Komune Buruh Kanak-Kanak dan Anton Makarenko. Komune buruh

rumah / Cinta

Selepas kejatuhan USSR, proses pemusnahan budaya dan pendidikan di negara kita berjalan begitu pantas sehingga kini, apabila berhadapan dengan golongan muda, tidak mungkin lagi menjamin bahawa mereka membaca Three Musketeers Dumas. Tetapi itu hanya sebahagian daripada masalah. Menurunkan tahap budaya, menyempitkan julat minat, kekurangan kemahiran aktiviti bersama membawa kepada fakta bahawa pada mulanya orang tidak boleh membina pasukan, dan kemudian hanya berkomunikasi dengan jiran.

Bagaimana untuk menyelesaikan masalah membina pasukan sekarang? Lebih-lebih lagi, dalam keadaan apabila pembinaan ini tidak sepatutnya menjadi pembinaan jangka panjang? Di USSR pada 20-30-an abad XX, isu ini telah diselesaikan. Sejurus selepas tamat pengajian perang saudara percubaan sosial yang penting bermula di Rusia - beberapa komune kanak-kanak telah diwujudkan: komune untuk remaja yang berakhir di kemudahan pembetulan (komune Bolshevskaya), dan komune untuk kanak-kanak gelandangan (koloni M. Gorky dan komune Dzerzhinsky). Penciptaan institusi khas untuk kanak-kanak gelandangan disebabkan oleh kehadiran di USSR sebilangan besar kanak-kanak yang ditinggalkan selepas Perang Dunia Pertama dan selepas Perang Saudara tanpa ibu bapa: pada tahun 1922, terdapat kira-kira tujuh juta gelandangan juvana di negara ini.

Komune pertama ditubuhkan pada tahun 1921 di koloni buruh bagi pesalah juvana. Tanah jajahan itu terletak di sebuah kampung berhampiran Poltava dan dinamakan sempena Maxim Gorky, yang menjadi salah satu pemula perjuangan menentang gelandangan. Koloni Gorky wujud sehingga 1926. Selama lima tahun, melalui usaha ketuanya, Anton Semenovich Makarenko, prinsip kewujudan dibangunkan di tanah jajahan, selama-lamanya menarik kanak-kanak keluar dari kawanan nomad persekitaran proto-sosial, di mana mereka dilemparkan oleh kengerian kehilangan tempat tinggal.

Pada prinsip apakah kos kehidupan di komune Gorky?

Kanak-kanak di komune bukan sahaja belajar, tetapi juga bekerja. Kedua-dua belajar dan bekerja adalah wajib untuk semua orang. Pada mulanya, komune mengambil bidang pertanian. Setelah mencapai peningkatan dalam penuaian gandum, komune itu juga terlibat dalam penternakan. Dan sebuah teater dibina berdasarkan hasil, di mana setiap minggu ada persembahan yang dipentaskan oleh Komunard untuk penduduk kampung.

Salah satu prinsip dalaman utama kewujudan komune ialah prinsip pemerintahan sendiri. Semua ahli komune dibahagikan kepada detasmen. Detasmen ini dibentuk bukan mengikut prinsip pengeluaran atau latihan - ini dilakukan untuk mengelakkan ahli detasmen daripada menumpukan perhatian hanya pada satu aspek kehidupan komune yang menarik bagi mereka. Di samping itu, detasmen itu termasuk kanak-kanak dari pelbagai peringkat umur, yang membolehkan orang tua untuk mengajar yang lebih muda dan memastikan kesinambungan generasi.

Makarenko percaya bahawa bilangan optimum orang dalam detasmen adalah dari 7 hingga 15 orang. Setiap detasmen mempunyai tempat sendiri di ruang makan dan tempat tidurnya sendiri. Komander detasmen bertemu sekali seminggu untuk menyelesaikan isu ekonomi dan organisasi. Di samping itu, mesyuarat semua ahlinya diadakan secara berkala di komune.

Pada tahun 1926, Makarenko memutuskan untuk memindahkan komune Gorky ke koloni Kuryazhsky berhampiran Kharkov. Keputusan ini disebabkan oleh fakta bahawa ahli komune ingin mempelajari kepakaran bekerja, dan lokasi komune - ketiadaan kilang berdekatan - mengenakan sekatan ke atasnya. perkembangan selanjutnya. Keberanian adalah baik kerana ia mempunyai loji kuasa, banyak tanah di sekeliling, bengkel siap pakai (jajahan itu terletak di bangunan biara).

Tetapi keputusan Makarenko untuk berpindah masih di luar jangkaan oleh penjajah, kerana jajahan Kuryazh berada dalam keadaan usang. Tambahan pula, gurunya sebenarnya hilang kawalan ke atas murid mereka, dan terdapat kira-kira tiga ratus daripada mereka.

Pihak berkuasa tempatan menawarkan Makarenko untuk mengikuti laluan penyepaduan beransur-ansur satu pasukan ke pasukan lain. Tetapi Makarenko tidak mengiktiraf sebarang gradualisme. Dia mengaku kaedahnya sendiri - "kaedah letupan". Intipatinya ialah kesan satu kali yang kuat telah dikenakan pada seseorang, direka untuk menyebabkan perubahan yang menentukan dalam dirinya. Dengan bantuan kaedah ini, guru berjaya bukan sahaja memulihkan keadaan di koloni Kuryazhskaya - dia berjaya melakukannya dalam masa yang singkat. Beberapa bulan kemudian, delegasi asing melawat tanah jajahan, yang mengkaji pengalaman organisasinya dan terkejut dengan ekonomi yang mantap.

Untuk menjelaskan apa dalam soalan, apabila bercakap tentang kesan "letupan", perlu memberi penjelasan tentang Makarenko sendiri. “Saya memanggil satu letupan yang membawa konflik ke had terakhir, kepada keadaan sedemikian apabila tidak ada lagi kemungkinan untuk sebarang evolusi, untuk sebarang litigasi antara individu dan masyarakat, apabila soalan itu dikemukakan secara kosong - sama ada menjadi ahli masyarakat atau meninggalkannya”.

"Kelebihan" dalam metodologi Makarenko menimbulkan persoalan oleh pasukan itu sendiri. Oleh itu, adalah sangat penting bahawa pasukan itu. Dan bukan sahaja, tetapi bersedia untuk membina semula dunia di sekelilingnya dan orang-orang yang jatuh ke orbitnya mengikut prinsipnya.

Makarenko mempunyai tulang belakang pasukan sedemikian dalam penyelesaian pertama. Dan tulang belakang ini dapat mempengaruhi perubahan dalam keadaan di tempat baru - di Kuryazh, dan kemudian mengikuti Makarenko ke tempat baru - ke komune Dzerzhinsky yang dibentuk olehnya pada tahun 1927.

Di komune Dzerzhinsky, kaedah "letupan" digunakan, khususnya, pada masa ini apabila perlu untuk merekrut ahli baru ke komune. Satu detasmen kecil Komunard maju ke stesen keretapi. Komuniti mengumpulkan gelandangan yang mengembara dengan kereta api dan secara langsung menawarkan mereka untuk pergi bekerja di komune. Sekiranya kanak-kanak gelandangan bersetuju (dan mereka, sebagai peraturan, bersetuju), maka upacara penerimaan mereka segera berlaku. Ritual itu, tujuannya adalah untuk mengejutkan, mengejutkan, iaitu, menggunakan "kaedah letupan".

Sebaik sahaja kanak-kanak gelandangan itu bersetuju untuk memasuki komuniti itu, seluruh detasmen Komunard mendekatinya: lelaki berpakaian segak, dengan sepanduk dan orkestra. Sebagai penghormatan kepada ahli pasukan yang baru tiba, mereka berbaris, bermain alat muzik dan semua bersama-sama berarak ke komune.

Satu lagi kejutan menanti ahli baru komune itu. Mereka dibasuh, berpakaian baru, pakaian bersih, dan baju lama dibakar. Bagaimana ini bukan upacara permulaan? Bagi ahli baru kolektif, kehidupan lain bermula, kehidupan lama secara simbolis dibakar dalam api.

Beginilah cara Ivan Tokarev, salah seorang murid Makarenko, menerangkan tanggapannya terhadap komune. “Terdapat katil bunga di sekeliling, laluan asfalt, kebersihan dan keindahan. Mereka memotong rambut kami seperti mesin taip, membasuhnya, membakar pakaian lama kami dan memberi kami pakaian baru yang bersih: pelindung kaki, seluar pendek dan kopiah. Saya melihat cermin - saya suka diri saya sendiri! Tidak pernah terfikir oleh sesiapa pun untuk lari dari kehidupan yang begitu indah dan kenyang. Tetapi untuk hidup dengan begitu indah, perlu belajar dan bekerja ... Setiap orang yang berumur lebih dari tiga belas tahun bekerja, yang lebih muda tidak, mereka dihantar kepada orang tua dengan bungkusan ”.

Makarenko dilampirkan sangat penting ketenteraman, kebersihan dan sisi estetika kehidupan di komune. Pada pendapatnya, rupa, butiran, perkara kecil - semua ini dicipta gaya umum. Dan pasukan itu, Makarenko percaya, mesti mempunyai gaya. Ini adalah salah satu sifat pentingnya.

Salah satu "perkara kecil" yang diberi perhatian oleh komune Perhatian istimewa, adalah pakaian. Guru dan pelajar pergi ke sekolah dengan pakaian yang terbaik. Makarenko menyatakan: "Saya tidak akan berhenti, saya akan memberikan setiap sekolah pakaian seragam yang sangat bagus. Ia adalah gam yang sangat baik untuk pasukan.". Di samping itu, Makarenko berkata: "Keinginan untuk kecantikan, yang ditanam dengan kuat oleh alam semula jadi dalam setiap orang, adalah tuas terbaik yang boleh mengubah seseorang ke arah budaya".

Tetapi pasukan itu muncul bukan sahaja kerana kebimbangan penampilan dan mencantikkan kawasan sekitar. Upacara permulaan melibatkan perubahan dalaman. Pertama sekali, ahli baru pasukan itu meninggalkan semua tabiat buruknya: mengumpat, minum, meludah, mengumpat, dan sebagainya. Tetapi ini hanyalah perkara yang paling asas. Dan saya terpaksa mempelajari perkara yang lebih kompleks: peraturan kelakuan yang ketat telah diterima pakai di komune, dan disiplin hampir dengan ketenteraan.

Menurut Makarenko, disiplin adalah kualiti penting bagi seseorang yang berbudi bahasa. Peraturan disiplin dalam komune adalah sama untuk semua orang: untuk guru dan untuk murid mereka. Malah sisihan terkecil dari peraturan umum dan keperluan.

Ahli pasukan, yang mematuhi semua peraturan dengan ketat, serta menyokong pematuhan peraturan ini oleh ahli pasukan yang lain, menjadi teras pasukan, teras tempat guru bergantung, teras yang membolehkannya untuk menyepadukan ahli baharu tanpa rasa sakit ke dalam pasukan, memperkenalkan prinsip penyusunan diri dalam pasukan. Oleh kerana organisasi diri adalah berdasarkan fakta bahawa pasukan yang kuat menetapkan norma tingkah laku dan memantau bagaimana ia dijalankan.

Dalam komune, situasi berkembang di mana ahli teras komune diminta melakukan salah laku dengan lebih tegas daripada ahli biasa. Lebih-lebih lagi, permintaan yang sukar dalam komune bukanlah satu beban, tetapi pengiktirafan yang dialu-alukan terhadap peranan anda, bukti bahawa anda dilayan sebagai ahli pasukan yang bertanggungjawab dan sedar, sebagai seorang yang merupakan sebahagian daripada teras pasukan. Sebagai pilihan terakhir impak dalam komune terdapat amalan pengecualian. Tetapi pengecualian sangat jarang berlaku.

Pelajar Makarenko telah menunjukkan bahawa mereka mampu secepat mungkin berkembang maju dalam hampir mana-mana persekitaran. Dicipta pada Disember 1927 berhampiran Kharkov, komune baru Makarenko - komune yang dinamakan sempena Felix Dzerzhinsky - berada dalam kemiskinan hanya untuk bulan pertama. Cara sara hidup yang ada - sumbangan sukarela daripada pekerja OGPU - tidak mencukupi. Semua anggota komune (60 orang) ditempatkan dalam satu rumah. Sudah pada tahun pertama kehidupan komune, pengeluaran pertanian telah dianjurkan, yang memungkinkan pertama untuk memberi makan kepada diri mereka sendiri, kemudian untuk menjimatkan wang dan mula memikirkan pengeluaran.

Pada tahun 1928, ketika memutuskan jenis pengeluaran apa yang akan dianjurkan di komune, Makarenko memutuskan pada hakikat bahawa perlu untuk menghasilkan barangan yang tidak berada di pasaran Soviet. Selain itu, ia harus menjadi pengeluaran yang akan membolehkan komunard menguasai profesion yang kompleks.

Akibatnya, di komune yang dinamakan sempena Dzerzhinsky, Communard membina kilang alat kuasa pertama di USSR, dan tidak lama kemudian mereka mencipta pengeluaran kamera. Komune bukan sahaja menyediakan semua keperluannya, tetapi juga memberikan empat setengah juta rubel setahun kepada belanjawan negara.

Malangnya, pada Julai 1935, Makarenko terpaksa meninggalkan komune ini juga, sama seperti dia sebelum ini meninggalkan komune di Kuryazh. Dia berpindah ke Moscow dan menumpukan banyak masa untuk menulis buku. Pada tahun 1938, komune yang dinamakan sempena Dzerzhinsky telah disusun semula menjadi kompleks perindustrian - Gabungan Kharkov NKVD USSR yang dinamakan sempena Dzerzhinsky. Dan pada April 1939, Makarenko meninggal dunia secara tiba-tiba akibat serangan jantung.

Kerja Makarenko dengan kanak-kanak menyebabkan kritikan dan kekaguman di Rusia dan di dunia. M. Gorky memberikan sokongan besar kepada Makarenko; L. Aragon, A. Barbusse dan lain-lain menulis secara positif tentang pengalamannya bekerja dengan kanak-kanak. Kenyataan kritikal mengenai sistem pendidikan separa tentera Makarenko disuarakan oleh Lunacharsky dan Krupskaya.

Makarenko menganggap salah satu pencapaian pentingnya ialah fakta bahawa orang yang biasa bekerja keluar dari komunenya. Makarenko menyatakan: "Orang Gorky saya juga membesar, berselerak di mana-mana cahaya Soviet, bagi saya sekarang sukar untuk mengumpulnya walaupun dalam imaginasi. Anda tidak akan pernah menangkap jurutera Zadorov, yang telah menguburkan dirinya di salah satu projek pembinaan yang hebat di Turkmenistan, anda tidak akan menghubungi doktor dari Special Far Eastern Vershnev atau doktor di Yaroslavl Burun untuk temu janji. Malah Nisinov dan Zoren, apakah budak lelaki itu, dan mereka terbang dari saya, mengepakkan sayap mereka, hanya sayap mereka kini tidak sama, bukan sayap lembut simpati pedagogi saya, tetapi sayap keluli kapal terbang Soviet ... "

Fakta penting yang sama juga diperhatikan oleh murid Makarenko Tokarev: "Pengarah Muzium Makarenko di Kremenchuk, Petr Lysenko, menjalankan kajian khas - dia mengumpul maklumat mengenai 241 graduan komune. Mereka semua menjadi orang yang baik. Anda lihat, dalam komune adalah mustahil untuk menjadi pelajar atau pekerja yang buruk. Kerana "deuce" anda, seluruh skuad menderita. Pada waktu malam, keputusan hari itu disimpulkan dalam "kelab yang kuat", untuk "deuce" atau perkahwinan anda dalam kerja, rakan-rakan anda boleh bertanya kepada anda. Mereka akan berkata: kerana anda, kami akan mendapat lebih sedikit wang dan sekarang kami tidak akan pergi bercuti ... Itulah sebabnya semua orang cuba belajar dan bekerja dengan baik ".

Tetapi ia, sudah tentu, bukan sahaja mengenai insentif: dalam gaji atau perjalanan bercuti. meninggalkan komune orang yang baik kerana Makarenko berjaya mendidik mereka dalam budaya kerja, dalam budaya menghormati profesion kerja mereka, dalam budaya ketenangan dalaman. Dari satu segi, dia berjaya mencipta kolektif kerja yang pernah diimpikan oleh Owen dan Fourier.

Semua orang telah mendengar baris terkenal "Kami menyalakan api dunia - kami akan memusnahkan gereja dan penjara ke tanah!" awal dua puluhan.
Kita semua ingat bagaimana beberapa gereja dimusnahkan dan sentiasa bercakap mengenainya.

Tetapi bagaimana dengan penjara?

Kerja detasmen penjajah di atas cerucuk. (1921)

Jalan dari koloni yang dinamakan sempena M. Gorky ke Hijrah

Skuad untuk penyediaan bahan api. Pada gerabak pertama Anton Bratchenko.
Semyon Karabanov berada di tempat kedua dari kanan di latar belakang.

Pandangan daripada rumah utama tanah jajahan kedua dinamakan sempena M. Gorky.

Sedang mendaki. Pengawal di sepanduk tanah jajahan dinamakan sempena M. Gorky.

Halaman koloni kedua (bekas estet Trepke). Berhampiran penjajah pokok Nastya Nochevnaya.

Susunan katil permaidani. Ada cikgu Z.I.Butsay.

Perayaan Berkas Pertama (1925)

"Penaklukan Kuryazh".
Tukang kayu Borovoy (dua dari kanan) dengan sekumpulan murid koloni yang dinamakan sempena M. Gorky - bekas Kuryazhans (musim panas 1925)

Sekumpulan penjajah dan pekerja koloni (1926)

Balkoni bilik tidur kanak-kanak lelaki.

"Kewaspadaan di tanah jajahan". Pemberi isyarat tugas Vanya Shelaputin, guru I.D. Kirgizov, anggota bertugas suruhanjaya kebersihan (DCHSK) Olya Lanova, komander tugas Peretz (dari kiri ke kanan).

Pemandangan halaman koloni yang dinamakan sempena M. Gorky (1927-1928)

Taman bunga (1927). Di sebelah kiri kelihatan sebahagian daripada bangunan pusat, yang menempatkan pejabat A.S. Makarenko, ruang makan dan kelab. Di sebelah kanan ialah anjung tempat detasmen penjajah bermalam selepas berpindah ke Kuryazh.

Penjajah di menara. Di latar belakang adalah bangunan pertanian tanah jajahan.

Pembinaan kandang babi (Mei 1927)

Permainan kroket. Di sebelah kiri - dua tingkap apartmen di mana A.S. Makarenko tinggal.

Pengisyarat tanah jajahan - Volodya Zoren (kiri) dan Vanya Zaichenko (1927)

Sekumpulan penjajah Gorky - bekas Kuryazhans. Di sebelah kanan adalah bangunan sekolah koloni yang dinamakan sempena M. Gorky.

Pergerakan bebas.

Pemberi isyarat.

Sekumpulan penjajah Gorky dalam pangkat (1927-1928)

Tabik sepanduk. Kempen jajahan dinamakan sempena M. Gorky di Kharkov. A.S. Makarenko mendahului briged bendera, mengikuti ke sayap kanan.

Traktor pertama di tanah jajahan dinamakan sempena M. Gorky (1927)

Sudut pameran pertanian di tanah jajahan.

A.M. Gorky dan A.S. Makarenko dengan sekumpulan murid koloni (Courage, 1928)

Alexei Maksimovich Gorky di tanah jajahan (Keberanian, 1928)

Koloni dinamakan sempena M. Gorky pada perarakan (1928)

Gorkyites saya juga membesar, bertaburan di seluruh dunia Soviet, kini sukar bagi saya untuk mengumpul mereka walaupun dalam imaginasi saya.
A.S. Makarenko.

A.S. Makarenko adalah pengasas koloni buruh yang dinamakan sempena M. Gorky dan bekerja di dalamnya dari 1920 hingga 1928. Sehingga 15 Mei 1926, koloni itu terletak berhampiran Poltava, di Triby dan Kovalevka, dan dari pertengahan Mei ia berpindah ke Kuryazh, berhampiran Kharkov. Oleh itu, murid yang hanya tinggal di Kuryazh sering menggelarkan diri mereka sebagai penduduk Kuryazh, dan 120 penjajah yang datang dari Kovalevka suka memanggil diri mereka penjajah Gorky. Tetapi apa yang dipanggil "penaklukan Kuryazh" membawa kepada pembentukan pesat satu pasukan. Pada akhir tahun 1927, Anton Semenovich mengambil kepimpinan sambilan komune F. Dzerzhinsky, di mana 60 penjajah Gorky dipindahkan, yang membentuk teras komune.
A.S. Makarenko menulis dalam "Puisi Pedagogi"nya: "Tidak begitu banyak keyakinan moral dan kemarahan, tetapi perjuangan perniagaan yang menarik dan sebenar ini memberikan tunas pertama nada kolektif yang baik. Pada waktu malam, kami bertengkar, dan ketawa, dan berkhayal tentang topik pengembaraan kami, menjadi berkaitan dalam kes menarik yang berasingan, tersasar menjadi satu keseluruhan, yang mana namanya adalah koloni Gorky.
Tidak dapat dilupakan oleh semua penjajah adalah pertemuan dengan Maxim Gorky - rakan, bos dan guru mereka, yang memberikan semua orang sekeping hatinya.
A.S. Makarenko berhadapan dengan tugas untuk mewujudkan pasukan yang kuat dari murid-murid, yang dengan sendirinya akan menjadi kuasa pendidikan. A.S. Makarenko membuat kesimpulan bahawa satu pasukan hanya boleh diwujudkan berdasarkan tenaga kerja produktif yang berguna secara sosial, dalam proses di mana hubungan sosial baru harus dibentuk.
Kerja pendidikan di tanah jajahan Anton Semenovich bermula dengan organisasi aset. Langkah demi langkah, melibatkan penjajah dalam kerja yang berguna dari segi sosial, menetapkan tugas untuk pasukan secara keseluruhan dan ahli individunya, memperoleh kuasa dan penghormatan melalui contoh peribadi, dia mencipta satu pasukan. Penjajah bekerja di ladang dan di kebun, menjaga jalan daripada perompak, dan hutan negeri daripada ditebang. Tindakan praktikal membawa hasil yang ketara dalam pemulihan moral dan pendidikan bekas anak gelandangan.
Dari hari-hari pertama, sebuah perpustakaan telah dicipta di tanah jajahan, dikendalikan oleh Anton Semenovich. Kecintaan penjajah untuk membaca, serta bacaan kolektif petang, mempunyai kesan pendidikan yang hebat. Karya A.M. Gorky "Childhood", "In People", "My Universities" menikmati cinta istimewa.
Terdapat beberapa detasmen di tanah jajahan, setiap daripada mereka diketuai oleh komander yang membentuk majlis komander. Makarenko bergantung kepadanya dalam semua kerja pendidikan, dalam mengatur aktiviti buruh penjajah. Majlis Panglima membincangkan dan menyelesaikan isu-isu yang berkaitan dengan organisasi kehidupan seharian dan proses pendidikan, kerja kebudayaan dan pendidikan, pengemasan tanah jajahan, kemasukan ahli baru dan lain-lain.
Kejayaan koloni dalam kerja pendidikan sangat diperhatikan oleh Komisariat Rakyat untuk Pendidikan Ukraine: sempena ulang tahun kelima penubuhan koloni itu, A.S. Makarenko telah dianugerahkan gelaran "Wira Buruh Merah", dan para pekerjanya dianugerahkan dengan hadiah yang berharga.
1926 koloni bertemu kejayaan yang ketara. Ekonomi menjadi lebih kukuh, diterima dari ladang hasil tuaian yang baik daripada roti. Pada masa itu, koloni itu mempunyai ladang ternakan, taman, dan bengkel. Semakin banyak perhatian diberikan kepada pendidikan. A.S. Makarenko menjaga pelajar mendapat pengetahuan yang kukuh, percaya bahawa ini menentukan laluan seseorang dalam kehidupan. Diperkukuhkan dan pasukan pendidik. Pada masa itu, dia sudah dapat menyelesaikan apa-apa tugas yang memerlukan organisasi dan disiplin yang kuat. Ini amat penting sebelum berpindah ke koloni Kuryazhsky, di mana 400 kanak-kanak tinggal di premis bekas biara itu.
Keharmonian perasaan individu dan kolektif dapat diperhatikan dalam situasi yang timbul di tanah jajahan sebelum "penaklukan Kuryazh". Penjajah merasakan keperluan untuk memberikan segala-galanya kepada kolektif. Dan itu bukan pengorbanan sama sekali. Menjawab keraguan murid Mark Sheingauz, yang takut bahawa kehidupan baik orang Gorky boleh menjadi buruk di Kuryazh, Anton Semenovich berkata: "Tetapi mereka pergi berperang. Ini, Mark, adalah kebahagiaan yang besar apabila anda boleh pergi untuk berjuang kehidupan yang lebih baik».
A.M. Gorky berminat dengan kehidupan koloni, berkorespondensi dengan A.S. Makarenko, murid, sangat menghargai hasil kerja mereka. Sudah pada tahun pertama kewujudan koloni, pada tahun 1921, ia dinamakan sempena A.M. Gorky. Nama "Gorkovets" mendapat kepentingan yang besar untuk penjajah. Makarenko berkata bahawa mereka disokong dan dibantu oleh kepercayaan Gorky terhadap manusia. Hanya bergantung pada yang terbaik pada seseorang, anda boleh menjadikannya lebih cantik dan lebih tinggi.
Murid-murid koloni yang dinamakan sempena M. Gorky memahami bahawa kehidupan pasukan yang dicipta oleh Anton Semenovich bertujuan untuk pembentukan orang baru, yang ciri-cirinya dapat kita rasakan dalam hal ehwal graduan pasukan ini. Dalam apa jua jawatan mereka bekerja, di mana-mana mereka menegaskan semangat optimisme, kemanusiaan, setiakawan, keyakinan diri dan pada masa hadapan. Melalui kepercayaan dan rasa hormat, digabungkan dengan permintaan, A.S. Makarenko menanamkan dalam diri mereka kesediaan untuk bekerja dan pertahanan.
Seorang guru cemerlang menuntut sikap sedemikian untuk bekerja apabila ia menjadi keperluan organik. Nasib selanjutnya murid dibuktikan kuasa hebat tenaga kerja produktif digabungkan dengan mental, moral, fizikal dan pendidikan estetik. Menurut A.S. Makarenko, di koloni dan komune, separuh daripada kerja dilakukan dengan senyuman. semangat Mempunyai mood yang baik dan rasa tanggungjawab yang sentiasa dipegang oleh murid.

Abstrak laporan bersama pada mesyuarat komisen All-Ukraine mengenai pesalah juvana

"satu. Menghantar anak di bawah umur ke koloni buruh harus menjadi ukuran utama komisen, kerana persoalan pendidikan semula, dan bukan hanya pengasingan, dibangkitkan secara umum. Pemulangan kanak-kanak bawah umur kepada keluarga adalah ukuran neutral pedagogi, manakala naungan hanya boleh diambil kira jika motif kesalahan itu hanya perlu. Artel untuk remaja mempunyai banyak kelemahan jika ahli artel tidak melalui pengalaman awal kolektif buruh.

2. Kita masih jauh daripada organisasi ideal koloni buruh. Walau bagaimanapun, ia tidak memerlukan banyak masa untuk menambah baik persediaan koloni. Perkara paling penting yang diperlukan sekarang ialah penolakan watak sosialis-kraftangan ekonomi. Tanah jajahan harus dibangunkan menjadi ladang yang kukuh sedemikian rupa sehingga koloni boleh mengatur komune pertanian di sekitar pinggirnya daripada graduan atau memasukkan mereka ke dalam ladang sebagai kakitangan yang bekerja atau pentadbiran.

3.Di bawah keadaan ini, matlamat pendidikan akan dicapai pertama sekali, dan bukan matlamat ekonomi. Khususnya, di sini kita bercakap tentang kawasan yang masih sangat sedikit yang diterokai mengenai pengaruh organisasi kolektif yang kompleks dan luas pada ahli kolektif. Tetapi pengaruh ini adalah positif sudah boleh dipertikaikan.

4. Rejim koloni buruh harus mencari bentuknya secara eksklusif dalam logik pengurusan. Semua yang mengikuti daripada logik ini (disiplin yang ketat, laporan awam dan tepat, pemerintahan sendiri yang sebenar, bukan undang-undang, persamaan hak dan kewajipan, ekonomi dan ketepatan ungkapan, jelas, disesuaikan dengan kes dengan ketat organisasi buruh), adalah wajib untuk koloni buruh. Semua yang bercanggah mesti dibuang, walaupun ia disyorkan dalam teori pedagogi.

5. Ke arah penciptaan syarat khas pasukan kanak-kanak adalah penting untuk membawa ke dalam kolektif ini permulaan permainan (kira-kira seperti bentuk luaran pengakap), bentuk pergerakan kolektif yang menarik dan terang, nada umum yang ceria dan ceria, dan bangga dengan tanah jajahan seseorang.

6. Sesi latihan hendaklah dianjurkan untuk tujuan berikut:

a) untuk menghapuskan sepenuhnya semua jenis buta huruf remaja yang sudah diabaikan;
b) untuk perkembangan umum yang luas bagi mereka yang masih boleh belajar lebih lanjut;
c) untuk latihan khas mereka yang paling berkebolehan memasuki sekolah teknik dan fakulti pekerja.

7. Semua syarat di atas akan bermanfaat hanya jika perhatian utama NCP beralih kepada organisasi kebijaksanaan. Khususnya, anda memerlukan:

a) tidak menghiraukan masa lalu murid dan kesalahan mereka sepenuhnya dan sepenuhnya;
b) pemisahan sepenuhnya daripada semua badan kehakiman dan hukuman, termasuk daripada suruhanjaya kes juvana;
c) penolakan sepenuhnya terhadap penahanan paksa di tanah jajahan dan perjuangan rasmi menentang pelarian;
d) kemasukan wajib dalam jumlah tertentu kanak-kanak yang tidak melakukan kesalahan, atas permintaan mereka dan dengan keputusan mesyuarat agung tanah jajahan;
e) penolakan sepenuhnya istilah "pesalah" atau "juvana" dalam hubungan rasmi dengan NCP dan badannya;
f) terutamanya penting ialah pemilihan pendidik yang teliti, yang harus dijalankan secara eksklusif oleh ketua jajahan.

Makarenko A. S. Esei pedagogi: Dalam 8 jilid. T. 1 / Comp.: L. Yu. Gordin, A. A. Frolov. - M.: Pedagogi, 1983. - 368 p., sakit. - Dengan. 37-38.

Saya membawa perhatian kepada semua yang berminat dengan budaya penjajah, pendidikan buruh dalam masyarakat, sara diri dalam makanan pertanian, pemasyarakatan semula penjenayah, pedagogi komando, penerapan kemahiran, idea dan kaedah Anton Makarenko dalam keadaan moden, ringkasannya sendiri. Semua petikan diberikan mengikut penerbitan: Makarenko A.S. puisi pedagogi. Moscow, Fiksyen, 1987 . Nota dan pemikiran saya diserlahkan! …!

Tugas sosial utama negara pasca-Soviet ialah perubahan golongan elit. Malangnya, untuk dekad ketiga sekarang, tekanan AS yang kuat telah membawa kepada kuasa bukan elit, tetapi borjuasi komprador, merompak sumber asli negara dan memindahkan semua pendapatan mereka kepada bank Barat. Kita tidak boleh mengubah apa-apa di peringkat global. Nampaknya begitu.

Pada hakikatnya, perubahan tidak bermula dari atas, bukan pada tahap kuasa tertinggi. Pengurusan adalah berdasarkan aliran maklumat, dan bentuk kuasa totalitarian, malah di bawah kawalan asing, tidak boleh menerima maklumat yang berkesan. Pemimpin kelas dua mengelilingi diri mereka dengan orang bawahan kelas ketiga, sekali gus membentuk piramid kuasa yang tidak cekap. Pengurusan dalam kes ini adalah mustahil.

Pada masa ini, negara-negara dengan masa lalu penjajah berkembang maju - Amerika Syarikat, Kanada, India. Dalam satu cara atau yang lain, tamadun Cina adalah kolonial dan bahkan berkembang Kievan Rus dan kemudian kerajaan Moscow didasarkan pada pembangunan perintis sumber asli dan penyusunan diri pasukan kecil yang rapat. Kepentingan besar dalam pembangunan sumber semula jadi Ural, Siberia, Utara Jauh dan Timur Jauh mempunyai buruh banduan, organisasi diri mereka. Dalam sejarah, negara kedua di dunia dari segi kesejahteraan masyarakat luas hari ini ialah Australia - sebuah negara terbuang dan banduan, sebuah negara yang sangat tahap tinggi kerajaan Tempatan.

Golongan elit dibentuk pada peringkat utama buruh sosial, buruh mengikat orang bersama dan berhubung secara langsung sumber semula jadi dan teknologi pasukan terbaik berikan corak tingkah laku orang lain dan tolak ke hadapan jenis tertentu golongan elit. Pedagogi memerintah Makarenko mempunyai pencapaian tertinggi yang semua orang dalam tanah jajahannya tahu bagaimana untuk mematuhi dan tahu bagaimana untuk memerintah dalam menyelesaikan pelbagai tugas yang sesuai dengan watak dan pengetahuannya.

Makarenko A. Puisi pedagogi (ditulis pada 1925-1935).

BAHAGIAN SATU

Perbualan dengan ketua pentadbiran wilayah! Kremenchug, wilayah Poltava, Ukraine!

Pada September 1920, ketua jabatan rakyat wilayah memanggil saya ke pejabatnya dan berkata:
- Itu yang, abang, saya dengar kamu banyak bersumpah di sana ... itulah yang diberikan kepada sekolah buruh kamu perkara ini ... majlis ekonomi wilayah ...
- Ya, bagaimana untuk tidak bersumpah? Di sini anda bukan sahaja akan memarahi - anda akan melolong: apakah jenis sekolah buruh yang ada? Berasap, kotor! Adakah ia kelihatan seperti sebuah sekolah?
- Ya ... Bagi anda, ini adalah yang paling banyak: bina bangunan baharu, pasang meja baharu, kemudian anda akan bertunang. Ia bukan dalam bangunan, saudara, yang penting untuk mendidik orang baru, tetapi anda, guru, mensabotaj segala-galanya: bangunan itu tidak seperti itu, dan mejanya tidak seperti itu. Anda tidak mempunyai ini sangat ... api, anda tahu, seperti yang revolusioner. Seluar awak dah keluar!
- Saya hanya tidak keluar dari gelung.
- Nah, anda tidak keluar dari lingkaran ... Intelektual adalah buruk! Mereka memberitahu saya: ini perniagaan anda, organisasi pendidikan rakyat... Nah?
- Dan apa - "baik"?
- Ya, ini adalah perkara yang sama: tiada siapa yang mahu, kepada siapa saya katakan - dengan tangan dan kaki mereka, mereka akan menyembelih, kata mereka. Anda sepatutnya mempunyai kabinet ini, buku ... Pakai cermin mata anda ...
Saya ketawa.
- Lihat, cermin mata sudah menghalang!
- Baiklah, saya katakan, anda harus membaca segala-galanya, tetapi jika mereka memberi anda orang yang hidup, maka anda, ini adalah yang paling, akan menyembelih saya orang yang hidup. Intelektual!
Ketua pentadbiran wilayah dengan marah menusuk saya dengan mata hitamnya yang kecil dan dari bawah misai Nietzsche dia memuntahkan hujatan terhadap semua saudara pedagogi kita. Tetapi dia silap, ketua pentadbiran wilayah ini.
- Dengar cakap saya...
- Nah, apa yang "dengar"? Nah, apa yang boleh anda katakan? Anda akan berkata: jika ia adalah sama seperti di Amerika! Saya baru-baru ini membaca sebuah buku kecil pada kesempatan ini - tergelincirnya. Pembaharu... atau apa sahaja, berhenti! Aha! Reformatoriums. Nah, kami belum mempunyai itu. (Reformatorium - institusi untuk pendidikan semula pesalah juvana di beberapa negara cap; penjara kanak-kanak).
- Tidak, awak dengar cakap saya.
- Baiklah, saya mendengar.
- Lagipun, sebelum revolusi, mereka mengatasi gelandangan ini. Terdapat koloni pesalah juvana ...
- Ia tidak sama, anda tahu... Sebelum revolusi, ia tidak sama.
- Betul. Jadi, anda perlu membuat orang baru dengan cara yang baru.
- Dengan cara baharu, anda betul.
- Tiada siapa yang tahu bagaimana.
- Dan anda tidak tahu?
- Dan saya tidak tahu.
- Tetapi saya mempunyai perkara ini ... ada mereka di jabatan wilayah yang tahu ...
"Tetapi mereka tidak mahu mengambil alih."
- Mereka tidak mahu, kamu bangsat, kamu betul.
- Dan jika saya mengambilnya, mereka akan membunuh saya dari dunia. Apa sahaja yang saya buat, mereka akan kata ia salah.

C.5! 6 km dari Poltava!

2. Permulaan koloni Gorky yang memalukan

Enam kilometer dari Hijrah di atas bukit berpasir - dua ratus hektar hutan pain, dan di sepanjang pinggir hutan - lebuh raya ke Kharkov, membosankan berkilauan dengan batu buntar yang bersih.
Terdapat kawasan terbuka di dalam hutan, kira-kira empat puluh hektar. Di salah satu sudutnya, lima kotak bata biasa secara geometri diletakkan, yang bersama-sama membentuk segi empat biasa. Ini adalah tanah jajahan baru untuk pesalah.
Platform berpasir halaman menurun ke dalam pembukaan hutan yang luas, ke buluh sebuah tasik kecil, di sisi lain terdapat pagar wattle dan pondok ladang kulak. Jauh di belakang ladang, deretan pokok birch tua dilukis di langit, dua atau tiga lagi bumbung jerami. Itu sahaja.
Sebelum revolusi, terdapat koloni pesalah juvana. Pada tahun 1917, dia melarikan diri, meninggalkan jejak pedagogi yang sangat sedikit. Berdasarkan jejak ini, yang disimpan dalam jurnal lusuh, diari, guru utama di tanah jajahan adalah bapa saudara, mungkin pesara pegawai tidak bertauliah, yang tugasnya adalah untuk mengikuti setiap langkah murid semasa bekerja dan semasa rehat, dan tidur di sebelah antara satu sama lain pada waktu malam.dengan mereka di bilik sebelah. Menurut cerita jiran-jiran petani, boleh dinilai bahawa pedagogi bapa saudara tidak begitu sukar. Ekspresi luarannya adalah peluru mudah seperti kayu.

P.14! 6 murid pertama ialah Zadorov, Burun, Volokhov, Bendyuk, Good dan Taranets., empat sudah berumur 18 tahun, rompakan bersenjata, dan dua kerana mencuri!

Dan begitulah yang berlaku: Saya tidak boleh tinggal di tali tegang pedagogi. Pada suatu pagi musim sejuk, saya mencadangkan kepada Zadorov supaya dia pergi memotong kayu untuk dapur. Mendengar jawapan ceria yang biasa:
- Pergi dan potong diri anda, terdapat ramai di sini!
Ini adalah kali pertama saya disapa dengan "awak".
Dalam keadaan marah dan dendam, didorong untuk berputus asa dan kegilaan oleh semua bulan sebelumnya, saya menghayun dan memukul pipi Zadorov. Dia memukul dengan kuat, dia tidak boleh berdiri dan jatuh di atas dapur. Saya memukulnya untuk kali kedua, memegang kolarnya, mengangkatnya dan memukulnya untuk kali ketiga.
Saya tiba-tiba melihat bahawa dia sangat ketakutan. Pucat, dengan tangan yang menggeletar, dia bergegas memakai tudungnya, kemudian menanggalkannya dan memakainya semula. Saya mungkin masih akan memukulnya, tetapi dia berbisik perlahan dan mengerang:
- Maafkan saya, Anton Semenovich ...
Kemarahan saya sangat liar dan tidak sederhana sehingga saya rasa: jika seseorang berkata terhadap saya, saya akan melemparkan diri saya kepada semua orang, saya akan berusaha untuk membunuh, untuk memusnahkan kumpulan penyamun ini. Saya mempunyai poker besi di tangan saya. Kelima-lima murid berdiri diam di tepi katil mereka, Burun tergesa-gesa membetulkan sesuatu dalam sutnya.
Saya menoleh ke arah mereka dan mengetuk poker di kepala katil.
- Atau semua orang segera pergi ke hutan, bekerja, atau keluar dari tanah jajahan ke neraka!
Dan dia keluar dari bilik tidur.
Pergi ke bangsal di mana peralatan kami berada, saya mengambil kapak dan mengerutkan dahi ketika murid-murid membongkar kapak dan gergaji. Fikiran terlintas di fikiran saya bahawa adalah lebih baik untuk tidak menebang hutan pada hari itu - tidak memberi murid kapak di tangan mereka, tetapi sudah terlambat: mereka mendapat semua yang mereka sepatutnya. tidak mengapa. Saya sudah bersedia untuk apa-apa, saya memutuskan bahawa saya tidak akan memberikan hidup saya untuk apa-apa. Saya juga mempunyai revolver di dalam poket saya.

Jadi, teori pedagogi tidak berjaya, etika pencuri dan naluri manusia biasa berjaya!

Terkejut saya, semuanya berjalan lancar. Saya bekerja dengan lelaki itu sehingga makan tengah hari. Kami memotong pain bengkok di dalam hutan. Lelaki itu biasanya mengerutkan kening, tetapi udara sejuk yang segar, hutan yang indah, dibersihkan dengan topi salji yang besar, penyertaan mesra gergaji dan kapak melakukan tugas mereka.
Semasa rehat, kami dengan malu-malu menyalakan rokok dari bekalan shag saya, dan, menghembus asap ke puncak pokok pain, Zadorov tiba-tiba ketawa:
- Bagus! Hahahaha!..
Seronok melihat wajah kemerahannya yang ketawa, dan saya tidak dapat menahan diri untuk menjawabnya dengan senyuman:
- Apa yang hebat? Kerja?
- Kerja sendiri. Tidak, tetapi itulah cara anda memandu saya!
Zadorov adalah seorang lelaki muda yang besar dan kuat, dan, sudah tentu, ia sesuai untuk dia ketawa. Walaupun begitu, saya terkejut bagaimana saya memutuskan untuk menyentuh hero seperti itu.
Dia ketawa dan, terus ketawa, mengambil kapak dan pergi ke pokok itu:
- Sejarah, ha-ha-ha!..
Kami makan bersama-sama, dengan berselera dan bergurau senda, tetapi kami tidak ingat peristiwa pagi itu. Saya masih berasa janggal, tetapi saya sudah memutuskan untuk tidak marah dan dengan yakin memesan selepas makan malam. Volokhov tersenyum, tetapi Zadorov mendekati saya dengan cawan yang paling serius:
- Kami tidak begitu teruk, Anton Semenovich! Ia akan baik-baik saja. Kami faham…

3. Ciri-ciri keperluan utama

Dalam bidang disiplin, kes Zadorov adalah titik perubahan. Saya mesti bercakap benar, saya tidak diseksa oleh penyesalan. Ya, saya mengalahkan murid itu. Saya mengalami semua kemustahilan pedagogi, semua kesahihan undang-undang kes ini, tetapi pada masa yang sama saya melihat bahawa kesucian tangan pedagogi saya adalah perkara sekunder berbanding dengan tugas di hadapan saya. Saya tegas memutuskan bahawa saya akan menjadi diktator jika saya tidak menguasai kaedah lain. Beberapa ketika kemudian, saya mempunyai pertembungan serius dengan Volokhov, yang, sedang bertugas, tidak membersihkan bilik tidur dan enggan membersihkan selepas ucapan saya. Saya memandangnya dengan marah dan berkata:
- Jangan marahkan saya. Bawa pulang!
- Tetapi hakikatnya? Adakah anda akan menumbuk muka anda? Anda tidak mempunyai hak!
Saya memegang kolarnya, mendekatkannya kepada saya, dan mendesis di mukanya dengan penuh keikhlasan:
- Dengar! Kali terakhir Saya memberi amaran kepada anda sekali: Saya tidak akan memukul muka anda, tetapi saya akan mencacatkan anda! Dan kemudian anda mengadu tentang saya, saya akan duduk di dopr, itu bukan urusan anda!
Volokhov melarikan diri dari tangan saya dan berkata dengan air mata:
- Kerana perkara kecil itu, tiada apa-apa untuk duduk di dopr. Saya akan mengambilnya, ke neraka bersama anda!
Saya bergemuruh kepadanya:
- Bagaimana awak bercakap?
- Ya, bagaimana saya boleh bercakap dengan awak? Ya, awak ke..!
- Apa? sumpah…
Dia tiba-tiba ketawa dan melambai tangannya.
- Ini seorang lelaki, lihat awak ... Saya akan mengambilnya, saya akan mengambilnya, jangan menjerit!
Perlu diingatkan, walau bagaimanapun, saya tidak menganggap bahawa saya telah menemui beberapa cara pedagogi yang berkuasa dalam keganasan. Kes dengan Zadorov lebih saya sayangi daripada Zadorov sendiri. Saya mula takut bahawa saya mungkin tergesa-gesa ke arah yang paling sedikit tentangan. Daripada para pendidik, Lidia Petrovna secara langsung dan berterusan mengutuk saya. Pada petang hari yang sama, dia meletakkan kepalanya di atas penumbuknya dan melekat:
- Jadi anda sudah menemui kaedah? Macam dalam bursa kan? (Bursa ialah asrama di seminari dan kolej teologi, sinonim untuk rejim yang keras dan akhlak yang kasar dengan penggunaan hukuman dera (ZT. Pomyalovsky Nick Gerasimovich M.1951. Bursa Essays)).

... Ekaterina Grigorievna ( guru berpengalaman)…: Perkara yang paling tidak menyenangkan ialah lelaki bercakap tentang pencapaian anda dengan penuh kegembiraan. Mereka juga bersedia untuk jatuh cinta dengan anda, dan yang pertama ialah Zadorov. Apa ini? Saya tidak faham. Apa itu, tabiat perhambaan?
Saya berfikir sedikit dan berkata kepada Ekaterina Grigorievna:
Tidak, ini bukan tentang perhambaan. Entah bagaimana berbeza di sini. Anda menganalisis dengan teliti: lagipun, Zadorov lebih kuat daripada saya, dia boleh melumpuhkan saya dengan satu pukulan. Tetapi dia tidak takut apa-apa, Burun dan lain-lain juga tidak takut. Dalam keseluruhan cerita ini, mereka tidak melihat pukulan, mereka hanya melihat kemarahan, letupan manusia. Mereka sedar bahawa saya mungkin tidak dipukul, saya boleh mengembalikan Zadorov, sebagai tidak boleh diperbaiki, kepada suruhanjaya, saya boleh menyebabkan mereka banyak masalah penting. Tetapi saya tidak melakukannya, saya mengambil bahaya untuk diri saya sendiri, tetapi manusia, bukan tindakan rasmi. Dan mereka jelas masih memerlukan koloni. Ia lebih sukar di sini. Di samping itu, mereka melihat bahawa kita bekerja keras untuk mereka, lagipun, mereka adalah orang.

Seminggu kemudian, pada Februari 1921, saya membawa sedozen setengah lelaki gelandangan dan benar-benar lusuh di atas barisan perabot. Saya terpaksa bermain-main dengan mereka untuk membasuh mereka, berpakaian mereka entah bagaimana, dan menyembuhkan kudis. Menjelang Mac, terdapat sehingga tiga puluh kanak-kanak di tanah jajahan.

Kebanyakan mereka sangat terabai, liar dan tidak sesuai sama sekali untuk memenuhi impian sosialis. Kreativiti istimewa itu yang kononnya menjadikan pemikiran kanak-kanak sangat dekat dengan jenisnya pemikiran saintifik mereka belum mempunyai lagi.
Bertambah di jajahan dan pendidik. Menjelang Mac, kami sudah mempunyai majlis pedagogi yang sebenar.

Sangat sedikit daripada penjajah yang mempunyai kasut di kaki mereka, kebanyakan mereka membalut kaki mereka dengan kain kaki dan mengikatnya dengan tali ...
Makanan kami dipanggil konder. Makanan lain tidak sengaja. Pada masa itu, terdapat banyak piawaian pemakanan yang berbeza: terdapat norma biasa, norma meningkat, norma untuk yang lemah dan untuk norma yang kuat, cacat, sanatorium, norma hospital. Dengan bantuan diplomasi yang sangat tegang, kami kadang-kadang berjaya meyakinkan, mengemis, menipu, menyogok dengan penampilan kami yang menyedihkan, menakut-nakutkan penjajah dengan pemberontakan, dan kami dipindahkan, sebagai contoh, ke norma sanatorium ...

Kadang-kadang kami berjaya memberikan tekanan yang begitu kuat sehingga kami mula menerima daging, daging salai dan gula-gula, tetapi hidup kami menjadi lebih sedih apabila mendapati bahawa mereka yang cacat dari segi moral tidak mempunyai hak untuk kemewahan ini, tetapi hanya mereka yang cacat dari segi intelek yang mempunyai.
Kadang-kadang kami berjaya membuat terobosan daripada bidang pedagogi sempit kepada beberapa sfera jiran, sebagai contoh, kepada jawatankuasa makanan serantau, atau kepada komisar makanan Rizab Pertama, atau kepada jabatan bekalan beberapa jabatan yang sesuai. Pendidikan rakyat secara mutlak melarang sikap partisan seperti itu, dan penyisihan harus dilakukan secara rahsia.
Untuk sortie, adalah perlu untuk melengkapkan diri anda dengan sekeping kertas, di mana terdapat hanya satu andaian yang mudah dan ekspresif:
"Koloni pesalah juvana meminta seratus paun tepung dilepaskan untuk memberi makan kepada murid-murid."
Di tanah jajahan itu sendiri, kami tidak pernah menggunakan perkataan seperti "penjenayah", dan tanah jajahan kami tidak pernah dipanggil begitu. Ketika itu kami digelar cacat akhlak. Tetapi untuk dunia luar, nama keluarga tidak begitu sesuai, kerana ia terlalu banyak menghidu bau jabatan pendidikan.

Keperluan utama manusia ialah makanan.. Oleh itu, situasi dengan pakaian tidaklah menyedihkan kita seperti situasi dengan makanan. Murid-murid kami sentiasa lapar, dan ini sangat merumitkan tugas pendidikan semula moral mereka. Hanya beberapa, sebahagian kecil daripada selera mereka, penjajah berjaya memuaskan dengan bantuan kaedah persendirian.
Salah satu jenis utama persendirian Industri Makanan adalah memancing. Pada musim sejuk ia sangat sukar. paling banyak cara yang mudah terdapat kemusnahan yateri (rangkaian dalam bentuk piramid tetrahedral), yang dipasang oleh petani tempatan di sungai berhampiran dan di tasik kami.

Cara kedua untuk mendapatkan makanan secara persendirian ialah perjalanan ke pasar di bandar. Setiap hari, pengurus bekalan Kalina Ivanovich memanfaatkan Malysh - seorang Kyrgyz - dan pergi untuk makan atau dalam perjalanan ke institusi. Dia diikuti oleh dua atau tiga penjajah, yang pada masa itu mula merasakan keperluan di bandar: ke hospital, untuk soal siasat di suruhanjaya itu, untuk membantu Kalina Ivanovich, untuk menahan Malysh. Semua yang bertuah ini biasanya pulang dari bandar dengan cukup makan dan membawa sesuatu kepada rakan-rakan mereka. Tidak ada kes bahawa sesiapa di bazar "tertidur". Keputusan kempen ini mempunyai bentuk undang-undang: "makcik saya memberi", "bertemu dengan rakan." Saya cuba untuk tidak menyinggung perasaan penjajah dengan syak wasangka yang kotor dan sentiasa mempercayai penjelasan ini. Dan apakah yang boleh menyebabkan ketidakpercayaan saya? Penjajah yang lapar dan kotor mencari-cari makanan bagi saya seolah-olah tidak berterima kasih kerana mengkhutbahkan apa-apa jenis akhlak pada majlis-majlis remeh seperti mencuri bagel atau sepasang tapak kaki dari pasar.

Dalam kemiskinan kita yang memeningkan ada satu sisi baik yang tidak pernah kita miliki. Kami, para pendidik, sama-sama lapar dan miskin. Ketika itu kami hampir tiada gaji, kami redha dengan conder yang sama dan berjalan dengan pakaian yang hampir lusuh. Sepanjang musim sejuk saya tidak mempunyai tapak pada but saya, dan sehelai kain kaki sentiasa merangkak keluar.

Jadi, meja biasa, bekalan am, ekonomi am, takdir bersama – inilah prinsip yang dibangunkan di koloni ekologi moden di sebuah pulau di Norway. Adalah jelas bahawa banduan tidak membawa bagel atau lipas yang dicuri dari bazar Norway terdekat kepada pengawal yang kelaparan. Tetapi ruang makan bersama untuk banduan dan kakitangan, semua orang makan berdekatan, apa yang tukang masak telah sediakan untuk semua penjajah.

Jika kita bercakap tentang tentera, tidak boleh ada kantin pegawai yang berasingan, jika kita bercakap tentang kem musim panas patriotik, para pendidik tidak bersedia secara berasingan. Nah contoh yang baik budaya Soviet, masih hidup walaupun sekarang, ini adalah makanan dalam ekspedisi arkeologi dan lain-lain, di mana "kanak-kanak yang sukar untuk membesarkan" secara tradisinya mengambil bahagian: orang dewasa, pelajar dan pelajar sekolah sedang bertugas. Semua orang makan berdekatan dan semua dari satu dandang!

A.S. Makarenko menulis dalam "Puisi Pedagogi"nya: "Tidak begitu banyak keyakinan moral dan kemarahan, tetapi perjuangan perniagaan yang menarik dan sebenar ini memberikan tunas pertama nada kolektif yang baik. Pada waktu malam, kami bertengkar, dan ketawa, dan berkhayal tentang topik pengembaraan kami, menjadi berkaitan dalam kes menarik yang berasingan, tersasar menjadi satu keseluruhan, yang mana namanya adalah koloni Gorky.

Tidak dapat dilupakan oleh semua penjajah adalah pertemuan dengan Maxim Gorky - rakan, bos dan guru mereka, yang memberikan semua orang sekeping hatinya.

A.S. Makarenko berhadapan dengan tugas untuk mewujudkan pasukan yang kuat dari murid-murid, yang dengan sendirinya akan menjadi kuasa pendidikan. A.S. Makarenko membuat kesimpulan bahawa satu pasukan hanya boleh diwujudkan berdasarkan tenaga kerja produktif yang berguna secara sosial, dalam proses di mana hubungan sosial baru harus dibentuk.

Kerja pendidikan di tanah jajahan Anton Semenovich bermula dengan organisasi aset. Langkah demi langkah, melibatkan penjajah dalam kerja yang berguna dari segi sosial, menetapkan tugas untuk pasukan secara keseluruhan dan ahli individunya, memperoleh kuasa dan penghormatan melalui contoh peribadi, dia mencipta satu pasukan. Penjajah bekerja di ladang dan di kebun, menjaga jalan daripada perompak, dan hutan negeri daripada ditebang. Tindakan praktikal membawa hasil yang ketara dalam pemulihan moral dan pendidikan bekas anak gelandangan.

Dari hari-hari pertama, sebuah perpustakaan telah dicipta di tanah jajahan, dikendalikan oleh Anton Semenovich. Kecintaan penjajah untuk membaca, serta bacaan kolektif petang, mempunyai kesan pendidikan yang hebat. Karya A.M. Gorky "Childhood", "In People", "My Universities" menikmati cinta istimewa.

Terdapat beberapa detasmen di tanah jajahan, setiap daripada mereka diketuai oleh komander yang membentuk majlis komander. Makarenko bergantung kepadanya dalam semua kerja pendidikan, dalam mengatur aktiviti buruh penjajah. Majlis Panglima membincangkan dan menyelesaikan isu-isu mengatur kehidupan dan proses pendidikan, kerja budaya dan pendidikan, mengurus tanah jajahan, menerima ahli baru, dan lain-lain.

Kejayaan koloni dalam kerja pendidikan sangat diperhatikan oleh Komisariat Rakyat untuk Pendidikan Ukraine: sempena ulang tahun kelima penubuhan koloni itu, A.S. Makarenko telah dianugerahkan gelaran "Wira Buruh Merah", dan para pekerjanya dianugerahkan dengan hadiah yang berharga. Pada tahun 1926, koloni itu menemui kejayaan yang ketara. Ekonomi menjadi lebih kukuh, dari ladang mereka mendapat tuaian roti yang baik. Pada masa itu, koloni itu mempunyai ladang ternakan, taman, dan bengkel. Semakin banyak perhatian diberikan kepada pendidikan. A.S. Makarenko menjaga pelajar mendapat pengetahuan yang kukuh, percaya bahawa ini menentukan laluan seseorang dalam kehidupan. Diperkukuhkan dan pasukan pendidik. Pada masa itu, dia sudah dapat menyelesaikan apa-apa tugas yang memerlukan organisasi dan disiplin yang kuat. Ini amat penting sebelum berpindah ke koloni Kuryazhsky, di mana 400 kanak-kanak tinggal di premis bekas biara itu.

Keharmonian perasaan individu dan kolektif dapat diperhatikan dalam situasi yang timbul di tanah jajahan sebelum "penaklukan Kuryazh". Penjajah merasakan keperluan untuk memberikan segala-galanya kepada kolektif. Dan itu bukan pengorbanan sama sekali. Menjawab keraguan murid Mark Sheingauz, yang takut bahawa kehidupan baik orang Gorky boleh menjadi buruk di Kuryazh, Anton Semenovich berkata: "Tetapi mereka pergi berperang. Ini, Mark, adalah kebahagiaan yang besar apabila anda boleh berjuang untuk kehidupan yang lebih baik.

A.M. Gorky berminat dengan kehidupan koloni, berkorespondensi dengan A.S. Makarenko, murid, sangat menghargai hasil kerja mereka. Sudah pada tahun pertama kewujudan koloni, pada tahun 1921, ia dinamakan sempena A.M. Gorky. Nama "Gorkovets" mendapat kepentingan yang besar untuk penjajah. Makarenko berkata bahawa mereka disokong dan dibantu oleh kepercayaan Gorky terhadap manusia. Hanya bergantung pada yang terbaik pada seseorang, anda boleh menjadikannya lebih cantik dan lebih tinggi.

Murid-murid koloni yang dinamakan sempena M. Gorky memahami bahawa kehidupan pasukan yang dicipta oleh Anton Semenovich bertujuan untuk pembentukan orang baru, yang ciri-cirinya dapat kita rasakan dalam hal ehwal graduan pasukan ini.

Dalam apa jua jawatan mereka bekerja, di mana-mana mereka menegaskan semangat optimisme, kemanusiaan, setiakawan, keyakinan diri dan pada masa hadapan. Melalui kepercayaan dan rasa hormat, digabungkan dengan permintaan, A.S. Makarenko menanamkan dalam diri mereka kesediaan untuk bekerja dan pertahanan.

Seorang guru cemerlang menuntut sikap sedemikian untuk bekerja apabila ia menjadi keperluan organik. Nasib murid seterusnya membuktikan kuasa besar tenaga kerja produktif digabungkan dengan pendidikan mental, moral, fizikal dan estetika. Menurut A.S. Makarenko, di koloni dan komune, separuh daripada kerja dilakukan dengan senyuman. Murid sentiasa mengekalkan semangat mood yang baik dan rasa tanggungjawab.

Komune Dzerzhinsky - sebuah institusi pendidikan kanak-kanak - telah diwujudkan di kampung Novy Kharkov (pinggir Kharkov) dalam sistem institusi GPU untuk memerangi kehilangan tempat tinggal kanak-kanak atas potongan sukarela daripada gaji pegawai keselamatan Ukraine. Pada 29 Disember 1927, koloni itu dibuka, gurunya Anton Makarenko mengetuainya. Kedua-dua kanak-kanak gelandangan dan kanak-kanak daripada keluarga memasuki komune. Komuniti diterima secara meluas pendidikan umum. Salah satu prinsip asas pendidikan dalam komune ialah gabungan pembelajaran dengan kerja yang produktif. Pada permulaan perjalanannya, dia adalah pasukan kanak-kanak yang sangat kecil, dipindahkan dari koloni yang dinamakan sempena M. Gorky. Pasukan ini hanya mempunyai sebuah rumah, sebuah bengkel kecil jenis separa kraftangan, di mana 60 orang murid pertama pun tidak dapat menampungnya. Dalam lima tahun, komune itu berubah menjadi sebuah institusi pendidikan yang berkuasa, murid-muridnya bukan sahaja belajar, tetapi juga bekerja di kilang alat kuasa dan kamera yang mereka bina.

Beratus-ratus komunard setiap hari belajar selama 4 jam di sekolah atau di fakulti pekerja, dan bekerja selama empat jam, menghasilkan alat kuasa dan kamera FED, daripada penjualan yang mana kolektif komunard mempunyai dana untuk penyelenggaraan dan pengembangan pengeluarannya. Pembiayaan sendiri yang diperkenalkan membantu komunard melihat hasil kerja mereka, mereka mempunyai rasa pemilikan.

Komune yang dinamakan sempena F.E. Dzerzhinsky adalah contoh terbaik pelaksanaan idea menggabungkan pendidikan dengan buruh yang produktif, pendidikan moral, fizikal dan estetik. Mereka mempunyai pemerintahan sendiri pelajar yang sebenar, yang melahirkan hubungan pergantungan yang bertanggungjawab. Pendidikan komunal memberikan negara seorang pekerja berbudaya yang mampu menjadi bukan sahaja komander dalam mana-mana industri, tetapi juga mampu mematuhi rakan seperjuangan. Para komander, sebagai komander satu orang yang dipilih dengan kuasa besar, terikat tangan dan kaki dalam kes-kes tersebut apabila mereka mula menentang prinsip peribadi yang sempit kepada orang awam.

Di dalam komune, seperti di tanah jajahan, terdapat hubungan yang teratur antara kolektif utama (detasmen) dan kolektif umum. Kolektif umum komune adalah penghubung antara individu dan masyarakat. Pada setiap saat impak ke atas komunard, terdapat impak ke atas kolektif. Pada masa yang sama, kesan kepada kolektif juga adalah kesan kepada individu.

Sistem organisasi kolektif dalam komune adalah sama seperti di tanah jajahan. Badan pentadbir tertinggi ialah mesyuarat agung Komuniti. Peranan penting dimainkan oleh majlis komander detasmen pengeluaran. Setiausaha berada di ketua majlis komander. Peranan penting Organisasi Komsomol dan Pioneer bermain dalam kehidupan komune.

Komune tidak pernah menerima wang daripada negeri, pada mulanya ia hidup dengan potongan daripada pendapatan Chekist. Tahun lepas: komune im. Dzerzhinsky telah membiayai sendiri ... Ini adalah keadaan yang sangat penting: sejak 1930, semua perbelanjaan telah dibayar: untuk gaji guru, peralatan bilik darjah di sekolah, untuk penyelenggaraan murid, sebagai tambahan, untuk menjalankan perjalanan musim panas, melawat teater, membeli bas, dll. Komune memberikan beberapa juta rubel keuntungan bersih kepada negeri.

Perakaunan kos membantu menyediakan murid untuk kehidupan: bekerja dalam pengeluaran memberi mereka peluang untuk memperoleh pelbagai kelayakan kerja. Komuniti bekerja di perusahaan 4 jam sehari, belajar di sekolah Menengah, ramai selepas sekolah pergi belajar di universiti. Pendidikan di komune adalah berdasarkan prinsip yang dibangunkan oleh Makarenko pada tahun-tahun sebelumnya; dia menganggap kerja pengeluaran yang teratur sebagai salah satu pautan utama dalam sistem pendidikan. Bekerja di kilang juga mencipta asas yang sangat baik untuk pembangunan kerja pendidikan.

Di komune dan di koloni, unsur-unsur permainan dimasukkan ke dalam urusan praktikal dengan semangat muda, dengan rasa gembira. Pendidikan adalah wajib untuk semua orang. Tugas, kerja, pakaian tidak membebaskan murid-murid daripada kerja sekolah.

Di komune terdapat peluang untuk terlibat dalam pelbagai kalangan: seni amatur, teknikal, subjek, sukan. Terdapat kelab, pawagam, perpustakaan. Dalam teater, persembahan dipentaskan oleh murid-murid. Komuniti sering melawat teater Kharkov. Banyak perhatian diberikan kepada pendidikan jasmani Komunard.

Dalam tempoh tersebut cuti musim panas mereka, bersama-sama dengan guru yang diketuai oleh Anton Semenovich, melakukan perjalanan mendaki: mereka melawat Crimea, Caucasus, Moscow, Donbass, mengembara di sepanjang Volga.

A.S. Makarenko menganggap kempen sebagai faktor yang kuat pendidikan patriotik, pertumbuhan sosial dan pengerasan fizikal kanak-kanak, meningkatkan tahap budaya mereka. Setiap tahun, komune merumuskan hasil kerja pendidikan, pengeluaran yang teratur dan pameran seni. A.S. Makarenko berusaha untuk memastikan penunjuk buruh disertakan dengan latihan dan pendidikan. Pasukan ini sentiasa berkembang dan semakin kaya. Menjadi lebih nipis, pertimbangan yang lebih mendalam tentang masalah pembangunan rohani murid, pembentukan yang aktif kewarganegaraan. Anton Semenovich sendiri adalah seorang model dan menggesa para pendidik untuk bekerja dengan kepercayaan kepada seseorang, dengan hati, dengan humanisme sebenar, kerana anda boleh mendidik Lelaki sejati hanya apabila anda melihat keperibadian dalam setiap murid. Murid-murid dengan bangganya membawa gelaran Komunard sepanjang hidup mereka.

Pada tahun 1935, Makarenko meninggalkan kerja di komune. Dzerzhinsky dan, setelah berpindah ke Moscow, mengambil aktiviti sastera atas nasihat Gorky.

Nasib lebih daripada tiga ribu murid A.S. Makarenko -- bukti terbaik kejayaan pedagoginya dan monumen terbaik baginya. Dari bekas penjajah dan komunard datang pekerja mahir dan jurutera, pengurus pengeluaran utama, guru dan pendidik yang cemerlang, doktor tentera, artis, artis, peguam dan wartawan. Ramai bekas murid mati secara heroik semasa Agung Perang Patriotik. Kejujuran, dedikasi dalam kerja, perasaan yang indah kolektivisme, kepekaan dan kesediaan untuk membantu orang lain membawa banyak daripada mereka melalui kehidupan mereka. Dan di dalam hati - imej terang gurunya Anton Semenovich. "Anda adalah manusia yang luar biasa dan hanya salah satu daripada mereka yang diperlukan oleh Rusia," AM Gorky dengan bijak menggambarkan Makarenko dalam salah satu suratnya kepadanya.

2. Permulaan koloni Gorky yang memalukan

3. Ciri-ciri keperluan utama

Pilihan Editor