Perbandingan Platon Karataev dan Tikhon Shcherbatov. Esei mengenai topik: gambar tikhon partisan terkelupas (l

Dalam novel bernombor 559 pelakon, tempat yang bagus dibayar kepada imej petani. Tetapi ia ditunjukkan dengan cara yang pelik. Selama bertahun-tahun penciptaan novel, masalah petani sangat teruk. Namun, Tolstoy, menentang demokrasi petani revolusioner, mengaburkan ketajaman percanggahan kelas antara petani dan pemilik tanah. Dalam novel itu, tidak ada bar yang kejam atau hamba yang malang. Rusuhan di Bogucharov muncul secara spontan, secara tidak sengaja dan dijelaskan oleh watak khas petani Bogucharov yang hidup sekian lama tanpa tuan, dan hakikat bahawa terdapat sedikit pemilik tanah di kawasan ini. Proklamasi Perancis yang mendesak penduduk untuk tinggal di kampung mereka diedarkan di antara para petani di tempat-tempat ini. Tetapi "huru hara" yang meletus berdasarkan ini mengambil watak yang pasif semata-mata dan dinyatakan hanya dengan penolakan para petani untuk memberi kuda Marya Volkonskaya untuk meninggalkan ladangnya. Hanya tiga orang yang menekan "rusuhan". Dan kemudian Tolstoy bercakap mengenai perubahan mood para petani secara tiba-tiba. "Pemberontak" tidak hanya memenuhi semua yang diperlukan dari mereka, tetapi dengan riang, dengan senyuman dan perhatian khusus meletakkan barang-barang penguasa di kereta.

Bercakap dengan gambaran anti-sejarah seperti gambar kehidupan hamba dan amaran kemungkinan kritikan kritikan. Tolstoy secara langsung menyatakan: "Saya tahu apa watak ini pada masa itu, yang tidak terdapat dalam novel saya - ini adalah kengerian penghambaan, peletakan isteri di dinding, pemotongan anak lelaki dewasa, Saltychikha, dll., dan watak masa ini, yang hidup dalam khayalan kita, saya tidak menganggapnya benar dan tidak mahu meluahkan perasaan. "

Tolstoy memberikan nilai yang sangat tinggi pada buruh pertanian, percaya bahawa ia secara moral membersihkan seseorang. Dalam petani dia melihat dunia khas, pendekatan yang dapat menyembuhkan seseorang dari kelas istimewa. Dan dalam novel itu, Tolstoy menerangkan petani dari sisi moral dan psikologi, bukan dari sisi kelas. Gambaran Karataev seharusnya sepenuhnya merangkumi segalanya Ciri-ciri terbaik Petani Rusia, kerana Tolstoy memahaminya. Pierre Bezukhov bertemu dengan Karataev dalam keadaan yang sangat sukar, di barak untuk tawanan perang, di mana dia dibawa setelah hukuman mati oleh orang-orang Rusia yang tidak bersalah oleh orang Perancis. Pierre sendiri baru saja melarikan diri dari kematian akibat kemalangan yang membahagiakan. Ketidakpedulian dan kekejaman terhadap apa yang telah berlaku menghancurkan jiwa Pierre keyakinan untuk peningkatan dunia. "Dia merasa bahawa bukan kuasa untuk kembali kepada iman dalam hidup." Pada saat bencana mental ini, Pierre bertemu Plato. Kesan pertama Karataev adalah kesan kebaikan dan kesederhanaan, semacam ketenangan fikiran... Pada pertanyaan pertama Karataev kepada Pierre, "ada ungkapan kasih sayang dan kesederhanaan dalam suara merdu yang ... rahang Pierre gemetar, dan dia menangis." Ketika dia melihat Karataev keesokan harinya, “kesan pertama tentang sesuatu yang bulat benar-benar disahkan. Dia mengagumi Karataev. "

Dengan Karataev, peribadi, individu itu dibayangi oleh "kawanan". bergabung dengan dunia petani, di mana pengarang tidak mahu melihat kerumitan percanggahan kelas. Tidak menentang juga ditekankan oleh sifat peribahasa dan ucapan yang penuh dengan ucapan Karataev: "Bukan dengan fikiran kita, tetapi oleh pertimbangan Tuhan"; "Rock mencari kepala"; "Kebahagiaan kami, kawan saya, seperti air di delirium: jika anda mengeluarkannya, ia akan membengkak, tetapi jika anda menariknya, tidak ada apa-apa."

Dalam gambaran Karataev, Tolstoy berusaha merangkumi ciri-ciri petani patriarki yang menjadi idamannya. Sementara itu, "karataevism" dalam petani patriarki adalah salah satu sebab yang menghalangi gerakan pembebasan demokratik di Rusia. Tolstoy tidak mahu melihat bahawa sebahagian daripada petani secara aktif berperang melawan tuan tanah, bahkan keluar dengan tangan.

Karataev mempersonifikasikan dalam novel hanya bahagian tertentu dari petani Rusia. Perlu ditekankan bahawa orang biasa, tentera tidak cenderung untuk mengagumi Karataev: mereka memperlakukannya dengan rendah hati, baik hati - itu saja.

Tentera Rusia berhutang kemenangan atas Napoleon bukan kepada Karataev, tetapi seperti itu wira rakyat seperti Tikhon Shcherbaty. Tikhon Shcherbaty, seorang petani dari detasemen Denisov, muncul di hadapan kita sebagai orang yang gagah berani. Sebagai jack-of-all-trade, dia "sama benar, dengan sekuat tenaga, membelah kayu dengan kapak dan, mengambil kapak dengan pantat, melepaskan pasang tipis dengan mereka dan memotong sendok".

Memiliki kecerdasan rakyat yang hidup, cepat dan akal, dia dibezakan oleh eksentrik yang agak licik, yang merupakan objek lelucon berterusan dalam detasemen Denisov. Tenang dan seimbang dari luar, Chipped tidak dapat didamaikan dengan musuh tanah asal, dia memburu orang Perancis siang dan malam, memusnahkan dan membawa mereka menjadi tawanan. "Tikhon, yang pertama kali membetulkan kerja kotor membakar api, mengangkut air, melucuti kuda, dan lain-lain, segera menunjukkan keinginan dan kemampuan yang besar untuk perang partisan. Dia keluar pada malam hari untuk memburu dan setiap kali dia membawa pakaian dan senjata Perancis, dan ketika dia diperintahkan, dia membawa tahanan. " Dengan mahir menggunakan teknik dan bentuk perang partisan, Shcherbaty memperlihatkan kepahlawanan yang luar biasa dan keberanian tanpa pamrih.

Gambaran Shcherbaty dengan jelas menggambarkan hasrat nasional-patriotik, kepahlawanan yang menentang kerendahan hati dan kepatuhan Karataev. Dalam gambaran seorang pemarah yang tak kenal takut dan penuh akal ini dengan benci membenci musuh dan semua kekuatan kepahlawanannya, berani, akal, daya tahan yang dikhaskan untuk mempertahankan tanah air, ciri khas tipikal pejuang petani Rusia terkandung dalam novel.

Imej Napoleon

Kutuzov sebagai pembawa bahasa Rusia pemikiran popular dan perasaan popular ditentang dalam novel karya Napoleon. Tolstoy membebaskan panglima ini dan tokoh sejarah yang luar biasa. Melukis penampilan Napoleon, pengarang novel itu mengatakan bahawa ia adalah " lelaki kecil"Dengan" senyuman pura-pura yang tidak menyenangkan "di wajahnya, dengan" payudara gemuk "," perut bulat "dan" paha lemak kaki pendek. " Tolstoy menunjukkan Napoleon sebagai penguasa Perancis yang narsis dan sombong, mabuk dengan kejayaan, dibutakan oleh kemuliaan, mengaitkan keperibadiannya sebagai peranan pendorong dalam peristiwa bersejarah... Walaupun dalam adegan kecil, dengan gerakan sedikit pun, seseorang dapat merasakan, menurut Tolstoy, kebanggaan gila Napoleon, aktingnya, kesombongan seorang lelaki yang terbiasa mempercayai bahawa setiap gerakan tangannya menyebarkan kebahagiaan atau menaburkan kesedihan di antara ribuan orang. Kehidupan orang-orang di sekitarnya mengangkatnya ke ketinggian sehingga dia benar-benar percaya pada kemampuannya untuk mengubah arah sejarah dan mempengaruhi nasib orang.

Berbeza dengan Kutuzov, yang tidak mementingkan kehendak peribadinya, Napoleon meletakkan dirinya di atas segalanya, keperibadiannya, menganggap dirinya seorang superman. "Hanya apa yang berlaku dalam jiwanya yang menarik baginya. Segala sesuatu yang berada di luarnya tidak menjadi masalah baginya, kerana segala yang ada di dunia, sepertinya baginya, hanya bergantung pada kehendaknya. " Perkataan "I" - perkataan kegemaran Napoleon. Di Napoleon, mementingkan diri sendiri, individualisme dan rasionalitas ditekankan, ciri-ciri yang tidak ada di Kutuzov, seorang komandan rakyat yang tidak memikirkan kemuliaan sendiri, tetapi tentang kemuliaan dan kebebasan tanah air.

Percanggahan Tolstoy

Dalam mengungkapkan isi ideologi novel, kita telah memperhatikan keaslian dalam penafsiran Tolstoy terhadap tema-tema tertentu dari novel tersebut. Oleh itu, kita telah mengatakan bahawa Tolstoy, yang menentang demokrasi petani revolusioner, mengaburkan dalam novelnya tentang ketajaman percanggahan kelas antara petani dan pemilik tanah; mendedahkan, misalnya, pemikiran Pierre Bezukhov yang gelisah keadaan sukar hamba, dia pada masa yang sama melukis gambar hubungan yang indah antara pemilik tanah dan petani di harta tanah dan rumah Rostovs. Kami juga memperhatikan ciri-ciri idealisasi dalam gambaran Karataev, keaslian tafsiran peranan keperibadian dalam sejarah, dll.

Bagaimana ciri-ciri novel ini dapat dijelaskan? Sumber mereka mesti dicari dalam pandangan dunia Tolstoy, yang mencerminkan percanggahan zamannya.

Tolstoy adalah artis hebat... Novelnya "War and Peace" adalah salah satu karya seni dunia yang terbesar, karya yang cemerlang, di mana luasnya ruang lingkup epik digabungkan dengan kedalaman penembusan yang luar biasa ke dalam kehidupan rohani orang. Tetapi Tolstoy tinggal di Rusia pada era peralihan, dalam era pemecahan asas-asas kehidupan sosial dan ekonomi, ketika negara itu beralih dari sistem feodal-serf ke bentuk kehidupan kapitalis. Protes dengan ganas, menurut Lenin, "menentang semua dominasi kelas." Tolstoy, pemilik tanah dan bangsawan, mencari jalan keluar untuk dirinya dalam peralihan ke posisi petani patriarki. Lenin, dalam artikelnya tentang Tolstoy, mengungkapkan dengan mendalam semua kontradiksi yang tercermin dalam pandangan dunia dan karya Tolstoy sehubungan dengan peralihannya ke posisi petani patriarki. Percanggahan ini tidak dapat dilihat pada struktur seni novel "Perang dan Damai". Tolstoy, seorang realis dan Protestan yang hebat, akhirnya mengalahkan Tolstoy, ahli falsafah agama, dan mencipta karya yang tidak ada tandingannya dalam sastera dunia. Tetapi semasa membaca novel, kita masih tidak dapat menahan percanggahan dalam pandangan dunia pengarangnya.

BORANG ARTISTIK NOVEL

Komposisi novel

Dalam hal ini, novel ini mengungkapkan dua konflik utama. Yang pertama adalah perjuangan Rusia dengan tentera Napoleon. Kemuncak konflik ini adalah Pertempuran Borodino, penolakannya adalah pengusiran Napoleon dari Rusia. Konflik kedua adalah perjuangan golongan bangsawan maju (Andrei Bolkonsky dan Pierre) dengan konservatisme bidang pemerintahan dan kehidupan sosial. Ia menjumpai ekspresinya dalam pencarian ideologi Andrei dan Pierre yang menyakitkan. Kemuncak konflik ini adalah perselisihan antara Pierre Bezukhov dan Nikolai Rostov, penolakan itu adalah kemasukan Pierre ke dalam kongsi gelap.

Latar belakang sosio-sejarah dan keluarga pada masa ini banyak digambarkan dalam karya: pelbagai lukisan kehidupan ketenteraan, dari istana raja dan kakitangan umum hingga detasmen partisan, dan kehidupan keluarga, peribadi, dari lahir hingga mati. Perwakilan dari pelbagai kelas dan kumpulan sosial ditunjukkan dalam galeri gambar besar, gambaran artistik pergolakan sosial yang mencirikan kehidupan Rusia dan Barat pada suku pertama abad ke-19 diberikan. Dan walaupun catatan sejarahnya terletak di tengah-tengah novel kehidupan tiga keluarga bangsawan- Rostov s, Bolkonskikh dan Bezukhovs, tetapi melalui sejarah kehidupan mereka dengan terang keseluruhan zaman muncul di sisi penting, ciri, khas * Peralihan masuk kehidupan awam Rusia, yang secara semula jadi membawanya ke gerakan revolusi the Decembrists; era persiapan 14 Disember 1825 muncul di hadapan pembaca secara grafik. Hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara nasib individu dan masyarakat di mana mereka tinggal menonjol dalam novel dengan kejelasan dan kesempurnaan seni.

Kaedah utama komposisi novel adalah antitesis. Tiang-tiangnya adalah Napoleon dan Kutuzov, merangkumi prinsip-prinsip falsafah dan moral yang bertentangan secara diametrik. Semua watak utama diedarkan di antara tiang-tiang ini, graviti pertama ke satu, kemudian ke yang lain. St Petersburg dan pepohonan, bangsawan sekular birokratik dan bangsawan tempatan, yang tinggal di ladang mereka, berbeza. Tolstoy memberi banyak perhatian untuk menggambarkan patah tulang, pergolakan dalam kehidupan awam. Dia mempunyai kemampuan luar biasa untuk menarik perubahan yang berlaku pada seseorang di bawah pengaruh patah tulang di kehidupan sosial... Itulah sebabnya dalam Perang dan Damai salah satu tempat terpusat dihuni oleh sejarah pencarian, kekecewaan dan pencarian baru untuk tempat mereka dalam kehidupan pahlawan kegemaran penulis - Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov. Sistem negara Rusia pada waktu itu menghalangi perkembangan kehidupan, menghambat gerakan progresif negara itu, menjaga rakyat dalam perbudakan dan kemiskinan. Dalam keadaan seperti itu, orang-orang yang paling cerdas dan berpendidikan, secara semula jadi, menentang pembangkang. "Orang tua yang pintar dan aktif Bolkonsky terpaksa menarik diri ke dalam harta pusaka; anaknya, Putera Andrei, berubah dari kekecewaan ke kekecewaan. Dan dalam perkhidmatan di ibu pejabat, di St Petersburg, dia yakin bahawa orang yang jujur ​​dan berbakat tidak dapat mengambil bahagian secara aktif dalam politik dan sosial kehidupan Rusia. "Kekecewaan yang sama menimpa Pierre Bezukhov, yang tidak kehidupan yang tinggi, baik dalam Freemasonry, maupun dalam filantropi tidak menemukan aktiviti yang memuaskannya; hanya dalam epilog novel sahaja penulis menggambarkannya sebagai berpuas hati, "setelah menemui jalan hidupnya - jalan seorang anggota kongsi gelap yang memerangi kejahatan sosial.

Kenyataan bahawa pencarian dan kekecewaan ini mencirikan orang-orang yang tidak serupa seperti Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov, dengan meyakinkan menunjukkan bahawa ini bukan masalah watak seseorang, tetapi persekitaran sosial. Kekecewaan dan pencarian Bolkonsky dan Bezukhov mencerminkan pergerakan mental, suasana hati dan keraguan rohani yang mendorong bahagian yang terbaik Bangsawan Rusia untuk mengatur kongsi gelap dan membawa kepada pemberontakan pada 14 Disember 1825.

Realisme Tolstoy

Gorky mengatakan mengenai Tolstoy bahawa karya-karyanya "ditulis dengan kekuatan yang dahsyat dan hampir ajaib." Kekuatan menggambarkan kehidupan ditentukan oleh realisme karya Tolstoy yang tiada tandingannya.

Mengecat realiti Rusia dengan warna-warni yang kaya warna, Tolstoy pada masa yang sama bertindak sebagai hakim dari sisi kehidupan yang salah, tanpa rasa takut merobek "semua dan semua jenis topeng" dari orang dan kehidupan. Cukup untuk menunjukkan penggambaran kengerian perang dalam novel War and Peace, kepada pemikiran Andrei Bolkonsky mengenai inti pati perang (dalam Bab XXV jilid ketiga novel) dan ciri masyarakat tinggi dalam novel untuk memahami kehebatan realisme Tolstoy yang "mengerikan".

Teknik pendedahan Tolstoy dinyatakan, khususnya, pada kenyataan bahawa dia suka memanggil sesuatu "dengan nama yang tepat." Oleh itu, dalam novel War and Peace, dia menyebut tongkat marshal sebagai tongkat, dan jubah gereja yang megah dalam novel Kebangkitan - karung brokat.

Usaha Tolstoy untuk realisme juga menjelaskan hakikat bahawa Tolstoy secara tidak berat sebelah menunjukkan kekurangan dalam watak wira-wira kesayangannya. Dia tidak menyembunyikan, misalnya, bahawa Pierre Bezukhov melemparkan dirinya ke dalam pergaduhan yang tidak terkawal, bahawa Natasha mengkhianati Putera Andrei, dll.

Berusaha untuk yang terdalam kebenaran hidup hingga "merobek semua dan semua jenis topeng" - ciri utama realisme seni Tolstoy.

Realisme terdalam yang sama yang kita lihat dalam teknik analisis psikologi Tolstoy.

Leo Tolstoy adalah salah satu seniman psikologi terhebat dalam kesusasteraan dunia.

ciri utama Tolstoy sebagai seniman-psikologi, menurut definisi Chernyshevsky, terletak pada kenyataan bahawa "dia tertarik dengan proses dan fenomena halus kehidupan dalaman ini, yang digantikan satu sama lain dengan kepantasan yang melampau dan pelbagai yang tidak habis-habisnya."

Tolstoy sendiri bercakap tentang daya tarikan bagi seniman tugas menulis karya sedemikian di mana kehidupan rohani para pahlawan akan digambarkan dalam semua kerumitan, percanggahan dan kepelbagaiannya. Sepertinya dia sangat penting "untuk menunjukkan dengan jelas kelancaran seseorang bahawa dia adalah satu dan sama, sekarang penjahat, sekarang malaikat, sekarang orang bijak, sekarang orang bodoh, sekarang orang yang kuat, sekarang makhluk yang tidak berdaya."

"Kelancaran manusia", dinamika watak, "dialektika jiwa" - inilah yang menjadi perhatian Tolstoy ahli psikologi.

Seperti dalam hidup semuanya berubah, berkembang, bergerak maju, sehingga kehidupan rohani para pahlawannya diberikan sebagai proses yang sukar, dengan perjuangan suasana hati yang bertentangan, dengan krisis yang mendalam, dengan penggantian beberapa gerakan mental oleh orang lain. Para pahlawan mencintainya, dan menderita, dan mencari, dan ragu, dan salah, dan percaya. Satu dan pahlawan yang sama di Tolstoy tahu kedua-dua ledakan hebat ke atas, dan pergerakan halus, lembut dan emosional, dan kehancuran, dan jatuh ke dalam jurang suasana rendah, kasar, egoistik. Dia, seperti kata Tolstoy, muncul di hadapan mereka baik sebagai penjahat atau sebagai malaikat.

Kita boleh mendapatkan teknik menggambarkan "kelancaran manusia" dalam mana-mana novel Tolstoy. Kehidupan berjiwa Pierre Bezukhov, seperti yang telah kita lihat, penuh dengan percanggahan, pencarian dan gangguan. Kami mengenali Dolokhov sebagai penyuka sinis dan ceroboh - dan pada masa yang sama dalam jiwa orang ini, kami dapati perasaan yang paling lembut dan menyentuh hati untuk ibunya. Perlu diingat gambar Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov dan Natasha Rostova, dan akan menjadi jelas bagi kita dengan kemahiran artistik apa yang menggambarkan Tolstoy "dialektik jiwa" para pahlawannya, kerumitan dan "kelancaran" watak manusia .

Teknik-teknik menggambarkan pahlawan di Tolstoy sangat beragam, dan pelbagai aspek, dan unik.

Watak utama novel Leo Tolstoy "War and Peace" adalah wakil bangsawan. Walau bagaimanapun, pengarang berusaha untuk melukis gambaran kehidupan Rusia secara keseluruhan, oleh itu watak-watak dari orang biasa muncul dalam naratif - Tikhon Shcherbaty dan Platon Karataev. Kedua-dua pahlawan, sebagai jenis kebangsaan Rusia dan pendukung inti pati rohani Rusia, sangat disukai oleh Tolstoy, masing-masing dengan caranya sendiri.
Dalam gambaran Shcherbaty, prinsip aktif semangat Rusia dinyatakan, kemampuan orang-orang untuk melawan penceroboh tanpa rasa takut ditunjukkan. Tikhon adalah perwujudan orang-orang kepahlawanan yang bangkit untuk mempertahankan Tanah Air.
Karataev, sebaliknya, merangkumi idea "tidak menentang kejahatan dengan kekerasan", yang dekat dengan penulis. Penulis menghargai dalam pahlawan ini perwujudan dari "segala sesuatu yang Rusia, baik dan bulat," semua sifat yang, menurut Tolstoy, merupakan asas moral orang Rusia, petani Rusia. Patriarki, kelembutan, kerendahan hati dan keagamaan adalah sifat tanpa itu, menurut Tolstoy, susunan rohani petani Rusia tidak dapat difikirkan.
Tikhon Shcherbaty mempersonifikasikan dalam percintaan yang "kelab perang rakyat", Yang bangkit dan" dengan kekuatan dahsyat memaku Perancis sehingga seluruh pencerobohan terbunuh. " "Non-resistance" Platon Karataev - jenis lain watak nasional, sisi lain dari "pemikiran rakyat".
Tikhon adalah "orang yang paling berguna dan berani" dalam pemisahan kepartian Denisov: "Tidak ada orang lain yang menemui serangan terhadapnya, tidak ada orang lain yang membawanya atau mengalahkan orang Perancis." Shcherbatyi menempati tempat yang istimewa dan luar biasa dalam detasemen Denisov: "Ketika perlu melakukan sesuatu yang sangat sukar ... semua orang menunjuk, ketawa, pada Tikhon." Pada waktu malam, dia meninggalkan detasemen dan mendapatkan semua yang diperlukan untuk rakan-rakannya, untuk tujuan bersama: senjata, pakaian, dan ketika dia diperintahkan, dia membebaskan tahanan. Tikhon tidak takut dengan sebarang pekerjaan. Dia memiliki kapak yang baik ("seperti serigala memiliki gigi"), dengan cerdik, dengan sekuat tenaga, kayu terbelah. Sekiranya perlu, kapak di tangannya berubah menjadi senjata yang hebat. Perwatakan ini merangkumi kekuatan kepahlawanan rakyat, kepintaran, keakraban, dan kehebatan mereka.
Ciri penting Tikhon - keupayaan untuk tidak kehilangan hati, tidak kehilangan hati dalam keadaan apa pun, rasa humor yang tidak dapat dielakkan. Sifat ini menjadikan Shcherbatov sebagai kegemaran sejagat dalam detasemen: "... dia adalah jester semua Cossack, hussar", dan "dia sendiri rela menyerah pada chip ini." Mungkin, beberapa ciri Tikhon (misalnya, kekejamannya) dapat dikutuk oleh penulis jika itu adalah persoalan damai
masa. Tetapi pada saat genting dalam sejarah, ketika persoalan masa depan Rusia sedang diputuskan, nasib semua rakyat Rusia ( Perang Patriotik 1812), aktiviti seperti Shcherbaty bermanfaat untuk negara dan rakyat.
Tolstoy akan memberikan setiap pahlawan potret yang jelas dan ciri pertuturan... Dari keseluruhan penampilan Tikhon, Barat adalah ketangkasan, keyakinan, kekuatan. Ciri lucu dan ekspresif penampilannya adalah kekurangan gigi (kerana Tikhon ini dijuluki Shcherbaty). Bahasanya penuh dengan humor, jenaka kasar. Penampilan Plato juga pelik. Dia berusia lebih dari lima puluh tahun, tetapi dalam penampilannya semuanya telah terpelihara utuh: tidak seorang pun uban tidak ada pada janggut dan rambutnya, semuanya bulat - wajah, bahu, punggung, dan perutnya. Semuanya kelihatan seperti rasa mengantuk, kelembutan.
Sekiranya Tikhon tanpa belas kasihan kepada musuh, maka Karataev mengasihi semua orang, termasuk orang Perancis. Ciri-ciri penting lain di Karataev adalah semangat mencari kebenaran, kejelasan rohani, cinta akan pekerjaan: "Dia tahu bagaimana melakukan semuanya, tidak begitu baik, tetapi juga tidak buruk."
Plato adalah penentang filosofi kesabaran yang jelas, ciri petani Rusia dan kerana keaslian sejarah dan budaya Rusia. Ini falsafah hidup tercermin dalam kebijaksanaan pepatah, yang sering terdengar dalam ucapan Plato yang merdu: "Nasib kepala mencari", "Jam untuk bertahan, dan satu abad untuk hidup." Kadang-kadang, nampaknya dia menutup ketidakberdayaannya, ketidakmampuannya untuk menentang keadaan secara aktif dengan falsafah kesabaran. Karataev sepertinya sama sekali tidak memiliki kesadaran individu, setiap saat dia bergantung pada stereotaip pandangan dunia yang telah terbentuk dalam lingkungan popular selama berabad-abad: "Di mana ada pengadilan, tidak ada kebenaran", "Jangan pernah menyerah wang dan penjara "," Bukan dengan pikiran kita, tetapi dengan penilaian Tuhan. "...
Tidak seperti Karataev, Shcherbaty tidak mengingati Tuhan, hanya bergantung pada dirinya sendiri - pada kekuatan, kepintaran, dan keceriaan spiritualnya. Kerepek boleh menjadi tajam, dan jika keadaan memerlukannya - dan kejam. Dalam ciri-ciri ini, dia berbeza dengan Plato, yang berusaha melihat "kebaikan yang sungguh-sungguh" dalam segala hal. Bergigi bergigi, mengalami perasaan patriotik dan kebencian dari penjajah, pergi ke arah mereka dengan kapak. Sebaliknya, Plato lebih cenderung "menderita dengan sia-sia" daripada menumpahkan darah manusia, walaupun darah musuh.
Karataev dan Shcherbaty adalah dua hipotesis dari satu keseluruhan. Keselamatan bagi Rusia, menurut Tolstoy, terletak pada sintesis dua prinsip ini - kelembutan, kerendahan hati dan kedamaian, di satu pihak, dan tenaga, kehendak, dan kemampuan untuk bertindak secara aktif, di sisi lain. Setelah mengetahui kebenaran Karataev, Pierre berjalan tepat di epilog novel ini.

Imej Platon Karataev dan Tikhon Shcherbatov dalam novel "War and Peace" (pilihan 2)

Novel "War and Peace" karya Tolstoy adalah karya yang mengisahkan peristiwa penting dalam sejarah negara kita, mengenai moral, cita-cita dan pandangan pelbagai lapisan masyarakat, mengenai aspek-aspek penting dalam kehidupan masyarakat. Dalam novel epik, keseluruhan tempoh sejarah... Ini menunjukkan nasib masyarakat dan individu. Pahlawan novel ini berada di pusaran peristiwa berskala besar. Di mana nilai sebenar setiap watak ditentukan oleh seberapa banyak dia terlibat dalam diri mereka, seberapa besar dia merasa bertanggungjawab terhadap apa yang berlaku.

"Orang seperti sungai"

Kehidupan manusia muncul di hadapan pembaca dalam semua kepelbagaian dan kelengkapannya. Banyak aliran mengalir ke aliran besar ini. Tolstoy berkata: "Orang-orang seperti sungai." Dengan ini, penulis menekankan kerumitan dan fleksibiliti keperibadian manusia, serta pergerakannya yang berterusan. Tempat dan peranan orang ini dalam kehidupan negara, dalam sejarahnya, dalam hubungan dengan rakyat Rusia adalah persoalan yang ditimbulkan oleh Lev Nikolaevich dalam Perang dan Damai. Peserta perang yang tidak mencolok dan tokoh sejarah, kerjaya dan wakil terbaik masa mereka berlalu di hadapan kita. Terdapat lebih daripada 500 watak dalam novel. Tolstoy mencipta banyak watak dan jenis yang berbeza. Dia menunjukkan kepada kita bahawa banyak orang adalah pencipta sejarah yang sebenarnya.

Nilai orang biasa

Penulis percaya bahawa bukan kehendak ini atau yang menentukan jalan pembangunan negara, tetapi kehidupan rohani orang biasa - partisan, askar biasa dan perwira, yaitu, orang-orang yang tindakannya bergantung pada hasil pertempuran. Penulis sangat dikagumi dan sangat tersentuh dengan wujudnya semangat patriotisme di orang biasa... Dia percaya bahawa cinta akan tanah air dinyatakan bukan dengan membunuh anak-anak atas nama menyelamatkan tanah air, bukan dengan ungkapan-ungkapan sombong atau tindakan tidak wajar yang lain, tetapi ditunjukkan dengan sederhana, tidak dapat dilihat, oleh itu, ia selalu membawa kepada hasil yang kuat. ia dibentangkan di bawah) yakin bahawa perang telah berlaku watak rakyat... membangkitkan perasaan dendam, yang dipenuhi pada hari-hari sukar tahun 1812, hati setiap orang. Sebagai jarak dekat, penulis menarik Tikhon Shcherbaty, seorang petani-partisan dari detasemen Denisov, di mana dia adalah "orang yang paling berguna dan berani."

Ciri khas penampilan Tikhon Shcherbaty, pekerjaan

Petani ini, yang berasal dari kampung Pokrovskoe, sudah pasti paling banyak orang yang tepat dalam skuadnya. Harus diingat bahawa ciri luarannya ekspresif dan lucu. Wira tidak mempunyai penampilan, kerana ia mendapat nama panggilannya - dia tidak mempunyai satu gigi. Ini memberi penampilan bergigi Cipap yang ceria dan licik.

Tikhon Shcherbaty tahu bagaimana melakukan semuanya dengan betul dan mudah. Dia dengan mudah mengeluarkan air, menyalakan api, mengaut kuda untuk mencari makanan, menyediakan makanan, membuatnya, tetapi pekerjaan utama pahlawan ini, tentu saja, adalah urusan ketenteraan.

Melawan musuh sebagai panggilan bergigi cipap

Tinggal bersama Denisov, Tikhon terlebih dahulu melakukan semua pekerjaan kotor. Dia menjaga kuda, membuat api. Namun, ternyata Tikhon Shcherbaty mampu lebih banyak. Dan dia mulai berangkat pada waktu malam untuk mangsa, membawa senjata dan pakaian Perancis, kadang-kadang dia membawa tahanan atas perintah. Selepas beberapa ketika, pahlawan itu didaftarkan di Cossack. Lev Nikolaevich menyatakan bahawa Tikhon Shcherbaty selalu berjalan, tetapi tidak ketinggalan berkuda. Dia membawa masalah, tetapi lebih banyak untuk ketawa. Senjata sebenar pahlawan ini adalah kapak dan tombak, yang dipakai Shcherbatyi dengan sempurna, "seperti serigala dengan gigi."

Dia memberikan perang melawan musuh semua kekuatan, ketahanan dan kepintarannya. Dihancurkan oleh alam adalah pembakar bumi, yang diciptakan untuk kehidupan yang damai. Namun, dengan kealamian yang luar biasa, wira ini tiba-tiba berubah menjadi pembela tanah air. Penulis mewujudkan dalam imejnya semangat orang yang membalas dendam, keberanian dan kepintaran petani Rusia.

Manifestasi kekejaman

Tikhon Shcherbaty pergi ke musuh dengan kapak di tangannya. Dan bukan kerana seseorang memaksanya untuk mempertahankan tanah airnya, tetapi di bawah pengaruh kebencian terhadap tetamu yang tidak diundang dan patriotisme yang hebat. Perasaan ini sangat kuat dalam dirinya sehingga Tikhon, baik hati oleh alam, kadang-kadang menjadi kejam. Kemudian orang Perancis muncul bukan sebagai orang, tetapi secara eksklusif sebagai musuh tanah air mereka.

Sikap rakan seperjuangan kepada Shcherbaty

Imej Tikhon Shcherbaty bahkan lebih jelas didedahkan kepada pembaca mengenai bagaimana rakan-rakannya dalam pelukan berbicara tentangnya. Rasanya mereka mengagumi pahlawan ini, menghormatinya. Dengan kata-kata mereka yang kasar, bahkan sejenis belaian terdengar: "baik sekali", "penyangak eka", "apa binatang itu".

Mobiliti wira

Harus juga dikatakan bahawa pergerakan Shcherbatov cepat dan pantas. Buat pertama kalinya dia muncul kepada pembaca yang sedang berlari. Kami melihat bagaimana Tikhon "menjunam dirinya sendiri" ke dalam air, kemudian "keluar dari empat arah" dari sungai dan "berlari lebih jauh." Wira ini semua beraksi, sesuai. Malah ucapannya dinamik. Perlu juga diperhatikan bahawa dalam karya "War and Peace" Tikhon Shcherbaty dibezakan oleh kemampuannya untuk tidak kehilangan rasa humornya dalam keadaan apa pun.

Kami kini menawarkan anda untuk berkenalan dengan dua pahlawan - Platon Karataev dan Tikhon Shcherbaty. Ini akan membantu anda memahami peranan yang terakhir dalam pekerjaan.

Platon Karataev dan Tikhon Shcherbaty

Lev Nikolaevich Tolstoy, melukis gambar pembalasan rakyat, menunjukkan bahawa dia dibezakan bukan hanya dengan keberanian, tenaga, tekad, kebencian terhadap musuh. Humanisme yang hebat juga wujud dalam dirinya. Dalam Perang dan Damai, "semangat kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran" dipersonifikasikan oleh seorang askar bernama Platon Karataev. Wira ini adalah sebaliknya Kerepek. Sekiranya Tikhon Shcherbaty dalam novel itu tanpa belas kasihan kepada musuh, maka Plato mengasihi semua orang, termasuk orang Perancis. Tikhon kasar, dan humornya kadang-kadang digabungkan dengan kekejaman. Platon Karataev ingin mencari "kebaikan yang sungguh-sungguh" di mana-mana sahaja. Dan penampilannya, dan "belaian merdu lembut" dalam suaranya, dan sifat ucapannya, yang penuh dengan renungan pada orang dan kehidupan - semuanya membezakan pahlawan ini dari Chipped.

Tikhon Shcherbaty dalam novel "War and Peace" tidak mengingati Tuhan. Dia hanya bergantung pada dirinya sendiri, pada ketangkasan dan kekuatannya sendiri. Dan Platon Karataev sentiasa memikirkan tentang Tuhan. Ucapannya dipenuhi dengan peribahasa. Di beberapa di antaranya gema tunjuk perasaan tani terhadap tatanan sosial yang tidak adil didengar (misalnya, "di mana ada pengadilan, ada pembohongan"). Namun, Plato sendiri bukan salah satu dari mereka yang terbiasa aktif campur tangan selama hidupnya, walaupun pada hakikatnya dia memiliki semangat mencari kebenaran yang nyata, yang merupakan ciri khas petani Rusia secara keseluruhan.

Platon Karataev, seperti Tikhon Shcherbatyi, adalah seorang patriot dalam novel "War and Peace". Namun, sangat sukar untuk membayangkan dia bertengkar. Intinya bukan pada ketakutannya, tetapi pada hakikatnya Plato tidak merasakan kebencian terhadap musuh.

Shcherbaty - wira Rusia

Dalam dua gambar yang sangat berbeza, Lev Nikolaevich Tolstoy mencipta satu gambar besar rakyat, semacam kesatuan semangat. Kedua-dua Platon Karataev dan Tikhon Shcherbaty masing-masing menyumbang kepada tujuan bersama dengan cara mereka sendiri. Kedua-dua wira itu tidak hanya melakukan tindakan praktikal, turut serta dalam perjuangan. Peranan mereka lebih penting - mereka mempunyai kualiti seperti kecantikan moral, kehangatan jiwa dan kebaikan. Dalam novel "Perang dan Damai" Tikhon Shcherbaty, yang ciri-cirinya telah kita pertimbangkan, menyatakan prinsip aktif jiwa orang Rusia. Ini melambangkan kemampuan rakyat Rusia untuk melawan penjajah dengan berani. Wira ini adalah perwujudan kekuatan kepahlawanan yang telah bangkit untuk mempertahankan tanah air daripada musuh.

Shcherbaty dan Petya Rostov

Harus diingat bahawa fungsi Tikhon Shcherbaty dalam karya tidak terbatas pada keperibadian keberanian dan kekuatan seorang petani Rusia sederhana. Keperibadiannya, seperti banyak watak "lewat" lain dalam karya, berfungsi untuk meningkatkan ciri-ciri watak utama. Meneka bahawa Shcherbaty membunuh seorang lelaki semasa serangan ke dalam "lidah", Petya Rostov merasa sangat canggung, walaupun perasaan ini tidak bertahan lama. Penulis menyatakan bahawa Petya, yang duduk di meja yang sama dengan para partisan, berada dalam keadaan suka bersemangat kebudak-budakan untuk semua orang. Dia ingin menyenangkan semua orang, jadi dia memperlakukan semua orang dengan kismis yang dihantar dari rumah. Kematian Petya Rostov menggarisbawahi kelemahan bangsawan-budak lelaki yang naif dan kehebatan "Tikhonov" yang kejam. Selepas kematiannya, Dolokhov dengan dingin berkata mengenai Rostov: "Bersedia." Denisov, setelah naik ke badannya, tiba-tiba teringat bagaimana Petya Rostov berkata: "Kismis yang sangat baik, ambil semuanya."

Oleh itu, Tikhon adalah gambaran kolektif masyarakat, menjadikan ciri-ciri terbaiknya. Dia dicirikan oleh rasa takut dan pengorbanan diri atas nama kemenangan ke atas penjajah. Ini menyimpulkan analisis gambar Tikhon Shcherbaty.

Watak utama novel Leo Tolstoy "Howl and Peace" adalah wakil bangsawan. Walau bagaimanapun, pengarang berusaha untuk melukis gambaran kehidupan Rusia secara keseluruhan, oleh itu watak-watak dari orang biasa muncul dalam naratif - Tikhon Shcherbaty dan Platon Karataev. Kedua-dua pahlawan, sebagai jenis kebangsaan Rusia dan pendukung inti pati rohani Rusia, sangat disukai oleh Tolstoy, masing-masing dengan caranya sendiri.

Dalam gambaran Shcherbaty, prinsip aktif semangat Rusia dinyatakan, kemampuan orang-orang untuk melawan penceroboh tanpa rasa takut ditunjukkan. Tikhon adalah perwujudan orang-orang kepahlawanan yang bangkit untuk mempertahankan Tanah Air.

Karataev, sebaliknya, merangkumi gagasan, dekat dengan penulis, tentang "tidak menentang kejahatan dengan kekerasan." Penulis menghargai dalam pahlawan ini perwujudan dari "segala sesuatu yang baik, baik dan bulat," semua sifat yang, menurut Tolstoy, merupakan asas moral rakyat Rusia, petani Rusia. Patriarki, kelembutan, kerendahan hati dan keagamaan adalah sifat yang tanpanya, menurut Tolstoy, sifat petani Rusia yang baik hati tidak dapat difikirkan.

Tikhon Shcherbaty mempersonifikasikan dalam percintaan bahawa "bongkahan perang rakyat" yang bangkit dan "memukul Perancis dengan kekuatan yang dahsyat sehingga seluruh pencerobohan terbunuh". Platon Karataev "Bukan perlawanan" adalah jenis watak nasional lain, sisi lain dari "pemikiran popular".

Tikhon adalah "orang yang paling berguna dan berani" dalam detasemen partisan Denisov: "Tidak ada orang lain yang menemui kes serangan, tidak ada orang lain yang membawanya atau mengalahkan orang Perancis." Shcherbatyi menempati tempat yang istimewa dan eksklusif dalam detasemen Denisov: "Ketika perlu melakukan sesuatu yang sangat sukar ... semua orang menunjuk, ketawa, pada Tikhon." Pada waktu malam, dia meninggalkan detasemen dan mendapatkan semua yang diperlukan untuk rakan-rakannya, untuk tujuan bersama: senjata, pakaian, dan ketika diperintahkan kepadanya, dia menyerahkan tahanan. Tikhon tidak takut dengan sebarang pekerjaan. Dia memiliki kapak yang baik ("seperti serigala memiliki gigi"), dengan cerdik, dengan sekuat tenaga, membelah kayu. Sekiranya perlu, kapak di tangannya berubah menjadi senjata yang hebat. Perwatakan ini merangkumi kekuatan kepahlawanan rakyat, kepintaran, keakraban, dan kehebatan mereka.

Ciri penting Tikhon adalah kemampuan untuk tidak kehilangan hati, tidak kehilangan hati dalam keadaan apa pun, rasa humor yang tidak dapat dielakkan. Sifat ini menjadikan Shcherbatov sebagai kegemaran sejagat dalam detasemen: "... dia adalah jester semua Cossack, hussar", dan "dia sendiri rela menyerah pada chip ini." Mungkin, beberapa ciri Tikhon (misalnya, kekejamannya) dapat dikutuk oleh penulis jika itu adalah persoalan damai

masa. Tetapi pada saat genting dalam sejarah, ketika persoalan mengenai masa depan Persekutuan Rusia, nasib semua rakyat Rusia (Patriotik Makhalovka tahun 1812) sedang diputuskan, penyebab seperti Shcherbaty adalah baik untuk negara dan untuk orang.

Setiap pahlawan Tolstoy akan memberikan ciri-ciri potret dan pertuturan yang jelas. Dari keseluruhan penampilan Tikhon, Barat adalah ketangkasan, keyakinan, kekuatan. Ciri lucu dan ekspresif penampilannya adalah kekurangan gigi (kerana Tikhon ini dijuluki Shcherbaty). Bahasanya penuh dengan humor, jenaka kasar. Penampilan Plato juga pelik. Dia berusia lebih dari lima puluh tahun, tetapi dalam penampilannya semuanya terpelihara utuh: tidak ada satu pun uban di janggut dan rambutnya, semuanya bulat - baik wajah, bahu, dan punggungnya, dan perutnya. Semuanya kelihatan seperti rasa mengantuk, kelembutan.

Sekiranya Tikhon tanpa belas kasihan kepada musuh, maka Karataev mengasihi semua orang, termasuk orang Perancis. Ciri-ciri penting lain di Karataev adalah semangat mencari kebenaran, kejelasan rohani, cinta akan pekerjaan: "Dia tahu bagaimana melakukan semuanya, tidak begitu baik, tetapi juga tidak buruk."

Plato adalah eksponen yang mempesona dari falsafah kesabaran ciri petani Rusia dan dikondisikan oleh keaslian sejarah dan budaya Rusia. Falsafah hidup ini tercermin dalam kebijaksanaan pepatah, yang sering terdengar dalam ucapan Plato yang merdu: "Batu itu mencari kepala", "Untuk bertahan satu jam, dan untuk hidup selama satu abad." Kadang-kadang, nampaknya dia menutup ketidakberdayaannya, ketidakmampuannya untuk menentang keadaan secara aktif dengan falsafah kesabaran. Karataev sepertinya sama sekali tidak memiliki kesadaran individu, setiap jam dia bergantung pada stereotaip pandangan dunia yang telah terbentuk di lingkungan yang popular selama berabad-abad: "Di mana ada pertimbangan, tidak ada kebenaran", "Jangan pernah menyerah wang dan penjara," "Bukan dengan pikiran kita, tetapi dengan penghakiman Tuhan." ...

Tidak seperti Karataev, Shcherbaty tidak mengingati Tuhan, hanya bergantung pada dirinya sendiri - pada kekuatan, kepintaran, keceriaan rohani. Kerepek boleh menjadi tajam, dan jika keadaan memerlukannya - dan kejam. Dalam ciri-ciri ini dia berbeza dengan Plato, yang berusaha untuk melihat "kebaikan yang sungguh-sungguh" dalam segala hal. Kerepek, mengalami
Saya adalah perasaan patriotik dan kebencian terhadap penjajah, adalah penyekat bagi mereka. Sebaliknya, Plato siap untuk “menderita dengan sia-sia” daripada menumpahkan darah manusia, lebih-lebih lagi, jika itu adalah darah musuh.

Imej Platon Karataev adalah mandiri dalam dirinya sendiri. Itu sekurang-kurangnya kisahnya tentang seorang saudagar yang disabitkan secara tidak adil atas tuduhan membunuh. Dan pada masa yang sama, Karataev bermain peranan penting dalam pembentukan watak Pierre Bezukhov. Telah diketahui bahawa untuk Karataev "hidup tidak masuk akal sebagai kehidupan yang terpisah, hanya masuk akal sebagai bagian dari keseluruhan yang selalu dia rasakan." Karataev hidup selaras dengan persekitarannya. Ia bergabung dengannya, seperti setetes dengan lautan.

Bagi Pierre, setelah adegan penggambaran, dunia runtuh. "Dunia runtuh di depan mata kita dan hanya runtuhan yang tidak ada artinya." Platon Karataevlah yang menghidupkannya kembali. Hadiah cinta khasnya menyembuhkan jiwa Pierre. Setelah melalui cobaan penawanan, setelah mengetahui sifat organik dengan dunia, khas untuk Karataev, Pierre memahami bahawa semua musibah bukan dari kekurangan, tetapi dari kelebihan. Lebihan ini bukan hanya bersifat material, tetapi juga spiritual. Dibebani dengan lebihan spiritual peradaban, seseorang menjadi pemerhati, menganalisis hidupnya, yang menguras jiwa.

Berfikir tentang Karataev, Pierre, oleh sebuah persatuan yang aneh, mengingatkan guru geografinya. Dia menunjukkan kepadanya bola dunia, bola yang hidup dan bergetar. Seluruh permukaannya terdiri daripada titisan. Titisan ini bergerak, kadang-kadang bergabung, kemudian berpisah. "Inilah dia, Karataev, di sini dia tumpah dan menghilang," pikir Pierre, bangun dan melihat anjing Karataev. "Pierre sudah siap memahami bahawa Karataev dibunuh ..."

DALAM seni teater ada ungkapan: untuk bermain artis. Artis lain memperkuat dan menonjolkan peranan wira dengan tingkah laku mereka. Leo Tolstoy menggunakan teknik yang sama dengan kemahiran yang tinggi. Karataev, Shcherbaty tidak hanya meningkatkan ciri-ciri pahlawan lain, mereka mempersonifikasikan seluruh rakyat Rusia, dengan kekuatan nasional yang kuat dan perasaan tinggi.

"Orang-orang Rusia, yang setengah mati, melakukan semua yang dapat dilakukan dan seharusnya dilakukan untuk mencapai tujuan yang layak bagi orang-orang, dan bukan salah mereka bahawa orang-orang Rusia lain, yang duduk di bilik-bilik hangat, menganggap melakukan apa yang mustahil ... ", - tulis Tolstoy, sambil menambah:" Sejarawan yang menulis mengenai peristiwa ini menulis sejarah perasaan indah dan kata-kata jeneral yang berbeza, dan bukan sejarah peristiwa ... ".

Kerana novel ini penuh dengan gambar orang seperti Karataev, Shcherbaty, kita dengan yakin dapat mengatakan bahawa ini bukan novel yang menggambarkan peristiwa apa yang berlaku kepada orang, bagaimana mereka hidup dan berperang, ini adalah novel mengenai apa yang berlaku kepada orang-orang, bagaimana kesedaran diri negara. Orang-orang yang memenangkan perang ini, adalah orang-orang yang menjadi pembawa nilai-nilai kerohanian utama. Massa rakyat terdiri daripada Platonov dan Tikhonov.