කෝමාරි භාෂාව ෆින්නො - උගෝර්ට ඇතුළත් වේ භාෂාව හත්සහ ඔහුගේ සමීපතම udmurt භාෂාවෙන් PEMPOM FAMP STOP STATINO ugrian භාෂා. සමස්තයක් වශයෙන්, එක් භාෂාවකින් වර්ධනය වූ ගැඹුරු පුරාණ කාලයේ දී ලප-උට්රික් පවුල අතර භාෂා 16 ක් ඇත - මූලික කරුණු: හංගේරියානු, මැන්සි ස්වයංක්රීයව, කෙන්ටි (උග්ර භාෂා කණ්ඩායම); කෝමි, උඩ්ම්ට් (PERM කණ්ඩායම); මාරි, මොර්ඩෝවියානු භාෂා - බ්රිර්යා සහ මොක්ෂා: බෝල්ටික් - ෆින්ලන්ත භාෂා - ෆින්ලන්ත, කරරෙඩියන්, ඉෂ්හෝරා, වීප්ස්කි, එස්තෝනියානු, එස්තෝනියානු භාෂා. භාෂා ෆින්නොට්-උග්රරවල විශේෂ ස්ථානයක් සාප්පුවේ සාප්පුවේ සාප්පුවේ, එය වෙනත් ආශ්රිත භාෂාවලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය.

ෆින්නො-උග්රර භාෂා සහ ස්වයං භාෂා භාෂා භාෂා වල ural පවුල සාදයි. අමිහිදර භාෂා අතර නවීට්ස්, antsky, Nganassky, Selkup, කමසීන භාෂා ඇතුළත් වේ. ස්වයං සොයාගත් භාෂාවලින් කථා කරන ජනයා විකාර සහගත හැරුණු විට බටහිර සයිබීරියාවේ ජීවත් වෙති.

මීට වසර දහසකට වැඩි ගණනකට පෙර හංගේරියානුවන් කාර්පාතියනුවන් වටා වට වූ භූමියට ගොස් ඇත. හංගේරියානු ජාතිකයන්ගේ ස්වයංය දැක්වීම medor v c ලෙස හැඳින්වේ. n. ඊ. XII වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ හංගේරියානු භාෂාවෙන් ලිවීම හංගේනාසියකවරුන්ට පොහොසත් සාහිත්යයක් ඇත. මිලියන 17 ක ජනතාවක් පමණ හං හසමගේ සංඛ්යාව මුළු සංඛ්යාව. හංගේරියාවට අමතරව, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ චෙකොස්ලොවැකියාව, රුමේනියාව, ඔස්ට්රියාව, යුක්රේනය, යුගෝස්ලාවියාවෙනි.

මැන්සි (Vgegulu) ටියුමන් කලාපයේ කාර්යක්ෂම-මන්සෙන්ස්ක් දිස්ත්රික්කයේ ජීවත් වේ. රුසියානු වංශකථාවලදී, ඔවුන් ඛන්ටම් සමඟ උගුරා ලෙස හැඳින්වූහ. මැන්සි රුසියානු භාෂාවෙන් ලිවීම භුක්ති විඳින්න ග්රැෆික් පදනම, ඔවුන්ගේම පාසල් තිබේ. මේන්සි මුළු සංඛ්යාව 7,000 කට වඩා වැඩි ප්රමාණයක් වන නමුත් ඔවුන්ගෙන් අඩකට පමණක් මෑන්ෂියස් ස්වදේශික භාෂාව සලකා බලයි.

ඛනි (ඔස්ටෝයා) ජීවත් වන්නේ අර්ධද්වීපයේ යමාල්, පහළ සහ මැද ඔබ්ල. කෙසේවෙතත්, කතටි භාෂාවෙන් ලිවීම අපගේ සියවසේ 1930 ගණන්වල දර්ශනය විය, කෙසේ වෙතත්, කාණු භාෂාවේ උපභාෂා විවිධ උපභාෂා වල නියෝජිතයින් අතර සන්නිවේදනය බොහෝ විට දුෂ්කර ය. කොමි භාෂාවෙන් බොහෝ ශබ්දකෝෂ ණය ගැනීම් බොහෝ සෙයින් අඩු ණය ගැනීම් ඛනි සහ මන්සෙන්ස්ක් භාෂා වලට විනිවිද ගොස් ඇත

බෝල්ටික්-ෆින්ලන්ත භාෂා සහ ජනයා කෙතරම් සමීපද යත්, මෙම භාෂාවලින් කථිකයන් පරිවර්තකයෙකු නොමැතිව එකිනෙකා සමඟ ප්රකාශ කළ හැකිය. වඩාත් සුලභ - ෆින්ලන්ත භාෂාව වන බෝල්ටික්-ෆින්ලන්ත සමූහයේ භාෂා අතර, මිලියන 5 ක පමණ ජනතාවක් ඒ සඳහා කතා කරති, ස්වයං-සමීකරණ සුපෝමි ෆින්ස් සමඟ කතා කරති. ෆින්ලන්තයට අමතරව, රුසියාවේ ලෙනින්ග්රෑඩ් කලාපයේ ෆින්ස් ජීවත් වේ. ලිවීම XVI සියවසේ ආරම්භ වූ අතර 1870 සිට නූතන ෆින්ලන්ත භාෂාවේ කාල පරිච්ඡේදය ආරම්භ වේ. ෆින්ලන්ත භාෂාවෙන්, එපෝස් "කලවල" ශබ්ද, පොහොසත් මුල් සාහිත්යයක් නිර්මාණය කර ඇත. රුසියාවේ ටැන්ස් 77 දහසක් පමණ ජීවත් වේ.

එස්තෝනියානුවන් බෝල්ටික් මුහුදේ නැගෙනහිර වෙරළ තීරයේ වෙසෙන අතර 1989 දී එස්තෝනෝනියානුවන් සංඛ්යාව 1,027,255 කි. XIX සියවස වන තෙක් XVI සියවසේ සිට ලිවීම XVI වන සියවසේ සිට පවතී. සාහිත්ය භාෂා දෙකක් සංවර්ධනය: දකුණු හා ඊජින්ම. XIX ශතවර්ෂයේ මෙම සාහිත්ය භාෂා මධ්යම දාරයේ උපභාෂා වලට සමීප වී ඇත.

කරරිලියා ජීවත් වන්නේ කරලියලිය සහ රුසියාවේ ටීවර් කලාපයේ ය. කරෙලොව්ට පුද්ගලයන් 138,429 ක් (1989) සිටින අතර, ඔහුගේ මව් බසින් අඩකට වඩා ටිකක් වැඩිය. කරරෙලියානු භාෂාව බොහෝ උපභාෂා වලින් සමන්විත වේ. කරීලියා කරීලියා හි අධ්යයනය කර ෆින්ලන්ත සාහිත්ය භාෂාවක් භුක්ති විඳිති. කරෙයන්ගේ ලිවීමේ වඩාත්ම පුරාණ ස්මාරකයන් පුරාණ කාලයේ ෆින්නො-උරාණ භාෂාවලින් වන XIIIIIII වන ශතවර්ෂයට අයත් වේ. දෙවන ලිවීම (හංගේරියානු වයස්කරුට පසුව).

ඉෂෝරා ආරක්ෂිතයි, එය 1,500 ක් පමණ පවසයි. IZHORSTSEV හි ෆින්ලන්තයේ බොක්ක ගඟේ ගිනිකෝලයේ ගඟේ ජීවත් වේ. ඉෂාර්, නෙවාගේ ගලායාම. ෂෙලි නම් ෂෝර්ලි නම්, විද්යාවේ ස්වාධීන ඉෂර්කි ස්වාධීනව වෙන් කිරීම සිරිතකි.

පරිපාලන-භෞමික ඒකක තුනක භූමියේ VEPS සජීවීව: වොලොඩා, රුසියාවේ කුණුෙනග්රෑඩ් කලාප, කරරෙලිය. 1930 ගණන් වලදී 1970 දී පුද්ගලයින් 8,300 ක් පමණ පිරිසක් සිටි පිරිසක් සිටියහ. රුසියානු භාෂාවේ ප්රබල බලපෑම හේතුවෙන්, vesps වෙනත් බෝල්ටික්-ෆින්ලන්ත භාෂාවන්ට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ.

30 කට වැඩි පිරිසක් මෙම භාෂාවෙන් රැඳී නොසිටින බැවින් ජල භාෂාව වඳවීමේ අද්දර පවතී. එස්තෝනියාවේ ඊසානදිග කොටස සහ ලෙනින්ග්රෑඩ් කලාපයේ ඊසානත දෙතක් අතර ගම්මාන කිහිපයකම ජලය ජීවත් වේ. ජල භාෂාව ආරක්ෂිතයි.

ලැට්වියා හි උතුරේ මුහුදු වෙරළි මසුන් ඇල්ලීමේ ගම්මාන කිහිපයක ලිවී ජීවත් වේ. දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේ සිදුවූ විනාශය හේතුවෙන් ඉතිහාසය තුළ ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව තියුනු ලෙස පහත වැටුණි. දැන් ලිව් භාෂාවෙන් කථා කිරීමේ සංඛ්යාව 150 ක් පමණ වේ. ලිවීම XIX ශතවර්ෂයෙන් පරිණාමය වෙමින් පවතී, නමුත් මේ වන විට ලිවි ලැට්වියානු ජාතිකයන් වෙත යයි.

සාමි භාෂාව ෆින්නොට්-උට්රික් භාෂාවලින් වෙනම කණ්ඩායමක් සාදයි, මන්ද එහි ව්යාකරණ හා වචන මාලාවේ විශේෂිත අංග රාශියක් ඇති බැවිනි. සාමා, ස්වීඩනයේ ස්වීඩනය, ෆින්ලන්තයේ සහ කොලා අර්ධද්වීපයේ නෝර්වේ කලාපවල ජීවත් වේ. ඒවායේ 40,000 ක පමණ පිරිසක් රුසියාවේ 2000 ක් පමණ ඇතුළු ය. සැමී බෝල්ටික් සහ ෆින්ලන්ත භාෂා සමඟ පොදු බොහෝ දේ ඇත. ලතින් හා රුසියානු ග්රැෆික් පද්ධතිවල විවිධ උපභාෂා ක්රමවල පදනම මත සම ලිවීම වර්ධනය වෙමින් පවතී.

නූතන ෆින්-උට්රික් භාෂා, බැලූ බැල්මට එය එකිනෙකා සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ නොවන බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, ශබ්ද සංයුතිය පිළිබඳ ගැඹුරු අධ්යයනයක්, ව්යාකරණ හා වචන මාලාවේ දැක්වෙන්නේ මෙම භාෂාවල සාමාන්ය ලක්ෂණ රාශියක් ඇති අතර එමඟින් එක් ඉපැරණි විත්තිකරුවෙකුගෙන් ෆින්නො-උරාණ භාෂාවල හිටපු ආරම්භය සනාථ කරන බවයි.

තුර්කි භාෂා

තුර්කි භාෂා ඇල්ටයි භාෂා පවුලට ඇතුළත් කර ඇත. තුර්කි භාෂා: භාෂා 30 ක් පමණ සහ මළ භාෂා සහ දේශීය ප්රභේද සමඟ භාෂා වශයෙන් ඇති වන තත්වය සැමවිටම අවිවාදිත නොවේ - 50 ට වඩා; විශාලතම - තුර්කි, අසර්බයිජානි, උස්බෙක්, කසක, උයිගුර්, ටාටාර්; මුළු තුර්කික භාෂා මුළු සංඛ්යාව මිලියන 120 ක් පමණ ජනතාවයි. එක් අතකින් දකුණු රුසියාව, කොකේසස් සහ මලයා ආසියාව සහ අනෙක නැගෙනහිර සයිබීරියාවට, ඊසාන දෙසින් පිහිටි තුර්කි පරාසයේ කේන්ද්රස්ථානය මධ්යම ආසියාවයි. යකුතියා දක්වා. අල්ටයි භාෂා පිළිබඳ සාපේක්ෂව historical තිහාසික අධ්යයනය 19 වනදා ආරම්භ විය. එසේ වුවද, ඇල්ටෙයි ප්ර ප්රමුඛ භාෂාව සාමාන්යයෙන් පිළිගත් ප්රතිසංස්කරණයක් නොමැති අතර, එක් හේතුවක් වන්නේ ඇල්ටීඅයි භාෂා වල දැඩි සම්බන්ධතා සහ සම්මත සංසන්දනාත්මක ක්රම අනුගමනය කිරීම දුෂ්කර වන අල්ටියායි භාෂා හා අන්යෝන්ය ණය ගැනීම් රාශි ගණනාවකි.

මෙයද බලන්න:

Avito Notebook Vkontakte හි vkontakte Bet
Ii. හයිඩ්රොක්සයිල් සමූහය - ඔහු (ඇල්කොහොල්, සංසිද්ධීන්)
III. කාබොනි සමූහය
පිළිතුර - සමාජ කණ්ඩායම ජීවන අවකාශයේ මූලික නිර්ණායකයක් ලෙස.
නැගෙනහිර කණ්ඩායම: නක්හෝ-ඩැගෙස්ටන් භාෂා
කණ්ඩායමක පෞරුෂත්වයේ බලපෑම. කුඩා කණ්ඩායම් වශයෙන් නායකත්වය.
භාෂා 19 වන-රූප විද්යාත්මක) භාෂා වර්ගීකරණය ගැන ප්රශ්නය.
අභ්යවකාශයේ භාෂාව 26 ප්රශ්නය. භාෂාවල භෞමික විචලනය සහ අන්තර්ක්රියා කිරීම.
ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂා පවුල 30 ක් ප්රශ්නය. පොදු ලක්ෂණ.
නව භාෂා සෑදීමේ හා වැඩිදියුණු කිරීමේ පරිවර්තනවල කාර්යභාරය 39 වන ප්රශ්නය.

මෙයද බලන්න:

එකක් සහ වෙනසෙන්නන්,
Vakk, -
කන්යාභාවය දඩ නියමයි,
ඔහු ඉල්මාර් වෙතින් උපත ලැබීය ...
පැරණි විශ්වාසවන්ත වයිනමර්ඩන්
ගර්භාෂයේ සැරිසරන්න,
අවුරුදු තිහක් ඔහු එහි ගත කරයි,
ශීත
ජලය මත, ඩන්ඩාස් පිරී ඇත,
සමුද්රීය මීදුම මත ...
මුහුදේදී ඔහු නිල් පාටට වැටුණා,
ඇය රළ අල්ලා ගත්තාය.
මුහුදේ කරුණාව සඳහා ස්වාමිපුරුෂයෙක් ලැබුණා,
බොගටේයර් මධ්යම තරංග නැවතී සිටියේය.
මුහුදේ වයස අවුරුදු පහේ
අවුරුදු පහක් සහ හයක් සිව්ගීය
අවුරුදු හතක් සහ අටක්.
අවසානයේදී ගොඩබිම පාවෙයි,
නොදන්නා නොගැඹුරු
පිත්තල වෙරළේ පාවෙන.
ඒ රෝස් වයින්නිමිනන්,
වෙරළ තීරයේ සිටියා,
සේදූ මුහුදු දූපතේ,
ගස් නොමැතිව තැනිතලාවේ.

කලෙවල.

ෆින්ලන්ත තරඟයේ ජනවාර්ගිකත්වය.

නූතන විද්යාවේදී, ෆින්ලන්ත ගෝත්රිකයන් එක්ව නෝග්රියන් සමඟ සලකා බැලීම සිරිතක් වන අතර ඒවා තනි තර්ජනාත්මක-ෆින්ලන්ත කණ්ඩායමක් බවට පත් කිරීම. කෙසේ වෙතත්, උගරික් ජනයාගේ මූලාරම්භය වෙනුවෙන් කැප වූ රුසියානු මහාචාර්ය ආර්ට්මොනොව්ගේ අධ්යයනවලින් පෙනී යන්නේ ඔවුන්ගේ එර්නෙනොගන් ප්රදේශයේ සහ අරල් මුහුදේ උතුරු වෙරළ තීරයේ කඳු වැටි ආවරණය කරන බවයි. නාට්රික් හා ෆින්ලන්ත ගෝත්රිකයන් යන දෙඅංශයේම එක් ජනවාර්ගික උපස්ථරයක භූමිකාව ටිබෙටයේ සහ සුමර් හි පුරාණ ජනගහනය හා සම්බන්ධ පුරාණ පලූනොසියානු ගෝත්රිකයන් විය. මෙම සම්බන්ධතාවය විශේෂ අක්ෂි අධ්යයනයක (3) ආධාරයෙන් අර්නස්ට් මල්ෂහේෙව් විසින් සොයා ගන්නා ලදී. තනි ජනවාර්ගිකයෙකු ලෙස යූබෝග-ෆින්ලන්ත ජාතිකත්වය ගැන කතා කිරීමට මෙම කරුණ අපට ඉඩ සලසයි. කෙසේ වෙතත්, උග්රා සහ ෆින්ස් අතර ඇති ප්රධාන වෙනස නම්, විවිධ ගෝත්රික අවස්ථා දෙකෙහිම දෙවන ජනවාර්ගික සංරචකය ලෙස සිදු කරන ලදී. එබැවින් ටර්ක්ස් සමඟ පුරාණ පලියාසියානුවාදීන් මිශ්ර කිරීම හේතුවෙන් උගරන ජනයා පිහිටුවන ලදී මධ්යම ආසියාවපුරාණ මධ්යධරණි (අත්ලාන්තික් ගවිසුම්) සමඟ මුලින් (අත්ලාන්තික් ගවිසුම්) ආශ්රිත පතල් කම්කරුවන් සමඟ මිශ්ර වීම හේතුවෙන් ෆින්ලන්ත ජනතාව පිහිටුවන ලදී. මෙම මිශ්ර වීමේ ප්රති the ලයක් ලෙස, ක්රි.පූ. දෙවන සහස්රයේ මැද භාගයේ දී සෙලිටිජික් සංස්කෘතියක් මෙගලිතික් සංස්කෘතියක් ඇති කළේය. ක්රි.පූ.

අනාගතයේදී, දිශාවන් දෙකකින් නාට්රික් ගෝත්ර නැවත පදිංචි කිරීම: OB සහ යුරෝපයට පහළට. කෙසේ වෙතත්, නාගරික ගෝත්රවල අඩු උද්යෝගයක් හේතුවෙන් ඒවා වන්නේ ක්රි.ව. 3 වන සියවසේ පමණි. වෝල්ගා ස්ථාන දෙකක යූරල් රිජ් හරහා ගොස් ස්ථාන දෙකක දී: නූතන යීකැටරින්බර්ග් ප්රදේශයේ සහ මහා ගඟේ පහළ ප්රදේශවල. බෝල්ටික් රාජ්යයන්ගේ භූමියේ ප්රති result ලයක් ලෙස, උච්චාරණ ගෝත්රිකයන් ළඟා වූයේ කේන්ද්රීය ක්රි.ව. 5-6 ක් පමණි. රුසියානු උන්නතාංශයේ මැද භාගයේ ස්ලාව්වන්ගේ පැමිණීමට සියවස් කිහිපයක් ගතවිය. ෆින්ලන්ත ගෝත්රිකයන් බෝල්ටික් රාජ්යයන්ගේ භූමියේ ජීවත් වූ අතර, අවම වශයෙන්IV Thm සිට ආරම්භ වේ. ක්රි.පූ.

මේ වන විට ෆින්ලන්ත ගෝත්රිකයන් පුරාණ සංස්කෘතියක වාහකයන් වූයේ පුරාවිද්යා ologists යින් සාම්ප්රදායිකව "අපිරිසිදු කෝප්ප" ලෙස හැඳින්වූයේ "හේතුවෙනි. මෙම පුරාවිද්යා සංස්කෘතියේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණය වෙනත් සමාන්තර සංස්කෘතීන්හි නොමැති විශේෂ පිඟන් මැටි කෝප්පයක් වීම නිසා මෙම නම බිහි විය. පුරාවිද්යාත්මක දත්ත මගින් විනිශ්චය කරමින් මෙම ගෝත්ර ප්රධාන වශයෙන් දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම සහ කුඩා අං ගවයන්ගේ නිරතව සිටියහ. ප්රධාන දඩයම් මෙවලම ළූණු වූ අතර එහි ඊතල අස්ථි ඉඟි වලින් සමන්විත විය. මෙම ගෝත්ර මේජර් යුරෝපීය ගංගාහි ගංවතුරින් ජීවත් වූ අතර, උතුරු යුරෝපීය පහත්බිම්, උතුරු යුරෝපීය පහත්බිම්, ඒ සඳහා වී-එම් ගැන ග්ලැසියර පලිහෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වූ අතර එය ක්රි.ව. සුප්රසිද්ධ පුරාවිද්යා ologist බොරිස් රිබෙකොව් මෙම සංස්කෘතියේ ගෝත්රිකයන් විස්තර කරයි (4, පි. 143):

ඉහත සඳහන් කෘෂිකාර්මික ගෝත්රවලට අමතරව ඩැනියුබ් දකුණේ, උතුරු මුහුදෙන් සහ බෝල්ටික් වලින් මෙහිදී විදේශ විනිවිද යාමෙන් ඩැනියුබ් දකුණේ "ස්ලාවවස්ගේ ප්රොඩිනි" යන භූමියට අමතරව. මෙය "භාර කුසලානවල සංස්කෘතිය" (TRB), මෙගාලිතික් ව්යුහයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඇය දකුණු එංගලන්තයේ සහ ජට්ලන්ඩ් හි ප්රසිද්ධයි. ධනවත්ම හා සාන්ද්රිත සොයාගැනීම් ප්රණෝද්නාිනාට වඩා, නමුත් ඇය සහ මුහුද අතර, නමුත් පුද්ගල ජනාවාස බොහෝ විට එල්බී, ඕඩර් සහ වාරු පුරාම බොහෝ විට දක්නට ලැබේ. මෙම සංස්කෘතිය පාහේ සිමැන්ඩ්රොජියෝස් සහ පිහියෙන් ඇනීම සහ ලින්ඩල්කයා සහ ට්රිපල්ස්කායා, ඔවුන් සමඟ වසර දහසකට වැඩි කාලයක් ගත කරයි. ස් stal ටික කෝප්පවල සුවිශේෂී හා තරමක් ඉහළ ආර්ථික සංස්කෘතියක් වන අතර දේශීය මෙලොලිටික් ගෝත්රිකයන්ගේ සහ, ඉන්වොයි-යුරෝපීය ප්රජාවට ආධාරකරුවන් සිටින නමුත්, එය ඉන්වොයිස්-යුරෝපීය ප්රජාවට පැවරීම සඳහා ආධාරකරුවන් සිටී. මෙම මෙගලිතික් සංස්කෘතියේ එක් සංවර්ධන මධ්යස්ථානවලින් එකක් බොහෝ විට ජට්ලන්ඩ් හි පිහිටා ඇත.

ෆින්ලන්ත කණ්ඩායමේ භාෂා පිළිබඳ භාෂාමය විශ්ලේෂණයෙන් ඔවුන් විනිශ්චය කිරීම, ඔවුන් ආර්ය (ඉන්දු-යුරෝපීය) කණ්ඩායමට අයත් නොවේ. ප්රසිද්ධ විකාර සහ ලේඛක, මහාචාර්ය ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්යාලය ඩී.ආර්. මෙම පුරාණ භාෂාව අධ්යයනය කිරීමට සහ ඔහු විශේෂ භාෂා කණ්ඩායමකට අයත් බව නිගමනය කිරීමට ටොල්සියන් දිගු කාලයක් කැප කළේය. මහාචාර්යවරයා ඉදිකරන ලද මහාචාර්යවරයා ඉදිකර ඇත්තේ ෆින්ලන්ත භාෂා වන ෆින්ලන්ත භාෂා වන ෆින්ලන්ත භාෂාවේ මිථ්යා කථා - එල්ව්ස්, ඔහුගේ මන fant කල්පිත නවකතාවල ඔහු විස්තර කළ මිථ්යා කථා. එබැවින්, ඉංග්රීසි මහාචාර්යවරයාගේ මචලිකාවේ මිථ්යා කථා වල උත්තරීතර දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය වින්දුන්ෂ් සහ කරෙයන්ගේ භාෂාවෙන් සිටියදී ඇල්වාවුටාර්ට් වැනි ය. එය ඉල්මරියන් ය.

එහි මූලාරම්භය අනුව, ෆින්නො-උට්රික් භාෂා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් භාෂා පවුලකට අයත් ආර්ය සමඟ සම්බන්ධ නොවේ - ඉන්දු-යුරෝපීය. එබැවින් ෆින්නො-උට්රික් සහ ඉන්දුරාන් භාෂාවන් අතර බොහෝ ශබ්දකෝෂ අභරණතාවයෙන් යුක්තව ඔවුන්ගේ ජානමය සම්බන්ධතාවයට නොව ෆින්නො-උග්රර හා ආර්ය ගෝත්රවල ගැඹුරු හා දිගු සම්බන්ධතා ගැන සාක්ෂි දරයි. මෙම සබැඳි ප්රෝරියා කාලපරිච්ඡේදයේ ආරම්භ වූ අතර "ඉන්දියානු" සහ "ඉරාන" ශාඛා පිළිබඳ ඊයික්ස් වෙන් කිරීමේ යුගයක දිගටම පැවතුන අතර පසුව, "ඉන්දියානු" ශාඛා පිළිබඳ ඊයික්ස් වෙන් කිරීමෙන් පසුව, ෆින්නො-යුරේනියානු සහ ඉරාන කතා කරන ගෝත්ර අතර සම්බන්ධතා සිදු කරන ලදී.

ඉන්දුරාන් වෙතින් ෆින්නොට්-උරාණ භාෂාවලින් ණයට ගත් වචන කවය ඉතා විවිධාකාර වේ. මෙගි හි සංඛ්යා, in ාතීන්ගේ කොන්දේසි, සත්ව නම් යනාදිය මෙයට ඇතුළත් වේ. ආර්ථිකය හා සම්බන්ධ වචන හා පදවල ලක්ෂණය, ලෝහ, ලෝහවල නම් (උදාහරණයක් ලෙස "රත්රන් -" සොර්නි ", හන්ක්." සොර්නි ", මොර්ඩොව්ස්ක්." සර්න් " , ඉරාන්ක්. "ප්රධාන", සෝව්ආර්. ඔසෙටියානු. - "සර්වින්"). කෘෂිකාර්මික පාරිභාෂිතයේ ("ධාන්ය", "බාර්ලි") ක්ෂේත්රයේ ලිපි හුවමාරු ගණනාවක් සලකුණු කර ඇත. ඉන්දුරියානු භාෂා වලින් විවිධ ෆින්නොන්-උරාණිවල ණයට ගත් ගවයන්, පැටවුන්, එළුවන්, බැටළුවන්, බැටළු පැටවුන්, ලොම්, බැටළුවන් හම්, ලොම්, දැනුනි, කිරි සහ පේළි.

එවැනි අනුකූලතාවයක් මගින්, රීතියක් ලෙස, උතුරු වනාන්තර ප්රදේශවල ජනගහනය වැඩි වශයෙන් ආර්ථික වශයෙන් ආර්ථික වශයෙන් වර්ධනය වූ පඩිපෙළ ගෝත්රිකයන්ගේ බලපෑම පෙන්නුම් කරයි. අශ්ව අභිජනනය හා සම්බන්ධ ඉන්දු-යුරෝපීය වචන වලින් ෆින්නො-UNRRIC හි ණයට ගැනීම සඳහා උදාහරණ ("ජනක", "සෑදලය", ආදිය). න uogration ෂධ පිය අශ්වයෙකු සමඟ දැන හඳුනා ගෙන ඇති අතර, පැහැදිලිවම, දකුණේ පඩිපෙළ ජනගහනය සමඟ සබඳතා ඇතිවීමයි. (2, 73 පි.).

මූලික මිථ්යා දර්ශන පිළිබඳ අධ්යයනයෙන් පෙනී යන්නේ ෆින්ලන්ත මිථ්යා කථා වල හරය වෙනුවට ආරොස්වන්නට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් බවයි. මෙම බිම්වල වඩාත්ම සම්පූර්ණ ප්රකාශය වන්නේ ෆින්ලන්ත වීර කාව්යයේ එකතුවයි. එපික්හි ප්රධාන වීරයා, ආර්ය වීරයාගේ වීරයන්ට වෙනස්ව, ආර්ය එපික් හි වීරයන්ට වෙනස්ව, මෙතරම් ශාරීරික නොවන බවත්, එතරම් ඉන්ද්රජාලික බලයක්, නිදසුනක් වශයෙන්, ගීතයක ආධාරයෙන් ඔහුට විශාල ඉන්ද්රජාලික බලයක් ලබා දීමට ඉඩ සලසයි. බොගටේර් ද්වන්ධ සටන නැවතත් මැජික් හා කවි වල තරඟ සඳහා අඩු වේ. (5, පි. 35)

ඔහු ගායනා කරයි - සහ යයුකුයිනන්
කලවා මඩ වගුරට ගියේය,
බොග්ට පටිය දක්වා
වැලි වල ඇති උරහිසන්ට තොග වශයෙන් තිබේ.
එහෙනම් එච්චරයි ඔකාජිනන්
ඔහුගේ මනස තේරුම් ගත හැකිය
එය එතරම් මිල අධික නොවීය
සහ නිෂ් .ල ලෙස ගමන් කිරීම
පෙනීම ගැන තරඟ කරන්න
වයිනමෙනන් බලධාරී සමඟ.

හිස් ඩේන් එස්ටිස්න්සන්නය ගැන ස්කැන්ඩිනේවියානු "සාගා" (6, 40) (6, 40) ද ෆින්න්ගේ කැපී පෙනෙන මායා කර්මය පිළිවෙල ගැන වාර්තා කරයි.

මෙම සාගා හි, වයිකිංස් සහ බ්රියර්මොව් නායකයන් සමඟ යුද්ධයෙන් දක්නට ලැබේ.

ෆින්ස්ගේ නායකයෙක්, කෝනාං රැළවල්, එකවරම ඊතල තුනකින් වෙඩි තියනවා, වහාම පුද්ගලයින් තිදෙනෙකුට වෙඩි තැබිය හැකිය. අඩ දූපන් තම අත කපා, ඒ නිසා ඇය අහසට පියාසර කළා. නමුත් කොණ්ඩය ඇගේ සංස්කෘතිය ආදේශ කරන අතර අත ඊට වැඩි විය. මේ අතර තවත් තවත් කැන් කන් කන් කන් කන්යා සොහොයුරියක් යෝධ වවල්රස් බවට පත් වූ අතර එය එකවර පහළොස් දෙනෙකු තලා දැමීය. කර්ම් කරොව්ගේ කෝපය භයානක මකරෙකු බවට පත් විය. විශාල දුෂ්කරතාවයකින් යුත් වයිකින්ස් රාක්ෂයන් සමඟ කටයුතු කිරීමට සමත් වූ අතර මැජික් බිය්රෝමියා රට සමඟ කටයුතු කිරීමට සමත් විය.

මේ හා තවත් බොහෝ මූලද්රව්යයන් පෙන්නුම් කරන්නේ ෆින්ලන්ත ගෝත්රිකයන් ඉතා පැරණි තරඟයකට අයත් බවයි. එහි නූතන නියෝජිතයින්ගේ "මන්දගාමී" බව පැහැදිලි කිරීම මෙම තරඟයේ පෞරාණිකත්වයයි. පුරාණ ජනයාකට වඩා, ඔහු වැඩි වැඩියෙන් ජීවිත අත්දැකීම් ඔහු විසින් රැස් කර ඇති අතර, ඊටත් වඩා අඩුවෙන් ඔහු ගැලපේ.

ෆින්ලන්ත තරඟයේ සංස්කෘතියේ අංගයන් ප්රධාන වශයෙන් දක්නට ඇත්තේ බෝල්ටික් මුහුදේ වෙරළේ වෙසෙන ජනයා අතර ය. එබැවින් එසේ නොවුවහොත්, ෆින්ලන්ත තරඟය බෝල්ටික් පාසි ලෙස හැඳින්විය හැකිය. රෝමානු ඉතිහාස ian තකයක් ක්රි.ව. 1 වන සියවසේදී ලක්ෂණයකි බෝල්ටික් මුහුදේ වෙරළට ජීවත්වන එස්ටේ වැසියන් කෙල්ට්ස් සමඟ සමාන ලක්ෂණ රාශියක් ඇති බව පෙන්නුම් කළේය. පුරාණ ෆින්ලන්ත ජාතිය ඔහුගේ තබා ගැනීමට සමත් වූ කෙල්ටික් සංස්කෘතිය තුළින් මෙය ඉතා වැදගත් ප්රකාශයකි hist තිහාසික උරුමය. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, ඇති වූ විශාලතම උනන්දුව, පුරාණ ෆින්ලන්ත ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීමේ දෘෂ්ටියෙන්, ගෝත්රික ගෝත්රයකි. පුරාණ කාලයේ, මේ ජනයා ජීවත් වූයේ නූතන ඩෙන්මාර්කයේ භූමියේ ය. මෙම ගෝත්රයේ පැවත එන්නන් තවමත් මෙම ප්රදේශයේ ජීවත් වන්නේ ඔවුන්ගේ භාෂාව හා සංස්කෘතිය දිගු කලක් තිස්සේ අහිමි වුවද ය. කෙසේ වෙතත්, ලින්ඩා බ oke ක්ගේ ෆ්රීසිස් වංශකථාව පැවැත්වූයේ, දරුණු ව්යසනයකින් පසු නවීන ඩෙන්කර්කයේ නගරයට යාබදව - ගංවතුකු විනාශ වූ ප්ලැටෝව්ස්කි ඇට්ලන්ටිස්. මෙම වංශකථාව බොහෝ විට ඇල්පලන්ටොනොටොලෝවර්ස් විසින් උපුටා දක්වනු ලබන්නේ පැවැත්ම සනාථ කිරීමයි. පුරාවෘත්ත ශිෂ්ටාචාරය. එහි ප්රති As ලයක් ලෙස බෝල්ටික් තරඟයේ පෞරාණිකත්වයේ අනුවාදය තවත් තහවුරු කිරීමක් ලබා ගනී.

එසේම, සෑම ජාතියක්ම එහි භූමදානවල ස්වභාවය අනුව හඳුනාගත හැකිය. පුරාණ බෝල්ට් වල ප්රධාන සමාගම වන්නේ මළ ගල් වල සිරුරේ ශරීර සලකුණයි. මෙම චාරිත්රය අයර්ලන්තයේ සහ ස්කොට්ලන්තයේ සංරක්ෂණය කර ඇත. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඔහු නවීකරණය කරන ලද අතර ඒවා සොහොන් ගඟේ සොහොන මත ස්ථාපනය දක්වා අඩු කරන ලදී.

මෙවැනිම චාරිත්රයක් මඟින් ෆින්ලන්ත / බෝල්ටික් වාර්ගික හා මෙගලිතික් පහසුකම් අතර සෘජු සංස්කෘතික සම්බන්ධතාවයක් පෙන්නුම් කරන අතර ඒවා ප්රධාන වශයෙන් බෝල්ටික් මුහුදු ද්රෝණියේ සහ අවට ප්රදේශවල පිහිටා ඇත. මෙම පරාසයෙන් ඉවත් වන එකම ස්ථානය වේ උතුරු කොකේසස්කෙසේ වෙතත්, මෙම කරුණ පැහැදිලි කිරීමකි, කෙසේ වෙතත්, මෙම කාර්යය යටතේ එය ලබා දිය නොහැක.

එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, නූතන බෝල්ටික් ජනයාගේ ජනවාර්ගික ජනතාවගේ අත්යවශ්ය අංගයන්ගෙන් එක් අයෙකු සහස්රයේ ගැඹුරේදී අහිමි වූ පුරාණ ෆින්ලන්ත තරඟය වන බව එවැනි කරුණක් සැලකිල්ලට ගත හැකිය. අද්විතීය බෝල්ට් සහ ෆින්ස් හි ජාන උරුමයේ කොටසක් වන අද්විතීය භාෂාවක් හා සංස්කෘතියක් ඇති වූ අද්විතීය භාෂාවක් හා සංස්කෘතියක් ඇති වූ අද්විතීය භාෂාවක් හා සංස්කෘතියක් ඇති කර ගත් අද්විතීය භාෂාවක් හා සංස්කෘතියකි.

වෙනම ගෝත්රිකයන්.

මෙම කලාපය තමන්ගේම ආකාරයෙන් ස්ලාවික් හා ජර්මානු ජනපදකරණය ආරම්භ කිරීමට පෙර ඊසානදිග යුරෝපයේ සහ යාබද ප්රදේශවල ඊසානදිග යුරෝපයේ සහ යාබද ප්රදේශවල වාසය කරන ගෝත්රිකයින්ගේ අතිශයෝජන ශිල්පීන් අභිසාරීයි ජනවාර්ගික සංයුතිය ටැන්සන්ට තර්ජනය කළා, i.e. X-mu ver වෙත. දේශීය ගෝත්රවල ෆින්ලන්ත සහ උග්රෝ මූලද්රව්ය තරමක් තදින් මිශ්ර විය. ස්ලාවික් හා ජර්මානු යටත් විජිත කලාපකරණ කලාපවල මායිමේ පිහිටි නූතන එස්තෝනියාවේ නම් වූ විල නමින් ජීවත් වූ වඩාත් ප්රසිද්ධ ගෝත්රය කුඩි ය. චුඩිස් හි පුරාවෘත්තයන්ට අනුව විවිධ මායා කර්මය හැකියාවන් තිබුණි. විශේෂයෙන්, ඔවුන් හදිසියේම වනාන්තරයට අතුරුදහන් විය හැකි අතර, ජලය යට ජලය යට විය හැකිය. මූලද්රව්යවල ආත්මයන් සමඟ චොක්-වයිට් දණ ගසන බව විශ්වාස කෙරේ. මොන්ගෝලියානු ආක්රමණයේදී, චොක් වනාන්තරයට ගොස් සදහටම රුසියාවේ වංශකථාවේ ඉතිහාසයේ සිට අතුරුදහන් විය. ඇය බෙලූසර් පතුලේ පිහිටා ඇති ජනප්රිය සරුංගල් හිම කැට වාසය කරන බව විශ්වාස කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, රුසියානු ජනප්රවාදවල, වඩාත් පුරාණ වාමනය ජනයා ප්රාග් or තිහාසික කාලවල ජීවත් වූ අතර, සමහර ස්ථානවල පරික්වා ගත් සමහර ස්ථානවල මධ්යකාලීන යුගයට වාසය කළහ. වාමන ජනතාවගේ ජනප්රවාද සාමාන්යයෙන් පොදු වන්නේ මෙගලිතික් ව්යුහයන්ගේ සමුච්චය පිහිටා ඇති ප්රදේශවල ය.

මෙම පහත් ආත්ම හා කළු ජාතිකයන්, තණකොළ වනාන්තරයක් ලෙස පෙනෙන කොමිගේ ජනප්රවාදවල, සමහර විට සත්ව ලක්ෂණ බවට පත්වේ - එය ලොම්, ප්රාතිහාර්යයන්ගෙන් ආවරණය වී ඇත -. ප්රාතිහාර්යයන් බහුල වූ අපූරු ලෝකයේ ජීවත් වූ අතර, අහස බිමට ඉහළින් ජීවත් වූ අතර, ප්රාතිහාර්යයන් ඔහුගේ අත ලබා ගත හැකි වූ නමුත් ඒවා වැරැද්දක් කරයි - ගවයන් වදයට පෝෂණය වේ, පිදුරු දෂ්ට කිරීම් දෂ්ට කරයි , පාන් ද යන්ඩුවක් නගිනවා, ධාන්ය තොග ගබඩා කර ඇත, වළේ අදිබුන් විය. අඩු අහස පහත් අහස යනු අඩු අහසක් බැවින් ඔහුගේ රොකර් රිදවන නිසා හෝ නිගමනයකට ලක්ව ඇති කාන්තාව ද අපහාසයට ලක් කරනු ලැබේ. එවිට යෙන් (කොමිහි දෙවියන්ගේ ඩෙමියුරීබ්) අහස මතු කරයි, අහස මතු කරයි, උස් ගස් පෘථිවියේ වැඩෙන අතර සුදු උස මිනිසුන් මාරුවීම්වලට පැමිණෙති: කෘෂිකාර්මික මෙවලම් - දෑකැත්ත බියට පත්වේ ...

සර්වාවන් අඳුරු තැනක සැඟවී සිටින නපුරු ආත්මයන් බවට පත් වූ බවට විශ්වාසයක් ඇත. ජලය යටේ වාසස්ථාන, ස්නානය, ස්නානය කරයි. ඒවා අදෘශ්යමාන ය, කුරුලු පාදවල හෝ දරුවන්ගේ පාදවල මාර්ගයෙන් හෝ දරුවන්ගේ පාදවලට හානි කරන අතර මිනිසුන්ට හානි කළ හැකි අතර ඔවුන්ගේ දරුවන් ඔවුන්ගේ දරුවන් වෙනුවට ආදේශ කළ හැකිය.

වෙනත් ජනප්රවාදයන්ට අනුව, කුඩි, ඊට පටහැනිව, පුරාණ හ ar ු, පෑන සහ කූඩා-ඕෂ් වේ. ඔවුන් ද බිම යටට හෝ ගල් බවට පත් වේ, නැතහොත් මුවහත් කර ඇත යූරල් කඳු රුසියානු මිෂනාරිවරුන් නව බෙදා හැරීමෙන් පසුව ක්රිස්තියානි ආගම. පුරාණ ජනාවාස (කරොස්) කුයි වෙතින් පැවතුනි, යෝධයන්ගේ කුට්ටි ජනාවාසයේ ජනාවාසයෙන් අක්ෂ හෝ ගොඩකිරීම් වලින් පෙලඹීමක් ඇති කළ හැකිය. සමහර විට ඒවා විල්වල ආරම්භය, ගම්වල කඳවුර යනාදිය හේතු වේ. (6, 209-211)

ඊළඟ ගෝත්රිකයන් "ජලය" විය. "රුසියාව" පොතේ සෙමෙනොව්-ටියැන්ෂාන්ස්කි. අපේ මාතෘ භූමියේ සම්පූර්ණ භූගෝලීය විස්තරය. 1903 විල ප්රදේශය මෙම ගෝත්රය ගැන පහත පරිදි ලියා ඇත:

"මනසින් නැගෙනහිරින්, ජීවත් වීමට කාලයක් නොතිබුණි. ජනප්රියම ගෝත්රික ධුරය බටහිරින් බටහිර (එස්තෝනියානු) ෆින්ලොව් ශාඛා වලින් සංක්රාන්ති ලෙස සලකනු ලැබේ. ජනාවාස - ජල නාමවල ව්යාප්තිය විනිශ්චය කිරීමට හැකිවන පරිදි, ආර් වෙතින් පුළුල් ප්රදේශයක් අත්පත් කර ගත්තේය. Navorov සහ r. මුන්යෝ, උතුරේ සිට ෆින්ලන්ත බොක්ක දක්වා දකුණින්, දකුණේ සිට ඉල්මන් බලා පිටත් වේ. දිරාජන් කුමාරවරුන්ට කතා කළ ගෝත්රවල සංගමයට ජලය සහභාගී විය. පළමු වරට, යාරලාව මුඩ්රිය්රෝම් වෙත "පාලම් පිළිබඳ ප්ර ter ප්තිය" හි සඳහන් වේ. SLAV හි යටත් විජිතකරණය ෆින්ලන්තයේ බොක්ක වෙරළට මෙම ගෝත්රය ගෙන ගියේය. නොව්ගොරොඩ් සමඟ, ජලය මිත්රශීලීව ජීවත් වූ අතර, නොව්ගොරොඩ් හි උද් campaign ෝෂනයන්ට සහභාගී වන අතර, නොවාරෝද් හමුදාවේ පවා විශේෂ රෙජිමේන්තුවක් "වොෂහාන්" වලින් සමන්විත විය. පසුව, ජලයේ වාසය කරන භූමි ප්රදේශය "වාස්කායා පයතිනා" යන නමින් සානුගාමෝඩ් ප්රදේශ පහෙන් එකක කොටසක් බවට පත්විය. XII වන ශතවර්ෂයේ අඩක් සිට, ස්වීඩනයේ කුරුස යුද්ධ "වොට්ලන්ඩ්" නම් රටට පිවිසෙමින් තිබේ. මෙහි කිතුනු දේශනය දිරිගැන්වීම සඳහා පාප්තුමාපල් ගොනුන් ගණනාවක් ද, 1255 දී වොට්ලන්ඩ් සඳහා විශේෂ බිෂොප්වරයෙකු පත් කරනු ලැබේ. කෙසේවෙතත්, නොව්ගොරොඩ් සමඟ කොල්ලය ශක්තිමත් වූ අතර, ජලය ක්රමයෙන් රුසියානු හා දැඩි ලෙස ඒකාබද්ධ විය. පීටර් මෝසොෆ් සහ යම්බර්ග් ප්රාන්තයේ වෙසෙන "වතාලයිසෙට්" ගෝත්රයේ ශේෂය ජලයේ අවශේෂ යැයි සැලකේ.

අද්විතීය "සෙපු" ගෝත්රය සඳහන් කිරීම ද අවශ්ය වේ. වර්තමානයේ එය පීඑස්කොව් කලාපයේ ජීවත් වේ. විද්යා scientists යින් විශ්වාස කරන්නේ එය පුරාණ ෆින්ලන්ත ජාතියක ජනවාර්ගික ධාතූන් වහන්සේ බව විද්යාත්මක ධාතු එකක් වන අතර, එය මුලින්ම මෙම ඉඩම් ග්ලැසියරයට දියවන විට විසඳීමට පටන් ගත්හ. සමහරක් ජාතික ලක්ෂණ මෙම ගෝත්රය ඔබට ගණන් කිරීමට ඉඩ දෙයි.

ෆින්ලන්ත මිථ්යාවන්හි වඩාත් සම්පූර්ණ එකතුව කරල් ගෝත්රය තබා ගැනීමට. එබැවින් සුප්රසිද්ධ කලෙවල (4) හි පදනම ෆින්ලන්ත වීර කාව්යයක් - බොහෝ දුරට කරීසියානු ජනප්රවාද සහ මිථ්යාවන් පැළඳ සිටී. කරරෙලියානු භාෂාව අනෙකුත් සංස්කෘතීන්ට අදාළ භාෂාවලින් අවම වශයෙන් ණයට ගැනීමෙන් අවම වශයෙන් ණයට ගැනීමෙන් අවම වශයෙන් ෆින්ලන්ත භාෂා වලින් වඩාත් පැරණි වේ.

අවසාන වශයෙන්, වඩාත් ප්රසිද්ධ ෆින්ලන්ත ගෝත්රය, මේ දක්වා සිය භාෂාව හා සංස්කෘතිය පවත්වා ගැනීම "ලෙවී" ය. මෙම ගෝත්රයේ නියෝජිතයින් ජීවත් වන්නේ නූතන ලැට්වියාවේ සහ එස්තෝනියාවේ භූමියේ ය. එස්තෝනියානු හා ලැට්වියානු ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් පිහිටුවීමේ ආරම්භක කාල පරිච්ඡේදයේ මෙම ගෝත්රය වඩාත් ශිෂ්. සම්පන්න විය. බෝල්ටික් මුහුදේ වෙරළ තීරයේ භූමිය ගනිමින්, මෙම ගෝත්රයේ නියෝජිතයින් බාහිර ලෝකය සමඟ සම්බන්ධතා ඇතුළත් කර ඇත. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ නූතන එස්තෝනියාවේ සහ ලැට්වියාවේ භූමි ප්රදේශය මෙම ගෝත්රය තක්සේරු කිරීම මත ලිවෝනියාව ලෙස හැඳින්වේ.

අදහස්.

මෙම ජනවාර්ගික සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ විස්තරය the ත පෞරාණික සම්බන්ධතාවයේ විස්තරය කලේලාලා දෙවන රූන් තුළ සංරක්ෂණය කර ඇත. (1), වයින්මියොනිනෙනෙයිනෙන්ගේ වීරයා මුහුදේ සිට මුහුදෙන් එළියට ආ බව ඇඟවෙන්නේ තඹ සන්නාහයේ කුඩා වර්ධනයක වීරයාගේ වීරයා වන බව ය ආශ්චර්යමත් ලෙස මම යෝධයෙක් බවට පත් වී විශාල ඕක් එකක් කපා, අහස සහ අධිෂ් ed ාන ලද සූර්යයා වසා දැමුවෙමි.

සාහිත්යය.

1. ටොල්කියන් ජෝන්, සිල්මාරියන්;
2. බොන්ගාඩ්-ලෙවින් ජී. එච්., "සිංගහයෙන් ඉන්දියාවේ සිට ඉන්දියාව දක්වා" සිතූ "සිතුවම්", 1974
3. Mullashev ernst. "අපි පොරොන්දු වූ අයගෙන්."
4. ධීවරයින් බොරිස්. "පුරාණ ස්ලාව්වරුන්ගේ මිථ්යාදෘෂ්ටිකත්වය." - එම්. සොෆියා, හීලියෝස්, 2002
5. කලෙවල. ෆින්ලන්ත බෙල්ස්කිගේ පරිවර්තනය. - එස්පීබී: ප්රකාශන නිවස "අසුකා සම්භාව්ය", 2007
6. පෙට්රුක්හින් වී.ය.එය "ෆින්නො-උග්රෝව්", එම්, ඇස්ට්ල් ආර්එස්ටී ට්රාන්ට්ක්නිගා, 2005

ෆින්නො-උග්රික් ජනයා

ෆින්නො-උග්රික් ජනයා: ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතිය. ෆින්නො-යූජීටර්

සිතියමට යන්න

ෆින්නො-උග්ර භාෂා කණ්ඩායමේ ජනයා

Finno-Ugrice භාෂා සමූහය යූරල්-යුකෝගර් භාෂා පවුලෙහි කොටසක් වන අතර මිනිසුන් ඇතුළත් වේ: සාමා, වේප්, ඉෂෝහ්රියානුවන්, කරීලියා, නවෙට්, ක්ෂයිට සහ මැන්සි.

සාමා ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ප්රධාන වශයෙන් මර්මන්ක් කලාපයේ භූමියේ ය. පෙනෙන විදිහට, සාමා යනු නැගෙනහිර සිට ඔවුන්ගේ නැවත පදිංචිය පිළිබඳ මතයක් තිබුණද, පුරාණ උතුරු යුරෝපයේ පරම්පරාවේ පැවතෙන්නන් වන අතර එය නැගෙනහිරින් ඔවුන්ගේ නැවත ස්ථානගත කිරීම පිළිබඳ මතයක් තිබේ. පර්යේෂකයන් සඳහා ශ්රේෂ් greatest තම ප්රහේලිකාව සාමි සහ බෝල්ටික්-ෆින්ටිෂ් භාෂා පොදු භාෂාවට නැගී සිටින බැවින් සාමිගේ මූලාරම්භය නියෝජනය කරයි, නමුත් මානව විද්යාත්මක-ෆින්ටිෂ් ජනයා කථිකයින්ට වඩා වෙනත් වර්ගයකට (යූරල් වර්ගයට) ඔවුන්ගේ සමීප සබඳතා ඇති නමුත් බෝල්ටික් වර්ගයේ ප්රධාන ක්රම. XIX ශතවර්ෂයේ මෙම පරස්පරතාව නිරාකරණය කිරීම සඳහා බොහෝ උපකල්පන ඉදිරිපත් කර ඇත.

සමුරි ජනයා බොහෝ දුරට ෆින්නො-ඛනිජයේ ජනගහනය නිසා විය හැකිය. 1500-1000 ගණන්වල දී අනුමාන වශයෙන්. බීසී ඊ. බෝල්ටික් සහ පසුව ජර්මානු බලපෑම යටතේ බෝල්ටික් ටිකස්කරණයේ මුතුන් මිත්තන්ගේ මව්වරුන්ගේ මව්වරුන්ට එරෙහිව ප්රෝටෝසාම්වරුන්ගේ ශාඛාව ආරම්භ වන්නේ ගොවීන්ගේ සහ ගව අභිජනනය කරන්නන්ගේ පදිංචි ජීවන රටාවකට ය. කරරෙලියාවේ භූමිය ෆෙන්නොසැන්ඩියා හි ස්වයංක්රීය ජනගහනය උකහා ගත්තේය.

බොහෝ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල ඒකාබද්ධ වීමෙන් සාම් ජනයා සෑම බොහෝ දෙනෙක්ම පිහිටුවන ලදී. මෙයින් දැක්වෙන්නේ විවිධ ප්රදේශවල සමෝච්ඡයේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් අතර මානව විද්යාත්මක හා ජානමය වශයෙන් වෙනස්කම් මගිනි. ජානමය අධ්යයන පසුගිය වසරවල අත්ලාන්තික් වෙරළ තීරයේ පුරාණ ජනගහනයෙන් පැවත එන්නන් සමඟ නූතන සාමෝව් පොදු ලක්ෂණ වලින් හෙළි වේ ග්ලැසියර කාල පරිච්ඡේදය - නවීන බාස්කෙයි බර්බෙරොව්. යුරෝපයේ උතුරේ වඩාත් දක්ෂිණ කණ්ඩායම්වල එවැනි ජානමය සං signs ා දක්නට නොලැබුණි. කරෙලියා සිට, සාමා, කරෙයියානු යටත් විජිතකරණය ප්රචාරය වීමෙන් පලා ගොස්, අනුමාන වශයෙන් තලා දැමීමෙන් පලා යන අයුරු. වල් උතුරු මුවන්ගේ සංක්රමණික රැළ අනුගමනය කරමින්, සායි හි මුතුන් මිත්තන්, අයි.එච්.අයි.ඩී.එන්. එන්. ඊ., ක්රමයෙන් උතුරු සාගරයේ වෙරළට ක්රමයෙන් පැමිණ ඔවුන්ගේ වර්තමාන පදිංචිය පිළිබඳ ප්රදේශවලට ගියේය. ඒ අතරම, ඔවුන් ගෘහාශ්රිත රින්ඩර් තනුක කිරීමට පටන් ගත් නමුත් සැලකිය යුතු ප්රමාණයකින් මෙම ක්රියාවලිය XVI සියවස පමණක් ළඟා වේ.

අවුරුදු එකහමාර එකහමාරක් ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය, එක් අතකින්, වෙනත් ජාතීන්ගේ ප්රහාරය යටතේ මන්දගාමී පසුබැසීමක් ඇති අතර අනෙක් අතට ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය ද වේ කොටසක් සමෝව් ටැන් හි බදුකරණයට වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ජාතීන්ගේ හා මහජනතාවගේ රාජ්යත්වය පිළිබඳ ඉතිහාසය. රින්ඩර් හෙඩින් සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයක් වූයේ ගිම්හානයේදී ශීත තණබිම්වල සිට මුවන් ගව පට්ටි ආසවනය කිරීම, සාමිති, තැනින් තැන තැනීම, ස්ථානයෙන් ආසවනය කිරීම ය. රාජ්ය මායිම් හරහා සංක්රාන්තියක් පාහේ, කිසිවක් බාධා කිරීමට නොහැකිව. සාමි සංගමයේ පදනම දේශයේ ඒකාබද්ධ හිමිකාරිත්වයේ මූලධර්මයන්හි එක්සත් වූ පවුල්වල ප්රජාව වූයේ ඔවුන්ට පැවැත්මට හේතු විය. පෘථිවිය පවුල් තුළ හෝ දරු ප්රසූතියෙන් ඉස්මතු කර ඇත.

රූපය 2.1 සාමෝව් 1897 - 2010 පුද්ගලයින්ගේ සංඛ්යාවක ගතිකතාවයන්. (කතුවරයා විසින් ද්රව්යවල සම්පාදනය කරන ලද).

Izhorts. ඉජාර් ගැන පළමු සඳහන හමු වී ඇත්තේ XII වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී තානාජිකල් පවසන්නේ මෙම තාරකා මණ්ඩලය පසුව යුරෝපයේ ශක්තිමත් හා භයානක ජනතාවක් සමඟ දැනටමත් හඳුනාගෙන ඇති බවයි. ඊසියි හි පළමු වරට අයිජෝරයේ පළමු වරට රුසියානු වංශකථාවල දක්නට ලැබීමයි. එම වයසේදී, ලිවාන් වොරැෂික් හි පළමු වරට ඉස්හෝරා ඉඩම. 1240 ජුලි දිනයේ උදාවෙදී, ඉස්හෝරා ලෑන්ඩ් හි වැඩිමහල් දරුවා ඩිසෝර්හි සිටිමින්, ස්වීඩන් ෆ්ලෝටිලා සොයාගෙන අනාගත නෙව්ස්කි හි සියලුම ඇලෙක්සැන්ඩර්ට වාර්තා කිරීම සඳහා කඩිමුඩියේ යවන ලදි.

නිසැකවම, මේ අවස්ථාවේදී, මේ වන විට, ඉෂ්හෝර්ට්ස් උපකල්පිත පරමාදර්ශය බෙදා හැරීමේ අරගලයට උතුරින් පිහිටි කරෙලියන් ඉස්ත්මස් සහ උතුරු විවේකාගාරයේ දී ඉෂෝරියානුවන් කාරාලියානු ඉස්ත්සුස් සහ උතුරු විවේකාගාරයේ ජීවත් වූ අතර මෙම සමානකම XVI සියවස වන තෙක් පවත්වා ගෙන යන ලදී. ඉෂෝරා ඉඩමේ ආසන්න ජනගහනය පිළිබඳ තරමක් නිවැරදි දත්ත ප්රථම වරට 1500 දී මැහුම් පොතේ සටහන් වූ නමුත් සංගණනයේ පදිංචිකරුවන්ගේ ජනවාර්ගිකත්වය පෙන්නුම් කළේ නැත. සාම්ප්රදායිකව, කරෙලියන් සහ ඔරෙහෝවෙට්ස්කි ප්රාන්තවල පදිංචිකරුවන්ගේ, රුසියානු හා කරරෙඩියන් ශබ්දයේ රුසියානු හා කරෙදන් ශබ්දවල රුසියානු නම් සහිත නම් ඇති බොහෝ දෙනා ඕතඩොක්ස් හූ ෂෝර්ස් සහ කරාලි ද වූ බව විශ්වාස කෙරේ. නිසැකවම, මෙම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් අතර මායිම කර්ලියානු ඉස්ත්මුස් මත කොතැනක හෝ ගමන් කළ අතර, ඔරෙක්හෝවෙට්ස්කි සහ කරීලියානු රටවල මායිමට සමපාත විය හැකිය.

1611 දී ස්වීඩනය මෙම භූමිය අත්පත් කර ගත්තේය. මෙම භූමිය වසර 100 ක ප්රවේශයක් සඳහා, බොහෝ හවලඛකයන් බොහෝ ගම්මාන අතහැර ගොස් ඇත. එස්.ඩේතනයේ ජයග්රහණයෙන් පසු පීටර් මම 1721 දී පමණි. රුසියානු ප්රාන්තයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පළාත තුළට මෙම දාරය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පළාතට ඇතුළත් විය. තුල අභාවප්රාප්ත XVIIමම, මුල් XIX සියවස්, රුසියානු විද්යා scientists යින් ඉෂෝරා ඉඩම්වල ජනවාර්ගික පාපොච්චාරණ සංයුතිය සටහන් කර, පසුව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පළාතට පිවිසීමටත් පටන් ගනී. විශේෂයෙන්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි උතුරට හා දකුණට, ෆින් ෆින්, ලුතරන්ස් - ඕතඩොක්ස් පදිංචිකරුවන් සිටින, ජනප්රිය ලෙස සමීපව - මෙම භූමියේ ප්රධාන ජනගහනය වාර්තා වේ.

Ves. මේ වන විට විද්යා scientists යින්ට අවසානයේ ජනවාර්ගික පත්රයේ පිටුවේ උත්පත්ති සටහනේ ප්රශ්නය විසඳිය නොහැක. Vepses හි මූලාරම්භය අනෙකුත් බෝල්ටික්-ෆින්ඩිෂ් ජනයා සෑදීම හා ඒවා ඇමතූ 2 වන මහලේදී ඔවුන් ආමන්ත්රණය කළ බව විශ්වාස කෙරේ. 1 දහසක් n. er, සහ ගිනිකොන දෙසින් පිහිටි මෙම දහස අවසන් වන විට. එක්ස්-ෂයියි හි කස්සැති ධාන්ය වර්ගවල සියයිඅයි හි පැරණි යැයි අර්ථ දැක්විය හැකිය. වරිකි පිළිබඳ මුල්ම සඳහන VI සියවසට අයත් බව විශ්වාස කෙරේ. ඊ. XI සියවසේ රුසියානු වංශකථාව මෙම ජනතාව සියල්ලන්ම ලෙස හැඳින්වේ. රුසියානු ටියුබ් පොත්, සාන්තුවරයන්ගේ සහ වෙනත් ප්රභවයන්ගේ ජීවිත බොහෝ විට රඩ්ගේ නමින් පුරාණ veps දන්නවා. Ang anga සහ ලෝගා විල් අතර අන්තර් සම්බන්ධතාවයේ, මිලේනියාව අවසන් වූ දා සිට, ක්රමයෙන් නැගෙනහිර දෙසට ගමන් කරමින් වෙප්ස් ජීවත් විය. පණිවුඩයේ සමහර කණ්ඩායම් අන්තර් හුවමාරුවෙන් ඉතිරි කර වෙනත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් සමඟ ඒකාබද්ධ වී ඇත.

1920 සහ 30 දශකවල, VEP හි ජාතික කලාප ජනතාවගේ සංයුක්ත වාසස්ථානවල මෙන්ම වම්පස ඇති ග්රාමීය සභා සහ සාමූහික ගොවිපලවල්වල ද නිර්මාණය විය.

1930 ගනන්වල මුල් භාගයේදී, වල්පැලෙනන්ගේ භාෂාවේ ඉගැන්වීම සහ මෙම භාෂාවේ පුහුණු භාණ්ඩ ගණනාවක් හඳුන්වාදීම ආරම්භ විය ප්රාථමික පාසලලතින් ග්රැෆික්ස් මත පදනම්ව ves පොලු භාෂාවේ පෙළපොත් විය. 1938 දී, Vapskoy භාෂා පොත් ගිනිබත් වූ අතර ගුරුවරුන් සහ අනෙකුත් මහජන පුද්ගලයින් අත්අඩංගුවට ගෙන ස්වදේශික ස්ථානවලින් යවන ලදි. 1950 දශකයේ සිට, සංක්රමණ ක්රියාවලීන් ශක්තිමත් කිරීම සහ සැක සහිත විවාහයන්හි ආශ්රිත ව්යාප්තිය ශක්තිමත් වීමක් ලෙස, Vepsis උකහා ගැනීමේ ක්රියාවලිය, වේප්ස් උකහා ගැනීමේ ක්රියාවලිය. නගරවල නිරවුල් කළ වෘක්ෂලවල අඩක් පමණ.

නෙනෙට්ස්. XVII-XIX සියවස්වල නවසීල ගණන පිළිබඳ කතාව. මිලිටරි ගැටුම් වලින් පොහොසත්. 1761 දී සංගණන ශිලීකරණය කරන ලද අතර, 1822 දී, 1822 දී "විදේශිකයන්ගේ කළමනාකාරිත්වය" පිළිබඳ ප්ර ter ප්තිය බලාත්මක කරන ලදී.

අධික මාසික පරාජයන්, රුසියානු පරිපාලනයේ ස්වයං-රජය 1825-1839 දී නවීන බලකොටුව වන රුසියානු බලකොටුව පරාජය කිරීම, රුසියානු බලකොටු පරාජය කිරීම, වඩාත් ප්රසිද්ධ ජනගහනයේ කැරලි ගැසීම සිදු කර ඇත. XVIII වන සියවසේ නවසීලන්තයට එරෙහිව මිලිටරි ජයග්රහණවල ප්රති result ලයක් ලෙස. XIX ශතවර්ෂයේ පළමු භාගය ටුන්ඩ්රා විකාරය නැවත පදිංචි කරවීමේ ප්රදේශ සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් වී තිබේ. XIX ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට. නවීට්ස් බේරුම්කරණයේ භූමිය ස්ථාවර වී ඇති අතර, XVII ශතවර්ෂයේ අවසානයට සාපේක්ෂව ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව ඉහළ ගොස් තිබේ. ආසන්න වශයෙන් දෙවරක්. සමස්ත සෝවියට් කාලය තුළ, සංගණනවලට අනුව මුළු විකාරයකි.

අද, නෙනෙට් යනු රුසියානු උතුරේ ආදිවාසීන්ගේ ආදිවාසීන්ගෙන් විශාලතම වේ. ඔවුන්ගේ ජාතිකත්වයේ භාෂාවේ භාෂාව relatives ාතීන් වෙත සලකන නවීට්ස් වල කොටස ක්රමයෙන් අඩු වෙමින් පවතින නමුත් උතුරේ අනෙක් බොහෝ ජනයාගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට වඩා ඉහළ මට්ටමක පවතී.

රූපය 2.2 2010, 2002, 2010 අංක 1 1989 නවීට්ස් හි සංඛ්යාව. (කතුවරයා විසින් ද්රව්යවල සම්පාදනය කරන ලද).

1989 දී, නෝනට් වලින් 18.1% ක්ම ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව මගින් රුසියානු භාෂාවෙන් පිළිගත් අතර පොදුවේ ජෙනරාල්, 79.8% ක්ම, භාෂාවෙන් 79.8% ක්ම, භාෂා කණ්ඩායමේ 79.8% ක්ම තවමත් දැන සිටියි, දැන ගැනීම පමණක් දැන සිටියි NENET භාෂාවට ලබා දිය හැකිය. චිත්තවේගීය ප්රබල විකාර කථන කුසලතා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා එය සාමාන්ය දෙයකි. එහි සැලකිය යුතු කොටසක් නම්, සන්නිවේදනයේ ප්රධාන මාධ්යයන් රුසියානු (උතුරේ වෙනත් ජනයා මෙන්) බවට පත්ව ඇත. පාසැලේදී නවසීලදී නවසීලත භාෂාව ඉගැන්වීම, ජාතික සංස්කෘතියක් ප්රවර්ධනය කිරීම, විකාර ලේඛකයින්ගේ ක්රියාකාරකම් මගින් යම් ධනාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලැබේ. නමුත් පළමුවෙන්ම, සාපේක්ෂව වාසිදායක භාෂාවකි, රින්ඩර් හෙඩින් කිරීම - නවීකරණ සංස්කෘතියේ ආර්ථික පදනම - පොදුවේ, සෝවියට් යුගයේ සියලු විනාශකාරී ප්රවණතා නොතකා අඛණ්ඩව ඉදිරියට යා හැකිය. මෙම වර්ගයේ නිෂ්පාදන ක්රියාකාරකම් මුළුමනින්ම ආදිවාසී ජනගහනයෙහි පැවතුනි.

Khalty- බටහිර සයිබීරියාවේ උතුරින් ජීවත් වන දේශීය සුළුතර ජනතාව.

ෆින්නො-උග්රික් ජනයා සඳහා වොල්ගා මධ්යස්ථානය

කතන්ගේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් තුනක් කැපී පෙනෙන ලෙස වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: උතුරු, දකුණු හා නැගෙනහිර සහ දකුණු කත්ටි සහ දකුණු කතටි රුසියානු හා ටාටාර් ජනගහනය සමඟ මිශ්ර විය. කන්තේ මුතුන් මිත්තන් විසින් ඔබි පහළින් දකුණට විනිවිද යන අතර නූතන කන්ත-මෙන්සියස්ක් සහ යකොමලෝ නාශය ස්වයං පාලන දිස්ත්රික්කවල පිහිටි ප්රදේශවල පිහිටි, සහස්රයේ අවසානය අවසන් වූ දා සිට කන්තේ ජනවාර්ගීන්ස් ආදිවාසීන් මිශ්ර කිරීමේ පදනම මත හා උරාණිව උච්චාරණය කිරීම පදනම් කරගෙන ආරම්භ විය. කතන් තමන් තමන් නිතරම වෙනත් කැගිංග්ස් විසින් කැඳවා තිබේ.

උතුරු කන්ටිටි. ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ පුරාවිද්යා ologists යින්ගේ අධ්යාත්මික විද්යා ologists යින් විසින් ගංගා ද්රෝණියේ යූඑස්ටී-පියාගේ සංස්කෘතිය දේශීයකරණය කරන ලදී. ITTYA හි සිට OB OB තොල් දක්වා. මෙය උතුරු, ටයිගා ධීවර සංස්කෘතිය වන අතර, බොහෝ සම්ප්රදායන් නවීන උතුරු කතටි අනුගමනය නොකෙරේ.
II වන දැන්වීමේ මැද භාගයේ සිට. උතුරු කර්ටි නෙනෙට්ස්නියානු රින්ඩර් ශාකසාර ශාකසාර සංස්කෘතියට ප්රබල බලපෑමක් ඇති කළේය. සෘජු භෞමික සම්බන්ධතා ඇති කලාපයේ, ඛන්ත අර්ධ වශයෙන් ටුන්ඩ්රා විකාරයකින් අර්ධ වශයෙන් ඉහළ ගොස් තිබේ.

දක්ෂිණ කරත්ත. ITERSHH හි මුඛයෙන් තැපැල් කරන්න. එය දකුණු ටිගා, වනාන්තරයේ පඩිපෙළ සහ පඩිපෙළ හා පඩිපෙළේ භූමි ප්රදේශය වන අතර සංස්කෘතිකයට වඩා දකුණට වඩා. ඔවුන්ගේ සැකැස්ම හා පසුකාලීන ජනවාර්ගික සංස්කෘතික සංවර්ධනය, දක්ෂිණ වනාන්තත ජනගහනය, වාර්ගික පදනම මත තැබීම, පසුව සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ලදී. රුසියානුවන්ට දකුණු කලේන්ට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය.

නැගෙනහිර ඛනි. සාමාන්ය ප්රීනය සහ අතු ගංගාවලදී, සාලිම්, පිම්, ඇගන්, යුගන්, වාසගන්. මෙම කණ්ඩායම අනෙක් අයට වඩා වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි, යුරීන් ජනගහනයට නැගී එන සංස්කෘතියේ උතුරුක කොම්පියානු ගති ලක්ෂණ - අධික සුනඛ අභිජනනය, පැද්දීමේ බෝට්ටු, පැද්දීමේ ඇඳුම්, බුරංචි උපකරණ, ධීවර ආර්ථිකය. තුළ නවීන ප්රදේශය ෆිෂනර් නැගෙනහිර කතරටි කේටාස් සහ සෙල්කප් සමඟ ක්රියාකාරීව අන්තර්ක්රියාකාරි වූ අතර එය එක් ආර්ථික හා සංස්කෘතික වර්ගයකට දායක වූ අතර එය එක් ආර්ථික හා සංස්කෘතික වර්ගයකට දායක විය.
මේ අනුව, ඔවුන්ගේ ජනවාර්ගීගේ මුල් අවධීන් හා යුගල ප්රජාව පිහිටුවීම හා උදේ සමඟ යූරල් ප්රජාව සෑදීම සමඟ සම්බන්ධ වන කාර්නෙටි ජනවාර්ගිකත්වයේ භූමිකාවේ ජනගහනයේ සාමාන්ය ගති ලක්ෂණ තිබීමෙනි. කෙටොව් සහ නවෝති ජනතාව, පසුව සංස්කෘතික "විෂමතාවය", පිහිටුවීම ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්අසල්වැසි ජනයා සමඟ ජනවාර්ගික අන්තර්ක්රකාමීත්වයේ ක්රියාදාමයන් විසින් වඩාත් තීරණය වේ. Mens- රුසියාවේ කුඩා ජනතාව වන්නේ කෙන්ටි-මෙන්සියස්ක් ස්වයංක්රීය ඔරලෝසුව ඔක්රුග් හි ආදිවාසී ජනගහනයයි. කන්තොව් හි ආසන්නතම relatives ාතීන්. ඔවුන් මේගේෂන් භාෂාව කතා කරන නමුත් සක්රීය උකහා ගැනීම නිසා, එදිනෙදා ජීවිතයේදී 60% ක් පමණ භාවිතා වේ. යූරල් සංස්කෘතියේ දේශීය ගෝත්ර හා උරාංශ ගෝත්රවල දේශීය ගෝත්ර හා උරාංශ ගෝත්ර ඒකාබද්ධ කිරීම හේතුවෙන් බටහිර සයිබීරියාවේ සහ උතුරු කසකස්තානයේ පඩිපෙළ හරහා ජනවාර්ගික මැකී ලෙස ජනසතු වූ ජනවාර්ගික මැකී ලෙස වර්ධනය විය. ද්වි-සංරචක (ටේර්හ් දඩයම්කරුවන්ගේ සංස්කෘතීන් සහ ධීවරයින්ගේ සංස්කෘතීන් සහ පඩිපෙළ නාමික ගවයන්ගේ අභිජනනය කරන්නන්ගේ සංයෝජනයේ සංයෝජනය වේ. මුලදී, මැන්සි ජීවත් වූයේ යූරල් සහ බටහිර බෑවුම්වල ය. ෂී-XIV හි කොමෙ සහ රුසියානුවන් ඒවා erals හි එල්ලී ඇත. රුසියානුවන් සමඟ පැරණිතම සම්බන්ධතා, මූලික වශයෙන් SNOVGOOD විසින් XI සියවසට අයත් වේ. සයිබීරියාව ශතවර්ෂයේ අවසානයේදී රුසියානු රාජ්යයට එකතු කිරීමත් සමඟ රුසියානු යටත් විජිතකරණය වැඩි වූ අතර XVII ශතවර්ෂයේ අගභාගයේදී, ආදිවාසීන් සංඛ්යාව ඉක්මවා ගිය රුසියානුවන් සංඛ්යාව. XVIII වන ශතවර්ෂයේ අර්ධ වශයෙන් උකහා ගත් උතුරු හා නැගෙනහිරට මෑන්චි ක්රමයෙන් විරුද්ධ විය. මෑන්සිගේ ජනවාර්ගික ගොඩනැගීම විවිධ ජාතීන්ට බලපෑම් කළේය.

වොගුලෝඩෝව්ගේ රැඳී සිටීමේ හෝඩුවාවන් වන වාහක ගුහාවේ පිහිටා ඇති ගගියානු ගුහාවේ, වවුර්ගෝව්ගේ රැඳී සිටීමේ හෝඩුවාවන් සොයා ගන්නා ලදී. දේශීය ඉතිහාස ians යින්ට අනුව, ගුහාව (මිථ්යාදෘෂ්ටික අභය භූමිය) චාරිත්රානුකූල චාරිත්ර වාරිත්ර සිදු කරන ලදී. ගුහාව තුළ බෙල්ලේ අංශු මාත්ර සහිත බෙහෙත් පැහැර හැර තිබේ ගල් අක්ෂ පිටපත්, අස්ථි සහ යකඩ කැබලි යන දෙකම, කටුස්සෙකු, රිදී සහ ලෝකඩ ආභරණ මත සිටගෙන සිටින පුද්ගලයෙකුගේ-එල්ක්ගේ රූපයක් සහිතව, ලෞකික සත්ව විලාසිතාවේ ලෝකඩ සමරු පැනවීම.

ෆින්නො-යූජි. හෝ උග්රෝ-ෆින්ස් - ආශ්රිත භාෂා ලක්ෂණ සහිත පුද්ගලයින් පිරිසක් නව ශිලා සයිබීරියාවේ කාලවල ඊසානදිග යුරෝපයේ ගෝත්රිකයන්, උතුරු හා ද්විතීයික කුළුබඩු, වෝල්ගා, ට්රාන්කි මෙරටෙරෙක් සහ මැද වෝල්ගා කලාපය රුසියාවේ නූතන සාරානොව් ප්රදේශය මධ්යම රාත්රිය දක්වා.

1. මාතෘකාව

රුසියානු වංශකථාවල එක්සත් නම් නම් කර ඇත කුඩි සහ ස්වයං-බීජ පැළ කිරීම සොමාව).

2. රුසියාවේ ෆින්නො-උග්ර ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් නැවත පදිංචි කිරීම

රුසියාවේ පදිංචි ෆින්නො-උග්රක වාසස්ථානයට අයත් පුද්ගලයින් 26,87,000 කි. රුසියාවේ, ෆින්නො-උග්රික් ජප්රෙස්ට්ස් ජීවත් වන්නේ කරීලියා, කොමියා, මාරි එල්, මොර්ඩෝවියා, UDMTOTIA හි යශහය. විශාරදයන් පිළිබඳ වංශකථාවලට හා භාෂා විශ්ලේෂණයට අනුව, කුඩබ්ලිව් ගෝත්ර කිහිපයක් තමන් තුළම එක්සත් කළේය: මෝර්ඩ්වා, Mumom, මෙරියා, වෙස්ස්ස් (සියලු, Ves.) සහ ආදිය ..

එස්ටරිවර්ස් සහ වෝල් හි ගනුදෙනු වල ස්වයංක්රීයකරණ ජනගහනය, සියල්ලන්ම මෙරිඩා, මෝර්ඩාව, චෙරීම් IV සියවසේ ජර්මානු ගේතික් රාජධානියේ කොටසක් වූහ. ඉපතිෙව් වංශකථාවේ වංශකද්ර කුරයා වන වංශකථාව මඟින් යූරල් සමූහයේ බ්රාස් 20 ක් පමණ පෙන්නුම් කරයි (තර්ජනය කිරීම): කුඩි, ලිවා, ජලය, යමි (i), ѿzer ѡzero හි), ѿzer ѡzero හි), Ugra, ගුහා, සැමියෝ, පර්මෙයන්, ෆ්රම් (පී.එම්. Пzero пzero, mery (සහ ѡо пzeч пzѣ аатӕ пzyk my ӕӕkk me ӕsyk me пsyk . මුස්කව්විට්වරු සියලු ප්රාදේශීය ගෝත්රිකයන් ප්රාතිහාර්යය මුල් බැසගත් නිරුවතින් හැඳින්වූ අතර උත්ප්රාසය පිළිබඳ මෙම නම සමඟ එය මොස්කව් හරහා පැහැදිලි කරයි කැන්ඩැන්ක්, අමුතුයි. දැන් මෙම ජාතීන් රුසියානුවන් මුළුමනින්ම උකහා ගත් අතර, ඔවුන් නවීන රුසියාවේ ජනවාර්ගික සිතියමෙන් සදහටම සදහටම සදහටම සදහටම අතුරුදහන් වූ අතර ඔවුන්ගේ ජනවාර්ගික භූගෝලීය නම් වල පුළුල් පරාසයක් හැර.

ගංගා වල සියලු නම් එවැනි ය උපාධිය:මොස්කව්, ප්රෝවන්වන්, මර්වාන්, සිල්වා, සොචෙවා, රයිවි සහ තවත් .. කමා රිවර් අතු ගංගා 20 ක් පමණ ඇත, එවන නවානාව මත ෆින්ලන්ත යන්නෙහි තේරුම "ජලය" යන්නයි. නගරයිට් ගෝත්රිකයන් ආරම්භයේ සිටම දේශීය තර්ජන - ෆින්ලන්ත ජනයා කෙරෙහි ඔවුන්ගේ උසස් බව දැනුණි. කෙසේ වෙතත්, ෆින්නො-උග්රර විශාරදයින් සොයාගෙන ඇත්තේ මෙම ජනයා අද ජනගහනයෙන් සැලකිය යුතු කොටසක්, පෝරමයේ ස්වාධීන ජනරජ සහ ජාතික දිස්ත්රික්කවල සැලකිය යුතු කොටසක් ඇති බව සොයාගෙන ඇත. ඔවුන්ගේ බෙදාහැරීමේ තොගය වැඩි වැඩියෙන්, උදාහරණයක් ලෙස මොස්කව්.

පුරාවිද්යාත්මක දත්ත වලට අනුව, නැගෙනහිර යුරෝපයේ පැවති මෙහෙයවන ගෝත්ර නිරාකරණය වීමේ ප්රදේශය අවුරුදු 2 දහසකට නොවෙනස්ව පැවතුනි. 9 වන ශතවර්ෂයේ සිට වත්මන් රුසියාවේ යුරෝපීය රුසියාවේ ෆින්නො-නාගරික ගෝත්රිකයන් ක්රමයෙන් ස්ලාවික් යටත් විජිතවාදීන් විසින් සංක්රමණිකයින් විසින් ක්රමයෙන් උකහා ගත්හ කියාවන් රස්. මෙම ක්රියාවලිය නූතන ගොඩනැගීමේ පදනම විය රුසියානු ජාතිය.

යූරල් අල්ටියායි සමූහයට අයත් ෆින්නො-නාගරික ගෝත්ර සහ මීට වසර දහසකට පෙර පෙකෝව්ටි සහ කසාර්, නමුත් අනෙක් අයට වඩා බොහෝ අඩු මට්ටමක පැවතුනි මහජන සංවර්ධනයඇත්ත වශයෙන්ම, රුසියානුවන්ගේ මුතුන් මිත්තන් එකම පෙකොනෙග්වරු වූ අතර වනාන්තරය පමණි. ඒ වන විට මේවා ප්රාථමික හා රැඳවියන් විය සංස්කෘතික ආකල්පය යුරෝපයේ ගෝත්ර. Past ත අතීතයේ පමණක් නොව, සහස්ර 1 සහ 2 හැල්ඩළ කේන්ද්රයයි. ග්රීක ඉතිහාස ian හෙරෝඩෝටස් (ක්රි.පූ. 5 වන සියවස) ඔවුන්ගේ ඇන්ඩ්රොයිඩ් (මිනිසුන් අනුභව කරන්නන්) ලෙස හැඳින්වූ අතර නෙස්ටෝර්-වංශකථාව දැනටමත් රුසියානු රාජ්යයේ කාලය තුළ සිටියේය - සැමියා (ස්වයං).

ප්රාථමික එකතු කිරීමේ දඩයම් සංස්කෘතීන්හි ෆින්නො-නාගරික ගෝත්රිකයන් රුසියානුවන්ගේ මුතුන් මිත්තන් විය. ආසියාවේ සිට යුරෝපයට පැමිණි තර්ජන කරුවාව උකහා ගැනීමෙන් මොස්කව්ට මොන්ගෝයිඩ් තරඟයේ විශාලතමත්වය ලබා ගත් අතර ස්ලාව්වන්ගේ පැමිණීමට පෙර යුරෝපීය වැනි අපිරිසිදුකම අර්ධ වශයෙන් අන්තර්ග්රහණය කර ඇති බව විද්යා ists යෝ තර්ක කරති. ෆින්නො-උග්රික්, මොන්ගෝලියන් සහ ටාටාර් ජනවාර්ගික සංරචකවල මිශ්රණය රුසියානුවන්ගේ ජනවාර්ගිකස්කරණයට දැක ඇති අතර, එය රුසියානුවන්ගේ ජනවාර්ගිකස්සිටි අතර තිබී ස්ලාවික් රේඩාර් ගෝත්රිකයන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් සහභාගී විය. ජනවාර්ගික හා පසුව තටාක වලින් සහ පසුව ටාටාර් වලින් සහ අර්ධ වශයෙන් මොන්ගෝලියානුවන් සමඟ මිශ්ර වීමේ ප්රති result ලයක් ලෙස රුසියානුවන්ට කියෙව්-රුසියානු (යුක්රේන ජාතිකයන්) හැර, මානව විද්යාත්මක වර්ගයක් ඇත. යුක්රේන ඩයස්පෝරාව මේ සම්බන්ධයෙන් විහිළු කරයි: "ඇස පටු, නාසයේ ප්ලූසි - සොවාප් රුසියාව." ෆින්නො-උග්රර භාෂා මාධ්යයේ බලපෑම යටතේ, රුසියානුවන්ගේ උච්චාරණ පද්ධතියක් (අකේන්, ගකානා, ටිකානානි) ගොඩනැගීම සිදුවිය. "යූරල්" විශේෂාංගයේ වසර එකකට හෝ වෙනත් ආකාරයකින් රුසියාවේ සියලුම ජනයාට ආවේනිකයි: සාමාන්ය උස, පුළුල් මුහුණක්, නාසයක්, "කුර්බන්", හෙදියන්ගේ රැවුලක් ලෙස හැඳින්වේ. මාරි සහ udmourts බොහෝ විට මිටියාවත්ව සිටින්නේ ඊනියා මොන්ගෝලියානු ගුණයකින් - එපිසැන්ටූස්, ඔවුන්ට ඉතා පුළුල් කම්මුල්, ද්රව රැවුලකි. නමුත් ඒ සමඟම දීප්තිමත් හා රතු හිසකෙස්, නිල් සහ අළු පැහැති දෑස්. මොන්ගෝලියානු ගුණය සමහර විට එස්තෝනියානුවන් සහ කරල් හි දක්නට ලැබේ. කෝෝමි වෙනස් ය: වැඩීමත් සමඟ මිශ්ර විවාහයන් ඇති ස්ථානවල ඔවුන් අඳුරු හිසකෙස් හා අනාවරණයන් වන අතර අනෙක් අය ස්කැන්ඩිනේවියානුවන්ගෙන් පමණක් නමුත් තරමක් පුළුල් මුහුණක් ඇත.

මයානිස්ට් හෝ බටහිර ටීකාචෙන්කෝගේ පර්යේෂණයන්ට අනුව, "රුසියානු ජනතාව තුළ, ස්ලාවික් ප්රණෝනාිනා හා සම්බන්ධ මවුලය ගැන, පියා ෆින්. පියාගේ රේඛාවේදී, රුසියානුවන් ආරම්භ වූයේ රුසියානුවන් ෆින්නොවල්ස්-උගලුම් වලින් ආරම්භ වූහ. නවීන අධ්යයනවලට අනුව, හැලොලිටිං Y-වර්ණදේහ ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රතිලෝම තත්වයයි - පිරිමි ස්ලැඩ්ස් දේශීය ෆින්නො-නුවර ජනගහනයේ විවාහක කාන්තාවන් විය හැකි බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මිශායිල් පොක්රොව්ස්කි පවසන පරිදි, රුසියානුවන් යනු ජනවාර්ගික මිශ්රණයකි, 4/5 4/5 සහ SLAV -1 / 5. රුසියානු සංස්කෘතිය තුළ ෆින්නො-උට්රික් සංස්කෘතියේ ජින්නොට්-උට්රික් සංස්කෘතියේ නැවත සකස් කිරීම වෙනත් ස්ලාවිකික් අතර දක්නට නොලැබෙන ලක්ෂණ තුළ ජනතාව: ජාතික ඇඳුමින් සැරසී සිටින කාන්තා කොකොෂ්නික් සහ සරෆාන්, කෑම වර්ග, ජන ගෘහ නිර්මාණ ශෛලිය (කූඩාරම් ගොඩනැගිලි, ආලින්දය), රුසියානු ස්නානය, පූජනීය සත්ව - වලහා, 5 ස්වරමති ගායනය, ස්පර්ශය සහ ස්වර අඩු කිරීම, යුගලගත වචන වැනි වචන මැහුම් ඇවිදීමේ මාර්ග, අත්-කකුල්, ජීවත්ව, හරිම-sely, පිරිවැටුම මට තියෙනවා (වෙනුවට මම, අනෙක් ස්ලාවොව් සඳහා ලක්ෂණයක්), බෙදුණු චක්රයක්, කැරොල්, පේරුන්ගේ සංස්කෘතීන්, කුඩු යන සංස්කෘතිය, ඕක් නොවන, ඕක් නොවේ.

ෂූක්ෂින්, පළිගිනිසොවපිනා, ස්ලාවයාපෝව්ස්කිගේ නම් වලින්, නමුත් ඔවුන් සිදුවන්නේ ෂූෂා ගෝත්රයේ නාමයෙන් කිසිවෙකු දන්නේ නැත. යුද්ධයේ දේවතාවමේ දේවතාවියගේ නම පරාජය කළ අතර පියාශ් යුඩ් පිදි. ෆින්-සොරුන්ගෙන් බොහෝ දේ SLAVS විසින් උමතු වූ අතර සමහරු, සමහර විට තුර්විස් සමඟ මිශ්ර කර මුස්ලිම් යොදා ගත්හ. එමනිසා, අද, එළිපත්ත ජනගහනයෙන් බහුතරයක්, ඔවුන්ගේ නම දුන් ජනරජයේ පවා ඒවායේ බහුතරයකි. එහෙත්, රුසියානුවන්ගේ ස්කන්ධය තුළ විසුරුවා හරින ලදි (RUS. රුසියානු), තරුවා ඔවුන්ගේ මානව මානව කස්තුත වර්ගයක් රඳවාගෙන ඇති අතර එය දැන් සාමාන්ය රුසියානු (රුසියානු) ලෙස වටහාගෙන ඇත. රුසියානු) .

ඉතිහාස ians යින්ගේ අතිමහත් බහුතරයකට අනුව, ෆින්ලන්ත ගෝත්රිකයන් අතිශයින් සාමකාමී හා නිහතමානී කෝපයක් ඇති විය. මිලිටරි ගැටුම් නොමැති බව පවසමින් යටත් විජිතකරණයේ සාමකාමී ස්වභාවය මෙය මා විසින්ම පැහැදිලි කරයි, මන්ද ලිඛිත ප්රභවයන් එවැනි කිසිවක් මතක නැත. කෙසේ වෙතත්, "එකම v.o. ක්ලෙචව්ස්කි නෝට්ටු ලෙස," අරගලයේ යම් අපැහැදිලි මතකයන් සමහර ස්ථානවල සමහර ස්ථානවල බිඳී ගිය බව දිවි ගලවා ගත්තේය.

3. Toponimika

යාරොස්ලව්ල්, ඉවානොවෝ, වර්ලාසා, ටවර්, මොස්කව් කලාපවල කොස්ට්රෝමා හි මෙරියෝ-වර්සින්ස්කි සම්භවය පිළිබඳ විශාරදයන් 70-80% කි . , ෂයිල්, ෂොක්ෂා, සාප්පු, යාක්ක්රෙන්ග්, යාහ්රොබෝල් (යෝස්ලාවෙල් කලාපය, 70-80%), ඇන්ඩෝබා, නණ්ඩකය, හියින්ගර්, වෝර්තෝග්, ගිබ්රොක්, මැසෙයර්, මිසන්ඩ්, නෙක්සම්, නෙරූං, \u200b\u200bපොං, ෂුට්, ෂ්ආන්, ෂ්ආන්ග්, ෂූන්ගා (කොස්ට්රෝමා කලාපය, 90-100%), VASOPOPO, VICIGUGA, KISTEGA, KISTEMA, KISTEMA, KOCHMA, KOCHMA, PALSH, PERSH, SROCHACT, HUMHEM, SHEES, SHUUYSMA, යුක්මා, යුක්මා සහ වෙනත්. (ඉවානොවෝ කලාපය), වොට්හෝග්, සෙල්මා, තනි, සොලැක්ටා, දහඩිය, මුද්දර, ෂූයා සහ තවත්. et al. (twil කලාපය), අර්සෙමාකා, වෙල්ගා, ෆැනිගා, අශිගා, අශිෂ, ක්සර්, ක්ලැස්සර්, ක්ෂර්, මොක්ෂොව්, මොක්ස්හෝව්, මෝසෝව්, සොහිමූ, සුස්ඩාල්, ටොන්ගිගා, යුනෝල් සහ වෙනත්. (ව්ලැඩිමීර් කලාපය), Veryya, ට්රෝයි, වොල්මා, ලාමා, මොස්කව්, නිඩෝල්, තායල්, තායඩ්ම්, තල්ස්ට්රෝමා, තෙද්රා, යක්රෝමා සහ තවත්. (මොස්කව් කලාපය)

3.1. ෆින්නො-උග්රික් ජනයාගේ ලැයිස්තුව

3.2.

ෆින්නො-උග්රික් ජනයා

Pheratia

මූලාරම්භය විසින් ඇති වූ තෘප්තියක් වූයේ කුලදෙටු නිකොන් සහ ප්රෝටෝපොප් අව්වාකුම් - මොර්ඩ්වා, උඩ්ම්ට්ස් - කාමු - සමාජ විද්යා ologist පිටරාවර් සොරෝක් යන දෙදෙනාම, මොර්ඩ්වින් - මූර්ති ශිල්පී පිටෙතොව්-erzya, ජනයාගේ නම ඔහුගේ අන්වර්ථ නාමය පිළිගත්; පුගොව්කින් මිහායිල් ඉවානොවිච් - ඔහුගේ රුහුරිය, ඔහුගේ නියම වාසගම Mrylynskyky sounts - pugukkin, compoker a a.esa.espat - mariec, සහ තවත් බොහෝ අය:

ද බලන්න

ප්රභවයන්

සටහන්

9 තේ හැදි හි ෆින්නො-නාගරික ගෝත්රිකයන්ගේ ආසන්න වශයෙන් නැවත පදිංචි කරවීමේ සිතියම.

රණශූරයෙකුගේ රූපය සමඟ ගල් ඇඹරුම් තහඩුව. අනනින්ස්කි සොහොන (එලබුගි අසල). VI-IV සියවස් ශතවර්ෂ ගණනාව. බීසී.

ක්රි.පූ. පළමු සහස්රයේ වෝල්ගා-ඔක්ස්කි සහ කම්බ්ස්කි තටාකවල වාසය කරන රුසියානු ගෝත්රිකයන්ගේ ඉතිහාසය. ඊ., සැලකිය යුතු ප්රභවයක් ඇත. හෙරොද්දෝටස්, බෝඩින්ස්, ටෙසැගීස් සහ අයෝක්ස් පවසන පරිදි වනාන්තර තීරුවේ මෙම කොටසේ ජීවත් විය. මෙම ගෝත්ර අතර මෙම ගෝත්ර අතර වෙනස, මේ ගෝත්ර අතර ඇති වෙනස, එහි දැක්වෙන්නේ, එයින් ඇඟවෙන්නේ, ඔවුන්ගේ ප්රධාන රැකියාව දඩයම වූ අතර, ආහාර පමණක් නොව ඇඳුම් සඳහා ලොම් ද ලබා දෙන බවයි. විශේෂයෙන් සටහන් කරන්නේ බල්ලන් සමඟ අයිආර්එස් දඩයම හෙරොද් දඩයම. පුරාණ ඉතිහාස ian යෙකුගේ තොරතුරු සනාථ වන්නේ ගෝත්රිකයන්ගේ ජීවිතයේ දී දඩයම් කිරීම හැදෑරූ දඩයම් කිරීම ජීවිතයේ විශාල ස්ථානයක් හිමි කර ගත් බවයි.

කෙසේ වෙතත්, වොල්ගා-ඔක්ස්කි සහ කමා තටාකවල ජනගහනය හෙරෝඩෝටස් ගැන සඳහන් කරන ගෝත්රවලට පමණක් සීමා නොවීය. ඔවුන්ට ලබා දී ඇති නම් ආරෝපණය කළ හැකිය දකුණු ගෝත්ර මෙම කණ්ඩායම සිතියන්වරු සහ ඉතිරිකිරීම්වල ක්ෂණික අසල්වැසියන් වේ. මෙම ගෝත්ර පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක තොරතුරු පෞරාණික ඉතිහාස නොවාදය විනිවිද යාමට අපේ යුගය අපගේ යුගයේ වාරය මත පමණි. සලකා බලනු ලබන ගෝත්රවල ජීවිතය විස්තර කරන විට ඔවුහු ටකිටස් මත රඳා සිටියහ. ඔවුන් කෙස් ඩ්රයර්ස් (ෆින්ඩ්ස්) සමඟ ඇමතීය.

ඔවුන්ගේ ජනාවාසයේ පුළුල් භූමිය පිළිබඳ ෆින්නොට්-උරාණි ගෝත්රවල ප්රධාන වාඩිලා ගැනීම ගවයන් අභිජනනය හා දඩයම් කිරීම අනුකූල විය යුතුය. පෙති කපන ලද කෘෂිකර්මාන්තය ද්විතීයික භූමිකාව. ලාක්ෂණික ලක්ෂණය මෙම ගෝත්ර නිෂ්පාදනය කළේ දළ වශයෙන් VII සියවිකි භාවිතා කිරීමට යකඩ උපකරණ සමඟ ය. බීසී ඊ., අස්ථියෙන් තවමත් දිගු කාලයක් මෙවලම් තිබුණි. මෙම අංග ඊනියා ඩයකොව්ස්කි (ඔකායි සහ වොල්ගා ඇඟිලි ගැසීම්), ගරොඩෙට්කායා (ගිනිකොන) සහ අනනියන් (ප්රඛාමි) පුරාවිද්යා භෝග සඳහා සාමාන්ය දෙයකි.

අයි සහස්රයේ දී, ස්ලාව්, ස්ලාව්ස් හි ෆින්නොට්-උරාණ ගෝත්රවල නිරිතදිග අසල්වැසියන්. ඊ. ෆින්ලන්ත ගෝත්රිකයන් නැවත පදිංචි කරවීමේ කලාපයට සැලකිය යුතු ලෙස ඉදිරියට ය. මෙම ව්යාපාරය යුරෝපීය රුසියාවේ මැදපෙළේ දකුණු රුසියාවේ සිනිඳු නම් රාශියක විශ්ලේෂණය කිරීම නිසා ෆින්නො-උරාණිවල කොටසක් වන චලනය පෙන්නුම් කෙරුනි. සලකා බලන ලද ක්රියාවලීන් සෙමින් සිදු වූ අතර ෆින්ලන්ත ගෝත්රවල සංස්කෘතික සම්ප්රදායන් උල්ලං did නය නොකළේය. රුසියානු වාර්ෂික සංවත්සර සහ වෙනත් ලිඛිත ප්රභවයන්හි දැනටමත් දන්නා ෆින්නො-උරාණිවලින් දේශීය පුරාවිද්යා භෝග ගණනාවක් සමඟ දේශීය පුරාවිද්යා භෝග ගණනාවක් ගැටගැසීමට මෙය ඔබට ඉඩ සලසයි. ඩයෙකොව්ස්කි පුරාවිද්යා සංස්කෘතියේ ගෝත්රිකයන්ගෙන් පැවතෙන්නන් බොහෝ විට ගුඩෙට්කොයි සංස්කෘතියේ ගෝත්රයේ පරම්පරාවේ පැවත එන්නන් වන මොර්ම්, ගොරොඩෙස්කොයි සංස්කෘතියේ (චූරයිස්ගේ වංශවුමේ පරන්දම්වල සම්භවය වන අතර ඔවුන් ආනින්ව නිර්මාණය කළ ගෝත්රිකයින් වෙත දිව යයි පුරාවිද්යා සංස්කෘතිය.

ෆින්ලන්ත ගෝත්රවල ජීවිතයේ සිත්ගන්නාසුලු අංග බොහොමයක් විස්තරාත්මක පුරාවිද්යා ologists යින් පිළිබඳව විමර්ශනය කරන ලදී. වොල්ගා-ද්රෝණියේ යකඩ නිපදවීමට පුරාණ ක්රම: විලුමා යකඩ රුඩා මැටි යාත්රාවල දිය වී, විවෘත ගින්නක් මැද සිටගෙන සිටියේය. IX-VIII වන සියවස්වල ජනාවාසවල සලකුණු කර ඇති මෙම ක්රියාවලිය ලෝහගී වර්ධනයේ ආරම්භක අවධියේ ලක්ෂණයකි; තව දුරටත් සිදුවිය නොහැකි විය. බොහෝ ලෝකඩ හා යකඩ නිෂ්පාදන සහ ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදනවල ගුණාත්මකභාවය දැනටමත් පළමු සහස්රයේ පළමු භාගයේ පළමු භාගයේ පළමු භාගයේ ඇති බව උපකල්පනය කළ හැකිය. ඊ. නැගෙනහිර යුරෝපයේ ෆින්නො-නාගරික ගෝත්රිකයන් කර්මාන්තවල පරිවර්තනය ආරම්භ කළහ දේශීය නිෂ්පාදනය අත්තිවාරම සහ කම්මල්කරු වැනි යාත්රා වල. වෙනත් නිෂ්පාදන වලින් එය සටහන් කළ යුතුය ඉහළ සංවර්ධනය රෙදි විවීම. ගවයන් අභිජනනය කිරීම සහ ශිල්පීය තේරීම ආරම්භ කිරීම, මූලික වශයෙන් ලෝහමය හා ලෝහ වැඩීම, කම්කරු produc ලදායිතාව ඉහළ නැංවීමට හේතු වූ අතර එමඟින් දේපල අසමානතාවයේ උපතට හේතු විය. එහෙත් ඇතුළත දේපල සමුච්චය කිරීම සාමාන්ය ප්රජාවන් වොල්ගා-ඔකිනා ද්රෝණිය ඉතා සෙමින් සිදු විය; මේ නිසා, I වන අයි සහස්රයේ මැද භාගය වන තෙක්. ඊ. සාමාන්ය ගම්මාන සාපේක්ෂව දුර්වල ලෙස ශක්තිමත් කරන ලදී. ඊළඟ ශතවර්ෂය තුළ පමණක් බලවත් පතුවළ සහ ඉර මාර්ග වලින් ඩයෙකොව්ස්කි සංස්කෘතිය ජනාවාස වේ.

කාමා කලාපයේ වැසියන්ගේ සමාජ ගොඩනැගීම පිළිබඳ වඩාත් සංකීර්ණ චිත්රයක්. සුසාන ඉන්වෙන්ටරි පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරන්නේ ප්රදේශවාසීන් අතර දේපල මිටි තිබීමයි. සමහර අසම්පූර්ණ ජනගහන කාණ්ඩයේ බිහිවීම පිළිබඳ උපකල්පනය වන පුරාවිද්යා ologists යින්ගේ අවසානය දක්වා වූ සමහර කුටුම්හයන්ට පුරාවිද්යා ologists යන්ට අවසර දී ඇති අතර සමහර විට යුද සිරකරුවන්ගෙන් වහලුන් විය හැකිය.

ජනාවාසයේ භූමි ප්රදේශය

13 වන සහස්රය මැද භාගයේ ගෝත්රික වංශාධිපතිත්වයේ තනතුරේ. ඊ. අනන් ආනින්කි මොගිල්නික් (එලබුගියා අසල) දීප්තිමත් ස්මාරකයක් (එලබගමා අසල) - ගංගාව අසල ඇති සොහොන් ගතිය, දාරයක් සහ සටන් මිටියක් සහ සටන් මිටියක් සහ අලංකාර හා සරසා ඇති රණශූරයෙකුගේ සහන ප්රතිරූපය. මෙම ස්ලැබ් යටතේ මිනීවළේ පොහොසත් ඉන්වෙන්ටරියක් යකඩවලින් හා රිදී හර්වීනියා වලින් සාදන ලද ඩැජර් සහ මිටියක් අඩංගු විය. වළලනු ලැබූ රණශූරයා නිසැකවම සාමාන්ය ප්රධානීන්ගෙන් එකක් විය. ශ්රමීය වංශවත් අයව සියවස් ගණනාව තුළ විශේෂයෙන් තීව්ර විය. බීසී ඊ. කෙසේ වෙතත්, ශ්රමයේ අඩු tivity ලදායිතාවයක් වෙනත් කෙනෙකුගේ වැඩවල වියදමින් ජීවත් වූ සාමාජික සංඛ්යාව පවා මෙම අවස්ථාවේදී සාපේක්ෂව කුඩා විය හැකි බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

වොල්ගා-ඔක්ස්කි සහ කමා තටාකවල ජනගහනය උතුරු බෝල්ටික් රාජ්යයන් වන බටහිර සයිබීරියාවේ, කොකේෆස්, කොකේසියාව. චූසොවෝයි ගඟේ සහ කමා හි ඊතලය මත කැණීම් කරන ලද අම්මන්ගේ ඊජොම් දෙවියන්ගේ ඊජිප්තු දෙවියන්ගේ ඊජිප්තු දෙවියන්ගේ ඊජිප්තු පෞරුෂත්වයේ බොහෝ භාණ්ඩවල බොහෝ භාණ්ඩ පැමිණියේය. සමහර යකඩ පිහි, ඊතල අත්වැල් සහ ෆින්ට් ඉඟි වල ස්වරූපයන් සහ ෆින්ස් වෙතින් යාත්රා ගණනාවක් ඒ හා සමාන ශබ්ද නගන හා අස්ථි නිෂ්පාදන වලට බෙහෙවින් සමාන ය. සිතියන් සහ සර්මායින් ලෝකය සමඟ ඉහළ හා මැද වෝල්ගා කලාපයේ සම්බන්ධතා දැනටමත් VI-WIVE සියවස් වලින් සොයාගෙන ඇති අතර, අයි සහස්රය අවසන් වන විට ක්රි.පූ. ඊ. ස්ථිර කළා.

ෆින්නො හි ජනයා උග්්රික් සමූහය නියොයිතික් යුගයේ සිට අවුරුදු දහසකට වැඩි කාලයක් යුරෝපයේ සහ සයිබීරියාවේ ප්රදේශවල වාසය කරන්න. අද, ෆින්නො-උග්රර භාෂා වල වාදක සංඛ්යාව මිලියන 20 ක ජනතාවක් වන අතර ඔවුන් රුසියාවේ පුරවැසියන් වන අතර යුරෝපීය රටවල පුරවැසියන් - ෆින්නො-උග්රර සමූහයේ නූතන නියෝජිතයින් බටහිර හා මධ්යම සයිබීරියාවේ ජනප්රියයි සහ උතුරු යුරෝපය. ෆින්නො-යූජි යනු මාරි මේරි ටීස්, සමේස්, සමව්, සුසාන්, හංගේරියන්, එස්තෝනියානුවන්, ලවොව් ආදිය ඇතුළු ජනමිතෝ-යූජිස් ජනනය කරන ජනතා ප්රජාවකි.

වෙඩි-ෆින්ලන්ත කණ්ඩායමේ සමහර පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ ප්රාන්ත (හංගේරියාව, ෆින්ලන්තය, එස්තෝනියාව, ලැට්වියාව) නිර්මාණය කළ අතර සමහරු බහුජාතික රාජ්යයන්හි වාසය කරති. ෆින්නොත් උග්රික් සමූහයේ ජනයාගේ සංස්කෘතිය එක් ප්රදේශයක ජීවත්වන ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් සහ යුරෝපයේ ක්රිස්තියානිකරණය පිළිබඳ සැලකිය යුතු බලපෑමක් හා විශ්වාසයක් තිබියදීත්, යුරෝපයේ ක්රිස්තියානිකරණය කිරීම ඔවුන්ගේ ජලාශ නඩත්තු කිරීමට සමත් විය මුල් සංස්කෘතිය සහ ආගම.

ෆින්නොත් උග්්රික් කණ්ඩායමේ ආගම ක්රිස්තියානිකරණයට

ක්රිස්තියානි කණ්ඩායමේ පූර්ව යුගයේ දී, උරාණියේ ෆින්නෝ හි ජනයා ජීවත් වූයේ විශාල භූමියකට බෙදා ඇති අතර විවිධ ජාතීන්ගේ නියෝජිතයින් ප්රායෝගිකව සම්බන්ධ නොවීය. එමනිසා, මෙම කණ්ඩායමේ විවිධ ජනයාගෙන් විවිධ ජනයාගෙන් උපභාෂා හා විශ්වාසයන්හි නියුතුයන් සහ සම්ප්රදායික හා විශ්වාසයන්හි සූත්රයන් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වීම ස්වාභාවිකය: නිදසුනක් වශයෙන්, එස්තෝනියානුවන් සහ මෑන් ෆින්කෝ - උග්රික් ජනයාට අයත් වුවද, එය පැවසිය නොහැක. බොහෝ විශ්වාසයන් හා සම්ප්රදායන් සාමාන්යයි. ආගම සෑදීම සහ එක් ජන කිරිකා වැනි ජීවන රටාව පාරිසරික තත්ත්වයන් සහ ජනතාවගේ ජීවන රටාව නිසා සයිබීරියාවේ වෙසෙන ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල විශ්වාසයන් සහ සම්ප්රදායන් ෆ්රිනෝ-උගලුම්වල ආගමට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වීම පුදුමයක් නොවේ බටහිර යුරෝපයේ.

Finno ජනයා ආගම් දී, Ugric සමූහ නොවේ, ඒ නිසා ඉතිහාසඥයන් මෙම ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් විශ්වාසයන් ගැන සියලු තොරතුරු ජනප්රවාද සිට ගත - දීපවංශ හා විවිධ ජාතීන් ජනප්රවාද වාර්තා කරන ලද වාචික ජන නිර්මාණශීලීත්වය,. නූතන ඉතිහාස ians යින් විශ්වාසයන් ගැන දැනුමක් ලබා ගන්නා වඩාත් ප්රසිද්ධ එපෝවරුන් වන ෆින්ලන්ත "කලෙවල" සහ එස්තෝනියානු "කලෙවෝෆෙග්" යනු දෙවිවරුන් හා සම්ප්රදායන් පමණක් නොව, විවිධ කාලවල වීරයන්ගේ ජයග්රහණ ද විස්තර කරයි.

නිමිනෝ හි විවිධ ජනයාගේ විශ්වාසයන් අතර යම් වෙනසක් තිබුණද, උග්රික් සමූහයේ විවිධ ජනයා අතර ඔවුන් අතර පොදු බොහෝ දේ ඇත. මේ සියලු ආගම්වල සියලු දෙවිවරුන් වූ බොහෝ දෙවිවරුන් ස්වාභාවික සංසිද්ධීන් සමඟ හෝ ගව අභිජනනය හා කෘෂිකර්මාන්තය සමඟ සම්බන්ධ වූහ. - ෆින්නො-උගරෝමේ ප්රධාන පංති සමඟ. ලිනන් යුනියට්, එස්තෝටාත්, මාරි - යුමූර්, උඩ්ම්ට් සහ සාමී - අයිබල් - ඉබ්මෙල් සහ සාමී - ඉබ්මෙල් - ඉබ්මෙල්. සූර්යයාගේ දේවත්වය, සඳ, සාරවත් බව, සශ්රීකත්වය, පොළොව සහ ගිගුරුම් මගින් ෆින්නොසෝ-සොරුන් ගෞරවයට පාත්ර විය. එක් එක් ජනයාගේ නියෝජිතයින් ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ගේම යනුවෙන් හැඳින්වුවද, දෙවිවරුන්ගේ පොදු ලක්ෂණ නම් වලට අමතරව කිසිදු වෙනසක් සිදු නොවීය. ෆෝනෝ උග්රික් සමූහයේ ජනයාගේ සියලු ආගම්වල බහුතරපදයන්ට අමතරව, පහත සඳහන් පොදු ලක්ෂණ ඇති සියලුම ආගම්වල ඇත.

1. මුතුන් මිත්තන්ගේ සංස්කෘතිය - ෆින්නොත්රාස්-උග්රික් ජනයාගේ සියලුම නියෝජිතයන් මිනිසෙකුගේ අමරණීය ආත්මයේ පැවැත්ම මෙන්ම මරණින් මතු ජීවිතයේදී ජීවමාන පුද්ගලයින්ගේ ජීවිතවලට හා සුවිශේෂී අවස්ථාවන්හිදී විශ්වාස කළ හැකිය - ඔවුන්ගේ පරම්පරාවට උපකාර කිරීම
2. සොබාදහම හා පෘථිවිය හා සම්බන්ධ දෙවිවරුන් හා ආත්මයන්ගේ න්යායන් (නමුත්නිම්වාදය) - සයිබීරියාවේ බොහෝ ජනයා පැමිණ සිටීම කෙලින්ම රඳා පවතින්නේ ඔටුන්න සතුන් සහ බෝගයේ පරාසය මත ය සංස්කෘතික ශාකනිමි රෝග සමූහයේ බොහෝ ජනයා සොබාදහමේ ස්වභාවය වගා කිරීම සඳහා බොහෝ සම්ප්රදායන් හා චාරිත්ර වාර ගණනාවක සිටීම පුදුමයක් නොවේ
3. ෂාමන්ගේ මූලද්රව්ය - ෆින්නො-උර්ග්රික් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල මෙන්ම, ලෝකය සහ අධ්යාත්මික ලෝකය අතර අතරමැදියාගේ කාර්යභාරය ෂාමන්වරුන් විසින් සිදු කරන ලදී.

නූතන යුගයේ ෆින්නොත් උග්රික් සමූහයේ ජනතාවගේ ආගම

අපේ යුගයේ දෙවන සහස්රයේ මුල් භාගයේ මුල් භාගය ආරම්භයේ දී යුරෝපයේ කිතුනුකරණයට පසුව, අපගේ යුගයේ දෙවන සහස්රයේ මුල් භාගය ආරම්භයේදී පරමාණුක ඉස්ලාමයේ වැඩිවීමක් ද වේ ගොඩක් මිනිස්සුෆින්නො උග්රික් ජනයාට අයත් වීමෙන් ඕනෑම දෙයක් කිරීමට පටන් ගත්හ, අතීතයේ මුතුන් මිත්තන්ගේ විශ්වාසයන් අතහැර යන්න. සාම්ප්රදායික මිථ්යාදෘෂ්ටික විශ්වාසයන් සහ ෂමාලිස්වාදය යන මහත වශයෙන්, එක්තරා ප්රදේශයක ඔවුන් සමඟ ජීවත් වන ජනයාගේ ඇදහිල්ලද දැන් නින්නෝ-නින්කෝට් ක්රීඩකයන්ගේ කුඩා කොටසක් පමණි. නිදසුනක් වශයෙන්, ෆින්ස් සහ එස්තෝනිවරුන් මෙන්ම අන් අයගේ පුරවැසියන්ගෙන් ද අති විශාල කොටසක් යුරෝපීය රටවල්කිතුනුවන් (කතෝලිකයන්, ඕතඩොක්ස් හෝ ලුත්රන්ස්) සහ ෆින්නෝ හි ජනයා අතර, යූරල්ස් සහ සයිබීරියාවේ සමූහයේ නියෝජිතයන් අතර ඉස්ලාමයේ ඇඩප්තිය ඇත.

අද වන විට, පුරාණ සජීවිකරණ ආගම් සහ ෂැමමාන් වඩාත් සම්පූර්ණ ස්වරූපයෙන් udmurts, මාරි සහ ස්වයං-අත්තිවාරම් - බටහිර හා මධ්යම සයිබීරියාවේ ආදිවාසීන් ආරක්ෂා කළේය. කෙසේ වෙතත්, ෆින්නො-උගෝර්ඩියන්ට ඔවුන්ගේ සම්ප්රදායන් සම්පුර්ණයෙන්ම අමතක කළ හැකි යැයි පැවසිය නොහැක, මන්ද ඒවා චාරිත්ර හා විශ්වාසයන් ගණනාවක් සහ ෆින්නෝ ජනයාගේ සම්ප්රදායන් සහ පුරාණ මිථ්යාදෘෂ්ටික ජනයා සමඟ සමීපව බැඳී ඇත රේගුව.

ෆින්නො-යූජරි විශාලතම විශාලතම විශාලතම නොව, භාෂා කණ්ඩායම, ජනයා සංඛ්යාවෙන් විශාලය. බොහෝ ජාතීන් රුසියාවේ අර්ධ වශයෙන් හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම ජීවත් වේ.

සමහරුන්ට සිය දහස් ගණනක් (මෝර්ඩ්වා, වෙළඳපල, උන්දුට්) ඇත, සමහරුන් ඇඟිලි මත ගණන් කළ හැකිය (2002 සඳහා රුසියාවේ 73 දෙනෙකු පමණක් තමන්ව කැඳවනු ලැබේ). කෙසේ වෙතත්, ෆින්නො-උග්ර භාෂා වල බොහෝ වාරියකරුවන් රුසියාවෙන් පිටත ජීවත් වේ. පළමුවෙන්ම, එය, එය සිනමාසියා (මිලියන 14.5 ක් පමණ), ෆින්ස් (මිලියන 6 ක් පමණ) සහ එස්තෝනිවරුන් (මිලියනයක් පමණ) ය.

අපේ රටට ලොකු-උග්රික් ජනයා විවිධ විවිධත්වයක් ඇත. මෙය මූලික වශයෙන් වොල්ගා-ෆින්ලන්ත උප සමූහය (මෝර්ඩ්වා සහ මරිජා), පර්ර්ඩ්වා සහ මරිජා), පැෂ්යතා උප සමූහය (Udmourts, Komi-Comi-zyyan) සහ ඔරියාල් උප සමූහය (කලේටි සහ මැන්සි). රුසියාවේ ද බෝල්ටික්-ෆින්ලන්ත උප සමූහයේ (ඉන්ගර්මන්ලන්ඩ් ලෑන්ඩ්ස්, සෙටු, කරීලියා, වේල්ස්, ඉෂෝර්ස්ෂන්, ජලය සහ සාමා) යන සියලුම නියෝජිතයින් ද සිටිති.
පැරණි රුසියානු වංශකථාවල තවත් ජනයා තිදෙනෙකුගේ නම් රඳවා ගත් අතර, අපේ කාලයට ළඟා නොවූ අතර, පෙනෙන විදිහට රුසියානු ජනගහනයෙන් සම්පූර්ණයෙන් ළඟා විය: ange and නුවණින් යුත් වොල්ගා සහ ඕකා සහ මුරකරු - OKA ද්රෝණියේ.


එසේම, යිසි නොව්ගොරොඩ් කලාපයේ දල්න්සන්නොන්සන්ට්නියානු කෞතුකාගාරයේ පුරාවිද්යාත්මක හා ජනවාර්ගික හා ජනවාර්ගික හා ජනවාර්ගික හා ජනවාර්ගික ගවේෂණය කිරීම මේ වන විට නව්නිනොව්වෝරෝඩ් කලාපයේ දකුණේ ජීවත් වූ මෝඩය - ය.
වැඩිමහල් වල බොහෝ දුර ජනයා සතුව ඔවුන්ගේ රුසියාවේ මොර්ඩොවියා, මාරි එල්, උඩ්මර්ටියා, කරේල, කෝමාමි සහ කාර්නි-මෙන්සෙක්ස් ස්වයංක්රීයව ඕකර්ගු).

කොහේද ජීවත්

මුලින් යුගල කලාපයේ සහ බටහිර සයිබීරියාවේ ජීවත් වන කාලය තුළ ෆින්නොක් උග්නස් ඔවුන්ගේ මුල් භූමියට - නූතන එස්තෝනියාව සහ හංගේරියාව දක්වා බටහිර හා උතුරින් පදිංචි විය. මේ වන විට, ඔවුන්ගේ ජනාවාසයේ ප්රධාන අංශ හතරක්ම වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: ස්කැන්ඩිනේවියානු, කෝලා අර්ධද්වීප සහ බෝල්ටික් ජනපද; වොල්ගා හි සාමාන්ය ප්රවාහය සහ කමාහි පහළ කොටස; උතුරු යූරල් සහ උතුරු ප්රියෝබි; හංගේරියාව. කෙසේ වෙතත්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ෆින්නො-උග්රෝම් නැවත පදිංචි කරවීමේ සීමාවන් අඩු හා අඩු පැහැදිලි වෙමින් පවතී. මෙය විශේෂයෙන් පසුගිය වසර 50 තුළ විශේෂයෙන් දක්නට ලැබෙන අතර, ශ්රම සංක්රමණය සහිත මෙම ක්රියාවලිය රට තුළ (ගමෙන් නගර දක්වා) සම්බන්ධ වී ඇත (විශේෂයෙන්ම යුරෝපීය සංගමය මැවීමෙන් පසු).

භාෂා සහ ඇන්බර්.

භාෂාව ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම පොදු ලක්ෂ්යයේ ප්රධාන සං signs ා වලින් එකකි පෙනුම එස්තෝනියානුවන් සහ මැන්සි යන හංගේරියකවරුන් සහ මැන්සි යන බව පැවසීම කිසිසේත්ම කළ නොහැකිය. සමස්තයක් වශයෙන් ෆින්නො-උට්රරි භාෂා 35 ක් පමණ ඇති අතර, අකුරු දෙකකට බෙදා ඇත:
Ugorsska - හංගේගියානුවන්, කලේටි සහ මැන්සි; Finno-pm - මළ මුධානය, මරියා, මෙෂර්ස්කි, කෙමීස්ම්ස්කි, කෙමීස්ස්කි සහ අක්කාගේ භාෂාව ඇතුළුව අනෙක් සියල්ලම. පර්යේෂකයන්ට හා ලින්ග්වෝල් වලට අනුව, වර්තමාන ෆින්නො-උට්රික් භාෂාවන්ට පොදු මුතුන් මිත්තෙකු වූ අතර, ප්රෆීනනොවාන්ගේ භාෂාවේ භාෂා වර්ගීකරණය සඳහා නම් කරන ලදී. පැරණි සුප්රසිද්ධ ලිඛිත ස්ත්රීන්ගේ (XII වන ශතවර්ෂයේ අවසානය) වඩාත් පැරණි දෙය නම්, පැරණි හන්ගරියානු භාෂාවෙන් ලතිනයේ ලතින් ජාතිකයන් විසින් ලියන ලද ඊනියා "සොහොන් ගල සහ යාච් prayer ාව" ය.
එනම් ඊනියා ඇන්සර් - පුරාණ-කාලීන ව්යවසාය ලිවීම වඩාත් සිත්ගන්නාසුළු වන අතර, එය ෂිව්-XVIII සියවස්වල සිය ජාතීන්වල විශාල වශයෙන් භාවිතා කළ පුරාණ-ක්ෂීර්ෂිප්රයේ දී භාවිතා කරන ලද්දේ ඇගේ ජාතීන්වල වාසය කිරීමයි: Komi-Pm - නයිරේ, නයිබි සහ රුසියානුවන්. රුසියානු, ග්රීක හෝඩිය සහ ටැගා - රනික් පැෂිෂ් සංකේත පදනම මත 1372 දී රුසියානු ඕතඩොක්ස් මිෂනාරි, උසුන්ජින් ස්ටෙෆාන් පර්ෆාන් පර්ෆාන් පර්ෆාන් පර්ෆන් ෆර්මානය විසින් එය විසින් නිර්මාණය කරන ලදී.
නව පුරවැසියන්ගේ කුරුසිය වන මොස්කව් ප්රාන්තය ක්රමානුකූලව හා දිශාව තුළ මොස්කව් රාජ්යය ක්රමානුකූලව හා දිශාව තුළ තරමක් දුරට ව්යාප්ත වී ඇති බැවින් නැගෙනහිර හා නැගෙනහිර හා දිශාව තුළ තරමක් වේගයෙන් ව්යාප්ත වූ බැවින් නැගෙනහිර හා නැගෙනහිර නැගෙනහිරින් පිහිටි එහි නව අසල්වැසියන් සමඟ ඇන්බර් අවශ්ය විය. දෙවැන්න, මාර්ගය වන විට, විශේෂයෙන් විරුද්ධව නොවනු ඇත (අප පිකෝස් සහ සූරියනොව් ගැන කතා කරන්නේ නම්). කෙසේ වෙතත්, මොස්කව් මූලධර්මය ක්රමයෙන් ව්යාප්ත කිරීම සහ මහා ඇන්බර් රුසියානු හෝඩිය විසින් රුසියානු හෝඩිය සමඟ රුසියානු හෝඩිය සමඟ එකතු කිරීම මුළුමනින්ම ප්රතිස්ථාපනය වේ. මන්ද, පොදුවේ ගත් කල, එම ස්ථානවල සිටින සියලු දෙනා දැනටමත් රුසියානු භාෂාවෙන් කතා කරති. එක්ස්වී-එක්ස්වී සියවස් වලදී, මෙම ලිවීම් තවමත් භාවිතා වේ, නමුත් දැනටමත් සිරිජමක් ලෙස, ඉතා සීමිත පිරිසක් සමඟ දැනටමත් හුරුපුරුදු කේතාරකයකි. වෙත XVII සියවස ඇනිබර් සම්පූර්ණයෙන්ම සංසරණයෙන් එළියට එයි.

Finno-Ugrice නිවාඩු සහ රේගුව

දැනට, බොහෝ ෆයින් සොරුන් කිතුනුවන් ය. රුසියානු - කතෝලිකයන්ගෙන් බොහෝ දෙනා සඳහා හං හසගේියානුවන්, බෝල්ටික් ජනයා විරෝධතාකරුවන් වේ. කෙසේ වෙතත්, රුසියාවේ ෆින්-උගරෝම් ගොඩක් ඇත - මුස්ලිම්වරු. තුළ ද මෑතකදී සාම්ප්රදායික විශ්වාසයන් නැවත ඉපදීම: ෂැමමානවාදය, සතුරුකම සහ මුතුන් මිත්තන්ගේ සංස්කෘතිය.
කිතුනුවකු වන විට සාමාන්යයෙන් එය සිදු වන පරිදි, දේශීය නිවාඩු දින දර්ශනය පල්ලියට කාලය ලබා ගත් අතර පල්ලි සහ ආසනැස් පූජනීය වතු වල පිහිටුවා ගත් අතර සාන්තුවරයන්ගේ ප්රදේශවල සංස්කෘතිය හඳුන්වා දෙන ලදී.
ෆයිනෝ-උගලුම්වල පූර්ව ක්රිස්තියානි ආගම බහුතරයක් - උත්තරීතර දෙවියන් (අහසේ දෙවියන්) මෙන්ම දෙවිවරුන්ගේ රීඩියා, "කුඩා": සූර්යයා, පොළොව, ජලය, සාරවත් බව .. . දෙවිවරුන්ගේ සියලු ජාතීන්ගේ නම් වෙනස් විය: උත්තරීතර දිව්ය දෙවියන් වහන්සේ සම්බන්ධයෙන්, ෆින්ස් අතර අහස යුමාල්, එස්තෝටාත්, මේරිට්සේව් - යූමු.
නිදසුනක් වශයෙන්, කන්තොව් ප්රධාන මසුන් ඇල්ලීමේ යෙදී සිටි "මාළු" දෙවිවරුන්ට වඩා වන්දනාමාන කළ නමුත් ප්රධාන වශයෙන් දඩයම් කරන මැන්සි විවිධ වනාන්තර සතුන් (වලස්, එල්ක්). එනම්, සියලු ජාතීන් ඔවුන්ගේ අවශ්යතා අනුව ප්රමුඛතා සකස් කළහ. ආගම තරමක් උපයෝගීතා විය. යම් ආකාරයක පිළිමයක් ඇති වූ බවට වින්දිතයින් ගෙන ආවේ නම්, එහි මෑන්සිට පහසුවෙන් කට වසාගත හැකිය.
මේ වන විට, ෆින් යූජීඑන් හි සමහරක් නිවාඩු කාලය තුළ සතුන්ගේ වෙස් මුහුණු වල රිම් ප්රගුණ කරන අතර එය උද්යෝගිමත් කාලය තුළ අපව සලකයි.
ප්රධාන වශයෙන් කෘෂිකර්මාන්තය වන මෝර්ඩර් හි ශාක සංස්කෘතීන් දැඩි ලෙස සංවර්ධනය කර ඇත - සෑම චාරිත්ර වාඩිවල පාහේ අනිවාර්ය වූ පාන් සහ ධාන්යවල චාරිත්රානුකූල වටිනාකම තවමත් විශාලය. මෝර්ඩර් හි සාම්ප්රදායික නිවාඩු දින කෘෂිකර්මාන්තය සමඟ ද සම්බන්ධ වේ: ලාම්පු-පොයි මොලියන් ඒකම්, වට්ටක්සුස්-ඔස්කස්, වේලයිටා BIVA (ලෞකික බියර්).


මාරයි පදිංචිකරුවන් ජේ. පාරේ සිට සමරති ( අලුත් අවුරුද්ද) දෙසැම්බර් 31 සිට ජනවාරි 1 දක්වා. ෂොරකියෝල් (දිලිසෙන) ටික කලකට පෙර සමරනු ලැබේ. ෂ්රිජෝල් "බැටළු කකුල" ලෙසද හැඳින්වේ. මේ සියල්ල දිනයේම ගැහැනු ළමයින් ගෙදර ගොස් බැටළුවන් වෙත බැටළුවන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ පාද සඳහා බැටළුවන්ට නැග්ගා - එය ගොවිපල සහ පවුලේ යහපැවැත්ම සහතික කළ යුතුව තිබුණි. ෂුරාකියෙල් යනු වඩාත් ප්රසිද්ධ මාරිගේ නිවාඩු දිනයකි. නව සඳ පසු ශීත සෘතුව තුළ (දෙසැම්බර් 22 සිට දෙසැම්බර් 22 දක්වා) සඳහන් වේ.
ප්රධාන චරිතවල ප්රධානියා වූ දර්ශනයේ පෙරහැර සමඟ රොස්තෝ සමරනු ලැබේ. නිම්න කුවා-කුගිති සහ ෂුරාකියෝල් කුවා-කුතුවාසා-කුතුවාසා-කුප්පා සමඟ.
එලෙසම, දේශීය සාම්ප්රදායික නිවාඩු දිනවල පාහේ පල්ලියට පමණක් සීමා වේ.

එය මාස්ටර්ස් මිෂනාරිවරුන් සමඟ දැඩි නින්දාවක් ලබා දුන් අතර සාම්ප්රදායික නිවාඩු දිනවලට තවමත් සහභාගී වූ වෙළඳපල බව සැලකිල්ලට නොගත නොහැකිය පූජනීය වතු සහ පූජනීය ගස්, එහි ගත යුතු චාරිත්ර.
උඩ්ම්ට්ම්ට්ස් සාම්ප්රදායික නිවාඩු දිනවල පල්ලියට පමණක් මෙන්ම ශීත of තුවේ කෘෂිකාර්මික කටයුතු සහ ගිම්හාන සනීභ, වසන්තය සහ සරත් සෘතුව සමගි.
ෆින්ස්, නත්තල් (යහපත් කිතුනුවන් සඳහා) සහ ඉවානොව් දිනය (යුහාන්නස්) සඳහා වඩාත්ම වැදගත් ය. ෆින්ලන්තයේ යුහාන්නස් රුසියාවේ අයිවන් කුපාලගේ නිවාඩු දිනයයි. රුසියාවේ මෙන් මෙය ජොන්ට බව්තීස්තගේ ගෞරවය දැක්වීම සඳහා මෙය නිවාඩු දිනයක් බව විශ්වාස කෙරෙන නමුත් මෙය මිථ්යාදෘෂ්ටික නිවාඩුවක් බව වහාම පැහැදිලි ය. අයිදන්වොව්හි අප, දින තරුණයා ගින්නෙන් එගොඩ වූ අතර ගැහැනු ළමයින් වතුර මත වතුර මතට පැමිණියහ. ඔහු මල් වඩමක් අල්ලා ගනී, ඔහු පෙම්වතියක් වනු ඇත.
එය මෙම දිනයේ සහ එස්තෝනිවරුන්හි ද විවාදවයි.


කරල් සහ ෆින්ස් වෙතින් කර්සිකකෝ චාරිත්රයට ඉතා රසවත්. කාර්සිකා යනු විශේෂයෙන් කපන ලද හෝ කපන ලද ගසක් (අනිවාර්යයෙන්ම කේතුධර) වේ. චාරිත්රය ඕනෑම දෙයකට සම්බන්ධ විය හැකිය අර්ථවත් සිදුවීමක්: විවාහ මංගල්යය, වැදගත් හා ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකුගේ මරණය, හොඳ දඩයම් කිරීම.
තත්වය අනුව, ගස එහි සියලු ශාඛා අඹරන ලද හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම කපා ඇත. එක් ශාඛාවක් තැබිය හැකිය. මේ සියල්ල තනි තනිව දන්නා, චාරිත්රානුකූලව රංගනයෙන් පමණක් හැඳින්වේ. ගස පිටුපස චාරිත්රයක් තබාගෙන. ඔහුගේ තත්වය පිරිහී නොයන්නේ නම් සහ ගස දිගින් දිගටම වර්ධනය වූ විට, එයින් අදහස් කළේ සතුටයි. එසේ නොවේ නම් - ශෝකය සහ අවාසනාව.

ෆින්නෝ- ugorski මහජන -

පසු ස්ලාවියාන්ස්කායා මේ ජාතීන් සමූහය වන ටොරොක්කයා ද අතර තුන්වන විශාලතම වේ සියලු මහජන රුසියාව . මිලියන 25 සිට ෆින්නො-උග්රෝ ග්රහලෝක මිලියන 3 කට වඩා ජීවත් වේ භූමිය රුසියාව. අප නියෝජනය කරනු ලබන්නේ රටවල් 16 ක් වන අතර එයින් පස් දෙනෙකු තමන්ගේම ජාතික රාජ්යයක් ඇති අතර දෙකක් ජාතික භෞමික ආයතන වේ. ඉතිරිය රට පුරා වෙන් කරනු ලැබේ.

1989 සංගණනයට අනුව, ඉන් රුසියාව නියෝජිතයින් 3184317 ක් වී තිබේ ෆින්නො-උග්රර මහජන. මෙයින් මර්ඩ්වා සංඛ්යාව 1072939 ක ජනතාවක් වූ උඩ්ම්ට් - 714833, මේරිස්වී - 643698, Komi - 336309, Komi - pm - 147269, කරල් - 124921, කන්තොව් - 22283, ves 12142, mens - 8279, IZHORTSEV - 449. මීට අමතරව, එස්තෝනියන් 46390 ක් මෙහි වාසය කළ අතර, 47102 ෆිනි 46102 ක්, 1835 සාමෝව්, 5742 හංගේගයින් 5742 ක්, කුඩා අයගේ නියෝජිතයින් 5742 ක් ෆින්නො-උග්රර සෙපු, ලිවා වැනි ජාතීන් සහ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්, ජලය සහ ආදිය.

සැලකිය යුතු කොටස ෆින්නො-උග්රෝ "මාතෘකාව" විෂයයන් තුළ ජීවත් වේ සම්මේලනය : ජනරජ කරරිලියා , කොමි, මාරි එල්, මෝඩෝවියා , Udmurt wasy, Komi-permtksy ස්වයංක්රීය දිස්ත්රික්කය, Khalty- මැන්ෂියස් ස්වයංක්රීය දිස්ත්රික්කය. ඩයස්පෝරා Vogolda හි ඇත, කිරෙව්ස්කායා , ලෙනින්ග්රැස්කායා , මුත්රාකරුවන් , නයිස්නි නොවෙගොරොඩ්, ඔරෙන්බර්ග් , පෙන්සා, පැදුරු, Pskov , සමාරා, සරටොව්ස්කායා , Sverdlovskaya , ටයිප්ස්කයා, ටොම්ස්ක් , Uelanovskaya කලාප, මෙන්ම නවෙට්ස් වල සහ යමාලෝ-නෙනෙට්ස් ස්වාධීන දිස්ත්රික්ක, ජනරජයේ Bashkortostan , ටාටාන්ටන් , චුවෂේ .

රුසියානු ෆින්නෝ ugorski මහජනComi-PRAM හැරුණු විට එකක් තිබේ පොදු නිරය: ජාතික මිශ්ර පරිසරයක නවාතැන් පහසුකම්, එහිදී ඔවුන් සුළුතරයක් ඇති කරයි. ඔවුන්ගේ ජනවාර්ගික, භාෂාව සහ සමාජ සංවර්ධනය වැදගත් ය, නැවත පදිංචි කිරීමේ සංයුක්තතාවය සහ ජාතික පරිපාලන ආයතනවල නිශ්චිත ගුරුත්වාකර්ෂණය වැනි සාධක වැදගත් ය.

නියෝජනය කරන සම්මේලනයේ විෂයයන් ෆින්නෝ ugorski මහජන, ෆෙඩරල් අවයව බලධාරීන් සංස්කෘතීන්, මෙම ජනතාවගේ භාෂා සංවර්ධනය කිරීම කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කරන්න. සංවර්ධිත හා දරුකමට හදාගත් නීති සංස්කෘතිය , ජනරජ ගණනාවක - භාෂා ගැන (කොමි ජනරජය, මාරි එල්), වෙනත් ජනරජයන් තුළ, සකස් කිරීමේ අදියරේදී භාෂා පිළිබඳ නීති.ජාතික සංස්කෘතිය, අධ්යාපන, භාෂා පිළිබඳ ස්ථිර පියවර සඳහා ස්ථිර ක්රියාමාර්ග ලබා ඇති, ජාතික සංස්කෘතික සංවර්ධනයේ කලාපීය වැඩසටහන් සකස් කර ක්රියාත්මක කරනු ලැබේ.

ෆින්නො-උග්රික් ජනයාගේ හා භාෂා හා භාෂාවන්ගේ ඉතිහාසය සහස්ර ගණනාවක් ඇත. නූතන ෆින්ලන්ත, උග්රික් සහ ස්වයං ඔප්පුවේ ජනතාව සෑදීමේ ක්රියාවලිය ඉතා සංකීර්ණ විය. ෆින්නොට්-උග්රර හෝ වෙඩි තැබීමේ භාෂා පවුලෙහි වර්තමාන නම යූරල් විසින් ප්රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර, එය සොයා ගත් දා සිට, ස්වයං-ස්වාධීන භාෂාගේ පවුලට සම්බන්ධ වීම.

යූරල් භාෂා පවුල උරාණික, කතටි සහ මෙන්සියස්ක් භාෂාව ඇතුළත් උරාණික ශාඛාවට බෙදා ඇත (ඒ සමඟම, අවසන් වරට, අවසාන දෙදෙනා ලප-ස්පා ශාඛාවේ "ඩබ්ලිව්.ආර්.කොම් උග්නියානු භාෂා") යටතේ එක්සත් වී ඇත එක්සත් ජාතීන්ගේ 2MINES භාෂා (කෝෝමි, කමිටු පෙරීට්ස්කි සහ උඩ්මුට්ස්කි), බාල-ෆින්ලන්ත භාෂා කණ්ඩායම (කරීලියානු සහ මොර්ඩොව්ස්කි), බෝල්ටික්-ෆින්ලන්ත භාෂා කණ්ඩායම (කර්ලියාසියානු, ෆින්ලන්ත, එස්තර්නිබි භාෂා මෙන්ම වැල්, ඉෂෝරා , ලවොව්), උතුරු ශාඛාව අවතැන්ව සිටින (Nganassky, Nenets, eneabs, OpSky භාෂා) සහ දකුණු ශාඛාව (සෙල්ක්) (සෙල්ක්)), ලවොව්), ලවොව් සහ ස්වයං-භාෂා.

යූරල්ස් හි කථා කරන පුද්ගලයින් සංඛ්යාව මිලියන 23 - 24 ක් පමණ ජනතාවයි. යුකැන්ඩිනේවියාවේ සිට ටයිම්ර් අර්ධද්වීපයට යන මහත්මයින් වන මහත්මික භූමි ප්රදේශයක් වන අතර, හංගේරියානු ජාතිකයන්ගේ ටයිම්ර් අර්ධද්වීපයට විගණන, වෙනත් යූරල් ජනයාගෙන් ඉරණමේ කැමැත්ත - කාර්පාතියියානු-ඩැනියුබ් කලාපයේ.

බොහෝ යූරල් ජනයා හංගේරියානු ජාතිකයන්, ෆින්ස් සහ එස්තෝනියන් හැරුණු විට රුසියාවේ පදිංචිව සිටිති. හංගේනාියානුවන් බොහෝ දෙනාගේම (මිලියන 15 කට වඩා වැඩි පිරිසක්) වේ. දෙවැන්න බොහෝ දෙනා ටැන්ස් ලෙස පෙනී සිටිති (මිලියන 5 ක පමණ ජනතාව). එස්තෝනියන්ට මිලියනයක් පමණ තිබේ. රුසියාවේ භූමියේ (2002 සංගණනයට (පුද්ගලයින් 843506), මාරි (පුද්ගලයින් 63690 පුද්ගලයින්), මාරි-සයිත්රන් (293406 පුද්ගලයින්), කොමරියා-පර්මකි (125235 ජනතාව), කරීලියා ( 93344 ජනයා,, එප්ස් (පුද්ගලයින් 8240), කෙන්ටි (පුද්ගලයින් 28678), කන්ටි (පුද්ගලයින් 28678), මෙන්ජි (පුද්ගලයින් 11432), ජල (737), ජලය (7377), ජලය (7377), ජලය (737), පනීගියානුවන්, සාමා. මේ වන විට මොර්ඩ්වා, මාරියර්ස්, උඩ්ම්ට්ට්ස්, කෝමාරි-සයිත්රන්, ඒ ජනරජයේ කොටසක් ලෙස ජනරජයේ ජාතික රාජ්ය ආයතන වන අතර එය රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ කොටසක් ලෙස ඔවුන්ගේ ජාතික රාජ්ය ආයතන තිබේ.

කෝමී-පර්මෙකයි පශු-පර්මෙකාව පීනති, කුම්-පර්මෝරි හි භූමියේ, කයිටි සහ මැන්සි - ක්ෂයෙටි-මෙන්සියස්ක් ස්වයංක්රීය ඕවර්රුග්-උග්රා ටියුමන් කලාපය. වීප්ස් ලෙනින්ග්රැඩ් කලාපයේ ඊසාන දෙසින් සහ සාමා - සාමා - සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නගරයේ, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, ආර්ඛාංගල්ස්ක් කලාපයේ, ආර්ඛනෙල්ස්ක් කලාපයේ, මැරෙලිය, මෂෝරා - ලෙනින්ග්රෑඩ් කලාපයේ, ශා. . පීටර්ස්බර්ග්, කරීලියා ජනරජය. ඇගයීම - ලෙනින්ග්රෑඩ් කලාපයේ, මොස්කව් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි නගරවල.

රුසියාවේ ෆින්-උග්රික් ජනයා

රුසියාවේ ෆින්-උග්රික් ජනයා

ෆින්නො-උග්රික් ජනයා

යුරෝපයේ සහ යුරෝපීය පාර්ලිමේන්තුවේ පාර්ලිමේන්තු රැස්වීමේ ලේඛනවල ලේඛන:

ෆින්නො-උග්රර සහ සොෆියා ජනයාගේ පිහිටීම. වාර්තාව. සංස්කෘතිය, විද්යාව සහ අධ්යාපනය පිළිබඳ කමිටුව. වාර්තාකරු: කැට්රින් සැක්ස්, එස්තෝනියාව, සමාජවාදී කණ්ඩායම (ලේඛනය. 11087, 2006, 2006): http://www.emari.e/rus/rific_catrin_saks_report.html.html

1171 (1989). අනතුරකින් යූරල් ජාතික සුළුතල සංස්කෘතීන් (ඉංග්රීසියෙන්): http://www.suri.e/doc/res_1171.html

මානව හිමිකම් ආයතනයේ සේවකයෙකු, පෙලුට්, මහාචාර්ය මාතා, මහාචාර්ය මාර්තා, ජාතිකත්වයේ හා සංස්කෘතීන්වල විවිධත්වය ලොව පුරා ධනය වන අතර එම නිසා, බලහත්කාරයෙන් උකහා ගැනීම නැවැත්වීම අවශ්ය වේ රුසියාවේ නිලධාරීන් සහ අධ්යාපන ක්රමය විසින් පවත්වනු ලබන ෆින්නො-උරාණ භාෂාවලින් මූල්යමය වශයෙන් කථිකයන්.

මේ වන විට, මහජන ජීවිතයේ ෆින්නො-උග්රෝව්ගේ සහභාගීත්වය ජන නිර්මාණශීලීත්වයට පමණක් සීමා වන අතර, එහි ප්රධාන මූල්යකරණය, මුළුමනින්ම පැහැදිලි නිර්ණායකයක් ලබා දී ඇත. අවශ්යතා සැලකිල්ලට නොගෙන සෑම දෙයක්ම තමන්ගේම අභිමතය පරිදි පැවැත්වීමට රුසියානු නිලධාරීන්ට ලබා දෙයි ජාතික සුළු ජාතීන්ගෙන් "" ආයතනය වාර්තා කරයි.

2009 දී සිය විභාගය ෆින්නොට්ර්රික් භාෂා භාෂාවෙන් ඉදිරිපත් කිරීමේ අවස්ථාව එය තුරන් කළ බව ආයතනය අවධානය යොමු කරයි; ඊට අමතරව, තමන්ට අදාළ තීරණ ගැනීමට ජාතික සුළු ජාතීන්ට සහභාගී වීමට නොහැකි ය; ජාතික සුළුතත්වීමේ භාෂාවන් අධ්යයනය කිරීම සහ මහජන ජීවිතය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ භාවිතය සඳහා ව්යවස්ථාදායක රාමුවක් ද නොමැත.

"ඉතා කලාතුරකින් ෆින්නොන් ප්රදේශවල දේශීය දර්ශනවල භාවිතා කර ඇත්තේ කලාතුරකිනි. ඊට අමතරව ජාතික සුළුතරයේ භාෂාමය භාෂාවේ සංවර්ධනය හා ශක්යතාව පිළිබඳ කොන්දේසි සහ ශක්යතාව සඳහා කොන්දේසි මැව්වේ නැත. ජාතික සුළු ජාතීන්ගේ භාෂාවල රූපවාහිනී හා ගුවන් විදුලි වැඩසටහන් වල කොටස අඩු වන අතර, එය ජීවිතයේ බොහෝ අංශවල බලහත්කාරයෙන් වෙනස් වන භාෂාව වෙනස් කිරීමට හේතු වේ.

මෙය ජාතික සුළු ජාතීන්ගේ මූලික අයිතිවාසිකම්වලින් එකක් වුවද, රුසියානු සමූහාණ්ඩුව තවමත් සිරස්තල හැර වෙනත් හෝඩිය හැරවීමට නිරන්තරයෙන් වළක්වාලමින් සිටී, "මෙම ප්රකාශය සටහන් වේ.

ආයතනය අවධාරණය කරන්නේ පසුගිය වසර දහය තුළ රුසියාවේ ෆින්-ඛනිජයේ ජනගහනය තුනෙන් එකක් පමණ අඩු වී ඇති බවයි. ජාතික සුළුතත්වීම් හා ඒවායේ භාෂා වෙනස් කොට සැලකීම අඛණ්ඩව, අන්තර්වාදය හා නොඉවසීම සංස්ථාගත කර ඇත.

යුරෝපීය කවුන්සිලයේ වාර්තාව ඇතුළුව බොහෝ ජාත්යන්තර මානව හිමිකම් සංවිධාන විසින් ඉහත සඳහන් සෘජු උල්ලං lations නය කිරීම් ලේඛනගත කර ඇත "යනුවෙන් එම ප්රකාශය සටහන් වේ.

මානව හිමිකම් ආයතනය විසින් රුසියානු සමූහාණ්ඩුව ඉල්ලා සිටින්නේ ජාතික සුළු ජාතීන්ගේ අයිතිවාසිකම්වල අයිතිවාසිකම්, මෙම ප්රදේශයේ ජාත්යන්තර ගිවිසුම් යටතේ ඇති බැඳීම්වලට අනුකූල වන ලෙසයි.

===========================================================================

මම ඔබට අපූරු කතා 3 ක් කිව්වා, මේක නෙවෙයි විද්යා ප්රබන්ධය, සහ මන fant කල්පිතය (ඉංග්රීසියෙන්. මන fant කල්පිතය - "ෆැන්ටසි"), ආයුන් ලිස්ක් [ඉංග්රීසි. විද්යා විසඳුම< science - наука, fiction> - ප්රබන්ධ; ප්රබන්ධ, මන fant කල්පිතය]. මේ රටවල් කිසිවක් ඔවුන්ගේ හමුදා රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ භූමියට පමණක් නොව, මේ සඳහා හරියටම එකම පදනමක් ඇතත්, මේ සඳහා හරියටම එකම පදනමක් තිබේ වුවද, මේ සඳහා හරියටම ස්වෛරී යුධ හමුදාවට ඇතුළුවීම .

මට රුසියානු භාෂාව කතා කරන පා readers කයින්ගේ "7x7 komi" සඳහා, අපේ ජනරජයේ ආදිවාසී ජාතිකත්වය, බොහෝ කලකට පෙර, බොහෝ දෙනාම, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කමි ගැන දනිති භාෂාව? අප ජීවත් වන දේශය, ඔහුගේ සිරිත් විරිත් හා සංස්කෘතිය පිළිබඳ ජනතාවගේ භාෂාව දැන ගැනීමට අපට ආශාවක් තිබේද? මන්ද? ඕනෑම දෙයක් ජාතික ජනරජ මෙම ජනරජයේ සියලු දෙනා ආදිවාසී ජනගහනය ඇතුළුව මෙම ජනරජයේ පදිංචිකරුවන් සඳහා රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ රුසියානු භාෂාව, රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ දැනුම අනිවාර්ය වන්නේ ආදිවාසී ජනගහනය නොවීම සඳහා ආදිවාසී ජනගහනයේ දැනුම අනිවාර්ය නොවේ. එය රුසියානු අධිරාජ්ය චින්තනයේ ප්රකාශනයක් නොවේද? රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ඕනෑම ස්ථානයකට පැමිණි ඕනෑම "සංක්රමණික සේවකයෙක්" නරක ලෙස උත්සාහ කරනු ඇත - ඇයි රුසියානු (නමුත් දේශීය නොවන) භාෂා ප්රගුණ කිරීම දුප්පත්? යුක්රේනයේ අවුරුදු 60 ක් වයසැති ක්රිමියාවේ රුසියාවේ රුසියානු භාෂාව කතා කරන ජනගහනය සිය රාජ්ය භාෂාව දැන ගැනීම සඳහා ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් උල්ලං with නය කිරීමකින් සහ බටහිර යුක්රේනයේ ජනගහනය සෝවියට් සංගමය තුළට ඇතුළු වීමෙන් (මම ඔබට එය ඔබට මතක් කර දෙන්නෙමි මෙම "ප්රවේශය" සිදුවී ඇත්තේ සෝවියට් සංගමය හිට්ලර්ගේ ජර්මනියේ සගයෙකු වූ විට) රුසියානු ගවේෂණය කිරීමට හා දැන ගැනීම බැඳී සිටිනවාද? පසුතැවිලි නොවන අවකාශයක ඕනෑම රටක ස්ථිර පදිංචියට ගිය ඕනෑම රුසියානු ජාතිකයෙකු මේ රටේ සෑම භාෂාවෙන්ම ප්රගුණ කිරීම ස්වාභාවික යැයි සලකන නමුත් කලින් සෝවියට් ජනරජවල ජීවත් වීම ගැන නොසිතියි. යුක්රේනය ඇතුළු, එහි කොන්දේසි බලයේ තත්වයෙන් නියම කළ හැක්කේ කාටද රුසියාව ඔවුන් දිගටම ඒවා දිගටම සලකන්නේ ඇයි?

පීපල්ස් ඇරඹි ජන්නො උරික් (උගුර ෆින්ලන්ත) යස්. ෆින්නො උග්්රික් යස්. අතු දෙකෙන් එකක් (ආත්මාර්ථකාමී) Ur ර්. යස්. පවුල්. එෆ්. යූ.එන් හි භාෂාමය මූලධර්මය අනුව. අප කණ්ඩායම් වලට බෙදා ඇත: බෝල්ටික් ෆින්ලන්ත (ෆින්ස්, කරර්ය, එස්තෝනියානුවන් ... යූරල් historical තිහාසික විශ්වකෝෂය

රුසියාවේ ෆින්-උග්රික් ජනයා ජනවාර්ගික විද්යාත්මක ශබ්දකෝෂය

රුසියාවේ ෆින්-උග්රික් ජනයා - අපේ රටේ ජනතාව (මෝර්ඩේවා, උඩ්ම්ට්, මාරි, කෝමාරි, මැන්සි, මැන්සි, මැන්සි, මැන්සි, මැන්සි, මැන්සි, මැන්සි, මැන්සි, මැන්සි, මැන්සි, මැන්සි, මැන්සි, මැන්සි, මැන්සි, මැන්සි, මැන්සි, සාමා, මැන්සිය, උතුරු, මධ්යම සහ දකුණු කොටස්වල ජීවත් වීම සහ ඔවුන්ගේ ආරම්භය අනනියන් වෙතින් පදිංචිව සිටිති පුරාවිද්යා සංස්කෘතිය (vii iii ... ... මනෝවිද්යාව හා පෙඩෝජෝරි පිළිබඳ විශ්වකෝෂයේ ශබ්ද කෝෂය

ෆින්නො-යූජීටර් - ෆින්නෝ උක්සර්ස්කායා ටෙරාෂ්: ශාඛා අල්මාර්: ශාඛා අල්මාර්: හංගේරියාව, නෝර්වේ, රුසියාව, ෆින්ලන්තය, ස්වීඩනය, එස්තෝනියාව.

ෆින්නො-උරාටි ගෝත්රිකයන් සහ ජනයා

Finno-Ugrich ගෝත්රිකයන් - ෆින්නොන් හංගේරියානු ජනතාව (ෆින්නෝ උත්තරි) ෆින්නොඩ් හංගේරියානු භාෂා සමඟ කතා කරන ජනයා සමූහයක් බටහිර සයිබීරියාවේ, මධ්යම හා නැගෙනහිර යුරෝපයේ පැළඳ සිටියහ. අන්තර්ගත 1 නියෝජිතයින් 1 ෆින්නො උගරා 2 ඉතිහාසය 3 සබැඳි ... විකිපීඩියා

ෆින්නො-යූජීටර් - ෆින්නො උරික් භාෂා භාෂා පවුල, එය යූරල්ස් විසින් කැඳවනු ලැබූ විශාල ප්රවේණි සංගමයේ කොටසකි. ස්වයං හඳුනාගත් භාෂා වල ජානමය සම්බන්ධතාවය ෆින්නො උග්රෝ, එෆ්.ඕ. පවුල සමඟ සනාථ විය මම. රීඩ් ... භාෂාමය විශ්වකෝලීය ශබ්දකෝෂය

ෆින්නො-උගන්ටර් (හෝ වෙඩි තැබීමේ-ෆින්ලන්ත) ජනයා - ජනගහනය කථා කිරීම ෆින්නො උග්රර භාෂා. ෆින්නොත් උග්රික් භාෂා සමූහය, යූරල් භාෂා පවුලේ ශාඛා දෙකෙන් එකක්. එය භාෂා කණ්ඩායම් වලට බෙදා ඇත (අදාළ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්): බෝල්ටික් ෆින්ලන්ත (ෆින්ලන්ත, ඉස්හොරා, කරෙයිනියන්, ලියුගිකොව්ස්කි, ... ... ... ... භෞතික මානව විද්යාව. නිදර්ශන ශබ්දකෝෂය.

පොත්

• ලෙනින්ග්රෑඩ් කලාපය. ඔයා දැනගෙන හිටියා ද? . ලෙනින්ග්රෑඩ් කලාපය - පොහොසත් ඉතිහාසයක් ඇති දාරයක්. උතුරු රුසියාව එක්ව උතුරු රුසියාව මැවූ භූමිය සහ ෆින්නො-උග්රික් ජනයා බොහෝ කලක සිට ජනාවාස වී ඇති බව ඔබ දන්නවාද? මෙහි මහා තරගය මෙහි පැවැත්විණි ... රූබල් 380 ක් සඳහා මිලදී ගන්න
• මාතෘ භූමියේ ස්මාරක. අල්මානාක්, අංක 33 (1-2 / 1995). රුසියාව පිළිබඳ සම්පූර්ණ විස්තරය. Udmortia. අපේ දේශයේ, සියවස් ගණනක හොඳ අසල්වැසියන් ජීවත් වේ විවිධ මිනිසුන්. පුරාණ ෆින්නොට්-නාරථ ගෝත්රිකයන් මෙහි ඉතිරි වී ඇත්තේ ඔවුන්ගේ උස් සංස්කෘතිය හා කලාව පිළිබඳ අංශු මායාවන් ය. ඔවුන්ගේ පරම්පරාව udmourt වේ - ඔවුන් දිගටම ගමන් කළා ...