"Seorang penulis sebenar adalah sama dengan nabi kuno: dia melihat lebih jelas daripada orang biasa" ("Plexus peculiar jiwa Rusia" dalam karya I. A

Mungkin salah satu yang paling banyak isu penting, menghadapi seniman, penulis, penyair, adalah pemahaman mereka tentang peranan seni, sastera dalam kehidupan masyarakat. Adakah orang memerlukan puisi? Apakah peranannya? Adakah cukup dengan hadiah puitis untuk menjadi penyair? Soalan-soalan ini amat membimbangkan A.S. Pushkin. Refleksi beliau mengenai topik ini terkandung sepenuhnya dan mendalam dalam puisinya. Melihat ketidaksempurnaan dunia, penyair tertanya-tanya adakah mungkin untuk mengubahnya dengan cara perkataan artistik kepada siapa diberikan "nasib hiasan hadiah yang menggerunkan."
Idea anda tentang imej yang sempurna penyair Pushkin terkandung dalam puisi "Nabi". Tetapi penyair tidak dilahirkan sebagai nabi, tetapi menjadi seorang. Jalan ini penuh dengan ujian dan penderitaan yang perit, yang didahului oleh fikiran yang menyedihkan. Wira Pushkin tentang kejahatan yang berakar umbi dalam masyarakat manusia dan yang tidak dapat diterima olehnya. Keadaan penyair menunjukkan bahawa dia tidak ambil peduli dengan apa yang berlaku di sekelilingnya dan pada masa yang sama tidak berdaya untuk mengubah apa-apa. Kepada orang yang "tersiksa oleh kehausan rohani" itulah utusan Tuhan - "serafim bersayap enam" muncul. Pushkin membincangkan secara terperinci dan terperinci tentang bagaimana pahlawan itu dilahirkan semula menjadi seorang nabi, dengan harga yang kejam dia memperoleh kualiti yang diperlukan untuk penyair sejati. Dia mesti melihat dan mendengar apa yang tidak dapat dicapai oleh penglihatan dan pendengaran orang biasa... Dan "serafim bersayap enam" memberinya sifat-sifat ini, menyentuhnya dengan "jari ringan, seperti mimpi." Tetapi pergerakan yang berhati-hati dan lembut membuka seluruh dunia untuk wira, merobek tabir kerahsiaan daripadanya.
Dan saya mengindahkan gegaran langit,
Dan malaikat terbang tinggi,
Dan bajingan laut laluan bawah air,
Dan tumbuh-tumbuhan anggur lembah.
Anda perlu mempunyai banyak keberanian untuk menyerap semua penderitaan dan semua kepelbagaian dunia. Tetapi jika tindakan pertama serafim hanya menyebabkan kesakitan moral kepada penyair, maka mereka secara beransur-ansur menyertainya ...
dan penyeksaan fizikal.
Dan dia melekapkan bibirku
Dan mencabut lidahku yang berdosa,
Dan leka dan licik,
Dan sengatan ular yang bijak
Bibirku yang beku
Diselit dengan tangan kanan berdarah.
Ini bermakna kualiti baru yang diperoleh oleh penyair - kebijaksanaan - diberikan kepadanya melalui penderitaan. Dan ini bukan kebetulan. Lagipun, untuk menjadi bijak, seseorang mesti melaluinya Jalan yang sukar pencarian, kesilapan, kekecewaan, setelah mengalami pelbagai tamparan nasib. Oleh itu, mungkin, panjang masa disamakan dalam puisi dengan penderitaan fizikal.
Bolehkah seorang penyair menjadi seorang nabi, memiliki, selain bakat puisi, hanya pengetahuan dan kebijaksanaan? Tidak, kerana hati manusia yang bergetar mampu untuk dipersoalkan, ia boleh mengecut dengan ketakutan atau kesakitan dan dengan itu menghalangnya daripada memenuhi misi yang besar dan mulia. Oleh itu, serafim melakukan tindakan terakhir dan paling kejam, meletakkan "arang batu yang menyala dengan api" ke dalam dada penyair yang dipotong. Ia adalah simbolik bahawa hanya sekarang nabi mendengar suara Yang Maha Kuasa, memberinya tujuan dan makna kehidupan.
Dan suara Tuhan memanggil saya:
"Bangunlah, hai nabi, dan lihatlah dan perhatikanlah,
Dipenuhi dengan kehendak saya
Dan, memintas lautan dan daratan,
Membakar hati orang dengan kata kerja."
Oleh itu, puisi, dalam fikiran Pushkin, tidak wujud untuk menggembirakan umat pilihan; ia adalah cara yang kuat untuk mengubah masyarakat, kerana ia membawa orang-orang cita-cita kebaikan, keadilan dan cinta.
Semua kehidupan kreatif Alexander Sergeevich Pushkin adalah bukti nyata tentang kesetiaan pemikirannya. Puisi bebas beraninya memprotes penindasan rakyat, menyeru perjuangan untuk kebebasan mereka. Dia menyokong semangat kawan-kawan Decembrist yang diasingkan, menanamkan dalam diri mereka keberanian dan ketabahan.
Pushkin melihat merit utamanya dalam fakta bahawa, seperti penyair-nabi, dia membangkitkan kebaikan, belas kasihan, keinginan untuk kebebasan dan keadilan. Oleh itu, setelah bersentuhan dengan puisi Pushkin yang humanistik, kami merasakan keperluan untuk menjadi lebih baik, lebih bersih, kami belajar melihat keindahan dan keharmonian di sekeliling kami. Ini bermakna puisi benar-benar mampu mengubah dunia.

1. I. A. Bunin ialah individu kreatif yang cerah.
2. Kisah " Epal Antonov"Adalah cerita tentang alam semula jadi Rusia dan rakyat Rusia sebenar.
3. Keaslian jiwa kebangsaan.

Sepanjang hidupnya, I. A. Bunin berkhidmat kesusasteraan Rusia. Dibesarkan terutamanya pada Pushkin, yang dia puja, dan diserapkan ke dalam dirinya tradisi terbaik klasik Rusia yang lain - M. Lermontov, L. Tolstoy - dia tidak berhenti pada tiruan senyap. Dia menemui nichenya. Karya beliau tidak boleh dikelirukan dengan karya orang lain, dan perkataan beliau adalah unik dan individu. Dari yang paling tahun-tahun awal Bunin dibezakan oleh rasa hidup dan alam semula jadi yang tinggi dan tinggi. Dia mengasihi bumi dan segala yang ada "di dalamnya, di bawahnya, di atasnya" dengan sejenis perasaan yang istimewa, primitif atau, seperti yang dia katakan, "haiwan". Ini tidak menghairankan. Bunin adalah milik generasi terakhir penulis dari keluarga bangsawan yang sangat berkait rapat dengan tanah Rusia dan kehidupan orang Rusia biasa. Oleh itu, kepupusan "budaya estet" terutama tercermin dalam karyanya. Tepatnya "budaya", selepas semua, estet bukan hanya tempat tinggal, ia adalah keseluruhan cara hidup, tradisi dan adatnya sendiri. Dan Bunin memperkenalkan kita kepada cara hidup ini, menyelami kita dalam suasana masa itu. Bercakap tentang bangsawan dan petani, penulis yakin bahawa "jiwa kedua-duanya adalah sama Rusia", oleh itu, matlamat utamanya adalah untuk mencipta gambaran sebenar kehidupan estet tempatan Rusia, persekitaran di mana Bunin menghabiskan masa kecilnya. Kenangan zaman kanak-kanak terutama tercermin dalam karya awalnya, cerita "Antonov Apples", cerita "Sukhodol", dalam bab pertama novel "The Life of Arseniev". Semua karya ini dipenuhi dengan kerinduan yang menyenangkan untuk masa lampau yang tidak dapat ditarik balik.

Mengingat kisah "epal Antonov", kita dapat merasakan semua renungan penulis tentang nasib bangsawan tempatan dan kehidupan seorang petani sederhana. Sekali pandang, kita lihat karya yang tidak kelihatan seperti cerita standard. Secara umum, tiada kemuncak, tiada plot, malah plot. Tetapi anda perlu membaca Bunin perlahan-lahan, tanpa membuat sebarang kesimpulan tergesa-gesa, dengan tenang dan, mungkin, lebih daripada sekali. Dan kemudian karyanya memukau dengan banyaknya kata-kata yang mudah, biasa, tetapi pada masa yang sama tepat: "bau kuat kelembapan cendawan", "bunga limau kering", "aroma jerami rai". Ia tidak dijelaskan dengan indah, ia dijelaskan dengan jelas. Dari muka surat pertama cerita, terang imej visual: "... Saya masih ingat taman yang besar, semuanya berwarna emas, kering dan menipis, saya masih ingat lorong maple, bau halus daun yang jatuh dan - bau epal Antonov, bau madu dan kesegaran musim luruh." Mereka hadir sepanjang keseluruhan kerja, dengan lembut dan tidak mengganggu membuatkan kita merasai suasana cerita. Tetapi Antonov Apples bukan sekadar lakaran landskap yang menggambarkan keindahan alam semula jadi Rusia. Ini adalah karya di mana Bunin mendedahkan kepada kita dunia lelaki Rusia, keaslian jiwanya. Oleh itu, orang yang kita temui dalam cerita adalah yang paling tulen, dan hubungan mereka adalah semula jadi. Kedua-dua petani dan tukang kebun borjuasi kecil membentuk satu keseluruhan di sini: "... Seorang petani yang menuangkan epal memakannya dengan kerisik berair satu demi satu, tetapi inilah institusinya - tidak pernah borjuasi kecil akan memotongnya, tetapi dia juga akan berkata - Vali, makan kenyang." ... Menarik dan memeranjatkan hubungan mereka antara satu sama lain: “... rama-rama ekonomi! Ini sedang diterjemahkan hari ini." Mereka penuh dengan kehangatan dan kelembutan. Lagipun, ia adalah "rama-rama", dan bukan hanya "wanita", dan lebih-lebih lagi bukan "wanita". Dengan perkataan yang tidak biasa, Bunin menyatakan sikapnya terhadap seorang wanita Rusia. Dengan begitu memperhatikan kehidupan seharian dan kerja seharian mereka, penulis tidak lupa untuk menunjukkan kepada pembaca detik-detik sisa pemilik tanah. Pada musim panas, ini terutamanya pemburuan: “Untuk tahun lepas satu perkara menyokong semangat mati tuan-tuan tanah - memburu! ”, dan pada musim sejuk - buku. Bunin menerangkan kedua-dua pekerjaan itu dan pekerjaan lain dengan ketepatan yang teliti. Akibatnya, pembaca seolah-olah berpindah ke dunia itu dan menjalani kehidupan itu: "Apabila ia berlaku untuk memburu yang berlebihan, yang lain adalah sangat menyenangkan. Anda bangun dan baring di atas katil untuk masa yang lama. Suasana senyap seisi rumah...". Penulis menetapkan sendiri tugas untuk menunjukkan Rusia, jiwa Rusia yang luas. Dia membuatkan anda berfikir tentang asal usulnya dan sejarahnya. Membuat anda memahami misteri rakyat Rusia.

Setiap bangsa berbeza. Kami tidak akan berkelakuan seperti puak dari kepulauan New Guinea, dan orang Inggeris yang tenang dan seimbang tidak membenarkan diri mereka telatah seperti orang Sepanyol yang temperamen. Kita semua berbeza, kita berbeza di tempat tinggal kita, dalam mentaliti, dalam sejarah kita. Orang Rusia telah lama dipanggil seorang yang peramah, baik hati dengan jiwa misteri yang luas. Kenapa misteri? Kerana kadang-kadang sukar bagi kita untuk memahami jiran kita dari jalan berdekatan, apa yang boleh kita katakan tentang seseorang yang tinggal dalam keadaan yang sama sekali berbeza di benua jiran? Tetapi, mungkin, setiap daripada kita yang hidup di dunia ini mengimpikan pemahaman, kunci kecil, sesuai untuk mana-mana istana keaslian negara.

Pada tahun sembilan puluhan, definisi berikut muncul dalam kritikan sastera kami: "bakat yang tidak dituntut".
"Tidak dituntut" oleh masa, zaman, pembaca. Takrifan ini boleh dikaitkan dengan M.A. Bulgakov. kenapa
bakat penulis yang kuat, asli, perspicacious ternyata bukan untuk mahkamah sezamannya? Apakah misteri hari ini
kekaguman sejagat untuk karya Bulgakov? Mengikut tinjauan pendapat pendapat umum, novel "The Master and Margarita"
dinamakan novel Rusia terbaik abad kedua puluh.

Intinya adalah, pertama sekali, dalam karya Bulgakov muncul sejenis orang yang secara aktif menentang dirinya terhadap sistem dengan tuntutannya untuk mematuhi sepenuhnya dan berkhidmat kepada kuasa totalitarian. Dalam suasana ketakutan sejagat dan kekurangan kebebasan, jenis manusia seperti itu, tentu saja, ternyata berbahaya dan tidak perlu, jenis ini telah dimusnahkan dalam masa yang singkat. secara literal perkataan ini. Tetapi hari ini dia telah dipulihkan dan akhirnya mengambil tempatnya dalam sejarah dan kesusasteraan. Jadi Bulgakov menemui kehidupan kedua, ternyata menjadi salah seorang penulis kami yang paling banyak dibaca. Dan kita melihat dalam era yang digambarkan oleh Bulgakov bukan sahaja panorama segmen sejarah tertentu, tetapi, yang lebih penting, masalah akut kehidupan manusia: adakah seseorang itu akan bertahan, adakah dia akan mengekalkan prinsip kemanusiaannya, jika ia menjadi sia-sia, budaya akan musnah.

Era Bulgakov adalah masa yang memburukkan lagi konflik antara kuasa dan budaya. Penulis sendiri mengalami sepenuhnya semua akibat daripada pertembungan budaya dan politik ini: larangan penerbitan, produksi, kreativiti dan pemikiran bebas secara umum. Ini adalah suasana kehidupan, dan, akibatnya, banyak karya artis dan, pertama sekali, novelnya "The Master and Margarita".

Tema utama The Master dan Margarita ialah nasib seorang pembawa budaya, artis, pencipta dalam dunia kesusahan sosial dan dalam situasi kemusnahan budaya seperti itu. Digariskan secara satira secara tajam cerdik pandai baharu dalam novel. Tokoh budaya Moscow - pekerja MASSOLIT - terlibat dalam pengedaran kotej musim panas dan baucar. Mereka tidak berminat dengan isu seni, budaya, mereka sibuk dengan masalah yang sama sekali berbeza: bagaimana untuk berjaya menulis artikel atau cerita sikit untuk mendapatkan apartmen atau sekurang-kurangnya tiket ke selatan. Kesemua mereka adalah asing kepada kreativiti, mereka adalah birokrat dari seni, tidak lebih. Ini adalah persekitaran, ini realiti baru, di mana tidak ada tempat untuk Guru. Dan Master sebenarnya berada di luar Moscow, dia berada di "hospital psikiatri". Ia menyusahkan untuk "seni" baharu dan, oleh itu, terpencil. Mengapa ia menyusahkan? Pertama sekali, kerana dia bebas, dia mempunyai kuasa yang boleh menjejaskan asas sistem. Ini adalah kuasa pemikiran bebas, kuasa kreativiti. Tuan hidup dengan seninya, tidak dapat membayangkan hidup tanpa tidak! ke. Bulgakov hampir dengan imej Master, walaupun ia akan menjadi kesilapan untuk mengenal pasti wira novel dengan pengarangnya. Tuan bukan pejuang, dia hanya menerima seni, tetapi bukan politik, dia jauh dari itu. Walaupun dia memahami dengan sempurna: kebebasan kreativiti, kebebasan berfikir, pembangkangan keperibadian artis kepada sistem keganasan negara adalah bahagian penting dari semua kreativiti. Di Rusia, seorang penyair, seorang penulis sentiasa seorang nabi. Ini adalah tradisi orang Rusia sastera klasik sangat disayangi oleh Bulgakov. Dunia, kuasa, negara, memusnahkan nabi mereka, tidak mendapat apa-apa, tetapi mereka kehilangan banyak: akal, hati nurani, kemanusiaan.

Idea ini terutamanya jelas dan jelas dimanifestasikan dalam novel Guru tentang Yeshua dan Pontius Pilatus. Di belakang Pilatus pembaca moden bebas untuk melihat sesiapa sahaja, mana-mana pemimpin negara totalitarian, yang diberi kuasa, tetapi dirampas kebebasan peribadi. Perkara lain yang penting: imej Yeshua dibaca sebagai imej kontemporari Bulgakov, tidak dipecahkan oleh kuasa, tidak kehilangan maruah manusianya, dan oleh itu ditakdirkan. Di hadapan Pilatus berdiri seorang lelaki yang mampu menembusi ke dalam relung jiwa yang paling dalam, mengkhotbahkan persamaan, kebaikan bersama, cinta kepada sesama, iaitu apa yang tidak ada dan tidak ada dalam negara totalitarian... Dan perkara yang paling teruk, dari sudut pandangan prokurator sebagai wakil kuasa, adalah pemikiran Yeshua bahawa "... semua kuasa adalah keganasan terhadap orang" dan bahawa "masa akan tiba apabila tidak akan ada kuasa sama ada Caesars atau mana-mana kuasa lain. Seseorang akan masuk ke dalam kerajaan kebenaran dan keadilan, di mana tidak ada kuasa yang diperlukan sama sekali." Jelas sekali, itulah yang difikirkan oleh Boo sendiri! lgakov, tetapi lebih jelas lagi bahawa Bulgakov telah diseksa oleh kedudukan bergantung artis. Penulis menjemput mereka yang berkuasa untuk mendengar apa yang dikatakan artis kepada dunia, kerana kebenaran tidak selalu menyebelahi mereka. Bukan tanpa alasan bahawa prokurator Yudea, Pontius Pilatus, mempunyai tanggapan bahawa dia "tidak selesai bercakap dengan banduan itu, atau mungkin dia tidak mendengar sesuatu." Jadi kebenaran Yeshua kekal "tidak dituntut", sama seperti kebenaran Guru dan Bulgakov sendiri tidak "diminta".

Apakah kebenaran ini? Ia terletak pada hakikat bahawa apa-apa pencekikan budaya, kebebasan, perbezaan pendapat oleh pihak berkuasa adalah malapetaka bagi dunia dan bagi pihak berkuasa itu sendiri, pada hakikat bahawa hanya orang bebas yang mampu membawa aliran hidup ke dunia. Idea utama Bulgakov adalah bahawa dunia dari mana artis itu diusir pasti akan binasa. Mungkin kerana Bulgakov sangat moden sehingga kebenaran ini didedahkan kepada kita hanya sekarang.

Kisah MA Bulgakov "Heart of a Dog" sudah pasti salah satu yang terbaik dalam karya penulis. Kesakitan satira ditakrifkan dalam cerita "Heart of a Dog" (menjelang pertengahan 1920-an, M. Bulgakov telah menunjukkan dirinya sebagai satira berbakat dalam cerita, feuilleton, cerita "Hari Syaitan" dan "Telur Fatal").

V" Hati anjing"Dengan cara sindiran, penulis mengecam sikap berpuas hati, kejahilan dan dogmatisme buta wakil-wakil pihak berkuasa yang lain, kemungkinan kewujudan yang selesa untuk" buruh "unsur asal yang meragukan, kurang ajar mereka dan rasa permisif sepenuhnya. Pandangan penulis terkeluar daripada arus perdana yang diterima umum ketika itu, pada tahun 20-an. Walau bagaimanapun, pada akhirnya, sindiran M. Bulgakov, melalui ejekan dan penafian maksiat sosial tertentu, membawa penegasan yang kekal nilai-nilai murni... Mengapa M. Bulgakov perlu memperkenalkan metamorfosis ke dalam cerita, untuk menjadikan transformasi seekor anjing menjadi manusia sebagai sumber tipu daya? Jika hanya kualiti Klim Chugunkin yang ditunjukkan dalam Sharikov, maka mengapa pengarang tidak boleh "membangkitkan" Klim sendiri? Tetapi di hadapan mata kita, "Faust berambut kelabu", sibuk dengan mencari cara untuk kembali muda, mencipta seseorang bukan dalam tabung uji, tetapi dengan berubah dari seekor anjing. Dr. Bormental ialah seorang pelajar dan pembantu profesor, dan, sebagaimana layaknya seorang pembantu, dia menyimpan nota, merekodkan semua peringkat percubaan. Di hadapan kita adalah dokumen perubatan yang ketat, yang mengandungi hanya fakta. Walau bagaimanapun, tidak lama lagi emosi yang menguasai saintis muda itu akan mula dicerminkan dalam perubahan dalam tulisan tangannya. Dalam diari, cadangan doktor tentang apa yang berlaku muncul. Tetapi, sebagai seorang profesional, Bormental masih muda dan penuh keyakinan, dia tidak mempunyai pengalaman dan wawasan seorang guru.

Apakah peringkat-peringkat pembentukan yang dilalui " orang baru", Siapa yang baru-baru ini bukan sahaja bukan sesiapa, tetapi anjing? Malah sebelum transformasi lengkap, pada 2 Januari, makhluk itu mengutuk penciptanya pada ibu, menjelang Krismas, perbendaharaan katanya telah diisi semula dengan semua kata-kata makian. Reaksi wajar pertama seseorang terhadap komen pencipta ialah "get off, nit". Dr Bormental membuat hipotesis bahawa "di hadapan kita adalah otak Sharik yang sedang berkembang", tetapi kita tahu dari bahagian pertama cerita bahawa tidak ada penderaan dalam otak anjing itu, dan kami menerima dengan ragu-ragu kemungkinan "mengembangkan Sharik menjadi sangat tinggi. personaliti mental", Dinyatakan oleh Profesor Preobrazhensky. Merokok ditambah kepada penyalahgunaan (Sharik tidak suka asap tembakau); biji benih; balalaika (dan Sharik tidak menyetujui muzik) - lebih-lebih lagi, balalaika pada bila-bila masa sepanjang hari (bukti sikap terhadap orang lain); tidak kemas dan rasa tidak enak pada pakaian. Perkembangan Sharikov pesat: Philip Philipovich kehilangan gelaran dewa dan bertukar menjadi "ayah". Kualiti Sharikov ini disertai oleh moral tertentu, atau, lebih tepat lagi, maksiat ("Saya akan didaftarkan, dan saya akan bertarung dengan mentega"), mabuk, dan kecurian. Proses transformasi ini dinobatkan "dari anjing paling comel menjadi busuk ”kecaman terhadap profesor, dan kemudian percubaan terhadap hidupnya.

Bercakap tentang perkembangan Sharikov, penulis menekankan ciri-ciri anjing yang tinggal dalam dirinya: kasih sayang untuk dapur, kebencian terhadap kucing, cinta untuk kehidupan yang cukup makan dan terbiar. Seorang lelaki menangkap kutu dengan giginya, menyalak dan menyalak dengan marah dalam perbualan. Tetapi tidak manifestasi luaran sifat anjing membimbangkan penduduk apartmen di Prechistenka. Sikap kurang ajar yang kelihatan manis dan tidak berbahaya pada anjing menjadi tidak tertanggung pada seseorang yang, dengan kekasarannya, mengganas semua penghuni rumah, sama sekali tidak berniat untuk "belajar dan menjadi sekurang-kurangnya ahli masyarakat yang boleh diterima." Moralnya berbeza: dia bukan anggota DEB, oleh itu, dia adalah seorang pekerja dan berhak mendapat semua berkat kehidupan: dengan cara ini Sharikov berkongsi idea "berkongsi segala-galanya", yang menawan hati orang ramai. Sharikov mengambil sifat yang paling buruk dan paling dahsyat dari kedua-dua anjing dan lelaki. Percubaan itu membawa kepada penciptaan raksasa yang, dalam kehinaan dan keagresifannya, tidak akan berhenti pada kekejaman, atau pada pengkhianatan, atau pada pembunuhan; yang memahami hanya kekuatan, bersedia, seperti mana-mana hamba, untuk membalas dendam pada semua yang dia taat pada peluang pertama. Seekor anjing harus kekal sebagai anjing, dan seseorang harus kekal sebagai orang.

Ahli lain peristiwa dramatik di rumah di Prechistenka - Profesor Preobrazhensky. Saintis Eropah yang terkenal sedang mencari cara untuk meremajakan tubuh manusia dan telah mencapai hasil yang ketara. Profesor adalah wakil dari golongan cerdik pandai lama dan menganut prinsip hidup lama. Setiap orang, menurut Philip Philipovich, di dunia ini harus melakukan perkaranya sendiri: di teater - untuk menyanyi, di hospital - untuk beroperasi, dan kemudian tidak akan ada kemusnahan. Dia betul-betul percaya bahawa adalah mungkin untuk mencapai kesejahteraan material, faedah hidup, kedudukan dalam masyarakat hanya melalui kerja, pengetahuan dan kemahiran. Bukan asal yang menjadikan seseorang itu seorang, tetapi manfaat yang dibawanya kepada masyarakat. Sabitan tidak dibelasah ke dalam kepala musuh dengan kayu: "Tiada apa yang boleh dilakukan dengan keganasan." Profesor itu tidak menyembunyikan rasa tidak sukanya terhadap orde baru, yang menyebabkan negara terbalik dan membawanya ke ambang bencana. Dia tidak boleh menerima peraturan baru ("bahagikan segala-galanya", "yang bukan siapa-siapa, dia akan menjadi segala-galanya"), menafikan pekerja sejati daripada keadaan kerja dan kehidupan biasa. Tetapi tokoh Eropah masih berkompromi dengan kerajaan baharu: dia mengembalikan masa mudanya, dan dia memberinya keadaan hidup yang boleh diterima dan kemerdekaan relatif. Berdiri secara terbuka menentang kerajaan baru- kehilangan kedua-dua apartmen, dan peluang untuk bekerja, dan mungkin kehidupan. Profesor membuat pilihannya. Pilihan ini sedikit sebanyak mengingatkan pilihan Syarik. Imej profesor diberikan oleh Bulgakov dengan cara yang sangat ironis. Untuk menyara dirinya sendiri, Philip Philipovich, yang kelihatan seperti kesatria dan raja Perancis, terpaksa berkhidmat dengan sampah dan kebebasan, walaupun dia memberitahu Dr. Bormental bahawa dia melakukan ini bukan demi wang, tetapi demi kepentingan saintifik . Tetapi, memikirkan tentang memperbaiki umat manusia, Profesor Preobrazhensky setakat ini hanya mengubah orang tua yang bejat dan memanjangkan peluang mereka untuk menjalani kehidupan yang tidak bermoral.

Profesor mahakuasa hanya untuk Sharik. Saintis itu dijamin keselamatannya selagi dia berkhidmat dengan kuasa yang ada, selagi dia diperlukan oleh wakil pihak berkuasa, dia mampu untuk menyatakan secara terbuka rasa tidak sukanya terhadap proletariat, dia dilindungi daripada fitnah dan kecaman terhadap Sharikov dan Shvonder. Tetapi nasibnya, seperti nasib seluruh cerdik pandai, cuba melawan tongkat dengan kata-kata, telah ditebak oleh Bulgakov dan diramalkan dalam cerita Vyazemskaya: "Sekiranya anda bukan seorang tokoh Eropah dan anda tidak akan mendapat syafaat yang paling keterlaluan. cara oleh orang yang saya pasti kami akan tetap Biar kami jelaskan, anda patut ditangkap." Profesor bimbang tentang keruntuhan budaya, yang menunjukkan dirinya dalam kehidupan seharian (sejarah rumah Kalabukhov), dalam kerja dan membawa kepada kemusnahan. Malangnya, kenyataan Philip Philipovich bahawa kemusnahan ada dalam kepala mereka terlalu moden, bahawa apabila semua orang menjalankan perniagaan mereka, "kemusnahan atas kehendaknya sendiri" akan berakhir. Setelah menerima hasil eksperimen yang tidak dijangka ("perubahan dalam kelenjar pituitari tidak memberikan peremajaan, tetapi kemanusiaan yang lengkap"), Philip Philipovich menuai akibatnya. Cuba untuk mendidik Sharikov dengan sepatah kata, dia sering hilang sabar kerana kekasarannya yang tidak pernah didengari, putus asa untuk menjerit (dia kelihatan tidak berdaya dan lucu - dia tidak lagi meyakinkan, tetapi memerintahkan, yang menyebabkan penentangan yang lebih besar daripada murid), kerana yang dia mencela dirinya sendiri: masih menahan diri ... Sedikit lagi, dia akan mengajar saya dan akan betul-betul betul. Saya tidak dapat mengawal diri saya di tangan saya ". Profesor itu tidak boleh bekerja, sarafnya bercelaru, dan ironi pengarang semakin digantikan dengan simpati.

Ternyata lebih mudah untuk menjalankan operasi yang kompleks daripada mendidik semula (dan tidak mendidik) "orang" yang sudah terbentuk apabila dia tidak mahu, tidak merasakan keperluan dalaman untuk hidup seperti yang ditawarkan. Dan sekali lagi, seseorang secara tidak sengaja mengingati nasib cerdik pandai Rusia, yang menyediakan dan secara praktikal mencapai revolusi sosialis, tetapi entah bagaimana terlupa bahawa mereka tidak perlu mendidik, tetapi untuk mendidik semula berjuta-juta orang, yang cuba mempertahankan budaya, moral dan bayaran. dengan kehidupan mereka untuk ilusi yang terkandung dalam realiti.

Setelah menerima ekstrak hormon seks dari kelenjar pituitari, profesor tidak menganggap bahawa terdapat banyak hormon dalam kelenjar pituitari. Kelalaian dan salah perhitungan menyebabkan kelahiran Sharikov. Dan jenayah, yang diberi amaran oleh saintis Dr. Bormental, tetap dilakukan, bertentangan dengan pandangan dan keyakinan guru. Sharikov, membersihkan tempat untuk dirinya sendiri di bawah matahari, tidak berhenti sama ada pada pengecaman atau pada penghapusan fizikal "dermawan". Para saintis tidak lagi dipaksa untuk mempertahankan kepercayaan mereka, tetapi kehidupan mereka: "Sharikov sendiri menjemput kematiannya. Dia mengangkat Tangan kiri dan menunjukkan Philip Philipovich gigitan, digigit dengan bau kucing yang tidak dapat ditolerir. Dan kemudian tangan kanan dia mengeluarkan pistol dari poketnya di Bormental yang berbahaya." Pembelaan diri paksa, tentu saja, agak melembutkan di mata pengarang dan pembaca tanggungjawab saintis untuk kematian Sharikov, tetapi kita berada dalam Sekali lagi kami yakin bahawa kehidupan tidak sesuai dengan mana-mana postulat teori. Genre cerita yang hebat membenarkan Bulgakov menyelesaikannya dengan selamat situasi dramatik... Tetapi pemikiran penulis tentang tanggungjawab saintis untuk hak untuk bereksperimen terdengar amaran. Sebarang eksperimen mesti difikirkan sehingga akhir, jika tidak akibatnya boleh membawa kepada bencana.

Penulis sejati adalah seperti nabi zaman dahulu. A.P. Chekhov

"Seorang penulis sebenar adalah sama dengan nabi zaman dahulu." A.P. Chekhov. (Berdasarkan salah satu karya kesusasteraan Rusia.)

Pada tahun sembilan puluhan, definisi berikut muncul dalam kritikan sastera kami: "bakat yang tidak dituntut".
"Tidak dituntut" oleh masa, zaman, pembaca. Takrifan ini boleh dikaitkan dengan M. A. Bulgakov. kenapa
bakat penulis yang kuat, asli, perspicacious ternyata bukan untuk mahkamah sezamannya? Apakah misteri hari ini
kekaguman sejagat untuk karya Bulgakov? Menurut tinjauan pendapat, novel "The Master and Margarita"
dinamakan novel Rusia terbaik abad kedua puluh.
Intinya adalah, pertama sekali, dalam karya Bulgakov muncul sejenis orang yang secara aktif menentang
dirinya kepada sistem dengan keperluannya untuk mematuhi sepenuhnya dan berkhidmat kepada kuasa totalitarian. Dalam suasana ketakutan sejagat dan
kekurangan kebebasan, jenis manusia seperti itu, tentu saja, ternyata berbahaya dan tidak perlu, jenis ini dimusnahkan dalam erti kata yang paling literal
perkataan ini. Tetapi hari ini dia telah dipulihkan dan akhirnya mengambil tempatnya dalam sejarah dan kesusasteraan. Jadi Bulgakov menemui yang kedua
kehidupan, ternyata menjadi salah seorang penulis kami yang paling banyak dibaca. Dan kita lihat dalam era yang digambarkan oleh Bulgakov, bukan sahaja
panorama segmen sejarah tertentu, tetapi, yang lebih penting, masalah kehidupan manusia yang paling teruk: adakah seseorang itu akan bertahan,
Adakah ia akan mengekalkan asal usul manusia, jika ia dikurangkan menjadi sia-sia, dimusnahkan oleh budaya?
Era Bulgakov adalah masa yang memburukkan lagi konflik antara kuasa dan budaya. Penulis sendiri mengalami sepenuhnya segala-galanya
akibat daripada pertembungan budaya dan politik ini: larangan terhadap penerbitan, produksi, kreativiti dan pemikiran bebas secara umum.
Inilah suasana kehidupan, dan, akibatnya, banyak karya artis dan, pertama sekali, novelnya "The Master and
Margarita".
Tema utama "The Master and Margarita" adalah nasib pembawa budaya, artis, pencipta dalam dunia sosial.
masalah dan dalam situasi kemusnahan budaya seperti itu. Inteligensia baru novel ini digambarkan secara tajam dengan cara menyindir.
Tokoh budaya Moscow - pekerja MASSOLIT - terlibat dalam pengedaran kotej musim panas dan baucar. Mereka tidak berminat dengan soalan
seni, budaya, mereka sibuk dengan masalah yang sama sekali berbeza: bagaimana untuk berjaya menulis artikel atau cerita pendek supaya
dapatkan apartmen atau sekurang-kurangnya tiket ke selatan. Kesemua mereka adalah asing kepada kreativiti, mereka adalah birokrat dari seni, tidak lebih. Ini adalah
persekitaran, itulah realiti baru, di mana tidak ada tempat untuk Guru. Dan Master sebenarnya berada di luar Moscow, dia berada di dalam
"hospital psikiatri". Ia menyusahkan untuk "seni" baharu dan oleh itu terpencil. Mengapa ia menyusahkan? Pertama sekali, dengan fakta bahawa
bebas, dia mempunyai kuasa yang boleh menjejaskan asas sistem. Ini adalah kuasa pemikiran bebas, kuasa kreativiti. Cikgu
hidup dengan seninya, tidak dapat membayangkan hidup tanpa tidak!
ke. Bulgakov hampir dengan imej Master, walaupun ia akan menjadi kesilapan untuk mengenal pasti wira novel dengan pengarangnya. Tuan bukan pejuang, dia
hanya menerima seni, tetapi bukan politik, dia jauh dari itu. Walaupun dia memahami dengan sempurna: kebebasan kreativiti, kebebasan berfikir,
ketidakpatuhan keperibadian artis kepada sistem keganasan negara adalah sebahagian daripada semua kreativiti. Di Rusia
seorang penyair, seorang penulis sentiasa seorang nabi. Ini adalah tradisi kesusasteraan klasik Rusia, yang sangat dicintai oleh Bulgakov. Keamanan, kuasa,
negara, memusnahkan nabi mereka, tidak mendapat apa-apa, tetapi kehilangan banyak: akal, hati nurani, kemanusiaan.
Idea ini terutamanya jelas dan jelas dimanifestasikan dalam novel Guru tentang Yeshua dan Pontius Pilatus. Di belakang Pilatus, kontemporari
pembaca bebas untuk melihat sesiapa sahaja, mana-mana pemimpin negara totalitarian, yang diberi kuasa, tetapi tidak mempunyai sifat peribadi.
kebebasan. Perkara lain yang penting: imej Yeshua dibaca sebagai imej kontemporari Bulgakov, yang tidak dipecahkan oleh kuasa, yang tidak kalah
maruah manusia, oleh itu, ditakdirkan. Di hadapan Pilatus berdiri seorang lelaki yang paling mampu menembusi
relung jiwa yang dalam, berdakwah persamaan, kebaikan bersama, cinta kepada sesama, iaitu apa yang tidak dan tidak boleh
dalam keadaan totalitarian. Dan perkara yang paling teruk, dari sudut pandangan prokurator sebagai wakil kerajaan, adalah pemikiran Yeshua
bahawa "... semua kuasa adalah keganasan terhadap orang" dan bahawa "masanya akan tiba apabila tidak ada kuasa Caesars,
mahupun pihak berkuasa lain. Seseorang akan berpindah ke kerajaan kebenaran dan keadilan, di mana tidak
kuasa.“Jelas sekali, itu yang Boo sendiri fikir!
lgakov, tetapi lebih jelas lagi bahawa Bulgakov telah diseksa oleh kedudukan bergantung artis. Penulis melamar mereka yang berkuasa
dengarlah apa yang dikatakan artis kepada dunia, kerana kebenaran tidak selalu menyebelahi mereka. Tidak hairanlah prokurator Judea Pontius
Pilatus dibiarkan dengan tanggapan bahawa dia "tidak selesai bercakap dengan banduan itu, atau mungkin dia tidak mendengar sesuatu." Sangat betul
Yeshua kekal "tidak dituntut", sama seperti kebenaran Guru dan Bulgakov sendiri tidak "diminta".
Apakah kebenaran ini? Ia terletak pada hakikat bahawa sebarang pencekikan budaya, kebebasan, perbezaan pendapat oleh pihak berkuasa
bencana bagi dunia dan kuasa itu sendiri, pada hakikatnya hanya orang bebas yang mampu membawa aliran hidup ke dunia. rumah
Idea Bulgakov adalah bahawa dunia dari mana artis itu diusir pasti akan binasa. Mungkin kerana
Bulgakov sangat moden sehingga kebenaran ini didedahkan kepada kita hanya sekarang.

583 gosok

"Shadow of the Mountain" ialah sekuel yang telah lama ditunggu-tunggu kepada salah satu novel paling menakjubkan pada awal abad ke-21! "Shantaram" - ia dibiaskan masuk bentuk seni pengakuan seorang lelaki yang berjaya keluar dari jurang dan bertahan, yang menjual empat juta salinan di seluruh dunia (setengah juta daripadanya di Rusia) dan patut mendapat perbandingan yang menarik dengan karya penulis terbaik zaman moden, dari Melville ke Hemingway. Yang mulia Jonathan Carroll menulis: "Seseorang yang" Shantaram "tidak akan menyentuh hingga ke lubuk jiwanya, sama ada tidak mempunyai hati, atau sudah mati ..." Shantaram "-" Seribu Satu Malam "abad kita Ini adalah hadiah yang tidak ternilai untuk semua orang yang suka membaca ". Dan akhirnya, GD Roberts menulis kesinambungan kisah Lin, yang digelar Shantaram, yang melarikan diri dari penjara keselamatan maksimum Australia dan menjadi pemalsu dan penyeludup di Bombay. Jadi, dua tahun telah berlalu sejak Lin kehilangan dua orang yang paling rapat dengannya: Kaderbhai, ketua mafia yang mati di pergunungan Afghanistan, dan Karla, seorang kecantikan misterius yang diidam-idamkan yang berkahwin dengan mogul media Bombay. Kini Lin perlu memenuhi tugasan terakhir yang diberikan oleh Kaderbhai kepadanya, untuk memenangi kepercayaan orang bijak yang tinggal di atas gunung, untuk menyelamatkan kepalanya dalam konflik yang tidak dapat dikawal oleh pemimpin mafia baru, tetapi yang paling penting - untuk mencari cinta dan iman.

337 gosok

Kebenaran Mengenai Kes Harry Quebert keluar pada 2012 dan menjadi laris segera. Aksi cerita ini dengan plot yang memeningkan dan pengakhiran yang tidak dijangka berlaku di Amerika Syarikat. Novelis muda dan berjaya Markus Goldman bekerja keras kerana kekurangan inspirasi dan meminta bantuan kepada gurunya, penulis terkenal Harry Quebert. Bagaimanapun, tiba-tiba ternyata bantuan diperlukan oleh Harry sendiri, yang dituduh melakukan pembunuhan yang berlaku di sebuah bandar Amerika yang tenang 33 tahun lalu. Untuk menyelamatkan Harry daripada kerusi elektrik, Marcus menjalankan penyiasatan sendiri dan cuba membongkar kekusutan pembohongan yang paling kompleks, rahsia yang telah lama terkubur dan kemalangan maut. Dan dia mendapat tiga puluh satu petua tentang cara menulis buku terlaris.

Mengenai Pengarang:
Joel Dicker ialah seorang penulis Switzerland yang menulis dalam bahasa Perancis. Belajar di sekolah di Geneva, kemudian di Paris dalam kursus berlakon... Lulus dari Fakulti Undang-undang Universiti Geneva pada tahun 2010.
Pada usia sepuluh tahun, bersama seorang kawan, dia mengasaskan "Warta Haiwan" yang didedikasikan untuk kehidupan haiwan, dan mengetuainya selama tujuh tahun, yang mana dia memenangi Hadiah Cuneo untuk pemuliharaan alam semula jadi dan diisytiharkan sebagai "editor termuda- ketua Switzerland”.
Pada tahun 2005, Dicker menerbitkan novel pertamanya "Tiger", yang dinobatkan dengan Hadiah Penulis Muda Antarabangsa. Dan pada tahun 2010 dia mengeluarkan novel " Hari terakhir Our Fathers, "yang mana beliau menerima Anugerah Penulis Swiss. Buku keduanya, The Truth About the Harry Quebert Case (2012), adalah kejayaan pembaca yang besar.

petikan:
"Kebenaran Mengenai Kes Harry Quebert" ialah mekanisme jerat dan penipuan yang cerdik dicipta oleh syaitan itu sendiri. Syaitan berumur 27 tahun, dan namanya Joel Dikker, virtuoso pengakhiran palsu, ace penipuan, juara selekoh tajam, mahaguru novel dalam novel.
- Budaya Perancis

Tag:
Novel, prosa penuh aksi, laris, Harry Quebert, Marcus Goldma, cinta, kreativiti, persahabatan, Amerika

525 gosok

1399 gosok

Dimainkan oleh Jack Thorne "Harry Potter dan anak kutuk"dicipta atas dasar cerita asal daripada J.K. Rowling, John Tiffany dan Jack Thorne. Ini adalah buku Harry Potter kelapan dan pengeluaran peringkat rasmi pertama. Versi skrip ini adalah muktamad dan termasuk Bahan tambahan: pokok silsilah Keluarga Harry Potter, kronologi peristiwa besar dalam kehidupan Harry Potter dan perbualan John Tiffany dan Jack Thorne tentang skrip.

453 gosok

Apa yang anda tahu tentang doktor yang merawat anda? Kemungkinan besar, agak sedikit. Kalau nak tahu lebih lanjut, cepat-cepat buka buku Adam Kay. Ini adalah kisah jujur, kadang-kadang sedih, dan kadang-kadang lucu tentang seorang doktor muda dari awal kerjaya profesionalnya dalam bidang perubatan hingga akhir kerjayanya. Anda akan sangat terkejut betapa banyak persamaan doktor kami dan British. Kes klinikal yang kompleks dan sangat kompleks, helah profesional yang kecil, kerja berlebihan yang tidak berkesudahan, kemenangan dan kekalahan dalam memerangi kematian, dan juga pegawai Kementerian Kesihatan, dari mana tindakan doktor dan pesakit sama-sama menderita ... Adam Kay menceritakan semua ini dalam sedemikian rupa sehingga pembaca dengan kepalanya terjun ke dalam kehidupan seharian seorang pelatih, dan kemudian penduduk mencuba kot putih sendiri. Ia akan menyakitkan. Dan ia juga akan menjadi lucu untuk cegukan, sedih untuk menangis dan mengujakan dari yang pertama hingga muka surat terakhir

409 gosok

Anugerah Pilihan Pembaca 2007 AS dan UK. Terlaris dunia mutlak pada tahun 2007. Di tengah-tengah novel itu terdapat dua wanita yang menjadi mangsa pergolakan yang memusnahkan Afghanistan yang aman. Mariam adalah anak tidak sah taraf ahli perniagaan kaya, yang belajar dari kecil apa itu malang, dan sejak kecil merasakan azabnya sendiri. Leila - bertentangan, anak perempuan tercinta masuk keluarga yang mesra mengimpikan yang menarik dan kehidupan yang indah... Mereka tinggal di dunia yang berbeza, yang tidak akan ditakdirkan untuk menyeberang, jika tidak kerana peperangan yang berapi-api. Mulai sekarang, Leila dan Mariam paling banyak dihubungkan hubungan rapat dan mereka sendiri tidak tahu siapa mereka - musuh, kawan atau saudara perempuan. Tetapi seorang diri mereka tidak dapat bertahan dalam dunia yang gila, mereka tidak dapat menahan despotisme dan kekejaman zaman pertengahan yang membanjiri jalan-jalan dan rumah-rumah di bandar yang dahulunya selesa itu.

505 gosok

Biografi ini berdasarkan perbualan dengan Steve Jobs sendiri, serta dengan saudara-mara, kawan, musuh, saingan dan rakan sekerjanya. Jobs tidak mempunyai kawalan ke atas pengarang. Dia menjawab semua soalan dengan terus terang dan mengharapkan kejujuran yang sama daripada orang lain. Ini kisah hidup yang penuh dengan pasang surut, oh seorang yang kuat dan ahli perniagaan berbakat yang merupakan salah seorang yang pertama memahami: untuk berjaya dalam abad ke-21, anda perlu menggabungkan kreativiti dan teknologi. "Saya tidak pernah menemui alat yang lebih berkesan untuk membantu membuat pilihan perkara penting hidup daripada pengetahuan bahawa saya akan segera mati. Kerana hampir segala-galanya - jangkaan orang lain, kebanggaan, ketakutan malu atau kegagalan - semua perkara ini hanya surut dalam menghadapi kematian, dan hanya yang benar-benar penting yang kekal." Steve Jobs pengasas bersama dan pemimpin lama epal Steve Jobs, sumber utama idea yang membimbing keseluruhan perniagaan perbadanan, mengubah dunia digital selama-lamanya. Buku ini adalah mengenai kehidupan pencipta dunia Apple, yang telah menjadi salah satu simbol kemajuan teknologi dan revolusi digital. Buku itu termasuk lebih daripada 40 wawancara Steve Jobs dengan penulis biografinya Walter Isaacson, serta kenangan orang yang rapat dengannya dan orang yang mengenalinya ... Tetapi idyll tiba-tiba mula berubah menjadi mimpi ngeri. Kerana dalam hutan berabad-abad yang mengelilingi mereka, ada SESUATU, lebih dahsyat daripada kematian itu sendiri dan ... lebih berkuasa.
Baca novel legenda Stephen King "Pet Sematary" - dalam terjemahan baharu dan buat pertama kali tanpa singkatan! ...

296 gosok

Salah satu yang paling novel luar biasa Alexandra Marinina. Sebagai persediaan untuk menulisnya, pengarang menganjurkan kumpulan fokus orang muda yang tidak pernah tinggal di USSR. Tujuan: Untuk memahami bagaimana mereka akan bertindak dalam situasi tertentu jika ia adalah 70-an abad yang lalu. Bayangkan anda berada di USSR. Tahun tujuh puluhan yang baik: kestabilan dan keamanan, pendidikan percuma, makan tengah hari di ruang makan untuk ruble, ais krim untuk 19 kopecks ... Mimpi !? Nah, Pencarian akan menunjukkan ... Penganjur telah memilih beberapa lelaki dan perempuan untuk mengambil bahagian dalam percubaan yang sangat luar biasa - perjalanan ke tahun 1970-an. Di rumah di mana sukarelawan akan tinggal, kehidupan era "sosialisme maju" telah dicipta semula sepenuhnya. Mereka membaca drama Maxim Gorky, makan makanan Soviet, memakai pakaian Soviet dan bekerja keras dengan kebosanan di "mesyuarat Komsomol", kehilangan telefon pintar dan alat lain mereka. Ia kelihatan seperti pengembaraan yang menyeronokkan. Tetapi mengapa semua ini dicipta? Dan bagaimana ia akan berakhir untuk setiap daripada mereka?

467 gosok