ඇල්කොහොලික් නිර්නාමික පියවර 12 වැඩසටහන. 12 ඇබ්බැහි වූවන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල් සඳහා පියවර වැඩසටහන

තුල මෑත කාලයේවේදනාකාරී රඳා පැවැත්මේ ආකාර මනෝ ක්රියාකාරී ද්රව්ය- මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම, මත්ද්රව්ය අනිසි භාවිතය, මත්පැන් - එය ඒකාබද්ධ කිරීම සිරිතකි සාමාන්ය පදය"රසායනිකව ක්රියාකාරී සංයෝග මත යැපීම", හෝ කෙටියෙන් " රසායනික යැපීම"රසායනික යැපීමකින් පෙළෙන රෝගියෙකු සම්පූර්ණයෙන් හුදකලාව ජීවත් වන්නේ කලාතුරකිනි. සාමාන්‍යයෙන් ඔහු ජීවත් වන්නේ ඔහුගේ දෙමව්පියන් තුළ හෝ දරුවන් සහ බිරිඳ (සැමියා) සමඟ ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද පවුලක ය. පවුලේ එක් සාමාජිකයෙකුගේ රසායනික යැපීම නොවැළැක්විය හැකි ලෙසම පවුලේ අභ්‍යන්තරය කඩාකප්පල් කරයි. බොහෝ පවුල්වල, රසායනික යැපීම සහිත රෝගීන් ජීවත් වන විට, සංකූලතා පසුගිය වසර 15 තුළ සංඛේතය යන පදයෙන් නම් කර ඇත (co යනු ගැළපුම, ක්‍රියාවන්, ප්‍රාන්තවල සංයෝජනයක් පෙන්නුම් කරන උපසර්ගයකි).

සහජීවනය යනු දුක් විඳින පුද්ගලයාට (සමහර විට රසායනික යැපීමට වඩා වේදනාකාරී) වේදනාකාරී තත්වයක් පමණක් නොව, අකර්මණ්‍ය තත්වයක පවුලට සහාය වන නීති රීති සහ සම්බන්ධතා ආකෘති පිළිගන්නා පවුලේ සාමාජිකයින්ට ද වේ. කේත යැපීම යනු රෝගියෙකු තුළ රසායනික යැපීම නැවත ඇතිවීමේ අවදානම් සාධකයකි, දරුවන් තුළ විවිධ ආබාධ ඇතිවීමේ අවදානම් සාධකයක්, මූලික වශයෙන් රසායනික යැපීමේ අවදානම සහ මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග සහ මානසික අවපීඩනය වර්ධනය වීමට පදනම වේ.

රසායනික යැපීමකින් පෙළෙන රෝගියෙකුට ප්‍රතිකාර කිරීමේ අඩු ඵලදායිතාව ගැන ඔවුන් කතා කරන විට, ඔවුන් බොහෝ විට පැමිණිලි කරන්නේ "රෝගියා එම පරිසරයටම නැවත පැමිණ ඇති" බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, රෝගය නැවත ඇතිවීමට පරිසරය දායක විය හැකිය, විශේෂයෙන් පවුල් පරිසරය.

රසායනික යැපීම පවුල් තුළ ක්‍රියාත්මක වේ. රසායනික යැපීම පවුලේ අක්‍රියතාවයේ රෝග ලක්ෂණයක් ලෙස සලකන න්‍යායන් තිබේ. මත්ද්‍රව්‍ය ප්‍රතිකාර ක්‍රමය මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම සඳහා ප්‍රතිකාර පමණක් නොව, සහජීවනය සඳහා ප්‍රතිකාර ලබා දිය යුතු බව මෙයින් පහත දැක්වේ. රෝගියාට සහ ඔහු සමඟ ජීවත් වන අනෙකුත් ඥාතීන්ට උපකාර අවශ්ය වේ.

සහසම්බන්ධතාවයේ අර්ථ දැක්වීම

සහජීවනය පිළිබඳ තනි, සර්ව සම්පූර්ණ නිර්වචනයක් නොමැත. එබැවින්, මෙම රාජ්යයේ සංසිද්ධිය විස්තර කිරීමට අපට සිදු වේ. මෙම තත්වය පිළිබඳ සාහිත්‍යයේ බොහෝ නිර්වචන සමාලෝචනය කිරීමෙන් පසු, මම පහත සඳහන් දේ ක්‍රියාකාරී එකක් ලෙස පිළි ගතිමි: “සහ යැපෙන පුද්ගලයෙකු යනු වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම පාලනය කිරීමට සම්පූර්ණයෙන්ම අවශෝෂණය වන අතර ඔහුගේම අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතා සපුරාලීම ගැන කිසිසේත් තැකීමක් නොකරයි. .”

සහයපන්නන් වන්නේ:

1) රසායනික යැපීම සහිත රෝගියෙකු සමඟ විවාහක හෝ සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇති පුද්ගලයින්;

2) රසායනික යැපීම සහිත දෙමාපියන් එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනාම සිටින පුද්ගලයින්;

3) චිත්තවේගීය මර්දනකාරී පවුල්වල හැදී වැඩුණු පුද්ගලයින්.

සම යැපෙන්නන්ගේ මාපිය පවුල

රසායනික යැපීම හෝ අපයෝජනය (ශාරීරික, ලිංගික හෝ චිත්තවේගීය ආක්‍රමණ) සිදු වූ පවුල් වලින් සහ-යැපෙන්නන් පැමිණේ, සහ හැඟීම්වල ස්වභාවික ප්‍රකාශනය තහනම් කර ඇත ("අඬන්න එපා", "ඔබට එසේ කිරීමට අවශ්‍ය නොවීම ගැන ඔබ සතුටු විය. අඬන්න" "පිරිමි ළමයින් අඬන්න එපා"). එවැනි පවුල් අක්රිය ලෙස හැඳින්වේ.

පවුල යනු අප සෑම කෙනෙකුටම අයත් වන ප්‍රධාන පද්ධතියයි. පද්ධතියක් යනු එක් පුද්ගලයෙකු ලෙස අන්තර් ක්‍රියා කරන පුද්ගලයින් සමූහයකි. මෙම පද්ධතියේ සියලුම කොටස් සමීප සම්බන්ධතා ඇති බැවින්, පවුලේ එක් සාමාජිකයෙකුගේ තත්වය වැඩිදියුණු කිරීම (පිරිහීම) අනිවාර්යයෙන්ම අනෙක් අයගේ යහපැවැත්මට බලපායි. මුළු පවුලටම වඩා හොඳින් ක්‍රියා කිරීමට උපකාර කිරීම සඳහා, රසායනික යැපීම ඇති අයෙකු ප්‍රතිකාර ලබා ගන්නා තෙක් බලා සිටීම අවශ්‍ය නොවේ. අවම වශයෙන් සම-යැපුණු සාමාජිකයෙකු හෝ සහජීවනයෙන් යථා තත්ත්වයට පත්වීමට පටන් ගන්නේ නම් පවුලක ජීවිතය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩිදියුණු කළ හැකිය.

පවුල් ප්‍රතිකාරයේ ඉහළම ඉලක්කය වන්නේ අක්‍රිය පවුලක් ක්‍රියාකාරී එකක් බවට පරිවර්තනය කිරීමට උපකාර කිරීමයි.

අක්‍රිය පවුලක ලක්ෂණ:

1. ගැටළු ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ මිත්යාවන් පවත්වා ගැනීම.
2. සමීපත්වයේ රික්තකය
3. ශීත කළ නීති සහ භූමිකාවන්
4. සබඳතාවල ගැටුම්
5. එක් එක් සාමාජිකයාගේ "මම" වෙනස් කිරීම ("අම්මා තරහ නම්, හැමෝම තරහයි")
6. පුද්ගලික මායිම් නොපෙනෙන බිත්තියකින් මිශ්ර වී හෝ තදින් වෙන් කර ඇත
7. සෑම කෙනෙකුම පවුලේ රහස සඟවා ව්‍යාජ යහපැවැත්මේ මුහුණුවරක් පවත්වයි
8. හැඟීම් සහ විනිශ්චයන් ධ්‍රැවීකරණය කිරීමේ ප්‍රවණතාව
9. සංවෘත පද්ධතිය
10. කැමැත්ත සම්පූර්ණ කිරීම, පාලනය කිරීම.

අක්‍රිය පවුලක හැදී වැඩීම යම් නීතිරීතිවලට යටත් වේ. මෙන්න ඔවුන්ගෙන් සමහරක්: වැඩිහිටියන් දරුවාගේ අයිතිකරුවන් වේ; හරි වැරැද්ද තීරණය කරන්නේ වැඩිහිටියන් පමණි; දෙමාපියන් චිත්තවේගීය දුරස්ථව තබා ගැනීම; මුරණ්ඩුකම ලෙස සලකන දරුවාගේ කැමැත්ත හැකි ඉක්මනින් බිඳ දැමිය යුතුය.

ක්රියාකාරී පවුලක සංඥා:

1. ගැටළු හඳුනාගෙන විසඳනු ලැබේ
2. නිදහස දිරිමත් කරනු ලැබේ (දැනීමේ නිදහස, සිතීමේ සහ සාකච්ඡා කිරීමේ නිදහස, ඔබේම හැඟීම් ඇති කර ගැනීමේ නිදහස, ආශාවන්, නිර්මාණශීලීත්වයේ නිදහස)
3. සෑම පවුලේ සාමාජිකයෙකුටම තමන්ගේම අද්විතීය වටිනාකමක් ඇත, පවුලේ සාමාජිකයන් අතර වෙනස්කම් ඉතා ඉහළ අගයක් ගනී
4. පවුලේ සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කරන්නේ කෙසේදැයි දනිති
5. දෙමාපියන් කියන දේ කරනවා
6. භූමිකාවේ කාර්යයන් තෝරා ගනු ලැබේ, පනවනු නොලැබේ.
7. පවුල තුළ විනෝදය සඳහා ඉඩකඩ තිබේ
8. වැරදි වලට සමාව ලැබේ, ඔබ ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගන්න
9. සියලුම පවුල් නීතිවල නම්‍යශීලීභාවය, නීති, ඒවා සාකච්ඡා කිරීමේ හැකියාව.
10. ක්‍රියාකාරී පවුලක ඕනෑම සලකුණක් කණ්ඩායම් මනෝචිකිත්සක සැසිවලින් එකක ඉලක්කය බවට පත්විය හැකිය. ඝනීභවනය වූ ආකාරයෙන් ක්රියාකාරී සහ අක්රිය පවුල්වල සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ පහත පරිදි ඉදිරිපත් කළ හැකිය.

ක්රියාකාරී සහ අක්රිය පවුල් සංසන්දනය කිරීම

අක්‍රිය පවුලක හැදී වැඩීම ඔවුන්ව හැඩගස්වයි මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ, සහසම්බන්ධතාවයේ පදනම වන. එක් සාමාජිකයෙකු තුළ රසායනික යැපීමක ස්වරූපයෙන් පවුල තුළ ඇති වන ආතතියට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස පමණක් සහජීවනය සැලකීම වැරදිය. ආතතිය ප්‍රේරකයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි, ආරම්භක යාන්ත්‍රණයක් වන අතර එමඟින් පවතින පස චලනය වීමට පටන් ගනී. මෙහිදී සුරාවට ඇබ්බැහි වූවන්ගේ විවාහවල අනපේක්ෂිත ස්වභාවය සිහිපත් කිරීම සුදුසුය. විවාහ සහකරු තෝරා ගැනීමේදී panmixia වලින් බැහැරවීම විවාහ එකතු කිරීමකි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, assortativity යනු කලත්‍රයාගේ අහඹු තේරීමක් නොව, යම් යම් ලක්ෂණ තිබීම මත පදනම් වූ තේරීමකි. රීතියක් ලෙස, එවැනි තේරීමක් නොදැනුවත්ව සිදු කරනු ලැබේ. සාමාන්‍ය ජනගහනයේ නියෝජිතයින්ට වඩා රෝගී කලත්‍රයන් සමාන රෝගයකට ගොදුරු වීමේ වැඩි අවදානමක් ඇති බව රසායනික යැපීම සහිත විවාහවල වර්ගීකරණ ස්වභාවය සනාථ වේ. දෙවන සාක්ෂිය නම්, ඇබ්බැහි වූ රෝගීන්ගේ පවුල්වලට වඩා අඩු වාර ගණනක් ඇබ්බැහි වීමේ සිද්ධීන්ගෙන් කලත්‍රයන්ගේ පවුල් බර වී ඇති බවයි. මත්පැන්වලට ඇබ්බැහි වූ පියවරුන්ගේ දියණියන් දැනටමත් මත්පැන් පානය කරන හෝ අනාගතයේදී අසනීප විය හැකි පිරිමින් සමඟ විවාහ වන බව දන්නා කරුණකි. දෙවන විවාහය බොහෝ විට පළමු විවාහය තරම්ම "මත්පැන්" බවට හැරෙන බව Assortativity පැහැදිලි කරයි.

රසායනිකව යැපෙන රෝගීන්ගේ භාර්යාවන් සඳහා කණ්ඩායම් මනෝචිකිත්සාව භාවිතා කිරීමෙන්, කාන්තාවන් 12 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක, සාමාන්‍යයෙන් පුද්ගලයින් 9 දෙනෙකු මත්පැන් පියාගේ හෝ මව්වරුන්ගේ දියණියන් බව අනුගමනය කරයි.

සහසම්බන්ධතාවයේ මූලික ලක්ෂණ

හීන ආත්ම අභිමානය -අනෙක් සියල්ල පදනම් වූ සහසම්බන්ධකයන්ගේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය මෙයයි. බාහිර දිශානතියක් ලෙස සහසම්බන්ධකයන්ගේ එවැනි ලක්ෂණයක් මෙය ඇඟවුම් කරයි. සම-යැපෙන්නන් සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතින්නේ බාහිර තක්සේරු කිරීම් මත, අන් අය සමඟ ඇති සබඳතා මත, අන් අය ඔවුන්ට සැලකිය යුතු ආකාරය ගැන ඔවුන්ට එතරම් අදහසක් නැත. අඩු ආත්ම අභිමානය හේතුවෙන්, සම-යැපෙන්නන්ට නිරන්තරයෙන් තමන්ව විවේචනය කළ හැකි නමුත්, අන් අය ඔවුන්ව විවේචනය කරන විට එය දරාගත නොහැක, මෙම අවස්ථාවේ දී ඔවුන් ආත්ම විශ්වාසයෙන්, කෝපයෙන් හා කෝපයට පත් වේ. ප්‍රශංසා සහ ප්‍රශංසා නිසි ලෙස පිළිගන්නේ කෙසේදැයි සම-යැපෙන්නන් දන්නේ නැත, මෙය ඔවුන්ගේ වරදකාරි හැඟීම් පවා වැඩි කළ හැකිය, නමුත් ඒ සමඟම, ප්‍රශංසාව වැනි ඔවුන්ගේ ආත්ම අභිමානයට එතරම් බලවත් තල්ලුවක් නොමැතිකම නිසා ඔවුන්ගේ මනෝභාවය නරක අතට හැරිය හැකිය, “වාචික E. Berne ට අනුව ආඝාත" ගැඹුරින්, සම-යැපෙන්නන් තමන් වෙනුවෙන් මුදල් වියදම් කරන විට හෝ විනෝදාස්වාදයේ යෙදෙන විට ඔවුන්ට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති වේ.

වැරැද්දක් කරයි කියන බය නිසා තමන්ට කිසිම දෙයක් හරියට කරගන්න බැරි බව ඔවුන් තමන්ටම කියාගන්නවා. ඔවුන්ගේ මනස සහ වචන මාලාව ආධිපත්‍යය දරන්නේ “මා කළ යුතුයි”, “ඔබ කළ යුතුයි”, “මගේ ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ මා කෙසේ හැසිරිය යුතුද?” යන්නයි. සම-යැපෙන්නන් තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ බීම ගැන ලැජ්ජා වන නමුත් ඔවුන් තමන් ගැනද ලැජ්ජා වෙති.

අඩු ආත්ම අභිමානය ඔවුන් අන් අයට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කරන විට ඔවුන්ව තල්ලු කරයි. ඔවුන්ට ආදරය හා අවශ්‍ය විය හැකි බව විශ්වාස නොකර, ඔවුන් අන් අයගේ ආදරය හා අවධානය දිනා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර පවුල තුළ අත්‍යවශ්‍ය විය හැකිය.

අන් අයගේ ජීවිත පාලනය කිරීමට බලහත්කාර ආශාව.ඇබ්බැහි වූ රෝගීන්ගේ සහජීවන භාර්යාවන්, මව්වරුන්, සහෝදරියන් ආදරණීයයන් පාලනය කරති. සෑම දෙයක්ම පාලනය කළ හැකි බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි. නිවසේ අවුල් සහගත තත්ත්වය වැඩි වන තරමට ඔවුන් එය පාලනය කිරීමට වැඩි උත්සාහයක් දරයි. තමන් ආදරය කරන කෙනෙකුගේ බීමත්කම පාලනය කර ගැනීමටත්, ඔවුන් තුළ ඇති කරන හැඟීම තුළින් අන් අයගේ සංජානනය පාලනය කිරීමටත් ඔවුන්ට හැකි යැයි සිතන විට, ඔවුන් එය නිරූපණය කරන විට අන් අය තම පවුල දකින බව ඔවුන්ට පෙනේ. සිදුවීම් වර්ධනය විය යුතු ආකාරය සහ අනෙකුත් සාමාජිකයන් හැසිරිය යුතු ආකාරය පවුලේ ඕනෑම කෙනෙකුට වඩා හොඳින් දන්නා බව සහජීවීන් විශ්වාස කරයි. සම-යැපෙන්නන් උත්සාහ කරන්නේ අන් අයට තමන් වීමට සහ සිදුවීම් සිදුවීමට ඉඩ නොදීමටයි. ස්වභාවිකව. අන් අය පාලනය කිරීම සඳහා, සම-යැපෙන්නන් විවිධ උපක්‍රම භාවිතා කරයි - තර්ජන, ඒත්තු ගැන්වීම, බල කිරීම, උපදෙස්, එමඟින් අන් අයගේ අසරණ භාවය අවධාරණය කරයි (“මගේ සැමියා මා නොමැතිව අහිමි වනු ඇත”).

පාහේ පාලනය කළ නොහැකි සිදුවීම් පාලනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම බොහෝ විට මානසික අවපීඩනයට හේතු වේ. සම-යැපෙන්නන් පාලනය සම්බන්ධ කාරණාවලදී ඉලක්ක සපුරා ගැනීමට ඇති නොහැකියාව ඔවුන්ගේම පරාජය සහ ජීවිතයේ අරුත නැතිවීම ලෙස සලකයි. නැවත නැවත ඇතිවන තුවාල මානසික අවපීඩනය නරක අතට හැරේ.

සම යැපෙන්නන්ගේ පාලිත හැසිරීමේ තවත් ප්‍රතිඵලයක් වන්නේ කලකිරීම සහ කෝපයයි. තත්වය මත පාලනය අහිමි වේ යැයි බියෙන්, සම-යැපෙන්නන් විසින්ම සිද්ධීන් හෝ රසායනිකව යැපෙන ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් පාලනයට යටත් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මත්පැන් පානය කරන්නෙකුගේ බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ හැසිරීම පාලනය කිරීම සඳහා රැකියාවෙන් ඉවත් වේ. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ මත්පැන් පානය දිගටම පවතින අතර ඇත්ත වශයෙන්ම එය ඇගේ ජීවිතය පාලනය කරන, ඇගේ කාලය, යහපැවැත්ම යනාදිය පාලනය කරන්නේ මත්පැන් පානයයි.

අන් අයව රැකබලා ගැනීමට, අන් අයව බේරා ගැනීමට ඇති ආශාව.ඇබ්බැහි ප්‍රතිකාර ක්‍ෂේත්‍රයේ සේවය කරන ඕනෑම අයෙකු රසායනිකව යැපෙන රෝගීන්ගේ භාර්යාවන්ගෙන් අසා ඇත: “මට මගේ සැමියා බේරා ගැනීමට අවශ්‍යයි.” සම-යැපෙන්නන් අන් අය ගැන සැලකිලිමත් වීමට ප්‍රිය කරයි, බොහෝ විට වෛද්‍යවරයෙකු, හෙදියක්, ගුරුවරයෙකු, මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු, ගුරුවරයෙකුගේ වෘත්තීන් තෝරා ගනී. අන් අයව රැකබලා ගැනීම සාධාරණ හා සාමාන්‍ය දේ ඉක්මවා යයි. උචිත හැසිරීම පැන නගින්නේ අන් අයගේ හැඟීම්, සිතුවිලි, ක්‍රියාවන්, ඔවුන්ගේ තේරීම්, ආශාවන් සහ අවශ්‍යතා, ඔවුන්ගේ යහපැවැත්ම හෝ යහපැවැත්ම නොමැතිකම සහ ඉරණම සඳහා පවා වගකිව යුතු බවට සහසම්බන්ධකයාගේ විශ්වාසයෙනි. සම-යැපෙන්නන් තම යහපැවැත්ම සම්බන්ධයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වගකීම් විරහිතව සිටින අතරම අන් අයගේ වගකීම භාර ගනී (ඔවුන් දුර්වල ලෙස කනවා, දුර්වල ලෙස නිදා ගනී, වෛද්‍යවරයකු හමුවීමට නොයන්න, ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා සපුරාලන්නේ නැත).

රෝගියා බේරා ගැනීමෙන්, ඔහු දිගටම මත්පැන් හෝ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරන බවට සහයකයන් දායක වේ. ඊට පස්සේ සහකාරයෝ එයා එක්ක තරහා වෙනවා. ඉතිරි කිරීමේ උත්සාහය කිසි විටෙකත් සාර්ථක නොවේ. මෙය ඇබ්බැහි වූවන් සහ සහජීවනය යන දෙකම සඳහා විනාශකාරී හැසිරීම් ආකාරයකි.

රෝගියා බේරා ගැනීමට ඇති ආශාව කෙතරම්ද යත් සම-යැපෙන්නන් ඔවුන් සැබවින්ම කිරීමට අකමැති දේවල් කරයි. ඔවුන් "නැත" කීමට කැමති විට "ඔව්" කියයි, ඔවුන් තමන් වෙනුවෙන් කළ හැකි දේ ආදරණීයයන් වෙනුවෙන් කරයි. ඔවුන් තම ආදරණීයයන්ගේ අවශ්‍යතා ඉටු කරන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින විට ඔවුන් සපුරාලන අතර ඔවුන්ගේ සහජීවීන් ඔවුන් වෙනුවෙන් මෙය කරන බවට පවා එකඟ නොවේ. ආදරය කරන කෙනෙකුගේ රසායනික යැපීම හා සම්බන්ධ අවස්ථාවන්හිදී සහසම්බන්ධකයන් ඔවුන්ට ලැබෙන ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි යමක් ලබා දෙයි. ඔවුන් ඔහු වෙනුවෙන් කතා කරයි, සිතයි, ඔහුගේ හැඟීම් පාලනය කළ හැකි බව විශ්වාස කරන අතර ඔවුන්ගේ ආදරණීයයාට අවශ්‍ය දේ අසන්නේ නැත. ඔවුන් අන් අයගේ ගැටළු විසඳයි, සහ ඇතුළත ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරකම්(උදා. ගෘහ පාලනය) සාධාරණ වගකීම් බෙදීමක් යටතේ ඔවුන් කළ යුතු දේට වඩා වැඩි යමක් කරන්න.

රෝගියා සඳහා එවැනි "රැකීමක්" ඔහුගේ නොහැකියාව, අසරණභාවය සහ සහජීවන ප්රේමවන්තයෙකු ඔහු වෙනුවෙන් කරන දේ කිරීමට ඇති නොහැකියාව අනුමාන කරයි. මේ සියල්ල සම-යැපෙන්නන්ට නිරන්තරයෙන් අවශ්‍ය සහ ප්‍රතිස්ථාපනය කළ නොහැකි හැඟීමක් ඇති කිරීමට හේතුවක් සපයයි.

රසායනිකව යැපෙන රෝගියෙකු "බේරා ගැනීම"ේදී, සම-යැපෙන්නන් අනිවාර්යයෙන්ම "S Karpman නාට්‍ය ත්‍රිකෝණය" හෝ "බල ත්‍රිකෝණය" ලෙස හඳුන්වන නීතිවලට කීකරු වේ.

S. Karpman ත්රිකෝණය

සම-යැපෙන්නන් අන් අයව ගලවා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ ඔවුන්ට නොවිසඳුණු ගැටළු වලට මුහුණ දෙන විට අසහනය සහ අපහසුතා සහ සමහර විට මානසික වේදනාව විඳදරාගැනීමට වඩා පහසු බැවිනි. සම-යැපෙන්නන් පවසන්නේ නැත: "ඔබට එවැනි ගැටලුවක් තිබීම ඉතා නරක ය. මම ඔබට උදව් කරන්නේ කෙසේද?" ඔවුන්ගේ පිළිතුර වන්නේ: "මම මෙහි සිටිමි, මම එය ඔබ වෙනුවෙන් කරන්නෙමි."

සහජීවන පුද්ගලයෙකු තමාට ගැලවුම්කරුවෙකු වීමට අවශ්‍ය අවස්ථාවන් හඳුනා ගැනීමට ඉගෙන නොගන්නේ නම්, ඔහු නිරන්තරයෙන් අන් අයට ඔහුව ගොදුරක් බවට පත් කිරීමට ඉඩ දෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සම-යැපෙන්නන් තමන්ම ගොදුරු කර ගැනීමේ ක්‍රියාවලියට සහභාගී වේ. S. Karpman ගේ ත්‍රිකෝණයේ මූලධර්මය අනුව නාට්‍යය වර්ධනය වේ.

ත්‍රිකෝණයේ භූමිකාවන්හි මාරුව හැඟීම්වල වෙනසක් සමඟ ඇති වන අතර ඒ සමඟම තරමක් තීව්‍ර වේ. සම-යැපුම් පුද්ගලයෙකු එක් භූමිකාවක ගත කරන කාලය තත්පර කිහිපයක සිට වසර කිහිපයක් දක්වා පැවතිය හැකිය, ඔබට ගලවන්නාගේ - පීඩා කරන්නාගේ - වින්දිතයාගේ භූමිකාව විකල්ප වශයෙන් විස්සක් ඉටු කළ හැකිය. මෙම නඩුවේ මනෝචිකිත්සාවේ පරමාර්ථය වන්නේ සම-යැපෙන්නන්ට ඔවුන්ගේ භූමිකාවන් හඳුනා ගැනීමට සහ ගැලවුම්කරුගේ භූමිකාව දැනුවත්ව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඉගැන්වීමයි. වින්දිතයාගේ තත්වය වැළැක්වීම සමන්විත වන්නේ ගලවා ගන්නෙකුගේ භූමිකාව දැනුවත්ව පිළි නොගැනීමයි.

හැඟීම්.සම-යැපෙන්නන්ගේ බොහෝ ක්‍රියාවන් භීතියෙන් පෙළඹී ඇති අතර එය ඕනෑම ඇබ්බැහි වීමක් වර්ධනය වීමට පදනම වේ. යථාර්ථයට මුහුණ දීමට ඇති බිය, අත්හැරීමට ඇති බිය, නරකම දේ සිදුවනු ඇතැයි යන බිය, ජීවිතය කෙරෙහි පාලනය නැති වේ යන බිය යනාදිය. මිනිසුන් නිරන්තර බියෙන් සිටින විට, ඔවුන් ශරීරයෙන්, ආත්මයෙන් සහ ආත්මයෙන් දැඩි වීමේ ප්‍රගතිශීලී ප්‍රවණතාවක් ඇත. බිය තේරීමේ නිදහස වළක්වයි. සම-යැපෙන්නන් ජීවත් වන ලෝකය ඔවුන් මත පීඩනයක් ඇති කරයි, ඔවුන්ට අපැහැදිලි ය, කනස්සල්ලට පත් පෙරනිමිති සහ නරක දේ පිළිබඳ අපේක්ෂාවන් පිරී ඇත. එවැනි තත්වයන් තුළ, සහයපන්නන් වඩ වඩාත් දැඩි වන අතර ඔවුන්ගේ පාලනය වැඩි කරයි. තමන් ගොඩනඟා ගත් ලෝකය පිළිබඳ මිත්‍යාව පවත්වා ගැනීමට ඔවුහු දැඩි උත්සාහයක යෙදෙති.

භීතියට අමතරව, සම-යැපෙන්නන්ට චිත්තවේගීය ක්ෂේත්‍රය තුළ ප්‍රමුඛ වන වෙනත් හැඟීම් තිබිය හැකිය: කාංසාව, ලැජ්ජාව, වරදකාරිත්වය, කල් පවතින බලාපොරොත්තු සුන්වීම, කෝපය සහ කෝපය පවා.

කෙසේ වෙතත්, තවත් එකක් තිබේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයචිත්තවේගීය ගෝලය - හැඟීම් හිරිවැටීම (මීදුම, නොපැහැදිලි සංජානනය) හෝ හැඟීම් සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැරීම. කාලසීමාව අනුව ආතති සහගත තත්ත්වයපවුල තුළ, සම-යැපෙන්නන් චිත්තවේගීය වේදනාව සඳහා ඔවුන්ගේ ඉවසීම සහ නිෂේධාත්මක හැඟීම් සඳහා ඉවසීම වැඩි කරයි. දැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වැනි චිත්තවේගීය වේදනා සහන යාන්ත්‍රණයක්, හැඟීම ඉතා වේදනාකාරී බැවින්, ඉවසීමේ වර්ධනයට දායක වේ.

සම යැපෙන්නන්ගේ ජීවිත සියලු ඉන්ද්‍රියයන්ට නොපෙනෙන ලෙස ඉදිරියට යයි. ඔවුන්ගේ හැඟීම් හඳුනා ගැනීමේ සහ අවබෝධ කර ගැනීමේ කුසලතාව ඔවුන්ට අහිමි වී ඇති බව පෙනේ. ඔවුන් අන් අයගේ ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමට ඕනෑවට වඩා උනන්දු වෙති. සහසම්බන්ධතාවයේ එක් නිර්වචනයක් වන්නේ: "සංවිධානය යනු ස්වයං-ප්රතික්ෂේප කිරීමකි." සම-යැපෙන්නන් සිතන්නේ ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ හැඟීම් වලට අයිතියක් නොමැති බවයි;

සම-යැපෙන්නන් ඔවුන්ගේ හැඟීම් සමඟ ඇති ස්වභාවික සම්බන්ධය නැති කර ගැනීමට අමතරව, ඔවුන් හැඟීම් විකෘති කිරීමට ද පුරුදු වී සිටිති. පිළිගත හැකි හැඟීම් පමණක් දැනිය හැකි බව ඔවුන් ඉගෙනගෙන ඇත. සහජීවන භාර්යාවකට තමන් කරුණාවන්ත හා ආදරණීය කෙනෙකු ලෙස දැකීමට අවශ්‍ය නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඇයට තම සැමියාගේ බේබදුකම ගැන කෝපයක් දැනේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇගේ කෝපය ආත්ම විශ්වාසය බවට පරිවර්තනය වේ. හැඟීම්වල පරිවර්තනය උපවිඥානයෙන් සිදු වේ.

කෝපය ගනී ශ්රේෂ්ඨ තැනක්සහයපන්නන්ගේ ජීවිත තුළ. ඔවුන්ට රිදෙනවා, රිදෙනවා, කෝපයක් දැනෙනවා වගේම සාමාන්‍යයෙන් ඒ වගේ හැඟෙන අය එක්ක ජීවත් වෙන්න නැඹුරු වෙනවා. ඔවුන් තම කෝපයට සහ අන් අයගේ කෝපයට බිය වෙති. කෝපය ප්‍රකාශ කිරීම බොහෝ විට භාවිතා කරන්නේ සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගැනීමට අපහසු කෙනෙකු දුරස්ථව තබා ගැනීමටයි - “මට තරහයි, ඒ නිසා ඔහු පිටව යනු ඇත.” සම-යැපෙන්නන් ඔවුන්ගේ කෝපය යටපත් කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් මෙය සහනයක් ගෙන එන්නේ නැත, නමුත් තත්වය තවත් උග්‍ර කරයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, සම-යැපෙන්නන් බොහෝ සෙයින් අඬන්න, දිගු කලක් රෝගාතුර විය හැකිය, ලකුණු සමථයකට පත් කිරීම සඳහා පිළිකුල් සහගත ක්රියාවන් සිදු කළ හැකිය, සතුරුකම සහ ප්රචණ්ඩත්වය පෙන්විය හැකිය. සම-යැපෙන්නන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් “ක්‍රියාත්මක වන” බවත්, කෝපයට පත් වීමට බල කරන බවත්, එබැවින් ඔවුන් ඒ සඳහා වෙනත් පුද්ගලයින්ට දඬුවම් කරන බවත්ය.

වරද සහ ලැජ්ජාව බොහෝ විට ඔවුන්ගේ මානසික තත්ත්වය තුළ පවතී. සම-යැපෙන්නන්ට පැහැදිලි පෞරුෂ සීමාවන් නොමැති බැවින්, ඔවුන් තමන්ගේම හැසිරීම් සහ රසායනික ඇබ්බැහි වීමෙන් පෙළෙන ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන්ගේ හැසිරීම යන දෙකටම ලැජ්ජා වෙති. "පවුලේ ලැජ්ජාව" සඟවා ගැනීම සඳහා ලැජ්ජාව සමාජ හුදකලා වීමට හේතු විය හැක.

සෘණාත්මක හැඟීම්, ඒවායේ තීව්‍රතාවය නිසා, සාමාන්‍යකරණය වී මනෝචිකිත්සකයා ඇතුළු අනෙකුත් පුද්ගලයින් වෙත පැතිර යා හැක. ස්වයං-පිළිකුල වර්ධනය කිරීම පහසුය. ලැජ්ජාව සහ ස්වයං-වෛරය සැඟවීම උඩඟුකම සහ උසස් බව (හැඟීම්වල තවත් පරිවර්තනයක්) විය හැකිය.

නිෂේධනය.සහයපන්නන් සියලු ආකාර භාවිතා කරයි මානසික ආරක්ෂාව: තාර්කිකකරණය, අවම කිරීම, මර්දනය යනාදිය, නමුත් සියල්ලටම වඩා ප්රතික්ෂේප කිරීම. ඔවුන් ගැටළු නොසලකා හැරීමට හෝ බරපතල කිසිවක් සිදු නොවන බව මවා පෑමට නැඹුරු වෙති ("ඔහු ඊයේ නැවතත් බීමත්ව නිවසට පැමිණියේය"). හෙට සෑම දෙයක්ම යහපත් වනු ඇතැයි ඔවුන් තමන්ටම ඒත්තු ගැන්වෙන බව පෙනේ. සමහර විට සම-යැපෙන්නන් ප්‍රධාන ගැටලුව ගැන නොසිතන ලෙස යමක් කරමින් නිරන්තරයෙන් කාර්යබහුල වේ. ඔවුන් පහසුවෙන් තමන්වම රවටා ගනී, බොරු විශ්වාස කරයි, පවසන දේ ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ සමඟ සමපාත වේ නම් ඔවුන් පවසන සෑම දෙයක්ම විශ්වාස කරයි. ගැටලුව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මත පදනම් වූ මෝඩකමේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන උදාහරණය නම්, මත්පැන් පානය කරන්නෙකුගේ බිරිඳ දශක ගණනාවක් තිස්සේ ඔහු මත්පැන් පානය නතර කරන බවත් සියල්ල තනිවම වෙනස් වන බවත් විශ්වාස කරන තත්වයයි. ඔවුන් දකින්නට අවශ්‍ය දේ පමණක් දකින අතර ඇසීමට අවශ්‍ය දේ පමණක් අසයි.

සත්‍යය ඔවුන්ට දරාගත නොහැකි තරම් වේදනාකාරී බැවින් සහජීවීන්ට මිත්‍යාවේ ලෝකයක ජීවත් වීමට ප්‍රතික්ෂේප කිරීම උපකාර කරයි. ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යනු ඔවුන්ට තමන්ව රවටා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දෙන යාන්ත්‍රණයයි. තමා කෙරෙහි පවා වංකකම සදාචාරාත්මක මූලධර්ම නැතිවීමකි, බොරු කීම සදාචාර විරෝධී ය. තමාව රවටා ගැනීම පුද්ගලයාට මෙන්ම අන් අයටද විනාශකාරී ක්‍රියාවලියකි. රැවටීම යනු අධ්‍යාත්මික පිරිහීමේ ආකාරයකි.

සහයපන්නන් තමන්ට සහසම්බන්ධතාවයේ සලකුණු ඇති බව ප්‍රතික්ෂේප කරයි.

එය ජය ගැනීමට ඔවුන් පෙළඹවීම වළක්වන්නේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි තමන්ගේම ගැටළු, උපකාරය ඉල්ලා සිටීම ආදරය කරන කෙනෙකුගේ රසායනික යැපීම දිගු කරයි සහ නරක අතට හැරේ, සහසම්බන්ධතාවය ප්‍රගතියට ඉඩ සලසයි, සහ මුළු පවුලම අක්‍රිය තත්වයක තබයි.

ආතතිය නිසා ඇතිවන රෝග.සම-යැපෙන්නන්ගේ ජීවිත කායික රෝග සමඟ වේ. මේවා ආමාශයික හා duodenal වණ, කොලිටස්, අධි රුධිර පීඩනය, හිසරදය, ස්නායු චක්‍රීය ඩිස්ටෝනියාව, ඇදුම, tachycardia, arrhythmia වැනි මනෝවිද්‍යාත්මක ආබාධ වේ. සම-යැපෙන්නන් වෙනත් පුද්ගලයින්ට වඩා පහසුවෙන් මත්පැන් හෝ සන්සුන්කාරක මත යැපේ.

ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් (යමෙකුගේ ජීවිතය) පාලනය කළ නොහැකි දෙයක් පාලනය කිරීමට ඔවුන් උත්සාහ කරන නිසා ඔවුන් අසනීප වේ. සහසම්බන්ධකයන් බොහෝ වැඩ කරයි. ඔවුන් දේවල් පිළිවෙලට තබා ගනී. ඔවුන් දිවි ගලවා ගැනීමට විශාල ශක්තියක් වැය කරයි, එබැවින් ඔවුන් ක්රියාකාරී ඌනතාවය වර්ධනය කරයි. මනෝවිද්‍යාත්මක රෝග මතුවීම සහජීවනයේ ප්‍රගතිය පෙන්නුම් කරයි.

පාලනය නොකළහොත්, සහජීවනය හේතුවෙන් මරණයට පත්විය හැක මනෝවිද්යාත්මක රෝග, තමාගේම ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකිරීම.

මේ අනුව, සහසම්බන්ධතාවයේ ප්රකාශනයන් බෙහෙවින් විවිධාකාර වේ. ඔවුන් සෑම පැත්තක්ම ස්පර්ශ කරයි මානසික ක්රියාකාරිත්වය, ලෝක දැක්ම, මානව හැසිරීම්, විශ්වාස පද්ධතිය සහ වටිනාකම්, මෙන්ම ශාරීරික සෞඛ්ය.

යැපීම සහ සහසම්බන්ධතාවයේ ප්‍රකාශනවල සමාන්තරකරණය

සමහර කතුවරුන් විශ්වාස කරන්නේ සහජීවනය යනු ඇබ්බැහි වීම හා සමාන රෝගයක් බවයි. අපි මෙම දෘෂ්ටිකෝණය සම්පූර්ණයෙන්ම බෙදා නොගනිමු. සමහර විට සහසම්බන්ධතාවය ව්‍යාධි පෞරුෂ වර්ධනය සඳහා වන නිර්ණායක සපුරාලයි. ඕනෑම අවස්ථාවක, මානසික ආබාධවලට වඩා විස්තරාත්මක මනෝවිද්‍යාව අනුව සහසම්බන්ධතාවය හොඳින් වටහා ගත හැකිය. වෛද්‍ය ආධාරවලට වඩා මනෝවිද්‍යාත්මකව ලබා දීමට අප උත්සාහ කරන විට පුද්ගලයා පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් විශේෂයෙන් අවශ්‍ය වේ.

සහසම්බන්ධතාවය කුමක් වුවත් - වෙනම රෝගයක්, ආතතියට ප්‍රතික්‍රියාවක් හෝ පෞරුෂ වර්ධනයක් - මෙම තත්වය ඇබ්බැහි වීම සමඟ සංසන්දනය කිරීම අධ්‍යයනය කරන සංසිද්ධිය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාරී වේ.

සහජීවනය - දර්පණ පරාවර්තනයයැපීම්. ඕනෑම ඇබ්බැහි වීමක ප්‍රධාන මනෝවිද්‍යාත්මක සලකුණු ත්‍රිත්වයයි:

උමතු-සම්පීඩන චින්තනය කවදාද අපි කතා කරන්නේඇබ්බැහි වීමේ විෂය ගැන (මත්පැන්, මත්ද්රව්ය);
- මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂාවක් ලෙස ප්රතික්ෂේප කිරීම;

පාලනය නැති වීම. රසායනික යැපීම පුද්ගලයාට සහ ඔහුගේ පවුලට බලපායි:

භෞතිකව;
- මනෝවිද්යාත්මකව;
- සමාජීය වශයෙන්.

ඉහත සලකුණු සහසම්බන්ධතාවයට ද අදාළ වේ. යැපීම සහ සහසම්බන්ධතාවය අතර සමානකම් මෙම කොන්දේසි දෙකෙහිම දක්නට ලැබේ:

අ) ප්‍රාථමික රෝගයක් නියෝජනය කරන අතර වෙනත් රෝගයක රෝග ලක්ෂණයක් නොවේ;
ආ) ක්‍රමානුකූලව කායික, මානසික, චිත්තවේගීය හා අධ්‍යාත්මික පරිහානියට මග පාදයි;
ඇ) මැදිහත් නොවන්නේ නම්, හේතු විය හැක අකල් මරණය;
d) සුවය ලැබීමේදී ඔවුන්ට ශාරීරිකව හා මනෝවිද්‍යාත්මකව පද්ධතිමය වෙනසක් අවශ්‍ය වේ.

මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම සහ සහජීවනය රෝගියාගෙන් සහ ඔහු සමඟ ජීවත් වන ඔහුගේ ආදරණීයයන්ගෙන් ශක්තිය, සෞඛ්‍යය සමානව ඉවත් කර ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් යටපත් කරයි. රෝගියා අතීත හෝ අනාගත බීම (රසායනික ද්‍රව්‍ය පරිභෝජනය) ගැන උමතු ලෙස සිතන අතර, ඔහුගේ බිරිඳ (මව) ගේ සිතුවිලි ඔහුගේ හැසිරීම පාලනය කිරීමට හැකි ක්‍රම කෙරෙහි දැඩි ලෙස අවධානය යොමු කරයි.

පැහැදිලිකම සඳහා, අපි වගුවක ස්වරූපයෙන් ප්‍රාන්ත දෙකෙහිම ප්‍රකාශනවල සමාන්තරකරණය ඉදිරිපත් කරමු.

වගුව. යැපීම සහ සහසම්බන්ධතාවයේ ප්‍රකාශනවල සමාන්තරකරණය

වගුවේ ඉදිරිපත් කර ඇති සමාන ලක්ෂණ ලැයිස්තුව සම්පූර්ණ නොවේ. ඇබ්බැහි වීම සහ සහජීවනය යන දෙකම දිගු කාලීන, නිදන්ගත තත්වයන් වන අතර එය අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රයේ දුක් විඳීමට හා විරූපණයට තුඩු දෙයි. සම-යැපෙන්නන් සඳහා, මෙම විකෘතිය ප්‍රකාශ වන්නේ ආදරය වෙනුවට ඔවුන් ආදරය කරන අය කෙරෙහි වෛරයක් ඇති කර ගැනීම, තමන් හැර අන් සියල්ලන් කෙරෙහි විශ්වාසය නැති කර ගැනීම, ඔවුන් ද ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආවේගයන් විශ්වාස නොකළත්, ඊර්ෂ්‍යාව, ඊර්ෂ්‍යාව සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම වැනි දැවෙන හැඟීමක් අත්විඳින බැවිනි. යැපෙන රෝගීන් සහ ඔවුන්ගේ සහජීවන ආදරණීයයන් සඳහා ජීවිතය ගත කරනු ලබන්නේ සමාජ හුදකලා තත්වයන් තුළ ය (පානීය මිතුරන් සමඟ සන්නිවේදනය සම්පූර්ණ නොවේ).

රසායනික යැපීම බොහෝ විට වගකීම් විරහිත රෝගයක් ලෙස හැඳින්වේ. රසායනික ද්‍රව්‍ය භාවිතා කිරීමේ ප්‍රතිවිපාක හෝ ඔහුගේ සෞඛ්‍යය විනාශ කිරීම සඳහා රෝගියා වගකිව යුතු නොවේ, ඔහු පවුලේ අනෙකුත් සාමාජිකයින් කෙරෙහි වගකීම් විරහිත වන අතර දෙමාපියන්ගේ වගකීම් ඉටු නොකරයි. සම-යැපෙන්නන් ඕනෑවට වඩා වගකිවයුතු පුද්ගලයින්ගේ හැඟීම බාහිරව පමණක් ලබා දෙයි, නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ගේ තත්වය, ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා, ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යයට සමානව වගකීම් විරහිත වන අතර දෙමාපියන්ගේ වගකීම් ඉටු කළ නොහැක.

සහසම්බන්ධතාවය ජය ගැනීම

සහජීවනය ජය ගැනීම සඳහා, ඇතුළත් වන වැඩසටහනක් භාවිතා කරනු ලැබේ: ඇබ්බැහි වීම සහ සහජීවනය පිළිබඳ අධ්‍යාපනය, පවුල් පද්ධතිය, පුද්ගල සහ කණ්ඩායම් මනෝචිකිත්සාව, පවුල් මනෝචිකිත්සාව, විවාහ ප්‍රතිකාර, මෙන්ම අල්-ඇනොන් වැනි ස්වයං උපකාරක කණ්ඩායම් වෙත පැමිණීමේ ස්වරූපයෙන් ශක්තිමත් කිරීම, අදාළ ගැටලුව පිළිබඳ සාහිත්ය කියවීම.

පවුල් වැඩසටහන් නේවාසික රෝගීන් සිටින එක්සත් ජනපදයේ ප්‍රතිකාර මධ්‍යස්ථානවල, වැඩසටහනට ඇතුළත් වූ පුද්ගලයින් උදේ 8 සිට රාත්‍රී 10 දක්වා ප්‍රායෝගිකව කාර්යබහුලයි, දේශන, කුඩා කණ්ඩායම් සාකච්ඡා, පියවර 12 වැඩසටහන ක්‍රමානුකූලව ප්‍රගුණ කිරීම, පුහුණුව වැනි දෛනික ක්‍රියාකාරකම් පැවැත්වීම. ලිහිල් කිරීමේ ශිල්පීය ක්‍රම සහ ආතතියෙන් මිදීම, ඔවුන්ගේම අත්දැකීම් ගැන හිටපු රෝගීන්ගේ දේශනවලට සවන් දීම, වීඩියෝ නැරඹීම, පුද්ගල උපදේශනය, සාහිත්‍ය සමඟ වැඩ කිරීම, ප්‍රශ්නාවලිය පිරවීම, හැඟීම් පිළිබඳ දිනපොතක් තබා ගැනීම.

අපගේ තමන්ගේම අත්දැකීම්සම-යැපෙන්නන්ට ආධාර සැපයීම දේශන, පුද්ගල උපදේශනය සහ පුද්ගල මනෝචිකිත්සාව වැනි වැඩ ආකාර පමණක් ආවරණය කරයි. ප්රධාන ක්රමය සහ වඩාත්ම අවශ්ය වන්නේ කණ්ඩායම් මනෝ චිකිත්සාවයි. මීට අමතරව, අපි දිනපොතක් තබා ගැනීම, ගෙදර වැඩ කිරීම සහ නිර්දේශිත සාහිත්‍ය කියවීම පුරුදු කරමු. වැඩසටහන සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසුව, චිකිත්සකයා Al-Anon කණ්ඩායම්වල ප්‍රතිසාධන ප්‍රවර්ධන ක්‍රියාකාරකම් දිගටම කරගෙන යාමට නිර්දේශ කරයි.

මනෝචිකිත්සකයා ප්‍රතිකාර පමණක් ලබා දෙන බව නොකියයි, සහ සහජීවන පුද්ගලයා එය තෝරා ගැනීම හෝ ප්‍රතික්ෂේප කරයි, i.e. කාර්යය ස්වේච්ඡාවෙන් මූලධර්මය මත පදනම් වේ. උපකාර පතන අයගේ අතහැර දැමීමේ අනුපාතය විශාල ය, නමුත් මෙය මනෝචිකිත්සකයා ව්‍යාකූල නොකළ යුතුය, මන්ද මෙම තත්වය ඇති පුද්ගලයින් ඕනෑම මැදිහත්වීමකට එරෙහි වීමට නැඹුරු වේ. බොහෝ සම-යැපෙන්නන්ගේ ආදර්ශ පාඨය විය හැකිය: "මම මැරෙන්නෙමි, නමුත් මම වෙනස් නොවෙමි."

මනෝචිකිත්සක කණ්ඩායම් ගොඩනැගීම පසුව සිදු විය යුතුය තනි උපදේශනය, පවුල් අභ්‍යන්තර තත්ත්වය, පවුලේ සාමාජිකයන් අතර සම්බන්ධතාවේ ස්වභාවය සහ උපකාර පතන පුද්ගලයාගේ මානසික තත්ත්වය අධ්‍යයනය කරනු ලැබේ. සමස්ත චිකිත්සක සම්බන්ධතා අතරතුර, රසායනික යැපීම සහිත රෝගියෙකුට සහයුක්ත ඥාතියෙකුට ප්‍රතිකාර කරනු ලබන දී ඇති වෛද්‍ය ආයතනයක වෛද්‍ය ආධාර ලබා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දේ. අපගේ භාවිතයේ දී, එය මූලික වශයෙන් මෙවැන්නකි: රෝගියාගේ බිරිඳ මුලින්ම උපකාර ඉල්ලා සිටි අතර, බිරිඳ ප්‍රතිකාර ආරම්භ කිරීමෙන් මාස කිහිපයකට පසු රෝගියාම ප්‍රතිකාර සඳහා පැමිණියේය. දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී, කලත්රයින්ට ප්රතිකාර කිරීම එකවර සිදු විය (ඔහු නේවාසික රෝගියෙකු ලෙස සලකනු ලැබීය, ඇය බාහිර රෝගියෙකු ලෙස සලකනු ලැබීය). රසායනිකව යැපෙන පුද්ගලයන්ගෙන් අඩක් පමණ ප්‍රතිකාරවලට ඇතුළත් වූයේ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් සහජීවන ප්‍රතිසාධන වැඩසටහනකට ඇතුළු වී යම් ප්‍රගතියක් ලබා ගැනීමෙන් පසුවය.

අපි මුලින්ම කණ්ඩායම් සමඟ වැඩ කළා විවෘත වර්ගය, පසුව කණ්ඩායම් සඳහා මනාප ලබා දීමට පටන් ගත්තේය සංවෘත වර්ගය, i.e. පිහිටුවීමෙන් පසු, කණ්ඩායම තවදුරටත් නව සාමාජිකයින් පිළිගත්තේ නැත. සංවෘත කණ්ඩායම් ඔවුන්ගේ සාමාජිකයින්ට වැඩි මානසික සහනයක් ලබා දෙයි. ඔවුන්ගේ ප්රශස්ත සංඛ්යාව 10-12 පුද්ගලයින් වේ. කණ්ඩායමේ අඩු පුද්ගලයින් සිටී නම්, පවුල් සබඳතාවල නව කුසලතා ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා පදනම ලෙස සේවය කරන විවිධ තත්වයන් සහ අදහස් ප්‍රමාණවත් නොවේ. කණ්ඩායමේ සිටින පුද්ගලයින් සංඛ්‍යාව 12 ට වඩා වැඩි නම්, සෑම කෙනෙකුගේම අදහස්වලට සවන් දීම දුෂ්කර ය. කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකු “කතා” නොකරන්නේ නම්, ඔහුට අතෘප්තිමත් හැඟීමක් ඇති විය හැකිය.

කණ්ඩායම් මනෝචිකිත්සාව ම පූර්වගාමී වේ අධ්යාපනික වැඩසටහනයැපීම සහ සහජීවනය යන සංකල්පය, සහසම්බන්ධතාවයේ ප්‍රධාන සලකුණු, අක්‍රිය පවුලක සංකල්පය, මනෝවිද්‍යාත්මක ආරක්ෂාවේ ආකාර (දේශන ​​6 බැගින්, පැය 2 බැගින්). වැඩසටහනේ අධ්‍යාපනික කොටස මෙන්ම පොදුවේ සියලුම මනෝචිකිත්සාව ද එයට නිර්මාණාත්මක ප්‍රවේශයක් මගින් සහතික කෙරේ.

කණ්ඩායමේ අවශ්‍යතා සහ පවුල්වල ක්‍රියාකාරීත්වයේ ඇතැම් අංශ කෙරෙහි ඔවුන් දක්වන උනන්දුව මත දේශන මාතෘකා වෙනස් විය හැක.

පහත දැක්වේ සාරාංශයසහජීවනය ජය ගැනීම පිළිබඳව අපි කණ්ඩායම් වශයෙන් සාකච්ඡා කළ මාතෘකා. මාතෘකාව පිළිබඳ සාකච්ඡාවට සැසිය අතරතුර සුදුසු යැයි අපට හැඟුණු විවිධ මනෝචිකිත්සක ක්‍රම ඇතුළත් විය. කණ්ඩායම් සාකච්ඡා ආරම්භ වී අවසන් වූයේ මනසේ සාමය සඳහා යාඥා කිරීම සහ ගෙස්ටෝල්ට් ප්‍රතිකාරයේදී භාවිතා කරන යාඥාවන් සමඟිනි.

පාඩම 1. මාතෘකාව: "හැඟීම් හඳුනා ගැනීම සහ ඒවාට ප්රතිචාර දැක්වීම."

පාඩමෙහි අරමුණ තීරණය කිරීම සඳහා කණ්ඩායමක් තුළ ප්රායෝගිකව ඉගෙනීමයි තමන්ගේම හැඟීම්, නිෂේධාත්මක චිත්තවේගයන්ගේ අත්දැකීම් තුළ කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් අතර කොපමණ සමානකම් තිබේදැයි බලන්න, සහ එක් හැඟීමක උදාහරණය භාවිතා කරමින්, ඔබට සහ අන් අයට විනාශකාරී නොවන ආකාරයෙන් මෙම හැඟීමට ප්‍රතිචාර දැක්විය හැකි ආකාරය තේරුම් ගන්න.

ඔබේ යහපැවැත්ම වාර්තා කිරීමෙන් පසු දැනට(හැඟීම්වල ගතිකත්වය පෙනෙන විට පාඩමේ ආරම්භයේ සහ අවසානයේ මෙය කිරීම ප්‍රයෝජනවත් වේ) ඔබට පහත අභ්‍යාස ලිඛිතව කිරීමට ඉදිරිපත් විය හැකිය, ඉන්පසු එක් එක් කණ්ඩායම් සාමාජිකයාගේ පිළිතුරු සාකච්ඡා කරන්න. බොහෝ විට, ඇබ්බැහි වූවන් සහ සම යැපෙන්නන් යන දෙදෙනාම බිය අත්විඳිති. බිය යනු උගත් හැඟීමකි. ඒ නිසා නව පුහුණුවීම් තුළින් එය මැඩලිය හැකියි.

ව්යායාම කරන්න

1. අද ඔබ මුහුණ දුන් බිය 1-2 ලැයිස්තුගත කරන්න?
2. මෙම බිය අද ඔබේ ජීවිතය සීමා කර ඇත්තේ කෙසේද?
3. ඔබේ බිය අඩු කර ගැනීමට ඔබට කුමක් කළ හැකිද?

ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සාකච්ඡා කිරීම කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ට වෙනත් ඉන්ද්‍රියයන් හරහා බිය ගැන ගැඹුරින් සිතීමට හේතු විය හැක. බිය යනු අන්තරාය, වේදනාව, අවාසනාව අපේක්ෂා කිරීම නිසා ඇති වන අසරණ භාවය, කාංසාව, කනස්සල්ල, භීතිය වැනි හැඟීමකි.

අපගේ බිය ගැන අපට කුමක් කළ හැකිද? මෙය කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ගේ අත්දැකීම් සාරාංශ කරයි. මෙම ආකාරයේ නැවත ආරම්භ කිරීම සඳහා පහත සඳහන් දෑ ඇතුළත් විය හැකිය.

1. අපගේ වචන මාලාවෙන් "මට මට උදව් කළ නොහැක ..." වැනි සෘණාත්මක වචන සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඉවත් කළ හැකිය.
2. පියවර 12 වැඩසටහන අධ්‍යයනය කරන්න
3. ඔබේ ජීවිතය සමබර කරගන්න
4. අවදානම් ගනිමින් ඔබේ සුවපහසු කලාපය පුළුල් කරන්න
5. ලිහිල් කිරීමේ ක්‍රම පුරුදු කරන්න.

ලැයිස්තුව ඉදිරියට යයි. ඉන්පසු ලිහිල් කිරීමේ ව්‍යායාමයක් කරන්න. පාඩම අවසානයේ එක් එක් කණ්ඩායම් සාමාජිකයාගේ යහපැවැත්ම පිළිබඳ වාර්තාවකට සවන් දෙන්න.

කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ට ආශාවක් තිබේ නම්, වෙනත් පන්තිවලදී ඔබට වෙනත් හැඟීම් සමඟ සමාන ආකාරයකින් වැඩ කළ හැකිය - කෝපය, ලැජ්ජාව හෝ කඳුළු වැනි හැඟීම් වලට එවැනි ප්‍රතිචාරයක් සමඟ. අභ්‍යාස මනෝචිකිත්සකයා විසින්ම නිර්මාණය කළ හැකිය, නැතහොත් සාහිත්‍යයෙන් ණයට ගත හැකිය.

උදාහරණයක් ලෙස, ඔබට පාඨය සහිත කඩදාසි පත්රිකා ලබා දිය හැකිය: "අපි අපේ සිතීමේ ආකාරය ඇගයීමට ලක් කරමු."

අපි ඔබේ සිතීමේ ආකාරය ඇගයීමට ලක් කරමු

1. මෙය මට කවදාවත් සිදු වී නැත;
2. මෙය මට සිදු වූයේ කලාතුරකිනි;
3. මෙය මට බොහෝ විට සිදු වේ;
4. එය සෑම විටම මේ ආකාරයට සිදු වේ

ඔබේ මතයට අනුරූප වන ප්‍රශ්නයට විරුද්ධ අංකය තබන්න:

1. අනිත් අයට මාව දැන ගන්න දෙන්න මම බයයි.
2. මම බලාපොරොත්තු නොවූ දේට බිය වෙමි.
3. මම බොහෝ අවස්ථාවලදී වාසි වෙනුවට අවාසි සොයමි.
4. ආදරය ලැබීමට නුසුදුසු බව මට හැඟේ.
5. අනිත් අයට වඩා මට නරකක් දැනෙනවා.
6. මට නිරන්තරයෙන් වැඩ කිරීමට, අධික ලෙස කෑමට නැඹුරුවක් ඇත, සූදුව, මත්පැන් හෝ වෙනත් මත් ද්රව්ය පානය කිරීම.
7. මම අන් අය ගැන සැලකිලිමත් වීමට කැමැත්තෙමි, මා ගැන මද සැලකිල්ලක් දක්වමි.
8. තරහව, බය, ලැජ්ජාව, දුක වගේ අතීතයේ ඉඳන් එන අතිමහත් හැඟීම්වලින් මට මිදෙන්න බැහැ.
9. මිනිසුන් සතුටු කිරීම, විශිෂ්ටත්වය සහ අධි ජයග්‍රහණය සඳහා උත්සාහ කිරීමෙන් මම ප්‍රශංසාව සහ පිළිගැනීම සොයමි.
10. මම බැරෑරුම් වැඩියි, මට සෙල්ලම් කිරීමට සහ රැවටීමට අපහසුය.
11. නිරන්තර කනස්සල්ල සහ ආතතිය නිසා මට සෞඛ්‍ය ගැටලු ඇති විය.
12. අන් අය පාලනය කිරීමට, මගේ කැමැත්ත ඔවුන්ට නියම කිරීමට මට දැඩි අවශ්‍යතාවයක් ඇත.
13. මගේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට මට අපහසුයි.
14. මම මටම ආදරය කරන්නේ නැහැ.
15. මට මගේ ජීවිතයේ නිතර අර්බුදකාරී තත්ත්වයන් ඇත.
16. මම දුෂ්කර තත්වයන්ට ගොදුරු වී ඇති බව මට පෙනේ.
17. මම ආදරය කරන අය විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇතැයි මම බිය වෙමි.
18. මම මාව දැඩි ලෙස විවේචනය කරමි, නින්දා අපහාසවලින් මා තලා දැමීමට පවා මම බිය නොවෙමි.
19. බොහෝ අවස්ථාවලදී නරකම දේ මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
20. මම වැරැද්දක් කරන විට, මම මාවම නොවැදගත් පුද්ගලයෙකු ලෙස දකිමි.
21. මගේ සියලු දුෂ්කරතා සඳහා මම අන් අයට දොස් පවරමි.
22. මම මතකයන් මත ජීවත් වෙමි.
23. මම නව අදහස් හෝ දේවල් කිරීමට නව ක්රම වසා ඇත.
24. කරදර නිසා මම බොහෝ කලක් කලබල වී හෝ කෝපයෙන් සිටිමි.
25. හුදකලාව සහ මිනිසුන් වටකර සිටින විට මට තනිකමක් දැනේ.

ලකුණු ප්‍රමාණය

25-54 සාමාන්යයි
55-69 - සහසම්බන්ධතාවයට තරමක් පක්ෂග්‍රාහී
70-140 - තියුණු ලෙස මාරු කර ඇත. අපි සහජීවනයෙන් මිදෙන්න ඕන.

ගෙදර වැඩ.

1. මේ මොහොතේ ඔබේ හැඟීම් සඟරාවක ලියන්න. ගංවතුර දොරටු විවෘත වූ විට ඔබට පැමිණි දේ කියවන්න.
2. ඔබට සෑම දෙයක්ම පැවසිය හැකි විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙකු සොයා ගන්න. කතා කිරීමට සුදුසු පුද්ගලයා සෑම දෙයක්ම රහසක් ලෙස තබා ගන්නා, ඔබට හොඳින් සවන් දෙන, ඔබ කවුරුන්ද යන්න පිළිගන්නා සහ ඔබව බේරා ගැනීමට උත්සාහ නොකරන අයෙකු විය හැකිය. දැන් භූමිකාවන් මාරු කර ඔබම එම සවන්දෙන්නා වන්න. ඔබේ හැඟීම් සඟරාවක ලියන්න.
3. භාවනාව පුරුදු කරන්න. අද සඳහා කළ හැකි භාවනා වලින් එකක්:

හැඟීම් මගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම කොටස බව අද මට මතකයි. මම මගේ හැඟීම් වලට විවෘතව සිටිමි පවුල් ජීවිතය, මිත්රත්වය තුළ, රැකියාවේදී. මම ඕනෑම හැඟීමක් දැනීමට ඉඩ දෙන අතර ඒ සඳහා මා විනිශ්චය නොකරමි. මිනිසුන්ට කළ හැක්කේ යම් යම් හැඟීම් අවුස්සන්න, නමුත් සියලු හැඟීම් මට අයිතියි. මගේ හැඟීම්වල සැබෑ හිමිකරු මමයි.

පාඩම 2. මාතෘකාව: "හැසිරීම පාලනය කිරීම."

පාඩමේ පරමාර්ථය වන්නේ හැසිරීම පාලනය කිරීමේ අකාර්යක්ෂමතාව පෙන්වීම සහ එය අත්හැරීමට චිකිත්සක සහභාගිවන්නන් පෙළඹවීමයි.

සාකච්ඡා කළ හැක ඊළඟ ප්රශ්නය: ඇබ්බැහි වූ පවුලේ සාමාජිකයෙකුගේ මත්පැන් (හෝ මත්ද්රව්ය භාවිතය) මැඩපැවැත්වීමට ඔබ උත්සාහ කරන්නේ කෙසේද? ඔබ විසින් සිදු කරන ලද එම ක්‍රියාමාර්ගවලට තුඩු දුන් ඒවා සලකුණු කරන්න අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය, සහ නිෂ්ඵල බවට පත් වූ අය. කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ගේ අත්දැකීම් අනුව සියලුම ක්රියාවන් පාහේ නිෂ්ඵල ය; භාවිතය කල් දැමිය හැක්කේ යම් කාලයක් සඳහා පමණි, පසුව කලාතුරකින්. මේ අනුව එය බවට පත් වේ පැහැදිලි කරුණක්හැසිරීම පාලනය කිරීමේ අකාර්යක්ෂමතාව.

කණ්ඩායමේ එක් සාමාජිකයෙකුගේ ළමා කාලය තුළට විනෝද චාරිකාවක් හරහා, හැසිරීම පාලනය කිරීමේ මූලාරම්භය පෙන්විය හැකි අතර, එය රීතියක් ලෙස, දරුවාගේ අයිතිවාසිකම් බොහෝ විට උල්ලංඝනය කරන ලද දෙමාපියන්ගේ පවුල තුළ පවතී. පවුල දුර්වලකම, කීකරුකම, මුලපිරීම නොමැතිකම අගය කළ අතර අවදානම් ගැනීමේ අයිතිය උදුරා ගත්තේය. එවිට ඇති වූ බල රහිත හැඟීම අන් අය පාලනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවයට හේතු විය. දරුවාට උගන්වා ඇත: ඔබට කිරීමට අවශ්ය දේ ඔබට කළ හැකි දේ සමග සමපාත නොවේ. ඕන දෙයක් කරොත් අමාරුවේ වැටෙනවා. දරුවා කරදරවලින් වැළකී සිටීමට ඉගෙනගෙන ඇත, i.e. අනිත් අය කැමති දේ කරන්න ඉගෙන ගත්තා. එබැවින් අන් අයගේ ජීවිත කෙරෙහි පූර්ණ අවධානය යොමු කිරීම සහ ඇබ්බැහි වූ රෝගියෙකුගේ ජීවිතය කළමනාකරණය කිරීමේ හැකියාව පිළිබඳ විශ්වාසය.

මෙම සැසියේදී පහත ප්‍රශ්න කිහිපයක් සාකච්ඡා කළ හැක:

1. හැසිරීම පාලනය කිරීම අකාර්යක්ෂම බව තේරුම් ගැනීමට ඔබට කොපමණ කාලයක් ගතවේද?
2. හැසිරීම පාලනය කිරීමෙන් ඔබව පවුලේ සාමාජිකයන්ට සමීප කරයිද?
3. සෑම කෙනෙකුටම සහ සෑම දෙයකටම වගකිව යුතු යැයි දැනීම ඔබට එපා වී නැද්ද?
4. ඔබේ ශක්තිය අසීමිත බව ඔබ දන්නවාද?
5. ඔබගේ පාලනයට අන් අය ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද?
6. හැසිරීම පාලනය කිරීම සහ ජීවිතය පිළිබඳ ඔබේ නිදන්ගත හැඟීම් අතර සම්බන්ධයක් ඔබ දකිනවාද?
7. ඔබේ හැකියාවන් සහ ඔබේ බලය නිර්මාණාත්මක ලෙස භාවිතා කළ හැක්කේ කෙසේද?
8. ඔබට ගැඹුරට ශක්තිමත් බවක් දැනෙනවාද? ඔබේ අසරණකම මතුපිටින් පමණක්ද?

අන් අය පාලනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවයේ මූලාශ්‍රය පදනම් වී ඇත්තේ අප සැමට ආදරය, ආරක්ෂාව සහ බලය පිළිබඳ හැඟීමක් (වැදගත්කම) අවශ්‍ය වන බැවිනි. අපි ආදරය කළා - අපි ප්රතික්ෂේප කළා. ප්රතිඵලය පාලනය වැඩි කිරීම: අපි අන් අය පාලනය කිරීමට සහ ඔවුන්ගෙන් අපට අවශ්ය දේ ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරමු. මෙම හැසිරීම තත්වය පාලනයෙන් මිදී යන හැඟීමක් සමඟ ඇති අතර එය භයානක ය. අන් අය කෙරෙහි මෙන්ම අප කෙරෙහි ද පාලනය නැති වේ යැයි අපි බිය වෙමු. ආරක්ෂාව ලබා ගැනීම සඳහා, අපි එය උමතු ලෙස පාලනය කරමු. අපි හැමෝගෙම යටි සිතේ ආශාවක් තියෙනවා අපි ඇත්තටම ඉන්නවාට වඩා බලවත් කියලා දැනෙන්න. අන් අයව පාලනය කිරීමට ඇති ආශාව ද මෙයයි. අපේ පාලනය අන් අයට අවශ්‍ය යැයි සිතන විට අපි අපවම රවටා ගනිමු. අපගේ සබඳතාවල සුරක්ෂිත බවක් දැනීම සඳහා අපට මෙම හැසිරීම අවශ්‍ය වේ.

ඉහත කරුණු සාකච්ඡා කිරීමේදී, හැසිරීම පාලනය කිරීමේ ඍණාත්මක ප්රතිවිපාක පිළිබඳව සාකච්ඡාව නිගමනයකට ගෙන ඒම, එනම්:

අපට හැඟීමෙන් වළක්වයි;
- යථාර්ථය දැකීමට බාධා කරයි;
- සබඳතාවල ආතතියට මග පාදයි;
- විශ්වාසය අවහිර කරයි;
- ආදරය ලබා දීම සහ ලැබීම අවහිර කරයි.

හැසිරීම පාලනය කිරීමේ ඍණාත්මක ප්රතිවිපාක විශේෂයෙන් පැහැදිලි වන්නේ අප දිගුකාලීන සබඳතා සොයා ගන්නේ නම් - පාලනය කිරීම (දැඩි) දෙමාපියන් සහ වැඩිහිටි දරුවන් අතර විරසක වීම, විවාහ සබඳතා තුළ විරසක වීම.

කෙසේ වෙතත්, කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් අතර වරදකාරි හැඟීම් වැඩි නොකිරීමට, හැසිරීම පාලනය කිරීම නරක හෝ නින්දිත හැසිරීමක් නොවන බව අවධාරණය කිරීම අවශ්ය වේ, නමුත් ආතතිය සංඥාවක්, යමක් අවශ්ය පරිදි සිදු නොවන බවට සංඥාවක්. අපි පාලනය කරනවා නම් ඒ කියන්නේ අපිට අවශ්‍ය දේ වෙනත් අයගෙන් ලබාගන්න බැහැ. නැත්නම් අපිට තියෙන දේ නැති වෙයි කියලා බයයි. බිය, විශ්වාසය, ආදරය, අවංකකම, අමනාපය, උඩඟුකම, තෘෂ්ණාව, කෝපය වැනි හැඟීම් පාලනය යටතේ තැන්පත් විය හැකිය.

අන් අය පාලනය කිරීමට එළඹෙන අවශ්යතාව හඳුනා ගන්නේ කෙසේද?

එවැනි හඳුනාගැනීමේ ලකුණු ඇතුළත් විය හැකිය:

ආතතිය (උදාහරණයක් ලෙස, මම අන් අය වෙනුවෙන් යමක් කිරීමට තීරණය කළහොත්, මට ආතතියක් දැනේ. අන් අය මාව පාලනය කිරීමට උත්සාහ කළහොත්, මම ප්‍රතිරෝධය අත්විඳිමි);

චෝදනාව ("ආහ්, ඔබ සැම විටම ...", "අහ්, ඔබ කවදාවත් ...");

නොපමාව, හදිසි බව (සිදුවිය යුතු දෙයක් සඳහා, සිදු නොවන දෙයක් සඳහා);

දැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම (අවම කිරීම, ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, කෙනෙකුගේ හැඟීම් සහ තවත් කෙනෙකුගේ හැඟීම් නොසලකා හැරීම).

අපි පුද්ගලයෙකුට තෝරා ගැනීමේ අයිතිය ලබා නොදෙන විට, අපි සිදුවීම් පාලනය කිරීමට ඉඩ දීම අවශ්ය වේ.

හැසිරීම් පාලනය පහත ලක්ෂණ ඇත:

1. මෙය බල රහිත හැඟීමක් මත පදනම් වූ සහජ ප්‍රතික්‍රියාවකි.
2. ඔහු තම හැඟීම් සැක කරන නිසා, පාලනය කරන පුද්ගලයා ඔහුට අවශ්ය දේ කරන්නේ නැත; මට උදව් ඉල්ලීමට අවශ්‍ය විය, නමුත් මම ඇසුවේ නැත, මට “නැහැ” කීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් මම “ඔව්” යැයි කීවෙමි. යටින් පවතින වැරදි විශ්වාසය නම් ඔබේ අවශ්‍යතා සහ අවශ්‍යතා සපුරාලීම හොඳ නැති බවයි.
3. හැසිරීම පාලනය කිරීම පුරුද්දකි. වෙනත් ආකාරයේ හැසිරීම් තෝරා ගැනීමක් තිබේ යැයි සිතීම මට සිදු නොවේ.
4. හැසිරීම් පාලනය කිරීමේ පුරුද්ද සම-යැපෙන්නන් නිගමනවලට ගෙන යන අතර එය ඔවුන්ට වඩාත් නරක යැයි හැඟේ (උදාහරණයක් ලෙස, "කිසිවෙකුට මාව අවශ්‍ය නැත").
5. සම-යැපෙන්නන් ඔවුන් සොයන දේ ලබා ගනී - සෘණ අවධානය. අනෙක් අය අඩු ආත්ම අභිමානය ශක්තිමත් කරන සහසම්බන්ධකයන් නොසලකා හරිති.

හැසිරීම පාලනය කිරීම නැවැත්වීමට, අපි මෙම සහජ බුද්ධිය නිරීක්ෂණය කළ යුතුය, අපගේ හැඟීම් සහ සංජානන විශ්වාස කළ යුතුය (අපට හැඟෙන දේ සාමාන්‍ය ය; අප දකින දේ සත්‍ය ය); සෑම අවස්ථාවකදීම විකල්ප සටහන් කිරීම අවශ්ය වේ - එක් එක් තේරීමේ ප්රතිවිපාක මොනවාද. අන් අය ගැන ඔබේම උපකල්පන නැවත සලකා බැලීම සහ ඔවුන්ට හැඟෙන දේ, ඔවුන් සිතන දේ හරියටම දැන ගැනීම අවශ්ය වේ. අපි අපේ අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කර ගත යුතුයි.

හැසිරීම පාලනය කිරීම අපගේ ආරක්ෂාව සඳහා අවශ්‍යතාවය සපයයි. කෙසේ වෙතත්, පාලනයෙන් ආරක්ෂාව ලබා ගත නොහැක. එබැවින්, උපක්‍රම වෙනස් කිරීම අවශ්‍ය වේ - විශ්වාසය ගොඩනැගීමට, කෙනෙකුගේ ශක්තිය කෙරෙහි විශ්වාසය ශක්තිමත් කිරීමට. කණ්ඩායම නිගමනයකට ගෙන ඒම යනු අප ආදරය කරන අය විශ්වාස කිරීමේ අවදානමයි.

හැසිරීම පාලනය කිරීම සබඳතාවල බල රහිතභාවයට දායක වේ. අපට ශක්තිමත් බවක් දැනේ නම්, අන් අයව පාලනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය නැති වී යයි. කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් ඔවුන්ගේ හැසිරීම, ඔවුන්ගේ තේරීම්, ඉලක්ක මත ඔවුන්ගේ ශක්තිය සහ අවධානය යොමු කිරීමට දිරිමත් කිරීම අවශ්‍ය වන අතර ඔවුන්ගෙන් මෙසේ අසන්න:

"ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද? ඔබ තෘප්තිමත් වන්නේ කුමක්ද සහ ඔබ අසතුටු වන්නේ කුමක් ද?" ඔවුන් සතුටු වන දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න.

හැසිරීම පාලනය කිරීම නැවැත්වීමේ ප්‍රතිලාභ: ශක්තිය මුදා හැරීම, සැහැල්ලු, නිදහස් බවක් දැනීමට ප්‍රසන්න හා විනෝදජනක වේ. වඩා සතුටින්. පාලනයෙන් මිදීම සරල, ප්‍රීතිමත් ජීවිතයකට යතුරයි.

ගෙදර වැඩ

1. ඔබ තෘප්තිමත් කිරීමට පටන් ගෙන ඇති අවශ්යතා ලැයිස්තුවක් ලියන්න.
2. ඔබට ඔබේ අවශ්‍යතා ඔබ විසින්ම සපුරා ගැනීමට නොහැකි වූ විට, එය කිරීමට විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීමට ඔබ නිර්භීතද?

පාඩම 3. මාතෘකාව: "අත්හිටුවීම."

සැසියේ අරමුණ වන්නේ රසායනික යැපීම හෝ ගැටලුවක් ඇති පුද්ගලයාගෙන් ආදරයෙන් ඈත් වීමේ අවශ්‍යතාවය අවබෝධ කර ගැනීම සහ මෙය කළ හැකි ආකාරය සාකච්ඡා කිරීමයි.

මෙම කාර්යය සම-යැපෙන්නන් බිය ගන්වන්නේ ඔවුන් තම ආදරණීයයන් සඳහා සෞඛ්‍ය සම්පන්න රැකවරණයක් සහ ඔවුන් කෙරෙහි ඇති ආදරය රසායනික යැපීම පිළිබඳ ගැටලුවට අධික ලෙස සම්බන්ධ වීම ව්‍යාකූල කරන බැවිනි.

වෙන්වීම සීතල නොවේ, සතුරු හුදකලාව නොවේ, නැතිවීම නොවේ සමීප ආදරයසහ කරදර. වෙන්වීම යනු මානසිකව, චිත්තවේගීයව සහ සමහර විට ශාරීරිකව වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ අහිතකර සම්බන්ධතා ජාලයෙන් නිදහස් වීම, අපට විසඳාගත නොහැකි ගැටළු වලින් යම් දුරක් සිටීමයි.

වෙන්වීම පදනම් වී ඇත්තේ එක් එක් පුද්ගලයා තමාටම වගකිව යුතු බැවිනි, එබැවින් අපට වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ගැටළු විසඳීමට නොහැකි වනු ඇත. ” අප ඉවත් වූ විට, අපි අනෙක් පුද්ගලයින් සඳහා වගකීමේ පාලක පැනලයෙන් අපගේ දෑත් ඉවත් කර අප වෙනුවෙන් වගකීම සඳහා පමණක් උත්සාහ කරමු.

මෙම සාකච්ඡාවේදී කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් විසින් වාර්තා කරන ලද කරුණු පිළිබඳ උදාහරණ භාවිතා කරමින්, මෙහි සිටින සම-යැපෙන්නන් තම ආදරණීයයාගේ ගැටළු විසඳීමට දැනටමත් බොහෝ දේ කර ඇති බවත්, ගැටලුව තවමත් තිබේ නම් අවධාරණය කළ යුතුය. එකමතුරන් කළ නොහැක, එසේනම් දැන් ඔබ එය නොතකා හෝ එය සමඟ ජීවත් වීමට ඉගෙන ගත යුතුය. මෙහි ඇති හොඳ තාක්‍ෂණයක් වන්නේ වර්තමාන සමයන්හි යැපෙන්නන්ගේ ජීවිතයේ යහපත් දේ කෙරෙහි, කෘතවේදී හැඟීමක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි.

කෘතඥතාවේ හැඟීම වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා, වර්තමාන මොහොතේ ඉරණමට කෘතඥ විය හැකි සෑම දෙයක්ම ලැයිස්තුගත කිරීමට පැමිණ සිටින අයගෙන් ඉල්ලා සිටිය හැකිය. මෙම තාක්ෂණය ඔවුන් අධික ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති ගැටලුව ගැන නොසිතීමට ඉඩ සලසයි.

වෙන්වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "මෙතැන සහ දැන්" ජීවත්වීමේ කුසලතාව ලබා ගැනීම, වර්තමාන කාලය තුළ සහ සහසම්බන්ධකයන්ගේ ප්‍රියතම ප්‍රකාශනය නොමැතිව "එසේ නම්...". අතීතය ගැන පසුතැවීම සහ අනාගතය පිළිබඳ බිය දුරු වේ. වෙන්වීම යනු යථාර්ථය, කරුණු පිළිගැනීමයි. වෙන්වීමට ඇදහිල්ල අවශ්‍ය වේ - ඔබ තුළ, අනෙක් පුද්ගලයින් තුළ, ස්වාභාවික සිදුවීම්වල දී, ඉරණම තුළ සහ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලට උපකාරී වේ.

වෙන්වීම නිරෝගී මධ්‍යස්ථභාවයයි.

සන්සුන්කමේ සහ කරුණාවේ එළිපත්ත මත
මොස්කව් ජර්නලයෙන් ද්රව්ය පීතෘමූලිකත්වය"

පියවර 12 වැඩසටහන අදහස් දක්වා ඇත්තේ:
මොස්කව්හි කුලදෙටුවන් සහ සියලුම රුසියානු කිරිල්

කිතුනු ඇදහිල්ල සහ ක්‍රිස්තියානි විශ්වාසයන් අත්හැරීම සමඟ මෙම මාධ්‍යයන් සම්බන්ධ නොවන්නේ නම්, මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීමෙන් මිදීමට පුද්ගලයෙකුට උපකාර කරන ඕනෑම ක්‍රමයක් පිළිගත යුතු බව මට ගැඹුරින් ඒත්තු ගොස් ඇත. අධ්‍යාත්මික, මානසික සහ හානි කරන දේ පමණයි ශාරීරික සෞඛ්යයමිනිසා, උදාහරණයක් ලෙස, මායා කර්මය, ගුප්ත විද්‍යාව, මැජික්, මෙන්ම පුද්ගලයෙකු ඇදහිල්ලෙන්, කරුණාවෙන් වෙන් කරන දේ. මත්පැන් පානය, වෙනත් ඇබ්බැහිවීම් මෙන්ම පාපයක් සහ රෝගයක් ද වන බැවින්, සමාජය සහ පල්ලිය ඒකාබද්ධ උත්සාහයකින් එයට එරෙහිව සටන් කිරීම අවශ්‍ය වේ. 12 පියවර වැඩසටහන කෙරෙහි පූජකයන්ගේ නිෂේධාත්මක ආකල්පය රඳා පවතින්නේ දැනුවත් කිරීමේ මට්ටම මත ය ... වැඩසටහන ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා දේවධර්මීය පූර්ව අවශ්‍යතා නොමැත.

වයින් වලට එරෙහිව ඔබ නිර්භීත බව පෙන්වන්න එපා, මක්නිසාද වයින් බොහෝ දෙනා විනාශ කර ඇත (සර්. 3:29)

Volokolamsk හි මෙට්රොපොලිටන් හිලරියන්

මෙම වැඩසටහනේ තේරුම (“පියවර 12”) එය මත්පැන් හෝ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීමේ ප්‍රතිවිපාකවලින් මිදීම පමණක් නොව, රෝගයේ මූලය සුව කරයි, ““යට හේතුව වන අභ්‍යන්තර හිස් බවෙන් පුද්ගලයෙකු නිදහස් කරයි. ඇබ්බැහි වීම." මෙම වැඩසටහන සැලසුම් කර ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුට තම පෙර ජීවිතයේ නිෂ්ඵල බව, දියුණු වීමේ අවශ්‍යතාවය, තමාගේම බල රහිත බව සහ අධ්‍යාත්මිකව හා සදාචාරාත්මකව නැවත ඉපදීමට උපකාර වන යම් ආකාරයක උසස් බලයක අවශ්‍යතාවය ක්‍රමයෙන් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය ශාරීරික, මානසික සහ අධ්‍යාත්මික යන සෑම තරාතිරමකම සම්පූර්ණ සුව කිරීමේ වැඩසටහනකි. මෙම වැඩසටහනට ආගමික අන්තර්ගතයක් ඇත; යම් අවස්ථාවක දී එය පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ගෙන යයි.

"පැරණි ආලෝකය"

(ක්‍රිස්තියානි මහජන පුණ්‍යාධාර පදනම) මනෝ විද්‍යාඥ, මණ්ඩලයේ සභාපති - එව්ගනි ප්‍රොට්සෙන්කෝ .
ක්‍රිස්තියානි පොදු පුණ්‍යාධාර පදනම "පැරණි ලෝකය" වසර 25 ක් පමණ ඇබ්බැහි වීම වැළැක්වීම සහ පුනරුත්ථාපනය කිරීමේ ක්‍ෂේත්‍රයේ - මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරයි.
මෙම ප්‍රදේශයේ ඵලදායි ප්‍රවේශයන් සහ මගේම වසර ගණනාවක වැඩවල පරිචය පිළිබඳ එකතු කරන ලද දත්ත ක්‍රමානුකූල විශ්ලේෂණයක් මත පදනම්ව, අපේ රටේ මෙම ගැටළු විසඳීමට හැකි මාධ්‍යයන් අතර, “මත්පැන් නිර්නාමික” කණ්ඩායම් බවට මම පූර්ණ වගකීමෙන් සාක්ෂි දෙමි. "," මත්ද්රව්ය නිර්නාමික", "Gamers Anonymous" සහ අනෙකුත් සමාන ප්‍රජාවන්. දශක ගනනාවක සත්‍යාපනය කරන ලද සහ පෙර නොවූ විරූ ලෙස ඵලදායී ක්‍රමවේද පදනමක් මත පදනම් වූ මෙම ව්‍යාපාර - “පියවර 12 වැඩසටහන”, මගේ මතය අනුව, අපගේ තත්වයේ එකම සැබෑ සම්පතයි. ඇයි? පළමුවෙන්ම, ඔවුන්ට රාජ්‍යයෙන් හෝ වෙනත් ප්‍රභවයන්ගෙන් කිසිදු මූල්‍ය පිරිවැයක් අවශ්‍ය නොවන බැවිනි. එසේම, මෙම චලනයන් ස්වයං-ප්‍රතිනිෂ්පාදනය අරමුණු කර ගෙන ඇති අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ට (නැවතත්, කිසිදු ද්‍රව්‍යමය පිරිවැයකින් තොරව) එවැනි ආධාරකයක් සම්පූර්ණයෙන්ම නොමැති කලාප, කලාප හෝ ජනාවාස ඇතුළුව ඒකාබද්ධ ආධාරක පද්ධති නිර්මාණය කළ හැකි බවයි.
මෙම ප්‍රවේශයේ අධ්‍යාත්මික සංරචකය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය ක්‍රිස්තියානි තපස්වාදයේ මූලධර්ම (සහ සම්ප්‍රදායන්ට සමීපතම අවබෝධය තුළ) පමණක් පදනම් වී ඇති බව (මෙය බොහෝ ප්‍රමුඛ දේශීය හා විදේශීය දේවධර්මාචාර්යවරුන් සහ දේවගැතිවරුන් විසින් සනාථ කරනු ලැබේ) නිසැකවම වේ. ඕතඩොක්ස්). මෙම වැඩසටහනට ඕතඩොක්ස් (සහ පමණක් නොව) පල්ලියේ තනි නියෝජිතයින් විසින් මතු කරන ලද විරෝධතා, අතිමහත් බහුතරයක දී, එහි මූලධර්ම සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රමාණවත් නොවන හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම පක්ෂග්‍රාහී හුරුපුරුදුකම මත පදනම් වේ. එවැනි "විරෝධකයින්" (සහ සමහර විට "තහනම් කරන්නන්") සමඟ බැරෑරුම් සාකච්ඡාවක් කිසි විටෙකත් කළ නොහැකි විය, බොහෝ විට මෙම පුද්ගලයින් එවැනි සාකච්ඡාවකට සූදානම් නැති නිසා, එවැනි චිත්තවේගීය, පදනම් විරහිත සහ බොහෝ විට වැඩසටහන් වලට එරෙහිව සම්පූර්ණයෙන්ම අභූත චෝදනා වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි.

රදගුරු සභාව මොස්කව්

පල්ලියේ කොමිසමේ මත්පැන් හා මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූවන් සමඟ වැඩ කිරීම සඳහා වගකිව යුතු ය සමාජ ක්රියාකාරකම්- වැලරි ඩොරොන්කින්

සෑම පල්ලියකටම ස්වයං උපකාරක කණ්ඩායම් සංවිධානය කිරීමට අවස්ථාවක් නොමැති අතර, සෑම පූජකයෙකුටම මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන් පුනරුත්ථාපනය කිරීමේ නිරත විය නොහැක. නමුත් සෑම පල්ලියක්ම දුක් විඳින අයට මිත්‍රශීලී පරිසරයක් බවට පත් කළ හැකි අතර, රසායනිකව යැපෙන පුද්ගලයින්ට අවසානයේ දී ඔවුන් යා යුතු තැනට යාමට හැකි වන පරිදි නැඹුරු වීමට උපකාර කරයි. මූලික වශයෙන් වෛද්‍ය උපකාර අවශ්‍ය අය නොමිලේ ඖෂධ ප්‍රතිකාර රෝහල් වෙත යොමු වූ අතර මානසික සහ අධ්‍යාත්මික සහය අපේක්ෂා කරන අය පල්ලි සහ ආරාමවල පුනරුත්ථාපන මධ්‍යස්ථාන වෙත යොමු වූහ.
මොස්කව් රදගුරු කවුන්සිලය යටතේ පල්ලියේ සමාජ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා වූ කොමිෂන් සභාව මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන් සමඟ වැඩ විස්තර කරන පීඨාධිපතිවරුන් සඳහා සම්මන්ත්‍රණ පවත්වයි. පූජකයන්ට උපකාර කිරීම සඳහා, සංදේශයක් සම්පාදනය කර ඇති අතර, පුද්ගලයෙකුට සැබෑ අවිධිමත් සහය ලබා ගත හැකි වන පරිදි කුමන රෝහලකට හෝ මධ්යස්ථානයකට යැවිය හැකිද යන්න පැහැදිලිව සඳහන් කරයි. අද, මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන් පුනරුත්ථාපනය කිරීම මොස්කව් පල්ලි 20 කදී සිදු කරනු ලබන අතර, ඔවුන්ගෙන් 13 ක් AA “පියවර 12” වැඩසටහන භාවිතා කරයි. සහ තරමක් සාර්ථකයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇල්කොහොලික් නිර්නාමික ස්වයං උපකාරක කණ්ඩායම් පල්ලිය නොමැතිව ක්‍රියා කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් අවධානය යොමු කර ඇත්තේ ඇදහිල්ල සෙවීම, දෙවියන් වහන්සේ සෙවීම කෙරෙහි ය. පවතින සංඛ්‍යාලේඛනවලට අනුව, පුද්ගලයන් 10,000 ක් පමණ පසුගිය දශක AA වලට සහභාගී වීමෙන් සන්සුන් භාවය ලබා ගත් අතර ඔවුන්ගෙන් 70% කට වඩා වැඩි පිරිසක් තමන් ඕතඩොක්ස් ලෙස සලකති. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් තවමත් ක්‍රියාශීලී පල්ලි සඳහා සූදානම් නැත, නමුත් බොහෝ දෙනෙක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සත්‍යය විවෘත හදවතකින් පිළිගනිති. මෙහිදී අපට මිෂනාරි ක්‍රියාකාරකම් සඳහා පුළුල් ක්ෂේත්‍රයක් තිබේ. අපගේ රදගුරු පදවියේ දැනටමත් විශේෂඥයින් - මනෝවිද්‍යාඥයින්, කැටෙචිස්ට්වරුන් - මෙය කිරීමට සූදානම්, දුක් විඳින මිනිසුන්ට පල්ලියේ වැටට ඇතුළු වීමට උපකාර කිරීම ඔවුන්ගේ වැදගත් ව්‍යාපාරය ලෙස සලකති.

මත්පැන් සහ මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම.

සමාජයේ මෙවැනි සමාජ ආධ්‍යාත්මික ව්‍යාකූලතාවලට පූජකවරු නිතර මුහුණ දෙති. අද බොහෝ පල්ලිවල රසායනිකව යැපෙන පුද්ගලයන් සහ ඔවුන්ගේ ඥාතීන් සඳහා පුනරුත්ථාපන කණ්ඩායම්, සහෝදරත්වය සහ සහෝදරත්වය සහ සහෝදරත්වය සහ පවුල් සමාජ නිර්මාණය කර ඇත. කන්න විවිධ වැඩසටහන්උදව්. ඩැනිලොව් ආරාමයේ මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක හා සමාජීය පුනරුත්ථාපනය සඳහා වැඩසටහන් අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂ ඇබට් ජෝනා (සයිමොව්ස්කි) සමඟ වැඩ සංවිධානය කරන්නේ කෙසේද සහ වළක්වා ගත යුතු වැරදි මොනවාද යන්න ගැන අපි ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් ගැන කතා කරමු.

පියවර 12 වැනි ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධ හා සංවේදී නිර්නාමික වැඩසටහනක් ඇත්තෙන්ම වේ සැලකිය යුතු පද්ධතියසහ විසිවන සියවසේ හොඳම වර්ධනයන්ගෙන් එකකි. මේ අනුව, එය බොහෝ ඇබ්බැහිවීම් සඳහා සුදුසු විශ්වීය වැඩසටහනකි - 12-පියවර වැඩසටහන ඇතුළුව, වෙනත් බොහෝ රෝග සඳහා ඵලදායී වේ.

මෙහිදී ඔබට ඖෂධ මත යැපීම මෙන්ම රසායනික ද්‍රව්‍ය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති බොහෝ ඇබ්බැහිවීම්ද ඇත.

12-පියවර පුනරුත්ථාපන වැඩසටහන ඵලදායී වන අතර, එහි සුදුසුකම් ලත් විශේෂඥයින්, බලවත් ඖෂධ සහ නවීනතම උපකරණ සඳහා ප්රසිද්ධ සාම්ප්රදායික චිකිත්සාව උදව් නොකෙරේ. කෙසේ වෙතත්, සම්පූර්ණයෙන්ම අවංක වීමට නම්, ඖෂධ චිකිත්සාව වැඩසටහන සමඟ හොඳින් ගමන් කරයි.

පියවර 12 වැඩසටහනේ විශේෂාංග

රෝගියා රසායන විද්‍යාව මත යැපීම නම් ඔහුට කිසිවක් අත්විඳීමට ඇති නොහැකියාවයි ජීවන තත්වයන්සහ රසායනික ද්රව්ය භාවිතය හෝ පරිපාලනය නොමැතිව ගැටළු.

ඇබ්බැහි වීමේ මෙම අවස්ථාවෙහිදී, මෙය සැබවින්ම බව ඔහු විශ්වාස කරයි ඵලදායී ක්රමයක්ගැටළු ඇති කරන හැඟීම් ඉවත් කරන්න (ස්වයං සැකය, වේදනාව, බිය, ආදිය). මෙම රෝගීන්ගෙන් සමහරක් තුළ, භීතිය පවා පාරම්පරික වේ, මන්ද ස්වභාවයෙන්ම ඔවුන්ට සතුටේ හෝමෝනය “ලබා” ඇත.

එවැනි පුද්ගලයෙකු කෙසේ හෝ සන්තෝෂයේ හෝමෝනය කෘතිමව පිරවීමට උත්සාහ කරන්නේ එබැවිනි, ඔහු මුලින්ම මත්පැන් හෝ මත්ද්‍රව්‍ය ස්පර්ශ කළේ ඇයිද යන්න කිසිසේත්ම වැදගත් නොවේ. මෙහි ඇති එකම දෙය නම් ඔහුට පෙර නොවූ විරූ විශ්වාසයක් සහ සැහැල්ලුවක් දැනුණු පසු දැන් ඔහු එය නැවත නැවතත් කිරීමයි.

කෙසේ වෙතත්, ජීවිතය මෙතැනින් අවසන් යැයි ඔබ නොසිතිය යුතුය. ඉතින්, විසිවන සියවසේදී, මිලියන ගණනක් රෝගීන් සුවපත් කිරීමට උපකාර වන ඖෂධයක් සොයා ගන්නා ලදී. තවද එහි නම පියවර 12 වැඩසටහනයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මත්පැන් සහ මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූවන් සඳහා 12-පියවර වැඩසටහන ඖෂධීය නොවේ, නමුත් මූලික වශයෙන් ආත්මික වන අතර, මෙය වටහා ගැනීම වටී. එය සෑම කෙනෙකුටම වහාම උදව් කළ හැකි වට්ටෝරුවක් ලෙස දැකීම ඉතා අපහසු වන්නේ එබැවිනි.

මේ අනුව, එක් එක් රෝගියාට තමාගේම තනි ප්රවේශයක් තිබිය යුතුය, නමුත් ඇබ්බැහි වූවන් සඳහා 12-පියවර වැඩසටහනේ නියම කර ඇති මූලධර්ම සෑම කෙනෙකුටම සමාන විය යුතුය.

රසායනික යැපීම සැබවින්ම සුව කළ හැකි බවට ඔබේ බලාපොරොත්තු ඇති කර නොගන්න. ඊට අමතරව, ඔවුන් සමඟ කටයුතු නොකළහොත්, ඔවුන් ප්රගතිය හා පහසුවෙන් මරණයට මඟ පෑදෙනු ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, රෝගය රෝගියා වරක් ජීවත් වූ සෑම දෙයකම නොමැකෙන සලකුණක් තබයි - එබැවින් ඔහුගේ ශාරීරික හා මානසික සෞඛ්‍යය දුක් විඳියි.

එමෙන්ම වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ඇබ්බැහි වීම පුද්ගලයාගේ අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රයට ද බලපාන අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු ආත්මාර්ථකාමී, වංචාකාරී, උදාසීන හා දුරාචාර ක්‍රියා සිදු කරයි.

මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූවන් සඳහා 12-පියවර වැඩසටහන සඳහා, රෝගියාට බාහිරව පමණක් නොව, අභ්යන්තරව ද ඔහුගේ ජීවිතය දෙස අවංකව බැලීමට ඉඩ සලසයි. මේ අනුව, රෝගියා තම ක්රියාවන්ට වගකිව යුතු අතර, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, තමාට හෝ වෙනත් පුද්ගලයින්ට හානි නොකිරීමට ඉගෙන ගනී.

ප්‍රකෘතිමත් වීමට පියවර 12ක්

හොඳයි, මෙන්න අපි වඩාත්ම වැදගත් කොටස වෙත පැමිණෙමු - 12-පියවර වැඩසටහනේ සෑම ප්‍රතිකාර පියවරක්ම සමන්විත වන්නේ කුමක් ද යන්නයි.

පළමු පියවර

පියවර 12 වැඩසටහනේ 1 වන පියවර ඉතා අත්තිවාරමයි - සම්පූර්ණ පද්ධතියම ආරම්භ වන්නේ මෙහිදීය.

මෙම අවස්ථාවෙහිදී, රෝගියා තමාගේ ඇබ්බැහි වීම සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළ නොහැකි බව පිළිගත යුතුය. එමෙන්ම තම ජීවිතය පාලනය කරගත නොහැකි තත්ත්වයකට පත්ව ඇති බවද ඔහු තේරුම් ගත යුතුය.

12-පියවර වැඩසටහනේ පළමු පියවර විශේෂයෙන් නිර්මාණය කර ඇත්තේ රෝගියාට ඔහු ඇබ්බැහි වී ඇති බව කිසිවෙකුට ඒත්තු ගැන්වීමට නොහැකි බව තේරුම් ගත හැකි වන පරිදි ය.

කෙසේ වෙතත්, දැන් ඔහු සත්‍යයට මුහුණ දෙයි - ඔහු අසනීප බව පිළිගත යුතුය. වෙනත් ඕනෑම රෝගයක් මෙන් ඇබ්බැහි වීම එහි ප්‍රතිවිපාක ඇත.

දෙවන පියවර

දෙවන අදියරේදී, පුද්ගලයෙකු තේරුම් ගත යුත්තේ තමාට වඩා සර්වබලධාරි බලවේගයකට පමණක් ඔහුව නිරෝගී කළ හැකි අතර වඩාත්ම වැදගත් දෙය ඔහු වෙත ආපසු යා හැකි බවයි - ඔහුගේ මනස.

මෙම අවස්ථාවෙහිදී, කාරණය වන්නේ ඔහුගේ ඇබ්බැහි වීම, ඔහුගේ දුර්වලකම නොව යැපීම ගැන බව පුද්ගලයෙකු තේරුම් ගත යුතුය.

දැන් කෙනෙකුට හැරිය යුත්තේ තමාට වඩා බලවත් කෙනෙකු හෝ දෙයකි. සෑම කෙනෙකුටම, එවැනි ඉහළ බලයක් වෙනස් වනු ඇත - සමහරුන්ට එය දෙවියන් වහන්සේ ය, අනෙක් අයට එය අධ්‍යාත්මික උපදේශකයෙකි, යනාදිය.

තුන්වන පියවර

මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූවන් සඳහා වූ 12-පියවර වැඩසටහනේ මෙම අදියරේදී, පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතය සහ කැමැත්ත දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරවීමට තීරණය කරයි.

මෙහිදී ඔබ ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයාට විශ්වාස කිරීමට ඉගැන්විය යුතුය. එබැවින්, ඔහු සියලු සිදුවීම් "අවසර" කළ යුතු අතර, ඇබ්බැහි වීම සඳහා ඔහුගේ සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන මමත්වයට සහාය වීම සඳහා සෑම පියවරක්ම පාලනය නොකළ යුතුය. රෝගියා ඔහුගේ සියලු තීරණ සහ ක්රියාවන් සඳහා වගකිව යුතු බව ඉගෙන ගනී.

හතරවන පියවර

පුද්ගලයෙකු සදාචාරාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් තමාව පරීක්ෂා කර බලන අතර, එය නිර්භයව හා ගැඹුරින් කරයි.

එවැනි පර්යේෂණවල අරමුණ වන්නේ ඔහු සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා ඔහුගේ ජීවිතයේ සියලු ප්රතිවිරෝධතා සහ ව්යාකූලතා තේරුම් ගැනීමයි. පුද්ගලයෙකු තම ශක්තීන් සහ දුර්වලතා යන දෙකම තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගත යුතුය.

පස්වන පියවර

රෝගියා තමාට සහ අන් අයට තමා කොතරම් වැරදිද යන්න පිළිගත යුතුය.

මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවෙක්, තම ආදරණීයයන් ඉදිරියේ, ඔහු මීට පෙර සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන ජීවන රටාවක් ගත කළ බව පිළිගනී

හයවන පියවර

මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ඇබ්බැහි වූ තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේට ඔහුගේ සියලු චරිත දෝෂ වලින් ඔහුව ගලවා ගැනීමට සූදානම් වේ.

මෙම අදියරේදී, ප්රධාන දෙය වන්නේ ක්රියාකාරී ක්රියාවන් සඳහා සූදානම් වීමයි. ඉතින්, පුද්ගලයෙකු දැනටමත් දන්නවා ඔහුගේ කරදරවලට ප්රධාන හේතුව රසායනික ද්රව්ය නොවන බව.

මේවා පෙර අවධීන්හිදී අනාවරණය වූ දුර්වලතා සහ චරිත දෝෂ වේ.

එමනිසා, රෝගියාට බරක් වන සෑම දෙයක්ම ඉවත් කිරීමට කාලය පැමිණ ඇත, නමුත් පළමුව ඔබ පියවර ගැනීමට සූදානම් විය යුතුය. නව ජීවිතය, දුක් වේදනා හා වේදනාව සඳහා තැනක් නොමැති වනු ඇත.

හත්වන පියවර

මෙම අවස්ථාවෙහිදී, රෝගියා ඔහුගේ සියලු අඩුපාඩු ඉවත් කරන ලෙස දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. ඉතින්, ඔහු කිසිසේත්ම පරිපූර්ණ නොවන බව ඔහු පිළිගනී.

දැන් ඔහු වෙනස් වීමට සූදානම් බැවින්, රෝගියාට ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමෙන් මෙය කළ හැකිය.

අටවන පියවර

ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයා තමාට මෙතෙක් හානියක් කර ඇති සියලුම පුද්ගලයින්ගේ ලැයිස්තුවක් සෑදිය යුතු කාලය.

තවද මෙම පුද්ගලයින්ට සිදු වූ හානිය සඳහා සම්පූර්ණයෙන් හෝ අර්ධ වශයෙන් හෝ වන්දි ගෙවීමට ඔබ සූදානම් වන්න.

ප්රතිකාරය ඵලදායී වීමට නම්, ඔබ ඔබටම, අන් අයට සමාව දීමට ඉගෙන ගත යුතු අතර, ඔබ අමනාප වූ අයගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය.

මෙහිදී ඔබ ඇබ්බැහි වීමේදී හානියට පත් වූ පුද්ගලයින්ගේ ලැයිස්තුවක් සෑදිය යුතු අතර, ඇබ්බැහි වූවන්ට ලබා ගත හැකි ඕනෑම ආකාරයකින් හානියට වන්දි ගෙවීමට සිදුවනු ඇති බවට ඔබම සූදානම් විය යුතුය.

නවවන පියවර

මෙහිදී හානියට පත් වූ සියලුම පුද්ගලයින්ට සිදු වූ හානිය සඳහා වන්දි ගෙවීමට දැනටමත් හැකි ය. ව්යතිරේකයක් වන්නේ එවැනි වන්දියක් එම පුද්ගලයාට හෝ වෙනත් කෙනෙකුට හානි කළ හැකි විටය.

ඇබ්බැහි වූවන් විසින් කරන ලද වැරදි නිවැරදි කිරීම පසුතැවිල්ලෙන් මිදීමට හැකි වේ. මේ ආකාරයෙන්, නව ආකාරයකින් ජීවත් වීමට ඇති ආශාව ඔප්පු වනු ඇත.

දහවන පියවර

මෙම අවස්ථාවෙහිදී, පුද්ගලයෙකු තමා විශ්ලේෂණය කිරීම නතර නොකරන අතර, ඔහුගේ අවබෝධයට තේරුම් ගත හැකි සමහර වැරදි සිදු වුවහොත්, ඔහු වහාම එය පිළිගනී.

තවද ඇබ්බැහි වීම රෝගියා නැවත අත්පත් කර ගැනීම වැළැක්වීම සඳහා, ඔහුගේ ක්රියාවන් සහ හැඟීම් ගැන සිතා බැලීමට ඔහුට හැකි විය යුතුය. ඔහු වහාම ඔහුගේ වැරදි දැකීමට ඉගෙන ගත යුතු අතර ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු කර ඇති බව පිළිගත යුතුය.

එකොළොස්වන පියවර

ඉහත විස්තර කර ඇති සියලුම පියවර ගැනීමෙන්, රෝගියා දෙවියන් වහන්සේ දකින ආකාරයටම තේරුම් ගැනීමටත්, තමාගේම කැමැත්තට වඩා ශක්තිමත් කැමැත්තක් සහ බලයක් ඇති බව වටහා ගැනීමටත් ඉගෙන ගත්තේය.

පද්ධතිය විශේෂයෙන් ආගමික ලෙස වටහා නොගත යුතුය - ඒ වෙනුවට, එය අධ්‍යාත්මික ය, රෝගීන්ට ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික සාරය වර්ධනය කර ගැනීමට හැකි බව සහතික කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත.

දොළොස්වන පියවර

මෙම අවස්ථාවෙහිදී, රෝගියා පද්ධතියේ පියවර දොළහ හරහා ගමන් කිරීමෙන් අධ්‍යාත්මික සුවය ලබයි. ජීවිතය කෙතරම් බහුවිධ හා රසවත්ද යන්න ඔහුට තේරුම් ගත හැක්කේ මෙයින් පසුවය.

ඉන් පසුව පමණක් ඔහු වෙනත් ඇබ්බැහි වූවන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී ඔහුගේ දැනුම භාවිතා කිරීමට පටන් ගනී, ඔහුගේ සියලු කටයුතුවලදී ප්‍රතිකාරය පුරාම ලබාගත් මූලධර්ම භාවිතා කරයි.

වැඩසටහනේ කාර්යක්ෂමතාව

වඩාත්ම ධනාත්මක සමාලෝචන ඇති 12-පියවර වැඩසටහන, බොහෝ නොමිලේ සහ ගෙවන අය විසින් ආදරය කරනු ලබන අතර, ඔවුන් රෝගී පුද්ගලයින්ට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා එය සාර්ථකව භාවිතා කරයි. තවද, ප්රායෝගිකව පෙන්නුම් කරන පරිදි, එහි උපකාරයෙන්, රසායනික ද්රව්ය සමඟ ඔවුන්ගේ ජීවිත සම්බන්ධ කළ බොහෝ මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූවන් සැබවින්ම "උගුලෙන්" ඉවත් වීමට සමත් විය.

කෙසේ වෙතත්, ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, පද්ධතියට සෑම කෙනෙකුටම උදව් කළ නොහැක, මන්ද එය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා තනි ප්‍රවේශයක් මෙන්ම ප්‍රතිකාර අතරතුර නිවැරදි කිරීම අවශ්‍ය වේ. එය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා, ඔබට එකවර විශේෂඥයින් කිහිප දෙනෙකුගේ උපකාර අවශ්‍ය වන්නේ එබැවිනි, ඔවුන්ට නියමිත වේලාවට ගැටලුව සොයා ගැනීමට සහ ප්‍රතිකාරය “නිවැරදි” කිරීමට හැකි වනු ඇත.

ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී, අවම වශයෙන් මත්ද්‍රව්‍ය වෛද්‍යවරයකු, මනෝ වෛද්‍යවරයකු සහ මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු රෝගියා සමඟ වැඩ කළ යුතුය, මන්ද අන් අයට එය නොපෙනෙන කරදර හඳුනාගත හැක්කේ ඔවුන්ට පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රතිකාරයේ ඕනෑම අදියරකදී, රෝගියාට පවුලේ සහයෝගය අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් යමෙකු තමාට ආදරය කරන බවත් අගය කරන බවත් ඔහුට හැඟේ.

නිගමනය

වැඩසටහනේ ප්‍රධාන ඉලක්කය වන්නේ ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයා පැරණි ජීවිතයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමයි.

ඔහු සෑම පියවරක් හරහාම යන විට, රෝගියාට නැවත මාර්ගයට යාමට ඉඩ සලසන නව මෙවලම් ලැබේ.

ප්‍රවේශමෙන් නිර්මාණය කරන ලද පද්ධතියකට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහු නව ආකාරයකින් ජීවත් වීමට පටන් ගනී, ප්‍රකෘතිමත් වීම අත්හැර දැමූ සහ බලාපොරොත්තු සුන් වූ පුද්ගලයින්ට සදාචාරාත්මකව උපකාර කරයි.

වීඩියෝ: පියවර 12 - මත්පැන් සහ මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම සඳහා ලෝකයේ වඩාත්ම ඵලදායී ප්රතිකාර වැඩසටහන). කතාව

12-පියවර වැඩසටහනට අනුව වැඩ කරන මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන් සඳහා පුනරුත්ථාපන මධ්‍යස්ථානයක් ඔබට මෙහි සොයාගත හැකිය - වගුවේ ඔබේ නගරය තෝරන්න

සෑම කෙනෙකුටම මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වීමෙන් මිදිය නොහැක. අසනීප පුද්ගලයෙකු මත්පැන් පානය නතර කිරීමට තීරණය කර ඇතත්, බොහෝ තත්වයන් බොහෝ විට ඔහු එසේ කිරීමෙන් වළක්වයි. පියවර 12 වැඩසටහන සුරාපානය කරන්නන් නිර්නාමික", එම නමින්ම සමාජය විසින් වර්ධනය කරන ලද, ඔවුන්ගේ තේරුම් ගැනීමට ඇබ්බැහි වූවන්ට ආරාධනා කරයි අභ්යන්තර ගැටළු, ඔබේ ජීවිතය දෙස නැවුම් බැල්මක් හෙළා එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කරන්න, සෙසු රෝගීන්ගේ උපකාරය මත රඳා සිටින්න.

Alcoholics Anonymous යනු 20 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී එක්සත් ජනපදයේ පෙනී සිටි ව්‍යාපාරයකි. මත්පැන් පානයෙන් පෙළෙන පුරවැසියන් කිහිප දෙනෙකුගේ හොඳ හිතට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔවුන්ගේ ඇබ්බැහි වීමෙන් සමුගැනීමට දැඩි ලෙස තීරණය කළේය. ඔවුන් තෝරාගත් ක්‍රමය පාහේ දීප්තිමත් විය - පුද්ගලික මාර්ගෝපදේශ පිළිබඳ සම්පූර්ණ නැවත තක්සේරුවක් සහ ආත්මික නැවත ඉපදීම, නමුත් වෛද්යවරයෙකුගේ හෝ වෘත්තීය උපදේශකයෙකුගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ නොව, එකිනෙකා සඳහා අන්යෝන්ය සහය සහ සහයෝගය මත.

සමාජයේ නිර්මාතෘවරුන් විසින් සකස් කරන ලද පියවර 12 වැඩසටහන වර්තමානයේ පාහේ නොවෙනස්ව ක්‍රියාත්මක වේ. සාරාංශයක් ලෙස, එය කණ්ඩායම් ක්‍රම සහ වෙනත් මනෝචිකිත්සාවන් ඇතුළුව ඇබ්බැහි වූවන්ගේ සවිස්තරාත්මක පියවරෙන් පියවර පුනරුත්ථාපනය කිරීමකි. ප්රධාන ඉලක්කයපුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික හරය ගොඩනැගීමයි, ඒ වටා ඔහු නැවතත් ඔහුගේ ජීවිතය ගොඩනඟයි.

Alcoholics Anonymous සංවිධානයට ලක්ෂ සංඛ්‍යාත ජනතාවක් සිටින අතර, සාමාජිකයින්ගේ ස්වේච්ඡා පරිත්‍යාග මත පවතින අතර පොදු මූලධර්ම මගින් එක්සත් වූ ස්වාධීන කණ්ඩායම් වලින් සමන්විත වේ.

වැඩසටහනේ ප්‍රධාන කරුණ නම් පුද්ගලයෙකු විසින් ඔහුගේ හැසිරීම, චිත්තවේගයන් පිළිබඳ පාලනය නැතිවීම සහ සියලු ජීවන මාර්ගෝපදේශවල වෙනසක් හඳුනා ගැනීමයි. ඕනෑම තත්වයක්, එය ප්රීතිය, දුක, උද්දීපනය, කරදර, බිය, අමනාපය, වෙනත් විමුක්තියකට හේතුවක් ලෙස සේවය කරයි. මත්පැන් පානය කරන්නෙකුට මෙම තෘෂ්ණාවට එරෙහි විය නොහැක, මන්ද මත්වීම කෙටියෙන් ගිලී යන බැවිනි නිෂේධාත්මක හැඟීම්සහ ඔබව ප්‍රීතිමත් තත්වයකට පත් කරයි. පසුකාලීන අවස්ථා වලදී, සංවර්ධිත භෞතික යැපීම මගින් තත්වය උග්ර වේ. සන්සුන් වීම ශෝකය හා අභ්‍යන්තර විනාශය ඇති කරයි, එය වැදගැම්මකට නැති බව පෙනේ. රෝගියා තමා සොයා ගන්නා විෂම චක්‍රය බිඳ දැමීම ඉතා අපහසුය. උත්සාහයන් ටික වේලාවකට වැළකී සිටීමට උපකාරී වනු ඇත, නමුත් ඕනෑම සුළු දෙයක් බිඳවැටීමකට තුඩු දිය හැකි අතර වෙනත් අධික ලෙස පිටවීම.

පියවර 12 වැඩසටහනේ ඉලක්කය වන්නේ මත්පැන් වලට එරෙහිව සටන් කිරීම නොව, ඇබ්බැහි වූවන්ට අභ්‍යන්තර පුද්ගලික පරිණතභාවය ලබා ගැනීමට උපකාර කිරීමයි. ඔබ එය මැනවින් කරා යා යුතුය, එක් එක් අදියර හරහා වැඩ කිරීම සහ ඒකාබද්ධ කිරීම, කණ්ඩායමක් තුළ ඒකාබද්ධ පන්තිවලට සහභාගී වීම සහ ජීවිතයට නව නීති හඳුන්වා දීම.

ප්‍රජාවේ ප්‍රධාන ආස්ථානය නම් නිර්නාමික භාවයයි. වෙනත් සහභාගිවන්නන් සමඟ ඔවුන්ගේ පුද්ගලික තොරතුරු බෙදා ගැනීමට මිනිසුන්ට අවශ්‍ය නොවේ.

මුලදී, පුහුණුව සඳහා බාධාවක් ලෙස නොසැලකෙන වැඩසටහනේ අදහසෙහි සාමාන්ය අර්ථය තේරුම් ගැනීමට ආරම්භකයින්ට පහසු නැත. සංවිධානයේ එක් කියමනක් වන්නේ: "මිනිය ගෙනෙන්න, හිස පසුව එනු ඇත." සහභාගී වීමට, ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ මත්පැන් පානය නතර කිරීමට දැඩි ආශාවක් පමණි. පළපුරුදු සහභාගිවන්නන් නවකයන්ට උපකාර කිරීම, එක් එක් අදියරවල අර්ථය පැහැදිලි කිරීම සහ සහාය දීම. මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, සුවය ලබන පුද්ගලයා, යම් කාලයක් මත්පැන් පානය කරන්නෙකු ලෙස සිතන අතර, උපදේශකයාගේ සහ අනෙකුත් සහෝදරවරුන්ගේ ක්‍රියාවන් අනුකරණය කරමින් නිර්මාණාත්මක හැසිරීම් රටාවකට සාර්ථකව අනුගත වේ. මධ්‍යසාර නිර්නාමික සමාජයේ මෙම තත්වය සාමාන්‍යයෙන් “වියළි” ලෙස හැඳින්වේ - පුද්ගලයා තවදුරටත් පානය නොකරන අතර පිටතින් හොඳින් පෙනේ, නමුත් ඔහු යථා තත්ත්වයට පත් නොවේ.

කායික විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මත්පැන් පානය සුව කළ නොහැකි බවත්, ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයාට ජීවිත කාලය පුරාම සීමාවන්ට අනුකූල විය යුතු බවත් - කිසි විටෙකත් මත්පැන් ස්පර්ශ නොකරන්න යන කාරණය ද 12-පියවර වැඩසටහන සැලකිල්ලට ගනී. එමනිසා, රෝගියාගේ මනස තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අධ්‍යාත්මික සාරධර්ම පද්ධතියක් ඇති කිරීම ඉතා වැදගත් වන අතර, එමඟින් කෙනෙකුට සතුටක් ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසන මත්පැන් සහ වෙනත් උත්තේජක වලින් නොව, තමා සහ අවට සිදුවීම් සහ සංසිද්ධීන් තුළ ප්‍රීතියට හේතු සෙවීමට ඉඩ සලසයි. එවැනි අලුතින් සම්පූර්ණ කරන ලද සමාජගත කිරීම ඔහුගේම ඇස්වලින් පුද්ගලයෙකු පුනරුත්ථාපනය කරයි. ඉතා මැනවින්, මෙම වැඩසටහන මත්පැන් සඳහා මත්ද්රව්ය චිකිත්සාව සමඟ ඒකාබද්ධ කළ යුතු අතර, විෂ ද්රව්ය ශරීරය පිරිසිදු කිරීමට සහ භෞතික විද්යාත්මක ක්රියාකාරිත්වයන් යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට උපකාරී වේ.

පියවර 12 පද්ධතියට අදියර ඇතුළත් වන අතර, එය ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා සම්පූර්ණ ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා අවශ්‍ය කාලය සාමාන්‍යයෙන් සති කිහිපයක් ගතවේ. සෑම ඊළඟ පියවරක්ම රෝගියා පියවරක් ඉහළට ගෙන යන අතර එය සිදු කරනු ලබන්නේ පෙර එක පසු කිරීමෙන් පසුව පමණි.

• බෙලහීනත්වය. වැඩසටහනට අනුව මත්පැන් පානයෙන් පෙළෙන අයගේ පෞරුෂය පරිවර්තනය කිරීම ආරම්භ වන්නේ දුෂ්ටකම හමුවේ තමාගේම බල රහිත බව සම්පූර්ණයෙන් හඳුනා ගැනීමෙනි. මෙම තත්ත්වය දුර්වලකම සමඟ පටලවා ගැනීම වැරදියි. දුර්වලකම පුද්ගලයෙකුට තමා කෙරෙහි පාලනය අත්හරින බවට චෝදනා කරන බව පෙනේ, බල රහිත බව යෝජනා කරන්නේ සංගුණක වෙනස් ලෙස සකස් කළ යුතු බවයි: රෝගියා තමාටම දොස් පැවරීම නවත්වන අතර බාහිර උපකාර අවශ්‍ය බව නිගමනය කරයි. මෙම පියවර සම්පූර්ණ කිරීම පහසු නැත - බොහෝ මත්පැන් පානය කරන්නන් කිසිදු බල රහිත බවක් පිළිගන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන්ට ඇබ්බැහි වීමක් ඇති බව පිළිගැනීමට අපහසු වේ. කෙසේ වෙතත්, තොරව නිවැරදි ක්රියාත්මක කිරීම ආරම්භක අදියරප්‍රකෘතිමත් නොවනු ඇත.
• බලවත් බලවේගය. යම් පුද්ගලයෙකුට සංයමයක් ඇති කර ගැනීමට නොහැකි වීම මත පදනම්ව, මෙය කළ හැකි බුද්ධි ප්‍රභවයක් ඇති බව හඳුනාගෙන ඇත. මෙය ක්‍රියාවන් සහ ක්‍රියාවන් සඳහා වගකීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලෙස අර්ථ දැක්වීම වැරදිය. මෙය තර්කයක් පමණි - පුද්ගලයෙකුට තමාව පාලනය කර ගැනීමට නොහැකි නම්, උපකාර කළ හැකි බලයක් අවශ්ය වේ. ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා මෙය දෙවියන් වහන්සේ, අඥෙයවාදීන් හෝ අදේවවාදීන් සඳහා - ව්යාපාරයේ පළපුරුදු සහභාගිවන්නන්ගේ ප්රඥාව, ඉහළම යුක්තිය, සත්යය, විශ්වය. මෙම උසස් බුද්ධිය තමන්ට කැමති ආකාරයට සිතින් මවා ගැනීමට සැමට ආරාධනා.
• ඔබේ අසම්පූර්ණ මනස සහ ක්‍රියාවන් උසස් බලයකට හෝ දෙවියන්ට භාර දීමට තීරණය කිරීම. මත්පැන් පානය කරන්නෙකු මානසික රෝගියෙකු වන බැවින්, ඔහුට තමාගේම හැකියාවන් මත ගණන් ගත නොහැක.
• ඔබේ සියලු අඩුපාඩු හෙළි කරන්න. සදාචාරාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් සියලු දුෂ්ටකම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සහ ලැයිස්තුවක් සෑදීමෙන් ඒවා පිළිබඳව සම්පූර්ණයෙන් දැනුවත් වීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ.
• වෛෂයික ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම. සියලු අඩුපාඩු හඳුනා ගැනීම සඳහා වෙනත් පුද්ගලයෙකු හෝ මුළු කණ්ඩායම සමඟ සාකච්ඡා කිරීම අවශ්‍ය වේ, මෙය පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ අඩුපාඩු පිටතින් පෙනෙන්නේ කෙසේදැයි සිතීමට ඉඩ සලසයි.
• නරක ක්රියාවන්ගේ ප්රතිවිපාක මුලිනුපුටා දැමීම සඳහා සූදානම් වීම, චරිතයේ අංගයන්, පවතින අභ්යන්තර සම්පත් බලමුලු ගැන්වීම, සිදු වන සෑම දෙයකටම වගකීම භාර ගැනීමට ඇති කැමැත්ත.
• නිහතමානීකම. මෙම පියවර සියලු පිළිගත් අඩුපාඩු ඉවත් කිරීමට, අවශ්ය අවස්ථාවලදී ස්වාධීනව ඒවා මුලිනුපුටා දැමීමට අවස්ථාව ලබා දීම සඳහා ඉහළ බලයක් වෙත ආයාචනයකි.
• යුක්තිය. මෙම පියවර ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඇබ්බැහි වූවකුට හානි කළ පුද්ගලයන්ගේ ලැයිස්තුවක් සෑදීමටය. මත්පැන් පානය කරන්නෙකුගේ හැසිරීම් සහ ක්රියාවන් නිසා පීඩාවට පත් වූ සියල්ලන්ම එයට ඇතුළත් වේ.
• ආපසු ගෙවීම. වඩාත්ම දුෂ්කර අදියරවලින් එකක්, හැකිතාක් දුරට සෑම කෙනෙකුටම සිදු වූ හානිය සඳහා වන්දි ගෙවීම අවශ්ය වේ. යමෙකුගෙන් සමාව ඉල්ලන්න, යමෙකුට මූල්‍ය ණයක් ආපසු ගෙවීම, අමතක වූ පොරොන්දුවක් ඉටු කිරීම යනාදිය. මෙම "වලිගය" ඉවත් කිරීම අභ්යන්තරයට පහසුකම් සපයයි මානසික තත්ත්වයඇබ්බැහි වීම, වරදකාරිත්වයේ බරෙන් නිදහස් වීමට උපකාර කරයි.
• ස්වයං විමර්ශනය සහ විනය. කණ්ඩායම් පන්ති වලදී සහ ස්වාධීනව, ඇබ්බැහි වූ තැනැත්තා ඔහුගේ හැසිරීම නිවැරදිව තක්සේරු කිරීමට, සිතුවිලි, හැඟීම් සහ ක්‍රියා පද්ධතියක් ගොඩනැගීමට සහ අධීක්ෂණය කිරීමට සහ බිඳවැටීමක් ඇති කළ හැකි negative ණාත්මක චිත්තවේගීය ආවේගයන් වහාම නැවැත්වීමට ඉගෙන ගනී.
• අධ්‍යාත්මික වර්ධනය. ආරම්භක තත්වය සමඟ සාක්ෂාත් කර ගත් ප්රතිඵල සංසන්දනය කිරීම, නව ඒවා සොයන්න ජීවිතයේ ප්රමුඛතා, තමාගේම ශක්තිය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ඉහළ බලයක් සඳහා වරින් වර ආයාචනා කරයි.
• අන් අයට උදව්. මෙම පියවරේදී පුද්ගලයෙකුට තනිවම මත්පැන් පානය කිරීමෙන් වැළකී සිටීමට ප්රමාණවත් ශක්තියක් ඇති අතර නව සහභාගිවන්නන්ට උපකාර කිරීමට පටන් ගනී, ඔහුගේ අත්දැකීම් ඔවුන් සමඟ බෙදා ගනී.

පන්ති අතරතුර, 12 පියවර වැඩසටහන රෝගීන්ට ඔවුන්ගේ ඉලක්කවලට ඇලී සිටීමට උපකාර කිරීම සඳහා සටන් පාඨ පද්ධතියක් භාවිතා කරයි. එය අභිප්රේරණ කියමන් මාලාවක් ලෙස සංලක්ෂිත කළ හැකිය:

• කලබල නොවන්න: පුනර්ජීවනයට සම්පූර්ණ අවබෝධයක් අවශ්‍ය වේ;
• සෑම දෙයක්ම සෙමින් කරන්න: සෑම අදියරකටම දිගු සංවර්ධනයක් අවශ්‍ය වේ, ප්‍රමාණවත් කාලයක් නොමැති නම්, අමතර කාලයක් ලබා දෙනු ලැබේ;
• ගැන හිතන්න අද: දැන් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තීරණාත්මක ය;
• පළමුව, ප්රධාන දෙය මතක තබා ගන්න: ප්රතිසාධන ක්රියාවලියේදී, සන්සුන් භාවය ප්රමුඛතාවයක් ලෙස පවතී, අනෙකුත් ගැටළු පසුබිමට මැකී යයි;
• ක්‍රියාව අතරතුර ප්‍රති result ලය පැමිණේ: ඔබට ඕනෑම දෙයක් සාක්ෂාත් කර ගත හැක්කේ වැඩ කිරීමෙන් පමණි;
• ඔබට එය තනිවම කළ නොහැකි නම්, ඔබට එය එකට කළ හැකිය: අවශ්ය නම්, ඔබට නැවත ලබා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇතැයි ඔබ නොසිතිය යුතුය, බාහිර සහාය ලබා දෙනු ඇත;
• ඔබ ගත් තීරණය ඉටු කරන්න: පසුබැසීමට හෝ ප්‍රමාද කිරීමට අවශ්‍ය නැත, බිය යථා තත්ත්වයට පත් වීමට බාධා කරයි.

භාවිතා කරන සටන් පාඨ ඉතා මැනවින් ජීවන මාර්ගෝපදේශ බවට පත් විය යුතු අතර පසුව පරීක්ෂාවන් සහ දුර්වලතා වලින් පුද්ගලයෙකු ආරක්ෂා කරයි.

වැඩසටහනේ වාසි සහ අවාසි

"පියවර 12" වැඩසටහනට අනුව මත්පැන් පානයට ප්රතිකාර කිරීම සඳහා නවීන ප්රවේශය, ප්රතිඵලවල ඵලදායීතාවය වැඩි කිරීම සඳහා උපදේශකයින් ලෙස වෘත්තීය මනෝවිද්යාඥයින් හෝ මනෝචිකිත්සකයින් එයට සහභාගී වීමට ඉඩ සලසයි. පද්ධතියේ මෙහෙයුම් මූලධර්මය මත්ද්‍රව්‍ය සහ වෙනත් ඇබ්බැහිවීම් ඇති පුද්ගලයින් පුනරුත්ථාපනය කිරීම ඇතුළුව බොහෝ වෛද්‍ය මධ්‍යස්ථාන විසින් අනුගමනය කර ඇත.

සායන මගින් පිරිනමනු ලබන තත්වයන් තුළ, විශේෂඥයින්ගේ අධීක්ෂණය යටතේ පුද්ගලයින් පුනරුත්ථාපනය කිරීම සහ නැවත සමාජගත කිරීම සිදු කරයි. ප්රතිකාර හා මනෝචිකිත්සක පාඨමාලා ක්රියාවලිය තුළ, ඇබ්බැහි වූවන් ක්රියාකාරී ජීවිතයෙන් ඉවත් නොවී, ඒකාබද්ධ සිදුවීම් වලට සහභාගී වීම, ක්රීඩා කිරීම සහ ක්රීඩා කිරීම. සමස්තයක් ලෙස පාඨමාලා කාලය මාස 12 දක්වා විය හැක.

මත්පැන් පානය කරන්නන්ගේ ඥාතීන්ට සහ පවුලේ සාමාජිකයන්ට ලැබීමට ද අවස්ථාව තිබේ මනෝවිද්යාත්මක සහායසායනවලදී සහ පාඨමාලාව සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු ආදරණීයයන්ට උපකාර කිරීමට ඉගෙන ගන්න.

මත්පැන් සඳහා පියවර 12 වැඩසටහන ගැන බොහෝ පැමිණිලි තිබේ. විරුද්ධවාදීන්ගේ ප්‍රධාන තර්ක වන්නේ එහි ආගමික සහ නිකායික දිශානතිය පිළිබඳ ඇඟවීම් ය. හේතුව සෑම විටම නිර්වචනය කළ නොහැකි උපකාර සඳහා දෙවියන් වහන්සේ හෝ වෙනත් උසස් බලතල වෙත හැරීමේ මූලධර්ම භාවිතා කිරීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ක්‍රමය රෙපරමාදු භක්තිකයන් විසින් වර්ධනය කරන ලද අතර එය මුලින් අදහස් කළේ ඇදහිලිවන්තයන් සුව කිරීමට සහ ඔවුන්ව පල්ලියට ආපසු ගෙන ඒමට ය. එහෙත් අත්පත් කරගත් ජයග්රහණසහ ප්රායෝගිකව පෙන්නුම් කර ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුට ඉහළ බලතලවල මූලාශ්රය සාමූහික, ස්වභාවය, අවකාශය, යටි සිත සහ මුතුන් මිත්තන්ගේ මතකය විය හැකි බවයි. සහභාගිවන්නන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය වෙනස් බැවින් පන්තිවල දෙවියන් වහන්සේ ගැන සඳහන් කිරීම නුසුදුසු ය.

නිකායවාදයේ ක්‍රමය පිළිබඳ චෝදනා ද පදනම් විරහිත ය. මිනිස් ජීවිතයසුව කිරීමේ අවධීන් පසු කිරීමෙන් පසු, එය නියාමනය හා සීමා නොකෙරේ, සවිඥානකත්වයේ සහ කැමැත්ත ප්රකාශ කිරීමේ සම්පූර්ණ නිදහස පවත්වා ගෙන යයි. පන්ති, සංවාද සහ පුහුණුවීම් වලදී, රෝගීන් දුර්වලතා සහ දුෂ්ටකම් ජය ගැනීමට, තමන්ගේම ජීවිතයේ වටිනාකම දැනීමට ඉගෙන ගනී - ඔවුන් සමාජයෙන් වෙන් නොවී එය වෙත ආපසු යයි.

කෙසේ වෙතත්, එහි ඔප්පු කරන ලද කාර්යක්ෂමතාව තිබියදීත්, මෙම වැඩසටහන සෑම කෙනෙකුටම මත්පැන් පානයෙන් මිදීමට උපකාරී නොවේ. ප්රතිඵලය බලපාන්නේ කෙසේද යන්නයි ආවේණික අභිප්රේරණය, චරිතය, සෞඛ්ය ලක්ෂණ සහ බාහිර තත්වයන්. අසමත් වීම වැඩසටහනේ මූලධර්ම පුද්ගලිකව ප්රතික්ෂේප කිරීමට හේතු විය හැක. තුල සමාන අවස්ථාපුද්ගලයා සුව වී නැත, නමුත් මානසික අවපීඩනයට වැටේ. පියවර 12 ක්‍රමය දැඩි මානසික ඇබ්බැහි වීමෙන් මිදීමේ බොහෝ මෙවලම් වලින් එකක් පමණි. එක් එක් සිද්ධියේ ලක්ෂණ මත පදනම්ව, මනෝචිකිත්සාව සඳහා වඩාත් සුදුසු ක්රමයක් වෛද්යවරුන්ට නිර්දේශ කළ හැකිය.