"Cossack Spas" ni mila ya zamani. Uchawi wa Mwokozi wa Cossack

 16.02.2012 01:05

Mwandishi Yuri Sergeev mnamo 1995 katika riwaya yake "Kisiwa cha Prince" kwa mara ya kwanza alifunua siri ya "Mwokozi wa Cossack".

Tamaduni hii ya mapigano, iliyohifadhiwa kwa muujiza hadi leo, ina mizizi katika nyakati za zamani. Yuri Sergeev hakuweza tu kupata walezi wote wa "Cossack Spas" ndani pembe tofauti Urusi, lakini yeye mwenyewe alijua sanaa hii.

Unatoka wapi? Ulipataje kupendezwa na fasihi?

- Nilizaliwa kwenye Don katika kijiji cha Skurishinskaya. Sikuwahi kufikiria kuwa ningekuwa mwandishi. Lakini, inaonekana, hii ni hatima yangu. Nadhani bibi yangu Kalissa Semyonovna, aliyezaliwa mwaka wa 1881, alichukua jukumu la kuamua katika maisha yangu ya baadaye. Kwa njia fulani, kwenye chombo chake cha Cossack na picha ya mfalme-mfalme kwenye kifuniko, nilipata vitabu vya kiada ambavyo alienda shule ya parokia mnamo 1887-1888. Ilinivutia sana! Nilitumia saa nyingi kutazama picha za Kozhemyaki, Ilya Muromets na mashujaa wengine. Nyanya yangu alinieleza barua hizo, na kufikia umri wa miaka mitano tayari nilikuwa nimejifunza kusoma. Kufikia daraja la tano, kwenye jiko na taa ya mafuta ya taa, nilikuwa nimesoma kabisa maktaba mbili - stanitsa na shule. Bibi Kalisska alinipa nguvu. Alikuwa mwandishi wa hadithi wa kushangaza, alijua hadithi nyingi tofauti za hadithi na utani hivi kwamba aliweka msingi wa lugha ya Kirusi ndani yangu. "Stanovoi Ridge" na "Kisiwa cha Prince" ziliandikwa kwa lugha yetu ya Don.

Ulijifunza lini kwa mara ya kwanza kuhusu "Cossack Spas"?

- Tulikuwa na babu kama huyo Buyan kijijini. Ikiwa ningejua ningefanya nini sasa, nisingetoka kwake. Tulikuwa marafiki naye, nilimwita "babu mdogo." Katika umri wa miaka 86, babu Buyan aliwinda, wakati wa msimu wa baridi alimjeruhi sungura, akavua buti zake zilizohisi na kofia, soksi ndefu kama hizo za sufu, fikiria bila viatu, akakamatwa na mnyama aliyejeruhiwa na kumshika masikioni. Alipitia chaneli zote za Belomor baada ya decossackization. Na nilimkumbuka babu yangu zaidi ya mara moja wakati wa kuandika riwaya "Kisiwa cha Prince". Nimeandika kuhusu "Cossack Spas". Na kisha watu walianza kumiminika kwangu ambao walijua juu ya mila yetu ya kipekee ya sanaa ya kijeshi.

Mwaka jana nilipata watu 9 wanaomiliki Biashara za Cossack. Kwangu ilikuwa ya kushangaza, kwa sababu nilipoandika riwaya mnamo 1995, kila mtu aliniambia: "Kwa nini unakumbuka hii? Haya yote tayari yamesahaulika na kufa. Inageuka sio. Mila huishi.

Je, washikaji wa mila hiyo wanaishi sehemu moja, au wametawanyika kote ulimwenguni?

- Kila mtu anaishi katika maeneo tofauti - katika mikoa ya Rostov, Volgograd, Wilaya ya Krasnodar. Watu hawa ni wa ajabu. Wanaishi kwa muda mrefu, wanaishi mwanga. Madaktari wote wa mitishamba. Wana uwezo wa ajabu wa uponyaji. Kabla ya mapinduzi Vikosi vya Cossack daima kulikuwa na tabibu mmoja kwa mia mbili, ambaye aliponya magonjwa yote. Na babu zangu walinifundisha kitu. Kwa kushangaza, katika "Mwokozi wa Cossack" hakuna shetani, hakuna uchawi mweusi.

Katika mbinu hii, kila kitu kinategemea mashamba ya torsion, na babu zetu walimiliki mashamba ya torsion! Wao, kwa mfano, wanaweza kutengeneza chupa yoyote ya "Napoleon" ya "kuimba" zaidi ili kuonja. Wanaweza kuongeza "limao" kwa vodka. Na hii yote inafanywa kwa msingi wa jadi.

Mwaka jana tu nilisafiri kilomita elfu 15 kutafuta babu hizi, na mwaka huu idadi sawa.

Nilienda kwa Nekrasov Cossacks juu ya Utatu kwa mwaliko wao kwa Wilaya ya Stavropol. Nilikwenda kwa maombi, ambayo nilikuwa nikitafuta kwa muda mrefu na nikapata. Barua tano tu. Ikiwa utazipiga kwenye kifua chako, basi risasi haitakuchukua. Rafiki yangu mzuri, ambaye anajua sanaa ya kijeshi, alifundisha vikosi maalum karibu na Chelyabinsk kwa vita vya kwanza na vya pili vya Chechen. Watu elfu mbili na nusu waliweka barua hizi kwenye vifua vyao, na hakuna hata mmoja aliyekufa. Hiyo ni, jambo hili takatifu bado linafanya kazi.

Pia unataja sala maalum katika "Kisiwa cha Prince" ...

- Nimekuwa nikitafuta maombi haya kwa muda mrefu, na kwa kweli imetajwa katika Kisiwa cha Prince. Cossack yake ilisoma kabla ya vita. Nilifikiri maombi makubwa. Ilibadilika sio hivyo kabisa.

Cossacks walikuwa na ibada maalum iliyohusishwa na sala hii. Ni nini kilikuwa maalum kwake?

- Kabla ya vita, Cossacks mia moja walipanda kinyume na adui, bila kuangalia nambari yake. Kuna wangapi - mia, elfu, elfu kumi, hawakujali hii. Cossacks walichomoa panga zao, wakapanda duara, hatua kwa hatua wakiongeza kasi, na kusoma sala hii. Na kisha, akageuka, akaenda kwenye shambulio na lava. Katika shambulio hilo, walitembea kwenye shamba, mjomba akaruka nyuma, na wajukuu wawili walitembea mbele, kazi yao ilikuwa tu kuchukua vilele na cheki kando, na mjomba akang'olewa kwenye tandiko. Alifanya kazi kama mashine. Kwa kuongezea, uwezo huu wa kukata tandiko, wepesi huu hupatikana tena kupitia hali maalum, ya maombi, kana kwamba Malaika Mkuu anakabidhi upanga maalum.

Nilipewa kazi ya kuandika maandishi mwaka jana kuhusu Kiti cha Azov. Nilipoanza kukusanya nyenzo, nilifikia hatua moja, na nikasimama kwa sababu niligundua kuwa hii ni riwaya. Sikuandika maandishi. Labda nitaichukua baadaye. Lakini sasa ninaandika riwaya.

Je, kiti cha Azov pia kimeunganishwa kwa namna fulani na Spas za Cossack?

- Kiti cha Azov ni Cossacks 5,000 na Cossacks 800 ambao walitetea ngome hiyo. Dhidi yao, Waturuki 260,000 walisafiri kwa meli, na nyika pia zilikuja. Kwa jumla, adui alikuwa 370,000.

Vita vilianza. Waturuki wanapigana, hawawezi kuichukua. Haijalishi walijaribu nini. Hebu fikiria, adui bado hajachukua ngome, lakini alipoteza 100,000 waliouawa.

Ilikuwa wapi jeshi la kifalme?

- Mara nyingi sana katika historia yetu - tangu zamani hadi sasa, ilitokea kwamba watawala "walinunuliwa". Inabadilika kuwa sultani wa Kituruki alimpa Tsar Kirusi sanduku na kilo mbili na nusu za almasi iliyokatwa. Hali ni kwamba tsar haiwasaidii Cossacks na bunduki, au silaha, hakuna chochote. Na hakusaidia. Cossacks walifanya kila kitu wenyewe kwa shauku yao ya kibinafsi. Zaporozhye Cossacks walishiriki katika vita hivyo, ambao walitumia mila hiyo, inayoitwa tofauti katika maeneo tofauti ya Cossack, ambapo "Cossack iliokoa", ambapo "sayansi ya Cossack".

Kwa hivyo, Cossacks ilichoma meli zote za Kituruki usiku na Waturuki hawakujua tena la kufanya baadaye. Na sasa sanduku linatoka kwa Sultani kwenda kwa kamanda wa askari wa Kituruki, anaifungua, na kuna kamba ya hariri - maandishi ya somo - "ikiwa hautashinda vita, utanyongwa." Kwa njia, viongozi wa kijeshi wa Kituruki ambao walishiriki katika vita waliuawa wakati wa kurudi.

Katika siku ya mwisho ya Kuketi kwa Azov (kwa njia, nitaita riwaya "The Azov Standing", vinginevyo inageuka kuwa walikaa huko), kamanda wa Kituruki anazindua 20,000 kwenye shambulio kila masaa mawili wakati wa mchana. Na tumebaki elfu tatu na nusu tu. Hebu fikiria, kila saa mbili kuna mtiririko wa 20,000. Na hawakuchukua. Ajabu!

Na asubuhi tayari kuna shafts vile za maiti za Kituruki ambazo haziwezekani kupigana. Waturuki waliomba kuruka timu ya mazishi ili kuondoa miili ya waliokufa Janissaries. Cossacks iliruhusu, pumziko lilihitajika. Na Waturuki walipofikia watu wa kabila la mwisho 20,000 waliokufa, waliona kwamba Janissaries walikatwa vipande vipande pamoja na farasi. Waliporudi, waliliambia jeshi lao yale waliyoyaona.

Asubuhi iliyofuata, Cossacks waliosha nyuso zao na kuvaa mashati nyeupe kwenda nje kwa vita vya mwisho. Tuliangalia, lakini hakuna Waturuki. Janissaries waliondoka usiku na kukimbia. Inaweza kuonekana, omba, furahiya kwamba umeshinda. Walakini, Cossacks, waliojeruhiwa na wamechoka kukata silaha kama hiyo, karibu na Don walipata Waturuki waliokimbia na kuwakata wengine 30,000 na kuwazamisha kwenye mto. Huu ndio ushujaa, uwezo wa kutumia silaha, ujasiri ...

Kwa njia, kulikuwa na kuonekana kwa Mama wa Mungu na Malaika Mkuu Mikaeli. Wakati huo, hii ilikuwa kazi bora. Na nimekusanya kesi nyingi kama hizo kuhusu ushujaa wa Warusi. Lakini Glavpur, chini ya amri ya Michaels, aliainisha mambo makubwa kama haya ya ushujaa. Na ni sasa tu ndio inaanza kutoka.

Uliwezaje kuokoa "Cossack Spas" wakati wa mapinduzi, basi Wabolsheviks, kama unavyojua, walijaribu kuharibu mila yote ya zamani ya Kirusi - dini, njia ya maisha?

- Chini ya mamlaka ya kidunia, haya yote yalitokomezwa, na ilikuwa hatari hata kugugumia juu yake. Katika nchi yangu katika kijiji cha Kumylzhinskaya, kulikuwa na kituo cha mafunzo cha Spas za Cossack. Ilifungwa. Vituo kama hivyo vilikuwa kati ya Scouts na Cossacks za Zaporizhzhya kwenye kisiwa cha Khortitsa. Na wakati mapinduzi yalipotokea, Cossacks ilianza kuharibiwa. Wabolshevik walikuja vijijini na wazee, wanawake wenye watoto walizikwa hai kwenye mashimo. Cossacks wakati huo walikuwa mbele. Kuna kesi inayojulikana wakati mzee mmoja kutoka kijiji cha Veshenskaya aliwaita wanyang'anyi wa Red, wakamkata ulimi, wakampachika ukutani, na yeye mwenyewe aliongozwa karibu na kijiji hadi akafa. Kulikuwa na ukatili mwingi kama huo.

Wamiliki wa "Cossack Spas" walikuwa wamejificha kwenye maziwa ya Shemyakinskie. Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilikuwa vimepita, lakini GPU haikuweza kuwachukua. Gpushniks walichanganyikiwa kwa msaada wa sala, na walitembea karibu na kijiji, lakini hawakuona mtu yeyote. Kisha GPU ilichukua mateka wa familia za wahusika wa Spasov na kusema: "Unatufundisha, au tutapiga familia zako." Na kisha Spasovites wakatoka. Inafurahisha kwamba waliingia katika hali ya maombi na aya za Pushkin, baadhi yao walikuwa wamesoma vizuri. Lakini familia bado ziliharibiwa pamoja na Spasovites. Kwa hivyo, mfumo huu uliishia kwenye GPU, kisha katika KGB, ambapo iliitwa "Golden Shield".

Je! "Cossack Spas" huenda ndani ya karne nyingi?

- Mara moja, Spasovites walikuja kwa mwanafunzi wa Sanskritologist wetu mkuu Guseva. Mmoja wao aliona karatasi zilizoandikwa kwa Kisanskrit kwenye meza. Atampigia kelele Guseva, Daktari wa Sayansi: "Ulipata wapi hii?" Alishangaa na kujibu: "Kwa hivyo hii ni Sanskrit." Spasovets iliendelea: "Sanskrit gani? Hii ni "sayansi yetu ya Cossack!" Ilitayarishwa kutoka umri wa miaka saba na kufundisha masomo yote katika Sanskrit. Alianza kusoma mbele ya wasomi na akatafsiri kila kitu kwa uhuru. Hiyo ni, mila ya "Mwokozi wa Cossack" huenda kwa kina sana na mbali.

Ninaamini kwamba kabla ya ubatizo huko Kiev tulikuwa na mila ya Vedic yenye nguvu sana. Katika kitabu "Kisiwa cha Prince" ninaelezea kwamba katika Sergeyev Lavra, ambapo dome iko sasa, kulikuwa na kituo cha Miungu Nyeupe. Ilikuwa ni dini yenye kung'aa sana, hapakuwa na dhabihu za kibinadamu pale.

Ilikuwa vigumu kwa watu wengi kuachana na imani ya kale. Lakini kwa nini Orthodoxy ilipitishwa nchini Urusi? Kwa sababu moja kwa moja iliingiliana na imani ya zamani. Mahekalu yote mapya yalijengwa kwenye mahekalu ya zamani. Lakini jambo baya zaidi lilitokea wakati wa mgawanyiko. Nina hakika kwamba ilikuwa hujuma ya kiitikadi wakati mateso ya Orthodoxy yalianza. Wanajeshi wa tsarist hawakuweza kuchukua Monasteri ya Solovetsky kwa miaka 8. Wako kimya kuhusu hili! Na kulikuwa na sababu moja tu - kuharibu dini yetu ya kale na kuchukua maktaba, ambayo, kwa njia, bado haijapatikana. Chini ya Peter Mkuu, vitabu vya kale vilikusanywa na kuharibiwa. Ilikuwa ni lazima kukata dini, kumbukumbu ya familia. Kwa njia, Orthodoxy ya leo imechukua nguvu kubwa ya kuzaliwa kwa kale, sala. Na wengi walizimiliki.

"Sayansi ya Cossack" inapitishwaje?

- "Cossack Spas" ni nini? Hadi hivi karibuni, ilikuwa Cossacks katika Cossacks. Spas zilipitishwa kutoka kwa babu hadi mjukuu, yaani, kupitia kizazi. Ili kuhamisha maarifa, watoto walichaguliwa kwa wale ambao mawazo yao yalifanya kazi haraka kuliko wenzao. Hawa ndio vijana walioanza kufundisha. Mafundisho yalikuwa magumu sana na ya kuvutia. Mmoja wa walinzi wa Mwokozi wa Cossack aliniambia kwamba alipokuwa na umri wa miaka 7, babu yake alimtoa nje ya kijiji, na yeye mwenyewe akaficha kitu chini ya kitambaa. Kufika kwenye ukingo wa msitu, babu alifunua leso, na kulikuwa na saber ya Cossack. Babu akaichukua, akaingia katika hali fulani na kukata mti wa birch, saizi ya shimoni, akaikata kama mwanzi, bila usawa. Kijana alijua haiwezekani. Babu alikata fimbo ya sentimita sabini, akamwambia kijana: "Simama na uwe na subira." Kisha akaanza kumpiga mvulana kwenye magoti, mabega, na kichwa. Kisha akaamuru kuutoa ulimi na kusema: "Ulimi, shika neno lako." Kisha akagusa macho yake, akisema: "Macho, kuwa macho." Mvulana alikuwa akilia kwa uchungu, na mzee akasema, "Sasa tuone kama hii ni blade yako." Alimpa mvulana saber na kusema: "Ondoa moto wa kinabii kutoka moyoni hadi kwenye blade." Na mvulana alifanikiwa, na cheki akaanza kucheza. Inatokea kwamba wakati wa kuhamisha Mwokozi wa Cossack, huhitaji hata kufanya jitihada yoyote. Unahitaji tu kuingia katika hali hii.

Katika "Mwokozi wa Cossack" jenasi ina jukumu kubwa. Je, unaweza kueleza ni jukumu gani vizazi vilivyopita vinacheza katika maisha ya askari wa Spasov?

- Nyuma ya kila mtu kuna idadi kubwa ya vizazi, maelfu, na labda mamilioni ya watu, na mawasiliano nao hayajaingiliwa. Ilikuwa ni mazoezi mazuri sana. Picha za jamaa zilitundikwa kwenye kuta za nyumba hasa vijijini. Na kwa njia ya kupiga picha, kulingana na wanasayansi wengine, uhusiano huu haujapotea. Uunganisho wa familia, usaidizi wa familia ni mzuri sana. Mababu, ambao huhifadhi mila ya Mwokozi wa Cossack, walinipeleka kwa familia yangu. Niliwaona babu na babu na maelfu ya jamaa wengine. Walikuwa wamesimama kwenye mto wa joto - bibi Kalisska, babu Egor, baba, na kila mtu alikuwa akinitazama. Mara tu nilipowaona, mara moja nikakimbilia kwao, dawa ikaruka ndani pande tofauti. Na babu yangu, ambaye alikuwa akiniongoza, alisema kwamba ilibidi niende kwa utulivu, kuzungumza nao na kuomba msaada.

Nguvu ya familia ni nguvu kubwa. Na hii haipingani na kanuni za Orthodoxy. Mimi mwenyewe ni mtu wa Orthodox, nina mkiri hegumen Eliya kutoka Optina Hermitage. Lakini ninaamini kwamba hatupaswi kutupa yetu utamaduni wa kale na ustaarabu wa kale. Ilikuwa na nguvu zaidi, safi kuliko ya sasa. Orthodox wanasema: "Huu ni upagani." Kwa hivyo tunatofautianaje na Comrade Lunacharsky, ambaye alisema kwamba historia ya Urusi inaanza mnamo 1917? Na ninashangaa babu zangu walikuwa nani, Cossack angewezaje kupigana katika Azov sawa, ambapo, kwa njia, Cossacks kutoka kijiji changu walishiriki.

"Cossack Spas" ni, kwa kweli, silaha kubwa ambayo katika jamii yetu inaweza kuwa hatari sana ikiwa itaanguka kwenye mikono isiyofaa. Sasa mengi ambayo ni mazuri kwa mtu hutumiwa kumdhuru ...

“Misingi ya wokovu inadhibitiwa na Bwana Mungu kwa kushangaza. Msingi wa wokovu upo katika hasira ya uadilifu. Ikiwa ulifanya kitu kibaya - uliiba na kadhalika, basi kukata ni mbaya.

Kanuni nyingine ni kwamba ukienda kulinda ukoo na watu, unaweza kufanya chochote unachotaka, bila ya kukuza ubaya. Spasovites hawana hila, ni uboreshaji. Wanampiga mtu, na haangalii nyuma, kwa sababu kuna maiti. Askari wa Spasov hawakuwa na uhuru, hawakuwa na huruma kwa adui. Ikiwa adui alivuka mpaka, basi ni muhimu kumwangamiza. Na wakawapiga maadui kwa nguvu za kutisha.

Kwa kadiri ninavyoelewa, mmiliki wa "Mwokozi wa Cossack" lazima awe na usafi wa roho na mawazo. Na inaweza tu kuwa silaha ya kujilinda, lakini si mashambulizi. Ikiwa mtu anatumia kuokolewa bila sababu, basi pigo kwake itakuwa mara kumi zaidi. Kwa hiyo?

"Zaidi ya hayo, mwalimu wa dunce kama huyo mwenyewe anapokea kipigo mara kumi. Kwa hivyo, wavulana wanaofundisha uokoaji, huchagua watu kwa hiari - kwa roho, kwa aina, ili wawe safi kabisa. Waonye wanafunzi juu ya matokeo mara moja. Wanafunzi wengi walikufa wakiwa na umri mdogo, ambao waliingia katika kiburi. Mmoja wao alifikia uwezo wa kutengeneza vitu. Lakini alikufa akiwa na miaka 43. Hiyo ni, wao ni kuangalia na kudhibiti kutoka juu.

Katika miaka ya mapema ya 1970, bwana mmoja wa sanaa ya kijeshi, ambaye katika umri mdogo alifikia urefu wa ustadi kwamba kwa mtazamo wake jiwe lingeweza kumtawanya kwenye mchanga, alifika Ugiriki, kwenye monasteri ya Athos ili kuaibisha Orthodoxy na kuonyesha kwamba yeye ni hivyo. nguvu, na Orthodox ni dhaifu sana. Alitoka pamoja na watawa hadi ufukweni mwa bahari, na kwa mtazamo akalitawanya jiwe kwenye mchanga. Kisha mtawa akaokota kokoto ndogo, akaivuka na kumpa bwana. Mwenyezi alijivuna, akajivuna, na kwa sababu hiyo, wenye pembe wakaruka kutoka kwake, ambayo, kama ilivyotokea, ilimfanyia kila kitu.

Ni muhimu si kuvuka mstari mwembamba sana. Kila mtu anayemiliki sanaa ya kijeshi, nenda kama kwenye ukingo wa wembe. Hatua ya kulia, hatua ya kushoto na damu inaweza kumwagika.

Kwa mujibu wa Mwokozi wa Cossack na mtindo wa Kirusi wa Kadochnikov, haiwezekani kushikilia mashindano, kwa sababu hii ni sayansi ya kijeshi, darasa la kijeshi.

Andrey Polyakov

Vitabu vya historia vinasema kwamba Cossacks ni wazao tu wa wakulima ambao walikimbia kutoka kwa ukandamizaji wa wamiliki wa nyumba na kukaa kwenye ukingo wa Don, Dnieper, Volga, kwenye vilima vya Caucasus na Bahari Nyeusi ... Lakini je! kweli? Kuna ushahidi unaotushawishi kuwa hawa ni wawakilishi wa makabila ya kale na ujuzi wa kipekee wa kichawi!

Mvua ya radi ya Darius na Genghis Khan

ghala ukweli wa kuvutia inaweza kupatikana katika mwanahistoria wa juzuu tatu B.P. Saveliev" Historia ya kale Cossacks". (Mara tu Wabolshevik walipoteka na kuharibu toleo lote la kitabu hiki. Nakala moja tu ndiyo iliyookoka kimiujiza na kuchapishwa tena huko Rostov-on-Don.)

Chini ya jina la Dzhanians na Pyatigorsk Cherkasy, Cossacks waliishi katika midomo ya Don, Kuban, Dnieper na Dniester mapema karne ya 12. KK, inayowakilisha tawi la asili la Slavic, ethnos ndogo ambayo ilizungumza moja ya lahaja za kusini za lugha ya Kirusi. Wajani walikwenda kwa meli 30 kusaidia hadithi ya Aryan Troy, iliyozingirwa na Wagiriki wa Achaeans, iliyopigana na Alexander Mkuu dhidi ya Waajemi wa Dario. Wakati jeshi kubwa la Uajemi lilipoenda kushambulia phalanxes wa Kimasedonia, wapiganaji watano wasiojulikana, wakikata adui kulia na kushoto,
waliingia kwenye ukuta mnene wa nguzo zake, wakageuza farasi zao, wakakata nyuma na kutoweka kwenye nyika.

Wapiganaji wa Kiajemi wenye uzoefu, wamejaa nguvu mara nyingi walienda wazimu, hawakuweza kufanya chochote. Baada ya yote, walishughulika na wale wanaoitwa sifa, ambao wana mazoea ya kichawi! Wakati wa utulivu kati ya vita, Waajemi hawakuwa na wakati rahisi zaidi: kwa msaada wa maoni na njama, wachawi wa shujaa waliwateka nyara walinzi na hata makamanda moja kwa moja kutoka kwa hema zao, na kisha walionekana kufutwa katikati ya uwanja wazi.

Wajani waliweza kutoonekana kwa kujipenyeza katika nafasi za adui. Waajemi walipojipanga kushambulia, kharacterniki iliruka juu na, ikiinama, ikakimbia chini ya tumbo la farasi na visu-wembe vilivyoshinikizwa na upande wao mgumu kwa migongo yao. Nyuma yao vikosi vilianguka chini. Kwa hivyo Makedonia ilishinda shukrani za vita sio tu kwa asili ya "kimungu" ya Alexander ...

Wakati wa uvamizi wa Genghis Khan kuelekea kusini mwa Urusi, tume zake mbili za hali ya juu (wapiganaji elfu 20) walikutana kwenye mwingiliano wa Don na Volga na mashujaa wasiojulikana ambao walikwepa kwa urahisi mishale ya kuruka na hata kuwashika vifuani mwao! Walipigana na panga mbili mara moja, wamesimama juu ya matandiko ya farasi, wakiepuka mapigo yoyote na hawakuogopa kifo. Katika vita, ilifanyika zaidi ya mara moja kwamba Wamongolia walianguka ghafla katika wazimu na wakaanza kupigana. Wengi wao waliuawa katika vita hivi.

Wamongolia walifanikiwa kukamata Cossacks kadhaa ambao wanamiliki spas wakiwa hai, na wakaenda nao Mashariki, ambapo Janian Rus aliacha nyuma barua-vidonge na rekodi za maarifa ya siri. Kwa misingi ya mafundisho haya ya kichawi, mbinu za sanaa ya kijeshi ziliundwa baadaye, kwa kuzingatia matumizi ya mtiririko wa nishati ya ndani ya mtu - Afya, au, mashariki, Qi. Inasemekana kwamba mmoja wa wafuasi wa Rus katika Mashariki alikuwa mwanafalsafa Mhindu mzururaji ambaye alikuja China, aitwaye Bodhidharma. Anajulikana kama mwanzilishi wa wu-shu.

Kwa kuongezea, shukrani kwa Wajani wa Kirusi, misingi ya kung fu, karate ya kawaida na ya astral, sanaa ya wapiganaji wasioonekana na wapelelezi wa ninjutsu waliwekwa. Hivi majuzi, wahusika wa kisasa walitembelea Uchina bila visa yoyote na kuchukua kwa uhuru maandishi ya thamani yaliyohifadhiwa kwenye nyumba za watawa ili kuwarudisha katika nchi yao.

Mage Warlords

Kisasa Don Cossacks Iliundwa wakati Novgorodians walikimbia kutoka kwa usuluhishi wa Ivan wa Kutisha kuunganishwa na tawi la Slavic-Cherkasy la Dzhanians. Novgorod Mkuu wakati huo ilikuwa moja ya vituo vya kiroho vya Urusi, kupinga Kanisa la Orthodox. Watu wa Novgorodi, ambao walifuatilia asili yao kutoka kwa Aryans wa Hyperborea, walikuwa na uzoefu mkubwa katika mazoea ya kiroho, na nguvu zao za "Perun's Fist", "Buza" na "Skobar" hazikuwa duni kwa mitindo ya mapigano ya watu wa kusini wa Dzhania ambao wanamiliki. Spas za Cossack. Kutoka kwa ujuzi wa pamoja, sanaa kubwa ya kupambana, kuishi na uponyaji ilizaliwa - Mwokozi wa Cossack.

Cossack aliokolewa - hii ni milki ya kituo cha hara. Cossack imeokolewa, zawadi iliyotolewa na mababu. Cossack iliyookolewa ni sanaa ya vita.

Msingi wa Mwokozi wa Cossack ni spell maalum, Neno-Njama, ishara - Woz (kundi la nyota la Ursa Major, lililohifadhiwa kwenye alama na mihuri ya Zaporizhzhya Cossacks). Kharakterniki hawatambui makuhani na makuhani, wakiwasiliana na Nguvu za Juu moja kwa moja, kupitia tafakari za "manu". Kulingana na hadithi, A.V. Suvorov, ambaye mababu zake walikuwa Novgorodians, aliponywa maradhi na kharakterniks akiwa mtoto na baadaye akajifunza baadhi ya mazoea yao. Inajulikana kuwa kabla ya kila vita, kamanda maarufu alisema sala kwenye uwanja wa vita, akisimama mbele ya jeshi, na baada ya hapo alishinda kila wakati.

Kulingana na ripoti zingine, makamanda wengine na viongozi wa jeshi walikuwa wahusika wa Spasov. Mmoja wao ni shujaa Vita vya Caucasian, Don Cossack Jenerali Baklanov. Hata alipokaa kimya, hakuna mpiga risasi mmoja wa Chechnya aliyeweza kumpiga. Wenyeji wa nyanda za juu walivutiwa sana na nguvu za Buckle hivi kwamba walifurahi hata alipowashinda katika vita.

Kamanda wa Kitengo Nyekundu Vasily Ivanovich Chapaev, chini ya risasi ya bunduki ya mashine, aliweza kucheza Cossack na kukwepa risasi zikimruka. Ilidaiwa kuwa badala ya saber ya kawaida, alivaa blade ya kushangaza ya mashariki kwenye ukanda wake: akiielekeza jua kwa pembe fulani, "Chapai" aliona kila kitu alichotaka, na kwa umbali wowote - kwa mfano, Lenin huko Kremlin. . Labda Vasily Ivanovich alikuwa anamiliki Spas za Cossack?

Kanali Vasishchev wa White Guard mwenye umri wa miaka 25 mnamo 1920, akiwa na Cossacks 54, aliteka maiti nzima ya Jeshi Nyekundu. Wanajeshi wa Jeshi Nyekundu walijaribu kupiga risasi kwenye Cossacks Nyeupe, lakini kwa sababu fulani bunduki zote hazikufaulu ... Baada ya kuwanyang'anya wafungwa silaha, kanali aliwaachilia. Baadaye kidogo, kwenye uwanja wa gwaride uliojaa wa kijiji kilichokombolewa cha Naurskaya, aliruka kutoka kwa farasi wake, akafungua mkanda wake na kutikisa nguo zake: risasi kutoka kwa bunduki za Jeshi Nyekundu zilinyesha kama mbaazi miguuni mwake!

Baron Roman Ungern-Sternberg, ambaye alipigania jimbo la Urusi-Altaic-Tibetani chini ya utawala wa Shambhala na Belovodie, na ataman Semyonov na msaidizi mmoja katika kituo cha Trans-Baikal cha Manchuria, alinyang'anya gari moshi na Walinzi Wekundu: aliamuru tu. kusalimisha silaha zao, na Reds, kana kwamba chini ya hypnosis, iliyowekwa kwenye jukwaa la bunduki na bunduki za mashine. Miongoni mwa Watuvan, kuna hadithi kwamba sio baron mwenyewe aliyepigwa risasi, lakini mfanyakazi wake wa kujitolea wa doppelgänger ...

Katika hadithi ya Yuri Dombrovsky "Mlinzi wa Mambo ya Kale", mkongwe wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe anakumbuka jinsi ataman maarufu Marusya alichukuliwa mfungwa wakati wa vita na waasi wa Cossack. Mahakama hiyo ilimhukumu kifo, lakini hakuna hata mmoja wa wapiganaji waangalifu aliyethubutu kumwongoza mwanamke wa Cossack mwenye sifa ya mchawi hadi mahali pa kunyongwa. Msimulizi, kamanda wa kitengo hicho, alijipa moyo na kumuongoza Marusya. Katika nyika, tayari karibu mahali, mkuu aliachilia mikono yake iliyofungwa sana na harakati moja, kisha akajaribu kumweka msimulizi katika ndoto, kunyang'anya silaha na kuua.

Kamanda mwekundu hakuweza kushindwa na uchawi na kumpiga risasi mwanamke wa Cossack, aliona jinsi alivyozikwa, kisha akazunguka kwa steppe kwa siku tatu katika hali isiyoeleweka ya nusu-fahamu. Aliporudi kwenye kitengo chake, alipewa barua iliyopandwa na mtu. "Ulinipiga risasi vibaya," ilisema, "bado niko hai. Maruska yako. Inavyoonekana, mkuu huyo alikuwa na vitu vya Mwokozi, ambavyo vilijumuisha uchawi wa kufunga na uchawi wa shida, pamoja na mbwa mwitu.

Mapigano ya kivuli

Vipengele tofauti vya teknolojia za zamani za mapigano zinazohusiana na utumiaji wa "maono ya pili" zimesalia hadi leo - njia za kupiga "mwanga" na kutumia mapacha ya astral kwenye vita.

Siku moja mwanzoni mwa miaka ya 90. karne iliyopita, wataalamu wa karate walifanya kitu kama mashindano yaliyofungwa. Mgeni fulani aliwapa kupigana kulingana na sheria zisizo za kawaida: anawaita watu ishirini kupigana mara moja, ambao ni huru kutumia mbinu yoyote ya sanaa ya kijeshi dhidi yake: karate, ndondi ya Thai, kung fu ... Mabwana waliovutiwa walikubali.

Kwa wakati uliowekwa, kila mtu alikusanyika kwenye chumba cha mafunzo. Mpinzani hakutokea. Mikanda nyeusi tayari ilikuwa inacheka kwa kejeli ghafla mmoja wao alipokea kipigo cha maumivu kutoka popote pale na kumtazama jirani yake. Baada ya muda kidogo na ya pili ikayumba, alirudi nyuma na kuchukua mkao wa kupigana:

Je, wewe ni kama hii? Naam, shikilia!

Sekunde chache baadaye, mabwana wote ishirini walikuwa wakishindana kwa kurusha na migomo. Wanaonekana ni wazimu...

Jamani! Inaweza kutosha? - sauti ya sonorous ilisikika kutoka kwa makali ya tatami.

Pambano lilisimama... Kila mtu aliganda kwa mshtuko: mita chache kutoka kwao alisimama, akitabasamu kwa dhihaka, yule yule asiyejulikana, mchochezi wa mashindano hayo. Hakuwa katika kimono, lakini katika nguo za kawaida za jiji. Hakuna mikwaruzo au michubuko kwenye mwili.

Sielewi," mmoja wa wataalamu alinong'ona, akiweka koti lake lililolegea chini ya mkanda wake.

Ndiyo, kila kitu ni rahisi. Nilipiga nyinyi wawili kidogo, na mkaanza kupiga kila mmoja ...

Kila mmoja? Nilipigana na wewe!

Na mimi, na mimi, pia, - tulithibitisha wengine kumi na tisa.

Hukuniona tu. Nakala zangu. Niligeuza macho yako mbali. Na ninaweza kupigana nawe katika "fizikia", hata sasa. Mimi ni mwokozi. Mhusika… Je, umesikia?

"Watu wa Mnyama"

Werewolf, uwezo wa kubadilika kuwa wanyama na ndege, inaonekana, walikuja kusini na wapagani wa Novgorodians walioanzishwa katika ibada za kaskazini za Ulfhednar (watu mbwa mwitu) na Berserkes (dubu). Ibada ya mwisho ilikuwa maarufu kati ya Vikings, ambao walikuwa kuhusiana na Novgorodians kwa damu. Ili kuonyesha uwezo wao, waanzilishi walitumia zoezi hili. Mpiganaji uchi aliketi kwenye theluji na akaanza kutafakari, akigundua ndani yake njia ya nishati ya ndani ya Afya (katika mila ya Sanskrit - Prana). Mwili wake ulikuwa wa joto sana
kwamba theluji ilikuwa inayeyuka na hakuhisi baridi. Huko Tibet, zoezi kama hilo bado linafanywa, wakati watawa hukausha karatasi zenye unyevu kwenye baridi, wakijifunga uchi ndani yao.

Kuanzishwa kwa ibada ya watu-wanyama kulikuwa na sehemu kuu mbili, ya kwanza ambayo ilikuza uwezo wa kujiweka katika hali ya kupambana na maono. Hii ilifanya iwezekane kuona vitendo vya adui kwa mwendo wa polepole, kukwepa kwa urahisi makofi, mishale na panga, na pia kuhisi mwelekeo wa kukimbia kwa mshale wa "mtu" au risasi (kwa wakati huu, nyuma ya Spasov's). kichwa hupata baridi). Werewolf kwa asili yake ni mbili: katika hali nyingine, ufahamu wa mtu unaweza kuhamia ndege au mnyama, kumtia mnyama kwa mapenzi yake, au mchawi wa kupigana.
tu huwahimiza wapinzani kwamba wanaona mbwa mwitu au dubu.

Babu yangu wa mbali aligeuka kuwa mbwa mwitu

Na hapakuwa na sawa naye ...

Upweke na huru, shujaa katika ngozi ya mbwa mwitu

Huvunja giza la milele.

Ikiwa watapiga kengele juu ya Urusi Kubwa,

Ili tusikuangushe

Ili wewe na mimi tusipe nafasi -

Inakua kutoka ardhini ...

Imeandikwa na mshairi Nikolai Emelin.

Kanuni ya inaelezea Cossack

Sanaa ya kuua na kutetea inachukua muda mrefu kujifunza. Ni muhimu sio tu kugeuza adui, lakini kuifanya haraka na kwa ufanisi iwezekanavyo. Hapa kuna seti ya kawaida ya "wimbo wa mapigano" ambayo hufundishwa kwa mhusika yeyote, iliyotafsiriwa kwa lugha ya kisasa:

Mpira wa moto - mpira wa moto umeme wa mpira), ambayo huchoma mwili wa adui au hulipuka kwa kuwasiliana naye.

Umeme - malipo ya nishati kwa namna ya umeme unaowaka kupitia mwili au kusimamisha moyo.

Moto wa uchawi ni mkondo wa moto katika hali ya kioevu, hutupwa nje na mchawi kuelekea adui. Inaweza pia kutumika katika tofauti ya "Mvua ya Moto" - kwa namna ya matone ya moto unaoanguka kutoka angani.

Illusions - adui huathiriwa kisaikolojia, shukrani ambayo anaona hatari ambazo hazipo kabisa. Aina za udanganyifu ni mdogo tu na mawazo yako. Ili kumdhoofisha adui, unaweza kuonekana mbele yake kama monster, au unaweza kumlazimisha kupigana na yeye mwenyewe. Na unaweza kuita kutoka kwa kumbukumbu yake hofu kubwa na kumfanya kupigana nao.

Wakati mwingine mhusika huunda kiumbe kisicho na uhai kinachofanya matakwa yake. Hii ni muhimu kumchosha adui au kupata wakati. Njia za kuunda monsters zinaweza kuwa tofauti:

A) elemental - viumbe vinavyojumuisha vipengele vilivyowazaa. Moto - kutoka kwa moto, maji - kutoka kwa maji, nk. Monsters vile hutegemea kipengele chao na kuwa na faida na hasara zake zote.

B) uhuishaji - iliyojengwa kutoka kwa vitu visivyo hai (moja au mchanganyiko wa kadhaa). Uchawi huunganisha vitu hivi pamoja na kuvizuia visisambaratike.

Habari za Washirika

Ulisikia kuhusu "Cossack Spas" au "Cossack Science"? Hii ni mila ya zamani sana ya kijeshi ambayo ilipitishwa kutoka kwa babu hadi mjukuu - ambayo ni, kupitia kizazi kimoja. Baada ya mapinduzi, Wabolshevik walijaribu kuharibu mila hii, kama vitu vingine vingi kutoka kwa njia ya zamani ya maisha, lakini hata katika wakati wetu, watu ambao wanamiliki Spas za Cossack wamenusurika.

Yuri Sergeev

Mmoja wa watu hawa ni mwandishi Yuri Sergeev, ambaye mahojiano yake yamechapishwa katika makala hii. Hakuwakuta tu watunzaji wote wa Sayansi hii ndani sehemu mbalimbali nchi yetu, lakini yeye mwenyewe alijua Biashara ya Cossack.

- Yuri, ulizaliwa na kukulia wapi, ulichukuliwaje na fasihi?

nili zaliwa katika kijiji cha Skurshinskaya, kwenye Don. Sikuwahi kufikiria kuwa mwandishi. Bibi yangu Kalissa Semyonovna aliweka vitabu na vitabu vya kiada kutoka kwa shule ya parokia kwenye sudo yake. Mara moja nilipanda huko na nikapendezwa sana na yaliyomo.

Bibi yangu alinieleza barua hizo, na nikiwa na umri wa miaka 5 tayari nilijifunza kusoma. Katika umri wa miaka 11 nilisoma maktaba mbili kabisa- stanitsa na shule. Bibi yangu ndiye aliyeweka msingi wa lugha yetu ndani yangu.

Ujuzi wa kwanza juu ya Mwokozi wa Cossack

- Ulijifunza lini kwa mara ya kwanza juu ya Mwokozi wa Cossack?

Babu wa miaka 86 Buyan aliishi katika kijiji chetu. Katika umri wake, alikuwa akienda kuwinda wakati wa baridi. Karibu bila viatu, katika karpets (soksi ndefu za pamba) alikuwa akishika sungura aliyejeruhiwa - akamshika kwa mikono mitupu.

Nilipoandika "Kisiwa cha Prince", na hapo nilimtaja babu yangu, watu walianza kuwasiliana nami, ambaye nilijifunza kuhusu sayansi ya kale ya Cossack. Nilipoandika juu ya hili, watu wengi walisema kwamba hupaswi kufanya hivyo, kwa kuwa kila kitu kimesahaulika kwa muda mrefu na kupotea. Lakini ikawa kwamba kila kitu haikuwa bure - tu mwaka jana niliweza kupata watu tisa ambao wanamiliki Spas za Cossack.

Muujiza au "Sayansi"?

Nilisafiri kwa muda mrefu na kutafuta maombi maalum. Nilifanikiwa kumpata. Ni herufi 5- ikiwa utawapiga kwenye kifua, basi risasi haitachukua. Rafiki yangu mzuri, ambaye anajua sanaa ya kijeshi, alifundisha vikosi maalum karibu na Chelyabinsk kwa vita vya kwanza na vya pili vya Chechen. Watu elfu mbili na nusu waliweka barua hizi kwenye vifua vyao, na hakuna hata mmoja aliyekufa.

Kisiwa cha Prince kinataja sala hii: wakati Cossacks walikwenda kwenye uwanja wa vita, walizunguka kwenye mduara juu ya farasi na, wakiongeza kasi, wakasoma sala hii. Baada ya hapo waliendelea na mashambulizi.

Wakati huo huo, idadi ya adui haikuwahi kuwajali. Niliulizwa kuandika maandishi kuhusu Kiti cha Azov. Nilipoanza kukusanya nyenzo, niligundua kuwa maandishi yangesubiri, kwani nilianza kuwa na riwaya mpya.

Kiti cha Azov

— Mapenzi mapya itahusishwa na Spas za Cossack?

Riwaya hii inahusu historia Cossacks 5000 na Cossacks 800 alisimama katika ulinzi wa ngome dhidi ya Wanajeshi 370,000 wa Uturuki. Ilikuwa katika vita hivyo kwamba Cossacks kutoka Zaporozhye walishiriki, ambao walikuwa na mila ya kale ya Mwokozi wa Cossack.

Waturuki bado hawakuweza kuchukua ngome hiyo. Tayari wamepoteza zaidi ya elfu 100 za Janissaries, lakini bila mafanikio. Kwa kuongezea, Cossacks walitoka usiku mmoja na kuchoma meli zote za Kituruki. Waturuki, hata chini ya uchungu wa kifo katika kesi ya kupoteza vita, hawakuweza kuharibu kizuizi cha kinga, ambacho tayari kulikuwa na Cossacks 3,500.

Kwa wakati huu, kamanda mkuu wa Waturuki alikuwa amekata tamaa na alfajiri ikawa. kushambulia ngome yenye askari 20,000 kila saa 2. Hebu fikiria, kila saa mbili, watu 20,000 walianguka kwa watu elfu 3,500. Na wote bila matokeo - ngome ilinusurika.

Asubuhi iliyofuata, Cossacks waliamka, wamevaa mashati nyeupe kwa vita vya mwisho, na Waturuki walikuwa wamekwenda na kuondoka. Na unafikiri nini? Wakiwa wamechoka na wamechoka, inaonekana, watetezi waliwakimbiza na kukata Janissaries nyingine 30,000.

sayansi ya kale

Sayansi ya "Cossack Spas" ni ya zamani?

Spasovites walikuja kwa mwanafunzi wa Sanskritologist wetu, Daktari wa Sayansi Guseva. Kwenye eneo-kazi lake weka karatasi za maandishi katika Kisanskrit. Mmoja wa Spasovites alisoma na kutafsiri kila kitu kwa uhuru. Hebu wazia alifundishwa masomo yote katika Sanskrit kuanzia umri wa miaka 7. Sayansi hii ina umri gani!

- Je! Sayansi hii inapitishwaje?

Spas zilipitishwa kutoka kwa babu hadi mjukuu yaani kizazi kimoja baadaye. Ili kuhamisha maarifa, watoto walichaguliwa kwa wale ambao mawazo yao yalifanya kazi haraka kuliko wenzao. Hawa ndio vijana walioanza kufundisha. Mafundisho yalikuwa magumu sana na ya kuvutia.

Mmoja wa walinzi wa Mwokozi wa Cossack aliniambia kwamba alipokuwa na umri wa miaka 7, babu yake alimtoa nje ya kijiji, na yeye mwenyewe akaficha kitu chini ya kitambaa. Kufika kwenye ukingo wa msitu, babu alifunua leso, na kulikuwa na saber ya Cossack. Babu akaichukua, akaingia katika hali fulani na kukata mti wa birch, saizi ya shimoni, akaikata kama mwanzi, bila usawa. Kijana alijua haiwezekani.

Babu alikata fimbo ya sentimita sabini, akamwambia kijana: "Simama na uwe na subira." Kisha akaanza kumpiga mvulana kwenye magoti, mabega, na kichwa. Kisha akaamuru kuutoa ulimi na kusema: "Lugha, shika neno lako". Kisha akamgusa macho, akasema: "Macho, kuwa macho".

Mvulana alikuwa akilia kwa uchungu, na mzee anasema: "Sasa tuone kama ni blade yako". Akampa yule kijana cheki na kusema: "Ondoa moto wa kinabii kutoka moyoni hadi kwenye blade". Na mvulana alifanikiwa - cheki kilicheza. Inatokea kwamba wakati wa kuhamisha Mwokozi wa Cossack, huhitaji hata kufanya jitihada yoyote. Unahitaji tu kuingia katika hali hii.

Nafsi lazima iwe safi

- Kwa kadiri ninavyojua, Spas za Cossack zinaweza kutumika tu kama ulinzi, na mmiliki wake lazima awe na roho safi na mawazo mkali? Vinginevyo, ikiwa sayansi hii inatumiwa vibaya, basi blowback itakuwa mara kumi. Haki?

Sawa. Na sio tu kutumia sayansi hii isivyofaa , lakini mwalimu wake pia atapata pigo mara 10 zaidi. Ndio maana makocha wa uokoaji huchaguliwa kwa uangalifu sana. Mwanzoni kabisa, sheria zote zinajadiliwa na kukubaliwa bila masharti. Wanafunzi wanaonywa juu ya matokeo yote yanayoweza kutokea.

Sanaa ya kumiliki Mwokozi wa Cossack ni darasa la kijeshi, sayansi ya kupambana. Ndio maana hakuna mashindano ya Spas.

Hapa kuna nakala ya mtu ambaye kwa kweli anafundisha Spas za Cossack, na hii sio tu melee ...

COSSACK SPAS

Az, ninafanya vizuri
mtu - alitembea kulia
Mwokozi katika mwenendo wa Mema

"Cossack Spas" - ni nini? Mfumo wa kupambana na wote? Kuwa na uwezo unaopita ubinadamu? Uchawi na werewolf? Hii ni nini?
Kwa maoni yangu, kutoka kwa maswali hapo juu, kila mtu ana haki ya kuishi. Shukrani kwa kazi za sanaa zinazoelezea "tabia" (wamiliki wa Mwokozi) Cossacks kutoka kwa jamii, aina fulani ya ubaguzi imeundwa, ambapo mtu yeyote anayejua sala fulani "Stos", akiisoma haraka, anaweza kutawala kwa urahisi nafasi, wakati na wakati. sheria za ulimwengu kwa ujumla.
Nadhani maoni haya yamepambwa kidogo, kama inavyopaswa kuwa ndani kazi za sanaa.
Hebu hatimaye tufahamu Spas kidogo.
Kwanza, "Spas" kweli ipo. Mtu anayemiliki kanuni za “Mwokozi” ni shujaa mzuri, mume, baba, daktari, mwalimu, mjenzi n.k.
Hii ndiyo taswira ya Maisha.
Huku ni kujipatia Nafsi ya mtu mwenyewe.
Lakini sisi, hata hivyo, tunaangalia nidhamu hii kutoka kwa mtazamo wa sanaa ya kijeshi. Ndiyo, kwa hakika, "Spas" ni mfumo wa kupambana na ufanisi sana. Sio michezo. Sio ya kuchekesha (isiyo ya mawasiliano). Yaani, kupambana, kutumika tu katika hali ya kupambana, ambapo unahitaji haraka, bila kutumia juhudi yako mwenyewe kimwili, incapacitate adui (yaani, kuharibu (kuua)). Usishikilie kwa dakika tatu kwenye pete au kwenye tatami, usitume adui kwa kugonga au kugonga, ambayo ni kuharibu. Kutoka kwa mtazamo huu, kupambana moja hupata mwelekeo maalum (kutumika), kwa maneno mengine, ujuzi wa "Spas" haukutumiwa kwenye Jumanne ya Shrove.
Mbele ni Mwanadamu.. Utafiti wa anatomia, biomechanics, reflexology. Wacha watu wa Mashariki wasikasirike na mimi, ambapo tabia ya wanyama, reptilia, wadudu, nk mara nyingi husomwa.
Kwa miaka mingi nimekuwa nikitoa mfano kwa wanafunzi wangu, kwa maoni yangu, nikiweka "na" zote - msimamizi wa simu lazima ajue TV inajumuisha nini na jinsi ya kuirekebisha, na kwa mapigano ya mkono kwa mkono, a. mtu, ambayo ni, bwana, ana kesi (hali isiyo ya kawaida), kama sheria, na mtu, kwa hivyo, mtu lazima ajue nguvu na nguvu. udhaifu mwili wa binadamu na kuwa na uwezo wa kuathiri mbinu mbalimbali, kwa kuzingatia sheria za asili, athari za mazingira na sifa za viumbe vya mtu mwenyewe.
Kuhusu sifa za mwili wa mwanadamu, tunajua kwamba watu wote sio sawa - mmoja ana mikono iliyoendelea zaidi, mwingine ana miguu, nk, na ikiwa tutachukua hali ya kupambana, haya yanaweza kuwa majeraha ambayo huzuia tu viungo. Na hata kuwa ndani yake ingeonekana, hali isiyo na matumaini, "kharakternik" lazima kupigana na, zaidi ya hayo, kuwa na uwezo wa kushinda.
Labda hii ndiyo sababu Spas haziwezi kuzalishwa kwa wingi. Nidhamu hii inahitaji mbinu ya mtu binafsi tu ya kujifunza.
Mwanafunzi lazima afanye chaguo lake mwenyewe, mara nyingi sio rahisi - ikiwa anapaswa kuchukua njia hii, njia ya "tabia", kwa sababu, baada ya kuanza njia hii, hakutakuwa na kurudi. Na hii sio vitisho - hii ni ukweli.
Ukweli ambao unasisimua.
Kwa mfano, katika hatua fulani ya mafunzo, walimu hubadilika. Mwalimu wa pili (anabaki kwa uzima) anatoka katika ulimwengu unaofanana. Nitasema zaidi kwamba mwanafunzi mwenyewe lazima awe na uwezo wa kwenda kwa mwalimu wa pili. Tamaa ya kukaa na mwalimu wa pili ("wahusika" humwita Baba) ni kubwa sana, ulimwengu anapoishi ni mzuri sana kwamba ni rahisi kujitenga na ukweli bila msaada wa kocha halisi.
Jaribu kufikiria msitu wa mwaloni au mwerezi, ambapo unene wa mti hufikia ukubwa wa uwanja wa mpira wa miguu, ambapo maua ni 5 x 5 mita kwa ukubwa, wakati harufu na rangi ni ya kushangaza. Ukuu wote wa maeneo haya huwafanya hata mashujaa hodari na wenye uzoefu kulia kama watoto.
Uwezo wa kusafiri kwa siku za nyuma na za siku zijazo, uwezo wa kuzunguka eneo hilo kando ya korido fulani, wakati wa kutiisha, kufanya kazi na wapinzani kadhaa wenye silaha wakiwa wamefunikwa macho, na mengi zaidi, yanayoonekana kuwa ya kweli, yanathibitishwa katika mafunzo ya kweli. Hii sio hadithi ya hadithi.
Nilifanya chaguo langu shukrani kwa babu yangu, familia ya Cossack, Muumini wa Mzee Dorofeev Ivan Ivanovich. Ninamshukuru sana kwa kunipa maarifa haya ambayo yananisaidia kuishi.

Mwalimu RB "Cossack Spas"
Dorofeev Ivan Nikolaevich
____________________________________________________________________________________________________________

Imechukuliwa kutoka kwa jukwaa la mwandishi Yuri Sergeev:

Ujumbe: Hello, Yuri Vasilyevich! Andrei Boyarchenkov anakuandikia. Wakati mmoja niliandika nakala kuhusu elimu ya Cossack, nilijaribu hata kuiweka kwenye jukwaa. Kila mtu alionekana kupenda yaliyomo. Nataka kukutumia pia. Inaweza kuwa muhimu kama njama kwa kazi mpya. Kwa dhati, Cossack Boyarchenkov

ELIMU YA KOSSACK

Mimi mwenyewe nililelewa sio kwa njia ambayo itaelezewa hapa chini. Unaweza kusema mara kumi laini zaidi. Lakini nitashiriki kile nilichochimba kutoka kwa mazungumzo anuwai na wazee wa Cossack.
Kila mtoto aliyezaliwa Cossack au Cossack, pamoja na baba na mama wa damu, alikuwa na godfather na godmother. Wazazi wa damu walitunza uteuzi wa godparents mapema. Hawa hawakupaswa kuwa jamaa (kama ilivyo desturi sasa). Godfather alichaguliwa na baba - lazima awe mtu wa kuaminika (kunak, jumla moja, ndugu, nk), ambaye kulikuwa na kitu cha kujifunza. Ni yeye ambaye kwanza alitengeneza roho ya Cossack. Na jambo muhimu na godfather na godmother lazima waweze kushiriki katika malezi ya mtoto - kuishi karibu na godson (goddaughter).
Godmother alikuwa akitafuta mama wa damu kutoka kwa marafiki zake (ikiwezekana angalau mzee kidogo kuliko umri wake).
Ikiwa Cossack alizaliwa katika familia, basi mzigo kuu ulianguka kwa godfather - alifanya shujaa kutoka kwa Cossack. Kazi kuu ya godmother katika kesi hii ilikuwa kuunda katika Cossack mtazamo kuelekea msichana wa Cossack kama mke, mama na bibi.
Ikiwa Cossack alizaliwa, basi godmother alichukua jukumu kuu. Aliunda mwanamke wa Cossack kutoka kwa msichana, kama mke ambaye anajua jinsi ya kungojea, mama mwenye subira na mama wa nyumbani mwenye fadhili. Godfather katika kesi hii aliunda kwa mwanamke wa Cossack mtazamo kuelekea Cossack, kama mtetezi wa shujaa, kama mume, baba na mkuu wa familia.

Baada ya kuzaliwa. Mtoto hakuwa na haraka ya kufunua. Kumfundisha haraka kusonga mikono na miguu yake haikuwa mwisho yenyewe. Mtoto lazima kwanza aone na kutambua kitu kisichojulikana kwake, na kisha tu kugusa, "chagua kwa mdomo".
Katika siku zijazo, mchakato wa "saw-realized-did" uliharakisha. Hivi ndivyo Cossack hufanya katika hali mbaya. Na hakuna hofu na harakati zisizo za lazima, kwa sababu kwanza niliithamini, kisha nilifanya.

Baada ya kubatizwa, mwanamke wa Cossack alipewa saber (dagger) au risasi (zamani mshale), ambayo inaitwa "kwenye jino". Nao walitazama majibu yake: ikiwa ataanza kucheza naye, Cossack atakuwa mkarimu, lakini ikiwa atatokwa na machozi, kuna kitu cha kufikiria.
Zaidi ya hayo, kila wakati walijaribu kuwazunguka watoto wadogo na vitu hivyo ambavyo havikuwa na sifa za maisha ya Cossacks.

Kwa ujumla, "utabiri" kama huo ulifanyika wakati wote wa mafunzo na elimu ya Cossack. Sasa ingeitwa "majaribio". Kwa hivyo, ilikubaliwa kati ya Cossacks kama ifuatavyo: kwanza, mwanamke wa Cossack aliwekwa katika hali fulani, kisha wakaangalia majibu yake, wakagundua mapungufu na faida, na kisha tu wakaanza kumrekebisha na kukuza ustadi na sifa muhimu.
Kwa njia kama hiyo, kasi ya kufikiria na majibu ya kutosha kwa hali iliyobadilika ghafla na kuibuka kwa kitu kipya kilitengenezwa. Yote hii inaharakishwa kila wakati kwa wakati.
Na kulikuwa na "vipimo vya kubahatisha" vingi kama hivyo. Zilikubaliwa kwa ujumla, na zilikuwa za kawaida. Kila familia ina yake.

Wakati Cossack alikuwa na umri wa mwaka mmoja, aliongozwa kwenye ushirika wa kwanza. Katika mwaka, Cossack ilikuwa na mengi kwa mara ya kwanza. Kwa mara ya kwanza walimweka peke yake juu ya farasi, akavaa upanga wa baba yake, baba yake akamshika farasi kwa hatamu na kumpeleka kuzunguka yadi.
Na ibada nyingine ilifanywa katika mwaka tangu kuzaliwa. Wanaume wote wa familia walikusanyika na kumwongoza mvulana hadi mahali patakatifu pa kijiji chao (au shamba). Kati ya watu wa Don, iliitwa "trakti", kati ya watu wa Bahari Nyeusi, "pande zote". Huko, hatua zilichukuliwa ambazo zilifanya iwezekanavyo kuhamisha nguvu na ujuzi wa familia kwa kizazi kipya kwa kiwango cha kiroho.

Hatua za kwanza za mafunzo na elimu zilichukuliwa katika familia. Mfumo wote, ikiwa unaweza kuitwa hivyo, ulijengwa kwa usahihi juu ya kanuni za kikabila na za ushirika za kuishi.

Mchakato mzima wa maendeleo ya Cossack ulijengwa kwa ond. Kila zamu ndani yake ni mzunguko uliofungwa, na ulichukua kipindi cha umri fulani.
Mduara uliofuata ulianza na sawa, lakini kwa kiwango kipya cha ubora.
Kila moja ya viwango hivi ilijumuisha ukuaji wa kimwili, kiakili na kimaadili (kiroho).
Kulingana na umri, moja ya kategoria hizi ilikuwa kubwa, na iliyobaki, kama ilivyokuwa, ikiandamana.
Ninajua kuwa ukuaji wa mwili ndio ulikuwa kuu katika umri wa miaka 8 (katika familia zingine kutoka miaka 7) na hadi miaka 12.
(Watoto wa kisasa labda wanapaswa kutupa miaka michache. Linganisha: miaka 200 iliyopita, Cossack ilianza kampeni za kijeshi kutoka umri wa miaka 16, na sasa vijana si wote tayari kwa majaribio hata kwa umri wa miaka 20).

Hadi umri wa miaka 7-8, mwanamke wa Cossack aliishi katika nusu ya kike ya kuren.
Kwa wakati huu, elimu ilitoka kwa sehemu ya kike ya familia na kutoka kwa mwanamume. Kimsingi, ilitokana na mwonekano. Na jambo kuu hapa ni mfano wa kibinafsi wa wazee na kuzamishwa kwa mvulana katika mazingira yanayofaa.
Na nini hasa makazi ya Cossack yalijumuisha kwa Cossack? Ukutani kwenye kuren kuna ukaguzi wa baba (au babu). Viboko mlangoni na mikononi mwa Cossacks. Lampas, kofia, kofia kwa watu wa karibu na mvulana. Misalaba na medali kwenye kifua cha babu, baba, mjomba au godfather. Farasi. Farasi ziko kila mahali, kwa msingi wao, barabarani, na majirani, kwenye mwinuko nyuma ya kijiji ... Na, kwa kweli, maswali: ni nini na kwa nini ni (baada ya yote, mtoto anasoma ulimwengu kutoka Mazingira ya Cossack, na sio, kama ilivyo sasa, kutoka kwa "Disney").
Na majibu ya wazee kwao: kamba ni ishara ya Cossack, saber ni silaha yetu ya Cossack na ishara ya mapenzi ya Cossack, farasi ni rafiki na rafiki wa Cossack, misalaba na medali ni tofauti ya ushiriki. na mafanikio katika makampuni ya kijeshi.
Na pia hadithi za wakati wa kulala, kuhusu jinsi Cossacks wanavyowashinda wachawi na kutamka monsters, na jinsi wanavyotoka katika hili au hali hiyo kwa heshima.
Na pia nyimbo ambazo Cossacks na Cossacks huimba kila wakati. Kuhusu utukufu wa Cossacks, kampeni za zamani, vita na mashujaa.
Na pia mithali na maneno kutoka kwa midomo ya wazee. Likizo za kijiji, ambapo Cossacks na Cossacks huimba, kucheza - ni nani bora. Mashindano katika kamera, risasi, mbio za farasi na wapanda farasi, katika uzio.
Haya yote mbele ya macho ya Cossack mdogo. Yote hii inaunda ndani yake kuhusika katika kundi hili maalum la watu. KWA WAO.

Katika kipindi hiki, wanaume walitazama jinsi Cossacks iliundwa. Wanawake walipunguzwa na kuruhusiwa kusema juu yake: "Usiharibu, wanawake, Cossack!" Ikiwa mahali fulani alijiumiza na kulia, basi walifundisha: "Usilie, wewe ni Cossack, lakini Cossack hailii!" Na kisha msichana wa Cossack pole pole alikua na imani kwamba kile wazee wanaimba na kusema, wanafanya, wanafanya vitu vile vile. Na yote ni kweli. Naye atafanya vivyo hivyo.
Inaonekana kuna picha fulani ya Cossack, Cossack bora, kwa misingi ambayo utamaduni mzima wa Cossack wa kuwa, na bila shaka elimu, umeendelea.
Kati ya Cossacks ya Bahari Nyeusi ya Zaporizhian, inaonekana kama Cossack Mamai. Don Cossacks ama haikuwa na jina hata kidogo, au haikuishi. Lakini picha ipo.
Upungufu mdogo wa kifalsafa:
Ikiwa tunajaribu kulinganisha kwa intuitively picha za Zaporozhets za Kwanza na Donets za Kwanza, basi hatutaona tofauti nyingi. Tofauti zinaweza kupatikana tu kwa ukweli kwamba Zaporozhets ana hamu kubwa ya Mapenzi (uhuru) na huzuni zaidi ndani yake. (Huzuni inaeleweka - kutawanywa kwa Sich, makazi mengi kutoka kwa ardhi yao ya asili ...). Ndiyo, kuna tofauti nyingine. Zaporozhets ana hamu kubwa ya maisha ya kirafiki. Katika Donets - kwa familia na kikabila.

Kweli, na, kwa kila kitu kingine, kucheza mitaani na wenzao. Michezo hiyo ilikuwa imara kwa karne nyingi, na kwa asili ililenga maendeleo ya Cossacks. Karibu wote walipita chini ya usimamizi wa wazee wa stanitsa (khutor), ambao walifuatilia kwa uangalifu tabia ya kila mmoja wa Cossacks. Na katika tukio ambalo mtu alitenda isivyofaa, wazee walielekeza na kusahihisha wazembe.

Kuanzia umri wa miaka 8, mwanamke wa Cossack alihamishwa hadi nusu ya kiume ya kuren. Kwa wakati huu, sherehe ilifanyika tena katika trakti. Kuanzia wakati huo huo, Cossack alijifunza kutumia mjeledi.
Kwa ujumla, mjeledi ni kitu cha mfano sana kwa Cossacks na ya kale sana. Hadithi ya Yegori the Brave, na hata hadithi za zamani zaidi kuhusu wapiganaji wa nyoka, zinahusishwa nayo. Kwa njia, Cossacks walikuwa hawajawahi kushughulika na ngumi zao hapo awali. Wanasema waliogopa kuuana. Lakini kwa mijeledi mara nyingi walichumbiana katika joto la ugomvi.

Kuanzia wakati huo, mwanamke wa Cossack alianza kualikwa kwenye "mazungumzo".

Jambo kuu katika elimu ya Cossack katika kipindi hiki lilikuwa lifuatalo: kumfundisha kukabiliana na hofu yake mwenyewe katika udhihirisho wake wowote. Na, wakiona majibu ya Cossack, wazee walisema: "Usiogope, Cossack haogopi chochote!", "Uwe na subira, Cossack, utakuwa mkuu!"

Kulikuwa na michezo mingi-mazoezi kwa maendeleo ya Cossacks. Mazoezi kwa kawaida hayako katika namna ambayo tunayaelewa. Ni zaidi ya mtihani wa mazoezi. Walifunua uwepo wa ubora au ustadi mwingine kati ya Cossacks. Na Cossacks walifanya michezo hii ya majaribio, wakishindana (kucheza). Na Cossacks walicheza michezo hii karibu maisha yao yote.

Katika umri wa miaka 12, mchakato wa elimu ya mwili ulikamilishwa kimsingi. Ni kujifunza, lakini sio maendeleo. Kuanzia umri wa miaka 12, msichana wa Cossack alifundishwa kutumia silaha ya kijeshi - saber (dagger).

Kuhusu Spas (mfumo wa kuishi wa Cossack) nitasema kwa maneno ya moja ya Cossacks.
Cossacks ni watu wa kikabila na sheria thabiti za tabia, katika familia na katika jamii.
Mwanzo wa kuingia kwa mtoto wa Cossack ndani ya Mwokozi ulianza na ubatizo wake. Wakati huo, wazazi wake wa kiroho walimtokea - godfather na godmother!
Kadiri kazi za Mwokozi zilivyokua, zikawa ngumu zaidi, lakini mwelekeo kuu wa elimu ya Cossack mchanga au Cossack haukuwa wa mwili, lakini wa kiroho. Ni kupitia wazo la kiroho Cossacks vijana tena na tena walirudi kwenye ukuaji wa mwili. Bila maombi na dhana za Mungu, maisha ya Cossacks, kabla na sasa, hayakuwekwa.
Katika Mwokozi mwenyewe, hakuna mapokezi kama hayo, na hakuna kategoria za uzani.
Methali - "Cossack sio yeye aliyeshinda, lakini yule ambaye alitoka - alitoroka!"
- Imehifadhiwa Hasa! ..
Hiyo ni, "Mwokozi".
Katika Mwokozi, wakati mtu yuko tayari kwa kiwango cha kwanza, kuna vitendo viwili tu vya msingi vilivyojumuishwa kuwa moja:
1) kufikiria haraka sana kufanya uamuzi sahihi tu;
2) hatua ya haraka sana juu ya utekelezaji wa uamuzi sahihi pekee, wakati mwingine hata hauonekani kwa adui.
Baada ya kufikia ngazi ya pili na ya tatu ya Mwokozi, Cossack mchanga huendeleza uvumbuzi. Hisia hii ya sita ya shujaa ni jambo muhimu zaidi. Inasaidia mtu wa Cossack katika vita vya kidunia na kiroho. Daima humtofautisha mhuni mtu mwaminifu. Pambano la kweli kila wakati ni la haraka, lakini maandalizi yake ni ya muda mrefu. Mtu aliyefunzwa atashinda hata kabla ya pambano! ..
Jambo la kwanza ambalo ni muhimu katika malezi ya kizazi kipya kisicho cha Cossack ni malezi ya uwezo wa kudhibiti woga wa mtu mwenyewe. Mtu hawezi kuondokana na hofu, kwa kuwa ni muhimu kuokoa maisha yake. Lakini hofu inaweza kudhibitiwa.
Wakati huo huo, hakuna psychomobilization.
Kigezo kikuu cha mtu anayeshughulika na Mwokozi ni maadili. Mara ya kwanza, hii haijisiki, lakini kwa kuongezeka kwa kasi ya kufikiri, kigezo hiki si rahisi kujisikia. Anaanza kuwapo kwanza katika kila mazoezi, na kisha katika maisha ya mtu. Mtu huanza kuelewa kwamba yeye ni kiumbe kinachoongozwa katika mfumo huu wa ulimwengu. Kwamba bila mazungumzo na Mungu, hataweza kuingia viwango vingine vya Mwokozi ikiwa taswira yake ya kimaadili ni ya chini. Yeyote anayejaribu kutumia ujanja hapa haraka anasadikishwa na maonyo haya. Watu hawa huanza kupata kwanza ndogo, na kisha majeraha makubwa zaidi na zaidi. Mpaka misuli itavunjika.
Wengine, baada ya kuelewa kinachotokea, huanza maisha mengine, ambapo Mwokozi anakuwa moja ya viashiria vya usahihi wa tabia. Wengine huacha tu kufanya Mwokozi. Inadhihirika kwao wapo upande gani.

Kuhusu jukumu la baba na jukumu la godfather katika elimu.
Kuanzia umri wa miaka 8, jukumu kuu lilikuwa la godfather. Ni yeye ambaye kwa kiasi kikubwa alimfundisha kijana Cossack sayansi. Lakini baba wa damu alikuwa, kama ilivyokuwa, kiongozi wa mchakato huu. Godfather na baba wa damu walionekana kukamilishana. Baba anaweza kuwa laini sana kwa mtoto wake. Godfather inaweza kuwa mkali bila sababu. Hivyo baba alisimamisha godfather wakati mambo yanaweza kuchukua zamu ya hatari, na godfather hakumruhusu baba kumhurumia mtoto wake.
Mfano wa mchakato wa kujifunza kuona risasi inayoruka:
- uliofanyika kwenye bend ya mto, mpiga risasi (godfather) ni hatua 80-100 kutoka Cossack na mtoto wake,
- kuna lengo la hatua 10-15 mbali na wale wanaotazama risasi,
- kwa ishara ya baba, godfather anapiga risasi kwenye lengo, mtoto wa Cossack lazima atambue risasi ya kuruka.

Kutoka umri wa miaka 12 hadi 16 - mzunguko mwingine katika elimu ya Cossack. Na tena, ilianza na kuishia na matambiko katika trakti.
Kuanzia umri wa miaka 12, msichana wa Cossack alianza kuongozwa kwenye mduara (asili) na matukio mengine muhimu ya kijamii. Kazi yake kuu ni kuangalia na kukumbuka.

Na akiwa na umri wa miaka 16, kulingana na utayari wa Cossack, mtihani mkubwa zaidi ulimngojea - kimsingi ilikuwa kuwinda wanyama wanaowinda (mbwa mwitu, nguruwe mwitu, nk).
Na baada ya malezi na mafunzo kama haya, "Cossack ngumu" iliibuka. Ukweli, kuna ufafanuzi mmoja: Cossack "ngumu" ilionekana katika kizazi cha tatu. Kwa kawaida, ikiwa vizazi vya kwanza na vya pili vilitayarishwa kwa uangalifu na kunusurika katika vita na vita.
Na Cossack kama hiyo inaweza kuwa nini, ni bora kuelezea kisanii:
“... Waaustria walitoka msituni na kuingia mahali palipolegea. Mtu thelathini. Bunduki zenye uzito kupita kiasi. Afisa aliye na upanga uchi akiwa amepanda farasi. Katika kusafisha, nyasi za magoti huanza kugeuka njano kutoka jua kali la Agosti. Waustria walirudi nyuma kutoka ukingo wa msitu kama hatua hamsini.
Ghafla, jambo lisilofikirika lilitokea. Kitu kisicho cha kawaida cha rangi nyeusi na kijani kibichi kiliruka kutoka chini ya farasi, kikamwangusha afisa kutoka kwenye tandiko, akageuka kama sehemu ya juu juu ya yule aliyeanguka, akiangaza meno au meno, na kuanguka kwenye nene ya askari waliokufa ganzi. Haikuwezekana kujua kwamba ilikuwa hivyo, kwa sababu kitu hiki kilikuwa kikizunguka kila wakati na kuzunguka kama magugu kwenye ndege zisizoweza kufikiria.
Waaustria ambao walikuwa ukingoni walianza kupona na kujiandaa kwa kurusha risasi, wakisahau kwamba hii haitaokoa wenzao, kwani misa inayozunguka ilikuwa katikati ya kitengo, ikiacha miili iliyovunjika na ya umwagaji damu ya askari wa Austria.
Lakini ghafla silhouette nyingine isiyo wazi ilikimbia kutoka upande wa kushoto. Alipita nyuma ya wale walio tayari kufyatua risasi haraka sana kwamba hakuna mtu anayeweza kupata muhtasari wake. Na kwa ujumla, sikuweza kuona kitu kingine chochote katika maisha haya, kwa sababu silhouette ilisonga ikiunguruma na kuunguruma kwa moto.
Wanajeshi wanne ndio waliobahatika zaidi. Wakisukumwa na woga wao, walidondosha bunduki zao kwa wakati, na sasa waliona picha mbaya: katikati walilala kando, kama baada ya kimbunga, watu dazeni na nusu wakiwa na majeraha mabaya ya kuchomwa; watu saba zaidi wamelala bila uhai kando ya msitu wakiwa na majeraha ya risasi; na pande za wanne waliosalia, wawili waliganda - sababu ya kila kitu kilichotokea. Wote wawili walikuwa wamevaa kofia za ngozi nyeusi za chini na juu ya kinga, katika kanzu na suruali ya harem ya rangi sawa, na buti na mguu wa sufu na juu iliyofanywa kwa ngozi nyembamba, ambayo haijawahi kuonekana na askari. Mikononi mwa mmoja alikuwa na daga mbili refu, mwingine alikuwa na bastola mbili.
Na nyuso za wageni hawa… Macho yao—wote wawili yakitokeza—hayakuonyesha hasira wala chuki. Askari walisoma kitu kimoja tu ndani yao - kilikuwa kifo, kilichoongozwa na Mwenyezi mwenyewe.
Baada ya haya yote, hakuna mtu anayeweza kupata wafungwa watiifu zaidi wa vita kuliko hawa wanne kwenye eneo lote la Urusi-Wajerumani ... "

Kwa kweli, malezi kama haya hayakuwa katika familia zote za Cossack, na ninashuku kuwa kufikia 1914 kulikuwa na familia chache sana ambazo haya yote yaliishi. Lakini, kadiri familia ilivyokuwa kubwa, ndivyo malezi yalivyokuwa ya kina na mapana zaidi. Na Cossacks wenyewe hawakuingia kila wakati katika kiini cha mchakato huu - kama wao wenyewe walivyofundishwa, kwa hivyo wanafundisha. Wahenga waliachwa!

Hiyo ndiyo yote ninayoweza kusema juu ya mada hii. Nilijaribu kuelezea muhtasari wa jumla wa elimu ya Cossack. Wengine, kama wanasema, ni nuance. Yeyote aliye na chochote cha kuongeza atakuwa mzuri. Kwa sababu ni wakati wa kurejesha yetu Utamaduni wa Cossack. Na kwanza kabisa, ni muhimu kurejesha utamaduni wa kuelimisha Cossacks. Kwa sababu wao ni mustakabali wa Cossacks. Na kile tunachoweka ndani yao, basi kitatokea baadaye.
Kama mzee Cossack alisema, "Hakuna Cossacks nyingi sana, lakini haitoshi!"

________________________________________________________________________________________________________________

Hivi majuzi mtu mmoja anayemiliki SPAS alikuja Anapa. Kwa bahati mbaya, kwa sababu za nyumbani (harusi ya rafiki), sikuweza kukutana naye ana kwa ana. Lakini vifaa vya video (onyesho moja la onyesho kwenye mraba wa jiji fulani na kipindi kimoja cha mafunzo) vilikabidhiwa kwangu.

Yote yapo (mapambano yasiyo ya mawasiliano - hupiga kwa mbali), yote yanafanya kazi, yote ni KWELI.

P / S / Unaweza kusoma kuhusu mapigano yasiyo ya kuwasiliana - RUN - na kusoma. Inaitwa tofauti, lakini mila ni sawa.
kutoka kwa mafundisho ya mazykov
http://dao-nagual.net/index.php?option= ... 1&Itemid=5
kuna mengi ya kila kitu, pia kuna mapambano yasiyo ya kuwasiliana (unaweza kupakua kitabu kwenye mtandao - Ulimwengu wa Trail. Insha juu ya ethnopsychology ya Kirusi. Hakika ina habari kuhusu nini rolling ni na jinsi inavyofanya kazi)

______________________________________________________________________________________________________________

Haishangazi Mtawala Napoleon I alisema kwamba "Cossacks ni askari wepesi bora zaidi kati ya wote waliopo. Ikiwa ningekuwa nao katika jeshi langu, ningepitia ulimwengu wote pamoja nao."

Katika nyakati za zamani, maoni ya fundisho la Mwokozi wa Slavic yalikopwa na wapiganaji wa samurai wa Kijapani na yalionyeshwa sio tu katika ibada ya hara-kiri, lakini pia katika sheria za kimsingi za mafunzo maalum ya mapigano ndani ya mfumo wa kendo / kenjutsu. ibada / mfumo wa falsafa wa Tsakugazen. Kyudo / njia ya upinde / - sanaa ya kurusha mishale - ilikuwa ya kawaida sana kati ya wakuu wa Kijapani, kwa sababu upinde na mishale zilizingatiwa kuwa silaha takatifu na samurai, na usemi "yumiya no miti" / njia ya upinde na upinde. mishale / ilikuwa sawa na dhana / bushido / "njia samurai". Kyudo, kulingana na taarifa za wakalimani wake, hupewa mpiganaji tu baada ya kusoma kwa muda mrefu na maandalizi, wakati kwa ujumla haipatikani kwa mtu ambaye haelewi kiini chake. Mengi katika kyudo huenda zaidi ya akili ya mwanadamu na haiwezi kueleweka. Kwa mshale katika hili sanaa ya kiroho ni mali jukumu ndogo mpatanishi na mtekelezaji wa "mawazo", ambayo risasi inafanywa kwa kiasi fulani bila ushiriki wake. Matendo ya mpiga risasi katika "tsakuga-zen-kyudo" yana tabia mbili: anapiga risasi na kugonga shabaha kama yeye mwenyewe, lakini, kwa upande mwingine, hii ni kwa sababu ya si kwa mapenzi yake na hamu yake, lakini kwa ushawishi. ya nguvu zisizo za kawaida - mwili wake wa devaconic, Mwanzilishi wa watu, au pepo wa serikali. Risasi "it", yaani, "roho" au "Buddha mwenyewe." Shujaa haipaswi kufikiria katika mchakato wa kupiga risasi ama juu ya lengo au juu ya kupiga - tu "ni" anataka kupiga risasi, "it" shina na hits. Ndivyo wafundi wa kyudo walivyofundisha. Katika upinde na mshale, mpiga risasi angeweza tu kuona "njia na njia" ili kushiriki katika "mafundisho makubwa" ya kurusha mishale. Kwa mujibu wa hii, kyudo haikuzingatiwa kama kiufundi, lakini kama hatua ya kiroho kabisa.

Dhana hii ina maudhui ya kina ya kiroho ya risasi, ambayo pia ni sanaa ya mtazamo wa ulimwengu wa Ubuddha wa Zen. Madhumuni ya kurusha mishale ni "kuunganishwa na mungu", ambapo mtu anakuwa Buddha hai. Wakati wa risasi, shujaa lazima awe na utulivu kabisa, hali hii inafanikiwa kwa kutafakari. "Kila kitu hutokea baada ya kufikia utulivu kamili," wataalam wa kyudo walisema. Kwa maana ya Zen, hii ilimaanisha kwamba mpiga risasi alijiingiza katika ulimwengu usio na lengo, usiopo kwa hisia za kibinadamu, akijitahidi kwa hali ya satori, i.e. kuhamisha ufahamu wako kwa kiwango cha kiroho. Mwangaza, kwa mujibu wa dhana za Kijapani, maana katika Kyudo wakati huo huo "kuwa katika kutokuwepo, au kutokuwepo kwa chanya", i.e. kuwa katika mwili /devakonic/ mwili wa mtu. Tu katika hali "zaidi ya yeye mwenyewe" / nje ya mwili wa mwanadamu /, ambayo shujaa lazima atoe mawazo na tamaa zote, aliwasiliana na "kutokuwepo", ambayo alirudi tena "kuwa" tu baada ya mshale kuruka. mbali na lengo. Kwa hivyo, katika kesi hii, upinde na mshale ulitumika kama njia pekee inayoongoza kwa kutaalamika, ambayo ilifanya kazi bure, kulingana na tafsiri ya wanaitikadi wa kyudo, juhudi zozote za mtu katika kufanya kazi mwenyewe bila sehemu hizi mbili.

Katika hatua ya awali ya mkusanyiko, mpiga risasi alizingatia kupumua, ambayo ina kyudo thamani kubwa zaidi kuliko katika sanaa zingine za kijeshi. Ili kusawazisha pumzi, shujaa, akiwa amekaa na miguu iliyovuka, alichukua nafasi ambayo mwili wa juu ulifanyika moja kwa moja na kupumzika, kama wakati wa kutafakari kwa Zen. Kisha ilidhibitiwa bila kujua.

Kupiga risasi kunaweza kufanywa kutoka kwa msimamo, kutoka kwa magoti na farasi. Kwa sasa kabla ya uzinduzi wa moja kwa moja wa mshale, nguvu za kimwili na kiakili za samurai zilizingatia "lengo kubwa", yaani, juu ya hamu ya kuunganishwa na mwili wao wa devaconical, lakini kwa hali yoyote juu ya lengo na lengo. hamu ya kufikia lengo.

Hali kama hiyo ya fahamu ilibadilisha mtiririko wa wakati wa mtu, na mhusika alipata uwezo sio tu kuona kukimbia polepole kwa mshale, risasi, projectile na hata boriti ya mwanga, lakini pia kudhibiti harakati zao kupitia nishati. kifungu kilichotoka kwenye hara na kuunganisha mwili halisi wa mtu, projectile inayoruka na shabaha. . Shukrani kwa hili, mhusika aliweza kupiga mishale saba kabla ya wakati ambapo mshale wa kwanza ulifikia lengo.

Amiri wa Kijapani Heihachiro Togo /1847-1934/ alivutiwa na wazo la kutumia sayansi hii kwa vita vya majini. Kwa mpango wake, katika Jeshi la Wanamaji la Kijapani, kuanzia 1898, majaribio ya siri ya juu yalianza kufanywa chini ya jina la kificho "tsakuga-zen". Kulingana na mpango wa Sabu-Kyudo - Njia ya Upinde wa Moto - wapiganaji wa bunduki walichaguliwa na kufunzwa mahsusi - wapiganaji wa kikosi cha 1 na 2 cha Kikosi cha Pamoja, na kwa sehemu, cha vikosi vingine vya mapigano.

Katika msimu wa joto wa 1901, matokeo ya kushangaza yalipatikana kwenye mazoezi ya kurusha risasi, na Togo iliamua kutumia "tsakuga-zen" kwenye vita vya Tsushima.

_______________________________________________________________________________________________________________

Maombi kabla ya vita kwanza

Mungu mwenye nguvu, shikilia hatima ya wanadamu mikononi mwako! Usiyakumbuke dhambi zangu, na uniimarishe kutoka juu kwa uwezo wako dhidi ya walio kinyume nasi. Nipe akili na moyo mchangamfu bila kutetemeka, lakini sitaogopa hofu yao, nitaaibika chini, lakini katika dari ya bendera takatifu za jeshi letu nitabaki mwaminifu kwa kiapo changu cha kijeshi hadi mwisho. Katika jina lako Bwana, naja, na mapenzi yako yatimizwe.

Mama Mtakatifu wa Mungu, utuokoe!

Malaika Mkuu Mikaeli, pigana nasi!

Malaika Mtakatifu Mlinzi, usiondoke kwangu!

Watakatifu wote, tuombeeni kwa Mungu!

Amina.
^ Kifuko cha binadamu kina ndege tisa za wakati. Ndege tisa za cocoon ni mito 9 ya maisha ya mtu, ambayo anahitaji kufanya safari yake ya kuvutia. Baadhi yao ni kimya lakini kina. Wengine ni wadogo lakini haraka. Rapids za mto ni ngumu lakini vipimo muhimu. Kasi ya mto ni ishara ya kubadilisha wakati. Harakati ya hatua ya kusanyiko kwa ndege nyingine ya wakati wa nafasi ya kokoni hutokea kila baada ya miaka 11, kuanzia kuzaliwa.

Katika sekta za ndege mpya, seti ya chaguo iwezekanavyo huhifadhiwa ambayo hutoa tamaa mpya katika nafsi ya mwanadamu. Mabadiliko ya kardinali katika mpango wa maisha ya mtu, katika suala hili, hufanyika kutokana na mabadiliko ya seti ya tamaa. Seti ya tamaa mpya inahitaji kazi ya nafsi. Na jinsi shauku inavyoongezeka, ndivyo juhudi zaidi zinapaswa kufanywa ili kutimiza hamu hiyo. Tamaa dhaifu, ikigunduliwa, haitasababisha kiwango cha juu cha raha. Tamaa kali, ngumu kufikia, itakuwa msingi wa furaha kubwa. Raha ya roho ni ya juu kuliko yote iwezekanavyo. Furaha ya roho ni unyakuo, mng'ao wa ndani. Furaha ya nafsi ni kuridhika kiakili kutoka kwa mawasiliano na dutu ya kufikiri, au kwa sampuli ya uumbaji wake wa kipaji.

Mpito kwa ndege mpya ya spatio-temporal ya cocoon husababisha kupunguzwa kwa aina za zamani za raha, na kulazimisha ufahamu kutafuta mpya. Na kiwango cha juu cha maendeleo ya nafsi ya mtu, itakuwa vigumu zaidi kwake kupata. "Mwenye kuongeza elimu, basi huongeza mateso." Mfumo wa mzunguko wa metamorphoses zinazowezekana hufuatilia ugawaji wa nguvu za mfumo mkuu na mifumo ndogo ya kibinafsi ya jumla. Yote inamaanisha mto mzima, na seti inayowezekana ya njama za matukio yanayotokea. Vituo vya nishati vinaonekana kama misalaba inayozunguka, na kila kituo kikizunguka katika mwelekeo wake.

Ili kuepuka kuchanganyikiwa, tutatumia usemi "kifuko cha shamba" au mwili wa shamba. Wazo hili linaonyesha kwa usahihi ukweli wa uwepo karibu na mtu asiyeonekana, lakini wakati huo huo dutu iliyopo na aina yake ya mwingiliano. Kwa hivyo, cocoon ya mwanadamu huundwa na seti ya miili ya shamba yenye umbo la yai. Miili hii ina shirika tofauti, hivyo hupenya kila mmoja kwa uhuru na haionekani kabisa kwa mwangalizi ambaye hajajitayarisha.

Kijadi, inachukuliwa kuwa mwili wa etheric una uwanja "mnene" zaidi.. Ni, kama sheria, hutoka nje ya mipaka ya mwili kwa sentimita kadhaa, kwa sababu ambayo inaweza kuzingatiwa kama mwanga wa fluorescent unaomzunguka mtu.

Zaidi ya hayo, kiasi kinapoongezeka, kuna miili ya astral, ya akili na ya causal. Katika psyche ya binadamu, wanahusishwa na nafasi ya hisia, nafasi ya mawazo na nafasi ya sababu. Inapaswa kueleweka kuwa miili hii yote haijapangwa kwa tabaka kama "nguo" za vitunguu, lakini moja ndani ya nyingine, kama wanasesere wa kiota, wakati fomu kubwa inafaa kabisa ile ndogo.

Ukweli wa kuwepo kwa biofield inathibitishwa na idadi ya majaribio ya kimwili na kwa hisia za kibinafsi za wajaribu. "... Nguvu ya hisia hizi," anasema Yu.

Kwa hivyo vyanzo hivi tisa vya "Maganda ya Nishati" - masahaba wa Cossack. Kulingana na mila ya kaskazini ya Belarusi na kusini mwa Cossack, wanaitwa:

1.
SOURCE / DAZH - rangi nyeusi, iko katika eneo la coccyx.

2.
ZAROD / MALKA - rangi nyekundu, iko katika eneo la uzazi, pubis.

3.
TUMBO / SAK - rangi ya machungwa, iko katika eneo la kitovu.

4.
PERCY / OX, rangi ya dhahabu (njano), iko katika eneo la plexus ya jua.

5.
LADA / CHORUS - rangi ya kijani, iko katika kanda ya kifua cha kulia.

6.
LELYA / KALEN - rangi ya bluu, iko katika kanda ya kifua cha kushoto.

7.
USTA / TAR - rangi ya bluu, iko katika eneo la kinywa.

8.
FOREGO / SHVAKH - rangi ya zambarau, iko katika eneo kati ya nyusi.

9.
SPRING / ROD - rangi nyeupe, iko katika eneo la taji.

Biofield huundwa na vituo saba vya nishati vinavyojulikana leo, ambavyo vina madhumuni yao ya kufanya kazi, seti ya chaneli (meridians) zinazounganisha vituo vya nishati na mifumo ya mtu binafsi ya mwili wa mwanadamu, na sehemu nyingi za kibaolojia ziko juu ya uso wa mwili na kushiriki. katika kubadilishana nishati ya mwili na mazingira.

Nje, shell ya nishati ya binadamu ina fomu ya umbo la yai, hufunga mwili kutoka kichwa hadi kwenye coccyx na, kwa kiasi kidogo, kufunika viungo. Muundo wa rangi ya aura imedhamiriwa na hali kadhaa. Inaonyesha mabadiliko ya hali ya mwili ya mtu, sifa zake za kiroho na kiadili, na vile vile mitazamo ya kiakili inayovutia. wakati huu utu wake wa ndani.

Rangi ya aura inabadilishwa na mawazo ya fahamu na fahamu, na wazo moja la muda mfupi linaweza kubadilisha rangi ya aura nzima. Aura inaweza kuwa rangi ya njano, nyekundu, bluu, zambarau na rangi nyingine, na pia inaweza kupata rangi ya upinde wa mvua. Inaaminika kuwa aura ya upinde wa mvua hufanya kazi bora za kinga. Ina uwezo wa kuakisi mionzi hasi au kuiga.

Mpaka wa ndani wa Vedogon- hii ni mwili wa ethereal, - mara mbili, kurudia kabisa sura ya mwili wa kimwili. Ina kiasi kikubwa zaidi ya digrii za uhuru kuliko mwili wa kimwili, ambayo thamani hii ni 256. Umbali wa kawaida kutoka mpaka wa ndani wa Vedogon hadi mwili wa kimwili ni 40 sentimita.

Vedogon inaitwa "mwili wa ndoto." Tunasafiri kupitia vipimo tofauti ndani yake wakati mwili wetu unalala. Ndani yake, tunapanda hadi kwenye “makutano” na Mungu kila usiku, wakati wa usingizi mzito. Kwa mujibu wa Waadilifu wa mapokeo ya Kaskazini, mojawapo ya majina ya Mwenyezi ni OH. Ipasavyo, neno "s-he" huamua maana ya kweli ya mchakato huu.

Pamoja na Kusimamishwa (Ukingo wa Roho), mtu anahitaji kuwa na Mizizi. Mizizi ni njia za nishati zinazotuunganisha na Nguvu ya Dunia, na kutupa Kutuliza. Kugusana kwa karibu na Mama Dunia Mbichi ni muhimu kwa mwili wetu. Hii hukuruhusu "kufuta" hasi kutoka kwa mwili hadi kwenye ardhi au maji na kujaza muundo wa Nguvu ya Uhai, mwili - kuunda.

Ishara ya msalaba ni nini? Hii ni ishara ya Mwanadamu wima ni uti wa mgongo, sehemu ya juu ya uti wa mgongo ni kiwango cha larynx, kubwa ni usawa wa mapafu na mteremko ni kutoka kwenye ini hadi kwenye wengu pointi za makutano na mgongo. katika istilahi za Mashariki huitwa "chakras." hurekebisha" nishati yake, "kusawazisha". Watu wachache wanajua kwamba ili kufikia athari hii, unahitaji kubatizwa kwa vidole viwili. Kwa njia, hivi ndivyo Waumini wetu Wazee walivyobatizwa. Na Yesu anaonyeshwa kwenye icons zote na vidole viwili vilivyonyoshwa. Kila kitu kinaelezewa kwa urahisi sana: kila kidole ni "antenna" inayoangaza.

Mungu anafurahishwa na shujaa, ambaye kazi yake ya kijeshi inalenga kuwalinda wanyonge, maskini, katika kuthibitisha imani Takatifu ya Kikristo na Nchi ya Baba inayohifadhi imani hii. Ni shujaa tu muumini wa kweli ambaye ana neema ya Roho Mtakatifu moyoni mwake anaweza na ana haki ya kupigana na silaha mikononi mwake. Na shujaa huyu ni shujaa wa Kikristo. Mungu pekee ndiye atatoa ufahamu kuhusu vita vya kidunia, kuhusu jinsi ya kutimiza wajibu wako Wakati wa amani katika kazi ya kijeshi ya kila siku; hutoa ufahamu wa kutofanya makosa katika vita; huimarisha mapenzi; inatoa nguvu ya kushinda hofu, hasira, hasira; hutoa rehema.

Inahitajika pia kwamba mhusika anayefanya mazoezi anaweza kutumia kwa ustadi mfumo wa Embodiment ya Picha, au, kwa maneno rahisi, Picha, kwani matokeo ya athari yake kwa adui inategemea mwangaza na msongamano wa picha zilizojumuishwa za picha mpya. sanaa ya kijeshi ya mhusika. Kwa msaada wa picha zilizojumuishwa (mawazo), unaweza kuanzisha picha yoyote unayopenda kwenye ubongo wa adui na kumleta kwa wazimu, unaweza kubadilisha muundo wa wakati na nafasi, unaweza kubadilisha mali ya jambo, kushawishi miili na wao. nishati, nk.

Mhusika, ambaye anadhibiti kazi ya chakras yake, hutoa nishati moja kwa moja kutoka kwao hadi chakras zinazofanana za mpenzi wake. Wanandoa hukaa au kusimama kinyume kwa kila mmoja kwa umbali wa mita 2-3, mhusika huinua chakra yake na kutuma boriti yake kwa mpenzi, lazima atambue chakra gani iliyopigwa na kusema juu yake ili mhusika aweze kuratibu kwa usahihi zaidi. manipulations yake ya nishati.

Mhusika pia huongeza uwanja wa aura yake kwa mpenzi, ikiwa ni pamoja na aura yake ndani yake mwenyewe, kisha huanza kusoma habari za nishati katika mwili wa mpenzi, huamua maeneo yake ya juu na ya chini (nodes) na kuchagua maeneo yenye ufanisi kwa mfiduo wa mionzi.

Lazima tukumbuke kila wakati kwamba wakati wa kutumia na kurudisha nyuma mgomo wa boriti, ni muhimu sana kwa mhusika kuweka mawasiliano ya kufikiria na Familia yake na Miungu yake.

Wakati mwingine inatosha kwa mhusika kuchukua uwanja wa nguvu wa Familia yake, ili adui anayewasiliana na telefone ateleze kupitia rundo la mgomo wa boriti kupitia mhusika kwenye mfumo wa Familia na kupokea pigo kutoka hapo, hadi kuzirai. Kuwasiliana na mfumo huzaa mhusika wa kweli; ili kuwa shujaa, mtu lazima kwanza aelewe na ungana na watu kama wewe.

Mwili unapaswa kuhisiwa kama misa ya sauti inayofanana ya corpuscles.. Kupumzika, unapaswa kutoa kufinya kwa kasi kwa tishu zote za mwili, kana kwamba kupunguza kiasi chake kila mahali. Nishati katika mihimili hupokea mpigo wa sasa wa nyuma, na kuna kutolewa mara moja kwa nishati kwenye nafasi inayozunguka kwa pande zote. Ukandamizaji unaendelea kuvuta pumzi na sauti "HA" (HA ni nguvu chanya; taswira ya Mizani ya Ulimwengu, maana chanya ya juu), mdomo na midomo imegawanywa kwa nguvu, mikono hufanya mshtuko wa pigo fupi, miguu. badilisha nafasi kwa kuruka. Kisha tena mapumziko mafupi na contraction, hivyo kurudia kwa dakika 2-3.

Kuweka utolewaji wa jumla wa nishati, imarisha zoezi na mlolongo wa kukandamiza mwili na kutolewa kwa nguvu kwa njia ya axial ya mwili kupitia kituo cha "Chelo". Katika kesi hii, compression inapaswa kuanza na miguu, kusonga kwa matako, tumbo la chini, kisha nyuma, kifua, mshipa wa bega, shingo, na sehemu ya juu ya fuvu. Unda nishati - damper, counterflow bora, kutoka "Spring" hadi "Chelo". Kwa ukandamizaji unaofuatana katika sehemu ya chini ya tumbo katika eneo la chakra ya "Belly", safu iliyojilimbikizia ya nishati huundwa (kujisikia na kufikiria), safu inakua kama inavyosisitizwa, inapita kupitia shingo ndani ya "Chelo" , huiacha kama boriti ya monolithic ya unene na urefu, ikizuia sifa hii. "Chelo" - boriti inatumwa kwa "Chelo" - chakra ya adui. Uzalishaji wa nishati kwa sehemu kuelekea mshirika unaweza kufanywa kupitia kituo cha "Belly" na "Percy".

Kusudi la mazoezi: mionzi inayofanya kazi karibu na eneo lote la aura huharibu mvuto wa kawaida kwa mhusika, husafisha mfumo wake wa nishati. Kupitia mionzi ya "Chela" inawezekana kushinda kituo cha nguvu cha adui (kuvunjika kwa astral), kumtia nguvu na kukataa kupigana kwa sababu ya kuonekana kwa hisia ya hofu ndani yake. Katika ngazi ya juu mkusanyiko wa "Manstrike", inayoungwa mkono kando ya mgongo na uwanja wa kituo cha "Chanzo", uwanja wa jumla wa shughuli za ubongo wa mpinzani umekandamizwa, na anazimia.

KEY-2: Kuzingatia kitu kimoja - SALA. Katika watu wa kawaida inaweza kuwa kutafakari. Katika kesi hiyo, ni muhimu kuzingatia chini ya tumbo - hatua ya hara (SAK ni neno la Cossack).

Kwa hivyo ulikuja kwenye madarasa ya SPAS. Kabla ya kuanza kwa somo, ni bora kwenda hekaluni kwa maombi. Futa kichwa chako kutoka kwa mawazo na uzoefu usio wa lazima. Hii ni kutafakari rahisi:

Piga magoti au katika nafasi ya "lotus", nyuma ni sawa, kidevu cha kichwa kimeinuliwa, mikono kwenye viwiko imetuliwa. Mikono iko kwenye magoti. Angalia mbele, pumzika macho yako - punguza maono yako, ondoa mawazo ya nje kutoka kwa kichwa chako ...

Ni bora kutafakari karibu na Maji au mti wa kijani. Sikiliza sauti ya manung'uniko ya maji na kunguruma kwa majani ya miti inayopeperusha upepo...

Sikiliza ukimya unaokuzunguka na kelele za asili ...

Hapa kuna kelele ya maporomoko ya maji ya kunung'unika, kusaga shida na shida zako, zikiwachukua na jeti za maji. Kelele, chakacha na kuimba chini ya shinikizo la majani ya upepo kwenye miti ya juu. Kuna sauti kwa mbali ...

Vuta pumzi polepole, rekebisha...

Macho iliyofungwa nusu, VIDDOK - fungua macho yako, utaona mazingira mazuri ya asili, kusikia filimbi ya ndege na kuimba ...

Tena polepole - INHALE, macho wazi, unavuta harufu nzuri ya asili ya kijani ya mti.

Pumzi nyingine - unahisi na ngozi yako miale ya upole ya Jua la asubuhi, inapita kupitia mwili wako wote, ikipasha joto na kufurahi.

EXHALE kirefu - rekebisha, hausikii mwili wako, INHAMA polepole - mwili umejaa Nishati ya Jua ya Uzima ... Ubaridi unashuka nyuma, JOTO usoni ... MLANGO WA ZAMANI unafunguka. kichwani...

Vuta pumzi, unasikia sauti za kwato, wapanda farasi wanakimbilia kwa mwendo wa hasira ...

Polepole - EXHAUST - umeyeyushwa na kuwa katika wakati uliopita. Flickering, miaka ya mbio, vuli inachukua nafasi ya majira ya joto, baridi inachukua nafasi ya vuli ...

Tena, INHALE - baridi ya baridi inakuja, vita na vita vya karne zilizopita vinaenea mbele yako, yote haya yanatokea mbele ya macho yako ...

Unapumua Karne zilizopita, kila wakati unapumua nishati ya jeni ya mababu zako...

HALI YA KUPUNGUA UZITO inakuja - hali ya mapigano ya SPAS, inuka .. Uko tayari kwa vita vya SPAS!

Baada ya neno la maombi, - Akili ya roho ya mpiganaji itahamia moja kwa moja kwenye kinachojulikana kama "jicho la tatu" chakra kwenye kichwa cha Cossack. Hili ni jimbo la STANA, - Kila kitu kote, Ulimwengu unachukuliwa kama SPHERE isiyo na kikomo, katikati ambayo ni Cossack.

Ufunguo-3: Upeo wa kupumzika kwa mwili wa Cossack, katika hali ya "As-Sa", kupunguza matatizo na usingizi - hofu katika vita ... Mpiganaji anapigana katika maji (hali ya kupumzika) ya mwili. Kupumzika kamili kwa mwili kunapatikana, ambayo kwa upande huongeza kasi, mmenyuko na kufikiri, wakati mkusanyiko wa tahadhari ya OWN-Yat iko kwenye hatua ya chini ya tumbo-hara.

Katika sanaa ya kijeshi ya jadi ya Kirusi SPAS, vita vinapiganwa katika hali maalum ya uhamasishaji wa mwili. Uwezo wa kuhamisha mwili kwa njia kama hiyo ya operesheni hufundishwa kwa makusudi na kwa uangalifu, na wakati mtu anamiliki hii, wanasema kwamba "alicheza" naye. Hali ya uhamasishaji katika hali yake isiyodhibitiwa, ya hiari inajulikana kwa wengi.

Wengi sasa wanataka kujifunza sayansi ya siri ya Mwokozi wa Cossack! Lakini sio kila mtu anaongoza njia. Tangu Mwokozi Mkuu, huu ni mtazamo wa kiitikadi wa mazingira.

Mazoezi haya yanahusu kupata nishati na kudhibiti wakati na nafasi. Mwanadamu ni kiumbe na uumbaji wa kipekee wa Mungu! Bwana alitukusanya kidogo kidogo, akichuja viumbe vyote vilivyo hai vilivyo bora zaidi kuhusu mwanadamu. Wengi walishangaa kwa nini si kila mtu ana uwezo wa kuwa na uwezo usio wa kawaida?

Jibu ni rahisi, kwa sababu muumbaji anatupa nafasi ya kufunua ndani yetu nguvu hizo ambazo zimezuiwa katika ufahamu wetu. Ili mtu aelewe na kutambua kwa uangalifu kwamba mipaka yake ya ufahamu haina kikomo, na kwa hili alijiboresha mwenyewe, kwa njia ya kujijua mwenyewe na ulimwengu unaozunguka.

Sio kila mtu anayeweza kuzaliwa Samathas na wale walio na nuru, kwa sababu njia ya mwanga na wema iko kupitia ujuzi wa kujitegemea. Katika maisha yetu, miujiza hutembea na huzaliwa kati yetu! Katika watu kama hao kuna kipande cha zamani, Kuzaliwa Upya. Mtu hupewa rahisi, na mtu alizaliwa na uwezo usio wa kawaida tangu mwanzo wa DNA.

Mtu huelekezwa kwa wimbi la asili, kwa kuwa yeye mwenyewe ni sehemu ya asili, mimi ni sehemu ya asili, na sehemu ya Kuwa. Mimi ni sehemu ya Mungu! Mimi ni mkamilifu na si mkamilifu, ninatembea kwenye njia na nuru ya Kimungu. Siku zote nilisema, na hivyo babu yangu aliniambia, - kuandaa ufahamu wako. Kila kitu kinatokana na mawazo na imani yako...

Unaweza kubishana bila shaka, wacha nijumuishe falsafa.

MBINU;

1) ili kupokea maarifa ya Mwokozi, kwa mwanzo wanatayarisha fahamu zao, mwili na roho. Kwa maana bila asili ya harakati ya mwili, na uwezo wa ndani haupati matokeo.

2) Wacha tuanze mafunzo! Uko tayari?

Nenda nje kwenye asili, piga Dunia kwa miguu yako wazi, soma mantra, chant, Assa-ossa! Ram-ram-ha! Hora-ora-ra-ra-taaa! Lakini Kumalizia Ta!

Hii ni rune ya mtu, ambayo ni, mikono imeenea kama msalaba. Piga ardhi kwa miguu yako katika sehemu moja. Hebu fikiria picha ya Rune ya Upepo, usifikiri! Na tazama mbele yako (PICHA) ukiona Rune ya upepo.

Weka runes kwa njia ya mfano kwa dakika kadhaa - (WAZO - fahamu), lakini basi watazima, kuimba haitafanya kazi, kuweka picha kwa muda mrefu ISS. Rune "Upepo", hii ni nguvu ya mtiririko wa vortex, huanza kupotosha nafasi na huanza kupunguza kasi ya ufahamu wa wakati.

Huu ni mtiririko wa vortex wa nafasi, na kutoka kwa Mama Dunia kuinua mtiririko kwa mikono yako, Runa-Kolovrat.

3. Pindua mikono yako kuelekea kifua chako. Soma mantra = Assa-ossa! Ram-ram-ha! Hora-ora-ra-ra!=

4. Tunaendelea kupiga chini, na hivyo kwa dakika 35-40. Yule ambaye ni mfano wa Rune "Kolovrat" - inahitaji kupigwa kwa mkono kutoka chini na ndani ya kifua, unaposoma chant, ngumi Clench-hoo! halafu unajigeuza wewe mwenyewe...

Utaingia katika hali iliyobadilishwa ya fahamu. Kwa wale ambao wana wazo ni nini, Cossack anaimba nguvu ya sauti, ataelewa! Na uhisi kupungua kwa nafasi inayomzunguka.

Kumpiga mama wa DUNIA ni MBAYA, lakini kuigeukia Dunia na kugonga juu yake, ukifanya kukanyaga ili ifungue kwa miguu yako, kupitia sehemu za juu - NDIYO! - piga mguu wako gorofa na anza mafunzo kama hayo katika chemchemi na sio msimu wa baridi.

Mikono inaweza kuruhusu nguvu ya dunia kupita ndani yao ... inaweza kusaidia kuinua mtiririko wa miguu ndani ya mwili - kama kuvaa suruali .... Ikiwa mtiririko unatoka chini, basi unaingia ndani. ond kupitia miguu kwa kifua na kisha kwa mikono.

Nikolai Poroshin

Ndiyo! whirlpool, Dunia lazima iulizwe, bila shaka, daima ni muhimu. Lakini kuna jambo moja! unapofundisha ufahamu wako na kujiandaa ndani, basi Dunia inajua nani amesimama na nani ameshika, hii ni mfumo wa moja kwa moja. uhusiano ni kuweka awali na kwa makusudi nini unahitaji, na ambaye uta wako, Roho Mtakatifu Dunia

Picha hii ni TORA ya nishati katika kimbunga cha kujipinda ndani ya mwili, Ram-ram-ha! Hora-ora! Ha-ra! Pointi ya tabia hara!!! Kama nilivyoandika, kila kitu kinapaswa kwenda moja kwa moja, Na Navichek lazima aombe Dunia, kwa hivyo nasema kwamba ufahamu unatayarishwa. Ikiwa inakwenda vibaya, kutakuwa na pigo kwa nishati, na kwa psyche, dalili za kwanza ni kizunguzungu na kichefuchefu. Ikiwa kila kitu ni sawa, basi kila kitu kitakuwa sawa, wimbi la kwanza linaanza kwenda baada ya dakika 10. Bila shaka, nina na njama zao zinaweza kusomwa kwa kutaja asili, pia ndoano nzuri.Ndiyo, kwa kweli, ikiwa mtu anaomba katika Mwokozi, kila kitu kitakuwa sawa na sawa ...

Watu wengi wanajua STAN?

Hii ni kitu karibu, lakini mtu hawezi kukaa katika Stan kwa muda mrefu, na hawaingii kila wakati, lakini tu wakati wa lazima. Utavutwa nyuma, inahisi kama unataka kwenda haraka zaidi, hakuna haja ya KUONGEZA KASI!

Tembea katika hali ya maji, basi mwili wenyewe uendeshe. Kutakuwa na hali ya mbwa mwitu, ukiangalia karibu na wewe mwenyewe. Mito ya nishati itakuwa karibu nawe, na nguvu ya Magus itakuwa ndani yako.

Ikiwa panya inapita msituni, utaiona, wakati unapungua sana. Lakini kwa hili wanatayarisha psyche yao, ikiwa hawako tayari, basi "cuckoo" itaenda, nadhani?

Unapopiga Dunia, basi ufahamu wako unaingia kwenye miguu na kando ya Dunia, kwenye Dunia huenda. Hapa bado unahitaji kasi ya akili, usisahau kuhusu runes na kujisikia mwenyewe na mwili wako, jisikie nafasi.

Zaporozhian Cossacks daima wamekuwa Wakristo waaminifu. Kwa hivyo, nyota yenye alama nane ya Bethlehemu, ambayo ni ishara ya Kuzaliwa kwa Bwana wetu Yesu Kristo, ilipitishwa kama alama ya afisa wa kijeshi wa cheo cha Cossack katika Umoja wa Cossacks wa Ukraine "Jeshi la Zaporozhye".

Vuka kwa vidokezo vinne, mbili wima na mbili za usawa, nne kwa nne! nane! katika Vedas kuna pointi nane za kardinali - nane, ishara ya nishati isiyo na kipimo, na harakati, kila kitu kinaunganishwa. nane katika Slavism ni nambari ya uchawi, pamoja na mwili wetu katika nane, mtiririko wa nishati, na chakras zinazunguka kwenye mduara, kila chakra inazunguka ...

Usikimbie, lakini simama na kunyoosha miguu yako mahali, kukanyaga, gonga nje kwa nguvu

Inafanya kazi, mimi mwenyewe nilijaribu, mikono yangu inaanza kuonekana kama glavu za ndondi, na bado unahitaji kusoma kwa uwazi na kwa ukali wimbo huo- Na chant Ram-kofia! rufaa kwa mungu, ram-ha!!!, usisimame chini ya pua yako, hii pia ni muhimu

Kila mtu anamwita Mungu kwa ajili yake mwenyewe kwamba Egregor, ambaye anampa Nafsi yake Nishati (Nguvu ya Imani). Kwangu mimi ni Ramha! Kwa wengine, Yesu, nk.

Nav ina Imani kubwa na Nguvu. Ikiwa imeundwa kwa Fikra ya Nuru, basi inaitwa Inglia Inayotoa Uhai na inavutwa kwenye Kimbunga cha Umwilisho. Vinginevyo - Prana (Kulia na Nav). Kila kitu ni tofauti katika Kimbunga cha Kufa mwili. Ramha ana mikono miwili - mmoja anatoa, mwingine anachukua isiyo kamili au iliyoisha muda wake.

Vladimir Kireev

Hata kiakili niliwaza, habari zikatoka, kitu kikaanza kuzunguka ... MAZOEZI YA NGUVU!

Naam, hii ni Super-Nishati !!!Ndiyo, na unaweza kumwomba Bwana Mungu pia, hata unahitaji ... Silaha za Kharakternnikov !!!

Sergei Dubrovsky ni mwalimu katika Chuo cha Wizara ya Mambo ya Ndani ya Belarusi.

Hapana, kila kitu kiko wazi katika mabadiliko ya kuingia na kuchukua mamlaka ya dunia

Ndivyo walivyofanya Wahusika, usisahau! Wajibu wote uko kwako! katika maombi na kwa vitendo.

V. BIBYAEV- Ancestral Cossack...

Naweza kusema nini kwa Mantra-URA. Kanuni ya Matamshi YAKE tayari imesemwa.
Sasa kwa Wenye Macho na Wavivu Wajanja...

MUHIMU ZAIDI COSSACK MANTRA - "Hurrah" - "NGUVU-MAJIBU-UMOJA !!!" KANUNI ya matamshi: daraja la kwanza, kusonga mbele, huanza sauti UUUUU ...., daraja la pili kutoka la kwanza liko umbali kutoka kwa kwanza kwa umbali wa vibration na mwanzo wa UUUU ... - lakini UUU, huanza wakati wa kwanza - UUU mwisho, kubadili PRR, cheo cha tatu kutoka kwa pili kwa umbali sawa na wa pili kutoka kwa kwanza. Na uuu inaanza wakati ya pili - uuu inamaliza.

Wakati ya pili inabadilika kwa PPP, na ya kwanza kwa AAA, bila kuacha ... !!! Jaribu kutembea kama kikosi kwenye mitaa ya makazi - kila kitu kitakuwa wazi ni aina gani ya NGUVU - UUU - RRR - AAA ... !!!

Fanya mazoezi na ujaribu ANGALAU kwenye MSITU na utaona kila kitu huko pia! Hurray hutamkwa kwa kila mstari Mara TATU...! Hii ni kwa ajili YAKO, Bwana COSSACKS, kwa ajili ya dhana ya NGUVU ya LUGHA ya Glagolic ya MUNGU, iliyochukuliwa kutoka kwetu leo ... !!!

Kwa upande wa ADUI, MANTRA hii inasikika kwa namna ya TOFAUTI kabisa...

WANAISIKIA kama: "VAR---VAR---VAR---VAR---VAR---" Hivi ndivyo MASIKIO YAO YALIVYOSIKIA, na Mtetemo MKALI ULIKUWA UNATEMBEA kwenye Mwili na Vitu-Nguo - Kuangusha zote mbili. SILAHA na NGUO... KUTOKA HIVYO HIVYO...

Waungwana Wavivu wenye busara... Ni LAZIMA kuanza kujifunza - COSSACKS.

Naweza kuongeza. Wahindu wanatumia MANTRAS pekee - na TUNA NGUVU YOTE YA LUGHA YETU - Ndiyo, ZOMBITED inaonekana.

Ujuzi huu hauhitajiki. UPANGA WAKO UNAKUNG'ANG'ANIA - WALA HUJUI UNA SILAHA YA NAFASI IMARA KULIKO WOTE KATIKA ULIMWENGU WA MUNGU...

Kipengele. Hatua ya kwanza.

Ganda la kwanza (shati-pepe). Syaivo abo Sribna Lyudyna. Lengo: Kuhamisha mtizamo hadi kwenye ganda la nishati rahisi kuona. Mchanganyiko wa tactile na mtazamo wa kuona ni hisia ya Syava. Matokeo: maono ya mtu mwenyewe na shell ya mtu mwingine, kuhisi, kuathiri, uwezo wa kuweka tahadhari kusambazwa juu ya shell ya mtu. Ufanisi: 60 - 90%

Ganda la pili (shati). Mauzo Kusudi: Kuhamisha mtazamo kwa ganda la pili la nishati. Mchanganyiko wa mtazamo wa tactile na wa kuona ni hisia ya Dazh. Kutumia Dazh kuingia Stan (kuingia kwa nguvu). Kuingizwa kwa mfumo wa nishati ya binadamu katika uadilifu wa ulimwengu. Matokeo: maono ya mtu mwenyewe na shell ya mtu mwingine, hisia na ushawishi wake, uwezo wa kuweka tahadhari kusambazwa juu ya shell ya mtu, kuingia katika hali ya "Nguvu". Ufanisi: 30-60%

Ganda la tatu (shati, kibofu). Malka. Kusudi: Kuhamisha mtazamo kwa ganda la tatu la nishati. Mchanganyiko wa mtazamo wa tactile na wa kuona ni hisia ya Malka. Kwenda zaidi ya tahadhari ya kwanza na ya pili. Uanzishaji wa nguvu za kinga za mwili wa nishati na hifadhi ya nishati. Matokeo: maono ya mtu mwenyewe na shell ya mtu mwingine, hisia na ushawishi juu yake, uwezo wa kuweka tahadhari kusambazwa juu ya shell ya mtu, usambazaji wa unyeti katika nafasi ya karibu karibu. Ufanisi: 30-60%

nafasi ya mfano."Dirisha kwa ulimwengu wa zamani".MB. Kusudi: kufahamiana na ukuzaji wa njia za kufanya kazi na muktadha maalum wa mawazo - MT. Matokeo: kupata taarifa mbalimbali angavu katika ngazi ya ufahamu. Ufanisi: 75-90% Lengo: kuingia kwa tactile kwenye "Nguvu" au Stan. Matokeo: Kuongeza kasi ya mfumo wa neva kwa "hali ya kufanya kazi", maendeleo na udhibiti wa hali ya dhiki, kuboresha maono ya shells, nishati. Ufanisi: 60-70%

Kivuli. Kusudi: uchochezi wa hali ya mafadhaiko na mafanikio ya Stan, chaguo jingine la kuwezesha na kutawanya mfumo wa neva.

Bryl. Kusudi: kusimamia uwezekano wa nishati ya ubongo (sawa na India ni Udana Prana) Zaidi ya hayo.

SIRI. Navnoe sanaa ya kijeshi sifa. Nani awezaye kujizuia, anatawaliwa na wengine... ..Hisia pekee inayoweza kututumikia vyema katika vita dhidi ya utumwa ni Rage Takatifu. Hii ndiyo hisia pekee inayoharibu mitazamo ya ndani, mipango ya ndani ya utumwa. Inavunja minyororo ya kishetani ya utumwa wa ndani, na kusababisha uhuru kutoka kwa vikwazo vya ndani. Rage huvunja dhamana ya bwana-mtumwa na kutoa nguvu za kupambana na utumwa. Hasira tu na Rage takatifu huinua mtu kupigania uhuru wake. Nikigeukia picha za kiakili na picha za Rune za Kale za Slavic, nilielekeza umakini kwenye Rune-Sun-"R"-Ra ....

Na alifurahiya - mbinu ya kukusanya nishati Ji Khai, njia ya kuizingatia kwenye "haar" ya tumbo, ilifunuliwa kabisa hapo, na kisha michoro ndogo juu ya malezi ya kiganja cha mikono kuwa mgomo wa nishati na. maelezo ya jinsi ya kupotosha nishati wakati inatolewa kwa ond wakati - "Akili" inatumwa kama kupitia adui kwa mwelekeo wake.

Baada ya kufafanua zamu ya hotuba ya Slavonic ya Kale, ilionekana kama hii: - Makadirio ya mawazo ya pigo huhamishwa na macho kwa adui, kana kwamba yanamchoma kupitia na kupitia ... Picha ya kutazama nyuma ya adui inaruhusu nishati ya macho isitulie dhidi ya mwili wa adui, lakini kutoboa ganda la mwili wake kupitia Scheme-1 na 2.

TEXT- "Rekuche"- Ubongo wa KICHWA na UOTE, Mbegu ya "Mti wa Mawazo". NovoStroy (-Re) kupitia Malaika-Mpanzi kutoka Wakati Ujao (-K) kwa Maarifa (-Y) ya Ulinzi wa Nguzo ya Anga ya Kupaa (-H) NovoSlovia (-I) Teyat (-T), kwa sababu kusoma kamili e - "Yati".

Usimbuaji zaidi - Ubongo wako huzalisha nishati katika uwanja wa haar - "Mbegu ya Mti wa Mawazo" iliyotolewa na Mungu ... Unatoa amri kutoka kwa siku zijazo kwa Roho yako na kuelekeza nishati ya Ji kHai (Jua) kwa ond ndani yako. Yar, na kisha kwa ond kando ya kuchomwa kwa mwili mikononi mwako. Anajikunja kwenye viganja vyake.

Mitende huundwa na aina tatu (picha hapa chini) dhidi ya kila mmoja ambapo UMUNGU wa Malaika huundwa kiakili na mapenzi - mpira wa nishati ambao husonga na kuunganishwa katika ond ya mtiririko wa nishati ya "Kolovrat" hufupishwa ... kuwa nishati ya kibaolojia. MPIRA .. ambao unaruka kwenye mstari wa kumtazama adui, ukipiga uwongo wake ... Nukuu halisi -"Mtiririko wa nishati inayong'aa ya Mwanga wa Uhai wa Msingi - Ra-JUA letu.

Mfano wa picha (Mawazo): wakati wa mazoezi "Rage" inajumuisha kujitengenezea hisia za ghadhabu na chuki isiyowezekana kwa kila kitu kinachoingilia kati yako na imani yako. Kuna uthibitisho wa mawazo kama vile: “Ninawaka moto mtakatifu wa ghadhabu sana hivi kwamba hakuna mtu anayethubutu kunikaribia.

Mbele vita kubwa, ikiwa vikosi vilikuwa vikijiandaa kushambulia, basi mhusika mzee wa Cossack alimchukua Cossack mchanga na kufanya (kulingana na hadithi) kama ifuatavyo: "Hapa, baba alinichukua kwenye sufuria, akaegemeza paji la uso wake kwenye paji la uso wangu na kwa ukali. niliinamisha kichwa changu chini, na kurudisha nyuma mgongo wangu akasema: "Nistaajabia bega langu kwa vidole viwili." Nilianza kutazama na kutikisa jambo lisilojulikana - syaivo nyembamba ya fedha (biofield) vidole viwili vinene vilikumbatia mwili wote. baba. ... "

Ikiwa tabia ya Cossack iko katika jamii ya watu ambao ushawishi hatari hutoka, wote katika ngazi ya kisaikolojia na katika ngazi ya kimwili, basi hufanya shell ya kinga karibu na yeye mwenyewe. Anaunda taswira ya kiakili ya kujizunguka na ganda la nishati, na hivyo kujifunga kwenye yai la nishati isiyoweza kuguswa na mvuto.

Kuweka kwa ajili ya nishati ya kupambana. Kabla ya kuanza kusikiliza nishati ya mapigano, tulia mwili wako na akili yako na usome Sala ya Bwana - Alama ya Imani au Msalaba Utoao Uhai. Tazama kwa mtazamo usio na nia nyuma ya adui - ukielekeza umakini wa maono nyuma ya mgongo (uzito wa mwili) wa adui.

Grafu - kuzingatia mkusanyiko wa mpinzani wa macho yake. Mwili (wingi wa adui) unatambulika kama WINGU . Mpango-B-kulenga lengo la somo la mashambulizi.

Rudia zoezi hilo wakati ulijaribu kuongeza saizi ya mkono - ukipanua kiakili hadi ukomo. Baada ya hayo, bila kuacha hali ulipoongeza mkono wako, jiwekee (nanga) kwa mgomo. "VIPIGO VYOTE NACHUKUA KIRAHISI. MGUSO WANGU NI RAHISI, LAKINI NISHATI YANGU HUPITA KUPITIA VIKWAZO. NISHATI YANGU INA UHARIBIFU." Kizuizi ni ama kitu au mtu.

Hatua ya 1. Sasa unapaswa kuongeza mwili wako wa etheric. Inafanywa kama hii: Chagua kitu (dirisha, ukuta, kettle ya moto). Simama mbele ya kitu kwa umbali wa mita 1-2, miguu upana-bega kando, pumzika. Nyosha mkono wako halisi mbele na kiakili fikiria kuwa mkono wako unarefuka, hisi kwenye ncha za vidole vyako kitu ambacho umegusa (ukwaru wake, umbo, joto au baridi). Rudi kwenye hali yako ya kawaida.

Hatua ya 2 Sasa unapaswa kuhisi mwili wako wa etheric. Unahitaji kuanza kama hii: kaa kwenye kiti katika nafasi nzuri, pumzika. Weka mikono yako kwa magoti yako ili mitende iangalie kila mmoja kwa umbali wa cm 20-25. Sasa anza kupumua polepole na kwa undani.

Unapopumua, anza kusonga polepole mikono yako, ukizingatia hisia kati ya mitende. Umbali kati ya mitende unapopungua, utahisi upinzani ukiongezeka. Baada ya hayo, ili kufanya hisia hii iwe wazi, polepole kuenea na kujisikia jinsi upinzani unavyopotea, kisha kupunguza tena na kujisikia upinzani tena. Baada ya hisia zako kuwa wazi, endelea uchunguzi wa mwili mzima (mikono, miguu, torso, kichwa).

Mafunzo yote yalitumika katika kusuluhisha mapigo ya mawimbi. Kiini cha wimbi ni mwili uliopumzika kabisa (unapaswa kuzingatia hasa viungo) na gharama ndogo za nishati kwa hit. Baada ya, wakati umezingatia nishati ya kupambana, ondoka kwenye hali ya kupumzika. Kisha kurudia zoezi ngumu 1, lakini hadi sasa bila nishati ya kupambana.

Hatua ya 3 Katika zoezi hili, unachanganya harakati mbili za msingi - takwimu ya nane na kiungo cha hip na takwimu ya nane na mikono (tazama Video 17). Tazama plastiki ya harakati zako. Zoezi hili litajenga moja ya mashambulizi katika ngazi ya chini.

Baada ya mazoezi sawa, unahitaji kufanya kazi na nishati ya ndani. Ingiza hali ya kupumzika, sikiliza mwili wako. Kisha kiakili huamsha hisia, kana kwamba kwenye tumbo la chini (katika eneo la pubic), kuna moto unaolipuka ndani yako na unasambazwa sawasawa katika mwili wote (mwili, mikono na miguu). Hisia ni kana kwamba "wimbi" limepitia mwili mzima. Ni wito wa wimbi ambao utahitaji katika siku zijazo wakati wa vita vya mapigano. Mwishoni mwa Workout, toka nje ya utulivu wa neuromuscular.

Hatua ya 4 Kazi yako itakuwa kuhisi na kukuza hisia hii hadi kiwango cha juu. Na itabidi uhisi mwili wako wa ethereal (mara mbili ya mwili wako). Simama moja kwa moja, miguu kwa upana wa mabega, pumzika. Kisha polepole, wakati wa kuvuta pumzi, inua mkono mmoja, chini unapotoa pumzi.

Fuatilia hisia zako kwa mkono unaofanya harakati, zikumbuke. Kisha unasimamisha harakati za mkono halisi na kiakili jaribu kufanya harakati sawa, tu wakati mkono wako unapaswa kuwa usio na mwendo. Kusababisha hisia sawa ambazo zilikuwa wakati wa kusonga mkono halisi.

Hatua ya 5 Sasa hebu tujifunze kinachojulikana hali ya maono ya STAN na As-Sa. Kwa maneno mengine, mafunzo ya autogenic. Awali, kumbuka mahali ambapo unajisikia vizuri kila wakati, ambapo unatuliza. Je, umekumbuka? Na sasa nyoosha msimamo mzuri kwako, funga macho yako na ujisafirishe kiakili mahali hapo. Sikia jinsi mwili wako unavyohisi kuongezeka kwa nguvu, jinsi unavyotuliza. Kaa katika hali hii kwa dakika mbili. Kisha polepole kufungua macho yako na kunyoosha.

Baada ya kujifunza "" kuingia"" IS, unapaswa "" nanga"" hisia ya harakati ya mwili wa etheric. Hii inafanywa kwa njia ifuatayo:"Ingiza"" katika hali ya IP, basi katika hali hii unajipanga kwa kitu ambacho, kulingana na ishara fulani (kwa mfano, kuvuka vidole au neno kuu) unaanza kuhisi wazi harakati za mwili wako wa etheric. ""Toka"" kutoka ES na uangalie uwezo wako.

Mgomo-uhamisho nishati inaweza kufanywa kwa mikono yote miwili au mitende, lakini mara nyingi mitende moja hutumiwa - moja sahihi. Katika kesi hii, athari ya vibro inaisha kutoka katikati ya kiganja cha vidole. Ikiwa unataka kuelekeza nishati kwenye boriti nyembamba, basi toa vidole vyako kwenye pinch, na kuunda boriti nyembamba zaidi, itapunguza vidole vyote kwenye mkono wako, isipokuwa kubwa, kwenye ngumi na kupiga " kufungua”. Baada ya Knock-out, sehemu ya nishati hasi (nishati ya adui) inazimwa kupitia mguu wa mbele au wa nyuma wa mtu aliyesimama.

Kupambana na msimamo wa kiholela, miguu kando, squat nyepesi, mikono iliyowekwa mbele ili kupiga na kurudisha nyuma mapigo. Kwa muda mfupi, pumzika misuli ya mwili mzima, jisikie jinsi mashimo yanafunguliwa kwenye aura ya mwili (pores ya ngozi) na kupitia kwao nishati huanza kutiririka ndani ya mwili kutoka nafasi pamoja na mionzi nyembamba ya moja kwa moja ya 30-40 cm. muda mrefu. miale ya moja kwa moja inaweza kufikia mita kadhaa). Mwili unapaswa kuhisiwa kama misa ya sauti inayofanana ya corpuscles.

Kupumzika, unapaswa kutoa kufinya kwa kasi kwa tishu zote za mwili, kana kwamba kupunguza kiasi chake kila mahali. Nishati katika mihimili hupokea mpigo wa sasa wa nyuma, na kuna kutolewa mara moja kwa nishati kwenye nafasi inayozunguka kwa pande zote. Ukandamizaji unaendelea kuvuta pumzi na sauti "HA" (picha ya usawa wa ulimwengu, maana chanya ya juu), mdomo na midomo vimegawanywa kwa nguvu, mikono hufanya mshtuko wa pigo fupi, miguu inabadilisha msimamo na kuruka. Kisha tena utulivu mfupi na contraction, hivyo kurudia katika t