - era penciptaan taman, atau zaman kegemilangannya, atau penting dalam beberapa cara. Yang kedua akan berkata: biarkan semua era hidup, penting dalam satu cara atau yang lain, seluruh kehidupan taman itu berharga, kenangan tentang zaman yang berbeza dan tentang pelbagai penyair yang memuliakan tempat-tempat ini - dan pemulihan tidak memerlukan pemulihan, tetapi pemeliharaan. Sikap pertama terhadap taman dan taman ditemui di Rusia oleh Alexander Benois dengan kultus estetiknya pada zaman Permaisuri Elizabeth Petrovna dan Taman Catherine di Tsarskoe Selo. Akhmatova, yang mana Pushkin penting di Tsarskoe, bukan Elizabeth, secara puitis berpolemik dengannya: "Di sini letakkan topi congkaknya dan jumlah lelaki yang kusut."
Persepsi monumen seni hanya lengkap apabila ia mencipta semula secara mental, mencipta bersama-sama pencipta, dan dipenuhi dengan persatuan sejarah.

Sikap pertama terhadap masa lalu mewujudkan, secara umum, alat bantu mengajar, susun atur pendidikan: tonton dan ketahui! Sikap kedua terhadap masa lalu memerlukan kebenaran, keupayaan analisis: seseorang mesti memisahkan umur dari objek, seseorang mesti membayangkan bagaimana ia berada di sini, seseorang mesti meneroka sedikit sebanyak. Sikap kedua ini memerlukan disiplin intelektual yang lebih besar, pengetahuan yang lebih besar daripada penonton sendiri: lihat dan bayangkan. Dan sikap intelek ini terhadap monumen masa lalu lambat laun timbul lagi dan lagi. Anda tidak boleh membunuh masa lalu yang sebenar dan menggantikannya dengan yang teater, walaupun pembinaan semula teater telah memusnahkan semua dokumen, tetapi tempat itu kekal: di sini, di tempat ini, di tanah ini, di titik geografi ini, ada - dia adalah , ia, sesuatu yang tidak dapat dilupakan telah berlaku.
Teaterikal juga meresap ke dalam pemulihan monumen seni bina. Keaslian hilang dalam yang sepatutnya dipulihkan. Pemulih mempercayai bukti anekdot jika bukti ini membolehkan mereka memulihkan monumen seni bina ini kepada cara yang mungkin menarik. Beginilah cara Kapel Euthymius dipulihkan di Novgorod: ia ternyata sebuah kuil kecil di atas tiang. Sesuatu yang benar-benar asing kepada Novgorod purba.
Berapa banyak monumen yang dimusnahkan oleh pemulih pada abad ke-19 disebabkan oleh pengenalan unsur-unsur estetika moden ke dalamnya. Pemulih mencari simetri di mana ia asing dengan semangat gaya - Romanesque atau Gothic - mereka cuba menggantikan garis hidup dengan garis yang betul dari segi geometri, dikira secara matematik, dll. Beginilah cara Katedral Cologne, Notre Dame di Paris, dan Biara Saint-Denis telah kering. Keseluruhan bandar di Jerman telah menjadi kering dan geram, terutamanya semasa tempoh idealisasi masa lalu Jerman.
Sikap terhadap masa lalu membentuk imej negara sendiri. Bagi setiap orang adalah pembawa masa lalu dan pembawa watak kebangsaan. Manusia adalah sebahagian daripada masyarakat dan sebahagian daripada sejarahnya.

Apakah ingatan? Apakah peranan ingatan dalam kehidupan manusia, apakah nilai ingatan? Hujah daripada buku oleh D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"

Memori adalah salah satu daripada sifat yang paling penting kewujudan, sebarang kewujudan: material, rohani, manusia...
Tumbuhan individu, batu dengan kesan asalnya, kaca, air, dsb. mempunyai ingatan.
Burung mempunyai bentuk ingatan nenek moyang yang paling kompleks, membolehkan generasi burung baru terbang ke sana ke arah yang betul ke tempat yang betul. Dalam menjelaskan penerbangan ini, tidak cukup untuk mengkaji hanya "teknik dan kaedah navigasi" yang digunakan oleh burung. Perkara yang paling penting ialah ingatan yang memaksa mereka mencari kawasan musim sejuk dan musim panas - sentiasa sama.
Dan apa yang boleh kita katakan tentang "ingatan genetik" - ingatan yang tertanam dalam berabad-abad, ingatan berpindah dari satu generasi makhluk hidup ke generasi seterusnya.
Lebih-lebih lagi, ingatan tidak mekanikal sama sekali. Ini adalah proses kreatif yang paling penting: ia adalah satu proses dan ia adalah kreatif. Apa yang perlu diingati; Melalui ingatan, pengalaman yang baik terkumpul, tradisi terbentuk, kemahiran harian, kemahiran keluarga, kemahiran buruh, institusi sosial dicipta...
Ingatan menentang kuasa masa yang merosakkan.
Ingatan adalah mengatasi masa, mengatasi kematian.

Mengapa penting bagi seseorang untuk mengekalkan ingatan masa lalu? Hujah daripada buku oleh D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"

Terhebat kepentingan moral ingatan - mengatasi masa, mengatasi kematian. "Tidak dapat diingati" adalah, pertama sekali, seseorang yang tidak bersyukur, tidak bertanggungjawab, dan oleh itu tidak mampu melakukan perbuatan yang baik dan tidak mementingkan diri sendiri.
Sikap tidak bertanggungjawab lahir dari kurangnya kesedaran bahawa tiada apa yang berlalu tanpa jejak. Seseorang yang melakukan perbuatan yang tidak baik beranggapan bahawa perbuatan ini tidak akan disimpan dalam ingatan peribadinya dan dalam ingatan orang sekelilingnya. Dia sendiri, jelas, tidak biasa untuk menghargai ingatan masa lalu, merasakan rasa terima kasih kepada nenek moyangnya, kepada kerja mereka, kepada kebimbangan mereka, dan oleh itu dia berfikir bahawa segala-galanya akan dilupakan tentang dia.
Hati nurani pada dasarnya adalah ingatan, yang ditambah penilaian moral tentang apa yang telah dilakukan. Tetapi jika yang sempurna tidak dikekalkan dalam ingatan, maka tidak boleh ada penilaian. Tanpa ingatan tiada hati nurani.
Itulah sebabnya sangat penting untuk dibesarkan dalam iklim ingatan moral: ingatan keluarga, ingatan rakyat, ingatan budaya. Foto keluarga adalah salah satu yang paling penting " alat bantuan visual» pendidikan moral kanak-kanak dan orang dewasa. Menghormati kerja nenek moyang kita, untuk tradisi kerja mereka, untuk alat mereka, untuk adat mereka, untuk lagu dan hiburan mereka. Semua ini sayang kepada kami. Dan hanya menghormati kubur nenek moyang kita.
Ingat Pushkin:
Dua perasaan sangat dekat dengan kita -
Hati mendapat makanan di dalamnya -
Cinta kepada abu asli,
Cinta kepada keranda bapa.
Kuil yang memberi kehidupan!
Bumi akan mati tanpa mereka.
Kesedaran kita tidak dapat segera membiasakan diri dengan idea bahawa bumi akan mati tanpa cinta kepada kubur nenek moyang kita, tanpa cinta kepada abu asli kita. Terlalu kerap kita tetap bersikap acuh tak acuh atau hampir memusuhi tanah perkuburan dan abu yang hilang - dua sumber pemikiran suram kita yang tidak begitu bijak dan perasaan yang sangat berat. Sama seperti ingatan peribadi seseorang membentuk hati nuraninya, sikap telitinya terhadap nenek moyang dan orang tersayang peribadinya - saudara-mara dan kawan-kawan, kawan lama, iaitu, orang-orang yang paling setia dengan siapa dia dihubungkan oleh kenangan biasa - begitu juga ingatan sejarah manusia membentuk iklim moral di mana orang hidup. Mungkin seseorang boleh berfikir tentang membina moral pada sesuatu yang lain: benar-benar mengabaikan masa lalu dengan, kadangkala, kesilapan dan kenangan yang sukar dan memberi tumpuan sepenuhnya pada masa depan, membina masa depan ini dengan "alasan yang munasabah" dengan sendirinya, melupakan masa lalu dengan kegelapannya. dan sisi ringan.
Ini bukan sahaja tidak perlu, tetapi juga mustahil. Memori masa lalu adalah, pertama sekali, "terang" (ungkapan Pushkin), puitis. Dia mendidik secara estetik.

Bagaimanakah konsep budaya dan ingatan berkaitan? Apakah ingatan dan budaya? Hujah daripada buku oleh D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"

Budaya manusia secara keseluruhannya bukan sahaja mempunyai ingatan, tetapi ia adalah ingatan yang sangat baik. Budaya kemanusiaan adalah ingatan aktif kemanusiaan, secara aktif diperkenalkan ke dalam kemodenan.
Dalam sejarah, setiap peningkatan budaya, pada satu tahap atau yang lain, dikaitkan dengan daya tarikan kepada masa lalu. Berapa kali manusia, sebagai contoh, beralih kepada zaman dahulu? Oleh sekurang-kurangnya, terdapat empat penukaran zaman yang besar: di bawah Charlemagne, semasa dinasti Palaiologan di Byzantium, semasa Renaissance dan sekali lagi pada penghujung abad ke-18 - awal XIX abad. Dan berapa banyak perubahan budaya "kecil" ke zaman dahulu - pada Zaman Pertengahan yang sama. Setiap rayuan kepada masa lalu adalah "revolusioner", iaitu, ia memperkayakan kemodenan, dan setiap rayuan memahami masa lalu ini dengan caranya sendiri, mengambil dari masa lalu apa yang diperlukan untuk bergerak ke hadapan. Saya bercakap tentang beralih kepada zaman purba, tetapi apakah yang diberikan oleh berpaling kepada masa lalu negaranya sendiri untuk setiap orang? Jika ia tidak ditentukan oleh nasionalisme, keinginan sempit untuk mengasingkan diri daripada orang lain dan pengalaman budaya mereka, ia membuahkan hasil, kerana ia memperkaya, mempelbagaikan, mengembangkan budaya rakyat, kepekaan estetik mereka. Lagipun, setiap rayuan kepada yang lama dalam keadaan baharu sentiasa baharu.
Saya tahu beberapa rayuan Rus Purba' dan Rusia selepas Petrine. Adakah sisi yang berbeza dalam rayuan ini. Penemuan seni bina dan ikon Rusia pada awal abad ke-20 sebahagian besarnya tidak mempunyai nasionalisme yang sempit dan sangat membuahkan hasil untuk seni baru.
Saya ingin menunjukkan estetika dan peranan moral ingatan menggunakan contoh puisi Pushkin.
Dalam Pushkin, Memory memainkan peranan yang besar dalam puisi. Peranan puitis kenangan dapat dikesan kembali ke puisi zaman kanak-kanak dan remaja Pushkin, yang paling penting ialah "Memoir di Tsarskoe Selo", tetapi kemudiannya peranan kenangan sangat besar bukan sahaja dalam lirik Pushkin, tetapi juga dalam puisi "Eugene."
Apabila Pushkin perlu memperkenalkan elemen lirik, dia sering menggunakan kenangan. Seperti yang anda ketahui, Pushkin tidak berada di St. Petersburg semasa banjir 1824, tetapi masih di " Penunggang Kuda Gangsa"Banjir diwarnai dengan ingatan:
“Ia adalah masa yang mengerikan, ingatan tentangnya segar...”
mereka karya sejarah Pushkin juga mewarna dengan bahagian memori peribadi, nenek moyang. Ingat: dalam "Boris Godunov" moyangnya Pushkin bertindak, dalam "Arap of Peter the Great" - juga nenek moyang, Hannibal.
Memori adalah asas hati nurani dan moral, ingatan adalah asas budaya, "akumulasi" budaya, ingatan adalah salah satu asas puisi - pemahaman estetik nilai budaya. Memelihara ingatan, memelihara ingatan adalah milik kita kewajipan moral sebelum diri kita sendiri dan sebelum keturunan kita. Ingatan adalah kekayaan kita.

Apakah peranan budaya dalam kehidupan manusia? Apakah akibat kehilangan monumen kepada manusia? Apakah peranan monumen sejarah dan budaya dalam kehidupan manusia? Mengapakah monumen sejarah dan budaya perlu dipelihara? Hujah daripada buku oleh D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah"

Kami mengambil berat tentang kesihatan kami dan kesihatan orang lain, kami memantau pemakanan yang betul untuk memastikan udara dan air kekal bersih dan tidak tercemar.
Sains yang berkaitan dengan perlindungan dan pemulihan alam sekitar dipanggil ekologi. Tetapi ekologi tidak seharusnya terhad hanya kepada tugas memelihara persekitaran biologi di sekeliling kita. Manusia hidup bukan sahaja dalam persekitaran semula jadi, tetapi juga dalam persekitaran yang dicipta oleh budaya nenek moyangnya dan oleh dirinya sendiri. Memelihara alam sekitar budaya adalah tugas yang tidak kurang pentingnya daripada memelihara alam sekitar. Jika alam semula jadi diperlukan untuk seseorang untuk kehidupan biologinya, maka persekitaran budaya juga tidak kurang diperlukan untuk kehidupan rohani, moralnya, untuk "penetapan rohani"nya, untuk keterikatannya dengan tempat asalnya, mengikut perintah nenek moyangnya, untuk disiplin diri dan sosialiti moralnya. Sementara itu, persoalan mengenai ekologi moral Bukan sahaja tidak dikaji, malah tidak disampaikan. Jenis individu budaya dan peninggalan budaya masa lalu, isu pemulihan monumen dan pemeliharaannya dikaji, tetapi kepentingan moral dan pengaruh terhadap seseorang dari keseluruhan persekitaran budaya secara keseluruhan, kuasa mempengaruhinya, tidak dikaji.
Tetapi hakikat pengaruh pendidikan persekitaran budaya sekeliling pada seseorang tidak tertakluk kepada keraguan sedikit pun.
Seseorang itu dibesarkan dalam persekitaran budaya di sekelilingnya tanpa disedari. Dia dididik oleh sejarah, masa lalu. Masa lalu membuka tingkap kepada dunia untuknya, dan bukan sahaja tingkap, tetapi juga pintu, malah pintu - pintu kemenangan. Untuk tinggal di mana penyair dan penulis prosa kesusasteraan Rusia yang hebat tinggal, untuk tinggal di mana pengkritik dan ahli falsafah yang hebat tinggal, untuk setiap hari menyerap tanggapan yang dalam satu cara atau yang lain dicerminkan dalam karya-karya besar kesusasteraan Rusia, untuk melawat muzium pangsapuri bermakna memperkayakan secara beransur-ansur diri anda secara rohani.
Jalan-jalan, dataran, terusan, rumah individu, taman mengingatkan, mengingatkan, mengingatkan... Kesan masa lalu tanpa mengganggu dan tidak berterusan memasuki dunia rohani seseorang, dan seseorang yang berjiwa terbuka memasuki masa lalu. Dia belajar menghormati nenek moyangnya dan mengingati apa yang diperlukan oleh keturunannya. Masa lalu dan masa depan menjadi milik seseorang. Dia mula belajar tanggungjawab - tanggungjawab moral kepada orang-orang masa lalu dan pada masa yang sama kepada orang-orang masa depan, kepada siapa masa lalu akan menjadi tidak kurang penting daripada kita, dan mungkin, dengan kebangkitan umum budaya dan melipatgandakan keperluan rohani, lebih penting lagi. Menjaga masa lalu juga menjaga masa depan...
Untuk mencintai keluarga anda, kesan zaman kanak-kanak anda, rumah anda, sekolah anda, kampung anda, bandar anda, negara anda, budaya dan bahasa anda, semuanya Bumi perlu, sangat perlu untuk penyelesaian moral orang.
Jika seseorang tidak suka sekurang-kurangnya sekali-sekala melihat gambar-gambar lama ibu bapanya, tidak menghargai ingatan mereka yang ditinggalkan di taman yang mereka tanam, dalam barang-barang kepunyaan mereka, maka dia tidak mencintai mereka. Jika seseorang tidak menyukai rumah-rumah lama, jalan-jalan lama, bahkan miskin, maka dia tidak mencintai kotanya. Jika seseorang itu acuh tak acuh terhadap monumen bersejarah negaranya, maka dia acuh tak acuh kepada negaranya.
Pada tahap tertentu, kerugian dalam alam semula jadi boleh dipulihkan. Ia sama sekali berbeza dengan monumen budaya. Kehilangan mereka tidak dapat diganti, kerana monumen budaya sentiasa individu, sentiasa dikaitkan dengan era tertentu pada masa lalu, dengan tuan tertentu. Setiap monumen musnah selama-lamanya, diputarbelitkan selama-lamanya, rosak selamanya. Dan dia benar-benar tidak berdaya, dia tidak akan memulihkan dirinya sendiri.
Mana-mana monumen purba yang baru dibina semula akan dilucutkan dokumentasi. Ia hanya akan menjadi penampilan.
"Stok" monumen budaya, "stok" persekitaran budaya sangat terhad di dunia, dan ia semakin berkurangan pada kelajuan yang semakin meningkat. Malah pemulih itu sendiri, kadang-kadang bekerja mengikut teori mereka sendiri, teori yang tidak cukup diuji atau idea moden tentang keindahan, menjadi lebih pemusnah monumen masa lalu daripada penjaga mereka. Perancang bandar juga memusnahkan monumen, terutamanya jika mereka tidak mempunyai pengetahuan sejarah yang jelas dan lengkap.
Bumi menjadi sesak untuk monumen budaya, bukan kerana tidak ada tanah yang mencukupi, tetapi kerana pembina tertarik dengan tempat-tempat lama yang didiami, dan oleh itu kelihatan sangat cantik dan menggoda kepada perancang bandar.
Perancang bandar, lebih daripada orang lain, memerlukan pengetahuan dalam bidang ekologi budaya. Oleh itu, sejarah tempatan mesti berkembang, ia mesti disebarkan dan diajar, supaya keputusan tempatan boleh dibuat berdasarkannya. masalah ekologi. Sejarah tempatan memupuk rasa cinta kepada tanah asal dan menyediakan pengetahuan yang tanpanya adalah mustahil untuk mengekalkan monumen budaya di lapangan.
Kita tidak seharusnya meletakkan tanggungjawab penuh untuk mengabaikan masa lalu kepada orang lain atau hanya berharap kerajaan khas dan agensi kerajaan terlibat dalam memelihara budaya masa lalu. organisasi awam dan "itu urusan mereka," bukan urusan kita. Kita sendiri mesti bijak, berbudaya, berbudi pekerti, memahami keindahan dan bersikap baik - iaitu, baik hati dan berterima kasih kepada nenek moyang kita, yang mencipta untuk kita dan keturunan kita semua keindahan yang bukan orang lain, tetapi kita, kadang-kadang tidak dapat mengenali. , terima dalam saya dunia moral, simpan dan lindungi secara aktif.
Setiap orang mesti tahu antara apa kecantikan dan apa nilai-nilai murni Dia tinggal. Dia tidak seharusnya yakin diri dan angkuh dalam menolak budaya masa lalu secara sembarangan dan "menghakimi." Setiap orang wajib mengambil bahagian dalam memelihara budaya dengan sebaik mungkin.
Anda dan saya bertanggungjawab untuk segala-galanya, bukan orang lain, dan kita mempunyai kuasa untuk tidak bersikap acuh tak acuh dengan masa lalu kita. Ia adalah milik kita, dalam milik kita bersama.

Mengapa penting untuk mengekalkan ingatan sejarah? Apakah akibat kehilangan monumen kepada manusia? Masalah mengubah rupa sejarah bandar lama. Hujah daripada buku oleh D.S. Likhachev "Surat tentang yang baik dan yang indah."

Pada September 1978, saya berada di padang Borodino bersama-sama dengan pemulih yang luar biasa Nikolai Ivanovich Ivanov. Adakah anda perasan jenis orang yang berdedikasi yang ditemui dalam kalangan pemulih dan pekerja muzium? Mereka menghargai sesuatu, dan perkara itu membalasnya dengan kasih sayang. Benda-benda dan monumen memberi penjaganya cinta diri, kasih sayang, pengabdian yang mulia kepada budaya, dan kemudian rasa dan pemahaman seni, pemahaman tentang masa lalu, dan tarikan jiwa kepada orang yang menciptanya. Cinta sejati kepada orang ramai, sama ada ke monumen, tidak pernah tidak dijawab. Itulah sebabnya orang mencari satu sama lain, dan rapi oleh orang bumi menemui orang yang menyukainya dan dengan sendirinya bertindak balas kepada mereka dalam bentuk yang baik.
Nikolai Ivanovich tidak pergi bercuti selama lima belas tahun: dia tidak boleh berehat di luar padang Borodino. Dia hidup selama beberapa hari Pertempuran Borodino dan hari-hari sebelum pertempuran. Borodin Field mempunyai sangat besar nilai pendidikan.
Saya benci perang, saya mengalami sekatan Leningrad, serangan Nazi terhadap orang awam dari tempat perlindungan yang hangat, dalam kedudukan di Duderhof Heights, saya adalah saksi mata kepada kepahlawanan yang mereka pertahankan. rakyat soviet tanah air mereka, dengan keteguhan yang tidak dapat difahami mereka menentang musuh. Mungkin itulah sebabnya Pertempuran Borodino, yang sentiasa memukau saya dengan kekuatan moralnya, ditemui untuk saya makna baru. Tentera Rusia menangkis lapan serangan sengit ke atas bateri Raevsky, mengikuti satu demi satu dengan kecekalan yang tidak pernah didengari.
Akhirnya, askar kedua-dua tentera bertempur dalam kegelapan sepenuhnya, dengan sentuhan. Kekuatan moral orang Rusia meningkat sepuluh kali ganda oleh keperluan untuk mempertahankan Moscow. Dan Nikolai Ivanovich dan saya meletakkan kepala kami di hadapan monumen kepada pahlawan yang didirikan di padang Borodino oleh keturunan yang bersyukur...
Pada masa muda saya, saya datang ke Moscow buat kali pertama dan secara tidak sengaja terjumpa Gereja Assumption di Pokrovka (1696-1699). Ia tidak dapat dibayangkan daripada gambar dan lukisan yang masih hidup; ia mesti dilihat dikelilingi oleh bangunan biasa yang rendah. Tetapi kemudian orang datang dan merobohkan gereja. Sekarang tempat ini adalah tanah terbiar...
Siapakah mereka yang memusnahkan masa lalu yang hidup - masa lalu yang juga masa kini kita, kerana budaya tidak mati? Kadang-kadang ini adalah arkitek sendiri - salah seorang daripada mereka yang benar-benar mahu meletakkan "ciptaan" mereka di tempat yang menang dan terlalu malas untuk memikirkan sesuatu yang lain. Kadang-kadang ia sepenuhnya orang rawak, dan kita semua harus dipersalahkan untuk ini. Kita mesti berfikir untuk mengelakkan perkara ini daripada berulang. Monumen budaya adalah milik rakyat, dan bukan hanya untuk generasi kita. Kita bertanggungjawab ke atas mereka kepada keturunan kita. Kami akan mendapat permintaan yang besar dalam seratus dan dalam dua ratus tahun.
Bandar bersejarah didiami bukan sahaja oleh mereka yang kini tinggal di dalamnya. Mereka didiami oleh orang-orang hebat masa lalu, yang ingatannya tidak boleh mati. Terusan Leningrad mencerminkan Pushkin dan Dostoevsky dengan watak White Nightsnya.
Suasana bersejarah bandar-bandar kita tidak boleh ditangkap oleh mana-mana gambar, pengeluaran semula atau model. Suasana ini boleh didedahkan dan ditekankan melalui pembinaan semula, tetapi ia juga boleh dimusnahkan dengan mudah-dimusnahkan tanpa jejak. Ia tidak boleh diperbaiki. Kita mesti mengekalkan masa lalu kita: ia mempunyai nilai pendidikan yang paling berkesan. Ia memupuk rasa tanggungjawab kepada Tanah Air.
Inilah yang dikatakan oleh arkitek Petrozavodsk V.P. Orfinsky, pengarang banyak buku mengenai seni bina rakyat Karelia. Pada 25 Mei 1971, di wilayah Medvezhyegorsk, sebuah gereja unik pada awal abad ke-17 di kampung Pelkula, sebuah monumen seni bina kepentingan negara, terbakar. Dan tiada siapa yang peduli untuk mengetahui keadaan kes itu.
Pada tahun 1975, satu lagi monumen seni bina kepentingan negara dibakar - Gereja Ascension di kampung Tipinitsy, daerah Medvezhyegorsk - salah satu gereja khemah yang paling menarik di Utara Rusia. Alasannya adalah kilat, tetapi punca sebenar adalah tidak bertanggungjawab dan kecuaian: tiang berpinggul tinggi Gereja Ascension dan menara loceng yang bersambung dengannya tidak mempunyai perlindungan kilat asas.
Khemah Gereja Nativity abad ke-18 jatuh di kampung Bestuzhev, daerah Ustyansky, wilayah Arkhangelsk - monumen paling berharga seni bina khemah, elemen terakhir ensemble, diletakkan dengan sangat tepat di selekoh Sungai Ustya. Sebabnya adalah pengabaian sepenuhnya.
Berikut adalah fakta kecil tentang Belarus. Di kampung Dostoevo, tempat nenek moyang Dostoevsky berasal, terdapat sebuah gereja kecil abad ke-18. Pihak berkuasa tempatan, untuk menghapuskan tanggungjawab, bimbang monumen itu akan didaftarkan sebagai dilindungi, mengarahkan gereja itu dibolong. Yang tinggal hanyalah ukuran dan gambar. Ini berlaku pada tahun 1976.
Banyak fakta sebegitu boleh dikumpul. Apakah yang boleh dilakukan untuk mengelakkan perkara itu berulang? Pertama sekali, seseorang tidak sepatutnya melupakan mereka, berpura-pura bahawa mereka tidak wujud. Larangan, arahan dan papan yang menunjukkan "Dilindungi oleh negara" juga tidak mencukupi. Ia adalah perlu bahawa fakta hooligan atau sikap tidak bertanggungjawab terhadap Warisan budaya telah disiasat dengan ketat di mahkamah dan pelakunya dihukum berat. Tetapi ini tidak mencukupi. Ia benar-benar perlu sudah masuk sekolah Menengah belajar sejarah tempatan, belajar di kelab tentang sejarah dan sifat wilayah mereka. Organisasi belialah yang pertama sekali mesti mengambil naungan sejarah wilayah mereka. Akhir sekali, dan yang paling penting, program sejarah sekolah menengah mesti merangkumi pelajaran sejarah tempatan.
Cinta kepada tanah air anda bukanlah sesuatu yang abstrak; ini juga cinta untuk bandar anda, untuk kawasan anda, untuk monumen budaya, kebanggaan dalam sejarah anda. Itulah sebabnya mengajar sejarah di sekolah harus khusus - pada monumen sejarah, budaya, dan masa lalu revolusioner di kawasan seseorang.
Seseorang tidak boleh hanya menyeru patriotisme, ia mesti dipupuk dengan teliti - untuk memupuk cinta untuk tempat asal seseorang, untuk memupuk penyelesaian rohani. Dan untuk semua ini adalah perlu untuk membangunkan sains ekologi budaya. Bukan sahaja persekitaran semula jadi, tetapi juga persekitaran budaya, persekitaran monumen budaya dan kesannya terhadap manusia harus tertakluk kepada kajian saintifik yang teliti.
Tidak akan ada akar di kawasan asal, dalam negara asal- akan ada ramai orang yang serupa dengan tumbuhan padang rumput tumbleweed.

Mengapa anda perlu tahu sejarah? Hubungan antara masa lalu, masa kini dan masa depan. Ray Bradbury "Bunyi Guruh"

Masa lalu, kini dan masa depan saling berkaitan. Setiap tindakan yang kita lakukan akan mempengaruhi masa depan. Justeru, R. Bradbury dalam cerita “” mengajak pembaca membayangkan apa yang boleh berlaku sekiranya seseorang itu mempunyai mesin masa. Dalam masa depan fiksyennya terdapat kereta sedemikian. Untuk pencari keseronokan, safari perjalanan masa ditawarkan. Watak utama Eckels memulakan pengembaraan, tetapi dia diberi amaran bahawa tiada apa yang boleh diubah, hanya haiwan yang mesti mati akibat penyakit atau atas sebab lain boleh dibunuh (semua ini dijelaskan oleh penganjur terlebih dahulu). Menemui dirinya dalam zaman dinosaur, Eckels menjadi sangat takut sehingga dia melarikan diri dari kawasan yang dibenarkan. Kepulangannya ke masa kini menunjukkan betapa pentingnya setiap perincian: pada tapak kakinya terdapat rama-rama yang dipijak. Pada masa kini, dia mendapati bahawa seluruh dunia telah berubah: warna, komposisi atmosfera, orang, dan juga peraturan ejaan telah menjadi berbeza. Daripada presiden liberal, diktator berkuasa.
Oleh itu, Bradbury menyampaikan idea berikut: masa lalu dan masa depan saling berkaitan. Kami bertanggungjawab atas setiap tindakan yang kami lakukan.
Melihat ke masa lalu adalah perlu untuk mengetahui masa depan anda. Segala sesuatu yang pernah berlaku telah mempengaruhi dunia di mana kita hidup. Jika anda boleh membuat persamaan antara masa lalu dan masa kini, maka anda boleh datang ke masa depan yang anda inginkan.

Apakah harga kesilapan dalam sejarah? Ray Bradbury "Bunyi Guruh"

Kadang-kadang harga kesilapan boleh meragut nyawa semua manusia. Oleh itu, cerita "" menunjukkan bahawa satu kesilapan kecil boleh membawa kepada bencana. Watak utama cerita, Eckels, memijak rama-rama semasa mengembara ke masa lalu; dengan kesilapannya, dia mengubah keseluruhan perjalanan sejarah. Kisah ini menunjukkan betapa berhati-hati anda perlu berfikir sebelum melakukan sesuatu. Dia diberi amaran tentang bahaya, tetapi kehausan untuk pengembaraan lebih kuat daripada akal. Dia tidak dapat menilai dengan betul kebolehan dan keupayaannya. Ini membawa kepada bencana.

Di bandar yang berbeza, ingatan individu dan ingatan kolektif menampakkan diri dalam cara yang berbeza... Dalam kepala saya, sebagai contoh, terdapat berita menakjubkan yang mungkin tidak berada di muka depan akhbar atau pada minit pertama program berita. Ia mengenai bahawa sebuah monumen kepada Alexander I telah didirikan di Taman Alexander beberapa hari lalu. Monumen besar kepada raja, dan agak jauh pada itu. Berita ini sendiri mungkin tidak begitu menarik, tetapi sesuatu yang menarik di sini. Di sebelah tempat ini terdapat satu lagi monumen. Terdapat sebuah tugu yang didedikasikan untuk revolusioner dan utopia dari masa kemenangan revolusi Oktober. Sudah tentu, ia adalah ingatan wira revolusioner masa lalu, tetapi dalam banyak cara ia diarahkan ke masa depan, kerana ia ditubuhkan oleh sistem yang secara semula jadi menganggap dirinya secara projektif semata-mata. Prasasti ini dialihkan secara senyap-senyap dengan alasan pemulihan (ia dikembalikan dalam bentuk Obelisk Romanov) dan seorang raja standard diletakkan di sebelahnya. Standard, kerana tidak ada pertandingan yang dianjurkan dengan betul, dan monumen ini, menurut pakar, boleh dianggap sebagai beberapa jenis persiapan yang telah wujud terlebih dahulu.

Soalan: apakah jenis memori yang tidak dilambangkan oleh monumen ini sendiri, tetapi isyarat menggantikan satu perkara dengan yang lain? Saya berpendapat bahawa isyarat seperti ini, yang dibuat secara berterusan, dengan cara mereka sendiri menyusahkan sikap kita terhadap sejarah, kesedaran kita tentang diri kita - maksud saya orang Rusia atau Muscovite - dalam masa sejarah. Gerak isyarat untuk beralih ke masa lalu, dan di tempat di mana terdapat monumen untuk masa depan, nampaknya penting dalam banyak aspek. Anda boleh mengatakannya dengan cara lain: inilah yang memadamkan sebarang ingatan. Ini adalah penggantian tanda masa tertentu, masa utopia, dengan tanda masa yang hari ini kita tidak mempunyai akses sama sekali. Bagi kami, ini benar-benar berhala kosong, penjelmaan beberapa ideologi negara - sesuatu yang, dalam erti kata yang ketat, tidak ada kena mengena dengan ingatan sejarah. Iaitu, ini menimbulkan persoalan yang lebih umum tentang apa yang dipelihara oleh monumen dan apa yang mereka padamkan di ruang bandar.

Satu lagi point yang menarik- ini adalah monumen yang hilang, atau lebih tepat lagi, monumen yang dialih keluar dan alas kosong. Terdapat monumen seperti itu - kekosongan sebagai monumen, bukan monumen sebagai monumen. Sengkang, secara ringkasnya. Ini juga sejenis pengekalan - tetapi apa? Atau pun dalam ke tahap yang lebih besar penjelmaan beberapa jangkaan daripada percubaan untuk merujuk kepada masa lalu. Saya fikir sebenarnya, vektor pelbagai arah bersilang di sini, yang tidak semestinya ditujukan hanya kepada masa lalu dan tidak semestinya berkaitan dengan imej khusus masa kini. Ini ialah persilangan vektor yang menuju ke masa lalu dan ke dalam dalam erti kata tertentu ke masa hadapan, unjuran jangkaan hari ini ke hari esok.

Useinova Zemfira

MENGAPA MONUMEN DILETAKKAN?

¨Monumen – Apakah maksud perkataan ini?! Bahagian utamanya adalah ingatan, iaitu, ia adalah angka, jubin yang membantu kita mengingati seseorang, haiwan atau peristiwa pada masa hadapan.

¨ Monumen dicipta di Rom kuno supaya tidak melupakan seseorang selepas kematian, untuk mengekalkan ingatannya selama "bertahun-tahun", selama "berabad-abad".

¨ Monumen adalah berbeza, sebagai contoh, monumen seni bina zaman pertengahan, seni landskap, monumen semula jadi, warisan budaya, orang yang membezakan diri mereka dalam sesuatu yang baik, mencapai kejayaan; monumen kepada penulis, artis, komposer, jeneral, negarawan; lokomotif pertama, trem, lampu isyarat, bekalan air, burung pipit, bintang filem, watak filem. Terdapat monumen teknikal - kereta kebal, meriam, mesingan, kapal terbang...

¨ Saya fikir monumen paling penting telah didirikan kepada orang yang menyelamatkan nenek moyang kita: nenek, datuk, ibu dan bapa semasa perang, terima kasih kepada siapa kita boleh bernafas dengan bebas, berjalan, belajar - hanya hidup dan berkembang...

Muat turun:

Pratonton:

Untuk menggunakan pratonton pembentangan, buat akaun untuk diri sendiri ( akaun) Google dan log masuk: https://accounts.google.com

Kapsyen slaid:

Kerja itu disediakan oleh: pelajar BOSCH No. 2, kelas 3-A, Useinova Zemfira penasihat saintifik: Osmanova G.R.

menyediakan bahan maklumat dan pembentangan mengenai topik "Mengapa monumen didirikan", yang boleh digunakan dalam pelajaran sejarah dan waktu bilik darjah. Mengapa monumen didirikan? Monumen - apakah maksud perkataan ini?! Bahagian utamanya adalah ingatan, iaitu, ia adalah angka, jubin yang membantu kita mengingati seseorang, haiwan atau peristiwa pada masa hadapan. Monumen dicipta di Rom Purba untuk tidak melupakan seseorang selepas kematian, untuk mengekalkan ingatannya selama "tahun", selama "berabad-abad". Monumen adalah berbeza, sebagai contoh, monumen seni bina zaman pertengahan, seni landskap, monumen semula jadi, warisan budaya, orang yang membezakan diri mereka dalam sesuatu yang baik atau mencapai kejayaan.; monumen kepada penulis, artis, komposer, jeneral, negarawan; lokomotif pertama, trem, lampu isyarat, bekalan air, burung pipit, bintang filem, watak filem. Terdapat monumen teknikal - ini adalah kereta kebal, meriam, mesingan, kapal terbang... Saya rasa monumen paling penting telah didirikan kepada orang-orang yang menyelamatkan nenek moyang kita: nenek, datuk, ibu dan bapa semasa perang, terima kasih kepada siapa kita boleh bernafas dengan bebas, berjalan, belajar - hanya hidup dan berkembang... Untuk memelihara ingatan orang - wira, peristiwa penting dalam kehidupan negara, rakyat, untuk mengetahui sejarahnya, kita mesti menjaga monumen: meletakkan bunga pada mereka, dan yang paling penting, kita sendiri mesti ingat dan layak untuk mereka. Untuk mengekalkan ingatan orang - pahlawan, peristiwa penting dalam kehidupan negara, orang, untuk mengetahui sejarahnya, kita mesti menjaga monumen: meletakkan bunga pada mereka, dan yang paling penting, kita sendiri mesti ingat dan layak daripada mereka.

Di Alupka, di salah satu lorong taman, terdapat monumen untuk Wira Twice Kesatuan Soviet Ametkhan Sultan, juruterbang pejuang, penguji peluru berpandu pelayaran. Bunga tumbuh di kaki monumen. Aliran orang tidak berakhir di sini: ramai yang menghormati ingatan seorang yang luar biasa. Dari segi penampilan, dia, Ametkhan, tidak berbeza dengan orang lain, tetapi semasa hidupnya, legenda dibuat tentang dia, dia dianugerahkan secara luar biasa, dia terbang seperti Tuhan. Mereka mengatakan dia merasakan pesawat itu dan sangat berani dan berani. Malah sebuah planet dinamakan sempena juruterbang ace ini. Kami berhutang nyawa dan keamanan kami kepada orang seperti Ametkhan Sultan. Monumen ini menanamkan dalam diri kita semacam kekuatan, keyakinan bahawa segala-galanya akan baik-baik saja jika kita dewasa sekurang-kurangnya sedikit seperti mereka yang mempertahankan kedamaian, kesucian kita. langit biru. Kota wira Sevastopol sendiri adalah monumen kepada semua orang yang mati dalam pertahanannya. Di sini, setiap inci tanah disirami dengan darah pembelanya. Brig "Mercury" Terdapat banyak monumen di bandar ini. Sebagai contoh, brig "Mercury", memuliakan kejayaan atas nama Tanah Air. Monumen untuk Nakhimov, Laksamana Nakhimov, Laksamana Ushakov. Monumen ke 1 - 4 benteng, kapal wap "Vesta", Suvorov - komander Rusia yang hebat, Memorial pertahanan heroik kota Memorial Sevastopol kepada pertahanan heroik bandar pada 1941-1942. Monumen ini memberitahu kita tentang orang yang berjuang hingga mati, tidak membenarkan musuh memasuki tanah asal mereka.

Memori orang yang telah meninggal dunia seharusnya mencari sudut di hati setiap daripada kita, kita, cucu dan cicit, mesti tahu tentang mereka yang tidak akan datang lagi ... Nenek saya sering bercakap tentang bapa datuk saya, Rejepov Usein, dia adalah moyang saya, peserta Yang Agung Perang Patriotik, dipanggil ke hadapan dari Simferopol, mengambil bahagian dalam pertahanan bandar wira Sevastopol. Dia, seorang askar biasa, membawa peluru ke benteng pertahanan di bawah tembakan musuh. Tiada siapa yang memikirkan tentang kepahlawanan dalam perang, semua orang merasakan dalam hati mereka bahawa mereka akan mati, tetapi tidak akan menyerah kepada musuh, akan berdiri hingga akhir, dan dengan tubuh mereka akan menutup laluan musuh. Datuk moyang saya begitu; dia cedera dalam pertempuran, merangkak dan menyeret kotak kerang. Cedera parah, dia menghabiskan masa yang lama untuk pulih di hospital dan diisytiharkan tidak layak untuk perkhidmatan tentera. Datuk moyang saya tidak pernah sembuh dari lukanya dan telah dianugerahkan Darjah Kemuliaan, darjah 3, pingat ulang tahun Kemenangan. Keluarga kami mengingati sarjan Perang Patriotik Besar Rejepov Usein, ini adalah datuk saya, kami berbangga dengannya, ingatannya akan diteruskan dari generasi ke generasi baru. “Beritahu anak-anak kamu tentang mereka supaya mereka ingat mereka! Beritahu anak-anak anda tentang mereka supaya mereka ingat mereka juga!...” kerana “...Bukan orang mati yang memerlukan ini, orang hidup yang memerlukannya!”

Di Crimea terdapat banyak gereja, katedral, kuil - ini semua adalah monumen yang telah turun kepada kita dari kedalaman berabad-abad, tetapi kita mesti menjaganya supaya generasi akan datang dapat mengagumi keindahan mereka dan mengkaji sejarah mereka.

Saya berminat dengan monumen warisan budaya Tatar Crimea. Di setiap bandar dan kampung anda boleh berkenalan dengan mereka - ini adalah kubu Genoa di Sudak, Sarang Burung Walet, Istana Livadia, kubu Chembala di Balaklava dan, sudah tentu, tempat-tempat bersejarah saya. kampung halaman Bakhchisarai, yang dilanda banjir monumen yang luar biasa barang antik. Istana Khan Anda tidak boleh melalui Istana Khan yang indah, dikelilingi oleh kehijauan. Ia penuh dengan rahsia dan misteri. Di sini, di dalam dinding istana, di halamannya, kita boleh belajar tentang sejarah kehidupan khan Crimean Gireev. Madrasah Zyndzhirly Dan di sebelah makam khan Crimean, sekolah Muslim "Zyndzhirly Madrasah" telah dibina 5 abad yang lalu. Setiap orang yang masuk membongkok di bawah rantai yang tergantung di atas pintu - dia, seolah-olah, berlutut di hadapan sains dan pengetahuan, menunjukkan penghormatan dan penghormatan kepada kuil ilmu ini. Universiti ini menerima lelaki muda yang lulus dari sekolah. Mereka belajar matematik, bahasa Arab dan Turki, belajar mengarang puisi, dan belajar Al-Quran. Paderi, guru, dan pegawai kerajaan telah dilatih di madrasah. Tugu purba ini boleh memberitahu kita bagaimana kanak-kanak dari kampung ditarik kepada ilmu, dan, sudah tentu, monumen ini seperti satu celaan, celaan kepada mereka yang tidak memerlukan ilmu.

Sudah pada zaman dahulu, para penguasa sangat menyedari pengaruh struktur monumental pada kesedaran dan jiwa manusia. Monumen dengan kehebatan mereka, mereka memberi kesan emosi, memberi inspirasi kepada penghormatan terhadap sejarah negara mereka, dan membantu mengekalkan masa lalu yang penting. Mereka direka untuk menanamkan dalam diri warganegara rasa bangga terhadap nenek moyang mereka. Kadang-kadang monumen didirikan untuk orang hidup yang telah membezakan diri mereka dalam sesuatu yang baik.

Sangat sedikit masa akan berlalu, dan tidak akan ada saksi hidup Perang Patriotik Besar. Kehadiran monumen yang menceritakan tentang kejayaan rakyat Rusia akan membolehkan keturunan tidak melupakan tahun-tahun ini. Di mana-mana penempatan di negara kita, anda boleh menemui bukti batu masa kejam ini. Antara monumen dan masyarakat ada sambungan yang tidak kelihatan. Persekitaran sejarah dan budaya, di mana monumen adalah sebahagian, mempengaruhi pembentukan pandangan dunia setiap penduduk.

Di samping itu, monumen sejarah dan budaya adalah maklumat yang diperlukan untuk meramalkan proses masa depan. Sains, menggunakan bahan arkeologi seperti monumen, bukan sahaja memulihkan apa yang berlaku pada masa lalu, tetapi juga membuat ramalan. Dari segi seni bina, monumen membantu mengatur ruang dan bertindak sebagai pusat visual ruang awam.

Untuk pemahaman objektif tentang budaya dan proses sejarah Adalah penting dalam masyarakat untuk memelihara monumen. Sikap terhadap mereka ditentukan oleh kedudukan masyarakat terhadap masa lalunya dan boleh menampakkan dirinya dalam kejahilan, penjagaan dan pemusnahan yang disengajakan. Ini bergantung kepada banyak faktor - pada tahap pendidikan dan budaya penduduk, ideologi yang dominan, kedudukan negara terhadap warisan budayanya, struktur politik, dan keadaan ekonomi negara. Semakin tinggi pendidikan, budaya, ekonomi sesebuah masyarakat, semakin berperikemanusiaan ideologinya, semakin sedar ia akan warisan sejarah dan budayanya.